يف املحا�ضرة الرم�ضانية الع�شرين
قائد الثورة :الإمام علي «عليه ال�سالم» كانت م�سرية حياته متميزة ،فهو وليد الكعبة و�شهيد املحراب �صفحة
16 ت�صدر عن وزارة الداخلية اليمنية (الإدارة العامة للتوجيه املعنوي والعالقات)
االثنين 21رمضان 1442هـ -الموافق ٣مايو 2021م -العدد 1143
اخل�سارة الكربى يف تاريخ الأمة كانت قادمة من مناطق �سيطرة العدوان
�إحباط 3حماوالت تهريب �أدوية ممنوعة مبحافظة تعز
الإجنازات الأمنية يف �إطار اللجنة العدلية
يف فعاليات الداخلية مبنا�سبة الذكرى الثالثة ال�ست�شهاد الرئي�س ال�صماد
الت�أكيد على �أهمية اال�ستمرار مب�شروع ال�شهيد
وال�سري علىمبادئه وت�ضحياته
رجال الأمن ..ال�صماد ن�ضال وبذل وعطاء الوجع الذي حتول غ�ضب ًا
�ضبط 681من منتحلي �صفة �أمني �شرعي ومزوري الوثائق العقارية
رجـــال الأمـــن ينفذون واجبهم اجلهادي املقد�س
الداخلية تك�شف عن ن�شاط تنظيم القاعدة يف م�أرب
02
العدد 1143
االثنين 21 -رمضان 1442هـ -الموافق 3مايو 2021م
مراعاة للظروف املعي�شية التي مير بها املواطنون نتيجة العدوان واحل�صار
مجلس الوزراء يوافق على تخفيض قيمة المخالفات المرورية والتجديدات متابعات
وافق جمل�س ال��وزراء يف اجتماعه الدوري املنعقد يف � 11أبريل 2021م ،برئا�سة رئي�س املجل�س الدكتور عبدالعزيز �صالح ب��ن حبتور ،على م�شروع القرار املقدم من وزير الداخلية اللواء عبدالكرمي احلوثي، ب���ش��أن �إج � ��راءات ت�ع��دي��ل ب�ي��ان��ات ال��وث��ائ��ق ال���ص��ادرة ع��ن م�صلحة الأح� ��وال ال�شخ�صية ،وع�ل��ى م�شروع ال�ق��رار القا�ضي ب�إعفاء ال�شهداء م��ن ر��س��وم �شهادة الوفاة و�أ�سرهم من دفع ر�سوم البطاقة ال�شخ�صية بن�سبة ( ،)% 75وذلك تقديراً لت�ضحيات ال�شهداء اجل�سيمة يف �سبيل عزة �شعبهم ووطنهم. كما واف��ق املجل�س ،على م�ق�ترح وزي��ر الداخلية ب���ش��أن تخفي�ض قيمة غ��رام��ة امل�خ��ال�ف��ات امل��روري��ة وال �ت �ج��دي��دات ،وذل ��ك م��راع��اة ل �ل �ظ��روف املعي�شية ال � ��وزارة ممثلة ب � ��الإدارة ال�ع��ام��ة ل�ل�م��رور بالتنفيذ املخالفات ب��واق��ع �أل��ف ري��ال ع��ن ك��ل خمالفة يف كل ال�صعبة التي مير بها املواطنون نتيجة �ست �سنوات وذلك لفرتة زمنية حمدودة ال تتحاوز ت�سعني يوماً الفروع و�سداد ر�سوم �آخر جتديد فقط مع اال�ستيفاء من العدوان واحل�صار الأمريكي ال�سعودي ..ووجه من تاريخه ..وين�ص املقرتح على االكتفاء با�ستيفاء لغرامة الت�أخري.
عدم ال�سباحة يف ال�سدود
مصلحة الدفاع المدني تحذر المواطنين والسائقين من التواجد في ممرات السيول متابعات
ح� ��ذ ّرت م�صلحة ال��دف��اع امل ��دين ب � ��وزارة ال��داخ�ل�ي��ة، املواطنني وال�سائقني من التواجد �أو العبور يف ممرات ال���س�ي��ول وامل �� �ص �ب��ات امل��ائ �ي��ة �أث �ن��اء ه �ط��ول الأم� �ط ��ار يف العا�صمة واملحافظات. ودع��ت امل�صلحة �إىل �أخ��ذ االحتياطات ال�لازم��ة من االنهيارات ال�صخرية والتدين يف مدى الر�ؤية الأفقية. ووج �ه��ت م���ص�ل�ح��ة ال ��دف ��اع امل� ��دين حت ��ذي ��راً جلميع املواطنني من حماولة ال�سباحة يف ال�سدود واحلواجز املائية ،وجم��اري ال�سيول ،وامل�ستنقعات ،كونها ت��ؤدي يف معظم احلاالت �إىل الغرق ،لكثافة املياه واحتوائها على �شوائب ،تت�سبب يف ال�غ��رق نتيجة لل�ضباب �أو ال�سحب املنخف�ضة خا�صة يف الطرقات واملنعطفات اجلبلية.
افتتاح مقر اإلصدار اآللي بمحافظة الحديدة افتتح ال�ق��ائ��م ب��أع�م��ال حم��اف��ظ احل��دي��دة حممد قحيم ورئ�ي����س م�صلحة الأح� ��وال امل��دن�ي��ة وال���س�ج��ل امل ��دين ال�ل��واء حممد احل��اك��م مقر �إدارة الإ� �ص��دار الآيل اجل��دي��د ب��الإدارة العامة للأحوال املدنية باملحافظة بتكلفة 42مليون ريال . ويف االف�ت�ت��اح ال ��ذي ح���ض��ره وك�ي��ل �أول امل�ح��اف�ظ��ة �أح�م��د الب�شري والوكيل �أحمد دهمو�س ومدير �شرطة املحافظة ه��ادي ال�ك�ح�لاين� ،أك��د قحيم �أن م��ا ت�شهده املحافظة من نه�ضة تنموية ه��و ث�م��رة اله�ت�م��ام ق��ائ��د ال �ث��ورة باملحافظة وحر�صه على تلبية احتياجات �أبنائها. وحث على تقدمي خدمات الأحوال املدنية للمواطنني بكل ي�سر ،ومبا يحد من االزدح��ام ،م�ؤكداً دعم ال�سلطة املحلية للفرع وتذليل كافة ال�صعوبات التي تواجهه. فيما �أ�شار اللواء احلاكم �إىل �أن افتتاح الإدارة اجلديدة �سي�ساهم ك �ث�يراً يف تخفيف ال�ضغط على امل��رك��ز وت�سهيل ح�صول امل��واط�ن�ين على ال��وث��ائ��ق الثبوتية ،م���ش�يراً �إىل �أن افتتاح ه��ذا امل�شروع ميثل �إح��دى �صور ال�صمود والثبات يف مواجهة العدوان.
اطلع على الأداء الأمني بعمران
المفتش العام يشدد على أهمية التزام رجال الشرطة بالضوابط القانونية
اط �ل ��ع امل �ف �ت ����ش ال� �ع ��ام ل � � ��وزارة ال��داخ �ل �ي��ة ال �ل ��واء عبداحلميد امل ��ؤي��د ،ع�ل��ى م�ستوى الأداء الأم �ن��ي يف حمافظة عمران . وخ�لال الزيارة تفقد اللواء امل�ؤيد� ،سري العمل يف خمتلف �إدارات �شرطة املحافظة ،وا�ستمع من مدير الأمن العميد عبد اهلل رهمة �إىل �شرح عن الإجنازات وال�صعوبات التي تواجهها �أجهزة الأمن باملحافظة.. و�شدد املفت�ش العام على �أهمية التزام �ضباط و�أف��راد الأم ��ن ب��ال���ض��واب��ط ال�ق��ان��ون�ي��ة يف خمتلف مهامهم، واحل��ر���ص ع�ل��ى ت �ق��دمي اخل��دم��ة ل�ل�م��واط��ن بال�شكل املطلوب ومبا يعك�س الأخالق املثالية لرجال الأمن. و�أكد اللواء امل�ؤيد �أن وزارة الداخلية لن تتهاون يف اتخاذ الإج��راءات العقابية بحق كل من يثبت جتاوزه ل�ل���ض��واب��ط ال�ق��ان��ون�ي��ة م��ن رج ��ال الأم� ��ن �أو ارت�ك��اب��ه خم��ال�ف��ات خم� ٌل��ة بوظيفته� ،أو قيامه ب��أع�م��ال ت�ضر باملواطنني. م�شرياً �إىل وجوب �أن تعمل قيادة �شرطة املحافظة مببد�أ الثواب والعقاب. كما اط�ل��ع املفت�ش ال�ع��ام وم�ع��ه م��دي��ر الأم ��ن ،على
�أو�ضاع الإ�صالحية املركزية ومركز احلجز االحتياطي م�شرتكة لل�شرطة و�أع�ضاء النيابة العامة مبحافظة ب��امل�ح��اف�ظ��ة وم���س�ت��وى اخل��دم��ات وال��رع��اي��ة امل�ق��دم��ة ع�م��ران ،ملناق�شة �سبل تطوير �آل�ي��ة العمل امل�شرتك، مل��أم��وري ال�ضبط الق�ضائي و�أع���ض��اء النيابة ،وط��رق للنزالء ،واالحتياجات املطلوبة لتح�سينها . �إىل ذل��ك د� �ش��ن ج �ه��از امل�ف�ت����ش ال �ع��ام ور� �ش��ة عمل جتاوز العوائق التي ت�ؤخر �سري العدالة.
زيارة تفقدية إلدارة التوجيه المعنوي واإلصالحية بذمار زار مدير عام �إدارة التوجيه املعنوي والعالقات العامة ب��وزارة ال��داخ �ل �ي��ة ال�ع�م�ي��د م�ن���ص��ور ال �ل �ك��وم��ي ،وم �ع��ه م��دي��ر ع ��ام �شرطة حمافظة ذمار العميد �أحمد عبداهلل ال�شريف �إدارة التوجيه املعنوي والعالقات بذمار. وتفقدا خالل الزيارة �سري العمل يف الإدارة ويف ق�سم الر�أي العام واالع�ل�ام الأم�ن��ي ،والتقى ب�أفرادها وامل�سئول عنها ،مهنئاً �إياهم ب�شهر رم�ضان امل�ب��ارك ،وم�شيداً مب��ا يقدمونه م��ن �أع�م��ال تخدم اجل��ان��ب الأم �ن��ي واملجتمع يف جم��ال التوعية الأم�ن�ي��ة والثقافية و�إبراز احلقيقة والإجنازات الأمنية. كما قاما بزيارة تفقدية اىل الإ�صالحية املركزية ،حيث كان يف ا�ستقبالهما مدير الإ�صالحية العقيد زكريا الغرباينّ ، واطلعا على ملفات املوقوفني يف ق�سم االحداث بالإ�صالحية. و� �ش��ددا على �أه�م�ي��ة �سرعة ات�خ��اذ الإج � ��راءات القانونية بحق امل��وق��وف�ين ع�ل��ى ذم��ة الق�ضايا اجل�ن��ائ�ي��ة وترحيلها اىل اجل�ه��ات الق�ضائية. �أ�س��بوعية -ت�ص��در عن: وزارة الداخلية اليمنية- الإدارة العام��ة للتوجي��ه املعنوي والعالقات العامة
أنشطة وفعاليات
إدارة المرور تدشن توزيع وجبات إفطار للسائقين بأمانة العاصمة د�شنت الإدارة العامة للمرور حملة �إح�سان، ب�ت��وزي��ع وج �ب��ات غ��ذائ�ي��ة ل�سائقي ال���س�ي��ارات يف ع ��دد م��ن اجل� ��والت ال��رئ�ي���س��ة وال �� �ش��وارع بالأمانة. ت�ه��دف احل�م�ل��ة ال�ت��ي ت�ستمر ح�ت��ى نهاية ال�شهر الف�ضيل� ،إىل تعميق العالقة بني رجل الأم ��ن وامل ��رور وامل��واط �ن�ين ،ي��راف�ق�ه��ا ت��وزي��ع �إر�شادات وتعليمات مرورية. و�أ� �ش��ار م��دي��ر ع��ام امل ��رور العميد الدكتور بكيل حممد ال�برا��ش��ي �إىل �أن احلملة تعزز م��ن ال�ع�لاق��ة م��ع امل��واط�ن�ين وتعك�س تقدير رج��ال امل��رور لتعاون �سائقي ال�سيارات معهم والتزامهم بالقواعد والإر� �ش��ادات امل��روري��ة..
رئيس التحرير
نائب رئيس التحرير
من�صور علي اللكومي
خالد علي الهتار
مدير التحرير
حمفوظ �أحمد امليا�سي
سكرتير التحرير
�إبراهيم عبدالعزيز علوي
واع �ت�بر م�ه��ام رج��ل امل ��رور � �ص��ورة م��ن �صور الإح� ��� �س ��ان ،يف ت���س�ه�ي��ل ح��رك��ة م���س�ت�خ��دم��ي الطريق واحلفاظ على �سالمتهم وحياتهم.. وقال�":إن ال�ع��دي��د م��ن ال�سائقني ي�ل�ج��ؤون �إىل ال�سرعة ال��زائ��دة وق��ت ال �غ��روب بغر�ض الو�صول �إىل منازلهم من �أج��ل الإف�ط��ار ،ما يت�سبب يف كثري من احل��وادث امل�ؤ�سفة ،لهذا ف ��إن م��ن الأه ��داف امل��رج��وة م��ن ت��وزي��ع رج��ال امل ��رور وج�ب��ات �إف �ط��ار لل�سائقني قبيل وقت الإف�ط��ار ي�سهم يف تهدئة نف�سيات ال�سائقني وت� ��رك ال �� �س��رع��ة الزائدة" ..ودع� ��ا العميد ال�برا��ش��ي امل��واط�ن�ين �إىل ال�ت�ع��اون م��ع رج��ال �شرطة املرور ،مبا يجنبهم احلوادث املرورية. املرا�سالت :العالقات العامة لوزارة الداخلية �ص.ب - 449 :تلفون - 262581 :فاك�س:� - 262584صنعاء 20 - �شارع الدوحة (�أمناء ال�شرطة �سابق ًا)
تقرير
العدد 1143
االثنين 21 -رمضان 1442هـ -الموافق 3مايو 2021م
03
م�ؤمتر �صحفي حول الإجنازات الأمنية يف �إطار اللجنة العدلية
الداخلية� :إجناز �ألفني و � 459شكوى و�ضبط 681من منتحلي �صفة �أمني �شرعي ومزوري الوثائق العقارية عقدت وزارة الداخلية م�ؤمتراً �صحفيا لبيان ما حققته من �إجنازات يف �إطار املنظومة العدلية. وق��د ح�ضر امل��ؤمت��ر و�أج ��اب على الأ�سئلة املقدمة من و�سائل الإع�لام كل من اللواء عبد احلميد امل�ؤيد مفت�ش ع��ام وزارة ال��داخ�ل�ي��ة ،والعميد معمر ه��را���ش م��دي��ر عام �شرطة العا�صمة ،والعميد جميب الرحمن العمري مدير ع��ام ��ش��رط��ة امل� ��رور ،وال�ع�ق�ي��د حم�م��د وه��ا���س م��دي��ر بحث العا�صمة والعقيد حممد املن�صور مدير مرور العا�صمة، كما ق��ر�أ بيان امل�ؤمتر العقيد جنيب العن�سي مدير مركز الإع�لام الأمني الناطق با�سم اللجنة العدلية ،وفيما يلي بيان امل�ؤمتر ال�صحفي. ب���س��م اهلل ال��رح�م��ن ال��رح�ي��م وال �� �ص�لاة وال �� �س�لام على ر�سوله الكرمي وعلى �آله الطاهرين و�أ�صحابه املنتجبني. قال تع�إىل�(:إِ َّن هَّ َ الل َي�أْ ُم ُر ُك ْم �أَن ُت�ؤَدُّوا ْ أَ المَا َناتِ �إِ ىَل �أَهْ ِلهَا ت ُك ُموا بِا ْل َعدْلِ ِ�إ َّن هَّ َ ا�س َ �أن حَ ْ الل ِن ِع َّما َو�إِ َذا حَ َك ْم ُتم َب�ْيننْ َ ال َّن ِ َيع ُِظ ُكم ِب ِه �إِ َّن هَّ َ ريا) �صدق اهلل العظيم. الل َكا َن َ�سمِي ًعا ب َِ�ص ً �إن العدالة فري�ضة �إلهية ،ووج��وده��ا �شرط ال�ستمرار احلياة و�ضرورة لبقاء ومناء املجتمعات الب�شرية. وحتقيق العدالة واجب مقد�س ،كما �أنها مهمة جماعية ي�شارك فيها كل �أبناء املجتمع �إىل جانب م�ؤ�س�سات الدولة املعنية بتحقيق العدالة وهي (وزارة الداخلية ووزارة العدل والنيابة العامة) وهي ما ن�سميها املنظومة العدلية. ولكن نتيجة ل�لاخ�ت�لاالت التي �شابت ه��ذه امل�ؤ�س�سات مت ت�شكيل اللجنة العدلية العليا والتي يرت�أ�سها الأ�ستاذ حممد علي احلوثي وتتكون من جمموعة من خرية قيادات وكوادر وزارة العدل ووزارة الداخلية ومكتب النائب. وق ��د ح�ق�ق��ت ه ��ذه ال�ل�ج�ن��ة ال �ك �ث�ير م��ن الإجن � � ��ازات يف م�سارات ت�صحيح عمل املنظومة العدلية و�إزال��ة العوائق ورفع م�ستوى التن�سيق بينها مبا ي�ضمن حماربة اجلرمية وحتقيق العدالة والت�سريع من �إجراءاتها ..واليوم تعقد اللجنة العدلية ه��ذا امل��ؤمت��ر ال�صحفي للك�شف ع��ن �أه��م و�أب ��رز الإجن� ��ازات ال�ت��ي حققتها وزارة ال��داخ�ل�ي��ة يف �إط��ار املنظومة العدلية. وقبل �أن نذكر الإجن��ازات حتى ن��درك حجمها وقيمتها يجدر بنا التذكري بحجم امل�شكلة التي كانت تعاين منها م�ؤ�س�سات العدالة وم��ا �آل��ت �إل�ي��ه ..فمن احلقائق التي ال ميكن �إنكارها وال يختلف عليها اثنان �أن �إي�ج��اد العدالة لهذا ال�شعب والنهو�ض بامل�ؤ�س�سات التي ت�ضطلع بتحقيقها مل تكن �أبداً يف قائمة اهتمامات نظام ما قبل ثورة احلادي والع�شرين من �سبتمرب ..ول�ه��ذا ُ ..تركت ه��ذه امل�ؤ�س�سات فري�سة للف�ساد يف ك��ل ��ص��وره ،حتى و��ص��ل الأم ��ر �إىل حد �إنعدام ثقة املواطنني يف كل تكوينات املنظومة العدلية .. فمراكز ال�شرطة -على �سبيل املثال -وهي احللقة الأوىل والأه��م يف عملية حتقيق العدالة ،ع�صف بها الإه�م��ال يف �شتى النواحي وت��رك��ت لتعمل وف��ق اه��واء العاملني فيها، وال ��ذي ك��ان اجل�ه��ل ب��ال�ق��وان�ين ال�سمة الأب ��رز لغالبيتهم، فانحرفت عن طريق العدالة وتنكرت ملهمة حتقيق الأمن. �أم��ا النيابات واملحاكم فلم تكن �أح�سن ح��ا ًال �إن مل تكن �أ�سو�أ بكثري. وما زاد امل�صيبة فداح ًة ..هو �أن النظام ال�سابق كان يعمل ب�إخال�ص على �أن ي�صبح الف�ساد ثقافة ال ينكرها النا�س، والر�شوة مبد�أُ و�أ�سلوب حياة ..والنتيجة هي �أن كثرياً من �أب �ن��اء املجتمع �أ��س�ه�م��وا وع��ن طيب خ��اط��ر ،ودومن ��ا �شعور بالذنب يف مفاقمة ف�ساد ال�شرطة والق�ضاء. وباخت�صار �شديد كانت م�ؤ�س�سات املنظومة العدلية يف بالدنا قد ت�آكلت ..فاهرت�أ الأم��ن وتال�شت العدالة ،و�أن وجد �شيء منهما فكان جمرد ا�ستثناء ال قاعدة. وكل ماذكرنا لي�س �إال جزءاً من الرتكة التي ورثتها ثورة ال 21من �سبتمرب .. ول�ك��ن لأن حتقيق ال�ع��دال��ة ل�ه��ذا ال�شعب امل�ظ�ل��وم ك��ان الهدف الرئي�س للم�سرية القر�آنية ،فقد ج��اءت تو�صيات قائد الثورة ال�سيد عبد امللك بدر الدين احلوثي يحفظه اهلل بت�صحيح و��ض��ع ه��ذه امل��ؤ��س���س��ات ب�شكل ع��اج��ل ،وق��د انعك�ست توجيهات ال�سيد القائد واهتماماته لدى القيادة ال�سيا�سية وق�ي��ادات ه��ذه امل�ؤ�س�سات يف �شكل خطط علمية دقيقة ،ومع توفر العزمية وامل�صداقية �سرعان ما حتولت
اخلطط �إىل خطوات جادة. وك��ان��ت املهمة الأوىل لرئي�س و�أع���ض��اء اللجنة العليا للمنظومة العدلية هو ت�شخي�ص امل�شكلة ،التي تعيق عمل هذه املنظومة وفع ً ال مت حتديد مالمح امل�شكلة يف التايل: - 1ان �ع��دام التن�سيق ب�ين م ��أم��وري ال�ضبط و�أع���ض��اء النيابات �إىل حد كبري ،وهو خلل ت�سبب فيه كال اجلانبني، ونتج عنه ت�أخري البت يف الق�ضايا. - 2غ�ي��اب ال��وع��ي ال�ق��ان��وين ل��دى كثري م��ن ك ��وادر من م ��أم��وري ال�ضبط الق�ضائي ،وتدخلهم يف ق�ضايا لي�ست م��ن اخت�صا�صهم بجهل �أو ع��ن معرفة ،وه��و م��ا �أدى �إىل اختالل يف الإج��راءات التنفيذية لعمليات ال�ضبط وجمع اال�ستدالالت وغريها من الإج ��راءات ،وبالتايل ك��ان كثري م��ن املجرمني يفلتون م��ن العقاب ويتم �إط�ل�اق �سراحهم من النيابة �أو املحاكم لي�س لأنهم �أبرياء بل لأن �إج��راءات ال�ضبط مل تكن �سليمة ووفق القانون. - 3وجود عنا�صر فا�سدة وغياب مبد�أ الثواب والعقاب يف م�ؤ�س�سات املنظومة العدلية. - 4احلاجة �إىل تعديل بع�ض القوانني واللوائح. وت�ل��ك �أب ��رز امل �ع��وق��ات ،وق��د ب��ا��ش��رت ب� ��إج ��راءات مكثفة للمعاجلة. وفيما يلي �إح�صائية لأه��م الإجن� ��ازات ال�ت��ي مت��ت من مطلع العام املن�صرم 2020م وحتى نهاية الربع الأول من العام اجلاري 2021م والتي حققتها وزارة الداخلية.
�أو ًال :يف جانب ت�صحيح م�سار العمل امل�شرتك بني م�أموري ال�ضبط والنيابات.
بعد �إعداد م�صفوفة الأخطاء ال�شائعة يف العمل امل�شرتك بني م�أموري ال�ضبط والنيابات ،مت ت�شكيل جلان م�شرتكة من جهاز املفت�ش العام والنيابة العامة �سميت جلان ت�صحيح امل�سار ،وقامت اللجان بعقد ور�ش تدريبية لأع�ضاء النيابة ال�ع��ام��ة وم ��أم��وري ال�ضبط الق�ضائي يف �أم��ان��ة العا�صمة واملحافظات لت�صحيح الأخطاء ال�شائعة التي كانت حتدث �أثناء قيامهم بت�أديتهم �أعمالهم. وقد ا�ستكملت اللجان املرحلة الأوىل و�شملت العا�صمة وحمافظات ( احلديدة -ذمار -البي�ضاء -ال�ضالع -تعز �إب -حل��ج) ب�إجمايل 22ور��ش��ة ��ش��ارك فيها 1183منم�أموري ال�ضبط و�أع�ضاء النيابات. و�سيتم ا�ستكمال بقية املحافظات يف املرحلة الثانية. ك �م��ا ات �خ��ذت ع ��دد م��ن الإج � � ��راءات و�أجن � ��زت ع ��دد من اخلطوات املتقدمة يف هذا ال�ش�أن منها: �أ � -إع��داد دليل �إجرائي مل�أموري ال�ضبط الق�ضائي من قبل املفت�ش العام والنائب العام. ب� -إع ��داد ال��دل�ي��ل الإر�� �ش ��ادي م��ن ق�ب��ل املفت�ش ال�ع��ام والنائب العام. ج -االهتمام بالتدريب النوعي ل�ضباط و�صف �ضباط ال�شرطة. د -االهتمام ب�إيجاد الربط ال�شبكي ك�أولوية والعمل على م�سح واقع تقنية املعلومات يف الوزارة واملكونات التابعة لها.
