-
- - - ----關-心-我-們-教-會-的-各-樣-事-工---- - - -
【主前宣告】
--
【主前禱告】
「耶和華在雲中降臨和摩西一同站在那裏， 宣告耶和華的名。」(出埃及記三十四：5)
耶利米書 十五：16 (啟) 奉耶穌基督的名宣告： (應) 我得著祢的言語就當食物吃了。 (啟) 奉耶穌基督的名宣告： (應) 祢的言語是我心中的歡喜快樂。 (齊) 因我是稱為祢名下的人。阿們！
在位的也該如此。」(提摩太前書二：1~2) 默想： 「我是稱為祢名下的人。」 。 為教會恢復整全兒童主日學事工禱告，並為各 項服事的同工禱告。 週六晚上 7:00AWANA 兒童營活動開始了，敬 請鼓勵你家中的小孩(或孫子)來參加，為這事 工及輔導們禱告。 為慶祝成立教會三十週年籌組慶典委員會代 禱，求主賜聖靈與智慧、聰明、能力給他們。 為浸信會神學院的校務發展經費需求和招生 並全校教職員及神學生的靈命充滿禱告。
【本會事工消息】
【事奉輪值表】 本週 09/28
下週 10/05
歡迎第一次來的朋友！
講員
蔡瑞益牧師
鄭豐邑牧師
主席
王 永 立
王 俊 欽
在耶穌基督裡誠心地歡迎第一次來本教會參加 主日敬拜的親朋好友，及友會的弟兄姊妹。
司琴
王 怡 媗
蕭 宇 芯
心靈歌唱
敬拜團隊 B
敬拜團隊 A
一樓
傅 建 菖
郭 叔 華
二樓
丁 依 雯
郭 常 秀
音控
陳 思 陽
陳 思 陽
點收奉獻
王永立 連秀釧
侯熙鳳 李驊玲
獻詩
成長牧區
長青牧區
主日插花
徐 小 華
郭 明 霞
花材奉獻
徐 小 華
郭 明 霞
長青領會
麻 翡 玲
洪楊彩蘭
長青查經
董 天 生
鄭 牧 師
週三禱告會
吳 一 奇
鄭 牧 師
週
招 待
別
國校路查經
來六：1~8
來六：9~12
餐後整理
壯年牧區
成長牧區
福音車駕駛
孔 繁 一
孔 繁 一
39
「第一要為萬人懇求禱告代求祝謝，為君王和一切
本主日為「關懷神學院主日」 本主日特地邀請臺灣浸會神學院校長蔡瑞益牧師 到本教會證道，並報告神學院事工及需求。好讓 本教會會眾關心與支持。
下週主日召開十月份執事會議 下週主日(10/05)中午 13：00 召開十月份執事會 議，請各位執事撥冗出席，地點於五西教室。
3
【長期目標】 建立一個『有根有基』的教會 【年度主題】
設立家庭祭壇 今年目標：到年終時有三十個 家庭設立家庭禮拜
【年度經文】 我今日所吩咐你的話，都要記在心上， 也要慇勤教訓你的兒女，無論你坐在家 裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。 也要記在手上為記號，戴在額上為經 文。又要寫在你房屋的門框上，並你的 城門上。 ── 申命記 六章 6~9 節
【週間聚會】 星期 時 間 聚 會 名 稱 詩 班 練 習 09:00 主 日 崇 拜 10:00 兒童主日學 10:00 日
為高雄 81 氣爆事件專款奉獻 教會發動為高雄 81 氣爆事件專款奉獻，目標為新 台幣 100,000 元，目前累計奉獻金額達新台幣 44,000 元。請弟兄姊妹持續關心並為此奉獻，奉 獻時請註明「為高雄 81 氣爆奉獻」 。
10:00 12:30
訪視六個國小弱勢家庭 傳道部近期將分別訪視中正及新店二個國小共六 個弱勢家庭，若你願配搭這項服事，請與傳道部 麻翡玲執事聯繫。
