Symposion Programma 9.30 u Ontvangst en koff ie Welkomswoord Yolanda Eikema, dagvoorzitter
10.15 u Voordracht door Dianne Sommers Tao als bron voor innerlijk werk Muzikaal intermezzo 11.00 u Voordracht door Dan Vercammen Chinese Innerlijke Alchemie: de Zoektocht naar Authenticiteit Muzikaal intermezzo 11.45 u Boekpresentatie: Tijdens dit symposion wordt het eerste exemplaar van het boek ‘Hart voor Tao’ gepresenteerd. Muzikaal intermezzo 12.00 u Vrijblijvend zijn er de volgende parallelle sessies: Kan poëzie het wezen van Tao voor het bewustzijn benaderen? Geert Klei over de zeggingskracht van de parafrasen op de Tao Teh Jing van C. van Dijk
De Tao van Poe, presentatie Dirk Rose Filmimpressie Gerard en Joshua Olsthoorn Zenboeddhisme en Tao
Informatie en inschrijving Aanmelden via formulier op: www.rozenkruis.nl of De Internationale School van het Gouden Rozenkruis Bakenessergracht 11-15. Telefoon 023-518 61 85 Inschrijven door overmaking van €40,- op ABN-Amro nr. 560178107 t.n.v. het Lectorium Rosicrucianum Renova, Bilthoven, onder vermelding van Symposion juni 2013. Het dagprogramma duurt van 10.15 tot 16.00 uur. Wilt u op de hoogte worden gesteld van activiteiten die georganiseerd worden door het Lectorium Rosicrucianum? Dan kunt u zich aanmelden voor de maandelijkse digitale nieuwsbrief op www.rozenkruis.nl
De Wijsheid van het grondeloze Tao
Leven wat niet gezegd kan worden
presentatie met beweging door Frans Baggen
13.00 u 14.00 u 15.00 u
15.45 u
Dianne Sommers in gesprek over de Chinese fascinatie voor de geest Bezoek en rondleiding kruidentuin Renova Vegetarische lunch Parallelle sessies, tweede ronde Muzikaal intermezzo Voordracht door Elly Nooyen Negen actuele thema’s uit de Tao Teh Jing Muzikaal intermezzo Sluitingswoord door dagvoorzitter Thee met gebak In en om het gebouw wordt niet gerookt
Routebeschrijving AUTO
Vanaf de A27 afrit 32 Bilthoven richting Bilthoven. Bij de verkeerslichten naar links: Gezichtslaan, richting Lage Vuursche. Bij de T-splitsing rechtsaf de Maartensdijkseweg op richting Lage Vuursche. Bij de witte borden ‘Renova’ (no. 1) linksaf de oprijlaan in. De auto s.v.p. parkeren op het parkeerterrein. TREIN
Vanaf station Bilthoven kunt u een taxi nemen naar Renova. Het is mogelijk om afgehaald te worden. Het telefoonnummer van Renova is: 035-666 82 41. De kosten van het vervoer zijn €2,50 per persoon per rit.
zaterdag 1 juni 2013 Renova-symposion - Bilthoven
De Wijsheid van het grondeloze Tao
Tao als bron voor innerlijk werk
Chinese innerlijke alchemie: de zoektocht naar authenticiteit
Leven wat niet gezegd kan worden
Dianne Sommers
Dan Vercammen
Elly Nooyen
Iedereen die ooit op weg is gegaan om innerlijk tot ontplooiing te komen, herkent op zeker moment wel het gevoel dat hij iets mist – waarvan hij toch weet dat het er zijn moet. Dat ‘iets’, zonder naam, is groter dan zijn vraag, groter dan zijn zoektocht. Het was er al, lang voordat hij aan zijn reis van de duizend mijl begon, het zal er zijn, lang nadat hij totaal is opgenomen, in ‘dat wat zonder naam is’. Lao Zi noemde dat iets Tao, of ‘Het’. ‘Hoe vaag is het’, schrijft hij. ‘En toch, in het midden is het spirituele wezen. Reëel zijnde, bevat het de onfeilbare getuigenis.’ Hoe kunnen we ons daarop afstemmen? Wat is het wel, wat is het niet? Wat zal er dan veranderen? Die vragen staan centraal op het vierde symposion in de reeks van zeven over de bronnen van grote wijsheidstromingen dat de Stichting Rozenkruis in samenwerking met het Lectorium Rosicrucianum organiseert op zaterdag 1 juni 2013 op het confentieoord Renova in Bilthoven. Drs. Dianne Sommers (docent, auteur, acupuncturist en fysiotherapeut) bespreekt de Chinese fascinatie voor de geest op basis van het door haar vertaalde boek Nei Ye. Dr. Dan K.J. Vercammen (docent, onderzoeker en auteur bij het Taoist Alchemical Studies Center in Antwerpen) vertelt over de kruisbestuiving tussen de traditionele Chinese geneestradities en de taoïstische alchemie. Elly Nooyen is auteur van het boek ‘Hart voor Tao’ en gaat in op negen hoofdthema’s uit de Tao Teh Jing.
