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- - - ----關-心-我-們-教-會-的-各-樣-事-工---- - - -
【上週奉獻】
【主前禱告】
主日奉獻 什一奉獻 感恩奉獻 慈善零錢奉獻 為主日餐點奉獻 為 30 週年奉獻
3,800.19,100.18,700.1,295.1,900.1,000.-
奉獻總額
45,795.-
50000
5/31
40000
6/7
30000
20000
6/14
10000
6/21
0
【近四週奉獻狀況】
「第一要為萬人懇求禱告代求祝謝，為君王和一切在位的 也該如此。」(提摩太前書二：1~2) 為上帝的國度行在地上如同行在天上禱告。
為你自己當感恩的，向上帝感恩禱告；也將你要為家 人、自己、親友祈求的，向上帝禱告。 教會七月初在新店國小舉辦暑假品格營會，請為學校 推動報名、活動準備、工作人員、以及協調等代禱。 為基督福音在台灣這塊地土宣教 150 年感恩禱告。
【本會事工消息】
【事奉輪值表】 本週 06/28
下週 07/05
講員
劉壽松牧師
鄭豐邑牧師
主席
王 永 立
王 俊 欽
在耶穌基督裡誠心地歡迎第一次來本教會參加 主日敬拜的親朋好友，及友會的弟兄姊妹。
司琴
吳 家 爾
蕭 宇 芯
本主日舉行上半年度教會愛宴
心靈歌唱
敬拜團隊 A
敬拜團隊 A
一樓
傅 建 菖
郭 叔 華
二樓
周 祖 鶴
郭 常 秀
陳 思 陽
陳 思 陽
招 待
別
音控
26 3
為本教會晉級國中、高中、大學的青少年及大學畢業 的青年等未來的學習和道路禱告。
60000
週
--
歡迎第一次來的朋友！
主後 2015 年 06 月 28 日上午 10 時 長期目標 / 建立有根有基的教會 年度目標 / 二十人信主，十人受浸
【週間聚會】 星期 時 間 聚 會 名 稱 詩 班 練 習 09:00 主 日 崇 拜 10:00 10:00 兒童主日學 國中主日學 10:00 日 -------完全牧區小組 壯年牧區小組 13:00 (每月第二、四週)
三
本主日中午舉行上半年度教會愛宴，請各位弟兄 姊妹留步一同參加享用。
四
畢業生晉級團契接納禮
五
本主日舉行本教會各級學校畢業生晉級團契或主 日學接納祝福禮儀，並致贈一份禮物。。
點收奉獻
王永立 連秀釧
侯熙鳳 李驊玲
獻詩
成長牧區
兒童詩班
主日插花
辦 公 室
郭 明 霞
花材奉獻
辦 公 室
郭 明 霞
長青領會
郭 明 霞
麻 翡 玲
下半年主日插花服事與獻花登記表張貼於一樓佈 告欄，有意願參與服事的弟兄姊妹請前往登記。
長青查經
王 贛 孝
董 天 生
聘牧委辦會進度報告
週三禱告會
鄭 牧 師
鄭 牧 師
國校路查經
彼前一：1~7
彼前一：8~12
餐後整理
完全牧區
壯年牧區
福音車駕駛
吳 一 奇
孔 繁 一
下半年主日插花及獻花服事登記
▄ 6/17~6/24 期間收到另外三位應聘資料，收件 最後截止日期為 7/01。這三位的資料將於本主 日進行書面的審核。 ▄ 本主日特別邀請並歡迎劉壽松牧師證道。
〈
年度主題 / 與人同得福音的好處
六
15:00 19:30 08:30 14:00
長青牧區小組 禱 告 會 國校路查經 多 加 團 契
19:30
腓立比團契
19:00
Awana 兒童營 提摩太團契
19:30
(大專，國、高中)
【致福益人學苑 / 課程】 星期 時 間 聚 會 名 稱 西畫班 二 14:00
序
樂
司
琴
進 堂 詩
司
琴
宣
召
領
會
心靈歌唱
會
眾
敬拜禱告
領
