2016 -
- - - ----關-心-我-們-教-會-的-各-樣-事-工---- - - -
【上週奉獻】
【主前禱告】
主日奉獻 什一奉獻 感恩奉獻 為北埔宣教奉獻 為福音車奉獻 為郭傳道奉獻 為主日餐點奉獻
12,922.20,500.6,500.1,000.2,000.2,000.735.-
奉獻總額
45,657.-
100000
80000
7/3
60000
7/10
40000
7/17
20000 7/24
0
--
【近四週奉獻狀況】
(
王贛孝
願主賜福教會，堅固我們手所做的工， 在禱告中經歷更多神的大能。 為今年度的各項聖工持續禱告：懇求主 打開致福益人學苑的福音之門，讓每一 位未信主之人能進來。 為會中肢體在家庭、工作、學業、婚姻 方面禱告，求主賜福看顧。 為會中肢體軟弱、心靈憂傷及有病痛的 禱告，願主的剛強、主的喜樂、主的醫 治大能彰顯。
週
別
本週 7/31
下週 8/07
講
員
郭洪生傳道
郭洪生傳道
主
席
侯 建 文
王 俊 欽
司
琴
詹 昕 穎
蕭 宇 芯
心靈歌唱
心靈歌唱團隊
玉花團隊
值星執事
吳 一 奇
吳 一 奇
招 一樓 待 二樓
嚴 貴 女
詹 德 恩
本主日中午用餐後於五樓教室召開兒童主日學 同工會議，請相關同工撥冗出席。
王 以 台
王 以 台
下週主日舉行心靈歌唱課程
主日音控
陳思陽 楊家賡
陳 思 陽
點收奉獻
徐小華 楊美美
侯熙鳳 李驊玲
主日獻詩
會眾獻詩
長青牧區
主日插花 花材奉獻 週三禱告會
李 驊 玲 李 驊 玲 郭洪生傳道
徐 小 華 徐 小 華 郭洪生傳道
國校路查經
啟第七章
啟第八章
主日餐點
成長牧區
完全牧區
福音車駕駛
古 翰 林
孔 繁 一
3
6:18)
【本會事工消息】
【事奉輪值表】
31 9
/ 郭洪生傳道
歡迎第一次來的朋友！ 在耶穌基督裡誠心地歡迎第一次來本教會參 加主日敬拜的親朋好友，及友會的弟兄姊妹。
本主日召開主日學同工會議
下週主日(8/07)下午 1:00 在一樓副堂由張興 華弟兄帶領心靈歌唱課程，請心靈歌唱同工撥 冗出席，歡迎有意願學習的弟兄姊妹參加。
教會目標：敬畏神、門徒造就、傳福音 核心價值：愛基督、愛教會、愛靈魂 愛鄰舍、愛地球 年度主題：真愛到我家 (家庭年)
【週間聚會】 星期 時 間 聚 會 名 稱 詩 班 練 習 09:00 主 日 崇 拜 10:00 兒童主日學 10:00 國中主日學 10:00 日 -------完全牧區小組 壯年牧區小組 13:00 (每月第二、四週)
三 四 五 六
15:00 19:30 08:30 14:00
長青牧區小組 禱 告 會 國校路查經 多 加 團 契
19:30
腓立比團契
19:00
Awana 兒童營 提摩太團契
19:30
(大專，國、高中)
【致福益人學苑 / 課程】 星期 時 間 聚 會 名 稱 一
09:30
書法班
09:30
插花進階班
14:00
西畫班
下週主日召開八月份執事會議
二
下週主日(8/07)下午 1:00 在教會五樓教室召 開八月份執事會議，請執事們撥冗出席會議。
三
09:30
生活美語班
四
09:30
日文班、合唱團、 手語舞班
五
09:30
美語會話班 會聲會影暨攝影
八月靈修手冊請弟兄姊妹自行至 一樓服務台索取
主後 2016 年 07 月 31 日上午 10 時
序
樂
司
琴
進 堂 詩
司
琴
宣
召
領
會
心靈歌唱
會
眾
敬拜禱告
領
會
讀
會
眾
經
以賽亞書 六十六：22 ﹝舊約第 878 頁﹞ 啟示錄 二十二：1~8 ﹝新約第 376 頁﹞
禱告事奉
懇求天父
垂聽禱告
會
眾
所求奉靠主聖名。阿們
獻
詩
主祢是我力量
會 眾獻詩
證
道
新天新地的盼望
郭洪生傳道
