S c h a t t e n d e r F l ü g e l
אלפיים רגל
A y e l e t
C a r m i
V i t a A y e l e t
C a r m i
g e b o r e n 1 9 6 7 i n K i b b u t z B e i t H a s h i ta , I s ra e l l e b t u n d a r b e i t e t i n H e r z l i ya , I s ra e l
Einzel ausstellungen 2 0 1 0 · T w o T h o u sa n d F e e t, G a l l e r y 3 9 , T e l A v i v, I s ra e l 2 0 0 9 · S i m p l e b o ta n y o f d r e a m s , G o r e n g a l l e r y, ac a d e m i c c o l l e g e o f E m e k Ye z r e e l , I s ra e l 2 0 0 8 · A l e x a n t r o p i a , G a l l e r y 3 9 , Te l A v i v, I s ra e l 2 0 0 4 · S i a m e s e T w i n s , M u s e u m o f A r t, E i n H a r o d , I s ra e l 2 0 0 3 · B r i n g M e t h e H e a d o f P r i n c e C h a r m i n g , K i b b u t z A r t G a l l e r y, Te l A v i v, I s ra e l 2 0 0 0 · M y L a s t T rav e l s i n t h e C o n t i n e n t, K i b b u t z A r t G a l l e r y, Te l A v i v, I s ra e l 1 9 9 9 · S at e l l i t e E x p l o r e r s , Th e N e w A r t i s t s ’ Q ua r t e r G a l l e r y, K i r yat Ti v o n , I s ra e l
2 0 0 7 · Th e B e au t y o f t h e Vo i d , G a l l e r y 3 9 , Te l A v i v, I s ra e l · S pac e / S t r e e t, Th e A r t i s t s ‘ R e s i d e n c e , H e r z l i ya , I s ra e l 2 0 0 5 · O n t h e B a n k s o f t h e Ya r k o n : Th e Ya r k o n R i v e r i n I s ra e l i A r t, Te l A v i v M u s e u m o f A r t, I s ra e l · R e d F l ag , Th e P r i n t Wo r k s h o p , K i b b u t z N i r i m , I s ra e l 2 0 0 1 · S tag e d O c c u r r e n c e , A r t C e n t e r , J e r u sa l e m , I s ra e l 2 0 0 0 · M ag i c i a n , Wi z a r d , a n d A r t i s t M e e t, Th e N e w A r t i s t s ’ Q ua r t e r G a l l e r y, K i r yat Ti v o n , I s ra e l 1 9 9 4 · S e pa rat e Wo r l d s , Te l A v i v M u s e u m o f A r t, Te l A v i v, I s ra e l
1 9 9 6 · T h e A r t i s t s ‘ H o u s e , J e r u sa l e m , I s ra e l · P a i n t i n g s , K i b b u t z A r t G a l l e r y, T e l A v i v, I s ra e l
Besondere Projekte 2 0 0 9 · E a r t h w r i t i n g d i s c i p l i n e , Wa n d m a l e r e i i m A r t + h o t e l , Te l A v i v, I s ra e l
Au s g e wä h l t e G ru p p e n au s s t e l l u ng e n 2 0 1 0 · M o r e t h a n C a n va s , Te l A v i v M u s e u m o f A r t, I s ra e l · E at i n g t h e h e a r t, Th e A r t i s t s ‘ R e s i d e n c e , H e r z l i ya , I s ra e l 2 0 0 9 · S o m e t h i n g i n t h e w h i t e , Th e h o u s e o f c u l t u r e a n d a r t, N a z a r e t h , I s ra e l 2 0 0 8 · R e s i d e n t s a r t i s t s s h o w, Th e A r t i s t s ‘ R e s i d e n c e , H e r z l i ya , I s ra e l
Auszeichnungen 2 0 0 3 · L o b e n d e A u s z e i c h n u n g , F i r s t P o r t ra i t P r o j e k t, I s ra e l N at i o na l L o t t e r y Council for the Arts
B i l d v e r z e i c h n i s
1 . 2 0 1 0 , Ö l au f K u n s t s t o f f f o l i e , 3 2 2 x 1 6 2 ( D e ta i l )
2 . 2 0 1 0 , Ö l au f K u n s t s t o f f f o l i e , 1 5 5 x 2 5 0 ( D e ta i l )
3 . 2 0 1 0 , I n s ta l l at i o n sa n s i c h t LJGH, Hannover
4 . 2 0 1 0 , Ö l au f K u n s t s t o f f f o l i e , 194 x 118
5 . 2 0 1 0 , Ö l au f K u n s t s t o f f f o l i e , 2 2 6 x 2 4 0 ( D e ta i l )
1 0 . 2 0 1 0 , Ö l au f K u n s t s t o f f f o l i e , 70 x 140
1 1 . 2 0 1 0 , Ö l au f K u n s t s t o f f f o l i e , 100 x 70
1 2 . 2 0 1 0 , Ö l au f K u n s t s t o f f f o l i e , 158 x 74
1 3 . 2 0 1 0 , I n s ta l l at i o n sa n s i c h t G a l l e r y 3 9 , Te l A v i v
1 4 . 2 0 1 0 , Ö l au f K u n s t s t o f f f o l i e , 2 2 6 x 2 4 0 ( D e ta i l )
6 . 2 0 1 0 , Ö l au f K u n s t s t o f f f o l i e , 3 2 2 x 1 6 2 ( D e ta i l ) A 1 . 2 0 1 0 , Ö l au f K u n s t s t o f f f o l i e , 7 . 2 0 1 0 , Ö l au f K u n s t s t o f f f o l i e , 322 x 162
100 x 70, S i m u l at i o n d e r B i l d ü b e r l ag e r u n g d u r c h D r u c k au f Tra n s pa r e n t pa p i e r
8 . 2 0 1 0 , Ö l au f K u n s t s t o f f f o l i e , 70 x 100
A 2 . 2 0 1 0 , Ö l au f K u n s t s t o f f f o l i e , 7 0 x 1 0 0 ( D e ta i l ) ,
9 . 2 0 1 0 , I n s ta l l at i o n sa n s i c h t LJGH, Hannover
S i m u l at i o n d e r B i l d ü b e r l ag e r u n g d u r c h D r u c k au f Tra n s pa r e n t pa p i e r
1
2
3
4
5
G r u s s w o r t
Poetisch klingt der Titel „Schat ten der F l ü g e l “ u n d at m e t d e n G e i s t d e r h e b r ä i s c h e n
d e n i m t i e f s t e n G r u n d e d i e Ve rac h t u n g G o t t e s b e d e u t e t. D i e s e s Wi s s e n i s t wac h z u h a l t e n .
B i b e l . Da s b e e i n d r u c k t m i c h . Vo r m e i n e n A u g e n s c h w e b e n d i e We r k e v o n A y e l e t C a r m i g e -
I c h b i n da v o n ü b e r z e u g t, da s s „ S c h a t t e n
ra d e z u . M i t t e n z w i s c h e n M e n s c h u n d Te c h n i k
d e r F l ü g e l “ v o n A y e l e t C a r m i w e s e n t l i c h da z u
ö f f n e t s i c h d i e We i t e d e s H i m m e l s – o h n e d e n
b e i t rag e n ka n n , d i e w e c h s e l s e i t i g e A c h t sa m -
Bezug zur Erde zu verlieren.
k e i t g e g e n ü b e r M e n s c h e n a n d e r e n G l au b e n s z u v e r t i e f e n . Da s i s t n ö t i g , au c h h e u t e .
„ S c h at t e n d e r F l ü g e l “ w e c k t b e i m B e t rac h t e n d i e S e h n s u c h t nac h G e b o r g e n h e i t u n d z u -
D e r l i b e ra l e n j ü d i s c h e n G e m e i n d e g rat u -
g l e i c h nac h E i g e n s tä n d i g k e i t. Da l e u c h t e t da s
l i e r e i c h z u d i e s e m S c h r i t t, s i c h z u ö f f n e n f ü r
We c h s e l s p i e l v o n T h e o n o m i e u n d A u t o n o m i e
die Kunst und die Begegnung. Die Begegnung,
au f . U n d da s s e t z t i n B e w e g u n g , e i n Ve r h a r -
Z u sa m m e na r b e i t u n d g e i s t l i c h e Ve r b u n d e n h e i t
r e n i s t kau m m ö g l i c h . „ U n t e r d e m S c h a t t e n
zwischen Juden und Christen sind in Hanno-
deiner Flügel habe ich Zuflucht” assoziiere
v e r ü b e r J a h r e h i n w e g g e wac h s e n . S i e s t e h e n
i c h e b e n s o w i e : „ Wi e o f t h a b e i c h d e i n e K i n -
au f f e s t e m G r u n d . N e u i s t, da s s h i e r n u n d i e
d e r v e r sa m m e l n w o l l e n , w i e e i n e H e n n e i h r e
j ü d i s c h e G e m e i n d e e i n l ä d t, d i e K u n s t w e r k e e i -
Küken unter ihre Flügel; und ihr habt nicht
n e r i s ra e l i s c h e n K ü n s t l e r i n v o n v e r s c h i e d e -
g e w o l l t. “
1
D a s Wa g n i s d e s L e b e n s u n d d e s
n e n S e i t e n i n t e r p r e t i e r e n z u l a s s e n , a l l e m v o-
G l a u b e n s k o m m t i n d e n We r k e n v o n A y e l e t
ra n d u r c h d i e Z u sa m m e na r b e i t m i t d e m H au s
C a r m i n e u z u m A u s d r u c k i m Wag n i s z e i t g e n ö s -
k i r c h l i c h e r D i e n s t e d e r E va n g e l i s c h - l u t h e r i -
s i s c h e r K u n s t.
schen Landeskirche Hannovers. Dies verdient
2
h o h e A n e r k e n n u n g f ü r d i e l i b e ra l e j ü d i s c h e „ U n t e r d e m S c h at t e n d e i n e r F l ü g e l “ l au t e t
Gemeinde!
d e r Ti t e l d e r Tag e b u c h au f z e i c h n u n g e n J o c h e n K l e p p e r s . 3 A u c h da s g e h t m i r a l s C h r i s t d u r c h
Im Namen der Hanns-Lilje-Stiftung wün-
d e n K o p f b e i m B e t ra c h t e n d e r a b g e b i l d e t e n
sche ich der Ausstellung und den sich an-
F rau e n . J o c h e n K l e p p e r , d e r e va n g e l i s c h e J o u r -
schließenden Begegnungen viel Erfolg!
na l i s t, S c h r i f t s t e l l e r u n d D i c h t e r g e i s t l i c h e r L i e d e r wa r v e r h e i rat e t m i t d e r J ü d i n J o h a n na .
