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La Reforma ANIVERSARIO 500 • EDICION 01 • NOVIEMBRE 2017
12 artículos escenciales por teólogos y misioneros de distintas partes del mundo que invitan a continuar el legado de la reforma en el mundo moderno
la reforma: transformación del mundo
descubra cómo la reforma protestante transformó todas las áreas de vida y pensamiento humano en el mundo entero
WWW.LAREFORMA500.COM
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REVISTA LA REFORMA
Monumento Internacional de la Reforma, Ginebra, Suiza. Bloque central. De izquierda a derecha, Guillaume Farel, Juan Calvino, Teodoro de Beza y John Knox.
La reforma: la transformación del mundo
A través de este viaje por el tiempo podremos descubrir el poderoso impacto que produjo la reforma, no solo en las estructuras eclesiales sino además en el mundo entero. En el contexto actual, es necesario recordar la magnífica e impresionante labor de los reformadores del siglo XVI y XVII, en todas las esferas del orden social y sus aportes en las áreas de ley, derechos humanos, educación avanzada, gobierno civil, arte, música y
literatura, avances científicos y desarrollo tecnológico. En un mundo que parece cada vez más desviarse al escabroso camino del secularismo y estar en guerra abierta con todo lo que se llama Dios, es necesario que la Iglesia recobre el camino heredado de los reformadores y continúe dejando huella en las naciones a través del trabajo transformador de La Reforma.
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1 La Reforma Protestante y la Transformación de Educación Escrito por Randy H. Sperger
Estatua de Juan Amós Comenio en Naarden, padre de la educación moderna, pedagogo y teólogo checo. | Fotografía de Mike Bing | Flickr
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CRÉDITOS ESCRITOR Randy Sperger EDITOR EN JEFE Lester González
CONTENIDO
TEOLOGÍA Y PEDAGOGÍA Página 8 LA FAMILIA Y LA EDUCACIÓN Página 11 LA IGLESIA Y LA EDUCACIÓN Página 13 LA UNIVERSIDAD Y LA Página 15 REFORMA PROTESTANTE
© 2017 Telos Editorial® Publicado en Managua, Nicaragua. Telos editorial. es una Editorial que pertenece completamente a Hito Management. Hito Management es un nombre comercial registrado. Título: La declaración fundamental de la fe cristiana © 2017 por Telos Editorial. Randy H. Sperger es el escritor del artículo La reforma protestante y la transformación de la educación Publicado por Telos Editorial. Todos los derechos reservados. Ninguna porción de esta revista podrá ser reproducida, almacenada en algún sistema de recuperación, o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio —mecánicos, fotocopias, grabación u otro— excepto por citas breves en revistas impresas, sin la autorización previa por escrito de la editorial. A menos que se indique lo contrario, todos los textos bíblicos han sido tomados de la Santa Biblia, Versión Nueva Biblia de los Hispanos por Foundation Publications. usados con permiso. Editor general: Lester González Diseño de Portada: Lester González Diagramación: Lester González ISBN: Por definir Impreso en Nicaragua.
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ESTA REVISTA ES UN ESFUERZO CONJUNTO DE
Capilla King`s College, Universidad de Cambridge. | Fotografía de Tim Regan | Flickr
REVISTA LA REFORMA
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quien controla la educación, controla el futuro
ROUSAS J. ROSHDOONY
Las cinco solas, Sola Scriptura, Sola Gratia, Sola Fide, Solus Christus, Soli Deo Gloria y la doctrina del sacerdocio de todos los creyentes de la Reforma Protestante impactaron a la educación y el orden social como ningún otro conjunto de doctrinas de la fe Cristiana en la historia de la Iglesia.
Es por esto que cuando pensamos en la educación y la Reforma Protestante debemos relacionarlos con estas seis doctrinas. Pero antes de poder entrar plenamente en una discusión de la educación y la reforma queremos contestar la pregunta ¿qué es educación y cuál es su función en la sociedad?
Jardín en la universidad de Harvard. | Fotografía de Peter Alfred Hess | Flickr
REVISTA LA REFORMA
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Las definiciones fundamentales en una área de estudio o pensamiento humano no son triviales, porque definir es limitar, y limitar es controlar. Definir es una tarea ineludiblemente religiosa y es por esta razón la definición de educación que surge de la reforma influye profundamente en su comprensión de la educación. ́
́
educacion que nos presenta el
¡Qué ¡Con
diccionario Websters de 1828
valores! De algún modo el
dice: “La crianza, por ejemplo
objetivo de la educacion es
aquí! De hecho, una excelente
de un niño, instrucción;
adiestrar a las personas en los
medio para analizar la religion
formación de conducta,
valores basicos de una cultura.
de cualquier cultura es estudiar
educación que comprende todas
Esta es, quererlo o no,
su sistema de educacion.
las secuencias de instrucción y
ineludiblemente una tarea
disciplina que tiene el fin de
religiosa.
iluminar el entendimiento,
cultura es religión exteriorizada.
ineludiblemente religioso. Según
corregir el carácter y formar los
La religión de un pueblo se
Henry Van Til, cultura es religión
buenos modales y hábitos en la
expresa en su cultura. La
externalizada y “la religión de un
juventud, y adiestrarla para su
educacion siempre ha servido
estado futuro. Dar a los niños
una funcion religiosa en la
una buena educación en
sociedad y está intimamente
modales, artes y ciencia es
vinculada a su religion. La
asegurarse que su fe, su moral y
importante; y darles una
educación es la transferencia de
su cosmovisión, su
educación religiosa es
la cosmovisión y religión de una
weltanshauung o perspectiva
indispensable; la inmensa
generación a otra generación.
sobre el mundo sea transmitida,
responsabilidad de esto cae
De esto no hay escape y
sobre los padres y guardianes
esto es el peligro mortal de la
por cada nueva generación. La
que fueran negligentes en estos
educación del estado humanista
educación es el vehículo por el
deberes.
para la fe cristiana!
cual la sociedad transmite su fe
Esta definición lleva consigo las
Cuando el estado o gobierno
Tillich, teólogo y filósofo
pre-suposiciones cristianas y
civil asume la responsabilidad de
existencialista dijo que religión o
reformadas. Un diccionario más
la educacion, arrebatandosela a
fe es la preocupación en cosas
la iglesia cristiana y-o a los
finales o últimas.
