20161211 週報

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 為今天的講台及講員禱告,願主恩膏。  懇求主引領教會並開道路,立足於社區福音,逐步進入職場宣教、跨文化以及國度宣教的行 列,為主得人如魚,更為主得地為業。  為今年度的教會各項聖工,懇求主帶領並賜福。  為會中肢體軟弱、心靈憂傷及有病痛的禱告,願主的剛強、主的喜樂、主的醫治大能彰顯。 事奉輪值

本週 12/11

下週 12/18

葉秀霞傳道

薛銘光牧師

任 玉 花

詹 德 恩

詹 昕 穎

王 怡 媗

心靈歌唱

沈怡團隊

之惟團隊

值星執事

丁 依 雯

麻 翡 玲

一樓招待

丁 依 雯

侯 熙 鳳

二樓招待

王 立 仁

王 以 台

福音車駕駛

古 翰 林

陳 思 陽

主日音控

陳思陽王瑋

陳思陽王睿哲

主日獻詩

完全牧區

壯年牧區

點收奉獻

徐小華楊美美

王永立連秀釧

主日插花

連 秀 釧

辦 公 室

花材奉獻

連 秀 釧

辦 公 室

高年級

王 尚 箴

王 尚 箴

中年級

江 淑 蓉

江 淑 蓉

幼稚級

連 秀 釧

連 秀 釧

領詩

王 怡 媗

王 怡 媗

兒 童 主 日 學

合班

江 淑 蓉

江 淑 蓉

國高主日學

郭 雅 美

郭 雅 美

週三禱告會

王 素 華

葉 秀 霞

主日餐點

暫停供餐

暫停供餐

【50 期】 主後 2016 年 12 月 11 日上午 10 時 星期 / 時間

09:00 10:00 10:00 10:00 13:00

主日奉獻 什一奉獻 感恩奉獻 宣教奉獻 慈善奉獻 其他奉獻 為郭傳道奉獻 為按牧花材奉獻 為按牧佈置奉獻

12,770.34,910.6,500.3,000.2,000.200.22,000.3,000.4,840.-

奉獻總額

89,220.-

 在主裡誠心地歡迎第一次來本會參加主日 敬拜的親朋好友,及友會的弟兄姊妹。  本主日下午一點於教會五樓教室召開 12 月 執事會議,請各位執事撥冗出席。  聖誕節主日(12/25)舉辦浸禮,時間將提前 於上午 9:00 崇拜前舉行,本次有邱昭慈姊 妹受浸歸主,歡迎弟兄姊妹觀禮見證。  有意願為明年上半年度主日插花及獻花服 事擺上的弟兄姊妹請至二樓佈告欄登記。

詩 班 練 習 主 日 崇 拜 兒童主日學 國中主日學 - - - - - - - 完全牧區小組 壯年牧區小組 (每月第二、四週)

15:00 19:30

長青牧區小組 禱 告 會

08:30 14:00

國校路查經 多 加 團 契

19:30

腓立比團契

19:00

Awana 兒童營

19:30

提摩太團契 (大專,國、高中)

/ 星期 / 時間 一 二 三 四 五

09:30

書法班

09:30

插花班

14:00

西畫班

09:30

生活美語班

09:30

日語班、合唱團、 手語舞班

09:30

美語會話班 數位相片編修

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進 堂 詩

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心靈歌唱

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敬拜禱告

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羅馬書 七:4-11,21-25 ﹝新約第 216 頁﹞

禱告事奉

懇求天父 垂聽禱告

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所求奉靠主聖名。阿們

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明月寒星

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完全牧區

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郭洪生傳道

脫 離 律 法

回應詩歌

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頌 351 首 快樂歌唱

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聖工報告

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奉獻詩歌

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頌 445 首 感主宏恩

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阿 門 頌

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( 默 禱 散 會 )


