Memoria Soldepaz Pachakuti 2011 by Soldepaz Pachakuti

Compartimos el Pachakuti, el renacimiento, la vuelta a los orígenes de los indígenas, de quienes admiramos también su Diversidad. Escogimos el SOL de la rebeldía, del esplendor, de la guía colectiva. Seguimos poniendo el desarrollo al servicio de esa misma Solidaridad, y de la Paz, que no es sólo ausencia de guerra…

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Con la Mujer la Revolución es Invencible

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I- 2011

Colaboraciones.................................................................... 2 Compartimos y nos acompañaron ............................. 3 El 2011 fue un año… ........................................................ 4 ¿año de AFROS? ................................................................. 5

II- Pueblos Indígenas

Nepono: la flor de la resistencia ................................... 7 Día internacional de los pueblos indígenas ............. 9 Solidaridad -reciprocidad-complementaridad ..... 13 En Vísperas del doce de octubre ................................ 14 Cañamomo y Lomaprieta. Ríosucio - Caldas ......... 16 2ª Muestra asturiana de cine y documental indíxena INTI RAYMI ........................................................ 17 Pueblos indígenas ........................................................... 18

III- Madre Tierra

Votación en Campo de Caso por la Madre Tierra . 20 Defensa de la AMAzonía ............................................... 21 17 de abril. Día mundial de la Lucha Campesina ...... 22 A la espera de la sentencia definitiva… vaya este avance… ............................................................................. 24

IV- Sensibilización

“De Norte a Sur… De Este a Oeste…” ....................... 29 Ciclo de cine y ddhh ....................................................... 31 ddhh. Cine “La sal de este mar” ................................... 32 Gaspar en Riaño - Villa ................................................... 34 Fray Antonio de Valdivieso ........................................... 35 Inauguración del Xardín del Movimientu Indíxena . 36 Ambiente entero en Siero ............................................ 37 La ruta de los alimentos en Avilés ............................. 38 Castrillón y los derechos humanos ........................... 41 Siete de octubre en Cambalache ................................43 Alcuentru de Muyeres .................................................... 44 “B 52” .................................................................................... 46 Rechazo al desfile militar aéreo en Xixón ............... 47 El Tigre Celta convertido en gato escaldado ......... 48

V- Soberanía

Soberanía Alimentaria en el IES de Pravia .............. 50 En Defensa de la Madre Tierra: Xixón Soberanía Alimentaria ........................................................................ 51 Derecho elemental a la comidita ............................... 52

Edinson Cuellar. Abogado del Bajo Ariari en Asturias ......................................................................... 67 20 junio. Refugio en la Concentración ..................... 68 Soldepaz reparte su axenda de los derechos humanos .................................................. 70 Entrevista a Enrique Santiago Romero .................... 71 Que dejen de asesinar sindicalistas en Colombia 74 Entrevista a la Abogada Yessika Hoyos en el Homenaje al profe asesinado Jorge Freytter ......... 75 En memoria del profesor Jorge Freytter ................. 77 En la Asamblea de OIDHACO en Bruselas… .......... 80 Sahara y la descolonización no realizada por España ......................................................................... 82 FSM ....................................................................................... 83 Juicio en Bolivia ................................................................ 84 Atentado gringo a escritora mexicana .................... 86

VII- Mariposas

Recordando a las mariposas. Reclamando Derechos de las Mujeres ..................... 89

VIII- Proyectos La cooperación y la sensibilización en 2011 .......... 91

IX- Premio

Entregado el Premio Internacional ddhh Ayto. de Siero a la AFAVIT ............................................. 92 Premio a la Vida. Tupac Amaru 4 de nov ................. 94 Derechos de los Pueblos Indígenas ........................... 95

X- Hasta Siempre

Adios a Don Samuel Ruíz .............................................. 96 Muerte de un Internacionalista .................................. 97

XI - En los Medios XII - Planes 2012

D.L.: AS-641/02

VI- DDHH

Un Programa necesario ................................................. 55 Conclusiones preliminares vii visita asturiana a Colombia ............................................................................ 57 ¿Imposible mirar para otro lado? ............................... 61 En honor a las víctimas de violaciones a los ddhh en Colombia .......................................................... 62 Saludo al Encuentro por la Tierra y la Paz en Barrancabermeja ....................................................... 64 Colombia en El Entrego ................................................. 66

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Colaboraciones ENTIDADES MUNCIPALES: – Ayuntamientos: Avilés, Xixón, Siero, Castrillón, Langreo, Carreño.

– Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas de Chile – ANAMURI- Chile.

– Axencia Asturiana de Cooperación.

– Asociación Madres de Plaza de Mayo – Argentina.

– Escuela Universitaria de Trabajo Social de Gijón.

– Comisión Española de Ayuda al Refugiado/-a – Estado Español.

– Obra Social de cajAstur.

– Asociación hispanocubana PAZ y Amistad – Asturies.

CONTRAPARTES EN COOPERACIÓN, SENSIBILIZACIÓN, SOLIDARIDAD:

– EcoloxistesN´Aición / Ecologistas en Acción – Asturies – Estado Español.

– Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador – CONAIE. Ecuador

– Asociación Comercio Justo – PicuRabicu y L´Arcu la Vieya.- Xixón y Uviéu.

– Asociación Nacional de Ayuda Solidaria – ANDAS – Colombia. – Central Unitaria de Trabajadores – CUT – Colombia. – Federación Sindical Unitaria Agropecuaria – FENSUAGRO – Colombia. – Comité para la Defensa de los DDHH – CPDH – Colombia. – Fundación Comité de Solidaridad con los Presos Políticos – FCSPP – Colombia.

– Coordinadora Ecoloxista – Asturies.

– Asociación Cultural Cambalache – Uviéu. – Plataforma de Ganaderos afectados por la Incineradora. – Agrupación de Colectivos Asturianos – ACA – Asturies. – Plataforma Ruta Contra el Racismo – Asturies. – Iniciativa Solidaria Internacionalista – ISI – Burgos. – Comité de Solidaridad con la Causa Árabe – CSCA – Asturies.

– Plataforma Estatal por la Paz y los DDHH en Colombia. PlasPaz – Estado Español. – Campaña Asturiana por la Soberanía Alimentaria. Asturies. – Oficina Internacional por los DDHH – Acción Colombia – Europa. – Asociación Española para el Derecho Internacional de los Derechos Humanos – AEDIDH. Estado Español.

– Grupo Bolivariano de Asturies – GBA – Asturies.

– Observatorio Asturiano de Derechos Humanos para el Sáhara – OAPSO- Asturies.

– Yoloacamba Solidaridad- Estado Español.

– Sindicato LabregoGalego – SLG – Galiza.

– Acsur-Asturies – Asturies. – Comités de Solidaridad con América Latina – COSAL- Asturies.

– Colectivo de Refugiados Colombianos-as en Asturies “Luciano Romero Molina”- Xixón.

– Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra – MST – Brasil.

– Juan Kalvellido – Dibujante – Málaga- Andalucía.

– Associación Catalana per la Pau – ACPAU – Catalunya.

– Asamblea Provincial del Poder Popular de Ciudad de la Habana – Cuba.

– Asociación Juvenil Llanera Joven – Asturies.

– Red Canaria por los DDHH en Colombia. Islas Canarias.

– Asociación Cultural Contuberniu – Asturies.

– Asociación de Mujeres Saharauis de España. Estado Español.

– Coordinadora de Ongds de Asturies- Asturies.

– Asociación Asturiana de amigos del Pueblo Saharaui.

– “Centru Social La Semiente”. L´Entregu - Asturies

– Feministas en Resistencia – FERHonduras.

– Corporación Ecologica Educativa – ECOSUR – Colombia. – Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo – CAJAR – Colombia. – Resguardo Indígena Cañamomo y Lomaprieta – Ríosucio – CaldasColombia.

– Comité para la Defensa de los Derechos de la Mujer – CODEM – CODEP – OAXACA – México. – Asamblea Mapuche de Izquierda – Chile.

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Compartimos y nos acompañaron: – Janaina Stronzake – MST (Brasil). – Xavi y Sol – Campaña No te comas el MUNDO (Catalunya). – Edinson Cuéllar – Abogado Bajo Ariari – Colombia. – Santiago Alba Rico - Filósofo, escritor, ensayista – Estado Español. – Mónica Vargas Collazos – ODG – Catalunya.

– Mariana Solórzano – Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador – CONAIE – Ecuador.

– Víctor Hugo López – Centro de DDHH Fray Bartolomé de las Casas – Chiapas – México.

– María Socorro del Pisso Mazabuel – Federación Sindical Unitaria Agropecuaria – FENSUAGRO- Colmbia.

– Miguel Palacín – Coordinadora Indígena de Organizaciones Indígenas – CAOI – Perú.

– Lidón Soriano – Coordinadora Red Solidaria Contra la Ocupación de Palestina – Estado Español.

– Ana Isabel López – Movimiento Salvadoreño de Mujeres – MSM – El Salvador.

– Nathalia Bonilla – Acción Ecológica – Ecuador.

– Marta Segovia – Comisión Española de Ayuda al Refugiado-a – Estado Español.

– Julia Ramos- Confederación de Mujeres Campesinas, Indígenas y Originarias de Bolivia – Bartolina Sisa – Bolivia.

– Carolina Edita Barrios- Movimiento Agrario y Popular – MAP – Paraguay.

– Adriana Metaute – Asesora Movimiento Indígena en El Chocó – Colombia.

– Remedios García Albert – Defensora DDHH – Internacionalista – Estado Español.

– Juana Calfunao – Lonko Mapuche - Comunidad Juan Paillalef

– Carme Freire Cruz – Secretaría Xeral – Sindicato Labrego Galego – Galiza.

– Adolfo Conejo y José Goyes – Consejo Regional Indígena del Cauca – Cric- Colombia.

– Toribia Lero Quispe – Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu – CONAMAQ – Bolivia.

– Antonino – Asociación para la Investigación y Acción Social NOMADESC – Colombia.

– Álvaro Manzano – Asociación Campesina del Valle del Rìo Cimitarra – ACVC.

– Manuel, Fabián, Fabián, Simón, Gloria, María, Irma, Ferney y Henry –Colectivo Luciano Romero.

– Claudia Camba – Responsable para Argentina del Programa Yo Sí Puedo y Operación Milagro.

– Candela Guerrero, María Rubio, Alba Nogueiro - CJP - Comando Jóvenes Pachakutinas.

– Roberto Lay – GRESP – Perú.

– José Antonio Martín Pallín – Juez Emérito Tribunal Supremo Español. – Elena Caal – Puebo MayaQ´eqchi – Guatemala. – Alex Cruz – Jalapa - Guatemala. – Antonio Cadín – Werkén Mapuche. Comunidad Juan Paillalef. – David Llistar – ODG – Catalunya. – Pablo Rosalía y Patricia Rionda – Relatos del Viento – Argentina – Asturies. – Maritze Trigos y Orlando Naranjo – Asociación de Víctimas de la Violencia de Trujillo - AFAVIT–Valle – Colombia. – Covadonga Chaverri – International ActionforPeace – IAP - y Associació Catalana Per la Pau – ACPAU – Catalunya. – Fatma Galia – Poetisa – Saharaui. – Suyapa Martínez – Feministas en Resistencia – FER – Honduras.

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El 2011 fue un año… Particularmente intenso, desde la óptica propia de la Asociación Pachakuti y singularmente negativo para el conjunto de la cooperación asturiana.

En el primer caso.. Pachakuti batió record de presencia de exposiciones varias en todo el territorio asturiano, a lo largo de todo el año. Y en paralelo actividades relativas a la promoción y sensibilización en derechos, en comercio justo, en cosmovisión indígena, en culturas y relaciones Sur-Norte, o bien relacionadas con las propias exposiciones, directamente, en complemento con numerosos documentales y películas. El segundo ciclo asturiano de cine y documental indíxena, el ciclo de cine y derechos humanos, el Alcuentru de muyeres en otoño… junto al novedoso y exitoso Tribunal de Justicia Climática, oportunamente organizado en Siero, con amplia repercusión internacional, deja “insumos” (video, web-transcripciones, sentencia) para seguir trabajando en ello. En materia de proyectos..se han presentado a la Axencia de Cooperación 6, de los cuales han aprobado 4, a Xixón 4, de los cuales aprobados 3. Fue, ésta, la institución que más rápidamente los abonó, además. En Oviedo injusta e increíblemente por decisión de una técnica y la pasividad de los cuatro grupos políticos se rechazó por vez primera un apoyo a la CONAIE, en Siero, en Avilés, en Castrillón, en Langreo.. también hemos recibido apoyos. En general podemos decir que hemos tenido un resultado global bueno, de menor cuantía que el año anterior, debido al me4

nor apoyo de la Axencia Asturiana, cuyo director no ha sabido explicarnos los motivos de su rebaja. Intensa actividad hemos tenido en plataformas y alianzas, en el seno de la Coordinadora de ONG, en reuniones de seguimiento del programa asturiano de refugio temporal, de la campaña asturiana por la Soberanía Alimentaria, y del Grupo Bolivariano de Asturias. En OIDHACO y en la Plataforma Estatal por la Paz y los DDHH. Se han recibido numerosas visitas de organizaciones populares, de DDHH e indígenas, que han seguido alimentando el alma solidaria de nuestras gentes, y se ha producido la visita de Verificación Séptima a Colombia. ¿mucho o poco? . Desde luego insuficiente para combatir la injusticia que no solo no disminuye..sino que se acrecienta, pero la intensidad de las propuestas, el incentivoprovocación-incitación hacia otros colectivos e instituciones, el acompañamiento a organizaciones y movimientos de los países del Sur... han estado y estarán entre los objetivos militantes del colectivo pachakuti, mientras así nos lo demanden y sigan proponiendo las significativas y fraternas organizaciones contrapartes, con las que Soldepaz presume de haber incrementado su mutuo compromiso.

En el segundo caso..

En materia de solidaridad y cooperación asturiana, malo-regular, en su conjunto, anunciando otros ¿peores?. Las instituciones, en general, en su transición de dos elecciones en mayo y diciembre, que han condicionado las actuaciones, han bajado expectativas y compromisos.

Por un lado, la gestión que se preveía de continuidad, en el caso de la Axencia Asturiana de Cooperación, hasta mayo, lo ha sido sólo en parte, y en otra parte ha estado dubitativa, dejando muchos temas y dineros sin ejecutar. Si eso respondía a acuerdos de gobierno, o fueron insuficiencias en la gestión de la Axencia, debería analizarse cuando se dispongan de los datos completos...para entrar de lleno en la etapa del gobierno nuevo de la derecha, que, en 2011, se ha limitado a escasos anuncios, y ninguna otra actuación que dejar fuera de ejecución lo que quedaba de recursos económicos de sus antecesores. El resultado es que organizaciones y movimientos sociales significativos hayan quedado ese año sin colaboración asturiana. Una pena. Si se compara, por ejemplo, con el Ayto de Xixón, donde en mayo también hubo cambio de gobierno, las cosas se ven con mayor claridad: la diferencia de gestión del anterior equipo con el actual se visualiza fácilmente. Y sin embargo los dineros del 2011 fueron toditos utilizados eficaz y eficientemente por el equipo saliente, sin que se perdiera nada con la excusa de recortes.. Lo que queda planteado para el 2012 es mucha incertidumbre, en los presupuestos y en los baremos de medir, ética y políticamente, las tareas de la cooperación y la solidaridad, lo que ameritaría una mayor unidad de criterios, de respuestas, de movilización, por parte de las Organizaciones. De estos temas, hemos colocado en esta Memoria algunos contenidos para que se recuerden y sirvan para el análisis y la reflexión, y alimenten la necesaria acción solidaria.

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¿año de AFROS? 2011. año internacional de los afrodescendientes. La Asamblea General de las Naciones Unidas en su 64va Sesión aprobó declarar el año 2011 Año Internacional de los Afrodescendientes con el objeto de fortalecer las medidas nacionales y la cooperación regional e internacional en beneficio de los afrodescendientes en relación con el goce pleno de sus derechos económicos, culturales, sociales, civiles, y políticos, su participación e inclusión en todas las esferas de la sociedad y la promoción de un mayor respeto y conocimiento de la diversidad, su herencia y su cultura. La Asamblea General ha encomendado al Secretario General que presente un informe que in-

cluya un proyecto de programa de actividades para el Año Internacional de los Afrodescendientes teniendo en cuenta las opiniones y recomendaciones de los Estados Miembro, del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, el Grupo de trabajo de Expertos sobre los Afrodescdendientes del Consejo de Derechos Humanos, entre otros. La trata de negros/as, data de principios del s. XVI. América tenía necesidad para sus plantaciones tropicales de aquella mano de obra tan resistente, y todo el mundo, desde la iglesia al rey de España, aprobó la deportación de los africanos. En 1650, eran ya une 100.000 los llegados al Nuevo Mundo.

La idea de ir a buscar esclavos a la selva tenía antecedentes en los egipcios, y otras civilizaciones, y los primeros cargamentos de mano de obra negra llegaron a Lisboa en 1444 y fueron empleados en las grandes propiedades.. El tráfico hacia el nuevo mundo: Para las familias cautivas comenzaba una marcha agotadora hacia un océano cuya existencia ignoraban a veces. En la playa, los prisioneros eran entregados a los hombres blancos, a cambio de tejidos, de armas o de caballos, a razón de uno por cada diez esclavos. Una vez examinados por el cirujano de a bordo, marcados con hierro al rojo y encadenados de cuello, pies y manos, los negros eran hacinados en el navío que partía para América. La duración del viaje, cuando el

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tiempo era favorable, variaba de 35 a 60 días, según que el destino. Una vez llegados a puerto, los esclavos que habían sobrevivido a la travesía eran reunidos en un campamento, donde reposaban, se limpiaban y sanaban antes de la venta de remate. De tal manera, eran objeto del mismo tipo de comercio que cualquier especie de animales. ¿Cuántos negros fueron deportados? Se estima que unos 60 millones. Los traficantes utilizaban las más de las veces navíos de carga acondicionados para la trata. Los mejor equipados eran los portugueses, pues sus carabelas podían transportar’ hasta 500 esclavos. Sobre navíos más pesados, los holandeses no solían cargar a más de 300. Encadenados, durante el trayecto, los negros iban tumbados en entrepuentes cuya altura nunca excedía de 1,50 m. Las condiciones higiénicas resultaban atroces, y las epidemias fueron muy numerosas. La alimentación, formada por los llamados «víveres de negros», se componía sobre todo de habas, arroz y mandioca. ¿Qué era el comercio triangular? Era la forma más lucrativa del comercio marítimo. Bajeles de Nantes, Amsterdam o Liverpool salían de Europa cargados de pacotilla, e iban en busca de un cargamento de negros a las costas de África. A continuación se dirigían hacia las «Islas» (Antillas), Brasil o América del Norte. Con el producto de la venta de los esclavos negros, los barcos cargaban sus bodegas de azúcar, de ron, de café y de cacao, que a continuación eran vendidos en Europa. A pesar del 30 por 100 de esclavos que por término medio se perdía, el comercio triangular supuso fabulosos beneficios. 6

La Resistencia. Muchos esclavos de América prefirieron la huida a la servidumbre, y se internaron en el corazón del continente o de las «Islas». Se les llamó «cimarrones». Retornados a la vida salvaje, reconstruyeron en plena jungla verdaderas comunidades fundadas sobre la caza y la pesca. y pronto simpatizaron con los indios. En América del Norte, los esclavos intentaban franquear la frontera que separaba los Estados libres de los Estados esclavistas. Para ello utilizaban el underground railroad, red de ratas secretas por las que los conducían los especialistas. Se estima en unos 75.000 el número de los que utilizaron dicha red en la primera mitad del s. XIX.

La Abolición de la Esclavitud. El negocio era muy rentable, y por tanto las propuestas de abolición de la esclavitud tardaron en prosperar.. tanto como para afectar a millones de personas.

Revolución Haitiana 1804 Es el primer caso en que los esclavizados abolieron el sistema esclavista, en 1789, de forma autónoma y perdurable en el tiempo. http://www.mindixenes.org/spip. php?article213 Superando enormes dificultades, y enfrentándose a las principales potencias de su tiempo España, Gran Bretaña y Francia los esclavizados de Haití sentarán un precedente de abolición definitiva de la esclavitud que precipitará el inicio del fin del sistema esclavista global. Robespierre, en la revolución francesa, había abolido la escla-

vitud en 1794, pero de nuevo Napoleón la legalizó, y duró hasta 1848. En Estados Unidos, las diferencias en este tema, de la trata de esclavos, influyeron en la guerra civil, y no fue efectiva la abolición hasta 1865. En 1869 en Portugal. En 1833 en Gran Bretaña. En España, ni siquiera la Cortes liberales de Cádiz lograron avanzar en el tema, se decretaría en 1860 y no se haría efectiva hasta 1886. Las nuevas naciones latinoamericanas, irían decretando la abolición de forma sucesiva, desde la primera declaración de Hidalgo en México en 1810. Bolívar inicia proceso abolicionista en 1821. Chile la decreta en 1823, en 1830 en Uruguay, en 1831 en Bolivia, en 1852 en Colombia, en 1853 en Perú y Argentina, en 1854 en Venezuela. Brasil fue el último en 1888.

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Nepono: la flor de la resistencia En Avilés, un 12 de octubre, Adriana Metaute nos regaló un cuento: NEPONO: LA FLOR DE LA RESISTENCIA Esta es una historia de mentiras y verdades, donde cada uno decide qué creer. Se la contó su abuelo republicano a un niño de 7 años, quien tras observar los desfiles militares en las noticias del telediario le preguntaba: -Abuelo, ¿por qué celebramos el 12 de octubre? Con una sonrisa triste, el abuelo recordó las palabras de kerabi y la historia de Nepono, una niña indígena del pueblo emberá Eyabida[1], en el Pacifico Colombiano y apagando la televisión le narró la siguiente historia:

un tronquito de guadua afilado, para esperar allí, acompañada de la selva a la primera de sus 7 hijos. Cuando sintió agua tibia deslizarse por sus pies, se inclinó y apretó sus dientes para ver aflorar a Nepono, la tomó de la tierra entre sus manos, dio gracias y la ofreció a los dioses después de pintar todo su cuerpo con jagua[2], dijo que sería fuerte como un árbol, solidaria como la tierra y serena como el río. Dijo que se llamaría Nepono como la flor que en los campos se erguía aun entre la maleza, pintando de alegría los verdes de la montaña, flor sagrada y poderosa. Todas las fuerzas de la naturaleza la acompañarían siempre.

Enterró el ombligo cerca a su tambo[3], debajo de un árbol y regresaron a la comunidad, ese día y esa noche el jaibaná[4] cantó y todos danzaron y cantaron y bebieron chicha[5] de maíz, para recordar siempre quienes eran y de donde venían. Nepono creció entre el río y la selva, aprendió los secretos de la naturaleza, aprendió a escuchar a los sabios y aprendió a comunicarse con los espíritus, muy pronto se hizo mujer sabia de su pueblo. Una noche soñó que su pueblo desaparecía, vio como las mujeres llorando se aventaban al río, los mayores morían, los niños se enfermaban, la tierra triste y seca ya no daba de co-

Como una luz que en el amanecer enceguece a la noche, Nepono había traspasado las entrañas de su madre para aferrarse a la tierra, su madre una mujer de muchos silencios, había caminado hacia el monte en la noche con su canasto lleno de plantas, telas y 7

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mer y el río enfurecido se desbordaba de color rojo. Despertó con el alma agazapada y caminó hasta el río para sumergirse en las aguas, porque era sabido por todos que para ahuyentar los malos sueños había que meterse en el agua que corre para que se los lleve. Reunió a su pueblo para contar los malos sueños. Sabían que se aproximaban tiempos malos, y por esos días se había aposentado un pájaro negro que solo cantaba cuando la muerte estaba cerca.

para dominar, Un sabio indígena wayuu los llamó alijunas[7] ¨el que trae el dolor¨ y así intentaron borrar la lengua, los dioses, los cantos, la tranquilidad, y se apoderaron de todo, menos de la dignidad. Durante mucho tiempo vinieron cada vez más gentes extrañas con cruces, armas y esclavos, decían que venían a unir mundos y se llevaron el oro, las piedras, las semillas… decían que traían una religión y dejaron el castigo… decían que traían conocimiento y fundaron una guerra.

En un día como hoy, en un lugar que no era este, en una tierra de aguas anchas y caudalosas, de extensas selvas y gentes sencillas como la vida, los vientos del mar arrastraron la codicia hasta las playas chocoanas[6], hombres vestidos de acero en grandes embarcaciones nunca vistas, vinieron y mataron dejando en el alma de los Katío el miedo y el terror.

Nepono cantó durante muchas noches y pidió a sus dioses las plantas para proteger a los guerreros indios, guerreros descalzos de piel oscura, de mirada profunda y ritmo calmado. Los hombres, mujeres, mayores y niños habían mantenido sus ritos secretos, alistaron flechas, lanzas, dardos envenenados, y así con sigilo, lentamente entre sus selvas, pelearon contra las armas de los alijunas.

Intentaron que olvidaran a sus dioses y trajeron a un dios egoísta, creyeron que eran sus esclavos y así se comportaron, ávidos de riqueza y empujados por la voracidad de la codicia, deslumbrados por los destellos del oro en sus trajes, se obsesionaron en darle un precio a los regalos de la tierra y quisieron arrancarle más de lo que necesitaban. Creyeron que estas tierras y sus gentes eran suyas y así se impusieron. Creyeron que la fuerza daba el poder sobre otros y así la usaron. Cuando empezaron a existir para ellos los indios empezaron a morir… conocieron los ojos de la maldad en los que conquistaron 8

Había dicho Nepono que la resistencia era todos juntos defender a la madre tierra, que resistencia era no dejar de escuchar las señales de la naturaleza, era no olvidar nunca quienes eran y de donde venían, dijo que resistir era tener el corazón limpio y los pies firmes aferrados a la tierra como un árbol. Ganaron muchas batallas y muchos…millones de indígenas murieron hasta el exterminio en nombre del progreso; y en este retroceso Nepono todavía no ha despertado de su sueño y aun en los amaneceres del

Memoria 2011 pacifico habla a su pueblo en el río, en el pájaro, en el árbol, en los cantos… El niño miró a su abuelo y con una sensación que no supo nombrar le preguntó: - Abuelo y entonces ¿qué celebramos?

[1] Embera eyabida significa hombre de montaña, en lengua propia del pueblo embera (embera bedea) [2] Colorante natural extraído de la semilla del árbol de jagua. Utilizado como pintura corporal en los rituales emberá.se le atribuyen poderes curativos. [3] Vivienda tradicional emberá con maderas y hoja de palma. con forma circular, elevada del piso no posee paredes ni divisiones internas. [4] Autoridad tradicional del pueblo emberá, tiene el poder de comunicarse con los espíritus ¨jai¨, los jai son la esencia de los seres y de las cosas. Se le lama también brujo de la noche o curandero. [5] Bebida fermentada de maíz, utilizada en los rituales y las fiestas. [6] El departamento del Chocó bañado por los Oceanos pacifico y Atlantico, allí se fundó la primera ciudad española del continente, San Sebastian de Uraba en 1509. Hoy todavía habitan allí más de 5 etnias indígenas. En Colombia perviven 102 pueblos indígenas con más de 64 lenguas vivas. En la actualidad mas de 30 pueblos están en inminente peligro de desaparecer. [7] Termino empleado en lengua wayuu ¨wayunaiki¨ para referirse a los blancos. Literalmente traducido significa: El que trae el dolor o el sufrimiento.

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PUEBLOS INDÍGENAS

Día internacional de los pueblos indígenas 9 de agosto Pueblos Indixenes. Xixón. ..hay quien dice que…celebrar la diferencia y enarbolar la interculturalidad…está muy bien, pero no son suficientes para “contener” la indiada. ¿se trata de eso, de contener a la indiada, en los términos coloniales, para que no se rebelen? Los avances en materia declarativa, sin duda ninguna, muy importantes, ¿por qué no se corresponden con avances de hecho en los Derechos? Si Naciones Unidas, un día como hoy, insta a los gobiernos que la componen a celebrar este dia, y organizar actividades de promoción de los Derechos de los Pueblos.. ¿por qué los gobiernos, nuestro gobierno no lo hace, y con ganas? Hay una excepción, que entendemos: hoy, tanto la alcaldesa de Xixón, como la Conseyera del ramo en Asturias, no han podido venir, están en transición todavía..

