EL CÁNON DE BELLEZA ES EL CONJUNTO DE AQUELLAS CARACTERÍSTICAS QUE UNA SOCIEDAD CONSIDERA CONVENCIONALMENTE COMO BONITO, ATRACTIVO O DESEABLE, SEA EN UNA PERSONA U OBJETO. ES HISTÓRICAMENTE VARIABLE Y NO ES COMÚN A LAS DIVERSAS CULTURAS. LA BELLEZA ES UNA CARACTERÍSTICA DE UN ENTE REAL, IMAGINARIO O IDEAL, CUYA PERCEPCIÓN CONSTITUYE UNA EXPERIENCIA DE PLACER, REVELACIÓN DE SIGNIFICADO, O SATISFACCIÓN. LA BELLEZA ES ESTUDIADA COMO PARTE DE LA ESTÉTICA, LA SOCIOLOGÍA, LA PSICOLOGÍA SOCIAL Y LA CULTURA. COMO CREACIÓN CULTURAL, LA BELLEZA HA SIDO MUY COMERCIALIZADA. UNA «BELLEZA IDEAL» ES UNA ENTIDAD QUE ES ADMIRADA O POSEE CARACTERÍSTICAS AMPLIAMENTE ATRIBUIDAS A LA BELLEZA PERFECTA EN UNA CULTURA PARTICULAR. LA PERCEPCIÓN DE LA «BELLEZA» A MENUDO IMPLICA LA INTERPRETACIÓN DE ALGUNA ENTIDAD QUE ESTÁ EN EQUILIBRIO Y ARMONÍA CON LA NATURALEZA, Y PUEDE CONDUCIR A SENTIMIENTOS DE ATRACCIÓN Y BIENESTAR EMOCIONAL. DEBIDO A QUE CONSTITUYE UNA EXPERIENCIA SUBJETIVA, A MENUDO SE DICE QUE «LA BELLEZA ESTÁ EN EL OJO DEL OBSERVADOR». EN SU SENTIDO MÁS PROFUNDO, LA BELLEZA PUEDE ENGENDRARSE A PARTIR DE UNA EXPERIENCIA DE REFLEXIÓN POSITIVA SOBRE EL SIGNIFICADO DE LA PROPIA EXISTENCIA.
LOS MAYAS AL MOMENTO DE NACER UN NIÑO BUSCABAN QUE SE SUJETARA A LOS CÁNONES DE BELLEZA ESTABLECIDOS, POR ELLO PRACTICABAN LA DEFORMACIÓN CRANEANA, PERFORACIÓN DE LOS LÓBULOS DE LAS OREJAS Y EN ALGUNOS CASOS DEL TABIQUE NASAL . POR OTRO LADO ES MUY POSIBLE QUE RECURRIERAN TAMBIÉN A LA PINTURA FACIAL TAL COMO LO HACÍAN LOS ADULTOS, PERO CON DISEÑOS MAS DISCRETOS Y SENCILLOS. LO QUE SI ERA EVIDENTE FUE SU GUSTO POR LA DEFORMACIÓN CRANEANA QUE SE PRACTICABA DESDE LOS PRIMEROS DIAS DE NACIDO. DESGRACIADAMENTE EXISTE POCA EVIDENCIA DE LOS INSTRUMENTOS CON LOS QUE SE PRACTICABA ESTA TÉCNICA. ¿CUÁLES ERAN LOS APARATOS QUE SERVÍAN PARA REALIZAR LA DEFORMACIÓN CEFÁLICA EN MESOAMÉRICA? EN VISTA DE QUE HAN SOBREVIVIDO MUY POCOS DE ESOS APARATOS HASTA NUESTROS DÍAS, ES LA ICONOGRAFÍA PREHISPÁNICA LA QUE NOS INFORMA SOBRE LA GAMA DE IMPLEMENTOS COMPRESORES QUE SE USABAN. ASIMISMO, LOS CRÁNEOS QUE ERAN MODELADOS POR ESOS APARATOS DAN FE DE LA DIVERSIDAD DE DISPOSITIVOS QUE HABÍA EN LA MESOAMÉRICA PREHISPÁNICA, EN ESPECIAL EN EL ÁREA MAYA.