La definicion del termino
́
pobreza de definición!
atea… que este mundo rasgado
razón hay una crisis de
por el pecado jamás haya visto.
¡A.A.
́
́
́
¿Por
Hodge habló como profeta
́
qué? Porque
Todo sistema de educación es
́
pueblo se manifiesta por medio
́
de su cultura. Cada cultura sí es
́
de sobrevivir tiene que
́
¡justo
aceptada y puesto en práctica
a la próxima generación. Paul
moderno dice es “la comunicacio
́
n o adquisicion de conocimiento, destreza o disciplina del cara
́
́
́
́
padres cristianos, con esa accio
́
n el estado no sólo repudia a la
Educación inicia, quererlo o no,
cter.” Nota que la religión fue
religión Cristiana también inicia
en un punto último o final y sirve
eliminada! La real academia
su destrucción y favorece su
como su referente y su punto de
dice: Crianza, enseñanza y
propia religion estatista o civil,
partida. Este punto de inicio o
doctrina que se da a los niños y
generalmente una forma de la
referente es el Dios o dios
a los jóvenes. Ní la relaciona con
religión del humanismo secular.
(Nota:uso dios con minúscula
¡
́
el contenido, la verdad y el
para indicar un dios falso) de su
carácter. Es algo que se le da
En 1887, el teólogo y profesor
sistema de pensamiento y por lo
al niño y jóven. La palabra
A.A. Hodge del Seminario
tanto es el Dios o dios operante
doctrina si revela cierta
Teológico de Princeton escribió:
de su sistema de educación,
conotación religiosa. En la edad
Estoy tan seguro como lo estoy
declarado o no.
moderna y posmoderna el
del reinado de Cristo, que un
no, cada fe, y todo sistema de
contenido de la educación es
sistema comprehensiva y
pensamiento tiene una filosofía
más y más meramente
centralizado de educación
de educación particular basada
instrumental, y no encarna
nacional, separada de la
en su fe y esto de manera
ninguna verdad sino sólo expresa
religión, como es ahora
ineludible!
las ideas del hombre que le
comúnmente propuesta, será el
ayuda para auto-realizarse en su
motor más espantoso para la
medio ambiente. Las ideas le
propagación de la
sirven por su utilidad y su
incredulidad anti-cristiana y
instrumentalidad.
¡Reconocido
o
REVISTA LA REFORMA
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DESDE HACE AÑOS CASI TODOS LOS PAÍSES DE LA ANTIGUA “CRISTIANDAD”, OCCIDENTE Y AMÉRICA LATINA, TIENEN EL HUMANISMO COMO IDEOLOGÍA BÁSICA EN TODO DISCURSO PÚBLICO Y ACADÉMICO.
Dicha fe ha sido adoptada de manera
Sí creemos lo que Pablo aquí ha escrito
incuestionable aunque a menudo no
bajo la inspiración del Espíritu Santo
consciente, por casi todos los países en
tenemos que creer que la Biblia tienen
el occidente. De ahí tenemos lo que
pre-eminencia en la educación en todas
llamamos la religión falsa del
las áreas de estudio! Este Dios de la
“humanismo secular” que es en realidad
Biblia tiene autoridad sobre todo en el
la religión “establecida” de las escuelas
cielo y la tierra. Además 2) el judaísmo y
públicas por todos los gobiernos
el cristianismo evangélico son religiones
seculares. Toda escuela estatal es el
del libro. La fe evangélica con su
establecimiento de una religión y de
doctrina del sacerdocio de todos los
esto no hay quite. Decir que las escuelas
creyentes (1 Pedro 2:9 Mas vosotros sois
públicas de América Latina, Europa y
linaje escogido, real sacerdocio, nación
EEUU son meramente seculares y que
santa, pueblo adquirido; para que
operan bajo la presuposición de la
anunciéis las virtudes de Aquel que os
Niño africano leyendo la Biblia |
neutralidad científica es uno de los
llamó de las tinieblas a su luz admirable;
Verdad | Fotografía de Celestial
engaños más nefastos que jamás haya
Apocalipsis 1:5b,6 Al que nos amó y nos
Meeker | Flickr
sido perpetrado contra los padres
lavó de nuestros pecados con su propia
cristianos. La escuela pública es el
sangre, 6 y nos hizo reyes y sacerdotes
vehículo de la fe común democrática de
para Dios y su Padre; a Él sea la gloria y
John Dewey y esta fe común es la
el poder por siempre jamás. Amén) hace
religión del humanismo. La escuela
necesario la lectura universal.
pública es el caballo de troya del humanismo que procura a propósito o
Con las doctrinas de la Reforma
inconscientemente, la aniquilación
Protestante cada creyente llegó a ser un
paulatina del cristianismo bíblico.
discípulo responsable para estudiar las escrituras para sí mismo como los de
La Biblia, la Lectura y el Problema del Conocimiento
Berea en el libro de los hechos que escudriñaban las escrituras para ver si las cosas que Pablo les estaba
La meta de la alfabetización universal
enseñando eran ciertos (Hechos 17:11).
nace y tiene sus raíces en dos doctrinas
Con Sola Scriptura—las escrituras
centrales para la Reforma Protestante: 1)
llegaron a ser la única fuente infalible
la doctrina de Sola Scriptura (2 Ti. 2:16-
de doctrina y el punto de partida para
17 Toda Escritura es inspirada por Dios y
todo conocimiento (Proverbios 1:7). De
útil para enseñar, para reprender, para
repente había un motivo público para
corregir, para instruir en justicia, 17 a fin
que todo el mundo llegara a ser lector.
de que el hombre de Dios sea perfecto (apto), equipado para toda buena obra.)