Esperamos que, en breve, retomen la promoción de estos derechos elementales, con fuerza.. Hace 4 dias Amnistía Internacional sacaba un documento preocupante: una “alarmante” violación de los derechos de los indígenas por parte de los gobiernos con la excusa del desarrollo económico, lo que pone en peligro la supervivencia de esos pueblos. Gobiernos que no toman medidas y tras siglos de abusos y discriminación, la supervivencia cultural y física de los PI se encuentra ahora en peligro. Amnistía Internacional hace un llamamiento a los gobiernos para que desarrollen legislaciones que ayuden a “reconocer”, “respetar” y “proteger” los derechos de estos pueblos. También les pide que se abstengan de otorgar concesiones y de permitir actividades de extracción de gas, petróleo o minerales, así como la construcción de grandes obras de ingeniería en tierras indígenas sin que sus pobladores sean consultados. Por ejemplo, Amnistía Internacional recuerda cómo en Brasil continúa la construcción de la presa de Belo Monte en el río Xingú, en la Amazonía, a pesar de la advertencia de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, que consideró que el proyecto debía detenerse hasta que se evaluara exhaustivamente su impacto sobre las comunidades locales. La protección de los líderes indigenas ante la posibilidad de represalias cuando reclaman pacíficamente sus derechos es otra de las peticiones de la organización 9

PUEBLOS INDÍGENAS

En este sentido, AI señala que en países como Chile, Ecuador, México y Perú los representantes de esas comunidades son con frecuencia sometidos a procesos penales “desproporcionados” y motivados políticamente.

las poblaciones indígenas, hasta que por fin se aceptó el término Pueblos, pero que el 12 de octubre… ha sido designado por el Movimiento Indígena, como día de la Resistencia, y por tanto de Movilizaciones por sus Derechos?

Y pone de manifiesto la violencia de género que sufren las mujeres de estas comunidades y que suele quedar impune en países como Canadá, Estados Unidos y México.

¿sabe usted que varios gobiernos latinoamericanos han declarado ya Día Nacional de la Resistencia Indígena el famoso 12 de octubre..?

-Naciones Unidas asumió el compromiso de la Conferencia de 2014 a propuesta de Bolivia. Allí los gobiernos evaluarán, al termino del segundo Decenio de la ONU, y después de 7 años de la Declaración Universal, qué se ha avanzado, cuánto queda sin cumplir.. ¿Cuánto queda en el estado español, cuánto queda en Asturias? Un papel de seguimiento, acompañamiento y apoyo nos toca a las organizaciones. Un acompañamiento fraterno y respetuoso a las organizaciones y convergencias de Pueblos y Naciones Indígenas, Y una exigencia también, con propuestas e iniciativas para que nuestros gobiernos cumplan..lo que dicen las Declaraciones y lo que se aprobó en Congreso y Senado. Mucho más concreta, mucho más visionarias son las propuesta de Descolonización, elaboradas desde el movimiento indígena. Para que nunca más se piense a los pueblos indígenas como subalternos. También para que sus propuestas de “salvar el planeta”, de enfriarlo, de cuidarlo, de permitir su sobrevivencia…no sean destrozadas por los intereses egoístas de las corporaciones. ¿sabía usted que el 9 de agosto fue designado por la ONU como de 10

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¿Sabía usted que las Constituciones en Ecuador y Bolivia describen el sumak kawsay, o Vida Plena, como una nueva forma de convivencia ciudadana, en diversidad y armonía con la naturaleza, para alcanzar el buen vivir? ¿Sabía usted que el presidente de Colombia puso precio a la cabeza de los indios, que pretenden “liberar la Madre Tierra”, y que desde entonces se agudizó una cacería contra los dirigentes indígenas? ¿Ha leído usted “los diez mandamientos”, o síntesis que el Presidente Evo Morales propuso en la ONU para preservar el Planeta? ¿Sabía usted que en la ONU durante más de veinte años han estado proponiendo legalizar y ratificar los Derechos de los Pueblos Indigenas? ¿Sabía usted que finalmente el 13 de septiembre de 2007 la Asamblea de Naciones Unidas aprobó la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas? ¿Sabía usted que el gobierno español y el Congreso de nuestro país ratificó el Convenio 169 de la OIT, en febrero de 2007? ¿Supone usted que hay contradicciones flagrantes entre los intereses de lucro de las llamadas multinacionales, y los Derechos Indígenas reconocidos por la ONU? ¿Sabía usted que el número de personas indígenas se estima en 500

Memoria 2011 millones, o 370 según el organismo que lo indique? ¿Sabía usted que un campesino del Congo, en el Foro Social de las Migraciones, dijo que no le importaría que Europa apruebe la “directiva retorno”, si al mismo tiempo asume otra directiva que permita “retornar” todas las riquezas robadas en los últimos cien años? ¿Conoce usted la canción de León Greco que dice que si me pides que vuelva al lugar donde nací, yo pido que tu empresa se vaya de mi país? ¿sabía usted que compartir equitativamente, respetar a la Madre Tierra, son visiones esenciales de los Pueblos Indios? ¿Sabía usted que 518 años de lucha y resistencia les ha permitido a los Pueblos Indígenas llegar al momento actual, en el cual han pasado de la resistencia a la propuesta e incluso a la participación en las instancias de gobierno para lograr un verdadero ejercicio de sus derechos sobre la tierra, el agua y por el mantenimiento de su identidad y cultura? ¿sabía usted que, como ciudadana, como ciudadano, tenemos la obligación de defender los Derechos de los Pueblos Indígenas, e impedir los ataques del neo-colonialismo? ¿y que entre esos Derechos está el derecho a diseñar su propia forma de progreso, distinta al supuesto “progreso” que provoca el calentamiento global y la extinción de la especie humana, el envenenamiento de aguas y suelos por las compañías multinacionales extractoras de hidrocarburos y metales, el envenenamiento de ríos, lagos y mares por otras actividades industriales, la perforación de la capa de ozono,la energía atómica, los agroquímicos, los agrocombustibles, los transgénicos…? ¿sabe usted que en el Inti Raymi, Fiesta del Sol, se reunian en CuencaEcuador movimientos indígenas de

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muchos lugares del mundo (hijos e hijas del cóndor, del quetzal y del águila) en un Encuentro de Abya Yala por el agua y la Pachamama? ¿y leyó usted en algún lado que allí se dijo que la agroecología es parte de la soberanía alimentaria y de la cosmovisión del Sumak Kawsay? ¿y también que el extractivismo profundiza el modelo patriarcal capitalista, explota y contamina los territorios y los pueblos, causa enfermedad y muerte, somete a las mujeres y desvaloriza su trabajo cotidiano del cuidado de la vida, ignora su participación a la hora de realizar consultas para los proyectos o políticas, genera violencia, femicidios y violaciones.? ¿conoció usted que en ese encuentro declararon al Abya Yala libre de minería metálica a gran escala, del saqueo y depredación.? ¿y que ratificaron La gestión comunitaria y pública del agua como garantía para preservar los derechos de la naturaleza y de las comunidades? ¿ y que exigieron Poner fin a su complicidad y patrocinio de los gobiernos con los intereses de las empresas extractivistas nacionales y transnacionales, permitiendo la violación de derechos humanos y de la naturaleza.? ¿y que extendieron un gran abrazo a las organizaciones, comunidades, nacionalidades, colectivos, junto a académicos, investigadores, científicos, escritores, poetas, artistas, soñadores, amadores de la vida, para defender el agua y la Pachamama..? ¿recuerda usted a la gente de Atenco, que defendiendo lo ejidatario, lo comunal, llegaron a pasar hasta 4 años de cárcel, y quedaron finalmente en libertad? : allí en ese territorio, en los tiempos antiguos dicen que vivió y gobernó un poeta de nombre Nezahualcoyotl : uno de su poemas, traducido … dice así: 11

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Amo el canto del zenzontle pájaro de cuatrocientas voces, Amo el color del jade y el enervante perfume de las flores, pero amo más a mi hermano el hombre. ¿sabia usted que ese poema está en letras muy pequeñas en los billetes de 100 pesos mexicanos? ¿nos acordamos, que hace un año por estas fechas, 33 mineros estaban atrapados en una mina de Chile y 34 presos mapuche estaban en Huelga de hambre? Que allí hubo un gran show mediático por parte del presidente chileno, y una gran solidaridad entre mapuches y mineros: el cerco mediático, el silencio a las reclamaciones del Pueblo Mapuche contra la ley de Pinochet, se rompió gracias a esa complicidad y a la solidaridad internacional.. Hoy día la mitad de los mineros que estuvieron 69 dias bajo tierra.. están en el desempleo. Los presos mapuche, que estuvieron en huelga de hambre por 82 días, siguen reclamando que se derogue la ley pinochetista, y de nuevo en 2011 otros presos estuvieron en huelga de hambre. El estado chileno ha sido suspendido por no cumplir el Convenio 169 de la OIT, y la semana pasada el senado mandaba retirar también una falsa Consulta, un fraude que tenía el financiamiento “nuestro”, de la Unión Europea.. ¿sabia usted que la quinua, el cereal andino, cultivado por miles de años, resultó que ha sido robado, su patente genética registrada por Eric Von Baer, pariente de nazis, padre de una actual ministra chilena? ¿sabia usted que el representante boliviano en la ONU les dijo el mes pasado a los integrantes del Consejo de Seguridad: Cada año se destinan más de 1500 billones de dólares en el mundo para 12

gastos militares. La gran mayoría de estos gastos están concentrados en los países desarrollados y en particular en los 5 permanentes del Consejo de Seguridad. Sin embargo, para atender los problemas del cambio climático los países desarrollados ofrecen sólo 30 billones de dólares en 3 años, es decir 10 billones de dólares por año, o lo que es equivalente a menos del 1 % de lo que destinan para defensa y seguridad. Un primer paso positivo sería reducir significativamente los gastos militares para destinarlos a un fondo que atienda los impactos del cambio climático en los países en desarrollo en particular los estados insulares, el África, los países de montaña y todas las regiones pobres del mundo que están siendo afectadas…? ¿y que finalmente les hizo esta pregunta: Señor Presidente: Permítame terminar con una pregunta: ¿será posible que el Consejo de Seguridad apruebe una resolución que establezca una reducción, digamos para empezar del 10 o 20 % en los gastos de defensa y de seguridad para destinarlos a atender los impactos del cambio climático? ¿Ha escuchado usted la afirmación de que los Pueblos Indígenas, por su Respeto pleno a la Naturaleza, “enfrian el planeta”, mientras que el sistema en occidente produce su calentamiento? ¿acompañaremos, pues, a los Pueblos Indígenas, en sus Planes de VIDA? Nosotras, nosotros, Sí. Marrici Weu-Mil veces Venceremos. Jallalla los Derechos de los Pueblos Indígenas. Kausachum la Rebeldia, la Resistencia, la Sabiduría de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del mundo.

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Solidaridad -reciprocidadcomplementaridad 3er Alcuentru Cosmovisión y Resistencia Indixenes, en la Procuradoria General de Asturias, contó con tres representantes indígenas de Bolivia, Perú, y México. Toribia Lero Quispe, compartió los elementos esenciales de la Cosmovisión Andina, trasladadas a su propia Organización tradicional, una de las más representativas y combativas de Bolivia: la CONAMAQ, que significa Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyu. Reconstitución del Ayllu, como forma organizativa ancestral y comunitaria que ha logrado pervivir frente a la colonia, y el trabajo colectivo o Ayni, como forma de desarrollo organizativo, fueron explicados en relación a la forma de relacionarse mujeres y hombres aymaras y quechuas con los elementos vivos de su entorno, ríos, lagos, montañas, plantas y cielos... Si “el Sol se oscureció con la colonización”, Pacha Thijra, y les volvieron a vender sus propias tierras, esclavizar a sus habitantes, y destruyeron

los ayllus, ahora, en un proceso largo de concienciación, organización, construcción colectiva, en Bolivia hay un ascenso de los Derechos de los Pueblos Indígenas, y unas posibilidades de combatir con nuevos brios en neocolonialismo. Victor Hugo López, del Pueblo tseltal de Chiapas, explicó pormenores de la cosmovisión maya, y de las tareas del Centro fray Bartolomé de las Casas de ddhh, que él dirije, siguiendo la ruta trazada por el obispo don samuel Ruiz, falecido este año, llamado Tatic por las comunidades indígenas. Interpretó Victor Hugo las fechas cíclicas relevantes, como la independencia falsa de 1810, o la revolución mexicana incompleta de 1910. É ironizó de la interpretación del gobierno derechista de México, que creyendo que era llegado el tiempo de otra “revuelta”, empezo a militarizar todo el país. El Renacer o Resplandor de la sublevación zapatista de 1994, y los aportes de los Pueblos Indígenas mexicanos al conjunto del país, fueron recordados, pese a que los Acuerdos de San Andrés suscritos entre el EZLN y el gobierno mexicano, fueran desconocidos y traicionados de inmediato por el ejecutivo. Aseguró Victor Hugo que los indígenas están dando la cara, poniendose por delante en las propuestas, organizando las Juntas de Buen Gobierno como forma autónoma de organización acogiendose a los usos y costumbres, o Derechos Indígenas. Miguel Palacín, de la Coordinadora Andina de Organizaciones In-

dígenas, explicó la dimensión de su organización que agrupa Pueblos Indígenas de nueve países, y ha logrado avances significativos en materia de coordinación, y de traslado de propuestas avanzadas a los foros internacionales. Abundó en la crisis del modelo eurocéntrico, basado en la superexplotación de los recursos, que ha provocado que la Pachamama esté enferma, y aventuró que, de esta crisis, económica, social, politica, ecologica, financiera..de civilización, los Pueblos deben salir fortalecidos, con sus propuestas contra el calentamiento global, su propuesta de democracia comunitaria, su oferta de Buen Vivir y Estados Plurinacionales, mostrando que lo que actualmente se impone a los Territorios indígenas como desarrollo, en realidad es depredación, acompañado de militarización, extractivismo a ultranza y criminalización a quienes se resisten. Miguel explicó que avanza también la Coordinación, con otras instancias amazónicas, centroamericanas, mexicanas y caribeñas, para conformar un Foro Indígena de toda Abya Yala, y que la fecha del 12 de octubre se convoca una movilización mundial, que este año es contra la mineria extractivista que depreda los Territorios Indígenas sin su consentimiento. 13

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En Vísperas del doce de octubre El llamado es a DES-COLONizar 1- interesante debate en el Llano a propósito de la pelicula También La LLuvia. 2- rechazo a la invitación de la embajada española en Bogotá promovida por multinacionales de desprestiado colonialismo. 3-comenzaron movilizaciones de la resistencia indígena, por ejemplo en Santiago-Chile. 1- La proyección de la pelicula de Icíar Bollaín dio que hablar. Se recordó el antecedente del recurso cinematográfico de una película sobre la colonia dentro de otra

en Bolivia, en el caso de Sanjinés. Hubo comentarios sobre Bartolomé de las Casas, y la “controversia” en Valladolid, recordada por uno de los asistentes. Se señalaron contradicciones como que los indígenas del Caribe hablaran quechua en la película, y la provocación de la película para salir del tópico de “todos los indios son iguales” para remarcar la enorme riqueza cultural de los distintos Pueblos. Se enmarcó en profundidad la “guerra del agua de Cochabamba”, y la implicación española en el desastre de robo del agua, hasta de la lluvia, a través de la empresa Abengoa. Habló otro tertuliano sobre su experiencia en el Plan 3000, barrio

miseria de Santa Cruz de la Sierra, y las acciones de ONG asistencialistas y sectas evangélicas y católicas para intentar desvirtuar las luchas populares. Hubo unanimidad en reconocer la Dignidad recuperada de los Pueblos Indígenas en Bolivia, hasta conseguir un presidente de los suyos. Se opinó sobre el papel significativo del actor boliviano, que hace en la subpelícula el personaje de Hatuey, líder de los caribes, quemado por los invasores españoles. Sobre la simbología de la guerra del agua ganada, y del regalo con la botellita de agua, se comparó con la aprobación 10 años después en la ONU del Agua como Derechos Humano, a propuesta de Bolivia. Y diez años después de los sucesos de Cochabamba, en esa misma ciudad se estaba celebrando la masiva Cumbre de los Pueblos, en defensa de la madre tierra y contra el cambio climático, de donde sale la propuesta de Declaración de Derechos de la Madre Tierra, que la ONU tiene para debatir. 2- “hispanidad” en la embajada en Bogotá: Varias ONG hemos rechazado la invitación recibida desde la Embajada, señalandolo como un intolerable signo de neoCOLONización:

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de los pueblos originarios, en respuesta a la conmemoración del “Día de la Raza”, el próximo 12 de octubre. Unos 12 mil asistentes, según los organizadores, muchos vestidos con trajes típicos, marcharon esta mañana desde Plaza Baquedano por la calzada norte de la Alameda, manifestación que se encontraba autorizada por la Intendencia.

Queremos dejar constancia de nuestra perplejidad ante el hecho de que esta invitación con motivo de la “Fiesta Nacional de España” lleve en el anverso los logotipos de las empresas Sanitas, BBVA, Mapfre, Seat, Canal de Isabel II, Planeta, Aguas de Barcelona, Gas Natural Fenosa, Repsol y Telefónica, algunas de ellas representadas a través de sus filiales en el país

No estamos de acuerdo con que se identifique la representación del Estado español con la imagen de marca de ciertas compañías transnacionales, porque la primera representa la voluntad democrática de toda la ciudadanía española mientras la segunda únicamente representa los intereses de un pequeño número de accionistas.

..empresas que han sido cuestionadas por los efectos de sus actividades sobre el medio ambiente, los pueblos indígenas y los derechos laborales en el país.

3- Masiva movilización indígena en Chile: Se realizó en el centro de Santiago la tradicional manifestación

“Repudiamos la fecha del 12 de octubre como inicio del genocidio sobre los pueblos indígenas de América y llamamos a todos los pueblos y a la sociedad chilena para unirnos frente a los enemigos comunes”, dijo Isolina Paillal, de la organización Meli Wixan Mapu. La representante indígena dijo que la manifestación es “una profunda crítica al modelo económico capitalista que existe en Chile y que mantiene al pueblo mapuche en situación de colonialismo”. El acto estuvo marcado también por la demanda del fin a la Ley Antiterrorista y la libertad de los comuneros mapuches presos.

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Cañamomo y Lomaprieta. Ríosucio - Caldas boles se plantaron otra vez, el agua volvió de nuevo..” El Territorio y la Vida: El Gobernador suplente nos explica en su despacho el componente espiritual del Buen Vivir que defienden y trasladan al Plan de Vida del resguardo.

Territorio de Vida. En febrero, pudimos visitar el resguardo indígena. El Territorio. “Desde aquí arriba veíamos toda la tierra lisa del latifundio, y era un dolor, sin árboles, solo potreros para el ganado, sin apenas casas, con escaso trabajo, deteriorándose el suelo, el agua desapareciendo…” Va comentando uno de los mayores, del Conse-

Sin espacio de continuidad señala que el estado solo aporta 2mil millones de pesos al resguardo, pese a que hay 22mil personas en él. (o sea como si un ayuntamiento de esa población tuviera que atender las necesidades de la gente con 800mil euros), jo de gobierno del resguardo, y continua: “tras la recuperación del 84 los cultivos se diversificaron, los ár-

Y añade que si precisan 18.000 has para trabajar dignamente, solamente tienen 4000, fruto del histórico despojo.

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2ª Muestra asturiana de cine y documental indíxena INTI RAYMI Del 10 al 23 de Xunu en Xixón, Langreo, Avilés y Siero. Es la Fiesta del Sol, en las regiones andinas, en coincidencia con el solsticio de invierno. En esa cosmovisión andina toda la naturaleza es sagrada y dotada de Vida. Para mantener la unidad y el equilibrio es necesario practicar ciertos principios, que recorre todo el quehacer cultural, como la reciprocidad, solidaridad, dualidad, ritos y ceremonias. Una reciprocidad no solamente entre los seres humanos sino una reciprocidad de las personas con la naturaleza.

¿Por qué una muestra de cine? Las nacionalidades y pueblos indígenas han incursionado con éxito en la producción audiovisual, y utilizan en abundancia esta herramienta para mostrar valores y cosmovisión, al tiempo que alimentan las reivindicaciones históricas en torno a los Derechos de los Pueblos Indígenas, desde su propio punto de vista.

PROYECCIONES – “Vestidos y Polleras” (6 min.) Bolivia. – “Corpo a Corpo” (7 min.) de José Ronaldo Lopes Duque. Vídeo poema sobre las naciones Yanomami, del Estado de Roraima, Brasil. – “Los Awichas” (5 min.) Bolivia. – “La Tierra es Nuestra” (4 min.) de Carlos Álvarez.

Mención especial en el X Festival Internacional de Cine y Vídeo de los Pueblos Indígenas, en Quito, al corto valenciano de Carlos Alvarez Zambelli La Tierra es Nuestra. “También la lluvia” de Icíar Bollaín. “Newen Mapuche” de Elena Varela. NEWEN MAPUCHE UN DOCUMENTAL Y UNA BANDERA (LA FUERZA DE LA GENTE DE LA TIERRA) DOCUMENTAL DE ELENA VARELA Después del asesinato del joven comunero Alex Lemún, Elena Varela cineasta, comienza a investigar las razones del confl icto pueblo Mapuche y el Estado Chileno. En su búsqueda, conoce a un dirigente mapuche clandestino que le entrega información sobre el confl icto y los motivos que tuvo su organización para tomar un camino propio, con una política relacionada con su cosmovisión y la pugna por recuperar sus tierras. “Tóxico-Texaco-Tóxico” El Chernobyl amazónico, como han calificado muchos expertos a la huella de Texaco en la Amazonía Norte del Ecuador, se mantiene latente en la tierra y sus entrañas, en el alma de los yayas. El dañó que dejó la compañía ChevronTexaco es el más grande de la historia relacionado a la contami-

nación petrolera, este no ha sido supera siquiera por la del Golfo de México, que fue causada por BP. El daño que dejó la Chevron es 10 veces más grande. “Sisa Ñampi” El camino de las Flores es un proyecto que marcara una línea simbólica y física en los linderos del territorio de Sarayaku con ornamentos de árboles fl orísticos y frutales formando un anta de hermosos colores. Se podrá ver la línea frontera de vida recorriendo los linderos del territorio o desde el cielo con avioneta se admirara el panorama de colores en plena Selva Amazónica mostrará la belleza amazónica un símbolo de vida. “La Rebelión de las Oaxaqueñas” México. “Quien dijo miedo” Honduras. “DDHH Colombia. Los olvidados” 17

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Pueblos indígenas A 4 años de la aprobación de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. La Coordinadora Asturiana de ONG invitó frente al Teatro Campoamor en Oviedo. Con la actuación de Achalay Danzay. La DDPI es un instrumento del derecho internacional de los derechos humanos y –desde el punto de vista histórico– es la concreción de una reflexión jurídico–filosófica que: a) recogió reivindicaciones indígenas; b) tomó y adaptó disposiciones contenidas en otros instrumentos internacionales tanto de derechos humanos como medioambientales, y laborales; c) elaboró algunas disposiciones teniendo en cuenta los siste-

mas jurídicos y las filosofías indígenas; y, d) marcó una importante evolución del derecho internacional. Los avances en materia declarativa, sin duda ninguna, son muy importantes, pero por qué no se corresponden con avances de hecho en los Derechos? Si Naciones Unidas, un día como hoy, aprobaba La Declaración...¿no están todos los gobiernos impelidos a cumplirla y hacerla cumplir en todo su articulado? hacer cumplir los Derechos de los Pueblos.. ¿por qué los gobiernos, nuestro gobierno no lo hace, y con ganas? Naciones Unidas asumió el compromiso de la Conferencia de 2014, especifica para Derechos de los Pueblos Indígenas, a propuesta de Bolivia.

Allí los gobiernos evaluarán, al termino del segundo Decenio de la ONU, y después de 7 años de la Declaración Universal, qué se ha avanzado, cuánto pueda sin cumplir. ¿Cuánto queda en el estado español, cuánto queda en Asturias? Un papel de seguimiento, acompañamiento y apoyo nos toca a las organizaciones. Un acompañamiento fraterno y respetuoso a las organizaciones y convergencias de Pueblos y Naciones Indígenas, a una exigencia también, con propuestas e iniciativas para que nuestros gobiernos cumplan..lo que dicen las Declaraciones y lo que se aprobó en Congreso y Senado. Mucho más visionarias son las propuestas de descolonización, elaboradas desde el movimiento indígena. Para que nunca más se piense a los pueblos indígenas como subalternos. También para que sus propuestas de “salvar el planeta”, de enfriarlo, de cuidarlo, de permitir su sobrevivencia... no sean destrozadas por los intereses egoístas de las corporaciones. Solo cuatro gobiernos se opusieron a al Declaración, EEUU, Canadá, Australia y Nueva Zelanda... pero que entre 2009 y 2010 los 4 dijeron que sí la apoyaban.

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chas comunidades negras se conforman y comportan de manera comunitaria similar a los Pueblos Indigenas, y que tienen lideres y liderezas significativos en la Resistencia a la esclavitud. También este año: Una mujer miskita, Mirna Cunningham, fue elegida para presidir el Foro Permanente para cuestiones indigenas, en la ONU.

El gobierno español y el Congreso de nuestro país ratificó el Convenio 169 de la OIT, en febrero de 2007 las contradicciones más flagrantes se dan entre los intereses de lucro de las llamadas multinacionales, y los Derechos Indígenas reconocidos por la ONU. En junio de 2009, el Consejo Asturiano de Cooperación aprobó la Estrategia Asturiana para la Cooperación con los Pueblos Indígenas.

que provoca el calentamiento global y la extinción de la especie humana, el envenenamiento de aguas y suelos por las compañías multinacionales extractoras de hidrocarburos y metales, el envenenamiento de ríos, lagos y mares por otras actividades industriales, la perforación de la capa de ozono,la energía atómica, los agroquímicos, los agrocombustibles, los transgénicos. Se declaró además este año “de los Afrodescendientes”: lu-

Una ley de Consulta a los Pueblos Indigenas, fue aprobada por el Congreso en Perú. Frente al robo, al racismo, al exterminio, al etnocidio y la recolonización.. los Pueblos Indígenas siguen defendiendo Valores de Vida. La libre determinación, la solidaridad, la reciprocidad, la complementaridad. Acompañar, pues, a los Pueblos Indígenas, en sus Planes de VIDA, resulta de elemental corresponsabilidad.

La ONU tiene en su agenda la propuesta de Declaración de Derechos de la Madre Tierra, para debatirla y aprobarla. Como ciudadanas, como ciudadanos, tenemos la obligación de defender los Derechos de los Pueblos Indígenas, e impedir los ataques del neo-colonialismo. Y entre esos Derechos está el derecho a diseñar su propia forma de progreso, distinta al supuesto “progreso” 19

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Votación en Campo de Caso por la Madre Tierra

En un animado conversatorio se convirtió el taller que se había preparado en Caso en el Centro Rural de Apoyo Diurno. La Campa. 1. ¿Está usted de acuerdo en cambiar este modelo capitalista de sobreproducción y superconsumo y restablecer la armonía con la naturaleza,

reconociendo y respetando los derechos de la Madre Tierra? 2. ¿Está usted de acuerdo que los países y las empresas transnacionales reduzcan y reabsorban su producción de gases de efecto invernadero proporcionalmente a sus emisiones y responsabilidades históricas para que se

frene el calentamiento global? 3. ¿Está usted de acuerdo en transferir todo lo que se gasta en las guerras y destinar un presupuesto superior en defensa de la Madre Tierra? 4. ¿Está usted de acuerdo en que nuestros países se transformen en territorios de paz libres de ocupación de tropas y bases militares extranjeras? 5. ¿Está usted de acuerdo con la constitución de un Tribunal de Justicia Climática y ambiental para juzgar a quienes destruyen a la Madre Tierra?

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Defensa de la AMAzonía Territorio de Vida...si la dejan en paz. el Defensa de la AMAzonía. «¿Qué quiere que le diga sobre el mañana? Nos estamos equivocando, estamos contaminando los ríos, los mares, el aire que respiramos... Estamos fortaleciendo, en lugar de luchar todos juntos contra estos males, la injusticia, la insolidaridad, el olvido de los más pobres, la desigualdad, la corrupción del poder...». Y, mientras… nos preocupamos «tontamente por cosas tan naturales como las arrugas de la cara, cuando las únicas arrugas antiestéticas están en el cerebro». Carlos Blanco Fadol, músico uruguayo radicado en España desde hace más de 40 años. «Al principio luchaba por salvar los árboles del caucho, luego pensé que luchaba por salvar la selva amazónica. Ahora me doy cuenta de que lucho por la humanidad». Chico Mendes, defensor ambientalista brasileño asesinado en diciembre de 1988 por encargo de “fazendeiros”, propietarios rurales.

