A209_Angels_Heart_ebook

看不見的 外星人更可怕

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挪亞精神

執筆之際，我們挪亞方舟國際事工的隊員正在土耳其亞拉臘山與多國

科學家進行山上古木結構極關鍵的考證。

在土耳其國家文化部的建議下，我們成立「挪亞 方舟國際科研及文物保育基金組織」，並獲土耳其政 府首次批文認可六個國家代表登山進行科研考證，包 括土耳其、中國、格魯吉亞、丹麥、美國、波蘭；而 土耳其國家文化部對這次科學探索表示高度重視，將 全力支持科學家參與守護行動，務求在有限時間內把 大批古文物和木結構保存下來，作進一步的考古和科 學研究，以及作未來公開發布之用。

《創世記》中上帝吩咐挪亞成為興建方舟的「項 目負責人」，而這個「項目負責人」需要的條件， 我把它稱為「挪亞精神」，這種精神對現今的基督 徒來說，我認為是非常重要的。

挪亞的精神是「聽命服從的精神」

首先，挪亞的精神是一種聽命上帝的精神。上帝 吩咐挪亞造一隻方舟，挪亞沒有問上帝如何去做， 他沒有問如何在造方舟的過程中傳道，他也沒有問如 何讓動物一對一對各從其類地進入方舟，當上帝吩咐 他時，他便跟着去做，需知道上帝吩咐挪亞要傳的 道，是洪水毀滅世界的一次極端嚴重事件，聽到的人 會相信，還是會反感甚至攻擊你嗎？所以對任何人來 說，都是極大極難的事。

挪亞的精神是

「建立團隊、成就團隊」

其次，挪亞一方面造方舟，同時在傳洪水滅世， 方舟是唯一拯救的道，最後帶了家中其他七個家人一 同上方舟，並成為造方舟傳義道的團隊。所以若明白 到傳福音的迫切性，我們有沒有能力與辦法，讓家 人、親人、朋友、支持者、工作團隊都明白這事的嚴 重性，用盡一切方法讓他們成為此項目的團隊？而團 隊中各人能否繼續傳遞訊息給其他親友，帶領更多人

挪亞的精神是

揶亞的精神是緊握上帝吩咐的重點，沒有問「為 何」，因他知道他所領受的大前題是「大災難要 來」，這是最重要的，因此他沒有問大洪水時方舟要 去哪裏，也沒有問動物如何上方舟，挪亞精神就是以 重點作為我們的目標，重點就是上帝。所以方舟必需 是挪亞方舟，重點是挪亞以甚麼態度面對上帝所交托

的使命，因順服、聽命上帝而造了一隻方舟，然後與 上帝同行，因他知道上帝既給我們任務，也必會同時 賜下恩典給我們。

過去多年的媒體宣教及挪亞方舟探索考證的工 程，讓影音使團眾同工更明白到，我們所相信的上帝 是一位會施恩典的上帝，祂既吩咐我們使命，也必會

施恩典供應到底，雖然我們未必明白祂所寫的劇本如 何，但我們只管滿有信心，以充滿喜樂的笑容去演好 這個劇本便行。

特別是今天全球不單因極端天氣而出現如末世 般的警號，世界各地亦相繼出現怪力亂神般的大迷 惑，好像今期專題講及的墨西哥外星人化石事件 等，就如《馬太福音》24章24節所記：「因為假基 督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能 行，連選民也就迷惑了。」 我們深信藉挪亞方舟事工探索末世是上帝給我 們的召命，過去亦感恩有不少同行者出現，好像今 期美國南方福音神學院創辦人、國際知名哲學家和 聖經護教學專家羅曼‧佳士拿博士分享方舟在護教 及傳福音的重要性，同時以勒基金陳太亦為我們編 寫了《方舟 神是惟一拯救祈禱手冊》，隨今期本刊 送出。