REVISTA LA REFORMA
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Teología y Pedagogía "empezó a surgir una pedagogía (metodología) consistente con la filosofía bíblica basada en la teología bíblica".
El mundo en imágenes, el primer libro ilustrado para niños, por Comenio (1658) | Fotografía de Photo Phiend | Flickr
Además de la lectura universal, empezó a surgir una pedagogía (metodología) consistente con la filosofía bíblica basada en la teología bíblica. Existe un principio inapelable en todo sistema de pensamiento humano sea cristiano, sea humanista secular u cualquier otro sistema. Es que existe obligatoriamente una relación circular entre las presuposiciones pre-teóricas, la metodología (pedagogía) y las conclusiones como guía en la búsqueda de los métodos pedagógicos. Esto no es la falacia razonamiento circular (circulus in demonstrando) sino la obligación humana de razonar desde sus rudimentos (
στοιχεῖον
stoicheion Ver Colosenses 2:8). Los rudimentos o son Bíblicos o son del mundo. Para los adultos y líderes eclesiales, las confesiones y credos de la fe servían como resúmenes y estándares de doctrina y práctica y ayudaba a los jóvenes formar su mente en la cosmovisión y rudimentos cristianos.
En contraste con la religión del humanismo la Reforma Protestante empezó a vincular y a relacionar todo el campo del conocimiento humano con las sagradas escrituras. (Nota: esto es fruto de la doctrina de Sola scriptura). A pesar de esto la epistemología (sistema de conocimiento) protestante, la Biblia
Retrato de un hombre viejo, Comenio, pintura de Rembrandt. | Fotografía de Wikipedia |
no fue el único libro de estudio que Dios dio a la humanidad. Aunque ciertamente la biblia es fundamental, el punto de partida, y reina sobre todo estudio y sobre todas las ciencias, la biblia era guste o no,
¡no
es el único libro que orienta
nuestra visión de la realidad! Esto trataremos más adelante. Torá (
)ת ּ ו ֹ ר ָה
significa más que ley, significa instrucción. La
Biblia es un libro que incluye, la Torá, los cinco primeros libros, los profetas (neviim) y los escritos (ketuviim) más el Brit Hadashah, el nuevo testamento. Estos libros representan la leypalabra (Isaías 2:13), la instrucción de Dios para todas las naciones. La epistemología Bíblica es orgullosamente exclusivista y se proclama como pre-requisito necesario para el conocimiento. Proverbios 1:7 (Sagradas Escrituras – 1569) dice que “el principio del conocimiento (
ד ּ ַ ע ַת
daat - conocimiento)
es el temor del SEÑOR; los locos despreciaron la sabiduría y el castigo. Y según proverbios 9:10 El principio de la sabiduría es el temor del Señor,” (NBLH).
El conocimiento de cualquier cosa tiene que empezar con Dios y ser pre-interpretado por Dios. Sí Dios es de verdad, el creador del cielo y la tierra ex-nihilo (desde la nada) para conocer cualquier cosa tenemos que conocerla en términos de él. Por otro lado, en un mundo no creado, el mundo del cientificismo, que surgió de la nada por casualidad, no se puede conocer nada de verdad, ni con certeza, porque para conocerlo se tiene que conocer todo sobre todo y todas las interconexiones de cada particular con los demás. Esto es una tarea imposible para un hombre finito. Fue por todo el problema anterior que Emmanuel Kant dijo que no podemos conocer ningún objeto en sí mismo. Kant destruyó la relación clásica para todos los hombres entre el sujeto y el objeto. Dijo que esta forma de conocimiento había fracasado.
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DESPUÉS DE DAVID HUME... MUCHOS LLEGAN A LA CONCLUSIÓN DE QUE SOBRE DIOS NO PODEMOS CONOCER ABSOLUTAMENTE NADA. Hume mató la posibilidad del conocimiento certero de cualquier cosa, hasta puso a la ciencia en jaque. Además, dejó a Dios fuera de nuestro alcance.
