3
05 01/29
主日奉獻 什一奉獻 感恩奉獻 慈善奉獻 為主日餐點 為靈修手冊 為牧師等人 其他奉獻
7,600.31,300.12,500.15,000.6,475.3,697.10,000.2,000.-
奉獻總額
88,572.-
主日崇拜 兒童主日學 成人主日學 國高中主日學 主日晨禱 週三禱告會
71 人 6人 23 人 4人 4人 8人
近 四 週 崇 拜 人 數
主後 2017 年 01 月 29 日上午 10 時
02/05 星期 / 時間
聚
會
序
樂
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
司
琴
講
員
郭洪生牧師
郭洪生牧師
司
會
侯 建 文
詹 德 恩
08:30
主 日 晨 禱
進 堂 詩
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
司
琴
司
琴
吳 家 爾
蕭 宇 芯
09:00
成人主日學
宣
召
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
司
會
心靈歌唱
寧康團隊
玉花團隊
10:00
主 日 崇 拜
值星執事
李 驊 玲
古 金 水
10:00
兒童主日學
心靈歌 唱
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
會
眾
一樓招待
麻 翡 玲
傅 建 菖
梁
金
王 立 仁
國中主日學 - - - - - - - -
‧‧‧
二樓招待
禱告事奉
會
眾
福音車駕駛
鄭 幸 昇
孔 繁 一
完全牧區小組
獻
詩
主日音控
陳 思 陽
古翰林陳思陽
‧‧
主日獻詩
會眾獻詩
長青牧區
讀
經
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
點收奉獻
王慧英方梧琴
侯熙鳳李驊玲
主日插花
辦 公 室
李 驊 玲
花材奉獻
辦 公 室
辦 公 室
高年級
任 秀 子
田 武 婷
中年級
連 秀 釧
王 書 瑜
低年級
王 書 瑜
連 秀 釧
領 詩
王 怡 媗
王 怡 媗
合 班
連 秀 釧
連 秀 釧
國高主日學
王 永 立
郭 雅 美
1F
張 墨 京
張 墨 京
5F
王 俊 欽
王 俊 欽
週三禱告會
郭 洪 生
王 素 華
主日餐點
暫停供餐
壯年牧區
兒 童 主 日 學
成人 主日學
日
10:00 13:00
壯年牧區小組 (每月第二、四週)
三
四
五
六
15:00
長青牧區小組
19:30
禱
08:30
國校路查經
14:00
多 加 團 契
15:00
社區下午茶
19:30
但以理小組
19:30
腓立比團契 (每月第二、四週)
告
Awana 兒童營
19:30
提摩太團契 (大專，國、高中)
所求奉靠主聖名。阿們
‧‧‧
頌 24 首 諸天讚美
‧‧
會眾獻詩
會
眾
民數記 六：24~26 ﹝舊約第 170 頁﹞ 哥林多後書 十三：14 ﹝新約第 260 頁﹞
會
19:00
懇求天父 垂聽禱告
‧‧‧
願耶和華賜福與你‧ ‧ ‧ 郭洪生牧師
回應詩歌
‧‧
頌 397 首 數算主恩
‧‧
會
眾
聖工報告
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
司
會
奉獻詩歌
‧‧
頌 445 首 感主宏恩
‧‧
會
眾
祝
福
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
牧
師
阿 門 頌
‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧
會
眾
證
道
( 默 禱 散 會 )
Prophet in modern times
● ● ● ●
b
先
a
11 13 個主日在成人主日學，老師有提出 這樣的問題：現今的世代中有沒有 先知？要解釋這樣的問題，首先要思考現 在所謂的「先知」 ，是否真是從上帝而來 的呢？（先知，原意是「上帝的出口」 、 「上 帝的代言人」）討論這類問題以先，必須 先釐清一些觀念，否則就很容易混淆「先 知」的定義，對於那些真理基礎不穩固的 信徒而言，容易上當受騙。 先簡單地根據聖經整理先知預言的幾個 層面：