盼望更多天使心讀者成為我們的代禱者、同行 者，以禱告築成通往方舟之路，深信上帝的手會帶領 我們跨越風雪，讓你我親眼見證《創世記》的真實。

「上方舟」？

「以重點作為我們的目標」

作者簡介 張瑪莉市場推廣（國際）有限公司執行董事、專業 形象及國際禮儀學會會長、專欄作家及藝術創作者、 RTHK5 「美麗人生」節目主持。自幼酷愛繪畫藝術， 常以照相機描繪世情，足跡遍及各大名城古鎮。所獲 獎項包括：香港小姐冠軍、香港十大傑出青年、十大 愛心之星等。

https://www.marycheung.com

中東‧以色列‧「天地海」（1996）

與自由共舞

天，地與海洋， 三個不同的空間， 有幸可以穿梭其中。

時而一飛衝天， 時而與雲霞共舞。

時而勁步如飛， 又可風馳電掣， 在大地飛躍奔騰。

時而浮沉於神秘的海洋間。

快樂和喜悅來自一份愜意的自由， 哪管旁觀者嘲笑空間有限， 喜樂來自一片悠然自得的自由， 感恩造物主創造天地萬物； 海，地與天，任人自由翱翔。

「我知道，上帝一切所做的都必永存，無所增添，無所減少， 上帝這樣行，是要人在祂面前存敬畏的心」。

（《傳道書》3章14節）

數個世紀以來，人們對於地球以外是否存在其他生 命體，一直抱有好奇和懷疑，無論是有人目擊天 上出現不明飛行物，還是親眼見過疑似外星人的生 物，各種神秘現象都讓人難以解釋。

近日墨西哥國會史無前例召開不明飛行物UFO聽 證會，在會上展示兩具非人類遺骸，宣稱是在秘魯 發現具千年歷史的外星人，消息一出震驚世界，這 些遺骸呈米白色，頭骨偏大，四肢和身驅細長，各 有三根手指、腳趾，符合大眾對外星人的認知。

雖然很多人質疑是造假，但卻引 發了新一輪熱烈討論，令人不禁 再次問到底外星人是否真實存 在。本刊今期邀請了著名紀錄片 監製楊永祥先生（祥哥）、影音 使團總幹事袁文輝先生以及影音 使團團牧陳漢祖博士，與大家探 討這個神秘話題。

外星生命體何去何從？

著名紀錄片監製祥哥對於今次的研究和發 現並不驚訝，大家的反應也在他預想之中。「一 直以來，世界各地都有很多類似的發現，美 國、加拿大，甚至其他國家的機密檔案都說有 外星生物存在，究竟真的來自外星還是來自不 同空間？我們不知道。」對於今次引起全球關 注的發現，他認為未能為真假下定論，不過這 反而是個好機會，驅使我們思考這些發現背後 的意義。

今次的遺骸發現於墨西哥的納斯卡城市 （Nazca ），該地本身有很多古傳說或古老文明 的事蹟，不論是圖騰、壁畫還是岩畫，都予人 充滿神秘感的感覺，不少專家認為有外界文明 曾經在那裏留下痕跡。

「以岩畫為例，所畫的形象與現今人類世 界的元素不一樣，大部分也是三根手指，頭骨 與這次墨西哥發現的形狀差不多，雖然在不同 年代各有發現，但這些痕跡多數帶有一致性。」

作為資深傳媒人，祥哥多年前曾經參與《今日 睇真D》的製作，探討過外星人話題，他解釋 如果這些遺骸被證實是外星人，或其他生命體 的存在，便印證了一個不爭的事實：不管這些 生命體怎樣存活，最終都逃不過死亡的局面。

人類智慧難及穹蒼

祥哥表示，人類的智慧太有限，我們 經常用科技、科學、考古等方法來斷定各 種事情，但科學能解釋一切嗎？「今次墨 西哥聽證會上，所公布的檢測結果讓人訝 異，然而一眾專家也無法解釋，這說明世 界之大，人類不可能用單一方法驗證所有 事物。嚴格來說，科學是源於人類的智慧 而產生的，但我們身處的世界 實在有太多神秘事物， 難以逐一說清，甚至 我們看不見的東 西其實都存在 於這世界，例 如靈界。」他