ثاني ًا :يف جم��ال الرقابة والتفتي�ش وتفعيل مبد�أ
كما قامت الإدارة العامة للتوجيه والعالقات خالل هذه احلملة بطباعة وتوزيع ع�شرات الآالف من الكتيبات التي حتتوي على مهام واخت�صا�صات مراكز ال�شرطة والنقاط الأمنية ورجال البحث اجلنائي ،و�أ�سا�سيات العمل الأمني والقوانني واللوائح التي تنظم اعمال م��أم��وري ال�ضبط على النحو التايل: طباعة وتوزيع 20810كتيب الوثيقة الأمنية 4000كتاب دليل العمل يف مراكز ال�شرطة ،بالإ�ضافة �إىل 15000بر�شور يحتوى على مهام كل االخت�صا�صات يف مراكز ال�شرطة. 4000كتاب دليل العمل يف �أمن املديريات. 4000كتيب وعي �أمني. 4000كتيب �أ�سا�سيات يف العمل الأمن. 15000برو�شور تعليمات للنقاط والدوريات. تركيب ل��وح��ات حتتوي على امل�ه��ام واالخت�صا�صات يف مراكز ال�شرطة والبحث اجلنائي و�أمن املديريات ،ليتمكن املواطن من الإطالع عليها وبلغ �إجمايل اللوحات 5000 م�ت�ر ..و�ضعت يف 146م��رك��ز �شرطة و� 229إدارة �أم��ن املديريات واملناطق ..وحالياً يتم التجهيز حلملة توعوية الثواب والعقاب. نفذ املفت�ش العام ل��وزارة الداخلية اللواء عبد احلميد لل�سجون ونزالئها ،كما تنفذ الإدارة العامة للتوجيه املعنوي امل ��ؤي��د خ�ل�ال ال �ع��ام اجل� ��اري 36ن ��زوال م�ف��اج�ئ�اً ملختلف والعالقات العامة بوزارة الداخلية برنامج توعوي وثقايف الوحدات الأمنية ومراكز ال�شرطة و�إدارات �أمن املحافظات .دائم لرجال الأمن. وتزامناً مع احلمالت وال��دورات التدريبية والتوعوية وخالل نف�س الفرتة مت نزول 73جلنة تفتي�ش من جهاز املفت�ش العام �إىل مراكز ال�شرطة و�إدارات �أم��ن املحافظات تنفذ وزارة الداخلية عرب و�سائل الإع�ل�ام الأم�ن��ي برامج �إعالمية توعوية قانونية لرجال الأم��ن ب�شكل متوا�صل، واملديريات. ونتيجة لعمليات التفتي�ش وا�ستقبال ال�شكاوى �أح��ال حيث بثت �إذاع��ة وط��ن منذ مطلع العام املن�صرم 2020م امل�ف�ت����ش ال �ع��ام ب � ��وزارة ال��داخ�ل�ي��ة �� 77ض��اب�ط�اً وف � ��رداً �إىل ( 112حلقة �إذاعية يف التوعية القانونية). وخالل نف�س الفرتة قام الإعالم الأمني ببث 30فال�شاً التحقيقات ووج��ه ب��إح��ال��ة � 59ضابطاً وف ��رداً للمجال�س الت�أديبية الرتكابهم خمالفات وجتاوزات مهنية وقانونية .تلفزيونياً يف التوعية الأم�ن�ي��ة وال�ق��ان��ون�ي��ة ع�بر خمتلف وخ�ل�ال ال �ع��ام امل�ن���ص��رم ا�ستقبل م��رك��ز ��ش�ك��اوى وزارة القنوات الوطنية. وقد وجه مفت�ش عام وزارة الداخلية بتفعيل دور الإعالم الداخلية و�أجنز � 1572شكوى. ويف املقابل ك��اف��أ وك��رم جهاز املفت�ش ال�ع��ام ع��دداً كبرياً الأم �ن��ي يف جم��ال التوعية القانونية ومت �إن���ش��اء الغرفة م��ن ال�ضباط والأف� ��راد املميزين يف �أدائ �ه��م وان�ضباطهم الإع�ل�ام �ي��ة امل���ش�ترك��ة ل�ل�م�ن�ظ��وم��ة ال�ع��دل�ي��ة وال �ت��ي ت�ق��وم بالتن�سيق بني الإع�لام الأمني والإع�ل�ام الق�ضائي لإنتاج و�سلوكياتهم. كما وجه املفت�ش العام �شرطة �أمانة العا�صمة و�شرطة �أع �م��ال م�شرتكة ،كما تنفذ ك��ل ق�ط��اع��ات ووح ��دات وزارة املحافظات ب�إلزام مدراء �إدارات الرقابة والتفتي�ش بالنزول الداخلية دورات تدريبية ملنت�سبيها يف املهام واالخت�صا�صات ال ��دوري �إىل املناطق الأم�ن�ي��ة و�شرطة امل��دي��ري��ات ومراكز ب�شكل دائم وبلغت خالل العام املن�صرم 154دورة تدريبية. رابع ًا :الإ�صالحات القانونية. ال�شرطة بالتفتي�ش ور��ص��د املخالفات وات�خ��اذ الإج ��راءات مت �إعداد م�شروع تعديل بع�ض املواد القانونية لكل من: القانونية �ضد �أي خمالف من رجال ال�شرطة. قانون (الإجراءات اجلزائية -اجلرائم و العقوبات). و�إل ��زام م��دراء الرقابة والتفتي�ش ب�شرطة املحافظات خام�س ًا� :إجن��ازات وزارة الداخلية يف �إط��ار اللجنة ب�إعداد خطة للنزول امليداين والرفع بتقارير نتائج نزولهم ال�ت��ي تو�ضح الإج� ��راءات امل�ت�خ��ذة �ضد املخالفني وم�ك��اف��أة العدلية اخلا�صة ب�شكاوى تزوير املحررات العقارية. ان�ب�ث��ق ع��ن اللجنة العليا للمنظومة ال�ع��دل�ي��ة ،جلنة وت �ك��رمي املن�ضبطني امل���س��اه�م�ين يف �إر� �س��اء دع��ائ��م الأم��ن ا�ستقبال ال�شكاوى املتعلقة بتزوير املحررات العقارية ،والتي واال�ستقرار. ويف ه��ذا الإط��ار وج��ه جهاز املفت�ش العام �شرطة �أمانة يرت�أ�سها مفت�ش ع��ام وزارة الداخلية ال�ل��واء عبد اجلميد العا�صمة �صنعاء و��ش��رط��ة امل�ح��اف�ظ��ات بتفعيل املجال�س امل ��ؤي ��د ،وق ��د ع�م�ل��ت ه ��ذه ال�ل�ج�ن��ة ع�ل��ى ا��س�ت�ق�ب��ال ��ش�ك��اوى املواطنني يف �أمانة العا�صمة وحمافظات �صنعاء وذمار و�إب. الت�أديبية الفرعية. وك��ان��ت اللجنة ت��در���س ال���ش�ك��اوى وتفح�ص وث��ائ��ق بيع وفيما يخ�ص ت�أخري ق�ضايا املواطنني �أو �آلية التعامل معها ،وجه جهاز املفت�ش العام بااللتزام بعدد من القواعد ،و�� �ش ��راء ال �ع �ق��ارات يف ال �ب �ح��ث اجل �ن��ائ��ي مل �ع��رف��ة �إن ك��ان��ت �صحيحة �أو م��زورة ،كما مت �ضبط عدد كبري من املتهمني منها : /1عدم حجز املتهمني يف اجلرائم اجل�سيمة ،وحتويلهم بتزوير املحررات العقارية ،ومنتحلي �صفات الأمناء غري �إىل ال�ن�ي��اب��ة ب�ع��د ال�ضبط م�ب��ا��ش��رة� ،إال يف احل ��االت التي ال�شرعيني ،وال�ت��ي عممت بهم وزارة ال�ع��دل ..كما متكنت يحددها القانون على �أن ال تتجاوز مدة احلجز � 24ساعة .اللجنة من ا�ستعادة �أرا�ضي مواطنني �سلبت منهم. وفيما يلي �إح�صائية مبا �أجنزته وزارة الداخلية يف هذا � /2إل� ��زام م ��أم��وري ال�ضبط الق�ضائي ب�ع��دم ال�ت�ن��اول للق�ضايا غري اجلنائية� ،إال التي حتال �إليهم من النيابات ال�ش�أن. �إج �م��ايل ال���ش�ك��اوى ال�ت��ي ت�ق��دم ب�ه��ا امل��واط �ن��ون للجنة كونها �صاحبة االخت�صا�ص. ثالث ًا :التوعية القانونية ملراكز ال�شرطة وف��روع 2459منها � 65شكوى موجهة �ضد ق�ضاة وق��د �أحيلت للتفتي�ش ال�ق���ض��ائ��ي ،و �� 220ش�ك��وى مت �إح��ال�ت�ه��ا لقطاع البحث اجلنائي. حيث نفذت الإدارة العامة للتوجيه املعنوي والعالقات التوثيق واملحاكم يف وزارة العدل. وبلغ �إجمايل من �ضبطتهم وزارة الداخلية من منتحلي العامة بوزارة الداخلية حملة توعية قانونية وا�سعة لإك�ساب رج��ال الأم��ن املعرفة القانونية ال�لازم��ة ل�ت��أدي��ة مهامهم �صفة �أم�ين �شرعي ومن م��زوري الوثائق العقارية ،وممن ب�شكل �صحيح وتعريفهم باخت�صا�صاتهم وف��ق القوانني مت التعميم بهم من قبل وزارة العدل والنيابة العامة681 �شخ�صاً ،و�أفرجت اللجنة عن � 70شخ�صاً ،بينما �أحيل367 واللوائح . وقد �شملت احلملة تنفيذ 292ور�شة عمل ،و 62دورة متهماً �إىل النيابات. كما مت �ضبط ع��دد كبري من الأخ�ت��ام والوثائق امل��زورة ت��دري�ب�ي��ة ل��رج��ال الأم ��ن ا��س�ت�ف��اد منها ح�ت��ى الآن 8641 بحوزة امل�ضبوطني. �ضابطا وفرداً يف 11حمافظة.
04
االثنين 21 -رمضان 1442هـ -الموافق 3مايو 2021م
طبعها العدوان للإ�ضرار باالقت�صاد الوطني
ضبط أكثر من 19مليونًا من العملة المحظورة في محافظتين
خا�ص
�ضبطت وح��دة مكافحة التهريب التابعة لقوات النجدة 19مليوناً و� 173أل�ف�اً و 500ري��ال ميني م��ن العملة املحظورة ،يف خم�س عمليات منف�صلة مبحافظتي تعز وحجة، طبعها العدوان للإ�ضرار باالقت�صاد الوطني. ففي حمافظة تعز �ضبط فرع قوات النجدة 19مليوناً، و� 210أل�ف�اً و 500ري��ال ميني من العملة غري القانونية وحم� �ظ ��ورة ال � �ت� ��داول ،يف �أرب � ��ع ع�م�ل�ي��ات م�ن�ف���ص�ل��ة ب�ث�لاث مديريات ،منها �ضبط ثالثة ماليني و� 323ألف ريال ميني، بحوزة املدعو (م .غ .ح) �أثناء حماولته عبور �إحدى النقاط الأمنية يف مديرية حيفان ،ومليون و� 398ألفاً و 500ريال بحوزة املدعو (ح .غ .ع) بنف�س املديرية ،فيما �ضبطت ت�سعة م�لاي�ين و 300ري��ال ب�ح��وزة امل��دع��و ( خ .م .ق) ،مبديرية التعزية ،وخم�سة ماليني ريال ميني بحوزة املدعو (ح .م .ا) مبديرية دمنة خدير. ويف حم��اف�ظ��ة ح�ج��ة �ضبطت وح ��دة م�ك��اف�ح��ة التهريب مبديرية ال�شغادرة� 161 ،أل��ف ري��ال ميني من العملة غري القانونية بحوزة املدعو (و .ع .ا .ع). وذكرت وحدة مكافحة التهريب يف املحافظتني �أنها �أحالت املتهمني مع املبالغ امل�ضبوطة للإجراءات القانونية.
ضبط 180كرتونًا من المواد الغذائية والسجائر المهربة بالضالع خا�ص
�� � �ض� � �ب� � �ط � ��ت الأج� � � � � �ه � � � � ��زة الأم� �ن� �ي ��ة 180ك ��رت ��ون� �اً م��ن امل� � ��واد ال �غ��ذائ �ي��ة وال �� �س �ج��ائ��ر امل�ه��رب��ة ،واملتهمني بتهريبها، يف ع �م �ل �ي �ت�ي�ن م �ن �ف �� �ص �ل �ت�ين مب��دي��ري�ت��ي احل���ش��اء وقعطبة حمافظة ال�ضالع. ح � �ي� ��ث �� �ض� �ب� �ط ��ت � �ش ��رط ��ة
م��دي��ري��ة احل �� �ش��اء مبحافظة ال�ضالع 100كرتون من املواد ال�غ��ذائ�ي��ة امل ُ�ه � ّرب��ة ،ك��ان��ت على م�ت�ن � �س �ي��ارة ي �ق��وده��ا امل��دع��و (�ش .م .م .ا).. ف �ي �م��ا � �ض �ب��ط ف � ��رع ق� ��وات ال� �ن� �ج ��دة مب ��دي ��ري ��ة ق�ع�ط�ب��ة ب� ��ذات امل�ح��اف�ظ��ة 80ك��رت��ون�اً من ال�سجائر املهربة على منت "دينا" يقودها املدعو (م .ا .ا).
ضبط 200كيس ُبن مهرب بعمران �ضبط ف��رع ق ��وات ال�ن�ج��دة مب��دي��ري��ة ح��رف �سفيان حمافظة عمران 200كي�س بُن مهرب. وذكر فرع النجدة �أنه �ضبط �شاحنة يقودها املدعو (م .غ .م.ا) 26ع��ام�اً ،-وعلى متنها 200كي�س ُب��ن �أفريقي مهرب ،كانتخمب�أه حتت حزمة كبرية من احلطب ،يف �إحدى النقاط الأمنية باملديرية ..و�أو�ضح فرع النجدة �أن��ه �أح��ال املتهم مع امل�ضبوطات وال�شاحنة للإجراءات القانونية.
�ألقت �شرطة حمافظة �إب القب�ض على املتهم بقتل � 3أطفال من �أ�سرة واح��دة يف منطقة وادي اجلنات مبديرية بعدان. و�أو�ضح البحث اجلنائي باملحافظة �أنه تلقى يف �صباح ي��وم اخلمي�س � 21أبريل بالغاً عن وجود جثث لثالثة من الأطفال يف الطريق العام بقرية الأدي��ب ب��وادي اجلنات يف مديرية بعدان ..و�أ�شار �إىل �أن��ه عند و�صول فريق البحث اجلنائي وجد اجل�ث��ث وعليها �آث ��ار ل�ع��دد م��ن الطلقات النارية م��ن ب�ن��دق �آيل ،ومت ال�ت�ع��رف ع�ل��ى ه��وي��ة املجني عليهم وهم الطفل "�أنور عبده م�صلح العمري"- 19عاماً -و�شقيقه املجني عليه الطفل "نور الدين عبده م�صلح العمري" 17 -عاماً ،-وابن
العدد 1143
ضبط عصابة بحوزتها 150 ألف حبة مخدر و 250كجم حشيش في صنعاء خا�ص
متكنت الأجهزة الأمنية ،من �ضبط ع�صابة مكونة من �أربعة �أفراد بحوزتهم � 150ألف حبة كبتاجون خمدر و 250كجم من احل�شي�ش. و�أو�ضح متحدث وزارة الداخلية العميد عبداخلالق العجري �أن الأج �ه��زة الأم�ن�ي��ة داه�م��ت وك��ر الع�صابة يف العا�صمة �صنعاء و�ضبطت �أفرادها الأربعة ومت حتريز املخدرات التي بحوزتهم. و�أ�شار �إىل �أنه بعد التحريات واحل�صول على معلومات دقيقة �صدرت توجيهات وزي��ر الداخلية اللواء عبدالكرمي �أمريالدين احلوثي ،ب�إلقاء القب�ض على الع�صابة التي تعد من �أخطر مروجي املخدرات ،بالتزامن مع حملة النظافة التي دعا �إليها قائد الثورة. و�أكد �أن رجال مكافحة املخدرات يف حترك م�ستمر ويقظة �أمنية عالية للت�صدي لكل من ت�سول له نف�سه ن�شر املخدرات .. م���ش�يراً �إىل �أن��ه �سيتم ات�خ��اذ ال�ع�ق��اب ال ��رادع لكل م�ت��ورط يف الرتويج واملتاجرة والتعاطي للمخدرات. ودع��ا العميد العجري العلماء واملثقفني وو�سائل الإع�لام �إىل تكثيف العمل التوعوي ملحاربة �آفة املخدرات.
كانت قادمة من مناطق �سيطرة العدوان
إحبــاط ثالث محـاوالت لتهريب أدويـة ممنوعـة بتعــز خا�ص
�أحبطت وح��دة مكافحة التهريب التابعة لفرع ق��وات ال�ن�ج��دة مبحافظة ت�ع��ز ث�ل�اث حم ��اوالت لتهريب �أدوي ��ة ممنوعة وحمظورة التداول. و�أو� �ض �ح��ت وح ��دة مكافحة ال�ت�ه��ري��ب �أن �ه��ا �ضبطت يف العملية الأوىل مبديرية التعزية 148علبة من الأدوي��ة املمنوعة على منت �سيارة نوع " برادو" يقودها املدعو ( ا. ع .ا ) – 37عاماً ،-و�ضبطت يف العملية الثانية باملديرية ذاتها 524باكتاً من الأدوية املمنوعة على منت �سيارة نوع "�صالون" على متنهـــــــا املدعـــــو (ع .ع .ع ) واملدعــو ( ا .ع ا ). فيما �ضبطت يف العملية الثالثة مبديرية خدير � 3آالف و� 890أمبولة ،و�أدوي��ة �أخ��رى بلغ عددها � 13ألفاً و500 �أمبولة على منت �سيارة نوع "�صالون" يقودها املدعو (ي. ع .ا) والكمية امل�ضبوطة تابعة للمدعو (�ص .ط .ي). وذكرت وحدة مكافحة التهريب �أن كمية الأدوية املهربة ك��ان��ت ق��ادم��ة م��ن م�ن��اط��ق �سيطرة ال �ع��دوان متجهة �إىل العا�صمة �صنعاء. م� ��ؤك ��دة �إح ��ال ��ة امل �ت �ه �م�ين م ��ع امل �� �ض �ب��وط��ات ل�ل�ج�ه��ات املخت�صة.
القبض على المتهم بقتل ثالثة أطفال في بعدان محافظة إب خا�ص
إنجازات أمنية
عمهما املجني عليه الطفل " حممد نعمان �أحمد م�صلح العمري" 12 -عاماً.- وذك��ر البحث اجلنائي �أن��ه بعد عملية البحث والتحري واملتابعة وجمع اال��س�ت��دالالت من قبل املخت�صني يف البحث اجلنائي والأدل��ة اجلنائية، مت الك�شف عن هوية القاتل ،وهو املدعو " عامر �أحمد �سعيد فريوز" البالغ من العمر 30عاماً (من �أهايل قرية امللحة مبديرية املخادر ،وي�سكن يف جربان وادي امللحمة) ومت �ضبطه مع ال�سالح امل�ستخدم يف اجلرمية. م��ؤك��داً اع�تراف اجل��اين بارتكابه جرمية قتل الثالثة الأطفال ،ب�سبب خالف بينه وبني �شقيقة املجني عليهما " �أنور ،ونور الدين العمري" والتي كانت زوجته وطلقها قبل ما يقارب العام. وقد �أحيل املتهم للإجراءات القانونية.
القبض على سبعة متهمين بالسطو واالعتداء على أراضي الدولة في محافظتين خا�ص
متكنت �أجهزة ال�شرطة من �إلقاء القب�ض على �سبعة متهمني بال�سطو واالعتداء على �أرا�ضي الدولة والأوقاف ،يف عمليتني منف�صلتني ب�أمانة العا�صمة وحمافظة �إب. فقد �ضبطت �شرطة مديرية ال�سبعني بالعا�صمة �صنعاء �ستة متهمني بال�سطو واالعتداء على �أرا�ضي الدولة ،جوار ال�سائلة وحديقة احلوار الوطني ،وذلك بعمل حفريات وحماولة البناء فيها. فيما �ضبطت �شرطة حمافظة �إب ،متهماً بتزوير املحررات الر�سمية وبيع �أر�ض لي�ست ملكا له ،و�إمنا تابعة ملكتب الأوقاف باملحافظة. و�أ�شارت �أجهزة ال�شرطة �أنها �أحالت املتهمني للإجراءات القانونية.
تقرير
العدد 1143
االثنين 21 -رمضان 1442هـ -الموافق 3مايو 2021م
ر�صدت حتركات مكثفة للعدوان ومرتزقته
05
الداخليـة تك�شف عـن ن�شاط تنظيـم القاعـدة يف مـ�أرب خا�ص
ك�شفت وزارة ال��داخ�ل�ي��ة ،ع��ن ر��ص��د حت��رك��ات مكثفة للعدوان ومرتزقته م�ؤخراً لتح�شيد وا�ستقدام عدد من عنا�صر م��ا ي�سمى تنظيم ال�ق��اع��دة مل�ساندة امل��رت��زق��ة يف جبهة م ��أرب وحم��اول��ة احل�ف��اظ على م��ا تبقى يف �أي��دي املرتزقة من مواقع باملحافظة. و�أو�ضحت وزارة الداخلية يف تقرير �صادر عنها ،حول ن�شاط تنظيم ال�ق��اع��دة يف م� ��أرب� ،أن عالقة اجلماعات الإرهابية "ما ت�سمى بالقاعدة وداع�ش وغريها" بالعدوان مل تعد خفية على �أح��د ،حيث �أ�صبحت تلك اجلماعات الإجرامية �ضمن الت�شكيالت الع�سكرية للعدوان. وم ��ع مت�ك��ن اجل�ي����ش وال �ل �ج��ان م��ن ت�ط�ه�ير معظم مديريات حمافظة م��أرب من االحتالل ومرتزقته وجماعاته الإرهابية ،واقرتاب ح�سم معركة م�أرب، ك�شفت وزارة ال��داخ�ل�ي��ة يف ت�ق��ري��ره��ا ،ع��ن امل��واق��ع واجل �ب �ه��ات يف حم��اف�ظ��ة م � ��أرب ال �ت��ي ��س� ّل��م م��رت��زق��ة ال �ع��دوان ق�ي��ادت�ه��ا لتنظيم ال �ق��اع��دة ،و�أ� �ش ��ارت ال ��وزارة �إىل �أن�ه��ا م��ن خ�لال عمليات املتابعة الأمنية لتحركات ق �ي ��ادات امل��رت��زق��ة وك��ذل��ك ق �ي ��ادات م��ا ي���س�م��ى بتنظيم القاعدة ،متكنت من ر�صد اللقاءات التي متت م�ؤخراً بني الطرفني وما متخ�ض عنها من خمرجات وخطوات، وكانت على النحو الآتي: يف ب��داي��ة ف�براي��ر امل�ن���ص��رم 2021م ع�ق��د اجتماعم���ش�ترك ل �ع��دد م��ن ق �ي��ادات امل��رت��زق��ة وق �ي ��ادات تنظيم ال�ق��اع��دة حيث ح�ضر االج�ت�م��اع م��ن ج��ان��ب امل��رت��زق��ة يف م�أرب القيادات التالية: - 1القيادي املرتزق �إ�سماعيل بحبيح. - 2القيادي املرتزق عبدالهادي عبد اللطيف منران. - 3القيادي املرتزق عبدالواحد عبداللطيف القبلي. - 4القيادي املنافق ذياب القبلي. ومن قيادات تنظيم القاعدة كل من: - 1القيادي عبد اللطيف ال�سيد. - 2القيادي �أبو م�شعل. - 3القيادي �أبو حذيفة. - 4القيادي �أبو ال�سمح �إياد احلا�شدي. ويف االجتماع مت االتفاق على الآتي: ت�سليم عدد من اجلبهات لقيادات وعنا�صر تنظيم القاعدة. رب��ط ق�ي��ادات ما ي�سمى تنظيم القاعدة وامل�س�ؤولة على جبهات م��راد والبلق بالعمليات امل�شرتكة لتحالف العدوان ومرتزقته يف م�أرب. ت�سهيل مرور عنا�صر تنظيم القاعدة من حمافظتي �أبني و�شبوة �إىل حمافظة م�أرب. اعتماد �آلية مالية ثابتة ل�صرف نفقات وم�ستحقات مالية لعنا�صر التنظيم امل�شاركني يف جبهات حمافظة م�أرب. ت ��زوي ��د ع �ن��ا� �ص��ر وق � �ي ��ادات م ��ا ي���س�م��ى ب��ال�ت�ن�ظ�ي��م بال�صواريخ احلرارية. كما اتفق الطرفان على تكليف القيادي يف تنظيم القاعدة املدعو �أبو حذيفة ،ومعه القيادي التابع ملرتزقة ال� �ع ��دوان يف م � ��أرب امل��دع��و ن��ورال��دي��ن ب ��زي ��ارة عنا�صر التنظيم يف احلازمية والتن�سيق مع القيادي يف جماعة ال�سلفيني املدعو "�أبو عبيدة ال�ضالعي" لرتتيب نزول عنا�صر القاعدة املتواجدين يف مديرية احلازمية �إىل حمافظة م�أرب. ويف نف�س اليوم الذي عقد فيه االجتماع مت التوا�صل مع املرتزق �صادق �سعيد قائد الكتيبة ال�ساد�سة ملا ي�سمى اللواء الثاين حرا�س اجلمهورية لت�سليم نقطة الفلج �إىل عنا�صر ما ي�سمى تنظيم القاعدة. ويف منت�صف ف�براي��ر مت ال�ب��دء با�ستقدام عنا�صر تنظيم القاعدة من حمافظات البي�ضاء وال�ضالع و�أبني، وع��دن ..حيث انتقل القيادي يف تنظيم القاعدة املدعو ع�م��ار ع�ب��د اهلل ع�ب��د ال �ق��وي احل�م�ي�ق��اين �إىل حمافظة
يف حمافظة م�أرب. - 5املدعو " ماجد �أحمد �صالح ال�سلمي" املكنى منر ال�صنعاين ،وهو �أحد عنا�صر ما ي�سمى بتنظيم القاعدة يف حم��اف�ظ��ة م � ��أرب ..وق ��د مت تكليفه ال �ق �ي��ام بتوفري احتياجات عنا�صر القاعدة يف م��أرب ،و�إر�سال وا�ستقبال احلواالت املالية. وحول اجلبهات يف م�أرب التي ي�شارك فيها ويتوىل
عدن للتن�سيق مع قيادات حتالف العدوان وعلى ر�أ�سهم ال�ق�ي��ادي امل��دع��و ج�لال الربيعي ق��ائ��د مع�سكر عمليات العند واملرتزق �صالح قا�سم احلدي وتلقى الدعم املطلوب من قبل قيادات مرتزقة حتالف ال�ع��دوان يف حمافظة ع��دن ليقوم بح�شد عنا�صر التنظيم املتواجدين يف حمافظة عدن لتعزيز مرتزقة م�أرب. يفت ��اري ��خ 19
ف�ب�راي ��ر 2020مت �إخراج جميع العنا�صر التابعة ملا ي�سمى تنظيم القاعدة من �سجون مرتزقة حتالف العدوان ليتم توزيعهم على املواقع والتباب ،كما و�صل يف نف�س اليوم �إىل مدينة م�أرب القيادي يف تنظيم القاعدة املدعو �إياد احلا�شدي ومعه جمموعة كبرية من عنا�صر القاعدة التي كانت يف احلازمية ،وقد توالت عمليات نقل عنا�صر القاعدة �إىل جبهات م�أرب� ،أبرزها ما يلي: يف تاريخ 26فرباير 2021م و�صلت جماميع منتنظيم القاعدة �إىل حمافظة م ��أرب لتعزيز املرتزقة يف جبهة ال�سد باجتاه منطقة الزور من جهة املجمع. يف تاريخ 2021/2/27م مت الرفع من قبل املنافق�إياد احلا�شدي �إىل القيادي يف التنظيم �صدام �أبو متعب و�أبو م�شعل و�أبو احلارث ب�أنه مت �سحب عدد من عنا�صر التنظيم الوافدين من �أبني وعدن و�إر�سالهم �إىل املجمع احلكومي. يف تاريخ 28فرباير 2021م و�صلت جمموعة منعنا�صر القاعدة �إىل جبهة الك�سارة. يف ت��اري��خ 5م��ار���س 2021م مت ن�ق��ل عنا�صر منتنظيم القاعدة للتمركز يف منطقة بني �ضبيان ،حيث قام برتتيب �إي�صالهم القيادي يف التنظيم املدعو " �صدام ح�سني �سامل العولقي". وفيما يتعلق ب��امل�ه��ام القتالية ال�ت��ي �أوك �ل��ت لعنا�صر تنظيم ال�ق��اع��دة ك�شفت وزارة الداخلية �أن��ه م��ن خالل حترياتها تبني �أن حتالف العدوان �أوكل لقيادات عنا�صر تنظيم القاعدة يف جبهات م��أرب القيام مبهام ع�سكرية خمتلفة على النحو الآتي: �أ -مهام الإ�شراف على التعبئة والتح�شيد ونقل عنا�صر القاعدة �إىل اجلبهات . و�أوكلت هذه املهام لعدد من قيادات القاعدة �أبرزهم: /1املدعو "�صالح احلجازي" املكنى �أبو عمار اجلهمي.. ومت ت�ك�ل�ي�ف��ه ب�ع�م��ل دورات ت�ع�ب�ئ��ة ت �ك �ف�يري��ة للطالب واملراهقني يف حمافظة م��أرب لإقناعهم باالن�ضمام �إىل تنظيم القاعدة ،حيث يتم عقد تلك ال��دورات يف م�سجد املدعو ال�شيخ حممد. /2امل ��دع ��و م �ع ��اذ حم �م��د احل � ��دي امل �ك �ن��ى ال �ق �ع �ق��اع ال�صنعاين ومت تكليفه بح�شد العنا�صر التكفريية �إىل حمافظة م�أرب بالتن�سيق مع ما ي�سمى �أمري والية م�أرب املدعو معتز احل�ضرمي. /3املدعو " طالل عبد الكرمي علي �أحمد العمري" املكنى رداد العمري" ومت تكليفه بتجهيز عنا�صر القاعدة
املتواجدين يف البي�ضاء ويقوم ب�إر�سالهم �إىل جبهات م�أرب. ب -مهام الإ�شراف على �إعداد وزرع العبوات ال�ن��ا��س�ف��ة و�أوك �ل��ت ه��ذه امل �ه��ام ل �ع��دد م��ن ق �ي��ادات القاعدة �أبرزهم: - 1املدعو من�صر مبخوت املكنى الزبري املرادي �أحد العنا�صر الع�سكرية يف ما ي�سمى بتنظيم القاعدة ومت تكليفه ب��الإ��ش��راف على زرع العبوات النا�سفة يف جبهة العلم. - 2املدعو "�صالح مبارك" املكنى �أبو القا�سم املرادي امل�أربي ..ومت تكليفه بالإ�شراف على جتهيز وتركيب وزرع العبوات والألغام وال�صواعق يف جبهة البلق. ج -مهام الإ� �ش��راف على الر�صد و�أوك�ل��ت ه��ذه املهام لعدد من قيادات القاعدة �أبرزهم : - 1املدعو عبد احلميد عبد الرب �أبو غامن -املكنى فيا�ض ال�صنعاين . - 2املدعو "معاذ احلدي" املكنى بالقعقاع ال�صنعاين. د -م �ه��ام الإ�� �ش ��راف ع�ل��ى الإم � ��داد وت��وف�ي�ر ال��دع��م اللوج�ستي لعدد من اجلبهات يف م�أرب و�أوكلت هذه املهام لعدد من قيادات القاعدة �أبرزهم : - 1املدعو "عبد اخلالق دروي�ش" وهو �أح��د عنا�صر تنظيم القاعدة يف منطقة بيحان مبحافظة �شبوة. - 2املدعو "جعفر �أب��و الليل" �أح��د قيادات ما ي�سمى بتنظيم ال �ق��اع��دة وال ��ذي ي�ق��ود جم�م��وع��ة م��ن عنا�صر التنظيم يف جبهة البلق فوق ال�سد ..ومت تكليفه مبهمة الزحف �إىل �أماكن �سيطرة اجلي�ش واللجان ال�شعبية يف جبهة ال�سد. - 3امل��دع��و ج�م��ال ع�ب��ده ن��ا��ص��ر ال�ق�م��ادي امل�ك�ن��ى �أب��و عبد الرحمن ال�صنعاين ..ومت تكليفه مبهام ا�ستقبال ومعاجلة جرحى التنظيم. – 4تكليف �أح��د العنا�صر ب�ت��ويل جتهيزات ال�سكن يف حمافظة �شبوة لعائالت ق�ي��ادات وعنا�صر ما ي�سمى تنظيم القاعدة التي تقاتل يف �صفوف حتالف العدوان
قيادتها عنا�صر تنظيم القاعدة ،ذك��رت وزارة الداخلية �أن��ه من خالل الر�صد تبني �أن عنا�صر القاعدة ت�شارك يف القتال �ضمن �صفوف حتالف العدوان وتقود عدداً من اجلبهات منها: - 1ج�ب�ه��ة ج�ب��ل م ��راد وال �ع �ل��م وه ��ي ب �ق �ي��ادة امل��دع��و "الزبري املرادي" من قيادات القاعدة يف م�أرب. - 2جبهة جبل البلق وم��راد وذن��ه ،ويقودها كل من القيادي يف التنظيم املدعو " مقداد امل��رادي " والقيادي امل��دع��و " ع�ب��د ال��رح�م��ن حم�م��د ال���ش�ح��ري " امل�ك�ن��ى �أب��و حذيفة. - 3جبهة ال�سد والزور والتباب ال�سود املجاورة الواقعة على وادي ذن��ه �سد م ��أرب ويقودها كل م��ن :القيادي يف التنظيم املدعو "جعفر �أبو الليل" والقيادي يف التنظيم املدعو "�أبو احلارث". - 4املجمع احلكومي ويتواجد فيه عدد من عنا�صر القاعدة ومت تكليفها با�ستقبال عنا�صر التنظيم القادمة �إىل م�أرب من املحافظات الأخرى. - 5جبهة اجل��وب��ة وي�ت��واج��د فيها ع��دد م��ن ق�ي��ادات التنظيم �أبرزهم املدعو �سليمان ال��زرق��اوي ،واملدعو �أبو ليث ال�صنعاين ،واملدعو �أبو احل�سن الظهري. - 6جبهة �صرواح ويتواجد فيها جماميع من تنظيم القاعدة بقيادة املدعو عبد الغفار �أبو تراب. - 7جبهة ال�ك���س��ارة وي���ش��ارك يف قيادتها �إىل جانب مرتزقة العدوان �أحد قيادات القاعدة و�أوكلت �إليه مهام القيادة وال�سيطرة.