這種重大的觀念，是很重要的：整個 教義與信仰，是建立在舊約的先知和 新約的使徒上的。以下進一步來探討 在現今這個時代，先知還存不存在的 問題。
主耶穌之後，新約聖經提及初期教會中有 先知，與使徒和教師並列（林前一二 28） ， 亦與傳福音的和牧師並排（弗四 11）。使 徒行傳記述有幾位先知從耶路撒冷下到安 提阿，其中亞迦布預言將有大饑荒（徒一 一 27-28） ，後來他預言保羅到耶路撒冷後 將要被猶太人捆綁交給外邦人（徒二一 10 -11） ；此外也提及安提阿的教會有幾位先 知和教師（徒一三 1） 。新約有關先知的經 文不是太多，但都是關乎初期教會的發展。
『並且被建造在使徒和先知的根 基上』（弗 2：20）因此，教義與 聖經，是建立在使徒和先知的根基 上的。所以，不再有任何人，可以 宣稱是先知，擁有和聖經同等權威 的來自上帝的啟示。
彌迦、阿摩司、何西阿等。
/
這類先知在舊約時代很多，像以賽亞、但以 理都是。而且這類舊約預言列國未來的先 知，幾乎也都是屬於寫作聖經的先知。新約 時代，這樣的先知還存在嗎？ 使徒行傳記載中的「先知」 ，並未讓我們看到 這樣的功能。請大家特別留意，如果我們找 不到聖經依據，說現今仍有這樣的先知存 在，那面對一大堆宣稱上帝告訴他們「上帝 要刑罰 xxx」的預言，我們可能就務必小心保 守面對為宜，不宜輕率相信這樣的預言。 4)
因此，再有任何人宣稱他得到上帝 啟示，而提出新的教義或是重要權 威經典，我們直接可辨別那是假先 知，並應予以棄絕。（明知道是這 樣：可是在現今教會中這樣的所謂 『先知』依然存在，而且還很多信 徒信以為真。）
先知是非常重要的角色（當時沒有使徒存 在） 。
這類先知，主要是舊約時代那些寫作聖經的 先知。新約時代，主耶穌自己也講過，關於 以色列家的預言。但是，其他關於這方面的 預言，在新約也有一些。
但是，在啟示錄之後，上帝的啟示已經完成， 不再有這類的先知了。
2) 當代的先知角色已經變弱，但是使徒開始 成為非常重要的角色。
以賽亞、耶利米、以西結等。
3)
1)
先知在舊約和新約有相當大的差異： 請參考附錄：「舊約聖經對基督之主要預 言一覽」就會很清楚摩西律法、先知書及 詩篇所指向的就是預言基督的出生、兒童 時代、傳道生活、被賣、受死、埋葬、復 活與昇天。透過這樣的了解會更加清楚聖 經的中心就是耶穌基督 （無論是舊約的預 言，還是新約的應驗都證明這一點） 。
Prophet in modern times
是上帝透過先知寫作的。
是上帝透過使徒（或與使徒直接接觸的親 近人物）寫作的。
Prophet in modern times
5) 因為基督已經來了，且已經死了， 復活了，只有一件就是：基督再來 還沒有應驗。 經文除上述整理的經文之外，另一 重要經文是：『眾先知和律法說預 言，到約翰為止』 （太 11：13）施 洗約翰，是最後一個預言基督來到 世界上的先知。（這部分的假先 知，在現今教會中比較少，在異端 異教中比較多。）
對這類的先知，舊約有，新約使徒行傳也有。 現今是不是仍然有？可能有，也可能沒有。 但必須提醒，這類先知，是所有先知裡，功 能最弱的，最不值得注意的。但是，這也是 現今許多信徒，最著迷，最追求的。 在現今，若有人說「要悔改，因為耶穌要再 來審判世界」這樣的預言，大家比較沒多大 興趣。但是，如果有所謂「先知」預言：「幾 月幾日要下雨」、「你未來會如何如何」，
c
Prophecy In the Old Testament
Prophet in modern times
大家常趨之若鶩。這樣的現象， 務必小心。因為，那和一般不信 者去算命，又有甚麼分別？而算 命是上帝嚴嚴禁止的。
總
結
隨著使徒的時代過去，教會中先 知的職位也相應消失。雖然如 此，教會已經穩妥地建造在使徒 和先知的根基上（弗二 20） ，而 傳福音的、牧師、教師和眾聖徒 一同在這根基上繼續建造，使教 會開展和成長。 保羅在哥林多前書第十二章起 所談論的，重點在聖靈的恩賜是 從使徒開始的，他列出先知、教 師、行異能、醫病、治理、方言 等恩賜。保羅指出最大的恩賜是 愛（林前一二 31 至一三 13）， 在此之外更要羨慕「作先知講 道」的恩賜（林前一四 1） 。 「先 知講道」的原文是一個字，直譯 是「說預言」，卻非指一般的預 言將來；和合本的翻譯十分恰 當，而現代中文譯本譯作「宣講 上帝信息」，呂振中譯作「傳講 神言」 ，其意思都是相同的。 「說 預言」本是先知的工作，舊約的 先知都指向耶穌基督。今天沒有 先知的職位，但神賜先知的恩賜 給教會，所說的同樣是要指向耶 穌基督。因此宣講福音、傳揚耶 穌基督、闡明聖經真道的人，就 是作先知「說預言」了。
