“SOCIOLOGÍA PARA TONTOS HECHO POR UN TONTO” POR: JESÚS OMAR AGAPITO PILAR”
2° III
EPOANSFP
SOCIOLOGÍA 1
AUGUSTE COMTE Auguste Comte (1798-1857) es comúnmente considerado el iniciador del positivismo y de la sociología científica. El centro de gravedad de su doctrina es la ley de los tres estadios, formulada ya en las obras de juventud. En ella se contiene su crítica a la religión y a la metafísica, y la declaración de su positivismo. Esta posición teorética es, paradójicamente, una “filosofía antifilosófica”, que considera conocimiento auténtico sólo el conocimiento científico-experimental, declarando vana e inútil la pretensión sapiencial de la filosofía.( María Ángeles Vitoria) “TE DOMINO PORQUE TE QUIERO” El positivismo se basa en un orden y una fuerte vista del progreso por medio de la maquinaria y la ciencia, asi como olvidar a un lado las ideologías y el pensamiento filosófico y religioso “TRES VECES EVOLUCIONÉ, TRES VECES EVOLUCIONÉ…” Todas las civilizaciones pasan por diversos procesos; que son conocidos como los “tres estado”, se dividen en teológico, metafísico y científico: -
Teológico: creencia en que todos los eventos son por dios Metafísico: todo es por los espíritus y esencias Científico: solo lo explica la ciencia y el método científico
“ORDEN ORDENADO Y PROGRESO PROGRESISTA”
Para Comte, el orden y el progreso debería ser parte de la población y el mismo progreso de la evolución, el no cree en cambios esporádicos y fuertes, el cree en una fuerte vigilancia de la población y control de masas. Muchos han criticado esta teoría por pensar en el desarrollo y progreso enfermizo y sin pensar en las libertades humanas y cuidado del medio ambiente
HERBERT MARCUSE Herbert Marcuse (Berlín, 19 de julio de 1898 – Starnberg, Alemania, 29 de julio de 1979), sociólogo y filósofo de origen judío, conocido como un crítico ferviente del progreso abrasante y sin límites del capitalismo y el positivismo de Comte. Conocido por sus obras; “el hombre unidimensional”, “eros y la civilización”, “razón y revolución” y “nuevo principio de realidad”
“CUANDO MARCUSE PREDIJO EL SIGLO XXI” En varios de sus libros, el criticaba a la civilización occidental cegada por un progreso sin sentido, con base a la teoría marxista, decía que todas las necesidades humanas han sido convertidas en una forma de lujos, pero a diferencia de Marx, que pregonaba que el capitalismo genera desigualdad, Marcuse distaba de esa afirmación y decía que lo único
bueno que el capitalismo generó fue un bienestar para los obreros y otros grupos sociales. “LA UNIDIMENSIONAL” En varios libros de Herbert Marcuse, se nos habla de un concepto de “hombre unidimensional”, "El individuo unidimensional se caracteriza por su delirio perspectivo, su paranoia interiorizada por medio de los sistemas de comunicación masivos. Es indiscutible hasta la misma noción de alienación porque este hombre unidimensional carece de una dimensión capaz de exigir y de gozar cualquier progreso de su espíritu. Para él, la autonomía y la espontaneidad no tienen sentido en su mundo prefabricado de prejuicios y de opiniones preconcebidas". Dicho de otro modo, es un hombre que se encierra en una burbuja social.
GEORGE SIMMEL (Berlín, 1858 - Estrasburgo, Francia, 1918) Filósofo y sociólogo alemán, enseñó filosofía en las universidades de Berlín (1885-1914) y Estrasburgo (1914-1918). Por otra parte, contribuyó decisivamente a la consolidación de la sociología como ciencia en Alemania (Sociología, 1908) y trazó las líneas maestras de una metodología sociológica, aislando las formas generales y recurrentes de la interacción social a escala política, económica y estética.