EL PRIMER PASO DE LA DEFORMACIÓN CEFÁLICA ERA PRENSAR LA CABEZA DE LOS RECIÉN NACIDOS ENTRE DOS ELEMENTOS PLANOS Y RÍGIDOS O MEDIANTE UN VENDAJE, APROVECHANDO LA PLASTICIDAD FISIOLÓGICA PROPIA DE ESA EDAD. EL PROCESO PODÍA DURAR UNAS SEMANAS O PROLONGARSE POR AÑOS. DEBE SEÑALARSE QUE LOS CRÁNEOS SE COMPRIMÍAN ACTIVAMENTE SÓLO DURANTE LAS PRIMERAS SEMANAS; DESPUÉS SE SUJETABAN DE UN MODO CADA VEZ MÁS PASIVO, AUNQUE SIEMPRE PARA MANTENER LA FORMA ARTIFICIAL LOGRADA DURANTE LA PRIMERA ETAPA DEL PROCESO Y SEGUIR MODELANDO EL CRECIMIENTO CEFÁLICO SEGÚN CONVENÍA.
EN PRINCIPIO, TODO INDICA QUE SE TRATABA PREDOMINANTEMENTE DE CUNAS O “APARATOS CORPORALES”, QUE ADEMÁS DE QUE SERVÍAN PARA LA DEFORMACIÓN CEFÁLICA PERMITÍAN ALIMENTAR Y ASEAR AL INFANTE. LA COMPRESIÓN EN CUNA PRODUCÍA CABEZAS ALTAS, ANCHAS Y CORTAS, A LAS QUE SE HA DENOMINADO EN LOS ESTUDIOS DEFORMACIONES “TABULARES ERECTAS”.
EL SEGUNDO DISPOSITIVO FUNDAMENTAL, AUNQUE DE APLICACIÓN MENOS DIFUNDIDA, ESTABA CONSTITUIDO POR UN TABLÓN FRONTAL Y OTRO POSTERIOR QUE SE AMARRABA CON EL ANTERIOR MEDIANTE BANDAS. EN CONJUNTO PRODUCÍA UN EFECTO DE PRENSA QUE DABA COMO RESULTADO UNA CONFIGURACIÓN RECLINADA, O “TABULAR OBLICUA”, DEL CRÁNEO. DEBE SEÑALARSE QUE LOS TABLONES SE PODÍAN COMBINAR CON BANDAS PARA RESTRINGIR LA EXPANSIÓN BILATERAL DEL CRÁNEO (PSEUDO-CIRCULAR). INCLUSO HAY EJEMPLOS, AUNQUE ESCASOS, DE MODELADOS QUE HABÍAN SIDO LOGRADOS ÚNICAMENTE CON VENDAJE (ANULAR O CIRCULAR), PRESCINDIENDO DE PLANOS RÍGIDOS. EN OTROS CASOS SE USABA UNA BANDA SAGITAL COMO PARTE DEL DISPOSITIVO DEFORMADOR, QUE DIVIDÍA LA BÓVEDA EN DOS LÓBULOS PROMINENTES (BILOBULADA).
LOS MAYAS SE PROVOCABAN EL ESTRAVISMO AMARRANDO A LOS RECIEN NACIDO UNA COLETA EN LA FRENTE CON UNA CUENTA REDONDA QUE PODIA SER DE PIEDRA, ARCILLA O CERA. ESTO PORQUE ERA CONSIDERADO COMO UN SIMBOLO DE ELEGANCIA POR SER UN ATRIBUTO DEL DIOS DEL SOL.
OTRA PRACTICA COMÚN ENTRE LOS ARISTÓCRATAS MAYAS ERA LA INCRUSTACIÓN DENTAL DE PIEDRAS PRECIOSAS Y EL LIMADO DE LOS DIENTES FRONTALES. LA PRIMERA SE PRACTICABA MEDIANTE TALADROS FINOS DE HUESO O MADERA DURA CON ALGÚN ABRASIVO, POSIBLEMENTE ARENA DE OBSIDIANA. MEDIANTE EL USO DE UNA PLANTILLA DE EVITABA QUE ESTOS TALADROS SALIERAN DE LUGAR. SE ADORMECÍA AL PACIENTE MEDIANTE ALGÚN ALUCINÓGENO, YA SEAN HONGOS O NENÚFAR BLANCO PARA QUE EL SACERDOTE PUDIESE TRABAJAR TRANQUILAMENTE CON SU PACIENTE SEDADO. LAS INCRUSTACIONES ERAN GENERALMENTE DE JADE, JADEÍTA, OBSIDIANA , CUARZO , PEDERNAL U OBSIDIANA. ESTAS SE PEGABAN MEDIANTE PEGAMENTOS ESPECIALES CREADAS A PARTIR DE COPAL, HIERBAS, HUESO MOLIDO Y POLVOS MINERALES.
