F E SM A N I I I DIE AFRIKANISCHE RENAISSANCE
W oR LD FESTIVAL oF BL ACK ARTS S ENE GA L, 1. BIS 14. DEZEMBER 2 0 0 9 ARCHITEKTUR · ANTIKE KUNST · KUNSTHANDWERK · ZEITGENÖSSISCHE KUNST · FILM · URBANE KULTUREN · TANZ · DESIGN · LITERATUR · MODE MUSIK · THEATER
Einführung von S.E. Abdoulaye Wade, Präsident der Republik Senegal
turen vertreten sind, sich behaupten und austauschen. Ich bin überzeugt, dass mein Land Senegal mit der Teranga (Gastfreundschaft) seiner Bürger dazu beitragen wird, daraus ein hervorragenes Ereignis zu machen. Das Festival soll ein Schaufenster der ursprünglichen Kreativität der schwarzen Welt, eine Wiederbesinnung auf die moralischen Werte und eine Mobilisierung aller Kräfte für die Entwicklung Afrikas sein. Das FESMAN 2009 wird meiner Überzeugung nach dazu beitragen, mit dem seelenlosen Materialismus Schluss zu machen. Der Dialog Meine Suche nach dem „Schicksal Afrikas“ intensiviert sich stetig, in
der verschiedenen Kulturen wird den Humanismus wieder erwecken und
Anbetracht der durch die Globalisierung verursachten immer größeren
über kurz oder lang dem Terrorismus und der Ignoranz des Anderen ein
wirtschaftlichen Abhängigkeit. Meine afrikanischen Amtskollegen und
Ende bereiten. Die kürzlich von der UNESCO verabschiedete Konvention
ich waren davon überzeugt, dass NEPAD eine angemessene Antwort
zum Schutz und der Förderung der kulturellen Vielfalt ist ein glücklicher
liefern könne.
Umstand und zeigt, dass die Nationen dieser Welt die Bedeutung der Pluralität der Kulturen und deren Unterschiede erkannt haben. Der kul-
Wir müssen allerdings ständig weitere Möglichkeiten ausmachen, um
turelle Dialog wird, sofern er nicht verworfen wird, die wirtschaftliche
gegen die gesundheitlichen Bedrohungen für unsere Völker und die
Abhängigkeit und die politische Marginalisierung Afrikas verringern.
Schwächen unserer Gesundheits-und Bildungssysteme angehen zu können. Kurz, wir brauchen Lösungen zur Armutsbekämpfung in unserer
Auch hier bleibt die Kultur noch einmal der Hebel der Entwicklung.
Gesellschaft. Bei der Suche nach einem Ausweg aus der Krise sollten wir dort investieren, wo wir stark sind: in der Kultur.
Ich rufe alle Afrikaner, die Diaspora, meine Landsleute und alle Partner dazu auf, gemeinsam mit uns Staaten, Institutionen, Stiftungen und Un-
Mit der Entscheidung, das 3. World Festival of Black Arts im Jahr 2009
ternehmen etc. zum glänzenden Erfolg dieses Festivals beizutragen, für
zu organisieren, möchte ich die Bemühungen des Präsidenten Senghor
die Entstehung eines neuen Afrika.
