3
(
1~2)
為今天的講台及講員禱告，願主恩膏。 懇求主引領教會並開道路，立足於社區福音，逐步進入職場宣教、跨文化以及國度宣教的行 列，為主得人如魚，更為主得地為業。 為今年度的教會各項聖工，懇求主帶領並賜福。 為會中肢體軟弱、心靈憂傷及有病痛的禱告，願主的剛強、主的喜樂、主的醫治大能彰顯。 事奉輪值
本週 10/30
下週 11/06
講
員
郭洪生傳道
見證主日
主
席
王 永 立
王 俊 欽
司
琴
蕭 宇 芯
蕭 宇 芯
心靈歌唱
之惟團隊
玉花團隊
值星執事
古 金 水
麻 翡 玲
一樓招待
傅 建 菖
張 娟 娟
二樓招待
侯 熙 鳳
王 以 台
福音車駕駛
古 金 水
孔 繁 一
主日音控
陳 思 陽
陳思陽黃加恩
主日獻詩
壯年牧區
兒童牧區
點收奉獻
侯熙鳳 李驊玲
侯熙鳳 李驊玲
主日插花
李 驊 玲
徐 小 華
花材奉獻
李 驊 玲
徐 小 華
高年級
任 秀 子
田 武 婷
中年級
聞 美 晴
王 書 瑜
幼稚級
王 克 琴
王 克 琴
領詩
郭 志 安
王 怡 媗
合班
任 秀 子
田 武 婷
國高中主日學
郭 雅 美
王 永 立
週三禱告會
郭 洪 生
郭 洪 生
主日餐點
完全牧區
壯年牧區
兒 童 主 日 學
主後 2016 年 10 月 30 日上午 10 時 星期 / 時間
日
09:00 10:00 10:00 10:00 13:00
主日奉獻 什一奉獻 感恩奉獻 宣教奉獻 Awana 奉獻 為福音車奉獻 教會冷氣更新奉獻 主日餐點奉獻
7,100.8,000.6,500.430.310.2,000.10,000.350.-
奉獻總額
34,690.-
聚
會
詩 班 練 習 主 日 崇 拜 兒童主日學 國中主日學 - - - - - - - 完全牧區小組 壯年牧區小組 (每月第二、四週)
三
15:00 19:30
長青牧區小組 禱 告 會
四
08:30 14:00
國校路查經 多 加 團 契
五
19:30
腓立比團契
19:00
Awana 兒童營
19:30
提摩太團契 (大專，國、高中)
六
/ 星期 / 時間
下週主日(11/06)於午餐後在教會五樓教 室召開十一月份執事會議，請執事撥冗出席。
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
司
琴
進 堂 詩
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
司
琴
宣
召
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
領
會
心靈歌唱
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
會
眾
敬拜禱告
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
領
會
讀
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
會
眾
經
約翰福音 二十一：12~19 ﹝新約第 160 頁﹞
禱告事奉
‧‧
懇求天父 垂聽禱告
‧‧
會
眾
所求奉靠主聖名。阿們
獻
詩
‧ ‧ ‧ ‧ ‧
證
道
‧ ‧ ‧ ‧
有一天
‧ ‧ ‧ ‧ ‧
壯年牧區
‧ ‧ ‧ ‧
郭洪生傳道
愛的呼召
書法班
回應詩歌
‧‧
‧‧
會
眾
09:30
插花班
14:00
西畫班
聖工報告
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
領
會
三
09:30
生活美語班
奉獻詩歌
‧‧
頌 445 首 感主宏恩
‧‧
會
眾
四
09:30
日語班、合唱團、 手語舞班
祝
福
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
牧
師
五
09:30
美語會話班 數位相片編修
阿 門 頌
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
會
眾
二 在主裡誠心地歡迎第一次來本教會參加 主日敬拜的親朋好友，及友會的弟兄姊妹。
會
樂
09:30
一
聚
序
頌 490 首 我跟隨主
( 默 禱 散 會 )
「耶穌回答說：『我實實在在地告 訴你，人若不重生，就不能見神的 國。』 」(約三 3)