回應詩歌
頌 529 首 讚慕美地
會
眾
領
會
會
眾
福
牧
師
阿 門 頌
會
眾
聖工報告 奉獻詩歌 祝
頌 445 首 感主宏恩
( 默 禱 散 會 )
安
息和禱告，是我深信每個服事的人都 需要常常作的屬靈操練。
這幾年我每次出去服事 20-50 天，在路 上都是馬不停蹄，從早到晚地服事人。而且 需要走得長、站得久、睡得穩，住宿無論怎 樣不便，「斯是陋室，惟吾德馨」。過程中， 且全生活在人裡面，隨著外在環境周旋回應， 精神消耗極大，個人情緒全擺一邊。很多經 驗和感觸無法沉澱，更無法安靜地向神禱告 求指示。因此，每次回美，都會刻意讀一本 談「安息」的書，來讓自己「進場修復」 ，重 新向神調頻。 這幾年我讀過”When the Well Runs Dry”(Thomas H. Green, S.J. 《井枯之時─ ─入門後的祈禱》光啟 ), Sacred Rhythms (Ruth Haley Barton，《聖韻靈律》，天道), Sabbath Keeping (Lynne M. Baab), Invitation to Solitude and Silence (Ruth Haley Barton ，《 會 晤 孤 靜 》， 天 道 ), Wilderness Time (Emilie Griffin), Keeping the Sabbath Wholly(Marva J. Dawn， 《俗世 中的安息日操練》 ，學生福音團契)等。 雖然無法作到書上所建議的「每月一 日、每年一周」的安息(除了周日外的退修會 式安息)，至少，學會了調節自己工作的韻 律，有緊有鬆，有忙碌也有休息。這是我這 幾年，每年 3-6 個月出門在外打拼，還能免 強保持「全身而退」的主要原因。 在「安息」裡，我學到一個重要的觀念，
就是「安息」不等同於「休息」 ，雖然休息也 是安息的一部分。安息並不是中國人所說的 「休息，是為了走更長遠的路」， 好像是為 準備工作的一個前奏。 「安息日」也絕對不是 為了周日而設下的一個「預備」 ，而是六天周 日工作後的「結果」 。也可以說六天周日的存 在，就是為了安息日。我們是在安息日享受 工作的成果，它是生活的高潮。在安息日中 我們默想神的恩典，然後其他六天，我們方 能在恩典中工作。 也曾讀過一本書”The Power of Full Engagement”(Jim Loehr), 是用專門訓練 奧林匹克運動員的方式，來訓練 CEO、員警、 醫療人員、牧者等工作人員。這些行業全都 需要「全力以赴」 ，包括牧者和所有服事工人 都是在高壓力下服事，和奧林匹克運動員差 不多。但若要全力以赴，就需要身體有活力， 情緒平穩，腦力集中，靈裡有呼召。書中強 調專業運動員都是用 90%的時間來作訓練， 為那 10%的比賽時間作準備。其中提到他們 研究網球運動員在比賽時的心跳，發現每揮 一拍後，運動員就要轉移位置準備接下面的 球。那轉移位置的空檔，就是運動員呼吸、 心跳曲線降到最低的時候，也就是運動員最 放鬆的時候，雖然還正處於熱烈比賽的當 中。這是運動員的本能，就是不要全場拉緊 到無法動彈，一定要鬆緊輪換調節、更新精 力，才能維持一段時候的高能量表現。 安息，其實，也就是我們身心靈放鬆的 那個必要「空檔」。