說。 談到靈 界，我們的反 應也許如聽見外 星人一樣，會感到 害怕和恐懼，靈界的事 我們沒法測透，《聖經》也

提及撒旦會不斷伸出無形的手，以靈界的 各種能力迷惑、騷擾眾人，藉此誤導人的

思想，吸引人拜祭這些形象。既然我們沒

法避免一些光怪陸離的現象或異說，那應 該怎樣面對？

對此祥哥特別分享，他個人對於神秘

的發現往往很感興趣，但每次探究都讓他 更加明白，信仰是探索的基本要素。「信

仰是一切的基礎，我們要堅信所信的上帝

是最大的，祂掌管萬有，祂的智慧無人能

測透，我們或覺得一些很奇怪的東西是沒 可能，但原來有可能的，今天我們要持開 放態度去理解，並回到《聖經》的根本， 宇宙中只有一位上帝。」

人類的本源是甚麼？

放眼宇宙，多不勝數的星體布滿整個 空間，地球只是無數星系中的一顆星球， 影音使團總幹事袁文輝先生表示，人類面 對未知的事物通常會感到害怕。「例如出 差到酒店，知道房間曾經有人自殺，又或 是夜歸有人打劫，也會令我們恐慌；如果 外星人真的來到地球，我們會沒安全感， 普通人有這些心理反應很自然，但其實外 星人並不可怕，最可怕是未知。」

袁文輝說，在今天這個自由世界， 大家可以用不同角度理解墨西哥這次的發 現，例如用物理學、考古學、解剖學去分 析。「我們不知道的事實在太多，即使用 自己的方法來拼湊、解說，未知的部分仍 然太多。外星人被稱為宇宙人，宇宙通常 被定義為『存在的總和』，即過去、現在 及未來所有存在的萬物。那宇宙外面又是 甚麼？」

由浩瀚宇宙到人類本源，袁文輝帶領 我們進一步反思。「人類的祖先、本源在 哪兒？《聖經》有具體記載，上帝創造 天地，人是由泥土所造，上帝將一口氣吹 入人體，創造了亞當，後來有夏娃，上帝 造菜蔬、有核的果子，有核代表可以不斷 繁殖，人類有上帝的形象，來管理空中飛 鳥、海裏的魚等。」

《羅馬書》8章39節：「是高處的， 是低處的，是別的受造之物，都不能叫我 們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基 督耶穌裏的。」保羅在其書信中提及，即 使世界存在一些超乎人類想像的事物，甚 至是人類未能說出名字的受造之物也好， 這一切都不能搖動上帝對我們的愛。

袁文輝說：「保羅曾經去過第三層 天，人不知道這是甚麼空間，但在猶太文

化中，這空間十分接近上帝。《約翰福音》3章16節 說：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫 一切信祂的，不致滅亡，反得永生。』上帝將永生放 在人心中，這永生是過去、現在、將來的總和。唯有 人才明白有上帝在當中，才合乎上帝創造的完美，人 若沒有通向上帝的觀念，便沒作用。無論面對任何事 情，我們都要注目耶穌，唯有祂是道理、真理、生命 （參《約翰福音》14章6節）。」

上帝看重你我的生命

今天我們仍然會聽見許多千奇百怪、似是而非的 事，但當我們抬頭望向一望無際的天空，看見其中點 綴的日月星宿，便會知道上帝看重人類，祂給了我們 權柄，在世上過得勝的生活，正如《詩篇》8篇3-5 節所說：「我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月 亮星宿，便說：人算甚麼，祢竟顧念他？世人算甚 麼，祢竟眷顧他？祢叫他比天使（或譯：上帝）微 小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」

「最有智慧的大衛王提到，人的地位只是比天使 微小一點，但因着人類始祖亞當、夏娃吃下禁果， 違背上帝的心意，死亡從此進入世界，所有生物都活

在死亡陰影之下，但從死裏復活的耶穌用寶血遮蓋我 們，我們的身份是帶着耶穌的應許。」袁文輝強調， 不用害怕會死的物體，只要接受耶穌，無人能將我們 從父手中奪去，連撒旦也不可以。

天地縱變，主卻依然

只要相信上帝，人活在世上就有信心與保障，在 《聖經》中有甚麼依據呢？「世界上有許多事我們都 無法解釋，但從《聖經》中，我們可以找到正確答 案來認識世界，當中《歌羅西書》1章15-20節可以 解釋一切。」影音使團團牧陳漢祖博士分享。

「愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在 一切被造的以先。因為萬有都是靠祂造的，無論是天 上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位 的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉着祂造 的，又是為祂造的。祂在萬有之先；萬有也靠祂而 立。祂也是教會全體之首。祂是元始，是從死裏首先 復生的，使祂可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一 切的豐盛在祂裏面居住。既然藉着祂在十字架上所流 的血成就了和平，便藉着祂叫萬有，無論是地上的、 天上的，都與自己和好了。」

