Snowdon King - Uezen. Echilibrul lumilor (excerpt) by Snowdon King

Pentru comenzi http://www.librarie.net/autor/32510/ionut-caragea

editura_fides@yahoo.fr

PHANTASIA 47

© 2011 by Snowdon King & Ionu] Caragea, Montréal, Québec, Canada www.ionutcaragea.ro Toate drepturile rezervate. Redactor: Dumitru Scor]anu Grafica copertei: © Janos Miklos, 2010 ISBN 978-973-8930-74-2 2

Snowdon King

UEZEN Echilibrul lumilor Cu un Cuv`nt `nainte [i o Postfa]\ de prof. dr. Adrian Botez

F IDES

De acela[i autor: – Delirium Tremens, Ed. Stef, Ia[i, 2006; – M-am n\scut pe Google, Ed. Stef, Ia[i, 2007; – Donator universal, Ed. Stef, Ia[i, 2007; – Omul din cutia neagr\, Ed. Fides, Ia[i, 2007; – 33 bis, Ed. Fides, Ia[i, 2008; – Analfabetism literar, Ed. Fides, Ia[i, 2008; – Dic]ionarul suferin]ei, Ed. Fides, Ia[i, 2008; – Negru sacerdot, Ed. Fides, Ia[i, 2008; – Absen]a a ceea ce suntem, Ed. Fides, Ia[i, 2009; – La suprême émotion, Ed. ASLRQ, Montréal, 2009; – Déconnecté, Ed. Elmis, Ia[i, 2009; – Guru amnezic, Ed. Fides, Ia[i, 2009; – Literatura virtual\ [i Curentul Genera]iei Google, Ed. Fides, Ia[i, 2009; – Poezii de dragoste. Antologie, Ed. Fides, Ia[i, 2010; – Dic]ionarul suferin]ei, vol. II, Ed. Fides, Ia[i, 2010; – Uezen [i alte povestiri, Ed. Fides, Ia[i, 2010; – Con[tiin]a lui Uezen, Ed. Fides, Ia[i, 2010; – Uezen. Echilibrul lumilor, Ed. Fides, Ia[i, 2011.

Un prozator… „fantastic“ de fermec\tor poet: Snowdon King – Uezen [i alte povestiri [i Con[tiin]a lui Uezen 1

Ca [i pe al]i mul]i amici de-ai no[tri, scriitori de for]\ – [i pe cel ce semneaz\ [i se autointituleaz\, printr-un pseudonim literar fascinanto-heruvico-enigmatic, Snowdon King ([i cine vom fi fiind noi, s\ ne lu\m dreptul de a smulge v\lul, de pe discre]ia unui autentic [i puternic Duh artistic?!), l-am cunoscut doar pe Internet. {tim, `ns\ ([i o [i m\rturisim), c\ este un scriitor relativ t`n\r, plenar integrat cultural, de ani buni, `n diaspora din Canada. Ne-a trimis, `nt`i (spre o mai bun\ cunoa[tere de Duh, `ntre noi) un volum de poezii, `n care am detectat destul de multe diamante, smaralde [i safire, cu sc`nteieri orbitoare – dintr-un Logos profund ancorat `ntr-un neo-modernism [i chiar `n transmodernismul `n]elepciunii vizionare (ocolind, cu elegan]\, capcanele infertilului postmodernism, Poetul pare, uneori, c\ ar „cameleoniza“: uneori marinsorescian, alteori de gravitatea ludic\ a unui Emil Botta, sau pendulatoriu, `ntre transcendent [i translucidit\]ile lumii terestre, precum lirica nichitst\nescian\… – dar „amprenta final-concluziv\“ este una extrem de original\, clar [i vaticinar… „snowdonking“-ian\!): „iisus este [i clasic [i simbolist [i postmodernist / [i numai dou\miist nu vrea s\ fie / sau nu [tiu ce 1 Snowdon King, Uezen [i alte povestiri [i Con[tiin]a lui Uezen, Colec]ia Phantasia, Fides, 2010 (texte din prima carte, Uezen [i alte povestiri, au primit ini]ial r\splata Premiilor Helion `n 2007, 2008, 2009).

[trumf / sau nu [tiu ce poet de-mprumut / de la un curent la altul / de la o muz\ la alta / iisus este poet de tranzi]ie / de la p\m`nt la cer / [i de la cer la p\m`nt (cf. Iisus, poet de tranzi]ie) – sau: „cineva se roag\ s\ plou\ cu `ngeri / [i `ngerii se scurg din cer decapita]i / singur\tatea e lacom\ / nu-mparte timpul cu to]i / dumnezeu este o juc\rie stricat\ / s\-l reinventezi nu mai po]i“ (cf. Durere ultimul strig\t)… De aceea (av`nd `n vedere vizionarismul s\u poetic!), nu ne-am mirat defel, c`nd am primit, tot pe Internet, volumele de proz\ „[tiin]ifico-fantastic\“: Uezen [i alte povestiri (cu o Prefa]\ de Ovidiu Bufnil\) – [i Con[tiin]a lui Uezen (cu un Cuv`nt `nainte de Dumitru Scor]anu). Pe l`ng\ „arsenalul“ inevitabil (`n cazul autorilor care se doresc ancora]i, laborios [i intens creativ-imaginativ, `n S.F.) de cuno[tin]e de fizici superioare, electronic\ [i chiar de matematici sofisticate („arsenal“ foarte bine `nsu[it [i, de obicei, cu chibzuin]\ r`nduit, `n „rastelul“ construc]iei epice), remarc\m c\ Poetul nu numai c\ n-a disp\rut, ci [i-a amplificat, aproape miraculos, p`n\ la dimensiuni cosmico-dinamice impresionante, registrul liric… E drept c\ romanul S.F. despre Uezen, scris `n manier\ foiletonistic\ (av`nd, la final, nelipsitul semn al… lipsei de final: „va urma“…) produce impresia unui bildungsroman foarte „modernist“, prin care se construie[te [i este urm\rit\ evolu]ia unui personaj cu multe enigme identitar-ontologice, devoalate, chiar [i dup\ sute de pagini, doar `ntr-o m\sur\ minim\. ~n primul volum (Uezen [i alte povestiri – 160 de pagini) s`nt aliniate doar [apte capitole despre Uezen: 1: De[ertul Ruth, 2: Karan, 3: Uezen, 4: Urluz, 5: Zetta, 6: Namur [i Anuk, 7: Lupta. Abia `n al doilea volum (Con[tiin]a lui Uezen – 98 de pagini), se p\trunde, cu har de fin\ chirurgie pe creier, ceva mai ad`nc `n identitatea personajului, prin adi]ionarea a `nc\ opt capitole (de data aceasta, numerotate cu cifre roma6

ne): VIII: Calul troian, IX: Terra, X: En passant, XI: Remember, XII: Proiectul Tzulu, XIII: Con[tiin]a lui Uezen, XIV: Ata[amente, XV: ~ntuneric [i lumin\… Lumea `n care evolueaz\ c`teva personaje, destul de bine semantizate, chiar dac\ nu [i pregnant individualizate (elud\m, prin adjectivul nehot\r`t „c`teva“ – „scenele de mase“, „mase“ r\zboinico-robotice!) este una galactic\ [i, totodat\, trans-galactic\, dar dominat\ de Pustiul-De[ertul substan]ial-spa]ial. Pe de o parte, De[ertul este metafora lumii vidate de semantic\ divin\. Ceea ce duce la tema c\ut\rii `nver[unate de semantic\ ontologic\. De Divinitatea de la Nord. Pe de alta, este vorba de o tehnic\ subtil\, pentru a focaliza, c`t mai mult, undele umane, de a analiza con[tiin]e [i mentalit\]i-concep]ii, sentimente `n evolu]ie. Mentalit\]i [i concep]ii [i sentimente care, de mii de ani „`ncoace“ [i peste zeci de mii de ani „`ncolo“, au fost [i vor r\m`ne, `n esen]a lor, neschimbate sau, cel pu]in, suferind modific\ri minime [i formale… La `nceputul romanului, Uezen este o ]int\ de mister, plasat\ sub semne thanathice, st`rnind, astfel, un dinamism specific uman (de la Edenul adamic `ncoace!), cel al groazei secret-voluptuoase: cu c`t s`nt mai multe pericole [i mistere, cu at`t incitarea cognitiv-uman\ cre[te. „Cine era cu adev\rat Uezen, nimeni nu [tia. Se f\ceau tot felul de supozi]ii, care mai de care mai bizare: creatur\ din de[ertul Ruth, gardianul unei imense comori de smaralde nedeice sau spirit ce lua forma celor mai teribile temeri. {i toate astea pentru c\ se g\siser\ mii de c\ut\tori mor]i, av`nd fe]ele schimonosite [i corpurile deshidratate.“ Moartea nu `nsp\im`nt\, ci incit\ la ac]iune, `nc`nt\ (oarecum morbid, dar, paradoxal, cu finalit\]i extreme-vitaliste!) [i duce, secret, la descoperirea/smulgerea v\lurilor lui Isis… Direc]ia c\ut\rii lui Uezen, de c\tre Lerman (`nso]it de soarele Nagur, apoi de Tarek) este, mereu, spre Nord, adic\ 7

