revista voces no. 81 by Juan Cubittho

No. 81

institucional

Desde el Estado… Redacción: Lic. Antonio Richart Director Académico-administrativo Unidad Tlalnepantla Edo. De México. El pasado 22 de septiembre se firmó convenio de Prácticas Profesionales y Servicio Social con la Cámara de Senadores de la República Mexicana, representada para el efecto por el Lic. Luis Rojas Chávez y por el Lic. Arturo García de León Pereyra, en su carácter de Director de Recursos Humanos de ese Recinto Legislativo Federal. Con lo que desde el pasado Lunes 19 de Octubre iniciaron sus actividades alumnos de la Carrera de Derecho UTEG, quienes orgullosos y consientes de la gran responsabilidad que implica el representar dignamente a nuestra Universidad en todas sus futuras actividades. ¡Suerte! De la misma forma ya están en trámite los convenios con Cámara de Diputados de la Federación y la Suprema Corte de Justicia de la Nación, y en próximos días se realizará dicho acuerdo, así como también se tiene firmado convenio con el Tribunal Estatal de Conciliación y Arbitraje del Estado de México; con lo cual nuestra comunidad estudiantil UTEG Estado de México tendrá opciones muy atractivas para realizar su Servicio Social y Prácticas Profesionales. Estos se suman con los ya realizados tales como: El H. Ayuntamiento: Naucalpan de Juárez, Atizapán de Zaragoza, Tepotzotlán, Cuautitlán Izcalli, Nicolás Romero, Tultitlan, Tlalnepantla de

Representante del Recinto Legislativo Federal y Directivos del Centro Universitario UTEG Unidad Tlanelpantla

Baz, Cuautitlán México; todo lo anterior se hace con la finalidad de dar opciones de programas y actividades acordes al perfil de las diversas carreras que se imparten en nuestra Universidad. El Centro Universitario UTEG sigue cumpliendo fielmente su Misión y Visión a través de estas y otras actividades que redundan en beneficio de la Sociedad a quienes nos debemos.

Conmemoración de DIF Jalisco por el día mundial de la alimentación. El pasado 13 de octubre de 2009 se asistió por parte de practicantes de séptimo y octavo semestre de la Licenciatura en Nutrición a la conmemoración que hizo el DIF JALISCO por el Día Mundial de la Alimentación este año con el lema de “Conseguir la seguridad alimentaria en época de crisis”. Efectuándose en el ya conocido TROMPO MAGICO. Este evento consistió en la exposición artesanal y muestra gastronómica de la zona indígena, exposición de dibujos platillos y artesanías. Ahí se tuvo la premiación a los mejores platillos, bebidas, ensaladas, sopas y postres dentro del marco de un gran número de personalidades como el Lic. Norman Bellino Merino, Representante de la Organización de las Naciones Unidas para la agricultura y la alimentación (FAO), así mismo comentó que una de cada seis personas en el mundo pasa hambre y lo tradujo a 100 millones de personas con hambre más que el año pasado. Lo cual es una gran alerta para conservar la seguridad alimentaria ya que se tienen índices muy altos de vulnerabilidad

Porcentaje de personas que sufren malnutrición

Redacción: L.N. Ana Margarita Martínez Cornejo. Responsable Practicas Lic. Nutrición. Depto. CESEPCOM

no hay datos

Porcentaje de personas que sufren malnutrición. Fuente: WFP

agregándoseles ahora además de esto el IVA a los alimentos, la reducción de ingresos y el desempleo en México. Siendo esto realmente preocupante para diferentes instancias encargadas de precisamente la “SEGURIDAD ALIMENTARIA DE MEXICO Y NUESTRO ESTADO” tales como DIF, Dando respuesta por su parte el Lic. Felipe Valdez De Anda, Director General del Sistema DIF comentó que para Jalisco en compromiso de apoyar

a precisamente conservar la seguridad alimentaria ellos a su vez apoyan a familias de bajos recursos con despensas y/o desayunos escolares y algunas mas con lo que son los desayunos calientes. Pero además de esto se tiene ya identificada a la población no tan solo con desnutrición si no también con problemas de obesidad y sobrepeso entonces llevándonos a conservar no solo la seguridad alimentaria si no también la conservación de nuestra cultura alimentaria en nuestro estado.

FUNDADOR: Lic. Marco E. Castillo Escobedo // EDITOR GENERAL: L.C.C. Renato Castillo Escobedo // EDITOR EN JEFE: L.C.C. Herbey Eguiarte Alcalá // JEFE DE CONTENIDO: Jorge Armando Flores Ponce (revista@uteg.edu.mx) // CONSEJO EDITORIAL: Mtra. Belinda Castillo Escobedo, Jorge Armando Flores Ponce, L.C.C. Renato Castillo Escobedo, L.C.C. Herbey Eguiarte Alcalá, Psic. Juan Ignacio Piedra Gamboa (cultura@uteg.edu.mx) // DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO: Karla Celine Hernández Corona (imagen.cim@uteg.edu.mx) // COLABORADORES DISEÑO: José Antonio Rivera Valenzuela, Joel David Gallegos Farley // ILUSTRACIONES: José Antonio Rivera Valenzuela // COLABORADORES: Claudia Lizeth Hernández Delgado, Psic. Frank Josué Loranca Valles, M.C. Mario R. Ibarra Castro,

DIRECTORIO DE VOCES

Seline Pérez Calderón, Candelario Andrade Gómez, Ere Gónzalez, Lic. Antonio Richart, Lic. Ana Margarita Martínez Cornejo, Oscar Jiménez Martínez, Joel David Gallegos Farley //COMERCIALIZACIÓN:L.C.C. Herbey Eguiarte Alcalá (apoyo@uteg.edu.mx) Tels: 3619-0496 ext. 107. L.A.T. Carlos Merino Saavedra (mercadotecnia.cim@uteg.edu.mx) Tels: 3619-0496 ext. 103. 2

institucional

Se lleva con gran éxito la 2° semana de la lectura en el Centro Universitario UTEG Redacción: Revista Voces UTEG Del viernes 2 al 9 de octubre se llevó a cabo en las instalaciones de Campus y Alcalde II, la segunda semana de la lectura. Organizada por el Área de Cultura. El Lic. Gustavo Flores, director de relaciones públicas de UTEG fue el encargado de cortar el listón de la inauguración de esta jornada de letras; destacó la importancia de la lectura, no sólo entre los estudiantes, sino en todos los ámbitos, niveles y edades. Inmediatamente le toco el turno al Lic. Herbey Eguiarte, coordinador del departamento de Apoyo Universitario, con unas emotivas palabras de su autoría, dio la bienvenida a todos los ahí presentes. -“Leer no es un suplicio, ni un hobbie, ni un glamur intelectual. Leer es una herramienta, una habilidad. Es el complemento y la conclusión de la comunicación entre las personas, las épocas y las culturas”. –Decía en parte de su discurso, haciendo ver la diferencia entre un mexicano y el resto del mundo frente a la lectura; y continuaba – ¿De qué sirve leer? Para abrir y cerrar puertas, cambiar vidas. De la A a la Z ¿a mí qué? A ti, todo que ver, perdón, todo que leer. Bienvenidos al foro sobre los Hábitos del Buen Lector. Así comenzaba la primera conferencia, que contó con la presencia de los docentes: Mario Edmundo Meza, Juan Ramón González Rosales y Francisco Espinoza; los cuales nos contaron sus primer contacto y sus experiencias con la lectura; como y para que leer; ante de cerca de 120 personas en un audito-

Egresado de la Lic. en Psicología Julio A. Rodríguez Ganador del 2do. concurso de “Cuento Corto”. Entrega de premios

Pánel de presentación de la revista “La Cucaracha” culturalmente científica

rio de 64, daba inicio así nuestras jornadas “lectoreras”. Ese mismo día se presentó por la tarde el Escritor Jalisciense: Sergio Jesús Rodríguez, que nos contaba en charla amena, entre política, sexualidad y literatura, las peripecias a las que se enfrenta un escritor tapatío para poder editar sus trabajos. Aconsejando a los ahí presentes que nunca dejen de seguir insistiendo hasta lograrlo. Esta misma plática se presentó en diferentes días, incluyendo la unidad Alcalde II. Siguiendo con las actividades, ya para el lunes, tuvimos al grupo creador de la revista “la Membrana”, publicación dedicada a la fotografía. “Las imágenes crean pensamientos que se traducen en palabras; ellas a su vez generan nuevas imágenes, formando un círculo virtuoso”. Esa es la razón por la que literatura y fotografía siempre estarán unidas, explicaban sus creadores. A lo largo de la semana tuvimos la presencia de un grupo de escritores de la editorial Temacilli, los cuales no solo nos presentaron sus libros, sino que además, nos hablaron del quehacer del escritor, su “inspiración”, motivaciones, obstáculos, logros y satisfacciones, que les provoca el placer de la escritura. Uno de los eventos de más éxito fue sin duda la lectura pública; en ella se reunieron diferentes miembros de la comunidad UTEG, para homenajear a dos escritores latinoamericanos; uno por su aniversario luctuoso; Julio Cortázar, y otro por su reciente fallecimiento; Mario Benedetti. Entre los participantes pudimos contar con la asistencia de las alumnas: Itzel Carmona, Silvia Meza, Obeth Botello y Julia Tapia, así como del alumno Antonio García, todos ellos del Centro escolar “el Castillo” unidad UTEG encargada de preescolar y primaria. De ahí mismo, nos brindaron su lectura los docentes: Diana Camacho y José Luis León, además de la directora: Lucia Flores. También contamos con la presencia de la Secretaria General: Belinda Castillo, el Coordinador de Apoyo Universitario: Herbey Eguiarte, el jefe de Mercadotecnia: Carlos Merino, y más colaboradores de distintos departamentos; a todos ellos los acompañaron una gran cantidad de alumnos, en los tres diferentes días en que se realizaron las lecturas. En esta misma semana se llevó a cabo con la premiación del concurso de cuento, organizado por UTEG, contando con el patrocinio de la Editorial Punto de Lectura y La editorial Temacilli. La convocatoria a

Alumna de la Lic. en Nutrición Lectura pública “La muerte y otras sorpresas” del escritor Uruguayo Mario Benedetti

Alumna deL Centro Escolar el Castillo Lectura pública “Poemas de Mario Benedetti”

participar se hizo con antelación y acudieron al llamado alrededor de 25 alumnos, algunos incluso con dos cuentos en competición. Los cuales después de una reñida deliberación por parte de los jueces calificadores, se otorgaron los premios de la siguiente manera: 1° lugar para “El coleccionista de Musas”, de Julio A. Rodríguez, recién egresado de la licenciatura en Psicología; 2° lugar: “Apocalipsis AHN1N1”, de Luis Román Hernández González, de 6° semestre de Psicología; 3°: “Una cena familiar”, de Luis A. Naranjo, 2° semestre de Psicología. Hubo también menciones especiales para: Martín Jonathan Acevedo, alumno de 6° semestre de Diseño para la Comunicación Grafica por el cuento, “Mi amigo el General”; David Flores, también de Diseño, por el texto, “Ese poeta de Rima Lustrosa”, y a: Aldo Plata Ruelas, del 5° semestre de Bachillerato de la unidad ISCA, por el cuento “Sueño Parisiense”. Cada uno de los participantes se llevó un reconocimiento por parte del Centro Universitario UTEG, mientras que los ganadores se llevaron un paquete de libros por parte de los patrocinadores, además para el primer lugar una impresora por parte del Centro Universitario UTEG. La jornada concluyó con la presentación de dos revistas. Una llamada “Artefacto” realizada por la Escuela de Lacaniana de Psicoanálisis y otra “La Cucaracha de Papel” revista culturalmente científica, hecha por jóvenes universitarios de diferentes centros universitarios.