「這是聖經神學很重要的總結，萬 有的存在都是上帝所造。我們不得不承 認，靈界確實存在的，然而不論是天 上的、地上的、能看見的、不能看見 的，這一切都在耶穌基督之下。耶穌基 督是教會的元首，教會是耶穌基督的 身體，昔日耶穌基督在十架上釘身受 死，為要成就救恩，使所有失去榮耀 身份的人與上帝和好。」漢祖博士重 申，不論是外星人還是其他未知的生命 體，他們總有面對死亡的一天，唯有復 活的耶穌基督才是最大的掌權者，因為 祂勝過死亡的轄制。

《聖經》是一本實際的書，雖然它沒 告訴我們宇宙有多大、是否存在其他生命

體，然而我們也不需要知道外星人是否存 在，才能和上帝建立關係。「你若口裏認耶 穌為主，心裏信上帝叫祂從死裏復活，就必得 救。」（《羅馬書》10章9節 ）只要我們口裏 承認、口裏相信，接受耶穌基督作為我們生命救 主，便能夠得到永生的盼望，懷着指望度過今世。

天地都要廢去，主的話語卻不能廢去，在變幻莫 測、充滿迷惑的世代，唯有聖經真理能成為我們的盾 牌，幫助我們以謹慎的態度回應世事。

NASA聘24名神職人員 研究人類與外星人接觸的衝擊

2021年末，美國國家航空暨太空總署 （NASA ）聘請了24名神職人員參與人類與外星 人的研究，以了解人類若與外星人互動，世上的 主要宗教將如何做出反應，以及此等發現將如何 改變人類看待宇宙的方式。

其中一名獲邀的神職人員為英國劍橋大學 宗教學者安德魯．戴維森牧師（ Rev. Andrew Davison），他曾經分享，如果確定地球之外有 其他生命的存在，相信大部分人會轉向宗教傳統 尋求指引。在其出版的《天體生物學與基督教教 義》一書中，他更提到如果人類真的要與外星人 接觸，必需提前考慮其影響。

曾任NASA 天體生物學研究所所長的卡爾． 皮爾徹（Carl Pilcher）表示，宇宙中有超過 1,000億個星系，推斷地球是唯一孕育生命的行 星的說法有待商榷，認為在地球以外找到其他生 命的可能性非常高。

（資料來源：基督教論壇報－ 2022年， 取自：https://ct.org.tw/html/news/3-3 .php?cat= 13&article=1388792）

進入召命 活出斜棟信仰人生

杜淑貞

杜淑貞，人稱汀姐，在鴻 福堂集團任職逾20年，可 謂商界女強人，早年她經 歷了喪夫之痛，卻因此看 見上帝的愛與召命。

憑着勇敢回應的心，上帝 擴張汀姐的境界，由本業 發展至中醫界、教育界， 甚至成立慈善組織，成為 不折不扣的斜棟基督徒， 在各個位分上發揮屬靈影 響力。

「求祢指教我們怎樣數算 自己的日子，好叫我們得 着智慧的心。」（《詩篇》 90篇12節）我們怎樣才 能活出榮神益人的生命？ 相信汀姐接下來的分享會 讓你得到啟發。

甫與汀姐見面，她便熱情地招呼筆者進內，汀姐 的聲線一如其人，說話輕柔細語，彷彿叮叮咚咚的琴

聲在空中跳躍；落落大方的談吐，伴隨自然的肢體動

作，舉手投足間散發着滿滿正能量。

在汀姐的笑容背後，誰會想到她經歷過失去摰愛

的痛苦？然而苦難往往是化了妝的祝福，當汀姐回首 半生，她赫然發現上帝的恩典一早有跡可尋，上帝更 把她生命的患難轉化為祝福。

人生苦難成信仰契機

那是2006 年一個平常的日子，汀姐和丈夫趁新

年假期與友人到內地旅遊，出發前丈夫卻感到莫名 疲累，翌日眼睛更變黃，於是先行返港求診。「正 值新年，幸好有一間診所營業，當時醫生初步檢查 後馬上建議到急症室作進一步檢查，最終證實丈夫 患上胰臟癌。」短短三個字猶如千斤鐵鎚擲在汀姐 的心，她當下徬徨不已，茫然無措之中，她翻開手 機致電舊同事Erin。

