Vipassana en México by tecla ulloa

EJEMPLAR GRATUITO

OTOﾃ前 2011 Aﾃ前 20 NO. 77

Contenido 2 4 5 8

Así empezó Así lo siguió Así llegó Así se ha enriquecido 9 Así sucedió 10 Lo que es

11 Lo que nos da 13 Lo que hacemos 15 Lo que buscamos 15 Lo que nos une 16 DanAmoR 17 Dónde estamos

Consejo Editorial Vicky Gurza Fernando Martínez Ángel Alcalá Adriana Browne

Director de este número Vicky Gurza

En tiempo presente 5545 9328 y 1090 2998

Portada

“Buda voltea su mirada a México” Ángel Alcalá

Agradecemos en especial la colaboración en este número a:

A quienes han hecho posible esta realidad A Jigme Dedrol por la corrección de estilo A Rocío Roji por su aportación creativa

Diseño

teclaulloa@gmail.com

Impresión

Sergio Sanchez Krea Outsourcing de México, S.A. de C.V. Tel: 5565 0445 Los puntos de vista expresados en este número son responsabilidad única del autor, y no necesariamente reflejan la opinión de En tiempo presente.

Editor Responsable

Virginia Gurza Ayón Bradley núm. 47, col. Anzures, México, D.F. Tel.: 1090 2998 Certificado de licitud de título núm. 13193, certificado de licitud de contenido núm. 10766, certificado de licitud de reserva de derechos al uso exclusivo, núm. 04-2004-081914370100-102. Distribución gratuita

Editorial

n lo más profundo del espíritu humano se asienta la búsqueda del sentido de la vida y de nuestro devenir. Nunca como ahora hemos tenido tan abierta la puerta de acceso a las tradiciones espirituales no interrumpidas de todo el mundo; hace tan solo 25 años el Muy Venerable Ajahn Tong Sirimangalo, sembró en México la semilla del Budismo Theravāda con lo cual nuestro país se llenó de bendiciones. Esta aproximación entre oriente y occidente fue posible gracias a que Chakkaratani – Vicky Gurza fue el puente que posibilitó las enseñanzas en México con lo que pone de manifiesto una serie de cuestiones especialmente relevantes para el desarrollo de la consciencia en México: La noción de que a través de la práctica de la Meditación Vipassana, cada uno de nosotros puede descubrir, de un modo directo y experiencial, la verdadera naturaleza de la existencia que lleva al despertar de nuestra consciencia para alcanzar la libertad interior, lo que se traduce en sabiduría y en compasión por todos los seres. Chakkaratani inició puliéndose ella misma, para después transmitir su experiencia a quienes hemos tenido el privilegio de aprender y caminar a su lado, y a todos aquellos que sienten o sentirán la necesidad de salir del sufrimiento y mejorar su vida. Casa de Meditación Vipassana fue abierta con la aspiración de contribuir en la creación de una sociedad donde prevalezca la compasión, la buena voluntad y la paz; donde se aprecia a aquel que toma en serio las siguientes palabras de Buda: Conquistarse a sí mismo vale más que ganar mil batallas; donde los valores, ideas e interacciones de los individuos sean mejorados por la práctica y el aprendizaje de las enseñanzas de Buda como condicionantes de las acciones virtuosas y del saneamiento de las relaciones interpersonales y donde la vida sea encaminada hacia la más noble de las metas: que la humanidad se libere del sufrimiento. En Tiempo Presente dedica este número al recuento histórico de los hechos y a la celebración de los 25 años de la entrada a nuestro país del linaje milenario del Budismo Theravāda que tanto ha beneficiado a la humanidad. Sirva este espacio para agradecer al Buda por sus enseñanzas, al Venerable Maestro Ajahn Tong Sirimangalo por compartir sus conocimientos y a Chakkaratani por ponerlos a nuestro alcance, guiándonos con permanente amor, compasión e inmensa capacidad de dar. ¡Que todos los seres estemos bien, seamos felices y tengamos paz! Fernando Martínez Schütte y Adriana Browne Rojas

ASI EMPEZÓ: EL BUDA*

“No hacer ningún mal, cultivar el bien, purificar la mente, esta es la enseñanza de los Budas.” Dhammapada, 183

En el año 624 a. C. durante la luna llena de mayo, en el norte de la India y al pie de los Himalayas, en lo que hoy se conoce como Nepal, nace Sidarta Gotama, nombre del que llegara a ser el Buda**. Educado en el seno de una familia real, su vida transcurría rodeada de comodidades, belleza y juventud; se cuenta que un día sintió curiosidad por la vida fuera de palacio; en sus salidas presenció en las calles de la ciudad Las cuatro señales que al poco tiempo darían un giro a su vida. Tres de ellas: la vejez, la enfermedad, y la muerte –destino de todo ser humano, causaron en el príncipe Sidarta una profunda afectación y una gran tristeza. Su corazón se llenó de piedad al ver el dolor y el sufrimiento de todos los seres. La cuarta señal se hizo evidente en un siguiente recorrido donde se encuentra con un asceta errante cuya serenidad y desapego le mostraron el camino que habría de recorrer. Con el fin de encontrar la respuesta última para acabar con el sufrimiento universal, renunció a las comodidades del mundo del que provenía. En la práctica del ascetismo, Sidarta experimentó privaciones que casi lo llevaron a la muerte, mientras ejercía el dominio del cuerpo y de la mente. Pero no encontró la respuesta que buscaba y comprendió que las prácticas destructivas de sacrificio corporal eran equivocadas y no llevaban a la liberación. Después de adentrarse en los caminos extremos sin éxito, Sidarta se sentó entonces bajo una higuera, con la resolución inquebrantable de no interrumpir su meditación hasta alcanzar la Iluminación. En ese lugar enfrentó las tentaciones que Mara –divinidad demoníaca, desplegó para romper su concentración, pero logró la victoria y se convirtió en el Buda, la noche de luna llena del mes de mayo, del año 589 a. C. Una vez que alcanzó el Nibbāna (Nirvana en sánscrito), estado de la mente que sustrae al ser liberado del círculo de muerte y renacimiento y que rompe toda ley y dependencia, el Buda decidió volver al reino humano para predicar la doctrina que muestra el camino a la liberación. Un camino que no se formula con palabras ya que es una experiencia espiritual directa. De regreso al mundo, encontró a sus compañeros ascetas y dibujando en la tierra una rueda, símbolo del ciclo de la existencia, inició el primero de sus sermones sobre Las Cuatro Nobles Verdades, una enseñanza realista * Fuente: Basado en el libro ‘El budismo’, de Fernando Solana Olivares. CONACULTA, México, 1997. Resumen, cambios y adecuaciones: Fernando Martínez Schütte. ** En este número se incluyen algunos términos en lengua pali, con su correspondencia en sánscrito, salvo la palabra Buda que se utiliza en castellano, ya que su equivalente en pali es Buddha.

Otoño 2011

que examina la vida objetivamente que reconoce que todo lo conocido implica diferentes grados de sufrimiento, que es impermanente e insustancial y que ésta es la sabiduría trascendental del budismo. Sabiduría que identifica la noción del ciclo de continuidad de la existencia, el proceso de renacimientos conocido como Samsara que supone una serie indefinida de cambios del estado de ser. ‘Un ser nace aquí sobre esta tierra y muere –afirman los textos, muerto aquí renace en otra parte y ahí muere’. El complemento indispensable es la doctrina del Kamma (Karma en sánscrito), la acción volitiva, como causa, que desempeña el papel de distribuir los efectos positivos y negativos de la conducta, que se manifiestan en muchas existencias sucesivas. Después de 45 años de transmitir su enseñanza de manera ininterrumpida ante toda clase de hombres y mujeres, durante la noche de luna llena del mes de mayo, del año 544 a. C., el Buda murió, subrayando así su condición humana sujeta a la inexorable ley que indica que en la naturaleza de todo lo que surge está su posterior desaparición. Dejaba su doctrina de la conciencia (Dhamma, Dharma en sánscrito) para la liberación de todos los seres y una comunidad monástica organizada (Sangha) que preservaría su enseñanza y la difundiría entre todos aquellos dispuestos a escuchar. Su enseñanza fue impartida tanto a monjes como a laicos, dejando para la posteridad normas de comportamiento para todos aquellos que, desde sus diversas actividades y responsabilidades, se convirtieron en grandes maestros, promoviendo y difundiendo su enseñanza. BUDISMO THERAVĀDA: Cien años después de la muerte del Buda, afloró entre los seguidores de su doctrina una división que daría lugar a las dos grandes ramas del budismo: 1) La Theravāda, ‘Escuela de los mayores’, también conocida como Budismo del Sur, la

forma primigenia y ortodoxa del budismo, que enseña el camino para alcanzar la Iluminación a través de comprender y vivenciar la naturaleza de la realidad; en la actualidad predomina en los países del sudeste asiático como Tailandia (Siam), Myanmar (Birmania), Vietnam, Laos, Camboya y Sri Lanka; y 2) La Mahayana o Budismo del Norte, camino que contempla el compromiso de sus seguidores de posponer su Iluminación hasta ayudar a que todos los seres la alcancen. El budismo Theravāda está basado en el Canon Pali, el más antiguo de los cánones budistas que se conocen y el único preservado en forma completa, que contiene los textos más fieles de la doctrina budista. La tradición Theravāda practica una forma de meditación llamada Vipassana basada en las enseñanzas del Buda que realiza una confrontación directa con la realidad, cuyo comienzo no es otro sino la observación del propio cuerpo y de la propia mente como objetos principales de meditación. Busca la trascendencia del pensamiento conceptual a través de la observación y de la introspección directas, enfatizando el aquí y el ahora como la única posibilidad de experiencia real. Esta meditación permite observar y comprender con claridad los fenómenos que se suceden en el cuerpo y en la mente y enseña a relacionarse con cualquier situación, aceptándola de manera serena y ecuánime. Su objetivo final es erradicar por completo las impurezas de la mente y la habilidad de aceptar las cosas como vienen y como realmente son. Vipassana encuentra además las formas de fusión de la práctica meditativa con la vida diaria. EL CAMINO HACIA EL REFUGIO: Para las escuelas budistas Tomar Refugio es la puerta de acceso a las enseñanzas del Buda y consta de las llamadas Tres Joyas, que son: El Buda, como el más iluminado maestro, El Dhamma, como su pensamiento verdadero y La Sangha, como la comunidad de sus nobles discípulos. En la ininterrumpida tradición del budismo, se considera budista a quien decide por voluntad propia y por convencimiento personal, refugiarse en la Triple Joya y de igual forma, se compromete a observar los Cinco Preceptos, lo que significa que como parte de su práctica, el meditador se compromete de manera consciente y atenta a abstenerse de realizar cuando surjan las conEn Tiempo Presente

diciones, cualquiera de las siguientes cinco acciones: 1) destruir la vida de cualquier ser, 2) robar, 3) tener una actividad sexual que le dañe o que dañe a terceros, 4) mentir y 5) ingerir substancias intoxicantes. Tomar Refugio es el comienzo del viaje de conciencia que tarde o temprano producirá sabiduría y llevará a la liberación. LA LEY DEL KAMMA Y EL ORIGEN CONDICIONADO: El Kamma es un acto o una acción volitiva meritoria o demeritoria. Somos resultado de lo que fuimos y seremos el resultado de lo que somos, determinación que puede variar con el esfuerzo personal, mediante actos positivos y recorriendo el camino mostrado por el Buda en las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero.