D r . C h r i s t o p h Da h l i n g - S a n d e r
U n t e r d e m m e n s c h e n v e rac h t e n d e n D r u c k d e s
Geschäftsführer der Hanns-Lilje-Stiftung
N at i o na l s o z i a l i s m u s na h m s i c h d i e Fa m i l i e 1 9 4 2 da s L e b e n . S c h i e r u n e r s c h ü t t e r l i c h e s G o t t v e r t rau e n p r äg t e n s i e . S i e h at t e n e i n k l a r e s Wi s s e n da r u m , da s s d i e Ve rac h t u n g d e r J u 1 Ps. 57,1. 2 M t. 2 3 , 3 7 . 3 J o c h e n K l e p p e r : U n t e r d e m S c h at t e n d e i n e r F l ü g e l . A u s d e n Tag e b ü c h e r n d e r J a h r e 1 9 3 2 – 1 9 4 2 ; G i e ß e n : B r u n n e n Ve r l ag , 1 9 9 7 .
D i e
M y s t e r i e n
f i n d e n Ü b e r
O r t e
i m
H a u p t b a h n h o f
d e r
s t a t t
K u n s t
D a s K u n s t m u s e u m i s t, z e i t l i c h g e s e h e n ,
s tä r k t z e i t g e n ö s s i s c h e K u n s t z u z e i g e n . I n d e n
e i n e r e l at i v j u n g e I n s t i t u t i o n . I m P r i n z i p h a n -
N e u bau t e n v o n K u n s t m u s e e n u n d k o m m e r z i e l -
delt es sich bei ihm um eine bürgerliche Ein-
len Galerien legt man seit den neunzehnhun-
r i c h t u n g . S i e n i m m t i h r e n A n fa n g i m au s g e -
d e r t d r e i ß i g e r J a h r e n We r t d a r a u f , d i e s e r
h e n d e n a c h t z e h n t e n J a h r h u n d e r t na c h d e r
Ausstellungspolitik durch entsprechende Ar-
F ra n z ö s i s c h e n R e v o l u t i o n u n d e n t w i c k e l t s i c h
chitekturen gerecht zu werden. Der white
v e r s tä r k t i m n e u n z e h n t e n u n d z wa n z i g s t e n
c u b e h ä l t E i n z u g i n da s K u n s t m u s e u m , z u e r s t
J a h r h u n d e r t. Vo r h e r g a b e s d i e n i c h t s p e z i a -
1 9 3 2 i n da s N e w Yo r k e r M u s e u m o f M o d e r n A r t
l i s i e r t e n K u n s t ka m m e r n d e r F ü r s t e n , d i e i h r e
wä h r e n d d e r Ä g i d e s e i n e s c h a r i s m a t i s c h e n
Existenz der Sammelleidenschaft eines Einzel-
Leiters Alfred H. Barr. Der white cube ist ein
n e n v e r da n k t e n . D i e A u f ga b e d e r K u n s t m u s e e n
R au m , d e r s i c h v ö l l i g z u r ü c k n i m m t, u m d e m
ist es, überzeitlich gültige Kunstwerke zu
Kunstwerk einen ganz und gar konzentrier-
sa m m e l n , z u p f l e g e n , au f z u b e wa h r e n , w i s s e n -
t e n A u f t r i t t z u v e r s c h a f f e n . We i ß e Wä n d e ,
s c h a f t l i c h z u e r fa s s e n u n d d e r Ö f f e n t l i c h k e i t
e i n n e u t ra l e r B o d e n , g u t e s L i c h t. Da s i s t a l -
v o r z u s t e l l e n . Vo n da h e r i s t d i e E u l e d e r M i -
l e s . D i e u n g e t e i l t e A u f m e r k sa m k e i t d e s B e-
n e r va da s n i c h t s i c h t b a r e E m b l e m d e r K u n s t -
t rac h t e r s s o l l d e m We r k g e l t e n , n i c h t s v o n
m u s e e n , m ö g e n s i c h au c h n o c h s o v i e l e M u s e n
i h m a b l e n k e n . Da s s m i t d i e s e r a n g e b l i c h e n
ü b e r i h r e n P o r ta l e n t u m m e l n . Ü b e r d i e s e n
N e u t ra l i tät d e s A u s s t e l l u n g s rau m e s s i c h d e n -
We i s h e i t s v o g e l s c h r i e b H e g e l , e r b e g i n n e s e i -
n o c h e i n e s p e z i f i s c h e I d e o l o g i e v e r b i n d e t, h at
n e n F l u g „ e r s t m i t d e r e i n b r e c h e n d e n Dä m m e -
B r i a n O ´ D o h e r t y i n s e i n e m e r h e l l e n d e n E s say
rung“ – soll heißen, eine gesicherte Erkennt-
„ I n s i d e T h e Wh i t e C u b e “ au s d e m J a h r e 1 9 7 6
n i s ü b e r d e n We r t u n d d i e G ü l t i g k e i t d e r
d e u t l i c h g e m ac h t. I n s e i n e r R e i n h e i t sa k ra l i -
Kunst ist in der Regel erst mit zeitlichem Ab-
s i e r t d e r R au m d i e K u n s t, d i e s o j e d e m g e s e l l -
s ta n d z u i h r e r E n t s t e h u n g m ö g l i c h , w e n n s i c h
schaftlichen Einfluss entzogen wird.
da s G e t r i e b e u n d G e t ö s e d e s Tag e s g e l e g t h a b e n . Da s i s t z u g l e i c h e i n e r d e r G r ü n d e , wa r u m
G u t e K ü n s t l e r e r k e n n e n da s u n d b e d e n k e n
J e a n Ti n g u e l y, d e r S c h w e i z e r M a s c h i n e n k ü n s t -
und reflektieren in ihrer Kunst die Bedingun-
ler, Museen als „Friedhöfe der Kunst“ bezeich-
g e n d e s w h i t e c u b e g l e i c h sa m m i t. M i c h a e l A s-
nete.
her und Marcel Broodthaers untersuchen ihn h i n s i c h t l i c h s e i n e r Wi r k u n g s w e i s e . Da n i e l B u -
Dennoch ist bis heute für jeden Künstler
r e n , R o b e r t S m i t h s o n o d e r G o r d o n M at ta -
eine Ausstellung im Kunstmuseum schon zu
Clark verknüpfen ihn mit unterschiedlichen
L e b z e i t e n e i n R i t t e r s c h l a g . I m z wa n z i g s t e n
gesellschaftlichen Bereichen. Joseph Beuys
Jahrhundert versuchen die Kunstmuseen den
m ac h t au s i h m e i n e n D e m o n s t rat i o n s - u n d
S p r u n g i n d i e A k t ua l i tä t u n d b e g i n n e n , v e r -
L e h r rau m , L aw r e n c e We i n e r u n d „ A r t a n d L a n-
g uag e “ e i n e n S p rac h rau m . B e i H a n s H a ac k e m i t
f ü r s i e i s t u n t e r s c h i e d l i c h m o t i v i e r t. K ü n s t -
s e i n e n U m f rag e n w i r d e r z u m O r t p o l i t i s c h e r
l e r k ö n n e n au f g e f o r d e r t w e r d e n , a n s o l c h e n
Meinungsbildung. Der white cube dominiert
O r t e n au s z u s t e l l e n , u m s i e m i t i h r e r K u n s t
i n d e n v i e r z i g e r u n d f ü n f z i g e r J a h r e n da s A u s-
au f z u w e r t e n . O d e r s i e wä h l e n s e l b s t b e w u s s t
stellungsgeschehen, aber bereits in den sech-
s o l c h e To p o g ra p h i e n , u m i h r e K u n s t i n s p e z i -
ziger Jahren wird er als Idealmodell hinter-
f i s c h e r We i s e n e u z u k o n t e x t ua l i s i e r e n . Da b e i
f r a g t. E i n e e m i n e n t e R o l l e s p i e l t i n d i e s e m
folgen sie einer Erkenntnis, die schon Marcel
Z u sa m m e n h a n g d e r f ü r i n s t i t u t i o n s k r i t i s c h e
Duchamp bei seiner Entdeckung des ready
I n t e r v e n t i o n e n s o n s t e h e r n i c h t b e ka n n t e
made für die Kunst der Moderne fruchtbar
A n d y Wa r h o l . I n d e r F e r u s G a l l e r y i n L o s A n -
g e m ac h t h at – u n d f o r d e r n s i e z u g l e i c h h e r -
geles zeigt er 1962 seine Gemälde der Campbell
au s . E i n F l a s c h e n t r o c k n e r i m Kau f h au s o d e r
S u p p e n d o s e n z u sa m m e n m i t d e r g e sa m t e n da -
e i n U r i n a l i n e i n e m S a n i tä r g e s c h ä f t h a b e n
m a l i g e n P r o d u k t pa l e t t e d e r F i r m a , w o d u r c h
eine andere Bedeutung als in einem Museum.
d i e Ö k o n o m i e u n d Wa r e n w e l t n i c h t n u r i k o -
S i n d s i e d o r t G e b rau c h s g e g e n s tä n d e , w e r d e n
n o g ra f i s c h , s o n d e r n g a n z r e a l i n d e n w h i t e
s i e h i e r m e h r o d e r w e n i g e r au t o m at i s c h z u r
cube einziehen. Oder seine Ausstellung 1966
K u n s t. D e r K o n t e x t s c h a f f t d i e B e d e u t u n g .
b e i L e o C a s t e l l i i n N e w Yo r k ! Wa r h o l ta p e z i e r t d i e w e i ß e n Wä n d e m i t s e i n e m „ C o w Wa l l pa -
Wa s a b e r g e s c h i e h t, w e n n d i e K u n s t a u s
per“, lässt Ballons fliegen, die „Silver
d e m S c h o n - u n d S a k ra l rau m d e s M u s e u m s f r e i -
C l o u d s “ , u n d v e r wa n d e l t d e n G a l e r i e - i n e i -
w i l l i g i n d e n A l l tag wa n d e r t ? We n n d i e f o r -
n e n E r l e b n i s rau m .
