Русская Православная Церковь Белгородская и Старооскольская епархия ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК
Поклонение волхвов
№1 (822) 5 января 2016
Издание Информационного митрополичьего центра Старооскольского округа
«Мы – кисточки в руках Божьих» На пороге – праздник Рождества Христова. Двойное радостное событие ожидает прихожан старооскольского Христорождественского храма – к этому времени здесь закончилась роспись стен и сводов, продолжавшаяся полтора года. Работа двадцати современных мастеров, воссоздавших целые фрагменты Священного Писания, раскрыла принципы единения и соборности. Впервые на стенах храма Рождества Христова появились древние соборы и церкви, украшавшие Старый Оскол в разные столетия и теперь «зазвучавшие» вместе в одной картине, разворачивающейся перед взором входящего. Роспись православного храма – дело кропотливое, требует определенных знаний и досконального изучения традиций христианской живописи. Художники артели церковной живописи более десяти лет занимаются изучением русской и византийской традиций фресковой живописи, росписи иконостасов и написания икон. Предоставим им слово.
Лилия Комиссарова, художник, г. Санкт-Петербург: – Художник – лишь кисточка в руках Божьих. Идея росписи храма – идея соборная. По замыслу, все храмовое пространство направлено на участие в Божественной литургии. Каждый храм несет в себе иконографическую
программу, тайну воплощения Бога на Земле. В данном случае этому посвящен цикл росписи, в центре которой – Иисус Христос, композиция Рождества Христова, а вокруг – основные сцены из жизни Богородицы. Западная стена храма символизирует связь Церкви земной и Церкви небесной. Самая необычная композиция – это рай, она создана на верхних хорах, там, где певчие. Откуда доносится «пение птиц». Вверху – преподобные, ярусом ниже – святые, которые близки старооскольцам. На западной стене в центре композиции – преподобный Архип и преподобный Иннокентий, выходцы из Старого Оскола, в XIX веке подвизавшиеся в Глинской пустыни. Рядом с верующими, присутствующими в церкви, на картинах предстоят святые, пострадавшие за веру на белгородской земле. В сцены мы включили местные пейзажи, на стенах храма – как ныне действующие храмы, так и разрушенные. Большое впечатление на меня оказало посещение домика священномученика Онуфрия. Познакомившись с трудами архиепископа
Онуфрия, я пришла к выводу, что каждому старооскольцу нужно прочесть это послание потомкам. В них дано понимание сознательного выбора человека, идущего на смерть за свою веру, за рассвет православного духа.
Екатерина Севергина, художник, Белгородская область: – На труды нас благословил митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн. Он увидел, как мы расписали храм в Дмитрове, и спросил, не могли бы мы взяться за роспись Христорождественского храма. Предыдущий проект был выполнен нами в стиле XVII века. Здесь – стиль эклектический (эклектика – соединение разнородных стилей, идей – прим. ред.), где мы постарались применить все лучшее из накопленного опыта. Русские и греческие образы переплетаются.
Денис Севергин, художник, Белгородская область: – Мы с моей женой Катей почти полгода провели «на лесах», на росписи этого храма. Пока трудились, молились святителям Спиридону Тримифунтскому и Николаю Чудотворцу, великомученице Екатерине, священномученику Дионисию Ареопагиту… И весь год прошел гладко! Теперь после окончания работы появилась возможность чаще видеть наших четверых детей. Кстати, одна из наших дочерей приняла участие в росписи стены Христорождественского храма.
Итог большой работы подвел настоятель храма протоиерей Алексий Бабанин: – Храм возродился после серьезной реконструкции, в ходе которой мы не трогали только кирпичную кладку и купола. По ходу проекта мы с художниками совместно разбирали, где и какие сюжеты разместить из Ветхого и Нового Заветов, совместно решали все вопросы. Я очень благодарен за помощь и финансирование в росписи храма Андрею Алексеевичу Угарову и компании «Металлоинвест». Каждый священник, тем более настоятель, всегда стремится, чтобы его храм был красивее, лучше. Пока служишь в храме, постоянно что-то для него делаешь. Мы стремимся к тому, чтобы храм соответствовал Дому Божьему. Николай Черных Фото: Н. Черных, В. Воронов
Лилия Комиссарова за работой
2
№ 1 (822) 5 января 2016
Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры! От сердца, преисполненного радости о явившемся во плоти Сыне Божием, обращаюсь ко всем вам и поздравляю со светлым и живоносным праздником Рождества Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2, 14). Прославляя из года в год неизреченное к нам снисхождение Спасителя, мы, как некогда Вифлеемские пастухи, услышавшие от Ангела «великую радость, которая будет всем людям» (Лк. 2, 10), спешим духовными очами узреть Мессию, пришествие Коего предсказывали славные пророки и ожидало многое множество мужей и жен. И вот Желаемый, по слову пророка Аггея, всеми народами (Агг. 2, 7) уничижает Себя Самого, принимая образ раба, становясь подобным человекам (Флп. 2, 7). Повелитель Вселенной избирает себе не императорский дворец, не жилище властителей мира сего, не чертог богатых и знатных. Ему не находится места даже в гостинице. Сын Божий рождается в пещере для скота, колыбелью же Ему служат ясли для кормления животных. Что же беднее пещеры и что смиреннее пелен, в которых просияло богатство Божества? Избрав для Таинства нашего спасения последнюю нищету (Ипакои праздника), Христос намеренно не принимает тех ценностей, которые считаются весьма значимыми в нашем мире: власть, богатство, слава, знатное происхождение и социальный статус. Он предлагает нам иной закон жизни, закон смирения и любви, побеждающий гордость и злобу. По этому закону слабость человеческая, соединенная с благодатью Божией, становится той силой, которой не могут про-
архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Р усской Православной Церкви
тивостоять обладающие в мире сем властью и могуществом. Сила Божия являет себя не в земном величии и мирском благополучии, а в простоте и смирении сердца. По слову преподобного Серафима Саровского, «Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему, – вот престол, на котором Он любит восседать... «Сыне, даждъ Мне сердце твое, – говорит Он, – а все прочее Я Сам приложу тебе», ибо в сердце человеческом может вмещаться Царствие Божие» (Беседа о цели христианской жизни). Господь не гнушается нищими и бездомными, не презирает тех, у кого мало денег и непрестижная работа, и, тем более, Он не пренебрегает имеющими физические недостатки или тяжелобольными людьми. Все это само по себе не приближает и не отдаляет человека от Бога, а потому и не должно повергать его в уныние или становиться причиной губительного отчаяния. Спаситель взыскует нас самих. Сын мой! Дочь моя! отдай Мне сердце твое, – призывает Он (Притч. 23, 26). Дивный праздник Рождества напоми-
Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. (1 Ин. 4, 9) нает нам о необходимости Господь, – что сказано: люби неуклонно следовать за ближнего твоего и ненавидь Христом, Который пришел, врага твоего. А Я говорю вам: чтобы мы имели жизнь и любите врагов ваших,... да будете имели с избытком (Ин. 10, сынами Отца вашего Небесно10), и Который Сам есть го, ибо Он повелевает солнцу единственно верный путь Своему восходить над злыми и и непреложная истина и добрыми» (Мф. 5, 43-45). Пусть подлинная жизнь (Ин. 14, эти слова Спасителя станут для 6). И да не устрашают нас всех нас руководством в жизни, неизбежно встречающиеся и пусть злоба и неприязнь к друтрудности, и да не сломят гим никогда не обретают места никого из нас выпадающие в нашей душе. на нашу долю испытания, Призываю всех чад многонаибо с нами Бог! С нами циональной Русской ПравославБог, и из нашей жизни ной Церкви сугубо молиться о уходит страх. С нами Бог, скорейшем полном прекращении и мы обретаем душевный вражды на Украине, об исцепокой и радость. С нами лении ран, как телесных, так и Бог, и мы с твердой наде- душевных, нанесенных войной ждой на Него совершаем людям. Будем и в храме, и дома свое земное странство- искренне просить об этом Бога, вание. будем молиться также и о тех Шествуя за Христом, че- христианах, которые живут вдали ловек идет против стихий от наших стран и страдают от мира сего. Он не покоряется встре- вооруженных конфликтов. чающимся соблазнам и решительно В эту же Рождественскую разрушает стоящие на этом пути пре- светозарную ночь и последуюграды греха. Ведь именно грех отда- щие святые дни восхвалим и ляет нас от Бога и делает нашу жизнь превознесем нашего Спасителя по-настоящему горькой. Именно он, и Господа, благоизволившего заслоняя свет Божественной любви, многого ради человеколюбия ввергает нас в многоразличные бед- Своего прийти в мир. Подобно ствия и ожесточает наши сердца по библейским волхвам, принесем отношению к другим людям. Побеж- Богомладенцу Христу свои дары: дается же грех только благодатью вместо золота – нашу искреннюю Святого Духа, которая подается нам любовь, вместо ладана – теплое через Церковь. Сила Божия, будучи моление, вместо смирны – донами воспринятой, преображает наш брое и заботливое отношение к внутренний мир и помогает в соот- ближним и дальним. ветствии с волей Господа изменять Еще раз поздравляя всех вас, мир внешний. И потому отпадающие дорогие мои, со светлым праздтем или иным образом от единства ником Рождества, а также с церковного теряют, подобно засыхаю- наступившим Новолетием, мощему дереву, способность приносить литвенно желаю вам обильных поистине добрые плоды. милостей и щедрот от ВеликодаОсобое слово я хотел бы сегодня ровитого Господа Иисуса. Аминь. обратить к жителям Украины. Братоубийственное противостояние, которое возникло на земле Украинской, не Патриарх должно разделять чад церковных, Московский сея в сердцах ненависть. Настоящий и всея Руси христианин не может ненавидеть ни Рождество Христово ближних, ни дальних. «Вы слышали, 2015/2016 г., г. Москва – обращается ко внимающим Ему
новости Олимпиада по православной культ уре приобщает к живому опыт у Церкви 26 декабря в старооскольском храме во имя преподобного Сергия Радонежского состоялось занятие с финалистами муниципального тура олимпиады по православной культуре в рамках общегородской подготовки к региональному этапу олимпиады. Занятие, тема которого – «История русского монашества. Русское присутствие на Афоне», провел клирик храма прп. Сергия Радонежского иерей Виктор Тишин. Занятие посетили 13 старооскольских школьников, победители и призеры городского этапа олимпиады. Ребята познакомились с историей русского монашества на Афоне, узнали, по их отзывам, много нового, что пригодится не только в написании олимпиадной работы, но и в жизни. Особо запомнились живые и вдохно-
венные рассказы отца Виктора о жизни святых подвижников, подвизавшихся на Афоне – прп. Силуана Афонского, прп. Паисия Величковского и других святых. По словам ребят, олимпиада по православной культуре дает возможность получать не только важную информацию о нашей вере, но и приобщает к живому опыту Церкви. Такие занятия в любом случае полезны детям, даже не столь важно, помогут ли полученные знания завоевать очередную победу в конкурсе или нет – важно, если они помогут человеку стать лучше, приблизившись к святой Православной Церкви. Наталия Халенкова, директор духовно-просветительского центра при храме прп. Сергия Радонежского
Православное Осколье
Благословeнна Ты в женaх еси, Всенепорочная Владычице
7 января ст. стиль 25 декабря
Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа
На следующий день после праздника Рождества Христова, 8 января по новому стилю, православный мир отмечает важный праздник – Собор Пресвятой Богородицы. В этот день Православная Церковь с хвалебными и благодарственными песнями обращается к Богоматери, ставшей избранным орудием Божиего Промысла, родившей Спасителя. Именно потому, что Пресвятая Дева является Той, от которой родился, воплотился Спаситель наш Иисус Христос, и установлен этот праздник ее чествования сразу после Его Рождества. Собором этот день называется потому, что в отличие от отдельных праздников в честь Пресвятой Богородицы (например, Ее Зачатие, Рождество, Благовещение и пр.) в данный день совершается общее (соборное) празднование и других святых, близких Пресвятой Деве Марии и Господу Иисусу Христу. Вместе с Богоматерью в празднование Собора также совершается память тех, кто по плоти был близок к Спасителю: святого Иосифа Обручника, царя Давида (предка по плоти Господа Иисуса Христа) и святого Иакова (брата Господня, сына от первого брака святого Иосифа Обручника), который сопровождал вместе с отцом Матерь Божию и Богомладенца Иисуса при бегстве в Египет.
Евангельские чтения: Утр. - Мф., 2 зач., I, 18-25. Лит. - Гал., 209 зач., IV, 4-7. Мф., 3 зач., II, 1-12. Литургия св. Иоанна Златоуста.
четверг
8 января ст. стиль 26 декабря
8 января – Собор Пресвятой Богородицы Седмица 32-я по Пятидесятнице
4 января ст. стиль 22 декабря Вмц. Анастасии Узорешительницы (ок. 304). Мчч. Хрисогона, Феодотии, Евода, Евтихиана и иных (ок. 304). Сщмчч. Димитрия и Феодора пресвитеров (1938). Евангельские чтения: Иак., 53 зач., II, 14-26. Мк., 42 зач., IX, 42 - X, 1. Вмц.: Гал., 208 зач., III, 23-29. Лк., 33 зач., VII, 36-50.
Иосиф Обручник, пророк Давид и апостол Иаков, брат Господень Иосиф Обручник, будучи 80-летним старцем, по благословению первосвященника принял Деву Марию, чтобы хранить ее девство и чистоту. И хотя он был обручен Пречистой, все его служение заключалось в том, чтобы оберегать Матерь Божию. Пророк Давид был по плоти предком Господа и Спасителя, потому что, как и надлежало быть, Спаситель, Мессия, пришел в мир из рода Давидова. А апостол Иаков называется братом Божиим, потому что был старшим сыном Обручника Иосифа – от его первого брака. Иаков был очень благочестивым человеком и по Воскресении Христовом был избран предстоятелем Иерусалимской Церкви. Праздник Собора Пресвятой Богородицы имеет древнее происхождение, его установление относится к ранним временам христианской Церкви. Уже в IV веке Епифаний Кипрский, а также святой Амвросий Медиоланский и блаженный Августин в своих поучениях на праздник Рождества Христова соединяли хвалу родившемуся Богочеловеку с хвалой родившей Его Деве. Указание на празднование Собора Пресвят о й Б о го родицы на следующий день после Рождества Христова можно найти в 79 правиле VI Вселенского Собора, состоявшегося в 681 году.