Estatua de David Hume, Royal Mile, Edinburgh | Fotografía de Ian Dolphin | Flickr
Y con el presupuesto de un mundo sin el Dios de la Biblia
PÁGINA 1 tenía razón. ¿Por qué? Porqué al faltar algún dato sobre
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algo es probable que su conocimiento sea falso o erróneo. Antes que de Kant los católicos y filósofos mundanos tenían la tendencia hacía por un lado el dogmatismo racionalista de tipo Platónico o de Espinoza o Leibnitz que terminaba forzosamente con la absorción del individuo o particular en una unidad o universal incognoscible, o por otro lado en un dogmatismo empírico basado en observación, contingencia y causalidad que acababa en la trivialización del conocimiento en particulares solitarios sin significado, como cuentas de un collar, infinitas en número, sin huecos y sin cuerda para unirlos. Acababan en hechos brutos sin significado y sin relación. Se dice que “Kant salvó la ciencia y abrió paso para la fe”. En realidad, Kant no salvó la ciencia ni mucho menos abrió camino para la religión. Kant en realidad relegó la religión al “ego universal o colectivo” que tiene que saltar por fe a la oscuridad incognoscible del noúmeno, el segundo piso de la dialéctica de Kant, donde tiene que actuar como sí Dios existiera. Postula un Dios y su ética. Según Kant no era posible conocer ningún Dios en sí mismo en el segundo piso. Y en el campo de los hechos de la ciencia no podemos conocer nunca un hecho u objeto de la ciencia en sí mismo. La mente colectiva (Nota ya estamos sólo pasitos a Carl Jung y la consciencia colectiva) de los hombres impone las categorías de conocimiento sobre los hechos brutos de la realidad. Van Til comparó esta ciencia moderna, Kantiana, como una gran máquina que fabrica salchichones. La mente colectiva del hombre recibe los hechos brutos de la naturaleza y los de forma en un producto que llamamos conocimiento o ciencia. Aunque lo llamamos conocimiento y ciencia, no corresponde a la realidad externa en sí mismo sino a nuestra mente que forma los hechos brutos de la naturaleza como un “cortador de galletas” forma masa en galletas. Van Til comparó la ciencia Kantiana a una fábrica flotante en un mar de infinita extensión en todas las direcciones y con infinita profundidad que va creciendo a medida que procesa más datos del Cosmos. Su ciencia es Kantiana y su religión es Kantiana. Es la ciencia y la religión del hombre moderno. No conoce nada en sí mismo, sino que impone su propia forma sobre los hechos. El hombre crea su propia realidad. Con esto estamos en las vísperas del posmodernismo. Todo este problema anterior con la Reforma y la Biblia queda eliminado. Dios es el creador último de todos los hechos del cosmos, los conoce exhaustivamente y los preinterpreta sin error antes que nosotros. La tarea del hombre, discípulo de Jesús es pensar los pensamientos de Dios después de él. Todo hecho de cielo y tierra son hechos preconocidos y pre-interpretados por Dios. El hombre piensa analógicamente como Dios y podemos así conocer las cosas aunque no exhaustivamente las podemos conocer adecuadamente y con conocimiento válido y verídico. El hombre cristiano tiene un campo unificado de conocimiento y así tiene las condiciones necesarias para una educación que entrega un cuerpo de conocimiento válido, certero y por lo consecuente público. Hay un “universo de conocimiento” que permite la familia, la Iglesia, la escuela y la universidad entregar a las próximas generaciones una visión adecuada del mundo con una proyección de un futuro mejor.
Cornelius Van Til | Fotografía de Wikipedia |
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LA FAMILIA Y LA EDUCACIÓN
"Las enseñarás diligentemente a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. "Las atarás como una señal a tu mano, y serán por insignias entre tus ojos. "Las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas. (Deuteronomio 6:1-9) También "Miren, yo les he enseñado estatutos y decretos tal como el SEÑOR mi Dios me ordenó, para que así los cumplan en medio de la tierra en que van a entrar para poseerla. "Así que guárdenlos y pónganlos por obra, porque ésta será su sabiduría y su inteligencia ante los ojos
La Biblia es la ley- palabra de Dios que debe ser enseñada, antes de cualquiera otra, por la primera institución educativa, la familia. En este sentido la familia es aún más fundamental que la Iglesia en la educación cristiana. La familia es la primera escuela, el primer gobierno y la simiente de una Iglesia sana. "Estos, pues, son los mandamientos, los estatutos y los decretos que el SEÑOR su Dios me ha mandado que les enseñe, para que los cumplan en la tierra que van a poseer, para que temas al SEÑOR tu Dios, guardando todos Sus estatutos y Sus mandamientos que yo te ordeno, tú y tus hijos y tus nietos, todos los días de tu vida, para que tus días sean prolongados. "Escucha, pues, oh Israel, y cuida de hacerlo, para que te vaya bien y te multipliques en gran manera, en una tierra que mana leche y miel, tal como el SEÑOR, el Dios de tus padres, te ha prometido. "Escucha, oh Israel, el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR uno es. "Amarás al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza. "Estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón.
de los pueblos que al escuchar todos estos estatutos, dirán: 'Ciertamente esta gran nación es un pueblo sabio e inteligente.' "Porque,
¿qué
nación grande hay que tenga un dios tan cerca de ella como está el SEÑOR nuestro Dios siempre que Lo invocamos? "
¿O
qué nación
grande hay que tenga estatutos y decretos tan justos como toda esta ley que hoy pongo delante de ustedes? "Por tanto, cuídate y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, y no se aparten de tu corazón todos los días de tu vida; sino que las hagas saber a tus hijos y a tus nietos. "Recuerda el día que estuviste delante del SEÑOR tu Dios en Horeb, cuando el SEÑOR me dijo: 'Reúneme el pueblo para que Yo les haga oír Mis palabras, a fin de que aprendan a temerme (reverenciarme) todos los días que vivan sobre la tierra y las enseñen a sus hijos.' (Deuteronomio 4:5-10
REVISTA LA REFORMA
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La familia es la institución responsable delante de
La cabeza del hogar es el hombre, pero no es
Dios para la educación de los niños. Es la familia que
cabeza en el sentido personal, sino en el sentido de la
hace posible la vida eclesiástica y civil sana, piadosa
familia como unidad social y como fideicomisaria de
y patriótica. La familia en su plena restauración
los poderes de la familia, pasado, presente y futuro.
reformada - bíblica es la familia fideicomisaria (véase
Hoy por hoy el gobierno civil basado en la religión del
1 Reyes 21:1-27 donde vemos Nabot y su familia como
humanismo, como en los tiempo de Acab y Nabot y
modelo). Esta es la familia en su máximo poder y
Gedeón (Jueces 9:3-5) busca acabar con la familia
radio de acción. Se llama fideicomisara por que los
cristiana especialmente la familia como foco de
miembros de la familia se ven como fideicomisarios
poder social y gobierno.
del linaje, la educación, los derechos, la propiedad, la
sana limita su control y su poder son la tierra, la
herencia, y el nombre familiar durante su vida. Tienen
economía, la educación y el futuro, la herencia.
una herencia del pasado para ser preservada,
¿Cree
desarrollada y transmitida hacia el futuro. La familia
humanistas radicales hablan tanto contra el mal
fideicomisaria es el poder del orden social más
llamado “patriarcado”?
básico.