m at i d e n t i s c h e n S t r e i f e n e i n e s Da n i e l B u r e n ü b e r d i e H ä u s e r e i n e r Pa r i s e r S t ra ß e z i e h e n ,
N at ü r l i c h e r s tau n t e s v o r d i e s e m H i n t e r -
Ayelet Carmi mit ihren poetischen Figurinen
g r u n d n i c h t, da s s d i e K ü n s t l e r s e h r ba l d u n d
d i e Wä n d e e i n e s H o t e l s i n T e l A v i v b e d e c k t,
s e h r f o l g e r i c h t i g f ü r d i e P r ä s e n tat i o n e n i h -
R ay m o n d H a i n s s e i n e m e h r d e u t i g e n Wo r t - u n d
r e r K u n s t au c h a n d e r e R ä u m e a l s d i e v o n d e r
B i l d k u n s t w e r k e i n e i n e m Ka s s e l e r L a d e n z e i g t,
b i s h e r i g e n A u s s t e l l u n g s p ra x i s l e g i t i m i e r t e n
Th o m a s H i r s c h h o r n s e i n e D i c h t e r u n d D e n k e r -
e n t d e c k e n u n d au s wä h l e n . M i t d e r E n t s c h e i -
M o n u m e n t e i m A m s t e r da m e r R o t l i c h t m i l i e u
d u n g f ü r d i e s e , s o g e na n n t e n n i c h t - m u s e a l e n
au f s t e l l t, R i c h a r d L o n g s e i n e S t e i n k r e i s e i n
Orte und Räume entscheiden sie sich immer
d e n s ü da m e r i ka n i s c h e n A n d e n au s l e g t o d e r
au c h da f ü r , m i t i h n e n i n D i a l o g z u t r e t e n . Da s
N i k i d e S a i n t P h a l l e i h r e l e b e n s f r o h e n N a na s
k ö n n e n b i s h e u t e ga n z u n t e r s c h i e d l i c h e L o ka -
a m U f e r d e r L e i n e i n H a n n o v e r ta n z e n l ä s s t
l i tät e n s e i n : H o t e l s u n d Kau f h ä u s e r , R e s tau -
– u m n u r e i n i g e N a m e n au s e i n e r g e wa l t i g e n
ra n t s u n d L ä d e n , B a h n h ö f e u n d U n t e r g r u n d
M e n g e a d l i b i t u m z u n e n n e n ? We n n d i e K u n s t
S ta t i o n e n , Ka l i b e r g e u n d I n d u s t r i e b ra c h e n ,
h i n e i n w i r k t i n d e n L ä r m d e r S t ra ß e , d i e S t i l -
S e m i na r g e b ä u d e u n d B e r g w e r k s s t o l l e n , K i r -
l e d e r N at u r o d e r d i e We l t l i c h k e i t e i n e s O r -
chen und Gemeindehäuser. Die Entscheidung
t e s , da n n w i r k t k e i n A u t o m at i s m u s m e h r . D i e
Kunst steht nicht länger unter dem Schutz-
e i n e D e u t u n g s h o h e i t, d i e d a s L e b e n s e l b s t
schirm des Museums. Sondern sie muss sich in
n i c h t b e s i t z t. Da d u r c h i s t s i e i n d e r L ag e , d i e
e i n e m n i c h t a f f i n e n R au m b e wä h r e n u n d b e -
„ Ve r b l e n d u n g s z u sa m m e n h ä n g e “ ( A d o r n o ) z u
w e i s e n . Da b e i ka n n s i e s i c h i n i h m b e h au p t e n
zerreißen, in denen wir Menschen uns nicht
u n d s i e g e n , i h n k ra f t v o l l au f w e r t e n u n d m i t
selten verirren. Sie wird zum Augenöffner.
i h r e r E n e r g i e v e r s o r g e n . O d e r s i e g e h t k l äg -
U n d s c h a f f t s o e i n e E p i p h a n i e , j e n e n ra r e n
l i c h i n d i e K n i e u n d w i r d b e g ra b e n u n t e r d e m
u n d g l ü c k h a f t e n M o m e n t, i n d e m w i r e r k e n -
H o h n g e l äc h t e r e i n e s A l l tag s , d e r s i c h a l s
n e n , w i e d i e D i n g e s i n d u n d wa s d i e We l t i m
s tä r k e r e r w e i s t a l s s i e u n d d e r i h r w i e da s
I n n e r s t e n z u sa m m e n h ä l t. M i t t e n i m A l l tag .
Kind in dem berühmten Märchen von Hans C h r i s t i a n A n d e r s e n e b e n s o e r ba r m u n g s l o s w i e
Michael Stoeber
e r h e l l e n d i n s O h r f l ü s t e r t : „ A b e r D u b i s t ja
J o u r na l i s t u n d K u n s t k r i t i k e r
nac k t ! “
D i e K o n k u r r e n z z w i s c h e n K u n s t u n d A l l tag hat niemand schärfer gefasst als Joseph B e u y s . E b e n s o l e g e n dä r w i e s p r i c h w ö r t l i c h wurde sein Satz: „Die Mysterien finden im H au p t ba h n h o f s tat t “ . B e u y s m e i n t e da m i t k e i n e s w e g s , da s s w i r d i e K u n s t d e r K u n s t m u s e e n vergessen können, weil die Erleuchtung inz w i s c h e n i m A l l tag s tat t f i n d e t. A b e r s e i n e D i a g n o s e i s t e i n e e i n d r i n g l i c h e Wa r n u n g a n e i n e s i c h au f d e n w h i t e c u b e b e s c h r ä n k e n d e K u n s t, d i e n i c h t m e h r d e n M e n s c h e n i m A u g e h at, s o n d e r n s o l i p s i s t i s c h u n d s e l b s t - r e f e r e n t i e l l au f s i c h s e l b s t k o n z e n t r i e r t i s t. D i e u r a l t e ä s t h e t i s c h e D o k t r i n d e r K u n s t, da s m e a r e s ag i t u r , da s s d i e K u n s t v o n u n s s p r e c h e n u n d u n s e r S c h i c k sa l u n d L e b e n v e r h a n d e l n m ö g e , w i r d i m G e t r i e b e d e r S ta d t o f t w i r k sa m e r e i n g e l ö s t a l s i n n e u t ra l e n u n d a s e p t i s c h e n K u n s t g e h ä u s e n . D e n n d o r t, m i t t e n i m A l l ta g , l ä d t s i c h d i e K u n s t m i t d e r E n e r g i e d e s L e b e n s au f . U n d wä h r e n d da s L e b e n s e l b s t o f t g e n u g s t u m m b l e i b t, b r i n g t d i e K u n s t e s i m I d e a l fa l l z u m R e d e n . D e n n s i e v e r f ü g t ü b e r
S c h a t t e n
Poetische Abbildungen von Flügeln in Komb i nat i o n m i t t e c h n i s c h e n F l u g g e r ät e n p r ä s e n-
d e r
F l ü g e l
Scheiterns oder der Erkenntnis der eigenen Ve r gä n g l i c h k e i t n o t w e n d i g w e r d e n .
t i e r t A y e l e t C a r m i i n d e r A u s s t e l l u n g „ S c h at t e n d e r F l ü g e l “ . B l au e F e d e r n w i r k e n w i e a n
C a r m i b e z i e h t s i c h j e d o c h n i c h t n u r au f
f i l i g ra n e K n o c h e n g e l e g t. Vo n G rau i n G r ü n
eine Schutzfunktion der Flügel, vielmehr
c h a n g i e r e n d e Fa r b t ö n e e r g i e ß e n s i c h w i e e i n
malt sie ein Plädoyer für die menschliche
m e t e r h o h e r Wa s s e r fa l l i n d e n R au m . S i l b e r n
E m a n z i pat i o n . I h r e F i g u r e n n e h m e n da s S c h i c k-
glänzende geometrische Elemente bieten Ori-
sa l s e l b s t i n d i e H a n d , i n d e m s i e F l u g e r ät e
entierung, werden zu Anzugspunkten für den
k o n s t r u i e r e n u m d e n Trau m v o m F l i e g e n Wi r k -
B l i c k d e s B e t rac h t e r s .
l i c h k e i t w e r d e n z u l a s s e n . S ta r k u n d m u t i g k o m b i n i e r e n s i e Z a h n r ä d e r m i t G e s tä n g e n au s
C a r m i n i m m t u n s m i t i n e i n e We l t, d i e s i c h
H o l z u n d K n o c h e n , s c h r e c k e n n i c h t dav o r z u -
d e m Trau m v o m F l i e g e n v e r s c h r i e b e n h at. E i n e
rück den eigenen Körper einzusetzen, binden
z e n t ra l e R o l l e s p i e l e n da b e i F e d e r n u n d F l ü -
sich an Konstruktionen. Die Malereien sind
g e l , d e n n o f t i s t i h r e S t r u k t u r A u s ga n g s p u n k t
v i s u e l l e r A u s d r u c k e i n e s T rau m s , d e r d u r c h
für die Malereien. In der bildenden Kunst
da s P r o b i e r e n t e c h n i s c h e r M ö g l i c h k e i t e n r e -
s i n d F l ü g e l v i e l fac h g e n u t z t e E l e m e n t e , b e i -
a l i s i e r t w e r d e n s o l l . F l ü g e l t rag e n d i e P h a n -
s p i e l h a f t s e i e n h i e r M a r c C h aga l l , d e r i s ra e -
ta s i e ; da s H a n d w e r k s z e u g e r h ö h t d i e Trag f ä -
l i s c h e K ü n s t l e r M o t t i M i s rac h i o d e r d i e d e u t -
h i g k e i t.
s c h e K ü n s t l e r i n R e b e c c a H o r n g e na n n t. A u c h in Kultur und Religion finden wir Flügel als
D e r Trau m v o m F l i e g e n u n d d e r I m p u l s d e s
w i e d e r k e h r e n d e B i l d e r u n d M e ta p h e r n . I n d e n
M e n s c h e n We g e z u f i n d e n i h n z u v e r w i r k l i -
P sa l m e n r u f t Dav i d i m M o m e n t d e r A n g s t u n d
chen zieht sich durch alle Epochen. Reflekti-
Ve r z w e i f e l u n g s e i n e n G o t t a n , w i l l Z u f l u c h t
o n e n ü b e r d e n Vo g e l f l u g i n s p i r i e r t e n i m 1 6 .
s u c h e n u n t e r d e m S c h at t e n s e i n e r F l ü g e l . D e r
J a h r h u n d e r t L e o na r d o da Vi n c i z u t e c h n i -
Flügel beinhaltet ein Element des Schutzes
schen Zeichnungen und im 19. Jahrhundert
u n d d e s Tr o s t e s , w i r d h ä u f i g a l s Z e i c h e n f ü r
Louis Mouillard sowie Otto Lilienthal zu
d i e A l l g e g e n wa r t G o t t e s g e s e h e n . A u c h C h a i m
z a h l l o s e n S e l b s t v e r s u c h e n . J u l e s Ve r n e s f o r -
N ac h m a n B i a l i k , d e r o f t a l s i s ra e l i s c h e r N a -
derte die Grenzen technischer Möglichkeiten
t i o na l d i c h t e r b e z e i c h n e t e P o e t, b i e t e t e i n e n
d u r c h P h a n ta s i e r e i s e n h i nau s , P h a n ta s i e n d i e
solchen Blickwinkel, wenn er schreibt: „Nimm
z u m Te i l h e u t e b e r e i t s R e a l i tät s i n d . S o d i e n t
mich unter deinen Flügel, sei mir Mutter, sei
d i e N at u r a l s I n s p i rat i o n s q u e l l e u n d d e r
mir Schwester …“2 Er schreibt von Liebe und
m e n s c h l i c h e G e i s t a l s Kata l y sat o r i n d e r Ve r -
Schutz, welche besonders in Momenten des
w i r k l i c h u n g d e s u ra l t e n Trau m s .
