Stärker tron på fredlig samexistens

– Det är enkelt för mig att gå till kyrkan. Jag är en del av dem och när Fredrika kommer hit är det på samma sätt, säger Jalal Darir.

TexT: magdalena wernefeldt

Pågående forskning visar på goda resultat när flyktingmottagning och integrationsinsatser sker i samverkan mellan olika religiösa aktörer.

Projektet Goda grannar som drivs av Svenska kyrkan på Södermalm, Stockholms moské och Islamic Relief tillsammans ingår i ett forskningsprojekt om multi-religiösa initiativ som svar på migrationskrisen i Europa. Forskningen bedrivs av Majbritt Lyck-Bowen och Mark Owen vid University of Winchester, England.

För att ta reda på hur deltagarna i projekt som drivs på interreligiös grund ser på verksamheten använde Lyck-Bowen och Owen enkäter och intervjuer. Av svaren framkom att deltagarna uppfattade det som positivt att olika religiösa samfund samverkade. Det stärkte deltagarnas tro på att människor av olika tro kan leva tillsammans och ökade medvetenheten om religionsfrihet.

En delrapport från 2019 presenterar flera positiva effekter: En interreligiös organisation motverkar risken att religiösa övertygelser står i vägen för integrationen, det breddar deltagarnas sociala nätverk och uppmuntrar dem att söka kontakt utanför sin egen religiösa och etniska grupp.

Resultaten indikerar också att det mottagande samhället drar nytta av det interreligiösa samarbetet och att det motverkar framväxt av negativa stereotyper. Med andra ord, interreligiöst samarbete bidrar till att stärka fredliga och inkluderande samhällen, och till att motverka rasism, främlingsfientlighet och diskriminering.

Författarna konstaterar också att interreligiöst samarbete på organisatorisk nivå långt ifrån är norm, vare sig i Sverige eller Europa, trots att det lokalt finns många goda exempel på hur religiösa aktörer av olika tradition samverkar.

Källa: Lyck-Bowen, M. (2019). A Multireligious Approach to the Integration of Migrants in Europe: An Examination of Migrants’ Views on and Experiences of Taking Part in Multireligious Integration Projects. Border Crossing, 9(2), 79-96. https://doi.org/10.33182/bc.v9i2.823