مقتطفات يف ذكرى يوم الوالية 1439هـ
قائــــد الثورة:
االبتعاد عن الإمام علي يعني االبتعاد عن القر�آن وعن احلق عندما تنف�صل الأمة عن م�صادر الهداية ف�إنها تفتح املجال للطغاة وامل�ستكربين لأن يقدموا �أنف�سهم يف موقع الهداية والقيادة
الإمام علي ال ميثل عنوان ًا مذهبي ًا للدخول به يف جدال مع �أحد بل هو ميثل منهجا متكام ًال يف املبادئ والأخالق وال�سلوك
االثنين
�صفحة
16
23ذو الحجة 1439هـ الموافق 3سبتمبر 2018م
العدد 1114
ن�صف �شهرية م�ؤقت ًا -ت�صدر عن وزارة الداخلية اليمنية (الإدارة العامة للتوجيه املعنوي والعالقات)
اليمنيون يحتفون بذكرى يوم الوالية يف �أمانة العا�صمة وكافة املحافظات تقرير �أممي يحطم �أحالم دول العدوان ويحبط الغزاة و�أدواتهم
طريان ميني م�سري يق�صف مطار دبي
قيادات �أمنية تزور املرابطني من رجال الأمن
القوات البحرية تعلن ا�ستهداف بارجة �سعودية قبالة �سواحل جيزان
يف اجلبهات والأحزمة الأمنية واملحافظات قيادة وزارة الداخلية تتفقد اجلرحى وتتلم�س احتياجاتهم يف م�ست�شفيات ال�شرطة أخـي المواطـن
�إذا مل يتم التعاون معك يف �أي �إدارة تتبع وزارة الداخلية فب��ادر باالتص��ال بن��ا لتقدي��م ش��كوى بذل��ك
خط �ساخن وجماين من �أي هاتف �أر�ضي �أو �سيار.
مركـز الشكـاوى والبالغات بوزارة الداخـلية
الأم�����ن يف خ��دم��ة املجتمع
م�شهد احلجارة وما يجب ان نفهمه هل التاريخ ي�صنع وعينا!!؟
16 07 07
كتـابــات
والية الإمام علي عليه ال�سالم -من زاوية �أمنية-
02
االثنين 23ذو الحجة 1439هـ الموافق 3سبتمبر 2018م
فعاليات
العدد 1114
مقتطفات من كلمة ال�سيد عبدامللك بدرالدين احلوثي
بمناسبة ذكرى عيد الغدير يوم والية اإلمام علي عليه السالم 1439هـ
ي��وم ال�غ��دي��ر منا�سبة عظيمةال �� �ش ��أن وب��ال �غ��ة الأه �م �ي��ة ون ��درك �أهميتها م��ن الن�صو�ص القر�آنية وال�ب�لاغ ال��ذي �أعلنه ر��س��ول اهلل يف ذلك اليوم. ��ش�ع�ب�ن��ا ال �ع��زي��ز اع �ت��اد ع�ل��ى �أني�ح�ت�ف��ل ب �ه��ذه امل �ن��ا� �س �ب��ة ع �ل��ى مر ال �ت��اري��خ ب�ح�ك��م ه��وي �ت��ه الإمي��ان �ي��ة ومت�سكه مببادئ الإ�سالم. ت�ت�ج�ل��ى ل �ن��ا �أه �م �ي��ة م��و��ض��وعال��والي��ة عندما ن�ت��أم��ل خ�ط��اب اهلل لنبيه بن�ص "و�إن مل تفعل فما بلغت ر�سالته". ج�م��ع ر�� �س ��ول_اهلل (� ��ص) يفيوم-الغدير كل احلجاج يف منت�صف النهار بطريقة تعطي �أهمية كربى للمو�ضوع ال��ذي �سيقدمه النبي يف ذلك اليوم. وج��ه ر� �س��ول_اهلل خطابه يفذلك اليوم يف جو يقدم �صورة بالغة الأهمية عن املو�ضوع الذي �سيعلنه باعتباره بالغاً تاريخياً ومهماً. على الإن�سان �أن يتجرد من كلالأه��واء والع�صبيات عندما يت�أمل ال�ن����ص ال �ق��ر�آين وخ �ط��اب ال��ر��س��ول ب�إعالن والية الإمام علي . ي�سمي ال �ق��ر�آن اجل �ه��ات التيي��رت�ب��ط ب�ه��ا الإن �� �س��ان ك�ب��دائ��ل عن م�صادر الهداية بالطاغوت . ارت�ب�ط��ت الب�شرية بالطاغوتوب �ن ��ت ح �ي��ات �ه��ا ع �ل��ى �أ� �س��ا� �س �ه��ا م��ا جعل الإن�سان م�ستغ ً ال ومُ�س َتعبداً لأفكارها ومفاهيمها. ق� ��وى ال� �ط ��اغ ��وت ت � ��درك �أنالإن� ��� �س ��ان م �ف �ط��و ٌر ع �ل��ى ال �ت��دي��ن، ف �ت ��أت��ي ل�ت�خ��دع��ه وت�ق�ن�ع��ه بعقائد معينة يبني عليها �أعماله وحت�سبها على اهلل �سبحانه وتعاىل . امل �ج �ت �م��ع اجل ��اه �ل ��ي ب�ح���س��بالن�ص ال �ق��ر�آين ك��ان معرتفاً باهلل وب�أنه هو اخلالق والرازق . م �� �س ��أل��ة ع �ب��ادة الأ� �ص �ن��ام كانتمبنية على �أفكار مقدمة من بع�ض الب�شر الذين افرتوا على اهلل ب�أنها عقيدة ب�أمر من اهلل.
ن�صف �شهرية م�ؤقت ًا -ت�صدر عن :وزارة الداخلية اليمنية- الإدارة ال��ع��ام��ة للتوجيه امل��ع��ن��وي وال��ع�لاق��ات العامة
ق��وى الطاغوت كانت تتخاطبم��ع ال �ن��ا���س ب��ا� �س��م ال��دي��ن وحت��ول �أفكارها لعقائد حم�سوبة على اهلل وهي افرتاء عليه �سبحانه وتعاىل. �شعائر احل��ج كانت قائمة منذال�ع�ه��د الإب��راه �ي �م��ي ول�ك��ن اختلط فيها الكثري م��ن اخل��راف��ات ،منها و�ضع امل�شركني للأ�صنام على �سطح الكعبة. م�ن��ذ بعثة ال�ن�ب��ي (� ��ص) وحتى 20عاماَ كانت مكة حتت �سيطرة امل���ش��رك�ين ال��ذي��ن ح��اول��وا ت�صدير عقائد حم�سوبة على دين اهلل. امتلأ الواقع الب�شري بالظلمواال� �س �ت �ع �ب ��اد ف �ك��ان��ت م �� �س ��ؤول �ي��ة الهداية للب�شر عائدة �إىل اهلل الذي يحدد معامل ال�صراط الذي يقودنا �إليه. م�س�ألة الو�صول �إىل اهلل عائدةل��ه ول�ي���س��ت م�تروك��ة ل�ل�ن��ا���س وه��ي ُ�سنة تتنا�سب م��ع م��ا فطرهم اهلل عليه يف واقع احلياة. اهلل ي �� �ص �ط �ف��ي م ��ن م�لائ�ك�ت��هُر��س�ل ً ا ينزلوا بالوحي على ال ُر�سل امل�صطفني من عباده لإي�صال هُ داه. -م�س�ألة اختيار الر�سول لي�ست
م�س�ألة انتخابات مرتوكة للنا�س بل هي م�س�ؤولية عائدة �إىل اهلل. ك ��ل م ��ا مي �ن �ح��ه اهلل ل�ل��ر��س��لوالأن � �ب � �ي� ��اء م ��ن م � ��ؤه�ل��ات حل�م��ل ه��ذه امل�س�ؤولية هو مل�صلحة النا�س وخلريهم . اهلل ت�ع��اىل يخلق �صفوة عبادهليكونوا هم من يبلغون ويو�صلون كتبه وميثلون ال�ق��دوة يف االل�ت��زام والعمل للب�شرية. ع �ل��ى م��ر ال �ت��اري��خ ك��ان��ت ق��وىال �ط ��اغ ��وت ت �ع �م��ل ع �ل��ى ال�ت���ص��دي للر�سل والأنبياء لف�صل النا�س عن الهدى وتبقى هي املتحكمة بهم . ق��وى الطاغوت ت�سعى لتكذيبال ��ر�� �س ��ل والأن� � �ب� � �ي � ��اء ع�ب��ر �إث � � ��ارة ح�سا�سيات يفرت�ض �أن تثار �ضدهم . م��ن امل�ط�ل��وب �أن ي�ك��ون النبيب�شرياً ليكون قدوة ومنوذجاً للب�شر يف تطبيق الربنامج الديني. ل��و �أر� �س��ل اهلل امل�لائ�ك��ة ر��س�ل ًا ل �ي ��أم ��روا ال �ن��ا���س وي �ن �ه��وه��م ل�ك��ان النا�س �سيتحججون ب�أنه مالك ال يعرف الواقع الب�شري. اهلل تعاىل هو من يحدد م�صادرال �ه��داي��ة ال �ت��ي ن��رت�ب��ط ب�ه��ا لي�صل
�إلينا الدين بكل �أمانة وم�صداقية. ال��دي��ن الإ� �س�لام��ي اك�ت�م��ل بكلما يتعلق به من م�سائل وم��ا علينا �سوى التم�سك به للو�صول للن�صر والعز واخلري يف الدنيا والآخرة. كمال الدين كان يف يوم الغديرم ��ن خ�ل�ال �إع �ل��ان م �ب ��د�أ ال��والي��ة ال��ذي يحفظ ا�ستمرارية االت�صال مب�صادر الهداية. ر� � �س ��ول اهلل ع �ن��دم��ا ب �ل��غ ب�ل�اغال��والي��ة �أت ��ى ل�ي�ق��ول للجميع ب��أن��ه حفظ للأمة �أهم م�صداق لقوله. ال��ر� �س��ول �صلى اهلل عليه و�آل��هب� � ��إع �ل��ان ال � ��والي � ��ة ح � ��دد م �� �ص��در ال�ه��داي��ة لأن��ه ك��ان يعلم ب ��أن الأم��ة �ستختلف بعد وفاته. جن� ��د ن �� �ص��و� �ص �اً ن �ب��وي��ة ك�ث�يرةتتعلق ب��الإم��ام ع�ل��ي عليه ال�سالم و�إع�ل��ان ال��والي��ة ه��و ت�ت��وي��ج لهذه الن�صو�ص. االب�ت�ع��اد ع��ن الإم ��ام علي يعنياالبتعاد عن القر�آن وعن احلق. الإم��ام علي عليه ال�سالم ميثلالدين يف نهجه وبتحركه يف احلياة. ع� �ن ��دم ��ا ت �ن �ف �� �ص��ل الأم� � � ��ة ع��نم�صادر الهداية ف�إنها تفتح املجال
رئيس التحرير
نائبا رئيس التحرير
حممد حممد الآن�سي
عابد ال�شرقي -خالد علي الهتار
مدير التحرير
نائب مدير التحرير
سكرتير التحرير
جنيب حممد العن�سي
حمفوظ �أحمد امليا�سي
�إبراهيم عبدالعزيز علوي
للطغاة وامل�ستكربين لأن يقدموا �أنف�سهم يف موقع الهداية والقيادة. ع�ن��دم��ا مل ي ��رق م �ب��د�أ ال��والي��ةلبع�ض النا�س بد�أت الأمة تعاين من اخلالف على املوروث الإ�سالمي. �أحاديث الر�سول بحق علي عليهال�سالم ه��ي لتحديد طبيعة دوره ب�أنه �سيمثل حالة االمتداد الأ�صيل للهداية يف موقع القيادة والوالية. �أت��ى الكثري م��ن الطغاة الذينوظ�ف��وا ع�ن��اوي��ن ال��دي��ن مل�صاحلهم كبني �أمية الذين �أخ�ضعوا النا�س لظلمهم واعتربوها م�س�ألة �إميانية. �أال ي �ق ��دم ال �ن �ظ��ام ال �� �س �ع��وديالظامل املف�سد ال��ذي يرتكب �أب�شع اجل ��رائ ��م وامل �ف��ا� �س��د ن�ف���س��ه ب�ث��وب الإ�سالم؟. ال �ن �ظ��ام ال �� �س �ع��ودي ي���س�ت�غ��لاحلج و�سيطرته على مكة وامل�سجد احل� ��رام ك�م��ا ف�ع��ل امل �� �ش��رك��ون حتى خالل حياة الر�سول. ال� �ف� �ئ ��ات ال �ت �ك �ف�ي�ري��ة ت���س�ت�غ��لال � �ع � �ن� ��اوي� ��ن ال ��دي� �ن� �ي ��ة لإ� � �ض�ل��ال النا�س وحتريكهم ل�صالح �أمريكا و�إ�سرائيل. الإمام_علي عليه ال�سالم كان�أعظم �أ�صحاب ر��س��ول_اهلل حم ً ال للدين والتزاماً وت�أثراً به. الإم � � ��ام ع �ل��ي ك� ��ان ه ��و ال ��ذي�سيتحرك بالأمة على طريق احلق فال يحيد عنه ب�أي اجتاه. التكفرييون يحركون عنواناجلهاد ويحرفونه يف غري موا�ضعه ويجعلونه خدم ًة للطغاة. م��ن ي�ق��ول �أن��ا م��ن �شيعة عليبن �أبي طالب وال يتبعه مب�صداقية ووع��ي ويبتعد عن احل��ق فهو بعيد عن علي بقدر بعده عن احلق. الإم� ��ام ع�ل��ي ال مي�ث��ل ع�ن��وان�اًمذهبياً ل�ل��دخ��ول ب��ه يف ج��دال مع �أح��د بل هو ميثل منهجاً متكام ً ال يف املبادئ والأخالق وال�سلوك . �سيكون لنا كلمة قريبة �إن �شاءاهلل ن�ت�ح��دث ف�ي�ه��ا ع��ن ال �ت �ط��ورات ال�سيا�سية والأو�ضاع العامة.
املرا�سالت :العالقات العامة لوزارة الداخلية �ص.ب - 449 :.تلفون- 262581 :فاك�س� - 262584 :صنعاء 20 - �شارع الدوحة (�أمناء ال�شرطة �سابق ًا)
االثنين 23ذو الحجة 1439هـ الموافق 3سبتمبر 2018م
زيارات
العدد 1114
وزير الداخلية ووزير الدولة يتفقدان الجرحى بمستشفيات الشرطة
قام اللواء الركن عبداحلكيم املاوري وزير الداخلية ،ومعه الأ��س�ت��اذ �أح�م��د القنع وزي��ر ال��دول��ة ب��زي��ارة ع�ي��دي��ة للجرحى م��ن رج��ال الأم��ن واجلي�ش واللجان ال�شعبية يف كل من م�ست�شفى ال�شرطة العام وم�ست�شفى ال�شرطة النموذجي بالعا�صمة ،وتبادال مع اجلرحى ال �ت �ه��اين مب�ن��ا��س�ب��ة ع�ي��د الأ� �ض �ح��ى امل �ب��ارك، متمنني ل�ه��م ال���ش�ف��اء ال �ع��اج��ل ،ون�ق�لا لهما ت�ه��اين ال�ق�ي��ادة ال�سيا�سية ،وق��دم��ا للجرحى ال�ه��داي��ا وامل�ب��ال��غ ال��رم��زي��ة .وخ�ل�ال ال��زي��ارة اط�ل��ع ال��وزي��ر ال �ل��واء امل � ��اوري ع�ل��ى م�ستوى اخل ��دم ��ات ال�ط�ب�ي��ة امل �ق��دم��ة ل �ه��م ،ك �م��ا حث
�إدارت��ي امل�ست�شفى العام والنموذجي على بذل امل��زي��د م��ن اجل�ه��ود وت�ق��دمي �أف���ض��ل الرعاية الطبية املمكنة للجرحى .منوهاً �إىل عظمة ال�ت���ض�ح�ي��ات ال �ت��ي ق��دم�ه��ا اجل��رح��ى ،دف��اع �اً عن ع��زة الوطن و كرامته وا�ستقالله..من جانبهم عرب اجلرحى عن �شكرهم وامتنانهم اله�ت�م��ام ال �ق �ي��ادة ال�سيا�سية و ق �ي��ادة وزارة الداخلية بهم. كان يف ا�ستقبالهم الدكتور حممد جحاف م��دي��ر ع��ام م�ست�شفى ال���ش��رط��ة ال�ن�م��وذج��ي، وال ��دك� �ت ��ور ط ��ه زي ��ن م��دي��ر ع ��ام م�ست�شفى ال�شرطة العام .
نائب وزير الداخلية وعدد من قادة الوزارة ينفذون زيارة عيدية للجرحى ورجال المرور في العاصمة نفذت قيادة وزارة الداخلية يف �أول �أي� � ��ام ع �ي��د الأ� �ض �ح��ى املبارك زيارة عيدية للجرحى م ��ن رج � ��ال الأم � � ��ن واجل �ي ����ش وال �ل �ج��ان ال�شعبية ،ح�ي��ث ق��ام ال � �ل� ��واء ال ��رك ��ن ع �ب��داحل �ك �ي��م اخليواين نائب وزير الداخلية، ومعه اللواء عبدال�سالم ناجي الوكيل امل�ساعد للت�أمني املادي والعميد حممد الآن�سي مدير ع � ��ام ال �ت ��وج �ي ��ه وال� �ع�ل�اق ��ات، وال �ع �م �ي��د ع �ب��دال �ك��رمي م�ع�ي��اد وك�ي��ل م�صلحة ال��دف��اع امل��دين والعميد حممد القا�ضي مدير عام �ش�ؤون الأفراد ،والعميد عبدالغني ال��دي �ل �م��ي م��دي��رع��ام م�ك�ت��ب ال�ن��ائ��ب وال�ع�م�ي��د ع �ب��داهلل ال ��وادع ��ي ،ب��زي��ارة ع �ي��دي��ة ل�ل�ج��رح��ى م��ن رج� ��ال الأم ��ن واجلي�ش واللجان ال�شعبية يف كل من م�ست�شفى ال�شرطة العام وم�ست�شفى ال���ش��رط��ة ال�ن�م��وذج��ي ،واط �ل��ع ال�ل��واء اخل� �ي ��واين ع �ل��ى م �� �س �ت��وى اخل��دم��ات ال�ط�ب�ي��ة امل �ق��دم��ة ل�ه��م وح ��ث �إدارت� ��ي
امل�ست�شفى العام والنموذجي على بذل امل��زي��د م��ن اجل �ه��ود وت �ق��دمي �أف���ض��ل ال��رع��اي��ة الطبية املمكنة للجرحى.. ك�م��ا ت �ب��ادل ق ��ادة وزارة ال��داخ�ل�ي��ة مع اجلرحى التهاين مبنا�سبة حلول عيد الأ�ضحى املبارك ،متمنني لهم ال�شفاء ال �ع��اج��ل ،ك �م��ا ق ��دم ��وا ل �ه��م ال �ه��داي��ا واملبالغ الرمزية.. وم� ��ن ج��ان �ه��م ع�ب�ر اجل ��رح ��ى عن ��ش�ك��ره��م وام�ت�ن��ان�ه��م اله �ت �م��ام ق�ي��ادة
تخريج دفعة �أمنية قتالية مبحافظة البي�ضاء
وتخرج الدفعة األمنية القتالية بمحافظة ذمار تحت شعار «أعيادنا جبهاتنا»
احتفت ق��وات الأم ��ن امل��رك��زي بتخريج دفعة �أم �ن �ي��ة ق�ت��ال�ي��ة ج��دي��دة يف حم��اف �ظ��ة ال�ب�ي���ض��اء حتت ا�سم (ال�شعار �سالح وموقف) ،وقد �شملت م��را��س��م االخ �ت �ت��ام ال�ت��ي ح���ض��ره��ا ق �ي��ادات �أم��ن امل �ح��اف �ظ��ة ،م �ن��اورة ع���س�ك��ري��ة �أج ��راه ��ا خريجو الدفعة ،مبختلف الأ�سلحة اخلفيفة واملتو�سطة، وم�ضادات ال��دروع املتطورة ،وعر�ضوا ع��دداً من امل �ه��ارات ،والفنون القتالية التي تلقوها خالل فرتة ال��دورة ،وقد �أبدى اخلريجون ا�ستعدادهم لتقدمي الت�ضحيات وخو�ض معارك احلفاظ على الأم ��ن واال��س�ت�ق��رار والت�صدي لكل م��ن يحاول زعزعة الأمن والإ�ستقرار.
م��ن ج�ه��ة �أخ� ��رى ت�خ��رج��ت ال��دف �ع��ة الأم�ن�ي��ة القتالية مبحافظة ذم��ار حت��ت ع�ن��وان "�أعيادنا جبهاتنا" ،و��ش��ارك يف ال ��دورة الأمنية القتالية ال �ت��ي ن �ف��ذه��ا �أم� ��ن امل �ح��اف �ظ��ة ع ��دد م��ن �أب �ط��ال
الأم ��ن امل��رك��زي ال��ذي��ن تلقوا خاللها تدريبات قتالية مكثفة ..ويف حفل التخرج ال��ذي ح�ضره العميد علي �صالح احلربي وعدد من امل�س�ؤولني باملحافظة ا�ستعر�ض اخلريجون عدداً من الفنون القتالية التي ت��درب��وا عليها يف ال ��دورة ،ونفذوا عملية مناورة قتالية حتاكي اقتحام مواقع العدو وتدمري حت�صيناته والق�ضاء على عدته وعتاده. وقد �أ�شاد العميد احلربي مدير �أمن املحافظة ب��اجل�ه��وزي��ة ال�ق�ت��ال�ي��ة وامل �ه ��ارات ال�ت��ي اكت�سبها اخلريجون يف ال��دورة ،م��ؤك��داً �أن خيار ال�صمود وامل��واج �ه��ة ه��و اخل �ي��ار ال��وح �ي��د ال� ��ذي المي�ك��ن الرتاجع عنه.