spre Locul Mistic al Divinit\]ii: „— Mergi spre Nord, Lerman. — Da, da, [tiu, spre Nord…“ sau: „Avea privirea a]intit\ spre Nord, mereu spre Nord…“ Am putea identifica, destul de facil, motive odiseice: `n loc de nesf`r[itul m\rii – de[ertul Nedei, `n loc de vr\jitoarea Circe – „iepele pteoliene“ (ispitele lui Prakrti-Materia, Erosul strict carnal) [i „serenienele“ (cele care `ntineresc/ se `nfrumuse]eaz\ `mb\tr`nind… deci, s`nt „jaloane“ atractive (ca [i… „sirenele“, nu? – dar… „serene“-senine, `ntru Mesajul Divin, pe care-l poart\ `ns\[i fiin]a lor) mistic-cognitive, pe drumul spre Origine/ ~n]elepciunea Divin\ (av`nd ca expresie platonician\ – Frumuse]ea-Cea-„Seren\“/ Senin\, deci divin\!), spre „lumea pe dos“ / Transcenden]\ etc. Dar scopul lui Snowdon King se pare c\ este de a extrage, din Odiseea, doar ideea perseveren]ei omului `ntru c\utarea Sinelui s\u, ca Sine Supraindividual. P`n\ [i Iubirea este supus\ C\ut\rii Sinelui – `ntru transcenden]a lui, tinz`nd, cu `nc\p\]`nare mistic\, spre Sinea noician\. Poetul nu se dezminte, `n elegia pentru Timp [i pentru Iubire – iubirea trecut\, pentru dep\rtata serenian\ (volitiv) Suara (cea care a declan[at, de fapt, prin plecarea ei – C\utarea Sinelui, la Lerman-Omul, cel ce, tainic, r`vne[te Nemurirea prin Cunoa[tere, `n a[a fel `nc`t s\ r\m`n\ „ve[nic frumos“/ ini]iat, dincolo de timp [i unit, prin inim\ [i privire, cu divinitatea : „Opre[te-]i clepsidra, timp orbit de uitare, / Nisip mi-este inima pierdut\-n [oapte hoinare. / Pl`ng. Se-a[tern amintirile potec`ndu-mi durerea, / ~n p`ntecul lini[tii se na[te iubirea / Ce moare. / M\ lep\d de umbra ce-mi ]ine sufletul viu, / De urmele pa[ilor r\t\ci]i `n pustiu. / M\ fr`ng. Umbra mi-i templul de vise [i g`nduri, / N\luc\ pribeag\-n de[ertice v`nturi / S\ fiu. (…) Suara… laptele nop]ii s`nul t\u de heruvim `l cernea, / la picioarele unui mo[neag / ce m\ acompania confeti, `mi spuneam psalmul / din fluier de os… / Aminte[te-]i ce am sim]it… / 8

g`ndul meu, cea mai frumoas\ clip\ de sinceritate… / un copil surghiunit `n colivia de vise erotice, condamnat la dorin]\.“ De observat c\ invoca]ia elegiac\ are func]ie exorcizatoare, de desc`ntec astral. Lerman, prin Vers/ Viers, se degajeaz\ de povara amintirii Ispitei. De Timpul-Istorie Evenimen]ial\ (goetheanul „Clip\, opre[te-te!“ – devine, aici, „opre[te-]i clepsidra“) – [i trece `n Timpul Mitic, cel al Extazei Revela]iei. „Tinere]e f\r\ b\tr`ne]e [i via]\ f\r\ de moarte“: aceasta este „comoara“, c\utat\ de to]i, dar neput`nd apar]ine dec`t celor ce-[i asum\ re-ini]ierea, prin „regressus ad uterum“!… Cifra 8 (num\rul anilor petrecu]i de Lerman cu Suara) simbolizeaz\ (deci previne asupra lui [i-l anun]\!) infinitul: ∞. Cuplul Tarek-Goya nu este dec`t umbra [i confirmarea, din fundal, a juste]ii demersului magic [i mistic al lui Lerman, ce-[i viseaz\, permanent, androginizarea, prin Suara – [i [i-o `n]elege prin Mud… ~n drumul s\u odiseic, spre Ithaca transgalactic\ – Lerman `nt`lne[te o alt\ form\ mistic\ a iubirii, pe Mud – dar [i o nou\ Poart\ a ~ncerc\rii, spre Ini]iere ([ov\iala lui Lerman, la „alegere“, este expresia alien\rii lumii cosmice, a continuit\]ii, `n trans-galaxii, a lui Kali Yuga) – cea care-i ofer\, `nc\ dintru `nceput, alegerea `ntre Bog\]ie (cognomen pentru Materia-Prakrti) [i Cunoa[tere (cognomen pentru Sinea Transindividual\/ Spirit-Purusha): „Creatura ]inea `n m`na st`ng\ o piatr\ nedeic\, de m\rimea unui ou de Kiwa [i `n cea dreapt\ o cup\ plin\ cu un lichid verde ce bolborosea u[or. — Ce alegi? Bog\]ia sau cunoa[terea?“ De observat culoarea verde comun\ „pietrei“ [i „cupei/ con]inutului cupei“ graalice: perfid\ `ncercare, pentru c\ ambele simboluri trimit la Via]\ [i la Lucifer, deopotriv\! Cunoa[terea are dubl\ valen]\, totdeauna!… Dar Lucifer, 9

pentru alchimi[ti, este (prin grafia mistic\)… Hristos: „Luci+ferrus“ = F\c\torul de Lumin\-Izvor`torul Luminii… Cupa/ Potirul Graal este alegerea Vindec\rii, prin Re-Ini]ierea `n Origine: „Mud ì `ntinse cupa. (…) Lichidul ì ardea m\runtaiele. Venele i se umflar\ [i toate sim]urile ì erau de zeci, de sute de ori mai puternice. ~n fa]a sa ap\ru imaginea transparent\ a unui b\tr`n care citea dintr-o carte. Pe paginile `ng\lbenite era o hart\. Imediat recunoscu avanpostul, Tanorul, [i l`ng\ fostele izvoare…“ „Tanorul“ este, foarte probabil, „Athanorul“ – Cuptorul Alchimic. „Izvor“ al Revela]iei. B\tr`nul „radiind de lumin\“, pe care `l `nt`lnesc Lerman [i Tarek `n De[ert, precedat de Viziunea lui Mud – este, de fapt (`n sf`r[it!) Uezen. Cel care are „cheile ontice“, „cheile cognitive“, dar [i [ansa „sp\l\rii/ lustra]iei, degaj\rii de idolii auto-`n[el\rii de sine“: „— Lerman, Tarek, v\-ntreba]i ce c\uta]i aici. Am`ndoi a]i c\utat bog\]ia [i tinere]ea, `ns\ destinul v-a adus acolo unde trebuia s\ ajunge]i, la mine. (…) {ti]i foarte bine ce c\uta]i, numai c\ v\ place at`t de mult s\ v\ min]i]i… Fericirea voastr\ nu depinde de ni[te pietre sau de ni[te ani `n plus ad\uga]i existen]ei voastre. Cine s`ntem? Eh, asta e o poveste lung\“… Revela]iile c\tre „triunghiul“ con]in`ndu-i, amalgamat, pe ucenici [i pe ini]ia]i (pe Lerman [i Tarek, prea brutali [i gr\bi]i, `ntru aflarea de „r\spunsuri“/ ini]ierea cognitiv-ontic\, [ov\ind `ntre „comoara“ autentic\ a Cunoa[terii [i… „via]a mizer\“ – dar [i pe Mud – „perechea“ lui Uezen! – deci, una dintre Paznicele Por]ilor Mistice!): Edenul nu este dec`t „a treia planet\ ce graviteaz\ `n jurul stelei ro[ii Uta’H“ ([i, deci, nu con]ine autentica [ans\ de re-ini]iere `ntru Origine!), Dumnezeu nu este dec`t o form\ tranzitorie, c\tre „Marele Democles“, cel ce d\ruie[te „via]a ve[nic\“, Arka este doar o 10