“Tenemos que conseguir que preservar la selva -dijo- sea mejor negocio que destruirla”. Pero ese objetivo no parece estar próximo. El Instituto Nacional de Pesquisas Espaciales (INPE) de Brasil, informó que durante mayo pasado fueron deforestados 268 kms. cuadrados. Se estima que en lo que va del año, han sido arrasadas más de mil kms. cuadrados. Los motivos de la destrucción son diversos, pero todos persiguen una finalidad económica. La venta de madera quemada, y la posterior utilización de los terrenos para plantar soja o sembrar para la cría de ganado. También destruyen la selva y el medio ambiente los garimpeiros dedicados a la extracción casi artesanal de minerales, alentados por las multinacionales. Campesinos y pequeños agricultores procuran detener las que-

mas de los ganaderos y los madereros, pero la lucha es desigual. Más de 200 de ellos han muerto en el intento, y entre las víctimas, cinco militantes ecologistas. Hace dos años, Lula Da Silva recordaba a los países del G-20 que Europa sólo dispone de menos de un uno por ciento de su selva original. América del Norte tiene un 25%, gracias a Canadá. Y Brasil, todavía dispone de algo menos del 70%; pero la deforestación sigue su avance imparable. En este envío de SERPAL, adjuntamos una crónica del periodista Francho Barón que actualiza la dramática situación de la región amazónica y de sus pobladores. Un saludo,

Carlos, Redacción de SERPAL

Estimadas: La devastación de la Amazonía brasileña continúa sin pausa a pesar de las afirmaciones oficiales y de las palabras que los gobernantes pronuncian en las cumbres internacionales. El gobernador del estado de Amazonas dijo que la destrucción de la mayor selva del mundo, con sus 150 millones de hectáreas solo se detendrá por una lógica económica. 21

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17 de abril. Día mundial de la Lucha Campesina El día 17 de abril, se recuerda la muerte de 19 agricultores asesinados en Brasil por policías militares en represalia por su lucha por la tierra en Eldorado dos Carajas en 1996. Quince años después se celebran, este día, actos reivindicativos por todo el mundo, con un grito común por la soberanía alimentaria de los pueblos y la dignificación del trabajo campesino que alimenta a la población. Vivimos bajo un sistema absurdo: unos mil millones de personas padecen hambre, otros mil millones su-

fren desnutrición; al mismo tiempo otros mil millones de personas están sobrealimentados.

Esta contradicción no se entiende si no se explica el modelo de producción capitalista, que

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prioriza el beneficio económico de unos pocos sobre la vida de la mayoría. Así se ha llegado a privatizar la tierra, las semillas... ¡hasta el agua! Lo que antes era patrimonio de la humanidad ahora pertenece a multinacionales de la agroindustria. Así, lo que antes era una semilla de la que podría nacer una planta, ahora es un producto de Monsanto; lo que antes era un manantial de agua, ahora es materia prima para Coca-Cola; lo que antes era selva; ahora es un trozo de tierra quemada destinado a producir agrocombustibles para los coches. En Asturies hay una red de pequeñas productoras, dedicadas a la agricultura y la ganadería ecológicas, que tratan de

mantener unas formas de producción y de vida en un medio rural camino de la despoblación. También se han ido organizando pequeños grupos de consumo que ponen en contacto directo a la consumidora con la productora, que garantizan unos productos saludables y asequibles al tiempo que ofrecen una

salida para los alimentos ecológicos de las productoras locales. Esto son algunas de las formas de contrarrestar el poder de la agroindustria y la pasividad cómplice de los gobiernos. Son formas de lucha campesina. Globacimos la Lucha, Globalicemos la Esperanza.

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A la espera de la sentencia definitiva… vaya este avance… Tribunal de Justicia Climática en Siero

Magistrado Emérito D. José Antonio Martín Pallín Hay que advertir que este Tribunal se va a pronunciar sobre aspectos concretos en relación con los hechos que aquí estamos examinando. El hecho de que una empresa pueda cometer en un lugar del planeta un acto no quiere decir que la política de la empresa sea una política criminal, sino que simplemente en un momento determinado como pasa con los seres humanos que en un momento determinado cometen un hecho, un hecho que no está dentro de la normativa y hay que enjuiciar el hecho con la luz de la normativa. Y esto es lo que vamos hacer ahora. No estamos hablando de cuestiones técnico-científicas porque aquí desde luego la llamada de atención y la preocupación de los científicos es universal. Creo que este aspecto es suficientemente claro para justificar las conferencias de Río y todos los movimientos internacionales. Estamos hablando de derechos concretos y el tribunal estima que lo que se está enjuiciando, lo que está sometido a nuestra consideración, es el derecho a la vida y a la seguridad, articulo 3 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. 24

El derecho a la salud que también está en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales en el artículo 12. El derecho al agua que ha sido reconocido por el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y recordaríamos también el protocolo adicional que acaba de firmarse por España, respecto a este derecho de los aspectos económicos sociales y culturales. El derecho a la alimentación que también está reconocido por los tratados internacionales. El derecho a un nivel de vida adecuada. El derecho a la subsistencia. El derecho a la libre determinación. El derecho la cultura. El derecho de propiedad. La libertad de movimiento y residencia.

El derecho a un medio ambiente sano, éste no solamente está en la declaración de Río sino que como es conocido todas las constituciones modernas a partir de los años 70 incluye en sus textos, Portugal, Grecia, España... el derecho a un medio ambiente sano. Es un derecho constitucional reconocido. El derecho a la consulta previa de la organización internacional del trabajo que estaría ligado a juicio de este tribunal, con el derecho de participación que se reconoce en todas las constituciones y que no se agota en el ejercicio de voto cada cuatro años, sino que las propias constituciones imponen que los poderes públicos pueden facilitar la participación de los ciudadanos en la vida pública en todo momento. No solamente en el momento de depositar el voto.

Memoria 2011 Los derechos de los pueblos indígenas han tenido reconocimientos internacionales. Y en vista de que todos estos derechos están en juego vamos a hacer con respecto a los hechos concretos. En relación al caso Repsol YPF vs. Ecuador, consideramos que están probadas las imputaciones relativas al daño causado al territorio y al medio ambiente y así como las violaciones de los derechos del pueblo indígena Waorani que reside en el territorio. Esta es una conclusión que se desprende de las pruebas practicadas. En relación con el caso Syngenta consideramos también probadas las imputaciones que se han hecho respecto al daño causado y los perjuicios alegados por la parte que ha presentado la denuncia. Y en el caso Cargill y Monsanto contra Paraguay, igualmente consideramos probadas las formulaciones que se hacen respecto a los daños causados.

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Y en el caso del Banco Santander se considera también su responsabilidad en los términos en que ha sido formulada. Se ha debatido y esto es importante. El Banco Santander desarrolla una función de garante o avalista de la financiación de la obra y nadie se ha apartado de estos hechos de imputar la conducta del Banco de Santander. Esto quiere decir que hay una responsabilidad por acción, si conociendo todas estas consecuencias se mantiene a ultranza la financiación o por omisión al no preocuparse teniendo los medios disponibles a su alcance, al no valorar o al no investigar estos daños que se han denunciado y que según se ha puesto aquí de relieve, incluso con notificaciones personales altos directivos del banco. Y como consideración final el Tribunal quiere hacer constar que es patente el consenso de la comunidad científica sobre las causas humanas, fruto del proceso de toma de decisiones y en consecuencia potencialmente generador de consecuencias perjudiciales tanto de índole civil y en su

caso criminal y que lleva al fenómeno del cambio climático. Con esto también queremos hacer constar que no se trata de un problema de contaminación o de dosis porcentuales del 3,4, 5, 6, C02, sino que todo el contexto de este fenómeno lleva algo que es mucho más peligroso que afecta e incluso los mismos generadores de estas causas, que es el cambio climático que es lo que verdaderamente preocupa a toda la humanidad. El negacionismo de esta verdad hoy por hoy irrefutable, no hace sino que abonar el clima de impunidad del que disfruta y quienes perpetran estas agresiones eximiendo perversamente las responsabilidades de que sus acciones se derivan. En segundo lugar se constata el incremento exponencial de reivindicaciones en materia de justicia climática ampliándose el número de víctimas de este fenómeno y convirtiendo el interés de su erradicación en una suerte de interés difuso de la humanidad en su conjunto.

No es función de este Tribunal hacer ninguna valoración económica por supuesto, porque no es lo suyo, ni hacer una detallada y exhaustiva descripción de todos y cada una de los males que se han citado aquí ayer y esta mañana. Nos basta con constatar que efectivamente esas actuaciones han producido daños que afectan en su totalidad o parcialmente a estos derechos a los que nos hemos referido al principio de nuestra intervención. 25

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sobre el cambio climático y las medidas que hay que adoptar.

Se constata la necesidad de la sociedad civil partícipe, insisto en este tema de la participación, en la definición de los mecanismos de prevención y en su caso de reparación, rehabilitación de perjuicio causado por los efectos causados por el cambio climático. No puede entenderse que proyectos extractivistas potencialmente lesivos de la justicia climática puedan disfrutar al día de hoy del régimen ordinario de concesiones administrativas, de recursos naturales de dominio público que hurta a la sociedad civil el beneficio de la trasparencia y el proceso de toma de decisión participativas. Queremos con esto llamar una vez más la atención de que el tema no se reduce a una decisión de gobierno administrativo que pueda hacer un ministerio o una dirección general. Creo que cuando estamos hablando de cambio climático no se pueden aplicar estos parámetros de decisión administrativa que se trata de decisiones al ser transfronterizas y mundiales necesitan incluso de referéndum mundial 26

Parodiando a un ministro británico, Chamberlain, que fue uno de los percusiones de la Segunda Guerra mundial, dijo que la guerra era tan importante que no se podía dejar en manos de los militares. Y por tanto el cambio climático es algo tan importante que no se puede dejar solamente en manos de los gobiernos por muy legítimos que sean o en manos de las multinacionales. Se considera que en virtud del principio de precaución, efectivamente estamos de acuerdo con ello, el estado debe extremar sus cautelas y elevar su nivel de diligencia en materia de responsabilidad estatal vigilando aquellos actores cuya actuación es difícil, si no imposiblemente fiscalizable ante jurisdicciones nacionales o internacionales como es el caso de las trasnacionales. Se subraya como en toda acción eficaz que las medidas preventivas y tutelares son más

eficaces pero, cuando fracasa la prevención, incuestionablemente hay que acudir a otros resortes. Consideramos que la magnitud de este fenómeno es superar umbrales de atrocidad, de tragedia, que históricamente pueden ser equiparados a los llamados crímenes internacionales y de lesa humanidad ocurriendo también una serie de circunstancias que no habría dificultad jurídicamente, aunque esto daría para un debate, que puedan ser encajados en crímenes de lesa humanidad. Esto nos lleva a una posible alternativa la creación de un Tribunal de Justicia Climática. Se constata la ausencia de mecanismos de protección internacional frente estas agresiones a los derechos humanos que vemos recientemente vienen calificándose como derechos de la naturaleza con respaldo incluso en la práctica y en el dispositivo constitucional de derechos concernidos como es el caso señalado de Bolivia y de Ecuador. Como comentario quisiera hacer constar o quisiéramos hacer constar, que efectivamente cuando se han iniciado acciones o decisiones de esta naturaleza y se han incorporado a las constituciones, los clásicos de siempre que tienden al inmovilismo, empezaron a mirarlas con cierto desdén y

Memoria 2011 desconfianza, estamos hablando de los derechos humanos de la tercera generación que aparecen en estos textos constitucionales como el derecho a la salud, a la vivienda digna, el derecho al medio ambiente, el derecho a la educación, el derecho a la vida familiar... Todo esto que parecía para los clásicos una exageración, les puede parecer ahora el derecho de la madre naturaleza. Si hablamos de derecho subjetivo incuestionablemente, el hombre es el único titular de derechos subjetivos. Pero si hablamos de que la madre naturaleza nos acoge a todo los hombres podríamos depositar parte de nuestros derechos en la madre naturaleza. Y por último, el Tribunal considera indispensable la urgente adopción de las medidas cautelares, exigimos prevención que sería lo ideal, pero en su caso sanción y sobre todo y lo que es más importante, la reparación en el doble sentido de que tiene que restituir el daño, paliar el daño y devolver el equilibrio a la situación anterior a la agresión. No puede hurtarse a las partes la convicción que el tribunal tiene sobre la necesidad de imponer un criterio de responsabilidad objetiva en la creación, omisión de un cierto riesgo y objetivo, que da lugar a una responsabilidad, ya no solamente en este aspecto del cambio climático o de los impactos ambientales trasnacionales e incluso en la relaciones normales de la jurisprudencia de muchos países ha incorporado la responsabilidad objetiva como una fórmula de indemnización. Se constata el perjuicio causado por los recursos de combusti-

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bles fósiles propios de un modelo de depredación activista de recursos naturales. Yo creo que un debate incuestionablemente en su tiempo pudiera mantenerse en términos irreductibles, petróleo única fuente, energías alternativas no!, esto ya está superado por todos. El mundo habla de energías alternativas e incluso los propios fabricantes de automóviles, por ejemplo están introduciendo en el mercado modelos que abandonan los combustibles fósiles como única forma de movimiento. Se constata el perjuicio causado por algunas medidas supuestamente paliativas de los efectos del cambio climático resultando particularmente sangrante el perjuicio que se deriva en términos de soberanía alimentaria, el derecho a un medio ambiente sano, el derecho a la existencia, el fomento indiscriminado de agrocombustibles. Esta mañana se ha hablado de esa especie de círculo infernal perverso que es el cultivo de agrocombustibles que produce más contaminación. Un dato muy relevante: El recurso de compromisos voluntarios comúnmente conocidos como responsabilidad social corporativa, no hace sino que perpetuar la impunidad de los juicios causados y se ha revelado insuficiente. Este tema que en otros aspectos distintos del cambio climático

reconoce como autorregulación o autorrestricción está muy bien desde el punto de vista ético, ojala la humanidad y las personas funcionásemos a impulsos de autorrestricción y auto responsabilidad pero desgraciadamente está comprobado, no solamente en el cambio climático, sino en otros aspectos como insuficiente. No podríamos concurrir con la opinión aparentemente predominante de la doctrina pero puede y debe ser objeto de valoración de este Tribunal de que la flexibilidad de los compromisos adquiridos por los estados pueda eximir a estos mismos estados de elevar el nivel de exigencia si los actores económicos que operan bajo el marco que soberanamente se fijan. Este es punto muy importante en todo género de relaciones y compromisos internacionales. Nadie impide a un estado en el ejercicio de su soberanía auto comprometerse a mejorar incluso aquello que estaría obligado a encubrir por la estricta aplicación de la letra del convenio. Se constata que el actual formato del ordenamiento jurídico nacional e internacional impide la 27

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cabal evacuación de la responsabilidad de los actores implicados, haciendo imprescindible el establecimiento de un mecanismo Ad hoc compuesto por expertos y cuya estructura no genere dilaciones innecesarias. La obligación de proteger es un operativo categórico conforme al régimen internacional de los derechos humanos y abarca a todos los estados el adoptar todo tipo de medidas tanto de carácter legislativo, administrativo y judicial que eviten los perjuicios derivados del cambio climático y sus causas. Y que exija o impute a sus responsables la consecuente responsabilidad derivadas de su conducta. Estimamos que todo lleva a la conclusión de que es necesario una justicia climática internacional.

que a ningún estado le gusta estar en la lista de los violadores de los derechos humanos. Algunos sacrifican esta pretensión al hecho de la eficacia de los intereses particulares y tratan de trasmitir a sus ciudadanos que las decisiones y las políticas que adoptan van encaminadas a defender sus intereses. Pero como se ha dicho y se está hablando ya en el derecho, no hay intereses particulares, ya no hay intereses estatales, hay intereses universales.

El Tribunal es consciente de que la responsabilidad internacional en el sistema del estatuto de la Corte Penal Institucional se ha llevado de forma insuficiente, quizás selectiva y dirigida a determinados conflictos que no se han podido generalizar.

Tras la Declaración de Derechos Humanos de 1948, ha llegado el momento en que se instaure una justicia universal, porque la conciencia universal de la mayoría de los seres que habitan nuestro planeta, pide urgentemente que se tomen medidas para acabar con las agresiones que llevan al cambio climático.

Pero esto es un paso, un paso importante. Yo creo, personalmente, que puede ser compartido por otros miembros del tribunal,

Este es el deseo que creo que es el deseo de todos los que hemos participado en este debate que creo que ha sido muy positi-

vo y muy creativo en cuanto a la forma en que se ha desarrollado, por lo que aprovecho para reiterar las gracias a los componentes de la defensa que debido a su participación ha sido posible desarrollar este modelo, que creo que hasta ahora ha sido inédito en los debates y por ello esperamos que en lo sucesivo puedan repetirse fórmulas como éstas porque creemos que son el debido camino. Agradezco también al jurado su debate, sus aportaciones y por supuesto la participación de los testigos en defensa de sus denuncias, de los peritos y también la labor de la acusación y también quiero terminar agradeciendo a los organizadores por esta idea y por haber facilitado esta experiencia que creo que va a ser a todos muy positiva. Muchas gracias. Se levanta la sesión.

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“De Norte a Sur… De Este a Oeste…” “Los derechos humanos son innatos, nacemos con ellos. Nadie nos los otorga, ni nos los puede quitar.” Son ya 8 años que desde Soldepaz venimos desarrollando un ciclo de cine y derechos humanos. Se trata de un programa que tiene como objetivo trabajar para que la declaración de estos derechos no quede en el olvido y para demostrar que la violación de los mismos es una realidad. Y así: María, Alba y Candela, el grupo de jóvenes-pachakutis, nos pusimos nuevamente este año manos a la obra con el objetivo de visibilizar a través del cine, lo que es invisible, dar voz a quienes padecen las consecuencias de las injusticias no juzgadas y denunciar la violación de aquello que como personas nos pertenece, nuestros derechos, unos derechos que cada día son vulnerados. Y decidimos hacerlo en distintos ejes, sin olvidarnos nunca de trabajar el genero en todos ellos:

• Ecología y pueblos indígenas, porque nos interesan no solo las propuestas que vienen del mundo indígena como caminos a seguir para que exista mayor justicia y equidad en este planeta, sino por la admiración de sus luchas y peleas en la defensa de lo que es suyo. • Conﬂictos abiertos y derechos humanos: porque creemos ciegamente en el inalienable derecho a la vida, y en luchar para denunciar y no obviar todos los lugares donde se niega: Colombia, Sahara, Palestina • Interculturalidad, racismo e inmigración: ya que somos nietas y se nos tiene prohibido olvidar, y por ello creemos que ningún ser humano es ilegal y así lanzamos la pregunta en los centros ¿si un tomate se mueve libremente, porque una persona no puede? • Medios de comunicación en un mundo globalizado utilizada

como arma de destrucción masiva para todas las mentes que quieren otro mundo posible. • Participación democrática y ciudadanía, como un intento de despertar mentes inquietas a que se encaucen en el camino de sentirse pueblo, de sentirse capaz, con motivación y con fuerza para decidir y hacer.

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Y lo hemos hecho en el formato que heredamos que viene funcionando bien: vía mesas y debates con distintas asociaciones en distintos lugares, y vía talleres en institutos y colegios de educación publica. Del ciclo nos queda buen sabor de boca, bastante esperanza entre las respuestas obtenidas de las personas, un alumnado más politizado que otros años, con más fuerza. También muchas mentes de piedra, muchos muros. En general un aprendizaje en doble vía muy importante, de otras formas de hacer, otras formas de pensar, otra manera de inventar nuevos mundos posibles. Con la recomendación de otros años, sería interesante que surgieran de las aulas procesos, no solo dejar semilla, también regarla un poco.

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Ciclo de cine y ddhh Avilés, palacio Valdecarzana, 27 de enero. Sobre la base y proyección de la película clásica, Las Uvas de la Ira.

Las Uvas de la Ira es “El más impresionante retrato de la depresión que asoló los Estados Unidos en los años treinta, firmado por la mano

maestra de John Ford. Un canto a la solidaridad. Cotidiana, lírica y comprometida, una película inolvidable, necesaria y magistral”

Eduardo Romero y Adama Diouf, interpelan y debaten con el público. Eduardo Romero es autor de varios libros sobre Inmigración. (El Plan Africa y la Inmigración. Un deseo apasionado de trabajo más barato y servicial, A la vuelta de la Esquina, relatos de racismo y exclusión..) Adama Diouf es inmigrante senegalés, miembro del colectivo Cambalache.

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“La sal de este mar” Sol de Paz organiza esta tarde un ciclo de cine sobre Palestina

dad y recorriendo varios puntos de Asturias con el ciclo de cine. Es una forma amena de sensibilizar a la sociedad en la defensa de los derechos humanos», explicaron. El concejal de Participación Ciudadana y Cooperación Internacional, Miguel Ángel García Balbuena, ha confirmado su presencia en el ciclo de cine.

Reivindicación de Palestina con el filme ‘La sal de este mar’

María Rubio y Alba Nogueiro. La Organización No Gubernamental (ONG) Sol de Paz organiza hoy en Avilés un ciclo de cine y derechos humanos sobre Palestina que ya se celebró en otras localidades como El Entrego o Gijón. La actividad consiste en la proyección de una película relacionada con el conflicto árabe-israelí. En este caso, la cinta seleccionada es «La sal de este mar», que cuenta la historia de dos palestinos, Soraya y Emad, con vidas completamente distintas, pero que tienen en común un sentimiento de marginalidad. Uno de ellos desea quedarse en Palestina, y el otro huir. La proyección comenzará esta tarde a las siete en el Palacio de Valdecarzana. Las coordinadoras del proyecto, María Rubio y Alba Nogueiro, presentaron ayer la actividad. «Estamos descentralizando la activi32

Soldepaz-Pachakuti emite esta tarde la cinta en Valdecarzana, en el Día internacional de solidaridad con el pueblo en conflicto La ONG Soldepaz-Pachakuti, radicada en Gijón, celebra esta tarde el Día Internacional de Solidaridad con Palestina en el palacio de Valdecarzana. Será a las 19 horas, por medio de la emisión de la película ‘La sal de este mar’.

El acto fue presentado ayer a mediodía por María Rubio y Alba Nogueira, integrantes de la asociación, que destacaron el hecho de que «lo que se muestra en la cinta da pie para reflexionar sobre algunos aspectos de la realidad entre palestinos e israelíes». ‘La sal de este mar’, dirigida por Annemarie Jacir, está ambientada en Ramallah y relata la existencia de dos palestinos, Soraya y Emad. Pese a llevar vidas completamente distintas, entablan relación en el momento en que Soraya desea quedarse y Emad escapar de Oriente medio. Soraya, de 28 años, nació en Estados Unidos y ha regresado al país del que su familia tuvo que exiliarse en 1948. Desde su llegada a Ramallah intenta recuperar sus raíces. Por su parte Emad, nacido en los territorios palestinos, ha conocido toda su vida la ocupación militar, y tiene como máximo sueño emigrar a Canadá. El drama de sus vidas se solapa al conflicto con Israel en una película de alta intensidad emocional.

Memoria 2011 La entrada a la emisión es libre y tendrá lugar en el salón de actos.

Día Internacional De Solidaridá Col Pueblu Palestín En solidaridá con Palestina y el so conflictu con Israel. Güei la Organización de les Naciones Xuníes “cellebra” ‘l Día Internacional de la Solidaridá col pueblu palestín, na so llucha escontra la colonización del so territoriu llexítimu pol estáu d’israel, asina como pol estancamientu na so petición d’ingresar como estáu miembru na organización na que tan representaos tolos estaos reconocíos mundialmente. Asina, la ONX ye la encargada d’entamar los actos de calter istitucional, como una reunión del Co-

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mité pal exerciciu de los drechos inalienables del pueblu palestín, formáu por 24 estaos, y l’entamu d’una sesión denomada “La custión palestina”, na que se presentará un informe énte’l secretariu xeneral del organismu alrodiu de los drechos del pueblu palestín. Esta actividá cuerre a cargu de l’Asamblea Xeneral de les Naciones Xuníes.

Los coleutivos sociales tamién remembren la fecha Amás de los actos istitucionales, numberoses organizaciones y coleutivos políticos, sociales etc desendolquen güei y nos díes posteriores delles actividaes vindicatives alrodiu de los drechos del pueblu palestín, asina como la realidá del so conflictu con Israel. D’esta mena, Soldepaz Pachakuti organiza la proyeición del documental “La sal de este mar”, el miércoles 30 de payares de magar

les 19 hores nel Palaciu Valdecárzana d’Avilés.

Palestina en Avilés El día 29 es el dia internacional de SOLIDARIDAD con el pueblo palestino, según, la ONU, y en el paseo Begoña de Xixón a las 7 se convoca... con ese motivo también el dia 30 en el Valdecarzana de Avilés proyectaremos la pelicula La Sal de Este Mar. a las 7. Palestina Vencerá. Reivindicación de Palestina con el filme ‘La sal de este mar’ Soldepaz-Pachakuti emite esta tarde la cinta en Valdecarzana, en el Día internacional de solidaridad con el pueblo en conflicto. Reivindicación de Palestina con el filme ‘La sal de este mar’.

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Gaspar en Riaño - Villa cine y ddhh Proyección de Tierra de Guerrilleros, y charla sobre Gaspar Garcia Laviana, intervienen José Alvarez Lobo y Javier Arjona.

¿Quién era Gaspar? ¿Quién es Alvarez Lobo? -Biógrafo del obispo: “Valdivieso, Obispo mártir de Nicaragua”, “Cartas del Obispo Valdivieso-La defensa de los pueblos de América”, que fuera asesinado por la familia Contreras, dueña de la mayor parte de las encomiendas en Nicaragua. -Leyendes, Cuentos, Mitos. Los Piros (Pueblo Yine) traduccion al asturiano de José Alvarez Lobo, dominucu, del texto de su hermano el

también dominicu Ricardo Alvarez Lobo. Álvarez Lobo, asturiano e hijo de minero como García Laviana, trabó amistad con el cura guerrillero en 1969. «Lo que nos empujaba era la fidelidad a nuestra gente», recordó. Y rememoró también las prohibiciones -incluso la de oficiar misa- a las que fueron sometidos por sus obispos. Este dominico fue uno de los impulsores, junto con su amigo fallecido, de los grupos de Pastoral Rural. «Es doloroso que en los colegios cristianos se haya formado a los mejores explotadores del prójimo», resaltó. Contó cómo García Laviana, casi forzado por las persecuciones y las circunstancias, entró en contacto con los sandinistas. Y se preguntó: «¿Qué haría si viviera ahora?». «No pensaba volver a nin-

guna parroquia; le hubiera pasado lo que a mí o peor», respondió, para encadenar: «¿Para qué nos sirve el recuerdo de Gaspar? Pues para criticar la explotación del hombre por el hombre». Y una advertencia: «Siempre hay gente dispuesta a recuperar para el sistema al profeta, a los revolucionarios».

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Fray Antonio de Valdivieso Club de Prensa. Oviedo. miércoles 30 de marzo. Fray Antonio de Valdivieso. A través de su biógrafo: el dominico asturiano José Alvarez Lobo.

Valdivieso fue el tercer obispo de Nicaragua y Costa Rica, y su defensa de los indios le llevó a enfrentarse al gobernador Contreras, llegando incluso a anunciar por anticipado la posibilidad de su asesinato.

angular de la Iglesia Católica de Nicaragua, precursor de la defensa de los derechos humanos y del compromiso profético con la causa de los oprimidos. Curiosa contradición con otras figuras de la iglesia, que aparecen enseguida como santos y beatos, a Valdivieso y a Bartolomé de las Casas (contemporáneos en Centroamérica y Chiapas respectivamente), se los sigue denominando frays, eternizandose para siempre de forma evidente su compromiso con la defensa de los indígenas, contrariamente a la actitud oficial de la católica iglesia de avalar el genocidio y etnocidio de la invasión europea. Y encuentra Lobo muchas similitudes y síntomas entre los delitos denunciados por Valdivieso en el siglo XVI, y lo que actualmente sucede con los Pueblos Indígenas, y recordó como los expolios realizados hoy día por multinacionales europeas contribuyen al despojo y empobrecimiento de las mayorías, no resultando extraño, por ello, que

a la Unión Fenosa allí los pobladores la llamen Unión Penosa o Unión Mañosa, por sus incontables arbitrariedades. La figura de Valdivieso, por contra, sí fue rescatada por el cristianismo liberador, y uno de sus centros lleva su nombre y ha servido de altavoz, reflexión y apoyo en casos de intensa dedicación, como los prolegómenos de la insurrección popular que llevó al triunfo frente a la dictadura somocista, pese a enormes pérdidas como la Vida de Gaspar Garcia Laviana y otros miles. http://www.kaosenlared.net/ noticia/samuel-ruiz-bartolome-casas-antonio-valdivieso Cartas del Obispo Valdivieso. José Alvarez Lobo. Editorial Bartolomé de las Casas. Perú. 1992. Fray Antonio Valdivieso. Obispo Mártir de Nicaragua 15441550. José Alvarez Lobo. Editorial Lascasiana.