¿Porqué?
Porque la familia
usted que es un accidente que las feministas
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LA IGLESIA Y LA EDUCACIÓN
Desde el colapso del imperio romano hasta la reforma la Iglesia fue el gran educador, NO EL ESTADO.
Niños de la tribu Gujjar, Cachemira, India, de regreso a casa después de la escuela | Fotografía de Sandee Pachetan | Flickr
"Históricamente el estado no se preocupaba por la educación de la gente común. Sin embargo en el antiguo testamento de la Biblia, la educación fue a cargo del “qahal” (la congregación), a través de los buenos oficios de l os levitas y sacerdotes, los pastores espirituales de los hijos de Israel. "
"Y ahora, para ustedes, sacerdotes,
"La verdadera instrucción (ley)
es este mandamiento. "Si no
estaba en su boca, y no se hallaba
escuchan, y si no deciden de
iniquidad en sus labios; en paz y
corazón dar honor a Mi nombre,"
rectitud caminaba conmigo, y
dice el SEÑOR de los ejércitos
apartaba a muchos de la
"enviaré sobre ustedes maldición, y
iniquidad. "Pues los labios del
maldeciré sus bendiciones; y en
sacerdote deben guardar la
verdad, ya las he maldecido,
sabiduría, y los hombres deben
porque no lo han decidido de
buscar la instrucción de su boca,
corazón. "Yo reprenderé a su
porque él es el mensajero del
descendencia, y les echaré
SEÑOR de los ejércitos. "Pero
estiércol a la cara, el estiércol de
ustedes se han desviado del
sus fiestas, y serán llevados con él.
camino, han hecho tropezar a
"Entonces sabrán que les he
muchos en la ley, han corrompido el
enviado este mandamiento para
pacto de Leví," dice el SEÑOR de
que Mi pacto siga con Leví," dice el
los ejércitos. "Por eso Yo también
SEÑOR de los ejércitos. "Mi pacto
los he hecho despreciables y viles
con él era de vida y paz, las cuales
ante todo el pueblo, así como
le di para que Me reverenciara; y él
ustedes no han guardado Mis
Me reverenció, y estaba lleno de
caminos y hacen acepción de
temor ante Mi nombre.
personas al aplicar la ley. (Malaquías 2:1-9)
REVISTA LA REFORMA
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Los levitas vivían en ciudades claves repartidas estratégicamente alrededor de la tierra prometida y su tarea fue enseñar la ley y la instrucción de la Torá a toda la gente en su zona. Hacían como circuitos en su zona enseñando en cada pueblo los caminos de Dios. Es aquí que se cree que la sinagoga local arquetipo de la iglesia local fue siempre parte de Israel desde la antigüedad, no producto más reciente del ministerio de Esdras. En el Nuevo Testamento el pastor y anciano cristiano toma el lugar de los levitas y su tarea es enseñar la ley palabra de Dios en la Iglesia local y al pueblo donde vive (2 Cr. 15:3).
¡Desde
la
caída del imperio romano hasta mediados del siglo 19 la educación de los niños estaba en las manos de la familia y la Iglesia!,
¡no
del gobierno civil!
Durante la historia humana hasta la Reforma la vasta mayoría de la gente ni siquiera podía leer. No había ninguna visión universal de la alfabetización y de lectura hasta Guttenberg y su imprenta y la Reforma Protestante. En EE.UU. durante la época colonial y hasta Horace Mann el malévolo padre de la escuela pública
las iglesias y comunidad cristianas locales. Aunque no soy
El estado de la educación en vísperas de la reforma
muy partidario de las escuelas públicas manejadas por
Uno de los problemas que ha sido mortal para la Iglesia
gobiernos controlados por la religión del humanismo
del Señor es el error que inició en la edad medieval, me
secular es interesante que la primera escuela pública en
refiero al error de desligar la filosofía natural (hoy
toda la historia universal se abre en la protestante
llamada ciencia) de la revelación de Dios y de Dios.
Genebra, Suiza en los inicios del siglo 16 . En España, a
Francis Schaeffer llamó esto la síntesis medieval con su
finales del siglo 19 hasta 1936 fueron los misioneros y
dialéctica Gracia/Naturaleza. Fue la síntesis de la
pastores evangélicos que se encargaron de establecer
filosofía griega con la teología cristiana que llegó a su
escuelas para la gente pobre y lugares del campo y
apogeo con Tomás de Aquino , . Debido a esta
pueblitos olvidados en todo España, “no tuvo paralelo
separación la gracia fue poco a poco canibalizada por la
siquiera en la Iglesia Católica”. Es tanta la obra de los
naturaleza y la naturaleza empezó a dominar la ciencia,
misioneros que el Vaticano da un edicto para acabar con
la educación, la política y la ley. Schaeffer culpó a
la peste de las escuelas evangélicas. Cuando brota la
Tomás Aquino con su teología errónea de la caída parcial
guerra civil en 1936 mucho o todo los maestro de las
del hombre (la razón para Aquino no cayó en el pecado
escuelas fueron fusilados y las escuelas evangélicas
de Adán, solo la moral) sin embargo su visión del mundo
fueron entregadas a la Iglesia Católica!
empezó mucho antes.
estadounidense y por algunos años después la educación de la mayoría de los niños fue en manos de la Familia y
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LA UNIVERSIDAD Y
la reforma protestante
La palabra universidad es una
católicas y las escuelas
versión corta de la palabra en
catedralicias. Rodney Stark
Latin universitas magistrorum et
en su libro “How the West
scholarium que significa “la comunidad de maestros y eruditos” . Aunque ha habido muchos esfuerzos seculares y hasta islámicos para quitarle el crédito por inventar la universidad a la Iglesia Cristiana la universidad, quererlo o no, es producto del
Won: The Neglected Story of the Triumph of Modernity” (“Como Ganó el Occidente: La Historia Olvidada del Triunfo de la Modernidad”) cita al erudito Charles Homer Haskins de Harvard que dijo: “Las universidades, como las
genio de la Biblia y la Iglesia
catedrales y los parlamentos
Cristiana y más
son productos de la edad
específicamente a la Iglesia
medieval.”