“INTERACCIÓN DE FORMAS” Para Simmel, la interacción de las formas sociales era de forma contundente y permanente y se dividen en los siguientes: -
Las que gozan de cierta permanencia, instituciones (familia, gobierno, religión)
-
Las que son esquemas preestablecidos (aventura, jerarquía, acción) Las que constituye organizaciones (política, economía, educación, derecho) Las efímeras de la vida diaria (costumbre, cortesía, tacto)
“FORMA” Interacciones sociales, acciones sociales intercambiadas por los individuos que contribuyen a continuar toda la organización. “RAGE AGAINST FASHON” Para Marcuse era imprescindible explicar la moda como una de las causantes de la creación de la unidimensional y la destrucción, la estudiaba pensando en un formato que le ayudara en conocer y dar un formato para conocer cada cultura individual y social de tratar de imitar y adecuardse a un grupo social determinado
HERBERT SPENCER (Derby, 1820 - Brighton, 1903) Filósofo inglés, la más destacada figura del evolucionismo filosófico. Fue el primogénito y el único superviviente de los seis hijos de William George y Harriet Holms Cuando joven, no quiso frecuentar la Universidad, y ya anciano y famoso, rechazó siempre los numerosos honores y nombramientos que las instituciones docentes y académicas intentaron ofrecerle.
“DE PEZ A DOMINANTE DE TODO” Spencer en su teoría dividía la evolución de todas las sociedades y la humanidad en diversos puntos, y al igual que Comte lo dividía en 3 estados: ESTADO INORGÁNICO
CARACTERÍSTICAS PARTE DESDE LA CREACIÓN DEL ESPACIO FÍSICO DE INTERACCIÓN
(PLANETA TIERRA) ORGÁNICO
EVOLUCIÓN DE LOS ORGANISMOS Y SU MEJORAMIENTO.
SUPER-ORGANICO LA CREACIÓN Y EL MEJORAMIENTO DE LAS SOCIEDADES
“SOCIEDADES…” “Según Spencer la sociedad del siglo XIX ha cortado esa cadena evolutiva, limitándose a quedarse en un estadio intermedio. Para el autor la evolución pasa por la consecución del Estado liberal y la economía monetaria ya que esta fue la manera de pasar de la familia a la tribu y de la tribu a la sociedad. Llegados a este punto Spencer se separa de la teoría darwinista ya que no condiciona esta evolución a la factores biológicos. Para Spencer el instinto de agresividad primitivo se ve sustituido por otras prácticas sociales. Por tanto se trataría de un darwinista social que considera que el desarrollo moral de la humanidad puede cambiar ese determinismo biológico.” “ALL THE SYSTEMS GO KILL THE OTHERS”
Spencer, en varias de las teorías explica un concepto llamado “supervivencia del más apto”, como casi todo en este mundo actual buscamos el hermoso y sucio dinero, por ello tenemos o buscamos trabajo, en lo social, solo los más fuertes en diversos sentidos y buscarlo de diversos modos o motivos, un ejemplo es por la fuerza violenta como las guerras y revoluciones.
PARA SABER MÁS… VIDEO EXPLICANDO EL DARWINISMO SOCIAL: https://www.youtube.com/watch?v=VqPoxfckTaY EN EL MUNDO DE LA MÚSICA TAMBIÉN SE HABLA SOBRE EL DARWINISMO SOCIAL, UN EJEMPLO ES EL VIDEO CREADO POR TODD MCFARLANE PARA LA BANDA DE GRUNGE PEAR JAM PARA LA CANCIÓN “DO THE EVOLUTION” VIDEO: https://www.youtube.com/watch?v=aDaOgu2CQtI SUBTITULADO: https://www.youtube.com/watch?v=8z2MBstHhiI
KARL MARX Karl Marx, (Tréveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818-Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filósofo, periodista, intelectual y militante comunista prusiano de origen judío. Marx es normalmente citado, junto a Émile Durkheim y a Max Weber, como uno de los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna,y ha sido descrito como una de las figuras más influyentes en la historia de la humanidad, en 1999 una encuesta de la BBC fue votado como el "mayor pensador del Milenio" por personas de todo el mundo.
