2014年6月期会讯 by Sweenee Wong

林连玉基金会讯 2014年5月 LLG Cultural Development Centre Bulletin 2014/5

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封.面.故.事

︱多彩多姿，共存共荣︱︱︱Hidup Berbilang, Makmur Bersama︱Abundance in diversity, Prosperity in co-existence︱

华教园丁莫泰熙走入校园点燃年轻人心中的火种｜萧佳盈整理｜

“起

立，行礼，莫老师早

安！”

“同学们今天上的不是地理课，不是英文课，不是数学课，也不是生物课。今天要上的是——华教故事课。” 这是每一个听过莫老师讲华教故事的孩子，最熟悉的开场白。

学院，就算路途再远，只要还有时间和精力，他总是义不容辞出现在同学们的眼前。每一年为同学们上课已经成为他的习惯。对于这一份差事，他永不言累。也许对他而言，能够继续讲华教故事，教育一代又一代的孩子，是一种莫大的幸福。

从2001年开始，华教园丁（林连玉基金常务董事）莫泰熙带着传承的使命，游走全马独中，诉说一则又一则的华教故事，散播华教的种子。十四年的光景匆匆过去了，这些年来莫泰熙到过全国的60所独中、大专

图/张宝菱

华教故事的缘起

莫

泰熙在《希望火苗点点处》一书的自序提到，华教故事的缘起来自1999年他应新加坡国立大学一群马来西亚留学生之邀请，到大学去给他们主讲华教故事课。学生群中有一位宽柔中学的校友，在听了之后提议他到中学去讲华教故事课，因为很多中学生不曾接触华教运动背后的感人故事。 ●文转下页

封.面.故.事

｜2014年5月｜

进入国中播种在沙漠中寻找绿洲

根

据2010年的统计，只有约 10%的华裔生就读独中，其余的都进入国民型中学、国民中学、私立及国际学校。

为此，莫泰熙常说： “独中的孩子是生活在绿洲，而国民型中学和国民中学的孩子却是在沙漠中寻找绿洲。”这句话也间接的提醒华社，维护和发展华文教育的工作不应该局限在华小及独立中学而已，这一大群被忽略的华裔子弟，需要华社去照顾他们。 2

年复一年，他如常

的做着他应该做的事，完成一堂又一堂的华教故事。日子只是消耗了他的岁月，却磨不去他为华教的精神。俗语说： “春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”，莫泰熙怀着他对华教的一腔热血，鞠躬尽瘁。而华教故事的延续，就落在一群被点燃心中火种的孩子身上。最后，爱因斯坦说：过 “我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。”而这位华教园丁，他所做的就是以他微薄的绵力来为华教和孩子服务。

●文接上页于是，2001年莫泰熙在芙蓉中学开始独中的第一场华教故事讲座。随后，董总行政部每年都发函到独中献议举办华教故事课。到目前为止，许多独中已经把华教故事课发展成系统性的课程，并正式纳入学校的年度行政历、每年定期举办的独中计有柔佛州的中化中学和华仁中学以及吉隆坡循人中学。莫泰熙的华教故事课共有十讲。从认识自己的学校开始，再通过抗争事件，简述华文教育一路走来的辛酸，认识林连玉老师和其他的华教领袖，进而呼吁同学们要懂得饮水思源，珍惜学习母语的机会。每每在上课的初始阶段，同学们都会比较没有反应，可是莫老师还是会很尽力地讲课。他时而幽默，时而认真的样子，总能把场子炒热。他透过一则又一则的故事，感动一班正值青春时期的孩子，点燃他们心中的火种，散播华教的种子。莫泰熙陆陆续续收到各校邀请主讲华教故事，除了每年定期的会到的几所独中，2014年一月开始在林连玉基金行政部的配合下到了尊孔独立中学、柔佛永平中学、利丰港培华中学、麻坡中化中学、新山宽柔中学等。而今年的最大突破就是得以进入更多的国民型中学讲课，不仅是局限在独立中学，把种子散播到更远的地方。

3 1 循人中学学生在华教故事课最后一天给予莫老师大大的拥抱。 2 每一场的华教故事讲座，莫老师都设问答环节，透过互动了解学生的想法。 3 雪州沙白大港国中师生赠送给莫泰熙的感谢卡。

图/张宝菱

封.面.故.事

｜2014年5月｜

《马来西亚华族第一世家》作者何灿浩（左）与《族魂的故事》画家张宝菱（右）。

何灿浩&张宝菱

把燃烧的火苗｜萧佳盈整理｜

为

了让更多新生代认识族魂林连玉先生，了解我国华文教育奋斗的历程，林连玉基金于2013年7月推出生动有趣的漫画书《族魂的故事》。这本故事书是结合

两名华教新生代——何灿浩的文字与张宝菱的绘画创作而成。 2011年，莫泰熙老师接到华仁中学董事何星富传来他在北京大学念中文系的孩子何灿浩的文章《马来西亚华族第一世

家——林连玉》。在阅读完毕后，莫泰熙对于何灿浩能够把林连玉先生为华文教育奋斗一生的历史，梳理得条理分明，脉络清晰，颇感惊喜。于是便将文章推荐给林连玉基金出版成书，作为启发年轻人的读物。何灿浩，华仁中学的毕业生，在求学时代曾经上过“华教故事十讲”，可见当年透过华教故事种下的火苗，如今已经在他的心中燃烧，并发出光和热。张宝菱，笔名“番茄”，曾就读马六甲培风

中学和芙蓉中华中学，毕业于新纪元学院美术系。张宝菱用了半年的时间，根据何灿浩的著作做为故事大纲，完成了她人生中第一本漫画书——《族魂的故事》。起初，她对林连玉的故事不感兴趣，因为有关资料都是满满的文字，对讨厌历史书的她而言很沉闷。在创作过程中，她曾有放弃的念头，幸好当时她母亲不断地鼓励她，而且本身先阅读一遍何灿浩的书，间接激发她对林连玉这号人物的好奇心。 ●文转下页

封.面.故.事

｜2014年5月｜

漫画校园巡回分享会用林连玉的精神启发年轻人 ●文接上页

学校的热心安排让推广林连玉精神的工作进行得更加顺利。

林连玉基金希望借着这本《族魂的故事》漫画书，到全马各校推广林连玉精神，让更多的年轻人认识伟大的林连玉老师，进而参与弘扬林连玉精神的工作。因此，今年3月至 5月张宝菱与何灿浩随同莫泰熙老师，到各地独中与国中进行漫画校园巡回分享会。每场的分享会中，作者张宝菱和何灿浩都各自分享了自己在创作的经历

和过程。宝菱表示她本身是一个不善于说话的人，但是却能通过绘画找到自己，表达自己。言语间不断地鼓励同学们要勇敢追求自己的梦想，敢于尝试。何灿浩则诉说了在北京大学的所见所闻，也表达出很多的马来西亚华人不了解自己的国土，不了解华文教育的重要性。同时，也传达林连玉老师所作出的贡献和他伟大的精神，让孩子们知道，能够

学习母语教育，不是与生俱来，而是先人努力争取得来的成果。他写这本书的主要原因是他发现很多人都不了解马来西亚华人是一个怎么样的存在。当他在北京读书的时候，他的同学都会很惊讶为何他的华语会说得那么好。就这样，激起了他想写一本书，以让更多的人了解马来西亚华文教育的历史。每场的分享会，莫泰熙铿锵有力的叙述，配上两名华教新生代轻松有趣的分享，总是打动每个人的心。马来西亚华人能够学习母语，靠的是先人们努力的成果，我们必须传承记忆，教育下一代拒绝遗忘，永不停止对于正义与真理的追求，才能永远守护华文教育。任何有意要办华教故事或《族魂的故事》漫画分享会的社团或学校，欢迎与林连玉基金行政部联系。

漫画分享会巡回流程：日期

时间

地点

日期

时间

地点

3月12日

01:40-02:20pm

马六甲培风中学

3月17日

07:30-08:15am

吉隆坡坤成中学

10:30-11:10am

麻坡中化中学

3月22日

08:00-10:00pm

峇株吧辖图书博览会

01:00-02:00pm

利丰港培华中学

09:35-11:00am

宽柔分校

02:00-3:00pm

宽柔总校

8:00-12:00pm

巴生中华独中

3月13日

3月14日

4月24日

07:30-08:30pm

芙蓉中华中学

01:20-02:20pm

波德申中华中学

5月8日

2.0.1.4.年.新.年.獻.詞

｜2014年5月｜

回顾与展望：

2014年国民教育仍艰巨迈

入新的一年，我们回顾过去，把握当下，展望将来： 2013年，改变、转型尚未成功。 2014年，争取、抗争仍需努力。母语教育权利仍未平等，多源流教育体系仍受歧视，国民教育前路仍旧崎岖。《2013-2025年教育大蓝图》虽为国民教育提出愿景与挑战，却未正视教育制度现存的问题。教育素质低落乃政治干预所致，违反了教育哲理，导致教育制度百病丛生。教育政治化问题若不根除，歪曲了教育措施，以致国民教育回魂乏术。蓝图所提出几个层面的问题，尚需众人关注与慎思。

国民型小学校地问题国民型小学董事会在《1996年教育法令》属于“不管地带”。政府学校与政府资助学校，半津贴与全津贴的长期争议，终让教育部必须回应其中的不公平条例。校地归属不应成为教育平等之障碍，莘莘学子不该因此受到差别的对待。政府资助学校自愿转换计划也许只是门面功夫，但我们更应主动出击、积极参与，提出建议方案，并要求教育部明确

列明计划内容与条例。

国文科教学的关键小学国文课时一加再加，从180分钟增加至240 分钟，但这并非提升学生国语水平的良方。国文科的争议并不仅仅是一、两节课的差异，还牵涉教学法与教材的制定和运用。学好母语才可学好外语，学习外语须采用第二语言教学法，道理浅而易懂，并不深奥。如今，蓝图虽已阐明量身制定不同的教材与教学法，但我们仍需不时监督，确保该措施能够落实。