Católica Romana medieval. Se
son productos de la edad
desarrollaron desde las
medieval cristiana!;
escuelas de las órdenes
productos de la Biblia
¡Yo
diría más bien
monásticas de las diferentes órdenes religiosas
Interior de la capilla King's College en la Universidad de Cambridge. | Fotografía de Ilee Wu | Flickr
REVISTA LA REFORMA
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La primera universidad fue fundada por un grupo de
clásicos latin y después con la reforma griego y
estudiantes de la Orden del Carmen en Bologna,
hebreo), la lógica (como pensar) la retórica y la
Italia en 1088 . Su lema fue alma mater studiorum…
poesía (como expresarse), y luego en el quadrivium;
la universidad, madre nutridora de los estudios.
¡La
la aritmética (lógica avanzada), la geometría (la
madre fue la Iglesia cristiana en realidad! Después
forma de las cosas), la astronomía (el cosmos) y la
fue la Universidad de Paris cerca de 1150, luego la
música (la organización de los sonidos para crear
famosa Universidad de Oxford (1096), y después
belleza). 2) la Biblia el libro de las palabras de
Salamanca (1218) creadas a propósito de su
Dios. La escritura y su interpretación, es decir
ejemplo. El pensum de las primeras universidades
teología, 3) y después agregaban poco a poco la
fue básicamente 1) las siete artes liberales clásicas,
filosofía natural (ciencia), es estudio de la creación
primero en el trivium; la gramática (los idiomas
de Dios, el libro del poder de Dios. (Salmos 111:3)
Universidad de París | Fotografía de Elizabeth L. | Flickr
Interior del Museo de Historia Natural en la Universidad de Oxford | Fotografía de Chris Chabot | Flickr
Uno de los errores mortales para la Iglesia del Señor
contra esta teología como realmente una forma
cometido por las universidades escolásticas católicas
nefasta del humanismo. Esto fue y ha sido en casi
fue, aunque tenían la teología como el ápice de su
toda la historia de la iglesia hasta Calvino un de los
programa de estudio, como el referente unificador,
errores más dañinos. La educación y todas las
después de estudiar el trivium y quadrivium clásicos
ciencias deben ser en sus raíces, ramas y frutos,
colocaron el estudio la teología, la reina de las ciencias.
cristianas, no sólo algo edificado encima de la
La biblia fue como el Donum Superadditum en los
naturaleza humana corrupta o la naturaleza creada,
estudios clásicos, así como fue la salvación en la
pues ambas son caídas. Esto fue uno de los más
¡
teología católica ( Cristo y su salvación fueron vistos
graves errores de la Iglesia de Roma que fue
como dones sobrenaturales edificados encima de la base
restaurada en principio, por lo menos, en la Reforma
del hombre natural!). Como el hombre para la teología
Protestante. Para muchos de los reformadores,
católica no cayó en su razón sino sólo en el área moral
especialmente los reformadores en línea con
había fundamento sólido sobre el cual edificar la
Calvino, la Biblia fue la “reina de todas las
¡
salvación. ( Error teológico mortal para el
ciencias”, el punto de partida, y medida de toda
movimiento cristiano mundial!). Abraham Kuyper
verdad (sola scriptura).
argumentó
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Arriba: Cristo e Iglesia, Verdad, Lema de la Universidad de Harvard en 1692 | Fotografía de Harvard GSAS Christian Community | Abajo: Propuesta de diseño 1643 | hcs.harvard.edu | Los reformadores y sus sucesores poco a poco contestaron el anterior mencionado error mortal de las universidades y teólogos católicos con su teoría más avanzada de conocimiento (epistemología protestante). Tenemos el ejemplo por excelencia de esta teoría del conocimiento en el sello de la Universidad de Harvard de EE.UU. que revela el desarrollo sublime de la epistemología puritana y reformada en el siglo 17, el ápice de la epistemología protestante. El escudo original sugerido por el teólogo, filósofo y educador Juan Amos Comenio tenía tres libros y la palabra VE-RI-TAS (que es latin para verdad).
Después del trivium y el quadrivium el pensum enfocaba en las sagradas escrituras. Después agregaron la filosofía, la ley, la medicina y la filosofía natural. Esta división clásica de los estudios en artes liberales y filosofía natural (ciencia) nace a raíz de la dialéctica GRACIA /
Los tres libros incluían 1) El libro de las palabras de Dios, la Biblia, la ley de Dios, 2) El libro de las obras de Dios, la creación de Dios 3) Y el tercer libro que estaba colocado en el sello original a
NATURALEZA de Aquino y sus pruebas clásicas de
revés, el libro de la imagen de Dios, que, aunque
la existencia de Dios, usadas por los escolásticos
patas arriba y dañada por la caída, aún llevaba la
alineados con él en el alto renacimiento. Esta unión de la gracia con la naturaleza con el sincretismo entre la filosofía griega con la teología bíblica se conocía como la síntesis medieval. Aunque había todavía una unidad en el campo de conocimiento está unidad poco a poco fue minada por el cisma interno en el campo del conocimiento creada por la dialéctica de Aquino.