“MATTER UBER ALLES” En una parte de las teorías de los materialismos se encuentran el materialismo histórico; “Sistema filosófico, opuesto al espiritualismo, que considera que solamente existe la materia y que reduce el espíritu a una consecuencia de ella.” Se basó completamente en la teoría hegeliana de la esencia, pero la adecuo como contraparte del pensamiento hegeliano de la esencia para convertirlo en la materia. La lucha de clases es un concepto o una teoría que explica la existencia de conflictos sociales como el resultado de un supuesto conflicto central o
antagonismo inherente a toda sociedad políticamente organizada entre los intereses de diferentes sectores o clases sociales. “DIALOGO Y MAS DIALOGO” “Materialismo dialéctico es la corriente del materialismo filosófico de acuerdo con los planteamientos originales de Friedrich Engels y Karl Marx que posteriormente fueron enriquecidos por Vladimir I. Lenin y después sistematizados por miembros de la Academia de las Ciencias de la Unión Soviética principalmente. Esta corriente filosófica define la materia como el sustrato de toda realidad, sea concreta o abstracta (pensamientos).” Tesis es FORMULACIÓN de una idea original (una hipótesis a demostrar), una antítesis serían las REFUTACIONES sobre los puntos atacables de la hipótesis. La síntesis sería la CONCLUSIÓN.
“AMA LA MAQUINA” Un medio de producción o capital físico es un recurso económico que posibilita a los productores la realización de algún trabajo, generalmente para la producción de un artículo. El término abarca recursos naturales, redes de transporte y energía, fábricas, máquinas y herramientas. “AMA A QUIEN LO PRODUCE” El modo de producción designa a la manera social en la cual se producen, fabrican los bienes y servicios que se consideran necesarios para la vida de los seres humanos. En tanto, en el modo de producción se combinarán, por un lado, las fuerzas productivas , representadas por la fuerza de trabajo humano y por el conocimiento tecnológico que se tenga de los medios de producción tales como herramientas, maquinaria, materiales, entre otros. Y las relaciones de producción que incluyen la propiedad, el poder y el control por parte de quienes detentan los recursos de producción. “EL CEREBRO Y ESPINA DORSAL DEL CAPITALISMO” Según la teoría marxista, la base o infraestructura es la base material de la sociedad que determina la estructura social, el desarrollo y el cambio social. Incluye las fuerzas productivas y las relaciones de producción. De ella depende la superestructura, es decir, el conjunto de elementos de la vida social dependientes de la base o infraestructura, como por ejemplo: las formas jurídicas, políticas, artísticas, filosóficas y religiosas de un momento histórico concreto. “WELCOME TO THE ALIENATION”
La pérdida del juicio, la locura en la cual entra una persona que justamente ha perdido sus facultades mentales. En tanto, al individuo que se encuentra en esta situación particular se lo denomina como alienado. Cuando alguien está alienado se siente ajeno a sí mismo y a su propia realidad, habiendo construido una paralela e imaginaria, que se vive como si fuese real, pero obviamente no lo es, y solamente el entorno puede darse cuenta de esa situación anormal.
ALAINE TOURINE (Hermanville-sur-Mer, Calvados, 1925) Sociólogo francés que analizó los modelos de conducta del individuo en base al sistema de trabajo, principio organizador de la historia. Desarrolló para ello el método accionalista o «sociología de la acción», consistente en un análisis sociológico de la civilización industrial que se caracteriza por la importancia que se da al proceso de trabajo.