預言
預言
經文
時間
創三 15
主前
他要成為女人的後裔
1450
他要傷撒但的頭
年
撒但要傷他的腳跟
賽七
主前
14
700 年
創廿 二 18
創廿 一 12 民廿 四 17 創四九 10 彌五 2
預言內容
主前 1450 年 主前 1450
年 主前 1450 年
「並且地上萬國都必因 你的（一個）後裔得福」 他要成為 亞伯拉罕的後裔 他要成為以撒 的後裔
太一 1 16
23、34
太一 2
他要出於雅各
路三
（成為雅各的子孫）
23-24
(成為猶大的後裔)
23、33
700 年
一1
700 年
的後裔
耶廿
主前
他要出於大衛家
三5
620 年
（為大衛的後裔）
950 年
賽六十
主前
6
700 年
他要出於伯利恆 有幾個東方的智者
要向仍是嬰孩的主基督 獻禮物
主前 1020 年
他乃神的兒子
700 年
詩廿二 6
年、主前
賽四九 7
700 年
但九 26
主前
經文
他的名字 要稱為 以馬內利
他要被稱為 拿撒勒人
何十一 1
主前 710 年
耶卅一 15
他要逃至埃 及，後才返回 以色列
預言
預言
經文
時間
賽十一
主前
他要受
2
700 年
聖靈充滿
瑪三 1
主前 420
賽四十
年、主前
3
700 年
太一 23
太二 23 (參徒廿 四 5）
500 年 太二 13-15
主前
因王的嫉妒，
太二
620 年
嬰核被屠殺
16-18
預言
預言
經文
時間
彌五 2
他要成為耶西
主前
預言內容
應驗
賽九 1
路三 23、32
太二 1
太二
自有永有的
1020 年
申十八 18
主前 700 年
28
1420 年
(被稱為先知)
11
1020 年 主前 700 年
他是祭司
他是審判官
主前 990 年、主前 520 年
Prophet in modern times
他是王
太三 16-17 一 20 太三 12、可一 4-5
他的傳道
太四
12-13
主前
6
700 年
詩七八
主前
2
1000 年
他能行神跡 他善用比喻
太九 35 太十三 34
瑪三 1
主前
他將要
太廿一
下
420 年
進入聖殿
12
耶路撒冷城之
結四四
主前
1-2
580 年
東門要封閉因 主基督(耶和華) 已進去了(這是
可十一
1-11
最窄小的門)
主前
他要騎驢駒進
路十九
520 年
耶路撒冷
35-37
詩一一
主前
他要成為猶太
彼前二
八 22
1000 年
人絆腳的石頭
7
賽六十
主前 700
他乃外邦人
徒十三
3
年
之光
47-48
預言
預言
經文
時間
亞九 9
約二十
太廿一
4
亞九 9
他被稱為神
路二 11
他乃先知
主前
賽卅三 22
他被稱為主
在前開路
經文
始於加利利
賽卅五
經文 西一 17
有開路先鋒
應驗
年
應驗
主前
詩一一零
詩二 6
17
700 年
1
1-11
太三
他是
主前
太一 6 太一 1
主前
詩一一零
賽七 14
預言內容
預言內容
主前 700
路三
主前
10
賽七 14
加三
路三
主前
時間
18、
他要屬於猶大支派
詩七二
經文
24-25
主前
詩二 7
加四 4
1450
700 年
預言
主前 1010
主前
主前
預言
經文
太一 他為童女所生
賽十
彌五 2
應驗
來三 1
約五 30 太廿七 37
預言內容
應驗 經文
詩十六
主前 990
他的靈魂不會
徒二
10 賽五
年、主前
被撇下陰間
31 太
三 10 下
700 年
（他會復活）
廿八 6
詩六八
主前
18 上
1000 年
他會升天
徒一 9
詩一一
主前 990
他升天後會坐
零1
年
在神的右邊
主前 500
一切權柄
太廿八
年
會交給他
18
但七 14
來一 3
預言
預言
經文
時間
預言內容
詩四一
主前
他被朋友
9
1034 年
出賣
應驗 經文 約十三 18、太廿 六 49-50
亞十一
主前
他以三十塊
太廿六
12
520 年