imagen de Dios. Dios escribe su imagen en cada célula y en todo el cuerpo del ser humano. Romanos 2:15 “mostrando ellos, la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia y sus pensamientos, acusándose o aun excusándose unos a otros,”. Después cuando se desarrolló el sello salió el siguiente lema que decía “Cristo y la Iglesia”
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Esto revela para la teología
la nada hizo posible la unidad
modernidad y de las teologías
reformada que los reformadores
necesaria en la teología y
modernas. Kant dividió la unidad
no querían comunicar con la
epistemología cristiana para
dual de la época escolástica y
idea de Sola Scriptura que sólo
crear una Uni-versidad. D.A.
puso a Dios, la virtud, la fe y los
estudiamos la Biblia, como libro
Carson dijo que lo que hace a
“objetos en sí mismos” arriba en
único, sino revela el lugar
una universidad una uni-versidad
el piso que llamó el Noúmeno,
correcto para cada libro que el
es que fue controlada por una
donde no podemos “conocer”
estudiante y discípulo cristiano
visión unificadora. Carson define
absolutamente nada, sino sólo
debería de tomar en cuenta para
universidad en la siguiente
nos queda la posibilidad postular
entender la verdadera
manera: “Una institución de nivel
su existencia. La teología y la fe
naturaleza de las cosas. Dios
terciaria dedicada al estudio y
quedaron en el campo de
dejó tres testigos
la educación en una pluralidad
convicciones y preferencias
fundamentales!
de campos en los niveles
religiosas y fuera del campo de
licenciatura y posgrado y que
los hechos y del conocimiento.
Rodney Stark cuenta que al
sea controlada por una visión
Ya la fe y religión no eran parte
contrario a lo que los humanistas
unificadora.”
del conocimiento público sino la
¡
seculares dicen hoy en día, la
región de opiniones y gustos.
universidad cristiana fue un lugar
Debido a la separación de la
Aún el campo de los fenómenos,
de innovación y apertura a
Gracia de la Naturaleza,
el primer piso de Kant, fue
nuevas ideas y de debate. Las
dejando la naturaleza y la razón
relegado a las categorías de la
facultades de las universidades
humana no caída salvajes como
gran mente organizativa de la
solían al recibir una nueva idea
esferas autónomas, poco a poco
humanidad corporativa. De este
controversial juzgarla antes,
la unidad filosófica de las
tipo de pensar surge la idea de
repasando las autoridades del
primeras universidades fue
Rousseau de la “voluntad
pasado, analizando las opiniones
reducida a sólo un mero “nexus
general” en la política. No
actuales y dando las razones por
de presuposiciones y
podíamos conocer ningún objeto
las cuales habían que rechazar
compromisos tradicionales”: 1)
de la tierra en sí mismo
o aceptar tal o cual idea o
una creencia en la autonomía y
tampoco.
teoría.
¡La
universidad es
poder de la razón, (Rhs:
¡error
¡Kant
cortó la cuerda
umbilical del hombre de su Dios
creación original del genio único
mortal para el cristianismo!) 2)
y de su mundo! Quedó el hombre
que produce la Biblia y la
grandes presuposiciones sobre el
a solas atrapada dentro de sí.
cosmovisión que ella alimenta y
progreso [Rhs: la secularización
Vemos en Kant la semilla maldita
que fundamenta y sostiene los
del plan y soberanía providente
de la filosofía existencialista de
seguidores del Rey Jesús!
de Dios], 3) una convicción que
Jean Paul Sartre. ESTO ES
Lamentablemente la reforma
la verdad es objetiva y
TERRIBLE EN SUMO GRADO!
protestante de la universidad fue
descubrible y 4) el naturalismo
parcial y debemos seguir
metafísico [Rhs: o naturalismo
La mente humana recibe los
adelante ahora más que nunca,
metodológico, un sistema de
hechos brutos de la “naturaleza
con una REFORMA TOTAL DE LA
pensamiento que eliminaba Dios
no creada” y los organiza en
UNIVERSIDAD, CREANDO
por completo].
UNIVERSIDADES CRISTIANAS DE
mundo ya no era cristiana! Y
preceptos recibidos de los datos
VERDAD.
poco a poco como dijo Francis
de la realidad externa. La fe y la
Schaeffer la “naturaleza” salvaje
ciencia fueron relegados a dos
tragaba la gracia y revelación
magisterios absolutamente
universidad una “uni-versidad?”.
de la dialéctica de Aquino. Fue
separados. Uno de opiniones y
El factor que hizo posible la
ya nada más un compromiso a un
sentimientos, la fe y la religión y
universidad fue la unidad de
proceso tradicional común.
el otro de la ciencia, pero no en
¿Cuál
fue el factor que hizo la
¡Esta
visión del
conocimiento que proveía Dios
¡
conceptos creados, los
términos clásicos como la miraba
como creador ex-nihilo de todas
Después con la filosofía de
Francis Bacon, sino la ciencia
las cosas y su revelación en la
David Hume y la respuesta de
Kantiana. Ambos, la religión y la
Biblia. El hecho que vivimos en
Kant a su filosofía con su “la
ciencia, las dos, ahora son
un uni-verso creado por un Dios
Crítica de la Razón Pura”
Kantianas.
omnipotente y omnisciente que
tenemos profundamente
creó ta panta ex-nihilo desde
arraigadas las raíces de la
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¿PUEDE EXISTIR UNA UNIVERSIDAD POSTMODERNA? El Postmodernismo cambió mi vida | Fotografía de Karola Riegler | Flickr
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Fue por esta razón que el
ldestronada como reina de las
modernismo excluyó el
ciencias.
cristianismo de la universidad
de su propia creación!
sobre el hecho de que según
la universidad se apagó!