Con esto terminó con éxito nuestra 2° semana de la lectura. Agradecemos la participación de todos que con esfuerzo hicieron posible estos eventos.

Redacción: Coordinación de Calidad del Centro Universitario, en esta ocasión se les comunica que el Reglamento de Alumnos (D-CE-01) y el Reglamento de Docentes (D-RH-03) cuentan con actualización al mes de Agosto del presente año.

Bienvenidos docentes y alumnos, a este nuevo ciclo escolar, deseándoles que esta nueva oportunidad de mejorar nuestras actividades sea todo un éxito. El objetivo de este espacio es difundir a la comunidad universitaria la normatividad

institucional

Normatividad UTEG

En la siguiente tabla, se encuentra la información particular de cada documento: Nombre Nombre del del documento documento

Objetivo Objetivo

Reglamento de alumnos (D-CE-01)

Establecer los lineamientos a seguir desde el trámite que realicen los aspirantes, inscripción, ingreso y estancia del alumno en el Centro Universitario UTEG, para que la labor de enseñanza-aprendizaje se lleve cabo en un ambiente de armonía y respeto mutuo entre el alumno, el docente y personal operativo del Centro Universitario.

Reglamento de docentes (D-RH-03)

El presente Reglamento de docentes se ha diseñado con la finalidad de establecer los lineamientos a seguir durante la estancia y relación laboral entre Centro Universitario UTEG y los docentes, para que la labor de enseñanza-aprendizaje se lleve cabo en un ambiente de armonía y respeto mutuo entre los alumnos, maestros y personal operativo de la institución.

Alcance Alcance

Estructura Estructura del del documento documento

Actualizaciones Actualizaciones generales generales

Revisión Revisión

Título Primero. Disposiciones Generales Aplica a los alumnos de las licenciaturas o bachilleratos del Centro Universitario UTEG.

Este documento se encuentra en revisión número 5 del mes de Agosto del 2009.

Título Segundo. De los aspirantes Título Tercero. Inscripción Título Cuarto. De los alumnos Título Quinto. Prohibiciones, Responsabilidades y sanciones.

Aplica a los docentes de Licenciaturas y Bachilleratos Incorporados a la Universidad de Guadalajara, la Secretaría de Educación Jalisco y Secretaría de Educación Pública.

CAPITULO I. GENERALIDADES CAPITULO II. OBLIGACIONES ADMINISTRATIVAS CAPITULO III. SERVICIOS Y EQUIPO DIDACTICO CAPITULO IV. DE LA FORMA DE PAGO CAPITULO V. DE LAS SANCIONES CAPITULO VI. DERECHOS Y PRESTACIONES CAPITULO VII. EVALUACION DE DOCENTES

Se encuentra en revisión número 3, del mes de Agosto del 2009.

El reglamento se encuentra actualizado a las operaciones de los procesos a través del SIAAF, para aspirantes y alumnos, además el documento aplica a la unidad Olímpica, la cual ya se encuentra mencionada en el mismo. El artículo 44, explica puntualmente sobre la justificación de faltas. En el art 75, se agrega la fracción XVIII en relación a la venta de objetos y servicios no autorizados.

En el documento se mencionan las actividades a desarrollar en SIAAF, como reporte de quejas y sugerencias, captura de asistencia, calificaciones, etc. Se agregan los términos SIAAF y SEP. Se actualiza el artículo 4, en relación a la duración de la hora clase. Se agrega el artículo 7. La justificación de faltas a los alumnos se realizará de acuerdo al artículo 44 del reglamento de alumnos. Se menciona en el artículo 20, sobre el registro en periodo de extraordinarios. Se agrega el apartado e) del artículo 25 en relación a las sanciones. Se actualiza el artículo 28 en relación a las prestaciones, se agrega la fracción IV, V y VI.

Ambos documentos pueden consultarse en la sección de Normatividad de la página WEB del Centro Universitario UTEG. Docentes y personal operativo además pueden consultarlo en el software Master WEB, dentro de la carpeta de Públicos.

Recuerda: “El desconocimiento de la normatividad no exime de su cumplimiento”

Universidad Virtual.

Prevención ante una Posible Contingencia Sanitaria Redacción: Mtro. Salvador Magaña Como se había anunciado desde el pasado mes de Abril por la Secretaría de Salud es muy probable un rebrote de influenza AH1N1, y en un ejercicio de prevención, las direcciones académicas del Centro Universitario UTEG y la Universidad Virtual del CU, establecieron un “plan preventivo para enfrentar la contingencia epidemiológica” teniendo como punto inicial establecer filtros escolares al ingreso y en las aulas de clase. Ante una posible suspensión de clases y para que nuestros estudiantes no interrumpan su proceso formativo, los maestros, Coordinadores Académicos, Coordinadores de Vinculación y Directores, están siendo y serán capacitados en el uso de herramientas virtuales de la enseñanza, para que a través del portal de la Univer-

sidad Virtual, se pueda continuar con el proceso de acompañamiento a nuestros alumnos. Para la recuperación de clases, en el caso de que se decrete una alerta sanitaria, se deberá ingresar al portal de la Universidad Virtual “uteg.salonesvirtuales.com”, utilizando como usuario y contraseña su matrícula (Alumno) e inscribirse a éste, localizando su carrera, grado, grupo y turno, y una vez dentro, deberán seguir las indicaciones de comunicación y de realización de actividades. Es importante que estemos pendiente en la sección de avisos en portal del SIAAF, ya que a través de éste se les proporcionarán las guías para que le saqué el máximo provecho a esta plataforma virtual de la en-

señanza e incluso vía la página del Centro Universitario se te estará informando del estado epidemiológico de nuestra ciudad y cuales serán las acciones que se tomarán. La finalidad de la educación no es que una persona reciba un certificado, diploma o título, sino lograr una preparación para una generación de competencias que se vean reflejadas en su desempeño laboral y en su capacidad interdisciplinaria, para una mejor inserción en la sociedad; por lo que te recordamos que en este proceso de formación TODOS somos corresponsables, participemos activamente en este plan de contingencia y apostémosle a seguir formándonos. “Una tumba es suficiente para quien el Universo no bastara” Alejandro Magno.

institucional

Seis Procedimientos Obligatorios de la Norma ISO 9001:2008 Redacción: Coordinación de Calidad La norma ISO 9001:2008 especifica los requisitos para administrar la calidad de los servicios o productos de una organización, dentro de los cuales se solicita la elaboración de seis “procedimientos documentados” que son los conocidos como los obligatorios por la norma internacional. El término de “procedimiento documentado” significa que el procedimiento se ha establecido, escrito, implementado y mantenido.

Los procedimientos documentados solicitados por la norma ISO 9001:2008 son: 1. Control de Documentos. Requisito 4.2.3 de la norma ISO 9001:2008. La finalidad de este procedimiento documentado es que la organización asegure que los documentos requeridos por el Sistema de Gestión de Calidad, se encuentren “controlados”, es decir, que los documentos sean aprobados antes de su emisión, que sean revisados periódicamente para asegurar su pertinencia, que se encuentren disponibles en los puntos de uso, para que la organización asegure la operatividad con documentos vigentes. En particular el procedimiento documentado P-CC-02 Control de Documentos es el que describe el proceso aplicado en UTEG, además se cuenta con el software Master WEB, donde se encuentra toda la información vigente del Sistema de Gestión de Calidad. 2. Control de Registros. Requisito 4.2.4 de la norma ISO 9001:2008. Los registros que dan evidencia de la operación

eficaz del Sistema de Gestión de la Calidad deben ser controlados para asegurar que son identificables, que se encuentran debidamente almacenados, protegidos, localizables, que se les asigne un tiempo de conservación, así como la disposición del registro una vez terminado el tiempo de conservación. El procedimiento P-CC-03 Control de Registros, es el documento particular para nuestro Sistema de Gestión de Calidad. 3. Control del Producto No Conforme. Requisito 8.2.3 de la norma ISO 9001:2008. Este procedimiento señala que la organización debe asegurarse de que el producto que no sea conforme con los requisitos establecidos debe identificarse, controlarse y prevenir su recurrencia, para esto se deben tomar las acciones necesarias. Cabe señalar que el producto no conforme no es sinónimo de no conformidad. El producto no conforme es todo producto que se obtiene y que no cumple los requisitos planeados y la no conformidad es un incumplimiento a la norma internacional, al sistema de gestión de calidad, a los requisitos legales, etc. El procedimiento P-CC-05 Control del Producto no conforme, es el procedimiento documentado de UTEG. Auditoria Interna. Requisito 8.2.2 de la norma ISO 9001:2008. El requerimiento señala que la organización debe llevar a cabo auditorias planificadas para determinar que el SGC (Sistema de Gestión de Calidad) es conforme con los requisitos

de la norma internacional y que el sistema se ha implementado y mantenido de manera eficaz. Como documento de referencia a este requisito se tiene la norma ISO 19011 que establecen las directrices para las auditorias de los sistemas de gestión de calidad y/o ambiental. El procedimiento P-AI-01 Auditorías Internas es el procedimiento documentado en UTEG. Acción Correctiva. Requisito 8.5.2 de la norma ISO 9001:2008. La norma internacional señala en este requerimiento que la organización debe tomar acciones para eliminar las causas de las no conformidades y prevenir su recurrencia. El procedimiento documentado debe considerar seis requisitos que se señalan en la norma ISO 9001:2008. El procedimiento documentado P-AI-03 Acciones correctivas y preventivas es el procedimiento documentado en UTEG. Acción Preventiva. Requisito 8.5.3 de la norma ISO 9001:2008. A diferencia de las acciones correctivas, este requerimiento señala que las acciones deben tomarse para eliminar las causas de las no conformidades potenciales y prevenir su recurrencia. El procedimiento documentado P-AI-03 Acciones correctivas y preventivas es el procedimiento documentado en UTEG. Los procedimientos documentados del Centro Universitario UTEG, que se mencionan por clave y nombre pueden ser consultados en el Software Master WEB por el personal administrativo, directivo y docente.

“I am Providence” (Soy Providence): Howard Phillips Lovecraft.

Difusión de la Normatividad Redacción: Coordinación de Calidad

El Manual de Evaluación Docente (M-EE-01), es el documento donde se describe el proceso que el Centro Universitario UTEG tiene para evaluar el desempeño de los docentes dentro del Modelo Educativo de la institución. El documento contiene los apartados de Justificación de la Evaluación, y los procedimientos estadísticos, siendo este último apartado el que describe las ponderaciones de la evaluación, así como los departamentos o áreas que intervienen en el proceso y los criterios a evaluar.