form\ tranzitorie, c\tre… o alt\ form\ tranzitorie: „mereu instabila Megara“, „negustorii Tzulu“ s`nt singurii care cunosc taina „navig\rii“ prin „g\urile de vierme“ 2 (ca de obicei, nu se trimite, neap\rat, la fizica astronomic\, ci la simbolistica ontic-cognitiv-epistemologic\: „g\urile de vierme“, ca [i „negustorii Tzulu“ – simbolizeaz\ primitivismul „[mecher“, f\r\ str\lucire divin\, ci doar tranzac]ional, al ajungerii la… „Meka Non-Divin\“ macedonskian\, la Scopul Final nu Ontic, ci al… Tranzac]iei cu falsificarea/ „infla]ia“ Sacrului…), oamenii de pe Terra nu s`nt dec`t, [i ei, „tranzitivit\]i“, „verigi“ intermediare, pe drumul spre „Marele Democles“ (probabil o contragere prin fuziune, a cuvintelor „Damocles“/ Primejdia Iminent\ de la fiecare Poart\ a Ini]ierii, [i „demos“ – suger`nd c\ ini]ierea poate fi a oricui… – din p\cate, nu oricine [tie/ vrea s\ [tie [i s\ ac]ioneze/ re-ac]ioneze, conform… „[tirii/ [tiin]ei mistice“!), simboluri odiseice ale r\t\cirii, `n drum spre }inta Fix\ a Divinit\]ii („Voi s`nte]i crea]ia fiin]elor de lumin\. Voi s`nte]i continuitatea speciei noastre. Noi s`ntem ceea ce voi numi]i… Dumnezeu. ~ns\ cu to]ii s`ntem opera marelui Democles“)… Dup\ opinia noastr\, romanul despre c\utarea lui Uezen/ Sinele Transcens/ Transindividualitatea Uman\ (probabil c\ onomastica personajului nu este, nici ea, `nt`mpl\toare: s`nt ini]iale ale unei interoga]ii: „Unde este Lini[tirea/ Trezirea/ Iluminarea Interioar\/ Zen?“) ar fi putut s\ se opreasc\ aici – sau, cel mult, la „`ngroparea Profetului“. Totul, p`n\ aici, 2 G\urile de vierme s`nt solu]ii teoretice pentru ecua]ii ale teoriei generale a relativit\]ii, care descriu spa]iul [i timpul. Au fost pentru prima dat\ descrise `n 1935 de c\tre Albert Einstein [i Nathan Rosen [i de aceea au fost numite ini]ial Poduri Einstein-Rosen. Numele de gaur\ de vierme provine de la analogia cu un vierme care, `n loc s\ se deplaseze la suprafa]a m\rului, se deplaseaz\ prin m\r. Deci, o ia pe o scurt\tur\, numit\ gaur\ de vierme (Wikipedia).

func]ionase precum o str\lucit\ parabol\ parabiblic\. Din p\cate, neast`mp\ratul Snowdon King are ambi]ia s\ mearg\ pe urmele (nu totdeauna indicate) ale lui, s\ zicem, H.G. Wells, din R\zboiul lumilor. H.G. Wells o f\cea `n premier\ – ceilal]i care o fac devin, automat, epigoni. P\cat. Nou\, cel pu]in, nu ne spun mare lucru toate numirile „ultrafizicale“, din r\zboiul/ confruntarea dintre „lenurieni“ (aduc`nd aminte de steinerianul „lemurieni“, ca stadiu de evolu]ie a Spiritului Terestru) – [i vandokarii/ tere[tri. „Scut deflector“, „tunuri ionice“, „arme telepatice“, „palme vibratoare“, „toptere“ etc. st`rnesc, evident, admira]ia noastr\ pentru imagina]ia „science fiction“-ist\ a lui Snowdon King, pentru vastele sale cuno[tin]e, asimilate cu r`vn\, din domeniul fizic [i astrofizic – dar nu adaug\ nimic la emo]ia pe care o `ncercaser\m p`n\ acum, pe c`teva zeci de pagini extrem de „miezoase“, scrise cu inegalabil lirism, cu o profunzime de reflec]ie impresionant\ [i cu o m\iestrie poetic\ foarte conving\toare, tocmai prin sobrietatea folosirii mijloacelor artistice (o „zg`rcenie“ expresiv\ extrem de benefic\ – deci, cu at`t mai percutant\ mental [i afectiv!) – `ntr-o poveste epopeic\, plastic\ [i foarte elocvent\, care topea (prin incandescen]a ei de „spunere liric\“) orice urm\ de indiferen]\ ori plictis, fa]\ de ideea de „carte“ – [i devenea, pagin\ dup\ pagin\, tocmai Revelarea Dramei (foarte apropiate de Tragedie!) a Aventurii Cunoa[terii Omului-ca-Fiin]\-Divin\… Exist\ o singur\ zon\, capitolul XIII – Con[tiin]a lui Uezen (din romanul omonim) care ne-a suscitat un interes mental [i afectiv apropiat de cel al primei p\r]i a romanului (cea cuprins\ `n Uezen [i alte povestiri) – tocmai pentru c\ epicul facil este, din nou, extrem de benefic p\r\sit, `n favoarea reflexivului. Singurul defect al epicului reflexiv din Con[tiin]a lui Uezen este c\derea, prea frecvent\, `n tonalitatea didactico-pedagogico-doctoral\ (ceea ce distruge, par]ial, „frisoanele“ 12

intelectuale – [i total, pe cele afective): „Lumina era doar un simplu element declan[ator al con[tiin]ei lui Democles. (…) Toate secretele existen]ei se ascund acolo, `n ad`ncul min]ii tale. Tot ceea ce-]i lipsea era un declic… (…) ~nchizi ochi, meditezi [i apar c`t ai bate din palme… (…) Con[tientizarea realit\]ii exterioare `n timpul celei mai profunde medita]ii… numai edenienii pot face asta…(…) — G`nde[te-te la mine ca la un joc al min]ii. Un joc care-]i lipsea cu des\v`r[ire. (…) — Ai trecut prea repede prin etapele copil\riei. (…) — Po]i face orice dore[ti pe timpul medita]iei Zetta. E chiar amuzant, o s\ vezi…(…) — Trebuie s\ crezi `n tine [i `n sim]urile tale…Trebuie s\-]i `nfrun]i cele mai teribile temeri. Dar vom mai lucra la asta… (…) {i acesta este un aspect pe care trebuie s\-l controlezi. (…) Vorbele, g`ndurile, informa]ia circul\. S\ p\str\m elementul surpriz\“ etc. etc. Proza lui Snowdon King este fascinant\, prin Poezia ei aproape maladiv de frumoas\ – dar… „nu este recomandat\ minorilor“, din pricina unei melancolii at`t de profunde [i de logice, `nc`t poate s\ clatine ([i chiar s\ d\r`me!) multe credin]e [ubrede!… Maturii, `ns\ (cei VII! – adic\, de bun\-credin]\ [i re-ac]ionari!), ar face bine s\ mediteze asupra ei, ca asupra unei noi evanghelii – pentru c\, tocmai `n exasper\rile ei, acest\ proz\ liric\ ascunde `ntreb\ri [i avertismente care, numai ele, pot duce la o izb\vire a Duhului Umano-Divin… prof. dr. Adrian Botez

Uezen. Echilibrul lumilor

Finalul unui Luceaf\r sinusoidal – sau M`ntuirea prin oglinda spart\: „Echilibrul Lumilor“, de Snowdon King