LA REDUCCIÓN DENTAL SE HACIA MEDIANTE EL USO DE UNA ESPECIE DE CUCHILLO DE PIEDRA CON QUE AL INTRODUCIRSE EN LA BOCA Y CON MOVIMIENTOS DE ADENTRO HACIA AFUERA IBAN LIMANDO LAS ORILLAS DE LOS DIENTES. POR IGUAL ES UNA SEGURIDAD QUE EMPLEABAN SEDANTES PARA FACILITAR EL TRABAJO. AMBAS TÉCNICAS SE HACÍAN CON LA DELICADEZA DE NO LLEGAR A LA PULPA DENTARIA
LAS MUJERES DE LA NOBLEZA ACOSTUMBRABAN DEJARSE EL PELO LARGO DE TAL MANERA QUE LO TRENZABAN Y USABAN PEINADOS Y TOCADOS MUY ELABORADOS COMO LO MUESTRAS ESTAS FIGURILLAS ENCONTRADAS EN AL ISLA DE JAINA. DEBIDO A LA DEFORMACIÓN DE SUS CRÁNEOS TENÍAN FRENTES ALTAS DESPEJADAS, LAS CUALES ACENTUABAN AFEITÁNDOSE O QUEMÁNDOSE EL CABELLO DEL FRENTE. SEGUÍAN UN PATRÓN RECTO O GEOMÉTRICO.
LOS HOMBRES USABAN EL CABELLO LARGO, SE RECORTABAN UNA PARTE EN LO ALTO Y SE AMARRABAN EL PELO A MANERA DE COLA DE CABALLO; ESTE TOCADO SE ADORNABA DE MUY DIVERSAS MANERAS; CON MANOJOS DE PLUMAS, FLORES NATURALES, PÁJAROS COMPLETOS DE RICO PLUMAJE. EN MUCHAS OCASIONES NO SE VEÍA EL CABELLO, PORQUE QUEDABA CUBIERTO POR UN TURBANTE O UN GRAN SOBRERO DE COPA ALTA. HABÍA TOCADOS EN FORMA DE CABEZA DE JAGUAR, DE UN PÁJARO, DE UNA SERPIENTE O DE ALGÚN OTRO ANIMAL. OTROS TENÍAN COMPLICADAS ESTRUCTURAS CON REPRESENTACIONES DE DIOSES, ADORNOS DE PIEDRAS PRECIOSAS Y UNA CASCADA DE PLUMAS QUE CAÍAN HACIA ATRÁS; SEGURAMENTE TENÍAN UN MARCO DE MADERA LIGERA O DE FIBRA DURA, SOBRE EL CUAL SE CONSTRUÍA EL PENACHO, USANDO PARA ELLO PIELES, TELAS, PLUMAS O PAPEL INDÍGENA.
LOS NOBLES MAYAS POR SU POSICIÓN SOCIAL USABAN LOS TOCADOS MAS ELABORADOS QUE LAS CLASES SOCIALES MENOS AFORTUNADAS. AQUÍ ALGUNOS EJEMPLOS DE LA ESCULTURA Y RELIEVES DE PALENQUE DONDE SE APRECIA EL TIPO DE PEINADOS, A BASE DE FLECOS GEOMÉTRICAMENTE RECORTADOS . LA IMAGEN DEL CENTRO ES MAS ILUSTRATIVA PUESTO QUE DE PUEDE APRECIAR EL USO DE PENDIENTES EN LAS OREJAS, LA RIQUEZA DEL TOCADO CON SUS ADORNOS DE PEDRERÍA Y PLUMAS. TAMBIÉN ES NOTORIO LA ESCARIFICACIÓN DE LAS MEJILLAS.