“ACCIÓN Y REACCIÓN” Touraine ha tratado de superar los conceptos y métodos conservadores de la sociología con el objetivo de arribar a nuevas perspectivas y teorías del cambio social. Se compara las nociones weberiana y parsoniana de acción social con la tentativa de explicación de los valores y orientaciones de la acción propuesta por Touraine. La posición de Touraine se condensa en la noción de sujeto histórico, al que se le atribuye el origen del sistema de orientaciones normativas. Touraine
sostiene, de este modo, que la acción puede ser explicada mediante la consideración de los valores. “MOVIMIENTO DE LA MOVILIDAD” Metodológicamente, esta teoría sugiere insertar en la exploración analítica de los movimientos sociales la racionalidad estratégica, la organización, los procesos de movilización y los objetivos de los actores. Al mismo tiempo, señalar las dificultades de la acción colectiva. “DESMODERNIZAME ESTA… ACCIÓN SOCIAL” Touraine denomina «desmodernización» a la separación de los dos universos, el de la racionalidad (producción, técnicas, mercados) y el de la libertad individual (alma, cultura, identidad). Los procesos de racionalización e individualización funcionaban
PIERRE BORDEU Pierre Bourdieu (Denguin, 1930 – París, 2002) fue uno de los sociólogos más relevantes del siglo XX. Su trabajo se centró en los ámbitos de la sociología de la cultura, la educación, los medios de comunicación y los estilos de vida. Ejerció como profesor en Francia y Argelia. Fue director de la École Practique de Hauts Études y del Centro de Sociología Europea, y Catedrático de Sociología en el College de France desde 1981. Dirigió la revista Actes de la Recherche en Sciences Sociales entre 1975 y 2002, y fue unos de los fundadores de la editorial LiberRaisons d’agir. En 1989 obtuvo el nombramiento de Doctor Honoris Causa por la Universidad de Berlín y, en 1996, por la Universidad Johann Wolfgang Goethe de Frankfurt. “HABITUS” Bourdieu entiende el conjunto de esquemas generativos a partir de los cuales los sujetos perciben el mundo y actúan en él. Son estructuradas porque han sido conformados a lo largo de la historia de cada agente y suponen la incorporación de la estructura social, del campo concreto de relaciones sociales en el que el agente social se ha conformado como tal. “CULTURA DE LA PERTENENCIA”
El concepto sociológico de capital cultural fue acuñado y popularizado por Pierre Bourdieu, quien lo define como la acumulación de cultura propia de una clase, que heredada o adquirida mediante la socialización, tiene mayor peso en el mercado simbólico cultural, entre más alta es la clase social de su portador. Capital económico: Este tipo de capital es convertible en dinero, y es una fuente esencial del poder político y la hegemonía. Capital social: Bourdieu describe el capital social como "un capital de obligaciones y relaciones sociales”. Capital cultural: son las formas de conocimiento, educación, habilidades, y ventajas que tiene una persona y que le dan un estatus más alto dentro de la sociedad. En principio, son los padres quienes proveen al niño de cierto capital cultural, transmitiéndole actitudes y conocimiento necesarios para desarrollarse en el sistema educativo actual. Más adelante, Bourdieu añade a la lista el capital simbólico, que consiste en una serie de propiedades intangibles inherentes al sujeto que únicamente pueden existir en medida que sean reconocidas por los demás
“CAMPOS DE FUTBOL, BASEBALL Y SOCIOLÓGICOS” Para Bordeu, es un espacio social de acción y de influencia en el que confluyen relaciones sociales determinadas. Estas relaciones quedan definidas por la posesión o producción de una forma específica de capital, propia del campo en cuestión.