~n mod aproape miraculos, pentru cei ce nu ar cunoa[te firea eminamente poetic\ a autorului trilogiei despre Uezen – a treia parte, Echilibrul lumilor, st\ sub semnul Luceaf\rului eminescian! Al Cosmicului Sacrificiu al Dragostei/ Prin Dragoste… Dar m\iestria lui Snowdon King (profesionalismul românesc `ncepe s\-[i spun\ cuv`ntul, tot mai r\spicat!) const\ tocmai `n mascarea transfigur\rii, cu valen]e [i efecte cosmice. ~n primul r`nd, asist\m ([i nu aceasta este partea cea mai izbutit\, din punct de vedere estetic, a romanului! – de[i, `n ce prive[te stilul, avem de-a face cu o unitate perfect armonioas\!) la un veritabil curs, `n care autorul `[i expune propria viziune, asupra metafizicii universului de el `nsu[i imaginat. Ca preludiu al cursului de metafizic\, `ns\, exist\ pasajul `n care Anuk, `nnebunit de moartea iubitei sale Asiria, pentru a o re-`nt`lni, n-are importan]\ cum [i sub ce chip [i sub ce condi]ii extra-ontologice ([ans\, cel pu]in `n registru uman, `ntrev\zut\ doar ca pseudo-viziune a exasper\rii `ndr\gostitului autentic, de sorginte cosmic\!) face pactul cu echivalentul cre[tin al Diavolului/ Mefistofeles – Z’Davaar: „Eu s`nt Z’Davaar, st\p`nul `ntunericului [i al lumii de mijloc… — Ia-mi via]a mea [i f\-o pe ea s\ tr\iasc\! — E prea pu]in ce-mi oferi. Nu de via]a ta am nevoie. Asiria va merge cu mine. Dac\ vrei s-o mai vezi, atunci… — Atunci?

— Atunci vei face tot ce-]i spun. {i ve]i fi `mpreun\ o eternitate.“ {i, tocmai din acest moment, extrem de sensibil, `ncepe „prelucrarea“ metafizic\, de mare [i pervers rafinament, a lui Anuk, de c\tre Z’Davaar: „— A]i fost du[i de nas, Anuk. ~n `ntuneric se nasc sufletele [i `[i primesc misiunile lor. Democles este doar un suflet puternic care a vrut s\-mi ia locul. A fost izgonit din Obscuris [i de atunci r\t\ce[te prin lumea material\. {i-a creat o lume numai a lui `n care s-a ascuns [i s-a `nconjurat de lumin\. De ce crezi c\ nu `[i face niciodat\ apari]ia pe p\m`nt? De ce trimite doar mesaje celor pe care `ncearc\ s\-i `mbete cu puterea crea]iei [i salvarea sufletului prin ascensiune? ~i este team\ de distrugere, `i este team\ de moarte. L-am l\sat, `l iubesc prea mult pentru a-l pune `n lan]urile propriei lumi. ~ns\ trebuie s\ primeasc\ o lec]ie definitiv\. Trebuie s\ se `ntoarc\ acolo unde-i este locul, `n lumea `ntunericului ve[nic. — Cum vrei s\ faci asta? — Mai `nt`i trebuie s\ recuperez sufletele convertite. Vreau ca to]i edenienii [i discipolii luminii s\ dispar\. Asiria va r\m`ne `n lumea de mijloc. ~i voi p\stra memoria intact\, astfel `nc`t s\ nu te uite niciodat\, [i te va a[tepta. Dac\ `mi `ndepline[ti cerin]ele, ve]i fi pentru totdeauna `mpreun\. Totul depinde de tine. — De ce nu faci totul de unul singur dac\ e[ti at`t de puternic? De ce ai nevoie de mine? — Nu vreau s\ intervin direct `n via]a oamenilor, `n evolu]ia sufletelor lor. Fiecare trebuie s\ `[i descopere partea `ntunecat\ f\r\ s\ se afle sub influen]a mea direct\. Fiecare trebuie s\ `n]eleag\ c\ distrugerea este singura cale prin care se poate `ntoarce la origine…“

Fire[te, `n acest moment, autorul intervine cu… „Varianta din Oglind\“ – adic\, aceea a lui Democles-Dumnezeul Luminii… Fire[te c\ nu pot exista dou\ adev\ruri – deci, `nc\ de acum se `ntrevede necesitatea actului magic, pentru solu]ia ontologiei umano-anuk-iene: spargerea oglinzii mincinoase! – [i, ca `n Povestea lui Harap-Alb, alegerea Adev\rului Cosmico-ontologic, ca suprem risc asumat, `n eternitate… Iat\ „varianta demiurgico-metafizic\ a lui Democles“, prezentat\ auctorial, la modul… „ventriloc“! – o variant\ care, cu adev\rat, st\ sub semnul „echilibrului lumilor“, nu poate func]iona (aceast\ variant\ metafizic\) dec`t sub semnul acestui echilibru (St\p`nul C`ntarului Cosmic este `ntrev\zut, dar nu sub limita suspansului!) – [i, explicit, `n]elegem c\ alegerea lui Anuk, pentru Proba Oglinzii Mincinoase ([i deloc tranzitorii, `[i `nchipuie Z’Davaar!…) – s-a f\cut oarecum sub semnul aleatoriului, dar, `n cadrul unui cadru probabilistic de extensie cosmic\, tocmai Anuk era ]inta perfect\, pentru teleologia divin\: „La `nceput, Democles, st\p`nul Celestiei, Lumea luminii ve[nice, le ascunsese edenienilor informa]iile despre Purgatoriu [i Obscuris. Nu voia ca menirea lor s\ fie influen]at\ de existen]a unor lumi concurente, „str\ine“ [i „de ne`n]eles“. Orice explica]ie ar fi putut provoca o „curioas\“ alternativ\. {i nu ar fi vrut s\-i ofere lui Z’Davaar acest avantaj. C`nd Democles aflase despre conspira]ia `ngerilor, era deja prea t`rziu. Nelegiuirea se `ntinsese `n mai multe sisteme solare, depravarea se `nmul]ise [i, mai mult de at`t, ap\ruser\ primii copii rezulta]i din `ncruci[area `ngerilor cu a oamenilor. Ace[tia se dezvoltau foarte repede, erau mult mai inteligen]i [i puternici ca ceilal]i copii, [i aveau tendin]e dominatoare [i criminale. Z’Davaar `[i freca palmele de bucurie. {tia c\ prin influen]a sa asupra lui Sariman `nc\lcase regulile jocului, dar avea un as `n m`nec\… 83

Edenienii aflaser\ despre existen]a Purgatoriului dup\ ce seria de catastrofe naturale le oprise ciclul ascensiunii. Atunci Democles fusese nevoit s\ le ofere o speran]\, un loc `n care sufletele lor urmau s\ „se odihneasc\“ p`n\ la g\sirea unui nou c\min. Voia s\ le creeze edenienilor o alt\ planet\, dar `i promisese lui Z’Davaar c\ nu se va amesteca niciodat\ `n transformarea fireasc\ a universului f\r\ s\-l consulte. Z’Davaar [tia c\ va veni momentul c`nd Democles `i va cere acest serviciu. A[teptase peste 400 de milioane de ani ca Uta’H s\ se transforme `ntr-o stea ro[ie [i `[i preg\tise o list\ lung\ de revendic\ri. ~n cele din urm\, st\p`nii celor dou\ lumi eterne ajunser\ la `ncheierea unui protocol care trebuia respectat deopotriv\ de ambele p\r]i. ~l denumir\ Protocolul Lumii de Mijloc. Purgatoriul, care la `nceput nu fusese dec`t un depozit din care Democles [i Z’Davaar `[i alegeau sufletele, `[i schimbase structura [i organizarea. La comanda lui fusese ales marele `nger, Ethiel, cel care avea darul vie]ii, al mor]ii [i al neantiz\rii. ~n nivelurile superioare urmau s\ conduc\ `ngerii Miral, Geah, Randalf, Akamyel [i Temuu Kamoon. Sufletele edenienilor dip\ru]i urmau s\ r\m`n\ acolo p`n\ la crearea unei noi planete. ~n schimb, `ngerii r\zvr\]i]i, `n frunte cu Sariman, erau obliga]i s\ tr\iasc\ [i s\ conduc\ `n nivelurile inferioare ale Purgatoriului, urm`nd s\ se ocupe de supravegherea umbrelor. Din r`ndul lor, la presiunile lui Z’Davaar asupra lui Democles, Azmyel era singurul care fusese l\sat pe p\m`nt s\ se ocupe de demoni [i de progeniturile n\scute din `ncruci[area `ngerilor cu a oamenilor. Acesta, `ns\, nu mai putea experimenta sim]urile umane cum ar fi bucuria [i pl\cerea, tocmai pentru a nu se mai `ncruci[a cu tinerele femei. Azmyel nu avea emo]ii [i nu avea empatie. ~ngerul Karon, al doilea ca putere dup\ Ethiel, era st\p`n peste lumea mor]ilor, Crix-a-Dem, acolo unde consulta bibliotecile karmelor, judeca sufletele [i le preg\tea pentru c\l\toria 84