06
العدد 1143
االثنين 21رمضان 1442هـ -الموافق ٣مايو 2021م
محاضرة
يف املحا�ضرة الرم�ضانية الع�شرين
الإمام علي «عليه ال�سالم» كانت م�سرية حياته متميزة ،فهو وليد الكعبة و�شهيد املحراب �أَعُـوْذُ بِاهللِ مِنْ ال� َّشيْطَان ال َّرجِيْمِ هلل ال َّر ْحـ َم ِـن ال َّرحِ ـ ْيـ ِم ِب ْـ�سـ ـ ِم ا ِ احلم � ُد هلل ر َِّب العامل�ين ،و�أَ�ش َهـ � ُد �أن ال �إل � َه � َّإل ُ اهلل املل� ُ�ك م َّمــ��داً عب ُد ُه ور َُ�ســ � ْو ُله خا ُ ُّ مت احلق املُبني ،و�أ�ش َه ُد �أ َّن �سيدَنا ُ َ النبيني. م َّمــ��د ،وب��ار ِْك م َّمــ��دٍ وعل��ى �آلِ ُ َ ال ّله��م �صَ � ِّ�ل عل��ى ُ َ م َّمــ��د ،كم��ا �صَ َّل ْي��تَ وبا َر ْك��تَ عل��ى م َّمــ��دٍ وعل��ى �آلِ ُ َ عل��ى ُ َ �إبراهي � َم وعل��ى �آلِ �إبراهي � َم �إنك حمي ٌد جمي �دٌَ ، وار�ض اللهم بر�ض��اك ع��ن �أ�صحابه الأخيار املنتجبني ،وعن �س��ائر عبادك ال�صاحلني. �أيُّها الإخوة والأخوات هلل َو َب َر َكا ُت ُه؛؛؛ ال�س َـل ُم َعلَ ْي ُك ْم َور َْح َم ُة ا ِ َّ َّ وعظ��م اهلل لن��ا ولك��م الأج��ر يف ذك��رى ا�ست�ش��هاد �أم�ير امل�ؤمنني ،و�س � ِّيد الو�صيني ،و�إمام املتقني علي بن �أبي طالب «عليه ال�س�لام» ،الذي �أ�صيب يف ليلة التا�س��ع ع�ش��ر من �شهر رم�ض��ان املب��ارك ،والتح��ق بالرفي��ق الأعل��ى يف ليل��ة احلادي والع�ش��رين م��ن �ش��هر رم�ض��ان املبارك �آن��ذاك ،ف��كان ميعاده للق��اء رب��ه يف �أ�ش��رف اللي��ايل ،و�أ�ش��رف ال�ش��هور ،و�أ�ش��رف الأوقات و�أف�ضلها. وا�ست�ش��هد الإم��ام عل� ٌّ�ي «علي��ه ال�س�لام» وهو يق��وم بدوره العظي��م يف الت�ص��دي حلرك��ة النف��اق واالنح��راف يف الأم��ة، ويوا�ص��ل م�ش��وار الإ�س�لام يف امت��داده الأ�صي��ل والنق��ي، الإ�س�لام املحم��دي الأ�صي��ل ،الإ�س�لام ال��ذي ه��و وف��ق منه��ج اهلل «�سبحانه وتعاىل». والإم��ام عل� ٌّ�ي «علي��ه ال�س�لام» عندم��ا نتح��دث عن��ه ،فمن املهم لنا ك�أم ٍة م�س��لم ٍة �أن ن�س��تفيد من �س�يرته ومن عطائه، و�أن نعي منزلته ،وطبيعة عالقتنا به ك�أم ٍة م�سلمة. وعندم��ا نع��ود �إىل الآي��ات القر�آني��ة ،والن�صو�ص النبوية، علي «عليه ال�سالم» ،جند كل ذلك يتمحور ونعود �إىل �سرية ٍّ ٌ ٌ ّ حول جانبني �أ�سا�سيني ،كل منهما له عالقة بنا نحن: الأول� :أ َّن الرواي��ات ،وقب��ل ذلك الآي��ات القر�آنية� ،إ�ضاف ًة علي «عليه ال�س�لام» ،كل ذلك يقدِّم لنا نحن علياً �إىل �س�يرة ٍّ «عليه ال�س�لام» باعتباره النموذج ،وح�سب التعبري القر�آين: ال�ش��اهد الذي يقدِّم ال�صورة املتكاملة الراقية عن الإ�س�لام، الإ�سالم يف �أثره يف الإن�سان ،الإ�سالم الذي يتج�سد كمبادئ، و�أخ�لاق ،وقي��م ،و�س�يرة عملية يف واقع احلي��اة ،وهذا جانبٌ مه � ٌم لن��ا نح��ن ،نتط ّلَ��ع �إىل عل� ٍّ�ي «علي��ه ال�س�لام» عل��ى ه��ذا يج�س��د ه��ذا الإ�س�لام ب�ش��كلٍ كام��لٍ الأ�سا���س؛ ل�نرى في��ه م��ا ِّ وراقٍ يربز عظمته ،قيمته� ،أثره� ،أهميته. ون��رى �أي�ض �اً هذا الإ�س�لام يف الواقع احلياتي والعملي يف �أث��ره ونتائج��ه ،ويف �أث��ره الرتب��وي يف الإن�س��ان ،كي��ف ي�س��مو به��ذا الإن�س��ان ،كي��ف يرتقي بهذا الإن�س��ان ،كيف ت�برز �آثاره عل��ى كل امل�س��تويات يف ه��ذا الإن�س��ان ،في ��ؤدي دوره يف احلي��اة دوراً عظيماً متكام ً ال. ون��رى الإ�س�لام ب�صفائ��ه ،بنقائ��ه ،بحقيقت��ه� ،س��ليماً م��ن كل �ش��ائبة ،من كل ت�شوي���ش ،وهذه م�س ��ألة يف غاية الأهمية لنا نحن ،نحن يف �أم�� ِّ�س احلاجة �إليها ك�أم ٍة م�س��لمة؛ لأنه يف تاريخ الأمة و�إىل اليوم ،يربز الكثري ممن يقدَّم لنا باعتباره يعب يف �س��لوكه ،يف �أعماله ،يف مواقفه، يقدِّم النموذج الذي ِّ يف فك��ره ،يف ثقافت��ه ع��ن الإ�س�لام ،بينم��ا ت�ش��وبه الكثري من ال�ش��وائب التي ت�ش �وِّه الإ�س�لام ،وهذا يح�صل كثرياً يف تاريخ الأم��ة ،ويف حا�ضره��ا ،ويح�ص��ل �أي�ضاً يف م�س��تقبلها ،فعندما متج�س��دة تكون هناك ن�س��خة �أ�صيلة� ،س��ليمة ،مو َّثقة ،نقية، ِّ ب�س�يرتها ب�س��لوكها ،متث��ل هي النموذج احلقيق��ي ،ميكننا �أن ن�س��تفيد م��ن ذل��ك على امت��داد تاريخنا ،ث��م يف حا�ضرنا ويف م�ستقبلنا. علي «عليه ال�سالم» :هو إمام ل ل بالن�سبة آخر ل ا واجلانب ٍّ م��ا ميثل��ه من دو ٍر �أ�سا�س� ٍ�ي يف االمتداد لهذا الإ�س�لام ما بعد وفاة النبي «�صلوات اهلل و�سالمه عليه وعلى �آله» ،يف موقعه
يف القدوة والهداية ،وهذه �أي�ضاً م�س�ألة مهم ٌة جداً ،وبالذات جت��اه م��ا ع�ص��ف بالأم��ة م��ن الف�تن وامل�ؤام��رات ،والن�ش��اط الكبري حلركة النفاق واالنحراف يف داخل الأمة ،التي �سعت �إىل تزييف حقيقة الإ�سالم ،و�إىل تغيري الكثري والكثري من معامله ،و�إىل الت�شوي�ش على الكثري والكثري من حقائقه. علي وعندم��ا نتح��دث عن عناوين خمت�صرة من م�س�يرة ٍّ يف املرحلت�ين :يف مرحل��ة التنزي��ل ،ويف مرحل��ة الت�أوي��ل ،يف ظ��ل حي��اة النبي «�صلوات اهلل و�س�لامه عليه وعل��ى �آله» وما وعر�ض موجز، بعد ذلك ،حتى من خالل عناوين حمدودة، ٍ يتجلى لنا ذلك بو�ضوح. علي «عليه ال�س�لام» كانت م�س�يرة حياته متميزة، الإمام ٌّ وعل��ى نح � ٍو فري��دٍ وعجي��ب ،فهو ولي��د الكعبة ،وه��و يف ختام حيات��ه �ش��هيد املح��راب ،وما بني والدته وا�ست�ش��هاده م�س�يرة حي��ا ٍة كله��ا متمي��ز ًة بالإمي��ان ،والتق��وى ،والعم��ل ال�صال��ح، وال�سمو ،واالرتقاء الإن�ساين والأخالقي وعلى نح ٍو عجيب. الإم��ام عل� ٌّ�ي «علي��ه ال�س�لام» حظ��ي يف طفولت��ه ،ث��م م��ا بع��د ذل��ك يف كل مرحل��ة حيات��ه م��ع ر�س��ول اهلل «�صلوات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه» �إىل �أن ت��ويف ر�س��ول اهلل ،حظ��ي بعالق � ٍة واخت�صا�� ٍ�ص يف �صلت��ه بر�س��ول اهلل «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آله» ،فه��و تربَّى عند ر�س��ول اهلل ،كفله ر�س��ول اهلل «�صل��ى اهلل و�س��لم علي��ه وعل��ى �آل��ه» ،ور َّب��اه عنده، ومن��ذ طفولت��ه املبك��رة ن�ش ��أ يف بيت ر�س��ول اهلل ،وعند ر�س��ول اهلل «�صلوات اهلل و�سالمه عليه وعلى �آله» ،ور�سول اهلل حتى م��ا قبل البعثة كان �إن�س��اناً عظيم �اً ،وم�ؤمناً ،متكام ً ال ،وعلى درج ٍة عظيم ٍة يف �أخالقه ،ونبله ،ومرتب ٍة عالي ٍة جداً يف ذلك، وموحِّ داً هلل «�سبحانه وتعاىل» ،ويحظى بعناية �إلهية خا�صة ما قبل البعثة �إىل النا�س. ث��م يف تل��ك املرحل��ة الت��ي ر َّب��ى فيه��ا علي �اً عن��ده ،مل يك��ن اهتمام��ه بعل� ٍّ�ي «علي��ه ال�س�لام» منح�صراً عل��ى العناية به يف التغذي��ة واالحتياج��ات اخلا�ص��ة الإن�س��انية ،فيهت��م ب��ه فيما يتعلق باحتياجاته ك�إن�سان من غذاء وك�ساء ونحو ذلك� ،إمنا بعلي «عليه ال�سالم» متجه ًة �إىل الرتبية كانت عنايته �أي�ضاً ٍّ علي «عليه ال�س�لام» وهو يتحدث عن الأخالقي��ة ،فكم��ا قال ٌّ ِّ َّ تل��ك املرحل��ة يف طفولت��ه( :ولقد كن��ت �أتبعه اتب��اع الف�صيل �أث��ر �أم��ة ،يرف��ع يل يف كل ي��و ٍم م��ن �أخالق��ه َعلَم �اً وي�أمروين باالقت��داء ب��ه) ،هك��ذا كان يرتب��ى تربي��ة ي�س��مو فيه��ا عل��ى امل�س��توى الأخالق��ي والروح��ي والرتب��وي والإن�س��اين عل��ى نح � ٍو فري��د ،م��ع قابلي � ٍة عالي � ٍة ج��داً عن��د الإم��ام عل� ٍّ�ي «عليه ال�س�لام» ،وهبه اهلل «�س��بحانه وتعاىل» قابلي ًة عالية ،ثم ه َّي�أ ل��ه ه��ذا املرب��ي العظي��م :ر�س��ول اهلل «�صل��وات اهلل و�س�لامه عليه وعلى �آله». عن��د البعث��ة كان ر�س��ول اهلل «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه علي وعل��ى �آل��ه» وه��و يعتن��ي به��ذا الفت��ى الياف��ع عن��ده ،كان ٌّ «عليه ال�سالم» ال�سابق �إىل الإميان بر�سول اهلل «�صلوات اهلل و�س�لامه علي��ه وعلى �آل��ه» ،وامل�صدِّق به ،وبر�س��الته ،وببعثته على نح ٍو متميز ،مل ي�س��بق ذلك �ش� ٌ �رك ،وال �ش��ي ٌء من دن���س اجلاهلي��ة ،الذي��ن �أ�س��لموا� ،أ�س��لموا م��ع �س��ابقة �ش��رك ،م��ع علي «عليه ٍ ما�ض من دن���س اجلاهلية و�س��لبياتها� ،أمَّا الإمام ٌّ
ال�س�لام» فكان��ت �س��ابقته الإمياني��ة متميز ًة ب�أنه مل ي�س��بقها �أبداً �شي ٌء من ال�شرك ،وال من دن�س اجلاهلية ورذائلها. وال�س��بق ف�ضيل � ٌة عظيم��ة ،اهلل «�س��بحانه وتع��اىل» يق��ول ال�س��ا ِب ُقو َن (�ُ )10أو َل ِئ� َ�ك َال�س��ا ِب ُقو َن َّ يف الق��ر�آن الك��رمي} :و َّ �بق �إىل الإمي��ان� ،أي�ض �اً ا ْل ُ َق َّربُو َن{(الواقع��ة� ،)11-10 :س� ٌ الإميان على نح ٍو راقٍ جداً ،و�إىل ن�صرة ر�س��ول اهلل «�صلوات وجندي عظيم، اهلل و�سالمه عليه وعلى �آله» ،ف�سبق كم� ٍ ؤمن ٍ ٍ متميزٍ ،ومنا�ص ٍر �صادقٍ مع ر�سول اهلل «�صلوات اهلل و�سالمه عليه وعلى �آله». ث��م يف �إط��ار م�س�يرة حيات��ه ه��ذه امل�س�يرة الإمياني��ة م��ع ر�س��ول اهلل «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه» ،كان يف حيات��ه ،ويف �أث��ر تربي��ة ر�س��ول اهلل ل��ه ،يرتقي ارتق��ا ًء عظيماً ومتميزاً على امل�س��توى الأخالقي والإمياين ،وعلى امل�ستوى املع��ريف ،وعل��ى م�س��توى الهداي��ة والوع��ي والب�ص�يرة ،ف��كان ه��و النم��وذج الأول ،وامل�ص��داق الأول ل��كل م��ا ورد يف الق��ر�آن ٌ وحديث الك��رمي م��ن �آي��اتٍ قر�آني��ة فيها ثن��ا ٌء على امل�ؤمن�ين، ع��ن موا�صفاته��م ،وب�ش��ار ٌة له��م ،وكما قال ابن عبا�� ٍ�س رحمه اهلل�( :أ َّن كل �آي ٍة نزلت فيها ثنا ٌء على امل�ؤمنني ،وب�شار ٌة لهم، و� َّإل وكان عل� ٌّ�ي �أمريه��ا) ،يعن��ي :كان ه��و امل�ص��داق الأول، والنم��وذج الأكم��ل ،امل�صداق الأول لتلك الآيات التي تتحدث ع��ن امل�ؤمن�ين ،ع��ن موا�صفاته��م ،ع��ن الثن��اء عليه��م ،وع��ن الب�شارة لهم ،وعن النموذج الأكمل فيما بينهم ،ولذلك كان هو ال�شاهد -بح�سب التعبري القر�آين -الذي ي�شهد فيما هو علي��ه م��ن �س��لوك ،يف �أث��ر الإ�س�لام في��ه ،يف �س��موه الإن�س��اين والأخالق��ي ،ي�ش��هد عل��ى عظم��ة الر�س��ول ،عل��ى عظم��ة الر�س��الة ،عل��ى عظم��ة الق��ر�آن؛ لأنه من خالل �أث��ر الرتبية النبوي��ة يف ه��ذا الإن�س��ان� ،أث��ر الق��ر�آن في��ه� ،أث��ر الإ�س�لام فيه ،يتجلى للنا���س �أ َّن عظمة الإ�س�لام فع ً ال م�س ��ألة م�ؤ َّكدة ومتج�س��دة يف واق��ع احلي��اة ،ولي�س��ت فقط نظري � ًة مثالي ًة ال ِّ ميكن �أن نلم�س �أو نرى �آثارها يف واقع احلياة. عندم��ا ن�أت��ي �إىل م�س�يرة حيات��ه يف ظ��ل ر�س��ول اهلل «�صلوات اهلل و�س�لامه عليه وعلى �آله» ،م�ؤمناً به ،ومنا�صراً ل��ه ،وجندي �اً خمل�صاً مع��ه ،ووزيراً �صادقاً ،جن��د تلك احلياة املتمي��زة الإمياني��ة العظيم��ة ،فعل��ى م�س��توى اجله��اد ،كان جه��اده يف �س��بيل اهلل ،وبيع��ه لنف�س��ه م��ن اهلل «�س��بحانه وتع��اىل» ،وتفاني��ه يف �س��بيل اهلل «�س��بحانه وتع��اىل» عل��ى نح � ٍو متمي �زٍ ،جع��ل من��ه رج��ل املهم��ات ال�صعب��ة ،واملواق��ف اال�س��تثنائية ،والبط��والت الت��ي �س� َّ�طرها التاري��خ ،وال مثي��ل لها يف تاريخ الإ�سالم. الإم��ام عل� ٌّ�ي «علي��ه ال�س�لام» يف مرحل��ة مك��ة ،م��ا قب��ل الهج��رة ،كان مالزم �اً لر�س��ول اهلل «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه» ،وكان هو احلار���س ال�ش��خ�صي امل�لازم على نح � ٍو دائ��م ،واحلا�ض��ر يف كل حلظ��ة لأن يف��دي ر�س��ول اهلل «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه» بنف�س��ه ،بروح��ه احل�سا�س��ة كان يوا�صل هذا الدور، وحياته ،ويف تلك املرحلة َّ �إىل �أن �أت��ى ميع��اد الهج��رة م��ن مك��ة �إىل املدين��ة ،ف��كان ه��و ال��ذي ق��ام باملهمة يف تل��ك الليلة ،مهمة الفداء ،مهمة املبيت على فرا���ش النبي «�صلوات اهلل و�س�لامه عليه وعلى �آله» ،يف
عملي��ة متويهي��ة �أمني��ة ،متثل غطا ًء خل��روج النبي «�صلوات اهلل و�سالمه عليه وعلى �آله» ،وانتقاله من منزله �إىل خارج مكة� ،إىل الغار. علي «عليه ال�س�لام» يف تلك الليلة عندما عر�ض فالإمام ٌّ علي��ه النب��ي «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه» ه��ذه املهم��ة الفدائي��ة ،تل َّقاه��ا ب��كل ا�ستب�ش��ار ،ب��كل رحاب��ة �ص��در، ب��كل �ش��وقٍ وتله��ف ،ب�إميان��ه العظي��م ،وكان امله��م عن��ده ه��و �س�لامة ر�س��ول اهلل «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آله»، وب��ات يف تل��ك الليل��ة جاه��زاً ب�ش��كلٍ ت��ا ٍم لل�ش��هادة يف �س��بيل اهلل ،والت�ضحي��ة يف �س��بيل اهلل ،بائع �اً نف�س��ه م��ن اهلل ،وكان �أن �ص �دَّر الق��ر�آن الك��رمي ليل��ة الف��داء ه��ذه ،وذل��ك املوق��ف ال��ذي ب��اع في��ه نف�س��ه م��ن اهلل ،وا�س��تعد ب�ش��كلٍ ت��ا ٍم لل�ش��هادة يف �س��بيل اهلل ،الق��ر�آن �س� َّ�طر ه��ذا املوق��ف وجعل��ه منوذج �اً، وه��ذا م��ا ر َّك��ز علي��ه الق��ر�آن يف كل م��ا ق َّدم��ه ب�ش ��أنٍ عل� ٍّ�ي �أن��ه يقدم��ه كنم��وذج يف دائرة العنوان الإمي��اين؛ ليكون منوذجاً للم�ؤمن�ين ،منوذجاً للنا���س يف الإمي��ان ،واالرتقاء الإمياين، وااللت��زام الإمياين ،واال�س��تعداد العايل للت�ضحية يف �س��بيل ا�س اهلل «�سبحانه وتعاىل» ،فقال اهلل «ج َّل �ش�أنه»} :وَمِ َن ال َّن ِ الل و َّ ُ َالل َرء ٌ ُوف بِا ْل ِعبَادِ{ َم��نْ ي َْ�ش �رِي َن ْف َ�س � ُه ا ْب ِت َغ��ا َء َم ْر َ�ض��اتِ َّ ِ (البقرة :الآية ،)207فالقر�آن يقدِّم لنا هذا املوقف العظيم، ويك�ش��ف لن��ا يف ه��ذه الآي��ة املبارك��ة حت��ى ع��ن م�ش��اعر عل� ٍّ�ي «عليه ال�سالم»� ،أنه عندما قدَّم نف�سه يف �سبيل اهلل ،م�ستعداً للت�ضحي��ة عل��ى نح ٍو ت��ا ٍم بدون �أي تردد ،وبدون �أي توج���س، وب��دون �أي قل��ق ،ه��و يبتغ��ي بذل��ك مر�ض��اة اهلل «�س��بحانه وتع��اىل» ،خمل�ص �اً هلل «�س��بحانه وتع��اىل» ،وكان الإخال���ص هلل م��ن �أب��رز العناوي��ن الت��ي جنده��ا يف �س�يرة عل� ٍّ�ي «علي��ه ال�س�لام» ،يف �أعمال��ه ،يف مواقف��ه ،يف جه��اده ،يف كل �أعمال��ه ال�صاحل��ة ،الإخال���ص هلل ،واالبتغ��اء ملر�ض��اة اهلل ،وال�س��عي لنيل املحبة هلل «�سبحانه وتعاىل» ومر�ضاته ،كان هو الهدف علي «عليه ال�س�لام» ،وهذا در�� ٌ�س والغاي��ة الرئي�س��ية للإم��ام ٍّ عظي ٌم ومه ٌم لنا جميعاً ،لكل امل�سلمني ،لكل امل�ؤمنني. وهك��ذا ا�س��تمر يف عطائ��ه مع اهلل «�س��بحانه وتعاىل» ،بعد هجرة النبي «�صلوات اهلل و�سالمه عليه وعلى �آله» �أدَّى عنه الودائع ،وكان ي�ؤدِّي �أي�ضاً هذا النوع من املهام التي لها �صلة مبا�ش��رة وخا�ص��ة بر�س��ول اهلل «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه» ،في ��ؤدي عنه ،ف�أدَّى عنه الودائ��ع يف مكة ،كان هو �أي�ض �اً ال��ذي يق�ض��ي دين��ه ،ي ��ؤدي كل املهام اخلا�ص��ة املت�صلة بالنب��ي «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعلى �آله» ،يث��ق به ثق ًة كامل��ة ،ويطمئ��ن �إلي��ه �أن��ه �س��ي�ؤدي عن��ه م��ا ي�ؤدي��ه ،وهاج��ر �أي�ضاً والتحق بر�س��ول اهلل «�صلوات اهلل و�س�لامه عليه وعلى �آل��ه» ،ونق��ل مع��ه �أ�س��رة النب��ي «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه» �إىل املدين��ة ،يف ق�ص ٍة م�ش��هورة حتدى فيها خطر امل�ش��ركني ،عندم��ا حاول��وا �أن يلحق��وا ب��ه ،و�أن يحول��وا بين��ه وب�ين الهج��رة ،و�أن يعي��دوا م��ن مع��ه م��ن �أ�س��رة ر�س��ول اهلل «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آله»َّ � ،إل �أن��ه ت�صدى لهم بكل حزم ،وجنح يف مهمته. يف مرحل��ة املدين��ة �أدَّى دوره عل��ى نح � ٍو عظي� ٍ�م ومتمي��ز، ف��كان يف كل �أدائ��ه اجله��ادي ،ويف كل املعارك ،ويف كل املواقف
محاضرة والتحدي��ات الت��ي كان��ت �أب��رز مالح��م الإ�س�لام ،ه��و البط��ل �دي عظي� ٍ�م متمي��ز، الأول ال��ذي ي ��ؤدِّي دوره العظي��م كجن� ٍ ومتفانٍ يف �سبيل اهلل «�سبحانه وتعاىل»: يف غ��زوة ب��د ٍر الكربى كان له �أكرب ر�صيدٍ بني املجاهدين م��ع ر�س��ول اهلل «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه» يف تفانيه ،وا�ستب�س��اله ،ونكايته بامل�ش��ركني ،وكان هو من با�ش��ر القت��ل مبعظ��م القتل��ى الذي��ن قتل��وا يف غ��زوة ب��در ،وعندم��ا ب��رز ه��و وعم��ه حمزة ب��ن عبد املطل��ب ،وابن عم��ه عبيدة بن احل��ارث ،نزل��ت الآية القر�آني��ةَ } :ه َذانِ َخ ْ�ص َم��انِ ْاخ َت�صَ ُموا ِف َر ِّب ِه � ْم{ (احل��ج :م��ن الآية ،)19فكان ه��و املخا�صم لأعداء اهلل ،للذي��ن واجه��وا الإ�س�لام ،وحارب��وا الإ�س�لام ،وب��رز ه��و وعم��ه واب��ن عم��ه يف �أول م��ا ب��د�أت تل��ك املواجه��ة يف تل��ك ال�سري النبوية. موقف املعركة يف ٍ تاريخي مذكو ٍر يف ِّ ٍ وا�س��تمر كذلك ،يف معركة �أحد كان له �أبرز دو ٍر يف ن�صرة الإ�س�لام ،يف اجله��اد ،ف��كان ه��و قات��ل حمل��ة الراي��ات ،وقاتل ال�صناديد والأبطال من امل�ش��ركني ،وكان هو الثابت املتفاين امل�ستب�س��ل عن��د الهزمي��ة الت��ي �ش��ملت الكثري من امل�س��لمني، } ِ�إ ْذ ُت ْ�ص ِع �دُو َن و ََل َت ْل �وُو َن َعلَ��ى َ�أحَ ��دٍ وَال َّر ُ�س� ُ �ول َي ْدعُو ُك � ْم ِف ً �أُ ْخ َرا ُك � ْم{(�آل عم��ران :م��ن الآي��ة ،)153كانت هزمي �ة م�ؤملة، وكانت املرحلة �آنذاك وذلك الظرف احل�سا�س ي�ش ِّكل خطور ًة كب�ير ًة عل��ى حي��اة النب��ي «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه» ،ف��كان ثابت �اً مع ر�س��ول اهلل «�صلوات اهلل و�س�لامه عليه وعلى �آله» ،وم�ستب�س ً ال ،ومتفانياً �إىل حدٍ عجيب ،كانت كلما �أت��ت كتيب��ة تتج��ه نح��و النب��ي «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه» ،وتزح��ف ب��كل جدية ،وب��كل اهتمام ،به��دف قتله «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه» ،يتج��ه الإم��ام عل� ٌّ�ي «عليه ال�سالم» �إىل تلك الكتيبة بكل ا�ستب�سال وتفانٍ ويقتل قائده��ا ،فتنك�س��ر وترجع م��ن زحفها ،ثم يتج��ه �إىل الكتيبة الأخ��رى ...