制定全民的国家史不尊重历史将无法认清历史，历史知识将充满争议。在新的一年，小四不再有公民与地方研究课，而以历史课程取代。历史是由过去大小事实串联而成，历史诠释纵使无法绝对独立，但也得相对客观，绝非一味歌功颂德，宣导愚忠愚孝的洗脑工程。历史可作为前车之鉴，切忌过度修饰与美化，甚至把历史人物加以神话。“历史道德化”只会愚化学生，妨碍学生历史思考与独立判断的能力。我们认为只有让众人参与讨论，以理论和实证厘清争议后，方能成就一部“全民的国家史”。据

此，历史课程与历史教科书亟需全面检视，并依据多元文化理念，重写国家史。

公立与私立学府的竞争国民教育成效不彰，人民已渐失信心，因而私立学府需求锐增。国际学校学费即使高昂，学生人数却有增无减。此外，蓝图计划加强私人领域参与国民教育的力度，并将财团管理的信托学校数目，逐年增至2025年的500所。在公立与私立学府竞争下，阶级与城乡社群之间的教学质量落差势必扩大。如何确保各区域与阶级学子享有素质教育，将会是今后的一大挑战。

微型学校的挑战参照蓝图数据，目前全国共有1,294所华小，其中454所是学生人数少于 150人的微型小学。无论是保留、合并、搬迁，抑或关闭微型小学，都应有明确、透明与民主的指南与机制，也必须是学校利益相关者的共同决议。在华小一间都不能少的原则下，除了增加在地生源之外，学校搬迁乃折中之办法。然而，迁校机制依然模糊不清，亦未纳入官方正式政策之中。同时，华社也需要自行觅地，并且背负筹集庞大建校费用的压力。对此，在争取教育平等与制度化增建华小的当儿，我们也

杜乾焕博士应争取一套明确的迁校机制。 “教育不是灌满一桶水，而是点燃一把火”，教育不仅仅是知识的授予，更需要启发学子的思考与批判能力，点燃他们的好奇心，才可能青出于蓝而胜于蓝。教育绝不是洗脑工具，更不是政客卖弄权术的场域。横跨13年，厚达 300余页的《2013-2025 年教育大蓝图》，内容虽然华丽且具专业性，却固守老旧迂腐的思维。蓝图未有中心思想上的兴革，缺少多元的精神，也遗忘了我国特有的母语教育体系。新的一年，新的希望。不变的是，未来的365 天，依然是大家为母语教育与公民权益抗争的日子。

林连玉基金主席杜乾焕

敬启

活.動.綜.合.報.道

｜2014年5月｜

年 2013 節華教活動系列

林连玉逝世 28 周年公祭仪式｜黄翠妮整理｜

为

纪念族魂林连玉逝世28周年，来自全国各地的约800名学生以及华教人士，于2013年12月 15日齐聚林连玉墓园公祭林连玉，缅怀林连玉对华教的贡献。出席公祭仪式的有林连玉家属林达、林连玉基金顾问黄明治、林连玉基金主席杜乾焕、董总署理主席邹寿汉、教总主席王超群、马来西亚福建社团联合会、马来西亚永春联合会总会长林云南、马来西亚永春林氏美山家族会副会长林金树、校友联总代表余开云以及华总代

百万献族魂精神领千秋表黄保俊等。林连玉基金常务董事潘永强代表华教节工委会主席沈德和宣读大会公祭文时指出，林连玉虽然为华教贡献不少，但华教至今仍面对单元思维肆虐、各种不合理的法律和行政措施。 “吾等当实事求是分析及回应，并注意到其法定基础乃在《1996年教育法令》，华社务必争取修订教育法令，让拉萨报告书消失。” 大会公祭文指出，大选后两线制已成型让人欣慰，但令人失望的是华教队伍阋墙于内，因此盼林连玉在天之灵能庇佑华教队伍重新团结。

434团体联合送花圈在麻坡中化中学杜武兴同学念完学生公祭文后，众人在主祭者杜乾焕的带领下，向林连玉墓前鞠躬、献花以及默哀一分钟，以纪念这位为华教奉献一生的勇士。

林连玉公祭仪式后公众轮流献花给林连玉先生。

2013年共有434个团体联合献花圈，包括独中、国中、社团以及个人。公祭仪式在尊孔独中管乐团伴奏《如风如日》、《我只在乎你》以及公众献花中结束。

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｜2014年5月｜年 2013 節教華動活系列

林连玉纪念馆 2013年启用2014年开幕林连玉基金主席杜乾焕博士感谢各方人士这几年来为纪念馆募款。｜黄翠妮整理｜

凭

着众人的努力与无私的付出，林连玉纪念馆终于2013年12月15日正式启用。林连玉公祭仪式后，大伙儿移步到位于马哈拉惹里拉路（Jalan Maharajalela）的林连玉纪念馆享用早餐，等待启用仪式开始。来自安邦的舞狮队，也受邀前来助兴，场面热闹。林连玉基金主席杜乾焕博士在致词时说，林连玉纪念馆自1985年开始变开始筹办，在民众群策群力的协助下，募得800万令吉作为纪念馆建筑费，并在寻获合适的地点后，开

始进行绘图、招标、建设等工作，如今得以竣工。

2014年文物馆隆重开幕杜乾焕博士说，林连玉纪念馆将于2014年举行盛大的开馆仪式。 “尽管硬体措施已竣工，但馆内的内容展示仍需要更多的时间整理，才能充分展示林连玉先生传奇的一生，丝毫马虎不得。因此，我诚邀各界出席预计在明年盛大举行的开馆仪式。

“林连玉纪念馆的建立是为了集中和完善保存林连玉先生的文物和资料，以弘扬林先生无畏无惧争取各民族教育平等的精神。

三色气球含义深 “我相信，不久的将来，林连玉纪念馆不仅将成为本地社区的文化地标，也将是国内极其重要的文化教育基地。” 在启用仪式上，大会准备了红、黄、绿三色气

纪念馆启用仪式当天也设林连玉先生生平事迹展览。

球，而这三色气球各自代表着不同的含义。红色，象征华教运动和母语教育事业蒸蒸日上；黄色，代表对净选盟运动、民主人权、公平、公正的追求；绿色代表坚持反对莱纳斯等不利于民的政策，共同推动环保运动。本次启用仪式出席者包括林连玉基金署理主席刘锡通、雪华堂代表谢春荣、历届林连玉精神奖得主李继石、陈玉康、龙锦平、永春林氏美山家族会副会长林金树、尊孔董事长沈德和、沈象扬夫人周慧希、留华同学会会长陈志成、教总主席王超群、林连玉基金顾问黄明治、林连玉养女林达及丈夫朱治和、华总代表黄保俊、校友联总代表余开云、董总代表陈大锦、马六甲董联会顾问林源瑞、教总前总务汤利波、华研义务总秘书陈松青。一众华教人士在联合剪彩仪式后一起放气球，象征华教精神永存。

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年 2013 節華教活動系列

｜2014年5月｜

第 26 届林连玉精神奖颁奖礼暨华教节午宴

表扬族群文化或母语教育捍卫者 1

四团体与个人获颁林连玉精神奖｜黄翠妮整理｜

林

连玉精神奖至今已迈入第26届，表扬了无数捍卫母语教育的人士。林连玉精神奖从2012 年开始，将受奖范围扩大至友族，凡对种族文化或母语教育的保存、捍卫与发展有显著贡献，不论是来自哪一个族群，只要能够实现“多彩多姿，共存共荣”的理念者，都有资格获奖。本届获得林连玉精神奖殊荣的是：前董教总独中工委会考试局主任李华联、金马仑巴登威利的已故花农许鑫章，及吉隆坡沙叻秀大同华小三机构以及国家文学家拿督沙末赛益（昵称“沙末

伯”）。

纪念馆是起点推展工作仍需继续林连玉基金主席杜乾焕博士在致欢迎词时表示，随着国家局势的演变，捍卫母语教育是推动国家民主化的其中一环，因此必须与其他种族的捍卫母语教育运动结合，共同为争取平等权益而奋斗。他补充，虽然林连玉纪念馆已经完成，但这只是起点，还有很多任务尚未完成，需要继续推展。 “无论华教道路崎岖不平，林连玉基金必定会不屈不挠，为母语教育继续奋斗。”

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胡万铎捐献一百万予林连玉基金其中沙末伯是继上一届淡米尔文教基金（Tamil Foundation）成为首个获得此奖的友族团体后，成为首个获得此奖的友族同胞。

｜2014年5月｜年 2013 節教華動活系列

董事、职员携大专生扫墓

马大壁画引起媒体关注

本年度的林连玉精神奖颁奖礼是在华教节午宴上举行，逾千人出席了这项别具意义的活动。独大有限公司主席兼董总前主席胡万铎，在会上把其个人捐献予林连玉基金的一百万令吉，交由林连玉基金主席拿督杜焕博士接领。

司仪艾美拉：学习华语是要征服华人的心此外，两名司仪的表现为颁奖礼锦上添花。大会今年找来了久违的前新闻主播李晓蕙以及口操流利华语的马来女生艾美拉担任司仪。艾美拉中学毕业于笨珍培群独中，大学毕业于西安交通大学汉语学系.她表示父亲送他们念华文目的就是要征服华人的心。她引用南非前总统曼德拉的名言说： “如果你用对方听得懂的语言跟他说话，那些话会进到他的脑子里面；如果你用对方的语言和他说话，那些话会进到他的心坎里面。”

｜黄翠妮整理｜

配

合一年一度的华教节，林连玉基金董事及秘书处职员与国内大专院校学生，于2013年12月8日（星期日），早上 8 时到林连玉墓园扫墓。其中马大华文学会的学生，更在墓园创作壁画，表达华社及林连玉基金举行感谢林连玉对华文教育的贡献，学习林连玉精神并传承中华文化。