主後 2014 年 09 月 28 日上午 10 時
12:30
三 四 五 六
國中主日學 完全牧區小組 (每月第二、四週)
壯年牧區小組 (每月第二、四週)
序
樂
司
琴
進 堂 詩
司
琴
宣
召
領
會
心靈歌唱
會
眾
敬拜禱告
領
會
會
眾
會
眾
讀
經
﹝舊約第 461 頁﹞ 禱告事奉
獻
祢在我身旁
成長 牧區
主日證道
專 心 靠 主
蔡瑞益牧師
頌 335 首 靠主有福
回應詩歌
19:00
Awana 兒童營 (大專，國、高中)
垂聽禱告
詩
多 加 團 契 長青牧區小組 禱 告 會 國校路查經 腓立比團契 提摩太團契
懇求天父
所求奉靠主聖名。阿們
14:00 15:00 19:30 08:30 19:30
19:30
列王紀下 四：1~7
會
眾
領
會
會
眾
福
牧
師
阿 門 頌
會
眾
聖工報告 奉獻詩歌 祝
頌 445 首 感主宏恩
（默 禱 散 會）
關懷與愛的事奉
事
奉有三個類型，第一是「生命的事 奉」 ，就是尊上帝為上帝，愛祂，盡心 盡性事奉祂。第二是「聖所的事奉」 ，也就是 教會中的事奉，這是長子的事奉。第三是「萬 民的事奉」 ，就是進入萬民當中，以愛與關懷 來服事萬民。
萬民的事奉又可以分成三個形態：第一 ，個人在家庭、社群、職場關係中服事萬民； 第二，以興趣組合或特殊功能事奉團隊來服 事萬民；第三，由教會以社區營造、社會服 務來服事萬民。而這三個形態都需要以愛與 關懷為基礎，特別是個人關係的萬民事奉。 寡婦多加廣行善事、多施賙濟，不料她 患病而死。大家請彼得來，許多寡婦都拿著 多加為她們做的衣服哭泣。結果，彼得為多 加禱告，使她從死裡復活，有許多人就因此 而信了主。多加因著她的愛與關懷事奉，叫 許多寡婦得著照顧，信了耶穌；她的死裡復 活，也使許多人歸信耶穌。這就是愛與關懷 的萬民事奉（參考使徒行傳九：36-41） 。 耶穌在其傳道生涯中，常常是先表達愛 與關懷，然後才叫人領受天國福音，這是愛 與關懷的萬民事奉之典範。 對那位躺在畢士大池子旁邊、病了 38 年 的癱子，耶穌問他說： 「你要痊癒嗎？」並對 他說： 「起來，拿你的褥子走吧！」那人就立 刻得著醫治，拿起褥子來走了。後來，耶穌 在殿裡遇見他，對他說： 「你已經痊癒了，不
要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」那人 才知道醫治他的是耶穌（參考約翰福音五： 1-15） 。耶穌總是先以愛與關懷打開人的心， 然後才將天國的救恩傳給人。 對那位生來瞎眼的，耶穌吐唾沫在地上 和泥抹在他眼睛上，叫他去西羅亞池子洗。 他一洗就看見了，並在法利賽人面前做見證 說： 「有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如 今能看見了。…這人若不是從上帝來的，甚麼 也不能做。」後來耶穌遇見他，問他說： 「你 信上帝的兒子嗎？」他回答說： 「主啊，誰是 上帝的兒子，叫我信祂呢？」耶穌說： 「你已 經看見祂，現在和你說話的就是祂。」他說： 「主啊，我信！」就拜耶穌（參考約翰福音 九：6-38） 。耶穌總是先以愛與關懷打開人的 心，才將天國的救恩傳給人。 在我們的家庭、社群、職場中，有哪些 人正遭逢身體疾病、財務危機、婚姻危機、 家庭艱難、工作困頓、人際傷害、心靈鬱悶…？ 你可以熱情地、智慧地、貼心地去愛他們、 關懷他們嗎？ 事奉的關鍵不在於用什麼策略、什麼方 法，事奉的關鍵乃在於是否可以用愛與關懷 打開人的心。讓我們用愛與關懷來事奉吧！▅