ذمار تحتفي بأحد أبطالها المجاهدين و الذي حول الحجارة إلى سالح فتاك خالل تصديه لزحف المرتزقة
التقى م�شرف عام �أن�صاراهلل مبحافظة ذمار فا�ضل ال�شرقي "�أبو عقيل" والدكتور طالب طاهر النهاري رئي�س جامعة ذمار ب�أحد �أبطال اجلي�ش واللجان ال�شعبية اجلريح املجاهد عي�سى علي عبداهلل"�أبو قا�صف" من �أبناء مديرية و�صاب العايل حمافظة ذم��ار ،وال��ذي ر�سم لوحة قوية يف ال�شجاعة و�شدة الب�أ�س يف مواجهة املعتدين والغزاة واملرتزقة باحلجارة يف جبهة ناطع. ون�شر الإع�ل�ام احل��رب��ي الأ��س�ب��وع احل��ايل م�شهد ت�صدي �أح��د �أب�ط��ال
03
اجلي�ش واللجان ال�شعبية مرتزقة يف �أحد املواقع الأمامية جلبهة ناطع مبحافظة البي�ضاء ,بالأحجار يف مواجهة مبا�شرة مع جموع املرتزقة. وق��ال اجلريح " عي�سى علي عبداهلل �أب��و قا�صف " متحدثاً عن حلظة الهجوم على املوقع الذي كان يوجد به بجبهة ناطع" عندما هجم املرتزقة على املوقع مل يكن لدي حينها �سالح لأقذف به على املرتزقة �سوى قنبلتني لكن مل تنفجر �أي منهما ما ا�ضطرين �إىل ا�ستخدام الأحجار لك�سر زحف املرتزقة ،وعندما �أخذت �سالح ال�شهيد "�أبو �إ�سالم" الذي ا�ست�شهد يف ذات العملية كان ال�سالح ال يعمل ما ا�ضطرين اىل اخذ �سالح �أح��د املرتزقة القتلى ومواجهة املرتزقة وجهاً لوجه وردعهم بف�ضل اهلل". من جانبه �أك��د م�شرف عام �أن�صاراهلل باملحافظة فا�ضل ال�شرقي "�أبو عقيل" �أن ه��ذا ميثل البطولة التي �صنعها املجاهد اليمني ,ودر���س من دور���س الع�سكرية يف الإمي��ان بق�ضية الوطن واال�ستب�سال يف �سبيل عزة وكرامة اليمن ..م�شيداً ببطولة ال�شاب ال��ذي جندل بالأعداء واملرتزقة بالأحجار ،كما زار عدد من القادة الع�سكريني اجلريح البطل عي�سى علي عبداهلل �أبو قا�صف والذي يتلقى العالج يف �أحد م�ست�شفيات حمافظة ذمار. وخالل الزيارة اطلع الأخوة القادة على �أحوال اجلريح ونقلوا له حتيات قائد املنطقة الع�سكرية الرابعة ور�سالة �شكر وعرفان من كافة قادتها ومقاتليها ومتنياتهم ل��ه بال�شفاء العاجل .م�شيدين مب��ا اج�ترح��ه من مواقف بطولية جت�سد �شجاعة و�شدة ب�أ�س املقاتل اليمني ومدى �إميانه بعدالة الق�ضية التي يقاتل من �أجلها.
وزارة الداخلية بهم . ت �ل��ى ذل ��ك زي � ��ارة ع �ي��دي��ة ق ��ام بها نف�س الفريق من قادة وزارة الداخلية ب��رئ��ا��س��ة ال �ل��واء ال��رك��ن عبداحلكيم اخليواين� ،إىل الإدارة العامة للمرور، حيث التقوا مبدير م��رور العا�صمة العقيد ال��رك��ن ع�ب��داهلل العقر ،وع��دد م��ن ال���ض�ب��اط والأف � � ��راد امل��راب �ط�ين، وت �ب��ادل��وا م�ع�ه��م ال �ت �ه��اين ال�ع�ي��دي��ة، وقدموا لهم الهدايا واملبالغ الرمزية .
عدد من القادة العسكريين يطمئنون على صحة الجريح عيسى أبو قاصف زار ع��دد م��ن ال �ق��ادة الع�سكريني اجل��ري��ح عي�سى علي ع�ب��داهلل �أب��و قا�صف الذي ر�سم لوحة يف ال�شجاعة و�شدة الب�أ�س يف مواجهة املعتدين والغزاة واملرتزقة باحلجارة يف جبهة ناطع والذي يتلقى العالج يف �أحد م�ست�شفيات ذمار. واط�ل��ع ال�ق��ادة على احل��ال��ة ال�صحية للجريح �أب��و قا�صف ..ونقلوا ل��ه حتيات قائد املنطقة الع�سكرية ال��راب�ع��ة وك��اف��ة قادتها ومقاتليها ومتنياتهم له بال�شفاء العاجل. و�أ�شادوا مبا اجرتحه من مواقف بطولية جت�سد �شجاعة و�شدة ب�أ�س املقاتل اليمني ومدى �إميانه بعدالة الق�ضية التي يقاتل من �أجلها .. الفتني �إىل �أن هذه املواقف ت�ستحق كل معاين الوفاء والعرفان. و�أ�شار الزائرون �إىل �أن زيارتهم للجريح �أبو قا�صف ت�أتي بتكليف من قائد املنطقة الع�سكرية الرابعة اللواء عبد اللطيف املهدي ،باعتباره مثاال حيا للمقاتل ال�شجاع الذي ال يهاب العدو مهما كانت �إمكانياته، م�ؤكدين �أن �شجاعته �ستظل حمل تقدير القيادة وال�شعب اليمني وكل زمالئه يف خمتلف املواقع واجلبهات. وع�بروا عن االع�ت��زاز والعرفان باملواقف البطولية التي ي�سطرها الأبطال امليامني دفاعاً عن الوطن والعزة والكرامة. من جهته عرب اجلريح �أبو قا�صف عن ال�شكر لهذه الزيارة وملا يحظى به من اهتمام ورعاية.
04
االثنين 23ذو الحجة 1439هـ الموافق 3سبتمبر 2018م
روبرتاج مصور
العدد 1114
قيادة وزارة الداخلية تنفذ سلسلة من الزيارات العيــــــ نفذت وزارة الداخلية �سل�سلة من ال��زي��ارات العيدية التي قامت بها قيادة ال��وزارة وق��ادة ال��وح��دات الأمنية ورو�ؤ� �س ��اء امل���ص��ال��ح وم� ��دراء ع�م��وم ال � ��وزارة ،ون��واب�ه��م، وغريهم ،و�شملت ال��زي��ارات خمتلف املواقع والوحدات والنقاط الأمنية يف خمتلف املحافظات..
حيث د�شن ال��زي��ارات العيدية وزي��ر الداخلية اللواء ال ��رك ��ن ع �ب��داحل �ك �ي��م امل � � ��اوري ،ون��ائ �ب��ه ال� �ل ��واء ال��رك��ن ع �ب��داحل �ك �ي��م اخل � �ي� ��واين ،وذل � ��ك ب ��زي ��ارة اجل ��رح ��ى يف م�ست�شفيات ال���ش��رط��ة ب ��أم��ان��ة ال�ع��ا��ص�م��ة ،وع ��دد من ال��وح��دات الأم�ن�ي��ة ،وتفقدا احل��ال��ة ال�صحية للجرحى
وم�ستوى اخلدمات الطبية املقدمة لهم ،كما اطلعا على م�ستوى اجلهوزية واليقظة والروح املعنوية لدى رجال الأم��ن املرابطني يف الوحدات الأمنية والنقاط ب�أمانة العا�صمة وهن�أوهم بعيد الأ�ضحى املبارك . �أما يف املحافظات فقد قامت فرق م�شكلة من قيادات
االثنين 23ذو الحجة 1439هـ الموافق 3سبتمبر 2018م
روبرتاج مصور
العدد 1114
05
األمن في مختلف المواقع االمنية األمنية ـــــــــدية لرجال االمن وزارة الداخلية ،على ر�أ�سهم مفت�ش عام وزارة الداخلية، ال� �ل ��واء �إب��راه �ي��م امل� ��ؤي ��د ،ووك �ل��اء ال � � ��وزارة وال��وك�ل�اء امل �� �س��اع��دون ،ب ��زي ��ارات ل �ل��وح��دات وال �ن �ق��اط الأم �ن �ي��ة، واجل��رح��ى يف عوا�صم املحافظات ومعظم مديرياتها، ب��د�أت يف �أول �أي��ام عيد الأ�ضحى امل�ب��ارك ،وا�ستمرت ما
يزيد عن �أ�سبوع . اط �ل��ع خ�لال�ه��ا ق ��ادة وزارة ال��داخ�ل�ي��ة ع�ل��ى م�ستوى اجلهوزية واليقظة الأمنية لدى املرابطني من رجال الأم��ن ،وتلم�سوا احتياجات العمل الأمني ،كما تبادلوا مع رجال الأمن التهاين العيدية..وقد عرب رجال الأمن
يف خمتلف املواقع التي زارها قادة الوزارة ،عن امتنانهم و�شكرهم لهذه اللفتة ال�ك��رمي��ة ،التي تعرب ع��ن مدى اهتمام تلك القيادات برجال الأمن املرابطني يف امليدان م�ؤكدين ا�ستعدادهم العايل واملتوا�صل حلفظ الأم��ن والت�صدي لكل حماوالت الإخالل بال�سكينة العامة.
06
االثنين 23ذو الحجة 1439هـ الموافق 3سبتمبر 2018م
إنجازات أمنية
العدد 1114
األجهزة األمنية بمحافظة الحديدة تلقي القبض على 7من عمالء العدوان والخونة
اإلعالم األمني 13 :ذي الحجه 1439ه
�أل �ق��ت الأج �ه ��زة الأم �ن �ي��ة يف احل��دي��دة ال�ق�ب����ض ع�ل��ى 7م��ن ال �ع �م�لاء واخل��ون��ة يف مدينة احل��دي��دة ومديرية الدريهمي ب �ع �م �ل �ي��ات �أم� �ن� �ي ��ة م �ن �ف �� �ص �ل��ة ،واع �ت��رف املقبو�ض عليهم بالقيام بالر�صد ورف��ع الإح��داث �ي��ات وال�ترب����ص لن�شر الفو�ضى وزع��زع��ة الأم��ن واال��س�ت�ق��رار واال��ش�تراك يف �أع � �م� ��ال ال �ت �� �ض �ل �ي��ل الإع �ل��ام � ��ي ب �ن��اء ع�ل��ى ت��وج�ي�ه��ات ق ��وى ال �غ��زو واالح �ت�لال ومرتزقتهم . ح �ي��ث اع�ت��رف امل ��دع ��و حم �م��د ال ��زالم بالتوا�صل مع الغزاة ومرتزقتهم وا�ستالم احلواالت املالية من قوى العدوان والقيام ب�ت���س�ل�ي�م�ه��ا ل �ل �ع �م�لاء واخل ��ون ��ة و� �ش ��راء الأ�سلحة لهم . �أم��ا املدعو يحيى العذري فقد اعرتف ه� ��و الآخ� � � ��ر ب ��ر� �ص ��د ال� �ن� �ق ��اط الأم �ن �ي ��ة والطرقات وتلقي التوجيهات من الغزاة
وامل �ح �ت �ل�ي�ن و� � �ش ��راء الأ� �س �ل �ح��ة ان �ت �ظ��اراً ل�ت��وج�ي�ه��ات ال �غ��زاة وم��رت��زق�ت�ه��م ب��إق�لاق الأم � ��ن وال���س�ك�ي�ن��ة وزع ��زع ��ة اال� �س �ت �ق��رار وتنفيذ الأعمال الإجرامية ون�شر الفو�ضى بناء على توجيهات الغزاة ومرتزقتهم . �أم��ا امل��دع��و �أح�م��د �صغري ال��ذي ي�سكن مب��دي��ري��ة ال��دري�ه�م��ي ف�ق��د �أق ��ر ّ بالقيام بر�صد حتركات اجلي�ش واللجان ال�شعبية يف الدريهمي الذين ي��ذودون عن الأر���ض والعر�ض للغزاة ومرتزقتهم ال�ستهدافها، و�أك � ��د �أن م���ش�غ�ل�ي��ه م ��ن ق� ��وى ال� �ع ��دوان ك � ��ان � ��وا ي �خ�ب�رون ��ه ب� � � � � � � � � � ��أن ج � �م � �ي� ��ع م � ��زارع امل��واط �ن�ين يف امل � � ��دي � � ��ري � � ��ة م�ستهدفة و�أن�ه��م ي�ع�ت�برون�ه��ا ه��دف�اً م�شروعاً. وك��ذل��ك امل��دع��و
ح�سن معروف من �سكان مديرية ب� �ي ��ت ال� �ف� �ق� �ي ��ه اع � �ت ��رف ب��ر� �ص��د حت��رك��ات اجل�ي����ش وال �ل �ج��ان ورف��ع م�ع�ل��وم��ات ع��ن �أع��داده��م و�أم��اك��ن ت��واج��ده��م ،بالإ�ضافة �إىل طباعة � �ش �ع ��ارات ع �ن �� �ص��ري��ة ل�ل�ت�ح��ري����ض على اجلي�ش اليمني وت�صويرها و�إر� �س��ال �ه��ا �إىلم ��رت ��زق ��ة ال �ع ��دوان لإظهار ذلك ك�سلوك جمتمعي ،وحماولة ت��زي�ي��ف ال�ت�لاح��م املجتمعي ال�ك�ب�ير بني اجلي�ش و�أبناء املجتمع و�إبرازهم وك�أنهم ال ي �ح �ظ��ون ب� � ��أي ح��ا� �ض �ن��ة اج �ت �م��اع �ي��ة، وت���ش��وي��ه م��وق��ف �أب �ن��اء ت�ه��ام��ة الأح � ��رار، وهو ما ف�شلوا فيه ب�سبب املواقف امل�شرفة والبطولية لأب�ن��اء تهامة يف ال��وق��وف مع اجلي�ش واللجان يف خندق واحد للت�صدي للغزاة ومرتزقتهم . واع� �ت ��رف امل ��دع ��و ع ��دن ��ان امل �ح��وي �ت��ي
ب��ر��ص��د �أه � ��داف ورف �ع �ه��ا ل �ل �ع��دوان ،وم��ن تلك الأهداف التي قام بر�صدها عمارة يف �شارع التحرير وهنجر يف �شارع اخلم�سني و�آخر يف �شارع الت�سعني ،بالإ�ضافة لر�صد حت ��رك ��ات حل ��اوي ��ات م ��ن اخل �م �� �س�ين �إىل كيلو 16وعدد من الأه��داف املتحركة يف احلديدة ،كما قام بتجهيز 30من �ضعاف ال�ن�ف��و���س وجت�ن�ي��ده��م لن�شر ال�ف��و��ض��ى يف مدينة احلديدة وم�ساعدة الغزاة يف حال متكنوا من االقرتاب من مدينة احلديدة بتنفيذ �أعمال �إجرامية ت�ستهدف اجلي�ش واملواطنني على حد �سواء. �أم��ا نور الدين قا�ضي ي�سكن مبديرية ال��دري�ه�م��ي ف�ق��د ق��ام بح�سب اع�تراف��ات��ه برفع معلومات و�إح��داث�ي��ات عن حتركات وم� ��واق� ��ع اجل �ي ����ش وال� �ل� �ج ��ان ال���ش�ع�ب�ي��ة، كما طلب منه م�شغلوه �أن ي�ق��وم ب�إن�شاء جم � �م� ��وع� ��ات ع� �ل ��ى م � ��واق � ��ع ال� �ت ��وا�� �ص ��ل االج �ت �م��اع��ي ل�ن���ش��ر الإ�� �ش ��اع ��ات ال �ك��اذب��ة وت�شويه احلقائق واالرجاف والت�أثري على معنويات �أبناء تهامة بالأخبار املفربكة . وح� � ��ذرت الأج � �ه� ��زة الأم� �ن� �ي ��ة ��ض�ع��اف النفو�س من الإنزالق يف م�ستنقع اخليانة وال�ع�م��ال��ة ،ك��ون�ه��ا ج��رمي��ة خ�ي��ان��ة عظمى �ستجر على �صاحبها عقوبات قانونية.
أمن محافظة تعز يلقي القبض على ( )12من مجندي العدوان
�ألقت الأجهزة الأمنية مبحافظة تعز على 12 من مرتزقة العدوان الأمريكي و�أدواته. ح�ي��ث مت�ك��ن �أم ��ن م��دي��ري��ة خ��دي��ر م��ن �ضبط امل�ن��اف��ق " ماهر عبد الرقيب �سعيد "بينما كان يف طريقه �إىل مع�سكرات املرتزقة مبحافظة عدن وكذا املنافقني "�أ�صيل توفيق التميمي و"�سليمان عبد امللك حممد التميمي م��ن �أه ��ايل مديرية خ��دي��ر م�ن�ط�ق��ه ح�ل�ي��ة ،ب�ي�ن�م��ا ك��ان��ا يف طريقهما لللقتال يف �صفوف مرتزقة ال�سعودية يف جبهات احلدود. ويف ذات امل��دي��ري��ة� ،أل�ق��ي القب�ض على املنافق "ريا�ض علي عبده احمد" من �أه��ايل مديرية ��ش��رع��ب ال��رون��ة "وهو �أح ��د امل��رت��زق��ة املجندين مع�سكرات املحتل مبحافظة بعدن . �أم ��ا يف م��دي��ري��ة ال�ت�ع��زي��ة ،ف�ق��د مت�ك��ن رج��ال الأم� ��ن مبنطقة احل ��وب ��ان م��ن ��ض�ب��ط ،ك��ل م��ن، املنافق " هاين عبده �سالم "واملنافقني"عبد احمد الأحمدي" واملنافق "حممد علي الأحمدي" وهما م��ن �أه��ايل مديرية اجلعفرية مبحافظة رمي��ة، كما �ضبط امل�ن��اف��ق "فهمي حم�م��ود عثمان" من �أه��ايل تعز ،ويف مفرق ماوية �ضبط رج��ال الأم��ن ك�ل�ا م� ��ن امل �ن ��اف ��ق "جنيب حم �م��د اجلبريي" واملنافق" �أحمد عبداهلل املقرعي " و املنافق "عمر عبدال�سالم العامري .
ا�ستعادة � 5سيارات منها
مباحث العاصمة تضبط عصابة لسرقة السيارات اإلعالم األمني 18 :ذو الحجة 1439هـ حققت �إدارة مباحث العا�صمة �إجنازات نوعية خالل �أغ�سط�س اجلاري ،ومن ذلك �ضبط عدد من مرتكبي جرائم �سرقة ال�سيارات ،حيث �ضبط �أف��راد ع�صابة ،هي من �أخطر الع�صابات الإجرامية املتخ�ص�صة ب�سرقة ال�سيارات ،مبختلف �أنواعها، وقد ك�شفت التحريات والتحقيقات �أن الع�صابة كانت تقوم ب�سرقة ال�سيارات من العا�صمة ،ومن ثم بيعها يف عدد من املحافظات ،منها عمران و�صعدة ،وقد متكن رجال الأمن من �ضبط �أفراد الع�صابة بعد الر�صد واملتابعة الأمنية . وبعد �ضبطهم اعرتف املتهمون ب�سرقة العديد من ال�سيارات والتي كان قد �أبلغ مالكوها ب�سرقتها من �أمانة العا�صمة. كما تكللت ج�ه��ود رج��ال الأم��ن با�ستعادة بع�ض ال���س�ي��ارات امل�سروقة م��ن قبل الع�صابة وعددها (� )5سيارات كان قد متكن �أفراد الع�صابة من بيعها يف عدد من املحافظات ..وال�سيارات التي مت ا�ستعادها هي على النحو التايل: "هايلك�س غمارتني" موديل 2015م. "�صالون " موديل 2005م. " يار�س " موديل ( 2008مت تغيري لونها). " �سنتايف " موديل 2010م. " هايلك�س غمارتني " مو ديل 2012م.هذا و�أكدت مباحث العا�صمة �أن املتابعة والتحريات ال زالت م�ستمرة ال�ستعادة بقية ال�سيارات امل�سروقة .
أربعة عشر من المغرر بهم يتركون معسكرات العدوان ويسلمون أنفسهم لألجهزة األمنية في ذمار اإلعالم األمني 19 :ذي الحجه1439ه
ك���ش��ف �أم� ��ن حم��اف �ظ��ة ذم� ��ار �أن 14 م ��ن امل �غ ��رر ب �ه��م مم ��ن مت جت�ن�ي��ده��م يف مع�سكرات م��رت��زق��ة ال �ع��دوان الأم��ري�ك��ي و�أدواته ،قد �سلموا �أنف�سهم طواعية خالل �أغ�سط�س اجلاري ،معرتفني �أن التحاقهم للقتال يف �صف العدوان كان خط�أ �أدرك��وا فداحته ،م�ؤكدين �أن احلقيقة قد تك�شفت ل�ه��م ،و�أن ق��ادة امل��رت��زق��ة يقومون بح�شد
وجتنيد املغرر بهم لقتال ال�شعب اليمني، تنفيذاً ملخططات ال �ع��دوان ال��ذي ي�سعى لتدمري مقدرات اليمن واحتاللها . ويف ت���س�ج�ي��ل م �� �ص��ور وزع � ��ه الإع �ل��ام الأمني وجه املغرر بهم ر�سالة ملن ال زال منخرطاً يف �صفوف العدوان ،دعوهم فيها �إىل ال �ع��ودة �إىل دي��اره��م ،وع��دم امل�شاركة يف اجل��رائ��م ال�ت��ي يرتكبها ه��ذا ال�ع��دوان و�أذنابه �ضد اليمن و�شعبه.