壁画两年画一次以林连玉名言“多姿多彩、共存共荣”为主题的壁画，每两年画一次，它是自 2009年开始作画。当年是由峇株巴辖华仁师生构思创作、2011年由吉隆坡循人中学师生创作。由马大华文学会创造的壁画，因搭上新山“转角遇到匪”壁画的热潮，而获得媒体的青睐与大肆报导。今年的扫墓活动，由林连玉基金董事李启文带领，他在接受媒体访问时表示，非常支持及鼓励学生参与这项活动，以便年轻一代能了解林连玉事迹并继承其遗志。同时，他也感谢福建义山董事会之前已派人割除墓园的杂草，减轻大家的工作。

画壁画马大学生助打扫 1 国家文学家拿督沙末赛益（右三）。 2 前董教总独中工委会考试局主任李华联(左）。 3 金马仑巴登威利的已故花农许鑫章。

马大华文学会的同学除了画壁画外，还偕同马大全中华执委打扫墓园。此外，马来西亚青年与学生民主运动（学运）的学生们以及青年也来协助。

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｜2014年5月｜

独中生张宝菱何灿浩联手创作

《族魂的故事》漫画生动有趣深获好评家》袖珍书。

▲左起：林连玉基金时任义务秘书李亚遨、副主席李毅强、何灿浩、张宝菱、漫画赞助人欧阳励强、前副义务秘书赖顺安以及常务董事莫泰熙。

｜黄翠妮整理｜

为

了让年轻的一代更认识林连玉先生，林连玉基金出版了《族魂的故事》漫画，以轻松的方式叙述林连玉先生的生平事迹，借此推广他为华教的奋斗精神。《族魂的故事》漫画由毕业于马六甲培风中学的张宝菱（番茄）负责绘图，而故事蓝本则取自峇株巴辖华仁中学毕业生何灿浩的著作《马来西亚华族第一世

林连玉基金于9月22 日（星期日），早上11 时正，在林连玉纪念馆活动中心举办新书推介礼，并请来了两名作者分享他们的创作感想。刚毕业于北京大学中文系的何灿浩，在分享时表示市面上关于林连玉的书籍页数颇厚，以致很多人不会去主动阅读。因此他希望撰写《马来西亚华族第一世家》能达成抛砖引玉的效果。而毕业于新纪元美术系的张宝菱则表示，过去仅听闻林连玉的名

字，却不晓得他的事迹。为了这本漫画，她阅读了许多关于林连玉的书籍，才知道林连玉先生有多伟大。她更表示因为这个漫画，让她的爱好（绘画）变得更有意义。当天有约150人出席该项推介礼，林连玉基金赠送《族魂的故事》给每个出席的人士。推介仪式后，张宝菱与何灿浩为出席者签书，出席者的反应热烈。《族魂的故事》由欧阳励强先生赞助，印刷了1万本。

20 13 年林连玉讲座

从“风波”到“风气”：从历史角度看思想与社会的转折｜江伟俊整理｜

为

纪念林连玉先生和提升华社的文化水准，本会自1991年始，配合每年12月的华教节举办林连玉讲座，邀请国际知名专家学者前来主讲有关华人社会的政经文教课题，反应热烈，口碑颇佳。曾经受邀主讲者包括杨振宁、高希均、金耀基、李远哲、曾志朗、李中华、余英时、余光中、陈保亚等。 2013年度的林连玉讲座邀得台湾中央研究院副院长王汎森院士担任主讲嘉宾。此次活动由林连玉基金与华社研究中心联办，留华同学会、雪隆留台同学会、雪隆福建会馆、雪隆海南会馆、雪隆会宁公会、雪隆广西会馆、吉隆坡永春会馆、隆雪河婆同乡会协办，并获得台湾财团法人海华文教基金会、紫藤文化集团与驻马来西亚台北经济文化办事处慷慨赞助，以致活动得以顺利举

行。于11月17日举办的讲座内容主要围绕于中国近代思想史、知识份子对社会的影响、历史重写与历史记忆等。借由王院士学术知识与经验分享，以让我国社会了解历史的多元性与丰富性，以期提升大众对历史的兴趣。王院士长期钻研于中国近代思想史研究，乃当今中生代学者之典范，此次能应邀请前来主讲，实属难得。本届林连玉讲座共包括公开讲座、学术讲座与内部交流个一场，参与者总数四百余人，甚为踊跃，成果令人鼓舞。

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时

代步伐不断地往前，年轻人对于民主、人权的醒觉日益提高。大专生被喻为 “时代的眼睛，社会的良知”，其责任不限于考好成绩，而是如何走出课本，与社会接轨，关怀社会。据此，林连玉基金于

｜2014年5月｜

2013年大专生文化之旅去年10月26日至27日举办 2013年大专生文化之旅，提供平台给来自全国各地的大专生亲身参与社区关怀活动，同时加强大专生对华文教育的认识。文化之旅主题为：

一、捍卫文化遗产；二、维护母语教育。一、捍卫文化遗产苏丹街的许多富有历史价值的建筑物与老行业，因为政府的强势以及捷运公司手段，而被逼妥协纷纷休业或拆迁，以让路给捷运工程。百年老街的历史即将要消失不见，我们希望透过文化之旅中的导览活动，除了让参与者了解老吉隆坡的历史，也希望参与者在导览后，更关心生活、校园周遭的社区，思考发展与历史古迹的关系。二、维护母语教育

花，靠得是华教先贤们威武不能屈的精神。为了让年轻一代认识华教历史，参与者将会到访林连玉墓园，以及聆听华教园丁莫泰熙先生诉说“族魂”林连玉先生的故事，让新生代了解到我们目前享有的母语教育不是理所当然的事。两天一夜的文化之旅，着重于实地考察、接触和交流。我们希望透过课题探讨，启发大专生对于族群关系、母语教育的认同以及了解到文化传承的重要性。此外，参与者可以将在这次的文化之旅的所见所闻带回校园，以推动校园关心社会的氛围。

华文教育能够遍地开

2014年马来西亚华文教育研讨会

由

独立大学有限公司、林连玉基金、华社研究中心联合主办的“2014年马来西亚华文教育研讨会”，拟定于9月16日至9月17日在霹雳州怡保舜苑大酒店（Syuen Hotel）盛大举行。本次研讨会主题为 “华文教育的体系问题、面对的挑战与自我革新”，举办宗旨主要探讨马来西亚现有的华文教育体系，并为教育改革提出新的方向与建议。研讨会共有两场主题演讲、五场论文发表、两场论坛。会议将邀请国内与国外知名的教育家、研究学者及教育界人士共同参与。主题演讲嘉宾邀请到香港教育学院

副校长郑燕祥教授、台湾新北市永平高级中学李玲惠校长。研讨会共有15位论文发表人，探讨议题包括：（ 1 ）小学的 KSSR 课程改革；（2）师资培训的现状与改革的方向；（3）中等教育的现况、改革与面对的挑战；（4 ）华校董事会组织的革新与效能。第三场议题将以 A、B场次进行，分别探讨（3.1）独中教育改革的检讨； (3.2)国际和私人教育的发展对中等教育的冲击与挑战。

与，探入探讨我国华文教育发展的现况、挑战及改革方案。2014年马来西亚华文教育研讨会欢迎在籍中学生、大专生、教育工作者、公众人士报名参与，报名费为 RM200，费用包括论文手册、午餐及茶点，有意参加者可拨电林连玉基金（0321422496/03-21422497）查询详情。

华教研讨会筹委会于 2014年3月8日举行新闻发布会。

两场论坛的题目分别是“独中教育的发展与挑战”及“社会转型中的独中生存与发展”。会议邀请到全国六所独中校长及副校长参

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｜2014年5月｜

煽动宗教抗争抑或制造族群政治的矛盾

公共论坛

政权利用课题强化自己 2014

年一开年就发生了“阿拉”字眼禁止被其他宗教使用、JAIS多次擅自进入基督场所检查盘问、巫统和土权大肆宣传回教徒叛教以及锡克教等担心受“阿拉禁令”牵连等事件。为此华社研究中心与林连玉基金于1月23日（星期四）晚上八时正，于林连玉纪念馆举办 “煽动宗教抗争抑或制造族群政治的矛盾？ ” 公共论坛，及时应对时局的发展。当晚的主讲人有拉曼大学中文系系主任陈中和博士、伊斯兰前中央委员会理事刑福庄先生以及马来西亚圣经神学院前院长陈金狮博士，由华研董事吴彦华主持。讲座先发表著名人权律师、华教机构法律顾问杨培根律师所提呈的论文开始，由华研副主任詹缘端代为发表。杨律师从宪法与人前的角度，分析阿拉争议。马来西亚圣经神学院前院长陈金狮牧师认为，“阿拉”字眼课题在国内引起一些骚动，是由一小撮偏狭丶无知及怕输（kiasu）的分子所引发。他指出，因为有政教机构的撑腰，“阿拉”字眼课题被利用于在宗教和政权上强化自己，以压制基督教。他说： “有关人士惧怕基督教使用‘阿拉’名

称会影响穆斯林接受基督信仰，因此常捏造穆斯林改信基督教的天大数字危言耸听。” 邢福庄则认为，“阿拉”字眼课题反映马来民族对本身民族的信心问题，“在经济及教育领域，他们还是有一种不安全感，而这衍生到宗教上。” 他指出，民调结果显示，由于长期灌输相关的观念，许多马来人都让阿拉是穆斯林专属的字眼，而穆斯林非政府组织中，也存在不同的声音。他续指，在“阿拉” 字眼的课题上，伊斯兰党原本与民联站在相同立场。惟，党内一些学者却不认同民联的立场，这与巫统使用主流媒体来打击