「Erin 是基督徒，幾年前是我的助理，她熱心參 加教會團契，也常常送金句小禮物給同事，大家都 很喜歡她，在她離開公司後，我們仍然保持聯絡。」

Erin 曾經邀請汀姐參加福音電影佈道會，電影正是使

團攝製的《天作之盒》，汀姐坦言看完有感動，只是 很快隨時間消失了。「丈夫確診癌症當天，我打給 Erin 劈頭就問：『你的上帝可以幫助我嗎？』她得知 我的情況後，二話不說答應幫我找傳道人。」

新年流流，一般人對進出醫院甚為避忌，但 Erin 和傳道人卻不介意到醫院探望。「我不是基督徒，也 不是會友，但傳道人願意無私付出時間關心，教會的 癌病過來人也提供了許多實用資訊和經驗，這種關懷 同行對我們來說非常重要，讓我們感到分外窩心。」

從基督徒身上流露的天父的愛，最終感動汀姐的丈夫 決志信主，在接受滴禮後不久，安然進入天父的懷 抱。雖然汀姐暫時與丈夫天人相隔，但在教會和親友 的支持下，她得以走出哀傷，在教會繼續認識真理， 半年後相繼決志受洗。

Erin及她丈夫

由冷眼旁觀到熱心助人

在丈夫患病前，汀姐天天為錢財勞碌，追求優越 的生活條件，但人生的計劃往往不在掌控之中，在半

年間看着丈夫由確診到日漸消瘦、最後離開，汀姐心 痛之餘，她的價值觀也被徹底改變，恍然明白到健康 比金錢更重要，錢財乃身外物，世上最有價值的莫過 於我們的生命。「我是否疏忽了伴侶的身體狀況？若 果及早發現問題，結果是否不是這樣？因着這樣的想 法，我有感動了解更多健康課題，希望以同路人身份

幫助他人注重健康。」

汀姐先從中醫養生食療湯水課程開始，隨後六七 年，她先後在香港浸會大學、香港大學專業進修學院

及廣州中醫藥大學修讀中醫課程，全面認識中國傳統

食療、保健及醫藥養生的知識，不但如此，汀姐還是

個行動派，親身試驗坊間的養生方法，學以致用。憑 着助人的心志，汀姐多年來經常獲邀到各大企業、機 構舉辦養生講座，甚至在鴻福堂擔任培訓導師，設計 出結合中醫知識和公司產品的教材，至今仍在公司內 部沿用。

別看汀姐身形細小，她做起事來可是充滿幹勁， 10年前，汀姐設立了「汀姐養生頻道」，所有中醫食 材養生文章和影片由她一手包辦，也出版了幾本中醫 養生著作，是名副其實的中醫保健養生專家。「面對 丈夫早逝，我曾經覺得自己不幸，但放眼世界，比我 不幸的人比比皆是，當時無助的我受過不少人幫助， 作為過來人，我體會那種惆悵迷惘，因此如今上帝借 助我的傷痛幫助有需要的人，我便會盡力去做，深信 這是主對我的召命。」

讓教育成為播下福音種子的管道

汀姐現時在九龍塘宣道會穩定聚會，更擔任過執 事等多個事奉崗位，幾年前她答應教會邀請，在宣道 會陳李詠貞紀念幼稚園擔任校董，也許你會疑惑，從 事商界、略懂中醫的人，與教育有何關係呢？ 汀姐表示這不是一時腦熱的決定，而是源於她的 童年經歷。「我兒時讀基督教學校，宗教課對我而言 只是學業要求，但信主後，我不禁想如果童年已經扎 根信仰，我的成長或許有所不同。而且學校有時會在

早前設立汀姐養生頻道

團契小組生活

不經意間標籤了基督徒同學才是品學兼優的學生，我 希望改變這種風氣。」《箴言》22章6節：「教養孩 童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」認識 信仰比追求學業滿分更重要，深悟這道理的汀姐自然 不吝嗇時間，把握上帝安排的機遇。

