№ 47 / 2015

Продолжается подписка на газет у «Православное Осколье» на 1-е полугодие 2016 года. Стоимость подписки – 272 руб. 46 к. Подписку осуществляют все отделения связи Старого Оскола, Губкина и Чернянки. Оформить подписку на 1-е полугодие 2016 года можно также в киосках «Роспечати» (с полу чением газеты в киоске). Стоимость – 210 рублей.

Русская Православная Церковь Белгородская и Старооскольская епархия ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК

№ 47 (817) 27 ноября 2015

Издание Информационного митрополичьего центра Старооскольского округа

Центр семейный или религиозный? Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы (2-е Кор., 2:11) И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света (2-е Кор.,11:14) Современный мир полон люди, которые сами предлагают области 24 декабря 2013 метаморфоз. Вы полага- поддержку. Как рассказывает г., гораздо позже первой ете, что увидели в конце Александра Зиборова, мама встречи с родителями. И туннеля свет, и думаете: ребенка-инвалида, на встречу с естественно, никакого отновот он – выход. А оказы- организаторами фонда (он тогда шения к профессиональной вается, это лишь диавол, еще не был зарегистрирован) медицинской деятельности подсвечивая фонариком, ее пригласила руководитель не имел. Поэтому спустя два года заманивает вас в бездну. Всероссийского общества инвалидов в Старом Осколе Е.В. главный организатор фонДобрыми Иванова. Собрание состоялось да Александр Кечуткин в в 17-й школе, где Александр беседе с корреспондентом намерениями... Благотворительный фонд Кечуткин заманчиво рекламиро- «Православного Осколья» «Поверь в добро», органи- вал деятельность создаваемого 8 октября 2015 г. совсем зованный старооскольскими фонда. В первую очередь ро- по-другому описывает ту предпринимателями Алек- дителям обещали содействие в первую встречу с родитесандром и Татьяной Кечут- приобретении реабилитационных лями: киными, заявил о себе два средств, лекарств, сбор средств – Все думали, что пригода назад. В местных СМИ на операции. Предлагали по- дут и скажут, что у нас пошли публикации: появились мощь психологов и педагогов. такая-то проблема, дайте новые «Демидовы», кото- Конечно, как говорит Алексан- денег или купите нам торые жаждут творить добро. дра, родители были в эйфории то. Кому-то нужны были В первую очередь внимание от подобной заботы. Они, не какие-то специальные кои усердие супругов направ- расспрашивая организаторов, стюмы, кому-то какие-то орлено на детей-инвалидов, каким образом будут собираться топедические вещи. Но мы самых уязвимых членов об- средства, кто будет контролиро- им объясняем, что у нас Татьяна Кечуткина (на фото справа) в Индии. На лбу у нее щества. В статье Дмитрия вать денежные перечисления, группа волонтеров, и фонд священный знак кришнаитов – тилака. «Видя тилаку, окружающие Зарубина, опубликованной заполнили анкету, указали кон- направлен на социализа- понимают, что перед ними – преданный Вишну», – говорится в в газете «Бизнес-центр» от тактную информацию, заболе- цию детей-инвалидов. То книге Бхакти Викаши Свами «Введение в философию и практику 29 октября 2015 г., читаем: вание ребенка, первостепенные есть мы готовы с вашими сознания Кришны». Фото со страницы vk.com/id187246421 «Вконтакте» «Два года назад они (супру- нужды, а также увлечения своих детьми проводить разного ги Кечуткины – прим. ред.) чад. Согласно же Федеральному рода занятия, мероприятия, решили, что, кроме зараба- закону о персональных данных организовывать для вас лого- ребенка с целью операции или одного ребенка все-таки протывания материальных благ, обработка персональных данных, педов, педагогов, музыкантов, госпитализации. Мы собираем ходил. Может, глава фонда об должны еще и заботиться таких, как состояние здоровья, художников. Чтобы дети не по деньги под конкретную акцию – этом не знает или почему-то о слабых. Так был создан может осуществляться только домам сидели и больницам, а праздник урожая, 1 сентября, умалчивает. На сайте и сейчас фонд помощи детям «Поверь в медико-профилактических участвовали в общественной Новый год, для творческой находится информация о рев добро», который помогает целях… при условии, что об- жизни нашего города и соци- студии, соревнования. Наша бенке, правда, весьма скупая. семьям, воспитывающим де- работка персональных данных альной жизни вообще. задача – организовывать такие Из нее сложно понять, что тей-инвалидов. Судя по де- осуществляется лицом, промальчику конкретно требуетОказывается, фонд изначально мероприятия. лам, это помощь не только фессионально занимающимся и не ставил такую цель, как В общем, этим фонд и занял- ся. Из запрашиваемой суммы материальная, хотя супруги медицинской деятельностью и финансовая поддержка детей-ин- ся: праздники, игры, конкурсы, 100000 рублей, как указано не жалеют для блага других обязанным в соответствии с валидов. поездки и творческие занятия. в сведениях, собрано только заработанных денег, главное законодательством Российской – Мы не собираем средства Родители, которые ждали кон- 500 рублей. Но и этот факт – подарить детям радость и Федерации сохранять врачебную как таковые, – говорит Алек- кретной помощи, остались в может быть спорным, так как внимание, наполнить наде- тайну (ФЗ «О персональных дан- сандр Кечуткин. – Собираем, недоумении. отследить поступления невозждой сердца их родителей, ных», ст. 10). К таковым лицам если возникают какие-то фи– Праздники, встречи и волон- можно: они перечисляются на учредителей фонда Татьяну и нансовые моменты – закупка теры нужны, но тут надо пра- счет фонда, а не на лицевой помочь в социализации». Действительно, организа- Александра Кечуткина отнести билетов на мероприятие, заказ вильно расставить приоритеты, – счет ребенка. торы фонда обратились в нельзя. Тем более что благотво- автобуса для поездки. На сайте полагает Александра Зиборова, Настораживает и другое. различные городские обще- рительный фонд помощи детям размещаем информацию, у нас педагог по образованию. – Ос- Фонд заявляет, что он социаства инвалидов и предложи- «Поверь в добро» был зареги- есть ящички в общественных новной массе ребятишек нужна лизирует детей-инвалидов, но ли помощь больным детям. стрирован в Управлении Мини- местах. Но мы не собираем реабилитация, проводимая ква- никаких документов – лиценРуководители обществ были стерства юстиции Российской деньги для того, чтобы их лифицированными педагогами, зий, разрешений вы на сайте рады: наконец-то появились Федерации по Белгородской распределять на конкретного а не просто так, что пришли не увидите. У самих Кечуткистуденты-аниматоры, попрыга- ных нет ни педагогического, ли-побегали. Если заявлять о ни медицинского образования, себе как о благотворительном но почему-то они отваживафонде, то необходима точечная ются заниматься с больными помощь детям, как это делается детьми, которым требуется во многих благотворительных помощь квалифицированных фондах. Волонтеров собирают специалистов. Все мероприяне для всех детей, а нацели- тия благотворительного фонда, вают на конкретного ребенка. по сути, малозатратные, четНаша просьба о помощи в при- кой системы не просматриваобретении вертикализатора для ется. Таким образом, легко нашего сына Артема не была напрашивается вывод: фонд выполнена. Как и просьбы мам, учрежден совсем для других которых я знаю. целей. И последние события Для объективности картины тому подтверждение. добавим, что сбор средств для Продолжение Вид сверху Макет будущего семейного центра Кечуткиных на 4-5 стр.

№ 47 (817) 27 ноября 2015

2

Священник Виктор Тишин:

«Бог, как и врач, часто причиняет страдания для излечения больного» Уже несколько месяцев со страниц газет и экранов телевизоров не сходят печальные кадры: в разных странах лютуют пожары и наводнения, мир захлестнула волна терактов. Наверно, многие из нас поддались внутреннему чувству тревоги. Даже верующих стали одолевать страхи и сомнения: за что Господь так гневается на людей? Начинаются дискуссии о последних временах и Страшном суде… Что же действительно происходит сегодня в мире? Как сохранить в такой тревожной атмосфере истинно христианское смиренномудрие? Об этом мы побеседовали с преподавателем катехизаторских курсов при храме преподобного Сергия Радонежского иереем Виктором Тишиным.

– Отец Виктор, сегодня приходит много известий о массовой гибели людей – по разным причинам. Как следует относиться к ним православному христианину?

– Часто люди в таких случаях говорят о погибших: их наказал Господь за грехи. Это не совсем верно. В Евангелие от Луки есть отрывок о том, как упала башня Силоамская и подавила людей. Христос объясняет пришедшим на проповедь, что это событие, как и другие печальные факты, вовсе не свидетельствует, что погибшие были грешнее других и погибли из-за своего духовного падения. Господь только увещевает, чтобы мы старались исправляться, чтобы в момент гибели были чисты. При этом Он не позволяет людям глубоко погружаться в рассуждения: кто и в чем виноват, почему такое произошло? Господь пресекает склонность человека к поиску причинно-следственных связей и объясняет, что каждому дано определенное время на покаяние. Только когда человек исчерпывает последнюю возможность для покаяния, Господь забирает его. Святые отцы также говорят о том, что смерть приходит, когда человек добрался до вершины своей духовной жизни. Эта вершина у всех может быть разной, поэтому люди уходят в разное время. Вот как поясняет этот вопрос Василий Великий: «Всякое зло такого рода посылается от Бога, чтобы предотвратить порождение истинных зол. Ибо и телесные страдания, и внешние бедствия измышлены к обузданию греха. Итак, Бог истребляет зло, а не от Бога зло. И врач истребляет болезнь, а не влагает ее в тело. Разрушения же городов, землетрясения, наводнения, гибель воинств, кораблекрушения, всякое истребление многих людей, случающееся от земли, или моря, или воздуха, или огня, или какой бы то ни было причины, бывает для того, чтобы уцеломудрить оставшихся, потому что Бог всенародные пороки уцеломудривает всенародными казнями». То есть это не наказание, а процесс врачевания. Бог, как и врач, часто причиняет при операции страдания для излечения больного. Эта боль является средством спасения

человека. Так и физическое зло, действующее в этом мире, служит к спасению человеческих душ. Смерть – та вещь, над которой человек не властен. Никто не может определить, по какой-то причине кто-то умрет. Но наши логика, аргументы, понимание несовершенны. Здесь можно привести пример Антония Великого. Он испрашивал у Бога, почему же случаются такие великие потрясения, беды, почему умирают дети или страдают невинные люди. Бог дал короткий ответ: «Антоний, внимай себе, и будет с тебя». То есть, несмотря на все наши разумения и домыслы, мы не имеем права быть категоричными в выводах, да и много об этом рассуждать тоже нам неполезно. Это воля Божья. Додумывать за Бога Его цели и мотивы ненормально.

– Давайте проанализируем в свете вышесказанного недавнюю катастрофу с российским самолетом в Египте.