伊党有关。

为挡攻势调整立场他认为，伊党为了抵挡国阵的攻势，有时候必须稍微调整立场及论调，这毕竟是政治现实，要争取民众支持，但当民众的认识还没达到那个水平，唯有暂时符合民众的理解。邢福庄说：“有的人重视‘阿拉’的发音，有的人强调‘阿拉’的写法，有的人强调认识上帝的德性，而不是把上帝锁在一个名字或符号上。” 拉曼大学中文系系长陈中和表示，我国马来人信心不足，是因为国内有马来政党要通过“马来人脆弱”来捞取选票的最大利器。

不断传达威胁信息他说： “我们经常听到有人说‘马来人不会在世上消失’，讲到现在还没停。请问有哪个民族会整天这麽说，只有感觉到自己即将消失的人才会这麽说。” 他认为，该政党为了继续取得马来选票，就不断要向马来人传达，他们面对很大的威胁的信息，包括在信仰及族群传统上，随时会被威胁。由于“阿拉”事件引起各界议论，讲座座无虚席，当晚吸引了约150人出席。（讲座内容截至《东方日报》2014年1月24日报导）

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｜2014年5月｜

第八届全中华生活营

提高中学生

对华教、中华文化认知｜黄翠妮整理｜

继

2012年后，林连玉基金再次成为马大全中华生活营协办单位。

全国中学华文学会生活营（简称全中华）是马大华文学会旗下的一个特别活动，至今已经迈入第八届，主要的目的是举办生活营给全国的中学华文学会的中学生以提高中学华文学会的素质。全国中学华文学会生活营自全中华三开始，每年全国巡回的形式进行目的是为了让全国各地的中学生有机会接触和参与全中华。今次全中华共有两个分站，第一个分站是于11月22日（星期五）至11月24日（星期日）进行的北马分站，地点是在霹雳太平华联国民型中学；第二个分站是于11月29日（星期五）至12月1日（星期日）进行的东海岸分站，地点在彭亨文德甲华联国民型中学。筹委们在分站的造势活动与筹备过程中，获得林连玉基金副主席吴建成校长、林连玉基金中彭联委会主席廖观书以及当地学校的支持与协助，让营会顺利完成。

每年率领营员参观族魂墓园首次到纪念馆上华教故事课

马

大全中华生活营每年都会邀请华教园丁莫泰熙为营员上华教故事课，并到林连玉墓园进行公祭，今年也不例外。营员于3月22日（星期六）早上九时抵达墓园，活动先由公祭仪式开始。仪式由全中华外务组长赖煜升诵读祭文，然后在莫泰熙的带领下，全体营员和工委向族魂行三鞠躬礼，并在其墓前献花表达敬意。公祭仪式后，由工委带领营员参观墓园，大家前往林连玉纪念馆听华教故事，以让营员今后了珍惜使用华语的时刻，并以能使用华语为傲。全中华在活动结束前，为莫泰熙老师准备了短片，透过收集历届营委的祝福，感谢莫老师多年的陪伴，一起走过无数届的全中华。

希望林连玉精神贯穿全中华全中华8今年的总站设在马来亚大学第十二宿舍以及白沙罗中华小学，于3月21日（星期五）至24日（星期一）进行。林连玉基金常务董事姚丽芳在3月21日举行的开幕典礼上致词时表示，林连玉基金支持这项深具意义的活动，是希望林连玉先生“多彩多姿，共存共荣”的精神能贯穿其中，因为林连玉先生认为马来西亚是个多元种族的国家，各族必须在公平合理的环境下学习自身的母语。她说： “中学生、年青人更应该有梦。为实现梦想，现在就要努力搞好学问，关怀周遭，了解世界；不应只独善其身，还要主动接触友族同学，共同打造国家的未来。马丁路德金的梦实现了，目前美国总统是黑人。林连玉的梦，要靠你们这一代人去实现。” 最后，姚丽芳以“扎根华社、胸怀祖国、放眼世界！”赠送予所有的筹委与营员。

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｜2014年5月｜

不让他们渡黄河 — — 林晃昇纪念文集新书推介礼暨讲座

社运参政 ——两线制的今昔与未来右起：陈亚才、曾剑鸣、林宏祥以及潘永强。

｜雷秋明整理｜

为

配合《不让他们渡黄河—— 林晃昇纪念文集》新书出版，林连玉基金在3月31 日举办了新书推介礼暨讲座。大会邀请了林晃昇前战友兼董总前执行秘书李万千成为新书推介人，讲座方面则邀请曾剑鸣先生担任讲座主持人，讲座的三位主讲人分别是隆雪华堂执行长陈亚才、尊孔独中校长潘永强博士和专栏作者林宏祥。李万千在推介此书表示，这本纪念文集是林晃昇研究初步成果的呈现，奠定将来继续深入研究林晃昇和那个时代的基础。他指出此书的重要性在于作者们针对1970至1990年代的华教运动、民权运动、民主政治启蒙运动的时代和危机的社会背景作出研究。作者群除了有老

一辈的学者，亦有中生代的学者和新生代的学者。李万千表示此现象非常健康，值得鼓舞。新书推介结束后，便进入“社运参政——两线制的今昔与未来”的讲座。主持人曾剑鸣首先提出面对政党轮替失败后的政治时局，社运或华团应该要思考往后的策略以及社运未来的路向。

林晃昇敢于提出三结合与两线制林宏祥认为，出版文集或建办纪念馆固然是追悼和追思伟人的方法之一，可是他觉得最好向伟人致敬的方式是超越伟人。林宏祥非常钦佩林晃昇先生，因为即便他不知道三结合、两线制等政治策略最终带来的作用，可是他毅然向前。林宏祥指出，目前

的公民社会不成熟，无法制造有利于自己的条件制衡国阵和民联。他希望民众的不满情绪得到发泄以后，更重要的是以实际行动来促成改变。他也提醒，在多元社会里永远存在分歧，每个族群和阶级都会以自身利益和诉求作为首要考量。因此，各族可尝试制造共识和管道去宣扬自己的理想和理念，减少分歧。

国家转型不能只依赖政党潘永强校长分析了社会运动的种类；第一，直接面向与对抗国家，纠正制度上不公平的结构。第二，不须面向国家，更多的是跟社会传达价值观和理念。他指出社运不一定要参政，如果社运要上升到政治的斗争则需思考参政与否。潘永强表示华教运动的本质属于第一类的运动，需要面向国家，希望国家做出制度性的改变或调整，否则没有办法完成华教运动的诉求。他进一步补充，要实现民主政治，两线制只是一个手段或工具。即使政

党轮替，社会运动的力量也必须要存在。很多国家转型和国家重建的工作不能只是依赖政党或者政治精英来完成。反之需要很多民间力量以及公民社会去推动和创造条件。他认为要建立一个成熟和健康的民主，肯定需要更漫长的路程，因此需要更大的耐心。

冀后辈超越林晃昇时代陈亚才首先提醒大家，1970至1980年代，董教总在政治上的各种探索，从“打进国阵，纠正国阵”、三结合或者后期的壮大反对党的促成或推动两线制等的政治运动都没有一个深刻的总结。在这种情况下，领导人的角色更为重要。可惜的是，林晃昇作出的政治改革并没有形成一股潮流让后继者跟随，因此，林晃昇的形象和特色愈发突现。陈亚才也感慨地：说 “我们不应该只是享受前人的恩泽，我觉得这一代人应该有所超越，至少有一点点东西。否则，50年后，我们还是只有林晃昇罢了。”

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最后，他鼓励年轻朋友多参与社会运动，老前辈也应该多给机会年轻朋友表演。如此一来，就能够感受到队伍里的活力。

｜2014年5月｜

当天出席人数约90 人，包括林晃昇的三位女儿、槟州联委会的主席谢蔡梧、彭春淇、马六甲联委会主席阙帝兴、副主席杨应俊、委员黄群娣、海

鸥集团创办人陈凯希、隆雪华堂会长陈友信、新纪元学院前财政江秀滔、大同华小董事长龙锦平、人民之声顾问柯嘉逊博士等。

我没那么差：从特辅教育的实践看多元教育的理念讲座暨新书推荐礼

李晓芬：只有生命才能够影响生命｜黄翠妮整理｜

配

合《我没那么差——本土特辅教育与多元成长的故事》出版，尊孔独中、林连玉基金以及众意媒体于 2014年1月24日（星期五），晚上7时30分联办“我没那么差：从特辅教育的实践看多元教育的理念”讲座暨新书推荐礼。作者李晓芬是尊孔独

中辅导处前主任，目前在台湾进行学术研究工作，同时在学校兼任谘商心理师。《我没那么差》是作者在台湾师范大学教育心理与辅导学系硕士论文，

此书也是马来西亚第一本以独中特辅教育为案例研究的论文。李晓芬在分享时提到特辅教育强调补偿性原则。究竟什么是平等与正义的教育？李晓芬以一张图（见左图）带出推行特辅教育的必要性。图中的箱子就像是教育资源，如果按“公平”原则分配，每一位孩子都将得到一个箱子（资源），然有些孩子其实不需要箱子就能看到比赛，有些孩子就算得到箱子，也还是无法看到比赛；但如果依

左起：林连玉基金义务秘书林顺康、林连玉基金常务董事姚丽芳、隆雪华堂会长陈友信、隆雪华堂执行长陈亚才、尊孔独中校长潘永强博士、新书推介人李万千、槟州联委会主席谢蔡梧（后）、著名诗人甄供、林晃昇大女儿林钟玉、新纪元学院前财政江秀滔、大同华小董事长龙锦平、人民之声顾问柯嘉逊博士以及马六甲联委会主席阙帝兴。