وهك��ذا م��ن هن��ا وهن��اك ب��كل ا�ستب�س��الٍ وتف��انٍ ، �إىل درج��ة �أن عَجِ ��ب جربائيل -وهو حا�ض � ٌر �إىل جوار النبي «�صلوات اهلل و�سالمه عليه وعلى �آله» -من هذا اال�ستب�سال، من هذا التفاين ،فقال�( :إ َّن هذه لهي املوا�ساة) ،فقال النبي «�صلوات اهلل و�سالمه عليه وعلى �آله»�( :إ َّنه م ِّني و�أنا منه)، فقال جربائيل( :و�أنا منكما) ،هذا ٌ �شرف عظي ٌم جداً جداً. يف معرك��ة اخلن��دق ،وه��ي معرك��ة خط�يرة ،وح�سا�س��ة، وحو�ص��رت فيه��ا املدين��ة ،وبلغ��ت احلال��ة يف داخ��ل املدين��ة مبلغ �اً كب�يراً م��ن ال�ضغط النف�س��ي واملعنوي على امل�س��لمني، } ُه َنال َِك ا ْب ُت ِل َي ا ْلُ�ؤْمِ ُنو َن َو ُز ْل ِز ُلوا ِز ْل َز ًال َ�شدِ يدًا{ (الأحزاب: م��ن الآي��ة ،)11وحت��دث املنافق��ون بالإرج��اف والتهوي��ل والت�ش��كيك ،ولعب��وا دوراً �س��لبياً يف زعزع��ة الو�ض��ع الداخل��ي للم�س��لمني ،وا�ش��تدت امل�ش��كلة عل��ى امل�س��لمني ،وت�ضاع��ف علي «عليه ال�س�لام» دوره اله��م واملحن��ة عليه��م ،كان للإم��ام ٍّ الب��ارز واملتمي��ز ،وت�ص��دى ه��و لعم��رو ب��ن عب��د ود العامري، و�ضرب��ه �ضربت��ه ال�ش��هرية ،و ُق ِت � َل وه��و م��ن �أكاب��ر فر�س��ان امل�شركني ،وم َّثل قتله �ضربة معنوية كبرية للأعداء ،وكانت تل��ك املواق��ف البطولي��ة ،وذل��ك الدور الرئي�س��ي ،يف كل تلك املرحلة ،مرحلة غزوة اخلندق منذ بداية احل�صار� ،إىل حني انك�ش��افه وهزمي��ة امل�ش��ركني ورجوعهم ،كان ال��دور املحوري الب��ارز للإم��ام عل� ٍّ�ي «علي��ه ال�س�لام» يق��دم النم��وذج ال��ذي حتدثت عنه الآية املباركة يف �سورة الأحزاب} :مِ َن ا ْلُ�ؤْمِ ِن َ ني �ال �صَ َد ُق��وا َم��ا عَا َهدُوا َّ َ رِجَ � ٌ الل َعلَ ْي ِه َف ِم ْن ُه � ْم َمنْ َق َ�ضى َن ْح َب ُه وَمِ ْن ُه � ْم َمنْ َي ْن َتظِ ُر َومَا َب َّد ُلوا َتبْدِ ًيل{(الأحزاب :الآية،)23 فكان امل�صداق الأول ،والنموذج الأكمل لهذه النماذج ،الإمام علي «عليه ال�سالم» ،وحمزة بن عبد املطلب ،وجعفر بن �أبي ٌّ طالب ،كانوا هم النموذج الأكمل ،وهم امل�صداق الأول ،وهي ت�شمل كل امل�ؤمنني الذين نهجوا هذا النهج ،ولكنهم يبقون دائم �اً يف �أول القائم��ة ،ويف �أول العن��وان ،عل��ى نح ٍو متمي ٍز يف كمال ما كانوا عليه من ذلك ،ويف �أنهم الذين بادروا و�سبقوا �إىل ذلك. فيم��ا بع��د ذل��ك �أي�ض �اً ،يف مالح��م الإ�س�لام الأخ��رى يف خي�بر ،وملحم��ة خي�بر م��ن �أب��رز املالح��م التاريخي��ة ،وم��ن �أهم املالحم يف ال�س�يرة النبوية ،وقد تراجع فيها امل�س��لمون م��ر ًة تل��و �أخ��رى� ،إىل �أن ق��ال النب��ي «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه»( :لأبعث��ن غ��داً عليه��م رج�ل ً ا يح��ب اهلل ور�س��وله ،ويحب��ه اهلل ور�س��وله ،ك��راراً ،غ�ير ف��رار ،يفت��ح اهلل علي «عليه ال�س�لام» كان يف املراحل التي على يديه) ،الإمام ٌّ ً تراج��ع فيه��ا امل�س��لمون يف تلك امللحم��ة ،كان م�صابا بالرمد، كان مري�ض �اً ،ال يب�ص��ر ،ال ي��كاد يب�ص��ر مو�ض��ع قدمي��ه ،فل��م يك��ن ح�ض��ر وبا�ش��ر و�ش��ارك يف تل��ك العملي��ات الت��ي تراج��ع فيها امل�س��لمون ،ولكن ر�س��ول اهلل «�صلوات اهلل و�سالمه عليه وعل��ى �آل��ه» تف��ل بريق��ه املب��ارك يف عيني��ه ،ودعا له بال�ش��فاء،
العدد 1143
االثنين 21رمضان 1442هـ -الموافق ٣مايو 2021م
ٌ ٌ ومنهجية ن�ستفيدها من مدر�سة وقدو ٌة مرحلة علي «عليه ال�سالم» يف ٍ الإمام ٍّ أم�س احلاجة �إىل ذلك. نحن يف � ِّ و�ش��في ب�ش��كلٍ ت��ام ،و�أعط��اه الراي��ة ،وانطل��ق ،وفت��ح اهلل على يديه يف حلظ ٍة �سريع ٍة ومعرك ٍة حا�سم ٍة و�سريعة. وكان��ت ه��ذه املوا�صفات العظيم��ة والراقية تقدم��ه �أي�ضاً كنم��وذج ،رج�ل ً ا يح��ب اهلل ور�س��وله ،ويحب��ه اهلل ور�س��وله، ك��رار ،غ�ير ف��رار ،يفت��ح اهلل عل��ى يدي��ه ،فنج��ده �أي�ض �اً يف ملحم��ة حن�ين كان ه��و الثاب��ت بع��د الهزمي��ة الكب�يرة الت��ي حلق��ت ب�أك�ثر امل�س��لمني ،ومل يبق��ى م��ع ر�س��ول اهلل �إال القل��ة القليل��ة ،كان �أبرزه��م و�أكرثهم تفانياً وا�ستب�س��ا ًال ،و�أكرثهم عنا ًء وجهداً وعم ً ال ،و�إ�س��هاماً يف الدفع عن ر�س��ول اهلل وعن علي «عليه ال�س�لام»، الإ�س�لام والت�ص��دي للأع��داء ،كان ه��و ٌ و�أن��زل اهلل �س��كينته عل��ى ر�س��وله وعل��ى امل�ؤمن�ين ،وتراج��ع امل�سلمون ،وختمت تلك امللحمة التاريخية ،واملعركة الكبرية بالن�صر احلا�سم ل�صالح امل�سلمني. وهك��ذا يف حمط��ات كث�يرة ،ويف مراح��ل كث�يرة ،ويف حتدي��ات كث�يرة ،كان يتمي��ز الإم��ام عل� ٌ�ي «علي��ه ال�س�لام» بتفاني��ه يف �س��بيل اهلل ،ببطوالت��ه الت��ي مل تك��ن فق��ط مبني ًة عل��ى ال�ش��جاعة الفطري��ة فح�س��ب؛ و�إمن��ا ت�س��تند �أي�ض �اً �إىل ه��ذا الر�صي��د الإمياين العظيم ،و�إىل هذا التوفيق والت�أييد الإله��ي الكب�ير ،ال��ذي كان يحظى ب��ه لإميان��ه ،و�صلته باهلل «�سبحانه وتعاىل» ،وعظيم منزلته يف الإ�سالم. واجله��اد يف �س��بيل اهلل عندم��ا ينطل��ق م��ن ه��ذا املنطل��ق الإمي��اين ،وبه��ذه القي��م ،وبه��ذا الوع��ي لعظم��ة الإ�س�لام، وبه��ذا احلم��ل للإ�س�لام كق�ضي��ة تداف��ع عنه��ا وجت�س��دها يف واقع��ك العمل��ي ،ف�ضيل � ًة عظيم � ًة ومرتب � ًة عالي � ًة ج��داً، وه��و يف �س��لم الأعم��ال ال�صاحل��ة ،ويف �س��لم العناوي��ن ،ويف قائم��ة العناوي��ن الإمياني��ة يف املرتب��ة الأوىلَ } ،و َف َّ�ض � َل َّ ُ الل ا ْلُجَ اهِ دِ ي� َ�ن َعلَ��ى ا ْل َقاعِ دِ ي� َ�ن �أَ ْج � ًرا عَظِ ي ًم��ا (َ )95درَجَ ��اتٍ مِ ْن ُه َو َم ْغ ِف َر ًة َور َْح َم ًة{ (الن�ساء.)96-95 : الإم��ام عل� ٌ�ي «عليه ال�س�لام» على هذا امل�س��توى يف جهاده، يف ارتقائ��ه الإمي��اين ،يف علم��ه ومعرفت��ه ،وم��ا منح��ه اهلل «�س��بحانه وتع��اىل» م��ن الهداي��ة ،كان ه��و الأُ ُذن الواعي��ة، امل�ص��داق الأول يف الأُ ُذن الواعي��ة ،يف الوع��ي ،يف اال�س��تيعاب، يف التفه��م ،يف اال�س��تنارة بن��ور اهلل «�س��بحانه وتع��اىل» ،يف اال�س��تيعاب مل��ا ب َّلغ��ه ر�س��ول اهلل «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه» للأمه ،وفيما ع َّلم به هذا التلميذ العظيم ،وكان ه��و ب��اب مدين��ة العل��م ،كم��ا يف الن���ص ع��ن النب��ي «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آله» وهو يك�ش��ف لنا املق��ام العلمي العظي��م م��ن جه��ة ،واجلان��ب امل�ؤمتن حلم��ل وتبليغ م��ا �أداه النب��ي «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه» �إىل الأم��ة، �ليم، عل��ى نح � ٍو وثي��قٍ و�ص��ادقٍ ونق� ٍ�ي م��ن كل ال�ش��وائب ،و�س� ٍ �أمان � ٍة عالي �ةٍ ،وا�س��تيعابٍ كب�ير ،وم��ن واقع هذا ال��دور الذي ي�ؤديه من خالل اقرتانه بالقر�آن ،وكان كما قال عنه النبي (علي م��ع القر�آن، «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه»ٌ : والق��ر�آن م��ع عل��ي) ،ف��كان م��ع الق��ر�آن ،ا�س��توعب الق��ر�آن، ا�س��توعب هداي��ة الق��ر�آن الك��رمي عل��ى نح � ٍو عظي��م ينا�س��ب ه��ذا ال��دور ال��ذي �أوكل �إلي��ه ،هذا الدور الذي علي��ه �أن يقوم ب��ه ،ث��م مع ذلك كان جم�س��داً للق��ر�آن الكرمي يف واقع حياته كمواق��ف ،وكتعليم��ات ،وك�س��لوك ،وك�أخ�لاق ،وكمب��ادئ، وكم�س�يرة عم��ل يلت��زم به ،يتحرك على �أ�سا�س��ه ،ف��كان قر�آناً ناطقاً بكل ما تعنيه الكلمة ،وكان ميثل ا�ستمرارية الإ�سالم ب�ش��كلٍ �صحي��ح ،يف تقدمي��ه للأم��ة ،ويف احلرك��ة بالأمة على �أ�سا�س��ه ب�ش��كلٍ �صحي��ح ،حت��ى تكون الأم��ة مهتدي � ًة بالقر�آن، حت��ى ال تت�شو���ش عليه��ا ه��ذه العالق��ة م��ع الق��ر�آن مبفاهيم ير غ�ير �صحيح، غ�ير �صحيح��ة ،بت�أوي��لٍ غري �صحيح ،بتف�س� ٍ بتزيي� ٍ�ف للمفاهي��م الت��ي حت�س��ب على الق��ر�آن الكرمي ،فكان ه��و ال��ذي قات��ل عل��ى ت�أوي��ل الق��ر�آن ،كم��ا قات��ل النب��ي عل��ى تنزيل��ه ،كم��ا �أخ�بر النبي «�صل��وات اهلل و�س�لامه عليه وعلى �آله» بذلك ،وهو يخرب هذه الأمة ،ويطلعها على طبيعة هذا
علي «عليه ال�س�لام» ما بعد وفاة النبي الدور الذي يقوم به ٌ «�صلوات اهلل و�سالمه عليه وعلى �آله» ،ف�أخرب الأمة �أن علياً «عليه ال�س�لام» �س��يقاتل على ت�أويل القر�آن ،كما قاتل النبي على تنزيله. ف��كان يف مرحل��ة التنزي��ل يف ظل حياة النبي «�صلوات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آل��ه» ذل��ك النم��وذج العظي��م ،الأكم��ل، وامل�صداق الأول على م�ستوى العناوين الإميانية والقر�آنية، وم��ا بع��د وف��اة النبي «�صلوات اهلل و�س�لامه علي��ه وعلى �آله» كان ه��و ال��ذي ي ��ؤدي ه��ذا ال��دور يف احلماي��ة للمفاهي��م القر�آني��ة ،ومع��ارف الإ�س�لام ،وحقيق��ة الإ�س�لام ،ويتح��رك بالأم��ة على هذا الأ�سا���س ب�ش��كلٍ �صحيح؛ حت��ى يحميها من االنح��راف ،االنح��راف اخلط�ير ال��ذي تتح��رك ب��ه حرك��ة النف��اق واالنح��راف يف داخ��ل الأم��ة ،وحترك��ت ،وحترك��ت بذلك. علي «عليه ال�س�لام» منزلته التي كان فيها يف ظل الإمام ٌّ حي��اة النب��ي «�صلوات اهلل و�س�لامه عليه وعلى �آله» ،وما بعد وف��اة النب��ي «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعلى �آل��ه» ،حددها وو�ضحه��ا وبينه��ا الن���ص النب��وي ال��ذي رواه امل�س��لمون ب��كل مذاهبه��م ،عندم��ا ق��ال «�صل��ى اهلل علي��ه وعل��ى �آل��ه و�س��لم» للإم��ام عل� ٍّ�ي «عليه ال�س�لام»�( :أنت من��ي مبنزلة هارون من مو�س��ى� ،إال �أن��ه ال نب��ي بع��د) ،فل��ه ه��ذه املنزل��ة وه��و ي ��ؤدي ه��ذا ال��دور ،يف عهد النبي «�صلوات اهلل و�س�لامه عليه وعلى علي «عليه ال�س�لام» ميثل �آله» ،وما بعد وفاته ،وبقي الإمام ٌّ العالم��ة الفارق��ة ب�ين الإمي��ان والنف��اق ،فهو ميث��ل االجتاه ال�صحي��ح ،ال�س��ليم ،يف م�س�يرة الإ�س�لام ،وعندم��ا �أتت حركة النف��اق لتن��اوئ ه��ذا امل�س��ار ،ولتح��ارب ه��ذا امل�س��ار واالمتداد الأ�صي��ل وال�صحي��ح ،كان��ت مك�ش��وفة ،كان��ت مف�ضوحة؛ لأن هناك ما يعرب عن االمتداد ال�صحيح ،ما ميثل النموذج ،وما ميث��ل ال�ش��اهد ،وما له موق��ع القيادة والهداي��ة ،وهذه نعمة كب�يرة ج��داً للأم��ة ،ه��ذه نعمة ج��داً ،حتى ال تلتب���س الأمور م��ا بع��د وفاة النب��ي «�صلوات اهلل و�س�لامه عليه وعل��ى �آله»؛ لأن النب��ي �أن��ذر �أمت��ه ب�أنه��ا مقبل � ٍة عل��ى ف�تنٍ كقط��ع اللي��ل املظل��م ،و�أنه��ا مقبل � ٌة عل��ى حال � ٍة م��ن التلبي���س واالنح��راف، و�أنه��ا مقبل��ة على حال � ٍة من االنحراف الذي ي�ش��كل خطور ًة كبري ًة عليها يف نقاء الإ�س�لام ،يف فهمها ال�صحيح للإ�س�لام، يف �أن ت�سري ب�شكلٍ مكتملٍ وفق مبادئ الإ�سالم كامل ًة نقية. فعملي��ة االنح��راف والتلبي���س ل��ن ت�أت��ي لتغ�ير العن��وان الإ�س�لامي بكل��ه ،ولكنها ت�شو�ش��هُ ،تلَ ِّب���س في��ه ،تزيف الكثري م��ن حقائق��ه ،فتلب���س احل��ق بالباط��ل ،وحتول هذا الإ�س�لام ير م��ن املفاهي��م الت��ي حت�س��ب عليه �إىل �إ�س�لا ٍم خمتل� ٍ�ط بكث� ٍ ولي�س��ت من��ه ،و�إمن��ا ه��ي يف حقيق��ة �أمرها تعرب ع��ن النفاق، ير ج��داً يف مرحلة عودة وق��د كان ه��ذا اخلط��ر عل��ى نح ٍو كب� ٍ ال��دور الأم��وي والنف��وذ الأم��وي م��ن جدي��د يف واق��ع الأمة، وكان ي�ش � ِّكل خطراً كبرياً جداً على هذه الأمة ،يف �إ�س�لامها، يف �إ�س�لامها �أن يبق��ى نقي �اً� ،أن يبق��ى �س��ليماً� ،أن تبق��ى ل��ه ثمرت��ه احلقيقي��ة يف الإن�س��ان واحلي��اة ،و�أن يبق��ى ل��ه �أث��ره املبتغى منه يف واقع احلياة ،ويف الدنيا والآخرة. فال��دور الأم��وي ال��ذي �ش � َّكل تهدي��داً بالغ �اً ،وغ��ذى مع��ه كل �أ�ش��كال االنح��راف ،ووظ��ف مع��ه كل ح��االت االنح��راف املوج��ودة واملمت��دة يف خمتل��ف ال�س��احة الإ�س�لامية ،والت��ي و�صل��ت �إىل م�س��توى التوغ��ل �إىل داخ��ل الكوف��ة ،عا�صم��ة الإم��ام عل� ٍّ�ي «علي��ه ال�س�لام» ،عا�صم��ة الأم��ة الإ�س�لامية، فوظ��ف كل حال��ة االنح��راف ،وغذاها ،وحركه��ا ،مبا يف ذلك ظاه��رة اخل��وارج ،ا�س��تفاد منه��ا اجلان��ب الأم��وي ،وحركه��ا وفق خيوطه و�أ�ساليبه املاكرة واخلبيثة ،و�ش َّغلها على النحو الذي يحقق له �أهدافه وم�آربه ال�شيطانية. فالإم��ام عل� ٌّ�ي «عليه ال�س�لام» ت�صدى لل��دور الأموي على �أكمل وجه ،قام مب�س�ؤولياته على �أكمل وجه ،حفظ للإ�سالم
07
يعب ،وه��و يقدِّم هذا الإ�س�لام ،وهو نق��اءه ،وه��و يب ِّل��غ ،وه��و ِّ يج�س��د ه��ذا الإ�س�لام يف مواقف��ه ،يف �س��لوكه ،يف �أعمال��ه ،يف مواقف��ه ،وه��و يجاه��د ب��كل �أ�ش��كال اجلهاد ،ويداف��ع عن هذا الإ�سالم ،عن الأمة نف�سها؛ ليبقى لها هذا الإ�سالم كما هو، وليعط��ي ه��ذا االمت��داد يف مرحلة من �أخط��ر املراحل ،ومن �أ�س��و�أ املراحل ،ت�ش��كل تهديداً على الإ�س�لام ،ومتثل منعطفاً خطرياً جداً يف تاريخ الأمة. ويف نهاي��ة املط��اف ا�ست�ش��هد� ،ضح��ى بحيات��ه ،بروح��ه ،يف �س��بيل اهلل «�س��بحانه وتع��اىل» ،وق��د �أمت دوره وق��ام بواجب��ه عل��ى �أكم��ل وج��ه ،ف��كان ه��و ال�ش��اهد يف كل تل��ك املراح��ل ،يف مرحل��ة التنزي��ل ،ويف مرحل��ة الت�أوي��ل ،وكان ه��و النم��وذج الذي ميكن للأمة �أن تتطلع �إليه يف كل ع�صر ،لتقي�س على تل��ك الروحي��ة ،عل��ى تل��ك املنهجي��ة ،كل النم��اذج الأخ��رى، فت�ش��اهد النم��وذج الأ�صي��ل والعظي��م ج��داً ،والراق��ي ج��داً، والكام��ل ،الذي تقي���س عليه النم��اذج الأخرى مهما �صغرت، ف�لا تلتب���س عليه��ا م�س ��ألة الرم��وز ،م�س ��ألة الق��ادة ،م�س ��ألة الأعالم الذين ت�سري بعدهم ،الذين تت�أثر بهم ،الذين تتجه به��م؛ لأن �أمامه��ا من��وذج وا�ض��ح ج��داً ،وكام��ل ج��داً ،وي ��ؤدي دوره يف ال�شهادة على نح ٍو م�ستم ٍر عرب الأجيال. علي «عليه عندم��ا ن�أت��ي �إىل زمننا ه��ذا نتطلع �إىل الإمام ٍّ ال�س�لام» وه��و يف ه��ذا املوق��ع ،يف موق��ع الق��دوة والقي��ادة، وه��و يف موق��ع �أي�ض �اً النم��وذج الأكم��ل ،وامل�ص��داق الأول لكل تل��ك العناوي��ن واملوا�صف��ات الإمياني��ة العظيم��ة ،فرنى فيه مدر�س � ًة متكامل � ًة معط��اء ًة وغني��ة ،ن�س��تهدي به��ا ،ن�س��تهدي ب�س�يرتها ،ن�س��تهدي مب��ا قدم��ه يف مواقف��ه ،يف �ص�بره ،يف عطائه ،وجند فيه النموذج الإن�س��اين الراقي املكتمل ،الذي قدم��ه الق��ر�آن �أي�ضاً يف �س��ورة الإن�س��ان يف عطائه الإن�س��اين، وه��و كم��ا ق��ال عنه «�س��بحانه وتع��اىل» وهو يقدم �ص��ور ًة من عطائ��ه مع �أ�صحاب الك�س��اءَ } :وي ُْط ِع ُمو َن َّ الط َع��ا َم َعلَى حُ ِّب ِه يرا (�ِ )8إ َّ َ الل َل ن��ا ُن ْط ِع ُم ُك � ْم ِلو َْج � ِه َّ ِ مِ ْ�س �كِي ًنا َو َيتِي ًم��ا َو�أَ�سِ � ً ُ ُ َ َ َ ُن ِري � ُد مِ ْن ُك � ْم جَ � َزا ًء و ََل ُ�ش �كو ًرا (� )9إِ َّن��ا نخ��اف مِ ��نْ َر ِّبن��ا َي ْومًا ُو�س��ا َق ْم َط ِري � ًرا{ (الإن�س��ان ،)10-8 :وهك��ذا تق��دم ه��ذه َعب ً الآي��ات املبارك��ة وه��و يف عطائه �إىل هذا امل�س��توى الذي ي�ؤثر عل��ى نف�س��ه يف �أ�ضي��ق احل��االت ،يف �أ�ش��د الظ��روف ،يف �أق�س��ى الظروف ،على امل�س��توى املعي�شي ،في�ؤثر حتى بطعامه الذي ويتيم ال ميتل��ك غ�يره ،ي�ؤث��ر الفئات املحتاجة ،من م�س��ك ٍ ني ٍ علي «عليه ال�سالم» يف عطائه و�أ�سري ،ويبقى جائعاً ،هذا هو ٌّ عظيم هلل «�س��بحانه وتعاىل» ،لي���س الراقي جداً ،وب� ٍ إخال�ص ٍ لأه��داف �أخ��رى ،حت��ى على م�س��توى ال�ش��كور ،على م�س��توى الثن��اء ،عل��ى م�س��توى املدي��ح ،مل ي�س��ع لذل��ك م��ن خ�لال عطائ��ه ،كان ذل��ك النم��وذج الراق��ي يف عطائ��ه ،يف �إخال�صه، جت�س��دت حالت��ه الإمياني��ة يف اهتمام��ه ب�أم��ر النا���س، واهتمامه بعباد اهلل ،ورحمته بامل�س��ت�ضعفني ،ودفاعه عنهم، خوف من اهلل «�س��بحانه وتعاىل» ،وحمب ٍة وعطائ��ه له��م ،مع ٍ عظيم � ٍة هلل «ج � َّل �ش ��أنه» ،و�صل � ٍة �إمياني � ٍة راقي��ة ،ث��م كان ه��و ذلك الذي عندما �أتت ال�ش��هادة قال كلمته ال�ش��هرية( :فزت ورب الكعب��ة)؛ لأن��ه كان عل��ى يق�ين م��ن �س�لامة منهج��ه، م��ن �صح��ة موقف��ه ،كان عل��ى ب�ص�ير ٍة عالي � ٍة جتاه م�س�يرته ومواقفه ،كان يدرك �أي�ضاً ف�ضل ال�شهادة ،وعظيم منزلتها، وعظي��م منزلت��ه ه��و فيم��ا �أداه ،وفيم��ا توف��ق ل��ه ،وفيم��ا كان علي��ه م��ن �إمي��انٍ عظي��م ،وفيم��ا عم��ل ب��ه وقدمه م��ن العمل ال�صال��ح العظيم ،وبقيت �أعمال��ه ،و�آثار �أعماله ،ممتد ًة فيما قدم��ه ،وفيم��ا �أ�س��هم ب��ه ،يف رف��ع راي��ة الإ�س�لام ،ويف تخلي��د احلق ،ويف خدمة امل�ست�ضعفني ،ممتد ًة �إىل يوم القيامة. مدر�س � ٌة وق��دو ٌة ومنهجي � ٌة ن�س��تفيدها م��ن الإم��ام عل� ٍّ�ي «علي��ه ال�س�لام» يف مرحل � ٍة نح��ن يف �أم�� ِّ�س احلاج��ة �إىل ذلك، وكان حب��ه عالم � ًة فارق � ًة بني الإمي��ان والنفاق ،له��ذا الدور ال��ذي ي�ؤدي��ه يف م�س��تقبل الأم��ة ،ويبق��ى عالم � ًة فارق � ًة ب�ين الإمي��ان وب�ين النف��اق؛ لأن الإمي��ان يف امت��داده الأ�صي��ل ج�س��ده عل� ٌّ�ي ،وقدم��ه عل��ي ،والنف��اق كان دائم �اً يف االجت��اه َّ املن��اوئ لعل��ي ،واملعار���ض لعل��ي ،والباغ���ض لعل��ي ،وال��كاره لعل��ي ،وامل�س��تاء دائم �اً م��ن �أمري امل�ؤمنني علي ب��ن �أبي طالب «عليه ال�سالم». ن�س ��أل اهلل �أن يوفقن��ا و�إياك��م لأن نقت��دي بالإم��ام عل� ٍّ�ي «علي��ه ال�س�لام» ،لأن نقت��دي بر�س��ول اهلل «�صل��وات اهلل و�س�لامه علي��ه وعل��ى �آله» ،فيما ميثله عل� ٌّ�ي من حلقة و�صلٍ بر�س��ول اهلل ،حلقة و�صلٍ موثوق � ٍة و�أمين ٍة و�صادق ٍة و�أ�صيلةٍ، ون�س ��أل اهلل �أن يوفقن��ا و�إياك��م مل��ا ير�ضي��ه عن��ا ،و�أن يرح��م �ش��هداءنا الأبرار ،و�أن ي�ش��في جرحانا ،و�أن يف ِّرج عن �أ�سرانا، و�أن ين�صرنا بن�صره� ،إنه �سميع الدعاء. هلل َو َب َر َكا ُت ُه؛؛؛ وال�س َـل ُم َعلَ ْي ُك ْم َور َْح َم ُة ا ِ َّ
08
العدد 1143
االثنين 21رمضان 1442هـ -الموافق 3مايو 2021م
ملف
محطة إيمانية ي�ستقبل اليمنيون �شهر رم�ضان املبارك -رغم املعاناة التي ت�سبب العدوان واحل�صار -ب�إمكانات ب�سيطة ب�أجواء احتفائية متنوعة تتوزع بني الأهازيج ال�شعبية وتزيني املنازل واحلارات ،وتنظيفها و�إعداد موائد الإفطار التي متتلئ يف احلارات وامل�ساجد ،لإفطار املارة والفقراء وامل�ساكني ،يف م�شهد يتكرر كل عام رغم الظروف الع�صيبة التي يفر�ضها العدوان و�أدواته وانعدام امل�شتقات النفطية
التي ي�شكي منها كل املواطنني. ويف ال�شهر املبارك يهتم اليمنيون بالأجواء الإميانية والروحانية الدينية ويحييون ليايل ال�شهر الكرمي بقراءة القر�آن واال�ستغفار والت�سبيح وجمال�س الذكر ،منذ فجر الإ�سالم وهم يف ارتباط �أ�صيل بهذا الدين وبهذا ال�شهر ب�شكل خا�ص. كما ينظمون �أم�سيات طيلة ليايل ال�شهر يف اال�ستماع
احلار�س تر�صد جانب ًا من جهود رجال الأمن خالل ال�شهر املبارك ..