這也是為何雖然知道「守安息日」是神 的一條誡命，但對我來說，守安息卻是因為 深信「安息」的重要和神聖，是和我們屬靈 生命的生死存亡有關。這些一連串的安息閱 讀，也讓我抓到關於守安息的兩個重點：守 安息是一信心的操練;也是和神、和人建立 關係的寶貴時間。 為何是信心的操練？因為我們無法安 息，就是因為擔心工作作不完。但安息的意 義，就在於即使百務纏身，也要在安息時放 下一切，讓神來照顧我們的生活和事工，並 相信在這段安息的時候，神一定會接手照 管。換句話說，守安息就是放棄自己軟弱地 一再想要嘗試作神，想要活得像是自己無限 大，反而回歸到只是簡單地活得像個人。 我們要學習如何活在自己的界線裡，無 論時間、體力和能力，我們都有限制，因為 我們只是一十分有限的人，只有神才是無限 大。我們絕對不能活得像個神，而要學習活 得像個人。 想想也對，如果真正地是生活在神的安 排中，祂就一定會照管一切，所以自己雖已 在工作時盡力卻無法接到的球，安息時神自 會幫我們補上代接。該安息的時候，就要安 息，在信心中相信神會掌管一切。其實我們 都應該很清楚、卻常忘記，在安息日中即使 不停地工作，也無法積蓄丁點嗎哪，不是 嗎？ 至於關係的建立，則是重新回到神裡面
，從經歷神所賜的平安，到真正地經歷賜平 安 的 神 (From experiencing the peace ofGod to experience the presence ofGod)。在安息中，我們是花時間來聆聽 神、和神對話，並重新用神的眼光來檢視自 己的生活和生命。這也是和家人、親友或教 會的弟兄姊妹，在生活中花時間相處，重新 連結，一起享受愛宴或者休閒的時光。 寫《國度的生命，用安息顛覆世界》一 書的唐慕華，便常利用星期日來下廚款待親 友，刻意在這段時間建立關係。只要不出去 外地服事，我和永浩也常在星期日下午去走 山，一起走過我家後山 Schabarum Park 的春夏秋冬。這也是我們和大自然重新連結 的時候。牽著狗走進像歐洲瑞士風景的山 間，欣賞著快樂到兩耳都一跳一蹦的狗四處 聞嗅，望著斜陽說些或重或輕的感想 或夢 想，所有的心頭重擔都掉落草間。有時星期 日晚上，也會和兒子一起欣賞兒子推薦的電 影，一起度過親子時光。這些作來都要有個 存心，刻意要在安息日這天和生命中重要的 人相守，並有關係上的滋潤，才有可能實 現。 守安息，除了在靈裡與神相親之外，同 時也要刻意讓身體休息、情緒休息，甚至思 慮也休息(intellectual rest). 在這段時後擁 抱時間，不被時間所綁架。此處心智的休息 很重要，因為我們作文字工作的，天天生活 在各樣資訊的涉獵和使用中，或者正確地 說，是轟炸淹沒中。但就像房子改建時，需
要挪走很多拆下來的舊垃圾，才能裝建新的 材料建設格局。安息時，我們需要卸下所有 網路、專業、和各樣資訊，還有一些習以為 常的思考方式，來到神面前，去領取新的屬 靈角度、新的屬靈思維，以及一切神要重組 我們的思考方式。這是固定地倒掉一些舊思 考，也就是退除世界的影響，來作思想上的 排毒。 創文一直強調「工人先于工作」 ，但這並 非創新的一個觀念，基本上所有神學院訓練 工 人 的 重 要 裝 備 都 是 ： Being is more important than Doing. 這有其原因的，想 想一個工人若沒有生命作為後盾，事工很容 易便無以為繼。然而注重工人的生命當中， 不只在追求屬靈生命的成長，更重要的是， 照顧並滋潤自己的關係、生活和靈魂。 所以，你有多久沒有安息了？你的靈魂 是否已經疲憊不堪，甚至帶著傷口卻無暇照 顧？像電影中受傷的美國大兵，跛著腿還在 往前作無效地沖？你是否需要調整眼光更清 楚前面的方向？你是否需要作一些重要的服 事決定，想要更聚焦地瞭解神的心意？ 「 凡守安息日不干犯，又持守他
約的人。我必領他們到我的聖山，使 他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔 祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因 我的殿必稱為萬民禱告的殿。 」 賽 56:6-7
文 / 莫非
節自信望愛全球資訊網
前
