十一月刊
二零一零年
「主說 : 我就是復活，就是生命；信我的人，即使死了，仍然活著； 凡生活在我內和相信我的人，永遠不死。」(若11:25-26)
主任司鐸 執事 牧職修女
馬偉良神父 麥冠達執事 蘇衍慧修女
編者的話
十一月的堂區通訊出版了！繼十月份有譚神父專訪後，本月份 誠邀得在堂區內服務二十五年的蘇衍慧修女分享牧民心得。本月份堂區通訊內容豐富充實，既有教友投 稿，分享個人經歷和信仰的看法，也有多篇教育主日文章，細說教育和聖經的關係。此外，本月份是煉靈 月，追思彌撒的詳情及相片刊於第八頁和第九頁。十一月二十日，堂區將舉辦長者傅油和聚餐，歡迎長者 教友參加。
感恩與代禱專欄
各位教友，堂區通訊將設立代禱與感恩專欄，教友如需要堂區內的兄弟姊妹為你們的個人、家人、朋友 等代禱，請簡單記下代禱意向（求恩／感恩）、對象及內容，放進二樓秘書處門外的「堂區通訊收集 箱」，以便在堂區通訊內刊登。
新婚喜悅分享
新婚的弟兄姊妹，歡迎你們把結婚相片刊登在堂區通訊，讓堂區教友一同感受主的祝福，齊頌主恩。有 意分享新婚喜悅的教友，請遞交結婚相片到堂區秘書處。
活動預告
‧11月14日及11月21日聖誕飾物大義賣，主日彌撒後青歌在普愛小學藍球場舉辦聖誕飾物義賣，希望為
堂區籌款盡力，請教友慷慨支持。 ‧11月20日（星期六）早上十時有長者傅油彌撒，隨後假座金御海鮮酒家聚餐，筵開15席，有豐富禮物 送給長者。 ‧12月18日巴士報佳音，下午二時在聖堂出發，暫定往愛民村商場、尖沙咀崇光百貨、土瓜灣等，最後 回紅磡黃埔花園/黃埔新村數碼通或椰林閣對開獻唱，預算全程在下午六時結束。
12月24日子夜彌撒
今年聖誕子夜獻唱，將會以「感人小故事」 為主題，希望以發生在大家身上的一則則小故事，串連聖誕歌曲， 把聖誕「愛」的訊息傳達開去。籌備小組現公開誠徵故事，有意跟大家分享你的感人小故事的教友， 可寫下故事於11月28日前交予秘書處或到秘書處留下聯絡電話。
〝 愛的祝福〞重宣婚姻盟誓感恩聖祭
１２月２６日 聖家節主日早上十一時將會舉行〝 愛的祝福〞重宣婚姻盟誓感恩聖祭，結婚已有一段日子的 夫婦可以重溫婚姻的真義。 彌撒中會向婚齡達五年倍數以上的夫婦頒發主教祝福紙，有意申請祝福紙的教友， 請於彌撒後或平日到堂區辦事處索取申請表格。截止日期為１２月６日。
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蘇衍慧修女專訪
最近看見蘇修女容光煥發，原來她剛從加拿 大渡假歸來。剛剛渡過修道金禧慶典的她，能夠 有一個月的假期，的確是上主對她辛勤侍主和服 務教友的賞報。堂區通訊特別為她做了一個專 訪，為我們回顧她過去聖召的歷程和分享她傳教 的感受。 蘇修女以耶肋米亞先知書所說：「我還沒有 在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒 有出離母胎以前，我已祝聖了你。」作為開場白。 因為她感覺得到她的聖召是天主早有安排的，而 她是在不知不覺中將自己的生命交托給天主，成 為天主的僕人。 生長在一個中國傳統的小康之家的蘇修女， 自少體弱多病，得到父母兄長的特別愛護。中學 就讀於寶血女子中學，畢業後進入師範學院，欲 以作育英才為己任。與此同時，蘇修女又決定要 學習道理，並領了洗，成為她家族的第一位基督 徒。當時她要承受的壓力可不少。幸好有一位信 仰很深的同學不停地帶領她，鼓勵她，在信仰 和靈修生活上扎根。由於蘇修女喜歡閱讀聖人行 實，尤其是聖女小德蘭和聖亞豐索的靈修作品， 及受到她讀書時的神父修女的愛心和熱誠所潛 然默化，內心頓時起了普愛的念頭，毅然走向修 道的途徑。而她面對家庭的壓力更大。憑着無比 的決心和天主的助佑，她終於能得到父母兄長的 諒解，進入耶穌寶血女修會修道。蘇修女强調她 入了修院，自覺更愛她的家人，更肯定祈禱的功 效。因為透過她恆心和信賴的祈禱，她的父兄和 親人都相繼領了洗，這對她來說的確是一個奇 蹟。