رجال الأمن
بداية تنفذ الإدارة العامة للتوجيه والعالقات حملة توجيهية وثقافية رم�ضانية لالهتمام ب�ه��ذا ال�شهر الكرمي ،وتطبيق الربنامج الرم�ضاين ،وت�شرف عليه يف خمتلف الوحدات والقطاعات واملحافظات ،وخالل اال�ستطالع �أكد مدير عام التوجيه املعنوي والعالقات ب� ��وزارة ال��داخ�ل�ي��ة العميد من�صور ع�ل��ي ال�ل�ك��وم��ي �أن ال��وزارة عملت خطة للحملة الرم�ضانية وعملت �آلية وغرفة عمليات ملتابعة الربنامج الرم�ضاين يف خمتلف الوحدات والقطاعات وادارات االمن باملحافظات احلرة والإ�شراف عليها. م�ضيفاً ب�أن وزارة الداخلية وح�سب اخلطة للربنامج ال��رم���ض��اين �أق��ام��ت ور� �ش �اً يف �شهر �شعبان للقائمني علي الربنامج وربطهم بغرفة عمليات مركزية ويتم الإ�شراف والنزول امليداين �إىل العديد من املحافظات. و�شدد العميد اللكومي على اال�ستفادة من الربنامج ال��رم �� �ض��اين يف ��ش�ه��ر رم �� �ض��ان امل �ب ��ارك ��ش�ه��ر اجل�ه��اد يف �سبيل اهلل ال��ذي يعترب حمطة ت��رب��وي��ة وتوعوية وتطبيق م�ضمونها غاية يف الأهمية ح�سب ما حتدث ال�سيد القائد عبدامللك بدر الدين احلوثي حفظه اهلل بكلمته يف ا�ستقبال ال�شهر الكرمي التي حتدث فيها عن كيفية ا�ستقبال �شهر رم�ضان املبارك بداية� ..أهال و�سهال بكم الأخ مدير عام التوجيه امل�ع�ن��وي وال�ع�لاق��ات ال�ع��ام��ة ب ��وزارة ال��داخ�ل�ي��ة العميد من�صور اللكومي و�شهر مبارك. حياكم اهلل ،و�شهر مبارك على اجلميع ،ون�س�أل اهللالب فيه ،و�أن ين�صر �أن يوفقنا ل�صيامه وقيامه و�أعمال رِّ املجاهدين يف خمتلف جبهات العزة والكرامة والإباء. ي�ع�ت�بر ��ش�ه��ر رم �� �ض��ان امل �ب ��ارك حم�ط��ة ت��رب��وي��ة وتوعوية ،ومن خالل ما حتدث ال�سيد القائد عبدامللك بدر الدين احلوثي حفظه اهلل يف حما�ضرته يف ا�ستقبال �شهر رم�ضان املبارك ..كيف ذلك؟. احلمد هلل رب العاملني ،ون�صلي ون�سلم على �سيدناحممد وعلى �أهل بيته الطاهرين ،وبالعودة �إىل �س�ؤالك ف ��إن م��ن �أع�ظ��م النعم علينا يف ه��ذه ال�ل�ي��ايل املباركة �إط�لال��ة ال�ق��ائ��د ال�سيد عبدامللك ب��درال��دي��ن احلوثي (حفظه اهلل) ومدى حر�صة علينا وعلى هدايتنا ،خا�صة يف هذا الزمن الذي بلغ فيه الت�ضليل ذروته ،فهو يريد اجلميع �أن ي�ستفيد من هذا ال�شهر املبارك ،و�أن يتزود م��ن ه��ذه املحطة ال�ترب��وي��ة الإمي��ان�ي��ة يف ه��ذا ال�شهر
ينفذون خالل �شهر رم�ضان الكرمي واجبهم اجلهادي املقد�س
العميد من�صور اللكومي :الداخلية تنفذ خطة الربنامج الرم�ضاين يف خمتلف الوحدات والقطاعات و�إدارات الأمن بالعا�صمة واملحافظات. �شهر ال�ت�ق��وى والإح �� �س��ان وال���ص�بر وال�ن���ص��ر وال�ت��وب��ة وال��رج��وع �إىل اهلل �سبحانه وت �ع��اىل ،فال�سيد القائد عبدامللك بدرالدين احلوثي (يحفظه اهلل) ي�سعى بكل جهد �إىل �إنقاذ الأم��ة من امل�ستنقع ال��ذي �أو�صلها �إليه امل�ضلون ،فهذه نعمة وحجة كبرية علينا جميعاً ،ويجب �أن نقبل على هذه املحا�ضرات التي ال نظري لها فالبد من اجلميع املتابعة والرتكيز على حما�ضرات الهدى واخل�ير والفالح واحل��ق يف الدنيا واالخ��رة ،وعلينا �أن نك َّث َف جهودنا يف هذا ال�شهر الكرمي ،على ُك ّل امل�ستويات، ثقافياً وع�سكرياً و�أمنياً واجتماعياً ويف كل املجاالت ،و�أن نكون يف امل�ستوى الإمي��اين ،بال�شكل الذي نحظى معه بت�أييد اهلل وتوفيقه وعونه حتى نحقق نتائجا عظيمة وكبرية ت�ؤهلنا لتحقيق التقوى والهدى يف واقعنا العام . ونحن يف هذا ال�شهر املبارك ..ماهي �آلية الربنامج الرم�ضاين لوزارة الداخلية لهذا العام؟. ه�ن��اك خطة ع��ام��ة وك��ذل��ك موجهات ع��ام��ة حولالآل� �ي ��ة وم ��ن خ�ل�ال �إع � ��داد اخل �ط��ة اخل��ا� �ص��ة ل� ��وزارة ال��داخ�ل�ي��ة ت�ضمنت �إح���ص��ائ�ي��ات ب�ع��دد الأم��اك��ن وع��دد الثقافيني وال�ق��ائ�م�ين على ذل��ك � �س��واء �إدارة �أم��ن �أو
مناطق و�أق�سام ونقاط وغريها ،و�أقيمت ور�ش يف �شهر �شعبان بد�أت من �أعلى هرم الوزارة وانتهت باملبا�شرين امليدانيني ،بالإ�ضافة �إىل توزيع املادة لكل اجلهات ،كما �شكلت غرفة عمليات خا�صة مركزية ل��وزارة الداخلية وكذلك غرف عمليات بكافة اجلهات التابعة للربنامج ال��رم���ض��اين ،و�شكلت جل��ان تقييم م��ن قبل التوجيه امل �ع �ن��وي ،وم��ازل �ن��ا ن �ن��زل امل �ح��اف �ظ��ات ل�ت�ق�ي�ي��م الأداء والتفاعل واحل�ضور. حت��دث��ت ح ��ول ال� �ن ��زول امل� �ي ��داين �إىل ع ��دد من املحافظات ماهي وكيف كان الإقبال يف ح�ضور الربنامج الرم�ضاين لهذا العام ح�سب تقييمك؟. نحمد اهلل �سبحانه وتعاىل على الإق�ب��ال الكبري،وت�ضاعفت الأع ��داد عما �سبق يف ال�ع��ام امل��ا��ض��ي ،وه��ذا م��ا مل���س�ن��اه م��ن خ�ل�ال ال��زي��ارة ل �ع��دد م��ن امل�ح��اف�ظ��ات، وه��ي حمافظات �إب وتعز والبي�ضاء وال�ضالع وذم��ار و�صعدة و�أمانة العا�صمة ،كان احل�ضور يف املحافظات امل ��ذك ��ورة ك �ب�ي�راً ،ون�ح�م��د اهلل ��س�ب�ح��ان��ه وت �ع��اىل على ذل��ك ،و�سنوا�صل ال�ن��زول لبقية املحافظات وخمتلف القطاعات والوحدات الأمنية. ما �أهمية �إقامة الربنامج يف خمتلف الوحدات
االمنية؟. ب��ال�ن���س�ب��ة ل��وح��دات الأم� ��ن يف خم�ت�ل��ف الإداراتوالأق�سام واملواقع فمه ٌم جداً �إقامة الربنامج ،وكذلك امل�ج�ت�م��ع ،اجل�م�ي��ع ب�ح��اج��ة �إىل ال��وع��ي ال �ق��ر�آين و�إىل الهدى والتذكري والعودة �إىل اهلل �سبحانه وتعاىل ،و�أن نحر�ص �أو ًال على التوجه ال�صادق �إىل اهلل واال�ستقامة له والتخل�ص من املظاهر ال�سيئة والذنوب واملعا�صي ب�ت��وب��ة ن���ص��وح وا��س�ت�غ�ف��ار وع ��زم � �ص��ادق لل��إق�ل�اع عن املعا�صي واح�ترام ح��دود اهلل واحل��ذر من احل��رام ملا له م��ن �أه�م�ي��ة م��ن انخفا�ض اجل��رمي��ة وا��س�ت�ق��رار الأم��ن والطم�أنينة يف املجتمعات واالهتمام بالقر�آن الكرمي تالوة وتدبراً وتفهماً وحفظاً واهتداء لأنه �شهر القر�آن }�ش ْه ُر َرم َ قال تعاىلَ : َ�ضا َن ا َّلذِ ي �أُ ْن ِز َل فِي ِه ا ْل ُق ْر� ُآن هُ دًى َ ْ ْ ا�س َو َب ِّي َناتٍ مِ نَ ال ُهدَى َوال ُف ْرقانِ {. لِل َّن ِ واال�ستفادة من حما�ضرات ال�سيد القائد ،ودرو���س من الهدى لل�شهيد القائد ر�ضوان اهلل عليه كي ن�ستفيد اجلميع من هذه املحطة الإميانية ،يعود امل�ؤمن �إىل اهلل �سبحانه وتعايل و�إىل ال�ق��ر�آن و�إىل الهدى وااللتجاء �إىل اهلل والدعاء بالهداية وقبول الأعمال ،فالربنامج ال��رم �� �ض��اين مب��ا مي�ث�ل��ه م��ن ه ��دى خ��ا��ص��ة م��ع وج��ود ال�سيد القائد مبحا�ضراته يومياً متثل �أهمية كبرية ج��داً لإنقاذنا وحت�صيننا خا�صة يف ه��ذا الزمن املليء بالثقافات املغلوطة والأفكار والأطروحات التي لي�ست م��ن ه��دى اهلل ،وال�ت��ي لها �آث��ار �سلبية كبرية علينا يف واقعنا. كلمة �أخرية يف هذا اللقاء.. ن�ت�م�ن��ى م ��ن ك ��ل امل �ج��اه��دي��ن م ��ن رج � ��ال الأم� ��نالعيون ال�ساهرة الإق �ب��ال على ال�برن��ام��ج الرم�ضاين واال�ستفادة من هذا ال�شهر الكرمي الذي يت�ضاعف فيه الأج��ر والثواب ،والأج��ر من اهلل �سبحانه وتعاىل ،و�أن يحر�صوا على الفهم واال�ستيعاب ،خا�صة ونحن يف �شهر رم�ضان �شهر القر�آن الكرمي و�أن يبقوا على جهوزية كاملة فالعدو برتب�ص بهذا ال�شعب امل�ؤمن ،والرتكيز الكبري على اجلبهة الداخلية. م ��ن ج��ان �ب��ه �أك � ��د ال �ع �م �ي��د حم �م��د ع �ل��ي ال �ط��وق��ي م�ساعد املدير العام ل�ش�ؤون التوجيه يف الإدارة العامة للتوجيه املعنوي والعالقات �أن رم�ضان املبارك �شهر ال�صوم والعبادة ،و�شهر الذكر وال��دع��اء ،و�شهر العمل وامل�س�ؤولية ،و�شهر ال�صرب وال�صمود ،و�شهر التقوى،
ملف
االثنين 21رمضان 1442هـ -الموافق 3مايو 2021م
العدد 1143
09
وبرنامج عملي لتزكية النفوس والقرب من الله للمحا�ضرات التي يلقيها ال�سيد القائد عبدامللك بدرالدين احلوثي يف امل�ساجد وال�صاالت واملجال�س ،يف الأحياء واحلارات ،ملا لها من �أهمية و�أثر لتزكية النفو�س و�شد النا�س �إىل هدى اهلل والتزود من �آيات القران الكرمي ،والتفهم والتدبر يف �آياته وتوجيهاته ،والعمل بها وفق ًا للمنهجية الإميانية التي ارتبط بها اليمنيون منذ الأزل ،وارتبط الإميان باليمن م�صداق ًا لقول ر�سول اهلل �صلوات اهلل عليه و�آله (الإميان ميان ،واحلكمة ميانية). رجال الأمن كغريهم ي�شاركون �أبناء الوطن يف ا�ستقبال ال�شهر املبارك يف �أداء واجبهم اجلهادي والوطني املقد�س ،كل من موقعه ،فرجل املرور ينظم خطوط ال�سري ،ورجال النجدة و�شهر التكافل ،والبذل ،والعطاء ،والإنفاق. و�أ�ضاف العميد الطوقي �إن �شهر رم�ضان �شهر نزول �أعظم نعمة �أنعم اهلل بها على عباده وهي القر�آن الكرمي، فالإن�سان يحتاج على التقوى ،ويحتاج �إىل الهدى ،وال ت�ستقيم التقوى بدون هدى اهلل فهناك مالزمة مهمة ب�ين ال��ت��ق��وى ال��ت��ي حت��ق��ق ل�ل�إن�����س��ان اال���س��ت��ف��ادة وب�ين الهدى (ذلك الكتاب ال ريب فيه هدى للمتقني). وق�����ال ال���ط���وق���ي �إن ح���ر����ص ق���ائ���د ال����ث����ورة ال�����س��ي��د ع��ب��دامل��ل��ك ب���در ال��دي��ن احل��وث��ي يحفظه اهلل يف �إل��ق��اء حما�ضرات يومية يف �شهر رم�ضان امل��ب��ارك ا�ستغال ًال منه لهذا ال�شهر الكرمي الذي له عالقة كبرية بنزول القر�آن الكرمي وهداية النا�س من خالله ،فهو يحفظه اهلل ي��ح��ر���ص ع��ل��ى ه��داي��ة ال��ن��ا���س ب�شكل م��ل��ح��وظ من خالل اهتمامه الكبري رغم م�شاغله ،كيف ال وهو من ورثة الكتاب الذين ا�صطفاهم اهلل لهذه املهمة املقد�سة (اهلل �أعلم حيث يجعل ر�سالته)( ،ولكل قوم هاد) ،فهذا القائد العظيم ترى فيه روحية جده ر�سول اهلل حممد �صلوات اهلل عليه وعلى �آل��ه) الذي قال اهلل تعاىل عنه (عزيز عليه ما عنتم حري�ص عليكم بامل�ؤمنني ر�ؤوف رحيم). وال�����س��ي��د ال��ق��ائ��د يحفظه اهلل �أي�����ض��اً ح��ري�����ص على توعية النا�س وتربيتهم الرتبية القر�آنية ،ويف �شهر رم�ضان بالذات يحر�ص على حتقيق الغاية التي �أرادها اهلل �سبحانه من �شهر رم�ضان ،وهي التقوى ،فالأجواء يف هذا ال�شهر الكرمي مهي�أة لرت�سيخ التقوى ،و�أي�ضاً يحر�ص يحفظه اهلل على التوعية القر�آنية ال�شاملة جلميع النا�س ،للأمة الإ�سالمية بكلها لأهم الق�ضايا التي حتتاجها الأمة كحلول مل�شاكلها وحتذير للمخاطر ال��ت��ي حتيط ب��ه��ا ،وه���ذه نعمة عظيمة ل��ه��ذه الأم���ة �أن يكون هناك قائد من �آل ر�سول اهلل يعمل على هدايتها و�إر���ش��اده��ا و�إن��ق��اذه��ا م��ن ال�����ض�لال وال��ظ��ل��م وال��ف�����س��اد، فنحمد اهلل على هذه النعمة العظيمة نعمة الهداية، ون�س�أل اهلل �أن يجعلنا �أه ً ال حلملها واحلفاظ عليها. و�أ�ضاف العميد الطوقي �إن �شهر رم�ضان الذي �أنزل فيه القر�آن هدى للنا�س وبينات من الهدى والفرقان) وه���ذا ج��ان��ب م��ه��م وه���دف �أراده اهلل ت��ع��اىل م��ن �شهر رم�ضان املبارك وهو الهدى. �إن �شهر رم�ضان �شهر نزول �أعظم نعمة �أنعم اهلل بها على عباده وه��ي ال��ق��ر�آن الكرمي فالإن�سان يحتاج �إىل التقوى ويحتاج �إىل الهدى وال ت�ستقيم التقوى بدون هدى اهلل. فهناك عالقة بني ال�صيام وبني الهدى وبني التقوى الن��ف�����ص��ام ل��ه��ا ،ف��ه��ي �أ���س�����س ت��رب��وي��ة م��ن اهلل �سبحانه وتعاىل لإ�صالح الإن�سان ،فالهدى يحتاج �إىل تقوى اهلل من �أجل االلتزام بجميع تعاليم اهلل وتوجيهاته الواردة يف القر�آن الكرمي ،والتقوى هي حالة نف�سية يخلقها الإمي����ان ال��واع��ي يف نف�س الإن�����س��ان ،ح��ال��ة م��ن احل��ذر واليقظة ،من الواقع يف كل ما يغ�ضب اهلل ،حالة من االندفاع النف�سي لتنفيذ �أوامر اهلل واجتناب نواهيه. و�أي�������ض���ا ال�����ص��ي��ام ي��رب��ي��ن��ا ع��ل��ى ال�����ص�بر وال��ت��ج��ل��د
يتناوبون يف النقاط الأمنية يف املناطق واملدن ،وكل الوحدات تقوم بواجبها على �أكمل وجه يف خدمة الوطن واملواطنني لكي ينعموا بالأمن واال�ستقرار وال�سكينة طيلة ليايل ال�شهر الكرمي ،بالإ�ضافة لتنفيذ حملة �إميانية وتوجيهات رم�ضانية لالهتمام بال�شهر الكرمي وتطبيق الربنامج الرم�ضاين. �صحيفة احلار�س قامت بر�صد وا�ستطالع مناذج ب�سيطة للوحدات الأمنية و�أعمالها خالل ال�شهر الكرمي..
العميد الطوقي يدعو ال�ستغالل ال�شهر الكرمي كونه حمطة �إميانية وتربوية عظيمة واحلذر من ت�ضييعها. وال�سيطرة على النف�س على رغباتها و�شهواتها بحيث ال تبقى نف�س منفلتة ،وهذه �أمور حتتاجها النف�س من �أجل االلتزام ببقية الت�شريعات الإلهية. و�أك���د الطوقي �أن �أه��م الق�ضايا التي يركز عليها ال�برن��ام��ج ال��رم�����ض��اين ل��ه��ذا ال��ع��ام ت��ر���س��ي��خ الإمي����ان باليوم الآخر الذي هو من املجاالت الرئي�سية ملعرفة اهلل الذي حتدث فيه عن خطورة جهنم وموا�صفاتها ودرو���س �آي��ات من �سورة الواقعة ،وهي كذلك تتحدث عن يوم القيامة و�أهوالها. وهذا املو�ضوع تر�سيخه مهم من �أجل تعزيز اخلوف م��ن اهلل �سبحانه وت��ع��اىل وال���ذي يرتتب عليه تعزيز التقوى. من الق�ضايا �أي�ضاً ال�شد القوي �إىل اهلل �سبحانه والربط الوثيق بهدى اهلل القر�آن الكرمي واملعاجلات الرتبوية التي يحتاج الإن�سان �إليها يف حياته ،ا�ستغالل الوقت يف �شهر رم�ضان بدل ت�ضييعه يف اللهو واللعب. وخ��ت��م العميد ال��ط��وق��ي �أن �شهر رم�����ض��ان فر�صة عظيمة يجب ا�ستغاللها وع��دم ت�ضييعها واحل��ذر من اخل��روج من هذا ال�شهر ومل يتحقق الهدف من ورائه وهي التقوى وتغيري النفو�س نحو الأف�ضل ،ون�س�أل اهلل تعاىل �أن يجعلنا من عتقائه من نار جهنم و�أن يقبلنا ويغفر ذنوبنا ويجعلنا �أه ً �لا حلمل امل�س�ؤولية بال�شكل الذي ير�ضيه عنا.
�إعداد� /إ�سماعيل املحطوري -حممد احل�سني الإدارة العامة للمرور ت�شارك �أبناء الوطن يف رم�ضان وتعي�ش معه يف ال�شوارع والأ�سواق وتنظم حركة املواطن وتزيل العراقيل وت�ضبط املخالفني العقيد حافظ اجلبوبي نائب مدير عام امل��رور �أكد �أن الإدارة العامة للمرور تنفذ خطة م��روري��ة خالل ال�شهر امل��ب��ارك تت�ضمن تكثيف التواجد امل���روري على الطرق والتقاطعات الرئي�سية وبالقرب من املجمعات وال�شوارع التجارية والأ�سواق والتي تزيد فيها حركة ال�سري وتتطلب تنظيماً مرورياً من الدوريات املتحركة. و�أ�ضاف �أنه مت تق�سيم العا�صمة �إىل مربعات لتوزيع اخلدمات املرورية من الثالثة ع�صراً حتى الثانية ع�شر ل��ي ً �لا ،بالإ�ضافة �إىل �أن الإدارة العامة للمرور تقوم ب��ت��وزي��ع ال��وج��ب��ات اخلفيفة لإف��ط��ار امل��واط��ن�ين تفادياً لل�سرعة خالل �أذان املغرب. ك��م��ا حت���دث ل��ن��ا ال��ع��ق��ي��د ع��ب��دال��غ��ن��ي ق�صيلة مدير املنطقة الأمنية مبديرية الثورة ،م�ؤكداً �أنه مت توزيع القوة ث�لاث جمموعات للتواجد كل ي��وم جمموعة يف املنطقة ومراكز ال�شرطة التابعة لها و�أ�ضاف �أنه مت توزيع �أفراد حتريات يف الأماكن امليتة والأماكن امللتهبة يتم التعقيب ب�شكل يومي وم�ستمر على النقاط امل�شاركة من جميع الوحدات ورف��ع متام يومي ،وكذلك التعقيب على جمموعة التواجد باملراكز واملنطقة ،بالإ�ضافة �إىل تطبيق الربنامج الرم�ضاين يوميا من بعد �صالة الع�شاء ومتابعته.
ال��زم��ي��ل امل�����س��اع��د ج��م��ال ق��ح��ي��م ي��ق��ول �إن����ه يف�ضل �أداء عمله وم�شاركة زمالئه يف ليايل رم�ضان يف �أداء مهامنا يف حرا�سة املن�ش�آت �أو ًال ..وثانياً �أ�شعر بالراحة وال�سعادة حني �أكون يف عملي �أ�ساهم يف حتقيق الأمن واال�ستقرار. امل�ساعد �إب��راه��ي��م ها�شم م��ن ق�سم احل�صبة ي�ؤكد �أنه يناوب مع زمالئه وي�شاركهم يف تطبيق الربنامج الرم�ضاين يف �أج��واء ي�سودها الطم�أنينة والروحانية وي�ساهم مع اجلميع يف حتقيق ال�سكينة العامة و�ضبط اجلناة. اجلندي ع�صام قاطن -من ق��وات النجدة يرابط يف ج��ول��ة احل��ب��اري بالعا�صمة -ي�صف ل��ن��ا الأج����واء الإمي���ان���ي���ة يف ال�����ش��ه��ر امل���ب���ارك وه���م ي��ق��ي��م��ون لياليه بالت�سبيح واال�ستغفار وق��ر�أة القر�آن ،م�ؤكداً �أن رجال الأمن يعملون بكل ما �آتاهم من قوة و�إمكانات لتحقيق الأمن ..داعياً املواطنني للتعاون مع الأمن كون الأمن م�س�ؤولية جماعية. اجل��ن��دي �سيف ال��ع��زك��ي � -أح���د ح��را���س��ة املن�ش�آت يف البنك املركزي -وجدناه وزم�لاءه وه��م يعملون ليل نهار حتت حرارة ال�شم�س وبرد ال�شتاء ،ويعملون �أثناء �صيامهم حلماية املمتلكات العامة واخلا�صة ،وي�ضيف �أن��ه��م م��راب��ط��ون يف �سبيل اهلل وه���م يف ع���زة وك��رام��ة باذلني �أرواحهم رخي�صة حلماية املواطنني ،و�أن هذا ال�شهر �شهر اجلهاد واال�ست�شهاد..