Evaluación del coordinador académico en relación al diseño, edición y reedición de las guías de aprendizaje. Evaluación de Recursos Humanos. El Manual de Evaluación Docente (M-EE-01) se encuentra actualmente en la revisión 03, vigente desde Febrero del presente año, la consulta del documento puede realizarse por los docentes, en el software Master WEB, en la carpeta de MA-Evaluación y Estadística, dentro de la clasificación de manuales. Si aún no cuenta con la clave de acceso a Master WEB, favor de solicitarla con su Director Académico.

La Evaluación de desempeño docente, está compuesta por cuatro elementos: Encuesta de la opinión del desempeño docente desde la perspectiva de los alumnos (FE-EE-01). Encuesta de la opinión del desempeño docente desde la perspectiva de los directores académicos.

Recuerda: “El desconocimiento de la normatividad, no te exime de cumplirla”

Redacción: Coordinación de Calidad Se realizan con gran éxito las conferencias y talleres, sobre Desarrollo Sustentable.

13, 14, y 15 de octubre se llevó a cabo en el Centro Universitario UTEG, conjuntamente con el Sistema Intermunicipal de Agua Potable y Alcantarillado (SIAPA), una serie de conferencias y ponencias sobre la prevención y el desarrollo sustentable del agua en nuestra ciudad. Para la inauguración de la jornada contamos con la presencia de personalidades de diferentes instituciones estatales y municipales, además de las de este centro universitario.

Pánel de presentación de la revista “La Cucaracha” culturalmente científica

El Licenciado. Enrique Aceves Plascencia, Director de prevención del delito de la Secretaría de Seguridad Publica; La Licenciada Carmen González Márquez, Jefa de la sección de Cultura del Agua en el SIAPA; El Licenciado José de Jesús Jiménez Castañón, Director de educación ambiental del H. Ayuntamiento de Tlaquepaque; y el Licenciado Gerardo Inzúa Casao, Director de Educación Preventiva. Mientras que por parte del Centro Universitario UTEG, contamos con la presencia del la Secretaria General: La Maestra Belinda Castillo Escobedo y del Secretario Particular del Rector y Director de Relaciones Públicas, el Licenciado Gustavo Flores. Todos ellos dieron fe de la inauguración del ciclo de talleres y conferencias, que se llevaron a cabo durante los tres días de actividades. Se impartieron desde: Prevención del delito y cultura de la demanda, otra sobre Cultura Vial, hasta Cultura del Agua; todas enfocadas a un desarrollo sustentable de la sociedad que habitamos.

Pánel de presentación de la revista “La Cucaracha” culturalmente científica

Los alumnos de todas las licenciaturas que se imparten en Campus acudieron y se mostraron muy interesados, y preocupados por nuestro entorno. Cabe destacar que aunque hubo alumnos de todos los grados y carreras, la mayor asistencia se registró entre los alumnos de Derecho y Trabajo Social.

“Es más digno que los hombres aprendan a morir que a matar”:Séneca

CA LAVE RA S

Psic. María del Pilar Cecilio Hernández Director de la Licenciatura en Psicología Estaba la muerte sentada en una escalera del Campus UTEG esperando que los entusiastas alumnos se inscribieran en su nuevo sistema SIAAF, muy desilusionada quedó y muy cabizbaja a su panteón se dirigió al no poder platicar con cada uno su destino final, pues antes tenía que haberse registrado y validado sus materias cosa que no hizo, y ahora hasta su chamba de calavera perdió, aunque de paso a muchos se llevó ya que a ellos también, lo mismo se les olvidó.

institucional

Jornada de Prevención y Desarrollo Sustentable. SIAPA

academia

Historia y tradiciones de la muerte ¿De verdad? Redacción: Jorge Armando Flores Ponce

mente para indicar el camino y un de lugar de descanso por su paso efímero por este mundo. En todo caso el ritual era solemne, no festivo.

odos en alguna ocasión nos hemos visto en el reclamo o por lo menos disyuntiva, entre el “Día de Muertos” y el “Halloween”, nos dicen “que no seamos malinchistas”, “que defendamos nuestras tradiciones”, “que no olvidemos nuestras raíces”, y que se yo que otros calificativos nos pueden colocar en esta situación.

A la llegada de los españoles muchas de estas costumbres se sincretizaron con el catolicismo, que a su vez celebraba el día de los santos difuntos el 1° de noviembre, y cual consistía en ir a llorar y recordar, en los cementerios, a sus difuntos; sin embargo también era un día solemne y de recogimiento. Esta conmemoración tiene como origen una costumbre pagana: “el halloween”, esta palabra proviene de “All Hallow’s Eve”. Literalmente, significa “Víspera de Todos los Santos”; festividad que comparte dos raíces, una celta y otra romana. Los romanos festejaban el día de los santos difuntos ese día, así como a Pomona, las cosechas y los frutos, su símbolo era una manzana; por su parte los celtas con su cultura chamánica de los druidas, colocaban platos de leche y frutos de calabaza en las entradas de la casas para darles la bienvenida a las almas de los muertos; durante la noche del 31 de octubre y la madrugada del 1 de noviembre salían por el pueblo e iban del puerta en puerta pidiendo alimento para los difuntos, para evitar que sus espíritus se llevaran a los que aun estaban vivo; terminando su peregrinación en los panteones honrando a sus seres queridos. Durante la persecución de las tradiciones paganas, aquellas personas que aún conservaban esas costumbres, para evitar ser denunciados por sus vecinos se comenzaron a usar mascaras ocultando su identidad. Con el paso del tiempo la mutación del festejo se hizo más diabólico para unos, mientras que otros lo transformaron precisamente a la celebración de día de todos los santos dentro del catolicismo.

¿Qué tan cierto hay en que una tradición u otra sea o no parte de nosotros? Primero comencemos definiendo tradición: proviene del latín “traditio” que significa entregar; es decir, cuando otorgamos a nuestros sucesores un valor, una creencia o una costumbre, a través de la vía oral regularmente. Estas tradiciones cuando seres de diferentes familias se unen, por lo general en matrimonio, surge una aculturación de dichas costumbres, valores, creencias, etcétera, formando así un estereotipo diferente. Ahora bien, este mismo al irse extendiendo entre los integrantes de una comunidad o sociedad se crean cánones, no escritos, que cuyos miembros van a respetar y defender. Pero ¿Cuánto tiempo tiene que pasar para una sociedad tome como suyos ciertos hábitos o acciones para que se conviertan en una “tradición”? La cifra de tiempo es incierta. En el caso de tradiciones familiares, basta que nuestros padres o cualquier otro miembro nos pase la estafeta para seguir con la carrera; en el caso de una social o en este caso nacional, tal vez tarde un poco más. Pero basta con que alguna autoridad, ya sea gubernamental, religiosa o social, para que la gente la vaya haciendo una tradición. Claro que unas se lograrán consolidar y otras no. Y para que precisamente se logre la perpetuación, debe estar basada en algo concreto, loable o apelando a su nacionalismo, etc.

De vuelta en nuestro país, durante la época de la colonia, no se tienen registros de estos tipos de festejos, salvo de la del 1 de noviembre (católico) y de algunas comunidades indígenas con ritos como los ya descritos.

Es aquí donde comienza mi cuestionamiento sobre que tan real es el festejo del día de muertos. ¿Por qué se toma como bandera de identificación un elemento tan oscuro como lo es la muerte? Dicha idea de un concepto sincrética, por una parte encontramos nuestra parte indígena (sí todos tenemos) la cual nos muestra una estrecha relación de la muerte y sus culturas (eran varias formas de ver la muerte según las etnia a la que se pertenecía). Aunque más o menos eran visiones semejantes; una de las más conocidas era la idea de un lugar donde descansaban los muertos, conocido como el mictlan, tlalocan, ilhuicatl tonatiuh o chichihuacauhco, según su condición o forma de muerte; para llegar al descanso eterno, a través de los nueve niveles, el camino era arduo; es por eso que una vez al año tenían que regresar a este plano terrenal para seguir su vía al inframundo. Entonces los antiguos pobladores creaban sus ofrendas de muertos (no altares) sola-

Entonces ¿Cómo fue que esta fiesta se volvió tan importante? Bueno tendríamos que remitirnos a las últimas décadas del siglo XIX, en donde el gran grabadista, José Guadalupe Posada utilizó las figuras descarnadas provenientes de las tradiciones medievales y prehispánicas con el sentido socarrón del carácter popular mexicano. El cual se venía gestando en las pocas décadas de independencia e identidad nacional. Una identidad que intentaba burlarse de su realidad. El historiador de arte Paul Westheim, en su libro “la Calavera” nos

academia

dice: “en esta tradición el mexicano se ríe -por no llorar- de la vida, de sí mismo y de su destino, cuyo consuelo final es la muerte, donde se igualará con todos los que, en el imaginario popular de raíz católica, son inalcanzables en esta vida” . Una máscara más como decía Octavio Paz. El mismo Westheim sostiene. “La carga psíquica del mexicano que da un tinte trágico a su existencia, hoy como hace dos y tres mil años, no es el temor a la muerte, sino la angustia ante la vida, la conciencia de estar expuesto, y con insuficientes medios de defensa, a una vida llena de peligros...” Sin embargo tanto Paz como Westheim, fueron personajes del siglo XX; siglo en cual fue donde comenzó a celebrarse precisamente esta fiesta tal y como la conocemos. Sí, efectivamente; los primeros indicios sobre este tipo de conmemoraciones datan de la década de los treintas, durante la Presidencia de Lázaro Cárdenas, donde se fue fortaleciendo, sobre todo en Michoacán, por obvias razones. Este auge de nacionalismo surgido después de la revolución nos lleva a crear una serie de íconos para afianzar nuestra identidad como mexicanos. Esta práctica tardó en extenderse por todo el territorio; incluso cuando yo era niño, aquí en Guadalajara ese día solo era tradicional ir al panteón a visitar a sus difuntos, cuando mucho afuera de ellos o en el parque Morelos, se vendían calaveras de azúcar, pan de muerto y juguetes típicos mexicanos: muñecas y mascaras de cartón (calaveras y demonios por cierto) camiones de hojalata, trompos baleros, etcétera, pero de altares ni sus luces; ni siquiera en museos o en la casa de la cultura; es hasta después del temblor del 85 cuando muchos emigraron a Guadalajara, tanto del D.F. como de otros lugares que veían a la ciudad como otra opción; extendiendo sus costumbres. Y si a eso le agregamos el bombardeo continuo en los medios de comunicación exaltando estas conmemoraciones, el resultado es ahora de todos conocido. Es decir todos, los que celebramos tal o cual cosa; somos un producto del el siglo que hace poco acaba de terminar. Así que en el sentido estricto el día de muertos es una tradición nueva, disfrazada de raíces antiguas o si lo prefieren con su origen en el mestizaje. Pero de ninguna forma podemos decir que es nuestra al cien por ciento. En lo personal, esta “tradición”, ha sido una de las más maravillosas y que he disfrutado como pocas; me declaro un enamorado del día de muertos; y es por esa fascinación, que poco a poco me di a la tarea de conocer el porqué de esta fiesta. No me arrepentí gracias a eso ahora lo disfruto aún más. Será que, tratando siempre de tener un plus en el conocimiento, indagué en el calendario mexica el día que me toco nacer, y la sorpresa fue tan grata y maravillosa nací un día: chicoace mikistli. (seis muerte)

[

In otin ihuan in tonaltin nican tzonquica. (Aquí terminan los caminos y los días)

]

El mundo y aparte.