照“正义”的标准来分配箱子，则每个孩子都将能看到比赛。李晓芬也强调，师生关系是改变学生的关键。她说： “只有生命才能够影响生命。在访谈的过程中很少受访者提到学习的部分，而是一再地告诉我什么老师影响了他们，什么老师改变了他们，老师如何去关心和肯定我，可见师生关系是教育过程中影响最深远的部分。” 此讲座暨新书推介礼在林连玉纪念馆举行，约 70人出席包括尊孔独中老师、家长和学生。其他主讲人为尊孔独中校长潘永强、马六甲培风前校长张永庆，而尊孔董事长沈德和则为新书推介人。李晓芬表示，能够在林连玉纪念馆办新书推介，让她心情激动，因为深受林连玉先生的影响，才造就她今天对华文教育和独中的热忱。

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｜2014年5月｜

29跨族群团体共同成立全国教育改革行动委员会｜江伟俊整理｜

林

连玉基金与其他28个关注教育课题、来自不同背景的非政府组织，于2014年4月 4日，假隆雪华堂第二会议室召开新闻发布会，宣布成立全国教育改革行动委员会，以为教育体系之兴革共同努力。在经历多次商讨后，委会员最终达致以下共识，并借此为教育改革方案的基础：一、马来西亚的多元特质马来西亚是一个多元族群、文化、语言，并拥有多源流教育体系的国家。因此，有关教育的立法、政策与改革论述都必须奠基于多元社会特质之上。二、全面的思考角度为长远计，教改应朝全面性的思考，从本土视角出发，以期达致一个更美好的马来西亚。三、以多元为基础的团结素质教育的重要性，不仅在于支援各源流学校的发展，透过多元推动团结，也有助于培养国民教育哲学所阐述的正直又富有知识的人。四、公平对待各源流教育体系所有源流学校都是国家珍贵财产。因此，在教育体系中，各源流学校都应该得到同等、公平的对待，且确保它们在国家教育体制内，这点不应有任何争议。

前排左起：马来西亚之子核心小组成员再也纳、森华堂主席刘志文、淡米尔基金会研究员吉维、董总主席叶新田、隆雪华堂会长陈友信、马来西亚伊斯兰革新组织总秘书再益卡玛鲁丁、教总主席王超群、林连玉基金董事姚丽芳、马来西亚华校校友会联合会总会会长陈鹏仕以及槟华堂副主席郑荣兴。五、马来西亚语作为国家语言维持马来西亚语作为国家语言之地位，并成为所有学校的必修科目。六、母语是基本人权，也是有效的教学媒介语母语是促进有效学习，刺激学生批判性思考、自主学习，以及积极参与的最佳教学媒介语。七、英语作为国际语言英语作为国际语言，毋庸置疑。因此，各方须设法提高学生的英语程度，以使他们有能力在国际舞台上竞争。八、日益下降的教育水平关注国际数学和科学研究趋势（TIMSS）与国际学生能力评估计划（PISA）展开的国际性测试所揭露的教育水平下降趋势。九、寓教于乐年轻人在欢乐的环境中能学习得更好。教育体系应设法让学生积极参

与，鼓励他们勇于发问，表达看法，让教学过程更为充实，学生也能从中体会到包容、理解、尊重与公平的重要性。十、因应未来挑战国际竞争加剧，学生们准备不足，教改须因应各项未来挑战。十一、接受素质教育的平等机会教育制度必须保障每个学生，不论社会、族群或其他背景，皆享有素质教育之权利。十二、为了实现上述的教育改革，政府必须修改《1996年教育法令》和修正《2013年至2025年马来西亚教育蓝图》。此外，全国教育改革行动委员会认同并且将继续耕耘领域，即：教育哲学与任务、公平议题、平等议题、团结议题、教育权力去中心化、素质与计划、教育监察机构。

29个团体成员如下：林连玉基金、吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂、马来西亚回教改革理事会、马来西亚华校董事联合会（董总）、马来西亚华校教师会总会（教总）、淡米尔基金会、大马之子、全国印裔权益行动组织、森美兰中华大会堂、华社研究中心、穆斯林专业论坛、槟州华人大会堂、马六甲中华大会堂、马来西亚柔佛州中华总会、马来西亚华校校友会联合会总会、马来西亚留台校友会联合总会、马来西亚留华同学会、马来西亚留日同学会、马来亚南大校友会、独大有限公司、马来西亚福建社团联合会、马来西亚广东会馆联合会、马来西亚广西总会、马来西亚三江总会、马中经贸总商会、马中友好协会、八大华青、马来西亚基督教青年协会、马来西亚乡青总团联谊会

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｜2014年5月｜

2014年林连玉基金脑力激荡与工作策划营总结（林连玉基金常务董事莫泰熙总结摘要）｜黄翠妮整理｜

2014

年林连玉基金脑力激荡营针对两大主题，即：（一）“推广林连玉精神“的整体工作规划方向与重点；（二）如何永续经营林连玉基金，进行讨论与归纳。针对第一个主题，今天的讨论将之归纳成三点：为何推广林连玉精神、如何推广林连玉精神以及宣传方法与对象。推广林连玉精神的意义在于，林连玉精神具备普遍的抗暴精神与中庸的理念以及林连玉精神符合当代公民社会运动的理念，值得我们去推广和弘扬。至于如何推广，这里有一句话很不错—— “扎根华社”，不要忘记我们来自华社，但也要扩展到友族，指的是内部是基础，外部是延伸，所以得先做好内部的组织，从中央扩展到地方。当中有提出一个做法是设法与全球中庸行动基金会建立联系，建立各民族相处的中庸精神。另外，华小有

14%的友族学生，我们应该善用这个平台，建立好我们的基础，将来跨族群从小学开始，让友族认识华文、认识华文学校。同时与华社青年团、妇女组等建立联系，合作办活动。宣传的方法和对象。使用面子书与年轻人沟通，并通过讲座接触小学生、中学生与大学生。对于小学、中学和大学生，我们一定要物色核心合作单位。小学我们要找教总，与教总建立亲密关系；中学要找重点学校包括独中和国中，如果可以找一些聚点和基地，就可以慢慢建立我们的影响力；大专生可找马大全中华，他们每年搞全国中学生生活营，今年已是第八年，他们有一定的组织能力和延续性。同时，我们要跟社团和群众透过联办活动，维持联系。马六甲和槟城联委会透过去吊唁累积一些群众的基础，虽然影响不大，就如陈国华先生所说，为林连玉基金建立一个立足点，而这个立足点就是林

连玉行，如果善于经营林连玉行、然后总结经验，我们可以办出自己的特色。我们要根据不同的对象，出版多元多语的宣传品和书刊，例如将柯嘉逊编的英文版书翻译或重编林连玉的书籍以及出版林连玉全集。有人建议将莫泰熙的华教故事制成CD系列放上网、制作优质、具有收藏价值的纪念品与更多的影像产品，讲究素质也要符合年轻人的需要。另外重要的是培养人才，林连玉基金可以支援华团的翻译事务。一些人才回国后不在华教界，而在商业机构里面，我们需要跟这些人才建立网络。我们需要义工团，这对将来经营纪念馆会的营运比较有利。义工团可以协助导览纪念馆与周边社区，这或可以带来收入。还有公民教育，我们曾经在尊孔做实验教学。公民教育不单是在中学，也须将民主人权意识推动到大专。1980至1990年代初期，雪兰莪中华大会堂有一批年轻人，像李书祯

和张永庆在搞民主、人权，出版很多小册子，而且到处去演讲。今天许多华团重要领袖，就是当年这批青年。看到别人当年做出这样的成绩，我们也要往这方面做努力，把林连玉纪念馆经营成民主人权，文化教育的学习基地。要永续经营，我们一定要让中央到地方清楚林连玉基金短期、中期和长期的目标。永续经营有两大要素，就是人和钱。我们需要“统一战线”要走向群众，加强中央和地方联系，通过电邮或面子书加强对青壮世代的宣传和联系。同时，通过赞助人计划扩大人脉与财源。财力方面，除了开源，也要节流，经营盂兰盛会，也建议“专款专用”或成立“基金会”，扩大白事与红事的经营。永续经营不容易，应该把焦点放在怎样把纪念馆经营起来，寻找另外一种模式吸引人家。最后希望一切能成功。

林.連.玉.紀.念.館

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林连玉纪念馆各楼层空间分布图（张集强先生提供）。

林

连玉先生逝世后，当年华社就有建设林连玉纪念馆的倡议。不过，由于种种原因，从概念提出、资源考虑，到馆址物色、筹款策划，前后历经了廿余年波折。2007年，林连玉基金重新思考定位，重新制定发展策略，扩大队伍，开始具体落实林连玉纪念馆的筹款和建设计划。从2007年至2010年，透过全国各地多项筹款活动，林连玉基金得到华社群众大力支持，筹获马币 448万元，并在2011年购得坐落于吉隆坡马哈拉惹里拉路（Jalan Maharajalela）的一座五层半大厦，耗资465 万。此地位处吉隆坡传统华人文化中心纽带，交通方便，算是建馆的理想地点。随后，再经过两年筹款、规划、绘图、装修等工作，林连玉纪念馆终于在2013 年杪落成启用。纪念馆硬体建设告一段落后，展示空间布展工作、文物征集等软体建设持续进行，预计将于2014年杪开幕。诚如〈林连玉纪念馆落成碑记〉所言，设立林连玉纪念馆有三层意义：（一）林连玉先生是我国华人文化和历史的代表性人物，是建国时期华文教育以及华裔公民权益的重要发言人。林先生代表当时华社公意，奠定了百万华裔公民的政治地位和文化格局。

林连玉纪念馆四楼展示空间硬体部分已经完成，布展工作尚在进行中，预计在2014年底开幕。

林连玉纪念馆落成碑记位于纪念馆一楼入口处。

林.連.玉.紀.念.館

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林連玉紀念館展館空間

LIM LIAN GEOK MEMORIAL SPACE PLANNING 1 林連玉生平 LIM LIAN GEOK BIOGRAPHY 2 館長室 CURATOR’S ROOM 3 林連玉雕像 LIM LIAN GEOK STATUE 4 文物展示 ARTIFACTS 5 華教歷史 HISTORY AND ANNALS OF CHINESE EDUCATION 6 多媒體放映區 MULTIMEDIA SPACE 7 華教戰友 BAND OF CMARADES 8 林連玉基金成立背景 HISTORIC BACKGROUND OF LLG CULTURAL DEVELOPMENT CENTRE 9 詢問處 INFO COUNTER

