La Esencia de Bahgavata-Purana algo purgado de la sed engañosa de descripciones sensuales y imaginativas
Este universo no es otro que el Señor, que aún está separado de Él, siendo responsable de la
continuidad, destrucción y creación de este mundo. Lo sabes tú mismo, pero te lo he indicado. (I,v, 19) (Narada a Vyasa)
Sacudiendo toda timidez, ahora comencé a repetir el Nombre misterioso y auspicioso. Fijé mi
pensamiento en las actividades del Señor infinito.
Librado de todos los antojos, libre de vanidad y celos y contento de corazón, deambulaba por el mundo esperando mi final. (I,6,26) (Narada a Vyasa)
Con mi voto de constante recuerdo de Dios
continuando sin interrumption, me muevo dentro y fuera de los tres mundos y, por la gracia del Señor, mi paso no está obstruido en ninguna parte. (I,vi, 31) (Narada a Vyasa)
Se ha encontrado que la narración de las
actividades del Señor es una balsa veritable para cruzar el océano de la existencia mundana para
aquellos cuya mente está atormentada sin cesar por el deseo de disfrutar de los sentidos. (I,vi,35) (Narada a Vyasa)
En su mente sin pecado, que se había concentrado
perfectamente a través de la práctica de la Devoción, Vyasa vio tanto a la Persona Primaria como a
Maya, quien depende de ella misma existencia en
Él. Engañado por este Maya, el alma individual,
aunque más allá de las tres gunas, se considera a sí misma como si ella consistiera de esas tres gunas —
y sufre las malas consecuencias provocadas por esta identificación. (I,vii,5)
El avatar de Dios, la manifestación de Dios, tiene
la intención de aliviar la carga de la tierra y servir como un objeto de meditación constante para Su
propia gente, así como para aquellos que se dedican exclusivamente a Usted. (I,vii,25)
Te hago obesidad, la Persona Principal,
trascendiendo todas las cosas materiales y morando dentro y fuera de todos los seres creados, el Dios invisible e imperecedero que existe más allá del
rango de la percepción sensorial y protegido por la
cortina de Maya. No puede ser visto por un hombre de visión pervertida, incluso si un tonto no puede
reconocer a un actor que aparece con un atuendo apropiado para el escenario. Has aparecido entre
nosotros solo para engendrar devoción en el corazón de todos. (I,viii,18-20) (Kunti’s prayer)
Que las calamidades nos sucedan a cada paso de la
eternidad, Oh Maestro del mundo, porque solo en la adversidad somos bendecidos con Tu vista, lo que elimina la posibilidad de que veamos otro
nacimiento. Un hombre cuyo nacimiento, poder, aprendizaje y prosperidad solo sirven para aumentar su orgullo es incapaz incluso de
pronunciar Tu Nombre, estás abierto a la
percepción de solo aquellos que no tienen nada que
llamar suyo. Eres la única riqueza de aquellos que
no tienen sentido de posesión. (I,viii, 26-26)(Kunti’s prayer)
Más allá del reino de las tres gunas o modos de
existencia material, Te deleitas en Tu propio Ser y estás perfectamente tranquilo. Eres el Señor de la
liberación y la salvación. Me inclino ante ti una y otra vez. (I,viii,27) (Kunti’s prayer)
La gloria del Señor del universo, tiene una forma personal, asumido a través de Maya, también entronizada in su corazón. (I, ix,9)
Todos los eventos son causadas del voluntad del
Providentia…que sigue Su voluntad y protege los gentes sin ayuda…(I,ix,16)
Dios no es otra que el Person Primordial…
engañando el mundo por su Maya…su compasión es grande para los que son exclusivamente dedicadas a Él. (I,ix,19-21)
Una persona que abandona su cuerpo con sus
pensamientos fijos en Él a través de la devoción y
cantando Su Nombre con su lengua, se libra de todo anhelo y se libera de la esclavitud de las acciones. (I,ix,23)