天晚上無意間轉到公共電視台正在播 放「紀錄觀點：唱歌吧！」，這是一部 感人肺腑的紀錄片，主要描述南投縣信義鄉的 東埔國小，有一個不懂五線譜、體育專科出身 的小學校長，為了增添孩子自我肯定的機會， 於是想到透過組織合唱團的方式，讓原住民部 落的孩子們表現自己的歌唱長才。 銀幕中這群原住民小朋友純真、快樂的歌 聲深深地吸引了我，更別說紀錄片中所敘說這 群原住民小朋友和馬校長的生命故事。這部紀 錄片中有一段故事讓我很感動：有一次東埔國 小的孩子到台北參加合唱比賽，當原住民小朋 友聽到都市裡小朋友的歌聲跟他們不一樣的時 候，心慌了，因為他們覺得自己唱的是錯的。 於是小朋友跟校長說： 「我們回去吧！」當下校 長跟他們說： 「我們的歌聲只是跟都市裡的小朋 友不一樣，不代表我們錯。」校長希望孩子可 以對自己的「獨特性」建立信心。 讓學生發展自己的「獨特性」 ，相信是很多 教育工作者的理想。但問題是：是否學生所有 的獨特性應該被鼓勵？我經常也在問自己：在 學期間我讓學生盡可能地發展自己的獨特性， 但踏出校門後，職場上的老闆是否會肯定這些 獨特性？還是會認為這些獨特性只會帶來麻 煩，倒不如「配合度」和「服從性」來得重要？ 倘若外在市場機制強調的是服從、競爭，而非 個人的獨特性，我在學校裡讓學生們的獨特性 受到尊重，究竟是在害他們，還是幫助他們？ 就像很多人批評七年級或八年級的學生是 草莓族，無法承受壓力，確實，我也發現到很
多年輕一代的學生對於壓力的處理能力比較 弱，但「這是個問題嗎？」如果是的話，「誰 該負責任」呢？ 三十年前的學生，沒有深厚的人文主義教 育思想告訴他們可以「發展自己的本質」、 「show 出自己獨特性」 ；文化上，也沒有繽 紛多樣的網路媒體吸引他們，有的只是高壓專 制的政治和教育制度，不斷地告訴學生們「別 想太多，只要書念好就好」。在那個強調「服 從」的年代裡，「教育」和「就業」具有較高 的一致性，學生們自我表現、自我肯定的內在 動力，多半被引導到制式的考試或職業表現上 頭。 三十年後的今天，後現代理論或人文主義 教育思想不斷告訴老師和學生應該尊重學生 的獨特性和多元性，他們有權「做自己」、 「show 自己」，甚至包括部落格、攝影工具 在內的網路媒體，也提供學生展現自己感受或 想法所需的媒介。就在這個看似強調多元化、 獨特化的教育機制下，學生們許多自我表現與 自我肯定的動力被允許放在身體裝扮、特殊興 趣發展、透過部落格或其他網路媒體表達不同 意見上，可是踏出學校進入職場後，卻又被業 界老闆嫌棄「太自我」、 「無法承擔壓力」。 換言之，三十年前的學生需要面對的「矛 盾性」其實是遠低於當前的學生。三十年前的 學生或許因為不知道自己有哪些權利，亦或是 壓抑的時代壓根不允許他們從事外顯性的自 我發展，以致他們自我實現的大量動能可以被 充分地引導致體制內允許的活動上；但三十年
後的學生，不僅要面對變化更加快速的競爭壓 力，還得去處理存在於內在動力與外在社會制 度之間的「矛盾性」 。就此來看，七年級的學 生所承擔的壓力其實不比三十年前的學生 少，如果他們真的要被稱為「草莓族」的話， 責任也絕非全部在他們身上。 回到前面提到公共電視所播放的「唱歌 吧！」我覺得這群原住民孩子要處理的「矛盾 性」，一定會比一般漢族的小朋友更大，因為 他們的獨特性和差異性與主流社會和就業市 場之間的落差，比起漢族的小朋友更加明顯。 我們的「社會」和「市場」機制真的能夠真心 接受、甚至鼓勵多元文化嗎？還是只是讓我們 的孩子陷入我們自己都沒想清楚的矛盾中？ 這似乎是「大人們」應該好好想想的。
【
Note Pad
隨手筆記欄 】
城鄉 / 社會 / 市場 / 文化 / 多元？
We Care：關心會內外消息 會眾 獻詩
週
別