ك�م��ا �أع �ل��ن امل �غ��رر ب�ه��م ال��ذي��ن �سلموا �أن �ف �� �س �ه��م ل ل��أج �ه ��زة الأم �ن �ي ��ة يف ذم� ��ار، �أنهم على ا�ستعداد للتكفري عن ذنوبهم، واالن���ض�م��ام �إىل �صفوف �أب �ط��ال اجلي�ش وال �ل �ج��ان ال���ش�ع�ب�ي��ة ،ل �ل��دف��اع ع��ن اليمن وكرامته والذود عن �أرا�ضيه ،واالقت�صا�ص م��ن ال �غ��زاة ومرتزقتهم ال��ذي��ن يتمادون يف ق �ت��ل وح �� �ص��ار �أب� �ن ��اء ال �� �ش �ع��ب ،يف كل املحافظات .
األجهزة األمنية تلقي القبض على متهم بارتكاب جريمة قتل واغتصاب اإلعالم األمني 18 :ذو الحجة 1439هـ
متكنت الأج�ه��زة الأمنية مبحافظة حجة من �إلقاء القب�ض على املدعو (ع .خ .ج ) 21عاماً ،واملتهم باغت�صاب وقتل املجني عليها الطفلة (�أ .ح .ع) 13عاماً. و�أو��ض��ح مدير �أم��ن املحافظة العميد عبداهلل الطاوو�س �أن الأج�ه��زة الأمنية تلقت بالغاً عن احل��ادث��ة ي��وم اجلمعة املوافق 2018/8/24ومت التوجيه ب�سرعة ت�شكيل جلنة من مدير البحث اجلنائي وعدد من املحققني والتحرك فوراً ملديرية بني قي�س ملعاينة م�سرح اجلرمية وجمع اال�ستدالالت والتعرف على هوية اجلاين .
و�أ�شار �إىل �أن عمليات التحري ك�شفت عن املتهم بهذه اجلرمية الب�شعة ،ومتكنت الأج �ه��زة االمنية م��ن القب�ض عليه يف اليوم التايل �أي ال�سبت 2018/8/25م ,,الفتاً �إىل �أنه �سيتم ا�ستكمال التحقيقات و�إحالة الق�ضية �إىل اجلهات املخت�صة لينال اجلاين جزاءه الرادع. ك�م��ا �أك ��د �أن الأج �ه��زة الأم �ن �ي��ة يف امل�ح��اف�ظ��ة ب�ك��ام��ل يقظتها وجهوزيتها و�ستوا�صل جهودها يف �سبيل احل�ف��اظ على الأم��ن وال�سكينة العامة واحلد من اجلرمية ومتابعة املطلوبني �أمنياً,, م�شيداً بتعاون املواطنني مع رجال الأمن باعتبار �أن تثبيت دعائم الأمن م�س�ؤولية جمتمعية م�شرتكة .
االثنين 23ذو الحجة 1439هـ الموافق 3سبتمبر 2018م
كتابات
العدد 1114
عن ذكرى يوم الوالية �أحالم عبدالكايف ٌ جميل �أن تكون �سيا�س ّيا حمن ًكا ومثق ًفا بارعا، وج�م�ي� ٌ�ل �أ ّن ��ك حت��ب ال��وط��ن ،وج�م�ي� ٌ�ل �أي���ض��ا �أ ّن��ك تناه�ض ال �ع��دوان ،والأج �م��ل م��ن ه��ذا وذاك �أن��ك تدرك كل خمططات العدو التي حتاك للنّيل من ٌ جميل ه��ذه الأم��ة العربية والإ��س�لام�ي��ة ،بالفعل جدا لكن!! لكن ما قيمة ما متتلكه وم��ا فائدة ما حتمله و�أنت قد �أ�صبحت تتذاكى حتى على كالم اهلل� ،إنّه عندما ي�ق��ول ال��ر��س��ول الأع �ظ��م (ال�ل�ه��م م��ن كنت علي م��واله) ،هذه العبارة ال�صحيحة مواله فهذا ٌ ال��وا� �ض �ح��ة امل �ت��وات��رة يف ك��ل امل��راج��ع الإ��س�لام�ي��ة جتعلك ملزماً �أم��ام اهلل و�أم ��ام نف�سك ب ��أن تقول يف كل زمانٍ ومكان (اللهم � يّإن ا�شهد �أن عليا و ُ يل اهلل) �أمّا �إذا �أبيت ور�أيت نف�سك �أنّك �أرفع و�أعلى من �أن تق َّر بحديث الوالية و�سخرت من هذا املو�ضوع ووج��دت��ه متخلفا ورج�ع�ي��ا و�أن �أرب��اب��ه �أن��ا�� ٌ�س ذو عقلية ناق�صة فهذا معناه �أنّك تظن �أن علمك �أيها املتذاكي قد جتاوز علم اهلل �سبحانه وتعاىل وك�أنك ناق�ص وقا�صر وه��ذا هو تقول على اهلل �أن علمه ٌ مكنون من خالف مقولة النبي �سواء �أكان �صريحا بقولها �أو متخفي وراء �أكاذيب �أخرى. ث��م ت��اب��ع ال��ر� �س��ول الأع �ظ��م ح��دي�ث��ه الأغ� ��ر يف منطقة (غ��دي��ر خ��م) “اللهم ان���ص��ر م��ن ن�صره وعادي من عاداه” ثم ي�أتي من يتفل�سف قائ ً ال ما �أهمية (والية علي)؟؟ متنا�سياً �أو متغاف ً ال �أن من دع��ا له الر�سول الأع�ظ��م ورف��ع ي��داه لل�سماء �أم��ام جموع غفرية من امل�سلمني ،حني ا�ستوقفهم و�سط حرارة ال�شم�س لتكون ر�سالة �إلهية للأمة مفادها (يا �أيها الر�سول بلغ ما �أنزل �إليك من ربك و�إن مل تفعل فما بلغت ر�سالته واهلل يع�صمك من النا�س) �شخ�ص عظيم و�أن املقام واحلدث ذاته مهم �إنمّ ا هو ٌ ٌ مبارك لكل لأمة حممد ،لذلك جعل ف�ضل دعوته الأجيال ويف كل الأزمان ،فك�أنمّ ا ُجعل هذا احلديث وعداً تعهّد الر�سول بتطبيقه لكل من �أراد الن�صرة يف دنياه� ،أن يكون معقوداً ذلك التوفيق والت�أييد مب��واالت��ه لل��إم��ام ع�ل��ي عليه ال���س�لام �أي �أن اهلل ور�سوله ووالية الإمام علي يف كفة الن�صر و�أن من خالفهم يف ك ّفة الهزمية واخل�سران. هي هكذا وال تف�سري لها غري ذلك فماذا �أنتم فاعلون؟!! ثم يزداد البع�ض تذاكياً ومزايد ًة على كالم اهلل يف توجيهه هذا بقوله ماهي احلكمة �إذاً يف هذا؟ �أقول له هنا مربط الفر�س وهنا (حط اجلمال) وهذا هو �سر ال�صراع القائم منذ مقتل الإمام علي وحتى يومنا ه��ذا ،وه��ذا هو املو�ضوع اجللل الذي ال يهم فئة دون فئة وال يجوز �أن يخالفه كل من قال �أ�شهد �أن ال �إله �إال اهلل و�أن حممداً ر�سول اهلل، وهذا عمق ما �أدرك��ه �أع��داء اهلل ف�سخروا �شياطني الإن�س بكل ما �أوتوا من قوة ملحاربة (�شيعة الإمام علي) بتقول الأق��اوي��ل �ضدهم وحمالت الت�شويه �ضدهم ب��ل و�إ� �ص��دار ال�ف�ت��اوي بحقهم وا�ستباحة ق�ت�ل�ه��م وه �ت��ك �أع��را� �ض �ه��م حم ��اول ��ة م�ن�ه��م ل ��و�أد احلقيقة وتغييبها لت�ضل ه��ذه الأم ��ة غ��ارق��ة يف براثن تزييفهم.
07
2-1
هل التاريخ يصنع وعينا؟
كلما ح ّلت بنا ذكرى (غدير خم) يوم �إعالن والي ��ة الإم� ��ام ع�ل��ي لل��أم��ة ،ي�ب�رز � �س ��ؤال جدير ب��ال �ب �ح��ث ،وه ��و م��ا الأ� �س �ب��اب ال �ت��ي ت �ق��ف خلف اختيار ذل��ك امل�ك��ان (غ��دي��ر خ��م) ،وذل��ك الزمان ( 18ذي احل�ج��ة احل ��رام)؟ يف ال�سنة العا�شرة للهجرة ،وهل كان االختيار للمكان اجتهاداً من ر��س��ول اهلل �صلى اهلل عليه و�آل��ه و�سلم �أم وحياً من اهلل؟ و�إذا كان ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�آله و�سلم قد ب ّلغ مب�ضمون �آية الوالية يف علي عليه ال�سالم يف �أحاديث كثرية �آحادية �أو متواترة منذ �أول الإ�سالم ،فما الداعي �إىل تكرار التن�صي�ص عليه على ذلك النحو وعقب فري�ضة احلج التي ا�ستدعت ح�شد النا�س من كل “فج عميق”؟ ،ثم مل��اذا مل ُي ْعل ِْن ر��س��و ُل اهلل للنا�س عن والي��ة علي عليه ال�سالم �أثناء منا�سك احلج يف عرفات �أو يف �أي منا�سك احلج؟. وق�ب��ل �أن ي�ح��اول ال�ك��ات��ب الإج��اب��ة على هذه الفر�ضيات يح�سن ر�سم ملمح جغرايف للمنطقة؛ فغدير خم يبعد من ميقات اجلحفة نحو مطلع ال�شم�س ب�ح��وايل 8كيلو ،وج�ن��وب �شرقي راب��غ التي تقع على البحر الأحمر بني مكة واملدينة مب��ا ي �ق��رب م��ن 26ك��م ،وم�ي�ق��ات اجل�ح�ف��ة هو لل�شاميني وملن ورد عليه ويقع بني مكة واملدينة. ي�شري البع�ض �أن ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�آله و�سلم �أذاع حديث الوالية يف جممع الغدير؛ لأنه كان مفرتق الطرق ،ويو�شك النا�س حينها على التفرق �إىل بلدانهم ،ويذكر بع�ضهم عند �سوقه للحادثة �أن اجلحفة كانت مفرتق طرق ال�شاميني وامل�صريني والعراقيني. وبالعودة �إىل اخلارطة اجلغرافية الإ�سالمية ال�ع��رب�ي��ة ي��وم ح��ادث��ة ال�غ��دي��ر ( 18ذي احلجة ال�سنة العا�شرة للهجرة) جند �أن �شبه اجلزيرة ال�ع��رب�ي��ة غ ��دت �إ� �س�لام �ي��ة يف جم�م�ل�ه��ا ك�م��ا هو معروف يف ال�سرية ،و�إن ماجت يف ما بعد بحركات
جميل �أنعم العب�سي
التمرد على �سلطة املدينة بعد موت ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�آله و�سلم يف ُ�ص َو ِر رد ٍة دينية �أو �سيا�سية ،ومن املتو َّقع �أن احلجاج قدموا للحج من خمتلف املناطق و�إن ت��ر ّك��زوا ب�صورة كبرية من املدينة املنورة وم��ا حولها كما �سي�أتي ،غري �أن طرق ه��ؤالء جميعاً مل تكن ُ مت� ُّر من (غدير خ��م) كما هو احل��ال بالن�سبة لأه��ل اليمن و�أه��ل مكة والطائف وجنوبها كخثعم وتبالة وبجيلة وبع�ض قبائل جنوب جند ،وبالتايل فهناك كثري من القبائل كانوا �أ�سا�ساً قد افرتقوا عن قافلة ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�آله و�سلم يف مكة ،كما �أن املعلوم قطعاً �أن ال حجا َج حينذاك من العراق �أو م�صر �أو املغرب؛ لأنها مل تكن قد فتحت بعد، ولعل القائل ب�أن اجلحفة على طريق ال�شاميني وامل�صريني والعراقيني �أن��ه �إمن��ا �أراد �أنها كانت ط��ري��ق ال�ت�ج��ار مِ ��ن و�إىل تلك ال�ب�ل��دان� ،أو �أنها �أ�صبحت يف ما بعد طر َقهم وطرق احلجاج �أي�ضا، على �أن��ه م��ن امل�ستبعد ج��دا �أن مي��ر حجاج �أه��ل العراق من هنا ،ال �سيما وقد �صح �أن ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�آله و�سلم و ّقت لهم (ذات عرق)، والتي هي على طريقهم �إىل ال�شمال ال�شرقي من مكة ..و�سيحاول الكاتب يف هذه النقاط التالية الإجابة على امل�شكِل املتقدم يف عدد من النقاط. �أوال :اختيار توقيفي يتبني م��ن خ�ل�ال بع�ض ال��رواي��ات امل��وث��وق��ة ع��ن ح��ادث��ة ال �غ��دي��ر ،ب��ل وق �ب��ل ذل ��ك مم��ا ت��دل ع�ل�ي��ه الآي ��ة ال �ت��ي ت ��أم��ر ال�ن�ب��ي ��ص�ل��ى اهلل عليه و�آل ��ه و��س�ل��م بتبليغ والي ��ة �أم�ي�ر امل��ؤم�ن�ين عليه ال�سالم �أن هناك مدخ ً ال حقيقياً لأن تكون هذه احلادثة ب�شخ�صيتها الكاملة املو�ضوعية واملكانية وال��زم��ان�ي��ة �أم ��راً �إل�ه�ي�اً وق���ض��اء رب��ان�ي�اً؛ ف��الآي��ة الكرمية – وه��ي الآي��ة الـ 67من �سورة املائدة وال�ت��ي ُت� ْع� َت�َب�رَ ُ �آخ � َر ��س��ور ٍة ق��ر�آن�ي� ٍة ن��زو ًال ،تقول: (يَا �أَ ُّيهَا الرَّ�سُ و ُل َب ِّل ْغ مَا �أُن ِز َل �إِ َل ْي َك مِ ن َّرب َِّك َو�إِن
لمَّ ْ َت ْفع َْل َفمَا َب َّلغْتَ رِ�سَ ا َل َت ُه َواللهّ ُ َيع ِْ�صم َُك مِ َن ا�س �إِ َّن اللهّ َ َال َيهْدِ ي ا ْل� َق� ْو َم ا ْل َكا ِفر َ ِين) ،وقد ال َّن ِ وردت �صيغة الأم ��ر يف الآي ��ة ال�ك��رمي��ة مطلقة، وه��ي ت��دل عند جمهرة �أه��ل العلم بذاتها على الوجوب ال�ف��وري؛ كما �أن القرائن التي ح َّفتها ت ��دل دالل ��ة وا� �ض �ح��ة ع�ل��ى ف��وري��ة امل �ط �ل��وب من ذل��ك الأم ��ر على اف�ترا���ض ع��دم دالل��ة ال�صيغة الأم��ري��ة على الفورية بذاتها ،وه��و الأم��ر الذي يفيد �أن ال��ر��س��ول �صلى اهلل عليه و�آل ��ه و�سلم ق��د ُك � ِّل��ف مب�ه�م��ة ف��وري��ة ،ح�ي��ث �أت �ب �ع��ه ب�صيغة تهديدية ّ تو�ضح حج َم الق�ضية امل�أمو ِر بتبليغها و�أهميتها و�أه�م�ي��ة التبليغ بها يف ذل��ك ال��وق��ت، وحت�ضه وحتثه على �إجناز امل�أمور به ب�شكل قاطع و�ساخن ،وتطمئنه حول ما كان يعتمل يف نف�سه م��ن القلق ح��ول ردة فعل ال�ن��ا���س ال�سلبية �إزاء تبليغ هذه املهمة ،ونفهم من الآية الكرمية حيث جعلت عدم تبليغ هذا الأمر اجللل مبثابة من مل يُب ّلغ ر�سالة اهلل� ،أنها كانت ت�ستحثه بالإ�سراع يف تنفيذ ه��ذه املهمة ،و�أن�ه��ا مهمة جليلة ال تكمل ر�سالة اهلل �إال بها ،ويف كل ذلك ما ي�شري �إىل ما ذكرناه �أعلى ،وي�ؤيده ما رواه الإمام الهادي �إىل احل��ق يحيى ب��ن احل�سني يف ك�ت��اب معرفة اهلل، �أنه ملا �أن��زل اهلل الآي��ة الكرمية "يا �أيها الر�سول بلغ…" وق��ف ��ص�ل��وات اهلل عليه و�آل ��ه ،وقطع �سريه ،ومل ي�ستجز �أن يتقدم خطوة حتى ين ّفذ ما عزم عليه يف علي ،فنزل حتت الدوحة مكانه، وجمع النا�س ،ثم قال�( :أيها النا�س �أل�ست �أوىل بكم من �أنف�سكم؟ قالوا بلى يا ر�سول اهلل …). ويف هذا ما يدل داللة وا�ضحة �أن اختيار الزمان واملكان كان �أمرا �إلهياً توقيفياً. ثانيا :املكان جزء من �أبعاد �شخ�صية الغدير املتف ِّردة على الرغم من كرثة الأحاديث والآيات التي تدل داللة وا�ضحة على والية �أمري امل�ؤمنني، �إال �أن تبليغ ال��والي��ة على ذل��ك النحو ويف ذلك
د .حمود الأهنومي اجل�م��ع امل�شهود ي��أت��ي ل�ك��ون ال��ر��س��ول �صلى اهلل عليه و�آله و�سلم كان يعي�ش �أ�شه َره الأخرية بني عالمَ ِه الذين ُبع َِث �إليهم ،وقد ملّح بذك �صلى اهلل عليه و�آل��ه و�سلم �إىل احل�ج��اج يف خطبة ال��وداع بقوله":لعلي ال �ألقاكم بعد عامي هذا" ،وهو ما يجعل امل�سلمني مجُ ْ برَ ين على النظر يف م�ستقبل الأم��ة التي �أو�شك على فراقها قائدُها ،ويف من �سيخلفه ،ولهذا ف�إن �أيَّ �أمر �إلهي �سيُذ َكر يف هذا ال�سياق يف ه��ذا الوقت بالتحديد �سيكون احلل الإل�ه��ي م��ن اهلل ع��ز وج��ل لهذه املع�ضلة و�شيكة الوقوع ،ولهذا �أريد حلادثة الغدير �أن تكون ردّا جماهرييا على م�شهد النا�س جميعا ملا يعتمل يف نفو�سهم وخلجات �أفكارهم ،والق�ضية مل ُتعلَن يف �أث�ن��اء منا�سك احل��ج بهذا ال�شكل والو�ضوح؛ لأن الأم��ر الإلهي احلا�سم مل يكن قد نزل بعد، و�أي�ضا حتى تتم ّيز ق�ضية الغدير ب�شخ�صيتها التاريخية واملكانية والزمانية واملالب�ساتية عن يف�سر االختيار ل�شخ�صية منا�سك احلج ،وهذا ما ّ احل��دث ال�غ��دي��ري ب��أب�ع��اده املختلفة بعد �أن عاد النا�س من احلج ال��ذي ُيفْترَ َ �ض �أن يعودوا منه م �غ �ف��ورا ل �ه��م وم �ت �ج � ّردي��ن ع��ن ع�لائ��ق ال��دن�ي��ا وحظوظ النف�س ،فيكونون �أك�ثر قبوال وقناعة مبا ي�ؤمرون به.