Mientras abandonaba su cuerpo, detuvo todas las
actividades y divagaciones de sus sentidos y exaltó al Señor.(I,ix,31)
Bhisma dijo: Ahora, en la víspera de mi partida de este mundo mortal, ofrezco mi mente al Señor, quien, mientras retiene Su propio carácter
maravilloso todo el tiempo, encarna para salvarnos, como parte de Su obra de la cual fluye la corriente de la creación. (I,ix,32)
Bhisma: Habiendo sacudido la tonta idea de la
diversidad, me he dado cuenta de que el Señor no nacido, quien, aunque solo uno, está sólidamente entronizado en el corazón de todas las criaturas
encarnadas, producido por Él mismo ...(I,ix,42)
Verdaderamente, Él es la misma Persona eterna
que mora en Su Yo singular indiferenciado incluso
durante la noche de la disolución universal anterior a la manifestación de las tres gunas (modalidades de Prakriti), cuando las almas individuales se retiran a Dios ... (I,x,21)
Fue Él quien con la intención de dotar de forma y nombre al Espíritu, que no tiene ni nombre ni
forma. Luego inspiró Su Prakriti, que engaña a las almas individuales que realmente son idénticas en esencia a Él. Están impulsados por Su propia energía y están dispuestos a crear todas las Sagradas Escrituras …(I,x,22)
De hecho, Él es el mismo Espíritu Supremo cuya
realidad en este mundo es percibida por los sabios que han sometido sus sentidos y controlado
completamente su respiración, con una mente que
busca Su vista y se limpia de todas las impurezas a través de la Devoción. Es solo Él quien puede
limpiar completamente nuestro corazón, que no
puede ser purificado por ningún otro medio …(I,x, 23)
Siempre que los reyes cuyo intelecto está nublado
por Tamas, la ignorancia, viven por la injusticia, en verdad es Él quien, al recurrir a la calidad de
Sattva puro, revela en Sí mismo el atributo divino de la omnipotencia, así como la veracidad, la
rectitud, la compasión y la actividad sobrehumana …(I,x,25)
Alégrate de promover nuestra felicidad, Oh Creador del universo, porque Tú eres nuestra madre y
amiga desinteresada, nuestro Señor y Padre, Tú
eres nuestro verdadero preceptor y Deidad suprema. Hemos sido bendecidos al servirte. Oh, qué
afortunados somos de tenerte como nuestro Señor … (I,xi, 7-8)
En esto radica la divinidad del Señor todopoderoso que, aunque permanece en Prakriti, en el mundo material, nunca se contamina por las gunas, las modalidades de Prakriti. Una mente que se ha
refugiado en Él nunca está contaminada por las
gunas de Prakriti, permaneciendo en ella. (I,xi,38)
No te aflijas por nadie ... porque el mundo está bajo el control de Dios. Es a Él, el Gobernante supremo de todos, a quien todos estos mundos junto con sus
gobernantes ofrecen su homenaje. Es Él quien une y Él nuevamente quien separa a los seres vivos unos
de otros ... Así como los juguetes aquí en este mundo se juntan y separan por la voluntad del jugador, la unión y la separación de los seres humanos
dependen de la voluntad de Dios. (I,13, 40,42)
Ya sea que consideres a los seres humanos eternos
(como el alma o espíritu) o efímeros (como el cuerpo
corpóreo) o tanto eternos y transitorios (como almas encarnadas) o ni eternos ni efímeros (como el
Absoluto inefable que está desprovisto de todos los
atributos). ), no vale la pena llorar por ellos a menos que sea por un afecto nacido del enamoramiento. (I, 13,43)
Este cuerpo, constituido como está por los cinco
elementos, está sujeto al control del tiempo, el destino y las tres modalidades de Prakriti: sattva, rajas y
tamas. ¿Cómo puede proteger a otros más de lo que un hombre caído en las fauces de una pitón puede ayudarse mutuamente? (I, 13,44)