想到的，乃是神的一個大奧祕，若非主耶穌清 清楚楚的解明，無論甚麼人聽見「重生」這句 話都不能不如同落在五里霧中一樣。
「耶穌說：『我實實在在地告訴 你，人若不是從水和聖靈生的，就 不能進神的國。』」 (約三 5)
主耶穌怎樣回答尼哥底母這個問題呢？祂 說：「我實實在在地告訴你，人若不是從
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 生」是甚麼意思呢？「重」就是「再」 的意思。一個人以前作過一件事， 現在他再作，我們就說重作。比方說一個人在 若干年前曾到過一個地方，現在他又來到這個 地方，我們就說他「舊地重遊」。 「生」這一個 字在中文有許多的意思，就如「生產」 、 「生長」 、 「生命」 、 「生存」等等，但這裏所說的「生」， 乃是「生產」的意思。那樣，我們把「重生」 這兩個字放在一處，就是「再生產一次」 。每一 個人都曾經過一次的生產。當他乍出母腹呱呱 落地的時侯，那是第一次的生產。每一個人都 必須經過這第一次的生產，然後方能進入這個 世界，方能成為一個人。但他要進入神的國， 要成為神的孩子，卻非經過第二次的生產不 可。因為主耶穌的話明明說： 「我實實在在地告 訴你，人若不重生，就不能見神的國。」 必有人在聽見這話以後要十分驚異的問 道： 「人怎能再生產一次呢？這樣大的一個人還 能回到母腹中再生一次嗎？」人問這樣的問題 不是不足為奇的，當日尼哥底母聽見耶穌講論 重生的道理，也曾問過這個問題說： 「人已經
老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生 出來嗎？」「重生」的道理本是我們從來未曾
水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉 身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我 說『你們必須重生』 ，你不要以為希奇。 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不 曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生 的，也是如此。」(約三 5-8)祂叫尼哥底母 知道，重生並不是進到母腹中，然後從母腹再 生產一次。這樣的生產縱使再有幾十次幾百次 ，仍是毫無補益，因為「從肉身生的就是肉身」 。 重生不是從肉身生，乃是從「水和聖靈」生。 這裏所說的水不是物質的水，乃是指著神 的道。我們都知道一切有生命的物都不能離了 水；照這樣，屬靈的生命也不能離了神的道。 我們又知道，水能潔淨一切污穢的東西；照這 樣，神的道也能潔淨我們心身一切的污穢。聖 經中用水代表神的道真是最合宜的 ( 參弗五 25-27；約一五 3)。聖經中又有兩段說話清清 楚楚的告訴我們這裏所說的水是指著神的道： 「我親愛的弟兄們，不要看錯了。各
樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從 上頭來的，從眾光之父那裏降下來的； 在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫 我們在祂所造的萬物中好像初熟的果 子。」(雅一 16-18)
「你們蒙了重生，不是由於能壞的
種子，乃是由於不能壞的種子，是藉 著神活潑常存的道。因為凡有血氣 的，盡都如草；他的美榮都像草上的 花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的 道是永存的。所傳給你們的福音就是 這道。」(彼前一 23-25) 第一次的生產是從肉身生的。肉身是污 穢的、必朽壞的，所以凡從肉身生的也是污 穢的、必朽壞的。第二次的生產是從神的道 和神的靈生的。神的道和神的靈是聖潔的、 是不朽壞的，所以凡從水和聖靈生的也是聖 潔的、不朽壞的。 「從肉身生的就是肉身；從 靈生的就是靈。」 有人說： 「重生這種說法並不是說真有一 次生產的事實，不過是一個比喻，表明一個 人悔悟以前的罪惡，決定心志要作一個好 人，並且他真能洗心革面，痛改前非，這種 心志和行為正好像一個人又重新生產了一次 一樣。先哲所討： 『從前種種譬如昨日死，以 後種種譬如今日生』，也就是這個意思。」 說這種話的人明顯有兩個極大的錯誤： 第一，他們擅自更改了主耶穌所講的話。主 耶穌未曾說重生是個比喻。祂以第二次的生 產為一件事實，如同第一次的生產是一件事 實一樣。如果我們以第二次的生產為一個比 喻，那樣第一次的生產也必是一個比喻了。 請問這樣的說法通不通呢？假如有人告訴你 說，你的一個朋友在昨天晚間生了一個兒 子，你便問她說： 「這是一個比喻呢，還是一