陳振成
化了自己對上主的完全交付和信賴，體驗了聖經 所述的天主的真實，使她更能承行天主的旨意。 在分享她傳教的感受時，蘇修女指出：『「信 仰是出於報道，報道是出於基督的命令。」（羅 １Ｏ：１７）「沒有宣講者，又怎能聽到呢？沒 有奉派遣，人又怎能去宣講呢？」（羅１Ｏ： １４─１５）從聖保祿的言論，使我更肯定地知 道傳福音是眾基督徒的使命。本人早已渴望而又 渴望着能有一天將自已所信的主和祂的喜訊，直 接分享給未認識主的人。在這數十年間，上主滿 全了我的期望，使我在牧民工作上得以傳達祂的 聖言。更從經驗中，深深地領會到聖保祿傳教的 原則，就是為使人認識基督，在可能範圍內，在 一切事上總是捨己從人。他曾說過：「我原是自 由的，不屬於任何人；但我却使自己成了眾人的 奴僕，為贏得更多的人。對猶太人，我就成為猶 太人；……對一切人，我就成為一切人，……都 是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。」（格 前９：１９─２３）』 蘇修女繼續分享說：『要將基督的訊息傳給 人，我認為首要的是與尋求喜訊者同行，使他們 在平安與喜樂自如中去接受福音的訊息。在福傳 的過程中，我學會分別對不同的人如何去聆聽， 接納與傳達，使我意味到願意慕道者與我斷地 在信仰中成長。同時，也意味到上主與我們常融 匯在一起，尤其是在祈禱之中。』
在牧民和福傳方面，蘇修女的確能活出福音 的精神。在過去２５年服務紅磡聖母堂的歲月 中，因着她的諄諄善導而入教者，數不勝數。她 在堂區的牧民工作，對象覆蓋老中青教友，她都 修會的生活，對一個體弱多病的蘇修女也是 能秉持一貫的無私之心，以共融和合一為牧民的 一項很大的挑戰和考驗。她一步一步的去學習謙 宗旨。她對天主的忠信和熱忱，在此可見一斑。 遜，適應環境，克服體弱的困難，真的感覺到好 這真是我們聖母堂之福，而她的行實也值得我們 像拆骨煎皮、脫胎換骨一樣。在發了初願之後， 教友效法。 被派往學校工作，對接受過師範訓練的蘇修女， 可謂駕輕就熟。但在發了終身願後，則被派遣負 願天主祝福蘇修女，願主的平安和恩寵，常與她 責修會的培育和行政工作。這對蘇修女來說，真 同在。亞孟！ 是一個極大的考驗。但她回顧箇中經歷，確實深
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也無風雨也無晴
陳潔貞 (甘太)
＊ 與癌魔搏鬥了二十二個年頭，所謂的後遺症都不約而同明朗化地顯現了，像 「買一送二」大優惠。不知所措，招架無力。 ＊ 飽經憂患，折磨和苦楚。心力交瘁，無以為繼。 ＊ 自可有病呻吟，嘩眾取寵。卻沒有自暴自棄，坐以待斃。 ＊ 勇敢、堅強許是假象。頑強地負隅頑抗，掙扎求存，逆境自強。 ＊ 盲目地屢敗屢戰，自欺欺人。麻木地承受不可逆轉的戰果。是修成正果，還 是自食其果。 ＊ 「必瘦站」雖不必下車，「必死站」眾人皆要下車。謝幕離場，以死謝罪， 親痛「仇」快（如果有）。 ＊ 醫療的真實景象是：醫生的汗水（口水）和辛苦，病人的血水和痛苦，家人 的淚水和憂苦。 ＊ 公立醫院是一間孤兒院，不是豪華酒店。各醫護人員皆自有其難處和壓力， 仁至義盡。不要刻意追究甚麼醫療失誤或疏忽照顧。 ＊ 不要無的放矢，美其名伸張正義，還我公道。各安天命，自求多福。 ＊ 消弭所有的紛爭和戰爭，苦難和災難，作最後審判的，不是卑微的人類，是 全能的上主。 ＊ 宅心仁厚的醫生為免你遭死神綁架，會不擇手段起死回生，同時剝奪了你人 生基本的尊嚴和權利。有幸（恨）出死入生，卻身心俱疲（殘）。 ＊ 人生不會是一頓佳餚美宴。哭過、痛過，證明曾經活過。你不會一無所獲 的，除非你已登「直通車」直達天堂（地獄）。 ＊ 不要「因父之名」，向上主伸手求這樣那樣，祂能給你的早已「掛號」速 遞。祂的恩典夠你用的。 ＊ 凡事感恩。不要虛張聲勢，苛索無度。明辨「需要」和「想要」的分野。 ＊ 投奔、投靠上主的路是純粹而直接的，不是向左走，向右走。從「心」出 發，像孩子熱情奔放地撲向母親的懷抱，甜蜜而溫馨。 ＊ 是肺腑之言，或是廢話連篇，有誰共鳴，無關重要。你記得也好，最好你忘 掉。 ＊ 衷心感謝主內各位兄弟姊妹代禱。不能「現場直播」涕淚交流、哽咽感動的 我，影響市容。 ＊ 無以為報，無言感激。主佑！