Finalmente, un miércoles de ceniza, en 1550, el hijo del gobernador Rodrigo Contreras le acuchilló sin piedad, contrariado por la defensa consecuente de los derechos de los indios, y su oposición firme a la esclavitud. La figura del obispo dominico, protector de los indios y compañero de lucha del célebre Fray Bartolomé de las Casas, adquiere cada día mayor relevancia, como piedra 35

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Inauguración del Xardín del Movimientu Indíxena Hemos estado ensayando y disfrutando del invento de “la oca de los pueblos indíxenes” Hemos escuchado las ocurrencias e historias de Carlos Alba. Vamos a proceder a plantar un texu, una araucaria. El Mural, con Alberto Vázquez, pues habrá que pintarlo cuando el tiempo sea favorable Y contamos ahora con representantes indígenas, quechua (Bolivia) y tzeltal (Chiapas). Y las autoridades del Ayto de Xixón. Para proceder a la inauguración, al bautizo de este parque, en homenaje al Movimiento Indígena.

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Ambiente entero en Siero Medio-Entero en Siero. En la mañana variados grupos del alumnado de Maestros Arregui y C Montoto participaron en dinámicas preparadas por Esperteyu-y-Soldepaz, a nombre del Consejo Local de Solidaridad, en el marco de las acciones de sensibilización que dan continuidad a las ya concluidas en marzo con Comercio Justo, y a las que vendrán en diciembre con Derechos Humanos. Un poema fue leído (varias veces en diferentes grupos) y varios juegos disfrutados, para después dejar plantados numerosos arbolinos de encina, castañal, carbayu y faya, explicándose para cada uno, su presencia en los ´bosques autóctonos de Asturias.

Dos ayudantes de excepción acompañaron la siembra: José y Henry campesinos colombianos acogidos al programa de proteccion astur, quienes explicaron el “buen trato” del campesinado a la Madre Tierra.

CONJETURA de Laura Casielles Si esto es un árbol podemos decir sin temor a equivocarnos que algo vivo respira a pesar de todos los muertos. (Cuentan que también vieron un árbol en pie en Hiroshima, cuando se quedo callada) Si esto es un árbol también podemos asegurar sin miedo que hay una sombra.

Y probablemente venga un hombre, se refugie en ella y beba un sorbo de agua. Si esto es un árbol podemos hablar de mis padres. Él plantó un tilo para recordar a un muerto y ella recuerda la higuera de su infancia. Si esto es un árbol, seguramente hay una mujer dispuesta a abrazarlo para que no talen el bosque. Si esto es un árbol habrá frutos cuando llegue la sed y símbolos que hablen de las raíces que se buscan bajo tierra. Si esto es un árbol, podemos incluso pedirle permiso y hacer de su madera un barco, y con el barco irnos a una isla donde podamos vivir el amor. Si esto es un árbol y llueve, estar aquí es estar en casa. Y si hablamos de casa os diré que hay árboles tan grandes que dentro vive gente. Como cuando de niños pensábamos en los seres de los bosques. Sí. Si esto es un árbol, quedan lápices y camas y cabañas; si esto es un árbol, se puede trepar, habrá hojas que crujan en octubre. El mundo al que estamos invitados no es como para rendirse: si esto es un árbol, miremos cómo se abre la copa para que pase el Sol. 37

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La ruta de los alimentos en Avilés Foro Solidario de Avilés / Camposagrado Tras el éxito del año anterior del Taller sobre Pueblos Indígenas, este año Soldepaz Pachakuti impartió el taller preparado por Alba, Candela y Ana:

LA RUTA DE LOS ALIMENTOS SOLDEPAZ PACHAKUTI FORO SOLIDARIO DE AVILES´11. Desarrollo del taller Tras la presentación de qué es Soldepaz, y enmarcar las dos conferencias de los dias anteriores en el Foro de Avilés (la de un grupo de comercio justo que insistió en aspectos individuales del reciclaje, y la del investigador y catedrático de biología Ricardo Anadón, que desmenuzó los aspectos desastrosos del modelo contaminante, y la “escasa vida” que le queda a nuestro planeta si sigue ese modelo depredador), se les pidió presentación a los participantes y una respuesta escueta sobre si existe relación entre la situación alimentaria, el cambio climático y la crisis económica.

Una vez reorientadas las respuestas, se enlazó con los objetivos temáticos del taller: Sistema de producción capitalista y agroindustrial versus Mundo rural y economías campesinas. Para desengranar ese sistema, y entender bien como funciona se procedió a proyectar el video. • “LA HISTORIA DE LAS COSAS”. http: //www.youtube.com/ watch?v=ykfp1WvVqAY Se dividieron los participantes en 3 grupos y se fueron anotando en un rotafolios las dimensiones relacionadas con – lo ambiental – lo económico -laboral – lo humano-social A continuación se procedió a inventar un menú y a analizar la procedencia de cada elemento: Salmón a la plancha. Y se proyectó el documental de VSF : “Hasta las huevas”. http:// www.youtube.com/watch?v=6gu5Kueao0. Que analiza el: • Salmón como resultado de la producción industrial. • Revolución Azul

En cuanto al Postre se propueso elegir entre : castaña, piña o manzana. Proyectándose imágenes que indicaban: Una piña en la mesa de una comida de Navidad pasaría por todo esto: 1. Crece en una plantación en Costa Rica 2. Cuando aun no está madura la recogen y la ponen en un almacén 3. La transportan en un camión hasta el puerto 4. Pasa unos días en otro almacén 5. La cargan en un barco 6. Pasa muchos días viajando atravesando el océano 7. Llega al puerto de Barcelona 8. La cargan en otro camión 9. La ponen en otro almacén 10. La compra LOS PUNTO DE VENTA FINALES: GRANDES SUPERFICIES/ SUPERMERCADOS/FRUTERIAS. 11. La carga en su furgoneta

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EQUIPO C : CONSECUENCIAS HUMANAS: Análisis de canción. Se les entregó la letra de la cancion y se escucha.

12. Finalmente se vende y llega a una casa Unas castañas que comemos en un amagüestu: 1. Crecen en un castaño en Piloña. 2. Cuando están maduras, se recogen. 3. Las transportan hasta el almacén 4. La frutera o frutero compran las castañas 5. Las transportan en su vehículo 6. Finalmente se venden y llegan a una casa. Abundándose en aspectos como: - la estacionalidad (la piña todo el año, la castaña sólo en otoño. ) - producción intensiva.

Los alimentos kilométricos tienen no solo consecuencias de consumo; a los los equipos o grupos se les solicitó: EQUIPO A Consecuencias económicas. Analiza las siguientes imágenes: “En la actualidad, dichos cultivos benefician exclusivamente a las pocas multinacionales que los desarrollan y comercializan, y que los están intentando imponer agresivamente en todo el mundo. Los grandes intereses económicos en juego dan lugar a todo tipo de presiones políticas por parte de las empresas biotecnológicas y de algunos gobiernos, despreciando totalmente consideraciones ambientales y sociales.” - ¿Que te sugieren estas imágenes?

Para el caso de la : MANZANA. (y su derivación en la Sidra asturiana)

- ¿piensas que es cierta la afirmación del BM de que los transgénicos acabarán con el hambre?

- se analizó la dificultad para conseguir la manzana asturiana. Abandono del campo, etc.

- ¿Piensas que los monocultivos son beneficiosos para el medio ambiente?

“¡Ay! yo me fui porque me tocó ¡Ay ! pero allí dejé mi corazón Dejé la vajilla y el televisor Dejé mi casita, mi terruño, mi asadón Cambie mis paisajes, mi brisa serena por fríos semáforos y sucias aceras Cambie árboles de frutas por pedir limosna en la ruta ¡Ay! yo me fui porque me tocó ¡Ay ! pero allí dejé mi corazón Dejé mis muertos sin enterrar por el río bajaba la subienda criminal Soy viajero de ausencias cargo a cuestas mi moral llenito de miedo y de soledad Pero si sigo vivo por algo ha de ser Pa’lante pa’lante errante diamante Un héroe ambulante, para santo aspirante Que el velo se levante La verdad escalofriante y sus miserias se destapen La justicia haga parte de esta historia espeluznante Que la fe radiante vuelva a acompañarte Valentía tan gigante y una fuerza tan brillante Tú pa’lante, tú aguante, errante diamante La verdad escalofriante y sus miserias se destapen La justicia haga parte de esta historia espeluznante Que la fe radiante

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vuelva a acompañarte Valentía tan gigante y una fuerza tan brillante Tú pa’lante, tú aguante, errante diamante Tú pa’lante, tú aguante errante diamante Pa’lante”

cámaras de vigilancia, de la ausencia de derechos laborales, o de cómo los panes que tiran al contenedor son rociados con tóxicos para que el pobrerío no pueda utilizarlos.

h t t p : / / w w w. yo u t u b e. c o m / watch?v=dN0uYFrjqI0

ALTERNATIVAS GLOBALES Y LOCALES. La Soberanía Alimentaria.

¿Qué piensas que origina el desplazamiento forzoso? ¿Conoces el alcance de esta situación para la vida de las personas?

En general, ratificando que las soluciones no son individuales, sino colectivas, y que está construyéndose activamente en las movilizaciones, y en las producciones locales.

EQUIPO D: CONSECUENCIAS LABORALES 9 de cada 10 sindicalistas asesinados en el mundo, son colombianos. ¿Crees que tiene algo que ver con las relaciones comerciales norte - sur? ¿Crees que la situación laboral actual de tu comunidad, tiene que ver con el modelo comercial? Las respuestas, comentadas, tuvieron complemento de dos campesinos colombianos. Y además uno de ellos, prueba viviente del uso de la violencia de los terratenientes, pues sufrió un atentado grave, y está por ello refugiado temporalmente en Asturias. Y el testomonio de una joven trabajadora a tiempo parcial en una cadena de supermercado en Asturias, que contó detalles escabrosos de las

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Se finalizaba el taller indicando los caminos de:

Se citó la importancia de la convocatoria del año pasado en Cochabamba-Bolivia, en defensa de la Madre Tierra, y dando alternativas al calentamiento global. O la propia existencia y movilizaciones de la Vía Campesina Internacional, haciendo “descarrilar” a la OMC, confrontandose con éxito al modelo del agronegocio, pro-

poniendo alternativas en los Foros Mundiales, y desarrollando entre sus millones de afiliados la agricultura campesina que “enfria” el planeta. En su traslado a lo local, además de apoyar la movilización del domingo 5 de junio, día mundial del medio ambiente, de las indignadas e indignados en Avilés, también se encuentra la indicación de buscar relación entre modelo depredador del planeta y negocios de muchos recursos como la Incineradora en Asturias, y para el caso del consumo responsable, además de proponer al Ayto más implicación en su desarrollo, el recordatorio de “tiendas” y grupos de consumo, relacionados, como es el caso del Arcu La Vieya y el Picu Rabicu.

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Castrillón y los derechos humanos Ética en la cooperación -Castrillón- ddhh.

Consejo en junio del año pasado.

Antonio Cadín, autoridad del Pueblo Mapuche, realizó la ceremonia del Año Nuevo Mapuche, delante del Valey.

Se contextualiza un poco mejor que es eso del desarrollo, que es la lucha contra la pobreza. Se introduce el concepto fundamental de soberania alimentaria, la igualdad de género, la Defensa y promoción de los ddhh, de los dd de los pueblos indigenas, la defensa del medio ambiente, la importancia de las organizaciones de los países del Sur y su necesario protagonismo, la exigencia ética en las actividades económicas, por ejemplo se prohibe explícitamente la asociación de ONG y resto de agentes de la cooperación con empresas armamentisticas, o monopolios, etc

También entregó a la Alcaldesa dos “tratados” o “parlamentos”, firmados entre el Pueblo Mapuche y la corona española, que tienen plena vigencia jurídica, pero “anti-éticamente” son inclumplidos hoy día, incrementándose el despojo del Territorio ancestral. Tras la actuación de Carlos Alba, la inauguración oficial, hubo una mesa redonda, y finalmente se proyectó “También la LLuvia”, de Iciar Bollain. Se considera que la cooperación, que solo es una parte de la Solidaridad internacional, es una actividad “buena”, con índices de aceptación ciudadana muy superiores a otras, como las de las iglesias, sindicatos, partidos… Ello tiene ventajas, pero también inconvenientes: puede inducir al “vale todo”, a la confusión, a no dejar entresacar con más efectividad algunas de las anomalías que se pueden producir. Para trabajar en este sentido hay herramientas varias: - el Código Etico. Aprobado por el Consejo Asturiano Cooperación, es una de ellas. Se fundamenta en el mismo código ético de las ONG, se asturianiza ligeramente, y es aprobado por el

Ahora bien, en el Consejo ¿Quiénes están? ONG, administración, aytos, uniOvi, grupos parlamentarios, sindicatos… Seguramente donde más controversia se da, donde la ÉTICA se quiebra o sufre un estropicio es: - Cooperación-versus-intereses comerciales: ddhh, dd indigenas, etc, que son ninguneados por Corporaciones todopoderosas que tienen muchisimo mas poder que los gobiernos. - Comercio justo en corporaciones injustas. - Responsabilidad social corporativa-marketing con causa - El código de imágenes en la cooperación europea, trata de regular la

cosa comunicacional: el trato maltrato o maluso de la información-publicidad Y ha generado en concreto el que se haya escogido este año este tema en Castrillón. - El trabajo precario en alguna ONG, que contradice también la ética. - ONG y lavado de cara o de imagen de las empresas. Blanco bueno busca negro pobre. - Paternalismo-apadrinamientos: superioridad del norte chocan con la ética en la cooperación. Se citó asimismo la sorprendente publicación de un Convenio entre la Universidad de Oviedo “agente de cooperación” y la Univeridad Militar Nueva Granada, de Bogotá, en un país donde el ejército está investigado por 3000 ejecuciones extrajudiciales. La Alternativa es: - Transparencia absoluta, rendicion de cuentas, cercania a la ciudadanía, control, y sobretodo mucha participación ciudadana. Deplorable acuerdo EspañaIsrael sobre información militar clasificada El código de conducta en el comercio de armamento con Israel que refuerza su industria con la compra 41

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española de ingenios bélicos, es lo que ha promovido a reforzar los acuerdos militares, en este caso en el plano de información clasificada. - Israel no ha firmado el Tratado Penal Internacional. - Israel tiene bombas atómicas y no firma el Tratado de no Proliferación Nuclear. - Israel no deja que haya inspecciones de la Agencia Internacional de Energía Atómica. - Israel incumple Resoluciones de las Naciones Unidas. - Israel incumple las diferentes Convenciones de Ginebra - Israel ha conquistado, ocupa y retiene diversos territorios árabes, Líbano, Siria, Palestina - Israel altera DEMOGRÁFICAMENTE los territorios conquistados, Golán, Jerusalén, las colonias, expulsando a los palestinos. No acepta que vuelvan los refugiados a sus hogares. - se apropia de recursos hídricos. - hay cerca de 500 check point que atrapan a los palestinos y destruyen su economía y vida. - mantiene ilegalmente bloqueado a Gaza y amenaza a lasFlotillas humanitarias que intentan romper el bloqueo. - ha construido un Muro dentro de la ocupada Cisjordania, que la Corte Internacional de La Haya ha considerado ilegal y reclama su destrucción e indemnización a los

que han sufrido expropiaciones y daños. Este Muro se ha construido por empresas que muchas veces son de las colonias. - Israel tiene leyes racistas, sobre ciudadanía, la del Fondo Nacional Judío, contra Al Nakba... contra su minoría árabe palestina. - En España y en otros países hay demandas judiciales contra Israel y sus autoridades políticas y militares por crímenes contra la humanidad, y el aparato judicial israelí no lleva a cabo investigaciones porque admite como información “independiente” las propias investigaciones del Ministerio de Defensa Israelí (lo que está fuera de toda lógica), al ser el Ministerio de Defensa Israelí y su Gobierno parte interesada en evitar que sus miembros sean encausados. Tras el coloquio, se propuso que Castrillón eleve una protesta y se pronuncie por la vulneración de los Tratados Internaciones sobre Derechos de los Pueblos Indígenas en Chile, y solicite la inmediata liberación de los presos politicos Mapuche.

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Siete de octubre en Cambalache Presentación del libro “el extraño camino de santiago” de Oscar Dueñas, y a su vez, se recuerda una trayectoria de relación y/o edición de otros referidos a tema colombiano:

mano en Colombia. A manera de medidas profilácticas, instituciones y oenegés afines, desarrollan medidas, e incluso investigan al respecto de esas medidas, con guantes de hule, para no contaminarse.

El del año anterior del periodista Ricardo Ferrer, Nos Matan y No es Noticia. (con Cambalache).

Un extraño camino de despojo y exterminio, en la novela del doctor y ex presidente de Unión Patriótica, Oscar Dueñas, que clama a gritos contra la Impunidad. El profesor escribe esta novela para contribuir a la visualización de las dolorosas experiencias del partido político UP contra el que se desató una guerra sucia que causó el genocidio de esta formación.

La Rebelión de los Límites, tesis doctoral de Carlos Alberto Ruíz. (con Desde Abajo) Desde Colombia Pedimos Justicia. Llamado al mundo contra ritos de crímenes e Impunidad. (JyP). Colombia. Deuda con la Humanidad. Paramilitarismo de Estado. (Noche y Niebla). - Además conmemoramos el aniversario del CHE. * El extraño Camino de Santiago es un relato, una novela, que aborda temas como el exilio en territorio español, y las “distancias” que algunas instituciones han tomado y toman del exterminio hu-

El autor OSCAR JOSÉ DUEÑAS RUIZ Abogado de la Universidad del Rosario. Especializado en Administración Pública en la Universidad de Alcalá de Henares y en Filosofía Dialéctica en Leipzig. Magister en Dirección y Gestión de la Seguridad Social en la Universidad Alcalá de Henares y OISS, y en Bienestar Social y Servicios Sociales en la Universidad Alcalá de Henares y OISS.

Decano de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de Colombia; Profesor de pregrado en la Universidad del Rosario y de postgrado en las Universidades del Rosario, Libre, Católica, Javeriana y Nacional. Autor de más de quince publicaciones, entre las que se destacan: Acción de tutela y su procedimiento, Hermenéutica jurídica, Lecciones de teoría constitucional, Anatomía de las constituciones, Las pensiones, El principio de solidaridad en el pensamiento de los pueblos andinos. Magistrado Auxiliar de la Corte Constitucional; Concejal de varios Municipios de Boyacá; Diputado en la Asamblea del mismo Departamento; Representante a la Cámara.

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Alcuentru de Muyeres Saludo desde Pachakuti, Sentimos una profunda alegría por haber propiciado este juntarnos otra vez en Gijón con la excusa o en torno a los derechos colectivos que también llamamos derechos de tercera generación o de solidaridad. Estos derechos que también se llaman derechos de los pueblos, contemplan cuestiones colectivas de carácter supranacional que defienden la soberanía, el derecho a la paz, el derecho a un desarrollo, el derecho a un medio ambiente, entre otros. Pero la historia de los derechos, de cualquier derecho está ligada a la historia de la humanidad. Los hechos que dinamizan las diversas luchas sociales, políticas, económicas e incluso culturales, están inspiradas en sus propios principios doctrinarios. La búsqueda de la dignidad, de la igualdad, la libertad, la equidad y el bienestar. En nuestra historia, la de la humanidad, un cúmulo de luchas de pueblos y nacionalidades y comunidades, han experimentado esa lucha, esa pelea, por satisfacer sus necesidades. Otros sin embargo plantean que no sólo para satisfacer esas necesidades sino para tener, adquirir y

mantener una vida digna. Se trataría entonces no sólo de satisfacer necesidades, no sólo de sobrevivir, sino de vivir con dignidad. Antecedentes a la formalización de las Declaraciones varias que conocemos, han sido muchos. Desde nuestro Pachakuti, desde nuestra asociación, nos toca respetar, recordar y congratularnos de la lucha de indígenas, negritudes, mestizos y mestizas que sufrieron y que siguen sufriendo cruel vulneración a sus derechos, a la vez que se sublevaron y siguen sublevándose de formas diferentes para respetar el derecho a seguir practicando sus costumbres, su idioma, sus lenguas varias, la religión y para no seguir siendo la población ladina como se les quería y quiere imponer en muchos casos todavía hoy. Solamente hemos de leer un mínimo a fray Bartolomé de las Casas para entender esa pelea necesaria por la defensa entre otros, de la multiculturalidad y la pluralidad y la plurietnicidad. Ambas están ligadas al derecho a la libre determinación de los pue-

blos. Ese concepto el de libre determinación tiene una gran fuerza y un carácter especialmente polémico. Dice el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas, ha puesto de manifiesto su naturaleza fundamental al señalar que es requisito necesario para la plena efectividad de los derechos humanos individuales. Pero su versión muchas veces en este discurso político contemporáneo, se identifica con chovinismos étnicos, levanta temores de desestabilización y otros más graves. Creemos que deben de ser centrales para nosotros y para nosotras los derechos de los pueblos, mucho más que el de los estados,

Memoria 2011 y muchos (o al menos en algunos casos), entendiendo a los pueblos como sujetos privilegiados de un nuevo sistema internacional. Creemos que los pueblos del mundo tienen derecho a un proyecto propio de vida, que deberían estar en conformidad con una jurisprudencia. Que bien podría ser la del Tribunal Permanente de los Pueblos y sus fuentes. Una de ellas incluye el objeto de este Encuentro. La Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos, Argel 1976. Y la otra, la declaración final de la Cumbre Mundial de los Pueblos, Cochabamba 2010. Que busca el respeto a la madre tierra, a la Pachamama y sus recursos naturales a favor de los pueblos originarios e indígenas. Evitando el accionar de malos gobiernos y sus aliados que provocan a nivel global la injusticia climática y ambiental. Contra esa injusticia realizamos el último Encuentro de sensibilización en el mes de abril en Siero, que tuvo formato de tribunal popular en condiciones, con sus testimonios, sus peritajes, acusaciones, defensas... con el honor además de haber sido presidido por un magistrado del tribunal supremo español. Todo ello para enjuiciar sólo alguno de los que tienen graves res-

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ponsabilidades y culpabilidades en el deterioro del planeta, y también para defender otro de los derechos de los pueblos a mirar de cerca en estas jornadas: el derecho al medio ambiente sano que vamos a tratar aquí en términos de soberanía alimentaria y popular. Hemos de defender los derechos de los pueblos porque su negación en todo caso, sólo puede explicarse desde la óptica de las naciones que detentan poder económico y político internacional. Que suelen ser además promotoras y hacedoras de guerra. Frente a ello, frente a ellos defenderemos el derecho a la paz, el derecho a la paz de nuestros pueblos, el derecho humano también. Nos hacemos eco aquí de la voz de los pueblos, reclamando un nuevo orden internacional. Consideramos que este es un salto hacia la esperanza. Hacia un mundo más justo y solidario que necesariamente va a pasar por tejer alianzas, por hermanarnos, por internacionalizarnos, por reconocer y compartir el trabajo que las mujeres que nos acompañan están reali-

zando por los derechos de los pueblos. Por los derechos de sus pueblos. Por el pueblo saharaui, palestino, hondureño, colombiano. De las nacionalidades y pueblos del Ecuador, de Galicia, de Asturias y de otros lugares del resto del estado español.

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“B 52” Se representó el domingo 23 de enero en el Teatro Jovellanos de Xixón “B-52”, dirigida por David Acera, es el acercamiento al mundo del teatro del escritor y filósofo Santiago Alba Rico, quien escribe la obra “B-52” para la compañía “El perro flaco teatro” Santiago Alba Rico, que pasa por ser uno de los intelectuales de izquierdas con una mirada más lúcida y crítica, colabora con la debutante compañía teatral “El perro flaco teatro” en la elaboración de una obra titulada “B52”. En esta ocasión la historia se centra en unos jóvenes dedicados a realizar uno de sus juegos favoritos, pilotar un avión de guerra con el objetivo de bombardear suelo iraquí. Tanto empeño ponen en este divertimento que parece ser real. Contada de una forma irónica y con la utilización del sentido del humor como forma de transmisión, el autor madrileño reflexiona sobre la manera en que se reacciona ante algunas guerras y por extensión los comportamientos que se dan en los individuos.

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Rechazo al desfile militar aéreo en Xixón 86.500 RAZONES PARA DECIR NO A LOS AVIONES La Coordinadora asturiana de ONGD realizó en los Jardines de la Reina una serie de acciones de calle de carácter anti-belicista. Más de 200 personas y colectivos firman un manifiesto contra la celebración del festival aéreo en Gijón el próximo domingo. Solicitan que el Ayuntamiento de Gijón se oponga a la realización de eventos de carácter

militar en la ciudad y trabaje en pos de una sociedad libre de ejércitos. Según declaran en el manifiesto, “Es vergonzoso que en un país con cerca de 5 millones de personas desempleadas, con alrededor de 128.000 personas pobres en Asturias, se continúe aumentando año tras año la aportación a los gastos militares y despilfarrando cantidades ingentes de dinero de los y las contribuyentes en festivales de exhibición militar”. Mire para el cielo...y olvídese de quienes provocan la crisis, el desempleo, el incremento de la Desigualdad. Numerosas personas se dieron cita para rechazar la desmesura del gasto militar en Gijón. Un avión de globos, y varios fusiles esperpénticos de aire..acompañaron la propuesta de reflexión, y la indignación anti-aérea.

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El Tigre Celta convertido en gato escaldado Viviendo en Deudocracia La Coordinadora asturiana de ONGd, como víspera y preámbulo a los encuentros que se celebran en Madrid, preparó en Xixón una conferencia del irlandés Andy Storey, que es profesor en el Centro de Estudios para el Desarrollo y en la Facultad de Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad de Dublin, y portavoz de la ONG por la justicia global “Action from Ireland”. El activista irlandés explicó en el Ateneo Obrero que el colapso de la economía en su país causó sorpresa, por la anterior fase de bonanza que habia sido motivada por la llegada de multinacionales de USA que se beneficiaban de la fiscalidad favorable (paraiso fiscal irlandés), hasta el punto que el 70% de las exportaciones irlandesas dependian de esas multinacionales extranjeras, sobre todo en el sector informático y farmacéutico. En 2001 una segunda fase de esa bonanza supuso un incremento de los precios del suelo, la llamada burbuja inmobiliaria, y en 2006-2007 la construcción suponía una cuarta parte de todos los ingresos, y el 20 % del empleo, 48

aumentando el precio del suelo cuatro veces. Hasta que la burbuja explotó. Ahora, las casas perdieron el 43% de su valor, y existen numerosos barrios fantasmas: construidos, pero donde nadie vive. Todo ello supuso un escandaloso endeudameinto privado, inciado y alimentado por la especulación, de hasta 100 billones de euros. Y lo más sorprendente fue que el gobierno puso a todo el estado como garantía para 6 bancos privados. El coste fue muy alto, y sigue en aumento, pues hay “contingentes pasivos”, facturas que todavía no se conocen. Los ingresos del estado caen un 15%. El desempleo sube al 15%, y se produce mucha emigración. El gobierno aplica impuestos para ese desastre de hasta 4600 euros por habitante de media. En diciembre de 2010 el gobierno no consigue más prestamos, y, para seguir pagando la deuda con bancos extranjeros la

UE y el FMI otorgan prestamos onerosos con consecuencia catastróficas, al mismo tiempo que la deuda no se reduce. Se trata, pues, de una deuda ilegítima, y absolutamente antidemocrática: un sindicato y una ONG encargaron una Auditoría y comprobaron que la Deuda supone el 300% de los ingresos nacionales. Una deuda privada que el Estado asume sin haberla contraido, “muy parecido al caso español”, afirma el profesor. Tampoco se sabe a dónde se va el dinero público, pues los especuladores están en un protegido anonimato: los que deciden en la economía no son visibles ni publicos, y nadie los controla. Adicionalmente el gobierno aprovecha para bajar mas aun los sueldos, en la doctrina del shock,

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Preguntado por el público sobre qué pasaría si no se paga, Andy explica la situación de Argentina en 2003, o Ecuador en 2008, y que cuando dejaron de pagar, les fue bien, y comenzaron a recuperarse.

1- Islandia rechazó pagar. Aceptó depósitos de ciudadanos de otros países. Realizó dos referendum en los que la ciudadanía repudió y rechazó el pago de esa deuda ilegítima, y rechazaron la responsabilidad en esa deuda contraida. 2-Mantuvo la divisa y la devaluó, y así salió más rapido de la crisis.

1- la emigración, como válvula de escape

Es cierto que los capitalistas se aprovechan aún más de la crisis, y que un asesor de Obama dice que “nunca desperdicies una buena crisis”.

2- los medios de comunicación, que ocultan todas las consecuencias e infunden temor permanente de que la cosa podría ser peor.

Las élites europeas se aprovechan para privatizar, apropiarse, precarizar… pero en opinión de Andy no lo han conseguido del todo, pues no lo controlan todo.

produciéndose una Injusticia de gran magnitud. Eso avalaría que se produjeran movilizaciones sindicales, protestas en la calle. Pero No ocurre. Y Andy cree que existen cuatro razones fundamentales para ello:

3- las elecciones de Febrero, que rechazaron contundentemente al gobierno, de las que salieron resultados para otra coalición de gobierno, que pretendía renegociar la deuda, pero hasta el momento no lo ha conseguido. Lo bueno de esos resultados es un aumento hasta el 20% de los sectores de izquierda, con propuestas alternativas.