3
№ 1 (822) 5 января 2016
понедельник
5 января ст. стиль 23 декабря Мучеников, иже в Крите: Феодула, Саторнина, Евпора, Геласия, Евникиана, Зотика, Помпия, Агафопуса, Василида и Евареста (III). Прп. Нифонта, еп. Кипрского (IV). Прп. Павла, еп. Неокесарийского (IV). Свт. Феоктиста, архиеп. Новгородского (1310). Сщмч. Василия пресвитера и прмч. Макария и Ионы Смирнова (1938). Евангельские чтения: Иак., 54 зач., III, 1-10. Мк., 43 зач., X, 2-12. Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19.
вторник
6 января ст. стиль 24 декабря Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник). Прмц. Евгении и с нею мчч. Прота, Иакинфа и Клавдии (ок. 262). Прп. Николая монаха (IX). Прмч. Иннокентия (1928). Сщмч. Сергия пресвитера (1942). Евангельские чтения: На 1-м часе: Евр., 303 зач., I, 1-12. Мф., 2 зач., I, 18-25. На 3-м часе: Гал., 208 зач., III, 23-29. Лк., 5 зач., II, 1-20. На 6-м часе: Евр., 304 зач., I, 10 - II, 3. Мф., 3 зач., II, 1-12. На 9-м часе: Евр., 306 зач., II, 11-18. Мф., 4 зач., II, 13-23. Лит. - Евр., 303 зач., I, 1-12. Лк., 5 зач., II, 1-20. Литургия св. Василия Великого.
среда
Православное Осколье
Попразднство Рождества Христова. Собор Пресвятой Богородицы. Сщмч. Евфимия, еп. Сардийского (ок. 840). Прп. Константина Синадского (VIII). Прп. Евареста (825). Прп. Никодима Тисманского, Румынского (1406) (Рум.). Прмч. Исаакия II, Оптинского (1938). Сщмчч. Александра и Димитрия пресвитеров (1918). Сщмчч. Николая, Николая, Михаила пресвитеров и Михаила диакона (1930). Сщмч. Леонида, еп. Марийского, Александра пресвитера, прмч. Василия, и прмцц. Анфисы и Макарии (1937). Сщмч. Григория пресвитера, прмцц. Августы и Марии, мц. Агриппины (1938). Виленской-Остробрамской, именуемых «Трех радостей», «Милостивая», и Барловской «Блаженное Чрево» (1392) икон Божией Матери. Евангельские чтения. Богородицы: Евр., 306 зач., II, 11-18. Мф., 4 зач., II, 13-23.
пятница
9 января ст. стиль 27 декабря Суббота по Рождестве Христовом. Ап. первомч. и архидиакона Стефана (ок. 34). Прп. Феодора Начертанного, исп (ок. 840). Свт. Феодора, архиеп. Константинопольского (ок. 686). Сщмч. Тихона, архиеп. Воронежского (1919). Мц. Антонины (1937). Евангельские чтения: Субботы по Рождестве Христовом: 1 Тим., 288 зач., VI, 11-16. Мф., 46 зач. (от полу), XII, 15-21. Ряд. (под зачало): 1 Сол., 273 зач., V, 14-23. Лк., 81 зач., XVI, 10-15. Первомч.: Деян., 17 зач., VI, 8-15; VII, 1-5, 47-60. Мф., 87 зач., XXI, 33-42.
суббота
Неделя 32-я по Пятидесятнице
10 января ст. стиль 28 декабря
Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня. Мучеников 20000, в Никомидии в церкви сожженных, и прочих, тамо же вне церкви пострадавших: Гликерия пресвитера, Зинона, Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония диакона, Индиса, Горгония, Петра, Евфимия, мцц. Агафии, Домны, Феофилы и иных (302). Ап. от 70-ти Никанора (ок. 34). Прп. Игнатия Ломского, Ярославского (1591). Прп. Корнилия Крыпецкого (1903). Сщмчч. Никодима, епископа Белгородского, и Аркадия диакона (1918). Сщмч. Александра пресвитера (1920). Сщмчч. Феоктиста, Леонида, Николая пресвитеров (1937). Сщмчч. Арефы и Александра пресвитеров (1938). Евангельские чтения: Утр. - Ев. 10-е, Ин., 66 зач., XXI, 1-14. Лит. - Недели по Рождестве Христовом: Гал., 200 зач., I, 11-19. Мф., 4 зач., II, 13-23.
воскресенье
Пусть добрым будет новый год с еженедельником
«Православное Осколье»
С у казанием великих, дву надесятых и прес тольных праздников, пос тов и трапез Желаю всем читателям «Православного Осколья» обновления жизни во Христе в новом 2016 году. Будем благодарны Бог у за прошедший год, чтобы наст упающий был исполнен благости Божией. Главный редактор газеты «Православное Осколье» протоиерей Алексий Зорин
Рождественское В высоком зимнем небе – тишина. Все в ожиданьи чудного явленья. Покой. Необъяснимое смиренье. Все – суета. Нам Истина дана. В высоком светлом небе – торжество Души нетленной, праведной дороги. В прах обратятся лишние тревоги, Останется лишь Вечность – Рождество. Так каждый год – и будет вновь и вновь Сиять звезда в безмолвии зимы, Даря непобедимую Любовь... Родился Он, а значит – живы мы.
Январь Пн
4
Вт
5
Ср
6
Чт
7
Пт
Сб
Вс
1
2
8
9 10
3
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Февраль Пн
Вт
Ср
Чт
1
2
3
8
9 10 11 12 13 14
4
Пт
5
Сб
6
Вс
7
15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
Ольга Гузова 7 января – Рождество Христово. Престольный праздник храмов Рождества Христова (м-н Рождественский, с. Солдатское). 19 января – Богоявление. Крещение Господне. 15 февраля – Сретение Господне. Престольный праздник Сретенского храма (с. Лапыгино). 21 февраля – день памяти вмч. Феодора Стратилата. Престольный праздник Феодоровского храма (м-н ПромАгро). 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы. 1 мая – Светлое Христово Воскресение. Пасха. 1 июня – день памяти священномученика Онуфрия. Престольный праздник АлександроНевского кафедрального собора. 9 июня – Вознесение Господне. Престольный праздник Вознесенского храма. 19 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница. Престольный праздник Свято-Троицкого храма. 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи. Престольный праздник храма Рождества Иоанна, Крестителя Господня (м-н Горняшка). 12 июля – день памяти апостолов Петра и Павла. Престольный праздник Петропавловского храма (с. Обуховка). 24 июля – день памяти равноап. княгини Ольги. Престольный праздник крестильного храма во имя
равноап. Ольги и мц. княжны Анастасии. 2 августа – день памяти св. пророка Илии. Престольный праздник Илиинского храма. 19 августа – Преображение Господне. 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы. Престольный праздник Успенского храма (с. Каплино). 12 сентября – Перенесение мощей великого благоверного князя Александра Невского. Престольный праздник Александро-Невского кафедрального собора. 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы. Престольный праздник храмов в честь Рождества Пресвятой Богородицы (с. Песчанка, с. Шаталовка, с. Ивановка). 27 сентября – Воздвижение Животворящего Креста Господня. Престольный праздник Крестовоздвиженского храма. 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы. 6 декабря – день памяти великого благоверного князя Александра Невского. Престольный праздник Александро-Невского кафедрального собора. 19 декабря – день памяти свт. Николая. Престольный праздник Свято-Никольского храма.