In China vindt ten tijde van de periode van de Strijdende Staten (ongeveer 475-221 v Chr.), een enorme verandering plaats. Zowel staatkundig als filosofisch wordt de grondslag gelegd voor wat eeuwenlang de stabiele basis voor het Chinese Rijk zou blijken te zijn. Een belangrijke drijfveer voor de activiteiten van de vele wijsgeren is de zoektocht naar een oplossing voor de oorlogen en de onrust die het land in zijn greep houdt: hoe kan het tij worden gekeerd en op welke wijze kan de rust worden hersteld? De mogelijkheden die worden aangedragen zijn divers en worden gepresenteerd als ‘de Weg’ naar vrede en harmonie. Een kernpunt dat bij de mogelijke oplossingen naar voren komt is dat de verandering en grondslag vanuit de mens zelf moet komen.
De historische bronnen van de alchemie moeten worden gezocht in diverse milieus in het verre Chinese verleden. In de meer dan tweeduizend jaar oude taoïstische geschriften Lao Zi (Tao Teh Ting) en Zhuang Zi zitten duidelijke verwijzingen naar praktijken of ervaringen die gedeeltelijk overeenstemmen met wat men nu ‘innerlijke alchemie of neidan’ noemt. Door de geschiedenis heen van zowel de uitwendige (of experimentele) als de innerlijke alchemie hebben beoefenaars en commentatoren de inhoud van deze teksten dan ook alchemistisch geïnterpreteerd en toegepast. Wat van de Chinese alchemie het meest verwant is met de alchemistische traditie van de Rozenkruisers is de innerlijke alchemie. Deze vorm gaat op zoek naar iets wat xiuzhen heet: een opnieuw ontwikkelen van de authenticiteit van de mens door het beleven van een terugkeerbeweging in het lichaam. De terugkeer naar wat men de ‘wortel’ noemt, mondt uit in een herenigingsproces met Tao, het Pad van het universum, via een transformatieve bevrijding van de alchemist. De concrete praktijk omvat twee werkterreinen (of training van de wezenlijkheid en training van het leven, xinggong en minggong) vier fundamentele transformatiefasen en een aantal praktische stappen, die per traditie verschillen. Als voorbeeld bekijken wij de visie en werkwijze van de Zuidelijke Traditie uit Jiangnan, de regio rond de monding van de Lange Stroom.
Tao is in al het bestaande: in de hele kosmos, overal op aarde, Tao is ook in de mens. Toch is Tao niet waarneembaar. Waar een mens ook kijkt; Tao is nergens te zien. Hoe scherp hij ook luistert; Tao blijft onhoorbaar. Wat hij ook aanraakt; Tao is niet te voelen. Tao is een mysterie. Het kan niet waargenomen worden, maar door een bepaalde manier van leven kunnen wij wel iets van Tao ervaren. Wij zijn gewend om ons in alle opzichten te ontwikkelen, voor ons eigenbelang op te komen, dagelijks bij te leren. In de Tao Teh Jing van Lao Zi wordt dit you wei genoemd. Het is een manier van leven waarbij wij als mens meer worden, maar verder af komen te staan van Tao. Lao Zi spreekt ook over wu wei, waarmee bedoeld wordt: afzien van acties die vanuit eigenbelang voortkomen. Het wu wei is een proces van afleren. Zoals Lao Zi het uitdrukt: ‘Minder en minder worden, tot niet-doen wordt gedaan’. Wie dat ‘doet’ nadert Tao. Dan ervaart hij een diepe rust en ontvangt een grote kracht, die beide tijdloos zijn. Lao Zi vervolgt: ‘Wanneer niet-doen wordt gedaan, blijft niets ongedaan’. De kracht van Tao die buiten tijd en ruimte staat, transformeert niet alleen de mens die zich tot het mysterie richt, maar ook diens omgeving.
In deze lezing worden de lijnen uitgezet die aangeven hoe deze Weg of ‘Tao’ uiteindelijk begint: in het innerlijk, in het hart van het menselijk lichaam. Als het lichaam gebalanceerd en op orde is, wordt een basis gelegd om de balans in de rest van het universum te beinvloeden. Doordat de oorsprong van de mens zowel in het aardse als in het hemelse aspect wortelt, zijn menselijke mogelijkheden groots en veelomvattend. Door cultivering van de innerlijke wereld is de mens in staat de eigenschappen van de geestelijke wereld te verwerven om zo de uiterlijke wereld vorm te geven.
Negen actuele thema’s uit de Tao Teh Jing
Een studie volgen is leren Tao volgen is afleren Laozi 48
7
bijzondere symposia
van kennis, verdieping en openbaring
Woord–Waarheid–Leven
Synthese van het eeuwige in de tijd Le c t o ri u m R o si c ru c i a n u m
1 De Gnosis van de Oudheid Licht op Nag Hammadi (2010) 2 Brahma - Vishnoe - Shiva De herschepping van de mens (2011) 3 Alle verandering komt tot rust in Boeddha, de geest van het universum (2012) 4 De wijsheid van het grondeloze Tao Leven wat niet gezegd kan worden (2013) 5 De verborgen wijsheid van de tien Sephiroth Mysterie en mystiek in jodendom en kabbala (2014) 6 Haf iz, Kabir en Roemi De perzische soef i-meesters van Liefde en lyrische bevrijding (2015) 7 Waterman-Aquarius De werkelijkheid van het nieuwe tijdperk (2016)
Conferentieoord Renova - Bilthoven