– Попробую. Конечно же, это будет лишь предположение. Мусульмане во многих арабских странах обязаны платить определенные налоги на джихад. Сборы идут во всех мечетях. У нас, кстати, этот сбор отменен, а негласные жертвы пресекаются правоохранительными органами. Если ты едешь отдыхать в одну из подобных стран, то в любом случае будешь расплачиваться с местными жителями за услуги. Твои деньги неминуемо – полностью или частично – пойдут на оплату этого сбора. Так или иначе ты профинансируешь мусульман-экстремистов. Конечно, не все мусульмане этот сбор поддерживают, и конечно, и вы не прямыми путями финансируете террористов. Но путь денег от туриста к радикалам отследить несложно. А ведь наши люди, стремясь к дешевому и комфортному отдыху, очень часто выбирают мусульманские страны для визита. Поддерживая действия русского правительства по борьбе с терроризмом, мы просто обязаны помнить об этом. Что же делать? Отдыхать в христианских странах, где нет и намека на экстремистские настроения. Люди же ищут экзотики, абсолютно другого мировоззрения... Если кого-то все-таки пугают мусульманские

Совет Безопасности ООН 20 ноября призвал страны принять все необходимые меры в соответствии с международным правом для борьбы с «Исламским государством» и другими террористическими организациями в Ираке и Сирии, а также ликвидировать пристанище экстремистов на территории двух стран. За соответствующую резолюцию, предложенную Францией, проголосовали все 15 стран – членов Совбеза. СБ ООН призвал государства «принять все необходимые меры в соответствии с международным правом», в первую очередь, Уставом ООН, чтобы «удвоить и координировать свои усилия для предупреждения и пресечения террористических актов», совершаемых ИГ, «Джебхат ан-Нусрой» и другими группами, связанны-

нравы, пытаются выбрать миролюбивые, на первый взгляд, буддистские или индуистские страны. Но на самом деле эти религии очень агрессивны. Это конкретный сатанизм. Довольно часто в новостях мелькают сообщения о том, как индуисты напали на христиан, иногда дело доходит до убийства. Для них это нормально: они тоже не приемлют иноверцев. Поэтому, выбирая между Турцией и Индией, мы по сути ничего и не выбираем – наши деньги уйдут к тем же ненавистникам христиан.

– А что касается стихийных бедствий?

– Зачастую это тоже результат разрушительных действий человека. Библия говорит нам о том, что по воле Божьей природа может обратиться против греха. И сегодня примеров такой ответной реакции достаточно. Например, для жителей Старого Оскола и Губкина один из частых диагнозов – онкология. Часто люди сетуют: я же не совершал тяжких грехов – не крал, не убивал, так за что такое наказание? Но поддерживая вредные производства, местные жители способствуют разрушению природы. Они пользуются благами, которые дает им неуемное потребление природных ресурсов – нефти, газа, других ископаемых. В то же время так они поощряют разрушение природы. Плата за это сурова.

– Часто известия о катастрофах провоцируют страх и панику: люди боятся летать на самолетах, путешествовать по местам, где произошла катастрофа или кто-то погиб в аварии. Действительно ли нам следует так усердно заботиться о безопасности?

– Мы в такой ситуации должны сделать выбор, чем руководствоваться: полагаться на суеверные страхи или на здравые рассуждения? Например, выбрать в этом году для отдыха Сирию будет действительно неразумно, потому что там идет война. А вот бояться участка дороги, где недавно в аварии погиб человек, или опасаться самолета, на борту которого кто-то умер – это уже ложный страх. Истоки такого суеверного отношения кроются в магическом восприятии окружающего мира и религии. Так, при каких-то бытовых затруднениях священника часто просят подсказать верную молитву или освятить воду – точно так же люди просят колдунов и шаманов им пошептать, сделать заговор. Это заблуждение, даже ересь. Если человек воспринимает все, что связано с несчастными случаями, как нечто несущее негативную энергию, отравленное порчей, то это грех. Такой необоснованный страх

новости

может привести к психическому расстройству.

– Очень многие люди проявляют большое сочувствие к погибшим, приносят цветы к месту гибели, оплакивают, поминают в храме, устраивают памятные митинги. Зачастую мы не проявляем такое сочувствие к своим близким и родным. В каких же все-таки рамках следует себя вести, если нам небезразлична печальная участь этих людей?

– Самый адекватный вариант поведения в таких случаях – проявление действительно полезного участия к пострадавшим и их родственникам. Наше сочувствие должно выражаться не столько в эмоциях, сколько в практической помощи – молитве или конкретных действиях. С другой стороны, это неплохо, что люди реагируют таким образом – зажигают свечи на месте трагедии, несут цветы и игрушки. Значит, они неравнодушны, значит, их души могут сострадать. Сегодня это важно: мы слишком разобщены. Нас разделяют политические, религиозные и другие убеждения. Только страдания, переживания нас объединяют. К сожалению, мы разучились выражать свои чувства по-иному. Но надежда есть: таких глубоко сопереживающих людей можно привлекать к активной социальной деятельности, в том числе в Церкви. К сожалению, еще не все понимают, что даже мелкая монета в церковной кружке принесет больше пользы, чем плюшевый мишка на площади, не все готовы войти в храм. Нужно активнее вести просветительскую работу в РПЦ. При этом мы не должны забывать и о своих родных, отдавая все силы заботам о чужих людях. Прежде всего нашего внимания ждут близкие. Делание добра другу – первая обязанность в семье. Это настоящее служение. Этому учит нас Писание, святые отцы. Но многие, увы, не рассматривают сегодня семейные отношения с такой позиции, не чувствуют в супружестве священного значения.

Принята резолюция ООН против ИГИЛ ми с «Аль-Каидой», а также «искоренить безопасное убежище, которое они создали на значительной части Ирака и Сирии». В резолюции отмечается, что в ближайшее время может быть утвержден дополнительный список запрещенных группировок. Члены СБ призвали государства – члены ООН «активизировать свои усилия для пресечения потока иностранных террористов в Ирак и Сирию», а также пресекать финансирование экстремистских группировок, извлекающих выгоду от продажи нефти и предметов древности. В резолюции, получившей номер 2249, «безоговорочно осуждаются» теракты в Анкаре, Бейруте, Париже и уничтожение российского

Православное Осколье

А ведь именно этого ощущения священнодействия и не хватает людям. Его ищут в благотворительности, в акциях милосердия. Есть много примеров, когда такие люди, движимые действительно благими намерениями, буквально обкрадывают своим вниманием родных, ставя семью на второй план.

– Когда происходит массовая гибель людей, правительство объявляет дни траура. Но нас мало заботит информация о том, что ежедневно только в дорожно-транспортных происшествиях гибнут сотни россиян, а в далеких африканских странах от голода умирают тысячи детей и взрослых…

– Наверно, есть у каждого человека определенный предел безопасности психики. Если я буду болезненно переживать каждое происшествие, думать обо всех страждущих на земле, то сойду с ума. Для любого человека естественно расставлять приоритеты. Думаю, очень важно, чтобы мы могли адекватно среагировать на ту беду, которую очевидно представляем. Поэтому вполне нормально, что человек будет больше переживать о том, чтобы прокормить своих детей, а не африканских. Христианство всегда строилось по принципу: выполняй ответственно те обязанности, которые на тебя возложены. Если ты глава семейства, заботься в первую очередь о своих родных – это и есть твое служение. Если у тебя есть в подчинении люди, заботься об их безопасности, обеспечивай им оптимальные условия труда. Конечно, сегодня до нас постоянно доходят известия о трагедиях со всего мира. И единственный способ сохранить свое душевное здоровье и в то же время избежать реальных угроз – это следование своему кругу обязанностей. Если бы каждый в мире выполнял их по совести, многих несчастий удалось бы избежать. Окончание следует. Со священиком Виктором Тишиным беседовала Юлия Кривоченко

авиалайнера над Синайским полуостровом, а также выражаются соболезнования семьям сотен погибших в результате этих атак. В преамбуле текста подчеркивается, что «терроризм во всех его формах и проявлениях представляет одну из самых серьезных угроз международному миру и безопасности». В проекте резолюции выражается «решимость бороться всеми средствами с этой беспрецедентной угрозой» и противодействовать потоку иностранных боевиков в Ирак и Сирию. Документ призывает страны принять «все необходимые меры в соответствии с международным правом», чтобы ликвидировать пристанище экстремистов в Ираке и Сирии. sedmitza.ru

№ 47 (817) 27 ноября 2015

28 ноября начинается Рождественский пост Рождественский пост принадлежит к числу многодневных: длится сорок дней – с 28 ноября по 7 января. По продолжительности сопоставим с постом Великим, но не так строг. Впрочем, при посте любой строгости мясо, птица, яйца, молоко, сыр, творог – еда недозволительная. Несколько легче обстоит с рыбой: ее есть можно, хоть и не всегда. Но пост ведь не диета. Без приобщения к складывавшимся веками традициям церковным, без молитвы воздержание трудно, да, пожалуй, и бессмысленно. Ведь бывает, что, лишая себя скоромного, человек становится раздражительным, начинает ненавидеть ближнего своего – так велика над ним власть привычки к пище земной, если не получает он взамен пищи духовной. Таким «постникам» один подвижник советовал: «Ешьте все, только людей не ешьте». Особенно важна молитва церковная. Хотя Россия велика – кое-где до храма даже за сутки не доберешься, – но если есть хоть малейшая возможность, бывайте по воскресеньям на богослужении, это значительно облегчит работу души. Молитесь дома, затеплив лампаду или свечу перед ликом Спасителя или Божией Матери, а по воскресеньям – в храм. И душа ваша будет не усталостью и раздражением полниться, а любовью – к ближнему своему, ко всем людям и к Богу. Устав, принятый сегодня в Церкви, по происхождению своему – монастырский. Для мирян, особенно много и тяжело работающих, духовники обычно делают послабления. Условия жизни сегодня сильно изменились. Вино, к примеру, устав считает более постным продуктом, чем растительное масло. Я бы посоветовал вина вовсе не пить, а масло растительное употреблять. Рыбу же, в особенности тем, кто к посту пока непривычен, можно есть, кроме среды и пятницы. Ешьте овощи, фрукты, грибы, каши разнообразные – так много всего вкусного и полезного дает нам лес, сад, огород. Нынче, правда, некоторые пытаются тоску по скоромному заглушить продуктами из сои: котлетами, фаршами, фрикадельками со вкусом мяса или птицы. Но в этом явно видно лукавство: плоть просит мясного вкуса – мы ей потакаем. Сварите фасоль или чечевицу – ничуть не хуже. И не забывайте о молитве.