¡Dios
fue echado fuera
¡La
luz de
ellos no tenía conocimiento
comunidad, la familia, la Iglesia y la comunidad local. La doctrina de sola gratia y sola fide y la justificación por la fe poco a poco iba reorganizando el orden
válido de nada. Es por esto que
Carl F. H. Henry dijo que “sólo
social con su Cur Deuo Homo
según D.A. Carson muchos
hay dos tipos de
curando a los hombres
académicos consideran una
presupocionalistas: los que
individualmente, en su familia y
Universidad Cristiana un
admiten sus presuposiciones y
en su sociedad (2 Reyes 2:19-
oxímoron ( una contradicción en
los que no las admiten.”
22).
términos!
Recientemente con el
justificación por la fe de la
que ideó a la Universidad es
posmodernismo, la altivez de la
Reforma Protestante! La
ahora echada y relegada a la no
razón autónoma fue ridiculizada
doctrina de la caída completa y
razón un oxímoron!) y queda
y comprobada como imposible.
la total depravidad de
igual después para la
Se dieron cuenta por fin los
reformadores como Calvino hizo
cosmovisión posmoderna. D.A.
pobres, de que todo
posible la ciencia moderna y de
Carson dice que ahora con la
conocimiento es presuposicional.
esto hablaremos en otro artículo
epistemología pos-moderno
Hoy por hoy la epistemología
y poco a poco iba restaurando al
donde todo “conocimiento” no es
modernista es como una chiva de
hombre por la ciencia a su
nada más que un constructo
cigarro que con el calor maligno
dominio original sobre la tierra.
mental particular de un individuo
que le queda va engendrando un
La doctrina de Sola Scriptura
o social de un grupo, donde todo
hijo ilegitimo, la epistemología
hizo brotar la necesidad de la
reclamo humano a la verdad es
posmoderna donde todo
lectura universal y por lo tanto la
para ellos sólo la voluntad
“conocimiento” no es nada más
alfabetización. La lectura
Nietzscheano al poder. Es un
que un constructo mental de un
universal y el sacerdocio
areópago de verdades diferentes
individuo o grupo. Ni tiene
responsable de cada creyente
todos guerreando por dominio, y
forma de saber si su constructo
llevó a la imperante necesidad
donde ningún es objetivo o
corresponde a la realidad o no.
de la educación universal,
imparcial. No se equivoca, un
Su reclamo de tener la verdad
provisto por la familia y la
areópago así representa una
no es nada más que “la voluntad
Iglesia y apoyado, no dominado
pluralidad de dioses y micro-
para el poder” de Nietzsche.
por el estado. La doctrina de
¡ ¡Imagínate
religiones.
¡La
la religión
Uni de Uni-
¡Esto
es la sociología de la
Solus Christus restauró el Rey
versidad ha muerto! Ya la única
La profecía de Nietzsche se
Jesús, a su pre-eminencia sobre
unidad que les queda a los
cumplió en sus hijos, que íbamos
toda la humanidad. Y la doctrina
pobres humanistas
a llegar en un futuro, más allá
de Soli Deo Gloria restauró el
entenebrecidos es la visión
del bien y mal. Ahora hay una
propósito del hombre de vivir y
compartida de que no puede
pluralidad de “verdades” y todos
hacer todo para la gloria de
existir una universidad, sino sólo
son meros constructos de su
Dios. En virtud de la necesidad
una “multi-versidad”. Carson
grupo social. En dicho ambiente
imperante de la educación, raíz
sigue con la incógnita que
queda poca unidad para que la
y rama Bíblica y cristiana si
presento como un touché:
“universidad” ser de verdad,
deseamos ver toda nuestra
¿Puede
Universidad. La verdad murió y
nación discipulada para tener un
Posmoderna?
con ella el conocimiento!
futuro cristiano tenemos que
El engaño nefasto de los
La reforma con los cinco solas y
humanistas que nos llevó a
su doctrina del sacerdocio del
semejante colapso
creyente devolvió a Dios, la
epistemológico fue lo de
trinidad ontológica y la Biblia el
convencer a los cristianos de
lugar preeminente en todas las
que la universidad era campo
cosas y liberó al hombre común
único de la razón humana y de
de la esclavitud al rey o el
métodos absolutamente
estado y frecuentemente a la
neutrales y objetivos. Se creó el
Iglesia también. Hizo al hombre
mito de la neutralidad de la
como es, criatura de Dios, no del
ciencia. Los cristianos cayeron
estado o de la Iglesia, en el
en la trampa. La teología fue
contexto de su vocación, y su
existir una Universidad
¡
reconquistar la educación para nuestro Rey.
Mensaje del Editor En un mundo secularizado no existe lugar para la religión dentro del contenido educativo aprobado por colegios, universidades y gobierno civil. Sin embargo en este grandioso artículo se nos muestra cómo la educación en sí misma es ineludiblemente religiosa, solo que la religión puede variar en dependencia de quien la controle. La educación moderna tiene su forma gracias a grandes reformadores como Juan Amós Comenio, Juan Knox y Martín Lutero. Fue el cristianismo con una cosmovisión pensante, inspirada en La Biblia, que fundó universidades para aprender teología, filosofía, astronomía y demás. La reforma protestante universalizó la educación para las masas y la llevó al pueblo y no solo a las élites. Ninguna otra cultura, solo la heredera de la cultura judeo cristiana produjo sistemas tan sofisticados de educación. En este artículo, el escritor anima a la Iglesia contemporánea a retomar el legado de La Reforma y garantizar un futuro mejor en las naciones a través de la educación.
Lester González H. editor en jefe