對不等於討厭,基督徒真的懂嗎? 理論上是懂的,但是實際上… 人類能夠走到「反對而不討厭」是很大的 進步,因為自古以來,反對就是討厭啊!看看 教會歷史,我們對於反對者的處置方式就不難 理解,通常是燒死或是吊死,不然就砍頭,關 起來或是打一頓已經是很客氣了。 其實這也很正常,既然反對就代表你是錯 的,既然是錯的就要警告或是處罰,並且要禁 止,這真的都可以理解。 但是我們忘了一件事,這些都是手段而不 是目的。 手段是可以改變的,目的卻是不變的。 所以「反對的方式」是可以改變的,但是 目的不會改變,如果達不到目的,我們就要思 考手段的合理性。 什麼才是目的? 當然是「挽回」啊! 這就是耶穌所說的「愛」 。 人類的進步是一個過程,這是事實,蠻荒 時代,人類似乎找不到和平共處的方式,甚至 20 世紀還有二次世界大戰,21 世紀的我們依 然活在戰爭的陰影中。但是在許多其他的方 面,我們確實是有進步的,例如耶穌向我們示 範的愛。 耶穌跟罪人在一起,這是當時的信徒看不

懂的,因為在之前的律法時代,只要有人不符 期待,其他人就必須表現出「群情激憤」 ,然後 拿起石頭待命,但是耶穌改變了這個「手段」, 他提醒所有的人,該進步了,律法的總綱就是 愛,僵化的律法會變成定罪,那怎麼辦?

抗議的時候,這個機構就被提出來了,好像 基督徒已經做了很多一樣,以致負責的同工 非常錯愕,嚴重覺得被消費,這確實是教會 長久以來存在的弊病----行動跟不上觀念,而 且其實蠻現實的。

不如就地合法,放寬標準,這樣,罪人就 減少了。

再舉個例,教會經常用「末日現象」來 論述同志議題,這也是很失當的。

不!真理不容改變,耶穌的做法是「挽 回」。

如果你真的愛一個人,怎麼會用「末日」 來聯想這個議題?

所以聖經說,耶穌作了挽回祭,耶穌不認 同一個人的方式就是「跟他在一起」 。

任何人被指責為末日現象,他還會跟基 督徒有關聯嗎?

這樣的行動表現在處理撒該事件以及井邊 的撒瑪利亞婦人身上,聖經也說,耶穌跟罪人 與稅吏在一起,所以耶穌跟一些所謂「有罪的 婦人」並沒有保持距離,然後他就說「有病的 人才需要醫生」 ,意思就是,醫生怎麼可能討厭 病人?他當然會跟民眾在一起,但是在一起的 目的是「挽回」。

我們在堅持某些原則的時候,如果失去 了愛,就需要檢討。

顯然大家直到今天還是摸不清楚這樣的模 式,否則二千年來不會出現這麼多難看的局 面。就以這次教會界的抗議行動來說,如果多 數基督徒經常與我們不認同的人在一起,找機 會去了解他們,引導他們,想必不會如此混亂。 舉例來說, 「走出埃及」是教會界關懷同志 二十年的福音機構,筆者是他們第一屆理事, 也曾受邀出席同志的聖誕晚會,但是這二十年 來,不管他們如何呼籲,教會界充耳不聞,說 這個機構是「孤兒」也不為過,然而,到了

當然不是改變聖經的立場,但是「手段」 絕對值得思考。 反對不等於討厭,大家再想想吧!

695 FCC 珍愛家庭中心主辦「比同性戀更 危險的事-從同志運動看基督教神學 倫理危機」信仰生活講座,於十一月廿六日 在改革宗神學院舉行。講員馬來西亞浸信會 神學院錢慕恆老師於會中指出,教會無條件 接納同性戀者為會友,並不是教會墮落的開 始,而是神學信仰敗壞的結果,而這也是「比 同性戀更危險的事」。 什麼是同志運動?錢慕恆傳道一開始便 解說所謂「同志運動」或稱為「同性戀權利 運 動 」, 是 由 一 群 來 自 社 會 的 非 異 性 戀 者 (LGBT)爭取與異性戀者平等權利的組織。 LGBT 是 縮 寫 , 分 別 是 指 女 同 性 戀 者 (Lesbians)、男同性戀者(Gays)、雙性戀 者(Bisexuals)與跨性別者(Transgender) 。 錢慕恆傳道引用 2005 年針對全美 50 州 介於 13 至 17 歲的三千多名青少年所做的信 仰調查資料作說明, 「這群人的主流信仰被稱 為『道德治療性的自然神論』(Moralistic Therapeutic Deism) ,簡稱 MTD。」MTD, 意指「道德」 :注重道德生活,例如:對人友 善、尊重、負責任、自我成長、照顧自身健 康、盡力做到最好。「治療性的」:如何幫助 人面對問題,使它有安全感、被接納、被認 同、感覺良好和內心的平安。「自然神論」: 相信有神的存在,神是單單藉著科學方法顯 明祂自己。 從上述歸納出 MTD,信仰偏差的五要 點,第一:有一位神存在,祂是那位創造和