Март Пн
7
Вт
Ср
Чт
1
2
8
9 10 11 12 13
3
Пт
4
Сб
5
Вс
6
14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
31
Сплошные седмицы
Многодневные посты
7 января – 17 января – Святки 21 февраля – 27 февраля – Седмица о мытаре и фарисее 7 марта – 13 марта – Сырная седмица 1 мая – 7 мая – Светлая (Пасхальная) седмица 19 июня – 25 июня – Троицкая седмица
О трапезе в праздники
По Церковному Уставу в праздники Рождества Христова и Богоявления, случившиеся в среду и пятницу, поста нет. В Рождественский и Крещенский сочельники и в праздники Воздвижения Креста Господня и Усекновения главы Иоанна Предтечи разрешается трапеза с растительным маслом. В праздники Сретения, Преображения Господня, Успения, Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы, Введения Ее во храм, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается вкушение рыбных блюд.
14 27 14 28
марта – 30 апреля – Великий пост июня – 11 июля – Петров пост августа – 27 августа – Успенский пост ноября – 6 января – Рождественский пост
Однодневные посты
Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц 18 января – Крещенский сочельник 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи 27 сентября – Воздвижение Креста Господня Всего в 2016 году 180 постных дней.
Особые дни поминовения усопших
5 марта – Вселенская родительская суббота 26 марта, 2 апреля, 9 апреля (со 2 по 4 субботу Великого Поста) – особые дни поминовения усопших 9 мая – Поминовение усопших воинов 10 мая – Радоница 18 июня – Троицкая суббота 5 ноября – Димитриевская родительская суббота
Апрель Пн
Вт
4
5
Ср
6
Чт
7
Октябрь Пн
Вт
3
4
Сб
Вс
1
2
3
8
9
10
Пн
4
Вт
Ср
5
6
Чт
7
Пт
5
Чт
6
Пт
Сб
Вс
1
2
8
9
7
10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
/31
24
25 26 27 28 29 30
Июль
Пт
Ср
Ноябрь Сб
Вс
1
2
3
8
9
10
Пн
7
Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс
1
2
3
4
5
8
9 10 11 12 13
6
11 12 13 14 15 16 17
11 12 13 14 15 16 17
14 15 16 17 18 19 20
18 19 20 21 22 23 24
18 19 20 21 22 23 24
21 22 23 24 25 26 27
25 26
25
28 29 30
27
28 29 30
26 27 28 29 30
Май Пн
Вт
2
3
Ср
4
Чт
5
Пт
6
31
Август Сб
7
Вс
Чт
Пн
Вт
Ср
1
1
2
3
8
8
9 10 11 12 13 14
4
Пт
Декабрь
5
Сб
6
Вс
Пн
Вт
Ср
7 5
6
7
Чт
Пт
Сб
Вс
1
2
3
4
8
9
10
11
9 10 11 12 13 14 15
15 16 17 18 19 20 21
12 13 14 15 16 17 18
16 17 18 19 20 21 22
22 23 24 25 26 27 28
19 20 21 22 23 24 25
29
26
23
/30
/31
24
25 26 27 28 29
Июнь Пн
6
Вт
7
Ср
Чт
Пт
30 31
Вс
1
2
3
4
5
8
9
10
11
12
Пн
5
Вт
6
Ср
7
Чт
Пт
Сб
Вс
1
2
3
4
8
9
10
11
13 14 15 16 17 18 19
12 13 14 15 16 17 18
20 21 22 23 24 25 26
19 20 21 22 23 24 25
27
26 27 28 29 30
28 29 30
28
29
30
31
Дни памяти Белгородских святых
Сентябрь Сб
27
10 января – день памяти священномученика Никодима (Кононова), епископа Белгородского 1 июня – Собор новомучеников и исповедников Белгородских 17 сентября – обретение мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского 4 ноября – обретение мощей священномученика Никодима (Кононова), епископа Белгородского 23 декабря – день памяти святителя Иоасафа, епископа Белгородского Условные обозначения:
12 15 22 23 25
– – – – –
праздничные дни дни поста дни сплошных седмиц дни памяти Белгородских святых дни особого поминовения усопших
6
№ 1 (822) 5 января 2016
Новоначальным
ЧТО ПОСОВЕТУЕТЕ, БАТЮШКА?
Пастухи, волхвы, мы Праздник Рождества Христова приковывает наше внимание к Богомладенцу. Славим Его! В полумраке пещеры мы пытаемся разглядеть, уловить черты Его детского лика. Склонившись над грубыми деревянными яслями, мы прислушиваемся к Его мирному дыханию. Но мы здесь не одни. И речь идет не о Богоматери и не об Иосифе, а о тех, кто пришел поклониться Спасителю раньше нас. По одну сторону от яслей пали ниц пастухи, по другую – волхвы. А между ними мы, да и весь мир, как между двумя полюсами. На одном полюсе – скудость пастушьей котомки, на другом – богатство сумок волхвов, наполненных золотом, ладаном и смирной. На одном – неученость и простота, на другом – восточная мудрость и образованность. На одном – физический труд, на другом – умственный. Все мы, люди разного достатка, образования и рода деятельности, поместимся здесь, между пастухами и волхвами. Рождество Христово для всех!