1
1 Ps, 17,8; 36,8. 2 C h a i m N ac h m a n B i a l i k : S h i r i m , D v i r P u b l i s h i n g H o u s e , 1 9 6 6 .
I n e i n e m We c h s e l s p i e l v o n N at u r u n d Te c h -
Dialog mit der Umgebung schafft Carmi orts-
nik sind Carmis Figuren hin und her gerissen
s p e z i f i s c h e I n s ta l l at i o n e n , w e l c h e M a l e r e i e n
z w i s c h e n Z w e i f e l u n d Z u v e r s i c h t, z w i s c h e n
au f k l a s s i s c h e n F o r m at e n m i t d e n E i g e n h e i t e n
R e s i g nat i o n u n d H o f f n u n g . D i e S e h n s u c h t
v o n Wa n d z e i c h n u n g e n v e r b i n d e n . S i e l a d e n
nac h H ö h e i s t g e pa a r t m i t d e r A n g s t v o r d e r
d e n B e t rac h t e r e i n d e n G e sa m t e i n d r u c k v o n
Höhe. Fliegen verheisst Momente der Freiheit
R au m u n d K u n s t w e r k z u e r fa s s e n , s i c h i n d e n
und des Abenteuers. Gleichzeitig drängt sich
D e ta i l s d e r M a l e r e i e n z u v e r l i e r e n , e i g e n e G e -
j e d o c h d i e G e s c h i c h t e d e s I ka r u s i n s B e w u s s t -
da n k e n s c h w e i f e n z u l a s s e n .
s e i n . I ka r u s , d e r m i t d e n s e l b s t g e bau t e n F l ü g e l n d e r S o n n e z u na h ka m u n d a b s t ü r z t e . D e r
F r i e d e r i k e S c h wa r z e r ,
Moment des Scheiterns ist immer eine reale
K u rat o r i n d e r A u s s t e l l u n g u n d L e i t e r i n v o n
M ö g l i c h k e i t. S o ba l a n c i e r t C a r m i i n i h r e n B i l -
schir – art concepts
d e r n g e k o n n t au f d e m s c h m a l e n G ra d z w i schen Poetik und Technik, Leichtigkeit und S c h w e r e , L e b e n u n d To d .
Die einzelnen Elemente der Bilder wirken o f t f i l i g ra n u n d z e r b r e c h l i c h , d o c h z u sa m m e n w e r d e n s i e z u e i n e r k ra f t v o l l e n E i n h e i t. E r s t d i e K o m b i nat i o n v o n F e d e r n , K n o c h e n , B o l z e n u n d H o l z l e i s t e n l ä s s t Vo g e l s c h w i n g e n u n d F l u g g e r ä t e e n t s t e h e n , da s h a r m o n i s c h e Z u sa m m e n s p i e l i s t Vo rau s s e t z u n g f ü r e i n F u n k t i o n i e r e n . D i e s s p i e g e l t s i c h au c h i n Te c h n i k u n d P r ä s e n tat i o n d e r M a l e r e i e n . C a r m i t r äg t d ü n n e Fa r b s c h i c h t e n au f t ra n s pa r e n t e F o l i e n au f . D i e s e w e r d e n S c h i c h t u m S c h i c h t ü b e r e i na n d e r g e l e g t, s o da s s n e u e S t r u k t u r e n u n d visuelle Einheiten entstehen.
D i e K ü n s t l e r i n b e m a l t Tag f ü r Tag e i n e F o l i e , s o da s s d i e A r b e i t fa s t d e n C h a ra k t e r e i n e s ( F l u g - ) Ta g e b u c h s b e k o m m t. Ä h n l i c h w i e menschliche Erinnerungen, die zu einem bes t i m m t e n G ra d n e u s t r u k t u r i e r b a r s i n d , l a s sen sich die Folien immer wieder anders komb i n i e r e n u n d ü b e r e i na n d e r s c h i c h t e n . I m
6
7
K u n s t ,
K ö r p e r ,
F r a u
I m m e r w i e d e r s i n d e s F rau e n , d i e i n A y e l e t C a r m i s B i l d - We l t e n e r s c h e i n e n . A u f tau c h e n
u n d
C h r i s t e n t u m
bleiben sie in Bewegung, bleiben flüchtig und letztendlich ein Geheimnis.
w i e au s e i n e r a n d e r e n We l t u n d z u g l e i c h ga n z i n d i e s e r a n s ä s s i g . S c h ö n e F rau e n , s ta r k e
„ Wi r h a b e n h i e r k e i n e b l e i b e n d e S t a d t,
F rau e n , d i e s i c h j e d e r E i n o r d n u n g i n e i n b e -
aber die zukünftige suchen wir.“ Die Sehn-
stimmtes Schönheitsideal oder einer Rollen-
s u c h t nac h H e i m at i s t i m n e u t e s ta m e n t l i c h e n
zuschreibung entziehen.
H e b r ä e r b r i e f d i e H o f f n u n g au f da s n e u e J e r u sa l e m , G o t t e s u m fa s s e n d e r S c h a l o m .
Die Künstlerin Ayelet Carmi spielt mit N o r m i e r u n g e n u n d Vo r - E i n s t e l l u n g e n , d i e g e -
In Ayelet Carmis Bildern nehme ich eine
sellschaftlich, kulturell und religiös exis-
A u s e i na n d e r s e t z u n g m i t d e r ( r e l i g i ö s e n ) Tra -
t i e r e n . G e s c h i c h t e n u n d M y t h e n w e r d e n au f -
dition, mit der eigenen Geschichte und mit
genommen, visuell nacherzählt und neu
d e n G e s c h i c h t e n a n d e r e r s ta r k wa h r , au f e i n e
i n t e r p r e t i e r t. D i e S e h n s u c h t z u f l i e g e n , s i c h
spielerische und zugleich ernsthafte Art und
z u v e r wa n d e l n , d e r E r d e n s c h w e r e z u e n t h e -
We i s e . „ Z u g l e i c h “ i s t e i n B e g r i f f , d e r s i c h i m
b e n u n d d i e We l t au s e i n e r a n d e r e n P e r s p e k -
B e t rac h t e n i h r e r We r k e ra s c h e i n s t e l l t. E i n
t i v e z u b e t rac h t e n : Vo n o b e n nac h u n t e n u n d
at m o s p h ä r i s c h e s „ Da z w i s c h e n “ e b e n fa l l s : B e -
q u e r d u r c h d i e L ü f t e . D e r M y t h o s v o n I ka r u s ,
wegung und Ruhe. Zwischen Schöpfung und
d i e Z e i c h n u n g e n v o n L e o na r d o da Vi n c i u n d
G e s c h ö p f . Z w i s c h e n M y t h o s u n d R e a l i tä t. I n
heute die Malerei von Ayelet Carmi. Träume
d e r Z e i t u n d z u g l e i c h a u ß e r h a l b d e r Z e i t.
w e r d e n Wi r k l i c h k e i t u n d b l e i b e n d o c h i m m e r
Schön und verwirrend.
au c h Vi s i o n e n . D i e F u r c h t s i c h z u ü b e r h e b e n ,
D r e i A s p e k t e m ö c h t e i c h au s m e i n e m c h r i s t-
e t wa s z u t u n , wa s n i c h t a n g e m e s s e n i s t – s e i
l i c h e n K o n t e x t e i n b r i n g e n . A l s A n nä h e r u n g
e s a l s F rau, s e i e s a l s M e n s c h – i s t n i c h t z u
u n d G e s p r äc h s b e g i n n .
s p ü r e n i n d e n A r b e i t e n d e r K ü n s t l e r i n . Vi e l mehr eine große Neugierde sowie die Freiheit
K i r c h e ( n r a u m ) u n d
Geschichte und Geschichten sich anzueignen
Fr auenkörper
u n d da d u r c h z u t ra n s f o r m i e r e n . A u s M a n n
„ D e r w e i b l i c h e K ö r p e r i s t i n Wa h r h e i t e i n
w i r d F rau, au s E i n z e l g ä n g e r w i r d T e i l e i n e r
S ac k v o l l B l u t u n d S c h l e i m , F e u c h t i g k e i t u n d
( g e s c h w i s t e r l i c h e n ) G e m e i n s c h a f t. D i e M e n -
G a l l e “ . Da s Z i tat s ta m m t au s d e m 1 0 . J a h r h u n -
s c h e n b e i A y e l e t C a r m i s i n d n i c h t e i n sa m ,
d e r t au s d e m M u n d d e s B e n e d i k t i n e r m ö n c h e s
au c h w e n n s i e a l l e i n e s i n d . S i e s i n d g e b o r g e n
O d o v o n C l u n y. J a h r h u n d e r t e s pä t e r f i n d e t
i n R a u m u n d Z e i t. S i e s i n d g e b o r g e n i n d e r
m a n i m m e r n o c h Ve r w e i s e da rau f u n d s e l b s t
s o r g f ä l t i g e n Z e i c h n u n g v o n M at e r i a l i e n , F o r -
i n m a n c h e n S c h r i f t e n au s d e m au f g e k l ä r t e n
m e n u n d d e r g e s c h a f f e n e n N at u r . G l e i c h z e i t i g
2 0 . J a h r h u n d e r t w i r d m a n f ü n d i g , w e n n e s da -
r u m g e h t z u b e w e i s e n , wa r u m v o r a l l e m d e r
F rau e n k ö r p e r , w i e F rau e n u n d G e s c h i c h t e ,
K ö r p e r d e r F rau i m c h r i s t l i c h e n G l au b e n u n d
F rau e n u n d G l au b e n s g e s c h i c h t e ( n ) d i r e k t u n d
i n d e r c h r i s t l i c h e n Th e o l o g i e n e gat i v b e s e t z t
i n d i r e k t a u f g e n o m m e n w e r d e n . J e d e / r ka n n
i s t.
fliegen – als Ebenbild Gottes, als Kind Gottes. E i n e pa ra d i e s i s c h e Vo r s t e l l u n g , d i e C a r m i e n t D e r p ra k t i s c h e T h e o l o g e G e r h a r d M a r c e l
tä u s c h t u n d w i e d e r b e l e b t. E i n e b e g l ü c k e n d e
M a r t i n fa s s t e s f ü r 2 0 1 0 f o l g e n d e r m a ß e n : „ d i e
M o m e n tau f na h m e , d e r e n Dau e r v o m Ve r w e i l e n
c h r i s t l i c h e L e i b e r fa h r u n g p e n d e l t z w i s c h e n
d e r B e t rac h t e r / i n n e n a b h ä n g t.
t ra n s z e n d i e r e n d e r S c h ö n h e i t u n d ra d i ka l e r E r b ä r m l i c h k e i t, z w i s c h e n Vi r t u o s i tät u n d Ve r -
Z e i t g e n ö s s i s c h e K u n s t i m
sag e n , z w i s c h e n h i m m l i s c h e m G l a n z u n d i r d i -
religiös gepr ägten R aum
schem Elend, zwischen Herrlichkeit und Hin-
Wa s s i n d Ve r b i n d u n g s l i n i e n u n d A n k n ü p -
f ä l l i g k e i t, z w i s c h e n E k s ta s e u n d O h n m a c h t.