定下規律的神,並看管世人的生活。第二:神 要人成為一個良好、友善的人,並以公平對待 每一個人,正如《聖經》所教導的,也是絕大 多數的宗教所提倡的。第三:人生最核心的目 標就是快樂和自我感覺良好、自我肯定。第四: 神不需要參與在一個人的生命中,除了當人需 要神為他們解決問題時。第五:好人死後都會 上天堂。 教會無條件接納同性戀者成為會友,並非 教會墮落的開始,這是神學教義敗壞幾十年 後,所結出的果子。根據聖經的教導,教會應 該無條件接受同性戀者進入教會領受福音真理 的教導,不應該把同性戀關在門外,或是認為 和他們一起聚會很尷尬。然而,他們若不悔改, 教會不應該無條件接受他們受洗成為「會友」。 錢慕恆傳道表示,成為一個同性戀者這個事 實,不會使一個人成為另類不同的基督徒;但 是成為一名基督徒這個事實,確實會使我們成 為另類不同的男人或女人。 「聖經真的有反對同性婚姻嗎?」錢慕恆 引用利未記十八章 22 節、二十章 13-15 節、 羅馬書一章 24-32 節、提摩太前書一章 8-11 節、哥林多前書六章 9-20 節說道,在聖經的 大前題下,我們看見一個婚姻制度的設立不能 只考量個人在情感、體能、精神和性取向的層 面;我們首先要回到聖經,考慮人被造的目的、 男人和女人各別的身份和功能,以及文化使命 傳承。最重要的,這是關乎神國的事。 「什麼是愛?憐憫?包容?」錢慕恆說, 真正的愛是按真理「挽回」 , 「沒有錯,神是無

條件的愛人,當我們明白福音真理,領受耶穌 基督十架的救贖,一個真正信靠神的人,必然 會以信心、悔改歸向祂。」 FCC 珍愛家庭中心鄭穎俐主任回應,在這 犯罪墮落的世界,生理的構造的確會受到影 響。她引用馬太福音十九章 12 節,談到耶穌 基督說有人生來是閹人的。 「有些人在性傾向上 的確會有掙扎,甚至一生中都在這樣的掙扎之 路上學習。但是當他們真實領受福音的恩典, 就有能力在這掙扎中,走成聖的路。就好比也 有許多基督徒可能有性上癮、暴飲暴食、金錢 等各方面的掙扎,基督已經為我們勝過一切 了,使我們能在基督裡,倚靠聖靈的引導,勝 過各樣的試探。」

Note Pad

隨手筆記欄 】

747 於 11 月 28 日立法院第二場「同性婚 姻法制化」公聽會發言的「國際兒童 權利學術與實證委員會」成員凱蒂‧福斯特 (Katy Faust),也在 12 月 3 日上凱道為兒 童權益呼籲發聲。凱蒂‧福斯特日前接受本報 專訪,表達她對兒童權利的主張,也對當今 台灣基督徒參與公眾議題提出看法與建議。