件事實呢？」你想這個問題是何等沒有理性 又是何等可笑呢！再比方說有一次你向人述 說你的履歷，你述說你在某年某月某日生在 某某地方。聽見的人便向你發問說： 「那是一 個比喻呢，還是一件事實呢？」請問你要怎 樣回答這個問題呢？你一定要哂笑那個發問 題的人，說他是患神經病的。好了，你既承 認第一次的生產是一件事實，怎麼能說第二 次的生產是一個比喻呢？ 說這種話的人的第二個錯誤，就是他們 完全弄錯了「生」的意思。一個小孩子生出 來，乃是被他的父母所生。他不能生他自己。 這樣，一個人被重生也是如此，他是被神所 生，他完全是處於被動的地位。若照上面所 提的那種說法，說一個人洗心革面、痛改前 非就是重生，那便是說他重生了自己。我們 走遍天涯地角也不會找出「一個人生他自己」 這種怪事來。不錯，一個人必須痛心悔改， 信靠耶穌，才能得重生。但我們當知道那是 得重生的條件。一個人履行這個條件，神方 能藉著道和聖靈生他。痛心悔改這件事是我 們作的，生我們這件事乃是神作的。若說痛 心悔改方能得重生，這話是對的。若說痛心 悔改就是重生，這話便全盤錯誤了。 必有人說，我們承認第一次的生產是一 件事實，因為我們看見了那件事實。我們看 見一個產婦在產房裏生育，又看見一個幾磅 重的嬰兒呱呱落地；但我們從來未曾看見過 一個人怎樣得重生，也未曾看見過從水和聖 靈生的那個人。沒有看見過的事怎能說是事 實呢？
真的嗎？沒有看見過的事便不能是事實嗎 ？我們中間有誰看見過神呢？有誰看見過主耶 穌呢？有誰看見過聖靈呢？有誰看見過天使 呢？又有誰看見過魔鬼呢？我們雖然未曾看見 過神，但仍確信有神；雖然未曾看見過主耶穌， 卻仍信有耶穌；雖然未曾看見過聖靈，卻仍信 有聖靈；雖然未曾看見過天使與魔鬼，卻仍信 有天使與魔鬼；就是因為這些都是屬於靈界 的。物質界有許多的事實，靈界也有許多的事 實。不過因為我們現今處在物質界內，我們的 身體和眼睛也都是屬於物質界的，所以不能看 見靈界的事實。聖靈是確實有的，一個人從水 和聖靈生也是一件真確的事實，不過這都是我 們屬物質的眼睛所不能看見的罷了。 又有人要問說，重生既是一件事實，那樣 必定有一個新生出來的人了，但是那個人在哪 裏呢？我們要回答這個問題： 「是，實在有一個 新生出來的人；聖經中稱這個人為『裏面的 人』 ，同時稱那第一次所生的人為『外面的人』 。」 容我們讀經上的話：「所以，我們不喪膽。 外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」 (林後四 16) 這一節經文在中文的譯本裏有兩個錯誤： 第一，這一節經文的希臘原文有一個「人」字， 中文的譯本卻把它譯作「體」字；第二，中文 的譯本加了一個「心」字，是原文裏所沒有的。 這一節經文在原文是說： 「所以，我們不喪膽。 我們外面的人雖然毀壞，裏面卻一天新似一 天。」前一句說「外面的人」 ，後一句是說「裏 面的」 。後一句雖然沒有「人」字，但對照上面
的意思，也可以清楚看出它的意思是說「裏面 的人」 。所以英文的譯本就在後一句當中「裏面 的」以後加上一個「人」字，在這一節中我們 清楚看出信徒的兩個人：一個是「外面的人」， 是從肉體生的，是顯於外的、看得見的；一個 是「裏面的人」 ，他是從靈生的，是隱於內的、 看不見的。可惜在中文的聖經譯本裏竟把這「外 面的人」譯作「外體」 ；又把這「裏面的人」譯 作「內心」 ，以致這一節中很重要的一樣真理竟 被掩藏起來。 除去以上所提的一節經文以外，還有兩處 經文提到這「裏面的人」 ，可惜這兩處經文在中 文的譯本裏也都沒有按著原文的意思譯出來。 其中一段經文是羅馬書七章二十二節，這一節 中「裏面的人」在中文譯本譯作「裏面的意思」 ； 另一段是以弗所書三章十六節，這一節中「裏 面的人」在中文譯本譯作「心裏的力量」 。其實 「內心」、「裏面的意思」和「心裏的力量」這 幾個名詞在原文都是「裏面的人」 。這「裏面的 人」是神所生的，所以他「喜歡神的律」(羅七 22)。他與那「外面的人」是絕不相同的，所以 「外面的人」雖然因為經過種種苦楚患難而漸 漸毀壞，「裏面的人」卻因此一天新似一天(林 後四 16)。 但這「裏面的人」也能因著種種原因變為 剛强或輭弱，所以使徒求神「按著祂豐盛的 榮耀，藉看祂的靈 」，使信徒「裏面的人 剛强起來」。(弗三 16)