العقيد اجلبوبي ي�ؤكد �أن الإدارة العامة للمرور تنفذ خطة مرورية وتكثف التواجد املروري يف املجمعات وال�شوارع والأ�سواق.
10
العدد 1143
االثنين 21رمضان 1442هـ -الموافق 3مايو 2021م
تقرير
الداخلية حتيي الذكرى ال�سنوية ال�ست�شهاد الرئي�س ال�صماد
الت�أكيد على �أهمية اال�ستمرار مب�شروع ال�شهيد "يد تبني .. ويد حتمي" وال�سري على مبادئه وت�ضحياته
اللواء املرت�ضى يلفت �إىل ب�صمات ال�شهيد ال�صماد وجناحه الكبري يف فرتة رئا�سته يف مرحلة �صعبة مر بها اليمن �أح�ي��ت وزارة ال��داخ�ل�ي��ة ،ال��ذك��رى ال�سنوية الثالثة ال�ست�شهاد الرئي�س �صالح علي ال�صماد ومرافقيه، بفعالية خطابية. ويف الفعالية التي ح�ضرها عدد من القيادات الأمنية واملدنية� ،ألقى نائب وزي��ر الداخلية اللواء عبداملجيد املرت�ضى كلمة �أ��ش��ار فيها �إىل �أهمية وعظمة م�شروع ب�ن��اء ال��دول��ة اليمنية احل��دي�ث��ة ال��ذي �أ�س�سه ال�شهيد الرئي�س �صالح ال�صماد حتت �شعار «ي��د حتمي ..ويد تبني». و�أكد على �أهمية ترجمة توجيهات ال�شهيد ال�صماد يف ال��واق��ع العملي كمنطلق ل�ب�ن��اء ال��دول��ة وف��ق �أط��ر م��ؤ��س���س�ي��ة وا��س�ترات�ي�ج�ي��ة ،م�ن��وه�اً ب ��دور ال���ش�ه�ي��د يف مناه�ضة العدوان وتعزيز تالحم وا�صطفاف ال�شعب اليمني. ولفت نائب وزي��ر الداخلية� ،إىل ب�صمات ال�شهيد ال�صماد وجناحه الكبري يف فرتة رئا�سته بقيادة الوطن يف مرحلة �صعبة مر بها اليمن. م ��ن ج��ان �ب��ه �أ� � �ش ��ار م ��دي ��ر ع� ��ام ال �ت��وج �ي��ه امل �ع �ن��وي وال�ع�لاق��ات العامة ب ��وزارة الداخلية العميد من�صور اللكومي� ،إىل �أن �إحياء ذكرى ا�ست�شهاد الرئي�س ال�صماد تعترب حم�ط��ة ب ��ارزة ال��س�ت�ل�ه��ام ال��درو���س وال �ع�بر من �سريته اجلهادية لتعزيز ال�صمود يف مواجهة العدوان. و�أكد �أهمية �أن ن�ستح�ضر مواقفه امل�شهودة يف البذل والفداء وحت�صني اجلبهة الداخلية ،وامل�ضي على دربه و�إجناز م�شروعه الوطني لبناء الدولة احلديثة الذي �أ�س�س له حتت �شعار (يد حتمي ..ويد تبني). تخلل الفعالية �أوبريت من كلمات ال�شهيد الرئي�س ال�صماد قدمته فرقة ال�صمود ،وعر�ض فال�شات عن حياة ال�شهيد ال�صماد. �إىل ذل��ك ق��ام نائب وزي��ر الداخلية ومعه ع��دد من القيادات الأمنية ب��زي��ارة �إىل �ضريح ال�شهيد ال�صماد ورف ��اق ��ه مت خ�لال �ه��ا ق � ��راءة ال �ف��احت��ة ع �ل��ى �أرواح� �ه ��م الطاهرة.
العميد اللكومي :علينا �أن ن�ستح�ضر مواقف ال�شهيد الرئي�س ال�صماد امل�شهودة يف البذل والفداء وحت�صني اجلبهة الداخلية. ويف نف�س ال�سياق �أحيت الإدارات العامة ،وامل�صالح، وال ��وح ��دات ال�ت��اب�ع��ة ل� ��وزارة ال��داخ�ل�ي��ة ،و�إدارات �أم��ن امل �ح��اف �ظ��ات ،ال ��ذك ��رى ال���س�ن��وي��ة ال �ث��ال �ث��ة ال�ست�شهاد الرئي�س ال�صماد ،بفعاليات خطابية. و�أ�شار الكلمات �إىل �أن �إحياء ذكرى ال�شهيد ال�صماد متثل حمطة مهمة ال�ستح�ضار مواقفه و�صفاته وما ج�سده من �أمن��وذج للقائد الوطني امللهم ال�صطفاف ال�شعب وتوحيد اجلبهة الداخلية يف مواجهة حتالف ال�شر والعدوان. ون��وه��ت �إىل �أه�م�ي��ة ا�ستلهام ال��درو���س وال �ع�بر من ت�ضحيات ال�شهيد ال�صماد الذي ج�سد امل�شروع القر�آين
يف حياته ،ويف واق��ع امل�س�ؤولية ال�ت��ي حتملها ،وحظي بحالة تقدير وحب �شعبي غري م�سبوق. وا��س�ت�ع��ر��ض��ت ال�ك�ل�م��ات �إجن� � ��ازات وم ��راح ��ل ن�ضال الرئي�س ال�شهيد وم��ا �سطره م��ن ت�ضحيات يف �سبيل ال��دف��اع ع��ن ال��وط��ن ..م��ؤك��دة �أهمية جت�سيد امل�شروع ال��وط�ن��ي لل�شهيد ال���ص�م��اد "يد حت �م��ي ..وي��د تبني" لبناء م�ؤ�س�سات الدولة وامل�ضي علی دربه يف الت�صدي للعدوان وخمططاته. وت �ط��رق��ت �إىل ��ص�ف��ات وم �ن��اق��ب ال��رئ�ي����س ال�شهيد ال�صماد ومواقفه اخلالدة ووفائه ملنهجه و�إ�سهاماته يف تعزيز عوامل ال�صمود يف مواجهة قوى اال�ستكبار.
وحثت على تعزيز اال�صطفاف والتالحم ،وموا�صلة ال�صمود وال�ث�ب��ات ،واال��س�ت�م��رار يف م��واج�ه��ة ال�ع��دوان ومرتزقته ،ورفد اجلبهات باملال والرجال والعتاد حتى حترير الوطن وحتقيق الن�صر. وتناولت الكلمات الإجن��ازات واملكا�سب التي حتققت للوطن �أثناء فرتة تويل ال�شهيد ال�صماد ل�شئون البالد. وذك ��رت مب��ا �سطره ال�شهيد الرئي�س ال�صماد من مالحم بطولية وت�ضحيات يف الدفاع عن الوطن و�أمنه وا�ستقراره و�سيادته وا�ستقالله ،وك��ان عنواناً ورم��زاً وطنياً �أجمعت عليه كافة القوى واملكونات ال�سيا�سية واملجتمعية . ولفتت الكلمات �إىل �شجاعة الرئي�س ال�شهيد ال�صماد، وما ات�سم به من ت�سامح و�صرب وحر�ص على مل �شمل اليمنيني ،وكر�س حياته من �أجل خدمة الوطن ،فكان مثا ًال لرجل الدولة. تخلل الفعاليات ق�صائد �شعرية وفقرات �إن�شادية، ا�ستعر�ضت ت�ضحيات الرئي�س ال�شهيد ال�صماد و�سريته ونزاهته و�إ�سهاماته يف �سبيل الدفاع عن الوطن.
لقاءات
العدد 1143
االثنين 21رمضان 1442هـ -الموافق 3مايو 2021م
يف الذكرى ال�سنوية لرجل من رجال اهلل ترجل �شهيداً عظيم ًا �شاخم ًا
11
..نضال وبذل وعطاء يف الذكرى الثالثة لرجل من رجال اهلل الذي عا�ش خمل�ص ًا هلل ولدينه ومبادئه العظيمة ولوطنه، �إنه ال�شهيد الرئي�س �صالح علي ال�صماد� ،إنه �صمام الن�ضال والبذل والعطاء ..ويف مثل هذه الأيام وقبيل ثالثة �أعوام ترجل ال�صماد �شهيداً ،ذلك الرجل الذي �أرعب العامل وح ّول اليمن من موقف الدفاع �إىل موقف الهجوم ،وبا�سمه �أ�صبحت �صواريخ ال�صماد ّ التف من وم�سياته مرعبة للعدوان العاملي ،الذي رّ �أجل الق�ضاء على اليمن وم�شروعه "يد تبني ..ويد حتمي" ،وقد حتقق بف�ضل �سعة ثقافته الع�سكرية
وال�سيا�سية واالقت�صادية ،وبتوا�ضع جم وحب ال�شعب املجاهد وال�صادق واملقاوم لذلك الرجل املثقف املتوا�ضع املحارب الذي كان يتنقل يف كافة اجلبهات واملحافظات.. ال�شهيد القائد ال�صماد ا�ستطاع �أن يوجع العدوان بكل قوة وعظمة وعزة وكرامة و�إباء ،ويف فعالية �إحياء الذكرى الثالثة لل�شهيد الرئي�س ال�صمام التي �أقامتها وزارة الداخلية التقت �صحيفة احلار�س بعدد من منت�سبيها الذين حتدثوا عن هذا الرجل العظيم ال�شهيد الرئي�س ال�صماد ،ومع التفا�صيل:
لقاءات /حممداحل�سني
رجل اجلهاد والكلمة العميد عبداهلل احلكيم مدير عام حقوق الإن�سان، جهاز املفت�ش العام وزارة الداخلية حتدث ل�صحيفة احل��ار���س بقوله :م��اذا نتحدث ع��ن ال�شهيد الرئي�س � �ص��ال��ح ال �� �ص �م��اد رج ��ل اجل �ه��اد وال �ك �ل �م��ة وامل��واج �ه��ة وال�سيا�سة ،و�ضع اخلطط اال�سرتاجتية ،خظة البنا وهي(يد تبني ..ويد حتمي) ،ال�شهيد الرئي�س ال�صماد النعرفه �إال وفياً �شاخماً �شجاعاً ،رج��ل ال��وف��اء لهذا ال�شعب اليمني واملرحلة ،لقد خ�سرته اليمن والأمة الإ�سالمية� ،سالم اهلل عليه وعلى روحه الطاهرة.
املجاهد�صالح علي ال�صماد وم � ��ن خ�ل�ال �ه ��ا ن���س�ت�ل�ه��م مواقفه اخلالدة والنبيلة والقياديه ،من هذا الرجل العظيم منذ توليه رئا�سة املجل�س ال�سيا�سي الأعلى ك � ��ان ال� �ق ��ائ ��د ب��ال �� �ص �ف��ات احل � � �م � � �ي� � ��دة وامل � � ��واق � � ��ف الوطنية جت��اه �شعبه وهو ي��واج��ه ق��وى الكفر والنفاق ،واجلميع يعرف ذلك وهو يف خمتلف جبهات العزة والكرامة والإب��اء م��ع املجاهدين ،وتخلد كلمته امل�شهودة وه��و يقول: "م�سح الغبار من نعال املجاهدين �أ�شرف من منا�صب الدنيا" ،رحمة �أهلل على ال�شهيد الرئي�س ال�صماد.
ت�ضحية وا�ستب�سال العميد يحيى عبداهلل امل�ؤيدي مدير �أمن حمافظة �صنعاء: يف هذا اليوم املبارك الذي تقيم فيه وزارة الداخلية بجميع قطاعاتها ذك��رى ا�ست�شهاد الرئي�س �صالح خ�سارة على الأمة الإ�سالمية ال�صماد املعلم الع�سكري والأمني هذه الذكرى ،و�إن حم�م��د ق��ا��س��م ال �ب �ت��ول ن��ائ��ب م��دي��ر ع ��ام ال�ق�ي��ادة كانت تعطي ال�شعب اليمني حافزاً لأن يتحرك بجميع وال�سيطرة يف قيادة خفر ال�سواحل :بالن�سبة للرئي�س فئاته ،ولكن ه��ي ذك��رى م��ؤمل��ة علينا وذك��رى ت�شدنا ال�شهيد �صالح ال�صماد ف��إن ا�ست�شهاده خ�سارة ،لي�س �إىل �أن ن�سري على ما �سار عليه يف خطه ،يف درب��ه ،يف على اليمن بل الأمة العربية والإ�سالمية ب�شكل عام، ت�ضحيته ،يف جهاده ،يف ا�ستب�ساله ،يف حتركه ثقافياً ،فقد كان يحمل قيماً ومبادئ من �ش�أنها �أن ترقى �إىل �سيا�سياً ع�سكرياً اقت�صادياً ،فندعوا الآخرين و�أ�صحاب م�ستوى التحرير �ضد اال�ستكبار والطغيان ،وبنف�س املنا�صب واملكاتب الفخمة والرطبة �أن يتحركوا فيما ال��وق��ت ك��ان ع�ن��ده ر�ؤي ��ة ث��اق�ب��ة يف "يد ت�ب�ن��ي ..وي��د حترك فيه ال�شهيد القائد �صالح علي ال�صماد رئي�س حتمي" ،ه��ذه ال��ر�ؤي��ة ال�ت��ي من�شي عليها وب� ��إذن اهلل اجلمهورية ال��ذي �ضحى بنف�سه من �أج��ل �أم�ت��ه ،من تتحقق �أهدافها ب�شكل كامل. �أجل وطنه من �أجل كرامته ،من �أجل عزته.
ذكرى ال�شهيد ال�صماد �ستظل خالدة يتعلم منهاالأجيال الفداء والت�ضحية يف �سبيل اهلل. مثلها خ�ير مت�ث�ي��ل� ،سخر ك��ل ج�ه��ده وه��و يف �سبيل للجانب الر�سمي �أن ال�صماد �سالم اهلل عليه لتزعمه اهلل ،وم��ن جبهة �إىل �أخ��رى مع املجاهدين مع �أبناء لهذا البلد بكافة �أطيافه وكافة مكوناته ،ومن ال�صماد اجلي�ش واللجان ال�شعبية ،وهويف اخلطوط الأمامية و�سريته وحركة وجوه ن�شاطه نقتب�س ونلتم�س ونزداد وعياً وب�صرية ملواجهة كل التحديات والأخطار رغم واملرتا�س الأول. ظروف العدوان ،رغم الظروف التي مير بها الوطن.
مرجعية لكل املكونات ال�سيا�سية حازم حممد �أحمد الفي�شاين مدير �إدارة التوجيه املعنوي بقيادة قوات الأمن املركزي: ط�ب�ع�اً احل��دي��ث ع��ن ال���ص�م��اد ح��دي��ث ع��ن مدر�سة ق��ر�آن �ي��ة م�ت�ك��ام�ل��ة يف ال��وع��ي وال �ب �� �ص�يرة واجل� ��د ،يف االهتمام وال��ر�ؤي��ة ،يف التعاون والتعامل مع النا�س، وع�ن��دم��ا نتحدث ع��ن ال�صماد ع��ن ال�ن�م��وذج ال��راق��ي رجل امل�س�ؤولية واجلهاد خلريج املدر�سة القر�آنية تربية �أع�لام الهدى عليهم مواقف وطنية مبحافظة املرور العقيد �أحمد مطهر القحوم مدير ال�سالم. العقيد ح�سن حم�م��د مكيرب ق��ائ��د ك�ت��ائ��ب ق��وات �صنعاء يتحدث ل�صحيفة احلار�س: احلديث عن ال�صماد ،عن ت�ضحياته ،وعن م�شواره النجدة يقول ل�صحيفة احلار�س: �ذي � ل ا �ل � ج �ر � ل ا �ذا � ه ون�ح��ن ال�ي��وم ن�سري على خطا اجلهادي وحياته اجلهادية يطول وال تت�سع له مقابلة الرئي�س ال�ست�شهاد الثالثة ونحن يف هذه الذكرى هو بحجم وط��ن ،رج��ل امل�س�ؤولية يف ا إل��س�لام ،الذي �أو حم��ا��ض��رة �أو در� ��س �أو ج�ل���س��ة ،ل�ك��ن يكفي �شرفاً
مدر�سة علم للمجاهدين م�ق��دم حممد ع�ب��دال��وه��اب ال�شامي �ضابط �أم��ن وزارة االت�صاالت : م��اذا �أق ��ول ع��ن ال���ص�م��اد ..ال�صماد م��در��س��ة علم ينتهجها جميعنا ،املقاتلني واملدنيني ،مدر�سة علم للمجاهدين ،م��در��س��ة ع�ل��م للعلماء ،م��در��س��ة علم للمتعلمني ول �غ�ير امل�ت�ع�ل�م�ين ،ه��و م��در��س��ة فاتتنا، ون�س�أل اهلل �أن يلحقنا به من ال�صاحلني ،ال ن�ستطيع �أن نفي الرئي�س حقه مهما قلنا من كلمات ومهما �أعطينا �أو حتدثنا عنه لن ن�ستطيع �أن نفيه فرحمة اهلل عليه.
12
العدد 1143
االثنين 21رمضان 1442هـ -الموافق ٣مايو 2021م
قب�س من نور املُ َّتقني ُ وه َ دى امل�ؤمنني ٌ
منري ال�شامي
َ والتفريط يف املحا�ضرات الرم�ضانية لل�سيد العلم �إ ّياكم عبداملل��ك ب��ن ب��در الدي��ن احلوث��ي -يحفظ��ه اهلل ويرع��اه- ت�أملوه��ا وعوه��ا وقارن��وا �آي��ات در���س واح��د منه��ا م��ع كت��ب املف�س��رين كله��ا يف تف�س�ير تل��ك الآي��ات و�س��تجدون الف��رق الكب�ير ب�ين عر���ض املف�س��رين وتف�س�يرهم لتل��ك الآي��ات وب�ين تن��اول ال�س��يد القائ��د العل��م له��ا وعر�ض��ه لكلماته��ا و�ستكت�ش��فون �أن جمي��ع املف�س��رين تناول��وا تف�س�ير تل��ك الآي��ات بطريق��ة جام��دة وتقوقع��وا جميع �اً ح��ول اللف��ظ اللغ��وي واملعن��ى البح��ت ل��ه يف تف�س�يرهم و�أنه��م مل يدركوا �أنه��م يتعامل��ون م��ع �آي��ات فيه��ا الن��ور واله��دى واحلكمة يف �أعل��ى م�س��توياتها ولذلك مل ت�س��تفد الأُ َّمــ��ة م��ن م�ؤلفاتهم ومل ت�ؤث��ر يف �ش��عوبها �أَو َ حت � ّرك فيه��م �س��اكناً ،بينما ال�س��يد القائ��د تن��اول تلك الآيات الكرمي��ة بطريقة خمتلفة متاماً مل يجتم��ع عليه��ا ُكـ � ّل املف�س��رين ول��ن يجتمعوا عليه��ا �أبداً، وال غراب��ة يف ذل��ك فه��و يحفظه اهلل ويرعاه من �أهل الذكر ا�س ��أَ ُلواْ وم��ن �أه��ل الق��ر�آن الذي��ن ق��ال اهلل تعاىل فيه��مَ ( :ف ْ �أه��ل ِّ الذ ْك � ِر �إِن ُكن ُت � ْم َال َت ْعلَ ُم��و َن) ،يعر���ض �آيات��ه بطريق��ة �ش��املة جلمي��ع اجلوان��ب ال ُّلغوي��ة واللفظي��ة واجلوهري��ة والغاي��ة الت��ي ترم��ي �إليه��ا ويك�ش��ف م��ا تخفي��ه وم��ا ترم��ي �إلي��ه م��ن عل��م وحكم��ة ،وم��ا حتتوي��ه م��ن ن��ور وبي��ان ،وم��ا تكتنف��ه م��ن ه��دى ويبلوره��ا بحقائ��ق جلي��ة للذي��ن �آمن��وا تن�ير دروبه��م وتزك��ي نفو�س��هم وحتي��ي قلوبه��م وتق��وي ارتباطه��م ب��اهلل وتنم��ي ثقته��م ب��ه ،وجتعله��م ي�ست�ش��عرون االرتباط الوثيق بني حياتهم يف الدنيا وحياتهم يف الآخرة فتتول��د دواف��ع قوي��ة يف نف�س��ياتهم جتعله��م ينطلقون نحو اال�س��تقامة لبلوغ التقوى يف �ش��هر ال�صيام و�ضبط حركتهم بحرك��ة الق��ر�آن والوق��وف مبواقف��ه دون �أن يلتفت��وا �إىل �أي اعتب��ارات للآخري��ن ،فاحلر���ص عل��ى �إر�ض��اء اهلل ُ�س ْب َحا َنـ � ُه َو َت َع� َ �ال ي�صب��ح هدفهم الأَ َ�سا�س��ي والوحيد ودون �أن يركزوا ُ حت��ى عل��ى الأه��داف الثانوي��ة الأخ��رى الت��ي تتح ّق��ق له��م
نتيجة ال�ستقامتهم وهي كثرية جِ ـدًّا. كم��ا �أن املت�أم��ل ملحا�ض��رات ال�س��يد القائ��د الرم�ضاني��ة واملتفك��ر فيه��ا واملتدبر لتف�س�يره لكلم��ات القر�آن الكرمي و�آيات��ه يكت�ش��ف عظم��ة ه��ذا الرج��ل وق��وة �إميان��ه وتقواه و�ضخام��ة امل�س ��ؤولية الت��ي يحمله��ا وي�س��عى ب��كل قوت��ه لت�أديته��ا ،والت��ي تعك���س حب اخلري للأُ َّمـ��ة وحر�صه على هدايته��ا و�صالحه��ا وا�س��تقامتها ،و�أن نف�س��يته الطاه��رة �ص َّل��ى ُاهلل جعلت��ه مي�ض��ي عل��ى درب ج��ده امل�صطف��ى َ عَـلَ ْيـ � ِه َو َعـ �لَى �آ ِلـــ � ِه َو َ�س َّلـ � َم -بنف���س م�س��توى الروحي��ة والرحم��ة والع��زم والإ�ص��رار ،و�سيكت�ش��ف �أَ ْيـ���ضاً �أن القائ��د العل��م ال�س��يد عبداملل��ك -يحفظ��ه اهلل ويرع��اه- يف�س��ر معظ��م تل��ك الكلم��ات القر�آني��ة مبع��ان خمتلف��ة عم��ا ذه��ب يف تف�س�ير معانيه��ا جمه��ور املف�س��رين قدمي �اً وحديث �اً وبطريق��ة �أك�ثر بيان��ا وتو�ضيح��ا و�أك�ثر واقعي��ة و�أك�ثر ان�س��جاماً وتوافق �اً م��ع احلقائ��ق اخلفي��ة الت��ي ترم��ي �إليه��ا الآي��ات والت��ي متث��ل الن��ور واله��دى فيه��ا، وعل��ى �س��بيل املث��ال لال�س��تدالل فق��ط وللت�أكي��د َفـ ��إ َّن تف�س�يره لقول��ه تعاىل (وم��ن دونهما جنت��ان) فقد �أجمع جمه��ور املف�س��رين يف تف�س�يرهم له��ذه الآي��ة بقوله��م �إن املق�ص��ود بهات�ين اجلنت�ين �أنهم��ا جنت��ان �أق��ل درج��ة يف م�س��توى النعي��م والروع��ة واجلم��ال م��ن اجلنت�ين ال�س��ابقتني لهم��ا وف�س��روا (مدهامت��ان) بقوله��م �إنهم��ا جنت��ان مكتظت��ان بالأ�ش��جار ومتزاحمت��ان به��ا واختلف��وا يف تف�س�ير (العين��ان الن�ضاخت��ان) فمنه��م م��ن ق��ال �إنهما عين��ان متدفقت��ان بامل��اء ال�س��اخن ومنه��م م��ن ق��ال �إنهم��ا عين��ان ما�ؤهم��ا �أقل من م��اء (عينان جتريان). بينم��ا تف�س�ير ال�س��يد القائ��د لتل��ك الآي��ات مغاي��ر متام �اً مل��ا �أجم��ع علي��ه املف�س��رون و�أق��رب جِ ـ � ًّدا مل��ا ترم��ي �إلي��ه الآي��ات فق��ال� :إنهم��ا جنت��ان قريبت��ان م��ن اجلنت�ين ال�س��ابقتني ودانيت��ان منهم��ا ،و�أنهم��ا (مدهامت��ان) �أي �أن �أ�ش��جارهما دهم��ا �أي �ش��ديدة اخل�ض��رة والنظ��ارة واجلم��ال والروع��ة والرتتي��ب املنظ��م والتن�س��يق املب��دع َو(فيهم��ا عين��ان ن�ضاخت��ان) �أي �أن ُكـ � ّل ع�ين منهما ت�ضخ امل��اء ب�ش��كل ناف��ورة يف غاي��ة الإب��داع واجلم��ال وب�ش��كل مُ�س��تم ّر وبذل��ك فتف�س�ير ال�س��يد القائ��د له��ذه الآي��ات يب��دو �أك�ثر ان�س��جاماً م��ع �س��ياق الآي��ات و�أق��رب واقعي��ة للو�ص��ف الق��ر�آين و�أك�ثر تطابق �اً م��ع واق��ع اللوح��ة اجلمالي��ة الت��ي تر�س��مها تل��ك الآي��ات وترم��ي �إليه��ا يف
ات�س��اقها وترابطها. وه��ذا طبع �اً م��ن جان��ب التف�س�ير اللفظ��ي للق��ر�آن �أم��ا م��ن اجلوان��ب الأُخ��رى وه��ي الأه��م فل��م يتناوله��ا �أغل��ب املف�س��رين ال م��ن قري��ب وال م��ن بعي��د لك��ن ال�س��يد القائ��د تناوله��ا بطريق��ة متكامل��ة وخل�صه��ا بقول��ه� :إن اهلل ُ�س ْب َحا َنـ � ُه َو َت َع� َ �ال ق��دم ه��ذه الآيات ب�ش��كل عرو���ض حقيقية وح�صري��ة لعب��اده تتوافق مع رغباتهم الإن�س��انية وتن�س��جم م��ع �ش��هواتهم الفطري��ة وم��ع املغري��ات امل�ؤثرة فيه��م والتي متث��ل ال�س��بب الرئي�س��ي يف انحرافه��م يف الدني��ا و�صراعهم عليها ,و�أن �أغنى رجل يف العامل ال ميكن �أن يح�صل برثوته كله��ا الت��ي جمعه��ا يف الدني��ا على جنة يف الدني��ا توازي %1 م��ن جن��ة �أعده��ا اهلل لعب��اده املتق�ين كم��ا �أن��ه -يحفظ��ه اهلل ويرع��اه � -أ�ش��ار ب�أُ�س ُلـ��وب عجي��ب وم�ؤث��ر جِ ـ �دًّا �إىل �أه��م م��ا تخفي��ه ه��ذه الآيات وهو �أن الإن�س��ان مهما اجتهد يف الدنيا و�س��عى ليتمتع بنعيمها فلن يناله ل�س��ببني� :أولهما -وجود منغ�ص��ات وخماط��ر وعوائ��ق حت��ول دون حتقي��ق ذل��ك يف الدني��ا� ,إ�ضاف��ة �إىل �ض��رورة ب��ذل الإن�س��ان اجله��د والتع��ب والرعاي��ة واحلماي��ة ملت��اع الدني��ا :وثانيهما -وج��ود عوامل تعي��ق الإن�س��ان ع��ن التمت��ع فيها كاملر�ض واله��رم واملوت �أما جن��ان الآخ��رة ف�لا منغ�ص��ات وال خماط��ر وال عوائق حتول عل��ى الإن�س��ان يف التمت��ع مب��ا �أع��ده اهلل ل��ه وال حتت��اج جنان الآخ��رة �إىل جه��د م��ن الإن�س��ان وال رعاي��ة وال حماي��ة وال يخ��اف عليه��ا �أَ ْيـ���ضاً م��ن �آفات وغ�ير ذلك كما �أن��ه ال توجد �أَ ْيـ���ضاً عوامل يف اجلنة تعيق الإن�س��ان عن التمتع مبا �أعده اهلل له يف اجلنة فال مر�ض وال هرم وال موت ميكن �أن مينع الإن�س��ان �أَو يحرمه من اال�س��تمتاع بنعيم اجلنان �أَو يبعدها عن ذلك ،وهنا يكمن �سر عظمة العرو�ض التي يقدمها اهلل ُ�س ْب َحا َنـ � ُه َو َت َع� َ �ال للخل��ق ,كما �أن ال�س��يد القائ��د بني وو�ضح �أَ ْيـ���ضاً �أن اهلل ُ�س ْب َحا َنـ � ُه َو َت َع َال قدم هذه العرو�ض العظيمة واحل�صرية ويف املقابل �إ َذا �أعر�ض عنها الإن�س��ان وخ�س��رها؛ ب�س��ببِ انحراف��ه يف الدني��ا ف�لا يتوقف الأمر على خ�س��ارته َ لتل��ك العرو���ض من النعيم العظيم والأبدي واخلالد فقط وتقت�ص��ر النتيج��ة عن��د ه��ذا احلد فح�س��ب ،ب��ل �إن م�صريه �س��يكون حي��اة جحي��م �أب��ديّ وعذاب �اً �س��رمدياً يف ن��ار جهن��م والعي��اذ باهلل ،ويف هذا التو�ضيح قمة احلكمة وذروة الن�صح وعظمة الإ�شفاق والرحمة واحلر�ص منه على جناة الأُ َّمــ��ة م��ن ع��ذاب جهن��م م��ا يجع��ل ه��ذه الدرو���س ن��وراً للمتق�ين وينبوعاً لقلوب احلائرين.