Para el budismo no hay nada absoluto, todo es condicionado, relativo e interdependiente. Dicho en forma breve: ‘Cuando hay esto, hay aquello. Al surgir esto, surge aquello. Cuando no hay esto, no hay aquello. Cesando esto, cesa aquello’. LA MENTE, ORIGEN Y FUNDAMENTO DE TODO: El mensaje del Buda nos enseña a desarrollar la atención en tres cosas: a conocer la mente que tan cerca está y que tanto se le desconoce; a formar la mente que tan difícil de manejar es y que tan manejable puede ser; a liberar la mente que tan esclavizada está y aún así, puede obtener su libertad aquí y ahora. ‘No hacer ningún mal, cultivar el bien y purificar la mente, ésta es la enseñanza de los Budas’.

ASI LO SIGUIÓ: EL M.V. AJAHN TONG SIRIMANGALO

Veinticinco siglos después, en el norte del entonces Reino de Siam, hoy Tailandia, en la provincia de Chiangmai, nace el Venerable Ajahn Tong Sirimangalo. Durante su infancia estuvo cerca de perder la vida varias veces, la mayoría con peligro de ahogarse. Cuando estaba cerca de cumplir siete años, soñó que veía una imagen de Buda que le sonreía. Mientras estaba acostado en su cama, sintió que su cuerpo flotaba y se desplazaba hacia arriba y hacia abajo. A partir de ese momento, su corazón se sintió atraído por la vida monástica, a tal grado que incluso cuando jugaba, le gustaba tomar el papel de monje. Alrededor de los nueve años su madre falleció, por lo que su vida familiar dio un giro repentino. Tuvo que vivir con una tía quien era muy joven y a quien debía de ayudar en todo tipo de encomiendas; éstas incluían desde cocinar hasta criar búfalos. Las nuevas condiciones de su vida, le impidieron seguir disfrutando su niñez y jugar con otros niños de su edad. Fue hasta un año después, cuando su hermano mayor lo llevó de regreso a su casa donde pudo volver a convivir con los niños. Desde que era pequeño mostró una disposición por la amabilidad; nunca le gustó ver a nadie ser maltratado, incluidos los animales. Le agradaba visitar el templo más cercano a su casa, donde el abad llegó a tratarlo y conocerlo bien. Para llegar, todos los días debía de caminar una distancia de nueve kilómetros por las calles 4

Otoño 2011

aún en construcción. El abad vio que ese niño tenía la disposición y las condiciones favorables para practicar la tradición del budismo Theravāda, así que le pidió que se fuera a vivir al templo. A la edad de 11 años, se inició como novicio en el monasterio Wat Na Kaeng, Chiang Mai. Éste fue el comienzo de su entrada al sendero del Buda. Cuando tenía 20 años, fue ordenado monje. En su educación intervinieron maestros de gran realización: Fue discípulo del Ven. Mahasi Sayadaw, considerado el más grande Maestro de Vipassana en Birmania –ahora Myanmar. En la actualidad reside en el monasterio Wat Phradhatu Sri Chom Tong Voravihara, que alberga como reliquia un fragmento del lado derecho del cráneo del mismo Buda, que marca el lugar como auspicioso para la custodia y transmisión de las Enseñanzas, garantizando que el lugar será de gran prosperidad y reconocimiento por miles de años, donde los seres malvados no podrán realizar actividad alguna. Fue catalogado como Templo Real y Tesoro Histórico Nacional. Ha sido designado como el Centro de Entrenamiento para Maestros de Meditación Vipassana en el norte de Tailandia, con el M. V. como Gran Maestro de Meditación y como guardián de la reliquia. Es considerado la máxima autoridad Vipassana en esta región. En 1999, fue nombrado

‘Santo Maestro de la Monarquía’ por el rey de Tailandia, de quien es guía espiritual; el último título que le fue otorgado en el 2009, es el de Venerable Phra Dhammamangalajhan. La inmensa bondad, compasión y humildad que el M. V. Ajahn Tong Sirimangalo irradia, sumadas a su sabiduría, gran capacidad de trabajo e inagotable energía, que lo han llevado a dedicar toda su vida a la expansión de la enseñanza del Buda en varios países, hacen de él un ejemplo a seguir. El M. V. Ajahn Tong Sirimangalo nos dice: ‘¿Por qué debemos estar en Atención Plena? los Cuatro Fundamentos de la Atención Plena son un medio para detener la malevolencia, los actos insanos y las impurezas mentales. ‘Sati nivaram settham’ o La Atención Plena es un excelente preventivo (de los estados insanos). Mientras estemos en Atención Plena, el mal no podrá llegar a nuestros enriquecidos corazones. Tendremos corazones puros siempre. Es como la oscuridad y la luz brillante. La Atención Plena es una luz brillante, todas las impurezas, todos los estados insanos son como la oscuridad. Cuando la luz brilla, la oscuridad desaparece. Por esta razón deberíamos mantenernos en Atención Plena todo el tiempo; nuestra mente también estará brillante, limpia y en paz todo el tiempo.’

ASÍ LLEGÓ CHAKKARATANI ~ VICKY GURZA Desde que era muy joven, la conmovía atestiguar el dolor de los que tenían que vivir con limitaciones físicas y las penosas condiciones de los indigentes. Estos y otros encuentros con las cuatro señales la llevaron a preguntarse por qué los seres humanos debíamos soportar tanto dolor. Vicky empezó a creer que debía haber algún otro propósito para estar vivos, se resistía a aceptar el modelo de vida al que

parecían sumarse todos sin someterlo a juicio. No podía aceptar que la vida se reducía a repetir un mismo ciclo: estudiar, trabajar, divertirse, casarse, tener hijos, envejecer y morir. Después de experimentar el éxito profesional y económico –a la edad en que los jóvenes prefieren divertirse, deja la ciudad de México donde nace y la seguridad de la vida holgada que tenía, para iniciar la búsqueda de la verdadera razón de la existencia. Aunque pasa por varios países de oriente sin dar con lo que buscaba continúa viajando, pero ya sin afanarse en encontrar nada. Fue en Tailandia, en el último día de ese viaje, cuando la familia con la que se hospedaba, le sugiere visitar los monasterios cercanos a su casa –sabían por ella lo que estaba buscando. En un monasterio, escucha hablar por vez primera de la meditación Vipassana. Tal hecho, en apariencia fortuito, la llevaría a cambiar sus planes y a la postre, su vida entera. En Tiempo Presente

Desde ese momento, las cosas se acomodaron de manera perfecta: El Muy Venerable Ajahn Tong Sirimangalo la adopta como su discípula y recibe las enseñanzas de la Atención Plena, el método revelado por el Buda para liberarse del sufrimiento, detener las acciones y hábitos insanos y deshacerse de las impurezas de la mente. Vicky al fin había descubierto el camino del que se conquista a sí mismo. A partir de esa primera experiencia, decide entregarse totalmente a este camino; así, sus viajes comenzaron a ser más frecuentes y prolongados. Durante los primeros diez años pasa temporadas cerca de su Maestro; guiada por él, pudo experimentar los beneficios de los retiros de meditación y estudiar textos como el Abhidhamma, uno de los ‘tres cestos’ del Canon Pali –cuerpo doctrinal del budismo Theravāda, relacionado con los procesos físicos y mentales y su interdependencia. Durante la segunda visita de su Maestro a México en 1989, la instruye y la autoriza a que enseñe la práctica de Meditación Vipassana. Recibe el nombre de Chakkaratani: ‘La Joya de la Enseñanza’, nombre que no podía ser más propicio, ya que el Maestro la reconoce como su representante oficial en México. En 1994, bajo la guía amorosa de su Maestro, toma los hábitos temporalmente apegándose a las reglas de la disciplina que siguen los monjes budistas. En ese mismo año funda la Casa de Meditación Vipassana, donde hasta ahora continúa como guía y maestra. Su trabajo en favor del Dhamma la ha llevado a ser tanto anfitriona de grandes maestros de diferentes tradiciones budistas, como benefactora de muchos de ellos. Chakkaratani nos platica: En la primera ocasión que llegué al monasterio de mi maestro en Chiangmai, al norte de Tailandia, un monje me explicó que ahí se enseñaba la meditación Vipassana, una meditación budista eminentemente práctica. Le dije que yo no era budista, –‘No importa’ –me respondió –‘no tienes que ser budista para practicar esta meditación’. A la mañana siguiente conocí al Muy Venerable Ajahn Tong, mi Maestro en las enseñanzas del Buda. Su forma amorosa de ser, me hizo entender la verdadera dimensión de la palabra humildad; detrás de todos sus actos y palabras alcancé a percibir la grandeza de su bondad y 6