ehren und fortsetzen, der 1966 die schwierige Aufgabe hatte, das erste Festival zu organisieren, und ebenso die von Präsident Obasanjo, dem Organisator des 2. Festivals 1977 in Lagos. Mit Stolz und Enthusiasmus habe ich mich im Anschluss an die Empfehlungen des Kongresses der
Maître Abdoulaye Wade
schwarzen Kulturminister, der 1980 in Dakar stattfand, entschieden,
Präsident der Republik Senegal
dieses wichtige Ereignis im Jahr 2009 nach Senegal zurückzuholen,
Ehrenvorsitzender des FESMAN 2009
Der von mir ausgesuchte Leitgedanke des Festivals « Die afrikanische Renaissance“ ist aktueller denn je. Unsere Mutter Afrika muss sich an der Entstehung der universellen Zivilisation beteiligten, in der alle Kul-
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Geschichte des FESMAN Ohne die Initiative und den Impuls von Menschen wie Léopold Sedar
Sein Motto war „Schwarze Zivilisation und Bildung“ und bestätigte den
Senghor und Aimé Césaire, die Gründer der Négritude-Bewegung, oder
kulturellen und künstlerischen Beitrag schwarzer afrikanischer Men-
Intellektuelle wie Alioune Diop, würde es das FESMAN und seinen kul-
schen an der globalen Zivilisation
turellen Reichtum nicht geben. Schauen wir also zurück auf den Ur-
Das Festivalprogramm war wieder außerordentlich. Vor allem im
sprung dieses außergewöhnlichen Festivals …
musikalischen Bereich produzierte das FESTAC Stars wie Stevie Wonder, Myriam Makeba, Gilberto Gil, King Sunny Ade, Gil Scott-Heron, Tabu Ley
Der lange Weg zu den ersten beiden Festivals wurde beim Congress
Rochereau, Sun Ra, mPongo Love, Carmen McRae, Pépé Felly, Caetano
of Black Writers and Artists in Paris und Rom in den Jahren 1956 und
Veloso, Donald Byrd, Hoballadii Waaberi, Isaac Hayes, Les Amazones
1959 eingeschlagen. Die Herausforderungen waren immens: sich der
de Guinée, Randy Weston, Mighty Sparrow and Sidiki Diabaté, um nur
kulturellen Einheit zwischen den schwarzen Zivilisationen bewusst
einige zu nennen.
werden; sich das Recht nehmen, sich ohne Komplexe der Weltöffentlichkeit zu zeigen. Letztendlich war es keine leichte Aufgabe in Zeiten der
Beide, FESMAN 1966 und FESTAC 1977 lieferten nicht nur unvergess-
Unabhängigkeitsbewegungen und des kalten Krieges zwei so wichtige
liche Momente, sondern ermöglichten den friedlichen kulturellen Aus-
Festivals ins Leben zu rufen, deren Reichweite weit über die Kunstwelt
tausch zwischen Nord und Süd.
hinausging. Viel Ehrgeiz war erforderlich, um einen Humanismus auf
In dieser Tradition setzt sich das FESMAN 2009 fort, diesmal mit dem
universeller Ebene anzuregen.
Thema “Afrikanische Renaissance”, um der größten Herausforderung dieses neuen Jahrhunderts gerecht zu werden.
Dakar, 1966: der Donnerschlag Das Motto des ersten Festivals in Dakar war “Die Funktion und Bedeutung der schwarzen und afrikanischen Kunst für Menschen und im Leben der Menschen“. Präsident Senghor hatte den Anspruch, einen Bei trag zu leisten zur Verständigung zwischen den Völkern, die Bedeutung der schwarzen Künstler und Schriftsteller für den universellen Gedanken zu unterstreichen und den schwarzen Künstlern einen Vergleich ihrer Werke zu ermöglichen. FESMAN ’66 war ein Donnerschlag, das Ergebnis vieler Jahre, in denen schwarze Menschen ihren Stolz wiederfinden wollten. Dieses große Ereignis fand außerdem in einem Land statt, das gerade erst zu afrikani schem Recht zurück gefunden hatte. Wo, wenn nicht beim FESMAN konnte man sowohl die American Negro Dance Company mit Arthur Mitchell und Alvin Ailey und Mestre Pastrinha neben dem senegalesischen Staatsballett antreffen? Wo sonst konnten die Zuschauer gleichzeitig große Stars wie Duke Ellington und Marion Williams, neben Julie Akofa Akoussah und Bella Bellow, beide damals unbekannt, und die Sambakönigin Clementina de Jesus bewundern? Es war ein Generationentreffen, eine Begegnung aller Bereiche schwarzer Kultur Lagos, 1977: der weltweite Einfluss Das zweite Festival fand vom 15. Januar bis 12. Februar 1977 in Lagos, Nigeria unter dem Namen FESTAC, dem „2nd World Festival of Black and African Arts“ statt.