...porque veo al final de mi rudo camino que yo fui el arquitecto de mi propio destino;... ...ยกVida, nada me debes! ยกVida, estamos en paz! Amado Nervo

programas para optimizar la energía están en todas partes, como acá en México campañas políticas.

Al fin que para morir nacimos. Redacción: L.C.C. Renato Castillo Coordinador de CIM

Es de sabios reconocer los errores, pero más sabio es no volverlos a cometer… ni para ver que se siente.

... ciudades similares encuentran que la causa de sus problemas están en las soluciones que les dieron, soluciones que perdieron su enfoque o que sufren un efecto búmeran, como la calle más ancha que invita a más tráfico, la canalización de un río que empeora las inundaciones, la casa de desamparados que extiende la tuberculosis. Capitalismo Natural. (1)

El movimiento ambientalista vaticinó que el mundo como El mundo que heredamos y que heredaremos… lo conocemos era cuestión de enfoques, y que los beneficios de su transformación, devendrían a largo plazo en Un estudio de la ONU dice que se perdió un cuarto de afectaciones directas inminentes, violentas y virulentas, todo el bosque en menos de una década a partir de 1990. que no se limitarían a los efectos derivados de la contamiSe dice que en la actualidad hemos acabado con la mitad nación, sino que tendríamos problemas de cambio climáde los bosques del mundo. Y el otro 30% esta degradántico, inundaciones, nuevas enfermedades, nuevas guerras, dose. Lo más alarmante es que los países que más contrinuevos héroes y nuevo tiranos. Desde principios de los buyeron a esa pérdida son solo 8. Brasil, China, Indonesia, años 60 esta ambivalencia social ya se sentía en el amSudan Zambia, México y Myanmar. Además, la tierra de biente de todas las actividades industriales, económicas, cultivo alrededor del mundo se ha deteriorado en un 10 ó políticas y agrícolas del mundo civilizado, el Libro Prima20% principalmente en el tercer mundo, debido a múltiples vera Silenciosa de Rachel Carson en 1962, era prueba de factores de educación y economía, pues mientras que en ello, ya que los ambientalistas comenzaban a desenredar las tierras industrializadas el exceso de fertilizantes y quíla intrincada escena ecológica, haciendo proyecciones que micos dañan el suelo fértil, en el tercer mundo es la escapara los expertos de aquel entonces, eran más causa de la sez de nutrientes extras lo que provoca su desgaste, de paranoia que del modelo científico. El texto advierte sobre hecho en Centro América, el 30% de la tierra es utilizada el uso de pesticidas, y de cómo a pesar de su beneficio para pastoreo. En un mundo con circunstantes tan desevidente, tanto económico como en materia de producción iguales, será difícil encontrar una sinergia global que nos (un ahorro de casi cuatro veces su coste), su daño a larayude a revertir los grandes problemas que las proyecciogo plazo podría ser irreversible. Y así el mundo comprobó nes ecológicas auguran. que la paranoia no era tal, pues este funciona bajo límites propios y nosotros nos empecinamos como Humanidad a La lógica del planeta es desigual, mientras que unos conrebasarlos. El uso excesivo de los químicos en varios lusumen otros producen y se mueren de hambre, mientras gares del planeta, provocó la contaminación de la tierra que unos contaminan, otros se reproducen y se mueren de y del cultivo en general, la sobreproducción, convino en hambre, mientras unos siembran otros se pelean y se muela salinización del suelo, además de fomentar a la larga el ren de hambre. La muerte del planeta parece inminente, surgimiento de nuevas plagas; o plagas que ante el uso pero parece más próxima para unos que para otros. Según indiscriminado de tóxicos para aniquilarlas, un estudio texto publicado por Ross McCluhan generado defensas que las vuelven más Si todo el mundo viviera ney titulado ¿Cuánta gente puede soportar resistentes y casi imposibles de controlar. el mundo?, menciona que si todo el planeCon lo que me atrevo a preguntar ¿de qué como vive el promedio de ta viviera con el mismo estándar de vida de sirve jugar quemados si no aprendemos que los Mexicanos, este pla- los estadounidenses, con toda la salud, la el fuego quema? y libertad a la que los Americanos neta soportaría a 20 mil nutrición tienen acceso, este planeta soportaría a 2 En el libro Capitalismo Natural, la siguien- millones de personas. mil millones de personas, pero si tuvieran te revolución industrial, los autores analizan el promedio de nivel de prosperidad de los el caso de Curitiba, un municipio Brasileño localizado en el Mexicanos, este planeta soportaría a 20 mil millones de altiplano paranaense, un estudio de caso del éxito social y personas. económico en tiempos de austeridad a partir de un concepto simple: Obviedad. Imagina una ciudad sustentable, Por lo que después de analizar el caso Curitiba y estos donde el comercio y la industria florezcan sin competencia datos, vale la pena preguntarse, qué buscamos, qué es por espacios o transporte, donde las colonias no se divipara nosotros calidad de vida, y cómo podemos conseden en suburbios con nombres: latino, pobre, rico, italiano, guirla en un mundo ya poblado por 6,500 millones de perde la calzada para allá; donde el respeto al medioambiente sonas. En palabras llanas, dejémonos de política ilusoria, y a las tradiciones locales son base de unión económica, ¿qué nos toca hacer para heredar un planeta heredable?, y no simples suspiros del pasado. Esto se logró a partir de a ¿quienes les toca la mayor parte del compromiso?. gobiernos responsables y dinámicas enfocadas a buscar soluciones efectivas, no momentáneas y electoreras. Esta discusión puede parecer jacobina, sin final feliz, Donde las decisiones se tomaron desde una perspectiva pero definitivamente es necesaria y para sorpresa de musustentable a largo plazo, dentro de un plan de desarrollo chos, funciona, el mundo ha evitado en gran parte el cese en que intervino toda la sociedad. Zonas urbanas fueron de muchos gases contaminantes que antes pululaban en diseñadas con anterioridad cerca de la zona industrial, el ambiente de las grandes ciudades, se han tomado mepara que sus trabajadores puedan moverse libremente de didas extremas en educación y nutrición infantil en Asia y su trabajo a casa, incluso en bicicleta, ahorrando combusÁfrica, y se han tenido muchos casos de éxito en comutible, generando menores contaminantes, incentivando la nidades del tercer mundo, por lo que es necesario verter compra de coches por placer (Curitiba a pesar de ser una la experiencia obtenida y participar más activamente en de las ciudades con mayor tráfico y más autos en Brasil, movimientos por el medio ambiente y por la conversión de es de las de menor congestión automovilística), y todo un mundo económico globalizado, a un mundo sustentable esto sin atravesar su zona centro. Donde cada suburbio unido por la economía y la protección del hogar, el mundo. cuenta con oficinas locales de servicios públicos, eficienSi te interesa participar en un movimiento verde (y no por tando el cobro de impuestos y el pago de servicios, adela selección nacional, punto y aparte) te invitamos a que te más de tener parques, cines, y calles comerciales zonales, unas al equipo, escríbenos a apoyo@uteg.edu.mx y espera generando verdaderas comunidades, donde debido a sus más de este espíritu sustentable en tu Universidad. programas de readaptación a la creciente población inmigrante con problemas económicos, no muestra signos de Bibliografía: (1) Hawken, P., Lovins, A. H. (2004) Natural Capitalism: Creating asentamientos irregulares ni calles invisitables por su peligrosidad. Donde las áreas verdes dominan el paisaje, y los the Next Industrial Revolution. E. U.: Rocky Mountain Institute.

academia

El Médico Ante La Muerte Redacción: Dr. Ramón González

La muerte, como compañera inseparable de la vida, como parte del proceso de vivir, como secuencia final. Sabemos de la muerte porque nos toca presenciar la muerte del otro, y como tal es sufrimiento, es desaparición, es ausencia. Podemos mirar la muerte también como un cese de funciones biológicas que sustentan el fenómeno que llamamos actualmente vida. La muerte nos concierne a todos, pues somos seres nacidos para morir, realidad certera que nos marca desde el comienzo y que por ineludible y angustiante, marca nuestra condición de ser vivo. Sin embargo, y a pesar de lo simple que pueda parecer una ecuación como: “vida seguida por la muerte”, preferimos negar con empeño esta realidad. Dentro de las divisiones que a lo largo de la historia se ha hecho de los oficios desempeñados por el hombre, nos ha correspondido a los médicos desde finales del siglo pasado, pero fundamentalmente en los últimos 50 años, hacernos cargo de este momento singular en la vida de todo hombre: La Muerte. Este encuentro estrecho, cercano, mal entendido, del médico con la muerte de su paciente, no es algo gratuito ni producto del azar sino el resultado de una serie de progresos tecnológicos y de cambios en los paradigmas vida por muerte, salud por enfermedad, que han puesto al proceso de morir como un motivo claro de intervención médica. Desde la segunda mitad del siglo XIX, algo esencial ha cambiado en la relación entre el moribundo y su entorno. El descubrimiento por el hombre de que su fin estaba cerca ha sido siempre un momento desagradable, pero se aprendía a superarlo. La iglesia velaba obligando al médico a jugar el papel de nuncius mortis: la misión no era deseada y hacía falta el celo del amigo espiritual para triunfar allí donde el amigo carnal vacilaba. En las novelas de Balzac se puede observar como el médico juega un papel social y moral considerable; es, con el cura, el tutor de los humildes y el consejero tanto de los ricos como de los pobres. Cuida un poco, pero no cura, ayuda a morir. O bien prevé un curso natural que no le corresponde a él modificar.

La muerte se traslada al Hospital. Iniciada tímidamente en 1930-1940, generalizada a partir de 1950. Las secuelas fisiológicas han salido de la cotidianidad para pasar al mundo aséptico de la higiene, de la medicina y de la moralidad. Este mundo tiene un modelo ejemplar, el hospital y su disciplina. La habitación del moribundo ha pasado de la casa al hospital. Debido a causas técnicas médicas, ese traslado ha sido aceptado por las familias y facilitado por su complicidad. En adelante, el hospital es el único lugar donde la muerte puede escapar con toda seguridad a una publicidad, se convierte en el lugar de la muerte solitaria. El hospital se convierte en el sitio técnico y gélido que aunado a un servicio médico que proporciona el personal con deshumanizada atención, lleva al moribundo a la soledad que a semejanza de un de bulto ocupa un espacio numerado que lo separa del calor hogareño y de la solidaria comunidad donde se desenvolvió.

[

]

Pugnemos todos por la atención más humana del paciente grave.