Otoño 2011

compasión sin límites. Él quería mostrarme el camino por el cual cesa todo sufrimiento. Con la práctica de Vipassana y la observación de mi cuerpo y de mi mente, empecé a encontrar respuesta a todos mis cuestionamientos y a iniciar el proceso para reconocer la verdadera naturaleza de todos los fenómenos. Vipassana cambió mi vida, a tal grado, que la persona que había llegado no tenía nada que ver con la que regresaba a México; mi visión del mundo había dado un giro completo. En las prácticas logré observar que la causa del sufrimiento recurrente provenía de la angustia y la ansiedad, de los celos, del enojo, los juicios, los apegos, el deseo y de los condicionamientos. A medida que seguía practicando empecé a aceptar la vida tal cual es, se diluyeron mis temores y encontré alivio en el aquí y ahora; me di cuenta de mis estados mentales insanos y a no seguirlos y a reconocer mis estados mentales sanos y desarrollarlos; experimenté que el amor puro no depende de ningún objeto o forma externa y que la felicidad no dependía de nada ni de nadie más sino únicamente de mí y de mis estados mentales. Después de estas experiencias memorables, caí en la cuenta de la trascendencia de la práctica y de su utilidad para todo aquel que buscaba la paz interior. Supe entonces que había que compartir con otras personas la poderosa herramienta de trabajo interior con la que me había

encontrado, así que le pedí a mi bondadoso Maestro que viajara a México para impartir las enseñanzas del Buda. Recuerdo que le pregunté: –‘Maestro, ¿cuántas personas debo reunir como mínimo para que valga la pena su viaje?’. El Venerable me contestó: –‘Con una que tome la práctica mi viaje valdrá oro, ya que se enciende una luz’. Unos meses después las enseñanzas del budismo Theravāda se impartieron por primera vez en México. Vipassana puede llevarnos a comprender que el budismo es una forma de vida, una enseñanza de liberación basada en la comprensión lúcida y cabal de la realidad de las cosas. El budismo se centra en los hechos fundamentales de la existencia y en la auto-liberación, que todos los seres humanos podemos lograr si tenemos la motivación pura de ayudar a los demás y si nos esforzamos por purificarnos. Hace dos mil quinientos años Sidarta Gotama logró liberarse del sufrimiento. Aquel joven príncipe de la India se convertiría en el Buda. Su mensaje ha inspirado a miles a cambiar sus hábitos y patrones negativos y potenciar la virtud y los aspectos positivos, por ello sigue y seguirá siendo universal y perenne, el antídoto más eficaz para acabar con el sufrimiento y alcanzar la paz verdadera. Mi profundo agradecimiento a mi bondadoso Maestro el Muy Venerable Ajahn Tong Sirimangalo por mostrarme el Camino hacia la liberación y por aceptar que el mensaje del Buda haya llegado a México. ‘Que todos los seres nos liberemos del sufrimiento’. La semilla de la tradición budista Theravāda sembrada en México en 1985, ha dado como fruto que miles de seres hayan recibido los beneficios. Años después, algunos de los practicantes entrenados por Chakkaratani fueron encontrando a otros maestros, lo que dio lugar a la creación de nuevos grupos dedicados a la expansión y diseminación del Dhamma. El interés de Chakkaratani por la comunicación interreligiosa la lleva a establecer contacto con representantes de otras tradiciones y religiones invitándolos a organizar reuniones periódicas donde compartir conocimientos, experiencias y prácticas, así como eventos de oración por la paz y por diferentes causas sociales en varias partes de la República.

“La vida es lo que nos pasa mientras estamos envueltos en nuestros procesos mentales” Chakkaratani

Posteriormente promueve reuniones con representantes de diferentes escuelas budistas; sobresale la participación del Ven. Maestro Ejo Takata, quien funda en 1961, el primer espacio (zendo) en México para la práctica budista de la escuela Zen Rinzai de Japón. A estas reuniones se incorporaron representantes de otras escuelas que iban haciendo su aparición en el país. Su preocupación por el ser humano y el cuidado de la naturaleza, la han motivado para promover, patrocinar y organizar eventos, ceremonias y campañas budistas e interreligiosas, algunas aún vigentes. En 1992 nace el Consejo Interreligioso de México (CIM), en donde participan varios de sus amigos seguidores de otras tradiciones; el Maestro Takata es invitado a representar al budismo. A su muerte en 1997, uno de sus discípulos, participante en las reuniones budistas, transmite la invitación del CIM para nombrar un nuevo representante. El grupo de budistas promovido por Chakkaratani decide concretar uno de sus objetivos e integra la Comunidad Budista de México, de ahí en adelante nombrará a sus representantes ante el CIM; Chakkaratani la representó en el bienio 2003-2005. En 1992, creó esta revista trimestral de circulación gratuita: En tiempo presente; publicación que representa un medio para dar a conocer las actividades relacionadas con el desarrollo humano, espiritual y transpersonal, con la psicología, la ecología, la medicina alternativa, la nutrición y otros temas afines que en su conjunto tienen como común denominador: propiciar la expansión de la conciencia. En tiempo presente se precia de ser la primera revista publicada en México dedicada a esta temática específica. En Tiempo Presente

ASI SE HA ENRIQUECIDO

A través de estos años, hemos podido contar con la participación de grandes maestros. Reconocemos de manera especial la constante participación de dos de ellos: El Venerable Ajahn Suphan y el Dr. Miguel Ángel Romero (antes Ven. Bhikkhu Thitapuñño).

Ven. Ajahn Suphan Arjinasilo

A partir de la cuarta visita del Ven. Ajahn Tong Sirimangalo en 1994, se hizo acompañar por el Ven. Ajahn Suphan, quien desde esa fecha ha seguido al Maestro en sus viajes. El Venerable Ajahn Suphan Arjinasilo (Phrakru Dhammathon Suphan), nace en la provincia de Umpher Rongkwang Prae, Tailandia, en el seno de una familia de agricultores. Empezó como novicio a la edad de 13 años y se ordenó monje a los 21. Al terminar su educación y estudios del Abhidhamma fue al monasterio Wat Ram Poeng (Tapotaram) para dar enseñanzas; en 1989, fue nombrado abad de este monasterio en sustitución del M. V. Ajahn Tong Sirimangalo. Por su gran compasión y acelerado esfuerzo Wat Ram Poeng ha prosperado y crecido y, con su gran capacidad e iniciativa, ha logrado que este monasterio sea un templo reconocido. El V. Ajahn Suphan es considerado un experto en el Abhidhamma Pitaka, la tercera parte del Tri Canon Pali (Tipitaka). En 1994, impartió por primera vez en México un curso de Abhidhamma, con la participación y traducción simultánea del pali al inglés de Pichai Kankoon, laico tailandés conocedor del budismo Theravāda y director de un centro de meditación Vipassana. Este curso se ha impartido en dos ocasiones más. La gran simpatía y cautivadora sonrisa de Ajahn Suphan invitan a realizar la práctica y seguirlo en el camino.

Dr. Miguel Ángel Romero (antes Ven. Bhikkhu Thitapuñño)

1. Ajahn Suphan 2. Miguel Ángel Romero 3. Bhante Gunaratana

Otoño 2011

Nace en la Ciudad de México donde cursó licenciatura y maestría en química en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y continuó el posgrado en la Universidad de British Columbia, Canadá. Trabajó como catedrático e investigador en México y Canadá. En 1997, es ordenado novicio y un año después recibe la ordenación superior en California (EUA), recibió el nombre budista de Bhikkhu Thitapuñño. Durante seis años residió en el monasterio Birken, en British Columbia, donde tuvo oportunidad de traducir varios textos budistas al español. Ha escrito ensayos y artículos para varias revistas. Después de regresar a la vida de laico, imparte cursos y conferencias y conduce retiros de meditación en México, Estados Unidos y Canadá. En 2011, publica su primer libro Dejando atrás el sufrimiento – Enseñanzas de los discursos del Buda. Particular importancia ha tenido para nosotros la participación incondicional de Miguel Ángel, ya que al haber sido monje Theravāda y mexicano, además de conocer nuestra idiosincrasia, ha simplificado la transmisión de las Enseñanzas en nuestra lengua.

Otros maestros visitantes

Ven. Henepola Gunaratana Nayakathera, con quien participamos en la publicación de la primera edición en español de su libro El cultivo de la Atención Plena. Bhante Gunaratana –como lo llaman sus amigos– ha impartido además conferencias magistrales en Casa de Meditación Vipassana. Ven. Sona Thera, Abad del monasterio Birken en Canadá, ha ofrecido enseñanzas del Dhamma. Ven. U Silananda y Ven. U Nandisena pertenecientes a la escuela de budismo de Myanmar, han dictado conferencias y cursos.

ASI SUCEDIÓ: 25 AÑOS EN MÉXICO A su regreso de Tailandia, Chakkaratani organizó la primera visita de su Maestro el Muy Venerable Ajahn Tong Sirimangalo, quien dirigió el primer retiro de meditación, para un grupo de 35 personas durante 40 días. Todos los asistentes confiamos en el testimonio que Chakkaratani trajo consigo. En esa primera ocasión, quedó sembrada la semilla budista de la tradición Theravāda en nuestro país. A partir de entonces, se integró la primera generación de practicantes que organizó otros retiros dirigidos por monjes enviados por el M.V. Ajahn Tong, así como por los laicos de origen tailandés Thanat Chindaporn y Kathryn Johnston Chindaporn, directores de la sección internacional del templo del M. V. Ajahn Tong Sirimangalo. Durante su segunda visita, el Maestro instruyó a Chakkaratani para que en adelante compartiera la práctica de Meditación Vipassana, la sabiduría del budismo y organizara y dirigiera retiros de meditación, para toda persona que se acercara buscando recibir la instrucción y encontrar un espacio que le permitiera desarrollar la Atención Plena y descubrir el camino de la consciencia. Este acto de generosidad de su Maestro inspira a Chakkaratani a fundar la Casa de Meditación Vipassana y en 1994, con el apoyo de nuestros benefactores Roberto y Diana Castelló, abre la primera sede formal en el espacio que durante 8 años nos facilitaron para este propósito. Desde aquel espacio, se difundió y promovió la práctica de la meditación de introspección Vipassana y se contribuyó a dar a conocer las Enseñanzas de Buda (Dhamma). Acciones que se fueron complementando con cursos y conferencias de acercamiento e introducción al budismo y de Abhidhamma, campañas de servicio social, ceremonias de luna llena, preparación de instructores y presentación de libros. Todas estas acciones han sido el principal promotor de la disciplina, brindando a toda persona la posibilidad de descubrir el camino para liberarse del sufrimiento, la angustia, los apegos, la ansiedad y la insatisfacción. El Muy Venerable Ajahn Tong –guía espiritual de la Casa–, nos ha visitado en distintas ocasiones, no sólo para dirigir retiros o dictar conferencias sino para participar en reuniones interreligiosas donde se promueve la cultura del diálogo, la paz y la esperanza. Durante una de sus visitas bendijo un terreno en el Estado de Morelos, donado a Casa Vipassana por Maricarmen Sánchez y Jacinto Gómez Mont. Bajo su guía y anuencia se han ordenado tanto novicios como monjas. De igual forma, el V. Ajhan En Tiempo Presente