fungspunkte zwischen den zeitgenössischen
Da s m a c h t i h r e L e b e n s f ü l l e , a b e r au c h i h r e
K ü n s t e n , h i e r d e m We r kau s s c h n i t t e i n e r b i l -
Anfälligkeit für Extreme und Einseitigkeiten
d e n d e n K ü n s t l e r i n , u n d e i n e m K i r c h e n rau m
au s ( … ) . “ 1
( e i n e m s y nag o g a l e n R au m ) ? D r e i A s p e k t e s i n d mir in diesem Kontext wichtig:
D e n g e sa m t e n K o m p l e x v o n L e i b l i c h k e i t u n d C h r i s t e n t u m da r z u s t e l l e n w ü r d e h i e r
1 . E s g e h t u m da s Ve r h ä l t n i s v o n Z e i t l i c h -
v i e l z u w e i t f ü h r e n . I c h wa g e j e d o c h z u b e -
k e i t u n d E w i g k e i t. K u n s t i s t v o n i h r e r G r u n d -
h au p t e n , da s s d i e S u c h e nac h e i n e m a n g e m e s -
a n l ag e h e r i m m a n e n t i n d i e s e r We l t u n d t r äg t
s e n e n R au m , g e ra d e f ü r F rau e n , i n K i r c h e u n d
da m i t i m m e r au c h da s Th e m a d e r Ve r gä n g l i c h-
au c h i n k i r c h l i c h e n R ä u m e n b e i w e i t e m n o c h
keit in und mit sich.
n i c h t a b g e s c h l o s s e n i s t. H i e r n e h m e i c h e i n e
I n d e r c h r i s t l i c h - j ü d i s c h e n T ra d i t i o n i s t
s ta r k e S e h n s u c h t wa h r na c h e i n e r S p ra c h e ,
d e r t ra n s z e n d e n t e C h a ra k t e r s tä r k e r au s g e -
d i e n i c h t au s s c h l i e ß t, s o n d e r n ga n z h e i t l i c h
p r äg t. „ I n d e r We l t h a b t i h r A n g s t, a b e r s e i d
K o m m u n i kat i o n s m i t t e l w i r d , s o w i e nac h S y m -
g e t r o s t, i c h h a b e d i e We l t ü b e r w u n d e n “
bolen und Bildern, die nicht bestimmte Rol-
s p r i c h t J e s u s i m J o h a n n e s e va n g e l i u m . Wi e s i c h
l e n m u s t e r f e s t l e g e n . E s g i b t e i n e S u c h e nac h
hier Judentum und Christentum unterschei-
„ n e u e n “ B i l d e r n u n d G e s c h i c h t e n , g e t ra g e n
d e n , wä r e u n d i s t s pa n n e n d z u d i s k u t i e r e n .
v o n d e r H o f f n u n g , da s s s i c h n e u e Z u gä n g e z u G o t t e s Wo r t, z u G o t t e s G e s c h i c h t e m i t d e n
2. Es geht um verdichtete Zeit und ver-
M e n s c h e n z e i g e n k ö n n e n , ja e r s t da d u r c h e i n
d i c h t e t e n R au m . I n e i n e m B i l d k o m m t e i n K o s -
wa h r h a f t i g e r Z u g a n g z u G o t t m ö g l i c h w i r d .
mos von Erzählungen, von Geschichte, von Mythos zusammen. Ein Ausschnit t und eine
In den Bildern Ayelet Carmis’ sehe ich eine
Komposition, als Ergebnis eines künstleri-
A n f rag e a n d i e Tra d i t i o n , w i e F rau e n , w i e
s c h e n P r o z e s s e s . I n d e r c h r i s t l i c h e n G l au b e n s-
1 G. M. Martin in: Zeitzeichen 2/2010, 27.
8
g e m e i n s c h a f t, i n e i n e m G o t t e s d i e n s t, i m H ö r e n
g e r e c h t. D e n n o c h g e h ö r t e s da z u, s i c h m i t z u -
u n d D e u t e n d e s E va n g e l i u m s a l s f r o h e B o t -
teilen und ist Teil des Prozesses, um Kunst
s c h a f t k o m m t d e r G l au b e au f e i n e n P u n k t.
R au m u n d Z e i t z u g e b e n . B e i d e s m i t e i na n d e r
E r v e r g e g e n wä r t i g t s i c h i m m e r w i e d e r n e u i m
i n s G e s p r äc h z u b r i n g e n i s t a n s t r e n g e n d u n d
G o t t e s d i e n s t, i m g e m e i n sa m e n G e b e t a b e r au c h
l o h n e n s w e r t.
i n d e r A r c h i t e k t u r d e s k i r c h l i c h e n R au m e s . Der fremde Gast Eine Überlegung von Fulbert Steffensky
I m B e r e i c h d e s i n t e r r e l i g i ö s e n u n d au c h
i s t m i r h i e r w i c h t i g : „ Wo K i r c h e u n d K u n s t
interkulturellen Dialoges ist zum Thema Be -
sind, die sie sein sollen, lehren sie uns loben
g e g n u n g au s f ü h r l i c h g e a r b e i t e t, g e l e r n t u n d
und sie lehren uns weinen. (…) Im großen Ge-
e r fa h r e n w o r d e n . Vi e l e s dav o n i s t au f d i e a k -
sa n g b u c h d e s L e b e n s s t e h e n d i e L i e d e r v o n
tuelle Begegnung von Kunst und Kirche,
Pa u l G e r h a r d u n d d i e S c h r e i e d e r P s a l m e n
Künstler/innen und Gemeindemitgliedern zu
na h e n e b e n J o h n C ag e , H e i n r i c h B ö l l u n d Pa -
ü b e r t rag e n .
b l o P i c a s s o . S i e h a b e n e i n e g e m e i n sa m e S p ra c h e : D i e S e h n s u c h t nac h d e m L e b e n . ( … ) E i n e
D i e Vo r a u s s e t z u n g f ü r C h r i s t i n n e n u n d
K i r c h e i s t e i n k e n n t l i c h e r O r t, d e r h e rau s g e -
Christen in einen Dialog einzutreten, liegt
s c h n i t t e n i s t au s d e r G l e i c h f ö r m i g k e i t u n d
da r i n b e g r ü n d e t, da s s da s Wo r t G o t t e s s e l b s t
Gleichtönigkeit der gewöhnlichen Orte.“ Und
d i a l o g i s c h i s t. G o t t o f f e n b a r t s i c h nac h b i b -
s o r e s ü m i e r t e r a l s Vi s i o n f ü r R ä u m e , d i e r e -
l i s c h e m Ve r s tä n d n i s i n d e r A n r e d e a n d e n
l i g i ö s u n d ( t e m p o r ä r o d e r dau e r h a f t ) k ü n s t -
M e n s c h e n , u m A n t w o r t z u e r h a l t e n u n d Ve r -
l e r i s c h g e p r ä g t s i n d : „ S o w ü n s c h e i c h , da s s
h ä l t n i s s e z u v e r ä n d e r n . O f f e n ba r u n g i s t k e i -
d i e s e R ä u m e b l e i b e n , wa s s i e s i n d : d i e g r o ß e
ne monologische Selbstmitteilung, sondern
F r e m d s p rac h e i m M e e r d e r G e l ä u f i g k e i t e n .
K o m m u n i kat i o n . D i e K ü n s t l e r / i n n e n h a b e n da -
E r s t a l s s o l c h e m a c h e n s i e au f m e r k sa m , u n -
b e i d a s R e c h t, i h r e e i g e n e P o s i t i o n a u t h e n -
terbrechen und erinnern.“2
t i s c h da r s t e l l e n u n d b e z e u g e n z u k ö n n e n . Da s s c h l i e ß t i m m e r au c h e i n e n R e s t v o n F r e m d h e i t
3 . E s g e h t u m da s U n sag ba r e u n d u m e i n
mit ein.
S i c h t b a r w e r d e n . Pau l K l e e sag t e e i n m a l „ K u n s t z e i g t n i c h t da s S i c h t ba r e , s o n d e r n m ac h t s i c h t b a r . “
Für einen gelingenden Dialog benötigen G a s t w i e G a s t g e b e r d i e G e w i s s h e i t u n d da s
I m G l au b e n g e h t e s u m G o t t a l s da s G e h e i m -
Ve r t rau e n i n d i e e i g e n e n We r t e u n d T ra d i t i -
n i s d e r We l t. Ü b e r G o t t u n d v o n G o t t z u r e -
o n e n . Vo n h i e r au s k ö n n e n da n n au c h e i g e n e
den ist schwierig und doch eine unserer vor-
Vo r s t e l l u n g e n h i n t e r f rag t w e r d e n u n d z u e i -
nehmsten Aufgaben. Über Kunst zu reden ist
n e m Ü b e r d e n k e n d e r e i g e n e n Tra d i t i o n u n d z u
w e d e r e i n fac h n o c h e r s c h ö p f e n d u n d w i r d
n e u e n s tä r k e n d e n ( G l a u b e n s - ) E r f a h r u n g e n
dem Geheimnis eines Kunstwerkes nur bedingt
f ü h r e n – i n u n d d u r c h d i e K u n s t.
2 F u l b e r t S t e f f e n s k y, D e r S e e l e R au m g e b e n , i n : B e n n ( H g ) , H e i l i g e R ä u m e , F ra n k f u r t 2 0 0 6 , 3 2 f .
D e r e va n g e l i s c h e T h e o l o g e u n d K u n s t k u rat o r F ra n k H i d d e m a n n s c h r e i b t da z u : „ I m g u t e n Fa l l f ü h r t d i e K o n f r o n tat i o n m i t d e m K u n s t w e r k , d i e d u r c h au s au c h m a n c h m a l k o nt e m p l at i v e Z ü g e a n n e h m e n ka n n , z u e i n e r v e r t i e f t e n Wa h r n e h m u n g d e s e i g e n e n K i r c h e n rau m e s , d e r e i g e n e n T ra d i t i o n , d e s e i g e n e n B l i c k e s au f d i e We l t. “ 3 D i e s e m ka n n i c h i n B e z u g a u f d a s We r k v o n A y e l e t C a r m i n u r z u stimmen.
Pa s t o r i n D r . J u l i a H e l m k e B e au f t rag t e f ü r K u n s t u n d K u l t u r i m H au s k i r c h l i c h e r D i e n s t e d e r E va n g e l i s c h - l u t h e rischen Landeskirche Hannovers
3 . V g l . da z u J u l i a H e l m k e , D e r f r e m d e G a s t u n d d i e G a s t f r e u n d s c h a f t, i n : H e l m k e / F i t s c h e n , J o s e p h S e m a h . N e x t Ye a r i n J e r u sa l e m . E i n P r o j e k t i n 1 2 K i r c h e n N i e d e r sac h s e n s , A u s s t e l l u n g s d o k u m e n tat i o n , H a n n o v e r / B r e m e n 2008, 38f.