Рождество Христово. Новгородская икона XVI в. Фрагмент Некогда Дева Мария вместила в Себя Невместимого, и чрево Ее стало пространнее небес. Теперь уже с нами происходит другое, но подобное чудо – тесная вифлеемская пещера расширилась настолько, что принимает истинных поклонников всего мира! Нам здесь не тесно! В храме на ночном богослужении нам может оказаться тесно, но не здесь. Однако не все поклонники истинные. Ирод ведь тоже объявил о своем желании поклониться Младенцу, но он лгал. Рождество Христово – это радость для тех, кто видит в Иисусе Царя царствующих и Господина господствующих, и мука для тех, кто разглядел в Нем лишь соперника. И тут мы встречаемся с еще одним чудом, точнее, античудом. В пещере Рождества простора хватит всему миру, но в нее не сможет войти Ирод, потому что выя у него негнущаяся, а еще потому, что находиться со Христом на одном земном шаре ему тесно. «Либо я, либо Он! Нет, я, я и только я!» А ты кто? Истинный ли поклонник или истинный Ирод? Праздник Рождества Христова ставит нас перед этим вопросом, припирает к стенке. Собираемся ли мы слушаться Христа, как раб слушается царя? Станем ли воплощать в своей жизни каждое Его слово? Отвергнем ли свои принципы, заменив их на Заповеди? Последуем ли за Христом, взяв крест? Мы либо Иродовы, либо Христовы. Либо свою волю творим, либо Его. Третьего нам не дано, как не дано одновременно воссесть на два стула, между которыми «утверждена великая пропасть» (Лк. 16:26). Ироды всех времен ищут Христа с одной целью – убить. Они открывают Священное Писание, надеясь – как же сильно они надеются! – найти в нем очевидные противоречия и несуразности. Они рады любым мало-мальски трудным местам, потому что находят в них повод поскорее захлопнуть Библию, заявить о ее непонятности и жить в своих прежних грехах. Назвался христианином – полезай в кузов послушания Христу. Иначе тебя поработит твой внутренний Ирод, твой ветхий человек. Пришел поклониться Иисусу сегодня – не поворачивайся к Нему спиной завтра. Идешь прославить родившегося Богомладенца – прославляй Его нелицемерно, иначе скроется Он от тебя в Египте, а в стенах храма найдешь лишь фигурки картонного вертепа. Пастухи, волхвы, а между ними мы. Что-то в этом угадывается знакомое. Как будто Господь Иисус Христос дает нам лучше понять Свою заповедь: «будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф. 10:16). Заменим голубей на пастухов, а змей – на волхвов и, думается, останемся при том же результате. Сын Божий на земле родился, но и от небес не отлучился. Он агукает на руках у Матери, и при этом отдает повеления архангелам: «Призовите ко мне пастухов и волхвов! Я хочу научить своих людей сочетать простоту с мудростью». Наше христианское делание не должно быть лишь в теории, в голове. В таком случае оно мертвенно (Иак. 2:20), но не должно оно быть и бездумным, механическим исполнением своих обязанностей. Нельзя кланяться из года в год Младенцу Христу, так и не открывая из года в год Писания. Нельзя и зачитываться Новым Заветом, обходя из года в год храм стороной и ничего не меняя в своей жизни. Пастухи, волхвы… Мне с вами не тесно. Мне между вами тепло... Священник Леонид Кудрячов
На вопросы отвечает протоиерей Димитрий Савельев, к.п.н., пресс-секретарь Симбирской митрополии – Я никогда еще не прищачалась на Рождество. Как правильно подготовиться? – Особенность причастия на праздничных ночных литургиях заключается в том, что всенощное бдение и утреня в этом случае служатся непосредственно перед литургией. Вы готовитесь ко причастию как обычно, приходите на вечернее богослужение праздника и, не возвращаясь домой, сразу участвуете в Божественной литургии. – Православные греки отмечают Рождество Христово 25 декабря. Могут ли русские православные, которые живут в Греции или в Европе, отмечать эту дату вместе с греками, или греки неправы, и надо отмечать 7 января? – Я думаю, что из любви к родственникам можно поздравить их с праздником по тому календарю, которого они придерживаются. А они пусть поздравляют православных с праздниками по юлианскому календарю. Такое удвоение праздников не причинит им большого вреда. – Не противны ли Богу наши собственные рассуждения о Нем, так как подлинное знание о Боге может дать нам только Он Сам? – Если бы Бог не хотел, чтобы люди о Нем знали, то не воплотился бы и не явил Себя миру. Рассуждения – это всего лишь один из моментов познания. Мы в рассуждениях осмысливаем то, что знаем, расставляем имеющуюся информацию, так сказать, «по полочкам». Правильное богопознание в том числе и с помощью рассуждений Богу не противно. А ошибки... Это ведь не сознательное противление истине, а результат нашего несовершенства. Они неизбежны в любом деле и требуют последующего исправления. – Если жалко срубленное для праздника дерево, можно ли заменить его на искусственную елку? Есть ли по этому поводу определенное правило? – В церкви нет правил, касающихся украшения елок. Если Вас интересует мое личное мнение, то я не возражаю против такой замены. – Является ли то, что мы в Новый год ставим елку, водим хоровод вокруг нее, идолом? – Если Вы помните, новогодняя елка обязана своим появлением празднованию Рождества Христова. Конечно, и к элементам христианской жизни можно относиться как к идолам, позабыв об их связи с Творцом и Священной историей. Но тут уж все зависит от нас. – Хочу сходить в церковь на Рождество, попросила мужа сходить со мной, потому что праздничная служба начинается поздно. Проблема в том, что муж в церковь не ходит, говорит, что не видит в этом смысла и не понимает этого. Он согласился ради меня сходить в церковь на Рождество, но с неохотой. Я пообещала, что ненадолго. А теперь думаю, может, вообще тогда в таком случае лучше не ходить? Или идти и тащить за собой мужа? – Попросите мужа проводить Вас в храм и побыть там столько, сколько сможет. Не бойтесь обратной дороги домой после службы. Бог пошлет Вам каких-нибудь попутчиков и в любом случае сохранит Вас от неприятностей. – Как питаться в сочельник? Если я собираюсь причащаться 7-го января, то вообще 6-го есть нельзя? – В рождественский сочельник 6 января в храмах служатся Царские часы и литургия Василия Великого. Это довольно длинное богослужение, гораздо более продолжительное, чем в обычные дни. После этой литургии полагается трапеза, о которой в разных источниках сказано: «В Рождественский сочельник трапеза предписана один раз после Божественной литургии. На трапезе правилами Церкви постановлено вкушать с елеем.
pravoslavie.ru
Православное Осколье
Сыра же и подобных ему, и рыб, никакоже дерзнем ясти». Основой для определения режима питания в этот день является обычно евхаристический пост перед причастием. Если Вы хотите причаститься на ночной рождественской литургии, то Вам необходимо соблюдать евхаристический пост, не вкушая никакой пищи хотя бы шесть часов. Соответственно воздерживаться от пищи следует уже примерно с 19 часов. – Стоит ли поздравлять с Рождеством неверующих людей? Вроде праздник-то для всех? – Вы имеете полное право вовлекать в христианские праздники иноверцев. В том числе и в форме поздравления. Ведь они при этом будут славить рождающегося Сына Божия. А как это соответствует с их мировоззрением, в этом они пусть сами разбираются. – Можно ли смотреть фильмы про Иисуса Христа? – Надеюсь, что в них не содержится ничего богохульного и противоречащего учению Православной Церкви. Думаю, что смотреть их можно, если не забывать, что фильмы – это не Священное Писание, а попытка представления событий Священной истории в художественной форме. – Является ли грехом чтение заговоров на Рождество или в Сочельник? Как к этому относится Церковь? – Церковь отрицательно относится к заговорам. Заговоры часто представляют собой заклинания, то есть форму или разновидность колдовства. Церковь не отрицает реальности существования колдовства в мире, но предупреждает о вредности занятий колдовством прежде всего для самих колдующих. Конечно, чтение подобных заговоров является грехом. – Подскажите, если на Рождество, после службы утренней я пойду на работу (очень надо), будет ли это грехом? Я, конечно, могу не работать и проваляться весь день на диване перед телевизором. Мне кажется, лучше потрудиться на работе, чем предаваться лености и обжорству за столом. – В той альтернативе, которую Вы нарисовали, Ваш выбор одного из двух обозначенных вариантов для меня почти безразличен. Объясню, почему почти. Суета трудоголизма и безмятежность лени одинаково являются грехами. Но в моем понимании ситуации из трудоголизма легче выбраться к какому-то позитивному и спасительному для души состоянию, чем из лени. Впрочем, лень тоже может быть ленью только по видимости, а на самом деле соединяться с очень большой внутренней активностью и напряженной содержательной жизнью. В известной маленькой трагедии Пушкина Сальери показан большим трудягой. А Моцарта он называл «гулякой праздным». Кто из двоих героев принес миру больше плодов? Петр Первый в своей борьбе с монастырями также называл монахов дармоедами. Это иногда и нашим современникам кажется при взгляде снаружи. Но попробуйте какое-то продолжительное время пожить в монастыре жизнью простого монаха, и возможно, отдыхом Вам покажется нынешний напряженный труд на производстве. Так что не все так просто с противоположностью внешнего труда и внешней лени, как Вы хотите здесь представить. – Мне сказали: «Кого любить легче – Бога или человека? Конечно, Бога! Он идеален и непорочен, а человек ужасен, его невозможно или очень сложно полюбить». Как правильно ответить такому человеку? – На этот вопрос уже ответил в своем первом послании апостол любви Иоанн Богослов. «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоан. 4:20).