林连玉纪念馆展示空间展示内容（张集强先生提供）。

林连玉纪念馆纪念林先生，也就是纪念那个年代华人的处境和奋斗史。（二）肯定林先生贫贱不移、威武不屈、顶天立地的人格典范，并为此人格和精神预留应有之地位，树立风标。（三）弘扬林先生争取多元民族平等、母语教育平等的精神，以及“多彩多姿，共存共荣”的建国理念。林先生这种眼光和格局，正是纪念馆所要彰显的普世价值。林连玉先生具有特殊的象征意义和历史意涵，建设林连玉纪念馆正可以恰如其分展示其象征意义以及他应有的历史位置。为林先生预留这个历史位置，也是为非主流族群在这块国土上保留应有的地位与尊严。 ●文转下页

林连玉纪念馆三楼活动空间，适合举办中小型各类活动或展览。

林.連.玉.紀.念.館

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林连玉纪念馆自2013年12月15日启用仪式开始，在三楼活动空间主办“巍巍劲节干云霄—林连玉先生生平事迹展”，开放公众参观，让更多新生代认识林连玉先生的生平事迹和精神。

●文接上页因此，林连玉纪念馆将遵循文物馆运作规范准则，设立文献室和资料室，集中及妥善保存林先生以及华教运动的文物和资料。在丰富馆藏的基础上，加上有计划的布展工作，纪念馆希望能够让后辈子孙和不同族群了解林先生生平事迹、与他一起奋斗的战友，以及那段波澜壮阔的华教运动历史和民主斗争进程。为了带动不同层面人士的参与，除了开展馆藏、资料和出版等长期计划，林连玉纪念馆也将主办定期的活动项目，推展吉隆坡传统华人文化纽带人文历史课题的结盟和社区串联工作。通过静态展示、动态活动、社区串联以及知识资源的结合，林连玉基金希望纪念馆最终能够发展成为实践林连玉精神的基地，成为推动母语教育、弘扬多元文化、促进民主人权的平台。从1986年林连玉墓园完成，到2013年林连玉纪念馆落成，从中可以看到华社广大群众一点一滴、集腋成裘的支持和认同。在纪念馆落成之前，人们已通过公祭、出版、讲座、各项活动等，尤其是群众性的筹款活动，认识到林连玉先生及其事迹。纪念馆落成之后，未来应当发挥更大的作用。林连玉纪念馆管委徐威雄先生说过： “一般上学者用‘保存记忆’与‘发扬传

译’来概括纪念馆的主要功能”，“试着把这两者功能引伸为六大义，即：纪念、备忘、存档、教育、地志、精神。前三者是‘智以藏往’的机能，后三者则偏向‘神以知来’的使命。”他认为人需要回忆来寻找自我，也需要精神来引导未来。纪念馆经营得当，有望成为“述往思来的庄穆殿堂”。林连玉基金遵循林连玉先生所说的“对付破坏最好的答复就是建设”，积极参与推动华教巨轮前进的工作；在林先生的精神感召下，为促进马来西亚的公平、民主、进步，乃至世界的公平、民主、进步，贡献一分力量。林连玉纪念馆的落成，为弘扬林连玉精神的工作奠立了一个更好的基地，并期望成为马来西亚华人历史与文化的一个重要纪念地，同时打造成为一个社区与跨族群公民社会活动的重要空间。

林连玉纪念馆预告活动和出版： 2014年5月、11月：出版《林连玉纪念馆通讯》（半年刊）。 2014年12月：出版《林连玉纪念馆开幕纪念特刊》。 2014年12月13日（星期六）：配合华教节举行纪念馆开幕仪式、主题讲座。

各.區.脈.動

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各州区联委会巡访

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“当今华教课题及时事演进”北马巡回交流会 ❷

｜黄翠妮整理｜

林

连玉基金于2013年9 月27日至29日期间，巡回北马举办“当今华教课题及时事演进”交流会。林连玉基金副主席吴建成校长以及常务董事莫泰熙为交流会的主讲人。在9月27日（星期五），于吉打华人大会堂的交流会上，吴建成表示，作为华教组织领导，必须有宽阔的胸怀，且公平对待各组织，在民主协商理念下，共同商讨华教所面对的问题，再寻求双赢的方案。

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❶吉玻联委会 ❷槟州联委会 ❸霹雳联委会

莫泰熙认为，当今的华教必须跨越族群，走入友族社会，让他们了解及明白华教的窘境

和捍卫华教的意义，否则华教只会节节败退。他坦言，华教危机从未消失，且又面对华教领导之间的矛盾和分歧，因此只有走入友族社会，打破种族政治，华教才有希望。林连玉基金吉玻联委会主席陈湘荣促请华教领导必须团结一致，勿在这时候分裂，否则华教将受到破坏。除了拜访吉玻联委会，北马之行也安排9月 28日到槟城的马韩江校友会总会东山堂以及9月 29日怡保的巴占嘉玛广场与当地的华教人士以及社团领袖进行交流。随行的林连玉基金义务秘书李亚遨汇报林连玉纪念馆的进展，并向各地出席者推动常年赞助人计划。

各.區.脈.動

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“推动常年赞助人计划” 林

连玉基金于 2011年购得位于吉隆坡市区马哈拉惹里拉路（Jalan Maharajalela）五层楼建筑物做为林连玉纪念馆。随着林连玉纪念馆的落成，林连玉基金将推动常年赞助人，以便纪念馆能够永续经营。为此林连玉基金在联委会主任吴建成的带领下，于10月4日至6日巡回南马，为各州区联委会成员汇报林连玉纪念馆进展，并希望借着各州区联委会的力量，让更多人加

❺

入成为常年赞助人，让林连玉纪念馆成为实践林连玉精神、推动母语教育、弘扬多元文化、促进民主人权的文教中心。此行拜访的联委会包括林连玉基金巴株吧辖联委会、昔加末联委会、新山联委会、笨珍联委会以及永平中学，获得各州区联络人热情款待。随行有莫泰熙、学术委员李万千、马六甲联委会代表阙帝兴与黄群娣、行政部江伟俊以及黄翠妮。

❹ ❶永平中学 ❷笨珍 ❸峇株吧辖华仁中学 ❹新山留台同学会 ❺昔加末

各.區.脈.動

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巡回交流会

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❶在拜访之余，巡访成员也结伴到关丹直落尖不达海滩放松心情。 ❷登嘉楼华人文化协会 ❸关丹 ❹联委会成员们到访淡马鲁时获得中彭联委会主席廖观书热情款待。

每

一年的林连玉基金各州区联委会都会结伴出席由吉兰丹联委会举办的华教节序幕礼。一如往年，林连玉基金董事以及各州区联委会成员，浩浩荡荡地到丹州支持序幕礼重点活动——吉兰丹华教风情与回顾展，同时在10月18日至 20日拜访东海岸各地华

教人士与社团领袖。此趟巡访共拜会了吉兰丹、登嘉楼、关丹以及淡马鲁的友好人士，除了汇报林连玉基金以及纪念馆的最新消息，也希望接下来能够获得各区的支持，推动常年赞助人计划。一同巡回东海岸的联委会成员包括吉玻联委、槟城州联委会、霹雳联委

会、昔加末联委会、笨珍联委会以及永平召集人。在登嘉楼华人文化协会主席林玉通、林连玉基金中彭联委会主席廖观书林连玉基金吉兰丹联委会主席陈子儒、关丹黄道坚等友好人士招待与安排下，促进了各州区联委会成员之间的感情。

各.區.脈.動

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2013年华教节序幕礼筹获20万

华教人士齐聚巴生展现团结力量｜黄翠妮整理｜

此外，令人振奋的是今次的华教节序幕礼共筹获20万令吉，在扣除活动开销后，将全数捐给林连玉纪念馆充作纪念馆运作经费。巴生画家谢锡明与巫雪英夫妇也赠送画作给大会鸣锣人与击鼓人。

本次华教节序幕礼由巴生兴华中小学校友会、林连玉基金巴生滨海区联委会、马来西亚艺术学院校友会、巴生滨华中小学校友会、巴生光华中学校友会、巴生中华校友会、巴生区发展华小工委会、瓜拉冷岳区发展华小工委会、雪隆留台同学会以及马来西亚黄氏登进家族会青年团联办，巴生乐天联谊会协办。

大会安排一系列由学生呈现的精彩文艺表演，包括歌唱表演、舞蹈表演、兴华中学华乐团与合唱团呈现《如风如日》、巴生中华中学呈现舞龙表演等。

出席嘉宾包括林连玉基金顾问黄明治、林连玉基金主席拿督杜乾焕博士、华总前会长丹斯里林玉堂、隆雪华堂会长陈友信、雪州高级行政议员拿督邓章钦、班丹马兰州议员陈博雄、林连玉基金各州区联委会主席以及巴生兴华中学校友

❶资深学者杨泉博士以及华研副研究员黄集初受邀主讲“2013-2025 年教育大蓝评析与建议”。 ❷配合国庆日，全体工委以《因为这个国家》做为谢幕。 ❸趁着各州区联委会共聚巴生，林连玉基金于8月24日晚上8时正举办了联席会议。

会主席兼大会主席颜建义。

着巴生滨海区文教团体的合作无间，2013年度华教节序幕礼于8月24至25日，在巴生兴华中学圆满举行。各界华教人士踊跃出席，以行动展现华教团结的力量。

凭

❶

为配合华教节序幕礼，主办单位也为来自全国各地的联委会同道以及华教人士准备了两项活动：“认识四独中”办学概况说明会以及“2013-2025年教育大蓝评析与建议”讲座会。讲座主讲人由资深教育学者杨泉博士以及华社研究中心副研究员黄集初硕士担任。大会除了希望透过华教节弘扬林连玉精神，也希望借着序幕礼的系列活动，提供华教人士交流平台。