Мера поста Церковь делает значительные послабления больным, престарелым, младенцам, находящимся в путешествии, кормящим матерям и прочим, для которых строгий пост может быть неуместен. Как меру поста можно принять способность к молитве, возможность ходить на службу. Больной или старый ослабеет от неумеренного поста так, что и до храма не дойдет. Значит, постится он не по разуму, превысил свои возможности. Ну а уж если молодой здоровый человек сбросил несколько килограммов – что же в этом плохого? Универсальный рецепт такой: пойти к священнику и спросить, как поститься именно тебе. В случае серьезных проблем со здоровьем – извольте к врачу. Его слово пусть и будет вашей мерой. Священник Михаил Дудко azbyka.ru

3 декабря ст. стиль 20 ноября Предпразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы. Прп. Григория Декаполита (816). Свт. Прокла, архиеп. Константинопольского (446-447). Мч. Дасия (284-305). Мчч. Евстафия, Феспесия и Анатолия (312). Сщмчч. Нирсы еп. и Иосифа, ученика его, Иоанна, Саверия, Исакия и Ипатия, епископов Персидских; мч. Азата скопца, Сасония, Феклы, Анны и иных многих мужей и жен, в Персиде пострадавших (343). Прп. Дамиана (в схиме Диодора) Юрьегорского (1633). Сщмчч. Алексия, Александра, Владимира, Иоанна, Алексия, Василия, Николая, Иоанна, Емилиана, Николая пресвитеров, и прмчч. Арсения, Евтихия и Илариона, прмц. Иоанникии игумении (1937). Прмц. Татианы (после 1937).

4 декабря – Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии Седмица 27-я по Пятидесятнице

ст. стиль 17 ноября Свт. Григория чудотворца, еп. Неокесарийского (ок. 266-270). Прп. Никона, игумена Радонежского, ученика прп. Сергия (1426). Мчч. Ацискла и Виктории, Кордубских (IV). Прп. Лазаря иконописца (ок. 857). Мч. Гоброна, во св. Крещении Михаила, и с ним 133-х воинов (914) (Груз.). Евангельские чтения: 1 Тим., 285 1-10. Лк., 75 зач., XIV, 12-15. Прп.: 22 - VI, 2. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 151 зач., XII, 7-11. Мф., 34 зач. (от

зач. (от полу), V, Гал., 213 зач., V, 12 . Свт.: 1 Кор., полу), X, 1, 5-8.

четверг

4 декабря ст. стиль 21 ноября Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии Евангельские чтения: Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56. Лит. - Евр., 320 зач., IX, 1-7.

Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

пятница

понедельник

5 декабря 1 декабря ст. стиль 18 ноября Мч. Платона (302 или 306). Мчч. Романа диакона и отрока Варула (303). Мчч. Закхея, диакона Гадаринской Церкви, и Алфея, чтеца в Кесарии Палестинской (303). Собор святых Эстонской земли. Св. Николая исп., пресвитера (1948). Евангельские чтения: 1 Тим., 286 зач., V, 11-21.

Лк., 77 зач., XIV, 25-35.

2 декабря ст. стиль 19 ноября

Kак велика сила поста и молитвы! Не мудрено: во время поста душа становится господствующей над похотями тела, вообще подчиняет его себе, а через плоть действует весьма часто диавол; постник побеждает, следовательно, и плоть, и диавола – значит, тогда он близок к Богу по нравственному своему состоянию и всего легче может делать силы Божии. Если к этому еще присоединяется молитва, которая низводит к нам благословение и помощь неба, тогда человек действительно может повелевать не только вещественной природой, но и падшими духами. Чем победил диавола Сам Господь? Постом и молитвой. Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Евангельские чтения: 1 Тим., 289 зач., VI, 17-21. Лк., 80 зач., XVI, 1-9, и за пятницу (под зачало): 2 Тим., 290 зач., I, 1-2, 8-18. Лк., 82 зач., XVI, 15-18; XVII, 1-4.

Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2.

Ин., 36 зач., X, 9-16.

30 ноября

вторник

Пост телесный ничего не значит без духовного поста внутреннего человека, который состоит из предохранения себя от страстей. Сей пост внутреннего человека приятен Богу и вознаградит для тебя недостаток телесного поста. Преподобный Варсонофий Великий

3

Прор. Авдия (из 12-ти) (IX до Р.Х.). Мч. Варлаама (ок. 304). Прпп. Варлаама и Иоасафа, царевича Индийского, и отца его Авенира царя (IV). Свт. Филарета, митр. Московского (1867). Мч. Илиодора (ок. 273). Мч. Азы и с ним 150ти воинов (284-305). Прп. Илариона чудотворца, Грузинского (875) (Груз.). Прп. Варлаама, игумена Печерского (1065). Обретение мощей прмч. Адриана Пошехонского, Ярославского (1625). Сщмч. Иоанна пресвитера (1920). Сщмчч. Порфирия, еп. Симферопольского, Иоасафа, еп. Чистопольского, Сергия, Михаила, Александра, Иоанна, Константина, Александра, Игнатия, Симеона, Иоанна, Иоанна, Димитрия, Иакова, Иакова пресвитеров, прмчч. Иоасафа, Геннадия, Петра, Герасима, Михаила, мчч. Валентина, Петра, Леонида, Тимофея (1937). Иконы Божией матери, именуемой «В скорбех и печалех Утешение» (1863). Евангельские чтения: Утр. - Ин., 35 зач. (от полу), X, 1-9. Лит. - 1 Тим., 287 зач., V, 22 - VI, 11. Лк., 78

зач., XV, 1-10. Свт.: Еф., 233 зач., VI, 10-17.

Мф., 11 зач., V, 14-19.

среда

Православное Осколье

ст. стиль 22 ноября Попразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы. Апп. от 70-ти Филимона и Архиппа и мц. равноап. Апфии (I). Блгв. кн. Михаила Тверского (1318). Мц. Кикилии (Цецилии) и мчч. Валериана, Тивуртия и Максима (ок. 230). Мч. Менигна (250). Мч. Прокопия чтеца (303). Прп. Агаввы исмаильтянина (V). Прав. Михаила воина, болгарина (866). Блгв. Ярополка, во св. Крещении Петра, кн. Владимиро-Волынского (1086). Сщмч. Владимира пресвитера (1932). Сщмч. Иоасафа, еп. Могилевского, сщмчч. Иоанна, Василия, Павла, Иакова, Феодора, Иоанна, Илии, Алексия, Афанасия пресвитера и прмчч. Герасима, Евтихия, Авенира, Саввы, Марка и мч. Бориса (1937). Прп. Параскевы исп. (1952). Евангельские чтения: Апп.: последи’ 302 зач., Флм., I, 1-25. Лк., 50 зач., X, 1-15. Ряд.: Гал., 213 зач., V,

22 - VI, 2. Лк., 49 зач., IX, 57-62.

суббота

Неделя 27-я по Пятидесятнице

6 декабря ст. стиль 23 ноября Свт. Амфилохия, еп. Иконийского (после 394). Свт. Григория, еп. Акрагантийского (VI-VII). Блгв. вел. кн. Александра Невского, в схиме Алексия (1263). Свт. Митрофана, в схиме Макария, еп. Воронежского (1703). Сщмч. Сисиния, еп. Кизического (III), Мч. Феодора Антиохийского (после 363). Прмч. Серафима (1931). Св. Иоанна исп (1932). Сщмч. Елеазара пресвитера и мч. Александра (1937). Евангельские чтения: Утр. - Ев.

XXIV, 12-35. Лит. - Еф., 233 зач., зач., XII, 16-21. Блгв. кн.: Гал., 213

Мф.,

5-е, Лк., 113 зач., VI, 10-17. Лк., 66 зач., V, 22 - VI, 2.

43 зач., XI, 27-30.

воскресенье

4 Семейный центр ведического образца 16 сентября 2015 г. в микрорайоне Королева началось строительство семейного центра с открытой спортивной площадкой. Заказчик – благотворительный фонд «Поверь в добро», генподрядчик – ООО «Стройтепломонтаж-Оскол», генеральным директором которого является Александр Кечуткин, он же учредитель фонда. Итак, одной рукой деньги положили – другой взяли: карман-то один. Уже через полгода после регистрации благотворительного фонда А. Кечуткин обращается в администрацию города с просьбой о выделении земли для строительства семейного центра площадью почти 2000 кв. метров. В начале 2015 года заключается договор аренды. Земля выделена в весьма удобном месте – в микрорайоне Королева, где рядом расположены детский сад и школа. Проект поражает своей нетрадиционной архитектурой. На это обращено внимание в одной из статей, посвященных проекту: «Здание центра площадью 933 кв. м будет воздвигнуто из экологически чистых материалов, технологически устроено по принципу «умного дома» и явит собой поистине необычное двухэтажное сооружение, с высоты птичьего полета предстающее взору в форме восьмиконечника». Украсит новострой круг цветной плитки. Такой причудливый узор напоминает один из вариантов мандалы – распространенный символ в неозыческих, индуистских и буддистских культах, имеющий сакральное значение. Мандала интерпретируется как модель вселенной, «карта космоса». Мандалы часто изображают на полах, стенах и потолках храмов. Она является настолько священной на Востоке, что рисуется при соблюдении особых ритуалов. Мандала и сама считается объектом поклонения. Если внимательно присмотреться к архитектуре семейного центра, то можно увидеть четкую геометрию: два этажа в виде двух сдвинутых квадратов, которые в сумме дают восьмиугольник, и четкую ориентацию по сторонам света. Перед нами здание ведического образца. Александр Кечуткин в разговоре этот факт особо не скрывает: – Чтобы это здание родилось и его очертание приобрело какую-то форму, я перелистал тонны книг и учебников разных культур, разных традиций, разных законов и правил строительства, начиная с наших строительных норм и правил и заканчивая индийской Ва20 ноября в Москве прошла акция против практики финансирования абортов за счет госбюджета. Активисты призвали к исключению «искусственного прерывания беременности» из услуг полиса Обязательного медицинского страхования (ОМС). Мероприятие было организовано по инициативе движения НПД «Русский Мир». Акция носила просветительский, агитационный и протестный характер. Участники акции

№ 47 (817) 27 ноября 2015

Центр семейный Продолжение. Начало на 1-й стр. сту-шастрой, китайским фэншуем, строительством славянских капищ и православных храмов. Я все смотрел, чтобы это здание было направлено на какой-то рост, просветление, на какую-то светлость. Это все-таки школа, образование, это культура. В приведенной выше статье Дмитрия Зарубина сказано: «Здание (центра – прим. ред.) предназначено для творческого, духовного и спортивного развития старооскольских подростков». Интересно, какой смысл устроители семейного центра вкладывают в это утверждение, из каких источников планируют черпать духовность, каким творчеством и спортом там будут заниматься дети с родителями?