Día de muertos en México: fiesta, ritual y tradición Redacción: Fil. Flavio Pinedo Márquez. El culto a los difuntos existe desde hace aproximadamente 1800 años a. C. La tradición del día de muertos en México está conformada por una variedad multicultural de celebraciones en todo el país. Cada 2 de noviembre en todos los lugares que conforman México la tradición vive en/por/para casi todos los mexicanos a través de la cultura reflejada en este ritual que venera no solo la muerte sino también, en consecuencia, la vida. Muchas son las tradiciones, pero pocas las que han sobrevivido. El día de muertos es una, quizá la más antigua. ¿Cómo surge este hábito? Los mexicas, por ejemplo, eran considerados el pueblo de la muerte. Su cosmogonía y filosofía acerca de la mortalidad e inmortalidad quedaron plasmadas en diversos poemas de Nezahualcóyotl en donde éste plantea que la vida es solo un estado pasajero y la muerte es renacer, vivir para siempre. Los aztecas creían que al morir, los difuntos tenían tres diferentes destinos. Los guerreros se reunían con el sol; tras cuatro años se convertirían en aves. Tlalocan, el lugar de las delicias, era la segunda región; aquí llegaban quienes morían por enfermedades como gota, sarna, lepra, ahogados o muertos por un rayo; en este lugar nada les faltaría. Finalmente Mictlán, lugar donde residían los muertos que han dejado la vida terrenal al que se llegaba después de recorrer un camino lleno de peligros. Los dioses crearon este recinto no tenebroso, tranquilo y agradable, donde los muertos reposan hasta el día en que regresarán a sus antiguos hogares para visitar a los parientes que los aguardan. Durante esa visita no se ven entre sí, sólo se siente su presencia. El calendario ritual señalaba dos ocasiones para la visita de los muertos a sus parientes. Cada fecha es una fiesta, mitote. Llanto o dolor desaparecen porque no es razón de tristeza la visita cordial de los difuntos; éstos viajaron mucho y sus parientes los recibirán con finas atenciones. La hospitalidad de los mexicanos, en este sentido, hoy se

distingue de otras; es agradable, divertida, es decir, proverbial. Se manifiesta a la menor provocación, sobretodo si los visitantes son parientes ya fallecidos. Es necesario deleitarlos para dejarlos satisfechos con lo que es de su agrado y asombro: la comida. El banquete mortuorio surge en todas las moradas nacionales, desde los jacales o casas rústicas, hasta los palacios y mansiones, escuelas, hospitales, museos, bibliotecas, universidades. La comida ritual se efectúa en un ambiente donde vivos y muertos se hacen compañía. Cada pueblo y región ofrece multiculturales diseños e ideas para el ritual con la misma finalidad: recibir y alimentar a los difuntos; convivir con ellos. Por otro lado, la tradición purépecha posee características especiales. En la noche de muertos surge la sombra de Mintzita, hija del rey Tzintzicha y la de Itzihuapa, hijo de Taré y príncipe heredero de Janitzio, isla de Michoacán. Enamorados, no pudieron esposarse por la llegada repentina de los conquistadores españoles. Preso el rey por Nuño Beltrán de Guzmán, su hija quiso rescatarlo ofreciéndole el tesoro ubicado bajo las aguas. Así, cuando el príncipe Itzihuapa quiso extraerlo, fue atrapado por veinte sombras de remeros que escondieron el tesoro bajo las En conclusión, la veneración ritual aguas y que fueron sumergidos a la muerte que hacíamos antes y con él. El príncipe se convirtió en el vigésimo primer guardián que seguimos haciendo, al parecer, de las riquezas. En la noche de perseverará no sabemos exactamente muertos, despiertan los guardia- hasta cuándo. Es un hecho que en esnes y suben la empinada cuesta tos días la mayoría de los mexicanos de Janitzio. En el panteón, los está planeando todos los ingredientes dos príncipes recibirán la ofrenda de los vivos, mientras que de la cultura que integran la fiesta, las llamas inciertas de los cirios con la intención de vivir una vez más ocultan las miradas indiscretas el mitote, el ritual y la tradición. El y los dos espectros se musitan Centro Universitario UTEG se suma palabras cariñosas. Es una ce- a la tradición. La universidad, por lo remonia que aún se conserva, tanto, también es cultura. se llama Animecha Kejtzitakua.

Redacción: Revista Voces UTEG

Se acerca las celebraciones mortuorias, y nos preguntábamos como podríamos combinar de lo que siempre hablamos, tecnología, y la muerte. Nos encontramos con una disyuntiva, aunque no muy grande, ya que como sabemos, todos los días se crean nuevas tecnologías, ya sea para alargar la vida, creando medicamentos para éste fin; o bien, armas cada vez más efectivas para exterminarla; incluso existe el gore extremo, especializado en inventar gadgets de tortura mega sofisticados, para hacer sufrir.

La muerte podría ser una cosa del pasado. de un especialista inglés. Ian Pearson señaló a un periódico local que de acuerdo a la velocidad con la que la tecnología avanza, será posible “descargar” el contenido de un cerebro humano a una computadora. Gracias a esto, la muerte podría llegar a ser cosa del pasado aseguró el experto.

Como ven, las posibilidades entre estos dos temas son muchísimos; así que como todo buen geek, me di a la tarea de sumergirme en el ciber-espacio analizando miles de bits. El hoyo del conejo me llevó hasta un portal donde saque la siguiente información. Dale click y chequéalo; está muy freak, pero interesantísimo.

Para el jefe de la unidad de futurología del gigante británico BT, sus predicciones se basan en seguir las tasas de evolución de los equipos de cómputo.

Tecnología podría engañar a la muerte

“Somos serios sobre el tema. Considerando como la tecnología se está moviendo: 45 años es un infierno en el tiempo para TI (Tecnologías de la Información)”

En algunos años, computadoras podrían ‘transferir’ contenido de un cerebro humano, sugiere especialista La muerte podría ser vencida gracias a la informática, de acuerdo a predicciones

Como ejemplo señaló como la consola de juegos PlayStation 3, es 35 veces más potente que su modelo antecesor, el PS2. Si tomamos en cuenta los ciclos de crecimiento de estos dispositivos, podríamos hacer realidad esta predicción a mediados de este siglo. Sin embargo, de ser así, esto sería muy caro, pero bajo la misma teoría, los costos se reducirían por el 2075 o 2080.

Fuente: http://news.yahoo.com/s/afp/20050522/tc_afp/britainittechnology_050522093053

La muerte rondó el foro: el extraño caso de la Picara Soñadora. Redacción: Herbey Eguiarte Alcalá Coord. Apoyo Universitario

“Si no viví más, fue porque no me dio tiempo”: Marqués de Sade

ción de Superman, bien se pudiera hablar de la maldición de la Pícara Soñadora, pues se presentaron situaciones trágicas poco comunes entre los actores participantes de dicha producción.

Ella se asustó tanto que murió, él se rió tan intensamente que sufrió un ataque al corazón fulminante, quien hiciera el papel de la abuela, se estresó tanto que murió y hasta uno de los galanes terminó siendo mujer. Si alguien hubiera sabido En la raya: de los hechos extraños A los que murieron en el que ocurrirían a los actores de esta telenovela escenario ó aun bajo los tendría un guión mejor reflectores, no los envidio que el de esta producpero sí los respeto. ción. En 1991, Televisa presentó la historia de Lupita López, una empleada de una tienda departamental, que al ser sobrina del velador, vive en el interior de dicho negocio. Anhelaba encontrar la felicidad aunque todo su mundo estaba dentro del inmenso lugar donde habitaba. Más allá de la comodidad de dormir en la sección de muebles y hacer uso de línea blanca y electrónica sin costo, la pícara chamaca cumple su ideal de cenicienta: se enamora de un galán que resulta ser el rico propietario. Así como se habla de la llamada maldi-

En la vida real Mariana Levy, la actriz que dio vida a Lupita, provenía de una familia de abolengo, hija de Talina Fernández y el empresario Gerardo Levy. Un día, rumbo a Six Flags en su ostentoso automóvil con su familia, vio a un par de hombres armados dirigirse hacia el vehículo, la situación fue tan desesperante que su corazón no pudo más y falleció 7 días después de cumplir 39 años el 29 de abril de 2005. Eduardo Palomo, el galán protagónico, falleció el 6 de noviembre de 2003 a 20 días de cumplir 9 años de casado, tenía 41 de edad. Estaba cenando en un restaurante de Los Ángeles con un grupo de amigos cineastas. Como Mariana, falleció de un inesperado ataque al corazón. Irán Eory, quien hiciera el rol de la tierna abuelita, falleció el 10 de marzo de 2002 debido a una crisis motivada por un fraca-

La Caja

so económico en la taquilla de una obra de teatro y que desencadenó en una hemorragia cerebral. Tenía 63 años. Un joven actor de dicha telenovela, años después, daría la nota: Armando Palomo se cambiaría de sexo, y ahora se hace llamar Libertad o Jaqueline Voltaire, lo que representó una muerte simbólica ó social. Otro actor de la misma telenovela, Adrián Ramos, muere a los 54 años, en octubre de 1999 por complicaciones renales, fue el primero del elenco en dejar este mundo. Sin embargo, tal vez sea el eslabón que une esta maldición con la producción de la que fuera creador: Cachún Cachún Ra Ra, serie cómica con una historia similar, pues también fallecieron de esa emisión y siendo jóvenes Rodolfo Rodríguez Bezares (Calixto), Viridiana Alatriste Pinal, Julio Lucena, José Demara (Tito), Alejandra Espejo y José Flores (El Jagger). Ansioso busqué el destino de un actor infantil llamado Luis Guilermo Martell, quien hiciera el papel del Pollito Rochild, lo que encontré en su Facebook es escalofriante y la conclusión tétrica de su presente: es fan de RBD y amigo personal de Anahi, tal vez es él quien por fin concentra toda la fuerza de la maldición. Nos leemos pronto.

identidad

Geeks

Muerte y tecnología.

identidad

Una hipótesis de la razón de un acto cotidiano, por desgracia un acto homicida. Redacción: Psic. Franck Josué Loranca Valles