7
№ 1 (822) 5 января 2016
Незабываемое Рождество в Москве Моим самым удивительным Рождеством стало начало третьего тысячелетия. В 2000 году я вместе с детьми приехала в Москву на новогодние каникулы. Дочери было восемь, а сыну – одиннадцать. Остановились у родственников в подмосковном Королеве. Сорок минут на электричке – и мы в столице. Недельная программа была насыщенной, хотелось успеть многое: увидеть первопрестольную, расцвеченную яркими праздничными огнями, пройтись по припорошенной снегом Красной площади, войти под своды соборов древнего Кремля, приобщиться к величайшему культурному наследию в Русском музее, прикоснуться к подлинным шедеврам живописи в Третьяковской галерее. Но центральное место в нашем путешествии, конечно, занимала рождественская служба в Храме Христа Спасителя. Мы знали, что ее возглавит Святейший Патриарх Алексий II, и желающих попасть на нее будет огромное множество. Поэтому в Храм приехали заранее. Главный кафедральный собор страны поразил своим величием, живописной настенной росписью, удивительными иконописными образами, неописуемой красотой алтаря, выполненного в виде беломраморной восьмигранной часовни. Первое впечатление – ощущение своей ничтожности на фоне
Практически у каждого верующего человека есть свое самое-самое запомнившееся Рождество Христово. А если ничего чудесного, как вы думаете, у вас на Рождество не происходило, то можем заверить – все еще впереди. Ждите. грандиозного осмысления библейской истории. Но потом это ощущение проходит, словно ты сам входишь в эту историю и становишься ее частью. Мы успели на Всенощную и подошли к елеопомазанию. Надеялись дождаться в Храме праздничной литургии. Но оказалось, собор закрывают на уборку. И всем пришлось выйти. Первые дни нового века выдались на редкость суровыми – морозы доходили до 20 градусов. А к ночи столбик термометра опускался еще ниже. Час на улице с маленькими детьми – своего рода испытание и для меня, и для них. «Прихворостил» нас морозик! В девять вечера собор открыли, и мы буквально бегом устремились в его огромные двери. Пройти в первые ряды не получается: лучшие места – для приглашенных по специальным билетам. Встали за прессой. Многочисленные журналисты и операторы телеканалов обустраивают рабочие места, прицеливаются объективами. Центральная часть алтаря видна кусочками, зато левый кли-
рос хорошо просматривается. Служба началась, и мы, затаив дыхание, ожидали выхода из алтаря Святейшего Патриарха. Чувство радости переполняло. Такого сильного эмоционального подъема я не испытывала ни ранее, ни впоследствии. Мелькнула даже шальная мысль: «Вот сейчас Святейший благо-
словит, и умереть не страшно». Служба шла торжественно и чинно. Певчие с высоких хоров, словно с небес, возглашали тропари и стихиры праздника. Маленькую дочку в тепле разморило, она прикорнула на сложенных на полу шубках и куртках. Сын же все старался протиснуться вперед. И тут я вспомнила, что в столь поздний час мне с детьми еще надо добраться до вокзала, а потом ехать в ночной электричке в Королево. Стало жутковато. Видимо, мое беспокойство стало слишком заметно. Неожиданно сосед, стоявший рядом, произнес: – Жаль, придется уходить, а то на электричку опоздаю. – А куда вам надо ехать? – спросила я. – В Королево. Ответ меня поразил: в храме среди тысяч людей рядом с нами стоял человек, который может стать нашим ангелом-хранителем в эту ночную
поездку. Это было просто чудо! – А как вас зовут? – поинтересовалась я. – Михаил, – был ответ. Почему-то другого ответа я и не ждала. Страхи тут же исчезли. Вместе с Михаилом мы ехали в пустом вагоне в метро, едва слышно стучали колеса электрички, убаюкивая ребятишек. В Королево мы расстались. Я поблагодарила нашего попутчика, он растворился в темноте, а наша утомленная, но радостная компания уже через пятнадцать минут сидела на кухне и разговлялась пельмешками. По телевизору еще продолжалась прямая трансляция рождественской службы из храма Христа Спасителя, и мы с непередаваемым чувством ощущения полноты праздника слушали праздничное поздравление Святейшего Патриарха Алексия II, которого буквально два часа назад видели воочию. От той незабываемой службы у нас осталась икона Рождества с благословением Патриарха в память совершения первой Божественной литургии в воссозданном Храме Христа Спасителя и записанное имя Михаил в помяннике. Но иногда так хочется повитать в облаках и представить, что это был не земной человек, а небесный заступник. Как говорится, по вере вашей – да будет. Светлана Воронцова
Рассказ о том, как мусульмане помогли нам храм освятить Миссионерская поездка не обходится и без курьезных случаев. Думаю, об одном из них сейчас могу рассказать. Когда я отправлялся в миссионерскую поездку, один из моих друзей – Гаджи сообщил, что в Дагестане у него много друзей и родственников, и что он оповестит их о моем приезде. При этом он снабдил меня списком их телефонных номеров на случай непредвиденных ситуаций. Гаджи родом из Дагестана, несмотря на то, что он мусульманин, он с большим усердием выполнил задуманное. Я не был против: путь предстоял неблизкий, а случаи бывают разные. Прошло уже полтора месяца моей поездки, я отбыл из Дербента и на сегодняшний день нахожусь в Кизляре. Здесь мне выделили комнату в церковном домике, который находится прямо в центре городского кладбища, по соседству с храмом-часовней. В мои обязанности, как и прежде, входит участие в богослужениях, сопровождение епископа Варлаама на приходах епархии, встречи с местной молодежью, и главное – организация приходских школ для взрослых. На днях нам сообщили, что впервые в истории епархии нам предстоит участвовать в освящении храма в селе с особенным названием – Брянск, отстоящим от Кизляра примерно в ста километрах. Отец Димитрий, благочинный Кизляра, отбыл в селение с вечера для приготовления столь редкого в этих краях чина. Храм возведен в честь святителя Николая
Чудотворца, и освящение было запланировано на его день памяти 19 декабря. И тут все началось. Примерно в половину одиннадцатого раздался звонок, и в трубке взволнованный голос отца Димитрия сообщил, что он не нашел кованых гвоздей для престола, попросив на всякий случай поискать в доме и сторожке. Поиски оказались тщетными. Нужно было срочно что-то придумать, иначе – беда. Единственное, что приходило в голову, так это найти гвозди, которыми кузнецы подковывают лошадей. Но где их взять в Кизляре, да еще в двенадцатом часу ночи? И тут я вспомнил про номера телефонов, что дал мне Гаджи. В Кизляре по его плану за мою «безопасность» отвечал некто по имени Али. Не раздумывая, я набрал номер. После недолгих объяснений, кто беспокоит, я спросил у Али, может ли он срочно найти кузнеца, который умеет подковать лошадь? (Я решил не объяснять, зачем именно это нужно, поскольку не было времени, а о таких событиях, как открытие храма, здесь лучше не говорить, дабы не спровоцировать радикалов). Али, сидевший в шумной компании друзей, сказал, что попробует помочь. Через некоторое время он перезвонил и сообщил, что они нашли старого кузнеца, его уже разбудили, и он «готов подковать вашу лошадь». При этом в трубке было слышно, как оживленно удивлялись его друзья, почему священник-миссионер из Белгорода путешествует на лошади, и как он надеется на
ней к утру прибыть в Брянск? «Машинами не пользуются, наверное, они как пророки, должны на лошадях ездить проповедовать», – выдвинул кто-то мнение. «Да нет у меня никакой лошади, мне гвозди нужны, четыре кованых гвоздя», – смеясь, пояснил я. В трубке повисла тишина, после которой Али сообщил, что к кузнецу обычно едут со своими гвоздями. Мне сразу почему-то представился старик-кузнец с укоряюще-грустным взглядом, которого срочно подняли ото сна. Стало неловко, но что поделать! Между тем оказалось, что у кого-то из компании нашелся знакомый, который живет в шестидесяти километрах от Кизляра и владеет магазином «конских товаров» (и такое бывает). Пообещав перезвонить, я стал ждать. Наконец раздался звонок, и Али радостно сообщил, что друг уже пошел открывать магазин, и главное – гвозди у него есть!