Suphan ha presidido otras ceremonias de ordenación. Quienes deciden aprovechar las visitas de los Maestros para ordenarse temporalmente como monjes, viven la experiencia monástica de hacer a un lado la confusión de la vanidad y el apego. Ahora, después de 25 años de adentrarnos en la práctica y las Enseñanzas del Buda, tenemos motivos para celebrar y sentirnos satisfechos, porque aquello que comenzó como la búsqueda espiritual de una persona, ha resonado en el corazón de muchas otras y ha servido para que juntos transformemos la visión del mundo en una consciencia libre de la insatisfacción y del sufrimiento. Dispuestos a comprender el cambio al que están sujetas todas las cosas y a descubrir que más allá

del yo egocéntrico que nos somete a razones arbitrarias que producen dolor, existe un camino que nos enseña a descubrirnos en la diversidad de los procesos y fenómenos que vivimos con la única vocación de estar bien, contentos y en paz. Nadie puede asegurar cuánto camino llevamos andado, puesto que el sendero de la consciencia no se mide por distancias ni por años, sino por aquellas verdades que cuantos han participado y descubierto la práctica de la Atención Plena, puedan reconocer en su propio proceso. Por tal motivo, aquí y ahora continuamos nuestro camino, con la simple intención de que todos los seres vivientes sean felices.

LO QUE ES: VIPASSANA Vipassana está compuesta del prefijo vi, ‘varias’, y passana, ‘ver’; significa literalmente: ‘ver del todo’, ‘ver a la perfección’, o ‘ver las cosas integral y cabalmente tal y como son’. A diferencia de la meditación de tranquilidad o calma (samatha) –que persigue la realización de estados de conciencia mundanos que se caracterizan por un grado cada vez más elevado de serenidad y sosiego de la mente, Vipassana nos conduce a la realización de estados de conciencia supra mundanos, a la penetración de las tres características de todos los fenómenos, a la verdadera característica del mundo condicionado y a la total liberación del sufrimiento o Nibbāna.

10 Otoño 2011

Nuestra mente está empañada; hay cantidad de impurezas, trabas, engaños, e impedimentos mentales, que la visión que surge de la misma es inevitablemente condicionada y, por tanto, distorsiona aquello que vemos y percibimos. Lo que vemos no es apreciado como tal y mucho menos en su modo final de ser. Lo que vemos es falseado por una percepción turbia, la interpretación y la imaginación. Los condicionamientos de nuestra mente perturban la percepción, oscurecen la visión y traban nuestra comprensión real. Una visión oscurecida encadena en lugar de liberar y retroalimenta las llamadas tres raíces mentales de lo insano: avidez, odio y ofuscación, impidiendo que en nosotros se desplieguen las tres raíces de lo sano: generosidad, amor bondadoso y claridad mental. El oscurecimiento mental aviva nuestros autoengaños, las tensiones, los venenos y los obstáculos mentales. Una mente en estas condiciones no es provechosa para la búsqueda de lo no condicionado, se anega en sus propias contradicciones sin conciliar, y una mente así ve lo permanente donde sólo hay transitoriedad, lo sustancial en lo insustancial y lo placentero en lo insatisfactorio. Es una mente incapacitada para ver, captar y comprender cómo surgen y se desvanecen los fenómenos existenciales. Se extravía en las dualidades y se instala en los impedimentos mentales. Porque nuestra mente no dispone de una visión clara, no es capaz de captar las tres características básicas de la existencia, presentes en todos los fenómenos según las enseñanzas del Buda: la insatisfac-

ción o sufrimiento en su más amplio sentido (dolor, pena, aflicción, tribulación, etcétera), la impermanencia o transitoriedad, y la insustancialidad o ausencia de una entidad permanente o estable. La sabiduría liberadora, capaz de poner término al sufrimiento, sólo puede emerger desde la pureza de la mente, que permite apreciar las cosas tal y como son, sin perderse en los velos de los juicios y prejuicios, condicionamientos, opiniones e interpretaciones. La práctica de meditación de la visión cabal Vipassana produce un cambio radical en nuestra vida y en nuestra manera de vernos a nosotros mismos y a los demás. Se convierte en la herramienta idónea para despertar nuestra mente y liberarla de contaminaciones. La meditación Vipassana disuelve y al final elimina la tensión, la frustración y el sufrimiento que contaminan y oscurecen nuestras vidas. Su práctica va, paso a paso, aumentando las condiciones para que logremos la salud mental sin límite. De manera directa y simple, la técnica nos orienta a observar la actividad mental en forma natural, sin reacción, sin juicio y sin apego a nada, con Atención Plena y Comprensión Clara de lo que está sucediendo

en el presente. Vipassana nos muestra el arte de vivir momento a momento. Durante el proceso, no eliminamos ninguna actitud mental que surja en la conciencia; los fenómenos físicos y mentales se observan tal cual son en su propia naturaleza, a diferencia de cómo reaccionaríamos en nuestra vida diaria. Realizada con esfuerzo pero de manera suave y gentil, la práctica nos lleva a aclarar el funcionamiento de los procesos de nuestra mente, surgiendo en ella de manera espontánea el conocimiento. Vipassana fue desarrollada como una técnica, por lo que su práctica no queda limitada a los budistas; al no tener ninguna connotación religiosa, funciona sobre la base de que todos los humanos compartimos problemáticas similares. Los beneficios producidos por la meditación Vipassana han sido comprobados por personas de muy diversas creencias religiosas sin que hayan tenido ningún conflicto de fe. Por tanto, por sus cualidades universales, cualquiera puede ser capaz de practicar este método de saneamiento mental, sin importar cuáles sean sus creencias o su credo.

LO QUE NOS DA: ALGUNOS BENEFICIOS DE LA MEDITACIÓN VIPASSANA/TESTIMONIOS Como método de purificación mental, nos capacita para afrontar las tensiones y los problemas de la vida de una forma tranquila y equilibrada Al darnos una nueva perspectiva para ver el mundo nos ayuda a: • Erradicar el sufrimiento. • Disminuir el egoísmo, los deseos y los apegos. • Perder el carácter obsesivo de las preocupaciones. • Reducir el estrés de manera notable.

• Una significativa disminución de la depresión a medida que descubrimos cómo funciona realmente la mente, cómo ocurre la depresión y cómo librarse de ella. • Desarrollar la generosidad. • Pasado y futuro se disuelven para estar en el presente. • La experiencia de estar vivo se hace lúcida y precisa. En Tiempo Presente 11

• Nos lleva a descubrir que en la mente surgen y se eliminan las insatisfacciones. • Liberarnos de la maraña de opiniones, proyecciones y creaciones ilusorias de la mente. • Reducir la dependencia en el alcohol y en otras drogas. • El deseo de parar por completo y ver qué es real y genuino –experimentar la mente clara. • Generar la habilidad para vivir el momento a la luz de la plena conciencia. • Desarrollar la fortaleza interior. • Controlar las reacciones y actitudes negativas y el arte de saber cuándo se debe o no proceder. • Despertar el amor bondad y la compasión por todos los seres. • Comprender que el sufrimiento de uno es el mismo en todos los demás. • Saber que la meta es la erradicación de las impurezas mentales, que nos lleva al estado del Nibbāna. Los meditadores –personas con formas de vida y edades diferentes pero que comparten la búsqueda de la Atención Plena–, hablan de su experiencia y de los beneficios que han recibido al practicar Vipassana: • En conclusión, fui a darme cuenta de que no me doy cuenta de nada, que la vida me está pasando de largo (…). Beatriz Samaniego. • (…) Nos ayuda a comprender por qué la mente tiende a estar siempre insatisfecha y deseante. Nos enseña a relajarnos y enfrentar los cambios, las pérdidas y las quimeras que causan sufrimiento. Maricruz Patiño. • (…) Me ha quitado la importancia personal, el egoísmo, la envidia, la mentira, entre otras cosas (…) defectos que por cierto persisten aunque con menor intensidad y con una mayor consciencia sobre ellos (…) Francisco Violante. • Cuando transitamos por cualquier experiencia y no fluimos con ella, es decir, cuando nos apegamos, rechazamos, nos enganchamos o nos atoramos, es indicativo que estamos transgrediendo la ley de impermanencia y por ende, estamos pagando un precio muy alto, que es nuestra propia libertad. Carlos Morales. • (…) Es una experiencia tan intensa y cambiante momento a momento. Es como subir a la montaña rusa y estar en el cielo y al siguiente instante en el mismísimo infierno (…) ahora en mi vida y en mis rondas de meditación paso por todos los estados físicos y mentales con entendimiento diferente, cada día menos intenso y en mayor equilibrio. Veo la vida con mayor claridad, estoy conectada con mi cuerpo y mi mente. Tengo más compasión y entendimiento, no sólo de mi propia realidad y hacia mí misma sino hacia los demás. ¡Eso es una maravilla! Maru Gaitán. • Ahora estoy aprendiendo a darle la cara a mi dolor y a no apegarme a él. A darme cuenta de su impermanencia. A darme cuenta que si me apego a mi dolor, mi dolor se queda y si lo dejo ir y regreso al aquí y al ahora, el dolor se va. María José Urquiza. 12 Otoño 2011

LO QUE HACEMOS El diseño del programa de actividades vigente en Casa de Meditación Vipassana se basa en el estudio de las Enseñanzas y principios éticos del Buda; en la práctica de la Atención Plena –el método budista para la transformación personal; en el cultivo del amor compasivo y en detonar la satisfacción de los practicantes promoviendo la actitud de servicio y el compromiso social. Lo que hacemos no tiene ideas preconcebidas, dogmas, fronteras, esclavitud, dudas, fantasías, prejuicios, apegos, convenciones, barreras, manías, idealidades, egocentrismo, efectos especiales. Lo que hacemos no pertenece a nadie, lo que hacemos es de todos. Esta meditación no trata de que seas nada, esta meditación es experimentar el Aquí y Ahora.