spre Purgatoriu sau re`ntoarcerea lor `n lumea celor vii. Sub comanda sa direct\ ac]ionau mai mul]i `ngeri dintre care cei mai puternici erau Goriah, Khoryel, Azeth, Syndael, Azuryal [i Surryel. Fiecare `nger avea o sarcin\ precis\. Azeth era `ngerul mor]ii, cel care tr\gea sufletele muribunzilor afar\ din trup, pe gur\, f\r\ chin [i f\r\ durere, [i le preda `ngerului Goriah pentru a fi duse `n Crix-a-Dem [i mai apoi spre Purgatoriu [i lumile ve[nice. Khoryel veghea asupra sufletelor tinere aflate la prima `ncarnare [i tot el era primul judec\tor `n consiliul `ngerilor format de Karon. Syndael comanda sufletelor prin groaz\ [i strig\t s\ p\r\seasc\ trupurile bolnave de care se ata[au prea mult [i pe care trebuiau s\ le lase s\ moar\. Azuryal veghea asupra virtu]ilor oamenilor [i comanda neamurile ar\t`ndu-se conduc\torilor lumina]i care `i ascultau poruncile. Surryel intra `n visele oamenilor [i le ar\ta ce pedeaps\ se va abate asupra sufletelor lor dac\ nu vor urma calea luminii. Era singurul `nger care putea s\ c\l\toreasc\ at`t `n Celestia c`t [i `n Obscuris [i s\ ofere informa]ii [i imagini despre sufletele ajunse acolo. Tot el veghea [i asupra edenienilor r\ma[i `n via]\ [i `nregistra `n cartea karmelor luminoase `ntreaga lor evolu]ie. Democles [i Zâ&#x20AC;&#x2122;Davaar hot\r`ser\ ca num\rul ciclurilor `n care oamenii puteau s\ evolueze spiritual s\ fie redus la 100, iar num\rul re`ncarn\rilor s\ fie limitat la 7. Sufletele celor care nu reu[eau s\ evolueze spiritual urmau s\ devin\ umbre [i erau ]inute pentru 666 de ani `n nivelurile inferioare ale Purgatoriului. Apoi aveau dreptul de a poseda creaturile vii ale universului, transform`ndu-le `n demoni. Demonii tr\iau mii de ani sub conducerea lui Azmyel, acumul`nd experien]\ negativ\ pentru s\v`r[irea `ntunec\rii [i `ntoarcerea `n Obscuris. Cei care mureau f\r\ s\-[i ating\ ]elul erau neantiza]i de c\tre Ethiel. Zâ&#x20AC;&#x2122;Davaar era satisf\cut pentru c\, `n sf`r[it, disp\reau favoritismul, iertarea [i mila cu care Democles trata sufletele r\t\cite. 85

Se s\turase de c`t st\tuse la m`na celui care modificase regulile jocului dup\ propriul lui plac. Spera ca noua sa putere de influen]\ prin intermediul umbrelor [i demonilor s\ ì aduc\ un num\r superior de suflete `n Obscuris, pentru a schimba balan]a puterii. Mai mult de at`t, acum avea dreptul s\-[i fac\ apari]ia fizic\ `n lumea celor vii, s\-i mint\ [i s\-i manipuleze pe cei care cuno[teau istoria originii lumilor [i a universului, a[a cum le fusese transmis\ de `nsu[i Democles pe calea luminii… Primul care ì c\zuse `n plas\ fusese chiar Anuk, unul dintre pu]inii edenieni r\ma[i `n via]\… Acesta credea c\ Democles era doar un suflet r\zvr\tit, izgonit din lumea `ntunericului ve[nic.“ {i procesul sinusoidal, dinspre Lumin\ spre scufundarea `n Demonism-~ntuneric (dup\ care va urma Revela]ia!) – `ncepe, sub semnul Eros-ului ratat: „Egoul lui Anuk, cel care jurase credin]\ luminii, fusese `nlocuit de un altul care sl\vea `ntunericul. (…) Dar s\m`n]a edenianului nu mai fusese la fel de puternic\ [i p\m`nteana n\scu o feti]\. ~i puse numele mamei sale, Olga. Ini]ial, Anuk dori s\ ucid\ progenitura dar Marina `l amenin]\ pe un ton lini[tit c\-[i va pune cap\t zilelor. Edenianul r\mase pentru c`teva secunde `n impas. Nu ar fi vrut s\-[i piard\ fertilul incubator dar nici nu voia s\ cedeze `n fa]a unei sclave. {i totu[i armata sa avea nevoie de c`t mai mul]i vandokari, gata s\ se sacrifice `n numele p\rintelui [i st\p`nului lor. O feti]\? Le va l\sa s\ se bucure. Pentru o scurt\ perioad\, aceast\ leg\tur\ de s`nge ar fi putut s\-i alunge Marinei g`ndurile despre evadare…“ For]a Iubirii, ca Eros Cosmic Taumaturgic/ Izb\vitor, Eros Agapé-ul Hristic – este, `ns\, demonstrat\, `ntì, prin Logos: discu]ia dintre Namur [i Uezen, `n care se subliniaz\, solemn [i cu sonoritate vaticinar\, reverberant\ `n constela]ii, c\ Eros-ul Agape este Supremul Risc, pentru Suprema Transfigurare: M`ntuirea! 86

„— Dar, Uezen, nu este [i iubirea un sentiment egoist? — S\ iube[ti `nseamn\ s\ te g`nde[ti `n primul r`nd la binele celorlal]i. Ata[amentul t\u fa]\ de Luana `]i poate deveni sl\biciune. ~nva]-o s\ mearg\ pe calea zettic\… (…) — Dar dac\ pierd nu-]i vei da seama de inten]iile mele? — Nu [i dac\ pierderea ta `nseamn\ un sacrificiu… — Adic\ `mi ceri s\ renun] con[tient la ceea ce am mai de pre]?… — A[a cum [i Mud a renun]at la frumuse]ea ei `n favoarea de[ertului. A[a cum [i tat\l t\u a renun]at la bog\]ie pentru iubire. Este vorba despre alegere [i `n func]ie de alegerea ta universul `]i va ar\ta calea… — De ce eu? De ce nu altcineva? — Ar putea fi oricine, dar numai tu ai con[tiin]a mea.“ Chiar dac\ autorul nu se abate, de obicei, de la obsesia spa]ierii cosmice – iat\ c\, printr-o metod\ din secolul al XVIII-lea, uzitat\ [i de Goethe, scrisorile dezv\luie cosmosuri cel pu]in la fel de semnificative [i de larg-respiratorii de rost, ca [i aventura narativ\ – ba chiar Izvoare de Revela]ii Ultime, Apocaliptice (`n sensul nu de dezastruoase, ci de Profund Vizionare, Radical Schimb\toare de Registru Spiritual [i Perceptiv). Este cazul coresponden]ei `ndr\gosti]ilor absolu]i, Namur-Luana (construi]i `n dimensiuni tragic-boreale, precum Tristan [i Isolda sau Siegfried [i Krimhilda… dar cu conota]ii clar cre[tine!), `n registru mundan, apoi, `n cel transmundan: „E[ti o fiin]\ minunat\ [i am v\zut `n tine miracolul [i perfec]iunea. Nu m\ po]i condamna pentru acest lucru. Nu m\ po]i condamna pentru c\ am vrut s\ te ]in `n bra]ele mele [i s\ am grij\ de tine. C`nd m\ g`ndesc la tine, las umanitatea deoparte. Chiar dac\ asta este, uneori, `mpotriva regulilor pe care noile evenimente mi le-au impus. Lucru probabil pe care l-ai sim]it [i 87