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『偕同聖母。與主同行。融入社區』 2010年10月31日紅磡聖母堂聖母像出遊
每年十月，為恭敬聖母玫瑰月，紅磡聖母堂除了在主日彌撒後恭唸玫瑰經之外，也在十月的最後 一個主日舉行聖母像出遊。 為了迎接2011教友年的來臨，今年的聖母像出遊特別邀請外籍團體參加，一起步出聖堂範圍，融 入紅磡社區，讓區內的市民也能感受這份共融。今年的禮儀是由主任司鐸馬偉良神父主持。 在神父講道之後，教友們分別用粵語及英語頌唸玫瑰經，並同時向聖母獻花。然後手持橫額及祝 福金句，列隊跟隨聖母像離開聖堂，沿途詠唱中英文聖歌，經戴亞街、紅磡道、民兆街、德民街、船 塢街，之後折返聖堂。全程大概四十分鐘，吸引附近居民圍觀。遊行隊伍於四時三十分平安返抵聖 堂，由神父降福後解散。 感謝天主，當天的天氣很好。另外得到警察的協助，開路和維持秩序，讓隊伍順利進行，我們也 表達衷心的感謝。
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願聖母滿溢的恩寵，
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分施每一户人家
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追思彌撒 「凡在主內死去的，是有福的。」(默14:13) 在教會的傳統中，十一月稱為「煉靈月」。 在整個十一月裡，我們追思並紀念已亡的信友， 特別為在煉獄中尚未升天堂的靈魂祈禱，希望藉 著諸聖相通功，幫助煉獄中的靈魂早日升天，永 享天堂的福樂。 罪惡令我們與天主疏離而要面對死亡，但基 督降臨已經戰勝了死亡，克服罪惡。基督又從死 者中復活，向我們顯示出真正的生命。在煉靈月 我們藉著為先人、亡者祈禱、克己、作愛德善 功、奉獻彌撒，來反省自己的生活，我們要好好 掌握天主給我們在世的生命，在現世中淨化自 己，為將來永恆的生命作好準備。 11月3日晚堂區舉行了亡者追思彌撒， 特別為過去一年已亡的信友祈禱。禮儀由本 堂主任司鐸馬偉良神父主持， 麥冠達執事 襄禮，堂區善別小組協辦。彌撒中，56位回 返父家的兄弟姊妹的相片/名字供奉在祭台 前，而已亡先人名冊亦移置於祭台上。在追 悼禮中，神父向亡者遺照奉香、灑聖水，然 後各亡者家屬向先人獻花。再後，神父聯同 全體出席者轉向祖先靈位行三鞠躬禮，以表 示一點思念及敬意。是晚出席參與約200餘 人。 「主說 : 我就是復活，就是生命；信我 的人，即使死了，仍然活著；凡生活在我內 和相信我的人，永遠不死。」(若11:25-26)
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以下一則是特別為煉靈祈禱的經文 煉靈串經 (可用玫瑰唸珠來誦唸) 開始 : 天主經一遍，聖母經三遍，聖三光榮經一遍。 (大珠唸一遍) 望主賜爾等永安，及永光照之，息止安 所，凡諸信者靈魂，賴天主仁慈，息之安所。亞孟。 (小珠唸十遍) 永生的天父，我呈獻給你至聖聖子耶穌 的寶血，並結合今天全世界所奉獻的彌撒聖祭，為了 煉靈，為所有的罪人，也為普世教會內的罪人，那些 在我家族內，以及在我家中的罪人。亞孟。
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天主創世的啓示（上） 引言
萬物都是美善的
