Книга о музее мировой похоронной культуры
о музее история концепция
современность площадь религий иудаизм ислам буддизм христианство
древность катакомбы капуцинов парижские катакомбы
античность рим греция египет
навигация иконки применение
фирменный стиль логотип применение
4
5
6
Уникальный музей мировой похоронной культуры, единственный в Москве, впервые откроет свои двери перед посетителями 26 марта 2017 года. Музей построен под современную публику: здесь используются новейшие технологии выставочного процесса, устраиваются бесплатные показы фильмов, присутствует система скидок, бонусов. Концепция реализации плана музея «Вторая смена» многократно менялась. Финальный вариант планировки заслужил большинство голосов. Он представляет из себя 3 этажа, 3 уровня – современность, древность, античность. На каждом уровне есть локации. Например, на уровне «древность» есть две локации - «катакомбы капуцинов и катакомбы парижа», на уровне «античность» присутствуют локации «рим, египет, греция, фудкорт, общая история». Чем глубже спускается посетитель, тем глубже во времени он погружается. Вход в музей расположен на «площади религий» – четыре основные религии представлены здесь в стиле паблик-арт. Площадь служит олицетворением современности. Она расположена наравне с землей, она в нашем времени, и посетители сразу понимают, что имеют дело с уровнем «современность».
7
8
9
10
На площади представлены 4 основных религии в виде абстрактных монументов в стиле паблик-арт. Здесь есть христианство, буддизм, ислам, иудазм. Похоронная культура представителей каждой из этих религий существенно различается. Около каждого монумента расположена стойка с краткой информацией о похоронной культуре в каждой из религий. Любой горожанин может прийти и прогуляться на площади, посидеть на лавке в форме звезды давида; дети могут побегать возле монумента, отображающего буддизм; влюбленные могут понаблюдать за плесканием воды в христианской или погулять возле фонтана «ислам». Площадь оборудована для представителей разных возрастных категорий: от подростков на скейтбордах до пожилых людей, наслаждающихся погодой. Москвичи и гости столицы могут либо просто провести время на площади, либо спуститься в музей, приобрести билет и насладиться экскурсией. 11
12
Этот монумент возведен для представителей иудаизма. Они приходят сюда, чтоб познакомиться между собой, подышать свежим воздухом. Это место объединяет молодых и пожилых иудеев, в моменты радости и скорби, в моменты обиды и прощения. На этой площади все религии равны и евреи чувствуют себя здесь защищенно, уютно, спокойно. Своеобразный образ жизни евреев основан на определенных представлениях о Боге и о месте человека в обществе и во Вселенной. Точно так же ритуалы, связанные со смертью и похоронами у евреев отображают определенное отношение к Богу, к природе и к проблеме добра и зла. Все эти ритуалы сопровождаются вербальными молитвами на иврите, погребальной процессией в сочетании с молчанием или соответствующими речами. Весь похоронный обряд от момента смерти до закрывания гроба для мужчин выполняют исключительно мужчины, а для женщин — женщины.
13
14
Возле этого монумента планируется самый большой ажиотаж. Мусульман в одной только Москве больше 2 миллионов. Каждый мусульманин может прийти к этому декоративному бассейну, послушать журчание воды. Есть примета – если мусульманин бросит в бассейн монетку, его загробная жизнь пройдет спокойно. Процесс похорон у мусульман имеет свои особенности. После смерти мусульманина над ним совершается следующий обряд. Покойному подвязывают подбородок, закрывают глаза, выпрямляют руки и ноги, накрывают лицо. На живот покойного кладут тяжёлый предмет. После смерти не стригутся волосы, ногти, не удаляются коронки. Последний долг перед умирающим — дать ему глоток холодной воды, которая облегчит его жажду. Желательно давать по каплям священную воду зам-зам или сок граната. Погребальные обряды сложны, поэтому осуществляются под руководством духовных лиц и сопровождаются особыми погребальными молитвами. Строгое соблюдение погребальных обрядов — долг каждого мусульманина. Согласно хадису, желательно читать умирающему суру «Ясин».
15
16
Паблик-арт, посвященный буддизму, представлен в виде знака “ом”. Это несколько кубов, на которых люди могут сидеть, читая книгу, либо лежать под солнышком. Дети бегают среди частей этого паблик-арта, подростки ездят рядом на скейтборде. Буддийский ритуал погребения тесно связан с буддийским мировоззрением, а именно с представлением о перерождении души. Буддист с самого начала знает, что само рождение есть медленное продвижение к смерти. Что смерть неизбежна. Поэтому он готовится к ее приближению всю свою жизнь, творя добро и избегая зла, чтобы переродиться в высшем мире. Служители культа (священнослужители) перед смертью человека учат его, как встретить смерть, как определить первые ее признаки, о чем думать в это время. Согласно этому учению, буддист должен в последний день своей жизни лечь на правый бок, положить правую руку под голову и думать о прекрасном. В этот момент у него нет больше никаких дел. Настает момент, когда человек хочет что-то сказать, но уже не может, его губы становятся сухими. Начинают постепенно теряться зрение, слух, обоняние, замедляется дыхание, и с прекращением его жизнь начинает покидать бренное тело.
