20181014 週報

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主後 2018 年 10 月 14 日上午 10 時 主日奉獻 什一奉獻 感恩奉獻 主日餐點奉獻

奉獻總額

9,700.36,800.10,500.800.-

57,800.-

郭洪生牧師

郭洪生牧師

葉 秀 霞

王 俊 欽

蕭 宇 芯

王 怡 媗

心靈歌唱

沈怡團隊

玉花團隊

值星執事

張 瀞 予

孔 繁 一

一樓招待

侯 熙 鳳

周 祖 鶴

二樓招待

聞 美 晴

麻 翡 玲

福音車駕駛

孔 繁 一

孔 繁 一

主日崇拜

75 人

主日音控

古 翰 林

王 睿 哲

兒童主日學

26 人

主日獻詩

長青詩班

亞薩詩班

成人主日學

17 人

點收奉獻

徐小華 楊美美

王永立 連秀釧

國高中主日學

4人

週三禱告會

5人

主日插花

連 秀 釧

辦 公 室

花材奉獻

連 秀 釧

辦 公 室

高年級

任 秀 子

任 秀 子

中年級

連 秀 釧

連 秀 釧

幼稚級

王 書 瑜

王 書 瑜

領 詩

王 書 瑜

王 書 瑜

合 班

王 書 瑜

王 書 瑜

國高主日學

郭 雅 美

郭 雅 美

兒 童 主 日 學

100

近 四 週 崇 拜 人 數

80 60 40 20 0 9/16 9/23 9/30 10/07

成人 主日學

1F

以弗所歌羅西

5F

使徒行傳

星期 / 時間

郭 牧 師

郭 牧 師

主日餐點

成長牧區

完全牧區

‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧

成人主日學

進 堂 詩

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10:00

主 日 崇 拜

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10:00

兒童主日學

心靈歌唱

‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧

08:30

13:15

國中主日學 - - - - - - - 完全牧區小組 壯年牧區小組 (每月第二、四週)

15:00

長青牧區小組

19:30

08:30 19:30 19:30 16:00

週三禱告會

主 日 晨 禱

10:00

08:00

19:00 19:00

禱告事奉

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懇求天父 垂聽禱告

‧‧

所求奉靠主聖名。阿們

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‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ‧

耶穌同在就是天堂

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長青詩班 會

以西結書三十七:1-10﹝舊約第 1017 頁﹞ 道

..

在神沒有不可能

..

郭洪生牧師

回應詩歌

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頌 2 2 8 生命運河

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聖工報告

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(每月不定期)

奉獻詩歌

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頌 4 4 5 感主宏恩

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Youth Group Awana 兒童營

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阿 門 頌

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國校路查經 但以理小組 鑽 石 小 組

提摩太小組 (大專及國、高中)

( 默 禱 散 會 )


過創世記裡以諾與挪亞的生命 故事,讓我們再次思想與神同 行的重要性,以及在生活中應當如何 實踐出來。

 我們應當如何「與神同行」?  你的生活中包括工作、家庭、服事 等等是如何「與神同行」的呢?

與神同行不是天生就會,需要操練成 長。更不是浪漫的情懷,而是三百年 長期的追求。猶太人有一個傳說,以 諾生了馬土撒拉之後,每天晚餐後就 與神一起去散步。直到有一天,與神 走著走著,離家比較遠了,神說:既 然如此,那就不要回去了吧。以諾就 被神接走了,人也看不到了他了。

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 敬拜與代禱 10mins  敞開小組的基本原則 5mins

與神同行不是遁世隱居。不是丟下一 切事務,而是體現在日常生活中。中 世紀修道主義盛行,他們覺得塵世生

 愛的提醒 5mins  每週金句 10mins

活是羈絆,應當脫離世俗引誘,到物 質最艱苦的地方去。因此許多人追求

 見證與讀經分享 15mins

離世獨居,與主同在,而前往荒山野 外,沙漠孤島離世獨居。但以諾卻反

 信息分享 30mins  彼此服事 20mins Question?

/ 破冰題 /

 談一談你對於以諾和挪亞這 兩位人物的認識。

其道而行,好像人講「大隱隱於市」。  從他們身上可以找到哪些 「與神同行」的關鍵?

注重靈性的追求,也不須否定日常的 生活;追求與主合一,也不能忽略世

俗的責任。有一個姊妹問到:我在 上海工作,就是你所講的 82K 的那 種人。我從事創意的工作,挑戰大, 收入豐。但是每當工作順利完成, 卻會想那又如何呢?對我一個基督 徒來講有何意義呢? 加爾文神學裡講到我們每一個人在 自己的崗位上蒙召,每一個人在他 的職場上表現杰出優秀,就是為主 作見證。就像但以理和尼希米,他 們在外邦宮廷裡表現杰出,聖經更 稱他們是靈性美好的人(但六 3 這 但以理有美好的靈性)。