待汀姐熟悉校園的運作後，她被委派到宣道幼稚 園擔任校監，不過挑戰比想像要大，因為校監的職責 相當於管理一家公司，加上近年社會環境轉變，學校 除了要面對收生不足、人手短缺的問題外，福音工作 更是一大難關，但汀姐和教學團隊沒有氣餒，反而積 極推動屬靈寶庫計劃，以聖靈果子教導學生待人接物 的態度；同時開辦一系列家長班，請來專家講解育兒 主題，最後彼此分享祈禱，軟性滲入福音。

「我們希望讓未信的家長感受到禱告的能力，明 白福音的好處。父母是小孩仿傚的榜樣，當父母在家 以身作則，再配合校園的屬靈氛圍，小孩自然能培養 出好品格，成長於真道上。」她說。

作好準備，為銀齡人生添色彩

聽着汀姐既生動又流暢的分享，每段歷程彷彿是 一塊拼圖，拼出七彩繽紛的人生路，令人驚訝的是， 汀姐口才了得、思維敏捷，一點也不像快將退休的 人。「我在2018年成立 了共享空間『第2人生創生 舍』，為退休作準備。」汀姐笑言鴻福堂集團上上下

下無人不知她正在計劃退休，近年她也逐漸放手將工 作交給接班人，使自己有更多時間在其他崗位服侍。

汀姐認為，每個人在工作以外都有不同嗜好，當 我們有一天從本業退下來，在人生下半場專心發展興 趣時，是否會成就更精彩的第二人生呢？

「譬如說一位醫生平時喜歡拉小提琴，他退休後 也許會成為小提琴家，透過演奏獲取滿足感。感謝上 帝的帶領，讓我在荔枝角找到一處地方，成為『第2 人生創生舍』的基址，讓同路人相聚，展開人生新一 頁，希望這裏能成為永續之地，即使我不在了，其他 人也能代我運作下去。」這幾年，「第2人生創生舍」 經常與不同機構、教會合辦活動，要數最特別的是豆 腐工作坊，汀姐表示希望透過多元化的活動，吸引更 多未信者認識福音，也明白健康的重要性。

汀姐不遺餘力投身教育事奉

宣道幼稚園上午班畢業合照

「第2人生創生舍」的大門採用懷舊風格，鐵閘

刻上「尋找就尋見叩門給你開門」，室內可說是麻雀 雖小，五臟俱全，由開放式廚房到古色古香的活動空 間，皆充滿家的感覺。「我刻意把母親的嫁妝作為布 置，如傳統禮餅木盒、樟木櫳，這些物品都見證着我 母親如何由年輕慢慢變老，走到90歲的今天，當中有 許多美好回憶。」

其中一面牆壁還放有百子櫃，頂部八格分別刻有 八個詞。「這八個詞環繞着我二十多年的職涯：廿四 味、雞骨草、銀菊露、夏枯草是我在鴻福堂工作經常 遇見的藥材；仁愛、喜樂、良善、信實則代表我信仰 的核心。」汀姐特意將這八個詞語刻在顯眼的位置， 為要讓自己銘記上帝至今賜下的豐足恩惠。

「第2人生創生舍」大門設計獨特

善用斜棟身份，用生命影響生命

「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要 的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心， 與你的上帝同行。」（《彌迦書》6章8節）「我特別 喜歡這節金句，它提醒着我做人不能只有公義，也需 要有憐憫心腸，這是主所喜悅的。有人問我為何一把 年紀仍然精力充沛，我想是上帝給我的樂觀性格吧， 每次遇見難關，上帝都讓我學習用禱告倚靠祂。」

起初汀姐的人生看似遭遇了不可逆轉的苦難，然 而這卻成為她和丈夫與上帝連結的契機，直到今天， 汀姐依然馬不停蹄為主作工。其實不管是商界、中醫 界還是教育界，每個位分都是汀姐見證上帝的機會， 如今她慷慨傳承信仰的真諦，以禱告的心與上帝同 行，成為勤快的播種者，在筆者看來，她已經活出了 精彩的斜棟人生。

自在人生自學計劃課程導師

吹響號角 為迎接君王 作好準備 李品強

在佐敦某商廈裏，一家名為拿俄米基督教用品專門店（ Naomi Collection）內擺放了形形色色的號角，讓人目不暇給，負責人之一李品 強博士（Kent）正在細心地擦拭號角的吹口，放到相應的展櫃裏。