Luis Felipe Hernández Castillo, el sujeto que disparó su arma en el metro Balderas,

según comentan las noticias, no se arrepiente de sus actos. Declaración que hacen notar los medios y que causa no menos que un motivo para expresiones impregnadas de una hostilidad ostentadas bajo el argumento de un afán de justicia, esto en gran medida por parte de las personas enteradas del suceso, tal vez con mayor razón por parte de quienes lo percibieron en video o en el lugar de los hechos. Una pregunta lejos de querer circunscribir exclusivamente en una referencia moral, aunque a su vez, sin hacerla de lado del todo sería la siguiente: ¿qué semejanza hay entre un acto heroico a un acto criminal? Es verdaderamente fácil escribir opiniones en donde se refleja una crítica, no obstante como es sabido estar en el lugar, en el momento en que están teniendo lugar los sucesos es cosa muy distinta, y en ello, incluyendo el contexto social y psíquico del sujeto. Así pues, esos pronunciamientos y disposiciones hechos a la ligera en la opinión pública, y en ello al parecer, casi pretendiendo querer tomar cartas en el asunto en términos de juicio y proceso con respecto, en este caso al homicida, pueden estar ubicadas en las coordenadas en que se refiere el acto que se reprueba asumiéndolo como un extrañamiento de los marcos de la ley. Posiblemente -sin tener en lo siguiente una certeza, pero si la posibilidad de hacer algunas alusiones- Luis Felipe Hernández Castillo, en su acto, en el intento de ir a buscar a personalidades al D.F. es para tratar de poner remedio o final a las insuficiencias o fallas del gobierno, de manera particular el gobierno del presidente de la República Felipe Calderón Hinojosa lo que a juicio de Luis Felipe era un cargo efectuado deficientemente. En lo anterior vale decir no menos importante (al menos desde una perspectiva analítica) y para ser más precisos: Felipe buscó a Felipe para tratar de poner remedio o final a lo que a juicio de Luis Felipe era un cargo efectuado deficientemente. En el Eje Central al llegar a la calle Doctor Durán realizó una segunda pinta (había escrito una previa: “Este gobierno de delincuentes y criminales con colmillaje y engaños nos conllevan a morir de hambre y sed por los efectos del calentamiento global de la tierra”.): “Este gobierno de Felipe Calderón nos conlleva a morir de hambre y sed por el calentamiento global de la tierra”. Recuérdese para esto iba armado, no obstante argumentó que la pistola que portaba era para su defensa personal. Fuese como fuese, buscó entrevistarse con representantes del gobierno (según expresa El Universal el Jueves 24 de septiembre de 2009) lo cual no consiguió, luego se dirigió al metro Balderas, dejando al parecer un mensaje en grafiti “Vamos México con engaños y perjuicios llevan a la nación al ambre (sic)”.“Este gobierno de criminales nos conllev…”.Siendo esta segunda anotación inconclusa tras haber retornado a la estación Balderas pero en dirección a Indios Verdes (otra estación del metro capitalino) en donde fue abordado por el policía. Sujeto que por su investidura vino probablemente, por asociación articularse a un representante del gobierno mismo(s) con

Diotima quien no pudo entrevistarse y con ello la imposibilidad de tratar de poner remedio o final a la problemática que a Luis Felipe le afectaba por la ineficiencia del gobierno, o bien, de Felipe Calderón. Se gesta así una frustración. Saca el arma y efectúa las detonaciones. A partir de lo referido, tomando como ejemplo el caso señalado, podría plantarse las siguientes preguntas entre otras posibles: ¿Sería acaso menos violento a nivel de pensamiento lo reflejado en la expresión escrita que se pueden leer en las páginas de Internet con respecto a los pensamientos y que probablemente Felipe albergó terminando por cristalizarse en actos? Si vale el parangón; ¿se puede apagar el fuego con gasolina? Es decir, ¿se ha podido aminorar la violencia en acto con aquellas inclinaciones violentas a nivel de intención, expresión y pensamiento? Tal vez, en la medida en que en efecto se drene a partir de la expresión tal ímpetu sea menos factible –aunque no siempre, ejemplo de ello este caso- pasar a la violencia física, no obstante, el germen perdura. Hay y habrá seguramente mucho más material importante, por decir, el aspecto religioso y su contundencia en el sujeto, entre otros elementos para la reflexión pero por lo menos una posible sería la siguiente: Si bien es inherente la violencia en la condición humana, y se precisa de ella para la imposición y eficacia de una ley que permita la convivencia relativamente armónica entre prójimos, es a su vez ella misma, coparticipe en términos de incitación a proceder del modo al que ella misma y su razón de ser, a partir de su advertencia e imposición quiere evitar.

¿Conspiración o realidad? Redacción: Revista Voces UTEG ¿Te has preguntado alguna vez, si todo lo que se sucedido en torno a la influenza AH1N1 es cierto?, ¿Es acaso un una manipulación mundial por parte de las farmacéuticas para incrementar sus ganancias? o ¿un complot para mermar la población, que ya rebaza los siete mil millones? ¿o peor aún, que fue in cepa lanzada precisamente en México, para tener pretextos y acabar con el problema migratorio hacia Estados Unidos? Si bien algunos sectores de la población mundial están en una completa paranoia, otra no sabe que sucede y una minoría comienza a cuestionar la existencia de una epidemia de tal magnitud. Lo cierto es que tanto los que creen

que existe un riesgo verdaderamente fatal, como los que no; tienen datos interesantes y defendibles por ambos bandos. Algunas de estas teorías son: ·Empresas Farmacéuticas en quiebra a nivel mundial. ·Un secretario del Gobierno de E.U. que orquesta toda una maquiavélica operación para salvar esta industria. ·Un complejo complot para acabar con la migración latinoamericana hacia E.U. ·Una cepa experimental creada en un laboratorio para provocar una pandemia.

¡No te Calles! 14

·Entre otras especulaciones, El problema de la influenza es real, sea o no tan fatal, eso lo queremos discutir contigo. Si tú sabes de estas teorías te invitamos a debatir. Mándanos tus argumentos, bien sustentados, y si el tuyo es el mejor y más concreto, serás acreedor a un premio por parte de Revista Voces UTEG; así como la publicación del mismo. Envía tus comentarios a revista@uteg.edu.mx, participa y defiende tu posición.

Redacción: K-Ludya 4° semestre de Nutrición t/v

“Hoy comprendo eso de que si prestamos interés a nuestro entorno nos sorprenderemos por lo nuevo que este tiene, pero aún más por lo viejo de este.”

Instituto Cultural Cabañas

Era un sábado cualquiera; 5 de la tarde, caminaba rumbo al Instituto Cultural Cabañas, para mirar algunos cortometrajes. En el trayecto me sucedieron cosas y hechos tan divertidos e impregnados de experiencias extrañas. Estaba en pleno centro de Guadalajara, cuando un tipo de barba abundante, cabellera alborotada que sobre salía de un sombrero gigantesco y figuras psicodélicas en su vestimenta, atrajo poderosamente mi atención porque encajaba en el perfil de una trama de las películas de Alejandro Jodorowsky. Unas cuantas cuadras adelante, en plena Avenida Juárez me topé con algunos conocidos que hacía tiempo no los veía, así que los minutos de plática se me hicieron eternos por la urgencia que tenía por llegar al cabañas; corté de tajo, tratando de ser lo más sutil que pude, la conversación. Y que continué en pos de alcanzar mi objetivo. Aceleré mi paso pegando por minutos unas cortas carreras, para mi mala fortuna cuando llegué al Monumental inmueble del Cabañas, éste ya había cerrado sus puertas; hecho por el cual blasfemé hasta el hartazgo por mi demora; decidí sentarme en una banca para reflexionar y apaciguar mi ira. En eso estaba cuando de manera inconsciente mi vista repasaba todo el entorno de la explanada frente al cabañas, donde al contemplar las esculturas de Alejandro Colunga descubrí que aunque siguen siendo las mismas de siempre, encuentro en ellas algo innovador y fascinante, algo muy parecido al efecto que causa el releer Pedro Páramo de Juan Rulfo, cuya lectura perpetuamente es actual y evolutiva. Las personas in-

tentaban llevarse algo del lugar mediante fotos, turistas nacionales como extranjeros maravillados ante la arquitectura del cabañas, el cual recientemente fue nombrado patrimonio de la humanidad por la UNESCO; un chico con casco de forma de cerebro, promoviendo una página web le otorga al paisaje un toque inusual. Después de un ligero descanso es momento de retomar el camino. Al llegar a Plaza Fundadores me encuentro con un tumulto de gente, niños corriendo y gritando, las clásicas señoras de las papas haciendo su agosto en pleno octubre, algunos chiflidos de desesperación por parte de los presentes, quienes intentaban disfrutar un espectáculo que formaba parte del programa de las Fiestas de Octubre. Continué con mi andar por el centro histórico de la ciudad, una gota de agua se deslizó por mi cara, otra por mi brazo derecho y en un santiamén se volvieron demasiadas, tanto que me obligó a mí y a las personas a buscar despavoridos un resguardo. Entré en una librería y aprovechando mi estancia en el lugar me puse a husmear, los libros parecían hablarme, pero el murmullo de uno me atrapó, aún no sé que fue, si su portada, la contraportada o el título: un Mundo Feliz de Aldous Huxley; sin pensarlo mucho lo compré. La lluvia ha cesado, justo a tiempo, porque un minuto más y mi cartera tendría que pagar de nuevo otra joya literaria. En plena Av. Juárez, apareció ante mis pupilas un cartel que anunciaba una obra de teatro, basada en las Operas Pánicas de A. Jodorowsky, que se presentaba en el Ex–Convento del Carmen a las 8:30 de la noche; cheque mi reloj y las manecillas marcaban las 7 de la noche aún me quedaba tiempo suficiente para curiosear un poco más. Llegué al parque Revolución (o rojo para algunos), mi vista se regocijo un instante con una pequeña exposición de fotografía de Mariano Aparicio, las imágenes son de artistas de las múltiples disciplinas, Fernando del Paso, Guillermo del Toro, Sara Valenzuela, Trinó Camacho, entre otros, todos ellos enlazados por el protagonista; un teléfono de baquelita de los años cincuenta, hace hincapié de su obra en que

este artefacto trata a todos por igual, sin importar estrato social o cultural. Son más de las 8:00 de la noche, apresuro mi paso para llegar al Ex–Convento, llego a taquilla y adquiero mi boleto al pánico. Salgo demasiado decepcionada de la obra, pues mis expectativas eran más altas, cabe mencionar que la dirección, los actores, el escenario, carecía de pánico. Fue un suicidio para el teatro alternativo profundo (en mi opinión). Ya de regreso a casa, en la galería del tren, me encuentro con la exposición, de artistas plásticos, Cathy de la Mora presentando El Aspecto Femenino de Dios, usando una técnica al óleo/tela. El artista plástico Antonio Penagos con su obra titulada: ¿Quo Vadis? (¿A dónde vas?), aplicando una técnica mixta. El artista nos propone un segundo a reflexionar que tanto abandonamos de nosotros por un trozo de felicidad, lo dependientes que estamos de la tecnología y que tan independientes somos realmente. Mi tren ha llegado, es momento marcharme. No cabe duda que bastan unas horas para que nos secuestren de nuestra vida rutinaria urbana, y nos dejemos llevar por lo que el entorno y sus personajes nos ofrezcan.

identidad

orno t n E

identidad

Tzintzuntzan

Redacción: Oscar Jiménez Alumno de Ingenierías

Periplo

Se encuentra situado en una elevación natural que se alza frente al imponente lago de Patzcuaro, Michoacán. Tzintzuntzan es sin duda, un lugar turístico tradicional, especialmente visitado para el tradicional día de muertos. Una gran celebración se lleva a cabo año tras año en torno a los fieles difuntos en la comunidad de Tzintzuntzan, Michoacán. Las festividades dan comienzo nueve días antes de la gran fecha con procesiones, eventos culturales y una serie de actividades que han trascendido fronteras, pues ya es muy común ver el pueblo inundado de turistas nacionales y extranjeros que son atraídos por el gran fervor que guardan los habitantes de este pueblo en torno a las honras de los que ya partieron de este mundo. Después de esta serie de eventos los familiares de los difuntos llegan a los panteones de la localidad a decorar las tumbas con diversas flores en las que destaca la muy conocida flor de cempasúchil que despide un fuerte aroma agradable que según la tradición atrae el alma de los difuntos para que estos encuentren más fácilmente el camino hacia sus seres queridos que todavía habitan en este mundo y así puedan convivir un día como la gran familia que en vida fueron, además de colocarles una ofrenda de los alimentos, bebidas, dulces y golosinas que en vida fueron de su agrado. Otro aspecto muy relevante es la decoración de la flor de muertos en la entrada de los panteones la cual es colocada una por una en enormes arcos que representan las ofrendas de sus habitantes a sus seres queridos ya fallecidos. Viva esta experiencia única de un pueblo orgulloso de sus raíces, de su identidad y sobre todo de sus tradiciones. Para llegar a este lugar puede usted dirigirse hacia el pueblo mágico de Patzcuaro Michoacán donde hay una gran variedad de hoteles para que usted pueda organizar con tiempo su participación a este magno evento.