pe care regret c\ l-am l\sat s\ ne afecteze rela]ia. C`nd vei veni `napoi, `]i promit c\ se vor schimba multe. Te a[tept cu drag, Namur“ (R\spunsul lui Namur la prima scrisoare a Luanei). Atunci c`nd Anuk-demonizatul experimenteaz\, [i el, Eros-ul… ì cade Masca: este momentul `n care Oglinda Magic-Mincinoas\/ ~n[el\toare `ncepe s\-[i fisureze [i chirceasc\ germenii ontologici falsifica]i: „Necunoscutul era de neoprit [i Suara se arcui necontrolat [i str`nse cearceaful `ntre degete. Bra]ele ei cuprinser\ g`tul lui, apropiindu-se de sforile m\[tii. Furios, necunoscutul le `ndep\rt\, str`ng`ndu-i mìnile cu putere. Atunci, sereniana `[i `ntoarse capul `n semn de protest, dar continu`nd s\ fie supus\. Se privi `n oglind\, goal\ [i `nfometat\. Corpul lui parc\ era al unui zeu. Apoi privirea ei urc\ [i o `nt`lni pe a Lui. Un spasm violent ì cuprinse trupul. Masca alunecase pe pat [i Anuk r`njea diabolic…“ Furia De-Masc\rii, dinainte de Revela]ie, se transform\, la Anuk, `n dorin]a de a se autodistruge ca „Exterior-Anuk“. ~ntì apar ciocnirile cu angaj\ri masiv-umane – apoi, cadrul cinematografic, creat de Snowdon King, se str`nge [i se concentreaz\ pe zv`rcolirile, care anun]\ ie[irea Fluturelui din Pup\, ale unui singur chip… chipul Luceaf\rului-Anuk – chip de profund\ [i sincer\ poc\in]\, prin care cap\t\, `n mod cre[tin, profund transfigurator, marianica lacrim\, atotizb\vitoare: „Liderul lenurienilor reu[i s\ afle totul despre bomba cu suflete, negustorii clona]i [i, `n locul cel mai sensibil, Luana…, pe care Namur sim]ea cum o pierde. Anuk r`se puternic, planul lui func]ionase perfect… Ceva, totu[i, ì atrase curiozitatea. Era un loc `n mintea lui Namur unde nu reu[ea s\ p\trund\. Oare ce secret se ascundea acolo? S\ fie oare cheia distrugerii `ntregii alian]e? S\ fie harta tuturor edenienilor r\sp`ndi]i `n univers? 88

Se concentr\ [i mai puternic, folosindu-[i toat\ energia, p`n\ la epuizare. ~n cele din urm\ reu[i. Atunci v\zu pentru prima oar\ Obscuris [i Celestia. Iar c`nd ì v\zu [i chipul lui Democles, tr\i cu adev\rat revela]ia. Tot r\ul pe care `l f\cuse, drogurile, crimele comise `mpotriva umanit\]ii [i mai ales `mpotriva semenilor s\i, totul fusese `n numele unui idol mincinos. Pentru prima oar\ de la p\r\sirea planetei Eden, o lacrim\ ì curse pe obraz (s. n.). Nu ì r\m`nea dec`t un singur lucru de f\cut… Deodat\, un val de `ntuneric acoperi `ntregul spa]iu de lupt\. Apoi se auzi o bubuitur\ puternic\ urmat\ de un p`rìt asurzitor. Umbrele treceau cu miile prin noua fisur\ deschis\ spre universul fiin]elor vii, c\ut`nd corpuri pe care s\ le posedeze. Acestea erau protejate de Sariman [i de to]i ceilal]i `ngeri din nivelurile inferioare ale Purgatoriului. Peste c`teva minute se auzi un nou bubuit de tunete puternice [i se deschise o alt\ fisur\ prin care trecea marele `nger Ethiel, care avea glasul ca un vuiet de ape dezl\n]uite. Din spatele aripii sale st`ngi ie[ea o sabie ascu]it\, cu dou\ t\i[uri, cu care se lupta `mpotriva `ngerilor r\zvr\ti]i. ~n spatele aripii drepte st\teau `nghesuite umbrele pe care reu[ise s\ le prind\ cu biciul s\u cu fulgere. Ethiel sem\na la vedere cu jarul `ncins [i corpul s\u alb ca z\pezile Laponiei era `nconjurat de o aur\ multicolor\. ~ngerul Karon, cel c\ruia nu i se vedea niciodat\ chipul [i care avea corpul acoperit cu o mantie verde, st\tea `n spatele lui Ethiel [i ]inea `n mìni cartea karmelor `ntunecate, marcat\ cu semnul `ntors al crucii. ~n ea scria numele umbrelor capturate sau ucise. L`ng\ el se afla Temuu Kamoon, `ngerul cu chip [i corp de copil, care tr\gea cu arcul s\u cu fulgere albastre…“ Lucifer parcurge, astfel, cel de-al doilea cuadrat-drum zodiacal, de data asta (conform celei de-a doua legi zodiacal-astrologice: „2. Legea coresponden]ei: Ceea ce este sus este [i 89

ceea ce este jos, Ceea ce este jos este [i ceea ce este sus. Aceast\ a doua lege explic\ faptul c\ exist\ o armonie, un raport constant, o coresponden]\ `ntre diferitele planuri de manifestare ale Vie]ii [i Fiin]ei – respectiv planul material, mental [i spiritual. Aceste planuri s`nt asem\n\toare, diferen]a `ntre ele fiind doar de grade [i nivel de vibra]ii – s`nt crea]ii ale tot-ului [i exist\ `n spiritul infinit al tot-ului“ – cf. Adi Mândru]\, Bazele filosofice ale Astrologiei5) , cel drept–adev\rat („dao“, cum ar zice Tracii vechi [i confuciani[tii contemporani…) – dinspre Eul Fals spre Revela]ie! Ca-ntr-o problem\ de matematic\ superioar\ a Sufletului, pus\ `n termeni metaforici – totul se rezolv\ perfect metafizic, deasupra oric\rei anticip\ri de logic\ primar\: „Anuk primi vizita lui Sariman, exact `n momentul c`nd se g`ndea la Asiria [i la gre[elile pe care le f\cuse pentru a fi `mpreun\ cu ea. Liderul `ngerilor r\zvr\ti]i din nivelurile inferioare ale Purgatoriului avea corpul [i aripile negre [i era `nalt p`n\ la tavan. Avea ochii ca dou\ g\uri ad`nci [i `ntunecate ce absorbeau lumina din jur. Vocea sa era ca aceea a unui android de lupt\, dar mult mai puternic\ [i metalizat\. ~n spatele s\u se aflau `ngerii Kabaraam, Azibar, Ramon [i umbrele care reu[iser\ s\ fug\ din calea lui Ethiel. Sariman `i porunci lui Anuk ca toate umbrele s\ `[i g\seasc\ noi corpuri de posedat `n r`ndul armatei lenuriene. Anuk pierduse totul dar nu `[i pierduse definitiv credin]a `n Democles. Regreta amarnic c\ fusese corupt de Z’Davaar [i se rug\ `n g`nd s\ fie iertat. Apoi ap\s\ pe butonul de autodistrugere [i un spectacol imens de lumini invad\ cerul de deasupra planetei Nede.“ 5 „Dar `n Astrologie, ca `n orice domeniu metafizic, g`ndirea nu trebuie s\ se limiteze doar la sensul propriu al cuvintelor, [i se opereaz\ `ntr-o foarte mare m\sur\ cu g`ndirea simbolic\, aceea care ne permite s\ atribuim cuvintelor [i lucrurilor sensuri mai abstracte, mai ad`nci, asociate [i cu alte niveluri ale existen]ei diferite de nivelul fizic“ – cf. Bazele filosofice ale Astrologiei.