2014/09
/
創
造宇宙萬物的上帝對人有一個重要 的安排與期待，就是要人事奉祂！ 而事奉有三個類型，第一是「生命的事奉」 ， 第二是「聖所的事奉」，第三是「萬民的事 奉」。 所謂「生命的事奉」，就是尊上帝為上 帝，正如耶穌對撒旦所宣告的：「當拜主你 的上帝，單要事奉祂。」不僅如此，我們既 以上帝為上帝，就必須遵行上帝的道、敬畏 祂、順從祂、盡心盡性地愛祂，並使上帝得 著應得的榮耀。 上帝對我們有一個呼召與命令：「以色 列啊！現在耶和華你上帝向你所要的是甚 麼呢？只要你敬畏耶和華你的上帝，遵行祂 的道，愛祂，盡心盡性事奉祂。」（申命記 十：12）因此，教會必須教導訓練信徒的 生命事奉，使上帝得著榮耀與滿足。 聖所的事奉是特別恩召的事奉，是長子 的事奉。上帝說：「我從以色列人中，揀選 了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未 人要歸我。因為凡頭生的是我的…。」（民 數記三：12-13）上帝選召利未人承擔聖所 的事奉。上帝對摩西說：「你使利未支派近 前來…在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的 事。又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色 列人的，辦理帳幕的事。」 （民數記三：6-8） 教會的事奉就是「聖所的事奉」 ， 「信眾 皆祭司」，我們是蒙選召的長子，要在「教 會中事奉」。因此，沒有一個信徒有權利說
他在教會中可以不參與事奉。 但是事奉並不是只有「生命的事奉」與 「聖所的事奉」 ，耶穌的心意是要我們「去」 ，藉著「服事」人，來「事奉」上帝，這就 是「萬民的事奉」 。耶穌說： 「因為人子來， 並不是要受人的服事，乃是要服事人…。」 （馬可福音十：45）服事人就是「萬民的 事奉」，就是要受差遣進入萬民中服事人。 「生命的事奉」是每位信徒絕對必須的 基礎事奉，「聖所的事奉」是維持教會健康 運作的支援性事奉，而「萬民的事奉」則是 基督所差遣的目的性事奉。 但是遺憾的是，今天教會常常落入宗教 化、法利賽化的危機。結果只看重「聖所的 事奉」，而忽略「生命的事奉」與「萬民的 事奉」 。教會常常變得像「黑洞」 ，用「聖所 的事奉」吸納了信徒的時間、精力、金錢、 關注，其結果是讓教會運作正常、得以「生 存」，但卻讓教會失落了真正的「存在價 值」 。只因為不重視「生命的事奉」 ，徒然使 「聖所的事奉」耗盡信徒與教會各項資源， 而無力從事或完全忽略了「萬民的事奉」。 神的心意是要我們事奉祂，我們必須同 等看重生命的事奉、聖所的事奉、萬民的事 奉，以使上帝得著榮耀，使人得著幫助。▅
2014/03
/
美
國 著名作家 兼環境 運動家 溫德 ‧貝 利 （Wendell Berry）在《一個人能做什 麼？》提到： 「我們必須處理的問題不在