Ruinas en Tzintzuntzan, Patzcuaro Michoacán. Tzintzuntzan, significa “Lugar de colibríes”. La historia cuenta un poco sobre la fundación de este lugar, que se dice que fue en el año 1 200 d.C. cuando se consolidó como un gran centro de gobierno. Controló una gran extensión territorial y contó con una estructura social muy compleja. Presenta una enorme plataforma rectangular de 400 x 25 m, que orienta hacia el lago un amplio muro de contención. Sobre la plataforma se levantan cinco magníficos edificios piramidales compuestos por un cuerpo rectangular adosado a otro semicircular.

Ruinas en Tzintzuntzan, Patzcuaro Michoacán. 16

Redacción: Jorge Armando Flores Ponce Ustedes me dicen, entonces, que tengo que perecer como también las flores que cultivé perecerán. ¿De mi nombre nada quedará, nadie mi fama recordará? Pero los jardines que planté, son jóvenes y crecerán... Las canciones que canté, ¡cantándose seguirán! HUEXOTZÍNCATZIN Príncipe de Texcoco, 1484

Con ese poema inicia uno de los libros que durante mi adolescencia y mi adultez joven, impactó profundamente mi personalidad. La primera vez que supe de él creo haber tenido unos dieciséis años, y lo primero que pensé fue que, como era posible que un extranjero pudiera saber tanto de nuestro país y costumbres: no lo leí. Poco tiempo después mi gran maestra Claudia Cecilia Alatorre, comentábamos en la cafetería, comentaba sobre el minucioso trabajo de investigación hecho por el autor. “claro que es un best-seller, pero no podemos demiritar el esfuerzo que ha hecho, además plantea de forma cruda y más realista el mundo mexica”. En todo lo que me había recomendado anteriormente siempre fue certera a mis aficiones. Y comencé a leer.

Qc ye nechca —como ustedes dirían: «Érase una vez»— cuando en nuestra tierra nada se movía más rápido de lo que nuestros mensajeros-veloces podían correr, excepto cuando los dioses se movían y no había ningún ruido más fuerte que el que podían hacer nuestros voceadoresa-lo-lejos, excepto cuando los dioses hablaban. Así comenzaba mi aventura por ese mágico mundo azteca.

El libro nos narra la vida de un indígena mexica, que vivió en vísperas de la llegada a de los españoles. Desde su nacimiento narrando las tradiciones que seguían los antiguos mexicas, y de las cuales aún se conservan, no sólo en el área rural, sino también en las zonas urbanas de nuestro país; la vida del protagonista Tlilectic Mixtli (nube oscura) nos lleva a un recorrido a través de todo nuestro país y el contacto que tiene con otras etnias, con un toque erótico, épico, dramático y cultural; logrando que lleguemos a sufrir su desgarradora historia con una identificación plena entre el personaje y nosotros. Editorial: Planeta

Azteca Gary Jennings

Comidas, vestidos, religión, sacrificios y paisajes son algunos de los elementos literarios que nos llegan a hacer sentir la importancia de lo que fueron aquellas culturas. Eventos históricos como la inundación de la Gran Tenochtitlán, las guerras flores o la conquista española, completan el marco de esta espectacular novela. Su final puede ser indignante y violento a tal grado que nos lleva a la reflexión. Su estilo narrativo es un tanto irregular, pues en algunos momentos está realizado con un lenguaje de gran contenido, en otras sin embargo, es muy ligero, típico de los best seller; empero esta combinación provoca en lectores de ambos mundos un reconocimiento especial. Acércate a la librería, pídelo prestado o cómpralo por internet si eres aficionado a los formatos electrónicos, pero no dejes de pasar más tiempo sin leer este maravillo libro, no te arrepentirás. Y una vez leído insinúa a los demás de lo que se están perdiendo.

$248. 00

Librerías Gandhi

CA LAVE RA S

Calaveras de Diseño y Arquitectura.

Llegaron muy atentos a las aulas del edificio C gustosos y contentos al obtener un lugar en UTEG Sin saber lo que sería su primer día de clases con entusiasmo y alegría los quejosos hacían las paces Uno a uno iban llegando sin temor a equivocarse la huesuda pregonando aquí hay que acoplarse No deserten compañeros por trabajos y tareas no empiecen a ser paleros porque se aprietan las correas.

identidad

Insinuaciones.

Azteca, de Gary Jennings

identidad

Avatar. Del francés. (avatar), y este del sánscrito. (avatâra), descenso o encarnación de un dios|| Reencarnación o transformación.|| fase, cambio, vicisitud.

Tanatos. Del griego (Θάνατος) muerte. Hijo de Érebo y Nicte, hermano gemelo de

Hipnos, y personificación de la muerte; Representado como un joven alado con una tea encendida.

Lengua

para llevar

Mikistli. De origen náhuatl, muerte o cráneo. Atavismo. Tendencia a imitar o a mantener formas de vida, costumbres, etc., arcaicas. Semejanza con los abuelos o antepasados lejanos.||En biología. Reaparición en los seres vivos de caracteres propios de sus ascendientes más o menos remotos.

Fausto. Dos definiciones diferentes, según su raíz. 1.- del latín (fastus) Grande ornato y pompa exterior, lujo extraordinario. 2.- también del latín (faustus) feliz, afortunado.

Programa Día de Muertos Campus UTEG

Redacción: Cultura Voces UTEG

Viernes 30 de Octubre

Jueves 29 de Octubre Actividad

Horario

Lugar

Tradiciones del Día de Muertos Exhibición de Carteles

Todo el día a partir de las 9 am

Jardines de la fuente entre edificios B y C

Conferencia: Día de Muertos, ¿Duelo o Celebración?

9 am

Auditorio C II

“Macario”: Video proyección Comenta: Raúl Gallardo Ríos

11 am

Auditorio C II

-Tanatología: Lic. María Elvia Gutiérrez Conferencia

4 pm

Aula 312 C

-Día de Muertos: México y sus tradiciones: Víctor Manuel Mejía González Conferencia

6 pm

Aula 312 C

El Día de Muertos en México Redacción: Candelario Andrade Gómez 3° A. Licenciatura en Derecho

El día de muertos en México es una fiesta de origen prehispánico, que enaltece y honra a nuestros difuntos el día 2 de noviembre; comienza el 1 de noviembre y coincide con las dedicaciones católicas del día de los fieles difuntos y de todos los santos. Cabe destacar que esta ceremonia fue declarada por la UNESCO como patrimonio de la humanidad. Otro dato muy importante y que debemos de resaltar es que la celebración del día de muertos ya se conmemoraba antes de la llegada de los españoles, incluso hay registro de estas festividades en las etnias mexica, maya, purépecha, nahua y totonaca; los rituales que se celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones desde hace por lo menos 3000 mil años. Este día 2 de noviembre es una reminiscencia anual de raíces prehispánicas para conmemorar a los fieles difuntos, aunque presenta variadas manifestaciones según la zona o región donde se practique.

Actividad Exhibición de Altares de Muertos

“La Carta de la Muerte” Declamación y Representación Teatral Comentando: “Hasta los huesos” Cortometraje

-Doble injusticia: feminicidio y tortura en Ciudad Juárez y Chihuahua Documental Comenta: Flavio Pinedo Márquez

Por La Libre

Es muy común encontrar en los hogares mexicanos altares que permanezcan varios días, adornados con papel picado y flores de cempasúchil, en los que se colocan ofrendas consistentes en platillos típicos de la zona (tamales, mole, atoles y en general todos aquellos alimentos que fueron los preferidos por los ahora difuntos) así como velas y veladoras, imágenes de santos o de los fenecidos.

Horario

Lugar

Todo el día a partir de las 10 am

Instalaciones del Centro Universitario, se otorgará lugar al inscribir los altares en Fundación UTEG

10 am

Auditorio C II

5 pm

Auditorio C II

7 pm

Auditorio C II

CALAV ERAS

Mtra. Xochitl Duran Coordinadora Académica de Derecho.

Una mañana la flaca en UTEG apareció, Muy catrina por derecho, su recorrido inició Directo con el Lic. Carlos a un salón se lo llevó Y a los alumnos de sexto, de influenza los contagió Esta tradición tan bonita en México se Ya la escuela está en alerta por aquello del basa en la creencia de que en esta épocontagio ca del año las “almas” de los muertos Los licenciados Tomas y Julio orando y pidiendo están pueden visitar a sus parientes en este Que se suspendan las clases han comenzado mundo; las luces de las veladoras haa implorar La huesuda de malvada atenta con atacar cen los faros que guían a cada una de Y si no fuera de influenza de dengue los va a matar las almas hasta su altar respectivo, La catrina quiere novio, tan catrina como ella para que así puedan consumir lo Por eso en la licenciatura lo ha venido a buscar Con los salones de primero, seguro comenzará que se les ha preparado. Pues la licenciada Xochitl y la licenciada Iliana Los invito para que este 2 de node traje los quieren ya viembre mantengamos viva Sean o no abogados a todos se cargará Pues en la fiesta de muertos con todos quiere bailar esta hermosa tradición Y por ambientada e inquieta a julio se irá a buscar mexicana y celebremos a Pues el hola, hola! atractivo resultará.

nuestros difuntos como se merecen en estos días que “estarán entre nosotros”

identidad

Por La Libre

Gatos, Hobbits y Pablo: La Muerte como Meta Redacción: J. D. Gallegos

preocuparía un nuevo virus. Es claro que hay temor e incertidumbre entre la raza humana sobre este tema, pero esto no es así con todos los seres humanos.

Mi Gata es suicida; Bueno eso es la conclusión al cual llegué pocas horas después de que aparentemente tomó su vida al saltar del cuarto piso de nuestro apartamento. Su supuesta muerte trajo al frente varias incógnitas, de las cuales, el saber cómo afectaría su pérdida a la pequeña cría de tres meses y su elegante compañero Art era lo que más me preocupaba.