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Das Programm des FESMAN ■ Architektur
MAN 2009 ein besonderes Augen-
Auszeichnung
Teilnehmer
■ Zeitgenössische Kunst
Die 10. internationale Konferenz
merk auf die Kunstobjekte werfen,
und Persönlichkeiten, die sich in
Mit der Einweihung des afrikani
zur Erforschung und zum Erhalt
die dem jahrelangen Kunstraub
besonderem Maße für den Erhalt
schen Pavillons bei der Biennale
des Kulturerbes der Lehmbau-
entkommen sind und somit deren
des schwarz-afrikanischen Kultur-
in Venedig 2007, dem Erfolg des
ten, Terra 2008 in Bamako, hat
Wert für die afrikanische Kultur
gutes einsetzen.
Africa Remix in Paris, London und
gezeigt, welche Bedeutung diese
betonen. Das FESMAN möchte
Bauweise hat, die einigen Studien
die
zufolge ein Drittel der Weltbev-
davon überzeugen, wie wichtig es
In der heutigen Zeit werden in
Bamako und Luanda – abgesehen
ölkerung betrifft.
ist, in Afrika Museen zu errichten
der westlichen Welt immer mehr
von den verschiedenen Lebenswe-
Die Unvereinbarkeit „moderner“
und mit den nötigen Mitteln zum
Kunsthandwerker durch die indus-
gen meist kosmopolitischer Kün-
Bauweisen mit Kostenfaktoren und
Schutz dieses unschätzbaren Kul-
trielle Produktion verdrängt. Das
stler – hat die zeitgenössische af-
klimatischen Unterschieden führt
turgutes auszustatten.
FESMAN bietet Kunsthandwerkern
rikanische Kunst, die ihre eigenen
dazu, dass wir uns der Vergangen-
Die
Ausstellung
einen großen Markt, bei dem so-
Wurzeln und die Zukunft ihres
heit und der Traditionen neu be-
„Antike Kunst“ soll zeigen, welche
wohl Gebrauchsgegenstände als
Kontinents hinterfragt, im letz-
sinnen müssen, um Lösungen zu
Bedeutung das schwarze Know-
auch dekoratives modernes und
ten Jahrzehnt einen unumgängli-
finden, die den Herausforderun-
how und die Kreativität in der
traditionelles Kunsthandwerk aus-
chen Platz in der Weltkunstszene
gen des 21. Jahrhunderts gerecht
Weltgeschichte hat.
gestellt werden. Die Verarbeitung
eingenommen.
werden.
Es werden Kunstobjekte aus af-
von Holz, Eisen, Keramik, Stoffen,
Das Interesse der zeitgenössis chen
Deshalb ehrt das FESMAN 2009
rikanischen und internationalen
Leder und anderen Naturproduk-
afrikanischen Kunst dreht sich
die
afrikanischen
Museen und Privatsammlungen
ten stehen im Mittelpunkt dieses
nicht nur um eine Änderung der
Lehmbauten und präsentiert in
gezeigt, gepaart mit Multimedia
Marktes. Sowohl Massenproduk-
Blickrichtung auf Afrika, sondern
Ausstellungen von Plänen, Fotos,
präsentationen. Bisher nehmen
tionen als auch Designer-Unikate
ermöglicht auch den Künstlern der
Modellen und Bauten in Dakar und
32 afrikanische Staaten, 2 Inseln
finden hier ihren Platz.