❷

❸

各.區.脈.動

｜2014年5月｜

吉兰丹华教风情与回顾展｜黄翠妮整理｜

配

合2013年华教节庆典，林连玉基金吉兰丹联委会联合丹州各校于10月18日（星期五）上午10时至下午4 时，在吉兰丹中华总商会礼堂举行吉兰丹华教风情与回顾史料展及叶逢仪作品展。该史料展以图文并茂的方式展示丹州15所华小、2所华文中学及1所独中的简史。每所学校各有8 个看版。该会希望通过是项活动，唤起大家对华教的关注，更关心华教的发展。他们也希望社会借此了解各校创校的沧桑史及困难。

联委会主席陈子儒在开幕致辞时表示，今次活动重点放在史料展及出版特刊，庆典主轴为“关心我们的华教”，标题定名为“吉兰丹华教今昔”，以简略的史料展及图片，让各界了解18所华校的过去和目前情况。丹州华校为数不多，有的已接近百年，最年轻的是话望生布赖新村华小，另外15所学校因各种因素而关闭。无论时间长短，每所学校都负起传承母语的责任。陈子儒希望，各校能设立史料室或历史走廊，将珍贵的文物在适当的时候展出。此举可表扬先辈的功绩，及让年轻一代饮

水思源，珍惜目前所有。林连玉基金各州区联委会成员在林连玉基金主席杜乾焕博士的带领下结伴出席该项活动，为活动增添热闹。当天除了揭幕仪式，林连玉基金常务董

事莫泰熙也在仪式广召林连玉纪念馆赞助人，呼吁大家为华教的传承贡献一份力。此外，大会也安排了中正、中华国民型中学及本校学生呈献节目，为展览增添色彩。

新.書.介.紹

｜2014年5月｜

《不让他们渡黄河——林晃昇纪念文集》

本

书书名“不让他们渡黄河”取自1930年代电影《夜半歌声》的插曲〈黄河之恋〉的一句歌曲，是林晃昇生前最爱哼唱的歌曲之一，更寓意着林先生在华教平权运动的大义前，寸步不让的决心。

生的家庭生活和一些华教重大事件，例如举办统考的艰辛过程，有第一手的描述和记录报导，相当具有历史参考价值。林晃昇先生的女儿、陆庭谕、龙锦平、陈友信、莫泰熙、李云溪和李华联为这一部分的作者群。

本书主要分为三大部分:

第三的附录部分包括李亚遨、姚丽芳和潘永强三人曾刊登于本地报章言论版有关林晃昇的评论文章、桑景撰写林晃昇遗物中一张林连玉送给林晃昇的照片背后题诗的赏析文章，以及“我们认识的林晃昇”座谈会记要。附录里的文章主要目的为保存文献以及供有兴趣读者参考之用。

第一，《论述篇》收录的9 篇论文，是林连玉基金在2012年为纪念林晃昇逝世十周所主办“ 林晃昇学术研讨会”的会议论文，就林晃昇先生在华教和民权的贡献，发表研究心得。作者包括李万千、王琛发、詹缘端、徐威雄、江伟俊、房怡谅、甄供、柯嘉逊和陈耀泉。第二，《追忆篇》则收录林先生的家属、亲友、同道和部属，对林先生追思、缅怀和回忆的文章，当中有一些文章对林先

售价：RM30

《当代评论——教育改革：求索漫漫教育路》

马

来西亚教育部于2012 年杪公布《20132025年教育大蓝图（初版）》，引起社会轩然大波，备受众人瞩目，各界纷纷对此提出批评与建议。多源流教育系统阻碍国家团结？教育应该是全民导向还是精英主义？教育改革该如何进行？由于教育兹事体大，影响深远，吾人理应更为深入探讨与集思广益，并借鉴国外经验，从而解析马来西亚已百病丛生的教育体制。为此，本刊有幸邀请到多位国内外资深学者、评论员与社会工作者拨冗撰文，文章包括：教育改革：黄祯玉〈独中校本教师进修模式中的教师

主体性〉、王国璋〈教育与国家认同：反思香港“德育及国民教育科”争议〉、邓育仁〈人文学与社会科学在台湾的新情势与新未来〉、潘永杰〈公民教育在马来（西）亚〉、黄集初〈教育大蓝图：改革国民教育〉、李晓芬〈关怀弱势学生的教育问题——谈独中特辅教〉、张荣强〈国家教育改革：探讨国中华裔生面对的问题〉有意购买者，请向各大书局查询，或联系林连玉基金行政部03-21422496/97。详情请游览《当代评论》网站与面子书，谢谢！售价：RM12

《当代评论》网站：http://contemporaryreview.wordpress.com 《当代评论》面子书：www.facebook.com/Contemporaryreview

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｜2014年5月｜

—专访台湾中央研究院副院长王汎森院士—

发现问题，探索知识问题1：请您分享在从事研究的过程中，最享受的是什么？请举例。

王：我的研究过程中最享受的是探索的过程，至于研究写成出版之前的反覆校对，则是我最感辛苦的事。我从大学时代便将许多可供进一步探讨的题目随笔写下来，通常只写题目，累积下来有好几张纸。登入 “问题纸”之后，我便随时将相关的材料录下来，或是随手记一点简单的线索。其实这样的问题纸及札记颇有一些，但是年少时代所想像的问题，后来大多没有成篇。然而这个习惯使我有一种“富有”的感觉，并且在一步一步探索问题的过程中，得到一种发现的乐趣，所以我曾经在一篇谈话中提到，我最享受的时候是看到一个可以“成案”的问题，而且自己对于完成它又有相当把握之时。然而愈探发现纠结愈多，这个漏洞也不好补、那个漏洞也不好补时，就不免发愁了。为什么会有写录各种可探索的问题的习惯呢？我作大学生的时代，余英时老师的名气如日中天，我们常常从他的著作去衍伸阅读，因为他讨论柯灵乌（Robin G. Collingwood）的《历史的理念》（The History of Ideas）一书，所以我便刻意留心柯灵乌的其他著作，而且生吞活剥地读过不少，其中读得比较有心得的是柯灵乌的《自传》，当时台北购买原版西书的地方很少（到今天也还是不多），我记得是在西风书店买到的。这本自传中反覆提到“问题”与“答案”的逻辑，而且强调问一个有实质内容的、方向对的问题，是非常重要的。如今我还记得《自传》中有一段话说，当我们开的车突然故障时，打开车盖，不能仅是反反覆覆地问“让我们来看看有什么问题”，而是应该从车的症状中推测那里可能有问题。从那里出发，再进行探测。道理很简单，却给我留下深刻印象。那时候我们不知天高地厚，常到郑钦仁老师的家讨论政治及学问。记得有一次谈到历史科考试不易判断学生的程度时，我还曾经天真地向郑老师提议，何不叫学生在考试范围内出十道有意义的问题，然后老师 ●文转下页王汎森简介美国普林士顿大学东亚系博士，现任台湾中央研究院院士兼副院长。

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●文接上页就这十道问题的程度给分。很感谢老师的优容，当时没有泼我一盆冷水。到现在我还是保留了将可进一步追索的问题录入笔记本的习惯；到现在我还是常对学生说，作研究时问对一个好问题，仍然是最关键的。如果不是一个好问题，则往往事倍功半，即使花了很大的力气，也经营不出好的成果来。

问题2：您如何看待新生代的学术研究风气？我们担心低头族年轻人，少关心社会，只注重自己的世界，他们是否能够应付不断求是的研究生涯？王：孙中山先生在一次谈话中提到他相信达尔文的进化学说，所以对下一次革命的信心都比前一次高（大致如此），我很羡慕中山先生的乐观态度，我基本上对事情比较悲观，不过对于下一代，我并不悲观。首先，我觉得新生代学术研究与我们那一代有一个重要的不同，他们能到手的学术资料非常多，不像我们还有之前的学者，常常为了索求一部书或访寻一宗原始材料而东奔西跑。以我的第一本书《章太炎的思想》为例，当时台湾不准购买大陆的书，所以像汤志钧的《章太炎年谱长编》两厚册，还是美国一位朋友托人藏在衣服中带回来的。还有我们过去往往望之垂涎不已的稀见古籍，现在或者已经大量印出，或者已经数位化，或者可以在网路上搜寻，非常之方便。而且随着各种电子资料库的建置，检索古书变得快速无比，至于其他想像得到或原先想像不到的便利更是无法尽述了。另外还有一点就是：新一代学者国际化程度比较深，能够接触到各国最新的学术发展，并从中得到益处。但是他们所面临的挑战也正是在材料太容易取得，敝精劳神于处理大量材料，而忽略了提高一个层次来思考这个庞大的现象。或者是太容易用一个最流行的西方理论“套”上去，忘了去挖掘、并开发出它原生的意义与深度。作为一个历史学者，我认为对社会的关心是研究生涯很重要的养份，这并不表示我们的研究就应该只是为了回应社会的需求。不过社会会酝酿种种氛围，影响我们正在做的研究，这是件非常复杂的事情，很难用言语来说明。它像是酿酒一样，何时、如何摇动橡木桶，都会影响到葡萄酒的味道。也好像在拍打皮球般，每一次拍打的弹力会遍及整个球身。摇橡皮桶及拍打皮球产生的弹力，就像是“社会”作用于我们正在进行中的研究。