не какая-то религиозная секта. Люди помолились как могли, от сердца, попросили у Бога благословение на это доброе дело. Представьте, начинается стройка, о которой вы мечтали несколько лет (видимо, мысль о строительстве центра им пришла задолго до учреждения благотворительного фонда), и вот исполняется задумка, поэтому хочется поблагодарить Бога. Вот что там происходило на

«Помолились как могли» К началу строительства семейного центра в микрорайоне Королева стройплощадка была огорожена забором. Ранним утром жильцы ближайших домов с верхних этажей увидели необычную картину. Группа людей в светлых одеждах проводила какой-то незнакомый обряд.

– 16 числа подхожу утром в семь часов к окну – и в шоке, – описывает событие очевидец Любовь Макеева. – В центре строительной площадки сидит группа людей в круге. Посередине горит свеча, вокруг нее что-то разбросано – издалека видно плохо, но похоже на цветы. Вокруг всего этого на пенках-ковриках сидят люди. Ноги сложены в позе лотоса, причем все были босиком. Это было долго. Люди сидят, передают свечу, гладят себя по голове. Стало понятно, что это какой-то обряд. Потом они встают, обуваются и начинают ходить кругами по территории. Круг маленький идет в одну сторону, большой – в другую. Так они ходят довольно долго. Потом обнимались-целовались – радость у них такая была. Потом взяли свечу и стали ходить по центру огороженного участка. Их было двенадцать. Все в светлом, белом. Бдительные жильцы в конце концов не выдержали и вызвали полицию. Оказалось, это учредители фонда Александр и Татьяна Кечуткины вместе со своими родными и друзьями из Москвы так нетрадиционно для православных людей молились Богу. Об этом происшествии написала газета «Новости Оскола» в статье «Они поднимали руки к солнцу». Татьяна Кечуткина в интервью корреспонденту отчаянно защищалась: «Но это

самом деле. Но никакого обряда не было. Вы даже не найдете такого обряда. Было сделано так, как хотелось. Просто иногда творческих людей не понимают. Это были люди, поддерживающие эту идею. И если бы жители услышали их пожелания, они бы все поняли. Все присутствующие – люди верующие, христиане. У нас обязательно будет освящение здания. На открытии будет присутствовать батюшка». Конечно, полиция не нашла ничего криминального в действиях людей, пришедших на стройплощадку: не пили, не дрались, не ругались нецензурной бранью. Секта – не секта, пойди там разберись, когда у нас в Конституции записана свобода совести. Поспрашивали и отпустили. Но небезучастные к событию люди, собрав подписи, написали письма в администрацию и прокуратуру. В администрации заволновались, Кечуткина несколько раз вызывали, проверили документы – все чисто. И строительство продолжилось. Но жители домов не успокаивались. В редакцию газеты «Православное Осколье» стали поступать звонки от граждан, были переданы фото- и видеоматериалы скандального действия на стройплощадке. Тогда мы решили провести свое расследование и встретились с организатором фонда и главным застройщиком – генеральным директором ООО «СТМ-Оскол» Александром Кечуткиным. Скажем честно,

наш визит ему пришелся не по вкусу, но он все-таки ответил на волнующие нас вопросы: в первую очередь, каких религиозных взглядов он и его близкие?

«Бог – это все» В комментариях к вышеупомянутой статье «Они поднимали руки к солнцу» священник Николай Дубинин расставил определенные акценты: «Я опасаюсь, что современные индуистские секты могут маскироваться под христианство. Это давнишний прием – прикрыться внешне, с целью защиты своих скрытых целей… Потому, хотя это лишь мое предположение, здесь тоже не до конца все так, как нас хотят убедить. Сколько угодно можно ездить в Холки и ссылаться на общение с батюшкой; если вы строите центр, ориентированный на чуждую христианству религиозную культуру – это вызов Богу и православному укладу жизни. Второе замечание: в интервью Татьяны Кечуткиной сказано: «Раньше церкви строили всем миром. Так поступим и мы». Тут аналогия очевидна – строительство своего центра Татьяна Викторовна сравнивает со строительством церкви. Полагаю, это не случайные слова, и они говорят сами за себя». Сами за себя говорят и слова, сказанные и ее супругом Александром Васильевичем. Вот как он разъясняет свою мировоззренческую позицию: – Бог – это все. Бог – это любовь. Не представляю в виде мужика с бородой на облаке. Это однозначно не мое… Бог – создатель всего, он един и многообразен. Ни имени его не выбираю, ни как он выглядит, ни в какой церкви находится. Он даже сюда, в наш мирской людской мир, приходил в разных обличьях в разные времена для разных народов. Посылал своих спасов, своих ангелов, его проявления здесь, на земле, могут быть абсолютно любыми. Иисус Христос, по мысли Кечуткина, – один из спасов, которого «большой бог» послал в определенный народ в определенное время, то есть

исключительно к евреям.

– У мусульман свои какие-то варианты, – продолжает он. – У них тоже были свои спасы, пророки-аллахи (Кечуткин, видимо, не знает, что у мусульман только один пророк Мухаммед, а Аллах – это есть Бог). У индусов вообще три тысячи божеств, которые в разные времена приходили в разных ипостасях.

– Они все равны, что Спаситель, что индусские боги? – уточняю я.

– Это есть все один бог. К Православию эти странные умозаключения не имеют никакого отношения. Для устроителя семейного центра не важны религии, потому что все религии – равны, и у всех один путь – к богу. Это Кечуткин как раз и считает истиной, которая ему открывается прямо из «первоисточника»: – Неужели вы думаете, что бог не способен к вам прийти голосом каким-то и что-то вам объяснить в молитве?.. Когда я молюсь, я вижу других ангелов, я разговариваю и с самим богом и так далее. Вам, дорогие читатели, что это напоминает? Правильно, общение с бесами. Именно они всегда готовы прийти, когда их зовут, то голосом, то в виде ангелов, то в виде откровений свыше. Подобных историй немало можно услышать от врачей-психиатров или священников, занимающихся реабилитацией людей, побывавших в деструктивных и оккультных сектах. Так что знание сект иерея Николая Дубинина не подвело: Кечуткины под христианством хотят замаскировать индуизм. Именно в индуизме Христос воспринимается как один из учителей нравственности, как одно из проявлений – аватара – Вишну (Кришны). Под духовностью Кечуткин понимает некие духовные практики, которые обеспечивают «откровения» падших ангелов, и хоть он отрицает религии, но за всеми его рассуждениями четко просматривается неоиндуизм. Итак, про источники духовности понятно. Теперь давайте посмотрим, каким творчеством и спортом занимаются супруги Кечуткины. Окончание на 5-й стр.

Еще святой равноапостольный Константин Великий упразднил идолопоклонство и сделал христианство государственной религией всей тогдашней римской империи. И вот сегодня нас снова хотят вернуть в это самое идолопоклонство. На государственном уровне позволяют разным там гуру основывать у нас монастыри, свободно выступать с лекциями, открывать различные прозелитские центры... Масоны действуют у нас свободно, иеговисты тоже... На Православие ополчилась целая куча различных религиозных учений. Но все это не удержится – распадется как карточный домик. Преподобный Паисий Святогорец

новости

В Москве прошла акция за прекращение финансирования абортов за счет Госбюджета объясняли, почему аборты являются узаконенным убийством нерожденных детей, и призывали поддержать законодательное ограничение данной широко применяемой в медицине процедуры. «Аборт – узаконенное детоубийство, на эту страшную медицинскую услугу из госбюджета выделяются огромные деньги. За деньги страны враги при-

способились убивать наших русских детей. На Руси всегда были многодетные семьи, и детоубийство считалось не только грехом, но и позором. С каждым годом наша нация теряет свою численность, с каждым годом приближается демографическая катастрофа для русского народа. Нам нужна сильная, здоровая и способная нация. Нам нужны

Православное Осколье

здоровые и счастливые дети. Детоубийство за счет самих же граждан – это безумие народа-самоубийцы...», – заявила один из лидеров движения Валентина Боброва. К акции присоединились представители Православного правозащитного аналитического центра, которые приняли участие в опросе общественного мнения по проблематике снижения

числа абортов в России, а также в сборе подписей в поддержку законопроекта о выводе абортов из ОМС. В мае 2015 г. Патриарх Кирилл выступил с предложением в Госдуме о выведении абортов из ОМС. После этого был создан компромиссный законопроект об ограничении абортов депутатами Мизулиной и Поповым, который подвергся критике парламентариев и не был поддержан Кабмином. sedmitza.ru

№ 47 (817) 27 ноября 2015

и л и р е л и г и о з н ы й? «Мое вдохновение», или 24 часа на связи с богом

Клуб «Мое вдохновение», который расположился в цокольном этаже в доме 35 микрорайона Северный и начал действовать в марте этого года, принадлежит Татьяне Кечуткиной. Она – директор ООО «Вдохновение» и собственник помещений. Основной вид деятельности ООО «Вдохновение» – сдача внаем собственного нежилого имущества. Но обратите внимание на дополнительные виды деятельности: розничная торговля книгами и журналами, изделиями народных художественных промыслов, сувенирами, предметами культового и религиозного назначения, похоронными принадлежностями. Кроме этого, предполагается образовательная и физкультурно-оздоровительная деятельность, организация танцплощадок, дискотек, школ танцев. На страничке клуба «Вконтакте» находим и содержательную сторону деятельности: мастер-классы по плетению мандал и танцы-медитации «Сердце в Любви» и «Мандала Любви», медитация, работа с чакрами, наработка экстрасенсорных способностей, также обучение приготовлению вегетарианских блюд. В клубе вам предложат погружение в Систему Знаний Экологии мысли по Л.П. Троян и семинары парапсихолога, освоение священной практики тантры для выхода в безусловную любовь и обучение энерго-йоги по Павлу Ракову, где можно освоить методы направления энергии на свои сокровенные желания для их исполнения, а заодно повысить либидо и удовольствия от секса (уж извините, что написано). Клуб предлагает сакральную встречу «Беседы с Богом» и изучение священных индуистских текстов Веды. Именно ведические знания преподносятся как «достижения» науки и философии, как «сокровенные источники», которые открывают законы духовного развития. В настоящее время ведизм становится основой для слияния всех религий или соединения всех вероучений в одно. Но с точки зрения православия ведизм – лженаука и ложная духовная практика, основанная на общении с падшими духами. Поэтому вся творческая деятельность клуба пропитана оккультизмом, магизмом, неоязычеством и прочими проявлениями демонизма. Вот вам и просветление, и школа, и рост. Перед нами семейный центр в перспективе. Вот как описывает на страничке клуба один из постоянных лекторов Мила Гречникова перспективы семейного центра в Старом Осколе: «Основатели клуба, а также действующего благотворительного Фонда помощи детям «Поверь в добро» Татьяна и Александр Кечуткины Мосгорсуд 23 ноября 2015 г. запретил деятельность «Сайентологической церкви Москвы». Иск о ликвидации организации московских сайентологов подал в городской суд Минюст России. В ходе плановой проверки сайентологов министерством юстиции было установлено, что устав религиозной организации не соответствует положениям федерального закона о свободе вероисповедания. Кроме того, ее деятельность ведется на территории Санкт-Петербурга, хотя в качестве территориальной