Todo esto, oh Rey, es el único Señor refulgente, el Ser de todas las almas encarnadas. Es Él quien
aparece como el sujeto y el objeto, lo percibe como se
manifiesta en multitud de formas a través de Maya. (I,13,47)
Es Él quien está trayendo a la existencia esta
creación viva y que ahora ha aparecido en esta
tierra como Muerte viviente para exterminar a los enemigos de Su Amor. (I,13,48)
En esta tierra Dios habita en forma de sacrificios y bendice a sus devotos. Moviendo tanto dentro como fuera de todos los seres animados e inanimados
como el aire, ese Alma universal concede todo sus deseos. (I, 17, 34)
Así suplicado por Kali (la fuente de la injusticia) el rey le asignó los siguientes cuatro lugares: dados,
vino, mujer y desorden, siendo los focos de los cuatro
vicios la falsedad, la intoxicación, la pasión sexual y la crueldad. Cuando Kali estaba pidiendo más moradas, el poderoso rey le asignó oro, como codiciosos de riquezas.(I, 17, 39)
No surge ninguna confusión, ni siquiera en la hora
de la muerte, en la mente de aquellos que no hablan de nadie más que del Señor de excelente renombre, disfrutan de Sus historias parecidas a néctar y contemplan sus pies de loto. (I, 18, 4)
)(
Habiendo retirado sus sentidos de sus objetos, el fiel se ha sacudido mediante la contemplación en el Señor las impurezas de su mente en forma de
sattva, rajas y tamas. Fusionando su ego en el
principio de inteligencia de Dios y la fuente de la
conciencia del YO SOY y disolviendo su mente en la identificación con el Absoluto, la sustancia de todo, como el espacio dentro de un frasco se une con el espacio ilimitado. (I,13, 53-54)
Salve a Ti, la Persona gloriosa, la portadora de
todas las potencias, que habiendo entrado en mi ser
interior, despertó con Tu Gloria mi organo de habla latente, y otros órganos como manos, pies, oídos, el
sentido táctil e otras. Eres solo Tú, oh Señor, quien ha desarrollado la inteligencia cósmica (Mahat-
tattva) y todos estos otros fenómenos por Tu propia potencia llamada Maya, que consta de las tres gunas, que son capaces de asumir formas
multitudinarias, y Tú entras en ellas como su controlador interno, y presidiendo los sentidos
ilusorios que parecen tantos, aunque realmente son
Uno, incluso cuando el fuego parece diversificado en relación con diferentes piezas de madera. (IV,ix,6, Dhruva extolls the Lord)
Sus mentes seguramente han sido engañados por Tu Maya ... para otros propósitos y anhelan los
placeres de los sentidos, disfrutables por el cuerpo,
que no es mejor que un cadáver y que pueden tener los seres vivos incluso en el infierno. (IV,ix,9) La Felicidad que disfrutan las almas encarnadas a través de la meditación en Tus pies de loto o al
escuchar las historias de tu Encarnación, no se encuentra ni siquiera en el Absoluto ... ¿Cómo
podrían disfrutarla aquellos que son arrojados por la espada? de la muerte? (IV,ix,10)
Que pueda disfrutar de la comunión íntima, Oh
Señor Infinito, de almas exaltadas, poseídas por un
corazón puro y constantemente dedicadas a Ti. Que pueda cruzar fácilmente el terrible océano de
cambios constantes, lleno de grandes peligros,
borracho con el néctar de tus virtudes e historias. (IV,ix,11)
Fue Él quien con la intención de dotar al Espíritu de una forma y un nombre, cuando en realidad no
tiene ninguno. Esta intención inspiró a Su prakriti, con el tiempo, la materia y el espacio, lo que engaña a los Jivas, que son idénticos en esencia con Él. E
impulsados por su propia energía, crean y revelan las santas esculturas. (I,x,22)
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