聖經創世紀的作者以詩篇的體裁，生動地描 繪天主如何創造整個宇宙的過程。衪用了六天的 光景，從混沌空虛中創造了晝夜、穹蒼、陸地、 海洋、星辰、草木、蔬菜、魚、鳥、蟲、畜、獸 和人類，說來真是輕而易舉。但在今日科學倡明 的世界，人可能會覺得天主創世的描述，有點兒 脫離現實和難以置信。
當每次描述創造之後，作者都會以「天主看 了認為好」來結束。這表示天主的創造，樣樣都 是美善的，因為天主本身就是美善的泉源。當人 細心欣賞大自然的規律和美善時，都會不期然地 讚嘆造物主的偉大。我們應當愛護大自然的一草 一木，因為它們都是天主的傑作，亦是為我們人 類延續生命的必需品。
我們要知道聖經並不是一本科學書籍，而是 包含和陳述天主啓示的真理。除了經文所表達的 字義外，聖經也隱藏了屬靈的意義。創世紀的作 者用了两個不同的創世傳統和當時人類的宇宙觀 ，來顯示天主的大能和對人的大愛。
人是天主的肖像
天主創造天地 天主在起初從烏有中創造的天地，與其後所 創造的穹蒼的「天」和「陸地」的「地」不同， 因為這天地是在時間尚未出現之前而受造的。故 聖奧斯定稱這天為無形無像的「天外天」，「神 明之天」，和「滿被天主幸福的府第」；而這地 也是無形無像，混沌空虛，和黑暗的深淵，是化 成宇宙和宇宙中的一切的原質。
藉聖言創造萬物 作者在描述天主創造萬物的時候，都以「天 主說」作為開始。例如：「天主說：『有光！』 就有了光。」（創１：３）作者是要告訴我們， 天主是用衪的聖言從混沌中創造宇宙萬物。正如 若望福音所說：「在起初已有聖言，聖言與天主 同在，聖言就是天主。………萬物是藉着衪而造 成的。」（若１：ｌ－３）「於是，聖言成了血 肉，寄居在我們中間。」（若１：１４）這成了 血肉的聖言，就是耶穌基督。而這端道理也被納 入我們信經之中，成為我們信仰的一部份。
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陳振成
天主在完成了宇宙萬物之後才造人，顯示天 主對人的特別關愛和祝福，為人預先造就了一個 有秩序而又合適的生活環境。當我們每吸一口氣 的時候，都應懷着感恩的心情，因為這是既珍貴 又不費分毫的天主的白白賞賜。而最重要的是， 「天主照自己的肖像造了人」（創１：２７）， 「上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內 吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物。」（ 創２：７）可見天主造人是要將自己的生命與人 分享，使人也能生活在衪的愛內。所以人的本性 是肖似天主，在人的內心深處，住有天主的氣息 （即聖神），與天主時刻相連。我們既然分享了 天主的生命，在天主面前便無分彼此，都是天主 的子女。所以，人與人之間要互相尊重，視所有 的人，包括傷殘的、智障的、貧窮的、弱小的， 都是自己的兄弟姐妹，和陸共處，互助互愛。
小結 由上述可見，創世工程是在天主聖三的愛和 共融中孕育出來，聖父主動願意分施衪的愛和美 善，籍聖子創造了萬物，並由聖神賦予人生命。 天主的全能、美善、和對人類的特別關愛，在創 世的描述中顯露無遺。而聖三的愛的分施、愛的 服從和愛的共融，正是我們家庭和教會團體生活 的典範。 （待續）
教育主日分享 王美蓮 神父，各位弟兄姊妹，大家好。 今天我以一位教友，一位前教師的身份與大家分享有關教育的一些體會。 以前初執教鞭，身邊的朋友常以為教師多假期，是一份好工作，可是她們眼見我日漸 消瘦，下班聚會時疲憊不堪，甚至不出席聚會，長假期每每要批改作文，努力備課，便開 始明白當教師工作量多、壓力大。社會上仍有不少人，也有部分家長常把教育的全部責任 放在校方、教師身上，亦不能體諒一眾教師的辛勞。 其實任何人、在任何地方，身為家長、身為長輩、身為公民，你都可以教好下一代， 並且身教重於言教，例如在車廂內讓座予有需要人士、身為教友要多祈禱、參與彌撒或其 他聚會時不遲到等，都能做個好榜樣，讓子女、學生、年青人好好學習。 