ANDRE GUNDER FRANK Economista alemán, doctorado en Economía en la Universidad de Chicago en 1957. Profesor en diversas universidades europeas, africanas y americanas, entre ellas Iowa, Michigan, Santiago de Cuba, Brasilia, y Santiago de Chile. Mientras estudiaba economía en la Universidad de Chicago, a su alrededor se estaba formando y desarrollando el núcleo duro de la teoría económica antikeynesiana; aquella universidad y aquel departamento. “NOSOTROS LOS PERIFÉRICOS” Para Gunder Frank, todos los países se dividen en periféricos y centrales, los paises centrales son aquellos que dependen en materias primas de los periféricos así como de mano de obra y los periféricos aquellos que se empobrecen por medio de esta succión de capitales de los centrales. “THE BIG 9” Los países desarrollados son aquellos que tienen en sus reservas de capital más desarrollado, en la actualidad son 9 países que contienen todo el capital que son:
1- Luxemburgo: Esta nación de la Unión Europea cuenta con una economía estable, con altos ingresos y un crecimiento moderado, baja inflación y baja tasa de desempleo. Goza de un PIB del 111.162 dólares per cápita. 2- Noruega: Una nación de rápido crecimiento económico, es en la actualidad uno de los países más ricos del mundo, según el rango de su producto interno bruto (PIB) superior a los 100.000 dólares. 3- Qatar: La economía de este país es reconocida como de altos ingresos por el Banco Mundial. Cuenta con un PIB del 93.352 dólares per cápita. 4- Macao: SU economía está basada de manera fundamental en el turismo y en la industria de los casinos. La excolonia portuguesa aumentó su PIB a 91.376 dólares en el 2013, a diferencia de los 77.196 dólares en 2012. 5- Suiza: Esta paíse europeo se percibe actualmente como uno de los países más desarrollados del mundo. Goza de una de las economías capitalistas más estables, poderosas y modernas del mundo. Alcanza un PIB del 80.528 dólares. 6- Australia: En los últimos años, la economía australiana ha resistido el bajón económico mundial, lo que se refleja en el crecimiento de su economía doméstica y en el mantenimiento de negocios y consumo. Tiene un PIB de 67.468 dólares. 7- Dinamarca: De acuerdo al informe anual de World Economic Forum 2008, IMD y The Economist, la economía danesa es una de las más competitivas del planeta. Tiene registro de un PIB de 58.930 dólares. 8- Suecia: El Foro Económico Mundial de 2010 consideró a este país como el segundo más competitivo del mundo, sólo por debajo de Suiza. En 2013 registró un PIB per cápita de 58.164 dólares. 9- Singapur: Tiene registro de precios estables y uno de los PIB per cápita más altos del mundo. Actualmente registra un PIB per cápita de 55.182 dólares. “NOSOTROS LO POBRES” Por lo contrario, los paises subdesarrollados son aquellos que no poseen el capital suficiente, como estos: 8. Liberia, desde 1990, ha sufrido una guerra civil por los roces entre diferentes grupos étnicos del país. Esta situación ha obligado a casi la mitad de la población a abandonar sus hogares y muchos han muerto de inanición. 7. Los problemas de seguridad, una profunda crisis estructural y varios años de mal gobierno, están acabando con la República Centroafricana desde hace más de 40 años.
6. Somalia, que puso fin a una dictadura de 20 años con el golpe de Estado de 1991, acarrea una profunda inestabilidad. El país está fragmentado por los conflictos de poder y territorio. 5. Burundi tiene el segundo PIB per cápita más bajo según el Banco Mundial, después de la República Democrática del Congo. El PIB de Burundi es bajo debido a las guerras civiles y la corrupción. 4. Burkina Faso cuenta con pocos recursos naturales, el país depende de la economía agrícola, insuficiente para contrarrestar el crecimiento de la población. 3. Aunque los indicadores de desarrollo social, económico y humano están, en su mayoría, mejorando, Malí continúa siendo uno de los países más pobres del planeta. 2. Etiopía ocupa el puesto 169 de 177 países en el Índice de Desarrollo Humano. El gobierno etíope estima que el 81% de la población sobrevive con menos de dos dólares al día. 1. Las durísimas condiciones climáticas con continuas sequías, determinan un estado casi permanente de inseguridad alimentaria para la población de Níger.
EMILE DURKHEIM Émile Durkheim (Épinal, Francia, 15 de abril de 1858 – París, 15 de noviembre de 1917) fue un sociólogo y filósofo francés. Estableció formalmente la sociología como disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia.
Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Burdeos en 1895, publicando Las reglas del método sociológico. En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología, L'Année Sociologique. Su influyente monografía, El suicidio (1897), un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a las causas que lo generan, fue pionera en la investigación social y sirvió para distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía política. En su obra clásica, Las formas elementales de la vida religiosa (1912), comparó la dimensión sociocultural de las
vidas de las sociedades aborígenes y modernas, con lo que ganó aún más reputación. “¡FUNCIONA!, CAMPO SOCIAL INÚTIL” El funcionalismo es una teoría sociológica que pretende explicar los fenómenos sociales por la función que ejercen las instituciones en la sociedad. Si un cambio social particular promueve un equilibrio armonioso, se considera funcional; si rompe el equilibrio, es disfuncional; y si no tiene efectos, es no funcional. “MI MAMI ME DIJO QUE SOCIALIZARA” Es un proceso de influjo entre una persona y sus semejantes, un proceso que resulta de aceptar las pautas de comportamiento social y de adaptarse a ellas. Este desarrollo se observa no solo en las distintas etapas entre la infancia y la vejez, sino también en personas que cambian de una cultura a otra, o de un status social a otro, o de una ocupación a otra. La socialización se puede describir desde dos puntos de vista: objetivamente; a partir del influjo que la sociedad ejerce en el individuo; en cuanto proceso que moldea al sujeto y lo adapta a las condiciones de una sociedad determinada, y subjetivamente; a partir de la respuesta o reacción del individuo a la sociedad. “LOS HECHOS… NO ESTAN HECHOS” Refiere a todo comportamiento o idea presente en un grupo social, sea respetado o no, y sea compartido o no. Los hechos sociales pueden ser de 3 tipos diferentes: Morfológicos: Dan forma a la sociedad Instituciones: Ya están impuestos en la sociedad. Corrientes de opinión: También puede ser llamado como moda, es algo que no perdura en el tiempo. “CUANDO LA ANOMIA NO ES ANOMIA” Estado de desorganización social o aislamiento del individuo como consecuencia de la falta o la incongruencia de las normas sociales
TALCOTT PARSON Talcott Parsons (13 de diciembre de 1902 – 8 de mayo de 1979) fue un sociólogo estadounidense de la tradición clásica de la sociología, mejor conocido por su teoría de la acción social y su enfoque estructural-funcionalista. Parsons es considerado una de las figuras más influyentes en el desarrollo de la sociología en el siglo XX. Luego de obtener un doctorado en economía, trabajó en la facultad de la Universidad de Harvard desde 1927 a 1979, y en 1930 estuvo entre los primeros profesores del recientemente creado departamento de sociología.
“ESTRUCTURA QUE FUNCIONA” Funcionalismo estructuralista. El funcionalismo estructural (también llamado funcionalismo o estructuralismo) es un marco de construcción teórica que ve a la sociedad como un sistema complejo cuyas partes trabajan juntas para promover la solidaridad y la estabilidad
“ACCIÓN SOCIAL 2.0” “Escogió el término acción porque tenía una connotación diferente a la de conducta. Conducta implica una respuesta mecánica a los estímulos, mientras acción entraña un proceso mental activo y creativo. Parsons tuvo la precaución de distinguir explícitamente la teoría de la acción del conductismo.” “ROL SOCIAL” Papel que el individuo desempeña dentro del sistema social de acuerdo a su status y en relación con los otros. Es un Aspecto Procedimental. “ESTATUS QUO SOCIAL” Posición que tiene el individuo dentro de la sociedad y determinado por ella, la cual envuelve sus roles, y en relación con el juego de expectativas, gratificaciones y recompensas. El individuo puede tener diferentes status de acuerdo a la posición que tendrá dentro de la sociedad, y por lo tanto tendrá diferentes roles.
“SYSTEM OF A AGIL” El Paradigma AGIL es un esquema sociológico creado por Talcott Parsons como una herramienta para el análisis de una empresa y, más generalmente, de cualquier sistema social. La hipótesis básica del paradigma, a partir de la cual se mueve el sociólogo norteamericano como parte de su trabajo sobre la clave del funcionalismo de los sistemas sociales, es que cada sistema, para sobrevivir y desarrollarse, debe ser capaz de resolver cuatro clases de problemas funcionales: A = Adaptation (función adaptativa). G = Goal Attainment (logro de objetivos). I = Integration (función integradora). L = Latency (mantenimiento del modelo latente).