Al preguntar sobre comparativas con Islandia, responde que hay tres diferencias esenciales:

3-los responsables de la crisis, en Islandia al contrario que en Irlanda, sí pueden ir a la carcel: se les demanda, se les acusa. Asimismo se detuvo en la situación de Grecia: cuyos habitantes están en la calle de forma prolongada, protestando. Esa es la respuesta, la de la ciudadanía contra las medidas de sumisión a la deuda.

4- el liderazgo sindical, totalmente plegado al gobierno, negado a cualquier movilización de calle. Como excepción a lo anterior, Andy comenta que le ha llegado noticia de que hoy han ocupado la plaza del Banco Central Irlandés. Y desde algunas ONG y movimientos están auspiciando una Auditoría, que vaya acompañada de un Tribunal Popular. 49

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Soberanía Alimentaria en el IES de Pravia

Comenzaron las jornadas en el IES de Pravia con un taller impartido por Sol y Xavi, de la Campaña No Te Comas el Mundo, y de la Alianza por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos.

¿Y qué ye eso de la soberanía alimentaria?

De forma útil y feliz, escogieron un menú, para dirigirse a los cursos de la escuela de hostelería, y sobre el mismo, comenzaron a desarrollar las implicaciones sociales, económicas, ambientales, dependiendo del tipo de procedencia de los alimentos escogidos.

El derecho de todos los pueblos a decidir qué políticas agroalimentarias se dan así mismos en solidaridad. Es la propuesta de la Vía Campesina para el conjunto del planeta sin exclusiones.

Una provocación a la reflexión sobre el papel decisivo de las futuras cocineros y cocineras en la construcción, en alianza con consumidoras, de la Soberanía Alimentaria.

Ellas y los estudiantes lo entendían a la primera:

Reforma agraria, defensa de la biodiversidad, reivindicación de las agroculturas campesinas, estas son las propuestas de los pueblos campesinos, los pescadores artesanales, los trabajadores sin tierra y las culturas indígenas frente al pensamiento único.

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En Defensa de la Madre Tierra: Xixón Soberanía Alimentaria Alianzas mundiales por la Soberanía Alimentaria. Detener el calentamientoCambiar el Sistema. Tras las actividades previas en El Entrego, Oviedo y Xixón los dias 1 y 2 de diciembre,se preparó en el paseo Begoña un acompañamiento a las reivincaciones globales en donde coinciden Campesinas, indígenas, ambientalistas, activistas--para ofrecer y defender medidas efectivas para Enfriar el planeta.. y el grupo de medio ambiente del 15-M tuvo a bien implicarse activamente para preparar una representación exitosa y pedagógica de La Historia de las Cosas, con versión derivada hacia la Soberanía Alimentaria, y hacerse cómplices así, de las demandas en las movilizaciones en Durban contra los autores materiales e intelectuales del cambio del clima, es decir las grandes Corporaciones, y los gobiernos que se muestran sumisos a sus apetitos

de acaparación, y su creciente avaricia. Desde Xixón, desde Asturies, la Plataforma Asturiana pola Sobernía Alimentaria y en SOLidaridad con el Movimiento Indígena y la Campesinada, Manifiestan: El Clima No está en Venta. Fuera el Banco Mundial del Clima. Viva La Soberanía Alimentaria. Un Derecho de los Pueblos. La Alimentación es un Derecho Humano. El Hambre es un Crimen, y los criminales andan sueltos. No a las falsas soluciones al cambio climático: – Agrocarburantes, mecanismosREDD, créditos de carbono, MDL, solo suponen hacer negocio con el desastre climático. La AgroEcología no está en venta.

No a los transgénicos. Con la comidita no se juega. Detengamos el acaparamiento y reconcentración de tierras por grandes latifundistas. Reforma Agraria Integral ya. Por la alianza entre campesinado, ambientalistas y ciudadanía Para la defensa del campo asturiano. Los campesinos, las campesinas y Pueblos Indígenas enfrian el planeta. La agricultura industrial lo calienta. Por la defensa de la soberanía alimentaria y popular Globalicemos la lucha-globalicemos la Esperanza.

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Derecho elemental a la comidita Saludos. Los medios están reportando bien el 16 de octubre... solo que, casi nunca indican responsabilidades... cuando están tan claritas... y en cuanto a las alternativas, también: la Soberanía.

Día Mundial de la Alimentación: 16 de octubre de 2011 CAMPAÑA “En defensa del consumo responsable agroecológico, la seguridad y la soberanía alimentaria” http://www.nodo50.org/lagarbancitaecologica/garbancita/in-

dex.php?option=com_content&v iew=category&id=76&Itemid=97 ¡No Al Control de las Transnacionales sobre la Agricultura y la Alimentación! http://viacampesina.org/sp/ in dex. php?o ptio n= co m _ co nt ent&view=ar ticle&id=1273:ca mpesinas-y-campesinos-en-elcomite-de-seguridad-alimentaria-ino-al-sistema-alimentariodominado-por-multinacionales&catid=21:soberanalimentarycomercio&Itemid=38 Alimentación, desnutrición y lucha contra el hambre En los últimos 50 años la producción mundial de alimentos ha aumentado a un ritmo sin pre-

cedentes y superior a la tasa de crecimiento de la población mundial. Entre 1990 y 1997 la producción per cápita de alimentos creció casi un 25 %, sin embargo, en el mundo más de 1.000 millones de personas aún pasan hambre, lo cual representa a una población mayor a la que vive en Europa. La mayoría de los órganos de las Naciones Unidas que se dedican a luchar contra el hambre han establecido importantes programas sociales para promover la seguridad alimentaria de los sectores más pobres de la población, particularmente en las zonas rurales. Así, la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), el Programa Mundial de Alimentos (PMA) y el Fondo Internacional

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de Desarrollo Agrícola (FIDA) trabajan para aliviar la pobreza y el hambre en el mundo. Además, muchas organizaciones de las Naciones Unidas trabajan desde sus perspectivas en el logro del primer Objetivo de Desarrollo del Milenio: “Erradicar la pobreza extrema y el hambre”. Y ¿entonces, por qué hay tanta Hambre? Por el control criminal de la agricultura y la comidita por las transnacionales. Y la alternativa es... la Soberania alimentaria y popular. La soberanía alimentaria es el derecho de los pueblos, de sus

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países o uniones de Estados a definir su política agraria y alimentaria, sin dumping frente a terceros países. La soberanía alimentaria va más allá del concepto más usual de seguridad alimentaria que plantea sólo asegurar que se produzca suficiente cantidad de comida con garantía sanitaria sin tener en cuenta qué comida se produce, cómo, dónde y en qué escala. El concepto de soberanía alimentaria fue desarrollado por Vía Campesina y llevado al debate público en ocasión de la Cumbre Mundial de la Alimentación en 1996, con la intención de ofrecer una alternativa a las políticas neoliberales. Desde entonces, ese concepto se ha convertido en un tema mayor del debate agra-

rio internacional, inclusive en el seno de las Naciones Unidas. Fue el tema principal del foro de organizaciones no gubernamentales (ONG) paralelo a la Cumbre Mundial de la Alimentación de la Organización para la Agricultura y la Alimentación (FAO) en junio de 2002. La soberanía alimentaria involucra: - priorizar la producción agrícola local para alimentar a la población, el acceso de los campesinos y campesinas a la tierra, al agua, a las semillas y al crédito. De ahí la necesidad de reformas agrarias, de la lucha contra los Organismos Genéticamente Modificados (OGM) para garantizar el libre acceso a las semillas, y de 53

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mantener el agua en su calidad de bien público a repartir de una forma sostenible. - el derecho de los campesinos/ as a producir alimentos y el derecho de los consumidores a poder decidir lo que quieren consumir, y cómo y quién se los produce. - el derecho de los países a protegerse de las importaciones agrícolas y alimentarias demasiado baratas (dumping). - precios agrícolas ligados a los costos de producción; esto será posible siempre que los países o las uniones de países tengan el derecho de gravar con impuestos las importaciones demasiado baratas, que se comprometan a favor de una producción campesina sostenible y que controlen la producción en el mercado interno para evitar excedentes estructurales. - la participación de los pueblos en la definición de la política agraria. - el reconocimiento de los derechos de las campesinas que desempeñan un papel esencial en la producción agrícola y en la alimentación. Vía Campesina considera que las políticas neoliberales destruyen la soberanía alimentaria, ya que éstas priorizan el comercio internacional ante la alimentación de los pueblos. Y que no han contribuido en absoluto en la erradicación del hambre en el mundo. Por el contrario, han incrementado la dependencia de los pueblos de las importaciones agrícolas, y han reforzado la 54

industrialización de la agricultura, poniendo así en peligro el patrimonio genético, cultural y medioambiental del planeta, así como la salud de su población. Finalmente, han empujado a millones de campesinos y campesinas a abandonar sus prácticas agrícolas tradicionales, al éxodo rural o a la emigración. Instituciones internacionales como el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio (OMC) han aplicado estas políticas dictadas por los intereses de las empresas transnacionales y de las grandes potencias. Acuerdos internacionales como los de la OMC, otros regionales como el Acuerdo de Libre Comercio de las Américas (ALCA), o bilaterales de “libre” intercambio de productos agrícolas, permiten a dichas empresas controlar el mercado globalizado de la alimentación. Las organizaciones campesinas consideran que la OMC es una institución totalmente inadecuada para tratar los temas relativos a la alimentación y a la agricultu-

ra, por lo que han exigido que esos temas salgan de su órbita de negociación. Los defensores de la soberanía alimentaria no están en contra del intercambio de productos, sino de la prioridad dada a las exportaciones. El acceso a los mercados internacionales no es una solución para los campesinos, cuyo problema es antes que nada la falta de acceso a sus propios mercados locales invadidos de productos importados a bajos precios. Actualmente, sobre todo Estados Unidos y la Unión Europea abusan de ayudas públicas para reducir sus precios en los mercados internos y para practicar el dumping con sus excedentes en los mercados internacionales, destruyendo la agricultura campesina tanto en el Norte como en el Sur. El auto sacrificio del granjero coreano Lee Kyung Hae durante la Conferencia Ministerial de la OMC en Cancún (setiembre de 2003) se convirtió en un trágico símbolo de esta desesperante situación.

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Un Programa necesario Tampoco el 2011 fue el año de la paz en Colombia, país que no logra superar su conflicto armado interno, ni la crisis de los derechos humanos, ni la espectacular brecha entre ricos y pobres. A pesar de la retórica que pregona mejorías en los derechos humanos, lo cierto que se arreciaron con el nuevo gobierno las masacres, las amenazas de muerte y las persecuciones a quienes defienden derechos humanos y a quienes exigen la restitución de las tierras usurpadas con violencia a las comunidades rurales. Estas circunstancias le pusieron marco al Programa Asturiano de Atención a Víctimas de la Violencia en Colombia que siguió siendo una experiencia pionera, necesaria, para proteger la vida de personas amena-

zadas de muerte por su activismo en defensa de los derechos humanos. Durante el 2011 el Programa acogió a nueve personas y realizó la Séptima visita de verificación del estado de los derechos humanos. Las personas acogidas, 4 sindicalistas y 5 defensores de derechos humanos (3 mujeres y seis hombres), provenían de los sectores que la ONU considera grupos especialmente vulnerables. Con los dos grupos acogidos son 79 las personas que han encontrado en Asturias un refugio temporal y personas y organizaciones solidarias, que los reciben por medio año. Este año se salvó su vida el compañero DUVAN ANTONIO VELEZ MEJIA, presidente de SintralimenticiaCUT, quien sobrevivió a un atentado

el 18 de agosto, gracias a la reacción de su escolta que resultó herido, y también fue el año en el que se presentaron nuevas amenazas contra algunas personas que fueron acogidas por el Programa. En el 2011 transferimos nuestra experiencia a un grupo de organizaciones encabezado por la CEAR que ha puesto en funcionamiento en Euskadi un programa de acogida similar.

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DDHH

En la evaluación anual se hizo énfasis en la necesidad de que el Programa continúe dadas las circunstancias que sigue viviendo la gente colombiana y a pesar de las restricciones que impone la crisis económica en Asturias. La unanimidad de las organizaciones de apoyo del programa abundó en la pertinencia de la acogida temporal, la cual permite: · Desactivar seguimientos y atentados en curso · Eliminar el riesgo inminente · Bajar los niveles de tensión cotidiana · Hacer visible el riesgo que corre cada persona acogida y sus causas · Sumar un plus de seguridad al consideradas personas bajo “especial protección” del gobierno español y asturiano · Comenzar tratamiento sicológico y/o siquiátrico para el manejo del estrés postraumático · Realizar un plan mínimo de rehabilitación física de quienes llegan con secuelas tras sobrevivir a atentados · Adelantar actividades de diplomacia ciudadana en favor de la paz y de los derechos humanos. · Aprovechar la estancia en Asturias para que la persona acogida reorganice su vida, incluyendo el cambio de domicilio hacia una región donde se aprecie que el riesgo es menor · Conocimiento de métodos para la solución pacífica de conflictos y experiencias de transición.

Colombia sigue siendo un país prioritario para muchas organizaciones en el ámbito de los derechos humanos y se espera que el nuevo gobierno asturiano lo comprenda y actúe en consecuencia.

Informe DDHH Colombia La séptima delegación asturiana estaba en Colombia en febrero y recorrió los departamentos de Barranquilla, Sucre, Huila, Tolima, Valle y Bogotá. Desde entonces, entre los lugares visitados hay demasiados casos relacionados, como el asesi-

nato de dos campesinos en el corregimiento de La Marina, la detención de un lider campesino (que fue “salvado” por la comunidad que se desplazó al batallón hasta conseguir su libertad) o las amenazas contra los hijos de Ingrid Vergara del Movice, entre otros, y las nuevas amenazas (que en Colombia, no olvidemos, se cumplen) contra defensores de ddhh que estuvieron acogidos en Asturias. Por otro lado, en el TamarindoBarranquilla, fueron desalojados las y los campesinos, tal como se presumía en la visita.

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Conclusiones preliminares VII visita asturiana a Colombia Colombia continúa inmersa en un álgido conflicto social y armado para el que no se vislumbra por ahora una salida distinta a la continuidad de la confrontación. Durante el 2010 en Colombia se profundizó la exclusión, la inequidad y se incrementaron las tasas de ganancia de las empresas extranjeras y la concentración de la propiedad de las tierras, la renta y el ingreso en pocas manos. En Colombia “El coeficiente de Gini alcanzó en 2010 un valor de 0,585, lo que sitúa al país entre los siete más desiguales del planeta “Todas las partes implicadas en el conflicto –fuerzas de seguridad, paramilitares y grupos guerrilleros– fueron responsables de graves abusos contra los derechos humanos y violaciones del derecho internacional humanitario Los militares han asumido de facto funciones de policía judicial en muchas regiones del país donde es habitual que realicen actividades ilegales, como empadronamientos, allanamientos sin orden judicial, capturas, interceptación de comunicaciones, entre otras atribuciones, a pesar de que el 30 de agosto/04 la Corte Constitucional, mediante la Sentencia C-816/04 declaró inexequible el Acto Legislativo 02 del 18 de diciembre de 2003 llamado “Estatuto antiterrorista” que lo posibilitaba. Colombia continúo recibiendo ayuda militar de Estados Unidos y otros países le venden armas a pesar de tener conflicto interno y antecedentes de violaciones masivas de los

derechos humanos con responsabilidad de la fuerza pública. “Estados Unidos ha entregado a Bogotá cerca de 6.000 millones de dólares desde el año 2000, cuando se aprobó el Plan Colombia de lucha contra las guerrillas y el narcotráfico.”[1] Las partes en conflicto no distinguieron entre civiles y combatientes. Algunas de las ciudades más grandes del país registran un incremento de la violencia atribuible al conflicto armado, a los delitos relacionados con el narcotráfico y a los actos de “limpieza social”. Durante el 2010 se demostró judicialmente la práctica de las ejecuciones extrajudiciales o “falsos positivos” de al menos 2.547[2] personas asesinadas por la fuerza pública en diferentes regiones y épocas y con similares modos de operación, lo que hace dudar de que se trate de “casos aislados” como afirma el alto mando militar. “El gobierno de JUAN MANUEL SANTOS es la continuidad del gobierno anterior; los cambios de estilo han sido sobrevalorados y presentados como si fueran cambios de fondo, pero continúa con las mismas políticas antipopulares y antinacionales de Uribe, y aunque dice que “las puertas del diálogo no están cerradas” a diario se contradice por su intransigencia imponiendo a la guerrilla condiciones de rendición que resultan inaceptables y que prolongan el conflicto El gobierno de JUAN MANUEL SANTOS, a diferencia de su antecesor Álvaro Uribe Vélez, usa un tono conciliador al referirse a la legítima

actividad desarrollada por los sindicalistas y los defensores de los derechos humanos, pero esa actitud aún no se refleja en disminuciones de las graves violaciones de los derechos humanos que se comenten en su mayoría con la complicidad o aquiescencia de la fuerza pública. “El cambio en el lenguaje del discurso gubernamental de Seguridad Democrática a Prosperidad Democrática, de supuesta concertación y respeto a los derechos humanos, no ha trascendido a los hechos y se mantiene la violencia sociopolítica, impunidad y el conflicto social y armado”[3]. El aumento de las masacres da cuenta del agravamiento de la situación de los derechos humanos en varias regiones del país. “Las 38 masacres ocurridas entre enero y noviembre de 2010 representan un incremento del 41 por ciento respecto del mismo período del año anterior”[4] Continúan los ataques contra el movimiento sindical colombiano.“La violencia contra el movimiento sindical ha costado más de 3 mil asesinados. En el 2009 el 50% de los sindicalistas asesinados en el mundo eran colombianos, en el 2010 asesinaron a 52 sindicalistas que es el 51%. La campaña para acabar con la CUT y arrasar con la acción y la libertad sindical se refleja al ver que en poco más de 20 años pasamos de tener un millón de afiliados a menos de 500 mil. Un sindicalista de esta región del Tolima, HENRY RAMIREZ DAZA, pensionado y dirigente comunitario de Ambalema que aspiraba a ser su alcalde, fue asesinado hace menos de un año en su casa, delante de su hijo, 57

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luego de que el gobierno le quitara el esquema de seguridad sin estudio previo de riesgo. En el sector agrario han arrasado a FENSUAGRO en el Tolima. ASTRACATOL lleva 3 asesinados. HENRY MOYA asesinado el 22 de enero del 2010, ADOLFO TIQUE, asesinado el 1 de enero del 2009, IVAN TOVAR asesinado el 25 de octubre del 2009 y van 25 profesores asesinados. Hay un persistente hostigamiento en el Tolima desde aparatos de seguridad del estado contra el movimiento sindical como parte de un plan de exterminio selectivo contra las organizaciones sindicales como ANTHOC, SIMATOL, con impunidad del 100% en asesinatos de sindicalistas. El gobierno viene construyendo un discurso falso que afirma que los derechos humanos mejoraron. Pretenden lavar la cara para la llegada de la inversión internacional, por eso han incrementado la presión diplomática para que se firme el TLC con la UE y EUA. En la 99 asamblea de la OIT las presiones de los empresarios lograron que Colombia no fuese sancionada y, a cambio, le enviaron una comisión permanente.”[5] Continuaron los ataques contra los pueblos indígenas. Son especialmente numerosos los ataques en municipios del Cauca, como Toribío, Jambaló, Caloto, Santander de Quilichao, Corinto, Caldono, Miranda, Paéz, Morales, Coconuco, Puracé, Popayán, Suárez, Silvia, Inzá, Bolívar, Piendamó, La Vega, San Juan, Silvia, Tororó,[6] Especialmente grave es la revictimización por amenazas de muerte y los asesinatos de dirigentes campesinos que vienen reclamando la restitución de sus tierras, luego de sufrir el despojo violento de sus propiedades. El gobierno colombiano niega la existencia de los grupos paramilitares, pero es notoria su presencia, influencia, creciente actividad y articulación con agentes del Estado y del narcotráfico en los poderes públicos, como el Congreso de la República, la fuerza pública, el poder judi58

cial y el ejecutivo en varias localidades, incluidas las llamadas zonas de consolidación en las que se supone que el Estado acabó con el paramilitarismo y retomó el control del orden público. Sin embargo, “Estos grupos cuentan en ocasiones con la aquiescencia, tolerancia e incluso connivencia, ya sea por corrupción o amenazas, de algunos miembros de la fuerza pública, incluida la Policía Nacional”[7] Funcionarios del gobierno colombiano adscritos al DAS con dependencia directa del despacho del Presidente de la República, cometieron delitos en España, Bélgica y otros países de la Unión Europea contra defensores de los derechos humanos, organizaciones sociales e instituciones como la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento Europeo, según informe del 2009 de la Fiscalía General de la Nación ante la Corte Suprema de Justicia. Las actividades ilegales de espionaje las realizó el Grupo Especial de Inteligencia G-3 durante los años 2004 y 2005 como parte de un plan para neutralizar, vincular a organizaciones guerrilleras y desprestigiar a defensores de derechos humanos y a opositores del gobierno de ALVARO URIBE

VÉLEZ a cargo de GERMAN VILLALBA, quien ya aceptó ante la Fiscalía General su responsabilidad en los delitos de seguimientos ilegales, interceptación ilegal de comunicaciones, concierto para delinquir y abuso de autoridad. Los objetivos en España fueron la Coordinación Valenciana de Solidaridad con Colombia, y la Taula Catalana per la Pau i els Drets Humans a Colombia, con sede en Barcelona y la Red de Hermandad y Solidaridad con Colombia, con sede en Zaragoza, así como tres defensores de los derechos humanos colombianos refugiados en España, la periodista española que trabaja en Colombia ALEXIA AGUILERA, el abogado español JOSE LUIS GALÁN, y la ex diputada del Congreso español ISAURA NAVARRO.[8] La impunidad sigue cobijando a los autores de crímenes sobre todo de sindicalistas y defensores de los derechos humanos, dirigentes campesinos, indígenas, afrocolombianos, estudiantes, integrantes de la comunidad LGTB. Las altas tasas de impunidad continúan como resultado de la falta de recursos en la justicia y por la asunción de la competencia por parte de la justicia penal militar para investigar crímenes de lesa humanidad cometidos por las

Memoria 2011 tropas del ejército nacional a pesar de reiteradas sentencias en las que los jueces civiles expresan que “las violaciones a los DH y DIH incorporados como crímenes internacionales a nivel interno, rompen el nexo causal con el servicio y por tanto el proceso no debe ser asumido por la justicia penal militar” [9]. “La oficina en Colombia estima que más de 3.000 personas pudieron haber sido víctimas de ejecuciones extrajudiciales, atribuidas principalmente al Ejército. La gran mayoría de casos ocurrió entre los años 2004 y 2008”[10], siendo Ministro de Defensa el actual Presidente JUAN MANUEL SANTOS CALDERÓN, responsable por lo tanto del mando y las acciones de las tropas y de la seguridad de los ciudadanos Ha subido el número de personas amenazadas de muerte, pero las denuncias por esta violación de los derechos humanos quedan en la impunidad pues no se investigan, a pesar de que las víctimas aportan a las autoridades datos y pistas de los presuntos responsables. Hay la sensación generalizada de desamparo ante el peligro de muerte violenta y programada No se conoce la cifra real de personas desaparecidas. El subregistro se da por el temor de los familiares de las víctimas de denunciar ante las autoridades que en muchos casos son vistas como ejecutoras o colaboradoras de la desaparición forzada. Sin embargo es un avance que el Congreso de la República haya aprobado la Convención Internacional para la protección de todas las personas contra las desapariciones forzadas. A finales del 2010 había registradas 51.310 personas desaparecidas en Colombia, de las cuales 12.632 han sido consideradas hasta ahora como desapariciones forzadas, entre ellas 3.073 mujeres y 3.042 menores de 20 años. En el 2010 hubo un incremento del 40% de las denuncias por desaparición forzada en relación con el 2009.[11]

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El nuevo tono del gobierno de JUAN MAUNEL SANTOS con los interlocutores tanto nacionales como internacionales en el tema de los derechos humanos, no se corresponde con la negativa del permiso por parte del INPEC a la VII Delegación Asturiana para que constatara las condiciones de reclusión de las personas detenidas por delitos políticos en la cárcel de La Picota en Bogotá, con el precedente de que en el 2010 tampoco se autorizó el ingreso de la VI Delegación Asturiana a la cárcel de máxima seguridad de Valledupar. “El Comité observa con preocupación la alta incidencia de hacinamiento, y las quejas de tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes dentro de los centros penitenciarios y en lugares de detención temporal.”[12] “La población reclusa en el país crece constantemente, se pasó de 60.175 personas internas en junio de 2007, a 81.486 en julio de 2010, de las cuales el 6,5% son mujeres, es decir, 5.331 este año.10 Del total general, según cifras manejadas por el Comité de Solidaridad con los Presos Políticos, se estima que hay más de 7.000 personas detenidas por razones políticas —no se conocen cifras exactas de cuántas detenidas políticas hay”[13] Continúa la práctica de los montajes judiciales mediante el uso de testigos falsos que a cambio de dinero o de rebaja de penas sindican a dirigentes sociales y defensores de los derechos humanos de pertenecer a organizaciones armadas al margen de la ley, especialmente grupos guerrilleros. Estas personas permanecen detenidas hasta dos años sin juicio y al recuperar la libertad se encuentran socialmente estigmatizadas y en la mayoría de los casos revictimizadas por las amenazas de muerte y por el desplazamiento forzado. La violencia contra las mujeres y niñas es habitual e impune en Colombia, dentro de las familias y en las

zonas con conflicto armado donde su cuerpo fue convertido en botín de guerra. La Ley 975 de 2005, conocida como “Ley de Justicia y Paz” o ley de justicia transicional, ha sido un fracaso en términos de acceso a la justicia para las víctimas del paramilitarismo y es una fuente abierta de impunidad. “Las personas que están en la sala, que vieron morir a sus familiares, que fueron víctimas en ese momento, son víctimas una segunda vez a través de este proceso en el que las instrumentalizan para vender una idea de que el país va mejor, que ya no hay conflicto y que se está juzgando a los criminales”[14] También es fuente de impunidad estructural la reiterada asunción por la Justicia Penal Militar del conocimiento de graves violaciones de los derechos humanos cometidos por miembros de la fuerza pública, como si delinquir fuese un acto propio del servicio, desconociéndose jurisprudencia de la Corte Suprema de Justicia, que dijo al respecto: “El fuero militar así concebido en la Carta Política, cobija entonces a los miembros de la fuerza pública en servicio activo, exclusivamente por las conductas ilícitas relacionadas con el servicio, nexo sobre el cual se ha pronunciado la Corte Suprema en múltiples oportunidades, aclarando que no puede entenderse como una conexión genérica que se presenta entre el servicio activo militar o policial y el delito que realiza quien lo presta, sino que es imprescindible determinar una “correspondencia” entre el hecho constitutivo de la infracción penal y los deberes que legalmente le atañen a esos servidores públicos, dado que las normas constitucionales imponen los límites dentro de los cuales se puede actuar en un Estado Social de Derecho...De este modo, ha recabado la Sala, la competencia castrense, de estirpe constitucional, sólo se atribuye cuando el hecho que motiva el proceso ha sido realizado por un miembro de las Fuerzas Armadas o de la Policía 59

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Nacional en ejercicio activo de sus funciones, siempre y cuando la conducta tenga relación con el servicio militar o policial, es decir, que no basta que se trate de un militar o de un policía en servicio activo, sino que es necesario que la conducta ilícita haya sido realizada en relación con el servicio oficial a desempeñar”[15] Continúa el desplazamiento forzado de personas, tanto individualmente como en grupos, sobre todo de campesinos, afrocolombianos y comunidades negras. Y continúa el despojo violento de sus tierras y territorios. Colombia continúa siendo uno de los países del mundo con más desplazados internos como resultado de la confrontación armada, pero sobre todo como una dinámica de alta movilidad de la población ligada a proyectos de inversión nacional y del capital internacional. “Las cifras más recientes con que cuenta ACNUR muestran a Colombia como el segundo país con más población desplazada en el mundo, con 3,5 millones de personas registradas por el gobierno”. “Son casi 5 millones de hectáreas de tierra despojada o en riesgo de desplazamiento, sabemos dónde ocurrió, usaremos la información para darle peso judicial. Hay que combinar la estrategia administrativa y la judicial.”[16] Hay temor entre las comunidades campesinas y de mineros artesanales por la presencia de la empresa AngloGold Ashanti y su filial Kedahda, autorizada por el gobierno a explorar y explotar oro en varias regiones del país. La empresa ya comenzó a dividir a las comunidades, coincidiendo con la llegada de grupos paramilitares y de ejército el cual masacró a cinco miembros de una misma familia -incluido un bebé de 6 meses- en la vereda Potosí del corregimiento de Anaime en abril del 2004. Otro antecedente preocupante es que Human Rights Watch señaló a la AngloGold por financiar 60

grupos armados en la República Democrática del Congo.[17] Los riesgos de la confrontación armada para la población civil son enormes. “Exigimos ahincadamente, el respeto para nuestros territorios indígenas y que cese el accionar violento de las fuerzas en combate en un conflicto que no es nuestro y que nos tiene al borde de la desesperación. Sabemos que el cometido de las fuerzas del Estado es combatir la guerrilla, pero que lo hagan lejos de nuestras tierras donde no pongan en peligro las vidas de nuestras gentes, sobre todo cuando hay inmensidades de territorios baldíos donde pueden combatir lejos de nuestros Resguardos”.[18] “Colombia es el único país de América Latina en donde aún se siembran minas antipersonal (MAP) y municiones sin explotar (MUSE) de manera indiscriminada. Desde 1990 hasta mayo de 2010, 2.992 civiles han sido víctimas de minas y municiones sin explotar (sin contar los militares): de éstas el 60 por ciento corresponde a hombres mayores de edad, el 27 por ciento a menores y el 13 a mujeres mayores.”[19] Colombia es uno de los siete países con más desigualdad del mundo y eso se refleja en el índice del 16% de su población en situación de extrema pobreza, es decir que ingresa menos de un (1) dólar al día. Los gastos en defensa afectan negativamente a la inversión social. “El país de América Latina que más dinero destina a gasto militar con respecto a su Producto Interior Bruto (PIB) es Colombia, con el 3,7 por ciento. En 2009, en total se utilizaron ese año 10.055 millones de dólares en este rubro.”[20] “El número de pobres en Colombia a 2009 fue de 19.899.144 de personas. La pobreza extrema e indigencia pasó de 17,8% en 2008 a 16,4% en 2009, al ubicarse en 7.159.172 de personas”.[21]

[1] El Espectador, 15 de septiembre/10. [2] La Fiscalía, en su Unidad Nacional de Derechos Humanos, investiga actualmente 1.488 casos con 2.547 víctimas. [3] Declaración Política del V Encuentro Nacional del MOVICE. Bogotá,10, 11 y 12 de marzo/11. [4] José Miguel Vivanco, director de Human Rights Watch. [5] Luis Alberto Vanegas, Director del Depto. de Derechos Humanos de CUT Colombia. Ibagué, 7 de marzo/11. [6] Programa de Derechos Humanos del CRIC. Informe a julio/10. [7] Informe de la Alta Comisionada para los Derechos Humanos en Colombia. A/HC16/22, numeral 36, pg. 8. Febrero de 2011. [8] Al respecto fue admitida a trámite una querella por parte de la Jueza del Juzgado de Instrucción Nº 46 de Madrid, España, contra Álvaro Uribe Vélez, Jorge Aurelio Noguera y Germán Villalba Chávez. [9] 8 de marzo del 2011, Sala Penal del Tribunal Superior Judicial de Popayán. Sentencia condenatoria contra miembros del pelotón Galeón No. 7 adscritos al Batallón José Hilario López, por el asesinato del comunero indígena JOSÉ EDWIN LEGARDA VÁSQUEZ. [10] Informe de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. A/HRC/16/22. 3 de febrero de 2011. [11] Sistema de Información Red de Desaparecidos y Cadáveres (SIRDEC). [12] CCPR/C/COL/CO/6 Comité de Derechos Humanos ONU.99º período de sesiones. Ginebra, 12 a 30 de julio de 2010. [13] X Informe sobre violencia sociopolítica contra mujeres, jóvenes y niñas en Colombia. Mesa e trabajo Mujer y Conflicto armado. [14] Cineasta Juan José Lozano en el documental sobre Colombia “Impunity”. [15] Sentencia de la Sala de Casación Penal de la Corte Suprema de Justicia, Radicado 26137del 6 de Mayo/09. [16] Germán Reyes, Asesor del Ministerio de Agricultura. Intervención ante la V Asamblea del MOVICE. Bogotá, 10 de marzo/11. [17] Testimonios en Ibagué y. [18] Comunicado Comité Ejecutivo ORIVAC. [19] El Tiempo, 6 de noviembre/10. [20] Revista SEMANA. Colombia, el país de A. Latina que más destina de su PIB a gasto militar. 1º de junio/10. [21] PORTAFOLIO, 30 de abril/10.