مشهد الحجارة ..وما يجب أن نفهمه
�أ�سهب وتغنى اجلميع مب�شهد عظيم تتفجر فيه بحور احل�ب�ر لت�شكل ل��وح��ات جمالية ب��دي�ع��ة ،ال نقلل منها وال ننكرها ،لكن معذر ًة ،يا �سادة ..ال�شيء الوحيد الذي يجب �أن نعرفه من م�شهد احلجارة� ،أن ه�ؤالء يثقون ب�أن اهلل معهم ولن يرتكهم ..كانوا ب�سالح �أم ب��دون ..كانوا كرثة �أم قلة.. بالعدو حتماً �سيبط�شون ويفتكون ..فمثل ه�ؤالء ال يعرفون الهزمية.. ث��م الأه ��م للبع�ض ال�ن��اق��د وغ�يره��م ،م��واج�ه��ة النف�س، ما عذر العني وقد �شاهدت بحدقاتها املعجزات ..ما يبقي اجل�سد ال�صحيح بعيداً عن امليدان وقد �سمع نداء اجلبهات.. وفطن �أن بانتظاره جمموعة فئران تربكها احلجارة ..ورتل ب�أكمله تدحره بندقية معطوبة.. ب�ع�ي��داً ع��ن فل�سفة ت��اه �أ�صحابها ع��ن م��واج�ه��ة النف�س، امل�شهد �أق��ام ا ُ حل� َّ�ج��ة ،وك��ان خ�ير ب�شرى ون��ذي��ر للقاعدين واخلوالف.. ال ع��ذر تبقى ل�ن��ا ..وم��ا يجب �أن ن�صل �إل�ي��ه ف�ق��ط ،هو حمل النف�س وال��ذه��اب �إىل اجلبهات ومعرفة الكثري عن فتية احلجارة ..ومعرفة الأك�ثر عن اهلل الذي وقف معهم طيلة ال�شهر وال �ع��ام ومل يرتكهم يف ح��ر الر�صا�ص وب��رد
اخلال�ص ..وكان لهم يف كل رمي ٍة رامياً وكل هجم ٍة حامياً.. الفرق بيننا وب�ين �أعدائنا �أنهم يعتقدون �أن اهلل تعاىل بحاجة لتحالف دويل وق ��رارات جمل�س �أم��ن وع�ت��اد نوعي كثري وعدد كبري ،و�أنه بحاجة للوقوف ب�صف �أمريكا لن�صرة دينه ،لكننا ن�ؤمن بعك�س ذل��ك مت��ام�اً ..فبذلك يعرف اهلل امل�ؤمنني ال�صادقني ويعرف املنافقني ،ومن �أولئك املنافقني من يرى القعود و�إ�صدار املالحظات فتوحات من نوع �آخر.. م�ع��ذرة ،مهما بلغتم م��ن الفطنة وال��ذك��اء ..ل��ن تكونوا �أح��ر���ص ممن يواجهون الر�صا�ص باحلجارة ..لن تكونوا �أدرى و�أعرف من جماهدين يتاجرون ب�أرواحهم يف ميادين الت�ضحية هلل والدين والوطن.. ل ��ن ت �ق �ن �ع��وا �أح � � ��داً ب ��رف ��ع م �� �ص��اح��ف احل ��ر� ��ص و�أن �ت ��م القاعدين ..لن تكونوا �أكرث من بلهاء �أغبياء عرفوا احلق و�أعر�ضوا عنه.. ال داع��ي ل�صب و�سكب �أح��رف وع�ب��ارات القلق ..ف�أولئك ي�سكبون دماءهم �صبح م�ساء.. ال داع��ي لإب��داء امل�لاح�ظ��ات ..يوجد الكثري من ال�سالح والذخائر ،ولكل جبهة ظ��روف ،و�صاحب احل�ج��ارة و�أخ��وه ال�شهيد �أع��رف و�أدرى و�أح�صف من �أفكارك وبناتها ..و ِّفر
علينا حفالت الرتاجيديا.. ال مت�سع للوقت والت�أجيل والت�سويف ،فكل ثانية حم�سوبة يف عداد الزمن ..وللعاجزين لعذر �شرعي يقره اهلل ،فهناك طريق �سريع بالإنفاق يف �سبيل اهلل ،ولن تكون �أحر�ص على و�صول �إنفاقك له�ؤالء من اهلل ال��ذي يقاتل معهم ،ال ولن تكون ..ولي�س على ال�ضعفاء واملر�ضى والذين ال يجدون ما ينفقون حرج.. ً �إن كان البع�ض قلقا على �أ�صحاب احلجارة ..ف�أ�صحاب احلجارة قلقون �أكرث على قلوبٍ ق�ست و�أ�صبحت كاحلجارة بل �أ�شد ق�سوة منها ..ف�أيُّ قلقٍ �أ�صدق باهلل عليكم.. فجر تلك احلجارة �أنهاراً من احل�س وال�شعور نتمنى �أن ُت ِّ بامل�س�ؤولية حتتاجها قلوبنا ..نتمنى �أن تفتح تلك احلجارة م��دارك ال�ف�لاح يف عقولنا دنيا و�آخ ��رة ..نتمنى منها هدم قرى ال�شياطني يف نفو�سنا وت�سويتها بالأر�ض التي حتميها تلك الأكف احلاملة للحجارة واحلديد ،بل احلاملة للروح والنف�س ت�صول وجتول من وا ٍد �إىل قمة و�صحراء و�ساحل لعر�ضها للبيع على خالقها للظفر بالفوز العظيم ..انفروا، فروا� ،أطيعوا ،ا�ستجيبوا ملا يحييكم واتقوا اهلل واعلموا �أن اهلل مع املتقني ..واهلل امل�ستعان.
08
االثنين
ملف خاص
23ذو الحجة 1439هـ الموافق 3سبتمبر 2018م العدد 1114
09
يف خمتلف حمــافظات اجلمهورية اليمنيون يحتفلــون بذكرى يوم الوالية
�شهدت خمتلف املحافظات اليمنية فعاليات مبنا�سبة ذكرى يوم الوالية ،بداية من مديريات حمافظة �صنعاء حيث نُظمت مبديرية بالد الرو�س فعالية ح�ضرها عدد من امل�شائخ وال�شخ�صيات االجتماعية والوجهاء ،وخالل الفعالية �أ�شار مدير املديرية �صرقح علي �صرقح وم�صطفى القحوم و�إبراهيم حميد الدين �إىل �أهمية �إحياء هذه املنا�سبة يف ظل الواقع الذي تعي�شه الأمة. ولفتوا �إىل ماميثله �إحياء هذه املنا�سبة من حر�ص لأبناء اليمن يف رف�ضهم التبعية لأي كان ..م�شريين �إىل �ضرورة اال�ستفادة من الدرو�س والعرب من هذه املنا�سبة يف مواجهة التحديات التي فر�ضها العدوان. تخلل الفعالية ق�صائد �شعرية وفقرات من الرتاث ال�شعبي.
�أمانة العا�صمة
ويف مديرية بني ح�شي�ش نُظمت فعالية بذكرى ال ��والي ��ة ب�ح���ض��ور رئ �ي ����س ال�ل�ج�ن��ة ال �ث��وري��ة العليا حممد علي احل��وث��ي ورئي�س ف��رع امل��ؤمت��ر ال�شعبي العام باملحافظة حممد ب�شري ووكيل املحافظة مانع الأغربي . ويف الفعالية التي ح�ضرها مدير املديرية حممد القا�ضي وع��دد من امل�شائخ والوجهاء وال�شخ�صيات الإجتماعية� ..أ�شار رئي�س الثورية العليا �إىل �أهمية �إحياء ذكرى الوالية يف وقت يوايل فيه عدد من قادة وم�ل��وك ال��دول الإ��س�لام�ي��ة قتلة الن�ساء والأط�ف��ال �أم��ري �ك��ا وح�ل�ف��ائ�ه��ا .ول �ف��ت �إىل �أن االح �ت �ف��اء بهذه املنا�سبة لتجديد الت�أكيد على مواالة �أهل اليمن هلل ور�سوله وامل�ؤمنني ..الفتاً �إىل �أن �أبناء اليمن �أن�صار النبي �أمة خلقها اهلل حرة وعلمها القر�آن. واىل حم��اف�ظ��ة ��ص�ع��دة �أق �ي ��م ،ح�ف��ل ج�م��اه�يري ك �ب�ير مب �ن��ا� �س �ب��ة ذك � ��رى والي � ��ة الإم � � ��ام ع �ل��ي عليه ال �� �س�لام وب �ح �� �ض��ور حم��اف��ظ امل �ح��اف �ظ��ة وع� ��دد من العلماء واملثقفني وال�شخ�صيات االجتماعية وجمع جماهريي كبري . وت�خ�ل��ل احل�ف��ل م���ش��ارك��ات متنوعة م��ن الكلمات اخلطابية والق�صائد ال�شعرية وال��زوام��ل وال�برع وف �ق��رات �إن �� �ش��ادي��ة وم���س��رح�ي��ة ع�ب�رت جميعها عن ع�ظ�م��ة امل�ن��ا��س�ب��ة واالرت� �ب ��اط ال �ك �ب�ير ال� ��ذي ي��رب��ط ال�شعب اليمني باهلل ور�سوله والإمام علي و�أهل بيته الأطهار. وت�ط��رق��ت الكلمات اىل ال���س�يرة ال�ع�ط��رة ل�ل�إم��ام علي (عليه ال�سالم) و�شجاعته وبطوالته يف مواجهة الطغاة والظاملني ومن��وذج��ه يف احلكم و�إر� �س��اء قيم العدالة والت�سامح والدولة املدنية. وك��ان��ت �سماء املحافظة ق��د ازدان ��ت يف ليلة عيد الوالية الأغر بالألعاب النارية التي �أطلقت ابتهاجاً بهذه املنا�سبة العطرة ،متحدية ال�ظ��روف ال�صعبة
�إىل الفالح والطريق امل�ستقيم لأنها طريق ت�ستمد التعاليم واملبادئ من الر�سول الأعظم حممد �صلى اهلل عليه واله و�سلم الذي الينطق عن الهوى. يف ختام املهرجان جدد امل�شاركون الوالء (اللهم �إنا نتوالك ونتوىل ر�سولك ونتوىل الإمام علي ونتوىل �أعالم الهدى �أولياءك).
ذمار
من ح�صار وعدوان م�ستمرين منذ �أكرث من الثالثة �أعوام. �أم��ا �أمانة العا�صمة فقد �أقامت مديرية �صنعاء القدمية �إحتفا ًال باملنا�سبة يف م�سرح الهواء الطلق. وحت ��دث املتكلمون ع��ن �أه�م�ي��ة �إح �ي��اء م�ث��ل ه��ذه املنا�سبة العظيمة وال�غ��ال�ي��ة ع�ل��ى ق�ل��وب اليمنيني والذين يحتفلون بها كل عام. و�أ� �ض��اف امل�ت�ح��دث��ون �أن �إح �ي��اء ه��ذه املنا�سبة هو �إحياء للدين املحمدي الأ�صيل وال يكتمل ديننا �إال بوالية علي بن �أبي طالب عليه ال�سالم لأنها امتداد ل��والي��ة ال��ر� �س��ول � �ص �ل��وات اهلل ع�ل�ي��ه و�آل � ��ه ،ووالي ��ة الر�سول امتداد لوالية اهلل تعاىل ،وبتطبيق الوالية يعني العزة والكرامة والن�صر والتمكني لأمة حممد �صلوات اهلل عليه و�آله. وحت ��ت � �ش �ع��ار "الإميان مب �ب��د�أ ال ��والي ��ة ق�ضية ي��رت�ب��ط ب�ه��ا ال�ن���ص��ر وال�غ�ل�ب��ة ع�ل��ى االعداء" �أ ُق �ي��م مهرجان جماهريي كبري يف مديرية الثورة بالأمانة �إحياء للمنا�سبة وتخليداً لذكرى والية الإم��ام علي
عليه ال�سالم. ت�خ�ل��ل ال�ف�ع��ال�ي��ة ال �ع��دي��د م��ن ال �ف �ق��رات ك��ال�برع والأه ��ازي ��ج وال ��زوام ��ل ال���ش�ع�ب�ي��ة ،وا��س�ت�ق�ب��ال وف��ود ال�ضيوف بالزامل ال�شعبي ..عقب ذلك �ألقيت العديد من الكلمات التي �أ�شارت �إىل حديث الغدير واملنا�سبة العظيمة منا�سبة والي��ة االم��ام علي ابن �أب��ي طالب عليه ال�سالم والتي مل تكن و�ساماً دنيوياً ل�شخ�صية �أمري امل�ؤمنني و�إمن��ا م�شروعاً قر�آنياً وم�سرية تقود
وحت��ت �شعار (م��ن كنت م��واله فهذا علي م��واله) احتفت حمافظة ذمار باملنا�سبة مبهرجان جماهريي حا�شد� ,شارك فيه املئات من قيادات ال�سلطة املحلية والقيادات الع�سكرية والأمنية وال�شخ�صيات الدينية والقبلية� ,أعلنوا خالله "توليهم هلل ور�سوله واالمام علي و�أعالم الهدى �أوليائه". امل�شرف العام لأن�صار اهلل مبحافظه ذمار فا�ضل ال�شرقي يف كلمة له ،جدد العهد والوالء هلل ور�سوله والإمام علي عليه ال�سالم ولأعالم الهدى ,داعياً اىل االقتداء ب�آل البيت يف الت�ضحية والفداء والكربياء ومقارعة الظلم ومناه�ضة الظاملني. م �� �ش�يراً ان والي ��ة الإم � ��ام ع�ل��ي "عليه ال�سالم" مل تكن والي��ة �سيا�سية وال ع�سكرية ولكنها والي��ة رح�م��ة لكل الأم� ��ة.و �أك��د م�شرف ع��ام املحافظة �أن الأع��داء حرفوا م�سار وبو�صله ال�ع��داء عن الأع��داء الأ�صليني وه��م اليهود والن�صارى ومن توالهم. حم��اف��ظ حم��اف�ظ��ة ذم ��ار حممد ح�سني املقد�شي يف كلمة ل��ه ,اعترب االح �ت �ف��ال ب��ذك��رى ال ��والي ��ة ب��داي��ة لت�صحيح وع ��ي امل�ج�ت�م��ع ال� ��ذي مت ت�ضليله على مدى �سنوات طويلة. ولفت املقد�شي اىل ان ذم��ار تعد م ��ن �أه� ��م احل��وا� �ض��ن االج�ت�م��اع�ي��ة املحبة لآل البيت يف اليمن وينتهج �أب� �ن ��ا�ؤه ��ا ن �ه��ج الإم � � ��ام ع�ل��ي(ع�ل�ي��ه
ال �� �س�لام) يف اال��س�ت�ب���س��ال يف ردع ال�ب��اط��ل وال��وق��وف �إىل جانب احل��ق .راف�ع�اً التهاين للأمة الإ�سالمية بهذه املنا�سبة العظيمة ويف مقدمتهم ال�سيد العلم عبدامللك بن بدرالدين احلوثي حفظه اهلل. وك��ان مفتي ذم��ار القا�ضي حممد العزي الأك��وع, �شرح خالل كلمته بهذه املنا�سبة ,ف�ضل الإم��ام علي ب��ن �أب��ي ط��ال��ب (عليه ال���س�لام) وم��واق�ف��ه ال�شريفة والكرمية جتاه الإ�سالم والر�سول الأعظم ،م�شرياً �إىل �أن �سرية الإم��ام علي �سرية رج��ل عظيم وتاريخ طويل من اجلهاد والعلم والزهد. م �ن��وه �اً خ �ل�ال ك�ل�م�ت��ه �إىل "�ضرورة االح �ت �ف��اء باملنا�سبات ال��دي�ن�ي��ة وال �ت��ي جت�سد م��دى االرت �ب��اط برموز الإ�سالم وتظهر للأعداء مدى احلب والوالء لرموز الأمة".
الواحدي وحممد الو�سد وعبداهلل ال�ضبيبي و�صالح العيا�ضي والقيادات املحلية والتنفيذية باملحافظة وامل ��دي ��ري ��ات وامل �� �ش��ائ��خ والأع� � �ي � ��ان وال �� �ش �خ �� �ص �ي��ات االجتماعية. �أك� ��دت ا��س�ت�ل�ه��ام ال ��درو� ��س الإمي��ان �ي��ة م��ن ثقافة الوالية ومنا�صرة احلق ومقارعة طواغيت الع�صر. ويف الفعالية �ألقيت العديد من الكلمات �أكدت يف جمملها �أهمية االقتداء وال�سري على نهج الإمام علي يف مقارعته قوى اال�ستبداد والطغيان. تخلل الفعالية كلمات وم�شاركات �إن�شادية وق�صائد ع�ب�رت ع��ن رف����ض �أب �ن��اء حم��اف�ط��ة رمي��ة ال��س�ت�م��رار ال�ع��دوان والت�صعيد ورف�ضهم الو�صاية واالحتالل وتدمري الوطن.
الفعالية تكللت بح�ضور م�شرف ووا�سع م��ن ق�ب��ل �أب �ن��اء م��دي��ري��ات رداع ال���س�ب��ع من م�شائخ ووجهاء و�أعيان ،كما �شارك عدد من اع�ضاء ال�سلطة املحلية باال�ضافة �إىل م�شرف عام املحافظة ال�شيخ حمود �شثان. ف �ق��رات ال�ف�ع��ال�ي��ة ت �ن��وع��ت وت� �ع ��ددت بني امل�شاركات اخلطابية والإن�شادية وال�شعرية، وال �ت ��ي ت �ط��رق��ت �إىل احل ��دي ��ث ع ��ن م�ن��اق��ب وم ��آث��ر الإم ��ام علي عليه ال���س�لام ومواقفه اخلالدة العظيمة.
م�أرب
ويف حمافظة م�أرب نظمت ال�سلطة املحلية باملحافظة يف منطقة حباب مبديرية �صرواح فعالية مبنا�سبة ذكرى الوالية. البي�ضاء ويف الفعالية �أ��ش��ار حمافظ م ��أرب �أحمد عبداهلل و�إىل حمافظة البي�ضاء �أق��ام �أبناء مديريات رداع رمية حمافظة رمية هي الأخرى نظمت فعالية ثقافية ال�سبع وبح�ضور ر�سمي و�شعبي فعالية خطابية جميديع �إىل �أهمية �إح�ي��اء منا�سبة ذك��رى الوالية وخ�ط��اب�ي��ة باملنا�سبة ح�ضرها م���س��ؤول �أن���ص��ار اهلل و�إن�شادية و�شعرية احتفاء وابتهاجاً بهذه املنا�سبة واالقتداء بنهج و�سرية الإمام علي كرم اهلل وجهه يف باملحافظة يحيى امل ��ؤي��د ووك�ل�اء امل�ح��اف�ظ��ة حافظ العظيمة العزيزة والغالية على قلوب كل امل�سلمني .مقارعة الظاملني وامل�ستكربين. وحث على دعم اجلبهات باملال والرجال والت�صدي ملخططات ال�ع��دوان الأمريكي ال�سعودي ومرتزقته باملحافظة وتعزيز التالحم واال�صطفاف الوطني يف مواجهة قوى الغزو واالحتالل. و�أل�ق�ي��ت يف الفعالية ع��دد م��ن الكلمات تطرقت �إىل ال�سرية العطرة ل�ل�إم��ام علي احلافلة باجلهاد والت�ضحية يف �سبيل اهلل وال��دف��اع عن قيم الإ�سالم ال�سمحاء. ح�ضر الفعالية وكيال املحافظة حممد حم�سن ع � �ل� ��وان وع� �ل ��ي حم� �م ��د ط �ع �ي �م��ان وم� ��دي� ��ر م�ك�ت��ب الهيئة الوطنية لإدارة وتن�سيق ال�ش�ؤون الإن�سانية عبداخلالق ال�شريف ومدير مديرية �صرواح مرعي العامري وعدد من امل�شائخ والوجهاء .
املحويت
حم��اف�ظ��ة امل�ح��وي��ت ه��ي الأخ� ��رى ن�ظ�م��ت فعالية لإحياء ذكرى الوالية بح�ضور املحافظ في�صل �أحمد حيدر وع�ضو جمل�س ال�شورى �صالح العزكي. و�أل �ق �ي��ت يف ال�ف�ع��ال�ي��ة ال �ت��ي � �ش��ارك ف�ي�ه��ا ق �ي��ادات وم���س��ؤويل املحافظة وم ��دراء امل��دي��ري��ات وال��وج�ه��اء والأعيان وال�شخ�صيات االجتماعية كلمات � ..أكدت ال���س�ير ع�ل��ى ن�ه��ج الإم � ��ام ع�ل��ي يف م��واج �ه��ة ال�ط�غ��اة والظاملني واالقتداء ب�سريته. و�أ�شارت �إىل �أهمية �إحياء ذكرى الوالية وا�ستلهام الدرو�س يف الت�ضحية والفداء من حياة الإم��ام علي عليه ال�سالم. ويف الفعالية ا�ستعر�ض حمافظ املحويت مناذج من �سرية الإمام علي كرم اهلل وجهه ومناقبه وجهاده. فيما �أ�شار وكيل املحافظة منري خطرا �إىل مبادئ الإم � ��ام ع�ل��ي ع�ل�ي��ه ال �� �س�لام وال �� �س�ير ع�ل�ي�ه��ا خا�صة وال�شعب اليمني يخو�ض مواجهة م�صريية دفاعا عن اليمن. وج��دد امل�شاركون يف الفعالية امل�ضي يف مواجهة ال� �غ ��زاة وامل �ح �ت �ل�ي�ن ..داع �ي��ن �إىل ت �ع��زي��ز ال���ص�م��ود وال�ت�لاح��م مل��واج�ه��ة ال�ت�ح��دي��ات واال��س�ت�م��رار يف رفد جبهات العزة حتى حتقيق الن�صر.