不過話說回來，教師的確有很多時間與學生接觸，有很多的機會教育學生。知識傳授 固然重要，但品德培育更不容忽視，而學生來自不同的家庭，有著不同的性格，他們有著 不同的潛能，面對著不同的問題，每一個都是獨特的。孔子云：「有教無類」，主耶穌說 祂是善牧，要親自牧放祂的羊，「失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要 包紮；病弱的，我要療養；肥胖和強壯的，我要看守，我要按正義牧放他們。 」作為教師， 我們亦要因應不同的學生作出不同回應。在他們犯錯跌倒時，有時需要我們的勸勉，需要 從旁指導，需要給予意見，需要當頭棒喝。對待不同的學生要用不同的方法，但是並不困 難，我們要做的只有一樣：就是可以效法主耶穌教導我們的「愛與寬恕」去教導同學。 因上主的恩寵，我一畢業就到教會學校任教，起初我並非教友，2006 年我才領洗。信 仰令我在教學上有所轉變。 領洗前我只會板著臉，極之嚴厲地對學生，並要求他們做到我預期的 100 分 , 甚至 101 分，他們做不到我不會體諒他們能力不遞；領洗後多從欣賞的角度，多以鼓勵的方式， 引領他們做到他們的 100 分，可能他們仍只得很低的分數，但至少已經盡了全力，我高興 他們學會認真的處事態度。領洗前每天上下課的祈禱我只視為對宗教的尊敬；領洗後很高 興每天可於課堂的開始及結束感謝主，讓主帶領我一天的工作。領洗前到校內任何地方看 到耶穌十字架苦像，只認為那是裝飾品；領洗後卻認為那是提醒我：天主與我同在，並且 讓我明白自己的不足，只要盡了全力，其他的一切交託給天主便可，於是壓力也減少了。 成為天主的兒女後，我較以前更真切地體會「愛與寬恕」，我就是本著這「愛與寬恕」 走進課室，我感到與學生的關係親密了，關係好了自然更有效地教導他們。 雖然我因病於完成去年度的工作後便辭退了教師這份任重道遠的神聖工作，但在此我 仍希望各位都能體諒所有教育工作者的辛勞，敬重每一位教師，認同他們的努力與付出， 並共同以「愛與寬恕」去幫助下一代成長。 以上是我的一些體會，多謝大家。
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教育主日講道 -
Annie
神父、各位堂區朋友及主內的弟兄 姊妹:
自己預留時間排隊等車，他們又怎可以 學習時間管理呢？
大家好，好多謝神父今日給我機會 和大家分享我在教育工作上的點滴。
所以我都好認同香港的教育是需要 改變。現在的學生想要知任何事，只要 輸入關鍵字在網上搜尋，所需資料就會 輕易獲得。「通識」科的出現就是想訓 練同學們對事件的始末，及在得到資料 後能作出適當的批判，提高同學們的分 析能力等等。
首先，想考一考大家的記性。你們 可否說出最近十個美國總統的名字, 記 不起? 那麼最近五個香港教區主教是誰 呢? 也想不起? 再問最近三個諾貝爾和 平獎的得獎者呢? 也忘記了? 想一個曾 經對你有影響的老師，腦海中隨即浮起 了一個他。很奇怪吧! 一個這樣平凡， 跟我們完全無血緣關係的人，他說過的 一番話，做過的一件事，甚至一個小動 作都可能令你留下深刻的印象。 很多謝天主賜給我機會，讓我先後 在三間歷史悠久的中學任教。更幸運的 是三間都有著天主教背景的學校，讓我 可以更容易、更直接地將福音和愛的信 息傳揚開去。其實只要因材施教，無論 是教男校還是女校，在教學上都没有大 問題。但在今天科學日新月異、資訊泛 濫的時代，我們又應該怎樣去指引我們 的小朋友向正確的方向行，但是又不會 過份保護他們呢？「過份保護」對我們 的小朋友是有很大的影響的。 不知大家有否留意多日前的一則發 生在日本學校的新聞，老師想為同學分 配角色做「白雪公主」這套話劇，可惜 不能如願，這套話劇做不成，因為所有 家長都想自己的仔女做主角 - 公主和王 子，有家長投訴老師『為何分配小矮人 這角色給我的孩子』、『我死也不會讓 我女兒扮巫婆……』說話請不要太盡！ 又好像每天早上在我排隊等公共小巴返 校時，在長長一條隊伍內，等待的大都 是外籍女傭，大約等十多分鐘後才會見 到好多中學生來「接力」，當然這樣做 是為了讓學生可以多睡一点時間或食早 餐，但是請想一想，如果他們從不需要