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¿Imposible mirar para otro lado? DDHH-Colombia en Semana Negra. El constitucionalista de la Universidad de Oviedo, profesor Miguel Presno, fue el encargado de introducir y presentar la mesa sobre derechos humanos en Colombia en la carpa del Conseyu de Mocedá.

En otra actividad que había preparado la coordinadora asturiana de ongd, tras la mesa cele-

brada, se procedió a presentar un cómic de Alfonso Zapico, “Imposible mirar para otro lado” historias de Colombia.

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En honor a las víctimas de violaciones a los ddhh en Colombia 5 de agosto. Vísperas de un año de gobierno de Santos. Paseo Begoña-Xixón SR. SANTOS, DEJEN DE MATAR! El Colectivo de Colombianos/ as Refugiados en Asturias “Luciano Romero Molina”, Soldepaz Pachakuti, el Comité de Solidaridad con América Latina, la Coordinadora Asturiana de ONGd, Yolocamba Solidaridad, Ingeniería Sin Fronteras, Picu Rabicu e Hijos del Maíz, agradecemos vuestra asistencia a este acto solidario, político y cultural por los derechos humanos en Colombia.

Hace un año asumió como presidente de la república de Colombia el periodista JUAN MANUEL SANTOS, y a los pocos días el conflicto social y armado y las graves violaciones de los derechos humanos que suceden a diario, desaparecieron de los medios de comunicación, al punto que hay quienes por aquí se creyeron el cuento de que en Colombia ahora hay lo que llaman “normalidad democrática”. Santos quien fue ministro de defensa de ALVARO URIBE VELEZ, ha logrado mostrarse no como la continuidad de Uribe, sino como un gobierno de corte tolerante y progresista, preocupado no solo por la guerra, sino también por los

asuntos sociales. “Desarmar la palabra” ha sido su consigna. En lo externo ha logrado normalizar las relaciones con los gobiernos de los países vecinos, estropeadas por las aventuras bélicas y el lenguaje señalador usado por Uribe Vélez. Y en la Unión Europea y en España ha conseguido que se asuma como cierto que hay una mejoría de los derechos humanos y que llegó el momento de hablar de negocios, por eso los derechos humanos desaparece n de la agenda bilateral y sólo se habla de la urgencia de firmar el Tratado de Libre Comercio. Sin embargo, la realidad que le consta a las seis personas acogidas por el PROGRAMA ASTURIANO DE ATENCION A VÍCTIMAS DE LA VIOLENCIA EN COLOMBIA, la realidad percibida por la Oficina de la ONU para los derechos, y por Amnistía Internacional, y por la VII Delegación Asturiana de Verificación del estado de los Derechos Humanos, es otra y muy distinta: Persite el álgido conflicto social y armado, continúa el accionar criminal de los grupos narco-paramilitares llamados “bandas criminales emergentes” en contubernio con la fuerza pública, no existen garantías para la legítima labor de los defensores de derechos humanos y líderes sociales, sobre todo sindicalistas. Las tro-

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pas bajo el mando de Santos siguen violando el Derecho Internacional Humanitario, continúan los niveles inaceptables de impunidad, siguen las amenazas de muerte y los asesinatos contra opositores sociales del proyecto de saqueo de riquezas como la biodiversidad, el oro, el carbón y el petróleo del país, en beneficio de las multinacionales, continúan pudriéndose en las cárceles cerca de 8 mil prisioneros políticos que el gobierno de Santos no permite visitar a las delegaciones de derechos humanos internacionales. Estamos aquí para denunciar la persistencia en Colombia de un conflicto en el que la principal víctima es la población civil y para señalar que durante el primer año de gobierno de JUAN MANUEL SANTOS siguen ocurriendo graves y sistemáticas violaciones de los derechos humanos. Denunciamos que desde el 7 de agosto 2010 cuando tomó posesión de cargo el presidente JUAN MANUEL SANTOS, han sido asesinados impunemente 34 defensores/as de los derechos humanos, 15 dirigentes agrarios que exigían la restitución de las tierras usurpadas con violencia a los campesinos y 27 sindicalistas la mayoría de la Central Unitaria de Trabajadores CUT, miles más han sido amenazados de muerte. Creció el drama del desplazamiento y la desaparición forzada de personas, continúa la práctica de las ejecuciones extrajudiciales con 29 nuevos casos en el último año, sigue siendo crítica la situación en las cárceles donde literalmente se pudren más de 7 mil prisioneros por razones políticas,

persiste la violencia sexual contra las mujeres en el marco del conflicto armado y el exterminio de los pueblos indígenas. Además la escalada de la insurgencia y

la respuesta del ejército han llevado la guerra a los pueblos del suroccidente colombiano donde la población civil padece las consecuencias. 63

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Saludo al Encuentro por la Tierra y la Paz en Barrancabermeja Soldepaz Pachakuti, Asturies. Reciban los fraternos saludos de Soldepaz Pachakuti desde Asturies en el Estado Español. Reciban también nuestro pesar por no poder acompañarles, porque, esta vez, nadie de nuestro colectivo ha podido desplazarse hasta el Encuentro (razones laborales y económicas nos impidieron viajar. Estaban este mes muy caros los pasajes. ¿sabrían los capitalistas dueños de las

compañias aéreas que iban juntarse tantos miles en la caliente Barrancabermeja?). No hemos podido cumplir con la invitación en directo que nos hiciera el compañero Alvaro Manzano cuya visita agradecemos. Les admiramos por la capacidad organizativa y el empeño que como movimiento social y popular están poniendo para lograr la PAZ. Les deseamos completo éxito en las acciones programadas. Que las Mesas tengan todo su álgido debate y acuerdos. Que las Marchas y su clamor de Paz encuentren eco, y logren quebrar los cerrados ojos y oidos sordos de la egoista oligarquía gobernante y sus socios en el exterior. Les contamos que por acá, en las calles de Gijón, se ha estado hablando de ustedes con ocasión del pri-

mer año del gobierno de los señores Santos-Angelino. Y se ha reclamado al gobierno colombiano que pase de las palabras a los hechos. Que deje de perseguir y que deje de matar activistas sociales. Queremos reiterar desde aquí esa exigencia: SEÑOR SANTOS, DEJEN DE MATAR. También hemos estado celebrando el dia de los Pueblos Indígenas, según la ONU el pasado día 9 de agosto, y solidarizándonos con los Derechos, que la Constitución Colombiana reconoce, así como la Declaración de Naciones Unidas de 2007, aunque allí, en Naciones Unidas el gobierno colombiano se abstuvo

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de votar por una declaración de derechos, como lo hicieron Estados Unidos e Israel. Tremendo Trío!!. Es la ONU también la que ha declarado este año el Año de los “Afrodescendientes”, llamando a reconocer Derechos, y salvar esa enormísima distancia del racismo provocada desde el sustancioso negocio de los 300 años de tráfico de esclavos que tanto contribuyó a elevar el capitalismo europeo. Hemos escuchado asimismo, que la Mesa de Unidad Agraria tiene preparada una propuesta de ley agraria, para dialogarla y para defenderla, como alternativa a la obscena reconcentración y robo de tierras y territorios que está en la base de las causas de la Guerra en Colombia y en la cosecha del terror de la actual administración. Ustedes: Comunidades indígenas, negras, campesinas están siendo protagonistas, en el Encuentro en Barranca, y en la Vida nacional de Colombia. Ustedes son movimiento social, ustedes son la fuerza!!!, por lo que nadie duda que su aportación es sustancial en los caminos para construir la PAZ, verdadera, con justicia social. Desde nuestro modesto puesto de acompañamiento, nos seguimos ofreciendo para cualquier contribución que estimen en ese camino de Justicia. Solidariamente.

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Colombia en El Entrego El 20 de octubre Este día, se ha llamado “día del sindicalista caído”, por el asesinato del vicepresidente de la CUT. La dura realidad del sindicalismo colombiano fue expuesta en El Entrego, allí medio centenar de personas, jóvenes la mayoría, vieron el documental de la VI Visita asturiana a Colombia http://vimeo.com/11259656 y constataron a través de las imágenes y del testimonio directo la realidad del país más peligroso del mundo para los sindicalistas realidad que no ha cambiado con el cambio de gobierno ocurrido hace un año en el país, período en el que ya han sido asesinados 22 sindicalistas, la mayoría funcionarios de los sectores salud y educación pública.

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Edinson Cuellar. Abogado del Bajo Ariari en Asturias ¿qué pasa con la que es considerada la mayor fosa de enterramiento de Latinoamerica? La Macarena. Contemos la Verdad. En julio pasado una Audiencia pública se celebraba en La Macarena, departamento del Meta, en Colombia, con el tema “la crisis humanitaria en los llanos orientales” colombianos, convocada por el Senado de la República a instancias de la Comisión Accidental de Paz y Acuerdo Humanitario del Senado, cuya coordinación está a cargo de la Senadora del Polo Democrático Alternativo (PDA) Gloria Inés Ramírez Ríos. Asistieron unos 2.000 campesinos de las regiones de Guayabero, Ariari, Guéjar, Guaviare y el Departamento del Caquetá, quienes estuvieron acompañados por una numerosa delegación extranjera compuesta por diez dirigentes sindicales, seis miembros del Parlamento Europeo, tres miembros del Parlamento Británico, tres delegados de España y dos de Estados Unidos, así como de abogados, dirigentes de ONG de derechos humanos nacionales e internacionales, miembros del Congreso de la República y representantes del gobierno colombiano.

secuencia de la ejecución del Plan Colombia, el Plan Patriota, El Plan Victoria, y El Plan de Consolidación Integral de la Macarena, que han significado para sus pobladores detenciones masivas, allanamientos de vivienda, maltratos físicos y psicológicos, pérdida de bienes, desplazamientos forzados, ejecuciones extrajudiciales y otras formas de violación de los derechos humanos y del Derecho Internacional Humanitario”.

“El objeto de la audiencia es conocer la grave situación de derechos humanos que se vive en los llanos orientales de Colombia como con67

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20 junio. Refugio en la Concentración Acto solidario celebrado en la Plaza del Parchís, Xixón, con ocasión del Día Mundial de las personas refugiadas. L@s refugiad@s colombian@s sabemos que Europa cerró sus fronteras y no quiere recibir refugiados, aunque sigue hablando de derechos humanos, vendiendo armas y haciendo negocios en países con conflicto armado interno, como el nuestro. Lamentable, y nos damos cuenta de que el conflicto colombiano desapareció de ciertas agendas y medios. Entendible, para algunos demócratas los negocios siempre son primero que los derechos humanos y ese torvo propósito impone el que las víctimas seamos invisibles. Para visibilizar la tragedia cotidiana de nuestras gentes y poner de presente la realidad de los persegui-

dos en el mundo, hemos convocado este acto solidario con motivo del día mundial del refugiado. Se presentó en varias ciudades del estado, el Informe de CEAR sobre Refugio, y los datos comprueban lo que ya se sabía: Tremendo incumplimiento, de nuestro Estado, de las obligaciones de los convenios internacionales: Convención de Ginebra, Declaración de DDHH de la Onu.. Días antes, la Plataforma Asturiana por la Paz y los DDHH en Colombia, se había hecho eco del Informe de los primeros “300 días del gobierno de Santos en Colombia” y se decía que España debe exigir a Colombia que garantice el respeto a los derechos humanos. Señores Santos-Angelino: Dejen de Matar, porque las buenas palabras no frenan las violaciones a los ddhh. Las cifras en violaciones desmienten el discurso oficial del presidente colombiano. Durante sus 300 días de gobierno, han sido asesinados 35 defensores/as de derechos humanos, 15 líderes de los

procesos de restitución de tierras, 24 sindicalistas y recibidas más de 233 agresiones contra organizaciones de derechos humanos. El gobierno oculta deliberadamente la existencia de grupos paramilitares, cuando la OEA ha advertido que al menos 5.000 hombres, aparentemente desmovilizados durante la administración de Uribe, siguen ejerciendo como agrupaciones criminales organizadas Las organizaciones solicitan al presidente Zapatero que los derechos humanos estén por encima de los negocios en las relaciones bilaterales España-Colombia: Las organizaciones asturianas piden expresamente al mandatario español que, “exija al presidente Santos un verdadero cambio y que proteja de verdad a quienes están defendiendo a las víctimas del conflicto armado en Colombia”. También le solicitan que en sus relaciones bilaterales con Colombia, “dé prioridad a los derechos humanos por encima de los buenos resultados en las relaciones comerciales”. “España, país miembro de la UE”, continúan, “gracias a su relación de privilegio en sus relaciones con Iberoamérica, en lugar de dar la palmada en la espalda al gobierno colombiano, debería estar exigiéndole resultados concretos en la protección a los derechos humanos”. Las cifras del desplazamiento forzado y del refugio son abrumadoras, por más que cada mes se ratifiquen y repitan, parecen provocar insensibilidad:

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Fenosa, Gas Natural, BBVA, Santander, ACS, Cepsa, Ferrovial, Aguas de Barcelona, PRISA, Sanitas, Prosegur y Mapfre, con gravísimas afectaciones Petroleras y mineras, agroindustrias, compañías eléctricas y del sector de la alimentación. Todo ello con el máximo apoyo del gobierno español, pese a las demostradas repercusiones en violaciones a derechos.

Cinco millones de desplazados; más de 50.000 desparecidos reconocidos por la Fiscalía de la Nación; más de 2.000 ejecuciones extrajudiciales realizadas por miembros del ejército sin que hasta ahora se conozcan los autores intelectuales; y pese a que Universidades como la asturiana se hayan lanzado a hacer Convenio con universidades militares, como la de Nueva Granada, que tienen ese largísimo prontuario. “490.000 mujeres fueron víctimas de agresión sexual, y sin embargo las violaciones contra las mujeres ni siquiera son mencionadas en ningún discurso oficial como si no existiesen”. A manera de ejemplo, en octubre de 2010, un miembro del ejército fue denunciado por la violación de dos niñas y posterior asesinato de una de ellas junto con sus dos hermanos en la región de Arauca –al noreste colombiano-, y, no sólo no se ha investigado este caso con rigor por parte de las fuerzas militares, sino que la jueza que llevaba el caso fue asesinada el pasado mes de marzo. Y este mes ha sido asesinada, en Medellín, Ana Fabricia Córdoba, sobreviviente de la UP, integrante de la ruta pacífica de mujeres, a la que ya habían asesinado a dos de sus hijos y a su marido,

y que había estado denunciando a la policia por estos crímenes.. “Ana Fabricia, hermosa mujer negra, como decía su hija ante su tumba, en el año internacional, según la ONU, de los Afrodescendientes”. También, desde Asturias, se la preguntado al presidente Zapatero: “cómo un Estado en el que existe una impunidad del 97% en las violaciones a los derechos humanos, puede gozar de una relación privilegiada con nuestro gobierno, el de los españoles, el que nos representa a todos”. “Como parte de la sociedad civil española”, agregan “instamos al presidente español a que dé un respaldo público a los millones de víctimas del conflicto armado colombiano y que invite al gobierno de ese país a impulsar una verdadera política de paz, como aporte fundamental a una futura salida negociada de ese conflicto que desangra a Colombia desde hace cinco décadas”.

Instamos, exigimos, al gobierno de Santos, que deje de matar, de perseguir, de desplazar, de obligar al exilio a sus habitantes. El Informe de CEAR del día de hoy recoge el dato oficial de 43,3 millones de personas merecedoras de protección internacional, 1,3 millones más que en el año anterior. De ellas, 15,2 millones de personas refugiadas, incluyendo a los 4,8 millones de palestinos y palestinas bajo protección de la UNRWA. Además, 27,1 millones de personas desplazadas internas, entre las que Colombia ostenta el terrible record del primer lugar del mundo, y recoge también explícitamente el caso del campamento Dignidad en el Sahara ocupado.

Al mismo tiempo, el desembarco de empresas multinacionales en Colombia, obtiene los mayores beneficios, y controlan los sectores de: los hidrocarburos, la electricidad, la banca y las telecomunicaciones. Repsol, Endesa, Telefónica, Unión 69

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Soldepaz reparte su axenda de los derechos humanos

La Nueva España

Soldepaz reparte su agenda de los derechos humanos Soldepaz reparte su agenda de los derechos humanos manuel noval moro. La ONG Soldepaz comenzó el reparto de su agenda de los derechos humanos, una publicación que este año tiene una tirada de 800 ejemplares y que, tanto por su estética como por su mensaje, está muy solicitada dentro y fuera de Asturias. La agenda, gratuita, se ha repartido, entre otros, a los miembros de Consejo Local de Solidaridad. Ana García y Javier Arjona (en la imagen, con la agenda) aprovecharon la presentación para destacar que el Consejo ha solicitado al Ayuntamiento que vuelva a destinar el 0,7 por ciento a cooperación. Informa M. N. 70

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Entrevista a Enrique Santiago Romero

Enrique Santiago estaba en Gijón, en el acto de denuncia de continuidad de las políticas violatorias a los derechos humanos en Colombia, con ocasión de cumplirse un año del mandato del presidente Santos.. –Pachakuti: : ¿a un año del gobierno de Santos, continuidad en los hechos, variación en los mensajes? –Enrique: El cambio de actitud del Gobierno Santos, respecto al Gobierno Uribe, ha sido calificado de “desarme de la palabra”,

pero poco más. Un discurso más políticamente correcto, menos agresivo y avasallador que el del Presidente Uribe, muy consciente de la gravedad de los crímenes de lesa humanidad cometidos por Uribe y deseoso de distanciarse de él. Pero el actual gobierno colombiano representa igualmente a la oligarquía terrateniente e industrial colombiana, incapaz de ceder un ápice de su poder omnímodo para que se avance en políticas de redistribución y justicia social que acaben con la inequidad, las injusticias y el conflicto social, político y armado que arrastra Colombia desde hace décadas. Las víctimas de las violaciones de los ddhh siguen contándose por miles: defensores de ddhh amenazados y asesinados, continua el desplazamiento de población, continúan las ejecuciones extrajudiciales, las amenazas y asesinatos de sindicalistas, la violencia contra las mujeres como arma de guerra, y poco se ha avanzado en la restitución de tierras robadas por terratenientes, paramilitares y narcotraficantes y

nada de una reforma agraria imprescindible. –P: Las organizaciones colombianas de DDHH..¿Siguen expectantes ante el cambio de lenguaje, y sorprendidas porque la persecución perdura? –E: A la vista de los hechos, la expectación cada vez es menor. La única expectativa importante es la posibilidad de que el Gobierno Santos, como previamente hicieron todos los gobiernos colombianos salvo el de Uribe, acceda a iniciar un proceso de acercamiento y dialogo con la insurgencia para buscar una salida política a un conflicto que carece de solución militar. Mientras existan las causas del conflicto, la acumulación inmiseri-

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corde de riqueza en pocos manos mientras la mayoría de la población colombiana pasa hambre y necesidades en un país inmensamente rico. Existirá persecución, porque la persecución contra los luchadores sociales, los lideres políticos opositores y contra quienes ejercen el legitimo derecho a la rebelión, es otra forma de dominación política de la oligarquía colombiana Si en Colombia no se abordan por este Gobierno cambios profundos que acaben con la pobreza, no sería de extrañar que dentro de 4 u 8 años estemos hablando de Santos en los mismos términos en que hoy la comunidad internacional hablar de Uribe –P: En el caso del espionaje colombiano en Europa, has dicho ¿Qué cuesta creer que los servicios españoles desconocieran una actividad del DAS tan continuada..?

–E: Es evidente la colaboración habitual, incluso preferente, entre los servicios de inteligencia y policiales de España y Colombia y de las Fiscalias de ambos países, colaboración que se ha dado hasta el paroxismo, al menos, para criminalizar a activistas sociales españoles y colombianos que se oponen al Gobierno colombiano y al narco-paramilitarismo gobernante que ha representado el gobierno de Uribe. Por otra parte, es evidente el conocimiento que los servicios de información españoles tienen de lo que ocurre en nuestro país respecto a la comunidad de colombianos en España, ya sean refugiados, inmigrantes, paramilitares o narcotraficantes. En ese contexto es increíble que el escándalo de las chuzadas del DAS –seguimientos, escuchas ilegales, intervención de comunicaciones- se haya ejecutado en España sin conocimiento de las autoridades políticas y policiales españolas, es muy difícil de creer. Yo no me lo puedo creer. –P: También que ¿faltaría por comprobar la relación entre ese espionaje ilegal y las muertes, los asesinatos, allá?

–E: Las acreditaciones se conseguirán en los correspondientes procesos judiciales, tanto en Colombia como en España, pero es evidente que al menos dos sindicalistas refugiados temporalmente en Asturias, en el periodo de tiempo en el que los funcionarios del DAS efectuaron las chuzadas sobre españoles y ciudadanos colombianos ubicados en España, han sido secuestrados, torturados y asesinados en Colombia a su regreso. Por ello es aun más preocupante la actitud de la Fiscalia española, muy activa a la hora de cumplir las instrucciones de las autoridades colombianas –infiltradas por el paramilitarismo hasta el infinito como la propia justicia colombiana ha puesto de manifiesto- para perseguir a activistas sociales, que en España se oponen y denuncian los crímenes de lesa humanidad cometidas por las autoridades colombianas y sus protegidos paramilitares, pero que sin embargo se opone a que nuestros jueces investiguen en España el escándalo de las Chuzadas. Esa ha sido la posición de la Fiscalia española, oponerse a que la justicia española investigara las chuzadas mientras ha venido colaborando con autoridades colombianas, que después se han mostrado como narco-paramilitares. Realmente vergonzoso. –P: La actitud del estado belga, ante el espionaje ilegal ¿ha sido distinta que en España?

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–E: El Gobierno Belga, ha impulsado una causa judicial para conocer el alcance de las chuzadas del DAS en este país, tanto respecto a políticos como respecto a ONGs y activistas de derechos humanos espiados en Bélgica. El juez belga competente ha ordenado a la policía antiterrorista belga la constitución de un grupo especifico de investigación sobre las chuzadas, y este grupo policial está impulsando una investigación seria y profunda que contrasta con la inacción de la policía española, seguramente inacción que deviene de la falta de una indicación política clara al respecto.

parece que meten prisa por aprobar el TLC, ¿pasará lo mismo en Europa y qué implicación tendría para los derechos humanos?

Como se ve, nada tiene que ver, la actitud comprometida con la verdad y los derechos humanos del gobierno belga, con la actitud aparentemente complice con las chuzadas del gobierno español.

La entrada en vigor del TLC entre Europa y Colombia sería nefasta, no sólo para los trabajadores, campesinos, pueblos indígenas y el medio ambiente colombiano, que verían como las multinacionales europeas y norteamericanas conseguirían eliminar todos los impedimentos legales para

–P: Ahora, ante el desastre económico financiero en EEUU,

–E: En Europa se esta tratando que el TLC con Colombia no se considere un tratado mixto, sino comercial, es decir, que no requiera la aprobación de los distintos parlamentos de cada país de la UE, además de la aprobación del Parlamento Europeo. De esta forma, no sólo se acelerará la aprobación, sino que se evitara que cualquier parlamento nacional pueda votar en contra del TLC y así impedir su entrada en vigor.

hacer negocios, sin límite, sin necesidad de respetar la legislación laboral, medioambiental, social o los derechos humanos; sino que también tendrían consecuencias nefastas para determinados sectores económicos europeos y los trabajadores que se desempeñan en ellos, especialmente para la agricultura, la minería y las manufacturas, por lo que la lucha contra la aprobación de TLC con Colombia incumbe en primer lugar los sindicatos europeos, en defensa de los derechos de los trabajadores de la Unión Europea. Enrique Santiago Romero es abogado, experto en Derecho Internacional. Responsable de los servicios jurídicos del Instituto de Estudios Políticos para América Latina y África (IEPALA), ha sido secretario general de CEAR, y es integrante del consejo de administración de OIDHACO (Oficina DDHH Acción Colombia en Bruselas), y de la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH).Abogado de la familia en el caso Couso, crimen de guerra, y del caso contra Pinochet en la AN, contra Billy Joya, entre otros. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=133612(...) http://www.kaosenlared.info/ noticia/entrevista-a-enrique-santiago.

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Que dejen de asesinar sindicalistas en Colombia Los locales sindicales de la ciudad y provincia de Burgos acogieron una iniciativa conjunta de hermandad y solidaridad para con las y los sindicalistas de Colombia. UGT, CCOO y CGT se juntaron con ISI, y en rueda de prensa, en la maĂąana, y en conferencia, en la tarde, acogieron los testimonios de tres defensores de DDHH colombianos, y actualizaron el Mural que recuerda cada dĂa a la entrada de las sedes sindicales el exterminio sindical en Colombia.