Diaspora, ihre Werke auf ihrem
im Landesinneren.
des indischen Ozeans, 2 Inseln
Künstler können sich bei der in-
eigenen Kontinent zu zeigen. Der
der Antillen und Brasilien, dem
ternationalen Ausstellung in Dakar
offizielle Wettbewerb des FESMAN
traditionellen
■ Antike Kunst
afrikanischen
internationale
Regierungen
die
Tokio, der Einbeziehung Afrikas ■ Kunsthandwerk
in den Kunstbiennalen von Dakar,
Ehrengast des FESMAN 2009, an
und zwei weiteren Ausstellungen
2009 beteiligt Künstler, die von
Um die Grenzen der vorherge-
der Ausstellung teil. Durchschnitt
im Landesinnern am „Festival-
den jeweiligen Ländern, den Auss-
henden Festivals zu übertreffen,
lich 10 Werke werden pro Land
markt“ beteiligen, ein Markplatz
tellungsorganisationen oder dem
werden in diesem Jahr afrikani
gezeigt, d.h. zwischen 300 und
für Kontakte und Geschäftsbezie-
Auswahlkomitee anhand der vor-
sche Werke im Mittelpunkt stehen,
370 Arbeiten insgesamt.
hungen, der Designer und Kunst-
her festgelegten ästhetischen und
Europa und Amerika kommen erst
Der Wettbewerb zur antiken Kunst
handwerkern bei der Vermarktung
historischen Kriterien vorgeschla-
an zweiter Stelle. So wird das FES-
dotiert
ihrer Werke unterstützen soll.
gen wurden. Ein internation ales
mit
einer
besonderen
Komitee wählt die Werke aus, die am Wettbewerb teilnehmen.
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■ Film Das
afro-amerikanische
wählten Teilnehmer erhält einen
Der fordernde, mit sozialen Kom-
gen Werke zu Tage, die frei und
Kino
Preis, der ihn bei der Realisierung
ponenten besetzte Rap findet sich
entgegen jeglicher akademischer
gehört zu den ältesten und be
seines nächsten Films unterstüt-
in den afrikanischen Hauptstädten
Formalien lebende Objekte her-
kanntesten. Der erste Film „Birth of
zen soll.
wieder und führte zu den Hip-
vorrufen, die die menschlichen
Race“ wurde 1918 von John Nobel
Die Filme werden auf riesigen
Hop Festivals in Ouagadougou,
Beziehungen in der schwarzafri-
gedreht und war eine Antwort auf
Leinwänden gezeigt und von Dis-
Libreville und Dakar. Künstler wie
kanischen Kultur widerspiegeln.
die rassistischen Anspielungen des
kussionen begleitet. Alle Filme der
Awadi, Yeleen oder Emmanuel Jal,
Das ausgesuchte Material weckt
Films von D.W. Griffith „Birth of a
schwarzen Bevölkerung können
Daara J und viele andere haben
eine Kreativität, die auf die Her-
Nation“. 1966 beendete Sembène
gezeigt werden (aus Afrika, den An-
dem internationalen Rap eine neue
ausforderungen
Ousmane den ersten schwarz-afri-
tillen, Brasilien, den Ureinwohnern
Dimension verliehen.
eingeht. Traditionelle Materialien
kanischen Film „La Noire“ und er-
Australiens, Amerika…) Trotzdem
FESMAN 2009 bietet den Künst
lassen die Frage nach der Nach-
hielt hierfür mehrere Auszeichnun-
wird aufgrund der Filmerfolge von
lern aus aller Welt Gelegenheit,
haltigkeit der heute oft aus Erdöl
gen. Weitere schwarzafrikanis che
„Goodbye Bafana“ oder „Blood
sich
und Metallen produzierten Stoffe
Filmemacher wurden bekannt, wie
Diamond“ der afro-amerikanische
men gemeinsam mit anderen zu
aufkommen.
Gaston Kaboré, Souleymane Cissé,
Film einen besonderen Platz ein-
präsentieren.
Kreationen aus Recyclingmaterial,
Idrissa Ouédraogo oder auch Eu-
nehmen. Es wird auch Workshops
zhan Palcy.
und Lehrgänge für die junge ambi-
■ Tanz
Ästhetik im Design des 21. Jahr-
Alle diese Filme hatten trotz des
tionierte Öffentlichkeit geben.