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培育品德方面，現在香港的教育制 度就跟其他國家一樣，新學制「3、3、 4」不單要計平時分數、考試分，入大 學時連其它學習經歷都要計算在內。中 學生要有450小時的其它學習經驗，社 會服務當然也包括在內。因此人人為了 社會服務的經驗時數，都會申請做一些 可計算義工時數的義工、探訪服務，例 如去探訪兒童院、老人院等。有時在老 人院的老人家見到他們時會説：「又來 呀？」 我真的不想見到做義工服務變成計 分工具。很想藉著這個機會做些福傳教 育工作，於是我便集合了一班在家中 是C.E.O. 的同學來（C.E.O.的意思是 Christmas & Easter only - 即是只會 在聖誕及復活節才會返聖堂的），請她 們觀察自己身邊的人有何需要，自己策 劃義工服務。她們發現Daddy Mummy返 公司工作好辛苦，平時都好少見到他們 笑，於是同學們就計劃想將快樂帶給那 些工作很忙的白領人士。 那天他們走到中環寫字樓大廈外， 當遇到工作至垂頭喪氣的人時，便拿著 結他走上前，圍住他邊笑邊唱，希望能 將快樂帶給他。走到中環立法局附近， 她們發現一位低着頭滿臉心事的人， 一眼便認出他是當時給人日日評撃的民 主黨何議員，我的學生又圍住他，唱首 「真的愛你」給他聽，他聽完後，居然
見到他滿面通紅，眼有淚光，心想他一 定是給各界的言論弄得很大壓力，何議 員跟我的學生說：『我好多謝你們呀！ 我今日是非常之不開心……因為我的母 親剛離開了我，我真是好累……估不到 竟然有一班學生來安慰和支持我。』接 著一個CEO的同學走上前，送上他們的心 意卡給何議員，道：「請不用担心，我 們會為你及你的母親祈禱！」這是我第 一次聽到她們提及天主、祈禱。後來每 個星期日那幾位同學還一起去望彌撒， 更加使到家中的CEO有回信仰的生活，她 們還跟我説，現在她們的父母都懂得跟 她們講出自己的煩惱，使大家有更好的 溝通。有時我們會想是否要親身接觸， 才能令一個人改變呢？我相信是的， 生命總要與另一個生命真實地接觸，聆 聽過對方的感受、觀念與態度才會轉 變，這就是生命影響生命。耶穌基督是 一個最好的例子，怎樣用生命作榜樣活 出生命的教育。祂以天主的旨意用自己 的一生去影響門徒的生命，耶穌不單教 導我們，祂更用祂的生命作為榜樣，耶 穌説：「人看見了我，就是看見了父」 （John 14-9）。而最重要的啟示是耶穌 基督死在十字架上，啟示天主對世人的 愛，在教育上面我們相信也可以彰顯天 主的愛！ 其實我覺得教育同我們信仰上的基礎一 樣，是「信」、「望」、「愛」。 「信」 - 無論我們同子女、學生想有任 何溝通，傳授任何知識，首先 都要有互相信任的關係。大家 有否聽過＜皮格馬利翁效應 ＞？我們對一個人傳遞積極的 期望，就會使他進步，發展得 更快更易成功。 天主信任我們，給予我們自由 去信祂，只要我們願意信任與 聽從祂的聖言，愛我們的近 人，我們就可以得到永生。
同樣，我們都要信任我們的子 女、學生，正面講出我們對他 們的愛和期望，他們就會更易 成功。 「望」 - 聖經裏面撒種的比喻正好用來 話給我們知“有教無類”的重 要性，早日睇了一本書＜最後 的講座 – The Last Lecture ＞書裏面的做教授的作者提及 「教育」的理想：教是希望。 幫助學生去達成他們的夢想 無論他們的能力高低，都要盡 力支持他們去達成他們的夢 想。 「愛」 - 愛 天 主 愛 近 人 ， 生 命 影 響 生 命 – 睇過＜二十一世紀＞這 份靈修刊物，它説教育不需要 任何秘技，教育是一種“經驗 的傳遞＂，以愛還愛，推己及 人。 