會
讀
會
眾
經
路加福音 十：38~42﹝新約第 96 頁﹞
禱告事奉
懇求天父
垂聽禱告
會
眾
所求奉靠主聖名。阿們
獻
詩
我 高 舉 雙 手
成 長牧區
證
道
選擇爭取上好的福份
劉壽松牧師
回應詩歌
頌 409 首 主我願像祢
會
眾
領
會
會
眾
福
牧
師
阿 門 頌
會
眾
09:30
生活美語班
聖工報告
14:00
插花班
奉獻詩歌
四
09:30
日文班、合唱團、 手語舞班
五
09:30
美語會話班 攝影班
三
〉
祝
頌 445 首 感主宏恩
( 默 禱 散 會 )
人
生活在一個怎樣的世界 呢？《創世記》 告訴我們，人墮落後，“世界”經歷深 層的改變，是已經敗壞了。在這裡，“世界” 一詞可有 4 種不同的意義：(1)宇宙及創造的自 然秩序；(2)暫時性的，在不同的世代所出現的 意識形態和活動；(3)各種與神為敵的系統；(4) 墮落的人類，和他們的道德。
個人都因為罪，而與神隔絕。唯一的盼望是相 信福音，依靠神的恩典。若不依靠福音拭除罪， 人就不能解決經濟、道德和政治的問題。 1953 年，在“神的平安”的講道中，葛 培理定義“教會基本的和主要的任務，是向失 喪者宣講基督。今日世界的需要，是要發出求 救的訊號，請求教會伸出援手。世界正被社會、 道德和經濟問題壓倒，世界上的人正走向下
聖經特別強調的，是“世界”的第 4 種意 義(參《提後》3:1-5)。由於人類的道德敗壞， 他們追求的是屬世的享樂主義，是自我滿足的 生活方式。結果，人類社會的政治、經濟及道 德的實況，都走向敗壞。
坡，被掃進到波濤洶湧的罪惡和羞恥下，世界 需要基督。教會的任務，是要在每一處地方， 向滅亡的罪人投下生命線。”
葛培理這種鼓勵逃離世界，走向福音的觀
由於“世界”的敗壞，它會誘惑我們犯罪 。有人認為，基督徒的自由，就是要逃避這敗
念，優點是極具佈道性和福音性，能夠鼓勵人
壞的世界，與世界分離，並且證明這是神的吩 咐：“ ”（參《約
人輕看世界，疏忽了聖經也強調人對世界的責
壹》2：15-16，《雅》4：4）。
無法凸顯基督教是一個不畏強權、注重社會責
20 世紀 50 年代的基督徒，常形容這世界
即早相信耶穌，得到救恩。缺點是，它使很多 任。特別是，對於不義的政權或不公的社會，
不久，葛培理也修正了他的觀念。1977 年，他在一篇名為“大使”的講章中，清楚 地指出：“我們為社會公義作出努力……這是 聖經對我們的吩咐，我們要盡力而為，以致 我們能夠活出和平、自由及具有人類尊嚴的 生命。” 神愛地球，不僅創造它，也不斷供應它、 護養它，使它訴說神的榮耀、傳揚神偉大的 作為（參《詩》19：1；《賽》55：12）；神 愛這個世界，祂不斷賜下普遍恩典，使地球 上的住客能夠蒙恩，得享平安，快快樂樂地 生活下去。 除了普遍恩典，神還以十字架的愛拯救 我們。即使是我們的叛逆，也不能破壞神的 愛！
任，願意伸張正義的信仰，並且忘記了：神沒
好像是一條已經無法修補，正在沉沒的船。在 救生艇上的基督徒唯一的責任，是傳福音，並
有離棄這個地球，乃是一直在人的旁邊，尋找
且與世界分離（有些基督徒甚至選擇離群獨居 ）。這種觀念稱為“末世時刻”世界觀。
1974 年的洛桑會議，明確反對這種世界
：
編輯者，該會議發表：“社會責任並不僅是 傳福音的結果，也是主要的目的之一。……社 會會責任像傳福音一樣，必須包括在教會的 教導事工之中。”
合適的機會幫助人。
觀，並重申基督徒對社會具有責任，洛桑信約 (Lausanne Covenant)在第 5 點指“傳福音和 社會政治的參與這兩部分，是我們基督徒的責