於如何關愛地球，而是如何關愛地球 上的每一個人和鄰近的大自然。」 「成千上萬小小的土地，每一塊都以非常 特殊的方式與其他土地有差異。我們想要保育 地球這樣的願望是可以理解的，但它要被簡化 成與我們的能力相稱──也就是成為想要保育 地球上所有一個個家庭和鄰里。」 台灣產生三聚氰胺、塑化劑、地溝油等一 般人無法想像的各種食品安全的疑難雜症，我 們很想知道：作為在這個社會中生活的一分子 ，我們能做什麼？這些年來，食品安全一再亮 紅燈，追究原因，不但牽涉到不肖商人的道德 良心問題、政府相關單位的失職推托卸責，更 為根本的一個事實是：許多危機，來自現代人 生活在愈來愈遠離「大自然運作法則」的社會 架構中。
遠程運銷 / 易致大型傳染 1980 年代自由貿易開始之後，全球競爭體 系完成，原有的地方農業產銷體系崩解，零售 業大幅滑落，一、二級生產業和三級服務業全 部淪陷。現代人習慣在大賣場購物，但大賣場 裡頭充斥遠方進口的各種商品，更因遠程運 銷，因而容易產生大型傳染。 著名的一個案例是 2006 年 8 月美國加州 的袋裝菠菜（Bag Spinach）含有 O157:H7 型 大腸桿菌，造成許多消費者受害的事件。這是
一種腸道出血性大腸桿菌，感染者通常發生出 血性腹瀉，尤其在年輕兒童和年長者中，有時 導致腎衰竭。根據研究報導，美國境內 1982 年之前並沒有這種細菌，近年則逐漸增加。 該事件爆發後，經過數個月的調查，終於 發現病菌是在分裝、儲存、運銷過程中產生。 這已經不是關乎有機耕種或慣行農法的問題， 而是食品生產的規模與尺度的問題。根本的原 因在於：任何生物都有其適當的大小，因為農 業正是牽涉到植物與動物的生命、生長與死 亡，因此，農業不可能適合大規模操作。 從這個角度來看，自由貿易的負面影響， 超乎我們想像的深廣，並非如政治人物一廂情 願的都只描繪正面期待；各項商品、原料的大 量進口固然增加了選擇性，但若無良好把關， 汙染或任意添加不當物質等問題就易產生。
建立師法生態學的 / 食物鏈 「非此即彼」的看法，深植在現代人的文 化思維之中，但在自然界中則並非如此。自然 系統的效率，來自複雜性與彼此依存的關係， 與現代科技經濟思維的簡化完全相反。 自然界中，彼此抗衡的生物也彼此依賴， 而最富生機之處，往往是兩地的邊緣、交界或 交疊處。在大自然中，大多數的時候，害蟲與 疾病只是大自然告訴農夫哪裡出錯而已，我們 未必需要趕盡殺絕而後已。應是「順應自然生 長法則，食當令、當地」 ，減少農藥與化肥的使 用較為健康。 此外，自然邏輯和資本主義邏輯不相容，
因為後者把降低成本和廉價的能源視為理所 當然的前提。自然有機原意則是：飲食方式符 合自然運作邏輯，建立一條師法生態學的食物 鏈，從太陽吸取肥料和能量，在這之外的耕作 都「非永續」。 例如《畜牧人牧草農夫》（Stockman Grass Farmer）專欄＜手作經濟學＞（Artisanal Economics）引用哈佛商學院麥克‧理 特的理論，區分工業化企業與手作企業，說明 包括小型農場的手作企業，應該：保持變化、 配合季節、專注在當地市場、靠口碑和商譽來 行銷。 有些食品廠商多次躲過食安風暴，是在不 降低成品的前提下，從原料到成品自製掌控品 質。相反的，許多百年餅店原本都自製豬油， 但為節省成本改用廉價油品，結果紛紛中槍。 還有，食品科技的發展，製造出許多加工 食品，但在自然界中，很少遇到營養密度像加 工食品那麼高的東西：水果的果糖絕不會像汽 水那麼高、肉類脂肪含量也不會像雞塊那麼 多。當動物所處的環境中含有的高能量食物超 過其代謝能力，就會發生第二代糖尿病和肥胖 症，這也是現代人自食惡果的另一例。