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Entrevista a la Abogada Yessika Hoyos en el Homenaje al profe asesinado Jorge Freytter ENTREVISTA A YESSIKA HOYOS EN BILBAO.

Pachakuti: Has venido al País Vasco a un homenaje al profesor Freytter: ¿cuál es la relación del Colectivo de Abogados Alvear Restrepo con esta investigación? Jessica: -Nosotros representamos a los familiares del profesor y sindicalista Jorge Freytter dentro del proceso penal. Porque en Colombia existe la figura de representación de víctimas, y lo que hacemos es impulsar un poco el proceso penal para que se continúe investigando a todos los autores intelectuales de este crimen.

P: -En el momento presente ha habido un revuelo grande en Colombia en relación con el CAJAR y el intento del gobierno de revisar el caso de la masacre de Mapiripan..¿al Colectivo y a ti como abogada..cómo os afecta? Y: -Mucho. Se afecta muchísimo pues en el último mes han salido más de 300 artículos de prensa donde las diferentes autoridades, por ejemplo entre ellas el Procurador General de la Nación..nos comparó con las bacrim (bandas criminales o paramilitares) con un grupo organizado al margen de la ley, armado, o sea los mismos paramilitares..y nos hizo esa comparación cuando nosotros históricamente hemos denunciado y hemos exigido que haya un desmonte del paramilitarismo en Colombia…esto lo que pretende 75

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realmente es acabar con el Colectivo de Abogados..toda esa persecución, deslegitimación… y pretende acabar con el colectivo de abogados cumpliendo un Plan: esto no va para nosotros solo. Descubrimos, hace poco, cómo en el 2003 el Departamento Administrativo de Seguridad DAS nos hizo todo un seguimiento y toda una inteligencia donde uno de los objetivos era neutralizarnos, y otro objetivo deslegitimarnos. Y efectivamente hoy la campaña responde a toda esa actividad de inteligencia por que no pudieron.. primero nos señalaron de terroristas, después que nosotras recaudábamos dinero para los grupos guerrilleros. Como nos esculcaron absolutamente todas las cuentas, todo el movimiento financiero, se dieron cuenta que no era cierto. Entonces ahora, a través, del caso de una señora que al parecer nos mintió y que nosotros representamos, pués pretenden deslegitimarnos y acabar con el Colectivo de Abogados, y no sólo con el Colectivo sino con todo el Movimiento de Derechos Humanos en Colombia. P: -El homenaje al profesor Freytter se hace un poco después de diez años de su asesinato. En tu caso también son 10 años aproximadamente del asesinato de tu papá.. Y: -Sí, el 3 de marzo se cumplieron diez años del homicidio de mi papá.

P: -Tu padre era sindicalista, dirigente sindical. Y: -Sí mi padre era sindicalista, Jorge Darío Hoyos Franco.

P: -Hay similitudes, en el tiempo, y en el accionar entre fuerzas paramilitares, fuerza pública, en el caso de estos dos asesinatos y de los 23 que van asesinados este año. Y: -Sí hay similitudes, no sólo por la fecha, porque en 2001 hubo un punto muy alto no solo de asesinatos de sindicalistas sino contra otros 76

dirigentes sociales, también en las pruebas encontradas de que efectivamente miembros de la fuerza pública han estado involucrados con paramilitares para asesinar sindicalistas, en el caso de mi padre fue condenado un policía. Y en este momento se va a vincular a otros policías y miembros del ejército nacional, y, exactamente, ocurre en el homicidio de Jorge Freytter. En la estructura criminal que lo va a asesinar estuvieron involucrados agentes estatales que no solamente afectan a policías y militares, agentes del DAS están involucrados, y lo más triste, rectores de las Universidades han estado ya condenados por crímenes contra sindicalistas.

P: -Muchísimas Gracias. -El dirigente sindical Jorge Darío Hoyos, fue miembro de la Federación Internacional de Trabajadores de las Plantaciones, Agrícolas y Similares (FITPAS), federación sindical global que se convirtió luego en parte de la Unión Internacional de Trabajadores de la Alimentación, Agrícolas, Hoteles, Restaurantes, Tabaco y Afines (UITA). - La AFL-CIO de Estados Unidos otorgó el premio George Meany-Lane Kirkland Human Rights Award 2008, como un reconocimiento a la labor de defensa de derechos humanos realizada por Yessika Hoyos, sino que es un homenaje a todas los más de 2.700 sindicalistas que han sido asesinados en Colombia. Es otra forma de rescatar la vida, otra forma de hacer memoria. -JorgeAdolfoFreytterRomero, profesor de la Universidad del Atlántico y abogado de la Asociación de Jubilados de la Universidad del Atlántico, Asojua, fue secuestrado, torturado y asesinado, una semana después de que fuera abordado por varios sujetos que se identificaron como miembros de la Sijìn, deteniéndolo por falsas acusaciones por estos hechos, Carlos ArturoRomeroCuartas, alias Montería, miembro del Bloque Norte, que delinquía en Barranquilla, fue condenado a 18 años de prisión, así como un policía y un militar pertenecientes al GAULA.

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En memoria del profesor Jorge Freytter En la Universidad del País Vasco: homenaje al profesor Freytter, diez años después de su asesinato en Colombia. Exigencia de verdad, dignidad y justicia por el asesinato del profesor Freytter Romero. Jornadas en Bilbao desde los días 22 al 29 de noviembre de 2011, homenaje al profesor asesinado, el día 29 de noviembre a las 6 en UPV/EHV-BBK Etxea (Casco Viejo), C/ Banco España 2. BILBAO. En el marco de las investigaciones que se llevan a cabo contra los parmailitares y el Estado colombiano por los asesinatos de profesores, estudiantes y trabajadores de las universidades públicas del caribe colombiano, con la participación del cantautor salvadoreño Txanba Páyes, de Alirio Uribe del Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo, de Jerry Garavito del CINEP, de Jorge Freytter, hijo. Jorge Freytter Florián Han pasado diez años desde que Jorge Adolfo Freytter Romero, profesor de Universidad del Atlántico, abogado y miembro de Asojua –Asociación de Jubilados de la Universidad del Atlántico- fuera abordado por una camioneta Toyota Color rojo con vidrios polarizados y placas AXK

646, cuando se dirigía a su casa en la ciudad de Barranquilla, Atlántico. Fue la última vez que se le vio con vida. Al siguiente día, en el kilómetro 12 de la vía que conduce a Ciénaga (Magdalena), fue encontrado su cuerpo sin vida, con su camisa, sin su documentación y con fuertes señales de tortura. Una semana antes, había sido detenido en las afueras de la Alcaldía de Barranquilla por varios sujetos que se identificaron como miembros de la Sijin (Policía secreta), señalándole que lo detenían por una supuesta demanda de alimentos. Estuvo detenido casi todo el día en la estación de la Sijin y fue dejado posteriormente en libertad al comprobarse la falta de seriedad de las acusaciones. El 9 de julio de 2009, la Unidad Nacional de Derechos Humanos de la Fiscalía General de la Nación, llamó a juicio al soldado profesional Albeiro de

Jesús García Rendón, alias el “Iguano” y al agente de la Policía Nacional adscrito al Gaula Regional Barranquilla, Rafael Mariano Silvera, por su responsabilidad en el asesinato del profesor Jorge Adolfo Freytter Romero. La determinación de la Fiscalía se basó principalmente en la confesión de otro de los paramilitares involucrados en el asesinato, Carlos Arturo Romero Cuartas, alias “Montería“, 77

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miembro del Bloque Norte, que delinquía en Barranquilla, quien también fuera condenado a 18 años de prisión a comienzos de este año, por su responsabilidad en el homicidio del profesor Jorge Freytter, informan sus familiares. Según “Montería”, “en este episodio criminal participaron miembros de la AUC, en asocio con algunos miembros del Gaula de la Policía de Barranquilla, como lo era Rafael Enrique Mariano Silvera y algunos del Ejército Nacional, entre ellos Albeiro de Jesús García Rendón, a quien reconocían al interior del grupo de las AUC, con el alias de Iguano”. Así mismo, confirmó que Freytter fue asfixiado con una bolsa, ya que según él mismo, existía un acuerdo entre los miembros del Gaula y Autodefensas que delinquían en Barranquilla, que consistía, en que los operativos en que los que participaran las personas, tenían que ser ejecutadas, porque se corría el riesgo que después los reconocieran.

Lo que mostraba un aparato organizado para cometer crímenes en esta ciudad con miembros del Gaula y los paramilitares. El asesinato entonces fue cometido directamente por Oscar Orlando Ortiz alias “Moncho” jefe paramilitar del frente José Pablo Díaz, en colaboración con el teniente Flover Argeny Torres Sánchez y Julio César Pacheco Bolívar alias “La Chacha”, ambos del Gaula, luego que el mismo “Moncho” y Gabriel Ángel Berrio Parra alias “Chuqui” capturaran al profesor. El esclarecimiento del asesinato del profesor Freytter Romero le ha servido a la Fiscalía no sólo para determinar la responsabilidad de las autodefensas en este crimen. Con la muerte del académico, la Unidad de Derechos Humanos de la Fiscalía ha encontrado un elemento más para entender el complejo mapa que los paramilitares trazaron en la Costa Atlántica, a punta de homicidios, secuestros, desapariciones, torturas y otros tantos crímenes. Con el reciente lla-

mado a juicio de Albeiro García Rendón y Rafael Mariano Silvera por el homicidio agravado de Freytter, el primero soldado profesional y el segundo agente de la Policía durante 18 años, la Fiscalía pretende probar la “absoluta connivencia” que las AUC mantuvieron con algunos integrantes del Gaula de la Policía y del Ejército de Barranquilla. A través de este caso, la Fiscalía concluyó varios aspectos del modus operandi derivado de la perversa complicidad entre la Fuerza Pública y las AUC en esta región del país. El ente investigativo encontró, por ejemplo, que los miembros de los Gaulas pactaron con los ‘paras’ que éstos ejecutaran a las víctimas si los primeros habían participado en los operativos, para evitar ser reconocidos. O que los uniformados, cuando estaban disponibles, botaban los cuerpos en otros municipios. O que las AUC colaboraban con positivos de los Gaulas siempre y cuando éstos “facilitaran su paso por las carreteras y demás fechorías”. No obstante, luego de esta detallada versión, Montería se retractó. Y las alarmas de la Fiscalía se prendieron: “Despierta preocupación al despacho, pues ya obraban en el expediente piezas procesales que dan a entender que los testigos que han participado en esta investigación han sido objeto de presio-

Memoria 2011 nes y amenazas”. La Unidad de DD.HH. aseguró, además, que “últimamente se ha vuelto muy de moda” que ex integrantes de las AUC rindan testimonio y luego se echen para atrás. Sin embargo, en este caso, la retractación no fue validada, pues los hechos delatados por “Montería“ ya han sido corroborados. En memoria Jorge Freytter Romero tenía 51 años al momento de su asesinato. Fue profesor en el área de ciencias sociales de la Universidad del Atlántico y era en esos días uno de los maestros que esperaba el pago de las mesadas atrasadas que le adeudaba la Universidad como parte de su pensión. De tal manera hacía parte de la Asociación de Jubilados de la Universidad del Atlántico - ASOJUA - y hacía unos días había participado en la toma pacífica de la sede 43 y sede norte de dicha Universidad, que duró 22 días y con la cual se logró que se firmara un acto de compromiso con la rectoría del claustro universitario y la Gobernación. Aproximadamente, 20 días antes de su asesinato, fue retenido a la salida de la Alcaldía, por agentes de la Sijin que se movilizaban en un carro Spring rojo, quienes lo trasladaron a sus oficinas con el fin de verificarle datos judiciales.

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La Universidad del Atlántico El crimen del profesor Jorge Freytter se sumó a una serie de asesinatos que se venían registrando en la Universidad del Atlántico desde 1998 y que tienen que ver con la incursión, paramilitar en las universidades públicas colombianas, que empezó justo por esa época. De hecho la Defensoría del Pueblo había venido estudiando el fenómeno paramilitar en la ciudad de Barranquilla, detectando una fuerte presencia del Bloque Norte de las Autodefensas, que de hecho ganó el dominio de un extenso territorio del departamento. Según un informe de este organismo los hombres de los frentes José Pablo Díaz y Tomás Felipe Guillén, buscaban el control de las entradas y salidas de la ciudad hacia el mar, así como parte del río Magdalena. Esta arremetida paramilitar tuvo que ver con un ambicioso plan de expansión en la región Caribe que logró consolidar el control de un inmenso corredor que conecta a La Guajira, Magdalena y Atlántico con la Sierra Nevada de Santa Marta. Esta sentencia que corresponde a este caso, demuestra una vez más el alto nivel de filtración y colaboración de las fuerzas militares y la policía dentro de la formación e instrucción militar al interior de los grupos paramilitares. No obstante y a pesar de los avances logrados con la misma,

hasta que los autores intelectuales y económicos de estos hechos y de la consolidación del paramilitarismo en el país, no sean juzgados y condenados realmente, este caso será uno más que permanezca en la impunidad. Enlaces relacionados: Con apoyo de organizaciones sindicales y de derechos humanos se abrió una página web http://freytterromero.tumblr. com/ El ex Vicepresidente del Parlamento Vasco, escribió un artículo http://www.larreina.net/201108/ in-m... http://www.elespectador. com/impreso... http://www.colectivodeabogados.org/... Fuente: http://www.zonacero.info/index.php?... Pepe Guerra / Milonga del fusilado ¡Prohibido olvidar! ¡Prohibido esperar respuestas. Prohibida la voluntad! ¡Prohibidas las discusiones. Prohibida la realidad! ¡Prohibida la libre prensa y prohibido el opinar! ¡Prohibieron la inteligencia con un decreto especial! Si tú no usas la cabeza, otro por tí la va a usar. ¡Prohibido olvidar! 79

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En la Asamblea de OIDHACO en Bruselas… Que dejen de producirse asesinatos. Si el gobierno colombiano quiere mostrar cambios, está obligado a proteger a los defensores/as de derechos elementales. La sangría de persecución debe cesar. Esa se considera la mejor forma de mostrar una cara distinta, pues no basta con cambio de lenguaje,a casi trescientos días de nuevo gobierno, y cuando en Colombia ya ha llovido mucho desde el 7 de agosto. La Asamblea de OIDHACO, Oficina Internacional para los Derechos Humanos Acción Colombia, www. oidhaco.org con misión especial de red de incidencia en las autoridades europeas, se celebró en Bruselas 18 y 19 de mayo, con tres ejes centrales de trabajo: - Defensa y promoción de los DDHH - Cooperación y comercio - Construcción de la Paz

y con asistencia abundante de sus organizaciones integrantes, aprobándose la admisión de otras tres nuevas. La Asamblea de Oidhaco mostró la preocupación por que los gobiernos europeos estén priorizando los Tratados y Negocios comerciales, sin importar las vulneraciones de los derechos humanos en Colombia. Como se evidencia en el incremento sustancial de la minería a gran escala y los graves impactos sobre la población y el medio ambiente, en la continuidad de la persecución a los defensores y defensoras, pese a la insistencia de Oidhaco, parece no existir interés en la UE en su protección, y en la indiferencia para transitar caminos de Paz, que sería la única garantía para que existieran avances en temas de ddhh y reconcialización. La minería, los derechos de los pueblos indígenas y comunidades afrodescendientes, el territorio usurpado por la fuerza, los ddhh, la situación de vulneración de derechos de las mujeres, parecen centrar los temas más espinosos de la situación colombiana, y la UE debería estar obligada a exigir al gobierno colombiano Mecanismos rigurosos para evaluar resultados de la cooperación millonaria entre UE y Colombia. El gobierno colombiano ha convocado una conferencia nacional sobre ddhh, lo cual parece

tener como finalidad un cambio de imagen, o bien acabar con la presencia de la Oficina permanente de la ONU sobre DDHH, y entra en franca contradicción con las competencias de la Defensoría del Pueblo. Dicha Conferencia tiene “entretenidas” a muchas organizaciones colombianas, que no rechazan participar en la misma, pero sin expectativas de que esas energías tengan resultado si no hay cambios de otra índole.

El TLC UE-Colombia. El calendario de ratificación del TLC entre laUnión Europea y Colombia depende de dos consideraciones respecto a si se considera un Tratado Comercial, y por lo tanto bastaría con que el Parlamento Europeo lo votara tal como está sin posibilidades de modificación, o si se considera un tratado mixto, lo que precisaría la ratificación de todos los países miembros, lo que prolongaría el plazo. Mientras tanto el texto está traduciéndose para los 23 idiomas de la Unión, y las expectativas (dadas las fuertes presiones comerciales) son que hay prisa por aprobarlo y pueda darse en el primer semestre del año próximo. Por ello, y con una clara y unánime posición de la OIDHACO frente a un TLC que agravaría las vulneraciones a los DDHH en Colombia, se comienza y refuerza una campaña de explicación a los europarlamentarios con una página a presentar en junio y con

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una base de firmas de Organizaciones que dicen EN MI NOMBRE NO RATIFIQUES. No al Comercio a cualquier precio. No existen condiciones para el Acuerdo Comercial entre la UE y Colombia. Soldepaz.Pachakuti, organización internacional con sede en Asturias e ISI de Burgos, llevaron su voto favorable a esta y otras campañas. Y la Plataforma Estatal por la Paz y los DDHH, representada en Bruselas por varios colectivos, se comprometieron a seguir trabajando en esa incidencia sobre parlamentarios/as de cuya decisión dependen las vidas e integridades de muchos miles de personas y comunidades en Colombia.

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blos indígenas, etc. Mostrándose, además los casos de varios colectivos que, ante la continuidad de la persecución, han “entregado”, los esquemas de seguridad a que el gobierno colombiano está obligado por sentencias de la Corte Interamericana, por la falta de garantía, de que esos mismos protectores sean los que faciliten los atentados. A la Asamblea de Oidhaco fue trasladada asimismo un resumen de conclusiones de la VII Delegación Asturiana a Colombia. Dicha Delegación, séptima, visitó el país en marzo y recorrió los departamentos de Barranquilla, Sucre, Tolima, Huila, Valle y Bogotá. Se reunió en varias audiencias en zonas como Pital de Megua, el Tamarindo, finca La Europa, Algeciras, Anaime, La Marina y Trujillo.

Participó en el Encuentro Nacional del Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado. Entró a la cárcel de Corozal a entrevistarse con el preso politico Carmelo Agamez, pero se le impidió la entrada a la cárcel de la Picota, donde estaba prevista entrevista con una representación amplia de la numerosa colectividad de presos políticos. Tuvo entrevistas institucionales con el Ministerio de Interior, con la Fiscalía, con la Embajada española y con la Delegación del Gobierno Vaso en Colombia, con el Ministerio de Defensa y con algunos alcaldes, personera, defensora, rector de Universidad. Sin embargo la prevista reunión con el Vicepresidente, no fue posible realizarla. De ese conjunto de actividades la Delegación recibió una gran cantidad de testimonios directos e información, que ha sido trasladada al Informe, que se encuentra redactado y en imprenta, para su posterior presentación pública.

Los datos actualizados por la representación de TECHO COMÚN, que agrupa a varias plataformas de organizaciones colombianas, fueron contundentes en cuanto a la continuidad e incluso incremente de violaciones a los ddhh en Colombia, en contraste con el cambio de lenguaje del gobierno, que sin embargo no muestra ningún otro cambio de tendencia: en masacres, en persecución a defensoras/es de ddhh, en muerte de sindicalistas, en asesinatos de lideres que reivindican restitución de tierras robadas, en impunidad a militares autores de ejecuciones extrajudiciales, en desplazamiento forzado de comunidades, en desconocimiento del derecho de consulta a los pue81

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Sahara y la descolonización no realizada por España Tuvo lugar, en una jaima instalada en el gimnasio del colegio público Antonio Machado de Xixón un encuentro del activista saharaui Brahim Dahane con Organizaciones asturianas que tienen relación solidaria con el Sahara.

Brahim Dahane es el Presidente de la Asociación Saharaui de Víctimas de Graves Violaciones de Derechos Humanos cometidos por el estado marroquí (ASVDH).

Histórico activista de los Derechos Humanos, Dahane fue “desaparecido” cuatro años y ha conocido el “infierno” en las cárceles marroquíes, la última tras su detención en Casablanca en 2009, de dónde ha salido hace pocas semanas.

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FSM La undécima edición del Foro Social Mundial, recibió el “regalo” de la dimisión de Hosni Moubarak, y la certeza de que con el trabajo de la ciudadanía, asociaciones y movimientos sociales y ONG que han acudido a la cita se ha dado “un paso más en la descolonización y en la independencia de los pueblos”. Según el Comité Organizador durante los últimos seis días el FSM ha acogido a más de 750.000 personas de 130 países en los cinco continentes. Se destaca que la respuesta de los ciudadanos africanos ha sido “masiva”, con caravanas llegadas a Dakar desde países como Malí, Costa de Marfil, Mauritania, Marruecos, Camerún o Guinea. Se han desarrollado más de 1.200 actividades entre charlas, mesas redondas, coloquios, proyecciones, manifestaciones, conciertos

y expresiones culturales diversas, que si bien partían con las migraciones y la diáspora, el desarrollo y el derecho a la tierra como ejes temáticos fundamentales, han abordado un abanico mucho más amplio de cuestiones. “Este Foro se ha celebrado gracias a la nueva mirada de los movimientos sociales y ciudadanos y va a marcar la lucha contra el capitalismo y el liberalismo”. Se destacan el papel de la mujer o el rol de la sociedad africana de cara a un siglo XXI que, será el de la “revolución de los pueblos”, porque con la caída de Moubarak “ha demostrado que las protestas pacíficas pueden acabar con las dictaduras”. La Asamblea de Movimientos Sociales, “inspirada en las luchas del pueblo Túnez y Egipto”, llama en su declaración a las “fuerzas y actores populares de todos los paí-

ses” a desarrollar dos acciones de movilización coordinadas a nivel mundial el próximo 20 de marzo, aniversario de la independencia de Túnez respecto de Francia, en 1950. La Asamblea de Convergencia sobre Derecho a la Tierra, ha consensuado un documento en el que llama a los gobiernos a “poner fin inmediatamente a todas las expropiaciones masivas de tierras actuales o futuras”, exige a la FAO y los organismos internacionales que pongan “inmediatamente en práctica” y las conclusiones de la Conferencia Internacional sobre Reforma Agraria y Desarrollo Rural de 2006, entre otras medidas. En materia de migraciones, tras la celebración de un encuentro de asociaciones de todo el mundo en la isla de Goreè, frente a las costas de Dakar, el Foro ha aprobado y proclamado la Carta Mundial del Migrante, que será difundida en los cinco continentes, para promover una movilización de la sociedad civil por la libertad de circulación, la igualdad y el respeto a los derechos humanos tanto en los países de destino, como en los de tránsito, entre otras propuestas. 83

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Juicio en Bolivia La Asociación de Familiares Caídos en Defensa del Gas (Asofac-DG): “esta condena no nos devolverá a nuestras familiares”. Ayer la Corte Suprema de Justicia del Estado Plurinacional de Bolivia emitía al fin Sentencia sobre el juicio de responsabilidades contra el expresidente Sánchez de Losada (conocido como El Goni) y sus colaboradores, relativo a la masacre de la llamada “guerra del Gas” u “Octubre negro” de 2003, donde 67 personas murieron y 470 resultaron heridas. La Corte emite la sentencia por Genocidio bajo la Modalidad de Masacre Sangrienta, y deja en la cárcel a cinco militares y tres ex ministros. Pero los máximos responsables, incluido el Goni, están huidos a Estados Unidos, Perú,y España, y no recibieron pena, por lo que de nuevo se vuelven a iniciar trámites de Extradición. Casi ocho años ha durado el proceso penal, con largas pausas e interferencias, triquiñuelas y subterfugios para dilatar el proceso, y dos años y

cinco meses el juicio en la Corte que está en Sucre, lo que ha supuesto para los familiares un prolongado y penoso periodo de viajes, (desde el Alto a Sucre), de permanente atención, de movilizaciones, y finalmente un plantón permanente ante la Corte por casi dos meses, aguantando frio,.. que levantaron ayer. El fallo fue emitido por unanimidad de los jueces, y es inapelable. El Fiscal y las Acusaciones pedían pena máxima de 25 años. Pero..si se tiene en cuenta que ha habido multitud de presiones, incluidas las del gobierno como queriendo proteger a los militares implicados.. la sentencia se convierte en histórica, y las valoraciones provisionales de los familiares son de satisfacción… y de continuar la lucha contra la Impunidad hasta que los ministros y expresidente prófugos, Gonzalo Sánchez de Lozada, Carlos Sánchez Berzaín, Jorge Berindoague, Guido Añez Moscoso, Mirtha Quevedo Acalinovic, Javier Torres Goitia Caballero, Jorge Ernesto Torres Obleas, Dante Napoleón

Pino Archondo, Hugo Arturo Carvajal Donoso, regresen al país a pagar sus cuentas pendientes. (En el caso del ex ministro Hugo Arturo Carvajal Donoso, la Corte emitió orden de extradición a España en 2009, sin que el estado español haya cumplido el requerimiento.) El Presidente de la Asociación de Familiares Patricio Quispe, con lágrimas en los ojos decía “No era lo que habíamos pedido, pero creemos que es un paso muy importante, nosotros creemos que hemos cumplido con nuestros familiares fallecidos, y también esta sentencia sea un ejemplo para nuestro país para que ningún gobierno, ninguna autoridad política se sienta con derecho de quitarnos la Vida”. Los familiares, sus abogados, las organizaciones que han estado apoyando, ahora inician el regreso a sus casas, la mayoría en el Alto de la Paz. En breve, volverán a las actividades cotidianas…y a la continuidad de los reclamos de Justicia. El proceso ha sido largo. Y los apoyos no han sido tan amplios como podría pensarse: Si se tiene en cuenta que, la “guerra del agua en Cochabamba” primero, en 2000, la “guerra” y movilizaciones en defensa del gas en 2003, junto a otras movilizaciones significativas, supusieron la esencia de los cambios actuales en Bolivia, que llevaron al desastre a los partidos tradicionales, la huida de presidente y ministros..y el triunfo sin precedentes de Evo Morales.

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Eso haría suponer un apoyo mucho mayor desde las instancias gubernamentales a las Víctimas y al Juicio, pero han tenido que ser los familiares, directamente, con su perseverancia, con apoyos de organizaciones sociales (con un ligero acompañamiento asturiano), quienes hayan contribuido decisivamente a este momento importante. Desde Soldepaz.Pachakuti, que fuimos invitadas por los Familiares al segundo aniversario, en uno de los cementerios de El Alto, que hemos compartido periódicamente con los Impulsores del Juicio de Responsabilidades, que hemos editado el libro de Luis Gómez “el Alto de Pie” que relata los acontecimientos de octubre 2003, no podemos sino FELICITAR a las víctimas sobrevivientes, a los fa-

miliares a las organizaciones amigas, por esta contribución innegable a la lucha contra la maldita Impunidad. “Respetos, cariño y homenaje a quie-

nes dieron su vida en Octubre del 2003. Gloria a estos hombres y mujeres. Gloria a la ciudad de El Alto, Gloria eterna y paz en sus tumbas”.