受到這觀念的影響，葛培理牧師認為，現 今世界的基本問題是罪——各處充滿了驕傲、
任。”（註 3）1982 年，另一會議跟進洛桑會
貪心、情慾等各種罪。在這敗壞的世界中，每
得(John Stott)是該會議的召集人、主席和最後
議，探討基督徒在傳福音 及社會的責任，斯托
神不僅繼續關愛地球，更賜自由給基督 徒，讓他們負起社會責任。例如，舊約聖經 《彌迦書》強調，在惡劣的環境中，信徒仍 要“ ”（《彌》6：8） 耶穌呼召信徒，在世上作“真正的鹽” ，即要信徒進入世界，活出耶穌的生命，成 為基督之愛的化身。
所謂作“真正的鹽”，是要 在群體中擔任防腐和調味的 工作。但鹽可以是假的嗎？ 耶穌時代的巴勒斯坦， 出產不同種類、不同等 級的鹽。一般窮苦大眾 食用的鹽是屬於下等的，有雜質，混和了其 他物質。當這些不純的鹽濕了後，便失了鹹 味。耶穌說：“
”（參《路》14：34-35 與《太》 5：13） 耶穌說：“ ”(《可》9：50) 祂強調，在這個末 世，人要在神的應許上，更積極地成為“真 正的鹽”，不是要逃避這個敗壞的世界，而 是要負起對這個世界的責任，向身邊的人流 露基督的愛，以基督的愛去愛這個世界。 基督的愛並不是要獲取或成就個人的慾 望，而是要服務他人。這種天上來的愛，不 是源於人際間的，而是從基督以及祂的話語 來的。這種愛是建構“真正的鹽”的主要成 分，它使基督徒得著自由，不再想盡各種方 法去獲得世界，而是願意彼此和睦、彼此寬 恕、彼此順服。簡言之，作“真正的鹽”， 就是在基督裡自由地以基督的愛去“愛這個 世界”，改造這個世界，讓世界的每一個層 面彰顯神的榮耀。一個自由的基督徒，不僅 愛傳福音，也願意“愛這個世界”；愛傳福
音與“愛這個世界”是彼此關聯的。
進而言之，一個願意實踐基督的愛的人， 不僅要“愛這個世界，也要“愛自己”。 愛世界和愛自己是不能分開的。人要如何 “愛自己”？什麼是“愛自己”？神學家愛德 華茲（Jonathan Edwards，1703-1758）指出， 愛自己，等同愛我們自己的快樂。所有人都很 自然地渴求和尋找屬於自己的快樂，這種本能 是神創造人時賜給人的， 並不是墮落引致的。 人信主後，對快樂的渴求沒有減少，神沒 有拿走他對快樂的渴求！只是，他追求快樂的 方法改變了，而且，能給他帶來快樂的事物也 改變了。 聖經認同人愛自己是必須的， 《馬太福音》 19：19 說：“ ”，這暗示，愛自 己是合乎律法的。我們愛自己，才會愛別人。 “愛神、愛人”這律法是平衡的，是一致的。 基督徒的愛，包括了愛自己。
愛德華茲認為，對“人愛自己、愛個人的 快樂、愛世上一切的美物”持反對意見者，是 由於他把“愛自己”等同於“過度的自愛”。 然而， “愛自己”並不等於“過度的自愛”。 過度的自愛是指，人只在意自己的快樂， 愛自己太多，以致忘記、缺乏“愛神”和“愛
鄰舍”。人若愛神和愛鄰舍，便能抑制或校正 過度愛自己。可見人的錯誤，並不在於愛自己， 也不在於尋求自己的快樂，而在於只尋找自己 的快樂，卻不管別人的快樂和好處。這就是一 種“過度的自愛”，或“自私的愛”（參《腓》 2：21） 。 愛德華茲曾舉了一個例子，說明人如何跌 進過度的自愛中：一個在富裕家庭中工作的僕 人，原本他凡事聽從主人對大小事務的決定， 他在家中的影響力適當。但後來主人和家中其 他成員，都因某些緣故，力量減弱。如此一來， 雖然僕人本身沒改變，但是，他在家中的影響 力卻增加了，甚至過度了，成了家中的新主人。 有些人選擇逃避這敗壞的世界，選擇避世 的生活，以免被物慾誘惑、被錯誤的價值觀影 響。 然而，有效的方法，是增強真正的愛以避 免自私的愛。愛德華茲如此解釋：