10
االثنين
ملف العدد
23ذو الحجة 1439هـ الموافق 3سبتمبر 2018م
تقرير
العدد 1114
فريق الخبراء التابع لألمم المتحدة
�أحلقت عدد من الغارات اجلوية ال�ضرر مبرافق تابعة ملنظمة �أطباء بال حدود كان �آخرها غارة جوية �أ�صابت مركز ًا جديد ًا لعالج الكولريا يف مديرية #عب�س مبحافظة #حجة ا�ستهدفت غارات التحالف عدد من جتمعات املواطنني يف جنازات واعرا�س من �ضمنها غارات ا�ستهدفت القاعة الكربى يف مدينة �#صنعاء �أثناء ت�شييع والد �أحد كبار امل�س�ؤول ً ني
تقوم قوات �سعودية ب�شكل روتيني باعتقال ال�صيادين اليمنيني حيث مت اعتقال � 148صياد ًا على يد قوات التحالف ونقلوا �إىل مرافق احتجاز يف اململكة العربية #ال�سعودية وعزلوا عن العامل اخلارجي ا�ستهدفت غارات التحالف عدد من جتمعات املواطنني يف جنازات واعرا�س من �ضمنها غارات ا�ستهدفت القاعة الكربى يف مدينة �#صنعاء �أثناء ت�شييع والد �أحد كبار امل�س�ؤول ً ني
تقوم قوات �سعودية ب�شكل روتيني باعتقال ال�صيادين اليمنيني حيث مت اعتقال � 148صياد ًا على يد قوات التحالف ونقلوا �إىل مرافق احتجاز يف اململكة العربية #ال�سعودية وعزلوا عن العامل اخلارجي
ال�ضربات اجلوية للتحالف متثل ال�سبب الرئي�سي يف مقتل املدنيني وتدمري البنى التحتية املدنية يف هذا النزاع �ضباط �إماراتيون ارتكبوا اعتداءات جن�سية بحق املئات من املعتقلني يف �سجون بـ #عدن وقاموا ب�أ�ستجوابهم وهم عراة ومع�صوبي الأعني ومقيدي االيدي وارتكبوا �أعمال عنف جن�سية
ا�ستهدفت الغارات اجلوية لطريان التحالف قوارب مدنية تابعة ل�صيادين مينيني قبالة �شواطئ #احلديدة �أدت اىل مقتل واختفاء الع�شرات من ال�ضحايا كما قتل 32الجئ ًا �صومالي ًا بغارة للتحالف غارات التحالف بقيادة #ال�سعودية يف #اليمن �أدت خل�سائر �شديدة يف الأرواح وا�ستهدفت مناطق �سكنية و�أ�سواق وجنازات وحفالت زفاف ومرافق احتجاز وقوارب مدنية
حدثت عمليات اغت�صاب واعتداء جن�سي من قبل قوات " احلزام الأمني " يف مرفق الربيقة للمهاجرين مبدينة #عدن الذي يحوي املئات من املهاجرين االثيوبيني وال�صوماليني واالريرتيني غارات التحالف بقيادة #ال�سعودية يف #اليمن �أدت خل�سائر �شديدة يف الأرواح وا�ستهدفت مناطق �سكنية و�أ�سواق وجنازات وحفالت زفاف ومرافق احتجاز وقوارب مدنية
ا�ستهدفت غارات التحالف العديد من مراكز االحتجاز منذ بداية النزاع من �ضمنها غارات ا�ستهدفت �سجن الزيدية يف حمافظة #احلديدة راح �ضحيتها ماال يقل عن 63مدني ًا معظمهم معتقلني ا�ستعر�ض اخلرباء 11حادثة ا�ستهدفت فيها الغارات اجلوية ا�سواق ًا �شعبية احداها حادثة فظيعة للغاية �أ�سفرت عن مقتل 107مدين من بينهم 25طف ًال ً خالل غارات للتحالف ا�ستهدفت "�سوق اخلمي�س"
�أغلق التحالف فعلي ًا مطار �#صنعاء الدويل �أمام الرحالت اجلوية للطريان املدين مما منع الآالف من اليمنيني من احل�صول على الرعاية ال�صحية يف اخلارج
االثنين 23ذو الحجة 1439هـ الموافق 3سبتمبر 2018م
توعية أمنية
العدد 1114
�أهمية الوعي بخطورة املخدرات و�آثارها الأمنية واالقت�صادية تعترب ظاهرة املخدرات من �أخطر الق�ضايا التي تواجه جميع الدول يف الع�صر احلديث ،كما تعترب م�شكلة �صعبة تواجه داء اجتماعي ًا وعائق ًا خمتلف املجتمعات الإن�سانية ،ومتثل ً تنموي ًا ،فهي من �أخطر الظواهر التي تهدم طاقات وق��درات وقيم الأمه وم�ستقبلها. ف��إذا كانت املخدرات ت�ستهدف كل فئات املجتمع ف�إنها �أول ما
التعريف بالإدارة العامة ملكافحة املخدرات م� ��ا ق� �ب ��ل ال � �ع� ��ام 1988م :ك ��ان ��ت م �ك��اف �ح��ة امل �خ��درات ع�ب��ارة ع��ن ق�سم ت��اب��ع للبحث اجلنائي حت��ت م�سمى ق�سم مكافحة امل�خ��درات وامل�سكرات ومت ف�صل امل�سكرات عن مكافحة املخدرات. يف العام 1990م: تطورت �أق�سام البحث اجلنائي اىل �إدارات ومن �ضمنها ق�سم مكافحة املخدرات اىل �إدارة مكافحة املخدرات تابع للبحث اجلنائي. ق ��ام ��ت ب�ل�ادن ��ا ب��امل �� �ص��ادق��ة ع �ل��ى االت �ف��اق �ي��ات ال��دول�ي��ة اخلا�صة مبكافحة امل�خ��درات املوقعة يف الأعوام 1961م ـ 1971م ـ 1988م بالقرارات اجلمهورية رق��م ( )133-132-131باالطار ال� �ق ��ان ��وين ح �ي��ث مت ا�� �ص ��دار ال� �ق ��ان ��ون اخل��ا���ص مبكافحة املخدرات عام 93م. يف العام 2002م : �صدر ال�ق��رار اجلمهوري رق��م ( )252وال��ذي ق�ضى يف مادته الأوىل -: ت�ن���ش��أ يف وزارة ال��داخ�ل�ي��ة �إدارة ت���س�م��ى الأداة ال�ع��ام��ة مل�ك��اف�ح��ة امل �خ��درات وت�ت�ب��ع وك�ي��ل ال ��وزارة لقطاع االمن العام. وق�ضت املادة الثانية-: ب ��أن ت�ت��وىل الإدارة ال�ع��ام��ة مل�ك��اف�ح��ة امل �خ��درات املهام واالخت�صا�صات التالية-: -1الوقاية من املخدرات وامل�ؤثرات العقلية. -2م�ك��اف�ح��ة (ت �ع��اط��ي -وت���ص�ن�ي��ع -وزراع ��ة- وت��روي��ج) امل �خ��درات وامل ��ؤث��رات العقلية والإجت��ار بها وفقاً للقوانني والأنظمة النافذة. -3ت �ن �ظ �ي��م ال� �ت� �ع ��اون وال �ت �ن �� �س �ي��ق م ��ع ب�ق�ي��ة الأج �ه��زة الأم�ن�ي��ة والأج �ه��زة احل�ك��وم�ي��ة للوقاية من املخدرات وامل�ؤثرات العقلية ومكافحتها وفقاً للقوانني والأنظمة النافذة. -4ال �ت �ع��اون وال�ت�ن���س�ي��ق م��ع الأج �ه ��زة امل�ع�ن�ي��ة مبكافحة املخدرات يف الدول ال�شقيقة وال�صديقة واملنظمات الإقليمية والدولية. � -5ضمان اال�ستعداد امل�ستمر وفعالية اخلا�صة لأفراد مكافحة املخدرات بهدف امل�ساهمة الفعالة يف احلفاظ على �أم��ن املجتمع ووقايته من خطر
امل� �خ ��درات وامل � ��ؤث ��رات ال�ع�ق�ل�ي��ة وال �ق �ي��ام ب�ضبط مقرتفيها والو�سائل امل�ستخدمة لذلك. � -6إعداد اخلطط والربامج اخلا�صة بتدريب وت ��أه �ي��ل الأف� � ��راد ال �ع��ام �ل�ين يف جم ��ال م�ك��اف�ح��ة املخدرات. � -7إعداد الإح�صاء اجلنائي جلرائم املخدرات وحتليل وتو�ضيح كافة املعلومات الالزمة لذلك. � -8إع ��داد ب��رام��ج ال�ت��وع�ي��ة ب��أ��ض��رار امل�خ��درات بالتعاون والتن�سيق مع اجلهات املخت�صة. يف العام 2004م : مت ت�ف�ع�ي��ل الإدارة ال �ع��ام��ة مل�ك��اف�ح��ة امل �خ��درات ع �م �ل �ي �اً ومت ت �ع �ي�ي�ن اول م ��دي ��ر ع � ��ام مل �ك��اف �ح��ة امل� �خ ��درات ،وب��ال �ت��ايل ب ��د�أ ظ �ه��ور الإدارة ال�ع��ام��ة ملكافحة امل�خ��درات ل�ت��زاول الن�شاط ال��ذي �أن�شئت من �أجله. املخدرات: تعريف امل �خ��درات-:ال ي��وج��د �إىل الآن تعريف حم��دد ��ش��ام��ل ول�ك��ن ه�ن��اك اج�ت�ه��ادات وتعريفات منها:
11
احللق
ة الأوىل
ت�ستهدف فئه ال�شباب الذين ي�شكلون املرتكز الأ�سا�س يف عملية بناء املجتمع ،و�أكدت الدرا�سات �أن جرمية املخدرات تعترب ب�ؤرة الف�ساد الرتكاب خمتلف �أنواع اجلرائم التي ت�ؤدي �إىل ارتكاب جرائم �أخرى (كال�سرقة -القتل -التهريب -الإرهاب ..... الخ) وغريها ،ولهذا �أ�صبحت مكافحة املخدرات والإجت��ار بها وترويجها م�س�ؤولية دينية ووطنية حملية و�إقليمية ودولية..
ه ��ي ك ��ل م� ��ادة ط�ب�ي�ع�ي��ة �أو م���ص�ن�ع��ة (خ� ��ام �أو م�ستح�ضرة) حتتوي على مواد منبهة �أو م�سكنة �أو م �ه �ل��و� �س��ة م ��ن � �ش��ان �ه��ا �إذا ا� �س �ت �خ��دم��ت ل�غ�ير الأغرا�ض الطبية �أو ال�صناعة املوجهة ب�أال ت�ؤدي �إىل حالة من التعود �أو الإدم��ان عليها مما ي�ضر ب��ال �ف��رد وامل�ج�ت�م��ع ج���س�م�ي�اً ون�ف���س�ي�اً واج�ت�م��اع�ي�اً ولذلك و�ضعت �أن��واع امل�خ��درات يف ج��داول دولية لعدم وجود تعريف حمدد �شامل كامل لها. �أنواع املخدرات • املخدرات الطبيعية. • املخدرات ن�صف ت�صنيعية. • املخدرات امل�صنعة. امل � �خ� ��درات ال �ط �ب �ي �ع �ي��ة :وت ��وج ��د يف ال�ط�ب�ي�ع��ة على هيئه نباتات مثل نبات اخل�شخا�ش وكذلك احل�شي�ش-الكوكا: امل �خ ��درات ن���ص��ف امل���ص�ن�ع��ة :وه ��ي ت�ستخل�ص من املخدرات الطبيعية حيث جتري عليها بع�ض العمليات الكيميائية الب�سيطة بغر�ض احل�صول على مفعول �أقوى من مفعول املخدرات الطبيعية مثل (الكوكايني-املورفني-الهروين):
�آثار و�أ�ضرار املخدرات �إن للمخدرات ا�ضرار متعددة: • الأ�ضرار النف�سية وال�صحية: -1ا�ضطرابات نف�سية وج�سدية. -2انتقا�ص يف اال�ستجابة احل�سية (ال�سمعية- الب�صرية). -3عدم الرتكيز و�سرعة الن�سيان وقلة النوم. -4احتمال الإ�صابة ب�أمرا�ض خطرية (ت�سمم ال ��دم – ال�ف���ش��ل ال�ك�ل��وي – ال�ت�ه��اب االع �� �ص��اب - ال���س��رط��ان – ال�ك�ب��د – �ضغط ال��دم – ال�ق�ل��ب – تلف خاليا املخ .....الخ). -5حالة التوتر واالكتئاب وال�شك والهلو�سة. • الأ�ضرار االجتماعية: -1ال���ض�ي��اع لأف ��راد اال� �س��رة وع��دم اال��س�ت�ق��رار والالمباالة والإهمال. � � -2س��وء ع�ل�اق��ة ال �ف ��رد ب ��أ� �س��رت��ه وجم�ت�م�ع��ة واملحيط الذي يعي�ش فيه. -3ت �ف �� �ش��ي ال � �ع� ��ادات االج �ت �م��اع �ي��ة ال �� �س �ي �ئ��ة (ان � �ح� ��راف يف الأخ �ل ��اق -ع �ق��وق ال ��وال ��دي ��ن – انقطاع �صلة الرحم -الكذب ......الخ). -4جلوء بع�ض �أفراد الأ�سرة �إىل الأعمال غري امل�شروعة وغري الالئقة. • اال�ضرار االقت�صادية: -1الإن�ف��اق على امل�خ��درات ت��ؤث��ر على معي�شة الفرد والأ�سرة. -2عدم االن�ضباط يف الأعمال والإنتاج. -3ان�ت���ش��ار وك�ث�رة امل��دم�ن�ين ي� ��ؤدي اىل زي��ادة الأعباء على الدولة يف الت�أهيل والرعاية لهم. • الأ�ضرار الأمنية: -1وقوع الكثري من احل��وادث املرورية نتيجة ف�ق��دان ال�سيطرة واالدراك واالخ �ت�لال يف ج�سم املتعاطني ما ي�سبب وقوع احلوادث. -2ع ��دم ال �� �ش �ع��ور ب��امل �� �س ��ؤول �ي��ة وامل �ي��ل ل�ل�ق�ي��ام ب ��اجل ��رائ ��م ك��ال �� �س��رق��ات – ال� �ت ��زوي ��ر -ال �ن �� �ص��ب واالحتيال من اجل احل�صول على املال. -3ارتباط جرائم املخدرات بجرائم �أخرى كالإرهاب والف�ساد والر�شوة وغري ذلك.
12
االثنين ثقافية
23ذو الحجة 1439هـ الموافق 3سبتمبر 2018م �إعداد /عزيز حممد الربوي
مع الر�سول الكرمي
نـور وهدى
قال تعاىلَ } :يا �أَ ُّيهَا ال َّر ُ�س ُ ول َب ِّل ْغ َما �أُن ِز َل �إِ َل ْي َك مِ ن َّر ِّب َك ل َت ْف َع ْل َف َما َب َّلغْتَ ر َِ�سا َل َت ُه َو هَّ ُ َو�إِن مَّ ْ ا�س �إِ َّن الل َي ْع ِ�ص ُم َك مِ َن ال َّن ِ َ هَّ الل لاَ َيهْدِ ي ا ْل َق ْو َم ا ْل َكا ِفر َ ِين{. �صدق اهلل العظيم
العدد 1114
ق ��ال ر� �س ��ول اهلل ��ص�ل��ى اهلل ع�ل�ي��ه و�آل ��ه و�سلم(:يا �أي�ه��ا النا�س �إن اهلل م��والي و�أن��ا موىل امل�ؤمنني �أوىل بهم من �أنف�سهم ،فمن كنت مواله ،فهذا علي مواله ،اللهم والِ من وااله وع ��ا ِد م��ن ع� ��اداه ،وان���ص��ر م��ن ن�صره واخذل من خذله ). �صدق ر�سول اهلل.
عهد الإمام علي عليه ال�سالم ملالك الأ�شرت ر�ضي هّ الل عنه ملا واله على م�صر و�أعمالها من عهد الإمام علي عليه ال�سالم ملالك الأ�شرت ر�ضي هّ الل عنه ملا واله على م�صر و�أعمالها ،و�سنتناول بع�ض املوا�ضيع الهامة التي قال فيها: ب�سم اهلل الرحمن الرحيم هذا ما �أمر به عبداهلل علي �أمري امل�ؤمنني مالك بن احلارث الأ�شرت يف عهده �إليه حني واله م�صر:
املهام الأ�سا�سية للدولة الإ�سالمية
جباية خراجها ،وجهاد عدوها ،وا�ست�صالح �أهلها ،وعمارة بالدها.
�أ�س�س العالقة مع املجتمع
وا�شعر قلبك الرحمة للرعية ،واملحبة لهم ،واللطف بهم ،وال تكونن عليهم �سبع ًا �ضاري ًا ،تغتنم �أكلهم ،ف�إنهم �صنفان� :إما �أخ لك يف الدين� ،أو نظري لك يف اخللق :يفرط منهم الزلل ،وتعر�ض لهم العلل ،وي�ؤتى على �أيديهم يف العمد واخلط�أ؛ فاعطهم من عفوك و�صفحك مثل الذي حتب �أن يعطيك اهلل من عفوه و�صفحه؛ ف�إنك فوقهم؛ ووايل الأمر عليك فوقك ،واهلل فوق من والك. وقد ا�ستكفاك �أمرهم ،وابتالك بهم ؛ فال تن�صنب نف�سك حلرب اهلل ؛ ف�إنه ال يد لك بنقمته ،وال غني بك عن عفوه ورحمته ،وال تندمن على عفو ،وال تبجحن بعقوبة ،والت�سرعن �إىل بادرةٍ وجدت منها مندوحة ،وال تقولن: �إين م�ؤمر �آمر ف�أطاع ،ف�إن ذلك �إدغال يف القلب ،ومنهكة للدين وتقرب من الغري . و�إذا حدث لك ما �أنت فيه من �سلطانك �أبهة �أو خميلة فانظر �إىل عظم ملك اهلل فوقك ،وقدرته منك على ما ال تقدر عليه من نف�سك؛ ف�إن ذلك يطامن �إليك من طماحك ،ويكف عنك من غربك ،ويفيئ �إليك مبا عزب من عقلك! �إياك وم�ساماة اهلل يف عظمته،والت�شبه به يف جربوته؛ ف�إن اهلل يذل كل جبار ،ويهني كل خمتال.
الإن�صاف يف مقام امل�س�ؤولية واالهتمام بعامة النا�س
�أن�صف اهلل ،و�أن�صف النا�س :من نف�سك ،ومن خا�صة �أهلك ،ومن لك فيه هوى من رعيتك ؛ ف�إنك �إال تفعل تظلم؛ ومن ظلم عباد اهلل كان اهلل خ�صمه دون عباده؛ ومن خا�صمه اهلل �أدح�ض حجته ،وكان هلل حرب�آ حتى ينزع �أو يتوب؛ ولي�س �شيء �أدعى �إىل تغيري نعمة اهلل ،وتعجيل نقمته من �إقامة على ظلم؛ ف�إن اهلل �سميع دعوة امل�ضطهدين ،وهو للظاملني باملر�صاد. وليكن �أحب الأمور �إليك �أو�سطها يف احلق ،و�أعمها يف العدل ،و�أجمعها لر�ضى الرعية؛ ف�إن �سخط العامة يجحف بر�ضى اخلا�صة ،و�إن �سخط اخلا�صة يغتفر مع ر�ضى العامة ،ولي�س �أحد من الرعية �أثقل على الوايل م�ؤونة يف ال��رخ��اء ،و�أق��ل معونة له يف البالء ،و�أك��ره للإن�صاف ،و�أ�س�أل بالإحلاف ،و�أقل �شكر�آ عند الإعطاء ،و�أبط�أ عذر�آ عند املنع ،و�أ�ضعف �صرب�آ عند ملمات الدهر من �أهل اخلا�صة ..و�إمنا عماد الدين ،وجماع امل�سلمني، والعدة للأعداء العامة من الأمة؛ فليكن �صغوك لهم ،وميلك معهم.
الإح�سان �إىل النا�س وح�سن التعامل معهم
واعلم �أنه لي�س �شيء ب�أدعى �إىل ح�سن ظن را ٍع برعيته من �إح�سانه �إليهم، وتخفيفه امل�ؤونات عليهم ،وترك ا�ستكراهه �إياهم على مالي�س له قبلهم، فليكن منك يف ذلك �أمر يجتمع لك به ح�سن الظن برعيتك؛ ف�إن ح�سن الظن يقطع عنك ن�صب ًا طوي ًال ،و�إن �أحق من ح�سن ظنك به ملن ح�سن بال�ؤك عنده، �ساء بال�ؤك عنده. �ساء ظنك به ملن َ و�إن �أحق من َ
احلفاظ على العادات وال�سنن الإيجابية يف املجتمع
وال تنق�ض �سنة �صاحلة عمل بها �صدور هذه الأمة ،واجتمعت بها الألفة،
و�صلحت عليها الرعية ،وال حتدثن �سنة ت�ضر ب�شيء من ما�ضي تلك ال�سنن؛ فيكون الأجر ملن �سنها ،والوزر عليك مبا نق�ضت منها.
ا�ستيعاب الكوادر العلمية واحلكيمة واال�ستفادة منها و�أكرث مدار�سة العلماء ،ومناق�شة احلكماء يف تثبيت ما �صلح عليه �أمر بالدك ،و�إقامة ما ا�ستقام به النا�س قبلك.