{i, pentru ca totul s\ capete valen]e transmundane, paradisiace, mai cur`nd nostalgic-extatice dec`t tragice – finalul apar]ine unei coresponden]e `ntre suflete – „coresponden]\“ mistic\, de tip baudelairian: „Drag\ Luana, `n ultimele zile am `ncercat `n toate felurile posibile s\-mi iau r\mas bun de la tine. {i `n tot acest timp am descoperit un lucru, c\ nu pot. ~mi lipse[ti, Luana, nici nu [tii c`t de mult `mi lipse[ti. De la tine am `nv\]at tot ce [tiu despre iubire [i singura fiin]\ care mi-a dat un motiv `n plus s\ merg mai departe `n via]\ ai fost tu. A[ fi vrut s\ crezi c\ exist\ cu totul altceva `n afara punctului negru ce absoarbe luminile noastre. Dar poate c\ fiecare dintre noi are propria cale prin care afl\ adev\rul. {tiu c\ nu a fost vina ta [i [tiu c\ acolo unde exist\ sacrificiu exist\ [i iertare (s. n.). C`t voi tr\i `n aceast\ lume, oriunde m-a[ duce, o parte din tine va fi mereu al\turi de mine. Te voi purta `n inima mea [i `n g`ndurile mele p`n\ c`nd ne va fi dat s\ fim din nou `mpreun\. Te iubesc, Luana, [i te voi iubi mereu“ (Mesajul de adio al lui Namur c\tre Luana, cimitirul Rembrand, Snowdon). Iat\-l pe Luceaf\rul-Lucifer-Anuk, obsedatul de iubirea Asiriei, izb\vit (prin sine [i prin alter ego-urile sale eterico-astrale, Namur-Luana!), la modul majestuos [i epopeic, cosmico-cre[tin, prin autosacrificiul `ntru Dragoste. Nici nu se putea o mai frumoas\ demonstra]ie c\, de la Dacii-Daoi (Poporul Lupilor [i Al C\ii Celei Drepte) la Eminescu… p`n\ la Snowdon King – „Ideile mari c\l\toresc prin cosmos, /F\r\ tihn\ ori p\lire a Luminii“!… Prof. dr. Adrian Botez

Cuprins

Cuv`nt `nainte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Con[tiin]a lui Uezen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Capitolul XV. ~ntuneric [i lumin\ . . . . . . . . . . . . . . 17 Uezen. Echilibrul lumilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul XVI. Protocolul Lumii de Mijloc . . . . . . Capitolul XVII. Despre iubire . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul XVIII. Vizite neobi[nuite . . . . . . . . . . . . Capitolul XIX. Alian]a contraatac\ . . . . . . . . . . . . . Capitolul XX. Purificarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

25 27 39 49 68 77

Postfa]\ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

fides Colec]ia

EIDOS

1. Vasile Mih\escu – Must\]ile lui Demiurgos. Demiurgos’s Moustaches 2. Miriam Mu[at – Iat\ de ce 3. Nicolae Ionel – Flori de Cire[ 4. Teofana Boto[ineanu – {i eu Te-am r\stignit 5. Virgil Poian\ – Catehism transilvan 6. Nicolae Ionel – Haiku 7. Florin }upu – Robia cuv`ntului 8. Nicolae Ionel – Dor din dor 9. Nicolae Ionel – Rug\ciune 10. Adrian Voica – Hanul cuvintelor 11. Emilian Marcu – Scoica sonor\ 12. Florin }upu – Catapeteasma interoga]iei 13. Nicolae Ionel – C`ntece de leag\n 14. Mihail Eminescu – Poesii. Poèmes 15. Laura Ciobanu – Este vorba de tine 16. Nicolae Ionel – C`t `i ceru [i lumea 17. *** – Psalmii 18. Florin }upu – Jertfa eutimic\ 19. Dorin Popa – C`nd o femeie vine c\tre tine 20. Dorin Popa – For ever for never 21. *** – Harmony – Anthology of the 3rd World Congress of Poets for Poetry Research and Recitation, Ia[i, 2001 22. Nicolae Ionel – Marginea singur\t\]ii 23. Bluma Finkelstein – Faleza timpului 24. Lucien Noullez – Poezii 25. Horia Victor Lefter – Eu, el, ea [i noi. Moi, lui, elle et nous 26. Mariana Zavati Gardner – {oapte. Antologie de poezii 27. *** – De Dragobete. Antologie studen]easc\ de poezie de dragoste

28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43.

Ionu] Caragea – Omul din cutia neagr\ Ionu] Caragea – 33 bis Ionu] Caragea – Analfabetism literar Viorel Zegheru – Eclosions. Ecloziuni Nicolai Ciobanu – Poezii Ionu] Caragea – Dic]ionarul suferin]ei Ionu] Caragea – Negru Sacerdot Vanda Steliana Florea – Catapeteasma luminii Ionu] Caragea – Absen]a a ceea ce suntem Nicolai Ciobanu – Toamn\ Ionu] Caragea – Déconnecté Henri Meschonnic – Poeme. Antologie 1972-2005 Ionu] Caragea – Guru amnezic Ionu] Caragea – Poezii de dragoste. Antologie Ionu] Caragea – Dic]ionarul suferin]ei (vol. II) Gabriel Petru B\e]an – Iluzii `n ambalaje de carne Colec]ia EUROPA

1. 2 3. 4. 5.

Dan Lucinescu – Prin Europa. Din Scandinavia la Pontul Euxin. Nicolae Su]u – Amintiri de c\l\torie. 1839-1847 Nikolai Vranghel – Memorii. 1847-1920 Charles Joseph de Ligne – Fragmente Colec]ia

LITTERATUS

1. Constantin N. Str\chinaru – Spre mai mult\ Lumin\ 2. Petru]a Sp^nu – Prozatori belgieni 3. Constantin N. Str\chinaru – Mihai Eminescu [i Gustavo Adolfo Bécquer 4. Magda Ciopraga – Marguerite Yourcenar, de la morale à l’écriture 5. Lucia Cifor – Mihai Eminescu prin c`teva cuvinte cheie 6. Corina Dimitriu – Le Poème. Lectures analytiques 7. Gabriela Gavril – Cercul literar de la Sibiu 8. Jacques De Decker – Cartea c\r]ilor belgiene

9. 10. 11. 12. 13.

Maria I. Grigoriu – Exercices de lecture Henri Meschonnic – Utopia despre evreu Maria I. Grigoriu – Poétique de la tragédie Jacques De Decker – Filozofii amatori Nicoleta Popa Blanariu – Când gestul rupe t\cerea. Dansul [i paradigmele comunic\rii 14. Carmen-Maria Bolocan – Sfintele Evanghelii. Modele didactice 15. Maricela Strungariu – Michel Leiris – Discours autobiographique et connexions culturelles 16. Ionu] Caragea – Literatura virtual\ [i Curentul Genera]iei Google. Dialog la masa www Colec]ia MYSTERIUM 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Florin Gheorghi]\ – Straniile inteligen]e invizibile Florin Gheorghi]\ – Comunic\ri cu cealalt\ lume Ernest Schmitt – Karma, cheie a destinului Ernest Schmitt – Re`ncarnarea, cheie a existen]ei Constantin Luntraru – Deryzor Constantin Luntraru – A treia carte Colec]ia

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.

PHANTASIA

Mihaela Li[man – Fata din vis Eligiusz Wiarczyk – Cruciuli]ele [i alte povestiri Michel Lambert – Ziua cea mare Marcel Pagnol – Gloria tat\lui meu. Amintiri din copil\rie I Camille Lemonnier – Un mascul Henri Cornélus – Pove[tile junglei Nathalie Gassel – Eros androgin Jean-Luc Outers – Corp de meseria[i Michel Lambert – Sf`r[itul film\rilor André Sempoux – Torquato, prietenul din alte vremuri Bernard Tirtiaux – Aubertin d’Avalon Jean Jauniaux – Marea @rc\

13. 14. 15. 16. 17. 18. 19.