喚醒古老智慧 / 重尋另類生活 《雜食者的兩難》作者麥可‧波倫（Michael Pollan）認為，現代人會花心思找修車廠 和房屋承包商，但卻不會費神選擇生產食物的 人，是很奇怪的一件事。很可惜的是，我們目 前並沒有足夠的選擇機會。
然而，不論在台灣或國外，其實已經有愈 來愈多回歸「自然農法」的先行者，他們當中， 甚至已經進一步串連，形成綠色生活圈，一起 建立友善農業的體系。這現象值得所有關心自 身、家人、社區健康成長發展的朋友留意，進 而參與。 「你們當站在路上察看，訪問古 道，那是善道，便行在其間。這樣， 你們心裡必得安息… 」（耶利米書六章 16 節）現代人盲目追隨新潮流的後果，產生 包括食安在內的諸多難解的問題，內心慌亂焦 慮，無法得到真正的安息。讓我們在這時候聆 聽先知的教誨，喚醒古老智慧，在平靜安穩中 得力，重尋另類生活。▅
成長牧區獻詩 祢在我身旁 我站在祢面前，獻上所有讚美 我需要祢的愛，耶穌，我只要祢 祢為我捨生命，我完全屬於祢 我需要祢恩典，耶穌，我只要祢 雙手擁抱我，永不放開我 我要與祢在永恆裡同行 祢在我身旁 一切都不一樣，一切都不再一樣 我知舊事已過，生命改變 我要與祢同行，我要與祢同行 我要永遠歌頌祢 我一生只要永遠和祢在一起
We Care：關心會內外消息 牧區 點滴
▃
長青牧區活動▃
歡迎６５歲及以上的加入！ 本週三（十月 01 日）下午 3：00 聚會┐ 聚會：唱詩&動一動、查經、分享代禱 領會：麻翡玲姊妹 查經：董天生弟兄 / 馬太十五：21~31
用
登山寶訓體驗好玩的觀點與事物，預嚐 美好的天國生活滋味：（參考馬太福音 五-七章）
玩耍：玩耍使我們學習放手，我們可以在 其中品嘗｢歡笑｣這樣神所賜的特別禮物。耶 穌告訴我們，以小孩子的樣式才能進天國。
改變：心思意念、靈命操練、群體生活， 是改變的基本要素，然而真正的改變動力卻 是聖靈。
守安息日：
守安息日迫使我們放棄當自
己生命的主，讓神來照顧我們，放鬆並享受 生命──這正是安息的真諦。即使沒有任何 證據顯示未來安然無恙，卻能相信沒有人可 以傷害我們。
靈命塑造與作主門徒令許多人以為，與神 發展更深刻的關係需要付出極高的代價。生活 中令人愉悅的事物、充滿笑聲與樂趣的日子將 會一去不復返，休閒娛樂、看電影、吃美食、 上網、和朋友玩耍……都必須從我們的生活中剔 除。這種想法和事實大相逕庭。跟隨耶穌的人 不需要過著苦行、悲哀、乏味的生活。 事實正好相反，跟隨基督的人所經歷的， 是那最高形式的樂趣與歡笑，並且可以享受生 命提供的一切美善。神國度的居民純粹只是較 能辨別如何尋求娛樂和樂趣罷了，他們相信美 好的神並非來奪走他們的喜樂，而是帶給他們 真正且持久的喜樂，而這樣的喜樂是由節制與 界線而來的。
司傑恩 (James Bryan Smith)說：