ال قيمة لل�سلطة عند الإمام �إذا مل تكن و�سيلة خلدمة الأمة
عندما �آل �إليه �أمر اخلالفة بعد فرتة زمنية معروفة تقدر مبا يقارب 25عام ًا �أثبت �أنه (عليه ال�سالم) مب�ستوى امل�س�ؤولية ،كان يف م�ستوى امل�س�ؤولية يتعامل من موقعه يف اخلالفة ،ي�شعر بامل�س�ؤولية ال طامع ًا وال يعتربها مغنم ًا ،ال يعترب ال�سلطة وال يعترب والية الأمر مغنم ًا ومك�سب ًا للت�سلط وجمع ال�ثروة حيث يقول (عليه ال�سالم)(:واهلل لأن �أبيت على ح�سك ال�سعدان م�سهد ًا �أو �أجر يف الأغالل م�صفد ًا �أحب �إيل من �أن �ألقى اهلل ور�سوله يوم القيامة ظامل ًا لبع�ض العباد وغا�صب ًا ل�شيء من احلطام ،وكيف �أظلم �أحد ًا لنف�س ي�سرع �إىل البلى قفولها ويطول يف الرثى حلولها). ثم يقدم در�س ًا ملن ي�صلون �إىل موقع ال�سلطة فيقول(:واهلل لقد ر�أيت عقي ًال وقد املق حتى ا�ستماحني من بركم �صاع ًا ور�أيت �صبيانه �شعث ال�شعور غرب الأل��وان من فقرهم ك�أمنا �سودت وجوههم بالعظلم وعاودين م�ؤكد ًا وكرر علي القول مردد ًا ف�أ�صغيت �إليه �سمعي فظن �أين �أبيعه ديني و�أتبعه قياده مفارق ًا طريقتي ف�أحميت له حديدة ثم ادنيتها من ج�سمه ليعترب بها ف�ضج �ضجيج ذي دنف من �أملها وكاد �أن يحرتق من مي�سمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل �أتئن من حديدة �أحماها �إن�سانها للعبه وجترين �إىل نار �سجرها جبارها لغ�ضبه �أتئن من الأذى وال �أئن من لظى و�أعجب من ذلك طارق طرقنا مبلفوفة يف وعائها ومعجونة �شنئتها ك�أمنا عجنت بريق حية �أو قيئها فقلت �أ�صلة �أم زكاة �أم �صدقة فذلك حمرم علينا �أهل البيت فقال ال ذا وال ذالك ولكنها هدية فقت هبلتك الهبول �أعن دين اهلل �أتيتني لتخدعني �أخمتبط �أم ذو جنة �أم تهجر واهلل لو �أعطيت الأقاليم ال�سبعة مبا حتت �أفالكها على �أن �أع�صي يف منلة �أ�سلبها جلب �شعرية ما فعلته و�إن دنياكم عندي لأهون من ورقة يف فم جرادة تق�ضمها ،ما لعلي ولنعيم يفنى ولذة ال تبقى ،نعوذ باهلل من �سبات العقل وقبح الزلل وبه ن�ستعني).
جتديد ُال َوالء.. �ضيف اهلل �سلمان َّ�����م�����وا.. يف ي����������و ِم تجَ ْ ���������دِ ي���������دِ ال�����������والء َت����� َك�����ل ُ ي����اق����و َم����ن����ا �إنَّ ال������� ُّ����س����� ُك� َ ����وت محُ َ ������������������ َّر ُم!!.. َ َ ��م���وا.. ول��� َت����� ْ��س��� َم��� ُع���وا ..ولْ���تُ���ن ِ ْ�������ص���تُ���وا ..ول���ت��� ْع���ل� ُ �أنَّ ال��������� َوالي� َ ��������ة ُق�������������� َّو ٌة ال ُت��������� ْه� َ ��������ز ُم !!.. َ َ ��������م �� ُ�����س������ ْب� َ ����م �أن������������تَ ال ْأع��������ظ ُ �����ح������ا َن������ك ال�����ل�����ه� َّ ول� َ �����������رم !!.. الء و�أن�����������تَ �أن���������تَ الأك� و ����������� �������ك ال� ُ َ ُ �أك�������رم�������ت�������ن�������ا ب�����امل�����������ص�����ط�����ف�����ى و�أم�������رت�������ن�������ا أح��������ك��������م!!.. ��ب ل�������هُ و�أن������������تَ ال �أن ن�������س���ت���ج���ي� َ ُ �إذ ُق�����ل�����تَ ف����ات����ب����ع����وا�..أط����ي����ع����وا..ت����ه����ت����دوا ����م�����وا.. و�إذا ق���������ض����ى �أم�������������ر ًا �إل�����ي�����ك�����م ������س����� ِّل� ُ ه�����ان�����ح�����ن �� َ����س�����لَّ����� ْم����� َن�����ا ك�����ف�����ى ب�������ك ������ش�����اه�����د ًا ��������م!!.. �أ َّن��������������ا مل�������ا ي������ه������دي �إل��������ي��������هِ نُ�������� َع��������ظِّ ُ ً ������������ة ������ي والي� ج������ئ������ن������ا ل������ن������ع������ل������نَ ل�������ل�������و��������ص� ِّ �������م .. ����ي الأع��������ظ� ُ ق������د ق��������ام ي���ع���ل���ن���ه���ا ال�����ن�����ب� ُّ ������������م) واجل���������م���������و ُع ت����و َّق����ف����ت ������ر ُخ� ب�������ـ(غ�������دي� ِ ٍّ ُ ����م.. وع�����ل�����ي�����هِ �أم� ������ل������اك ال������� َّ����س�����م�����اء ُت������� َ����س�����ل� ُ َ هلل �أم�������������������ر ًا م������ن������ز ًال ب������� ِّل�������غ ر�����������س� ���������ول ا ِ ��������م .. ���������ي �أع���������ظ� ُ ب���������والي���������ةٍ يف دي��������ن��������هِ ه� َ م�������امل(ف�������م�������ا ب�������لَّ�������غ�������تَ ) ق�����������ال �إل������� ُه������� َن�������ا ُ �����ش����ر ال����������ورى ل� َ ����م!!.. واهلل م�����ن ������ك َي�����ع������� ِ����ص� ُ ِّ ُ َ ال������ر�������س������ول وم��������ا ت�������ق�������دَّ َم َخ�����ط�����و ًة وق����������ف و�إل���������ي���������هِ ق�������د ع�����������ا َد ال�������ذي�������ن ت������ق������دَّ م������وا.. ��������اب �إذ ُر�� َّ�������ص��������ت ل���ه ف������رق������ى ع�����ل�����ى االق���������ت� ِ ������م!!.. َف������� َل������� َع�������لَّ �أم��������ت��������هُ َت����������������را ُه وت�������ف�������ه� ُ ����م ر َ ع�����ن�����دَ ال�����ظ�����ه��ي��ر ِة يف ال����ه����ج��ي� ِ دع���������ى ِب����� ِه� ْ ����م؟!! ب���ن���ف���و����س���ك���م �أول�������������س������تُ �أوىل م�����ن�����ك� ُ ق�������ال�������وا..ب�������ل�������ى�..أخ� َ ال����ن����ب����ي امل�������ص���ط���ف���ى ������ذ ُّ �����ي امل�����رت�����������ض�����ى ودع��������اه��������م.. ب������ي������دِ ال������و�������ص� ِّ ً ����������وىل َل�����ـ�����هُ ((م�����������ن ك������ن������تُ م�������������وال ُه ف���������ذا م� ����م�����وا!!.. � ه ���� � ف ْ �����ي)) ب�����ل �أ��������ش�������ا َر ل����� َي����� َ ُ ه�������ذا ع������ل� ٌ (ه���������ذا)م��������� َع ال��������ق��������ر�آن ِ َف�������� ْه�������� َو ق�����ري�����نُ�����هُ .. أق���������������وم))؟! �أول�����ي�����������س((ي�����ه�����دي ل���ل���ت���ي ه�����ي � ُ ������اب ت����ع����م����د ًا ف�����ت�����ج�����اه�����ل�����وا �أم� ��������������ر ال�������ك�������ت� ِ َ ً َ هلل ب����غ����ي����ا ِم����� ْن����� ُه�����م ُ .. َو َع�������� َ�����ص������ ْوا ر�������س������ول ا ِ ف�������������إذا ُوال ُة ا َ � ُآل ُ�أم َّيةٍ ” ���������ر” خل��������� ْم ِ ������������اب امل���������س����ل����م��ي� َ ن وتحَ ْ ��������� ُك���������م ُ .. ت����ع����ل����و رق� َ ��������س������� ُع�������ودٍ �أم�������ع�������ن�������وا يف ق����ت���� ِل���� َن����ا وب������ن������و ُ ���م����وا!!.. ظ����ل����م���� ًا..ول����ك����ن ل���ل���ي���ه���و ِد �إ�����س���� َت������ ْ���س����ل� ُ ج������������������ا�ؤوا ب�������أم������ري������ك������ا �إىل �أوط������ان������ن������ا َّ�����م!!.. ف������� َغ�������دَ تْ ِب������ ُك������لِّ �� ُ����ش������ؤو ِن����� َن�����ا َت����� َت َ �����ح�����ك ُ ُ �����������راف ع�������ن ال�����ه�����دى هلل ل���������وال الإن������������ح� وا ِ ����������ض ال����ي����ه����و ُد و�أج������رم������وا .. م����اع����اث َ يف الأر�� ِ َ َ َت������ ِب������ َع� ُ �����ات ذاك الإن��������ح��������راف ت����� َ��س���ل����� َ��س���ل���تْ مل ُي������� ْ����س����� َف� ْ ل�����������وال ُه ْ ����ك ُلأ َّم������� ِت������� َن�������ا د َُم!!.. ُ َ َ ل������������وال ُه م������ا ف������� َق�������دَ تْ ( ُب�������ث������� ْي������� َن�������ة) �أ َّم������ َه������ا ب�������لْ ْ مل َت������ ُك������نْ لِ�����فِ�����راقِ ����� َه�����ا َت���������� َت�����������ألمَّ ُ !!.. ل�������������وال ُه م�������ا ح���������لَّ الأ���������س��������ى يف ُق�����دْ �� ِ����س����� َن�����ا ���م !!.. ك��ل��ا وال يف الأر�� ِ �������������ض ع�����ان�����ى ُم���������س����ل� ُ ه������ي������ه� َ �����ات ن�����ت�����خ�����ذِ ال������ َّن�������������ص������ارى �أول�������ي�������اء َّ ������������������م!!.. � و ����������ذي � ل ا وال ال����ي����ه����ود وك���������ذا االهُ َ ُ ُ ����م واهلل ق�����������ال ل������ن������ا ((وم����������������ن ي�����ت�����و َّل�����ه� ْ ُ�����م))و�أ َّك�����دَ �إِنمَّ َ ���������ا هُ � َ �����م))!!.. �����و(( ِم������ ْن������ ُه� ُ مِ�����نْ�����ك ْ وه���������������دى ال����ب����ري���������ة ب��������ع��������دَ ه������������ذا �إنمَّ ������������ا ُ ُ ������م!.. ((ر�������س������و ُل������هُ )) َم� ������م ������والك� ُ ((اهلل)) ُث َّ ُ و((امل����������ؤم���������ن���������ونَ )) �إ����������ش���������ار ًة ن�����ح����� َو ال������ذي �����������م ������ص�����لَّ�����ى وز َّك���������������ى را ِك������������ َع������������ ًا �أز َك������������اهُ � ُ
االثنين
23ذو القعدة 1439هـ الموافق 3سبتمبر 2018م
بحوث
العدد 1114
13
معركة الساحل الغربي في ضوء األهمية االستراتيجية للبحر األحمر وأطماع القوى االستعمارية في السواحل اليمنية عبر التاريخ نظم م��رك��ز ال��درا� �س��ات ال�سيا�سية واال�سرتاتيجية اليمني يوم اخلمي�س 19يوليو 2018ن��دوة بعنوان "معركة ال�ساحل الغربي يف �ضوء الأهمية اال�سرتاتيجية للبحر الأحمر و�أطماع القوى اال�ستعمارية يف ال�سواحل اليمنية ع�بر التاريخ" ،وق��د ح�ضرها الأ��س�ت��اذ حممد �صالح النعيمي ع�ضو املجل�س ال�سيا�سي الأع �ل��ى ،كما ح�ضرها الأ�ستاذ ف�ضل �أب��و طالب والدكتور �إ�سماعيل الوزير والأ�ستاذ �أحمد املنيعي والأ�ستاذ عبود �أبو حلوم والأ�ستاذة �أخالق ال�شامي من املكتب ال�سيا�سي لأن�صار اهلل ،والدكتور يا�سر احلوري �أمني �سر املجل�س ال�سيا�سي الأعلى ،والأ�ستاذ �صالح اخلوالين وكيل وزارة الأوقاف وال�سفري عبدالإله حجر ع�ضو الوفد الوطني املفاو�ض والأ� �س �ت��اذ ح���س��ن ب��ن ي�ح�ي��ى زي ��د ن��ائ��ب وزي ��ر ال�شباب والريا�ضة والأ�ستاذ طارق �سالم حمافظ عدن وال�شيخ �ضيف اهلل ر�سام رئي�س جمل�س التالحم القبلي والعقيد عزيز را�شد م�ساعد ناطق اجلي�ش والعميد عابد الثور والدكتور حممد الكامل والأ�ستاذ حممد املن�صور املدير التنفيذي للمركز والدكتور عبد امللك عي�سى �أ�ستاذ علم االج�ت�م��اع بجامعة �صنعاء وال��دك�ت��ورة ابت�سام املتوكل رئي�سة اجل�ب�ه��ة الثقافية مل��واج�ه��ة ال �ع��دوان والأ��س�ت��اذ �إدري�س ال�شرجبي رئي�س تكتل نا�صريون �ضد العدوان والأ�ستاذ نايف حيدان ع�ضو جمل�س ال�شورى �إ�ضافة �إىل العديد من الأكادمييني واملهتمني والباحثني والعديد من الأخوات النا�شطات والباحثات والإعالميات. وق��د ق��دم فيها الدكتور �أحمد العرامي ورقته التي و�صف يف مقدمتها العدوان على اليمن ب�أنه جزء من خمطط �أمريكي با�سم ال�شرق الأو�سط اجلديد القائم على التفكيك والتق�سيم وال��ذي �أع�ل��ن عنه ر�سمياً يف 2006م �إبان العدوان ال�صهيوين على لبنان ال�شقيق، وال ��ذي ي�ه��دف �إىل �إل �غ��اء ال�ه��وي��ة العربية الإ�سالمية وا�ستبدالها ب��ال�ه��وي��ات املذهبية والطائفية م��ن �أج��ل �شرعنة م�شروع يهودية الكيان الإ�سرائيلي وبالتايل ي �ت��م ت�ق���س�ي��م امل�ق���س��م وجت ��زئ ��ة امل� �ج ��زئ .م��و� �ض �ح �اً �أن الأنظمة اخلليجية تقوم بدور الوكيل لتنفيذ ال�سيا�سات الأم��ري �ك �ي��ة يف امل�ن�ط�ق��ة ال�ع��رب�ي��ة وم ��ن ه ��ذه الأدوار: "العدوان على اليمن" ،ومت تفوي�ضها ب�ه��ذا الأم��ر لتتفرغ ال��والي��ات امل�ت�ح��دة الأم��ري�ك�ي��ة لتقوية نفوذها يف املحيط ال�ه��ادي ملواجهة ال�صني ال�ت��ي اجت�ه��ت نحو �آ�سيا و�أوروب��ا لذلك ا�شتدت �ضراوة همجية العدوان يف ال�ساحل الغربي وخا�صة يف معركة احلديدة. املحا�ضر �أ��ش��ار �إىل الإدراك املبكر للرئي�س ال�شهيد �صالح ال�صماد الذي تنبه �إىل �أهمية املعركة عرب نزوله املتكرر ملحافظة احلديدة وعقد اجلل�سات الوزارية هناك والتي اختتمت بنزوله التاريخي بعد ت�صريحات ال�سفري الأم��ري �ك��ي ب� ��أن �أه� ��ايل احل��دي��دة �سي�ستقبلون ال �غ��زاة بالورود فرد عليهم ب��أن �أبناء احلديدة �سي�ستقبلونهم بخناجر البنادق ودعا يومها �إىل م�سرية البنادق ولكن العدوان قام بجرمية اغتيال الرئي�س ال�صماد يف نف�س اليوم ليكتب يف ذاكرة الوطن �شهيداً خالداً. ا�ستعر�ض املحا�ضر الأهمية اال�سرتاتيجية للبحر الأحمر واجلزر املنت�شرة خا�صة تلك التي تخ�ص الدولة اليمنية ،كما �أ�شار �إىل الأهمية اجليو�سيا�سية مل�ضيق باب املندب الذي يعترب ممراَ مالحياً مهماً زادت �أهميته بعد افتتاح قناة ال�سوي�س امل�صرية ،حيث يعترب باباً مقاب ً ال للقناة يغلق البحر كما حدث يف حرب 1973م. يف حم��ور التناف�س ال��دويل على النفوذ وال�سيطرة على البحر الأحمر �أ�شار الدكتور العرامي �إىل التناف�س ال��دويل الدائر يف البحر الأحمر حيث ر�صد جمموعة متداخلة من النزاعات ال�سيا�سية ذات الطابع الدويل �أو اال�سرتاتيجي �أو الإقليمي �أو احل��دودي �أو الثقايف �أو االجتماعي �أو العرقي �أو العن�صري ،بينما ت�ساعد
اجل�غ��راف�ي��ا ال�سيا�سية واالق�ت���ص��ادي��ة ومقا�صد ال��دول ال�ك�برى على فهم �أع�م��ق لطبيعة ال�ن��زاع��ات يف البحر الأح �م��ر ،يف م�ق��دم��ة ال ��دول ال �ك�برى الأك�ث�ر ن �ف��وذاً يف البحر الأحمر ت�أتي الواليات املتحدة الأمريكية التي ي�شكل البحر الأحمر حم��وراً مهماً لأي عمل ع�سكري حمتمل يهدد م�صاحلها يف املنطقة وما حولها ،وكذلك �ضمان �أمن الكيان الإ�سرائيلي الذي تتعهد به وا�شنطن ملنع �سيطرة قوى معادية على البحر الأحمر وخا�صة م�ضائقه املهمة .ورمب��ا تكون معركة ال�ساحل الغربي خري �شاهد على ذلك فتل ابيب تعترب كل الدول املطلة على البحر دو ًال �صديقة �أو غري معادية لكيانها الغا�صب وترى يف �سيطرة اليمن على قراره و�سيادته على �أرا�ضيه ومياهه تهديداً لها وهو ما �أكدت عليه درا�سة من معهد الأبحاث القومي الإ�سرائيلي م�ؤخراً ونطق به الإرهابي نتنياهو يف �أحد ت�صريحاته �سابقاً. �إ��ض��اف��ة �إىل رو��س�ي��ا واململكة امل�ت�ح��دة وفرن�سا التي تتواجد يف البحر بقواعد ع�سكرية ونفوذ متنوع ،ولعل �أب ��رز تلك ال�ق��وى ال��دول�ي��ة ال�ت��ي ت��ويل البحر الأح�م��ر �أهمية ا�سرتاتيجية ملفتة لأنظار الباحثني هي ال�صني التي �أ�س�ست �أول قاعدة ع�سكرية لها خ��ارج حدودها يف ال�ب�ح��ر الأح �م��ر معلنة ب��ذل��ك ارت �ف��اع درج ��ة التناف�س الدويل هناك. وع�ب�ر ال�ت��اري��خ ك��ان للبحر �أه�م�ي�ت��ه اال�سرتاتيجية ال�ت��ي دع��ت ال �ق��وى ال�ع�ظ�م��ى حينها �إىل ال�ت��وج��ه نحو البحر الأحمر من الربتغاليني �إىل الأملان والإيطاليني والربيطانيني الذين توجدت قواتهم يف البحر وقاموا باحتالل بع�ض اجلزر املهمة فيه. �أم��ا الكيان ال�صهيوين فقد �أف��رد له الكاتب حم��وراً خا�صاُ باعتبار �أن ما يدور الآن يف ال�ساحل الغربي من ع��دوان على حمافظة احلديدة �إمن��ا هو تنفيذ ب�أيادي عربية ملخطط �صهيوين ي�ضمن �أمن �إ�سرائيل يف البحر الأحمر ،حيث تعترب �إ�سرائيل يف منظومة �أمنها القومي اال�سرتاتيجي ��ض��رورة ال�سيطرة على البحر الأحمر و�ضمان تبعية ال��دول املطلة عليه للكيان ال�صهيوين، فقد �سعى الكيان مبكراً �إىل التواجد يف البخر الأحمر ع�بر اتفاقية م��ع �أث�ي��وب�ي��ا تق�ضي ب�ت��أج�ير ج��زر دهلك وح��ال��ب ل�ل�ك�ي��ان ال���ص�ه�ي��وين وب �ع��د ا��س�ت�ق�لال �أرت�يري��ا ا��س�ت�م��رت ال�ع�لاق��ات ب�ين ال�ب�ل��دي��ن ح�ي��ث �أع �ل��ن الكيان ال�صهيوين حينها ح�صول �إ�سرائيل على �صديق جديد يف املنطقة. وق��د ا��س�ت�غ��ل ال�ك�ي��ان م���س��أل��ة احل ��رب ع�ل��ى الإره ��اب
للتواجد يف املنطقة ،فقد �أع�ل��ن امل��ر��ص��د الفل�سطيني عن بناء قواعد جت�س�س معلوماتي وات�صاالت يف جزر ارت�يري��ة ت�سمح له بالتن�صت وال�سيطرة اال�ستخبارية على املنطقة واليمن خ�صو�صاً. ي �ك �ف��ي مل �ع��رف��ة م� ��دى اه �ت �م��ام ال� �ع ��دو ال���ص�ه�ي��وين بال�سيطرة على البحر الأح�م��ر ت�صريحات كان�ستلون قائد البحرية ال�صهيونية التي قال فيها" :نحن منلك �أ�سطو ًال بحرياً يعمل يف جميع موانئ العامل و�سريتفع ع��دده ول�ه��ذا فعلينا �أن نعد ال � ُع��دة مل�ستقبل ت�ستطيع فيه �أ�ساطيلنا البحرية واحلربية �أن حتطم احل�صار املفرو�ض علينا و�أن نفر�ض احل�صار على بع�ض الدول العربية ب�شكل �أق��وى مما فر�ضوه علينا� .أي باخت�صار، مطلوب منا �أن تكون لدينا خطة ن�ستطيع عن طريقها �أن نحول البحر الأحمر �إىل بحرية يهودية بالتدريج". وهنا ميكن تلم�س الأ�سباب احلقيقية للعدوان على ال�ساحل الغربي والذي مل يقت�صر على معركة احلديدة ك�م��ا ي�ت��وه��م ال�ب�ع����ض ب��ل ه��و مم�ت��د م�ن��ذ ال �ي��وم الأول للعدوان ومنذ احتالل ع��دن واملخا وذو ب��اب واخلوخة و��ص��و ًال �إىل حماولة احتالل احل��دي��دة حالياً ،فالعدو ال�صهيوين ومب�ساعدة �أمريكية وغربية وتنفيذ عربي يقوم بتحويل البحر الأحمر �إىل بحرية يهودية بالفعل، فعند النظر �إىل الدول امل�شاطئة للبحر جند �أنها كلها �إم ��ا تربطها ع�لاق��ات دب�ل��وم��ا��س�ي��ة م��ع ال�ك�ي��ان كم�صر والأردن و�أثيوبيا وارترييا �أو دول �صديقة له باخلفاء كالنظام ال�سعودي� ،أما اليمن فهو اليوم حتت املطرقة التي حتاول �إعادة ت�شكيله يف �إطار التطبيع وامل�شاركة يف �ضمان �أمن الكيان ال�صهيوين. يف حم��ور خ��ا���ص ب�صراع امل��وان��ئ ت�ط��رق الكاتب �إىل م�شروع طريق احلرير وفق اعتبارات �صينية اقت�صادية و� �س �ي��ا� �س �ي��ة (وه � ��ي رد م �ب��ا� �ش��ر ع �ل��ى اال� �س�ترات �ي �ج �ي��ة الأمريكية يف املحيط الهادي). هذا امل�شروع يتبنى �إن�شاء وتطوير موانئ على خارطة طريقه البحرية ومنها ميناء ج��وادر الباك�ستاين وهو ما يعنى �إلغاء ميناء دبي املعتمد على التبادل التجاري ب�ين ال�شرق وال�شرق الأو��س��ط وم��رك��زاً جت��اري�اً وج��اذب�اً لال�ستثمارات ويف ح��ال توجه احل��رك��ة التجارية نحو ميناء ج��وادر الباك�ستاين �سيمثل ذل��ك �ضربة قا�صمة لالقت�صاد الإماراتي.. يف مداخلة له �أكد العقيد عزيز را�شد م�ساعد الناطق الر�سمي با�سم اجلي�ش واللجان ال�شعبية على �ضرورة رفع م�ستوى التوعية ب�أهمية املوقع اجلغرايف لليمن يف �أو�ساط ال�شعب اليمني حتى يت�سنى له ا�ستيعاب وفهم
�أ�سباب العدوان على اليمن ب�شكل عام وال�ساحل الغربي ب�شكل خا�ص بعيداً عن الت�ضليل الذي متار�سه و�سائل �إع�ل�ام ال �ع��دوان ،وبالتايل التح�شيد وال��دف��ع بالرجال املقاتلني �إىل اجلبهات ليدافعوا عن �أر�ضهم وثرواتهم و�سيادة بلدهم و�أم�ن��ه .كما �أك��د على �ضرورة ا�ستخدام ال��و��س��ائ��ل التكنولوجية احل��دي�ث��ة والدبلوما�سية �إىل جانب الدور الع�سكري الذي يقوم به اجلي�ش واللجان ال�شعبية ،وذل��ك لإظ�ه��ار وك�شف جرائم العدو واتخاذ الطرق املنا�سبة والقنوات الفعالة للو�صول �إىل الر�أي العام العاملي. العقيد را�شد �أ�شار �إىل الأيادي الأمريكية التي �أوكلت الأم��ر لوكالء حمليني و�إقليميني للعب دور ال�شرطي بينما تتجه هي �إىل ال�شرق ،وعليه ي�سعى الأمريكيون �إىل تدويل البحر الأح�م��ر بوا�سطة العدو ال�صهيوين الذي يعترب �أن �سيطرة العرب على �أكرث من %90من مياه البحر الأحمر يعني اعتباره بحرية عربية ،وقد �سعى للتغلغل يف �أثيوبيا �سابقاً و�أرتريياً م�ؤخراً ،وقد قام العدو ب�إ�شغال م�صر بنزاعات ..كما ي�ؤكد العقيد را�شد قيام النظام ال�سابق بالتواط�ؤ مع املخطط ال�صهيوين عرب بيع �أرا�ض جلهات عربية كانت غطا ًء على التواجد ال�صهيوين كما فعل يف بيع �أرا�ض من جزيرة �سقطرى لإحدى الأمريات العربيات يف العام 2008م. وق��د ذ ّك ��ر العقيد بت�صريحات اجل�ن�رال ال�سعودي املت�صهني �أن��ور ع�شقي ال��ذي �صرح ب��أن م�شروع مدينة ال �ن��ور ال ��ذي ي��رب��ط ال�ي�م��ن ب�ج�ي�ب��وت��ي ل��ن ي�ك�ت�م��ل �إال بال�سالم مع �إ�سرائيل. يف �سياق �آخر تطرق العقيد را�شد �إىل متكن اجلي�ش واللجان ال�شعبية من �إف�شال هجوم العدو على احلديدة ومنعه م��ن تنفيذ خمططه اال�ستعماري والتدمريي يف املحافظة وال�ي�م��ن ك�ك��ل ،م���ش�يراً �إىل تنامي ق��درات اجلي�ش واللجان الع�سكرية واال�ستخباراتية التي مكنته من ر�صد حتركات العدو بطائرات م�سرية بل وق�صف مواقعه وميلي�شياته �سواء يف ال�ساحل �أو غريه .م�ضيفاً �أن جناحات اليمن مل تقت�صر على اجلانب الع�سكري بل وحتى على اجلانب ال�سيا�سي والدبلوما�سي م�ست�شهداً بتواجد ال�سفري الفرن�سي الذي ح�ضر مفاو�ضاً للجانب اليمني. يف مداخالت �أخرى وم�شاركات عديدة كانت الإ�شارة �إىل مفاهيم خمتلفة نبه �إليها امل�شاركون �أهمها �ضرورة االبتعاد عن و�صف الكيان الإ�سرائيلي بـ "دولة" لأنه يف احلقيقة كيان غا�صب وال يجب االعرتاف به ولو حتى يف الأدبيات ال�سيا�سة والإعالمية.