问题3：面对时代的改变，学术研究所/ 中心有什么应该坚持及改变的？

王：过去，我会比较倾向不断“调适”以应付时代的变动来回答，现在，因为“调适”方面的文字太多

｜2014年5月｜了，所以我比较倾向于谈应该坚持的部分。我觉得时代再怎么变，有几点是不能变的。第一，是求真理的精神，“真理使人得自由”，学术研究亦复如此。第二，是学术要关照社会。当然，我不主张学术只是为了服务社会，如果随便将两者绑在一起，不但无益，反而有害。不过我注意到近一、二十年来，学术有象牙塔化的现象，而现实世界的问题却又日渐增多。譬如说如何有效治理一个“社交媒体”（Social media）如此发达的现代社会，如何培养优秀的政治领袖，全球化下之经济治理等，都是非常迫切的。

问题4：网络资讯太多，加上社交媒体，人们对许多事的看法往往过于片面，且没有对获取的资讯作出考证，这种现象是否对历史研究造成影响？王：网路资讯与社交媒体带来了极大的方便，可是诚如您所说的，人们对许多事的看清，往往过于片面、过于主观、过于情绪化，而且流传太速、太广，动员力量太大，这些都是问题。网路与社交媒体对学问有好处，譬如一些基本的知识往往一索即得。尤其是以前我们受文献材料之局限没注意到有许多意想不到的东西，往往在网路上呈现，带来许多意想不到的线索。但是，许多网路上的材料并未经过一番客观而审慎的查证，等于是“以色列没有君王”（there was no king in Israel）。这些知识没有经过审酌就被好心人放在网路上共享，往往碔石夬混玉，夹藏错误。此外，网路上的东西有时会非常主观或带着利益关系人的观点。我有一次因想了解“孟良崮战役”，上网查一些国民党将领李天霞的资料时，发现两种不能再极端的相反评价同时出现在网路世界中，其中有一方显然是旧部属或后人所写的。历史学者在参考这方面的资料时，便要自己广泛衡酌，再做一个较公允的判断。

问题 5 ：未来学术研究的路会有什么变化？王：我目前的研究以十五世纪以后到1930年代的中国为止，未来将会逐步上溯。此外，并将集中心力研究清代嘉、道、咸时期的思想文化史。过去学界对这一段历史的注意比较不足，而在西方，这一段时间是掀天揭地改变的时候。编按：本文摘要于2013年11月12日与《星洲日报》副刊版刊登

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｜2014年5月｜

林连玉纪念馆与社区关系林

连玉纪念馆于2013年12月15 日正式启用，纪念馆希望发展成为实践林连玉精神、推动母语教育、弘扬多元文化、促进民主人权的基地与文化中心。林连玉纪念馆位于吉隆坡市中心马哈拉惹里拉路（Jalan Maharajalela），与隆雪华堂、老社区以及历史古迹毗邻。

●教育推广：加强社区认同感

距离林连玉纪念馆不远的茨厂街与苏丹街里的历史古迹承载了吉隆坡华人自开埠以来的历史故事，例如：陈氏书院、人镜白话剧社、广东义山、福建义山以及各乡团会馆。为了增加社区之间的互动，林连玉基金、隆雪华堂青年团将规划苏丹街与茨厂街一带的社区营造，加强串联与组织工作。为此，林连玉基金、隆雪华青与森华青筹办了“2014年台湾民主与公民社会考察团”，于5月31日至6月8日间到台湾进行社区考察，配合考察团也办了行前培训以及后续工作讨论，包括4月12 日的“社区营造概念”以及4月26日的 “马来西亚社区状况与可拓展的方向” 培训，以下是两场讨论的总结与归纳。

社区种类：一、地域性社区（Geographical Community) ·以“人际关系的群组”来定义社区，这种关系是以地理为基础，人们互动的对象是居住相近的人。 ·人际关系通常都发生于一定的地域或邻近地区为范围。

什么是社区营造？ ·社区营造是居民自觉性运动，对居住环境改善有主动的参与权。

·社区营造的目的：一、鼓励居民参与公共事务二、营造一个社区社会与社 ııı会人三、营造一个新文化与新社会建立社区共同意识

·“人际关系的群组”包括工作、宗教、种族、政治、娱乐等活动所组成的群体。 ·成员对社区应有归属感、认同感、社区中人与人之间有联系。

二、功能性社区（Functioning Community）或共同利益社区（Community of Common Interest) ·一群有共同背景，共同需要，或面对共同问题的人。他 ı们未必居住在同一社区内，但他们有共同的特质及利 ı益，例如：劳工、妇女及新移民。

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｜2014年5月｜

如何开始社区工作？

●发掘特征：口述历史、资料收集

一、发掘特征 ·从各种调查工作、口述历史、访谈、历 ı史资料收集、居民印象等寻找社区文化 ı特征。

二、教育推广 ·对内宣传：教育推广巩固社区集体印 ı象，加强社区认同感以达致共同利益分 ı享，社会和谐的目的。 ·对外宣传：刺激旅游观光，以使社区得 ı到外来收益，最终用于反馈在社区文化 ı保存工作。

三、永续保存 ·以居民为主，成立社区自主性组织，探 ı讨社区环境永续经营及保存的策略。

社区生活议题区分为五大类： ·“人”指的是社区居民的需求的满足、人际关系的经营和生活福祉之创造。例如：商家、会馆、学校、居民 ·“文”指的是社区共同历史文化之延续，艺文活动之经营以及终身学习等。例如：社区历史、寺庙、书店 ·“地”指的是地理环境的保育与特色发扬，在地性的延续。例如：街道、建筑物、

·加强居民的认同感，以产生地域与文化 ı的保存意识。 ·以科学的方式，进行有效的维护管理监 ı督、使软硬体建设能够平衡的发展，同 ı时也对环境的破坏降至最低。

●永续经营：维护、管理、监督

·“产”指的是在地产业与经济活动的集体经营，地产的创发与行销等。例如：食物、手工艺、特产 ·“景”指的是社区公共空间之营造、生活环境的永续经营、独特景观的创造、居民自力营造等。例如：公共空间（街道、广场、空地）

简单来说，社区工作是一种介入手法，使用集体行动的方式，促进居民自助、互补及自决的精神。社区工作需找出以及满足社区的需要，解决社区的问题，培养社区的归属感和认同感，达致社区整合，改善社区生活素质，并能够促进社会转变。以目前纪念馆的地理位置来看，茨厂街与苏丹街的议题必然成为我们关心的重点社区。苏丹街在经历了两年捷运征地抗争运动以后，必须思考的是如何永续经营的问题，因为发展的魔爪似乎没有停歇的迹象，拆迁范围继续扩大，苏丹街与茨厂街接下来必然遭受到更大的破坏。

总的来说，林连玉基金接下来必须结合其他组织，为社区扎根，注重传承也寻找人文故事和历史痕迹，包括收集更多非官方但富有意义的民间史料，添补历史空白部分；通过收集老街坊的口诉加以整合，呈现当年的精神风貌。让下一代对于自身的文化背景有更多的认识，才不会导致文化认知流失。 *备注： ·4月12日的“社区营造概念”主讲人为张集强 ·4月26日的“马来西亚社区状况与可拓展的方向”的主 ı讲人为杨两兴

文.告

｜2014年5月｜

林连玉基金文告选辑母语教育乃全球趋势，认同设立各族母语学校

林

连玉基金对于4非政府组织建议设立各族母语学校表示认同，并促请政府将其列为国家教育改革的方向。马来西亚青年记者俱乐部、马来西亚穆斯林消费人协会、彭亨消费人协会与彭亨印度社区福利组织日前建议设立更多母语学校，以便促进族群团结与和谐。我们认为，族群间的猜忌与冲突乃是差别待遇与不公平政策所致，国家与社会和谐只有在各族享有公平与平等对待下才有望发生。 (13/2/2014)

如实面对教育素质低弱现实，立即推行教育民主化

林

连玉基金对于我国学生再次于国际学生能力评估计划中表现差劣深表关注，并促请教育部坦承国民教育素质已病入膏肓，而亟需加强政策实施的透明度与设置相应的监查机制，方可确保教育改革得以顺利进行。全球约有85,000名15岁学生参与2012年国际学生能力评估计划（PISA），而我国在创意解题项目中只取得422，低于经济合作与发展组织的平均值（500），并且在44个参与国中仅排名39，成绩可谓糟糕之至。此外，在此评估计划的数学、科学与阅读能力测试项目中，我国也在65个参与国中排行第52 名。2011年的国际数学与科学教育成就趋势调查（TIMSS）中也都在平均值之下。（04/04/2014）

全力支持精武 924保校静坐行动！

针

对吉隆坡精武华小校地争议，林连玉基金呼吁土地及矿物局勿以法律恐吓打压精武华小董事会，反之应以民主精神，理性协商以探讨解决方案。精武华小是一所非营利教育机构，长期以来以不分肤色培育英才为己任，有关当局实不应在仍未充分讨论之前，就诉诸法律行动，强行征用校方自84年前已经使用的地段（LOT 1162）。林连玉基金要求政府必须回到谈判桌与精武校方继续沟通，商讨其他替代方案，而不是不顾后果地毁坏现有民间筹资建立的校舍。（19/9/2013）

教育改革刻不容缓，林连玉基金要求教育部理性对话

林

连玉基金针对教育部长慕尤丁指出将于9月6日推行《2013-2025 年教育大蓝图》表示深切关注，并要求教育部须与公民组织会面，以听取民意，寻求共识。《大蓝图》虽未阐明消灭华小和淡小的意图，不过却大篇幅质疑华、淡小的同质环境有碍族群团结，进而视多源流学校为国族建造的破坏者。我们认为，《大蓝图》的精神应依循多元文化、开放包容的原则，而非一味盲从单元主义，试图以一族文化，凌驾其他族群文化。 (03/08/2013)

LLG CULTURAL DEVELOPMENT CENTRE BERHAD (No Syarikat 340615-V) Memorial Lim Lian Geok, No. 89 & 91, Jalan Maharajalela, 50150 Kuala Lumpur. Tel: +603-2142 2496 / 97 Fax: 03-2142 2487 E-mail: info@llgcultural.com Web: www.llgcultural.com