Православное Осколье
Отлично, теперь нужно было за ними спешно поехать. Али услужливо предложил свою помощь, от которой я, разумеется, не отказался. «Куда мне за вами подъехать?» — спросил он, на что я, не раздумывая, ответил – «на русское кладбище, я выйду к центральному входу через десять минут». Лишь положив трубку, я понял, как мрачно это прозвучало, учитывая, что на дворе была полночь. Какие предположения на этот раз возникли в компании Али – мне неведомо. Через десять минут, как и договаривались, к изумлению моего благодетеля я вышел из ворот кладбища и сел к нему в автомобиль. Однако едва начавшийся разговор прервал звонок отца Димитрия, который сообщил, что кованые гвозди он нашел, и находятся они у отца Амвросия в станице Наурской, что в Чеченской республике. Мои доводы о найденных уже гвоздях не возымели убе-
дительного действия, и уже второй человек за час, как оказалось, был разбужен этими странными православными по ложной тревоге. И снова невольно представилось озадаченное лицо сонного человека, хозяина магазина «конских товаров». «Лишь бы они с этим кузнецом не были знакомы», – подумал я. Впрочем, впереди у меня была еще новая задача: нужно было съездить в Чечню за гвоздями в компании новоиспеченного друга-мусульманина, которого я видел впервые в жизни, и вернуться к утру. И желательно живым и здоровым. Благо до Наурской сто пятьдесят километров. Полагаясь на помощь и предстательство своего покровителя святителя Николая, храм которого утром предстояло освятить, мы поехали в таинственную ночную Чечню. К утру счастливому отцу Димитрию гвозди были переданы, за что он щедро поблагодарил Али. На этом мы с ним попрощались, договорившись обязательно встретиться еще. Надо сказать, что освящение, в котором приняли участие даже местные мусульмане, прошло прекрасно. Будем надеяться, что появление храмов в Дагестанской земле станет традицией, а помощь местных мусульман в приготовлении к их освящению – неотъемлемой частью этой традиции. Иерей Николай Дубинин, настоятель старооскольского храма во имя вмч. Феодора Стратилата Кизляр, 19 декабря 2015 г.
8
№ 1 (822) 5 января 2016
Болота тянулись нескончаемой нудной вереницей одно за другим. Хотя стояла зима, и водичка во многих местах покрылась тончайшей корочкой грязноватого льда, над землей плыла невыносимая сырость, пробиравшая до каждой косточки, до каждого суставчика. Плюс к тому же волглый низовой туман скрывал все на расстоянии пяти-шести метров. Впрочем, когда между болотками возникали небольшие возвышенности, то можно было, поднявшись на одну из них, увидеть чистое зимнее небо, усыпанное крупными звездами. Две луны: Лена и Кролик плыли медленно над планетой Венета, как бы купаясь в ночном пространстве. Капитан-лейтенант Георгий Портнов, заместитель командира планетарного отдела Разведывательного управления крейсера Военно-космических сил Российской империи «Александр Суворов», уже десять минут, застыв на взлохмаченной его же десантными ботинками кочке, наблюдал светлую поверхность Кролика, который сверкал ярче и спокойнее голубоватой Лены, постепенно ее перегоняя на небосводе. Комбез Портнова изрядно покрылся болотной жижей, успевшей затвердеть под воздействием холода и на коленях, и ниже, и выше оных. Температура воздуха (по показаниям встроенных датчиков) опустилась до минус пятнадцати градусов Цельсия. Портнов думал. Ситуация складывалась пренеприятная. Капитан-лейтенант банально заблудился. Прошло целых три дня с того момента, когда разведчика высадил десантный бот. Задача казалась совершенно простой. Надо было найти контейнер с прикрепленным к нему маяком. В контейнере содержалась информация, оставленная русским резидентом с пиратской планеты Ганза. Предполагалось, что «Шмелю» удалось выявить контакты ганзейцев в ряде планетарных систем, входящих в состав Звездной Российской империи. Ганзейцы не являлись обычными корсарами. Они не интересовались ни золотом, ни трансурановыми рудами, ни даже рабами. Корабли Ганзы захватывали исключительно звездолеты-курьеры, перевозившие новейшее программное обеспечение, и совершали нападения на центры, где велись новейшие разработки в сфере компьютерной техники, нейросетей и технологий соответствующего профиля. Причем ганзейцы точно знали, где и что брать. То есть имели сообщников на территории империи, и явно высокопоставленных. Резидент «Шмель» после нескольких лет работы на Ганзе собрал необходимые данные и перебросил их на Венету, входящую в группу независимых миров, разбросанных по окраинам Российской империи и Демократического Конгломерата. Венета, колонизированная недавно, имела население всего в сто тысяч человек, раскиданное по трем материкам. Так что, передвигаясь по планете, месяцами можно было вообще не подойти к жилым местам. Развитой промышленности Венета не имела и жила поставками аграрной продукции. Ганзу Венета не привлекала ни под каким соусом. Поэтому резидент и спрятал контейнер здесь. Портнов нашел контейнер без проблем, но вот дальше… Капитан-лейтенант при попытке вернуться к организованной заранее точке
Православное Осколье Учредитель Приход Александро-Невского кафедрального собора. г. Старый Оскол, ул. Токарева, 4/1.