凱蒂首先說明,就自身工作經驗來看, 她知道孩子在失去父母之後會面臨極深的失 落和苦難(suffering) ,也因此凱蒂支持守護 傳統婚姻的立場是由「保障孩童的權益」出 發。 從研究結果來看,不論是被領養,或是 因離婚、其他意外失去了原生父母,對孩子 來說,在情緒上的打擊都是十分巨大的。除 了感受的層面外,對於他們在健康關係的建 立、未來職涯的發展,都會較其他未曾失親 的孩童有更多的挑戰。這些特殊遭遇的孩童 可能會有較高的失婚機率,也較難找到並維 持好的工作;同時,也有研究指出,若是透 過第三方生殖出生的孩子,在生命中較可能 會有酒精或藥物等物質成癮的風險存在。 凱蒂也提及,若是成長在同性婚姻組成 的家庭當中,孩子必定會失去男性或女性一 方的影響,亦及缺少了生父或生母的角色; 男性和女性在養育和對待的方式有所不同,

而這些差異正好都是讓孩子完整成長所需的 必要條件。因此,凱蒂認為,若是政府要倡 導家庭,那麼最該著重的就是「在家庭結構 中,孩子不應該失去父親或母親的任何一 方,惟有男女兩性俱全的家庭,才能讓孩子 的情緒與社交需要達到滿足的狀態。」

/ 回應近日基督徒走上凱道集結、在立法 院前陳情抗議的行動,凱蒂表示這些都是很 好的,顯示基督徒終於開始在公眾議題上站 立和發聲。不過,凱蒂也提醒,當基督徒站 出來發言的時候,可以盡量避免使用經文, 改將信仰融入自然律、社會研究或是其他的 研究來加以說明,要用其他大眾能理解的方 式來宣導理念,惟有他人能聽懂反方的陳 述,話語的影響力才會開始彰顯。 同時,在基督徒反對同性婚姻的時候總 會遭遇許多對立聲音的衝擊。對此,凱蒂則 說目前是個重要的關鍵時刻,上帝的心意是 要透過婚姻來保護孩子,每位基督徒都要持 守上帝的真理而行,但同時也要認知到同性 戀的朋友是個很寶貴的存在,要以愛和溫柔 相待。上帝的教導並非要人在真理與恩典間 抉擇,而是要人學會讓真理與恩典並存。 最後,凱蒂還提到,目前也有不少聲音 傾向支持同性婚姻,在這樣的風潮下,基督 徒更該學習成為相關議題的專家,進一步成 為有權利發言的一方,讓國家可以更全面深 入瞭解,平衡聽見正反雙方的意見。


We Care:關心會內外消息 牧區 點滴

長青牧區活動▃

歡迎65歲及以上的加入! 本週三(十二月 14 日)下午 3:00 聚會 聚會:唱詩&動一動、查經、分享代禱 領會:洪楊彩蘭姊妹 查經:郭洪生傳道 / 以賽亞書第 37 章

完全

▃ 牧區活動▂ 歡迎 5 1~64歲的人加入! 本主日(十二月 11 日)原定聚會因舉辦聖 誕愛心二手義賣而暫停乙次,下次聚會於 十二月 25 日年終愛宴後

壯年

▃ 牧區活動▂ 歡迎 35~5 0 歲的人加入! 本主日(十二月 11 日)下午 1:00 聚會┐ 聚會:查經 / 列王記上 19~20 章 領會:聞美晴姊妹 地點:教會三樓詩班室

成長

▃ 牧區活動▂ 歡迎13~34歲的人加入!  Awana 兒童營本週六舉辦兒童聖誕晚 會活動,歡迎國小學童參加。  提摩太小組聚會 [大專、高中、國中生] 本週六(12 月 17 日)晚上 7:00 教會一樓 聚會:支援兒童聖誕晚會事工  腓立比小組聚會 [研究所、社會青年] 本週五(12 月 23 日)晚上 7:30 教會三樓 聚會:小組查經及分享

 LIFE

教會定於 12/25 舉行聖誕節浸禮, 若有願受浸者,請與郭傳道聯繫。

日期

活動

負責同工

12/10~23 09:30-20:30

聖誕愛心 二手義賣

完全牧區

12/17 09:30

耕莘醫院報佳音

壯年牧區

12/17 19:00

兒童聖誕晚會

成長牧區

12/24 19:30

平安夜燭光崇拜

崇拜部

12/24 21:30

平安夜報佳音

辦公室

12/25 09:00

聖誕節浸禮

崇拜部

12/25 12:00

年終愛宴

團契部


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