In Afrika ist der Tanz die traditio-
hunderts zeigt.
geringen Budgets hohe Besucherzahlen. Obwohl Afrika keine Film-
■ Urbane Kulturen
mit
ihren
Ausdrucksfor-
unserer
Ebenso
Zeit
entstehen
was die Verbindung von Ethik und
nelle Ausdrucksform persönlicher
Beim
und gemeinschaftlicher Gefühle.
berühmte afrikanische Designer
Fesman
2009
werden
industrie besitzt, werden weiter-
Der Begriff urbane Kulturen be
Die spirituellen Tänze sind in ihrer
eine Ausstellung mit Möbeln und
hin Filme produziert. Viele junge
zeichnet
und
Kraft unübertrefflich und zeigen
Stoffkreationen zeigen. Der Wett
Filmemacher
ihren
künstlerischen Darbietungen, die
der gesamten Welt eine neue Vi-
bewerb zeichnet die Werke aus,
Werken das Leben in afrikani
dem urbanen Raum entstammen.
sion der Körperbewegungen.
die dem Thema des FESMAN „Af-
schen Großstädten. Das alle zwei
Die bekannteste urbane Kultur
Das Fesman 2009 möchte die
rikanische Renaissance“ gerecht
Jahre in Burkina Faso stattfin
ist die des Hip-Hop, die in Nor-
Mischung der verschiedenen Cho-
werden.
dende Filmfestival FESPACO zeigt
damerika, Europa und Afrika ihren
reografien aufzeigen, den Weg
regelmäßig die Vielfalt des afri-
Platz gefunden hat. Sie beruht auf
vom traditionellen zum zeitgenös-
kanischen Films.
vier Ausdrucksformen: Tanz, Rap,
sischen Tanz vorbei an Jazz, Hip-
Die ersten Werke afrikanischer
Der Film-Wettbewerb zeigt die
DJ-ing und Graff. Obwohl es sich
Hop, Salsa u.a.
Autoren in französischer, englis-
Kreativität der aus Afrika und der
hier um neue Ausdrucksformen
Künstler aus über 80 Ländern
cher, spanischer und portugiesis-
Diaspora
zeigen
stammenden
in
alle
kulturellen
■ Literatur
jungen
handelt, findet man ihre Wurzeln
werden am Tanz-Wettbewerb teil-
cher Sprache wurden im ersten
Filmemacher. Der Gewinner der
bei den afrikanischen Griots, den
nehmen, um einen Platz inmitten
Viertel des letzten Jahrhunderts
von den jeweiligen Ländern aus-
Geschichtserzählern, die in ihren
der Großen einzunehmen und ihr
veröffentlicht.
Darbietungen vom täglichen Leben
Land zu vertreten.
Der frankophone Vater dieser liter-
der Menschen erzählen und die mit traditionellen Musikinstrumenten
■ Design
stammende, aus seiner schwarzen
durch die afrikanischen Dörfer
Das afrikanische Design verbindet
Perspektive heraus schreibende
ziehen. Diese Ausdrucksform hat
eine außerordentliche Beobach-
Novellist René Marvan, der 1921
sich über den Atlantik hinweg bis
tungsgabe
profunden
die mit dem Prix Goncourt aus-
nach Jamaica und die nordameri-
Kenntnis vom Gebrauch des Ob-
gezeichnete Novelle „Batouala“
kanischen Ghettos ausgebreitet.
jekts. Traditionelle und neuartige
veröffentlichte.
Die Vorstöße der Schwarzenführer
Materialien, verbunden mit den
Weitere Autoren folgten, wie Ama-
Martin Luther King bis Malcom X
Geheimnissen der Vorfahren und
dou Hampâté Bâ, Ousmane Socé
und die der Black Panthers stam-
modernen Ausdrucksformen brin-
Diop, Ousmane Sembène, Mongo
men von dort.