Jacques De Decker – Nu ai v\zut nimic la Waterloo Michel Lambert – Casa pictorului Jean-Luc Outers – Ora de var\ Rose Marie François – Zgura Jean Jauniaux – Cuvintele lui Maud Henri Cornélus – Miadoux Jacques De Decker, Paul Emond – Povestiri cu tablouri. Suzanne [i m\rul. Avraam [i femeia adulter\ 20. Jacqueline Harpman – Lucarna 21. Christian Libens – P\durea lui Apollinaire 22. Maurice Carême – Castelul de pe mare. Povestiri inedite. Povestiri insolite 23. Luc Zana – La Malle de l’Ingénieur. Une aventure inédite de Sherlock Holmes 24. Marcel Pagnol – Castelul mamei mele. Amintiri din copil\rie II 25. Jacques De Decker – Parade amoroase 26. Paul Emond – Peisaj cu b\rbat gol `n z\pad\ 27. Paul Emond – Vizita plenipoten]iarului cultural la bazilica de pe colin\ 28. Jean-Luc Wauthier – Libert\]i supravegheate 29. Alain van Crugten – Persoane deplasate 30. Maurice Carême – Le Château sur la mer. Contes fantastiques. Contes insolites 31. Paul Emond – Tête-à-tête 32. Maurice Carême – Bila de sticl\ 33. Camille Lemonnier – Cornul de v`n\toare 34. Dominique Rolin – Copiii r\t\ci]i 35. Jean-Luc Outers – Voiajul lui Luca 36. Jean-Jacques Rousseau – Julie sau Noua Eloiz\ (I, II, III) 37. Snowdon King – Uezen [i alte povestiri 38. Marie-Thérèse Doridot – Andejei, l’enfant de Tarigrad 39. Jacqueline Harpman – Orlanda 40. Joana Klara Teske – Elef\n]ica mov 41. Snowdon King – Con[tiin]a lui Uezen

42. Béatrix Beck – Léon Morin, preot 43. Camille Lemonnier – B\rbatul `ndr\gostit 44. Eugène Van Bemmel – Memoriile ultimului c\lug\r al aba]iei din Villers 45. Marcel Pagnol – Apa de pe coline. Jean al Florettei (I) 46. Marcel Pagnol – Apa de pe coline. Manon a Izvoarelor (II) 47. Snowdon King – Uezen. Echilibrul lumilor Colec]ia PSIHOLOGIE 1. Tudor Mitasov, Inge Jose Smelik – Autismul. Sexualitate ciudat\, controlabil\ Colec]ia RESTITUTIO 1. Platon Chirnoag\ – Istoria politic\ [i militar\ a r\zboiului Rom^niei contra Rusiei sovietice 2. Radu Constantinescu – 100 de istorioare cu istoricii „Epocii de aur“ 3. Dan Lucinescu – Jertfa (1944-1963) 4. Dan Lucinescu – Lupta (1941-1944) 5. Dan Lucinescu – Voievodul (Mihai Viteazul) 6. Dan Lucinescu – Spre R\zboi (1939-1941) 7. Dan Lucinescu – ~ntoarcerea din neguri (1963-1987) 8. Pamfil {eicaru – Adev\rul trebuie amintit. Politica Rom^niei. 1933-1944 9. Victor Stoica – Memorii. Petre }u]ea la vertical\ 10. Carmen Sylva – Les pensées d’une Reine 11. Victor Stoica – Prizonier la „alia]i“ 12. Pamfil {eicaru – Construc]ii pe nisip. Politica aistoric\ 13. Ion Negru – R\zboiul din umbr\ 14. Dan Lucinescu – {tefan cel Mare [i Sf`nt 15. Nicolae Tomescu – Politica extern\ a Rom^niei `ntregite 16. Carmen Sylva – Les pensées d’une reine. Cuget\rile unei regine 17. George T\utan-Cermeianu – }epe[ Vod\

Colec]ia 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.

SPIRITUS

Lev {estov – Extazele lui Plotin Dmitri Merejkovski – Gogol [i diavolul Nicolae Ionel – Rug\ciune Dmitri Merejkovski – Rusia bolnav\ Dmitri Merejkovski – Evanghelia necunoscut\ Anton I. Ad\mu] – Literatur\ [i filosofie cre[tin\ *** Ars moriendi. Cartea cre[tin\ a mor]ilor Silviu Lupa[cu – Sacrificiu [i Teocra]ie. Pr. Petre Semen – Icoana `n Biblie Silviu Lupa[cu – Sfin]i ascun[i. C\l\uzitori de m\gari Bluma Finkelstein – Mo[tenirea Babelului. Elogiu diversit\]ii Oliver – Prima lupt\ Colec]ia

{TIIN}E EXACTE

1. Ana Grama, Maria Filip – Medii de programare 2. Wolfgang Pfeifer, Romeo Ciobanu – Grundlagen der industriellen Diagnose. Theorie und Praxis 3. Romeo Ciobanu, Christina Schreiner – Calitatea `n industrie [i servicii. De la definire la tehnici moderne de asigurare 4. Elena Scor]anu – Polimeri parabanici. Domenii de utilizare 5. Maria Brum\, Mariana Dana Iosip – Polimeri aromatici fluorura]i 6. Dumitru Scor]anu – Surse de putere `n comuta]ie neizolate cu IGBT 7. Maria Brum\, Ion Sava, Elena Hamciuc – Polimeri aromatici cu siliciu 8. Sergiu Co[eri – Poliuretani. Aspecte privind reactivitatea izociana]ilor cu compu[ii hidroxilici 9. Dumitru Scor]anu – Convertoare electronice. Tehnici M.I.D. 10. Elena Scor]anu, Cristina Pris\cariu, Adrian Caraculacu – Contribu]ii `n domeniul polimerilor cu stabilitate termic\ [i foto-oxidativ\. Aplica]ii 11. Lauren]iu Dimitriu – Electronic\ pentru automobile

12. Nicoleta Negoescu – Probleme de punct fix pentru func]ii [i multifunc]ii 13. Dumitru Scor]anu – Convertoare electronice folosite la cre[terea factorului de putere 14. Nicoleta Negoescu – Elemente de analiz\ matematic\ 15. Iulia Andreea Amarandei – Numere complexe `n geometrie 16. Nicoleta Negoescu – Puncte fixe pentru aplica]ii contractive `n diferite spa]ii metrice Colec]ia

{TIIN}E MEDICALE

1. Rodica Petrovanu – Probleme de diagnostic [i tratament ale medicului `n ambulator 2. Rodica Petrovanu – Obezitatea. Insulina – factor de risc metabolic 3. Florin Stoica – Nevroza astenic\. Etiopatogenie. Tratament 4. Laura Ciobanu – Ghiduri de practic\ [i protocoale `n fibrobronhoscopie 5. red. Vasile (Bebe) Mih\escu – Genera]ia next. Next generation 6. Vasile (Bebe) Mih\escu – Sexul. PROadolescen]ii, `ngerii, demen]ii 7. red. Vasile (Bebe) Mih\escu – Psihologie sexual\ aplicat\ 8. Colette de Bruin – Give me 5. D\-mi o m`n\ de-ajutor. Pedagogie modern\ pentru lucrul cu persoane autiste 9. Sarah Hendrickx, Keith Newton – Sindromul Asperger. O poveste de dragoste 10. Degrieck Steven – Gânde[te [i aplic\. Idei practice pentru primii pa[i `n procesul de `nv\]are la persoane cu autism [i persoane cu `ntârziere `n dezvoltare Colec]ia 1. 2. 3. 4.

{TIIN}E POLITICE

Virgil Stoica – Metodologia analizei politice Virgil Stoica – Procesul [i analiza politicilor publice Claude Lévi-Strauss – Ras\ [i istorie Emanuel Corneliu Mog`rzan – Introducere `n dreptul comunitar

Colec]ia 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.

TEATRU

Maurice Maeterlinck – Pelléas [i Mélisande Fernand Crommelynck – ~ncornoratul magnific Nicolae Ionel – Constantin Br^ncoveanu Sofocle – Filoctetes Jacques De Decker – Joc de interior [i alte piese Paul Emond – Teatru Jean-Pierre Dopagne – Prof [i alte piese Marcel Voisin – Einstein [i demonii Thilde Barboni – Georges Simenon. O via]\ nu-i de-ajuns Emile Verhaeren – M\n\stirea Evelyne Wilwerth – Z`mbi]i, oricum `mb\tr`ni]i! Emile Verhaeren – Filip al II-lea Colec]ia BIBLIOTECA SCRIITORILOR FRANCOFONI

1. 2. 3. 4. 5. 6.

Michel Lambert – Seri albe Carlo Masoni – A patra poart\ Jean-Luc Outers – Ordinea de zi Henri Cornélus – Delfinul André Sempoux – Micul Iuda Maurice Carême – Medua

Editura FIDES EDITUR| RECUNOSCUT| DE CNCSIS IA{I, RO, UE tel./fax: +40 232 22 53 87 editura_fides@yahoo.fr www.fides.srw.ro PRINTED IN EU

100