14
االثنين 23ذو الحجة 1439هـ الموافق 3سبتمبر 2018م
توعية مرورية
العدد 1114
دور املدر�سة يف ال�سالمة املرورية
• من املهم جداً �أن ت�سهم املدر�سة يف ن�شر وتر�سيخ الوعي املروري وحتقيق ال�سالمة املرورية من خالل توعية الطالب واالهتمام ب�إر�شادهم قواعد و�آداب امل��رور ،وهذا متاح وم�ؤثر ميكن من خالله �أن ت�سهم املدر�سة يف احلد من احلوادث املرورية. • �إن الطلبة -وال �سيما ال�صغار منهم � -أكرث عر�ضة حل��وادث امل��رور م��ن غريهم حيث �أن�ه��م ع��ادة ما يعربون الطريق من الأماكن اخلطرة �أو يلعبون يف امل�سارات املخ�ص�صة ل�سري املركبات غري منتبهني يف �أغلب الأحوال �إىل خطورة حركة املرور عليهم • ويتمثل دور املدر�سة يف خلق ال��وع��ي امل��روري لدى الطالب بتعليمه قواعد و�آداب املرور. ف��امل��در��س��ة ه��ي ال���ص��رح ال��ذي فيه يتلقى الطالب ال�ع�ل��وم وال�ترب �ي��ة يف خمتلف امل �ج��االت ،ومي�ك��ن لها م��ن خ�لال غر�س ال��وع��ي امل��روري يف نفو�س الطالب
امل�ساهمة الفعالة يف حتقيق ال�سالمة املرورية. �إن ا� �س �ت �ي �ع��اب م �ف��اه �ي��م وم �ت �ط �ل �ب��ات ال �� �س�لام��ة املرورية من قبل الطالب يتحقق من خالله تعليمه امل �ب��ادئ ال�صحيحة للتعامل م��ع امل��رك�ب��ة (ال�صعود
�إليها وال�ن��زول منها والت�صرف فيها �أث�ن��اء �سريها) �أو ا��س�ت�خ��دام��ه ال�ط��ري��ق ب���ص��ورة �صحيحة ب�ت�ف��ادي ال�سلوكيات اخلاطئة التي تعر�ضه للخطر� ،سواء بعدم االنتباه �أثناء العبور �أو اللعب يف �أماكن غري منا�سبة.
الأ�سرة وتنمية الوعي املروري لدى الطفل
الدراجات الهوائية ودور الأ�سرة جتاه �أطفالها
الطفل بطبيعته االندفاعية وت�صرفاته العفوية ال يدرك �أخطار الطريق؛ لذا فاالهتمام ب�سالمته وتنمية الوعي املروري لديه واجب على جميع �أفراد الأ�سرة. وامل�س�ؤولية يف املقام الأول تقع على الآب��اء والأمهات ،فعليهم مراقبة ت�صرفات �أطفالهم ومنعهم من اللعب يف الأماكن اخلطرة و�إر�شادهم �إىل: �أ ـ االبتعاد عن اللعب يف و�سط الطرق العامة. ب ـ عدم اللعب بني املركبات. ج ـ عدم لعب الكرة �أو �أي لعبة �أخرى بالقرب من الطريق. د ـ عدم اللعب بني الأ�شجار املتواجدة بجوانب الطرق العامة. �إن تنمية الوعي املروري لدى الطفل واجب على الأ�سرة ،وذلك بتعليم �أطفالها الطرق ال�صحيحة لعبور الطريق ،فالعبور ال�سليم يتطلب: ـ البحث عن املكان املنا�سب والآمن للعبور. ـ الوقوف والنظر واال�ستماع لرجل املرور. ـ العبور يف خط م�ستقيم عندما يخلو الطريق من املركبات . �إن غر�س قواعد ال�سالمة املرورية والإح�سا�س بها يت�أتى من خالل ما تقدمه الأ�سرة من توعية ون�صح و�إر�شاد وتعليم لآداب الطريق ،وما ينبغي للطفل �أن يدركه من �سلوكيات خاطئة ميكن �أن تعر�ض �سالمته للخطر.
-1على الوالدين الت�أكد قبل �شراء الدراجات الهوائية للطفل من �أنها تنا�سب عمره وطوله. -2قواعد هامة لقيادة الدراجة الهوائية: الدراجة ل�شخ�ص واحد فقط ،فال حتمل معك �أي راكب. احر�ص دوماً على �إعطاء الإ�شارة اليدوية �أثناء االنعطاف. جتنب الإتيان باحلركات البهلوانية �أثناء قيادة الدراجة.التزم دائماً با�ستخدام اجلانب من الطريق.احر�ص على النزول من الدراجة �أثناء عبور خطوط امل�شاة.�إن ال�سالمة املرورية مطلب بالغ الأهمية يف حياتنا اليومية ،ويجب علينا امل�ساهمة يف النهو�ض بالوعي امل��روري ون�شر مفاهيم ال�سالمة باعتبارها م�س�ؤولية اجلميع ..ويُنتظر من الأ�سرة -باعتبارها مدر�سة الطفل الأوىل- القيام بدورها يف جمال حتقيق ال�سالمة من خالل غر�س مفاهيم الوعي املروري يف نفو�س الأطفال للمحافظة على حياتهم و�ضمان وازدهار املجتمع الذين ميثلون م�ستقبله.
الوعي املروري ال��وع��ي امل� ��روري يف امل�ج�ت�م�ع��ات ه��و م��ؤ��ش��ر ي��دل ع�ل��ى وع��ي ال���ش�ع��وب، والوعي ب�أ�سا�سيات ال�سالمة املرورية مهم جداً وي�سهم يف احلد من امل�آ�سي واخل�سائر الناجتة عن احل��وادث املرورية ،وهي كبرية جداً ومكلفة على املواطنني واملجتمع ب�شكل عام. واملق�صود بالوعي املروري مبفهومه ال�شامل هنا :هو اليقظة احل�سية واملعنوية واملعرفة والإملام الوا�سع بكل ما يتعلق باملرور من مركبة وطريق و�إ� �ش��ارات و�أنظمة وق��وان�ين ،وغريها مما ينعك�س �إيجاباً على ال�شخ�ص وح�سن قيادته ومراعاته للأنظمة املرورية املختلفة.
�أبرز امل�شاكل املرورية يف حميط �أبنائنا الطالب والطالبات • يف �أوق� � ��ات ال �ظ �ه�ي�رة� ،أي ع�ن��د ب��دء وانتهاء �ساعات ال��دوام الر�سمي، ي �ت��زام��ن ان �ت �ق��ال امل��وظ �ف�ين وال�ط�ل�ب��ة يف وق ��ت واح� ��د مم ��ا ي �ن �ت��ج ع �ن��ه زي ��ادة م �ل �ح ��وظ ��ة وك � ��م ه ��ائ ��ل م� ��ن و� �س��ائ��ل ال �ن �ق��ل يف ال �ط��رق خ�ل�ال ال �ف�ترت�ين، ك �م��ا �أن ت� ��دارك ال��وق��ت ب��اال��س�ت�ع�ج��ال بالن�سبة للبع�ض يجعلهم يتجاوزون ال�سرعة يف الطرق والأماكن القريبة من املدار�س. �أ�ضف �إىل ذلك اختالط احلافالت امل��در��س�ي��ة ب��امل��رك�ب��ات اخل��ا��ص��ة ب��أول�ي��اء الأم � ��ور وت�ك��د��س�ه��ا يف �أم��اك��ن م�ع�ي�ن��ة، وب ��ال ��ذات ع �ن��د ال �ب��واب��ات� ،أو وق��وف�ه��ا ب��و��ض�ع�ي��ة غ�ير م�ن�ت�ظ�م��ة ع�ن��د امل��راف��ق امل ��در�� �س� �ي ��ة يف �أوق� � � ��ات ال� ��دخ� ��ول �إىل املدر�سة �أو اخلروج منها ،وهذا الو�ضع امل��زدح��م يت�سبب يف تعري�ض ال�ط�لاب ل �ب �ع ����ض امل �خ ��اط ��ر امل� ��روري� ��ة وح� ��االت ال��ده ����س ،وب��ال��ذات الأط �ف��ال ال���ص�غ��ار امل �� �س �ج �ل�ين ح ��دي� �ث� �اً يف امل � ��دار� � ��س م��ن منطلق ق�ل��ة �إدراك �ه��م وع��دم ت�أقلمهم مع البيئة املدر�سية اجلديدة عليهم. • ومن امل�شاكل املرورية �أي�ضاً وجود جتمعات للطلبة بالقرب من ال�شوارع الن � �ت � �ظ ��ار احل � ��اف �ل��ات ال � �ت� ��ي ت �ق �ل �ه��م م��ن و�إىل امل ��دار� ��س ،ول �ه��ذه ال�ظ��اه��رة �سلبيات كثرية على ال�سالمة املرورية وت �ع��ر���ض � �س�ل�ام��ة ال �ط �ل �ب��ة ل�ل�خ�ط��ر، خ�صو�صاً �إذا ما طالت فرتة االنتظار لأن ب�ع����ض ال�ط�ل�ب��ة ي �ق��وم��ون ب��ال�ل�ع��ب واجل ��ري يف ال �� �ش��وارع ،وي�ع�ت�بر ت��داف��ع ال�ط�ل�ب��ة �أث �ن��اء ال���ص�ع��ود وال �ن��زول من احلافالت �سبباً -يف كثري من الأحيان يف �سقوط الطلبة ،وخا�صة ال�صغارم �ن �ه��م وت �ع��ر� �ض �ه��م لل��إ� �ص��اب��ات ال �ت��ي رمب ��ا ق��د ت � ��ؤدي �إىل خم��اط��ر �صحية وع��اه��ات م��زم�ن��ة ،ب��الإ��ض��اف��ة �إىل قيام بع�ض الطلبة بال�صعود وال�ن��زول من احلافلة قبل التوقف ال�ت��ام للحافلة، وه ��ذا ب ��دوره ي�ع��ر���ض ��س�لام��ة الطلبة للخطر ،وقيام بع�ض قائدي املركبات ب�ت�ج��اوز الأع� ��داد امل���ص��رح ل�ه��م بنقلها يف احل��اف�ل��ة ،وه��و م��ا ي ��ؤدي �إىل تدافع الطلبة �أثناء حتركها. • ومن امل�شاكل التي يتعر�ض لها الطلبة والطالبات خارج املدر�سة قيام بع�ض الطلبة باللعب حول احلافالت وخ �ل �ف �ه ��ا ويف ال � �� � �ش� ��ارع ق� �ب ��ل دخ� ��ول امل��در� �س��ة وح� ��دوث ب�ع����ض امل �� �ش��اج��رات ب�ي�ن ال� �ط�ل�اب �أح� �ي ��ان� �اً ،الأم � ��ر ال ��ذي ق��د ي � ��ؤدي يف ك �ث�ير م��ن الأح� �ي ��ان �إىل احلوادث ،كما �أن هناك بع�ض احلوادث املرورية تقع يف بع�ض املدار�س الواقعة ع�ل��ى ال �ط��ري��ق ال �ع��ام ،ول �ت �ف��ادي وق��وع تلك احلوادث �أ ُن�شئت �أمام العديد من امل��دار���س ح��واج��ز (ك��ا��س��رات ال�سرعة) لتاليف تلك احلوادث.
االثنين
23ذو القعدة 1439هـ الموافق 3سبتمبر 2018م العدد 1114
ال يوجد في اليهود والنصارى ما يدفع ويشجع على توليهم
|| من هدي القر�آن || القلب الفارغ من هدي اهلل ومما ير�شد �إليه اهلل �سبحانه وتعاىل هو من �سيكون �ضحية ؛لهذا جاءت الآية } َف رَ َ تى ا َّلذِ ينَ فيِ ُق ُلو ِب ِه ْم َم َر ٌ�ض{ (امل��ائ��دة :من الآية )52بعد } َي��ا َ�أ ُّي� َه��ا ا َّل��ذِ ي��نَ �آ َم� ُن��وا ال َت� َّت��خِ � ُذوا ا ْل َيهُو َد َوال َّن�صَ ا َرى �أَ ْو ِل َيا َء َب ْع ُ�ض ُه ْم َ�أ ْو ِل َيا ُء َب ْع ٍ�ض{(املائدة :من الآية.)51 هم ال يتولونكم بل �إمنا يتوىل بع�ضهم بع�ض ،فما لكم وملواالتهم! .ما الذي يدفعكم �إىل مواالتهم؟! .ما الذي يجذبكم �إىل مواالتهم؟! .هل هناك من جانبهم �شعور بعاطفة؟ مبيل؟ مبودة نحوكم؟ .حتى تبادلوهم ت ُّبو َن ُه ْم َوال نف�س ال�شعور؟ .ال .قال اهلل يف �آية �أخ��رى }هَا �أَ ْن ُت ْم �أُوال ِء حُ ِ يُحِ ُّبو َن ُك ْم َو ُت�ؤْمِ ُنو َن بِا ْل ِك َتابِ ُك ِّل ِه َو�إِ َذا َل ُقو ُك ْم َقا ُلوا �آ َم َّنا َو�إِ َذا َخلَ ْوا ع َُّ�ضوا َعلَ ْي ُك ُم ْ أَ ال َنامِ َل مِ نَ ا ْل َغ ْي ِظ{(�آل عمران :من الآية.)119 ً فه�ؤالء �إمن��ا يتوىل بع�ضهم بع�ضا ،فهم ال يتولونكم ،وال ميكن �أن يبادلوكم ه��ذه امل�شاعر احل�سنة التي تنطلق منكم ن�ح��وه��م ،فما لكم ولتوليهم؟!. كم يعمل القر�آن الكرمي على �أن يب ّغ�ضهم �إلينا ،و�أن يبني ب�أنه لي�س هناك �أبداً� ،أبداً ما ميكن �أن ي�شدكم نحوهم ..فلماذا؟. اهلل يدفعنا عنهم ونحن نريد �أن نلحق وراءه��م دون �أن يكون هناك �أي و�سيلة جذب من جانبهم نحونا فننجذب لها �إليهم ،ال يوجد �شيء، ال تعامل ح�سن ،ال مودة ،ال احرتام متبادل ،ال �صدق ،ال وفاء ،ال �أمانة، وال �شيء .هم فقط كتل من احلقد ،كتل من العداوةَ } ،و�إِ َذا َخلَ ْوا ع َُّ�ضوا الَ َنامِ َل مِ نَ ا ْل َغ ْي ِظ{(�آل عمران :من الآية� . )119سورة املائدة ـ َعلَ ْي ُك ُم ْ أ الدر�س االول.