我們應該以這樣的角度來解讀登山寶訓： 耶穌並非要求我們照祂的方式生活，以得到祂 的祝福，或死後得以進天堂；祂只是指出現實 的真相。祂提出關於情慾的警告，並非因為祂 假正經，而是祂知道若我們一時不察，情慾便 會毀滅我們的生命。祂告訴我們不要憂慮，不 是因為憂慮會使我們胃潰瘍，而是因為當我們 與祂同在天國裡，便不需要憂慮，憂慮只是浪 費時間。情慾、憂慮、論斷、憤怒、報復、驕 傲，向來不是美好的東西，也永遠不會帶來自 由；事實上，它們使自由離我們更遠。
有人內向，有人外向；有人喜歡貓，有人 喜歡狗；有人喜歡冒險，有人比較保守。每個 人都是獨特的，卻也都有個共通點：每個人都 想要快樂，沒有人想要單調乏味、了無生氣、 毫無意義的人生。
最終我們會發現，快樂與喜樂是不能與遵 從耶穌對於生命的教導分開的。神並不是吝嗇 ，若我們不順服就不賜予喜樂；純粹是因為喜 樂無法與一個與神同在且為神而活的人生分 開。▅
祝福別人：
當我進入神的國度裡，便能
開始以不同的態度待人；我發現自己真的能 夠為我的敵人禱告、為咒詛我的人祝福！
不憂慮的生活：耶穌知道我們為生活憂 慮，祂也知道我們為未來憂慮，所以祂用詼 諧的方式簡單陳述｢天父甚至照顧麻雀和野 花｣這個顯而易見的事實。
完全
會內肢體關懷 郭叔華姊妹的女兒張瑞寧姊妹在本週六 (10/04)下午 2：30 於內湖長老教會舉行 結婚典禮，歡迎觀禮。我們恭賀他們。 王德琦弟兄已出院，轉到安養院療養照 顧，敬請繼續為他代禱。 陶尊鎮弟兄因骨折住院醫療，敬請代禱。
▃ 牧區活動▂ 歡迎 5 1~６４歲的人加入！
Awana 兒童營已開始新學期
下次於 (十月 12 日) 主日中午 12：50 聚會 ┐ 聚會：查經 / 祭壇 II 第 23 章 地點：教會一樓副堂
壯年
▃ 牧區活動▂ 歡迎 3５~5 0 歲的人加入！ 本主日 (九月 28 日) 中午 12：50 聚會 ┐ 聚會：查經 / 使徒行傳第 20 章 領會：林采燕姊妹 / 地點：教會一樓副堂
成長
每週六晚上 7~9 點的 Awana 兒童營已開始 ，歡迎邀請國小學童參加，請為此事工禱告。
兒童主日學崇拜已開始 每週主日上午 10:00 的【兒童主日學崇拜】， 地點在教會五東教室。敬請各位父母、家長 熱切帶孩童來參加這一個重要的兒童敬拜。
兒童主日學流程 10:00~10:30 合班
兒童詩歌敬拜讚美 故事信息
Awana 本週六晚上 7:30 正常舉行，活動 內容為例行 Awana 聚會。
10:30~11:00 分班 / 聖經學習
低年級(學齡前~小一) 中年級(小二~小四) 高年級(小五~小六)
提摩太小組聚會 [大專、高中、國中生] 本週六(十月 04 日)晚上 7:30 教會三樓 聚會：查經 / 列王紀上第 10 章
11:00~11:30 合班
兒童詩歌敬拜讚美 背頌聖經金句(獎勵) 奉獻 / 禱告
▃ 牧區活動▂ 歡迎１３~３４歲的人加入！
【上週奉獻】 主日奉獻 什一奉獻 感恩奉獻 慈善奉獻-弱勢兒童家庭 慈善奉獻-零錢奉獻 為福音車奉獻 為鄭師母奉獻 主日餐點奉獻
12,875.41,200.4,400.3,000.1,751.500.3,000.700.-
奉獻總額
67,426.-
日期
10/05
10/12
10/19
10/26
高年級
田武婷
田武婷
田武婷
任秀子
中年級
王書瑜
王書瑜
江淑蓉
江淑蓉
低年級
連秀釧
連秀釧
連秀釧
連秀釧
帶詩歌
王怡媗
王怡媗
陳怡伶
蕭宇芯
司琴
詹昕穎
沈以璐
詹昕穎
沈以璐
合班
田武婷
田武婷
江淑蓉
江淑蓉
服事