17
18
Христианский паблик-арт – это искусственная стилизированная крещенская прорубь. Она играет лишь декоративную функцию. У этого паблик-арта тоже есть своя примета: если кинуть в воду монетку, загробная жизнь христианина пройдет спокойно. Погребение усопших — важнейший христианский обряд. Церковь смотрит на земную жизнь, как на приготовление к жизни вечной. С православной точки зрения, смерть человека — «успение», засыпание, переход в мир иной, рождение в вечность. Умерших людей принято называть «усопшими», то есть уснувшими. Благоговейное отношение к телу умершего напрямую связано с главным догматом христианства — Догматом о всеобщем воскресении людей и будущей жизни. Умерший «спит», оставаясь при этом человеком, отсюда название «покойник», то есть спокойный человек, тот, кто «в покое», «на отдыхе у Бога». Поэтому в Христианской церкви принято тщательно подготавливать тело к погребению. Заботясь о достойном погребении человека, православные христиане выражают свою веру в всеобщее воскресенье из мёртвых.
19
20
21
Уровень «древность» представляет зал катакомб. Здесь представлена реконструкция захоронений в «катакомбах капуцинов» и парижских катакомбах. Также на этом уровне музея находится билетная касса и кинозал, где периодически показывают фильмы, так или иначе связанные с похоронной культурой. Если посетитель площади релий все же решил спуститься внизу и посетить музей, он сразу попадает на уровень «древность». Рядом со фходом расположена касса. Цены на билеты вполне приемлимы – от 100 до 300 рублей. Имеется система скидок для студентов, пенсионеров, работников ритуальных услуг. Уже в XVII веке выяснилось, что особенность почв и атмосферы Катакомб капуцинов препятствуют разложению тел. Основным методом приготовления тел к размещению в Катакомбах стало высушивание их в специальных камерах (Collatio) в течение 22 восьми месяцев. После этого срока мумифицированные останки омывали уксусом, облачали в лучшие одежды (иногда, согласно завещаниям, тела переодевали несколько раз в год) и помещали непосредственно в коридорах и кубикулах Катакомб. Некоторые тела помещались в гробы, но в большинстве случаев тела вывешивали, выставляли или укладывали в открытом виде в нишах или на полках вдоль стен. Во время эпидемий останки умерших погружали в разбавленную известь или растворы, содержащие мышьяк, а после этой процедуры тела также выставлялись на обозрение. В 1837 году размещение тел в открытом виде было запрещено, но, по желанию завещателей или их родственников, запрет обходили: в гробах удаляли одну из стенок или оставляли «окошки», позволяющие видеть останки.
23
24
Катакомбы капуцинов — погребальные катакомбы, расположенные в городе Палермо на Сицилии, в которых в открытом виде покоятся останки более восьми тысяч человек — местной элиты и выдающихся граждан: духовенства, аристократии и представителей различных профессий. В музее мировой похоронной культуры «вторая смена» можно будет увидеть реконструкции самых интересных и впечатляющих захоронений из этих двух катакомб. Конструкция экспозиции катакомб сделана из камня, схожего по составу с камнем из катакомб капуцинов. Потайные комнаты, загадки, квесты – все самое интересное ждет вас на уровне «древность». Прогуливаясь по длинному лабиринту катакомб посетитель совершенно не устанет и не потеряет интерес, так как на каждом повороте его ждет что-нибудь новое и интересное. Наши волонтеры активно работают именно на уровне «древность», потому что катакомбы – это очень интересная и загадочная почва для исследований, для путаниц. Каждый посетитель может обратиться к любому волонтеру-консультанту за помощью.
25
26
Катакомбы Парижа — сеть извилистых подземных туннелей и пещер искусственного типа под Парижем. Общая протяжённость по разным данным — от 187 до 300 километров. С конца XVIII века в катакомбах покоятся останки почти шести миллионов человек. В музее мировой похоронной культуры «вторая смена» представлена реконструкция этих самых катакомб. Здесь вы можете рассмотреть самые знаменитые участки путаницы каридоров, самых знаменитых обитателей этих катакомб. Вас ждут незабываемые впечатления. История места началась в 11 веке с кладбища Невинных. Здесь хоронились и жертвы ночи Варфаламея, и умершие от бубонной чумы. В общей сложности своё пристанище здесь нашло около 2 млн человек! Некрополь, естественно, превратился в рассадник смертельных инфекций, в результате чего в 1763 году захоронение в черте городских стен было запрещено. Останки вывозились, дезинфицировались и складывались в заброшенной уже на это время каменоломне Томб-Исуар на глубине более 17 метров. Кости и черепа укладывались друг на друга, в результате чего из останков выросла стена. В 1786 году в катакомбах Парижа был основан Оссуарий, 780 метров галерей, расположенных по кругу, где хранятся останки умерших.