эвакуации столкнулся с отрядом ганзейцев, неведомым образом очутившимся на Венете. Впрочем, в данном случае попахивало либо предательством, либо провалом резидента. Георгий, сразу поняв, что против восьми человек ему не выстоять, вынужденно отошел на болота. Однако ганзейцы последовали за ним. В перестрелке трех пиратов Портнов выбил. Но положение все равно казалось аховым. Преследователи были лучше вооружены и защищены. Все-таки судьба развернулась в пользу разведчика. На ганзейцев неожиданно
«Стоп, – помыслил Портнов. – Сегодня же Рождество Христово! И угораздило меня, грешного, застрять на болотах в такой праздник». И еще в голову чередой нахлынули думы: «Ведь по ориентирам в двадцати километрах от закладки должна находиться православная община во главе с протоиереем Александром Ивченко. Этого священника знали во всей империи как последователя старца Софрония, занимавшегося реабилитацией жертв тоталитарных сект. Оттого и поселились Софроний и Александр на отдаленной
А лександр Гончаров
Под звездами
Рассказ из цикла «Звездный крейсер «А лександр С уворов»
скивая, выплескивали свет во тьму леса. Георгий решился попросить: – Отче, ради Христа, выведи к поселению! Старик молча развернулся и пошел вглубь леса, приветливо махнув рукой, словно предлагая следовать за собой. Портнов, тяжело вздохнув, решительно направился за монахом. Вновь где-то впереди запели:
« В е с е л и те с я , п р а в е д н и и , Небеса, радуйтеся, Взыграйте, горы, Христу рождшуся! Дева сидит, Херувимом подобящися, Носящи в недрех Бога Слова воплощенна; Пастырие Рожденному дивятся, Волсви Владыце дары приносят, Ангели воспевающе глаголют: Непостижиме Господи, слава Тебе!» Тропка, пропетляв между великанами-деревьями, вздернулась к холму. И Портнов узрел дома и православный христианский храм почти у самого изголовья чащобы. Над взгорком разлились строки:
«Жезл силы послет Ти Господь от Сиона, и господствуй посреде врагов Твоих. С Тобою начало в день силы Твоея во светлостех святых Твоих».
напали местные представители фауны, этакая смесь крокодила с бульдогом, будто вышедшая со страниц Дантова «Ада». «Крокодилов» пробудил от зимней спячки шум и выстрелы на болотах. Разозленные этим, звери напали на ганзейцев и не оставили от пиратов «ни рожек, ни ножек», как повествуется в детской сказке про незадачливого козлика. Портнова «крокодилы» не заметили, все же ему посчастливилось достаточно далеко находиться от зоны атаки животных. Схватка с пиратами не прошла даром для космолетчика. Кто-то из ганзейцев все же сумел попасть в капитан-лейтенанта. Ранить или убить-то не сумел, но вот интерактивная карта и навигационное устройство оказались полностью уничтоженными. И Портнову только и оставалось стоять посреди болотища и размышлять над тем, как выйти к людям и подать сигнал на «Александра Суворова». Под ногами Георгия струился туман, вверху пламенели звезды. А выхода человек не находил. Портнов сдернул шлем, и студеный ветер Венеты дико жиганул лицо и запутался в черной густой шевелюре волос. Ветер же заставил заслезиться глаза. Как вдруг издали послышалось песнопение:
«Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума. В нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, Тебе ведети с высоты Востока.Господи, слава Тебе!»
Главный редактор:
протоиерей Алексий ЗОРИН заместитель редактора Константин АЛЕКСЕЕВ
планете. Звездный крейсер «Александр Суворов» доставил общине и церковную утварь, и инструменты, и необходимые стройматериалы. У поселенцев имелась и связь со звездолетом». В тумане опять послышалось песнопение. Георгий уловил звуки:
«Христос раждается, славите: Христос с небес, срящите: Христос на земли, возноситеся. Пойте Господеви, вся земля, и веселием воспойте, людие, яко прославися». Портнов резко развернулся и двинулся на голоса. Болото хлюпало, ледок трещал, туман садился на лицо капельками воды. А разведчик шел и вспоминал, как еще ребенком вместе с бабушкой наряжал праздничную ель, как ходил в ближний Покровский храм, как курсантом впервые попал на Рождественский бал во дворце Его Императорского Величества Николая V, как познакомился с Настеной… Топь быстро закончилась. Туман рассеялся. И перед офицером возникла хижина, из коей степенно вышел монах и поклонился в пояс. Поселком тут и не пахло. Кругом стоял сумрачный лес. Портнов несколько приуныл. Седой старец в истрепанной рясе и изрядно поношенной скуфейке по-доброму взглянул на капитан-лейтенанта. «Нет. Это не отец Софроний и не отец Александр, – рассудил Портнов. – Какой-то отшельник, что ли, прибившийся к общине». В хижине горели свечи, тихо потре-
Газета зарегистрирована Среднерусским межрегиональным территориальным управлением Минпечати РФ 28 ноября 2000 г. Рег. номер ПИ 8-1087.
Просим Вас не использовать эту газету в хозяйственных целях. Если она стала Вам ненужной, подарите ее другим людям.
Адрес редакции: 309518 г. Старый Оскол, ул. Токарева, 4/1. Тел. (4725) 25 90 03
e-mail:рrav.osk@rambler.ru, prav.osk@mail.ru
Георгий чуть слышно прошептал: «Спаси Бог тебя, батюшка». И споткнулся, хлопнувшись лицом вниз. Устыдившись падения, офицер стремительно вскочил. От домов и церкви к нему бежали люди. А старец исчез, похоже, отправившись обратно, к хижине… До прилета шаттла с «Александра Суворова» Портнов успел и отдохнуть, и побывать на праздничной трапезе, и отоспаться. Отец Александр лично сопроводил капитан-лейтенанта к челноку. Перед посадкой Георгий спросил: – Отче, а нельзя ли чем помочь тому монаху, что проживает в лесной хижине? Вывел он меня. Я понимаю, что он не зря сторонится всех, но все-таки?.. Священник недоуменно развел руками: – Так нет никого в лесу. Там перед уходом ко Господу молился в уединении отец Софроний. Но батюшка скончался десять лет тому назад. Портнов перекрестился и неловко шагнул внутрь шаттла… Кораблик поднялся над Венетой. До стыковки с крейсером оставалось еще примерно сорок минут. Разведчик сидел в кресле и трепетно наблюдал в иллюминаторе, как планета неторопливо начала отворачивать в правую сторону. Болота и леса скрылись почти сразу, укрытые дымкой облаков. Портнов напряженно размышлял о том, что зря не рассказал священнику о явлении старца Софрония. Но ничего, он потом напишет письмо отцу Александру. И еще. Георгий наверняка знал, что ныне в мерзлом лесу, около заброшенной хижины, обязательно пропоют теплые голоса:
«Кто бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса, Ты еси Бог, творяй чудеса. Творяй, творяй, творяй чудеса, творяй чудеса!» Следующий выпуск «Православного Осколья» № 2 (823) выйдет 15 января, в пятницу. Газета отпечатана в ОАО «Воронежская областная типография». г. Воронеж, ул. 20-летия Октября, 73 А
Объем 2 п. л. Печать офсетная. Тираж 2900 экз. Заказ 101. Номер подписан в печать по графику и фактически 29.12.15 в 9.00. 6+ Цена свободная.