最近看了一本有關香港成功女士的 書，寫一位女士因為對大自然的愛，甘 願放棄投資銀行的高薪厚職，全情投入 保育的工作。她推廣一系列保護動物和 大自然的項目，她在書内分享了她跟熊 貓長時間相處的故事，她説熊貓成為了 她的老師，教識了她要有仁慈的心，怎 樣愛身邊一切的自然萬物。大熊貓是可 以做人的老師，所以“老師”其實不僅 是一份工作，它是一個角色，一個人人 都可以扮演的角色。 耶穌已經留下美好生命教育的榜樣，而 是基督徒的我們，是可以把握機會成為 身邊的人的好老師，作主的光及鹽。 願各位弟兄姊妹都能成為別人心中 難忘的「好老師」。 主佑各位！
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教育主日的分享 我們的教會十分重視對下一代之教育， 我們的教區每年定出教育主日，就是希望喚 起我們對教育下一代的關注。如何教育下一 代？試從今天的讀經，看看天主的訓示吧！ 在讀經一《毛6:1-47》，天主透過亞毛斯 先知讓我們明白，以民自比達味，驕傲自大 ；又 追求奢華生活，卧牙牀，吃渴全上品，抹身 皆珍 油；心目中竟全無天主，終必自食惡果。 在路加福音中《路16:19-31》，主耶穌說的 富翁與乞丐拉匝祿故事，並兆指有財富是罪 ，亦 非要人棄財富，而是教人善用主恩，運用財 帛。 富翁飽食有餘，拉匝祿卻飢病交逼，欲求富 翁桌 下餘屑而不可得；富翁竟視若無睹，置之不 顧， 是未能善用主恩，運用財帛，關愛近人，終 惡果 收場。 聽過主的訓示，且看香港的下一代是怎樣 的。報章報導，香港的下一代有三低現象： 自理 能力低、抗逆力低、情緒智商低，且不善理 財。 究其現象尋其因，皆成人所致。 自理能力低
情緒智商低
現象 •不懂照顧自己
成因 •父母及家人溺愛
結果：
•過份呵護
•小一生上洗手 間 •怕孩子辛苦，事 後不懂拉上衭鏈， 事代勞，甚至代做 雙手抽着衭子回課 家課 室 •父母上班，僱傭 •小六甚至中一生 人 照 顧 ， 服 侍 周 到，有如小姐少爺 連鞋帶也不懂結 •動輒舞手頓足， •父母和家人百般 大發脾氣 遷就 •無禮貌 •唯我獨尊
抗逆力低
不善理財
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•子女一發脾氣， 即予激將法
•懂讓座：故有 中五生巴士上因不 欲騰出旁座而與人 吵嘴，青年與兩歲 童蒙爭座位 •不願接受任何意 •誤以為讚美是唯 一教育子女之良方 見或批評 •從不批評、直截 •遇挫折/批評時， 指出其非或予以責 不堪一擊，立時抗 備 拒、逃避，甚至放 •不讓孩子嚐到失 敗。如與孩子下 棄 棋，故意不讓其敗 •崇尚名牌，不求 •家長常以金錢或 禮物作為關心的代 實用 替品 •濫購：不想想是 •常常滿足孩子無 否合用 理的物質要求 •不愛惜用品
梁長才
自理能力低，事無大小，皆須人侍候；好 逸惡勞，追求奢華生活；自我放縱，宛如「 小皇 帝」；唯我獨尊，心目中無天主，全是亞毛 斯先 知指斥以民之事。不善用主之恩賜，運用財 皂； 對貧病者置若罔聞，亳無憐憫心，正是主耶 穌在 路加福音的比喻中的富翁。若不正視，惡果 必臨 我們的下一代。 那麼我們該如何教育我們的下一代？ 今天的讀經二＜弟前6:11-16＞，是天主透過 聖保 祿宗徒給弟茂德的書信給予我們教育的下一 代的 指示，請大家細聽： 「你要追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍 和良 善……務要保守這訓令，不受玷污。」 孩子受啟蒙認識天主，信天主，必遵從主 的教訓，追求正義，對主虔敬。事事懷有希 望， 身處逆境，亦能以堅忍面對。 誰愛天主，必能愛人—愛近人，愛自己。 愛近人，必以良善的心去關懷他們，照顧他 們； 愛自已—自愛，必能保持身心的純潔，不受玷 污；能善用主賜的塔冷通，理財物，理情緒 。