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Atentado gringo a escritora mexicana La soberanía mexicana por los suelos, la libertad colectiva e individual pisoteada, el objetivo: infundir terror. Pachakuti denuncia | México | 22-7-2011 a las 15:42 | 1107 lecturas www.kaosenlared.net/noticia/atentado-gringo-escritoramexicana

Desde Soldepaz.Pachakuti trasladamos nuestra repulsa y rechazo y condena a este nuevo acto de vandalismo gringo. (Raquel Gutierrez Aguilar participó en Xixón en el alcuentru “Guardianas de la Pachamama”: http://www.pachakuti.org/textos/ sensibilizacion/muyer_guarda_pachamama/present-ritmos-pachak. html y en el encuentro de la Coordinadora Asturiana de ONGd “tengamos la guerra en paz”. Agravios y amenazas del gobierno gringo que a todos están ocurriéndonos... anoche me tocó a mi. Carta abierta a los hombres y mujeres sensibles de este mundo Raquel Gutiérrez Aguilar

La escritora mexicana Raquel Gutierrez Aguilar – matemática y doctora en sociología por la Universidad Autónoma de Puebla, México, activista social en México y Bolivia. Profesora-investigadora del Centro de Estudios Andinos y Mesoamericanos, A.C. (CEAM).-- (Ser Mujer, Los Ritmos del Pachakuti,..) iba en vuelo de México para Barcelona...y su avión fue obligado a regresar a Monterrey...a instancias de Estados Unidos. 86

Anoche tomé un avión para ir a Italia. Tenía que llegar a la Toscana a encontrarme con amigos y compañeros para compartir con ellos experiencias de luchas en América Latina. No pude llegar a mi destino porque al gobierno gringo se le ocurrió que yo no tenía derecho a pasar ya no digamos por su territorio, sino tampoco por su “espacio aéreo”... así fuera en una línea aérea supuestamente mexicana -AeroMéxico- que operaba un vuelo de otra línea de otro país distinto -Alitalia-... y sin importar que lo más cerca que iba a estar de “su territorio” fueran 30,000 pies de altitud. Les cuento lo que ocurrió:

El miércoles 20 de julio de 2011 a las 22:35 horas, en México D.F. abordé el avión de Aeroméxico vuelo 033 con destino a Barcelona, para conectar desde ahí con otro vuelo a Roma en Alitalia. Una amiga me acopañaría desde Roma hasta la Toscana por tierra. El vuelo se iba desarrollando de manera totalmente normal cuando un poco después de la medianoche el capitán avisó que volvíamos a Monterrey porque se había cerrado el espacio aéreo norteamericano. Explicó que, dado que había que volar por otra ruta, el avión tenía que re-aprovisionarse de combustible. Fue así que volvimos a Monterrey en medio de cierto nerviosismo pues era muy raro lo que se decía por el altavoz. Mi sorpresa mayúscula fue que cuando aterrizamos en dicha ciudad, pasada la 1 de la mañana de hoy, 21 de julio, se acerco a mi una de las azafatas, y me pidió que mostrara una identificación. Se la mostré sin ningún problema. Yo tenía conmigo mi credencial de elector y también mi credencial de la UNAM. Una vez que vio mi nombre me pidió que recogiera mis cosas y que la acompañara a la puerta del avión. Cuando llegué a la puerta del avión con todo mi equipaje de mano había unos cuantos policías federales mexicanos y dos o tres funcionarios de Aeroméxico que

Memoria 2011 me pidieron identificarme nuevamente y bajar del avión. Yo les dije que no iba a bajar a menos que me explicaran que estaba sucediendo. Contestaron que “el gobierno de Estados Unidos había negado el paso al avión porque yo iba en él”!!!! Ante mi cara de absoluta extrañeza, una regiomontana muy amable de Aeroméxico me dijo que ellos también estaban muy extrañados, que por favor les acompañara y que viéramos que se podía hacer. No me quedó más remedio que bajarme del avión; mientras tanto, ya estaban bajando mi equipaje -el que tenía documentado. Los policías federales, de una manera bastante intimidatoria pidieron que les entregaran una copia de mi pasaporte. Fui con las señoritas de Aeroméxico a sacar las copias del pasaporte a una oficina de la empresa, la policía se las llevó y estas mismas señoritas -a las cuales yo si les creo que estaban: asombradas de lo que estaba pasando, indignadas (porque se habían tenido que quedar a trabajar horas extras) y que además eran sumamente amables- lo que me dijeron era que tenían que buscar una ruta para mi que no pasara por los Estados Unidos y que Aeroméxico, de todos modos, se haría cargo de mandarme a Italia. Estuvimos esperando en el aeropuerto más o menos una hora y media, hasta que por fin lograron despachar al avión de vuelta. Después, ellas mismas me llevaron a un taxi que me llevó a un hotel. Yo estaba bastante asustada y muy muy indignada. También les pedí que me consiguieran un asiento en el primer vuelo a la ciudad de México a lo cual accedieron de inmediato.

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Una vez en el hotel Marriot Courtyard me comuniqué con varios de mis amigos y amigas más queridos, con los compañeros de Italia que iban a estar esperándome en Roma, a fin de avisarles que no llegaría en el vuelo programado. También pensé mucho en qué hacer y decidí, en diálogo con todos mis amigos y amigas, lo siguiente: 1. Lo que yo sentía más profundamente era una especie de susto, de vulnerabilidad profunda que me empujaba, básicamente, a querer ponerme a salvo. Eso hice. Decidí no intentar viajar nuevamente esta noche. 2. También sentía una indignación infinita: ¿cómo puede pasar esto de que te bajen de un avión en donde se les ocurra, cómo pueden estas “autoridades estadounidenses” comportarse con tal despotismo? ¿Cómo lo toleramos? ¿Cómo nos protegemos ante estas cosas que ellos pueden hacernos de manera tan impune y tan insolente? 3. Todo este día 21 ha sido de conversaciones con muchos amigos a quienes agradezco enormemente el apoyo y la indignación que han compartido conmigo. Hemos ido entendiendo varias cosas: * Estas arbitrariedades que aparecen “como porque sí”... que uno tiene que soportar sin tener manera de hacer nada son el tipo de relaciones sociales que nos están imponiendo y, en este caso particular, son una especie de “aviso” de que ellos consideran que todo lo pueden. Y por supuesto que tienen mucho poder para muchas cosas, como bajar a la pasajera del asiento 17J de una línea aérea supuestamente extranjera que va viajando a un país que no es el suyo, y de-

jarla tirada en medio del norte de México cualquier madrugada de cualquier día. Pero no tienen el poder suficiente para evitar que nosotros nos enlacemos y hablemos, para que mañana yo esté y participe con los compañeros en Italia, así no sea de manera presencial. Eso no pueden impedirlo. Tampoco tienen la capacidad de evitar que este conjunto de agravios chicos nos ayude a indignarnos, a enlazarnos, a autocuidarnos que es lo que mis amigos y amigas han estado haciendo conmigo desde esta madrugada. Es lo que hemos hecho en este caso, chico, minúsculo casi, donde no hubo tortura, ni amenazas, ni muerte... apenas hubo un susto nocturno a una pasajera y una falta de respeto absoluto a todos los otros viajeros que seguramente se vieron afectados en sus itinerarios y en sus planes. Por eso creo que en este caso nímio, pequeñito, podemos reconocernos todos en los agravios que hemos ido padeciendo y soportando. Casi todos tenemos una historia así, de que algo nos impidieron, de que en algo nos agraviaron. Y por eso sería muy bueno pensar en las maneras de nuestra autoprotección colectiva. Estamos atravesando tiempos malos que amenazan ser peores. Hacer brotar nuestras mejores y más variadas habilidades para inhibir que ellos consigan sus fines de paralizarnos y asustarnos, es lo que me parece más urgente. No soportemos ya estos agravios en silencio, pensemos no sólo como “denunciarlos”, sino como inhibirlos, como darles la vuelta: cómo cuidarnos entre todos que es el mejor remedio -creo- para esta fragmentación basada en el miedo en el que estamos viviendo. 87

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Lo que se nos ha ocurrido a todos los que hoy día hemos dialogado mientras yo recorría el largo camino de Monterrey al D.F. y de ahí a la casa de mi madre que era donde yo quería estar para sentirme a salvo, es que vamos a hacer varias cosas: 1. Vamos a exigir a las dos compañías aéreas Aeroméxico y Alitalia que digan qué pasó con la pasajera del asiento 17J del vuelo AM33 del 20 de julio que tomó su avión a las 10:35 y no llegó a su destino. Que lo digan ellos, que expliquen a qué derecho tiene una que atenerse cuando decide viajar al extranjero. 2. Vamos también a exigir a las autoridades estadounidenses que expliquen el peligro que podía causarles que la pasajera del asiento 17J del vuelo en cuestión volara a 30,000 pies de altura por encima de Estados Unidos. En esto les pedimos a los amigos y compañeros estadounidenses que nos ayuden. Queremos una explicación. ¿Cómo causa peligro esta mujer? ¿Cómo amenaza la seguridad de Mrs. Smith de Alabama o de Miss Jones de Boston, el que la pasajera del 17J sobrevuele sus casas? Queremos que esas “autoridades” expliquen lo que hacen. Queremos que nos expliquen lo que deciden y por qué lo

deciden. Porque sus decisiones son no solo tontas sino muy, demasiado, arbitrarias. 3. Vamos también a organizar una manera para pedir a los estadounidenses amigos -que son los únicos que son reconocidos como personas con derecho a voz por el estado norteamericano; los demás ni siquiera eso tenemos- a que todos los que estamos en la “lista negra” del gobierno estadounidense por muy variadas y casi siempre absurdas causas, tengamos de todos modos al menos una “visa aérea” para que ese gobierno no pueda impedir el tráfico aéreo y la movilidad de ciudadanos de otros países. No se pide que nos dejen entrar a su país. Ellos tendrán motivos para no querer que vayamos allá. Pero es aberrante esto de no permitir que pase por el aire un avión donde vaya viajando cualquiera que ellos, por algún motivo, consideren non grato. 4. Finalmente, también estamos armando un blog pues creemos que el trabajo de cuidarnos entre todos es lo único que nos puede salvar, quizá, de esta prepotencia enloquecida. Y no podemos quedarnos paralizados y perplejos -como yo estuve anoche en la puerta de ese avión de Aeroméxico

regresado a Monterrey-, conviene que vayamos hilando los “testimonios de los agravios que hemos padecido los de la lista negra”. Sabemos que son muchos. Sabemos que no queremos soportarlos callados y solos... Sabemos que podemos hacer que se mitiguen y quizá, ojalá, que se acaben. En fin, pues agradezco a uds. cualquier apoyo o atención que puedan poner a este asunto. No es cuestión de garantizar que Raquel Gutiérrez pueda viajar, sino que cualquiera, cualquier persona, hombre, mujer o niño que vaya sentado en el asiento 17J, sepa que puede llegar a su destino. Que sepa que no tiene que tener miedo, que sepa, pues, que está seguro y que puede caminar el mundo para encontrarse con sus hermanos y hermanas con confianza. Si esta carta les hace algún sentido, si consideran que hay algo que esté en sus manos hacer para que esto no ocurra, les pido que respondan al correo: hombresymujeres.agraviados@gmail.com y que miren el blog, http://agraviosgringosnongratos.blogspot.com/ para que ahí escriban sus comentarios y todos podamos ir conversando. De todo corazón agradezco a quienes me sostuvieron cuando me atrapó el despotismo y la arbitrariedad gubernamental estadounidense en mi propio país. Agradezco también a quienes, estoy segura, nos iremos hilvanando en esta red de autoprotección y cuidado que estamos proponiendo que en común construyamos. 21 de julio de 2011 María Raquel Gutiérrez Aguilar

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MARIPOSAS

Recordando a las mariposas. Reclamando Derechos de las Mujeres Género y Clase. Rebelión y lucha contra el patriarcado. En Ecuador, en Dominicana, en Colombia, en Chile, en Francia, en el Estado Español... El 25-N, y la referencia a movilización contra la violencia contra las mujeres, trae cada año a la Memoria las figuras de las hermanas Mirabal, que en autodenominación clandestina se llamaban Mariposas, en su lucha contra la dictadura de Trujillo en Dominicana. En las vísperas del 25-N se nos fue Danielle Mitterrand, presidenta de France Liberté. La conocimos en los lugares de la SOLidaridad. En Chiapas. En Bolivia en el aniversario 30 del asesinato del Ché. En los Foros Sociales

Mundiales. En el acompañamiento a cuerpo a las mujeres guatemaltecas. a las Madres de la Plaza de Mayo.

Y el año pasado, compartimos la invitación extraña (porque estaba procesada, pero ya se demostraba el montaje pinochetista) a la docu-

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MARIPOSAS

mentalista chilena Elena Varela, que pudo asi viajar a Asturias y a Paris. La Fundación que presidía, la France Libertés, dedica su lucha de siempre por los «derechos de los pueblos». Y el penúltimo alcuentru pachakuti ha sido este mes con ese tema: muyeres afirmando Drechos: los Drechos de los Pueblos. Nuestro Respeto y Solidaridad. Era y Es una de las nuestras. Por cierto que Elena Varela ha iniciado demanda al estado chileno por la increible persecución que la llevó al robo de sus filmaciones, la cárcel por varios meses, el juicio postergado, hasta que se celebró y de demostró el montaje. Y la causa principal sigue siendo: el Pueblo Mapuche, y dentro de él sus Mujeres, reflejadas en el muy premiado documental Newen Mapuche. En Europa, lanzando un SOS por la persecución contra las mujeres, estuvieron Ingrid Vergara y Claudia Mejía, tratando de mostrar a Europarlamentarios la extraordinaria cantidad de fechorias que en

Colombia comete el estado y sus utensilios de guerra sucia contra las mujeres. La mayoria de mujeres de las 5,3 millones de personas a las que se les ha robado el territorio. El asesinato de defensoras de ddhh y sindicalistas, indigenas y afrocolombianas. Las 62mil colombianas que cada año son violadas, es decir 170 cada día, una cada 8 minutos. Ingrid Vergara fue anfitriona de la Delegación Asturiana de este año, y es portavoz del MOVICE, Movimiento de Víctimas de Crimenes de Estado en Colombia. Cerca de Colombia, en Ecuador, esta semana se ha visualizado la distancia enorme entre los diseños extractivistas del gobierno, y las aspiraciones del Movimiento Indígena. Y esta vez, el ejecutivo, ha puesto sus ojos agresivos contra una mujer indígena, la ha llevado a juicio por denunciar la corrupción, y la ha amenazado incluso personandose en el juicio como si un Presidente no tuviera otra cosa que hacer. Lo resaltante es que Monica Chuji, que nos acompañó en Astu-

rias el año pasado, antes había sido Asambleísta, es decir “Madre” de la nueva Constitución ecuatoriana que habla del Buen Vivir. Y había sido Ministra del gobierno de Correa hasta que no aguantó más los insultos permanentes contra los indígenas. En un 25 de noviembre también nuestra Solidaridad con Mónica Chuji, integrante del jurado Premio a la Vida, y una de los 200 dirigentes indígenas que el ejecutivo ecuatoriano tiene encausados por defender a la Pachamama frente al galopantes extractivismo. La mariposas, se multiplican en el mundo, y su Rebeldía revolotea por cada esquina.

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PROYEC TOS

Proyectos La cooperaci贸n y la sensibilizaci贸n en 2011

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PREMIO

Entregado el Premio Internacional ddhh Ayto. de Siero a la AFAVIT Prohibido olvidar. Esa podría ser una de las demandas y convocatorias de este Premio. Hace 21 años decapitaron y arrojaron a las aguas del río Cauca al padre Tiberio, párroco de Trujillo, en una infinita masacre que acabó con la vida de al menos 342 personas. En la desaparición y asesinato del cura, podríamos sintetizar.. los homicidios, torturas y desapariciones que produjeron el desplazamiento y desarraigo de pobladores; la destrucción e incluso liquidación de núcleos familiares; la desarticulación de las organizaciones campesinas y hasta la muerte (incluso por ‘pena moral’) de sobrevivientes y sus familias. La masacre cumplió los múltiples objetivos de los perpetradores: Neutralización de la potencial acción colectiva de los campesinos e instauración de un contrapoder que continúa hoy día. A 21 años de la masacre y 11 de la aceptada responsabilidad del Estado, la violencia continúa, como nos contaron en directo a la Delegación Asturiana que tuvo el honor de visitarles este año, como contaron esta mañana Orlando y Maritze en nuestro ayto, y los compromisos del Estado con la comunidad local

y de víctimas siguen inconclusos... siguen registrándose numerosas víctimas y la comunidad es constreñida por viejos y nuevos actores criminales, como las conocidas bandas del norte del Valle, Los Machos y Los Rastrojos... la memoria de las víctimas sigue siendo atropellada: cuatro atentados ha sufrido el Parque Monumento a las Víctimas. incluida la profanación de la tumba del padre Tiberio. Hay una obra de teatro el Deber de Fenster, que es una metáfora de la sociedad colombiana. A partir de la declaración manuscrita de Daniel Arcila, testimonio real de primera

mano de aquellos hechos de Trujillo, el editor se sumerge en el rompecabezas del genocidio, planteándose si debe revelar la verdad. Arcila como una voz ignorada por la Justicia relató las espeluznantes prácticas de las que el río Cauca fue el otro testigo silencioso, rebautizado como el cementerio clandestino. Sobre el río Cauca, han realizado varias peregrinaciones los familiares. Magdalenas por el Cauca es el nombre que han puesto a una

Memoria 2011 exposición-procesión obras de gran formato y diferentes técnicas interpretando la desolación, la angustia y la tristeza de las mujeres colombianas sobre telas de costales de fique y plástico navegando sobre balsas de guadua llevando las pinturas Cauca abajo desde Cartago (Valle) hasta La Virginia (Risaralda)..Allí se abandonaron a los rápidos y a los meandros de la corriente… Las Magdalenas de Trujillo, son las valerosas mujeres que luchan por la reivindicación de la Verdad, La Justicia, el no Olvido y la Reparación integral de sus derechos como víctimas de esa masacre que dejó la alianza funesta entre el Estado, el narcotráfico y el paramilitarismo, el empleo del terror para buscar la subordinación, el exterminio o la desestabilización de las poblaciones. Si el uso del terror como estrategia, hace de Trujillo un caso emblemático de la violencia contemporánea de Colombia..recuperar la memoria y la dignidad de las víctimas es un paso indispensable para la superación de los traumas colectivos que genera el terror en esta guerra, que ha producido otras muchas masacres: Prohibido Olvidar.

PREMIO

Mapiripan 1997. numero indeterminado campesinos.(más de 50) paramilitares y ejercito La Rochela-1989 12 funcionarios judiciales asesinados por paramilitares San José Apartadó. casi 200 personas asesinadas (hasta el presente). Jamundí 2006 policias asesinados por el ejercito (por orden de narcos) Chengue 2001- 27 asesinados por paramilitares el Aro- 1997 15 muertos por paramilitares el Nilo-1991. 21 indigenas asesinados por la policia Segovia. 1988 43 personas asesinadas por paracos Macayepo año 2000 16 campesinos asesinados por paramilitares Caño Sibao 1992 alcalde y concejales El Castillo asesinados la Mejor Esquina 1988 27 campesinos asesinados el Tomate. 16 campesinos muertos. 1988 Alto Naya 37 campesinos asesinados 2001 Caño Jabón 20 personas 1998 Masacres que no han disminuido, pues el Informe de Naciones Unidas indica un aumento del 40% en el año pasado, pasando de 27

masacres con 139 víctimas, a 38 con 179 personas masacradas. Masacres que es Prohibido Olvidar: mucho más ahora que de nuevo se pretende revictimizar a las víctimas, atacar a sus abogados, como en el increíble caso de hace pocas semanas del estado contra el colectivo de abogados Alvear Restrepo, pretendiendo revisar la sentencia en el caso de la masacre de Mapiripán, y de paso acabar con el prestigio superior de estos valientes abogados y abogadas. Las Matriarcas de Trujillo, siguen recuperando Memoria, por ejemplo con talleres como el que denominan Bordando la Memoria. Los jóvenes, organizados con el nombre “Huellas de Vida” con el lema de Resistir para Existir. La gente menuda, las guajas y guajes de la AFAVIT, tienen un lema en su tarea contra el olvido: Somos raíces, somos semilla, exigimos Justicia. Prohibido Olvidar. Infinitas Gracias a la AFAVIT.

Otras masacres que han recibido condena y sentencia parcial, a la espera de una Justicia de mayor calado que implique a quienes dieron las órdenes son: Trujillo. El Salado año 2000. 100 personas asesinadas por paramilitares durante tres dias.. Las Bananeras-1928. de 800 a 3mil asesinados por ejercito, como relata en su obra más famosa el nobel Garcia Márquez.

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PREMIO

Premio a la Vida Tupac Amaru 4 de nov 4 de noviembre: hace 231 años comenzaba la mayor rebelión india de América. La liderada por José Gabriel Condorcanqui, que tomó el nombre de Tupac Amaru II. En su conmemoración Pachakuti anuncia el fallo del jurado del Premio a la Vida.

¡¡ KAUSACHUN TUPAC AMARU INKA !! ... Lo harán volar con dinamita. En masa, lo cargarán, lo arrastrarán. A golpes le llenarán de pólvora la boca. Lo volarán: ¡Y no podrán matarlo! Lo pondrán de cabeza. Arrancarán sus deseos, sus dientes y sus gritos. Lo patearán a toda furia. Luego lo sangrarán: ¡Y no podrán matarlo! Coronarán con sangre su cabeza; sus pómulos con golpes. Y con clavos sus costillas. Le harán morder el polvo. Lo golpearán: ¡Y no podrán matarlo! Le sacarán los sueños y los ojos. Querrán descuartizarlo grito a grito. 94

Lo escupirán. Y a golpe de matanza lo clavarán: ¡Y no podrán matarlo! Lo pondrán en el centro de la plaza, boca arriba, mirando al infinito. Le amarrarán los miembros. A la mala tirarán: ¡Y no podrán matarlo! Querrán volarlo y no podrán volarlo. Querrán romperlo y no podrán romperlo. Querrán matarlo y no podrán matarlo. Querrán descuartizarlo, triturarlo, mancharlo, pisotearlo, desalmarlo. Querrán volarlo y no podrán volarlo. Querrán romperlo y no podrán romperlo. Querrán matarlo y no podrán matarlo. Al tercer día de los sufrimientos, cuando se crea todo consumado gritando ¡Libertad! sobre la tierra, ha de volver. ¡ Y NO PODRÁN MATARLO ! Alejandro Romualdo Valle

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PREMIO

Derechos de los Pueblos Indígenas El premio nota 100 tiene como objetivo reconocer e incentivar a quienes de forma individual o colectiva realicen o hayan realizado acciones, obras y proyectos relevantes para el fortalecimiento de la cultura y el desarrollo de los Pueblos Indígenas así como la Defensa de sus Derechos Universales. De las propuestas recibidas el jurado ha estimado escoger a : La CONAIE y Hector Mondragón, para la Nota Cien. El presidente Santos y la Repsol para la Nota Cero

HASTA SIEMPRE

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Adios a Don Samuel Ruíz Don Samuel. En el FPDT de Atenco, siempre lo recordaremos como un hombre que supo trascender no sólo en el ámbito religioso sino además por su intensa lucha por la defensa de los derechos humanos, de los pueblos originarios, de la lucha indigena, pero sobre todo por haberse unido al clamor de justicia y libertad de nuestros compañeros, ahora ex presos políticos, reconocemos enormemente su labor por difundir nuestra lucha desde su trinchera, hoy nos conmovemos por su partida pero siempre reconoceremos su labor y seguiremos el cámino marcado que el siempre no enseño, que en paz descanse Don Samuel Ruiz García. Tatic, gracias por darnos vida, Darnos alegría de vida. Por enseñarnos que vivir, va más allá De la vida misma. A Don Samuel Ruiz Imprescindible Constructor de paz. Soldepaz. es un colectivo laico..y sin embargo, cada poco estamos en actividades con Gaspar García Laviana, cura, con Monseñor Romero, obispo mártir, en el futuro estaremos con Antonio Valdivieso, Obispo nicaragüense asesinado por los invasores españoles, contemporáneo de Bartolomé de las Casas, otro defensor de indios, que 96

da nombre a San Cristobal..o con don Pedro Casaldáliga, don Tomas Balduino obispos en Brasil... Participamos activamente en su día en la Plataforma Asturiana de Solidaridad con Chiapas, y mucha gente asturiana viajó a Chiapas y pudo conocer de cerca la influencia de don Samuel, reconocido y respetado como Tatic por los indígenas. Hace poco, don Samuel y don Raúl Vera, fueron obispos, emérito el primero, en activo el segundo, que se solidarizaron a cuerpo con la gente de Atenco. Con el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra. Don Samuel protegió el regreso de doña Trini, esposa y madre de presos politicos que en 2010 el Supremo Tribunal mexicano puso en libertad definitiva.

La Libertad de Atenco también debe mucho a don Samuel. Atenco y la “frayba” que preside don Samuel recibieron en años distintos el Premio DDHH del ayto de Siero. Asturias, la Solidaridad con Chiapas, con Atenco, con las comunidades indígenas, se interrelacionan en el ejemplo vivo de lucha por la paz de don Samuel Ruiz, una figura que se engrandece para las generaciones presentes y futuras, en materia de Derechos elementales, entre ellos los Derechos de los Pueblos Indígenas, de la Madre Tierra. Uno de los nuestros. Salud Tatic. Soldepaz.Pachakuti

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HASTA SIEMPRE

Muerte de un Internacionalista El Movimiento de los Sin Tierra de Brasil anuncia la muerte en accidente de tráfico del dirigente campesino Egidio Bruneto.

En Portugal, en el Alentejo, Egidio formó parte de la delegación SemTerra que participó en el Encuentro europeo de grupos de apoyo al MST.

Egidió es de la vieja guardia del MST, de los fundadores, responsable por mucho tiempo de las relaciones internacionales, pero no desde Sao Paulo o desde Brasilia, sino desde su tierra natal en Campo Grande, Matto Grosso do Sul.

En el último Congreso del MST, en los asentamientos de Rio Grande do Sul donde el Movimiento hacia nacido hace 28 años.. Egidio nos dió de nuevo la palabra ante miles y miles de delegadas/os de la lucha por la Reforma Agraria.

Allí fue anfitrión de la primera brigada asturiana en 1997. Muchas carreteras, largos caminos, para conocer los campamentos y asentamientos de los Sin Tierra.

Egidio, bebedor de tereré (el mate frio en las tierras calientes) y comedor de panela en las largas reuniones y asambleas preparatorias de la lucha por la Reforma Agraria, esposo de

indígena y activista consecuente...se ha marchado con las botas puestas, en la cotidiana actividad de la construcción de la Soberania Alimentaria, a pocos días de la convocatoria mundial de la Vía Campesina Internacíonal: día de acción mundial por la agroecologia y la Soberania Alimentaria, con ocasión de la Cumbre del Clima en Sudáfrica. http://www.pachakuti.org/textos/hemeroteca/2011_2/soberania-alimentaria.html Salud y SOLidaridad a su familia, y a la compañerada campesina. Soldepaz.Pachakuti.

En 2005, en la inauguración de la Escola Nacional Florestán Férnandez, en el reconocimiento que el MST hizo a los grupos de apoyo en todo el mundo, Egidio nos hizo portavoz de todos los grupos, y la emoción nos impidió hablar.

EN LOS MEDIOS

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EN LOS MEDIOS

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PLANES 2012

PLANES 2012 Del 2012, lo esperamos todo.. si hay confluencias de fuerzas, unidades de lucha, fortalezas rebeldes, y no parece que tenga ninguna otra lógica que otra inyección de miedo paralizador la torcida interpretación del 2012 apocalíptico, con películas incluidas, echándole la culpa a los Pueblos Maya, porque, aquí en Pachakuti lo dijeron este año pasado: esa interpretación no tiene nada que ver con la Sabiduría de estos Pueblos, que por el contrario hablan de un RENACER. En esa agenda de luchas del año 2012, además de las tradicionales fechas (que tenemos en la Axenda Pachakuti polos Drechos Humanos a vuestra disposición) sería relevante el llamamiento de las organizaciones a la Cumbre de los Pueblos, en alternativa a la cumbre de la ONU en Río en junio, Río+20, en junio. Y para preparar esa cumbre y movilización, el Foro Social Temático en Porto Alegre a finales de enero, con el tema central de la justicia climática y ambiental. (desde este Foro, los Movimientos Sociales llamaron a Movilización en torno al 5 de junio, y el Medio Ambiente).

También en abril , el 17, es el día de Lucha de la Campesinada y el 22 el de la Madre Tierra. En octubre, otro aniversario, el del guerrillero heroico nos convocará a alguna actividad cultural. Y el 12, el Día de la Resistencia Indígena. Una de las cumbres alternas , relacionadas con el FSM, tiene fecha y cita en Galiza en setiembre...

Ese mes de años nuevos, (andino, mapuche..) prepararemos la tercera muestra asturiana de cine y documental indígena Inti Raymi.

La ONU ha declarado al 2012 año internacional de la energía sostenible, y también de las Cooperativas, pero…la liviandad de contenidos y capacidad de escamotear compromisos por parte de los gobiernos, podría dejar, como otras veces, hueco de contenidos esa celebración, si es que la Agenda de Luchas de los movimientos no tiene la fuerza que precisa que todas y todos le pongamos.

En abril se cumplirán 10 años del golpe de estado en Venezuela, y de la recuperación del poder popular, y habrá que recordarlo.

Y a ello os animamos, para invertir del orden fundamental de las cosas, apelando al significado del Pachakuti.

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En tou casu, que nun mos garren despreveníes/os o inocentes: que nun aleguemos inorancia énte los planes perversos d’un capitalismu depredador cada vez más egoísta, a puntu d’estrozar el planeta propiu. Énte ello, munches voces glayen yá al altu la lleva y con elles queremos contribuyir dende esti flancu asturianu, na defensa de los valores de la paz, de los drechos humanos, “toos”, con esplicación y desarrollu de “los nuevos”, llanzaos por diversos movimientos pa defender la Madre Tierra o los drechos de los pueblos. Buscamos la to posible contribución, n’aspeutos variaos, como puen ser: dende l’activismu social diversu al apoyu a movilizaciones y actividaes a lo llargo del añu qu’entra, a collaboraciones económiques diferentes, a participación en visites-viaxes con organizaciones, al acompañamientu de les lluches y propuestes de los movimientos populares de tantos países. Nun añu 2012 d’afitamientu de valores de solidaridá y reciprocidá.

Memoria

2011

Con la Mujer la Revolución es Invencible