رم�ضان �شهر عطاء وعمل �ش��هر رم�ض��ان كم��ا ه��و �ش��هر �صي��ام وقي��ام وت�لاوة الق��ر�آن ،و�ش��هر �صدق��ة وب��ر و�إح�س��ان ه��و كذل��ك �ش��هر عم��ل وعط��اء� ,ش��هر �إنت��اج واكتف��اء ،ه��ذا م��ا كان يحدثن��ا ب��ه الآب��اء والأج��داد. حممد �صالح حامت
حي��ث كان��وا يعمل��ون يف الأر���ض مث��ل بقي��ة الأ�ش��هر دون ك�س��ل �أَو مل��ل ،ف��كان امل��زارع يذه��ب �إىل مزرعت��ه بع��د �ص�لاة الفج��ر يحم��ل معول��ة واملح��راث ويذه��ب ليح��رث الأر���ض ،يق��وم ب��ري و�س��قي الأرا�ض��ي الزراعي��ة مب��ا كان ي�س��مى (امل�س��نى) وه��ي عملي��ة نق��ل امل��اء م��ن �أ�س��فل البئ��ر �إىل املاج��ل وجتميع��ه حت��ى ميتل��ئ املاج��ل وبعده��ا يت��م �س��قي امل��زارع ،وه��ذه العملي��ة تق��وم به��ا الأبق��ار واجلمال الت��ي تتوىل عملي��ة نق��ل امل��اء ،ف��كان امل��زارع يعم��ل حت��ى ق��رب وق��ت الظه��ر ومن ث��م يذهب �إىل مزرعت��ه م��ر ًة �أُخرى بع��د الع�صر وقد اعتدلت ال�شم���س ،ويوا�ص��ل العمل �إىل قبيل يتوجـ��ه النا���س �إىل امل�س��اجد للإفط��ار و�أداء �ص�لاة املغ��رب ومن ثم املغ��رب ،بعده��ا ّ يتناول��ون الع�ش��اء و�أداء �ص�لاة الع�ش��اء ،وي�س��مر النا���س قلي ً ال ،وين��ام املزارع ليكون عل��ى موعد م��ع يوم جدي��د ليعمل ويعطي. َ كان رم�ض� ُ �ان عن��د امل��زارع ال يختل��ف َكث�يراً ،ه��ذا كان �أ َّيـ��ام زم��ان ،حي��ث كان امل��زارع ي ��أكل م��ن حب��وب �أر�ض��ه ،والل�بن وال�س��من واللح��وم م��ن الأغن��ام والأبق��ار، والبي���ض واللح��م م��ن الدج��اج البل��دي� ،أم��ا يف وقتن��ا احلا�ض��ر فق��د تغ�يرت الأ ّيام وتبدل��ت الع��ادات ف�أ�صب��ح رم�ضان �ش��هر تخازين ومقي��ل و�س��مرة ومتابعة القنوات وم�ش��اهدة امل�سل�س�لات وبعده��ا الن��وم �إىل وق��ت �ص�لاة الع�ص��ر ،فتهم��ل الأر���ض بحجـ��ة �ش��هر رم�ض��ان ،و�أ�صب��ح ُكـ � ّل م��ا ن�أكل��ه م�س��تورداً، وتتل��ف ال��زروع والثم��ار ّ
وال��ذي يك�ثر �ش��راء امل��واد الغذائي��ة وامل�ش��روبات امل�س��توردة يف �ش��هر رم�ض��ان وه��ذا ن��وع م��ن �أن��واع الغ��زو الفكري واالقت�صادي ال��ذي غزانا به الأعداء. ولك��ن م��ا يعي��د لن��ا ب�صي���ص �أم��ل �أن نعي��د الأم��ور �إىل ن�صابه��ا ونغ�ير الثقاف��ة الدخيل��ة علين��ا م��ا بد�أن��ا نالحظ��ه خالل هذه الأ ّي��ام الرم�ضاني��ة �إطالق مبادرات جمتمعي��ة زراعي��ة تنموي��ة م��ن قب��ل م� ّؤ�س�س��ة بُني��ان التنموي��ة امل� ّؤ�س�س��ة الرائدة يف غر���س روح التع��اون والعم��ل املجتمع��ي ،وفري��ق فر�س��ان التنمي��ة وم�ش��اركة وزارة الزراع��ة وال��ري والإدارة املحلي��ة واملتمثل��ة يف مبادرة (و�إذ ا�ست�س��قى) ،هذه املبادرة املتمثل��ة يف غر���س وت�ش��جري اجلب��ال املحيط��ة بالعا�صم��ة �صنع��اء لتحويله��ا م��ن جب��ال قاحل��ة وب ��ؤرة مل�ش��اكل الأرا�ضي �إىل حدائ � َق معلقة يف ال�س��ماء وجنة خ�ضراء جت��ود بالثم��ار ،واملراع��ي للنح��ل واملوا�ش��ي ،ومتن َّف�س��ات عام��ة ل�س��كان العا�صم��ة، وحتم��ي املدين��ة م��ن تدف��ق ال�س��يول واجن��راف الرتب��ة ،ومتت���ص الغ��ازات ال�س��امة املنبعث��ة م��ن ع��وادم ال�س��يارات وو�س��ائل النق��ل الأُخ��رى ،وتعطين��ا الأك�س��جني ال�ض��روري حلياتنا. فما �أجم َل �أن نتذك َر تاري َخ الآباء والأجداد ذاك التاريخ امل�شرق واملعطاء ,و�أن نعمل جاهدي��ن عل��ى احلفاظ على �أ�س�لاف و�أع��راف وعادات وتقاليد �أجدادن��ا القدماء ،و�أن جنعل من رم�ضان �شهر عمل وتعاون وبر و�إح�سان وعطاء و�إنتاج.
مقاالت
رم�ضــان ونو ُر البدر
�أمل املطهر
ال�ش��عوبُ الإ�س�لامي ُة ُ مت � ُّر به��ذه املحط��ة الإلهي��ة وال�ضياف��ة الرباني��ة يف �ش��هر رم�ضان املب��ارك ،و ُك ٌّل ل��ه عادا ُت��ه يف مت�ضي��ة الوق��ت في��ه بح�س��ب ال ُهـ � ِويَّة والع��ادات ،ول��و ت�أملن��ا قلي� ًلا لوجدن��ا �أن الأغلبي � َة العظم��ى م��ن ه��ذه ال�ش��عوب �أ�صبح��ت يف ُظ ُلم��ات اجله��ل الكب�ير بالغاي��ة العظيم��ة م��ن ه��ذا ال�ش��هر املب��ارك ،والت��ي تنعك�� ُ�س مل��ا بع��ده يف تزوي��دِ النف�� ِ�س مب��ا حتتاجُ ��ه لتك ِم � َل طري َقه��ا بوع��ي وثب��ات فرتاه��م �أ�صبح��وا يرون��ه �ش��ه َر �أكل ون��وم وم�سل�س�لات وت�س��لية وت�ضيي��ع وق��ت، فلتبحث��وا وت��روا كي��ف مي�ض��ي ه ��ؤالء ه��ذا ال�ش��هر وم��ا ال��ذي يفوتون��ه عل��ى �أنف�س��هم م��ن الأج��ر العظي��م وم��ن الرتبي��ة النف�س��ية الراقي��ة خ�لال هذا ال�ش��هر ،هذا فيم��ا يخ�ص م��ن يتعامل��ون م��ع الدي��ن معامل��ة �س��طحية ومفرو�ض��ة عليه��م م��ن ب��اب انتمائه��م ل��ه فقط. �أما النوع الثاين وهو النوع الأدهى والأمر وه��م م��ن يتبع��ون �ش��يو َخ الب�لاط والف�تن وه��م كالأنع��ام ب��ل �أ�ض��ل �س��بي ً ال ،يتبعونه��م يف ُكـ � ّل م��ا يقولون��ه له��م ،فيحرم��ون عليه��م م��ا �أح��ل اهلل له��م ويحل��ون له��م م��ا ح � ّرم اهلل عليه��م ،واق � ٌع م�أ�س��اويٌّ ُ تعي�ش��ه تل��ك ال�ش��عوبُ الإ�س�لامي ُة الت��ي دخل��ت يف �أن��واع ال�ش��رك العمل��ي والعقائدي. م��ا جعلن��ي �أحم � ُد َ اهلل َكث�يراً عل��ى النعم��ة الت��ي ب�ين �أظهرن��ا ،نعم��ة القي��ادة امل�ؤمن��ة احلكيم��ة نعم��ة الهداي��ة و�أعالم الهدى. فق��د كان م��ن املمك��ن �أن نك��و َن م��ن هاذي��ن النوع�ين ال�س��يئني عن��د اهلل تع��اىل :ف�إ َّم��ا �س��طحي ٌة و�ض� ٌ لال وفج��ور و�إ َّم��ا ا ِّتب��ا ٌع �أعم��ى و�إف�س��ا ٌد للنفو���س و�ضي��ا ٌع للدين. ال �أدري م��ا ه��ي احل�س��ن ُة الت��ي ا�س��تحققنا م��ن اهلل �أن َي َُّن علين��ا بهذه النعمة العظيمة، ر ب�صائ َرن��ا ويفت � ُح ففين��ا م��ن يب�صِّ ُرن��ا وين�ي ُ �أعينن��ا عل��ى اله��دى ،ويك�ش��ف لن��ا �أعما َق��ه ومكنونات��ه مي�س��ك بيدن��ا نح��و الع��زة الأبدية واملكانة القد�س��ية ،يرينا ُن ُ�س � َكنا ويف ُكـ � ّل �ش��هر مب��ارك ،ي�س�ير معن��ا خط��و ًة بخط��وة؛ ك��ي ال تعو َّج ُخطانا ون�س�ير على ال�صراط امل�س��تقيم. يجعلن��ا نق��د ُر قيم � َة الوق��ت يف ه��ذا ال�ش��هر الك��رمي ون�س��تغله حلظ � ًة بلحظة يف ر�ضا اهلل؛ لن�س��تح َّق رحم َت��ه ومغفر َت��هُ ،كـ� ُّ�ل ي��وم مي��ر علين��ا مع��ه ه��و مبثاب��ة النج��اة م��ن الغ��رق واخل��روج من �أتون اللهيب امل�س��تعر واالرتواء بع��د الظم ��أ ال�ش��ديد ،فلل��ه احلم � ُد �أن َم� َّ�ن علين��ا ب��ه واحلم � ُد هلل ال��ذي جعل الب��د ُر بيننا وفين��ا ن��وراً و ُه��دىً ؛ لنك��و َن م��ن امل�س��تخلفني ونِعم الوارثون. ه��ذا ه��و م��ا حتتاجُ ��ه تل��ك ال�ش��عوبُ ،ه��ذا ه��و م��ا �س � ُيعي ُدها �إىل ج��ادة ال�ص��واب ،لكن �إن �أرادت ه��ي ف�س��تكو ُن �إرا َد ُة اهلل معها. يب��دو �أن ه��ذا م��ا جعلن��ا نك � َّر ُم م��ن اهلل به��ذا ال َعلَ � ِم الرب��اين �أنن��ا �أردن��ا �أن نكو َن �أعز ًة ُكرم��ا َء ف��كان ُ اهلل معن��ا ووهبن��ا َم��ن ينت�ش��لنا نح��و الكم��ال الإمياين والعزة.
كتابات
العدد 1143
االثنين 21رمضان 1442هـ -الموافق ٣مايو 2021م
احلدي��ث ع��ن �ش��خ�صية عظيم��ة مث��ل �ش��خ�صية ال�ش��هيد املجاه��د الل��واء ط��ه ح�س��ن امل��داين حدي��ث ذو �ش��جون للغاي��ة ال ميك��ن للأق�لام اختزاله��ا يف مق��ال ,طامل��ا مل تت�س��عه بط��ون الكت��ب الت��ي قدم��ت �ص��ورة م�ش��رفة له��ذا القائ��د اال�س��تثنائي ال��ذي ول��د ليك��ون قائ��داً واملجاه��د ال�ص��ادق ال��ذي دوخ باملخاب��رات الأمريكي��ة وعمالئه��ا يف الداخ��ل.
13
عر�ض /حم�سن علي اجلمال
يف الذكرى ال�ساد�سة لل�شهيد املجاهد
ولـد قائـدا
الشهيد يخوض حرب المدن في ضحيان
وانتقا ًال للحرب الرابعة التي �شهدتها مدينة �ضحيان ث��اين �أك�بر م��دن �صع��دة ووقوعه��ا حت��ت وط�أة الع�ش��رات م��ن املجن��زرات والآلي��ات وامل�صفح��ات ،حماول��ة بذل��ك الإطب��اق الكام��ل عل��ى املدين��ة للتعوي���ض ع��ن خ�س��اراتها ال�س��ابقة ,مثل��ت معرك��ة ف��ك احل�ص��ار ع��ن املدين��ة حمكاً كب�يراً واختب��اراً حقيقي �اً لق��درات املجاهدي��ن يف خو���ض ح��رب امل��دن على ر�أ�س��هم املجاهد طه امل��داين الذي تلقى توجيه��ات ال�س��يد القائ��د عبداملل��ك ب��در الدي��ن احلوث��ي باالنتق��ال �إىل �ضحي��ان ,وه��و م��ا �أت��اح ل��ه �أدواراً كبرية يف م�س��ار املواجه��ات غ�ير املتكافئ��ة يف الع��دة والعت��اد ,لك��ن �إجنازاته هناك كانت مذهلة. مرحلة ك�س��ر احل�صار مت عرب ثالثة م�س��ارات ر�س��مها «ال�ش��هيد امل��داين» بع��د �أن ق��ام �أو ًال مبعاين��ة منطق��ة اال�ش��تباك ,كان �أوله��ا و�أهمه��ا توجه��ه عل��ى ح�ش��د �إرادة املقاتلني بدال عن ح�شد العديد منهم بطريقته الفريدة و�أ�س��لوبه اخلا���ص لتظه��ر م��دى براعت��ه يف التخطي��ط املحكم والرتكيز على �أهم الأ�شياء التي يجب �أن يتعلمها املقات��ل يف ميادي��ن املعرك��ة �أي��ا كان حجمه��ا �ضراوته��ا �شرا�س��تها ,خا�ص��ة املع��ارك الت��ي مل تك��ن متكافئ��ة ,فف��ي ه��ذه املع��ارك حتت��اج �إىل قائ��د ميتل��ك احلكم��ة والنظ��رة التخطيط والدراية م�ستخدما نظرية «النف�س الطويل» ولعل التكتيك القتايل التي و�ضعها ال�شهيد «طه املداين» للمجاهدي��ن قب��ل بداي��ة خو�ضه��م للمعرك��ة املفرو�ض��ة عليهم تك�شف للجميع �أننا �أمام عقلية فريدة متتلك من الدهاء واحلكمة والتخطيط ماال يخطر لأحد على بال ومل ي�ضع��ه الع��دو حت��ى يف ح�س��بانه ,وال ي��درك �أبعاده��ا و�أهميتها �إال قيادات ع�سكرية من النوع الثقيل ..ولرمبا يعج��ز الق��ادة ب�أنف�س��هم ع��ن اللج��وء ملثل هك��ذا خيارات.. لك��ن كي��ف ال وه��و تلمي��ذ املدر�س��ة القر�آني��ة ..وتلمي��ذ ال�شهيد القائد وال�سيد القائد.. التكتيك القتالي الذي سبق كسر الحصار
خط��ط ال�ش��هيد امل��داين القتح��ام موق��ع ع�س��كري مل يك��ن موقع��ا ا�س�تراتيجيا �أو ذات طاب��ع ه��ام ,لك��ن كان اله��دف م��ن اقتحام��ه واراد م��ن خ�لال ذل��ك تعزي��ز معنويات الأفراد و�إ�ش��عارهم �أن مبقدوره��م ويف متناوله��م �أن ي�صنع��وا االنت�ص��ار و�أن با�س��تطاعتهم �أن يقتحم��وا مواقع ع�سكرية �أكرب و�أهم, وعن��د تنفي��ذ الربوف��ة
كان��ت روحي��ة املجاهدي��ن اجلهادي��ة مرتفع��ة ويف �أرق��ى م�س��توى وبع��د يوم�ين م��ن التهيئ��ة امل�س��بقة وباحلف��اظ عل��ى تل��ك املعنوي��ات ت�س��ابق املجاه��دون يف �إ�س��قاط �أه��م املواق��ع اال�س�تراتيجية م��ن املنظ��ور الع�س��كري وب�أب�س��ط طرق الو�سائل والتخطيط الذي كر�س قواعدها ال�شهيد «�أب��و احل�س��ن» وف��ق م��ا رواه الل��واء الرك��ن عبداحلكي��م اخليواين رئي�س جهاز الأمن واملخابرات. ولع��ل املتاب��ع ق��د يتفاج ��أ ع��ن عظم��ة ه��ذا القائ��د وما يحمله من حر�ص كبري على رجال امل�سرية القر�آنية فقد و�ض��ع �أي�ض��ا �ضم��ن تكتيك��ه الأول �أنه ال يري��د قتل»جنود ال�س��لطة» بق��در م��ا كان يري��د �إجباره��م عل��ى االن�س��حاب من بيوت املواطنني الذين حولوها �إىل ثنكات ع�س��كرية, وه��ذا نت��اج �إميان مطلق ب�أن معركة امل�ش��روع القر�آين مع �أعداء الأمة ولي�س مع �أدواتهم �أيا كانت. �أم��ا امل�س��ار الث��اين فق��د حت��رك م��ن خ�لال تنفي��ذ هجم��ات ناجع��ة عل��ى نق��اط مترك��ز ق��وات ال�س��لطة يف �ضحي��ان وا�س��تطاع خالله��ا تفكي��ك مركزي��ة ال�س��يطرة ب�ش��كل ع��ام� ,أم��ا امل�س��ار الثال��ث فق��د كان
اجلزء الثاين
يرتك��ز عل��ى تنفي��ذ ا�س��تهداف املجاه��دون عملي��ات تطه�ير لل�ش��وارع وامل��زارع ,وخاللها برز املداين قائداً فذاً وحمارباً �ش��جاعاً يتحلى بامل�س��ارعة واملبادرة وقدم م��ن خالله��ا النموذج م��ع بقية رفاقه على ك�س��ب حرب املدن ،حيث �أن مثل هذه احلرب حتتاج على �إملام وا�سع وكب�ير ومبا�ش��رة يف م�س��رحها القت��ايل والعمليات��ي, فتحول��ت الدباب��ات وامل�صفح��ات واملجن��زرات �إىل �صي��د �س��هل ل�ضرب��ات املجاهدين. و�إزاء ه��ذه التجرب��ة الت��ي تكلل��ت بف�ض��ل اهلل و�أم��ام ال�ش��واهد العملي��ة خل���ص ال�ش��هيد امل��داين �إىل جمموعة مب��ادئ ع�س��كرية وموجه��ات يف حما�ض��رة زاخ��رة ر�س��مت م�س��ار انت�ص��ارات لأن�ص��ار اهلل يف ح��رب امل��دن ور�س��مت مالم��ح مرحل��ة جديدة عنوانها الن�صر والثبات ترجمها معرك��ة الت�ص��دي للزح��ف الذي �س��مي ب(اليوم الأ�س��ود) يف �آل ال�صيفي. وله��ذا يوج��ه ال�ش��هيد امل��داين تو�صي��ات م��ن خ�لال التجارب امليدانية لعن�صر املباغتة واملفاج�أة فيق��ول :ت�أخر املعلومة يف ميدان املعركة قد يعر�ض املقاتل�ين لهج��وم مدمر من الع��دو ,يف حال ارتبطت برتتيبات مفاجئة له ,و�سرعة تبادلها بني املجاهدين, �أو �إب�لاغ املخت���ص به��ا للتعام��ل معه��ا ميداني �اً يف�ش��ل خطة العدو وخمططه». سر عبقرية القائد المداني
مل تك��ن ه��ذه العبقري��ة الع�س��كرية الوا�س��عة الت��ي ت�س��ري يف دم��اء امل��داين ولي��دة حلظته��ا ,وم��ا ينبغ��ي للجمي��ع فهم��ه �أن �س��ر ه��ذه العبقري��ة ه��ي نت��اج �أم��ور عديدة يف مقدمتها الوالء العملي ال�صادق هلل ولر�سوله و�أع�لام اله��دى م��ن �آل بي��ت نبي��ه ,والت�ش��بع بالثقاف��ة القر�آني��ة ,وه��ذا ه��و ال�س��بب والعام��ل الأ�سا�س��ي ال��ذي مين��ح املجاه��د الكث�ير من املع��ارف والعل��وم والتوفيق والت�أييد والعون الإلهي. السيد القائد يفصح عن مصدر االستراتيجية العسكرية للمسيرة القرآنية :
يق��ال �أن ال�س��يد القائ��د عبدامللك ب��در الدي��ن احلوث��ي ق��ال� :أن كل م��ا لدينا من اال�س�تراتيجيات يف احلرب هو جزء مما ا�س��تفدناه م��ن ال�ش��هيد القائ��د ال�س��يد ح�س�ين و�أب��و ح�س��ن ه��و التلمي��ذ ال��ذي ا�س��تقى
الكث�ير م��ن املع��ارف يف مي��دان املعرك��ة عل��ى ي��دي العل��م القائ��م ال�س��يد عبداملل��ك ب��در الدي��ن احلوث��ي -يحفظ��ه اهلل.- المداني يخوض المعركة السياسية
انته��ت احلرب الرابع��ة وو�ضعت �أوزارها بعد امتدادها م��ن يناي��ر حت��ى يوني��و2007م حي��ث رعت قط��ر اتفاقاً للم�صاحلة بني ال�سلطة و�أن�صار اهلل ,يف اجتماعات جلان الو�س��اطة وامل�صاحل��ة كان ط��ه امل��داين حا�ض��راً يف ه��ذا املي��دان يحل��ل وير�س��م مالم��ح امل�س��تقبل ,وفق م��ا و�صفه الل��واء الرك��ن ج�لال الروي�ش��ان نائ��ب رئي���س جمل���س الوزراء ل�ش�ؤون الدفاع والأمن. غ�ير �أن ال�س��لطة تخل��ت ع��ن بن��ود االتف��اق امللزم��ة للطرف�ين وظل��ت �ش��هوراً متاطل يف تنفي��ذ �أي من بنوده, وقام��ت بع��دة خروق��ات متتالي��ة حماول��ة بذلك ا�س��تعادة و�ضعه��ا العمليات��ي والقتايل ومتو�ضعها من جديد حتت يافط��ة الرغب��ة بال�س�لام يف الوق��ت ال��ذي كان �أن�صار اهلل ق��د نف��ذوا ان�س��حابهم م��ن 56موقع �اً و�أفرج��وا عم��ن لديه��م م��ن الأ�س��رى ,لتد�ش��ن ال�س��لطة تفج�ير احل��رب اخلام�س��ة بدراج��ة مفخخ��ة وبطريق��ة وح�ش��ية جدي��دة ا�س��تهدفت به��ا جام��ع �س��لمان يف مدين��ة ال�س�لام املثخن��ة بجراح �أربعة حروب متعاقبة ,وعلى الفور حترك ال�شهيد املداين ملواجهة التحديات اجلديدة وبا�شر مع جماميعه ب�شن هجوم خاطف وا�سع على كل املواقع والثنكات يف �آل احلماطي ومت تطهريها يف �أربعة �أيام فقط. مجزرة الدبابات والهزيمة النفسية
مث��ل ه��ذا التق��دم اخلاط��ف هزمي��ة نف�س��ية كب�يرة لق��وات ال�س��لطة و�أحب��ط الآالف م��ن ع�س��اكرها م��ا دفعه��م �إىل اله��روب واالن�س��حاب وج��ر �أذي��ال الهزمي��ة النك��راء ,و�إث��ر ه��ذه الهزمي��ة ا�ضط��رت ال�س��لطة لتعوي���ض املعنوي��ات املنه��ارة يف �أفئ��دة جنوده��ا �إىل �إ�ش��اعة مقت��ل القائ��د امليداين لأن�ص��ار اهلل يف �ضحيان, ومل تك��ن الإ�ش��اعة ه��ي الأوىل بح��ق ه��ذا القائ��د الذي م�ل�أ �إ�س��مه قل��وب اجلن��ود و�أ�ص��اب قادته��ا بالرع��ب والهل��ع ,لتتعر���ض ع�ش��رات الدباب��ات ملج��زرة ك�برى �أثن��اء حماولته��ا �ش��ن هج��وم جديد عل��ى املدين��ة ,فيما كان �أب��و احل�س��ن ورفاق��ه يكمن��ون له��ا ب�أ�س��لحة بدائي��ة ويف منطق��ة مفتوح��ة وحت��ت �س��ماء تغطيه��ا طائ��رات الإف 15وينج��زون م��ا ع��رف مبج��زرة الدبابات حتى �أن��ه بل��غ ع��دد الآلي��ات الت��ي تفج��رت يف تل��ك املعرك��ة � 65آلي��ة ,وكان لل�ش��هيد امل��داين ال��دور الأب��رز يف هذه املعرك��ة وكان �أح��د املخططني لها.