真正的愛，把人的自我和心靈放 大，推己及人。
時機，專心傳福音，拯救靈魂；越多人信主， 世界會越好。然而，耶穌基督提醒我們，即使 人若靠著神的恩典，把自愛放大和伸展， 不單愛自己，也愛別人，關心同伴，關心社會， 這種愛並不自私，而是願意憐憫人（參《西》 3： 12） ，這就是基督徒的愛。這種愛“ ”（參《提後》3：2），乃要成為 “真正的鹽”。 這樣的愛，與“自私”是對立的。自私是 只看到別人的不是，卻看不到自己的軟弱，因 而隨意奴役人；自私是只看到自己的苦難比其 他人沉重，卻感覺不到別人的痛苦，因而不體
在末世，基督徒要做的，也不僅是傳揚福音， 還要成為“真正的鹽”，在世上努力實踐基督 的愛。這愛教導我們不要逃避這個敗壞的世 界，而要“愛這個世界”(即，作“真正的 鹽”，承擔我們在世界的責任)，也要“愛自 己”。愛世界和愛自己是不能分開的。神並不 反對人愛自己的快樂，但要人不可過度地愛自 己，否則就是自私的。基督徒的愛，是一種依 靠神的恩典，在生活中實踐社會責任的愛。▄
諒人；自私是只看到自己的需要，卻不能感覺 到他人的需要，因而輕忽人。
基督徒的愛是滿有憐憫的，而且這愛包括 了對社會的責任。神曾吩咐被擄的猶太人，要 為所居之城及當地居民求好處。神的吩咐是： “ ”（《耶》29：
真正的愛，能夠加強人的力量， 使人的自愛向外推展。
7）
真正的愛，看重別人的快樂，尋 求別人的好處。
面盡責任，並不是因為貪戀世界，而是要引導 社會的每一個層面，將榮耀歸給神。
真正的愛，是神賜與給人的恩典 ，是神提升了人的自愛而引發的 ，並不是人自自然然產生的。
世界與人是息息相關的。亞當墮落後，人 的道德生活也變壞了。面對困境，很多人感到 “末世”將來，因此輕看社會責任，強調緊握
基督徒關注社會，願意在社會的每一個層
We Care：關心會內外消息
牧區 點滴
週
別
07/05
07/12
07/19
07/26
08/02
講
員
鄭豐邑牧師
徐華強牧師
鄭豐邑牧師
陳瑞枝牧師
鄭豐邑牧師
主
席
王俊欽
任玉花
詹德恩
王永立
王俊欽
司
琴
蕭宇芯
王姿穎
王怡媗
吳家爾
蕭宇芯
敬拜團隊 A
敬拜團隊 B
敬拜團隊 B
敬拜團隊 A
敬拜團隊 A
心靈歌唱 招
一樓
郭叔華
甘忠荏
周祖鶴
傅建菖
郭叔華
待
二樓
郭常秀
王立仁
王以台
周祖鶴
郭常秀
開福音車
孔繁一
古金水
陳思陽
古翰林
孔繁一
音
控
陳思陽
陳思陽
古翰林黃加恩
陳思陽
陳思陽
主日插花
郭明霞
連秀釧
辦公室
辦公室
郭明霞
插花奉獻
郭明霞
宋金枝
辦公室
辦公室
郭明霞
點
收
侯熙鳳
徐小華
王慧英
王永立
侯熙鳳
奉
獻
李驊玲
楊美美
方梧琴
連秀釧
獻
詩
兒童詩班
完全牧區
壯年牧區
成長牧區
日
期
07/08
07/15
07/22
07/29
李驊玲 長青牧區 獻詩 08/05
活
動
查經
查經
查經
查經
查經
經
文
歌一:1~7
歌一:8~17
歌二:1~7
領
會
麻翡玲
王慶義
郭楊學珍
周祖鶴
洪楊彩蘭
帶查經
董天生
王贛孝
鄭牧師
鄭牧師
王贛孝
週三 禱告 會
日期
07/08
07/15
07/22
07/29
08/05
領會
鄭牧師
吳一奇
鄭牧師
吳一奇
鄭牧師
國校 路查 經
日期
長青 牧區
讀經 讀經 領會
主日餐點整理
太 28:1~10 太 28:11~20
請以預備 心靜默方 式進入會 堂，並請 關閉您的 行動電話
7/03 第 37 期 致福學苑 學期結業
7/05 召開七月份 執事會議