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友知道我在學校從事生命科學研究， 總喜歡問我有關生命起源的問題，最 多問的是，我相信演化論嗎？ 我當然不相信，我只相信神創造宇宙、 生命。這是我唯一的答案。 朋友接著會問，教科書都只提演化論， 在教學上，我不會感到矛盾嗎？ 當然不會。演化論經常自我矛盾；反倒， 聖經至始至終都是一致的－神的話安定在 天、永固我心。 演化論主要以十九世紀中葉查爾斯‧達爾 文觀察生物的型態、分布，加上化石證據為 基礎，以所謂的「科學方法」 ，解說生物來源 與差異；演化論是當代生物學核心思想之 一，它的地位在生物學圈內難以動搖。同時， 演化論所影響的範圍不只在生物學，更擴及 社會、經濟、政治、宗教，甚至幾乎所有的 領域；演化的概念定於一尊。
物，都在這一時期出現，而稱此現象為「寒 武紀生物大爆發」 （Cambrian Explosion）。 這些違反由簡至繁的證據，曾讓達爾文感到 非常困惑，在他的《物種起源》中寫道， 「這 件事到現在為止都還沒辦法解釋。有些人就 用這個案例，來駁斥我提出的演化觀點。」 但即使到達爾文死後一百多年的今日， 寒武紀大爆發依舊是科學界的一大謎題。後 來在世界各地發現的化石群，同樣印證了這 一演化史上的壯觀景象，例如，在加拿大的 伯吉斯頁岩和在中國雲南省澄江化石等。幾 年前，中國／台灣學者共同在貴州瓮安磷礦 採集到更早「前寒武紀」 （約 5.8 億年前）化 石，經分析顯示當時已存在多個門類動物， 更將此現象往前推了將近五千萬年呢。這些 新發現使人懷疑從簡單到複雜的演化軸線理 論之正確性。
生物學上的演化論，簡單說，就是地球 初始形成時（距今約 60 億年前），小分子經 外界能量加持，逐漸濃聚形成大分子，進而 構成原始簡單細胞，後逐步進化成為複雜有 智慧的物種，如當今之樣式。所以，在時間 的軸線上，最早出現的生物一定較原始，越 晚近形成的生物越複雜。這由簡而繁的時間 軸線，幾乎成了不移之原則。
學過邏輯或科學的人都知道，凡是邏輯 論證或科學假說中，只要有一個「異例」 ，便 不合邏輯，假說就得放棄。反對宗教者，就 常以此辯論法企圖在聖經中找出矛盾或不合 科學之處，一刀斃命的來證明聖經不真實、 神不存在。但是最後科學發現，總是證實聖 經記載的無誤。對於上述地質學上真正證據 確鑿的事實，演化論者總有諸多遁辭，忙說 還需更多的努力與證據以釐清事實真相，便 顧左右而言他。
傳統地質學家固然在最早期地質上找到 極為簡單的生物，卻發現在寒武紀(約 5.4 億 年前)時，突然絕大多數的動物「門」類之生
聖經從沒有矛盾；演化論的學說雖漂亮 慧黠，卻矛盾百出。在演化論前，我不以福 音為恥。
We Care：關心會內外消息 牧區 點滴
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長青牧區活動▃
歡迎６５歲及以上的加入！
週
別
11/06
11/13
11/20
11/27
12/04
講
員
見證主日
郭洪生傳道
薛銘光牧師
郭洪生傳道
郭洪生傳道
主
席
王俊欽
任玉花
詹德恩
王永立
王俊欽
司
琴
蕭宇芯
王怡媗
詹昕穎
吳家爾
蕭宇芯
心靈歌唱
玉花團隊
之惟團隊
沈怡團隊
玉花團隊
玉花團隊
值星執事
麻翡玲
古金水
徐小華
丁依雯
古金水
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張娟娟
丁依雯
周祖鶴
傅建菖
張娟娟
二樓
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嚴貴女
侯熙鳳
嚴貴女
孔繁一
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陳思陽黃加恩
陳思陽王瑋
主日插花
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插花奉獻
徐小華
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古金水
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侯熙鳳
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楊美美