5

Окончание. Начало на 1-й и 4-й стр. разработали проект по созданию Богу. У меня дома есть иконы. хологии сектанты внедряют свою в Старом Осколе Белгородской Но вы знаете, я никакой религии мировоззренческую систему. области 1-го Всероссийского не принадлежу. Вы сейчас ска- Постепенно и даже незаметно семейного Центра духовного и жете, что я атеистка. Нет, я не для себя участники фестивалей социального развития. В Центре атеистка, я верующая. У меня начинают жить по законам будет работать «Школа Санскри- есть свое мировоззрение, и я кришнаитов: медитировать, чита и древней мудрости Милы не боюсь делать так, как мне тать мантры, заниматься йогой, Лакшми в России». подсказывает мое сердце. переходить на вегетарианство. По-видимому, детей и их родиНа фестиваль приглашают семьВместо света – тьма телей будут знакомить с такими Кто же помог сформировать ями, поэтому дети чуть ли не с знаниями, какие на своем семи- столь искаженное мировоззре- малых лет окунаются в атмосфенаре преподносит парапсихолог ние у супругов Кечуткиных? ру чуждой для России традиции. Галина Богуславская, которая Не сами же они додумались до В справочнике «Новые рели«с богом на связи 24 часа в подобных «истин»? По словам гиозные объединения России сутки». Вот несколько цитат: Татьяны Кечуткиной, она ча- деструктивного и оккультного «Можно с утра читать Коран, сто посещает фестиваль «Свет характера», выпущенном МиссиБиблию, псалмы вслух с утра мира», куда приезжают люди онерским отделом Московского до вечера – бесполезная трата разных религиозных взглядов. В Патриархата РПЦ, читаем: времени... Истина «Международное – проста, это диаобщество сознания лог с Богом. Сердце Кришны» не приначинает сканирознает Иисуса Хривать наши ощущения. ста вечным Богом, Этой системой проно представляет сто нужно научиться Его одним из полупользоваться... Отбожественных проветы идут. Если мы явлений Кришны. будем внимательны, МОСК придерживамы будем видеть на ется традиционнонеделю вперед: что го монистического нас ждет... А кто пантеизма, говоря, такой дьявол? Кто что все боги являэто – дух, энергия ются формами Одкакая-то? – Это ум. ного Абсолютного, Супруги Александр и Татьяна Кечуткины. На лбу которого они назыНо ум а-ля дьявол – у обоих – священный знак кришнаитов – тилака. мы его сами таким вают Кришна». СоФото со страницы vk.com/id187246421 «Вконтакте» гласно справочниделаем. Все рождается в уме». Воронеже в этом году он про- ку, для кришнаитов характерно Съемочная группа «Право- ходил уже в пятый раз. В про- презрительное и оскорбляющее славного Осколья» неожиданно грамме: семинары по йоге, се- отношение к другим религиям и нагрянула в клуб с визитом, мейным отношениям, духовным национальной культуре, власти, когда там проходил очередной и психологическим практикам. науке, семье и жизни человека, семинар парапсихолога, и заста- Сюда приглашаются мастера снятие ответственности за люла Кечуткину врасплох. Она сво- по ручным ремеслам, музыке, бое преступление, совершенное им телом закрывала стальную танцам, лепке, живописи. На во имя целей кришнаитского дверь, за которой, очевидно, первый взгляд, безобидное дело. движения. По этим и другим и вещала свои «откровения» Но, как рассказал нам руково- признакам МОСК классифиципарапсихолог. Прямые вопросы дитель миссионерского отдела ровано как деструктивное релиставили ее в тупик, она любы- Воронежской епархии иерей гиозное объединение. В Опреми способами пыталась скрыть Евгений Лищенюк, истинным делении Архиерейского Собора правду, словно злоумышленник, инициатором фестиваля явля- Русской Православной Церкви которого застали на месте ется Международное общество «О псевдохристианских сектах, преступления. В конце концов сознания Кришны, действующее неоязычестве и оккультизме» она начала изображать из себя под видом международного об- МОСК названо псевдорелигией. невинную жертву и отреклась от разовательного проекта «ПсиЕстественно, сегодня секты Православия: хология третьего тысячелетия». стали изворотливее, они ма– Да, я считала себя право- Под лозунгом «долой религии – скируются под видом клубов, славной. Но нет, наверно, я не бог один» кришнаиты собирают международных проектов, кульправославная. В связи с тем, что здесь тех, кто чисто номинально турно-просветительских центров, я не ожидала такой агрессии от «по рождению» соотносит себя с таких, как старооскольская неЦеркви и такого обливания меня какой-то религиозной традицией оязыческая община «Ведари». грязью (имеются в виду статьи – христианской, мусульманской, Это как китайская шкатулка: в «Новостях Оскола» – прим. иудейской или буддистской, – но открыл – а там другая, за ней ред.). Я не откажусь от веры в сущности, как мы видим на – следующая. Попробуй докони в Богоматерь, ни в Иисуса примере супругов Кечуткиных, паться до самого дна. Христа, но, делая исключительно ее не исповедует, не живет по Но Кечуткины часто сами светскую организацию, я не хочу ней. На фестивале под маской себя раскрывают. На страничке принадлежать ни одной религии. творчества и тренингов по пси- «Вконтакте» 30 января, за полЯ хочу принадлежать только года до начала строительства «Как показывает исторический опыт, культурное семейного центра их друзья самосознание, духовные, нравственные ценности, ценностные организовали мероприятие по коды – это сфера жесткой конкуренции, порой объект сбору средств для возведения открытого информационного противоборства, не хочется – а теперь внимание – «Дома говорить агрессии, но противоборства – это точно, и уж Солнца», инновационного центочно хорошо срежиссированной пропагандистской атаки. тра адаптации и развития детей. И это никакие не фобии, ничего я здесь не придумываю, «Больше года назад обычная так оно и есть на самом деле. Это как минимум одна из семья создала фонд «Поверь в добро» и начала помогать детям форм конкурентной борьбы». с ментальными отклонениями Из речи президента РФ В. Путина на встрече с представителями и инвалидам, которые хотели общественности по вопросам патриотического воспитания реализовывать свои творчемолодежи 12 сентября 2012 г. ские способности в социуме,

– читаем пояснение в соцсети.

– По инициативе фонда в Старый Оскол начали приезжать преподаватели и мастера для обучения и занятий с детьми. Уже сейчас «Дом Солнца» занимается отбором и тестированием развивающих практик для будущей работы». Каких – мы уже поняли. Все собранные материалы по делу семейного центра мы передали кандидату юридических наук, сотруднику Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского Патриархата, доценту Академии управления МВД России, доценту Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, академику Всемирной академии наук комплексной безопасности, полковнику внутренней службы в отставке протоиерею Андрею Хвыля-Олинтер. С 2000 года А.И. Хвыля-Олинтер на методологической междисциплинарной основе (на стыке криминалистики и религиоведения) занимается проблемами духовно-религиозной безопасности и деструктивных культов в России. Он разработал и внедрил в практику учебно-просветительский курс «Духовные основы национальной безопасности России» для государственных служащих Российской Федерации. Изучив переданные материалы, отец Андрей пришел к выводу, что деятельность Кечуткиных осуществляется в рамках религиозного культа, который уже имеет сложившуюся структуру. По своему характеру это культ неоязыческий, ведический. Он противоречит как российским, так и индийским религиозным традициям. Поэтому, исходя из вышеизложенного, можно с большой долей вероятности предположить, что строящийся семейный центр будет представлять духовную опасность для Старого Оскола и региона в целом. В последнее время об опасностях оккультных практик неоднократно говорил митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн: «Увы, в наше время, когда все благоприятствует развитию Православия, есть люди, которые пытаются подменить истинную веру суррогатом различных оккультных теорий или просто явить лжехристов, которые якобы помогают духовно и физически исцеляться, а на самом деле парализуют волю и подчиняют сознание манипуляторам. Полем битвы и поныне остается сердце человека». Светлана Воронцова

Мосгорсуд запретил деятельность «Сайентологической церкви Москвы»

поле зрения. При этом каждый ставший членом «церкви» проходит так называемый одитинг – фактически 3-4-часовой допрос о личной жизни и работе под аудиовидеозапись. По мнению борцов с тоталитарными сектами, частью собранной информации сайентологи делятся с Центральным разведывательным управлением США, и возможно, что именно по этой причине госдеп США лоббирует интересы сайентологии во всех странах мира.

новости

сферы деятельности в уставе указана Москва. Также в ходе проверки было выявлено, что слово «сайентология» зарегистрировано как товарный знак, правообладателем которого является Центр религиозной технологии в США. В своем иске минюст подчеркнул, что это противоречит требованиям законодательства РФ о свободе совести и вероисповедания.

Дианетика и сайентология – религиозно-философское течение, основанное в США в 50-х годах 20-го столетия писателем-фантастом Лафайетом Роном Хаббардом. Однако научная общественность не признала его наукой. Сайентология названа псевдорелигией в определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме».

Православное Осколье

Критики сайентологии утверждают, что организация является тоталитарной сектой, а методы разрушительно влияют на организм человека и его психику. Отмечается, что положения и символика сайентологов близки к сатанизму. Научное сообщество считает сайентологию лженаукой. Известно, что сайентологи собирают максимально подробную информацию о каждом, кто попадает в их

Фото – из открытых интернет-источников

Уважаемые читатели, если кто-то из ваших близких пострадал от разрушительного влияния нетрадиционных религиозных культов, просим обращаться в редакцию «Православного Осколья» по тел. 25-90-03. Адрес электронной почты рrav.osk@rambler.ru,

prav.osk@mail.ru

«Российская газета»

6

№ 47 (817) 27 ноября 2015 Новоначальным

Рыба и человек Если бы рыба могла спросить, как ей быть рыбой, мы бы без тени сомнения могли ответить ей – плавай в воде, питайся, мечи икру, и будешь тем, что ты есть. Но когда человек спрашивает, как быть человеком, мы сталкиваемся с очевидной невозможностью дать исчерпывающий академический ответ.