Z e i t g e n ö s s i s c h e K u n s t u n d l i b e r a l e s J u d e n t u m Eine Ausstellung der Malereien von Ayelet
den, welche im Gottesdienst verwendet wer-
C a r m i i n d e n R ä u m l i c h k e i t e n d e r L i b e ra l e n J ü -
d e n , i s t n i c h t n u r e r l au b t, s o n d e r n v i e l m e h r
d i s c h e n G e m e i n d e H a n n o v e r i s t e t wa s B e s o n -
Moses von Gott verordnet worden. Ausge-
deres, aber nichts Außergewöhnliches. Um
führt wurden die Arbeiten von Bezalel, der
d i e s e A u s sag e i n v o l l e m M a ß e v e r s t e h e n u n d
s o w o h l e i n e n Ta b e r na k e l f ü r d i e B u n d e s l a d e
e i n o r d n e n z u k ö n n e n m u s s z u näc h s t e r k l ä r t
a l s au c h e i n e M e n o ra a n g e f e r t i g t h at, w e l c h e
werden, welche Stellung Kunst in der Kultur
i n d e r T h o ra b e s c h r i e b e n w i r d . D i e s e A n w e i -
d e s J u d e n t u m s h at.
s u n g h at t e i m Ve r l au f d e r j ü d i s c h e n G e s c h i c ht e b i s z u r N e u z e i t z u r F o l g e , da s s s i c h k ü n s t -
J ü d i s c h e S c h r i f t e n u n d
lerische Ambitionen und Fertigkeiten
bildende Kunst
innerhalb der jüdischen Gemeinschaft meist
A m A n fa n g e i n e r j e d e n B e t ra c h t u n g v o n
au f d i e A n f e r t i g u n g v o n G e b rau c h s g e g e n s tä n -
j ü d i s c h e r K u n s t s t e h t da s i m z w e i t e n d e r z e h n
den beschränkten.
G e b o t e au s g e s p r o c h e n e Ve r b o t f ü r d e n M e n s c h e n s i c h e i n B i l d n i s G o t t e s z u m ac h e n „ D u
Juden als Künstler
s o l l s t d i r k e i n G o t t e s b i l d n i s m ac h e n u n d k e i -
Historisch bedingt muss in der Kunst zwi-
n e Da r s t e l l u n g v o n i r g e n d e t wa s a m H i m m e l
s c h e n j ü d i s c h e n A u f t rag g e b e r n u n d j ü d i s c h e n
d r o b e n , au f d e r E r d e u n t e n o d e r i m Wa s s e r
K ü n s t l e r n u n t e r s c h i e d e n w e r d e n . Wä h r e n d i n
unter der Erde“. Die Orthodoxie legt dieses
d e m Z e i t rau m v o r d e r Z e r s t ö r u n g d e s z w e i t e n
G e b o t a l s e i n e g e n e r e l l e Ve r n e i n u n g d e r b i l -
T e m p e l s d i e B e w o h n e r Pa l ä s t i na s A u f t rag g e -
d e n d e n K u n s t au s u n d i s t d u r c h d i e J a h r h u n -
b e r , au s f ü h r e n d e H a n d w e r k s m e i s t e r u n d B e -
d e r t e h i n w e g b e i d i e s e r s e l b s tau f e r l e g t e n E i n -
n u t z e r d e r h e r g e s t e l l t e n G e g e n s tä n d e o d e r
schränkung geblieben. Allerdings erzählt uns
g a r B au t e n wa r e n , ä n d e r t e s i c h d i e s i n d e r
d i e Th o ra , da s b e r e i t s e i n i g e J a h r h u n d e r t e
Z e i t d e r Ve r t r e i b u n g . I n i h r e m fa s t z w e i tau -
nac h d i e s e m G e b o t, K ö n i g S a l o m o e i n e n t y r i -
s e n d J a h r e wä h r e n d e n E x i l k o n n t e n j ü d i s c h e
schen Kunsthandwerker einlud um Löwen,
M i n d e r h e i t e n au f g r u n d v o n B e r u f s v e r b o t e n ,
B l u m e n u n d a n d e r e g e g e n s tä n d l i c h e Ve r z i e -
r ä u m l i c h e n u n d f i na n z i e l l e n E i n s c h r ä n k u n -
r u n g e n i m e r s t e n J e r u sa l e m e r Te m p e l a n z u -
g e n m e i s t n u r a l s A u f t ra g g e b e r f ü r S y na g o -
bringen. Dies unterstreicht die Differenzie-
g e n , l i t u r g i s c h e G e b rau c h s g e g e n s tä n d e , D r u -
rung des Judentums zwischen der Kunst als
cke etc. fungieren. Als Künstler profilierten
„Götzendienst“ und der Kunst als Ehrerbie-
s i e s i c h e r s t nac h i h r e r ä u ß e r e n p o l i t i s c h e n
t u n g e i n e s a b s t ra k t e n G o t t e s i m J u d e n t u m .
G l e i c h s t e l l u n g u n d d e m Z u ga n g z u K u n s ta ka -
Da s z w e i t e G e b o t u n t e r sag t d e m nac h z wa r d i e
demien. Diese Abgrenzung wurde mit den po-
H e r s t e l l u n g u n d Ve r e h r u n g v o n G ö t z e n b i l d -
l i t i s c h e n V e r ä n d e r u n g e n i m E u r o pa d e s 1 9 .
n i s s e n , a b e r d i e A n f e r t i g u n g v o n G e g e n s tä n -
J a h r h u n d e r t s i n G a n g g e s e t z t, w e l c h e i m Z u g e
d e r b ü r g e r l i c h e n R e f o r m b e w e g u n g e n au c h d e r
u n d B e t rac h t e r . I n d i e s e r v e r m i t t e l n d e n F u n k-
jüdischen Minderheit neue Rechte zuwiesen.
tion treffen sich die Kunst und die instituti-
D i e a l t e n Z u n f t v e r b o t e e n t f i e l e n z u sa m m e n
o na l i s i e r t e F o r m e i n e r j ü d i s c h e n G e m e i n -
mit anderen diskriminierenden Einschränkun-
s c h a f t i n d e r D i a s p o ra . B e i d e k ö n n e n d i e
gen und ein neues jüdisches Selbstbewusstsein
F u n k t i o n e i n e r s e l b s t g e wä h l t e n A r t d e r E i -
b r e i t e t e s i c h na c h d e m Vo r b i l d d e r e u r o pä i -
g e n da r s t e l l u n g i n d e r „ F r e m d e “ ü b e r n e h m e n ,
s c h e n nat i o na l e n B e w e g u n g e n i m m e r s tä r k e r
o b d i e s e F r e m d e n u n au ß e r h a l b d e s e i g e n e n
au c h i m k u l t u r e l l e n B e r e i c h au s .
A t e l i e r s s tat t f i n d e t o d e r au ß e r h a l b d e r e i g e n e n G l au b e n s g e m e i n s c h a f t, i s t l e d i g l i c h S i -
Kunst nach dem Holocaust
t uat i o n s b e d i n g t. D i e s i s t b e i w e i t e m n i c h t d e r
O b K u n s t na c h d e m H o l o c au s t n o c h m ö g -
einzige Schnittpunkt zwischen Kunst und den
l i c h wä r e f rag t e e i n s t Th e o d o r W. A d o r n o i n s
Funktionen einer Gemeinde. Sie können je-
N ac h k r i e g s d e u t s c h l a n d u n d v e r ba n d d i e s m i t
w e i l s , w e n n au c h au f v e r s c h i e d e n e n We g e n ,
s e i n e m l e g e n dä r e n A u s s p r u c h „ K e i n e G e d i c h t e
e i n e A r t g e i s t i g e B e g e g n u n g s s tä t t e s e i n , i n
nac h A u s c h w i t z ! “ , w e l c h e m e i n e R e i h e v o n p h i -
w e l c h e r s i c h M e n s c h e n m i t d e n s e l b e n N e i g u n-
losophischen Abhandlungen der berühmten
gen, Interessen und eventuell Religion tref-
F ra n k f u r t e r S c h u l e f o l g t e n . I s t K u n s t na c h
f e n . E i n e A r t A u s ga n g s p u n k t, v o n d e m e i n e g e -
A u s c h w i t z i m K o n t e x t e i n e s au s s c h w e i f e n d e n
m e i n sa m e R e i s e b e g i n n e n ka n n .
K u n s t m a r k t e s i m b e t r i e b s - u n d k o m m u n i kat i onswissenschaftlichen Sinne nur noch durch
J u d e n t u m a l s
B a na l i s i e r u n g m ö g l i c h ? M u s s v e r e i n fac h t, i r o -
Inspir ationsquelle
n i s i e r t, k o m m e r z i a l i s i e r t w e r d e n u m s i c h e i -
E i n b e ka n n t e s B e i s p i e l f ü r J u d e n t u m a l s
ner unhaltbaren Ernsthaftigkeit der Kunst
k ü n s t l e r i s c h e I n s p i rat i o n s q u e l l e i s t M a r c
zu entziehen? Ist es für den modernen Rezipi-
C h aga l l . I n v i e l f ä l t i g e r A r t u n d We i s e h at e r
e n t e n a n d e r s ga r n i c h t e r s t e r t r äg l i c h ? Vi e l -
e s v e r s ta n d e n s o w o h l d i e b i b l i s c h e n G e s c h i c h -
l e i c h t ka n n d i e au s d e r N ac h k r i e g s k u l t u r m i t
t e n , a l s au c h s e i n e n k u l t u r e l l g e p r äg t e n H i n -
e n t s ta n d e n e P o p k u n s t a l s e i n I n d i z f ü r Ü b e r -
tergrund in seine Arbeiten einfließen zu las-
l e g u n g e n d i e s e r A r t v e r s ta n d e n w e r d e n .
s e n , w i e d i e F e n s t e r m a l e r e i e n i n J e r u sa l e m oder seine Zyklen vom Lied der Lieder bezeu-
Funktionen von Kunst
g e n . A u c h i n a n d e r e r We i s e i s t e r e i n g u t e s
Kunst ist heilend, weil sie Ausdrucksfor-
B e i s p i e l f ü r d i e g e i s t i g e Ve r e i n ba r k e i t v o n
m e n f ü r da s U nau s s p r e c h l i c h e b i e t e t, w e i l s i e
zeitgenössischer Kunst und einigen der
K o m m u n i kat i o n s ka nä l e s c h a f f t, w e l c h e i n b e i -
G r u n d s ät z e d e s p r o g r e s s i v e n J u d e n t u m s . D i e s
de Richtungen funktionieren. Sie lässt einen
wird zum Beispiel am christlich-jüdischen Di-
i n t i m e n A u s tau s c h d e r G e f ü h l e z w i s c h e n v ö l -
a l o g s i c h t ba r , da C h aga l l n i c h t n u r f ü r j ü d i -
l i g F r e m d e n z u, w i r d i m M o m e n t d e r R e z e p t i o n
s c h e E i n r i c h t u n g e n tät i g wa r , s o n d e r n au c h
zum Ort der Begegnung zwischen Künstler
f ü r c h r i s t l i c h e . E i n a n d e r e s , i n s e i n e r Wi r -
k u n g b e i na h e s c h o n g e g e n s ät z l i c h e s B e i s p i e l
l e n e i n e s au s s t e l l e n d e n K ü n s t l e r s , i n a n d e r e n
f ü r d i e A u s e i na n d e r s e t z u n g e i n e s j ü d i s c h e n
w i d e r s p r e c h e n s i e i h n e n g ä n z l i c h . S o ka n n
Künstlers mit seiner Religion ist Felix Nuss-
e i n e G e m e i n d e a l s A u s s t e l l u n g s rau m , i m G e -
bau m , d e s s e n P o r t r ät s j ü d i s c h e r S c h i c k sa l e i n
g e n sat z z u „ e i n d e u t i g e n “ A u s s t e l l u n g s g e b ä u -
d e n e r s t e n D e ka d e n d e s z wa n z i g s t e n J a h r h u n-
den, den Besucher nicht in demselben Ausmaß
d e r t s e r s c h r e c k e n d wa h r h e i t s g e t r e u v o r a l -
g e w i s s e n P r o v o kat i o n e n d e s K ü n s t l e r s au s s e t -
l e m da s L e i d d i e s e r Z e i t w i e d e r g a b e n . N u s s -
z e n . We n n da v o n au s g e g a n g e n w i r d , da s m o -
b au m s b e w u s s t e R e l i g i o s i tät i s t, g a n z s o w i e
d e r n e K u n s t d e m Z u s c h au e r z u s e t z e n m u s s , i h n
au c h C h a g a l l s R e f l e x i o n d e r e i g e n e n k u l t u -
r e i z e n m u s s , i h n au c h n e gat i v e n G e f ü h l e n au s -
r e l l e n I d e n t i tä t, i n d e n A t t r i b u t e n ( e r n s t,
s e t z e n m u s s , da n n b e s t e h t d i e G e fa h r , da s s
sac h l i c h , r e a l i s t i s c h ) b e i na h e s t e r e o t y p f ü r
s o l c h e i n e , o f t m a l s s o g a r a l s ag g r e s s i v e m p -
s e i n e n H i n t e r g r u n d u n d d o c h h e rau s rag e n d
fundene Einstellung von zeitgenössischer
in seinem lebenslangen und unumstößlichen
K u n s t z u d e r ka r i ta t i v e n A u f g a b e e i n e r G e -
B e k e n n t n i s . I n i h r e r G e g e n s ät z l i c h k e i t s i n d
m e i n d e k o n t r ä r l ä u f t u n d i h r i m Z w e i f e l s fa l l
b e i d e K ü n s t l e r B e i s p i e l e f ü r e i n e au ß e r o r -
s o ga r w i d e r s p r e c h e n ka n n . C h a n c e n s i n d v o r
d e n t l i c h i n t e n s i v e A u s e i na n d e r s e t z u n g m i t
a l l e m i n d e r E ta b l i e r u n g d e s G e m e i n d e z e n t -
dem Judentum.