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arischen Werke ist der aus Guyana
mit
der
Das Programm des FESMAN Beti, Senghor, Césaire, Damas, Jacques
■ Mode
■ Musik
■ Theater
Ber-
Nachdem die Mode bei den letz-
Wenn es ein Kulturerbe gibt, auf
Das Theater gehört in Afrika zu den
nard Dadié, Martial Sinda, Cheikh
ten Festivals 1966 und 1977 in
das die schwarze Bevölkerung
von den Vorfahren übermittelten
Anta Diop, Frantz Fanon, etc. Zur
Dakar und Lagos noch keine Rolle
aufgrund seines Beitrags für die
Traditionen, die auf der mündli-
gleichen Zeit wurden in der afri-
spielte, wird sie nun erstmals beim
Zivilisation dieser Welt besonders
chen Überlieferung von Märchen
kanischen Diaspora weitere Werke
FESMAN 2009 dabei sein.
stolz sein kann, so ist dies die
und großen Ereignissen beruht. So
von Autoren wie Langston Hu-
Ohne Zweifel wurde die westliche
Musik.
außergewöhnliche
wurde das Theater in Afrika lange
gues, Countee Cullen, Claude Mc
Mode stets von der afrikanischen
Reichtum afrikanischer Musik hat
Zeit als Abkömmling von Ritualen
Kay, Jacques Roumain, Jacques-
Kultur
Afrikanische
zur Geburt des Blues, Jazz, Ca-
religiösen oder archaischen Ur-
Stephen Alexis, Nicolas Guillén,
Stoffe wie Rabal, Bogolon und der
lypso, Samba, Salsa, Zouk und an-
sprungs angesehen.
Emilio Ballagas, Waltério Carbo-
Schmuck der Tuareg (Kreuze) und
derer Stilrichtungen wie Rap und
In Afrika und woanders floriert
nell, Paulo de Carvalho-Neto, etc.
der Peulh (Armbänder) sind welt-
Reggae beigetragen.
heute das zeitgenössische Theater,
veröffentlicht.
bekannt.
Bei den letzten beiden Festivals
das im afrikanischen Kulturerbe
1966 wurde beim Festival in Da-
Die afrikanischen Modedesigner
konnten die schwarzen Musiker
verwurzelt ist. Das FESMAN 2009
kar Wole Soyinka mit dem ersten
sind sehr aktiv und veranstalten
aus aller Welt vor Ort den Ein-
präsentiert
Theater-Preis ausgezeichnet, der
Modenschauen und Events in Mali,
fluss der afrikanischen Rhythmen
Darbietungen der teilnehmenden
gleiche Autor, der 20 Jahre später
Senegal und Südafrika. Mehrere
auf ihre eigene Musik messen.
Länder, die großen Kreationen der
den Nobelpreis für Literatur er-
Festivals wurden eigens der Mode
FESMAN 2009 wird ein Fest aller
Theatergruppen, die internationale
hielt, wie seine Nachfolger Derek
wegen gegründet, das bekannteste
Musikrichtungen der schwarzen
Anerkennung erfahren haben und
Walcott und Toni Morrison.
ist die 1998 unter der Führung von
Bevölkerung, ein Verbindungsglied
zeigt dem Publikum die gesamte
Der Literaturwettbewerb des FES-
Alphadi gegründete FIMA.
zwischen den Schwarzen Afrikas,
Bandbreite
MAN 2009 stellt Autoren vor, die
Der Modewettbewerb des Fesman
Europas und Amerikas.
Ausdruckformen der schwarzen
von ihren Verlagen vorgeschlagen
2009 wird weltweite schwarze
Die größten internationalen Stars
Bevölkerung dieser Welt.
wurden und betrifft die Katego-
Kreationen
junge
des Jazz, Reggae, Makossa, Af-
rien Novelle, Poesie und Essay. Es
Designer bekannt machen. Ver-
robeat, Rap, Salsa oder Mbalax
werden auch Autoren anwesend
schiedene bekannte Gäste aus
werden gemeinsam mit weniger
sein, die ihre Werke in afrikani
der
bekannten Gruppen im Senegal
schen Sprachen veröffentlichen.
werden anwesend sein, wie Xuly
auftreten.