Espacios de Meditación y Desarrollo de la conciencia Curso Introductorio de Meditación para Principiantes

Opciones: Dos sesiones los martes de 19:00 a 21:30 horas y una sesión sabatina de 15:00 a 17:00 horas. Una sesión sabatina intensiva de 9:30 a 17:00 horas el primer sábado de cada mes.

Sesiones de Meditación los Martes: meditación, plática, preguntas y respuestas. Horario: 7:30 a 9:30 pm. Requisito: Haber tomado el curso introductorio.

Retiros de Meditación de Introspección Vipassana para Principiantes y Practicantes Retiros de 21 días

Se imparte el proceso completo en el que se cubren todos los pasos de la técnica de la Meditación Vipassana.

Retiros de 10 días

Se proporciona la posibilidad de familiarizarse con la práctica cubriendo algunos de los pasos de la técnica completa de la Meditación Vipassana. Intensivos de Meditación de Introspección Vipassana de fin de semana

Cursos y Talleres

Se abordan temas variados con el fin de propiciar la comprensión, claridad y entendimiento de las Enseñanzas del Buda y seguir cultivando y desarrollando la mente. Consulta el programa de estas actividades en nuestra página web. En Tiempo Presente 13

Módulos de Desarrollo para Principiantes

Módulo de Enseñanza I - ‘Acompañando tu práctica’ Dirigido a las personas que requieren apoyo en su práctica a partir de la comprensión de las Enseñanzas. Requisito: Haber tomado el curso introductorio.

Módulo de Enseñanza II - ‘La práctica de la virtud’

Dirigido a las personas que quieren profundizar en su práctica a partir de la interiorización de las Enseñanzas.

Módulos de Entrenamiento para Practicantes

Los Módulos están diseñados para conocer y llevar a la vida personal los principios del budismo. Ofrecen herramientas para apoyar la práctica meditativa, el entendimiento y comprensión de las Enseñanzas a través del estudio, debates y reflexiones que representan el fundamento y la motivación para una práctica seria, disciplinada y comprometida.

Eventos Especiales

Al tener la bendición de recibir periódicamente a los maestros de nuestro linaje y de otras tradiciones

budistas, realizamos eventos especiales, con el fin de poner al alcance de nuestra comunidad herramientas para el estudio profundo de las Enseñanzas, para que el entendimiento y la comprensión tengan fundamento y bases sólidas. Como parte de los festejos, tendremos el gran honor de recibir al Venerable Ajhan Suphan, al Venerable Phra Narvi Jaturanon, y por primera vez en México a la Bhikkhiuni Agga Nani.

Ceremonias

Ceremonia de Luna Llena

El Buda se reunía con sus discípulos los días de luna llena para transmitir sus Enseñanzas, por tal razón, en la Casa de Meditación Vipassana todos los meses, en los días de Luna llena, recordamos y celebramos tal acontecimiento.

Celebraciones especiales en Luna llena

Marzo: Día Magha Puja. Abril: Año Nuevo budista. Vesak: Día sagrado del Buda (abril o mayo, de acuerdo al calendario lunar). Julio: Asalha Puja - día del Dhamma. Octubre: Día del Abhidhamma.

Domingos para estar contigo Primer domingo de cada mes

Programa: • Sesión de meditación guiada y práctica de Los cuatro estados excelentes de la mente: Amor-bondad, compasión, alegría altruista y ecuanimidad. • Oraciones por la paz. A través de cultivar el amor bondad podremos encontrar la armonía que todos buscamos.

Informes

Casa de Meditación Vipassana Bradley #47, colonia Anzures, entre Gutenberg y Copérnico. México D.F. Tel: 5545 9328 info@vipassana.org.mx www.vipassana.org.mx Redes sociales www.facebook.com/vipassanamexico Twitter: @meditavipassana

14 Otoño 2011

LO QUE BUSCAMOS El cambio interior logra que el entorno, la sociedad y el mundo cambien. El efecto en cadena puede dar lugar a un círculo virtuoso de proporciones inéditas. Estamos convencidos que la forma más eficaz para que las situaciones de nuestra vida cambien, es iniciando el cambio en nosotros mismos. La práctica meditativa permite ver que al igual que yo sufro, me lamento, me enojo, me preocupo, quisiera que las cosas fueran diferentes y poder vivir feliz y en paz, todos los demás seres sufren, se lamentan, se enojan, se preocupan, quisieran que las cosas fueran diferentes y poder vivir felices y en paz. Existe un camino simple mediante el cual –con disciplina y esfuerzo, se puede aprender por uno mismo y descubrir la manera de lograr vivir feliz y en paz. El cami-

no nos muestra la forma de dejar atrás el pasado –que ya pasó, y desistir de soñar hacia el futuro –que no ha llegado, para vivir el momento presente, el aquí y el ahora. El camino del Buda se recorre practicando el amor, la compasión y la generosidad hacia todos los seres por igual. Respetando a la Tierra y conviviendo con la naturaleza. Desarrollando niveles mentales de conciencia que permitan mejorar nuestros pensamientos, palabras y acciones para ser mejores seres humanos. Conociendo que existe este camino, una forma de vida diferente, queremos compartirlo poniéndolo al alcance de cualquier persona. ‘Ven y ve’ –decía el Buda. Te invitamos a ver y experimentar por ti mismo este método para el saneamiento mental.

LO QUE NOS UNE EN VIPASSANA En la Casa de Meditación Vipassana, nuestro trabajo interior tiene como inspiración las historias de vida del Buda y su perseverancia por liberarse del sufrimiento hasta alcanzar la Iluminación. Como guías que nos muestran el camino: Las Cuatro Nobles Verdades y los beneficios que trae consigo el estudio y la continuidad de la práctica para trascender nuestras limitantes y mejorar nuestra calidad de vida. La experiencia resultante nos ha llevado a definir puntos de reflexión en común: La certeza de que el sufrimiento existe. La aspiración de dejar a un lado el sufrimiento. La confianza en que podemos transformar la conciencia personal. La aceptación de que todos los seres aprecian su vida y desean ser felices. La convicción de experimentar el goce interno al ayudar sin esperar nada a quienes lo necesitan. La certeza de que todos estamos conectados, que vivimos en una realidad que es interdependiente.

“No es más rico quien más tiene, sino quien menos necesita.” Buda En Tiempo Presente 15

Y POR LA PRÁCTICA NACE DANAMOR

Casa de Meditación Vipassana promueve hace más de una década, la Campaña DanAmoR, proyecto de consciencia social. La suprema dicha consiste en darse a los otros; la dádiva es una virtud que extendemos a los demás y que conduce a la liberación. Quien practica Vipassana entiende que su dolor es exactamente igual al dolor de los demás seres; que existen condiciones de hambre, abandono, inseguridad, catástrofes naturales, guerras, persecuciones, discriminación, epidemias y muchas otras adversidades que nos motivan a actuar. Entre las bendiciones que cultiva el budismo se encuentra la perfecta generosidad, la cual se traduce en una actitud constante de servicio y entrega: Dar (en pali: Dana) es también un camino para la purificación de la mente, puesto que nos libera de la codicia, la envidia y de los apegos del yo. La enseñanza de la práctica es por sí misma un privilegio que recibe el meditador y el instructor para sanear la mente; sin embargo, nuestra realidad social se nos presenta como una oportunidad para dar y disipar las carencias de la comunidad. Por esta razón, en Casa Vipassana, promovemos la campaña permanente de DanAmoR, que sintetiza la visión budista de la generosidad, a través del altruismo libre de las ataduras de la obligación. Nuestra filosofía se concretiza en unir fuerzas porque sabemos que siempre hay condiciones donde podemos ofrecer alivio. DanAmoR invita a los profesionales, meditadores, familiares, amigos, asociaciones y organizaciones a sumar talentos: concediendo parte de su tiempo, ejercitando sus habilidades y conocimientos, donando recursos económicos o suministrando víveres para las poblaciones marginadas o empobrecidas y para los grupos de personas con capacidades diferentes o en situación de riesgo que requieren de ayuda. Asilos, Casas para niños con deficiencia cerebral y en situación de abandono; Casas para niños con Sín16 Otoño 2011

drome Down e Instituciones que atienden a niños con cáncer, han recibido alimentos, medicinas, ropa, artículos de limpieza y de uso personal y han tenido incontables muestras de cariño que surge espontáneamente del corazón cálido de los que decidieron asistir. DanAmoR ha llevado hasta todos ellos talleres de meditación, funciones de teatro, títeres, payasos, manualidades y clases de hidroponía. A través de DanAmoR realizamos labores de limpieza en parques públicos y reforestación de bosques en los alrededores de la Ciudad de México.

Mi experiencia al practicar Dana (…) Me movió y me sigue moviendo (…). Muchas gracias por habernos invitado a abrir nuestros corazones, a compartir y a comprobar en la práctica la fuerza del amor. Maru Gaitán. Cuán grande me parecía mi sufrimiento y cuán ínfimo resulta ante el sufrimiento y las carencias de los demás. La experiencia de dar, recompensa cualquier esfuerzo. Fernando Martínez. Hacer dana me hizo ver que las necesidades de este mundo son interminables, que hay muchos árboles que sembrar y muchos niños que necesitan ser arrullados (…). Montserrat García. (…) Hasta ahora siento el deseo de que estén bien aquellos en quienes he podido detectar el sufrimiento, incluyéndome. Siento que es posible irradiar amor para traer algo de paz a quien está afligido. Pero no olvido las necesidades primarias: hay que dar de comer y facilitar medicinas. Óscar Flores. Hacer labor de servicio, ha sido una de las cosas más regocijantes de mi vida (…). Me siento colmado de alegría y bendiciones, y deseoso de compartir. Andrés Carreño.