27
28
29
30
Локация «рим» представлена мини-залом с информационными цифровыми стендами, на которых посетители могут увидеть разнообразную информацию о древнеримской похоронной культуре. Также во всю стену этого зала играет видео-ряд с рассказом в картинках об этой культуре. В это время в аудиогиде, который выдается посетителям на кассе, проигрывается лекция от экскурсовода нашего музея про древний рим и их погребальные традиции и обычаи. Что можно сказать о похоронной культуре в Древнем Риме. Во-первых, во время Древнего Рима, как только умершему закрывали глаза, раздавался громкий плач. В прихожей ставили ветки растений, а рядом с постелью курильницу. Погребение производилось на 8-й день. В этот день тело либо торжественно выносили с провозглашением глашатаем выноса, либо скромно, без лишней суеты и шума. Вынос тела делали до обеда. В начале похоронной процессии шли музыканты, позже – плакальщицы, затем певчие, которые исполняли умершему похвалы, а после актеры, исполнявшие комические сцены из жизни покойника. У римлян, как и у греков, труп умершего хоронили в земле или сжигали на погребальном костре. Место сожжения тела называлось устрина. Сначала на это место бросали венки, цветы, потом поджигали дрова, а после поднимали плач и лили на огонь благовония или вино. Когда костер догорал, золу и тлеющие угли тушили, потом собирали кости умершего, окропляли их молоком и вином, затем сушили их и запечатывали в ящик или урну. Когда хоронили богатого или знатного человека, родственники угощали весь народ, а также устраивали раздачу мяса. На богатых поминках в завершении пиршества устраивали бои гладиаторов и игры.
31
32
Локация «греция» – памятник архитектуры нашего музея. Здесь находится настоящая древнегреческая колоннада и окружает зал со всех сторон. У каждой колонны своя история. Здесь можно прикоснуться к Древней Греции, не уезжая из Москвы! Также на стенах этого зала проигрывается видео-ряд с презентацией особенностей древнегреческой похоронной культуры. В этом зале постоянно стоят наши консультанты-историки, которые с радостью расскажут вам интересные особенности погребальной традиции древних греков. У греков существовали две формы погребального обряда. Одна из них предполагала закапывание тела в землю, другая - сожжение его на костре. В случае кремации прах укладывался в урну, которую либо закапывали в землю, либо помещали в гробницу. Обе формы существовали параллельно, но, если не было возможно похоронить тело, для того, чтобы душа 33 умершего не блуждала неприкаянно, необходимым считалось совершить обряд захоронения хотя бы символически – забросав его землей. Сохранившаяся до наших времен традиция украшать могилу цветами была описана еще Цицероном. Умершим было принято оставлять все, в чем они могли нуждаться: мужчинам клали в гроб оружие, женщинам - драгоценности. Согласно верованиям, после смерти душу человека брал за руку бог Гермес и вел ее к реке Стикс. Перевозчик Харон перевозил души на другой берег Стикса в своей лодке. Ему полагалось заплатить за услугу, поэтому умершему в рот заранее вкладывали монету. В руку умершего вкладывалась медовая лепешка, призванная умилостивить трехглавого пса Цербера, охраняющего вход в царство мертвых.
34
Локация «египет» представляет собой зал с 7 пирамидами, стендами с информацией, египетскими колоннами и статуями. Здесь посетитель сможет узнать все о таинственной и интересной похоронной культуре Древнего Египта. Древние египтяне придерживались сложного набора погребальных ритуалов, которые, по их мнению, были необходимы для обеспечения бессмертия души после смерти тела. Тело умершего сохраняли с помощью мумификации, выполнялись погребальные ритуалы, а в могилу клали вещи умершего, которые понадобились бы ему в загробной жизни. До Древнего царства тела хоронили в пустыне в ямах, где те сохранялись путём естественного усыхания. Более состоятельные египтяне стали хоронить своих мёртвых в каменных гробницах и использовать искусственную мумификацию, включавшую удаление внутренностей, обёртывание тела в бельё и захоронение в прямоугольном саркофаге или в деревянном гробу. К эпохе Нового царства египтяне усовершенствовали искусство мумификации, которая занимала 70 дней и включала удаление внутренних органов, удаление мозга через нос и высушивание тела в смеси солей под называнием натр. Тело заворачивалось в бельё, между слоями которого клались защитные амулеты, и помещалось в украшенный человекообразный гроб. Мумии позднего периода также помещали в окрашенные картонажем саркофаги. Богатых египтян хоронили вместе с большим количеством предметов роскоши. Погребения сопровождали ритуалы, в которых покойный вновь «оживал». После похорон родственники покойного должны были иногда приносить еду к гробнице и читать молитвы от имени покойного.
35
36
37
38
39
40
41
42
43
Из названия музея, «вторая смена», сразу понятно, что он являет собой определенную несерьезность. «Вторая смена» представляет собой то, что наступает после «первой смены», после нашей жизни. Вследствие этой несерьезности и графика в работе выбрана упрощенная – рукописный текст, ахроматические цвета, монолитность. За основной графический элемент взята буква «О» из названия музея, стилизованная в логотипе под рамку для фотографии с траурной лентой. Далее прием с использованием этой рамки в различных вариациях широко используется в фирменном стиле.
44
основной логотип
второстепенный логотип
45
46
47