MAX WEBER Maximilian Carl Emil Weber(Erfurt, 21 de abril de 1864-Múnich, 14 de junio de 1920) fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología y la administración pública, con un marcado sentido antipositivista. A pesar de ser reconocido como uno de los padres de la sociología, Weber nunca se vio a sí mismo como sociólogo, sino como historiador; para él, la sociología y la historia eran dos empresas convergentes.
“ACCIÓN 3.0” Una acción es toda conducta humana en la que el individuo, o individuos, que la producen, la establecen con un sentido personal. La acción social estará referida a la conducta de otros. La definición de Max Weber, en el comienzo de Economía y modo en que procede dicha relación (Giner 2001, p. 283).
“ODIO A LA BUROCRACIA” La burocratización significa prevalencia creciente de un tipo racional y formal de organización. "Administración burocrática" significa ejercicio del control basado en el conocimiento (competencia técnica), rasgo que es lo que la hace específicamente racional. El sistema de control se asienta en notas características de la autoridad legal: Las normas legales se establecen por su racionalidad y el cuerpo legal está compuesto por un sistema consistente de reglas abstractas establecidas intencionalmente; La persona que desempeña la autoridad ocupa un cargo cuyas funciones, prerrogativas, derechos y obligaciones están delimitadas y por la razón de su cargo, detenta el poder; La persona que obedece a la autoridad lo hace sólo en cuanto miembro de ese grupo únicamente obedece a "la ley" a los preceptos legales, no a las voluntades individuales de los jefes.
“COMPRENSIÓN…” La sociología comprensiva representa, tal y como Max Weber (1864-1920) la concibió y definió, un capítulo de la historia del pensamiento sociológico y de la sociología sin más. Un capítulo, sin duda, central, pues a su vez es el punto de partida de una variedad de corrientes sociológicas y metodológicas fundadas en el recurso teórico de la comprensión como interpretación del sentido
PETER BERGER, THOMAS LUCKMAN Y ERVING OFFMAN Peter Ludwig Berger (Viena 17 de marzo de 1929) es un teólogo luterano y sociólogo estadounidense. Ha sido Director, ahora investigador senior, del Instituto de Cultura, Religión y Asuntos Mundiales de la Universidad de Boston. Es muy conocido, sobre todo, por su obra La construcción social de la realidad: un tratado en la sociología del conocimiento (New York, 1966) que escribió junto a Thomas Luckmann. Thomas Luckmann (Jesenice, 14 de octubre 1927-10 de mayo de 2016) fue un sociólogo alemán de origen esloveno. Sus campos de investigación principales fueron la sociología de la comunicación, sociología del conocimiento, sociología de la religión, y filosofía de la ciencia. “VIDA COTIDIANA” Para ambos, la vida cotidiana es aquel conjunto de acciones de dia a dia “CONSTRÚYEME ESTA SOCIEDAD”
Para ambos, toda la estructura existente es una obra humana y con sistemas de beneficio propio y como una unión de sistemas “RÓMPETE UNA PIERNA” -El fondo o la región invisible para el público: se utiliza para preparar la actuación de una rutina (rol). -El frente o la región visible para el público: que puede llamarse fachada, y que podemos considerar como símil de imagen. Tiene la función de ofrecer esta actuación al público. La cara visible de la actuación o fachada está configurada por diferentes elementos, los cuales se espera que sean congruentes entre sí: a) la dimensión física que impone el escenario de la acción (el aula es un escenario específico, con una mesa, varias sillas, una pizarra, etc.); b) la dimensión personal, que determina la apariencia de los actores (edad, sexo, gestos, etc., un profesor de universidad difícilmente tendrá menos de 20 años, por ejemplo). Esta dimensión personal a la vez está configurada por: • La apariencia o conjunto de estímulos que nos informan sobre el estatus del actor, por ejemplo, la actitud inquisidora en el caso de un profesor autoritario;