懂 得待人接物，又懂珍惜所有，終生受用。 是以身為父母/為家長，為教師，宜以主的 聖言作反思，重新檢視教育孩子的方法。誘 導而 不挑剔，糾正而不姑息，指正而不羞辱。讓 孩子 善用主恩，學到自理，學到自愛，學到如何 表情 達意，宣洩情緒，學到承擔責任，學到堅忍 ，面 對逆境而不退縮，學到信主愛主，慈悲為懷。 堂區的兄弟姊妹們，你們亦是教育孩子的 參與者。別小覷你們一些小小的行動，因那 足以 讓孩子從你們身上學到對主的信德和愛德， 學到 對主的虔敬，如在感恩祭開始前把手機關上 、提 示家人早點出門到聖堂。 各位主內的兄弟姊妹，我深信，只要我們 能謹記天主的寶訓，同心協力，共負教育下 一代 的責任。以言教身教，教育我們的孩子走上 主的 道路，上主必賜予力量，使我們的孩子在智 慧與 身量，在主愛與人前，從「三低」「升呢」至 「三高」。為我們的社會、我們的國家、我 們的 教會培育出充滿希望的新一代。
主佑各位。
十一月堂區通訊 ~ 感恩與代禱 ~ 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)
請為聖召祈禱，求主使蒙召者有堅定目標， 矢志不移的心，以基督為先。為此讓我 們同聲祈禱。 請為大哥家鏗祈禱，求主賜予堅強的體魄，身體早日康復。為此讓我們同聲祈禱。 請為家姐 Diana 祈禱，求主賜予她無比力量和勇氣，在接受適合的治療後，早日康 復，身體健康。為此讓我們同聲祈禱。 請為孫女 Angel 祈禱，求主賜予智慧，工作順利，學業進步! 為此讓我們同聲祈禱。 請為劉賽眉修女祈禱，求主賜予她恩寵和力量， 信心和勇氣去面對因疾病而帶來的 痛苦。為此讓我們同聲祈禱! 請為 Peter 祈禱， 求主眷顧Peter，賜予他有健康的身體,充足精神魄力去照顧家人， 特別是他的太太， 希望她能控制病情, 日漸康復。為此讓我們同聲祈禱! 為未接受信仰的人祈禱，求天主開啟他們的心目，讓天主的聖寵流進內心，領略到 與主同行的甘飴。為此讓我們同聲祈禱!
教友捐款：HKD432.00 德肋撒：HKD200.00 周保平：HKD200.00
請為十二月結婚的教友祈禱 吳冰迎、李啟民 李守熙、溫寶宜
請為已亡教友祈禱 盧曼麗、徐安清 黃燕雲
請教友慷慨支持，資助＜堂區通訊＞刊印費用
紅磡聖母堂 二0一0年八月財政報告 收入
支出
主日捐獻
$162,961.00 司鐸膳費
$7,073.10
捐贈收入
$16,600.00 司鐸津貼
$5,500.00
已奉獻彌撒之獻儀
$20,327.00 司鐸醫藥費
$240.00
售賣公教報及聖物收入
$7,843.30 職工醫藥費
$695.00
資助電費收入
$1,749.00 修女津貼
$10,000.00
資助堂區通訊收入
$632.00 職工薪金
$48,135.00
簽發領洗紙收入
$290.00 主日協助堂區工作之神父謝金
5月及6月活動相片收入
$6,000.00
$75.00 交通費
$10,060.00
籌款音樂晚會門票
$26,400.00 差餉
$2,096.00
教總資助福傳巴士
$6,240.00 電費
$11,652.00
教友贊助籌款音樂晚會捐款
$30,000.00 水費/電話費/煤氣費
$750.00
文具/郵費/印刷
$981.80
禮儀用品及聖物部
$5,825.00
維修保養
$22,010.00
報紙費/雜誌費
$253.00
堂區通訊(八月)
$2,886.00
垃圾費
$700.00
護衛員當值費用(七月)
$1,200.00
主保聖堂大清潔費用
$12,500.00
雜項支出 總收入 總 額
$273,117.30 $273,117.30
$13,873.80 總支出
$162,430.70
盈 餘
$110,686.60
總 額
$273,117.30
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