Древний философский вопрос – Кто мы? Откуда мы? Куда мы идем? – положил начало нескольким научным дисциплинам, основным предметом исследования которых является человек, его происхождение, и предназначение. Эволюционная теория предлагает видеть в человеке высокоорганизованного примата, в результате эволюции вышедшего на невероятно высокий по сравнению со всеми прочими обитателями Земли уровень. Собственно, эта теория в современной науке сегодня рассматривается как единственная модель развития человека, поскольку обладает наибольшей объясняющей способностью. Хотя даже ближайший научный единомышленник Дарвина – Альфред Уоллес (который, кстати, и ввел в научный обиход термин «дарвинизм») считал, что принцип естественного отбора не объясняет развитие человеческого мозга, многократно превышающего по своим возможностям необходимость выживания для человека. Он считал, что дарвиновская теория, при всей ее научной состоятельности, все же не может дать объяснения принципиальному различию способностей человека и животных. И потому предполагал, что эволюция человекоподобных обезьян в человека не могла обойтись без вмешательства некой «внебиологической» силы. Вот что Уоллес писал в своей статье, опубликованной в апреле тысяча восемьсот пятьдесят девятого года. «Духовные запросы самых отсталых народов, таких, как жители Австралии или Андаманских островов, очень немногим выше, чем у иных животных… Как же в таком случае мог один из органов получить развитие, столь превышающее потребности его обладателя? Естественный отбор наделил бы дикаря мозгом, едва превосходящим мозг обезьяны, тогда как на самом деле его мозг только чуть-чуть менее развит, чем у рядового члена наших научных сообществ». Что же ответил Дарвин, когда Уоллес прислал ему экземпляр журнала с этой статьей? На полях Дарвин написал слово «Нет», несколько раз подчеркнул его и поставил множество восклицательных знаков. А ведь Уоллес не был профаном в эволюционизме, и сам принцип естественного отбора был открыт им одновременно с Дарвином. Видимо, все же есть некая неразрешенность в происхождении человека даже для ученых-эволюционистов. И некоторые вещи в научном описании этого происхождения им приходится принимать просто на веру. Но по большому счету и это не так уж важно по сравнению с другим вопросом: есть ли цель в существовании у такого «самозародившегося» человека, и какова она? Допустим, что и в самом деле человек произошел от обезьяны. Но каково же должно быть осмысление этого факта человеком как существом мыслящим? Какой он видит свою цель, смысл своего существования, раз уж, вопреки естественному отбору, появилась в нем эта способность – осмысливать мир вокруг себя, и себя в окружающем мире? И тут остается единственный, на мой взгляд, вариант: в этом случае человеку просто необходимо было выдумать себе бога-творца, и некую высшую цель, которая бы придавала существованию человека смысл, выходящий за пределы его биологических потребностей. Примерно так и трактует происхождение религий мифологическая теория их возникновения. Но тогда получается, что смысла в существовании человека в общем-то и нету. Все смыслы – фикция, выдумка, игра не в меру разросшегося ума у одной из разновидностей высших приматов. И здесь у религии колоссальное преимущество: религия предлагает человеку смыслы его существования, ответ на то самое – кто мы, откуда мы, куда мы идем. Потому что без этих смыслов человек по большому счету ничем не отличается от той самой рыбы. Которая просто – живет, размножается и умирает, не задавая себя подобных вопросов. Александр Ткаченко foma.ru

ЧТО ПОСОВЕТУЕТЕ, БАТЮШКА? На вопросы отвечает протоиерей Димитрий Савельев, к.п.н., пресс-секретарь Симбирской митрополии – Некоторые люди со стороны удивляются, почему Церковь пользуется благами цивилизации.

– А что Вы предлагаете взамен? При строительстве храмов не пользоваться автотранспортом и подъемными кранами? А также в храмах не проводить электричества и центрального отопления? Как-то глупо получается. Люди дома будут всем этим пользоваться, а в храмах – нет. Как будто Бог находится в зависимости от человеческих вещей.

– Относятся ли лунные календари (определяющие жизненные процессы человека в соответствии с лунными сутками) к магии, гаданиям, язычеству и всему такому? Есть, например, календарь стрижки волос в соответствии с лунными сутками. Так же, как морские приливы и отливы – по лунным циклам.

– Составлением лунных календарей занимается астрология – языческое учение о мистическом влиянии небесных светил на жизнь людей. Христиане не признают для себя значимости этого влияния. Уважение к астрологии означает для нас умаление доверия к Творцу, то есть богоотступничество.

– Считается ли грехом то, что я мужа кормлю в пост непостными продуктами? Он пост не соблюдает, а я ему салаты и мясо готовлю.

– Всякая любящая и послушная жена должна уважать волю мужа. Не знаю, как для самого мужа (тут требуется отдельный анализ ситуации), а для вас в приготовлении мужу мясных блюд греха нет. Было бы хуже, если бы Вы принуждали мужа к посту, а он, не желая спорить, дома соглашался бы с вами, а где-нибудь на стороне восполнял упущенное. Этот принцип уважения супругами духовной свободы друг друга должен работать и в обратном направлении. Муж не должен против воли заставлять жену соблюдать пост или, наоборот, отказываться от него.

– Не могу бросить курить, чувствую отчаяние. Вся моя жизнь подвержена этой войне с курением, а бросить не могу. Чувствую себя иудой по отношению ко Христу, потому что чувствовала, что Он помогает, а силы идти за Ним не было, и опять начинала курить.

– В моей практике священника встречалось несколько случаев, когда люди с помощью Божией смогли победить застарелую привычку к курению. Молитесь, исповедуйтесь и не оставляйте своей борьбы. Помните, что «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матф. 11:12).

– Почему «кто женится на разведенной, тот прелюбодействует»? Ведь, насколько я понимаю, грех является грехом не в силу его запрета Богом, но согрешая, я наношу вред себе – отворачиваюсь от Бога, становлюсь неспособным его принять. Вот и интересно, каким образом любовь к человеку способна сделать меня невосприимчивым (или менее восприимчивым) к Богу? Или, быть может, заповедь эта больше имела отношение для того народа и того времени?..

– Нагорная проповедь действительна для всех времен и народов. Если бы все люди прислушивались к ней, то общественная нравственность в целом была бы гораздо выше, чем сейчас у нас, и Вы не стояли бы перед противоречием, которое Вас так смущает. Совесть нам на то и дана, чтобы не прятаться за отвлеченные теории, а конкретно на месте определить, какой грех тяжелее, а какой легче. И если невозможен совершенно праведный выход из ситуации, то разрешайте противоречие наименее грешным способом, наименее губительным образом для собственной души и душ окружающих причастных к ней людей. Вот это и есть практическое христианство в действии. Прежде всего – честность перед собой и перед Богом, а не трусливое уклонение от поступка под очень благовидным предлогом упертости в ту или иную букву Писания. Христианская свобода – это свобода выбора по совести из реальных возможностей и вариантов, а не фантазии и отвлеченности.

– Никогда не была мнительной, но случилось так, что стали мучить страхи. Разумные аргументы не помогают. Стала бояться летать в самолете, землетрясений и т.д. Мысли о промысле Божьем не приносят утешения и не успокаивают. Хотя вроде бы размышляю о загробной жизни, но побороть страхи не могу. Не являются ли подобные страхи симптомом какой либо духовной болезни? Не может ли это быть связано с тем, что я перестала посещать церковь?

– Человек, удаляющийся от Бога, конечно, оказывается более уязвим для нападок духов злобы

Православное Осколье

поднебесной. Я посоветовал бы Вам вернуться к регулярному посещению богослужений и исповедовать Ваши страхования как грех, которым они на самом деле и являются.

– Недавно я был крестным ребенка своей знакомой. Могу ли я жениться на ней, и будет ли это грехом?

– Крестные родители являются близкими родственниками родителей своих крестников. Это близкое родство делает брак между ними невозможным.

– Как себя вести в случае необходимости открыть свои религиозные убеждения? Я соблюдаю пост, я чувствую, что мне это нужно, что это реально помогает мне, но когда мне задают вопрос «Зачем ты постишься?», я не нахожу нужных слов, просто говорю «надо». Не хочу ничего объяснять людям, для которых пост не имеет смысла, хотя, с другой стороны, понимаю, что в этом есть что-то неправильное, получается, что я стесняюсь своей веры.

– Не смущайтесь, Вы не предаете Вашу веру. Вот если бы Вы публично признали свою неправоту в соблюдении поста, то это было бы отступлением. А так Вы подтвердили верность сделанному выбору. Если у Вас доброжелательно спросят о причинах этого выбора, я думаю, Вы найдете нужные слова для ответа.

– Батюшка, а если бы у Вас был страх, что злые духи напугают, как бы Вы поступили? И если я буду стараться не обращать внимания, все пройдет? Хуже не будет?

– Злые духи не имеют над нами власти. Они могут только пугать или соблазнить. А мы должны не бояться и не соблазняться.

– Когда готовился впервые к исповеди, я пользовался брошюркой «Перечень самых распространенных грехов». Когда я почитал его – мне чуть плохо не стало. В связи с вышесказанным у меня вопрос: не чересчур ли много грехов-то? Так и до депрессии недалеко.

– Следует хорошо понимать назначение подобных брошюрок. Если в медицинском справочнике приведены названия 10000 болезней, то это не значит, чты Вы больны каждой из них. Скорее всего, Вы страдаете от двух-трех, актуальных для Вас в данный момент. В заповедях охарактеризованы наиболее общие черты духовного совершенства человека или отступления от него. А в перечнях грехов показаны исторически случавшиеся и возможные в будущем формы нарушения заповедей. Это просто методическое пособие для работы над собой, которым пользоваться следует тогда, когда сочтете уместным.

– Можно ли поминать на проскомидии крещеных, но невоцерковленных людей?

– Мы имеем право поминать на проскомидии всех людей, принявших крещение.

– Когда встречаешь священника на улице в гражданской одежде, нужно ли подходить и просить благословения, или достаточно сказать «здравствуйте»?

– Брать благословение у священника следует там и тогда, когда это уместно и удобно всем действующим лицам. Во многих случаях простого приветствия на улице вполне достаточно для соблюдения приличий. А то порой благочестие наших прихожанок переходит все границы естественных проявлений. Например, священник бежит, догоняя отъезжающий автобус, а ему наперерез со скоростью боевой торпеды мчится какая-нибудь благочестивая христианка: «Батюшка, благословите!» Тут и до взрыва недалеко...

– Я заканчиваю университет и всерьез задумываюсь о поиске работы, но я хочу, чтобы работа моя приносила благо не только мне, чтобы она была богоугодным делом. Какие молитвы читать в таком случае? Как просить Господа мне помочь?

– О помощи в поиске работы мы традиционно молимся святителю Николаю Мирликийскому. Как правило, цели служения своим идеалам и цели добывания хлеба насущного не всегда совпадают друг с другом, а порой прямо противоречат друг другу. Многие люди порой меняют не одно место работы, прежде чем обретут компромисс между этими необходимыми сторонами жизни, устраивающий их совесть.

– Может ли крестным отцом ребенку быть отец этого ребенка? Как быть, если среди родственников и друзей нет подходящий кандидатуры на роль крестного отца и крестной матери?

– Родители по крови не могут быть одновременно и крестными родителями ребенка. Поищите достойных кандидатов среди своих знакомых. В крайнем случае возможно крещение совсем без крестных родителей.