rums als Kulturinstitution vorzufinden. Auch nac h „ i n n e n “ b e t rac h t e t ka n n d i e A u s e i na n Kunst in der Gemeinde
dersetzung mit Kunst eine Bereicherung im
N i c h t s v e r b i n d e t da s Ka l e i d o s k o p e i n e s b e -
D i a l o g d e r M i t g l i e d e r u n t e r e i na n d e r s e i n .
s t i m m t e n We r k e s nä h e r m i t d e m d e s G e m e i n -
Über den Dialog mit einzelnen Ausstellungs-
delebens, als die Ausstellung der Kunst in den
stücken und Künstlern können neue spiritu-
Räumen der Gemeinde. Diese Art von nicht-
e l l e We g e e i n g e s c h l ag e n w e r d e n , w e l c h e da s
m u s e a l e r K u n s t da r s t e l l u n g h at e i n i m m e n s e s
individuelle religiöse Spektrum jedes einzel-
P o t e n t i a l , a b e r au c h g e w i s s e p r o b l e m at i s c h e
nen erweitern.
Aspekte. Die Potentiale bieten sich sowohl für d e n K u n s t s c h a f f e n d e n , a l s au c h f ü r d i e G e -
M a r i a na Vo l o da r s ka
m e i n d e . O f f e n s i c h t l i c h i s t, da s s i n n i c h t - m u -
Medien- und Kunstwissenschaftlerin,
sealen Räumen oftmals mehr, aber vor allem
L i b e ra l e J ü d i s c h e G e m e i n d e H a n n o v e r
ganz neue und ganz „andere“ (vielleicht so ga r k u n s t f e r n e ) R e z i p i e n t e n e r r e i c h t w e r d e n k ö n n e n . S o w i r d e i n n e u e r B e t rac h t e r k r e i s e r r e i c h t. We i t e r h i n ka n n i m r e l i g i ö s e n R a u m au s g e s t e l l t e K u n s t e i n e b i s da h i n n i c h t e r k e n n b a r e Wi r k u n g s d i m e n s i o n e r h a l t e n . D i e v i e l f ä l t i g e n A u f ga b e n e i n e r G e m e i n d e s i n d i n einigen Aspekten deckungsgleich mit den Zie-
הקטלוג מלווה את התערוכה אלפיים רגל/ S c h at t e n d e r F l ü g e l פרידריקה שוורצר:אוצרת . האנובר גרמניה,בקהילה היהודית הליברלית
D e r Kata l o g b e g l e i t e t d i e A u s s t e l l u n g
אלפיים רגל/ S c h at t e n d e r F l ü g e l k u rat i e r t v o n F r i e d e r i k e S c h wa r z e r i n d e r L i b e ra l e n J ü d i s c h e n G e m e i n d e Hannover (LJGH).
LIBERALE JÜDISCHE GEMEINDE HANNOVER e.V.
Fuhsestr. 6, 30419 Hannover
LIBERALE JÜDISCHE GEMEINDE HANNOVER e.V.
w w w. l j g h . d e
פרויקט של יוזמת ומוציאה לפועלs c h i r – a r t c o n c e p t s .פרויקטים בין קהילות יצירתיות בגרמניה ובישראל , יוצרת הזדמנויות למפגשיםs c h i r
Ein Projekt von schir – art concepts initiiert und realisiert P r o j e k t e z w i s c h e n K u l t u r s c h a f f e n d e n au s D e u t s c h l a n d u n d I s ra e l . s c h i r s c h a f f t
,החלפת רעיונות ויצירת קשרים עבור אמנים
R ä u m e f ü r A u s tau s c h u n d Ve r n e t z u n g v o n
. מבקרים והקהל הרחב,אוצרים
K ü n s t l e r n , K u rat o r e n , K r i t i k e r n , B e t rac h -
w w w. s c h i r . n e t
t e r n u n d d e r Ö f f e n t l i c h k e i t. w w w. s c h i r . n e t
:בשיתוף פעולה עם לאמנות עכשווית3 9 גלריה 6 5 7 9 5 תל אביב3 9 נחמני w w w. a r t ga l l e r y 3 9 . c o m
, ניצה רייך, רני לנגה, אינגריד ווטברג:תודות )3 9 אורלי הופמן ( אוצרת התערוכה בגלריה
מיכאל קולס, אבי חי:צילומים אמה- סשה פרונצק וסוון לינדהורסט:עיצוב
i n K o o p e rat i o n m i t : Gallery 39 3 9 N ac h m a n i S t. , 6 5 7 9 5 Te l A v i v, I s ra e l w w w. a r t ga l l e r y 3 9 . c o m Da n k e : I n g r i d We t t b e r g , O r l y H o f f m a n , R a n i L a n g e , N i t sa R e i c h F o t o g ra f i e n : M i c h a e l K o h l s , A v ra h a m H ay G e s ta l t u n g , Ty p o g ra f i e : Sascha Fronczek & Sven Lindhorst-Emme
טל אלון:עריכה בעברית . בילפלד גרמניה,FH סדנת ההדפס:הדפסה רוחבx גובה,המידות בסנטימטרים :נתמך באדיבות
.2010 , אילת כרמי, הקהילה היהודית הליברלית/ schir ©
L e k t o rat i m H e b r ä i s c h e n : Ta l A l o n D r u c k e r e i : D r u c k w e r k s tat t d e r F H B i e l e f e l d M a ß a n ga b e n i n Z e n t i m e t e r , H ö h e x B r e i t e . Mit freundlicher Unterstützung von:
© LJGH / schir, Ayelet Carmi, 2010.
מ נ י פ ס ט
ו י ז ו א ל י
בתערוכתה החדשה“ ,אלפיים רגל” ,מביאה אילת כרמי
ל ס י י ב ו ר ג
מפרט ויזואלי מהמם לאונתולוגיה החדשה הזו ,על הכוו
לכדי מיצוי וזיקוק את המגמות הצורניות שאפיינו אותה
חנות הדכאנית והאופציות האמנסיפטוריות הטמונות בה
בעבר .ניירות דקיקים ,שקופים ,מונחים זה על גבי זה ,מנ ו
במזיגה שווה.
כיחים את העדינות המירבית של הרישום ,לצד הברוטליות של הדימוי .נדמה כי זהו פיסול שנדחס לדו מימדיות ,כמו
“ [ א י ש ה ] ח ב ה א ת ק י ו מ ה כ א י ש ה ל נ י כ ו ס מ י נ י ” 3ז ו �ע
מבקש להבקיע לצורניות אחרת .פסליה המרשימים של
קת הראווי ,והקריאה לשכתוב הסדר החברתי יונקת מן
כרמי נעדרים מן התצוגה הנוכחית ,אולם רוחם התלת מי ו
המיצוב הדכאני של הנשים והנשיות כיום .גם כרמי ערה
מדית מרחפת מעל ,שולחת אותנו אל הנציג האולטימטיבי
מאוד לפמיניזם ,ודמויותיה כולן ,מראשית יצירתה ,הן
של התלת מימד – הסר ט “אוואטאר” והמזיגה שיצר (במ�ו
נשים .בתערוכה הנוכחית בולט אף ציור מהפנט ,המבוסס
דוס של עימות) בין קיום ראשוני לקיום מגה-טכנולוגי.
ק ו מ פ ו ז י צ י ו נ י ת ע ל “ ה ג י ר ו ש מ ג ן ע ד ן ” ,ה פ ר ו ט ו ט י פ ל ז �כ ריות ולנקביות באשר הן ,אולם אצל כרמי אף כאן מדוו
דומה כי עצם מזיגה זו מגדירה את הצייטגייסט הנוכ ו
בר בשתי נשים.
חי ,על “העידן החדש” ו“החזרה לטבע” שבו ,מול ההיפר- טכנולוגיה .אף בתערוכותיה הקודמות ,הרבה לפני פריצת
חקירת הנשיות ,המתבצעת מבעד לפרספקטיבה הטו
אוואטאר לחיינו ,ניהלה כרמי דיאלוג מרתק בציור ובפיו
כנולוגית ,מציעה לנו יקום חדש לגמרי של אפשרויות נוו
סול ,במודוסים האסתטיים השמרניים של האמנות הפלו
עזות ,מצעידה אותנו בכוח ובאומץ בלתי מתפשרים אל
סטית ,עם תמהיל ספציפי זה ,מה שהתגלה כצייטגייסט
עתיד שונה לגמרי מן העבר “ .הסייבורג מחויב ,בצורה ה�ח
הוויזואלי של תקופתנו .כרמי מציגה עולם אחר ,הזוי,
לטית ,לחלקיות ,אירוניה ,אינטימיות ופרוורטיתו ת ” ,4כו�ת
יפהפה ,הבנוי כולו על הכלאה ,הצלבה והיברידיות .עוו
בת הראווי ,ומסמנת בכך את הרפרטואר המשרטט במדויק
למות המדע הבדיוני הטכנולוגיים והמכניים כמו מתרו
את קווי המתאר של יצירתה של כרמי.