錢被賣
15
亞十一
主前
錢被丟在
太廿七
13 下
520 年
神的殿中
5下
亞十一
主前
錢被用來
13 下
520 年
賣窯匠的地
亞十三
主前
7
520 年
被門徒所棄
太廿七 7 可十四 50
主前
被假見證
太廿六
11
1010 年
誣告
59-61
賽五三
主前
被告卻
太廿七
7
700 年
不開口辯護
12-19
賽五三
主前
5
700 年
他被鞭打
太廿七
亞十三
主前
受傷
26
6
520 年
賽五十 6 彌五 1
主前
主前
3
700 年
詩六九
主前
4
990 年
詩三八
主前
11
1034 年
詩一零 九 25， 廿二 7
他被自己的百姓所棄 人們會無故恨他 朋友會遠遠的站著
時間為二月 08 日下午 3:00 於教會一樓
約十五
聚會：唱詩&動一動、查經、分享代禱
25 路廿三
1010 年
（在他受辱的時候）
39
詩廿二
主前
17
1010 年
詩廿二
主前
有人分他的外衣，
約十九
18
1010 年
又為他的裡衣拈鬮
23-24
詩六九
主前
21
990 年
詩六九
主前
兵丁會拿苦膽和醋
太廿七
21
990 年
給他喝
34
路廿三 35
約十九
1010 年
交給神
46
詩卅四
主前
他的骨頭
約十九
20
1010 年
一根也不會折斷
33
詩廿二
主前
他的心會如蠟熔化，
約十九
14
1010 年
會裂開
34
33 約二
亞十二
主前
十 25
10
520 年
他受嘲弄、
太廿七
7-8
1010 年
侮辱
31
詩一零
主前
他因雙腳無
九
1010
力，無法背負
24-25
年
十字架
詩廿二
主前
16
1010 年
他的手、腳
亞十二
主前
被扎
10
520 年
約十九 17 路廿三
太廿七
摩八 9
38
主前 760 年
為什麼離棄我？」
他的肋旁會被扎
黑暗會降臨全地
查經：郭洪生牧師 / 當日讀經
完全牧區活動▂
▃
歡迎 5 1~６４歲的人加入！ 下下主日(二月 12 日)下午 1：00 聚會┐ 聚會：查經 / 馬太福音 20~28 章 領會：蔡瑩華姊妹 地點：教會一樓副堂
28
5
主前
「我的神，我的神！
領會：王慶義弟兄
49 太廿七
他被遺棄時呼喊：
本週三(二月 01 日)原定聚會因適逢農曆 過年期間，聚會將暫停乙次，下次聚會
人們對他搖頭
他會感到乾渴
歡迎６５歲及以上的加入！
5、48
主前
他們瞪著眼看他
長青牧區活動▃
▃
約七
路廿三
詩廿二
Prophet in modern times
賽五三
34
他受害時會將靈魂
700 年
強盜同釘
700 年
牧區 點滴
路廿三
主前
67
700 年
12 下
他為逼迫他的人代求
詩卅一
被吐唾沫
12
主前
1010 年
主前
犯之中，與
賽五三
經文
1
太廿六
他被列在罪
時間
應驗
主前
他被打
主前
經文
預言內容
詩廿二
700 年
賽五三
預言
太廿七 46
約十九 34 太廿七 45
壯年牧區活動▂
▃
News
)
詩卅五
預言
歡迎 3５~5 0 歲的人加入！ 下下主日(二月 12 日)下午 2：00 聚會┐ 聚會：查經 / 列王記下 1~2 章 領會：邱恩富姊妹 地點：教會五樓教室
成長牧區活動▂
▃
歡迎１３~３４歲的人加入！ Awana 兒童營於寒假期間活動均暫 停至 2/25 開始新學期。 提摩太小組聚會 [大專、國高中生] 本週六(二月 04 日)晚上 7:30 於三樓 聚會：詩歌分享 / 靈修 腓立比小組聚會 [研究所、社會青年]
賽五三
主前
他死後會被葬於
太廿七
下次於 2 月 10 日晚上 7:30 教會三樓
9
700 年
財主的墳中
50-60
聚會：小組查經及分享
在主基督裡誠心地歡迎第一次來 本會參加主日敬拜的親朋好友， 及友會的弟兄姊妹。 本主日適逢農曆新年，敬祝弟兄 姊妹新春愉快，新年期間教會各 項週間聚會將暫停。 下週主日(2/05)將召開二月份執 事會議，請執事們撥冗出席。 教會未來空間規劃需要彙整更多 想法與建議，歡迎於線上填寫：
sma r tu rl.i t/ JY BC Space 二月份靈修手冊放置於一樓服務 台，歡迎弟兄姊妹自行索取，每 本工本費 30 元請投入小奉獻箱。 未拿到者歡迎使用線上電子版：
smarturl.it/2017February