14
العدد 1143
االثنين 21رمضان 1442هـ -الموافق 3مايو 2021م
تحليل
اخل�سارة الكربى يف تاريخ الأمة املنهج وال�ق�ي��ادة ��ش��رط��ان �أ�سا�سيان متالزمان ل�صالح الأمة وفالحها وقد تكفل اهلل �-سبحانه وتعاىل -بهذين ال�شرطني ف�أنزل املنهج (القر�آن الكرمي) وتكفل بحفظه من �أي حتريف �أو تبديل وبال�شكل ال��ذي يكون �صاحلاً لكل زم��ان ومكان وا�صطفى القيادة و�أهلها على م�ستوى عايل جدا من الرقي والكمال ومهد لها ب�آيات كثرية بني فيها تلك امل�ؤهالت ويف مقدمتها الرحمة بالأمة وخ��ا��ص��ة امل�ست�ضعفني م�ن�ه��ا ،وال���ص�ل��ة الوثيقة ب ��اهلل ��-س�ب�ح��ان��ه وت �ع��اىل -و� �ش��دة اخل ��وف م�ن��ه، والقدرة الفائقة على ال�صرب والتحمل ،والت�أكيد على �أنها قيادة تدلك على احل��ق ،وتو�صلك �إىل اجلنة ،وكلها �شروط �أ�سا�سية يف القيادة الربانية احلقيقية قال تعاىلَ ( :وي ُْط ِعمُو َن َّ الطعَا َم َعلَى ن��ا ُن ْط ِع ُمك ْمُ حُ ِّب ِه مِ ْ�سكِيناً َو َيتِيماً َو�أَ�سِ رياً (� )8إِ مَّ َ ً ُ ِل�وَجْ � ِه اللهَّ ِ َال ُنرِي ُد مِ ن ُك ْم جَ � َزا ًء َو َال ُ�شكورا ()9 �إِ َّنا َن َخ ُ اف مِ ن َّر ِّب َنا َيوْماً َعبُو�ساً َق ْم َطرِيراً ()10 َف � َو َق��ا ُه � ُم اللهَّ ُ �� َ�ش� َّر َذ ِل � َ�ك ال � َي � ْو ِم َو َل � َّق��ا ُه � ْم َن��ْ��ض� َر ًة وَ�سُ ُروراً ( )11وَجَ َزاهُم مِبَا �صَ برَ ُوا جَ َّن ًة وَحَ رِيراً) (الإن�سان �آية )12ثم وجه الأم��ة �أن تتوىل تلك القيادة امل�صطفاة التي �ستقيم الدين فعال قال تعاىل�( :إِ مَّ َ ن��ا َو ِل ُّي ُك ُم اللهَّ ُ َورَ�سُ و ُل ُه وَا َّلذ َ ِين �آ َم ُنوا َ َ َ ُ َّ َ َ ْ ا َّل � ِذي� َ�ن ُي� ِق�ي� ُم��ون ال��َّ��ص�لاة َو ُي ��ؤت ��ون ال �زك��اة َو ُه � ْم رَا ِكعُو َن) (املائدة �آية ،)55و�أخريا جاء التوجيه ب�صورة �أكرث �سخونة و�صرامة للر�سول �-صلوات اهلل عليه وعلى �آله -ب�أن يبلغ �أمته بالقرار الإلهي يف اخ�ت�ي��ار الإم� ��ام ع�ل��ي -ع�ل�ي��ه ال���س�لام -خليفة ل��ر��س��ول��ه يف ق �ي��ادة الأم ��ة ق��ال ت �ع��اىلَ ( :ي ��ا �أَ ُّي � َه��ا الرَّ�سُ و ُل َب ِّل ْغ مَا �أُن ِز َل �إِ َل ْي َك مِ ن َّرب َِّك َو�إِن مَّ ْ ل َت ْفع َْل ا�س �إِ َّن اللهَّ َ َفمَا َب َّل ْغ َت رِ�سَ ا َل َت ُه َواللهَّ ُ َيع ِْ�صم َُك مِ َن ال َّن ِ َال َي ْهدِي ال َق ْو َم ال َكا ِفر َ ِين) (املائدة �آية .)67 وتفاعل الر�سول �-صلوات اهلل عليه وعلى �آله- مع التوجيه الرباين مبا يتالءم معه من اجلدية ويف مرا�سيم نبوية حارة �إن �صح التعبري يف غدير خم �أثناء العودة من حجة الوداع و�أمام ما يقارب مائة �أل��ف من كافة البلدان الإ�سالمية �آن ذاك ويف وق��ت الظهرية وال�شم�س تلفح الوجوه ومن فوق �أقتاب الإبل عال ر�سول اهلل �صلوات اهلل عليه وعلى �آله ونادى علياً �أن يقف بجانبه و�أم�سك يد علي عليه ال�سالم ورفعها خماطباً النا�س بكل و�ضوح (م��ن كنت م��واله فهذا علي م��واله اللهم وايل م��ن وااله وع� ��ادي م��ن ع� ��اداه وان���ص��ر من ن�صره و�أخ��ذل من خذله� ..أال فليبلغ حا�ضركم غائبكم �أال هل بلغت اللهم ف�أ�شهد) وهكذا جاء اال�صطفاء الإلهي لهذه القيادة العظيمة وا�ضحاً نا�صعاً ال غبار عليه. يف الوقت ال��ذي ك��ان ر�سول اهلل �-صلوات اهلل عليه وعلى �آل��ه -قد رب��ى الأم��ة وو�ضع املنهجية ب��ال���ش�ك��ل ال ��ذي ت�خ�ل��ق ��س��اح��ة ل�ل�ع�ظ�م��اء ب�ع��د �أن طهر عا�صمة دول��ة الإ� �س�لام م��ن ف�ساد اليهود ورج�سهم وكبل �أي��دي املنافقني بامل�ستوى الذي �صاروا ال ميثلون �أية خطورة على الإ�سالم وقطع داب��ر ال�شرك من اجلزيرة العربية و�أح��دث نقلة نوعية ب��الأم��ة بعد �أن بناها بنية جهادية قوية كانت غ��زوة تبوك فاحتتها نحو عاملية الر�سالة
ليكن جي�ش �أ�سامة بن زيد بن حارثة -ر�ضي اهلل عنهما� -أول خطواتها نحو ذلك العامل الوا�سع لو �أطاعوا ر�سول اهلل و�أنفذوه لكن القوم قد �سقط يف �أيديهم فتململوا والر�سول �صلوات اهلل عليه وع�ل��ى �آل��ه يحثهم وي��دع��وه��م على �إن �ف��اذ جي�ش �أ��س��ام��ة ومل��ا تبني �شتاتهم وخمافتهم ق��ال وهو على ف��را���ش مر�ضه (ائ �ت��وين بقلم ودواة �أكتب لكم كتاباً ال ت�ضلوا بعده) ق��ال عمر دع��وه ف�إنه يهجر ومل ي�ك��د ر� �س��ول اهلل ��-ص�ل��وات اهلل عليه وعلى �آل��ه -يفارق احلياة حتى ا�ستقر �أمرهم يف �سقيفة بني �ساعدة على االنقالب على الر�سول والر�سالة ومت تن�صيب �أبوبكر ب��د ًال من علي بن �أب��ي طالب -عليه ال�سالم -ال��ذي الزال��ت حادثة
الغدير حديث جمال�سهم. وحينما �أق���ص��ي الإم ��ام علي عليه ال���س�لام من ال�سلطة �أق�صي ال�ق��ر�آن معه تلقائياً من الواقع ال�ع�م�ل��ي ل�ل�أم��ة لأن ��ه ه��و ق��ري��ن ال �ق��ر�آن ك�م��ا يف الأحاديث املروية عن ر�سول اهلل �صلوات اهلل عليه وعلى �آل��ه (علي مع ال�ق��ر�آن وال�ق��ر�آن مع علي)، (علي مع احلق واحلق مع علي يدور معه حيثما دار) ،وقوله (ياعمار �إن عليا لن يدلك على ردى ولن يردك عن هدى). وعندما �أق�صي القائد الرباين والتلميذ النبوي و�أق�صي معه القر�آن الكرمي املنهج الإلهي الذي ال فوز للأمة �إال بال�سري عليه انحرفت الأمة عن الطريق الذي ر�سمه اهلل ور�سوله لها فتعرجت بها
امل���س��ال��ك ب�ين م��زال��ق ال�ضالل ودهاليز اجل��ور والقهر فتاهت يف وه � ��اد ال �ظ �ل��م واال� �س �ت �ب��داد وت�خ�ب�ط��ت يف � �ص �ح��ارى ال�ت�ي��ه حتى و�صل بها هذا االنحراف �إيل التعدي على ذلك الرجل العظيم الذي بذل حياته جهاداً يف �سبيل عزتها ورفعتها وعلو �ش�أنها وامتدت �إليه يد الغدر التي �أ�شقت بقتله �أمتنا �إىل هذا اليوم ،و�إىل جانب خ�سرانها لأثر دين اهلل يف واقعها خ�سرت قائداً كان �سيوطد بكماله الإمياين قبل �سيفه �أركان هذا الدين يف م�شارق الأر�ض ومغاربها ،وتكون هي قائدة العامل بد ًال من تخبطها يف وحل الذلة والتبعية
واال�ستكانة ملن �ضرب اهلل عليهم الذلة وامل�سكنة، وب��ال�ت��ايل ف ��إن تغييب الإم ��ام علي عليه ال�سالم �شخ�صاً و�سلوكاً ومنهجاً وقدوة وقائداً من واقع الأم ��ة ي�ع��د ب�لا م �ن��ازع �أك�ب�ر خ���س��ارة ب�ع��د رحيل ر�سول اهلل �صلوات اهلل عليه وعلى �آله منيت بها �أمتنا منذ فجر تاريخها و�إىل اليوم.
ذكرى ا�ست�شهاد الإمام علي عليه ال�سالم يف مثل هذا اليوم التا�سع ع�شر من رم�ضان� ،سنة (40هـ) ا�س ُت�شهد �أم�ير امل�ؤمنني الإم��ام علي بن �أب��ي طالب -عليه ال���س�لام -ع��ن عمر � 63سنة ،على ي��د �أ�شقى النا�س عبد الرحمن بن ملجم ،لتحل �أعظم فاجعة على امل�سلمني بعد فقد النبي حممد �صلى اهلل عليه و�آله و�سلم. تلك الفاجعة التي خطط لها �أ�شقى الأ�شقياء عبدالرحمن ب��ن ملجم امل ��رادي يف مكة م��ع نفر م��ن �أ�صحابه اخل��وارج ال��ذي��ن تعاهدوا �أن يقتلوا ك� ً لا م��ن �أم�ير امل�ؤمنني الإم��ام علي بن �أبي طالب عليه ال�سالم ،ومعاوية ابن �أبي �سفيان وعمرو بن العا�ص ،فكان �أمري امل�ؤمنني الإمام علي بن �أبي طالب -عليه ال�سالم ،-من ح�صة ال�شقي ابن ملجم (لعنه اهلل) الذي تكفل ب�إزهاق روحه. و�أق�ب��ل اب��ن ملجم بعد ذل��ك االت�ف��اق حتى ق��دم الكوفة، فلقي بها �أ�صحابه وكتمهم �أمره ،وطوى عنهم ما تعاقد هو و�أ�صحابه عليه مبكة من قتل �أمري امل�ؤمنني -عليه ال�سالم- خمافة �أن ينت�شر ،وزار رج ً ال من �أ�صحابه ذات يوم من بني تيم الرباب ،ف�صادف عنده قطام بنت الأخ�ضر ،من بني تيم الرباب. وكان الإمام -عليه ال�سالم -قتل �أخاها و�أباها بالنهروان، فلما ر�آها �شغف بها ،وا�شتد �إعجابه فخطبها ،فقالت له :ما الذي ت�سمي يل من ال�صداق؟ فقال :احتكمي ما بدا لك، فقالت� :أحتكم عليك ثالثة �آالف درهم وو�صيفا وخادما، و�أن تقتل علي بن �أبي طالب. ق��ال��ت ل��ه :ف��أن��ا طالبة ل��ك بع�ض م��ن ي�ساعدك على هذا ويقويك ث��م ،بعثت �إىل وردان ب��ن جم��ال��د� ،أح��د بني تيم الرباب ،فخربته اخلرب ،و�س�ألته معاونة ابن ملجم ،فتحمل لها ذلك. وخرج ابن ملجم ،ف�أتى رجال من �أ�شجع ،يقال له �شبيب ب��ن ب�ح�يرة ،وق��ال ل��ه ،ي��ا �شبيب ،ه��ل ل��ك يف ��ش��رف الدنيا والآخ� ��رة؟ ق��ال :وم��ا ذاك ق��ال :ت�ساعدين على قتل علي نكمن له يف امل�سجد الأعظم ف�إذا خرج ل�صالة الفجر فتكنا ب��ه ،و�شفينا �أنف�سنا منه ،و�أدرك�ن��ا ث��أرن��ا ،فلم ي��زل به حتى �أجابه. ف�أقبل به حتى دخال على قطام ،وهي معتكفة يف امل�سجد الأعظم ،قد �ضربت لها قبة ،فقاال لها :قد �أجمع ر�أينا على قتل هذا الرجل ،قالت لهما :ف�إذا �أردمتا ذلك فالقياين يف
هذا املو�ضع. ً فان�صرفا من عندها ،فلبثا �أياما ثم �أتياها ،ومعهما وردان بن جمالد ،الذي كلفته م�ساعدة ابن ملجم ،وذلك يف ليلة اجل�م�ع��ة لت�سع ع���ش��رة ليلة خ�ل��ت م��ن �شهر رم���ض��ان �سنة �أربعني ،فدعت لهم بحرير فع�صبت به �صدورهم ،وتقلدوا �سيوفهم ،وم�ضوا فجل�سوا مقابل ال�سدة التي ك��ان يخرج منها علي -عليه ال�سالم� -إىل ال�صالة. وع��ن ال�شريف الر�ضي رحمه اهلل ق��ال( :وب�إ�سناد مرفوع �إىل احل�سن بن �أبي احل�سن الب�صري قال� :سهر علي -عليه ال���س�لام -يف الليلة التي �ضرب يف �صبيحتها ،ف�ق��ال� :إين مقتول لو قد �أ�صبحت فجاء م�ؤذنه بال�صالة فم�شى قلي ً ال فقالت ابنته زينب يا �أمري امل�ؤمنني مر جعدة ي�صلي بالنا�س فقال :ال مفر من الأجل ثم خرج. ويف حديث �آخر قال :جعل -عليه ال�سالم -يعاود م�ضجعه فال ينام ،ثم يعاود النظر يف ال�سماء ،ويقول :واهلل ما كذبت وال كذبت ،و�إنها الليلة التي وع��دت ،فلما طلع الفجر �شد �إزاره وهو يقول: �أ�شدد حيازميك للموت ف�إن املوت القيكا وال تـجـزع مـن املـوت و�إن حــل بواديكا وروى �أنه ملا دخل �شهر رم�ضان كان �أمري امل�ؤمنني -عليه ال�سالم ، -يتع�شى ليلة عند احل�سن وليلة عند عبد اهلل بن العبا�س فكان ال يزيد على ثالث لقم فقيل له يف ليلة من الليايل ما لك ال ت�أكل؟ فقال :ي�أتيني �أمر ربي و�أنا خمي�ص �إمنا هي ليلة �أو ليلتان ف�أ�صيب. وروي �أن �أم�ي�ر امل ��ؤم �ن�ين مل��ا �أراد اخل ��روج م��ن ب�ي�ت��ه يف ال�صبيحة التي �ضرب فيها خرج �إىل �صحن الدار ا�ستقبلته الإوز ف�صحن يف وجهه فجعلوا يطردوهن ،فقال دعوهن ف�إنهن �صوايح تتبعها نوايح ،ثم خرج ف�أ�صيب ،عليه ال�سالم. وخ��رج الإم��ام -عليه ال�سالم ، -و�صلى بالنا�س فبينما هو �ساجد �ضربه ال�شقي ابن ملجم على ر�أ�سه بال�سيف ف�صاح الإمام عليه ال�سالم “فزت ورب الكعبة”. وملا ُ�ضرب �أمري امل�ؤمنني -عليه ال�سالم -احتمل ف�أدخل داره فقعدت لبابة عند ر�أ�سه وجل�ست �أم كلثوم عند رجليه ففتح عينيه فنظر �إليهما فقال :الرفيق الأع�ل��ى خري م�ستقرا
و�أح�سن مقيال. فنادت �أم كلثوم عبدالرحمن بن ملجم يا ع��دو اهلل قتلت �أمري امل�ؤمنني قال� :إمنا قتلت �أباك ،قالت يا عدو اهلل �إين لأرج��و �أن ال يكون عليه ب��أ���س ق��ال لها ف ��أراك �إمن��ا تبكني عليه واهلل لقد �ضربته �ضربة لو ق�سمت بني �أه��ل الأر���ض لأهلكتهم ،و�أخذ ابن ملجم ف�أدخل على علي ،فقال �أطيبوا طعامه ،و�ألينوا فرا�شه ،ف��إن �أع�ش ف�أنا ويل دم��ي ،عفو �أو ق�صا�ص ،و�إن مت ف�أحلقوه بي �أخا�صمه عند رب العاملني. و�صية �أمري امل�ؤمنني �أو�صى �أم�ير امل�ؤمنني علي بن اب��ي طالب -عليه ال�سالم- ول��دي��ه الإم��ام�ين احل�سن واحل�سني بعد �أن �ضربه ا�شقى الآخرين عبدالرحمن بن ملجم وهو ي�صلي �صالة الفجر يف م�سجد الكوفة يف �شهر رم�ضان املبارك قائال: الل َو�أَ اَّل َت ْب ِغ َيا ال ُّد ْن َيا َو�إِنْ َب َغ ْت ُك َما َو اَل َت�أْ َ�س َفا و�صي ُك َما ِب َت ْقوَى هَّ ِ �أُ ِ َ َعلَى َ�ش ْي ٍء مِ ْنهَا ُزوِيَ َع ْن ُك َما َو ُق� اَ ِل ْج ِر �ول ِبالحْ َ ِّق وَاعْ َملاَ ل ْ أ َو ُكو َنا ل َّ ال َخ ْ�صماً َو ِل ْل َم ْظ ُلو ِم َع ْوناً. ِلظ مِ ِ اللَ و�صي ُك َما َو َجمِ ي َع َو َلدِ ي َو�أَهْ لِي َو َمنْ َبلَ َغ ُه ِك َتابِي ِب َت ْقوَى ِهّ �أُ ِ َ َ لاَ ُ ُ َو َن ْظ ِم �أ ْم� ِرك� ْم َو َ�ص ِح َذا ِت َب ْي ِن ُك ْم ف ��إِ ِيّن َ�سمِ ْعتُ َج َّدك َما �ص َي ُق ُ ال�ص َيا ِم. ول�َ :صلاَ ُح َذاتِ ا ْل َبينْ ِ �أَ ْف َ�ض ُل مِ نْ عَا َّم ِة َّ ال�صلاَ ِة َو ِّ الل هَّ َ هَّ َ الل فيِ ْ أَ ال ْي� � َت ��ا ِم َف�َل�ااَ ُت � ِغ � ُّب��وا َ�أ ْف� �وَا َه� � ُه� � ْم َو اَل ي َِ�ضي ُعوا الل هَّ َ ب َِح ْ�ض َر ِت ُك ْم َو هَّ َ ريا ِن ُك ْم َف�إِ َّن ُه ْم َو ِ�ص َّي ُة َن ِب ِّي ُك ْم مَا َزا َل الل فيِ جِ َ َ َ ُ ُو�صي ِب ِه ْم َح َّتى ظ َن َّنا �أ َّن ُه َ�س ُي َو ِّرث ُه ْم ي ِ الل هَّ َ َو هَّ َ الل فيِ ا ْل ُق ْر�آنِ اَل ي َْ�س ِب ُق ُك ْم بِا ْل َع َملِ ِب ِه َغيرْ ُ ُك ْم. الل هَّ َ ال�صلاَ ِة َف�إِ َّنهَا َع ُمو ُد دِي ِن ُك ْم َو هَّ َ الل هَّ َ َو هَّ َ الل فيِ َب ْيتِ الل فيِ َّ ل ُت َن َ َر ِّب ُك ْم اَل ُت َخ ُّلو ُه مَا َبقِي ُت ْم َف�إِ َّن ُه �إِنْ ُتر َِك مَ ْ اظ ُروا. الل هَّ َ َو هَّ َ َ ْ الل فيِ الجْ ِ هَا ِد ِب�أَ ْموَا ِل ُك ْم و�أَ ْن ُف�سِ ُك ْم َو�أل�سِ َن ِت ُك ْم فيِ َ�سبِيلِ َا�صلِ َوال َّت َبا ُذلِ َو�إِ َّيا ُك ْم َو ال َّتدَا ُب َر َو ال َّت َق ُ اط َع هَّ ِ الل َو َعلَ ْي ُك ْم بِال َّتو ُ ت ُكوا ْ أَ اَل َت رْ ُ وف َوال َّنه َْي ع َِن المْ ُ ْن َك ِر َف ُيو ىََّل َعلَ ْي ُك ْم ال ْم َر ِبالمْ َ ْع ُر ِ َ َلاَ ُ ُ َ َ َ �شِ َرا ُر ُك ْم ث َّم ت ْدعُون ف ي ُْ�ست َجابُ لك ْم”. ُث َّم َقا َل: ُ ”يَا َبنِي َع ْبدِ المْ ُ َّطلِبِ اَل �أ ْل ِف َي َّن ُك ْم َت ُخ ُ و�ضو َن ِد َم��ا َء المْ ُ ْ�سلِمِ َ ني ري المْ ُ�ؤْمِ ِن َ ني �أَ اَل اَل َت ْق ُت ُل َّن بِي �إِ اَّل َقا ِتلِي. َخ ْو�ضاً َت ُقو ُلو َن ُق ِت َل �أَمِ ُ َ ً َ َ ْ ا ْن ُظ ُروا �إِ َذا �أَ َنا مِ ُّت مِ نْ َ�ض ْر َب ِت ِه هَذِ ِه فا�ض ِربُو ُه �ض ْر َبة بِ�ض ْر َب ٍة الل �ص َي ُق ُ ول �إِ َّيا ُك ْم َو اَل تمُ َ ِّث ُلوا بِال َّر ُجلِ َف�إِ ِيّن َ�سمِ ْعتُ َر ُ�سو َل هَّ ِ َوالمْ ُ ْثلَ َة َو َل ْو بِا ْل َك ْلبِ ا ْل َع ُقورِ”.
تعاز ٍ
العدد 1143
األحد 21رمضان 1442هـ -الموافق 3مايو 2021م
15
تتقدم الإدارة العامة للتوجيه املعنوي والعالقات العامة بوزارة الداخلية ب�أ�صدق التعازي وعظيم املوا�ساة لأ�سرة
تغمد اهلل الفقيد بوا�سع الرحمة واملغفرة و�ألهم �أهله وذويه ال�صرب وال�سلوان.. �إنا هلل و�إنا �إليه راجعون.
يتقدم التوجيه املعنوي والعالقات العامة بوزارة الداخلية ب�أ�صدق التعازي وعظيم املوا�ساة لأ�سر �شهداء الواجب الذين قدموا �أرواحهم ً دفاعا عن الوطن يف معركة النف�س الطويل وهم: ال�شهيد العقيد /عبدالويل عبداهلل العولقي العوا�ضي -قوات الأمن املركزي .ال�شهيد مالزم �أول /ن�شوان عبدالعزيز القد�سي�-أمن حمافظة �صنعاء. ال�شهيد مالزم �أول /حممد �أح�سن عجالن -قوات �شرطة النجدة.
ال�شهيد مالزم �أول� /صقر �صادق ج�سار � -شرطة قوات النجدة.
ال�شهيد املجاهد� /أ�صيل نعمان حممد املجذوب -قوات الأمن املركزي.
ال�شهيد املجاهد /جهم عبدالكرمي اجلمايل -قوات النجدة.
تغمد اهلل ال�شهداء بوا�سع الرحمة واملغفرة و�ألهم �أهلهم وذويهم ال�صرب وال�سلوان.. �إنا هلل و�إنا �إليه راجعون.
ما أحوجنا – أيها اإلخوة – إلى أن نستلهم من علي (صلوات الله عليه) الصبر على الحق ،الصمود في مواجهة الباطل، استقبال العناء والشدائد بصدور رَحْ بَة ،بعزائم قوية، بإرادات ال ُتقهر ،برؤية واضحة ،ببصيرة عالية فنكون ممن يحمل شعور علي حتى في لحظة االستشهاد ،في لحظة اغتياله يرى نفسه مسرورًا ((فزت ورب الكعبة)).
يكتبها/
�سند ال�صيادي
الشهيد القائد السيد حسين بدر الدين الحوثي -رضوان الله عليه.
األخيرة
العدد 1143
االثنين 21رمضان 1442هـ الموافق 3مايو 2021م
حملة الإح�سان التي تنفذها الإدارة العامة للمرور خالل �شهر رم�ضان بتوزيع وجبات غذائية ومن�شورات تت�ضمن �إر�شادات وتعليمات مرورية ل�سائقي ال�سيارات يف عدد من �شوارع �أمانة العا�صمة.
المقاطعة اإلقتصادية وعي وجهاد ُ
الوجع الذي تحول غضبًا نطالب �أيَّ رئي�س للبالد يف احلا�ضر �أَو يف لن َ امل�ستقبل �إال �أن يكون �ص َّمـاداًَ ،وبد ًال عن �سرد قائمة من املعايري التي نطمح بها يف �شخ�صية الرئي�س الذي يجب �أن يكون ..ف�سنختزلها بكلمة واحدة.. “�شخ�صية ال�ص َّمـاد”َ ..وبها نكون قد �أح�سنا ال�سرد واالخت�صار َوجت��اوزن��ا معايري ف�ضفا�ضة املفردات مفرغة امل�ضمون. الرئي�س امل�ؤمُن �أمنوذجاً متكام ً ال كان هذا الرج ُل ُ حتتاجه َويحن للقائد الذي ظلت اليمن تفتقده َو ُ �أب��ن��ا�ؤه��ا �إل���ي���ه ،ك���ان ُح��ل��م��اً م�تراك��م��اً ع�بر العقود اجلدباء املقفرة لهذا ال�شعب ،ثم جاء دفع ًة واحدة يف ظ��روف ا�ستثنائية َوغ�ير م�سبوقة ،ج��اء يف ظل �أ�شمل و�أو�ضح ا�ستهداف مرت به الأر�ض والهُـ ِو َّية وال�شعب اليمني ،ويف �صفيح املواجهة الأكرب ترجل �سريعاً ،جاء كالب�شارةَ ،ورحل كالفاجعة!. َوبرغم الوجع املحلي الذي ال ننكره َوال نتحرج كرئي�س وقائد من قوله ،ذلك الذي �أحدثه رحيله ٍ �شجاع يف املواجهة للعدو بقدر �شجاعته يف املقارعة للف�ساد واملف�سدينَ ،وكرجل عملي �صادق يف عزمه ع��ل��ى ت��ن��ف��ي��ذ ر�ؤي�����ة وط��ن��ي��ة م�ستقبلية و���ش��ام��ل��ة، َوباعتباره ك��ان ق��ائ��داً حيوياً َون�شطاً يف َ حت ّركاته َوت��ع��دد جم��االت اهتمامه َوح�سن �إطاللته َوعمق مفردات كلماته َوخطاباته� ،إ�ضافة �إىل حزمة من القيم وال�سلوكيات التي ك��ان يتحلى بها َوي�شهد بها ُكـ ّل من عاي�شوه عن ق��ربَ ،وعلى ر�أ�سهم قائد امل�سرية القر�آنية التي تخرج منها ال�شهيد. �إال �أن ا�ست�شهاده مل ينتج هزمي ًة �أَو مينح لقاتليه ن�صراً ميدان ّياًَ ،وما �أراده القاتل من وراء جرميته تلك َومن عدوانه ُع ُمـو ًما على هذا الوطن مل ينله يف املح�صلة. نعم �أوجع اليمنيني عاطفياً َوفجعهم ،لكن ذلك حبي�س الدموع والنواح ،بل �أحيل الوجع مل يظل َ �إىل غ�ضب عارمَ ،وزاد من حدة املواجهة والردع َوما ناله العد ّو بعد موته كان �أ�شد تنكي ً ال مما كان يف حياته. ف�شلت ح�سابات العد ّو التاريخية هذه امل��رة مع اختالف ال��دواف��ع َوال��وع��ي ال�شعبي َواملنهج املتبع، ف��امل�����ش��روع ال���ذي �أراد �أن ي����و�أد مل ي��ك��ن ح�����ص��راً يف الرئي�س ال�شهيد ،بل �إن ال�شهيد كان �أحد مناذجه و�أبرز خمرجاته التي ال تزال حا�ضرة يف حا�ضر ُكـ ّل ميني حر َو�شريف.