סקים לתוך הפריים הציורי ,ומותירים אותנו עם סצנות או דמויות שכמו “נקטעו” ו“נחתכו” משם .סקרנות ללא
דוקטור קציעה אלון
גבול מכה בנו :מהו הנרטיב העלילתי החומק כך מעינינו?
ראש החוג למגדר במכללה האקדמית בית ברל ,מבקרת אומנות ואוצרת
מילת המפתח ,בעיניי ,לפענוח יצירתה של כרמי היא ה“סייבורג” ,כפי שהוגדר במאמר המפורסם של דונה הראווי “מניפסט לסייבורג :מדע ,טכנולוגיה ופמיניזם סוציאליסטי בשלהי המאה העשרים” .1הראווי מציגה את הסובייקט הנשי המהפכני ,המכליא בין המכונה לגוף הנשי. “המכונות של שלהי המאה ה 20 -מטשטשות מן היסוד את ההבדל שבין טבעי ומלאכותי ,בין גוף ונפש ,בין המתפו תח מעצמו והמתוכנן מבחוץ .המכונות שלנו מלאות חיים באופן מדאיג ואנו עצמנו דוממים באופן מפחיד” ,2כותבת הראווי ,ומציעה עמדה רדיקלית ,המייצרת ארכיטקטורה מערכתית שונה מכל מה שהכרנו .דומה כי כרמי מגישה 1 2 3 4
ד ו נ ה ה ר א ו ו י ,מ נ י פ ס ט ל ס י י ב ו ר ג ,מ ת ו ך :ל ל מ ו ד פ מ י נ י ז ם ,מ ק ר א ה ,ע מ ו דים .326-276 ש ם ,ע מ ו ד . 2 8 1 ש ם ,ע מ ו ד . 2 8 9 ש ם ,ע מ ו ד . 2 8 0
צ ל
כ נ פ י י ם
דימויים פואטיים של כנפיים ,יחד עם מכונות תעוו
מעוף הציפורים השפיע על ליאונרדו דה וינצ'י ליצור ריו
פה ,מוצגים בתערוכה “צל כנפיים /אלפיים רגל” של אילת
ש ו מ י ם מ כ נ י י ם ,ו ב מ א ה ה ,1 9 -א ו ט ו ל י ל י י נ ט ל ו ל ו א י פ י י ר
כרמי .נוצות כחולות מונחות בסמוך לעצמות שבירות.
מויאר ,מחלוצי התעופה ,ערכו מספר נסיונות מעשיים.
גווני צבעים ,המשתנים מאפור לירוק ,מאזכרים מפל מים
ז'ול ורן קרא תיגר על גבולות האפשרויות הטכניות באמ ו
הנופל מגבהים אל תוך החלל .אלמנטים גיאומטריים כסו ו
צעות מסעות פנטסטיים ,שבחלקם התממשו בימינו .בדרך
פים נוצצים מסבים את תשומת ליבו של הצופה ומכוונים
זו ,הטבע משמש כמקור השראה והמוח האנושי משמש
את מבטו.
כמאיץ במימוש של חלום עתיק יומין.
כרמי נושאת אותנו אל עולם המוקדש לחלום התעוו
במשחק ההדדי בין טבע לטכנולוגיה ,הדמויות של
פה ,שבו לנוצות ולכנפיים יש תפקיד מהותי ,ולרוב משמ ו
כרמי נקרעות בין ספקנות לביטחון ,בין כניעה לתקווה.
שות נקודת מוצא לציור .באמנות הפלסטית ,לכנפיים יש
הכמיהה למרומים מתחברת עם החשש מהגובה .תעופה
משמעות מיוחדת של שחרור ,חופש וניתוק מכבלים ,כמו
יוצרת רגעים של שחרור והרפתקה ,כמו בסיפור איקאו
למשל בעבודותיהם של מארק שאגאל ,רבקה הורן ומוטי
רוס ,שהתקרב יותר מדי אל השמש ,איבד את כנפיו ונפל
מזרחי .גם בהקשרים תרבותיים ודתיים ,הכנפיים הן דיו
ממרומים .רגע של כישלון הוא תמיד אפשרות .בדרך זו
מויים מטפוריים חשובים .בספר תהילים ,1דויד קורא בצר
מאזנת כרמי בכישרון רב את הפואטי והמכני ,אווריריות
לו אל אלוהים שיסתירהו בצל כנפיו“ :שמרני כאישון בת-
וכוח המשיכה ,חיים ומוות.
עין בצל כנפיך תסתירינ י ” .הכנפיים מהוות מקום הגנה ונ�י חומים ,לרוב נראות כסימן לגדולת האל ויכולתו האינסו ו
האלמנטים הבודדים של הדימויים נראים מעודנים וש ו
פית .גם חיים נחמן ביאליק מציע נקודת מבט כזו כשהוא
בירים ,אך ביחד הם יוצרים אחידות בעלת עוצמה ,הבאה
כ ו ת ב “ :ה כ נ י ס י נ י ת ח ת כ נ פ ך ו ה י י ל י א ם ו א ח ו ת ” - 2ו �מ
לידי ביטוי בטכניקה ובהצגה של היצירות .כרמי מורחת
כוון לאהבה ולהגנה הנדרשות במיוחד ברגעי כישלון או
שכבה דקה של צבע על גיליון פלסטיק שקוף .גיליונות
תחושת מוות קרב.
אלה מונחים שכבה על גבי שכבה בצורה היוצרת מבנה חדש ואחידות חזותית .כל יום יוצרת האמנית גיליון פל ו
אך כרמי אינה מתייחסת רק להיבט המגונן של הכו
סטיק אחד וכך העבודה מקבלת צורה של יומן (תעופה).
נפיים .היא מציירת ,למעשה ,תחינה לשחרור אנושי.
בהשוואה לזכרונות האנושיים ,אשר במידה מסוימת יכוו
דמויותיה לוקחות את גורלן בידיהן ,על ידי בניית מכוו
לים להיאסף שנית ,הגליונות יכולים להתחבר ולהיות מו ו
נות תעופה ,המאפשרות לחלום המעוף להפוך למציאות.
נחים ,שוב ושוב ,בצורות ובאפשרויות שונות .כך ,בדיאלוג
הן חזקות ואמיצות ,מחברות גלגלי מכונה עם חוליות
עם הסביבה ,כרמי יוצרת מעין מיצבים מותאמים-לאתר,
מעצם ועץ .אינן פוחדות להשתמש בגופן ,ואף קושרות
מחברת ציורים בעלי גודל קלאסי עם מנייריזם של ציורי
עצמן לקונסטרוקציות .הציורים הם ביטוי חזותי של הח ו
קיר .הצופה מוזמן להכיל ולהתרשם מן האמנות והחלל,
לום ,שאמור להתממש דרך האפשרויות הטכניות .הכנו
לאבד את עצמו בפרטים של הציור ולתת למחשבותיו ולה ו
פיים נושאות פנטזיות ,כשמכשירי העבודה נושאים תמיכה.
גיגיו לרחף ולהתעופף.
חלום התעופה ,והדחף של בני האדם למצוא דרכים ל מ י מ ו ש ו ,ע ו ב ר כ ח ו ט ה ש נ י מ ק ד מ ת ד נ א .ב מ א ה ה ,1 6 - 1פ ר ק י " ז . 8 2ח י י ם נ ח מ ן ב י א ל י ק ,ש י ר י ם . 1 9 6 6 ,
פרידריקה שוורצר אוצרת התערוכה ומנהלת s c h i r
9
10
11
12
13
14
ר ש י מ ת
ה ע ב ו ד ו ת
,2010 .1שמן על מיילר( 162 x 322 ,פרט)
,2010 .10שמן על מיילר1 00 x 70 ,
,2010 .2שמן על מיילר( 250 x 155 ,פרט)
,2010 .11שמן על מיילר7 0 x 100 ,
,2010 .3מראה הצבה בהנובר
,2010 .12שמן על מיילר7 4 x 158 ,
,2010 .4שמן על מיילר118 x 194 ,
,2010 .13מראה הצבה בגלריה 39
,2010 .5שמן על מיילר( 240 x 226 ,פרט)
,2010 .14שמן על מיילר( 2 4 0 x 226 ,פרט)
,2010 .6שמן על מיילר( 162 x 322 ,פרט)
,2010 .7שמן על מיילר162 x 322 ,
א ,2010 .שמן על מיילר7 0 x 100 ,
הדמיה של שכבת התמונה על ידי הדפסה על ניר ,2010 .8שמן על מיילר100 x 70 ,
,2010 .9מראה הצבה בהנובר
שקוף
ב ,2010 .שמן על מיילר( 1 00 x 70 ,פרט) הדמיה של שכבת התמונה על ידי הדפסה על ניר שקוף
ק ו ר ו ת א י ל ת
ח י י ם כ ר מ י
נולדה בקיבוץ בית השיטה1967 ,
חיה ויוצרת בהרצליה
תערוכות יחיד · 2010אלפיים רגל ,גלריה ,39תל אביב
· 2009משהו בתוך הלב ,הגלריה לאמנות,
· 2009הבוטניקה הפשוטה של החלומות, הגורן ,מכללת עמק יזרעאל · 2008אלכסנטרופיה ,גלריה ,39תל אביב
נצרת · 2008אמני הסדנאות ,משכן האמנים ,הרצליה · 2007יופיו של הריק ,גלריה ,3 9תל אביב
· 2004תאומות סיאמיות ,משכן לאמנות, עין חרוד
· מרחב/רחוב ,משכן האמנים ,הרצליה · 2005על גדות הירקון :נחל הירקון
· 2003הביאו לי את ראשו של נסיך החלומות,
באמנות הישראלית,
הקיבוץ גלריה לאמנות ,תל אביב
מוזיאון תל אביב לאמנות · דגל אדום ,מכון סדנת התחריט,
· 2000מסעותיי האחרונים ביבשת ,הקיבוץ גלריה לאמנות ,תל אביב · 1999חוקרות חלליות ,גלריית קריית
קיבוץ נירים · 2001התרחשות מבוימת ,מרכז אמנות, ירושלים
האמנים החדשה ,קריית טבעון
· תחבולות מכניות לבלימת הרוח,
· 1996בית האמנים ,ירושלים
· ציורים ,הקיבוץ גלריה לאמנות, תל אביב
גלריה עירונית כפר סבא · 2000קוסם ,מכשף ואמן נפגשים ,גלריית קריית האמנים החדשה ,קריית טבעון
פרויקטים מיוחדים
· 1994עולמות נפרדים ,מוזיאון תל אביב
· 2008מדע ,כתיבת הארץ ,ציור קיר בבית
לאמנות
המלון art +בתל אביב פרסים מבחר תערוכות קבוצתיות · 2010יש מצע! ,תערוכה לכל המשפחה,
מוזיאון תל אביב לאמנות · אוכלת ת‘לב ,משכן אמנים ,הרצליה
· 2003ציון לשבח בפרויקט דיוקן ראשון מטעם מועצת הפיס לתרבות ולאמנות
אילת כרמי
S c h a t t e n d e r F l ü g e l
אלפיים רגל