7/09~11 新店國小 基士尼 品格營
詩 119:97~128 詩119:129~152 詩119:153~176 詩 120~121 篇 詩 122~124 篇
07/09
07/16
07/23
07/30
彼前一 8~12 彼前一 13~21 彼前一 22~25 彼前二 1~8
08/06 彼前二 9~10
鄭牧師
鄭牧師
鄭牧師
董天生
鄭牧師
成長牧區
完全牧區
壯年牧區
成長牧區
完全牧區
主 兒童 AWANA 週六晚上 7:30 按照 AWANA 服事輪值
消息報導
日 學
高年級：武婷 中年級：淑蓉 書瑜 低年級：克琴 司琴：昕穎、以璐 領唱：怡媗、書瑜、宇芯 合班主領：克琴、武婷
牧 區 小 組 長青：每週三下午 3:00 完全：每月二、四週日下午 12:30 壯年：每月二、四週日下午 12:30 多加：每週四下午 2:00 腓立比：每週五晚上 7:30 提摩太：每週六晚上 7:30
7/18 召開牧區 組長會議
7/19 主餐禮拜 & 主日招待 同工談話會
▃
長青牧區活動▃
本週三（七月 01 日）下午 3：00 教會聚會┐ 聚會：唱詩、動一動、查經、分享代禱 查經：郭明霞姊妹 / 馬太二十七：51~66 領會：王贛孝弟兄 ▃
完全牧區活動▂
本主日 (六月 28 日) 中午 12：50 集合┐ 聚會：查經 / 希伯來書地 6 章 領會：葉秀霞姊妹 地點：教會一樓副堂 ▃
壯年牧區活動▂
本主日 (六月 28 日) 中午 12：50 聚會┐ 聚會：查經 / 撒母耳記上第 15~16 章 領會：沈怡弟兄 地點：教會五樓教室
成長牧區活動▂
▃
Awana 已開始放暑假，活動暫停至八月 29 日開始新學期。 提摩太小組聚會 [大專、高中、國中生] 本週六(七月 4 日)晚上 7：30 於教會三樓 聚會：暑期基士尼營會預備 腓立比小組聚會 [大專、高中、國中生] 下週日(七月 5 日)於教會三樓聚會 聚會：生活系列
教會三十週年 / 奉獻專款報告 為教會成立三十週年慶典專案奉獻，目前 已累積新台幣 207,480 元。將此奉獻目 標新台幣 30 萬元劃分為 600 塊磚，每塊 代表新台幣 500 元，目前奉獻已達 415 / 600 塊磚。若您認領一塊磚(500 元)，一 至十月間每月只要奉獻 50 元。
關懷會外消息
▄ 台灣浸會神學院寄來邀請卡邀請弟兄姊妹 參加神學生畢業典禮之觀禮，共沐主恩。 日期：六月 29 日星期一，晚上 7：30 地點：台北市吳興街 394 巷 1 號理培堂
報告 / 主日用餐方式及流程調整 崇拜結束後，祝福禱告與謝飯禱告同時進 行。 當週輪值的牧區請派至少四位同工負責 協助打飯、菜，於崇拜結束後即就位。 會眾先拿取碗筷，到打菜飯處排隊依序盛 飯菜。盛好飯菜後，自由入座。 餐畢洗碗筷(年長者到一樓戶外洗碗槽清 洗，其他人員請到地下室洗碗槽清洗)。 清洗後的碗筷就同時放到指定碗筷區。 ※以上流程做法有以下優點： ● 減少清洗數量，節省時間，使得用餐之後 不需久等，能提前進行接續的活動。 ● 同時改變長年以來只與自己牧區的人坐 一起的習慣。 本項調整自七月第一主日(7/5)開始。
報告 / 下週召開七月份執事會議 下週主日(7/05)下午 1:10 在教會五西教室召 開七月份執事會議，請各位執事撥冗出席。
為七月在新店國小舉辦的品格營奉獻 日期：七月 9~11 新店國小暑假品格營 需要你持續禱告，以禱告作為爭戰的後盾。 需要你為此奉獻，以奉獻作為爭戰的支援。 需要你參與投入，以投入作為爭戰的前鋒。 以上經費預算新台幣三萬元，敬請為這項宣 教經費奉獻。