LA DIVERSIDAD DE ADORNOS ES AMPLIA, EN LAS IMÁGENES DE LA IZQUIERDA SE PUEDEN APRECIAR PENDIENTES U OREJERAS HECHAS DE CERÁMICA PINTADS EN BLANCO, SON DOS PERSONAJES SALIENDO DE UNA FLOR. DEBAJO UN PENDIENTE HECHO DE CONCHA DE CARACOL. A LA DERECHA LOS PERSONALES LLEVAN SOBRE SUS CABEZAS ELABORADOS SOMBREROS CON DIVERSOS ADORNOS.
AL IGUAL QUE LOS VARONES LAS MUJERES RECURRÍAN A LA PINTURA FACIAL Y CORPORAL, AUNQUE PREFERÍAN DISEÑOS MENOS ELABORADOS. SE SABE QUE TAMBIEN ACOSTUMBRABAN AL MENOS EN PALENQUE CUBRIR EL CUERPO CON PINTURA ROJA CON POLVO DE CINABRIO, TAL ES EL CASO DE LA REINA ROJA, TZAKBU AJAWM, LA ESPOSA DE PAKAL II, GOBERNADOR DE PALENQUE ENTRE LOS AÑOS 615 Y 684 DC.
LA PINTURA FACIAL MASCULINA ESTABA DESTINADA A INFUNDIR EL ASPECTO DE FIEREZA, LOS COLORES MAS RECURRENTES ERAN EL NEGRO Y EL ROJO, COLORES DE LA MUERTE POR ANTONOMASIA. MUCHOS DE LOS PATRONES USADOS EVOCABAN A DETERMINADOS DIOSES. ESTOS DISEÑOS SEGURAMENTE CAMBIABAN CONFORME A LAS DIFERENTES CEREMONIAS RELIGIOSAS O BIEN LOS EVENTOS BÉLICOS. MUCHOS DE ESTOS PIGMENTOS ERAN DE ORIGEN MINERAL Y VEGETAL.
LOS JÓVENES VARONES SOLÍAN PINTAR SUS CUERPOS DE COLOR NEGRO PARA SEÑALAR SU ESTADO DE SOLTERÍA. ESTA PINTURA ERA UNA MEZCLA DE CARBÓN Y ARCILLA QUE ESPARCÍAN POR TODO SU CUERPO. PODÍAN POR IGUAL UTILIZAR ALGÚN ADORNO EN LA CABEZA A BASE DE PLUMAS O PIELES DE ANIMALES, UNA VEZ QUE SALÍAN DE LA CASA COMUNITARIA ERA PARA CASARSE, MOMENTO A PARTIR DEL CUAL NO USARÍAN MAS LA PINTURA NEGRA.
EL PUEBLO RECURRÍA MAS A LA PINTURA FACIAL Y LOS TATUAJES POR SER UN RECURSO MUCHO MAS A SU ALCANCE, LAS TÉCNICAS DE INCRUSTACIONES O LIMADO DE DIENTES ERAN SOLO LUJOS QUE LA NOBLEZA SE PODÍA DAR. LA PINTURA FACIAL POR EL CONTRARIO SE OBTENÍA DE PIGMENTOS VEGETALES COMO EL AXIOTE, Y ALGUNOS POLVOS MINERALES. LOS NOBLES PARA PINTARSE DE ROJO UTILIZABAN CINABRIO UN MINERAL MUY CARO POR SU RAREZA.
LOS SELLOS DE CERÁMICA SERVÍAN PARA IMPRIMIR PATRONES DE PINTURA EN LA PIEL. ESPECÍFICAMENTE ESTOS ELLOS SE USABAN PARA DECORAR PECHO, BRAZOS Y PIERNAS. SU USO ERA MUY GENERALIZADO, PRÁCTICAMENTE TODAS LAS CLASES SOCIALES HACÍAN USO DE LOS MISMOS.
LA EXCORIACIÓN O ESCARIFICACIÓN ES LA TÉCNICA QUE CONSISTE EN CAUSAR CICATRICES CON FINES DECORATIVOS. ESTA SE HACIA MEDIANTE CUCHILLOS DE OBSIDIANA CALENTADOS A FUEGO, DE TAL MANERA QUE AL PASARLOS POR LA PIEL DEJASEN CICATRICES PERMANENTES Y AL SANAR QUEDA LA PIEL ABULTADA O SOBRESALIENTE DEL RESTO. LOS DISEÑO SEGÚN LA CERÁMICA Y ESCULTURA FUERON VARIADOS.