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08/14
08/21
08/28
09/04
消息報導 請以預備 心靜默方 式進入會 堂，並請 關閉您的 行動電話
講
員
郭洪生傳道
邵小瑛牧師
洪沛然牧師
郭洪生傳道
見證主日
主
席
王俊欽
任玉花
詹德恩
王永立
王俊欽
司
琴
蕭宇芯
王怡媗
詹昕穎
吳家爾
蕭宇芯
心靈歌唱
玉花團隊
之惟團隊
之惟團隊
沈怡團隊
玉花團隊
值星執事
吳一奇
李驊玲
徐小華
李驊玲
麻翡玲
招
一樓
詹德恩
丁依雯
周祖鶴
傅建菖
詹德恩
待
二樓
王以台
王立仁
侯熙鳳
嚴貴女
王以台
主日音控
陳思陽
古翰林黃加恩
王睿哲
陳思陽
陳思陽
主日插花
徐小華
連秀釧
辦公室
李驊玲
徐小華
插花奉獻
徐小華 侯熙鳳
連秀釧 徐小華
辦公室 王永立
李驊玲 王慧英
徐小華 侯熙鳳
李驊玲 長青牧區
楊美美 完全牧區
連秀釧 壯年牧區
方梧琴 成長牧區
李驊玲 兒童牧區
點
收
奉 獻 主日獻詩 日
期
08/10
08/17
08/24
08/31
09/07
活 經
動 文
查經 賽第 25 章
查經 賽第 26 章
查經 賽第 27 章
福音 茶會
查經 賽第 28 章
領
會
周祖鶴
王慶義
郭楊學珍
帶查經
郭洪生
郭洪生
郭洪生
週三 禱告 會
日期
08/10
08/17
08/24
08/31
09/07
領會
郭洪生
王素華
葉秀霞
鄭寧康
郭洪生
讀經
當日讀經
當日讀經
當日讀經
當日讀經
當日讀經
國校 路查 經
日期
08/11
08/18
08/25
09/01
09/08
讀經
啟第 8 章
啟第 8 章
啟第 9 章
啟第 9 章
啟第 10 章
領會
郭傳道
郭傳道
郭傳道
郭傳道
郭傳道
完全牧區 孔繁一
壯年牧區 陳思陽
成長牧區 古翰林
完全牧區 古金水
壯年牧區 孔繁一
長青 牧區
主日餐點整理 福音車駕駛 兒童 AWANA 週六晚上 7:30 按照 AWANA 服事輪值
主
日 學
高年級：武婷 中年級：書瑜 低年級：秀釧 司琴：昕穎 領唱：宇芯、怡媗、書瑜 合班主領：武婷、秀釧
洪楊彩蘭
周祖鶴 郭洪生
牧 區 小 組 長青：每週三下午 3:00 完全：每月二、四週日下午 12:30 壯年：每月二、四週日下午 12:30 多加：每週四下午 2:00 腓立比：不定期週五晚上 7:30 提摩太：每週六晚上 7:30
主你是我力量
08/01 致福 40 期 學期開課 08/07 父親節獻禮 & 召開八月份 執事會議 08/20 召開執事 提名委辦會 8/21 主餐禮拜 &敞開 門徒訓練 08/23 出版八月份 靈修手冊 08/27 Awana 體驗活動
牧區 點滴
▃
長青牧區活動▃
歡迎６５歲及以上的加入！
本週三（八月 03 日）下午 3：00 聚會 聚會：唱詩&動一動、查經、分享代禱 領會：洪楊彩蘭姊妹 查經：郭洪生傳道 / 以賽亞書第 24 章
▃
完全牧區活動▂
歡迎 5 1~６４歲的人加入！ 下週主日 (八月 06 日) 下午 1：00 聚會 ┐ 聚會：團契戶外一日遊 領會：張瀞予姊妹 地點：教會一樓副堂
壯年
▃ 牧區活動▂ 歡迎 3５~5 0 歲的人加入！ 下次於八月 14 日下午 1：00 聚會 ┐ 聚會：查經 / 列王記上 3~4 章 領會：江淑蓉姊妹地點：教會五樓教室
成長
▃ 牧區活動▂ 歡迎１３~３４歲的人加入！ Awana 兒童營已進入暑假期間，活動將 暫停至下學期開學。 提摩太小組聚會 [大專、高中、國中生] 本週六(八月 06 日)晚上 7:30 教會三樓 ┐ 聚會：查經 / 之惟哥 腓立比小組聚會 [研究所、社會青年] 本週五(八月 05 日)晚上 7:30 教會三樓 聚會：小組查經及分享