№ 47 (817) 27 ноября 2015

«Миряне, если не будут роптать, получат от Бога такую же награду, как подвижники монахи» Издательство «Святая Гора» публикует малоизвестные наставления афонского старца преподобного Паисия Святогорца (Эзнепидиса), записанные его ближайшими сподвижниками и учениками. Люди бедные, нуждающиеся и голодающие, если не будут роптать, получат такую же награду, как пустынники, подвизающиеся на склонах вершины Святой Горы Афон. Монахи воздерживаются от пищи добровольно, и это сильно облегчает их подвиг. Например, я, если делаю чтото, делаю это по собственной воле и как следствие почти не чувствую тяжести аскезы. А эти бедняги голодают не по собственному желанию и поэтому страдают куда сильнее. Бог может наградить их даже большей наградой, чем подвижников-отшельников.

• • • Люди горделивые и восторженные должны находиться в послушании у кого-то (здесь старец имеет в виду прежде всего духовного отца), чтобы отсекать свою волю.

• • • Благоговейные родители, желающие, чтобы их дети стали монахами, не должны их к этому подталкивать, а должны сами вести подвижническую жизнь.

• • • Каждый должен действовать сообразно своему духовному состоянию. Нельзя брать на себя подвиги, к которым человек еще не готов.

• • • Я встречал развращенных мужчин с «плотским мудрованием», которые женились на церковных девушках, ведущих духовную жизнь. Они так от-

четливо ощущали их духовную чистоту, что не дерзали приблизиться к ним и вступить в плотские отношения. Как следствие, даже подумывали о разводе. Если простые девушки так повлияли на своих нецеломудренных супругов, то как описать то неизмеримо большее и неизгладимое впечатление, которое производила на людей наша Владычица Пресвятая Богородица.

• • • Благодать священства – это нечто особенное. Она подобна внешнему элементу питания, от которого священники получают энергию. Эта благодать не является их собственностью. Она не дается как награда за какие-то духовные заслуги.

• • • Сегодня диавол своей великой злобой невольно делает миру огромное благодеяние. Благочестивые люди, видя, куда катится мир, сближаются с другими благочестивыми христианами и получают стимул в своей духовной брани с лукавым.

• • • Если кто-то пал духом – его следует подбадривать и воодушевлять. Но когда он впал в гордыню и превозношение – ему полезно будет смириться.

• • • Часто мы, монахи, становимся жестокосердными, потому что не видим боль других. А бедолажки миряне сострадательны, так как все время видят вокруг боль

«Йога? Спасибо, не надо»: в Греции прошла конференция, посвященная опасностям йоги 14 ноября по инициативе фонда святоотеческих исследований и Кифисийской митрополии Элладской Православной Церкви состоялась конференция «Йога? Спасибо, не надо». На протяжении всего мероприятия зал, где проходила конференция, был заполнен до отказа. Первым перед собравшимися выступил митрополит Кифисийский Кирилл. В своем докладе он назвал духовную засуху в Западной Европе основной причиной распространения йоги и индуистских духовных практик. По словам владыки, «духовная жажда народов Запада – плод лишенного благодати папизма и протестантизма». Митропол и т о т м ет и л быстрое распространение йоги, ее включение в сферу официальной медицины и образования, учреждение Организацией Объединенных Наций международного дня йоги. В этих условиях информирование людей об опасностях восточных практик становится первоочередной задачей. Выступающие на конференции отметили, что йога как составная часть индуистской религиозности обладает собственным учением о Боге, мире и человеке – которое по сути своей совершенно противоположно Православному вероучению. Основной метод гуру, учивших йоге на Западе, равно как и современных «учителей» – последовательное искажение содержания близких нам терминов и понятий: молитва, философия, сознательность, Бог. Не стоит забывать, что в йоге используются мантры, обращенные к «божествам» индуистского пантеона. Участники конференции отметили, что сегодня предпринимается попытка ввести людей в заблуждение, представив йогу как физическое упражнение, науку, философию, метод самопознания и расслабления, который якобы лишен религиозного содержания. Все это не более чем личины йоги, под которыми скрывается ее истинное содержание. Она продолжает оставаться религиозной практикой, истинное содержание которой скрывается в прозелитических и пропагандистских целях.

agionoros.ru

Преподобный Паисий и скорби. Поэтому мы должны боль других сделать своей и молиться за весь мир.

• • • Если во время молитвы мы не чувствуем Божественного утешения – значит, что-то неладно. Мы должны принести покаяние и в чем-то исправиться. Неправильно говорят некоторые, что это происходит из-за зависти и козней диавола. На самом деле Сам Господь словно говорит нам: «Я не понимаю того, как ты обращаешься ко Мне». Молитва, как и Святое Причастие – это Таинство. К ней необходимо готовиться и иметь чистую совесть.

• • • Пришел ко мне как-то один паломник и рассказал, что прочитал несколько книг об Иисусовой молитве и попытался понудить себя к ее творению, но в результате у него лишь разболелось сердце. Тогда я спросил его: «Разве у тебя нет материала для смирения

новости

(грехов)? Смирись, и ты почувствуешь, как тебе необходима милость Божия. Тогда молитва будет литься сама собой, без понуждения.

• • • Бог не вмешивается в нашу жизнь, а ждет, что мы попросим Его помочь нам, так как уважает нашу свободу.

• • • Духовный человек чувствует намерения других (например, если его хотят использовать или обокрасть), но всегда относится к ним с добрым помыслом. Он не препятствует злоумышленникам, считая, что они имеют в том, что хотят отнять у него, большую необходимость.

• • • Если нет искреннего покаяния и смирения – предпосылок для того, чтобы человек почувствовал, как ему жизненно необходима Милость Божия, одни только внешние подвиги и понуждение себя приведут человека к прелести.

• • • Ум наш (насколько это возможно) должен быть рядом с Богом и не думать о злом.

• • • Посеяв горсть пшеницы, мы получим урожай пшеницы, посеяв колючки – вырастим колючки. Добро, творимое человеком, порождает новые добродетели, а грехи влекут за собой новые прегрешения.

• • • Одному женатому, который заявил мне, что монашество, в отличие от брака, это не таинство, я ответил, что иночество – это таинство Церкви Торжествующей, так как уже в

7

земном существовании переживает ангельскую жизнь.

• • • Несчастья, боль и поношения искупают нас от ада.

• • • Мы не должны искать в молитве наслаждения, пусть даже и духовного. В противном случае мы уподобляемся детям, любящим своего отца только за то, что он дает им карамельки и шоколадки. Искомое в молитве – это душевный мир.

• • • Многие впавшие в прелесть, которых диавол сделал лжепророками, не положили в основу духовной брани покаяние и познание себя, а стремились к постам и бдениям, по своей гордыне желая великими подвигами достичь святости.

• • • Как у каждого автобуса есть депо, так и беснование имеет какую-то первопричину. Не надо идти на отчитку, если прежде не найден повод, ставший причиной духовного заболевания.

• • • Настоящее смирение имеет тот человек, который сделанные им добрые дела сразу забывает, а любое сделанное ему благодеяние (даже самое незначительное) считает громадным и чувствует за него благодарность.

• • • Обретение святости не зависит от того, сколько времени мы подвизаемся, а зависит от любочестия и нашего смиренного подвига. В любочестии есть и смирение, и благородство, и жертвенность. Преподобный Паисий Святогорец (Эзнепидис) agionoros.ru

Занятие йогой является х улой на Ду ха Святого 22 июня 2015 года митрополит Пирейский направил в храмы своей епархии послание об оккультной практике инду изма Возлюбленные о Господе братья и сестры, возлюбленные в Господе чада! Уважая религиозную свободу, закрепленную Конституцией Греции, но имея и пастырскую ответственность за возможное содействие созданию атмосферы религиозного синкретизма, мы должны высказать свою позицию по поводу назначения ООН 21 июня «Международным днем йоги», учитывая и соответствующее заявление Священного Синода Элладской Церкви, которое напоминает Полноте Церкви Христовой, что «йога является основополагающей практикой религии индуизма, имеет большое разнообразие школ, направлений, практики и течений и СОВСЕМ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ «одним из видов гимнастики», а потому совершенно неприемлема для нашей православной христианской веры и никак не может быть связана с жизнью христиан». Пирейская митрополия, принимая во внимание, что на ее географическом пространстве имеются Центры йоги, добавляет следующее: 1. Слово «йога» этимологически восходит к санскритскому yuj, что означает «сопряжение», «единство» человека с безличным Абсолютным Единым индуизма и восточных религий. Следовательно, йога не является простым и невинным методом расслабления, это не способ избавления от стресса и не метод телесного благополучия, как это преподносится, но это этап индуистского погружения, связанный с антихристианской теорией переселения душ и с демоническим божествами Вишна, Кришна и Шива. Недавно мировое сообщество было проинформировано международными новостными агентствами, что в Индии было проведено человеческое жертвоприношение с обезглавливанием пятилетнего ребенка в честь демонического лжебожества Кали из индуистского пантеона. В многострадальном индуистском Непале за несколько дней до катастрофического землетрясения в 7,8 баллов по шкале Рихтера произошло невыразимое религиозное преступление, когда были зарезаны в жертву индуистским лжебогам (которые суть демоны) 250 000 животных. В разных школах индуизма мы наблюдаем прямую зависимость практикующих от индуистского учителя, который их направляет, меняет их христианское

Православное Осколье

имя. Все многообразие техник йоги не имеет никакой связи с наукой, даже наоборот – налицо все признаки магии. Занятие йогой таит множество психических и телесных опасностей.

2. «Новая эра Водолея», борющаяся с Единой, Святой, Вселенской и Апостольской Церковью, с нашим православием, наводнила нашу страну проповедью йоги, чтобы совратить нас своим бесовским учением, что все религии – это равные пути, ведущие к одной и той же цели.