El autor J. R. R. Tolkien describe un concepto poco común sobre la muerte en su libro The Silmarilion. Tolkien utiliza la frase: “El Don” o “La Bendición del Hombre” cuando se refiera a la mortalidad. Esto lo confirma más adelante cuando un Hobbit está al borde de la muerte en una escena trágicamente hermosa, en el libro The Return of the King (El Retorno del Rey): “Viene la muerte y su alma se eleva” -el autor data la curiosidad de finalmente soltar todo ante la presión, intensidad y terror.

Pero al pasar los días mi esposa, Penny, y yo nos dimos cuenta que su muerte había pasado desapercibida en nuestro pequeño reino animal. Ni siquiera en el asustadizo Art hubo una r e a c ción apreciable que se podría tomar como alguna forma de luto, a pesar de haber convivido con ella desde que eran pequeñas crías.

La presión es tanta, que rompe al pequeño Hobbit; y después la soltura fresca y una briza lo eleva, con una risa y suspiro acaba el terror… ¿Será este el concepto de La Bendición de la Mortalidad? Un suspiro después de estar bajo el agua, una meta y el final de todas las cosas.

Esta situación me llevó a analizar la diferencia entre los gatos y los peculiares humanos. Cuando contrasto la reacción de los gatos a la de mi esposa y mía, me doy cuenta que nosotros sentimos la perdida de la gata, mucho más profundamente que su propia raza e incluso sangre.

Esto me recuerda a los escritos de un erudito Judío llamado Pablo. El escribió estas palabras al final de su vida:

La realidad es que como seres humanos, la muerte nos cala. La tenemos presente todos los días, y si no me crees sólo ve al cine y dime, de las diez películas que están en cartelera, ¿Cuántas no tratan el tema, o por lo menos lo aluden?, ¿qué es lo que le da sabor a una película de terror?: El temor a la muerte.

“…He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe…”

Tal vez nuestra perspectiva sobre la muerte es el catalizador que inunda a este sencillo acontecimiento: (la muerte) con terror. Si la muerte es la meta, el final de la carrera, ¿Cómo la habremos corrido?, ¿digna y heroicamente? o ¿desganadamente y con trampa?

¿Cuántos de nosotros estamos listos para morir? Este tema nos afecta de tal forma que al analizarlo, me doy cuenta que tenemos un temor e incluso pavor a la muerte, a un final incierto. Si no te has convencido aún de que tenemos este temor, recuerda el susto del AH1N1; si no le tememos a la muerte, entonces no nos

Por esto me enfoco en mi presente esfuerzo, con un deseo intenso de acabar la carrera y finalmente encontrarme con un buen merecido descanso… That’s all folks (“Eso es todo amigos”) Mel Blanc, actor de voz estadounidense que doblaba a Porky, el cerdo de Looney Tunes.

Hábitos-Estilos de Vida o Destrucción? Redacción: M.C. Mario R. Ibarra Castro. Docente Cruz del Sur. Recientemente he leído artículos periodísticos que muestran una gran preocupación por el creciente incremento en el consumo de alcohol y otras drogas sobre todo por jóvenes de nuestra sociedad.

Las cifras son alarmantes y cito:

“El alcoholismo es la primera causa de muerte entre las personas de 15 a 40 años de edad; responsable del 60 % de los accidentes automovilísticos, del 70 % de la violencia intrafamiliar y el 30 % de los problemas entre personas se originan por el consumo de alcohol”. “¿Qué no se dan cuenta de que México ya ocupa el onceavo lugar mundial en alcoholismo y que en su territorio habitan casi cinco millones de enfermos crónicos que requieren de especialistas para combatir sus adicciones y sobrevivir? “ “¿Acaso no están enterados de que la cirrosis es la tercera causa de mortalidad entre los varones mexicanos?” “El alcoholismo es una peste que cada día se arraiga más en nuestro medio, destruyendo a las familias, que constituyen la base de la sociedad.” Y además se responsabiliza a las Autoridades de fomentar y participar en la multiplicación desenfrenada e incontrolada de antros, bares, cantinas, billares, “table dance”, centros cerveceros y botaneros, expendios de vinos y licores, etc. En mi muy personal experiencia como Docente de esta Institución he observado la percepción que tienen los jóvenes

estudiantes de este fenómeno: He sido testigo y escuchado sus comentarios de cómo “su sentido de diversión, de vida y felicidad, de relajamiento y su forma de establecer relaciones es mediante el uso de estas sustancias: Alcohol, nicotina y otras drogas ilegales. He sabido de fallecimientos de estudiantes por accidentes automovilísticos, lesiones físicas, y sobre todo problemas familiares, laborales y legales. Si en el seno de sus familias o de la sociedad en su conjunto no encuentran soluciones adecuadas y oportunas a esta compleja situación, nuestra Institución tiene la posibilidad-responsabilidad de participar no solo en su formación profesional, sino en su Desarrollo Humano. Realicemos actividades que permitan transformar vidas, propiciando su sano crecimiento integral. Tenemos las estructuras necesarias. Propongo hacer uso de ellas en beneficio de toda la comunidad universitaria. Preocupémonos y ocupémonos en el Ser Humano. Yo ya inicié con esta participación, lo primero que quiero despertar es la conciencia individual y colectiva. Fuente bibliográfica: Alcoholismo Apocalíptico, Francisco Javier Morales Aceves, Ocho Columnas, 10 Octubre 2009.

CA LAVE RA S

L.C. P. David Benitez Velázquez Coord. Depto. Extensión Universitaria Andaba la muerte rondando Por las instalaciones de UTEG Con paso firme y chiflando Al departamento de CESEPCOM fue No es que prisa ella llevara Pero a la de prácticas clínicas veía Como posible victima acabara Pues Nancy a la muerte temía y aunque Ana por ella rogaba la parca insistiendo seguía, Gilda al derecho se apegaba Pues la calaca razón no tenía, Pues entonces un cambio esperaba No habiendo victimas ese día A las de servicio social se llevaba. Carlos por ellas suplicaba Y la muerte una solución encontró Laura con voz temblorosa pidió Que a las chicas de recepción dejará Pero la muerte no la escuchó Ahora por el pasillo de CESEPCOM Unos tacones dar pasos se escuchan Con un grito de angustia y dolor Pues David reza ya una oración Por que las chicas no sufran calor Allá donde la muerte se las llevó.

identidad En que se beneficia un hombre que ha ganado el mundo y ha perdido el alma? Redacción: Ere González Alumna de Psicología 6to A T/V Alma más allá de ser un ente metafísico que se apodera de nuestro cuerpo, es aquello que nos hace ser humanos independientemente del lenguaje que falsamente dominamos. Alma es aquello que nos hace empatizar y vernos en el otro; es sentir el dolor ajeno como nuestro, es gozar las alegrías de otro con otro, para llenarnos de dicha. El alma se encuentra individualmente en la colectividad primigenia, ésa que surge del interior más profundo de los seres que cohabitan en una sociedad, madre de todos. El alma es social, se forma, se reforma y se fortalece en ella, en la sociedad. El alma se diferencia del instinto, en que este último es individual… si se dejara a un niño en la jungla solo, sin más personas, quizá no moriría por el instinto de supervivencia, pero jamás podría ser humano ya que no tendría alma. El alma surge de la sociedad, del socius, del compañero, del equitativo, de lo que se nos está olvidando en la actualidad y hay que rescatar. Hoy, ayer, y espero no mañana, se está apagando el alma para dejar sólo el instinto, sólo el individualismo, solo, solo.

Mi Agonía…. Redacción: Seline Pérez Calderón. 5 °. A Lic. Nutrición T/V El sufrimiento y la tristeza que me dejó tu partida son una profunda y lenta agonía que mi corazón vive día con día…. mañana, tarde y noche mi alma no te olvida, mi mente es reflejo de tu traición y de una gran tristeza que mi pensamiento recuerda aun con tu partida. La distancia es grande y aunque el tiempo parece ser un buen compañero nunca será su consejero Hoy yo sufro con tu partida… mañana le pido al cielo apaciguar esta agonía que empezó con tu risa, un beso y la última caricia… caricia que ni el mejor viento aleja de mi vida…. Vida que te llevaste con tu huida…. Y en su lugar solo dejaste esta gran y profunda agonía….

Hoy, ayer. y espero no mañana, hay aislamiento, hay individualismo, hay competitividad. Ayer las personas no podían organizarse por que no había medios para comunicarse de un área a otra, hoy los medios de comunicación son bastos y aún así no nos comunicamos….hoy ya no hay pretexto, ya tenemos los medios, entonces ¿Qué es lo que nos detiene? Nos detiene el miedo a lo desconocido, a lo diferente, a lo no vivido aun. Nos detiene la posesión de nuestros fetiches que no queremos perder, porque no sabemos qué hacer sin ellos, por que los necesitamos falsamente, porque no sabemos que no los necesitamos en realidad. Nos detiene la dependencia al sistema caduco que conocemos, el que nos sujeta y al que nos aferramos para no caer…aunque sea en blandito. No sabemos que hay veces, que perder es ganar…… Perder monopolios y ganar libertad. Perder individualismo y ganar alma. Hoy nos falta saber que somos socius, que somos iguales y si nos unimos como socius no habrá más represión. Vox populi, vox dei.

Desde niño cargó con el designio de la justicia. Capacitado por el Gobierno de México y el FBI. Armado con Edgar Allan Poe. El deber no conoce obstáculos... Basada en una historia verdadera

De él depende la condena... la libertad a una prueba de distancia.

“Me acaban de preguntar los alumnos sobre qué es lo que más te pega, sin duda la muerte de un pequeño o pequeña” comenta el docente del Diplomado en Criminalística. “En los inicios era un trabajo de pasión, como querer a un hijo”

Una película de vida de Fernando Rodríguez Quevedo - Técnico Criminalista. ES TAPATÍO, tiene 6 hermanos, ES PERITO EN criminalística y balística, AUTORIZADO POR EL Supremo Tribunal de Justicia del ESTADO DE JALISCO. “Un día normal COMO PERITO ES comparecer a los DIFERENTES JUICIOS que se NOS CONVOCA POR PARTE de la defensa” COMENTA. TRABAJÓ DE CERCA en el área de balística EN LA INVESTIGACIÓN del asesinato del CARDENAL POSADAS OCAMPO con cuatro MESES DE INVESTIGACIÓN exhaustiva y ES DONDE SE COMIENZA a especializar en el área. “ES MUY APASIONANTE, tengo 20 años dedicándome A ESTO Y A ESTAS ALTURAS del partido, me sigue llamando la atención, ME EMOCIONA, hay nuevas técnicas y hay QUE ESTAR AL DÍA” comenta. SE MUESTRA ORGULLOSO y emocionado de impartir SUS CONOCIMIENTOS en el Centro Universitario UTEG, CONFÍA EN QUE DEJARÁ una huella en LOS ALUMNOS y un aprendizaje funcional. F I 5 PUNTOS

FORMACIÓNINTEGRAL

E N C U E N T R A M Á S D E E S TA H I S T O R I A E N W W W. U T E G . E D U . M X 22