25 AÑOS DE AGRADECER Conmemorar la presencia de la tradición budista Theravāda en México no podría ser posible sin el respaldo de la gran comunidad que sostiene y da vida a la Casa de Meditación Vipassana, que involucra el entusiasmo de nuestros benefactores, colaboradores, practicantes, amigos y familiares. La coincidencia de tantas voluntades tiene como base la confianza pero también la certeza de que purificar la mente da frutos sin distinción y sin fronteras. Gracias al respaldo que nos ofrecen las enseñanzas nos hemos embarcado en la aventura de trabajar no sólo en nosotros mismos a través de la práctica, sino en hacer realidad la intención de que la medicina del Buda pueda ser usada por aquellos que buscan una cura verdadera para el sufrimiento. Cada uno de nosotros es una parte del vehículo que transporta el consuelo, y la certidumbre de que por el camino de introspección, el ser humano es capaz de sanar el dolor de la existencia. Juntos nos hemos enfocado en cultivar la consciencia, el amor compasivo y el trabajo comunitario en favor de una forma de vida con mucho más sentido; como consecuencia, se han ido suavizando nuestros corazones y nos hemos dado cuenta que dar es un estado de ser. La importancia de dar fue subrayada por el Buda: dar aparece como el primer tema en la exposición gradual del Dhamma, también figura como el primero de los tres fundamentos de las obras meritorias, como el primero de los cuatro medios para beneficiar a otros y como la primera de las diez perfecciones. Nuestro trabajo no sólo ha posibilitado el acercamiento y la camaradería, a la vez, nos ha permitido ejercitar el dar, de tal suerte que una gran cantidad de personas han podido y podrán experimentar el beneficio de las enseñanzas del Buda. No tengo duda en señalar que la actitud de servicio es la motivación que permea gran parte de nuestras interacciones; servir a otros ha sido una constante que ha facilitado vencer cualquier limitación física o mental y sortear los obstáculos. El genuino interés por los demás ha generado el correcto incentivo para que realicemos las tareas cotidianas lo que ha dado como resultado que la Casa sea un hogar verdadero para las Enseñanzas y Prácticas budistas. Han sido muchos los que de distintas formas han ofrecido y ejercido su vocación de ayuda para la expansión del Dhamma. Algunos lo han hecho a través de donativos, otros con tiempo y trabajo y otros al estar presentes en las actividades que organizamos. Gracias a la contribución de cada uno, la Casa es un espacio donde el desarrollo interior ha podido germinar sentando el precedente para que otros puedan aspirar a un futuro con mayor consciencia y libertad. Merece una especial mención mi amigo personal y compañero en el Dhamma, Fernando Martínez Schütte,

con quien el caminar se ha hecho más ligero; mi gratitud por su incondicional entrega, por ser un gran apoyo en la transmisión de las Enseñanzas. Celebro con alegría la inmensa fortuna de haber encontrado a mi generoso Maestro quien al dar creó las condiciones para la llegada de la tradición Theravāda a nuestro país. Festejemos juntos evocando las palabras del Buda que garantizan la cualidad emancipadora de su doctrina y que son cimiento de la vocación que compartimos: ‘Así como en el gran océano existe solamente un sabor: el sabor de la sal, así en esta doctrina y disciplina (dhammavinaya) existe solamente un sabor: el sabor de la libertad’. Agradezco de corazón a las personas que han sido parte de este llamado, a las que se unirán en el futuro, a todos por dar lo mejor de sí en favor de la libertad de los seres, transformar la ignorancia en sabiduría y el sufrimiento en paz. Anumodana ‘Que todos los seres se liberen del sufrimiento’. Chakkaratani

DÓNDE ESTAMOS Sedes

Distrito Federal Ciudad de México, 01(55) 5545 9328 info@vipassana.org.mx Morelos Tlayacapan, (735) 357 7377 infomorelos@vipassana.org.mx

Grupos de Meditación y Estudio Morelos Cuernavaca, (777) 381 0931 infomorelos@vipassana.org.mx Querétaro Querétaro, (442) 166 4378 infoqueretaro@vipassana.org.mx Quintana Roo Playa del Carmen, (984) 109 5538 infoplayadelcarmen@vipassana.org.mx Aguascalientes Aguascalientes, (449) 191 2996 infoaguascalientes@vipassana.org.mx

Que todos los seres puedan encontrar alivio en Las Tres Joyas en donde quiera que se encuentren! ¡

En Tiempo Presente 17

Eventos Todo el año Casa de Meditación Vipassana Introductorios de meditación de Introspección Vipassana para principiantes. Pregunta por nuestras fechas y horarios. Inscripciones e informes: 5545-9328 www.vipassana.org.mx info@vipassana.org.mx Psicología Profunda Diálogos sobre Psicología Arquetípica Aplicada. Miércoles 19 a 21:30 hrs. Hasta diciembre14. Informes: 5202-7284 correo@psicologiaprofunda.com Movimiento kilohappy “Para recuperar la felicidad de México”. Vívelo. Tels. 2876-4055 y 5663-3383 www.movimientokilohappy.com voluntarios@kilohappy.com Dell Ser Taller de Tangoterapia. Todos los lunes de 6:30 a 8:00 pm. Informes: 5203-7009 www.floresdebach.com.mx Casa de Meditación Vipassana Domingos para estar contigo. Sesión de Meditación Guiada. Oración por la Paz de México y el mundo. 9 de octubre, 6 de noviembre y 4 de diciembre. Entrada Libre. De 10 am a 12 pm. Informes: 5545-9328 www.vipassana.org.mx info@vipassana.org.mx Psicología profunda ¿Conoces el sentido metafórico de lo que te acontece en la vida? Taller sobre La Imaginación y los Sueños. Lunes de 19 a 22 hrs. hasta diciembre 12. Informes: 5202-7284 correo@psicologiaprofunda.com 18 Otoño 2011

Psicología Profunda ¿Quieres relacionarte de manera diferente con tu vida actual? Taller de Conocimiento Personal. Jueves 9:30 a 12 hrs., hasta diciembre 15. Informes: 5202-7284 correo@psicologiaprofunda.com Casa de Meditación Vipassana Renta de espacios para cursos, conferencias, talleres, seminarios entre otros. Bradley 47, col. Anzures Informes: 5545-9328 www.vipassana.org.mx info@vipassana.org.mx

OCTUBRE Centro Odiyana te invita a participar en el concurso de escultura con el tema el Dios de la India Ganesh. La fecha límite para inscribir tu obra es el 31 de octubre, 2011. Envía tu formulario de inscripción on line y encuentra las bases del concurso en www.odiyana.mx info@odiyana.mx Centro Hebran Miccael 3, Meditación con Cuencos de Cristal. Entona tu alma al ritmo del universo y sube tu nivel electromagnético. Tel. 4632-9220 Búscanos en Facebook “Centro Psicofísico Hebran Miccael” Biocyber 7 y 8, Esencias florales de Saint Germain - Taller intensivo. Con Neide Margonari, creadora de este poderoso sistema de esencias florales de Brasil. Informes Biocyber 5211-3514 / 01-800654-1682 www.fsg.com.mx Centro Yollocalli 7 - 9, Taller: Amor, eros y sexualidad. Centro Yollocalli. Tels. 5575-46-41 y 5559-97-50 info@yollocalli.com

Biomagnetismo Médico 8, Convocatoria X Congreso Internacional de Biomagnetismo Médico y Bioenergética. Los mejores 12 Investigadores en el tema de la salud. Centro de Convenciones Banamex, Informes Srta. Lizet (55) 55911000 Dellser 8 y 9, Lago Floral: 1er Congreso Nacional de Terapeutas Florales. Chapala, Jalisco. www.lagofloral.com Casa de Meditación Vipassana 11, Ceremonia de Luna Llena, ofrendas de flores, velas e inciensos. Toma de refugio en la Triple Joya, Lectura y reflexión de las enseñanzas del Buda. Práctica de Metta-Amor Bondad, de 19:30 a 22:00 hrs. Meditación nocturna de 22:30 a 6:00hrs. Informes 5545-9328 www.vipassana.org.mx info@vipassana.org.mx

INTEGRA 14 – 16, ENEAGRAMA. Autoconocimiento y desarrollo consciente. Trabajo psicocorporal. Instituto Humanista de Psicoterapia Corporal Integra (55)5605-5708 • (55)5688-7078 integra_ instituto_humanista@yahoo.com www. instituto-integra.com Igecoret Puebla 15 -16, Formación en Psicoterapia Gestalt, Corporal y Transpersonal. Informes: 222-2327-831 i_gecoret@hotmail.com www.igecoretamerica.com Casa de Meditación Vipassana 19/10 al 22/11, Visitan México el Venerable Ajahn Suphan y Bhikkuni

Agga Nani. Clases, Conferencias, Talleres, Ceremonia de Luna llena, Campaña DanAmoR. Informes: 5545-9328 www.vipassana.org.mx info@vipassana.org.mx Centro Yollocalli 22 - 23, Taller de masaje: El poder sanador del contacto. Tels. 5575-4641 y 5559-9750 info@yollocalli.com Círculo Wicca 29 y 30, Celebración del 12vo. Aniversario del Círculo Wicca de México Talleres, conferencias, rituales, conciertos. Reserva tu lugar. Tel. 5543-5839 info@circulowicca.com Phowa 30/10 – 7/11, Intensivo de Phowa con SE Ayang Rinpoche Transferencia de la conciencia al momento de morir. Ciudad de México. Vive mejor aprende a morir. Tel: 5518-7397, www.verdeclaro.net Círculo Wicca 31, Celebra con nosotros la noche de brujas en un taller donde realizaremos hechizos y llamaremos a las hadas. Adultos y niños. De 7 a 9 p.m. Inscripciones: 5543-5838 info@circulowicca.com

NOVIEMBRE Casa de Meditación Vipassana 19/10 al 22/11, Visitan México el Venerable Ajahn Suphan y Bhikkuni Agga Nani. Celebración del 25°aniversario, Retiro de 10 días, Intensivo de meditación de Fin de Semana. Informes: 5545-9328 www.vipassana.org.mx info@vipassana.org.mx Phowa 30/10 - 7/11, Intensivo de Phowa. Meditación suprema para transferir la conciencia al momento de morir. Ciudad de México.