El hombre maya usaba diferentes elementos para resaltar su masculinidad y resultar atractivo al genero femenino. Tanto la pintura corporal como las escarificaciones, eran parte de su adorno personal, esto resulta evidente en las siguientes fotos. El personaje de la izquierda perteneciente a la nobleza tiene el rostro escarificado y pintado en amarillo. La imagen del centro muestra claramente las escarificaciones en mejillas y barbilla. El personaje de la izquierda muestra por igual un rostro escarificado y pintado de azul, lo que le imprime un aspecto temible.
AL IGUAL QUE LOS VARONES LAS MUJERES RECURRÍAN A LA ESCARIFICACION DE SU ROSTRO, AUN CUANDO NO HAY EVIDENCIA FÍSICA DE ESTO, LAS REPRESENTACIONES EN ESCULTURA Y CERÁMICA Y BALORRELIEVES, APORTAN LA EVIDENCIA NECESARIA PARA CONSIDERAR ESTO COMO UN HECHO
LAS “CUALIDADES” DE UNA MUJER “BELLA” PARA EL MUNDO DE OCCIDENTE ESTÁ MUY LEJOS DEL CONCEPTO DE BELLEZA QUE LA CULTURA ORIGINARIA DE LOS INDÍGENAS TIENEN EN SU IDEARIO COLECTIVO DESDE HACE SIGLOS. ESTE ES UN DILEMA QUE NOS ENFRENTA COMO SOCIEDADES, EN LA MEDIDA QUE SOMOS UNA FUSIÓN DE AMBAS IMÁGENES CULTURALES. POCO SE HA INVESTIGADO SOBRE LAS NOCIONES DE ESTÉTICA DE LOS PUEBLOS MAYAS, SIN EMBARGO ESTOS TIENEN TODA UNA RIQUEZA CULTURAL LATENTE QUE AUN CUANDO HA CAMBIADO A LO LARGO DE LOS SIGLOS, ES TODAVÍA HOY POR HOY UN TEMA DEL CUAL HAY MUCHO FONDO SOCIOCULTURAL. LA CULTURA MAYA AL IGUAL QUE OTROS PUEBLOS LATINOAMERICANOS SE ENCUENTRAN EN PERMANENTE LUCHA POR LA SOBREVIVENCIA, ASÍ LA MUJER FLACA NO ES BELLA PARA ELLOS; LO ES AQUELLA GORDITA, RELLENITA, PERO NO OBESA. EL CONCEPTO DE LO BELLO ESTÁ EN FUNCIÓN A CIERTA PROSPERIDAD. LA EXPLICACIÓN ESTÁ EN QUE TRATÁNDOSE DE COMUNIDADES QUE SE MUEVEN DE UN ESPACIO A OTRO DE MANERA PLANIFICADA, ES PRECISO QUE LA MUJER RESISTA CON FORTALEZA LOS CONTINUOS RECORRIDOS, SIENDO CAPAZ DE CARGAR SUS PERTENENCIAS Y A LOS HIJOS E HIJAS. EL SEGUNDO ELEMENTO ES LA SIMBIOSIS ENTRE NATURALEZA Y MUJER. EL INDÍGENA APRECIA, TANTO COMO A UNA MUJER FUERTE, UNA QUE LUZCA ADORNOS EN SINTONÍA CON LA NATURALEZA, CON LA FAUNA Y FLORA DE LA SELVA, ES DECIR ARTESANÍAS CON SEMILLAS, DIENTES Y PLUMAS DE ANIMALES Y MADERAS. EN LO QUE SE REFIERE A LA VESTIMENTA, UNA MUJER QUE LLEVA UNA FALDA DE HOJAS O CORTEZA DE ÁRBOL ES MÁS APRECIADA. EN LA ACTUALIDAD, ESTE HÁBITO SÓLO SOBREVIVE EN LOS PUEBLOS MÁS AISLADOS, PUES CON EL PROCESO DE ACULTURACIÓN TIENDE A PERDERSE.