Zusätzlich werden die geladenen
Bët, Pathe’O – der die bekannten
Eine außerordentliche Möglichkeit
Autoren Lesungen, Buchvorstel-
Hemden Nelson Mandelas entwarf
nie da gewesene Duos und neue
lungen, Autogrammstunden, Kon-
- Imane Ayissi, Tracy Reese und
Formationen live zu erleben, sowie
ferenzen und Diskussionen an
andere.
vielleicht neue Stars von morgen
bieten.
Rabémananjara,
inspiriert.
zeigen
internationalen
und
Modewelt
Der
die
der
verschiedenen
theatralischen
zu entdecken.
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Teilnahme am Festival und den Wettbewerben
FESMAN TV
Teilnahme am Festival und den Wettbewerben
FESMAN TV wird als erster schwarzer
Mit Ihrer Unterstützung und durch Ihre Teilnahme am FESMAN 2009 tragen Sie Ihren Teil dazu
Kulturkanal der Welt zwei bis drei
bei, die Kräfte aller schwarzen Menschen dieser Welt zu bündeln.
Milliarden Menschen erreichen. Dies wird durch drei Satelliten ermöglicht,
Wir laden Sie ein, sich mit Ihrem Wissen, Ihrer Passion und Ihrer Originalität zum Wohle der
die vom 1.- 14. Dezember 2009 in
schwarzen Kultur beim FESMAN einzubringen. Durch die Mobilisierung aller, denen das Schicksal
französischer, englischer und por-
des afrikanischen Kontinents am Herzen liegt, erhält die Bezeichnung „Afrikanische Renaissance“
tugiesischer Sprache nach Nord-
ihre Bedeutung.
und Südamerika, Europa und Afrika ausstrahlen.
Die kulturellen Behörden jedes Teilnehmerlandes wählen die Künstler aus, die ihr Land beim
Jeden Abend zwischen 18:30 und
Festival vertreten sollen. In der aktuellen Vorbereitungsphase kann sich jeder Künstler, der an
23:00 Uhr werden während des Fes-
einer Wettbewerbsteilnahme interessiert ist, mit seinem Kulturministerium oder jeder anderen
tivals von den Studios in Dakar aus
kulturellen Organisation in Verbindung setzen um seine Kandidatur einzureichen.
drei verschiedene Programme rund um das Festival angeboten: ein in-
Die Austragungsorte
teraktives Spiel, die Nachrichten
Die Darbietungen des FESMAN 2009 finden in den Großstädten und ausgesuchten Austragungs
des FESMAN 2009 und drei Stunden
orten im Senegal statt: Dakar, lnsel Gorée, Thiès, Saint-Louis, Tambacounda, Ziguinchor, Kaolack,
Prime Time, die dem Ereignis des
sowie in den Hauptstädten von Guinea Conakry, Guinea Bissau, Gambia, Mauretanien und Mali.
Tages gewidmet werden. Außerhalb
Die Events finden an Kulturstätten oder öffentlichen Plätzen statt, die für das FESMAN 2009 nach
dieser Sendezeiten werden während
internationalen Standards hergerichtet werden.
des ganzen Tages Wiederholungen zum Festival gezeigt. Alle Programme können auch weltweit über die Internetseite des Festivals empfangen werden.
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Promotion: AFRICA live Consulting Erlanger Str. 13 D – 12053 Berlin Tel.: + 49 30 279 085 30 E-Mail: consulting@africa-live.de Design: www.schaffenskraft.de Tel.: +49 171 127 11 33 Photocredits: Ingrid Aouane, Schaffenskraft.de, M. Wolf, importshopberlin, Mintourcam, nuzzcom, imdb, tonimorrisonsociety
Generaldirektion GAD WEIL Tel.: +33 149 427 094 E-Mail: weil@fesman2009.com Generalsekretär Abdoulaye Farba Diouf Tel.: +221 338 691 400 E-Mail: farba.diouf@fesman2009.com
www.fesman2009.com