連秀釧
方梧琴
李驊玲
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詩
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控
古金水
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期
11/09
11/16
11/23
11/30
12/07
活 長青 經 牧區 領
動 文
查經 賽第 34 章
查經 賽第 35 章
查經 賽第 36 章
福音 茶會
查經 賽第 37 章
會
郭楊學珍
王慶義
周祖鶴
郭洪生
郭洪生
郭洪生
國校 路查 經
王贛孝
喬秀貞
11/16
11/23
11/30
12/07
郭洪生
王素華
葉秀霞
鄭寧康
郭洪生
當日讀經
當日讀經
當日讀經
當日讀經
當日讀經
日期
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11/17
11/24
12/01
12/08
讀經
啟第 16 章
啟第 17 章
啟第 18 章
啟第 19 章
啟第 20 章
領會
郭傳道
郭傳道
郭傳道
郭傳道
郭傳道
壯年牧區
成長牧區
完全牧區
壯年牧區
成長牧區
兒童 AWANA 週六晚上 7:30 按照 AWANA 服事輪值
兒童主日學 高年級：武婷 中年級：書瑜 低年級：克琴 司琴：昕穎 領唱：怡媗 書瑜 宇芯 合班主領：武婷 克琴
牧區小組 國高中 主日學 永立
11/13 兒童主日學 背經比賽 11/20 主餐禮拜 &敞開門徒 訓練
郭洪生
11/09
主日餐點整理
請以預備 心靜默方 式進入會 堂，並請 關閉您的 行動電話
11/06 陳思陽王睿哲 陳思陽古翰林 陳思陽黃加恩 召開十一月 執事會議 辦公室 邱恩富 徐小華 古翰林
日
帶查經 週三 日期 禱告 領會 會 讀經
消息報導
長青：每週三下午 3:00 完全：每月二、四週日下午 12:30 壯年：每月二、四週日下午 12:30 多加：每週四下午 2:00 腓立比：每月二、四週五晚上 7:30 提摩太：每週六晚上 7:30
11/24 真愛到我家 感恩節活動 11/26 蘭莊宣教
本週三（十一月 2 日）下午 3：00 聚會 聚會：唱詩&動一動、查經、分享代禱 領會：張黃蘭梅姊妹 查經：郭洪生傳道 / 以賽亞書第 33 章
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完全牧區活動▂
歡迎 5 1~６４歲的人加入！ 本週六 (十一月 05 日) 上午 9：00 出發 ┐ 聚會：戶外崇拜 領會：蘇祐順弟兄 地點：於教會集合出發
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壯年牧區活動▂
歡迎 3５~5 0 歲的人加入！ 下下週 (十一月 13 日) 下午 1：00 聚會 ┐ 聚會：查經 / 列王記上 15~16 章 領會：張墨京弟兄 地點：教會五樓教室
成長牧區活動▂
▃
歡迎１３~３４歲的人加入！ Awana 兒童營本週六照常舉辦活動， 歡迎國小學童參加。
11/27 召開法人 董事會 11/28 致福學苑 期末餐會
郭洪生傳道已於 10 月 11 日在考牧團(召集人薛 銘光牧師、浸信會神學院院長蔡瑞益牧師、浸聯 會總幹事晏子年牧師、浸信會大台北區同工會主 席連虔誠牧師、景美浸信會黃主用牧師)的見證 下通過考牧，將於 12 月 4 日主日下午三點舉行 按牧禮拜，請弟兄姊妹一同預備心出席見證。
提摩太小組聚會 [大專、高中、國中生] 本週六(11 月 5 日)晚上 7:30 教會三樓 聚會：詩歌分享 / 家元 腓立比小組聚會 [研究所、社會青年] 本週五(11 月 11 日)晚上 7:30 教會三樓 聚會：小組查經及分享
聖誕二手愛心義賣將於 12 月 10 日開跑，目前 已開始募集物品，若您家中有已用不到且品相良 好願意捐出的物品，歡迎拿至教會一樓，或交由 辦公室同工收存。 募集物品後續流程： 物品由教會同工整理分類，全新物品依原價 5 成、二手物品依原價 1~2 成標價，營收及未賣 出之物品將全數捐助有需要的機構團體。 義賣同工招募中： 義賣期間為 12/10~23 上午 9:30 ~ 晚上 8:30， 有意願參與服事同工者請於一樓佈告欄登記。