不只是思想,更是行動。與神有相 同的心志,相同的方向,相同的步 調。如同歷代追求與主合一的聖 徒,不是追求與神本體的合一(因 為神與人之間有一條永遠不得跨越 的鴻溝) ,而是追求在思想、情感與 意志上與主合一。以神之所是為 是,以神之所非為非。愛神之所愛, 恨神之所恨。 挪亞是個義人,是個完全人,意思 是凡事都合乎神的標準。如同約伯 「這人完全、正直、敬畏上帝、 遠離惡事」(伯一 1)。但挪亞能夠 與神同行,不是在於他自己的功 德,而是在於「挪亞在耶和華眼前 蒙恩」(創六 8)。神的恩典是我們 能夠與祂同行的惟一憑藉。 瑪土撒拉過世的時候,正是挪亞六 百歲,洪水毀滅全地的那一年。這 樣看來,以諾生瑪土撒拉之後與神


同行,就有了特別的意義。他要在一個即

篇來結束孤單負重擔的一年: 「我若展開

將因罪被毀滅的世代中,作榮神益人的見 證。今日信徒要與神同行,也當在日常操

清晨的翅膀,飛到海極居住,就是在 那裡,你的手必引導我,你的右手也 必救我。」

練中開始進行。以基督的心為心,以神的 意念為意念。凡事討主的喜悅。

能夠與神同行不是個人的功德。不論是突 然的經驗,或花工夫代價。不論是開始或 是持續直到離世,神永遠是主角,祂是一 切的中心。事實上,與神同行本身就是神 給人最大的賞賜,是愛神的人最大的禮物。

孤獨。不是自憐,也非疏離,而是在造物 主面前褪去一切社會關係的單獨個人,是 個願意負起自己生命責任的個體。 達格·哈馬紹(Dag Hammarskjöld,1905 -1961)是瑞典外交家,一生秉持著「為 實現理想而遭致失敗,並不意味理想是錯 的」信念,死後仍獲頒諾貝爾和平獎。他 的遺著心靈手札《痕》充滿著省察自己, 與上帝對話的紀錄。讓人看到那個幹練的

曾有姊妹來對牧師說:她想要離開教會。 牧師沉默片刻,然後問她:可以知道為甚 麼嗎? 姊妹說:我在教會裡看到有人不聽講道, 只顧滑手機。另有人專講別人八卦,還有 人表裡不一,都是偽君子。 牧師說:在您最後決定離開教會以前,可 否為我作一件事。請您倒一杯水,倒滿, 繞著教堂走兩圈。小心別讓水潑灑出來。 姊妹說:這個我可以作到。 等她回來以後,牧師問她:請問您有看到 別人滑手機嗎?她說沒有。有看到別人八 卦嗎?她也說沒有。有看到別人表裡不一 嗎,像偽君子嗎?她說:也沒有。 牧師問:為甚麼呢?她說:我剛才走的時 候,專注在手中的杯子,不讓杯中的水潑

都有敬拜、飯食,簡單醫藥、二手 衣、沐浴、打電話等服務。 曾經在一場公開分享的聚會,當他 正沾沾自喜談到自己為活水泉街友 們帶來的祝福時,主卻以馬太福音 廿三章 27 節責備他,原來身體雖然 服事、心底卻瞧不起的假冒為善, 比街友身上的味道、酒醉、滿口髒 話,更令神厭惡。 「我一直想要改變 他們,但神先改變我」。 隨著跟街友長時間接觸,吳得力也 提到曾經消沉五年,陷入自憐。當 教會沒有煮飯時就只剩下工作人員 ,又看到別人的工作滿有見證時, 他從羨慕變成忌妒、化作苦毒,甚 至一度希望別人也像他一樣失敗。 當他驚覺自己的狀態已經越來越嚴 重,開始閱讀聖經輔導書籍,學習 回到耶穌面前,為所忌妒的人祝福。 漸漸地,神帶領他離開羨慕、忌妒、 苦毒的循環。神也藉著民數記第十 六章,提醒他所做的牧養工作在神 面前豈不是被看重的!而他自己究 竟在乎的又是什麼呢?

外交官的另一面,是潛入自己內心深處與 神同行的單獨個人。

灑出來。

在他的孤獨裡,與上帝越來越緊密。孤獨 讓他去碰觸超越的境界: 「祈禱吧!願你的

頭,就不會再去管別人如何。讓我們定睛 在主的身上,就不會因為人的關係跌倒。

在請教前輩後,吳得力知道崩耗反 應常發生在牧養邊緣人的傳道人身 上,於是他接受自己的處境,並學 習重新對焦救恩,祝福別人。

隱身龍山寺旁佛具店後面的巷內,有一家

「世人哪,耶和華已指示你何為

耶穌的茶店仔—活水泉基督教會。傳道人 吳得力在此服事街友長達十八年。他們歡

善。祂向你所要的是甚麼呢? 只要你行公義,好憐憫,存謙 卑的心與你的神同行。」 (彌迦

牧師:對了。當我們專注在生命活水的源

孤獨鞭策你,去尋找到你生命的動力,又 找到那更大的,值得為之而死的事。」 但他並非全然孤獨,而是透過聖經詩篇, 福音書,中世紀的聖人之書,來親近神。 例如,1953 年他被選為聯合國秘書長,緊 接著就發生英法干預埃及把蘇伊士運河收 歸國有化的危機,1954 年他以詩篇 139

迎不願意洗澡,滿身酒、汗臭味的朋友來 敬拜上帝,聆聽聖經上的話語。每周二五

書六:8)

請透過此禱告來回應神,並於小組中彼 此分享代禱。



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