3. Все этапы занятий связаны с конкретными демоническими практиками. Так, изолируясь от внешнего мира, ученик думает, что обращается к своему внутреннему миру и старается исключить всякое другое ощущение. И если на первых порах ученик в этой бесовской йоге еще сохраняет какие-то элементы сознания, то в последующем он теряет даже свое самосознание, не различает ни цветов, ни запахов, ни звуков, ни самого себя, ни других людей. Это небытие йога считает «искуплением». Во время упражнений могут возникнуть неестественные явления, происходящие от бесов, такие, как телепатия, парение в воздухе, общение с лукавыми духами и прочее. Все это подтверждает, что все эти парапсихологии, йоги и вообще все многообразие форм медитации основываются на оккультизме, то есть на демонах. Мы призываем всех православных христиан и особенно молодежь сопротивляться Новому Порядку, объединиться в своих христианских общинах со священниками, чтобы постичь духовный мир и духовную жизнь православного христианства. А занятие йогой неприемлемо для православных христиан, несовместимо с учением и догматами нашей веры, поскольку является формой отречения от православной Истины и хулой на Духа Святого, приводящей к служению демонам. С отеческой молитвой о вас, Митрополит Пирейский Серафим». Перевел с греческого Константин Норкин. Pravoslavie.ru

8

№ 47 (817) 27 ноября 2015

Моя крестная мать Татьяна, жена моего друга, детского писателя Геннадия Снегирева, была удивительно щедра. И ведь нельзя сказать, что они были люди состоятельные. У писателей ведь известно как – то густо, то пусто. Но Татьяна, независимо ни от того, ни от другого, всегда старалась своим гостям что-то подарить, чтобы ушли они не с пустыми руками. Кто уходил от нее с пакетом кураги, кто с книгами Снегирева, кто – с шоколадкой, а кто, как отец Георгий, грузинский архимандрит, и со шкурой рыси! «Давать ведь лучше, чем брать!» – любил повторять Геннадий Яковлевич. Немудрено, что порой, и даже весьма часто, запасы этого дома полностью оскудевали и Татьяна не раз просила у нас деньги в долг, чтобы дожить до следующего гонорара. Так мы и жили, благо что в одном доме, – то Снегиревы займут у нас денег, то мы у них. И Татьяна очень часто мечтательно вздыхала: – Послал бы нам Господь денег, мы бы с Генькой в паломничество отправились на Святую Землю или дом возле монастыря купили! А Снегирев строго говорил ей на это: – Бог тебе не завхоз! «Подай ей то, подай это!» И не бухгалтер! – назидательно добавлял он. – И вообще – дай тебе миллион в пустыне, так ты и там ухитришься его тут же потратить. Тогда Татьяна стала формулировать свою просьбу в более духовной постановке: – Господи, испытай меня деньгами! Ну, это и услышал наш друг – лаврский иеромонах, который потом стал епископом, отец Д.

– Деньгами распоряжается Сам Господь, – сказал он. – Каждому посылает столько, сколько тому положено по его духовному устроению. Но Татьяна полагала, что как раз по ее духовному устроению ей окажется под силу перенести именно такое испытание: сколько бы денег она раздала больным и нищим, скольких бы накормила, сколько бы пожертвовала на храмы Божьи! И себе бы с Генкой чуть-чуть оставила – на благие дела. А то был у них дом в глухомани, так его постоянно разворовывали: печку разбили, плитку стащили, кастрюли с посудой расхитили, несмотря на то, что Татьяна запирала дом на замок. А потом украли даже и входную дверь вместе с этим замком. В общем, погиб дом. И теперь она хотела купить жилье в каком-нибудь обитаемом месте, лучше всего – в маленьком городке, возле монастыря. Но как только она заводила эти разговоры, Снегирев ее вновь обрывал: – Бог тебе не завхоз! Как-то раз сидел у них в гостях известный московский регент Сергей – смею добавить, один из лучших регентов, он и

говорит на это: – А это как посмотреть, Геннадий Яковлевич. Ежели с той точки зрения, что Господь дает нам все для нас потребное, то в метафизическом смысле так это и есть! Во всяком случае, у меня есть свидетельство того, как Господь послал мне в жестокую минуту жизни пятьдесят рублей, и эти деньги спасли меня, перевернув всю мою жизнь. Хотите историю?

у тебя какая?» «Да уж, – отвечаю, – жена выгнала, сказала, без денег не приходи, а у меня и работы нет, и попросить не у кого». «Да, – вздохнула старушка, – это уж и вправду скорбь. А зовут-то тебя как?» Я назвался. Она и закивала обрадованно: «Так ты к Сергию преподобному сейчас прямо и отправляйся в Лавру. Обратись к нему – он и поможет!» Простился я с бабулькой, ну,

И протягивает он мне пятьдесят рублей. А я и не помню, чтобы он когда-нибудь у меня их одалживал! Взял я эти деньги, принес жене, помирился с ней. А на следующий день меня позвали петь в маленьком церковном хоре. И так моя жизнь стала выправляться и выправляться… И все это благодаря помощи преподобного Сергия! Пятьдесят рублей!

Олеся Николаева

С избытком, или Ничего лишнего

Псково-Печерский монастырь – Хотим, расскажи! – заинтересовались все.

– Извольте. Был я ну просто какая-то шпана подзаборная, так опустился: пил с дружками, гулял. Как-то раз спьяну мы даже уголок Дурова ограбили. Забрались туда и украли…

– Морскую свинку? – попытался сострить кто-то из нас.

– Да нет, радиолу свистнули, толкнули, все это пропили… А у меня, между прочим, была уже жена и двое маленьких детей. И вот жена мне говорит: «Сил моих больше нет тебя терпеть, глаза бы мои тебя не видели! Тут дети голодные, их кормить надо, а ты пьешь с утра до ночи. Уходи и без денег домой не возвращайся!» Выгнала меня. Я долго бродил по улицам, потому что идти мне было некуда, денег взять неоткуда, и я просто метался, как сухой лист по ветру. Вдруг вижу: старушка с палочкой еле-еле ноги передвигает, пробует перейти улицу, а машины идут нескончаемым потоком, и никак ей это не удается. Подошел я к ней: «Давай, бабусь, помогу тебе». «Помоги, милок, – говорит, – а то я в храм никак не могу попасть». Перевел я ее, поставил возле самого храма, она и благодарит: «Спаси тебя Господи, дай Бог тебе здоровья, а что это ты такой грустный? Никак скорбь

Православное Осколье

Учредитель Приход Александро-Невского кафедрального собора. г. Старый Оскол, ул. Токарева, 4/1.

Главный редактор:

протоиерей Алексий ЗОРИН заместитель редактора Константин АЛЕКСЕЕВ

думаю, может, действительно поехать мне к преподобному Сергию, раз уж больше не к кому. Дошел до вокзала – ба, а у меня и денег-то на билет нет! Что ж, решил поехать зайцем. Приезжаю, а на станции выясняется, что до Лавры надо еще пешком переть и переть. Тут меня такое сомнение взяло – чего я бабку эту послушал! Куда забрался! Сам уже не рад. Но в Лавру все-таки пошел – раз уж приехал, чего ж обратно поворачивать? Узнал, где лежат мощи, встал у них, да так и простоял, мысленно взывая к преподобному. Пора было, однако, собираться домой: храм запирали, люди расходились, и я отправился восвояси. Добрался кое-как до дома, думаю – а ну как жена меня выгонит? Денег-то я так и не принес! Да и на что, спрашивается, рассчитывал, когда в Лавру ехал? Подхожу к своему подъезду и вдруг вижу – возле него расхаживает мой старинный друг, которого я не видел уже давно.

– Ты чего здесь?

– Да вот пришел к тебе, а меня жена твоя выгнала. Я тебя у подъезда и поджидаю. Я тебе деньги принес. Вот. Пятьдесят рублей. Я у тебя когда-то занимал, да все не мог отдать, а теперь вот – разбогател. Держи. Газета зарегистрирована Среднерусским межрегиональным территориальным управлением Минпечати РФ 28 ноября 2000 г. Рег. номер ПИ 8-1087.

Просим Вас не использовать эту газету в хозяйственных целях. Если она стала Вам ненужной, подарите ее другим людям.

– Ну что ж, — сказала я.

– У меня тоже была история именно про пятьдесят рублей. Только в ней участвовал не преподобный Сергий, а Николай Угодник.

– Не сомневаюсь, – сказал регент. – Я ведь Сергей, а ты – Николаева. Так рассказывай.

– Нам с детьми очень хотелось поехать к нашему духовнику в Печоры. Было уже лето, а дети все сидели в душной Москве, надо было их отсюда увозить, но вот беда – на это совершенно не было денег. А главное – ничто не сулило их появления в обозримое время. Поэтому было невозможно даже у кого-то их занимать. А ходили мы тогда в храм Знамения Божией Матери, где было много чудотворных икон. И одна из них – святителя Николая Чудотворца – находилась на паперти. Про ее чудотворную

силу говорили мне два священника, которые служили в этом храме, – отец Владимир Рожков и отец Владимир Ригин: пойди, вон там у нас икона Николы Угодника, он тебе поможет. Так и бывало. Помогал мне уже Никола в нелегкий час. Вот и теперь я отправилась к нему. Встала перед ним, зажгла свечку и все ему рассказала: так и так, дети маленькие томятся в городе, духовник нас зовет, душа рвется туда, а денег нет… Помоги, пожалуйста! И так на сердце стало легко, словно я с родным любимым человеком поговорила, а уж он-то обязательно поможет! Пришла я домой, и тут появляется Игорь Исаков, добрый друг, с которым мы не виделись едва ли не несколько лет. Стоит, улыбается.

– Вот, – говорит он. – Я вам старый долг принес. И кладет на стол пятьдесят рублей.

– Да ты что, Игорь, когда это ты у нас деньги занимал?

– Года два назад, а может, и три – я уж не помню.

– И я не помню… Может, это у кого-то другого?

– Точно у вас!

– Что, пятьдесят рублей?

– Пятьдесят! Я, когда деньги у тебя брал, сказал, не помню к чему, что учился в математическом классе, где у нас были все умные еврейские мальчики и только два русских, и те – Абрамов и Исаков. Ты еще смеялась… С большим недоверием я взяла эти деньги и тут же отправилась с ними на вокзал. Там я купила четыре купейных билета (один взрослый и три детских) на таллинский поезд до Печор, и обратно – купейных не было – четыре плацкартных на псковский поезд до Москвы. Заплатила заранее (тогда так можно было) за постели. Кассирша посчитала-посчитала и произнесла: – С вас за все про все пятьдесят рублей. Копейка в копейку! Один к одному!

– Ну вот, Генька, – вздохнула Татьяна, – а ты говорил, что Бог – не бухгалтер! Как дебет с кредитом тут сошелся! Все у Него подсчитано, отмеряно, взвешено, даже волосы на голове все сочтены! Ничего лишнего! «И с избытком», – подумала я, вспомнив Печоры, какие это были прекрасные дни. Из книги О. Николаевой «Небесный огонь и другие рассказы»

28 ноября начинается Рождественский пост – время усиленных молитв и добрых дел. Приход А лександро-Невского кафедрального собора организует благотворительный сбор пожертвований на рождественские подарки для детей-инвалидов. Ваши пожертвования примет социальный работник прихода А лександро-Невского кафедрального собора Елена А лександровна Чурикова. Тел. 8-905-672-28-87. Адрес редакции: 309518 г. Старый Оскол, ул. Токарева, 4/1. Тел. (4725) 25 90 03

e-mail:рrav.osk@rambler.ru, prav.osk@mail.ru

Газета отпечатана в ООО «Оскольская типография», ул. Калинина, 2-а.

Объем 2 п. л. Печать офсетная. Тираж 2900 экз. Заказ 2858. Номер подписан в печать по графику и фактически 26.11.15 в 9.00. Цена свободная.

6+