Informes 5518-7397 www.verdeclaro.net Centro Yollocalli 4 al 6, Inicia Entrenamiento en Psicoterapia Gestalt. Taller: Introducción a la psicoterapia biodinámica. Tels. 5575-4641 y 5559-9750 info@yollocalli.com Casa de Meditación Vipassana 8, Ceremonia Especial de Luna Llena, dirigida por el Venerable Ajahn Suphan y Bhikkuni Agga Nani. Ofrendas de flores, velas e inciensos. Toma de refugio en la Triple Joya, Lectura y reflexión de las enseñanzas del Buda. Práctica de Metta - Amor Bondad, de 19:30 a 22:00 hrs. Meditación nocturna de 22:30 a 6:00hrs. Informes: 5545-9328 www.vipassana.org.mx info@vipassana.org.mx Centro Yollocalli 11 al 13, Taller: Muerte y renacimiento. 24 al 27, Taller: Proceso de reestructuración individual y familiar. Tels. 5575-4641 y 5559-9750 info@yollocalli.com Casa de Meditación Vipassana 11al 21, Retiro de Meditación de Introspección Vipassana. Imparten el Venerable Ajahn Suphan, Bhikkuni Agga Nani y Chakkaratani. En Cuernavaca. Cupo Limitado. Informes e Inscripciones: 5545-9328 www.vipassana.org.mx info@vipassana.org.mx

Dellser 29, Entrega de Premios Dellser de Terapia Floral. Un encuentro de la comunidad floral de México para festejar unidos el crecimiento de la Terapia Floral. 7.00 pm. Informes 5203-7009 www.floresdebach.com.mx Centro Hebran Miccael Ceremonia del Fuego Con 77 cuencos de cristal. Av. Cisnes Lt. 44 #111, Lago de Guadalupe, Cuautitlán Izcalli. Tel. 4632-9220 Búscanos en Facebook “Centro Psicofísico Hebran Miccael”

DICIEMBRE INTEGRA 2 – 4, SANANDO MIS RAÍCES Trabajar tu pasado para brillar en el presente. Instituto Humanista de Psicoterapia Corporal Integra (55)5605-5708 • (55)5688-7078 integra_instituto_humanista@yahoo.com www.instituto-integra.com Casa de Meditación Vipassana 6, Ceremonia de Luna Llena, ofrendas de flores, velas e inciensos. Toma de refugio en la Triple Joya, Lectura y reflexión de las enseñanzas del Buda. Práctica de Metta- Amor Bondad, de 19:30 a 22:00 hrs. Meditación nocturna de 22:30 a 6:00 hrs. Informes 5545-9328 www.vipassana.org.mx info@vipassana.org.mx

Igecoret Puebla 19 y 20, Inicia Entrenamiento en Constelaciones Familiares. Informes: 222-2327-831 i_gecoret@hotmail.com www.igecoretamerica.com

Biocyber 10, Taller de año Vibracional 2012 ¿Cuáles son las pruebas y retos para este próximo año? Con Magaly Díaz, numeróloga experta. Incluye reporte personalizado. Informes Biocyber: 5211-3514 / 01-800-654-1682 www.biocyber.com.mx

Biomagnetismo Médico 19-20, Encuentra dentro de ti la Fuerza Energética que Dios te dio. Curso de “Manejo de Energía I”. Informes e Inscripciones Lizet (55) 5591-1000 veroberruecos@hotmail.com

ODIYANA Diplomado de Tantra, formato de un sábado al mes. Inscripciones abiertas. Inicio enero del 2012. Informes Luz Vergara y Mónica de Lozanne. ontogonia@yahoo.com.mx En Tiempo Presente 19

Clasificados Centros integrales ENTRENAMIENTOS

TALLERES

Psicoterapia corporal integrativa Turno matutino Inicia: martes 20 de septiembre de 2011

Amor, eros y sexualidad 7 al 9 de octubre de 2011

Psicoterapia Gestalt Dirigen: Francisco Ramos y Catalina Preciado Inicia: 4, 5 y 6 de noviembre de 2011 Respiración Conciente Dirige: Ilse Kretzschmar Inicia: enero 2012 Movimiento Auténtico Dirige: Betina Waissman Módulo 2: 26 al 30 de octubre de 2011 TALLERES DE EDUCACIÓN CONTINUA EN PSICOTERAPIA CORPORAL INTEGRATIVA Taller de masaje: El poder sanador del contacto 22 y 23 de octubre de 2011 Experimentando la vegetoterapia 12 y 13 de noviembre de 2011

Muerte y renacimiento 11 al 13 de noviembre de 2011 Proceso de reestructuración individual y familiar 24 al 27 de noviembre de 2011 Taller de introducción a la psicoterapia biodinámica 4 al 6 de noviembre de 2011 SERVICIO DE PSICOTERAPIA PARA PERSONAS DE BAJOS RECURSOS MOVIMIENTO CON CONCIENCIA CORPORAL CINE CLUB Informes e inscripciones: Roberto Gayol Nº 46, col. Del Valle Tels: 5575-4641 y 5559-9750 inf@yollocalli.com www.yollocalli.com

Desarrollo y crecimiento CASA DE MEDITACIÓN VIPASSANA En las enseñanzas del Buda al hablar de meditación se habla de bhāvanā, que significa “cultivo” o “desarrollo”. Se identifica con precisión cómo cultivar y desarrollar las propias capacidades psicomentales para superar la insatisfactoriedad de las circunstancias internas y externas. Insatisfactoriedad que a su vez, es consecuencia de una expectativa basada en una percepción incorrecta de la realidad. Este cultivo o desarrollo tiene esencialmente por objeto corregir esa percepción incorrecta, la práctica se basa en la meditación de La visión cabal Vipassana. Vipassana produce un cambio radical en nuestra vida privada y en nuestra manera de vernos a nosotros mismos y a los demás. Se convierte en la herramienta idónea para despertar nuestra mente y liberarla de contaminaciones mentales.

20 Otoño 2011

De manera directa y simple, la técnica se orienta a observar la actividad mental en forma natural, sin reacción, sin juicio y sin apego a nada, con atención plena y comprensión clara de lo que está sucediendo en el presente. Martes meditación 19:30 a 21:30 hrs. Cursos introductorios de Meditación para principiantes, 3 sesiones. Consulta calendario. Ceremonias de luna llena: Octubre 11, noviembre 8, diciembre 6, de 19:30 a 22:00 hrs. INFORMES: Bradley 47, col. Anzures Tel. 5545-9328 www.vipassana.org.mx info@vipassana.org.mx

Conoce la Psicología Arquetípica: Diálogos sobre la PSICOLOGIA ARQUETIPICA aplicada: un espacio que reta la idea de la psicología como una teoría y, en su lugar, apuesta por la vivencia; todos los miércoles, de 7 a 10 pm. Psicología Juanguiana-Arquetípica

Explora el aspecto metafórico de tu vida: Taller sobre la IMAGINACION y los SUEÑOS, todos los lunes, de 7 a 10 pm.

Impartidos por Sven Doehner, psicoterapeuta Junguiano formado en la Psicología Arquetípica por James Hillman.

¿Quiéres relacionarte de manera diferente con tu vida actual? Taller: Herramientas de CONOCIMIENTO Personal -una sensibilización corporal, emocional, mental y sonora, todos los jueves, de 9:30 a 11:45 am.

Escribe a: cursos@psicologiaprofunda.com

INFORMES: 5202-7284

CENTRO SALUD-en-MOVIMIENTO

Espacio para el Desarrollo de la Conciencia Corporal y la Salud

KINOMICHI El Kinomichi es un arte de unificación del ser humano que trasciende los principios de ataque y defensa del arte marcial. Mediante el movimiento con un compañero/a desarrollamos: armonía, energía, contacto, aliento, flexibilidad, dinamismo, salud.

KINOMICHI

Arte Marcial de Contacto y Movimiento

Cursos Regulares: Principiantes Lunes y Jueves 19-20:30hrs Intermedios Viernes 10:30-12:30 hrs Talleres Intensivos: Principiantes e Intermedios Sep 10-11 Oct 15-16 Nov 12-13 Dec 10-11 Sáb- Dom 11-15:30 hrs

“Talleres de Eutonía y Feldenkrais” Sep 24-25 Oct 29-30 Nov 26-27 Asómate a nuestra página www.salud-en-movimiento.com.mx encontrarás Eutonía, Feldenkrais, Terapia Craneo-Sacral, y más. Informes: 045 777 134 58 86 monjudojo@kinomichi.com.mx www.kinomichi.com.mx Imparten: Nora Alvarado Grübel y Robert Grübel Maestros del Centro Internacional NORO-Kinomichi

CíRCULO WICCA DE MÉXICO El Círculo Wicca de México es una escuela de magia celta y hadas dedicada al crecimiento espiritual y al contacto con la naturaleza. Cumplimos 12 años de caminar contigo y compartirte un mundo lleno de magia y tradición.

 Sanando con Magia natural

FORMACION EN WICCA CELTA:  Este es un entrenamiento teórico–práctico en: Magia natural faery, magia ceremonial lunar y solar Wicca celta, Druidería y magia Drakoniana.