من يهمه �أمر فقري هو من �سيهمه �أمر الأمة كلها م��ن يهمه �أم ��ر ف�ق�ير ه��و م��ن �سيهمه �أم��ر الأمة كلها ي�ق��ول ل��ك مل��اذا م��ا ذك��ر "علي" حتى يكون الن�ص �صريحاً؟ .هذه هي من �سلبيات "�أ�صول الفقه" التي دائ�م�اً ن�صيح منها ،م��ن �سلبيات �أ�صول الفقه الرهيبة ،التي ت�صرفك عن النظر �إىل الأ�شياء من منظار الهداية �أريد يقول يل فالن حتى يكون ن�صاً �صريحاً يلزمني. ي��ا �أخ ��ي ال �ق��ر�آن ك �ت��اب ه��داي��ة ،ال��دي��ن كله هداية� ،أعماله كلها هداية حتى عندما ين�صب ل��ك حم �م��داً (� �ص �ل��وات اهلل ع�ل�ي��ه وع �ل��ى �آل ��ه) ال��ر��س��ول ه��و ه��داي��ة ،وال �ق��ر�آن ه��داي��ة ،وعلي هداية ،وكل �شيء يف هذا الكون هو يخاطبك مبنطق ال�ه��داي��ة .يريد ن�صاً �صريحاً يقول: ا�سمه (علي). �أن يرتبط النا�س فقط مبجرد ا�سم ت�أتي �إ�شكاليات �أخرى فين�سوا الكمال ،هو ما �ضربنا و�ضرب �أهل ال�سنة ،و�ضربنا الآن كلنا� ،أننا مل نعد نلحظ � �ض��رورة �أن ي�ك��ون م��ن َي�ل��ي �أم��رن��ا ال كام ً رج ً ال. وع �ن��دم��ا ن�ن�ظ��ر �إىل ك�م��ال��ه ن�ن�ظ��ر ب��امل�ع�ي��ار ال��دي �ن��ي ب��امل �ع �ي��ار الإل� �ه ��ي }وا َّل � ��ذِ ي � ��نَ �آ َم� � ُن ��وا ال�صال َة َو ُي ��ؤْ ُت��و َن ال� َّز َك��ا َة وَهُ � ْم ا َّل��ذِ ي��نَ ُيقِي ُمو َن َّ َرا ِك� ُع��و َن{ �ألي�س هذا هو تقدمي لهم مبقامات دينية و�صفات دينية؟ " َت َ�صدّق" ،مل��اذا مل يقل (وال ��ذي ��ن �آم �ن��وا ال ��ذي ��س�ي�ق��دم ل��ك م�شاريع ويعمل لك م�شاريع ويعمل لك �إزفلت ويعمل لك كهرباء ويعمل لك) هل قال هكذا؟. م��ن تتوفر فيه ال�صفات الدينية باعتبار الدين هو ه��دى للنا�س ،من يهمه �أم��ر فقري
هو من �سيهمه �أمر الأمة كلها فيعمل على �أن يوفر لها وي�ؤثرها على نف�سه يف جميع �ش�ؤون حياتها ،على يد مثل هذا يتحقق بناء الأم��ة،
15
ت��أت��ي امل�شاريع ،ت��أت��ي اخل��دم��ات على �أرق��ى ما تكون عليه ،والواقع ي�شهد بهذا�" .سورة املائدة ـ الدر�س الثاين"
والية الأمر يف الإ�سالم التي �أمر اهلل بها هي ال�ضمانة احلقيقة للأمة �إن م��ن ان�صرفوا عمن َو َّج��ه الر�سول (�صلى اهلل عليه وعلى �آله و�سلم) الإ�شارة �إليه لتعيينه بعد رفع يده وبعد �صعوده معه فوق �أقتاب الإبل �إنهم للأ�سف ال�شديد ال يعرفون ماذا وراء (هذا)� .إن كلمة (هذا) تعني ه��ذا ه��و ال�لائ��ق بهذه الأم��ة التي ُي��راد لها �أن ت�ك��ون �أم ��ة عظيمة ،ه��ذا ه��و ال��رج��ل ال ��ذي يليق �أن يكون قائداً و�إماماً وهادياً ومعلماً ومر�شداً وزعيماً، لأم��ة ي��راد لها �أن تتحمل م�س�ؤولية عظيمةُ ،ي َن ُ اط بها مهام َج�سِ ْيمة ،ه��ذا هو الرجل ال��ذي يليق بهذه الأم��ة ،ويليق ب�إ َل ِههَا �أن تكون واليته امتداداً لوالية �إلهها العظيم ،هذا هو الرجل الذي يليق بهذا الدين العظيم �أن يكون من يهدي �إليه� ،أن يكون من يقود الأمة التي تعتنقه و َتدِ ْينُ به وتتعامل مع بقية الأمم ال عظيماً على �أ�سا�سه يجب �أن يكون مثل (هذا) رج ً ِل َيلِي َق بدين عظيم ،ب�أمة عظيمة ،بر�سول عظيم ،ب�إل ٍه وج�سِ ي َمة. عظيم ،ومبهام عظيمة َ ولكن ماذا ح�صل؟ �إن �أولئك الذين ان�صرفوا عمن وجه الر�سول الإ�شارة �إليه هم للأ�سف – كما �أ�سلفنا َّ – ال يفهمون ماذا وراء (هذا) ،وامل�سلمون من بعد يف �أغلبهم مل يفهموا �أي�ضاً م��اذا وراء قول الر�سول (ه��ذا) ،وعمن يعرب الر�سول بقوله (ه��ذا) �إن��ه يعرب ع��ن اهلل ،مل يكن �أك�ثر م��ن مبلغ ع��ن اهلل بعد ن��زول
قول اهللَ } :ي��ا �أَ ُّي� َه��ا ال َّر ُ�س ُ ول َب ِّل ْغ مَا ُ�أ ْن � ِز َل �إِ َل� ْي� َ�ك مِ نْ َرب َِّك{. ً وه��ا نحن م��ا ن��زال يف ه��ذا ال��زم��ن �أي���ض�ا ال نفهم ماذا وراء قول الر�سول (ه��ذا) .وال نفهم ومل ن�سمح لأنف�سنا �أن يرت�سخ يف م�شاعرنا ،يف عقيدتنا من الذي ميتلك �أن يقول للأمة (هذا) ،ف�إذا بنا نفاج�أ ب�آخرين يريدون �أن يفر�ضوا علينا (هذا �أو هذا). وه��ل ُي َتو َّقع من �أمريكا ،هل ُي َتو َّقع من تل �أبيب �أن تقول للأمة (ه��ذا) �إال �إ��ش��ارة �إىل رج��ل ال يهمه �سوى م�صلحة �أمريكا؟ يكون عبارة عن يهودي يحكم الأمة مبا�شرة� ،أو �أمري يهودي �أو �شبه يهودي يحكم �إ ْقلِيماً معيناً فيكون اجلميع كلهم ينتظرون من الذي �ستقول له �أمريكا �أو تل �أبيب (هذا). وه��اه��م الآن يثقفوننا ب�ه��ذه الثقافة .ي��وم كانت بال�س ّر ،ف ُتط ِّلع املخابرات الأمريكية هي التي تغري ِّ ه��ذا �أو ت�ضع ه��ذا �أ�صبحت الآن تخاطب ال�شعوب نف�سها ،تخاطب ال�شعوب ب�أننا �سن�ضع حاكماً على العراق �أمريكياً ،حاكماً ع�سكرياً. �أمريكا ت�ستطيع �أن تغري �صدام ،ت�ستطيع �أن تعمل انقالباً ب�شكل �س ّري كما عملته يف كثري من البلدان، مل��اذا ال تعمل ذل��ك؟ لأنها تريد �أن نفهم جميعاً �أنها من �سيكون لها احلق يف �أن تقول (ه��ذا)� ،إنها تريد
�أن يرت�سخ يف م�شاعرنا جميعاً ،يف �أذهاننا جميعاً �أنها هي التي متلك �أن تقول لنا (هذا) ،و�سيم�شي (هذا) يوم �أن �ضيعنا قول الر�سول (�صلى اهلل عليه وعلى �آله و�سلم) م�شرياً �إىل الإم��ام علي( :ه��ذا) ،ومل ن��د ِر – كما �أ�سلفنا – ع ّمن ُيعبرِّ (هذا). �أيها الإخوة نحن نقول� :إن هذا اليوم� ،إن املو�ضوع املهم يف مثل هذا اليوم هي :والية �أمر الأم��ة ،ولقد تعاقب على ه��ذه الأم��ة على م��دى تاريخها الكثري الكثري ممن كانوا ينتهزون والية �أمرها ويتقافزون على �أكتافها جي ً ال بعد جيل و�إذا ما ر�أوا �أنف�سهم غري ً ج��دي��ري��ن ب ��أن ي�ك��ون��وا والة لأم��ر ه��ذه الأم ��ة ف�إنهم �سلكوا طريقة �أ�سهل من �أن يكون – ول��ن ي�ستطيع �أن يكون – مب�ستوى والية �أمر هذه الأم��ة ،ف�سلكوا ط��ري�ق��ة �أخ ��رى ه��يَ :ت �دْجِ �ْي�ننْ الأم ��ة لتتقبل والي��ة �أم��ره��م ،ه��يَ :ت ْث ِق ْيف الأم��ة ثقافة مغلوطة لتتقبل والي��ة �أمرهم ،فكان ال�ضحية هو :املفهوم ال�صحيح العظيم ملا تعنيه والية الأم��ر يف الإ�سالم ،فبدا مثل معاوية �أم�ي�راً للم�ؤمنني ،ويزيد �أم�ي�راً للم�ؤمنني، وي �ق��ول ه ��ذا �أو ذاك م��ن اخل �ط �ب��اء �أو ال �ع �ل �م��اء �أو امل� ��ؤرخ�ي�ن :جت��ب ط��اع �ت��ه! ي�ج��ب ط��اع �ت��ه ،ال ي�ج��وز اخلروج عليه ،يجب الن�صح له!! وما زال ذلك املنطق من ذلك الزمن �إىل اليوم� ,إىل اليوم ما زال قائماً.
ن�سينا جميعاً �أن الر�سول (�صلى اهلل عليه وعلى �آله و�سلم) يوم �أ�شار �إىل ((علي)) ف�إنه يف نف�س الوقت الذي ي�شري �إىل �شخ�ص علي �إنه ي�شري �إىل والية �أمر الأم ��ة� ،إىل والي��ة الأم��ر املتج�سدة قيمها ومبادئها و�أهدافها ومقا�صدها يف �أمري امل�ؤمنني علي بن �أبي طالب (�صلوات اهلل عليه). ه ��ؤالء مل يكلفوا �أنف�سهم عنا ًء كثرياً �أن ينقلوا تلك املفاهيم ال�صحيحة ل��والي��ة الأم ��ر �إىل الأم��ة، ال ,بل قالوا� :إن الر�سول (�صلى اهلل عليه وعلى �آله و�سلم) قال� :سيكون بعدي �أئمة ال يهتدون بهديي وال ي َْ�س َت ُّنو َن ب�س ّنتي .قالوا :فما ت�أمرنا يا ر�سول اهلل؟. قال� :أَطِ ْع الأمري و�إن َق�صَ َم ظهرك و�أخذ مالك!!. ك��م ه��و ال�ف��ارق الكبري ب�ين ه��ذا احل��دي��ث املكذوب على ر��س��ول اهلل (�صلى اهلل عليه وع�ل��ى �آل��ه و�سلم) بني تلك الثقافة املكذوبة على ر�سول اهلل (�صلى اهلل عليه وعلى �آله و�سلم) التي ُت َقدِّم والية الأمر بال�شكل الذي يكون ب�إمكان �أي طامع� ،أي ا ْن ِتهَازِيّ � ،أي فا�سق، �أي جمرم� ،أي ظامل �أن ينالها ،يف الوقت الذي يقول اهلل لنبيه �إبراهيم بعد �أن �س�ألها لذريتهَ } :قا َل ِ�إنيِّ ا�س �إِ َم��ام�اً َق��ا َل وَمِ ��نْ ُذ ِّر َّي� ِت��ي َق��ا َل ال َي َن ُال َجاعِ ُل َك لِل َّن ِ َعهْدِ ي َّ الظالمِ ِنيَ{(البقرة :من الآية .)124حديث الوالية �صـ .3
يكتبها/
*
حممد حممد الآن�سي
والية اإلمام علي عليه السالم
"من زاوية �أمنية "
االثنين
16
23ذو الحجدة 1439هـ الموافق 3سبتمبر 2018م
األخيرة
العدد 1114
حممد حممد حزام
ترقيم املركبات والدراجات النارية �ضرورة �أمنية
هاهي حملة التوعية املرورية قد اختتمت بانتهاء �آخر يوم من �شهر �أغ�سط�س ،ولكن لو نظرنا �إىل ب�ساط واقعنا املروري لوجدنا �أن ن�سبة املخالفات لقواعد وقوانني املرور ما زالت متواجدة وبكثافة �أي�ضاً مما يعني �أن ن�سبة ال�ف�ه��م ل��ر��س��ال��ة ال�ت��وع�ي��ة خ�لال ال�شهر املا�ضي من قبل الكثري من ال�سائقني مل تكن عند امل�ستوى املطلوب �إم��ا الق�صور يف �شمولية التوعية عرب و�سائل الإعالم �أو عرب امليدان املروري.. وق��د ال �أج��ان��ب احلقيقة �إذا قلت �أن�ن��ا يف الإدارة العامة للتوجيه املعنوي والعالقات (الإع �ل�ام الأم �ن��ي) ال ن ��أل��وا ج�ه��داً يف ن�شر مفاهيم التوعية ب�ق��واع��د وق��وان�ين امل��رور ب�شكل دائم عرب و�سائلنا املقروءة وامل�سموعة واملرئية ،ناهيك عن ن�شرنا للنتائج امل�ؤملة للحوادث املرورية يومياً و�أ�سبوعياً و�شهرياً بهدف خلق وعي مروري يف �أو�ساط اجلمهور ب�شكل عام وال�سائقني ب�شكل خا�ص. ولكن ما ي�ؤ�سف له �أننا نفاج�أ بتكرر وقوع
لإلشـتراك في خــدمـة
موبايل
أرســل حرف "ش" إلى األرقام التالية:
احل ��وادث وت��زاي��د �أع ��داد ال�ضحايا نتيجة لذلك ،وهذا ي�ستدعي من جميع من يعنيهم الأمر الوقوف بجدية�أمام مايحدث ،وو�ضع احل�ل��ول الناجعة للحد م��ن النتائج امل��ؤمل��ة ل�ل�ح��وادث امل��روري��ة ال�ت��ي �أ��ص�ب�ح��ت حت�صد من الأرواح والإ��ص��اب��ات �أك�ثر مما حت�صده ج �ب �ه��ات ال �ق �ت��ال ،م��ع ال �ف��ارق يف التغطية الإع �ل�ام � �ي ��ة ل �ل �ج �ب �ه��ات م ��ن ق �ب��ل ج�م�ي��ع ال��و��س��ائ��ل الإع�لام �ي��ة ال��ر��س�م�ي��ة والأه�ل�ي��ة واقت�صار التغطية للحوادث امل��روري��ة على الإعالم الأمني فقط. ومن خالل مالحظتنا لو�ضعية ال�شوارع وال �ط��رق��ات داخ ��ل امل ��دن وخ��ارج �ه��ا خ�لال احل �م �ل��ة امل ��روري ��ة ال���ش�ه��ر امل��ا� �ض��ي وج��دن��ا ا�ستحالة �إقامة حملة و�ضبط لل�شارع دون القيام برتقيم ال�سيارات والدراجات النارية �أو ًال حتى يتمكن رجال املرور وباقي الأجهزة الأمنية من �أداء الواجبات املنوطة بهم يف �ضبط املخالفات املرورية و�ضبط اجلرائم التي ت�ستخدم فيها ال�سيارات وال��دراج��ات
ال �ن��اري��ة غ�ي�ر امل��رق �م��ة و��س�ي�ل��ة لتنفيذها، فرجل امل��رور �أ�صبح �شبه عاجز عن �ضبط امل�خ��ال�ف��ات نتيجة ل��ذل��ك ف��إم��ا ي� ��ؤدي دوره يف تنظيم حركة ال�سري �أو القيام مبطاردة امل�خ��ال�ف�ين ال��ذي��ن ي�ستغلون ع��دم حملهم ل�ل��أرق ��ام يف ال� �ه ��روب وال �ت �خ �ف��ي ،وك��ذل��ك احل� ��ال م ��ع ب��اق��ي الأج � �ه ��زة الأم �ن �ي��ة و�إن كانت قد حققت جناحات يف �ضبط الكثري م��ن اخل�لاي��ا الإج��رام �ي��ة ال�ت��ي ا�ستخدمت � �س �ي��ارات ودارج � ��ات غ�ير م��رق�م��ةيف ارت�ك��اب بع�ض اجلرائم مثل نهب الأموال واجلنابي واختطاف حقائب الن�ساء وغريها. خ �ت��ام �اً ن �ق��ول مل��ن يعنيهم الأم� ��ر ب ��ادروا برتقيم امل��رك�ب��ات وال��دراج��ات ال�ن��اري��ة �أو ًال ق �ب��ل حت �م �ي��ل امل� � ��رور والأج � �ه� ��زة الأم �ن �ي��ة والإع �ل ��ام الأم� �ن ��ي ت �ب �ع��ات م��ا ي �ح��دث من جرائم وخمالفات ،فالبداية اخلاطئة غالباً م��ا ت� ��ؤدي �إىل ح��دوث نتائج خ��اط�ئ��ة ،ومن يزرع ال�شوك ال يجني العنب ..ولعل وع�سى.
بال �شك -كما �أكد قائد الثورة -ب�أن "االبتعاد عن الإمام علي (ع) يعني االبتعاد عن القر�آن وعن احلق" بكل و�ضوح ي�ؤكد الواقع اليوم �أكرث من �أي وقت م�ضى �أن االبتعاد عن علي عليه ال�سالم هو ابتعاد عن العزة والإميان والأخالق والقيم ،وه��و ابتعاد عن الأم��ن واال�ستقرار والنجاة من خزي الدنيا والآخرة. ً ال ي���س�ت�ط�ي��ع �أح� ��د �أن ي�ن�ك��ر ال� �ف ��ارق ال �ك �ب�ير ج� ��دا يف اال��س�ت�ق��رار الأم �ن��ي يف املحافظات ال�ت��ي ت��رف��ع فيها راي��ة الإم��ام علي عليه ال�سالم ويف املحافظات اجلنوبية التي ترفع فيها راية املحتلني الغزاة ،وتنت�شر فيها عنا�صرهم وخالياهم الإجرامية. ث�م��ة ف ��ارق ك�ب�ير ج ��داً ل��درج��ة ان خمت�صي الت�ضليل والتزييف ال ي�ستطيعون �إنكاره. ب�ت��وف�ي��ق اهلل ت �ع��اىل ان�خ�ف���ض��ت ع�م�ل�ي��ات االغ �ت �ي��االت يف �صنعاء وامل�ح��اف�ظ��ات ال��راف���ض��ة ل�لاح�ت�لال امل��واج�ه��ة ل�ل�ع��دوان بت�ضحيات وج�ه��ود اجلي�ش والأم ��ن وال�ل�ج��ان، بل انتقلت االغتياالت مع �أدواتها �إىل املناطق التي ترفع فيها رايات الوالء والطاعة للأمريكيني والإ�سرائيليني، ومن الطبيعي �أن تنت�شر عمليات التفجريات واملفخخات واالغتياالت واالغت�صاب للرجال والن�ساء والكرامة لي ً ال ونهاراً يف املناطق التي حتت ت�سلط املحتلني و�أدواتهم. �إن من ثمار تويل الإمام علي عليه ال�سالم ورفع رايته �أن يعتنق النا�س �إ�سالماً يحمي كرامة النا�س وعزة �إميانية ال تقبل ب��ال�ط�غ��اة وامل �ج��رم�ين وال مب���ش��اري��ع اال�ستعباد واال�ستبداد التي ياتي بها الطواغيت الغزاة و�أدواتهم. ومن ثمار تويل الإمام علي عليه ال�سالم ورفع رايته �أن يتحقق الأمن االجتماعي يف �أو�ساط البلدان واملجتمعات التي ترفع راية علي وتتواله وتدين بدينه وقيمه ومبادئه �سالم اهلل عليه. ك��ل ي��وم ن�سمع ون���ش��اه��د ارت �ف��اع م ��ؤ� �ش��رات الفو�ضى الأمنية والأخالقية يف عدن واملخاء و�أبني وح�ضرموت.. وم��ن الوا�ضح املبني ان من يتولون غري علي بن ابي طالب قد ف�صلوا انف�سهم عن م�صادر الهداية والإمي��ان ال�ع��زي��ز ال�ك��رمي ال��ذي يح�صن ال�ن��ا���س م��ن ال�ط�غ��اة ومن امل�ضلني. كل يوم يت�ضح لنا �أك�ثر �أهمية وقيمة الثقلني (�إين ت� ُ �ارك فيكم الثقلني ما �إن مت�سكتم بهما لن ت�ضلوا من بعدي �أبداً كتاب اهلل وعرتتي �أهل بيتي �إن اللطيف اخلبري على احلو�ض) "قل ال نب�أين �أنهما لن يفرتقا حتى يردا ّ �أ�س�ألكم عليه �أجراً �إال املودة يف القربي" و "قل ما �س�ألتكم عليه من �أجر فهو لكم" �إن م�سرية الإ�سالم وا�ضحة املعامل ومفهومة املقا�صد و�أن االن�صراف عنها ان�صراف �إىل واقع الفو�ضى وال�ضالل والتيه وال�شقاء الكبري وه��روب �إىل امل�ضلني الفا�سدين الأدعياء الذين يقدمون �أنف�سهم با�سم الدين وبا�سم الإ�سالم وبا�سم القر�آن. �أمل يجعلوا طاعتهم وتوليهم ورفع رايتهم واخل�ضوع لظلمهم عم ً ال دينياً وقربة اىل اهلل وم�س�ألة �إميانية؟! كغريهم من الطواغيت ال ميكن �أن يقولوا لأحد نحن جم��رم��ون وظ��امل��ون لكنهم يقدمون اف�ت�راء على الدين "�أطع الظامل و�إن ق�صم ظهرك و�أخذ مالك". ه�ؤالء هم الطرف الآخر واخليار الذي ينتقل �إليه من يهربون من والية الإمام علي عليه ال�سالم. * رئي�س التحرير