LO QUE SÍ MARCA UNA DIFERENCIA ES QUE MIENTRAS MÁS CERCANA A LA CULTURA OCCIDENTALIZADA SE ENCUENTRE LA CULTURA INDÍGENA, MÁS RESTRINGIDO SE ENCONTRARÁ EL USO DE JOYAS Y ORNAMENTOS EN LAS MUJERES, QUIENES SUELEN DESPLEGARLOS PARA LAS CELEBRACIONES PAGANO-RELIGIOSAS. EN OCCIDENTE, LA ESTÉTICA PRIVILEGIA LA ARMONÍA ESTILIZADA DEL CUERPO, EN EL CAMPO ES A LA INVERSA; ESA ESTÉTICA ESTÁ ORIENTADA A LA OBESIDAD. LA GORDURA ES UN PATRÓN MUY FUERTE VINCULADO AL ÉXITO. UN ELEMENTO DE SINGULAR IMPORTANCIA ES EL CABELLO. EN LA MAYORÍA DE LAS REGIONES MAYAS EL PELO LARGO ES SINÓNIMO DE ABUNDANCIA Y PRESTANCIA. CUANTO MÁS LARGO SE TIENE DA MAYOR PRESENCIA. UNA HERMOSA COSTUMBRE QUE AÚN SE MANTIENE EN ALGUNOS PUEBLOS, ES LA CELEBRACIÓN DE LA LLEGADA DE LA PRIMERA MENSTRUACIÓN EN LAS JÓVENES INDÍGENAS: ADQUIEREN EL ESTATUS DE MUJER Y TODAS LAS FÉMINAS DE LA ALDEA O GRUPO HUMANO MÁS CERCANO SE REÚNEN PARA FESTEJAR A LA NUEVA CASADERA. A PARTIR DE ESTA FECHA, LA MUJER ADQUIERE NUEVOS HÁBITOS DE VESTIMENTA ORIENTADOS A RESALTAR SU BELLEZA.
LA TRANSCULTURACIÓN DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y LA GRADUAL MIGRACIÓN DEL CAMPO A LA CIUDAD HA CONFIGURADO EN ESTOS COLECTIVOS DIVERSAS TRANSFORMACIONES DEL CANON DEL PROTOTIPO DE LA BELLEZA FEMENINA. LAS MUJERES DESARROLLAN UN CONCEPTO DE BELLEZA EN BASE AL MODELO OCCIDENTAL Y CONSTRUYE LOS CÁNONES DE ACUERDO A CÓMO SE PERCIBAN, AUNQUE OBVIAMENTE SE ADVIERTE UNA SERIE DE CONTRADICCIONES. LOS NUEVOS IDEARIOS DE BELLEZA VAN MODIFICÁNDOSE DE ACUERDO AL ESTRATO SOCIAL Y/O LOS ESPACIOS ECONÓMICOS DONDE VAN INTEGRÁNDOSE, DEPENDIENDO MUCHO, ADEMÁS, DEL GRADO DE OCCIDENTALIZACIÓN DONDE EL PUEBLO ORIGINARIO HABITE. UNA CONTRADICCIÓN QUE TAL VEZ DEBERÍA ACEPTARSE COMO TAL PARA QUE EMERJA QUIZÁ UN MODELO DE BELLEZA, SI SE QUIERE, MÁS LATINOAMERICANO Y QUE ACEPTE ESTE SINCRETISMO.
TEMARIO 1-. El medio ambiente geográfico y su influencia en la vida de los mayas.(3) 1. El Peten Guatemalteco. 2. La selva de Chiapas. 3. La Planicie de Yucatán
2. Estructura Política de una Teocracia.(3) 2.1 El supremo sacerdote. 2.2 La administración Política. 2.3 La política exterior
3.La estructura social del pueblo Maya (9) 3.1 La división social 3.2 Sus costumbres 3.3 Cánones de belleza física
4. Cosmovisión y religión de los mayas (9) 4.1 La visión del mundo según los mayas. 4.2 La vida de ultratumba 4.3 Sus Dioses y su culto
5. El avance científico de los mayas (9) 5.1Numeración,matemáticas 5.2Astronomia y calendario 5.3 Escritura y Literatura
6. Las manifestaciones artísticas de los Mayas (12) 6.1 La pintura y sus colores 6.2 Arquitectura 6.3 Escultura
ARQ. MOISES TEJEDA LOYA