CASA ABIERTA un domingo al mes  Pláticas gratuitas 12:00 hrs.  Talleres de magia 13:00 hrs.  Lectura 50%  Tienda mágica Wicca

CURSOS COMPLEMENTARIOS:  Runas, adivinación y Magia Vitkar  Ogham, adivinación con los árboles celtas  Tarot como herramienta de autoconocimiento  Despertando a la Diosa interior  Sexualidad sagrada, activa la Magia del Amor

VIAJES MAGICOS Y RITUALES  Inglaterra, Gales e Irlanda  Fines de semana  Rituales de luna llena (gratuitos)

INFORMES E INSCRIPCIONES: Enrique Rébsamen #569 Col. Narvarte. Tel. 5543-5838 www.circulowicca.com info@circulowicca.com facebook En Tiempo Presente 21

Otros servicios

Samay Huasi es un centro de retiros que nace hace más de 13 años, sueño de Carola Diduch, con el anhelo de crear un espacio que satisfaga las necesidades de aquellas personas que requieren un lugar apropiado para dar o tomar talleres, cursos, grupos de encuentro, retiros espirituales, seminarios y todo tipo de capacitación y desarrollo personal. Estamos a 90 km del DF y somos el lugar apropiado para que puedas DAR o TOMAR distintos talleres. Dentro de nuestra infraestructura encontrarás: • Uso de las instalaciones en privado por taller

• 19 habitaciones doble o triples • Salón redondo de 100 mts. sin columnas • Temazcal • Talleres abiertos al público anunciados y promocionados en nuestra página web • Comedor • Áreas verdes Ven, vive y disfruta de un fin de semana en la naturaleza toma todo lo que los profesores tienen para enseñarte. INFORMES: Tels. 5295-0098 y 04455 5413-0617 info@samayhuasi.com.mx www.samayhuasi.com.mx

BIOMAGNETISMO MÉDICO El Par Biomagnético fue descubierto hace más de 20 años por un mexicano, el Dr. Isaac Goiz Durán. El Par Biomagnético identifica y elimina microorganismos patógenos como bacterias, virus, hongos y parásitos, los cuales distorsionan el pH (potencial de Hidrogeniones) del organismo. El Par Biomagnético identifica la patología en su etiología, no en su sintomatología o en su signología. Al restablecer la armonía orgánica (pH neutro), se logran solucionar diversos problemas de salud que hasta la fecha no es

22 Otoño 2011

posible resolver con las herramientas de la medicina convencional. Miles de personas han recuperado su salud no sólo en México, sino en otros países mejorando su calidad de vida. INFORMES: Dra. Katherine Arancibia Consultas: Polanco, D.F. Jueves y viernes Cel. 5526716158 Previa cita

En Tiempo Presente 23

24 Oto単o 2011

En Tiempo Presente 25

26 Oto単o 2011

ACTIVIDADES DELLSER 2011

OCTUBRE-NOVIEMBRE-DICIEMBRE 2011

Octubre Presentación de libro gratuita “Edward Bach y Charles Daniel. Historia de una amistad en el nacimiento de la Terapia Floral” Lunes 3, 6:00 pm Presenta: Eduardo Grecco, Lluís Juan Bautista, Luis Jimenez y Tony Duek.

Conferencia gratuita El secreto sanador de las Gemas. Martes 15, 6:30 pm Imparte: Lic. Adriana Otermin

Taller Ho´oponopono Sistema ancestral de sanación de origen hawaiano. Miércoles 26, de 6:00 pm a 9:00 pm

Conferencia gratuita El miedo en las relaciones. ¿De qué manera está presente el miedo en nuestras relaciones de pareja, con los hijos, los familiares y los amigos? ¿Nos relacionamos desde el miedo o desde el amor? ¿Qué podemos hacer para trascenderlos? Martes 22, 6:30 pm Imparte: Psic. Alicia Ayala Garcia y Rosario Gonzalez V.

Lago Floral: 1er Congreso Nacional de Terapeutas Florales Chapala, Jalisco Sábado 8 y domingo 9, www.lagofloral.com

Entrega de Premios Dellser de Terapia Floral Un encuentro de la comunidad floral de México para festejar unidos el crecimiento de la Terapia Floral. Martes 29, 7:00 pm.

Conferencia gratuita “El circulo de mujeres. La mujer protagonista y sanadora de propia vida” Martes 18, 6.30 pm Imparte: Mta. Sonia Amieva Curso Gratuito Introducción a la Alquimia Lunes 17 y 24 de 10.30 a 12.30 hrs. (2 clases) Imparte: Mto. Jorge Serrano

ACTIVIDADES CONSTANTES MENSUALES Taller de Tangoterapia Todos los lunes de 6.30 a 8 pm.

Noviembre Curso Gratuito Introducción a la Psicología Transpersonal Inicio: Jueves 3 y Jueves 10, 2 clases (10:30 am a 12:30 pm) Imparte: Lic. Bruno Diaz

Clínica social de Constelaciones y Psicocorporal Sesiones el 3er jueves de cada mes de 6 a 9 pm. Meditación y Bendición de Unidad (Deeksha) 1er martes de cada mes, 6.30 pm.

En Tiempo Presente 27

Centros de distribución Integra Instituto Humanista de Terapia Psicocorporal Heriberto Frías 1157, Colonia del Valle Agoralucis Lafontaine 78, col. Polanco Esencias Florales del Mediterráneo Pedregal 61, col. Lomas de Chapultepec Canavea Medellín 190, col. Romas Sur Universidad Gestalt Hershel 143, col. Anzures Instituto Luz sobre Luz Sinaloa 213, col. Roma La Joya Tabasco 56, col. Roma Casa Ketsalkoatl Sarto 23, col. Mixcoac Casa de Meditación Vipassana Bradley 47, col. Anzures TInstituto Mexicano de Medicinas Tradicionales y Acupuntura Rancho del Arco 18, col. Los Girasoles, Coapa Reiki Center Coahuila 61, 2o. piso, col. Roma Colegio Mexicano de Terapeutas Florales y Naturales Sierra Mojada 517- A, col. Lomas de Chapultepec Amayantli Tomás Alva Edison 149, col. San Rafael Centro Thai Hda. San Nicolas Tolentino 4, col. Bosques de Echegaray Centro Ukux Río San Ángel 69 Corpore Oklahoma 157-304, col. Napoles DellSer Euler 128, mzz B, col. Polanco Centro Yollocalli Roberto Gayol 46, Colonia del Valle Río Abierto Luz Saviñón 924, Colonia del Valle, y Prado Norte 622, col. Lomas de Chapultepec Consulltorio Astrológico El Kybalión Cerro de la Malinche 215, Fracc. Los Pirules Instituto de Psicología Profunda en México, A.C. Prado Sur 610, col. Lomas de Chapultepec Instituto Humanista de Psicoterapia Gestalt, A.C. África 6, col. La Concepción, Coyoacán Av. Lomas Verdes 91, Naucalpan Atlixco 21, col. Condesa Instituto Bert Hellinger Emerson 119-501, col. Polanco Sowelú Heriberto Frías 939. Colonia del Valle Casa Kairós Pablo de la Llave 14, col. Bosques de Tetlameya, Coyoacán Biomagnética Camino Sta. Teresa 187-C, 5o. piso, col. Parques del Pedregal, Tlalpan

Cerforhum Callejón Cruz Verde 8x, col. Lomas Quebradas, San Jerónimo Casa Lamm Álvaro Obregón 99, col. Roma Centro Cultural Amanecer - GFU Eugenia 1510, col. Narvarte Centro Thai Hda. San Nicolás Tolentino 4, col. Bosque de Echegaray Centro Cultural Itaca Morelos 12, col. Barrio del Niño Jesús, Tlalpan Círculo Wicca Enrique Rébsamen 569, col. Narvarte Casiopea, Centro de Desarrollo Holístico Nísperos 29, col. Lomas de San Mateo Alternativa Insurgentes Sur 2376-104, Chimalistac, col. San Ángel Re-encuadre Poseidón 18, col. Florida Instituto Mexicano del Psicoanálisis Odontología 9, col. Copilco COPSI Cto. Médicos 27-102, Ciudad Satélite Jiva La Paz 32, col. San Ángel Psicoterapia Ontogónica Insurgentes 348, piso 8 Shunia Yogalife y Spa Moliere 342, col. Polanco Centro AREA Reforma 199-3º, col. Cuauhtémoc Plantas medicinales ventasnatura@live.com Centro Hebran Miccael Av. Cisnes Lt. 44 #111, Lago de Guadalupe, Cuautitlan Izcalli

TIENDAS Floresencias. Atlixco 173-C, col. Condesa Blvd. Valle Dorado 34-2, Tlalnepantla Av. Universidad 2079, col. Copilco Chelterra. Pasaje Polanco Clínica Salud y Vida. Acoxpa 481 La Gran Pirámide. Nuevo León 287 Hansa. Euler 145, col. Polanco Urano. Río Nilo 52, col. Clavería

RESTAURANTES Kailás. Filosofía y Letras, esq. Copilco Pandora. José María Velasco 63 bis The Green Corner Mazatlán 81, col.Condesa Homero 1710, col. Polanco M.A. de Quevedo 353, col. Coyoacán José María Castorena 395, Cuajimalpa Casa del Pan Papalotl Parque Loreto y Peña Pobre

Restaurante Vegetariano Gopinath Av. Insurgentes Centro 15, local A Café tarot Zeuz. Londres 204, Zona Rosa Café Lacandonia. Prado Norte 405

LIBRERÍAS Ararat Higuera 31, 1er. piso, col. Del Carmen Coyoacán Gandhi M.A. de Quevedo 121, col. Guadalupe Chimalistac La Ferriere Tabasco No. 310, col. Roma El Juglar Manuel M. Ponce 233 Parroquial Floresta 79. Clavería Un Lugar de la Mancha Esopo 11, col. Polanco Prado Norte 205, col. Lomas de Chapultepec Yug Puebla 326-6, col. Roma Heriberto Frías 501, Colonia del Valle El Péndulo Alejandro Dumas 81, col. Polanco Centro Comercial Perisur Nuevo León 115, col. Condesa Hamburgo 126, Zona Rosa El Atrio-Cafebrería Orizaba 127, col. Roma

interior de la república MICHOACÁN Sintonía Psicoterapia y Salud Integral Cda. Felipe Tena Ramírez 105-3, Infonavit Camelias, Morelia MORELOS Centro Cultural Vinculart, Independencia 23, Barrio El Rosario, Tlayacapan. La Sombra del Sabino, Librería Café Revolución 45, Barrio San José, Tepoztlán Hotel Amatlán de Quetzalcóatl Amatlán de Quetzalcoatl S/N, Tepoztlán Hostal de la Luz Carretera Federal Tepoztlán-Amatlán km 4, col. Amatlán, Tepoztlán Luz Azul, Centro Holístico 5 de Mayo y Galeana, Tepoztlán NUEVO LEÓN Ein Sof, Centro de Terapia Integrativa Canadá 421 norte, Vistahermosa, Monterrey PUEBLA Desarrollo Transpersonal, Instituto Universitario Carr. Camino al Batán 10, Villa Satélite, La Calera, Puebla Igecoret 5 oriente 208 altos 301

También puedes encontrar la revista con nuestros anunciantes Contratación de Publicidad: 5545-9328 / Nextel 1090-2998