幾年前，Kent 在認識信仰的過程中明白了耶穌犧牲的愛，為了回應 主的呼召，他樂意效法耶穌的榜樣，將自己獻上成為活祭。

由最初對號角一竅不通，到熟練地分辨每支號角的特質，到底 Kent 與號角之間有着怎樣的故事呢？

Kent 是一名商人，多年來與身為基督徒的拍檔 合作做生意，曾多次被邀請返教會，卻一直有所保 留。直到2016年末，Kent 經過深思熟慮後，認為是 時候找個合適的信仰，於是在拍檔的鼓勵下進入教會 認識基督教，最終決志信主，隨後他領受從上帝而來 的召命，一步步將以色列的傳統樂器號角帶來香港。

雖然Kent 信主的年日未必比別人長，但是他對 上帝的信心卻不薄弱，言談間流露出堅定跟隨主的 心，像船錨般不輕易搖動。

問及Kent 與主同行的經歷，他緩緩憶起六年前 到以色列朝聖之旅。

使無變為有的上帝

「2017年，教會舉辦以色列之旅，牧師邀請我和 拍檔參加，可是當時公司遇上突如其來的轉變，資金 變得緊絀，沒辦法之下我們只好婉拒。」當周遭的環 境告訴Kent 已經沒可能時，他和拍檔仍然禱告，求 上帝開路。

「一段時間後，公司突然多了一筆資金，財務回 復穩定，於是我們馬上報名去以色列，卻換來機位已 滿的消息。後來神奇的是，原來當時有兩位乘客搞混 了出發地點，他們並非由香港出發，兩張機票就這樣 憑空出現，正好由我們補上。」由適時流入的資金到 意料之外的機票安排，上帝的供應超越人的想像，然 而Kent說更意想不到的事還在後頭。

在約但河受浸

Kent多次從以色列帶回大批號角

「正值新年，以色列當地的天氣徘徊在零度， 我們走過苦路14站後，第二天牧師在約但河為我施 洗。而在出發前兩天，我才知道原來這是昔日施洗約 翰為耶穌施洗的河流，繼而勾起了小時候的願望。」

Kent 兒時就讀基督教學校，年紀尚輕的他雖然未 信，卻早已認定如果有朝一天信了，一定要去施洗約

翰為耶穌施洗的那條河受浸，這個小小的心願一直埋 藏於心底，想不到上帝在這趟旅程為他實現了。

更讓Kent 感動的是，受洗當天正是他的生日，

他形容這是上帝為他預備最美好的生日禮物。「即使 站在接近零度的水中，我也不覺冷，因為有溫暖的陽 光照遍大地，在水裏上來的一刻，我感到眼前出現一

股強大的亮光，既平靜又溫暖，我知道是上帝的同 在。」Kent至今分享仍覺妙不可言，那次畢生難忘的 回憶堅固了他和上帝的關係，為日後的信仰路程奠下 關鍵基礎。

挫折中靠主走得更遠

Kent 與生意拍檔合作近20載，最初他們在外國 買賣以色列珠寶，後來決定回港成立實體店，生意卻 不盡如人意，於是嘗試加入一些以色列出口的產品， 發現頗受歡迎，過程中 Kent 開始接觸號角，對其略 有所知。

「我們打算賣號角，價錢不便宜的，一支動輒數 千元，但沒想到初次購入便被騙錢，對方以高幾倍價 錢賣給我們，我們卻不知道。」雖然蒙受了大額損

失，但Kent 卻沒半點憤怒，反而冷靜汲取教訓，更 學效耶穌的榜樣，饒恕他人。「那次被騙就當作買個 經驗，上帝知道我喜歡向難度挑戰，每次挫敗都讓我 學習更多，我的人生並非一帆風順，只是比起無風無 浪的生命，我更喜歡在風浪中倚靠上帝的帶領。」即 使對號角認識尚淺，甚至曾經被騙，但是 Kent仍願 意順服上帝給他的感動，逐步進入號角的命定。

Kent和拍檔 重整旗鼓後，憑着過往在以色列做 珠寶生意而建立的人脈網絡，成功購入第一批號角。 「最初牧師說一個月賣出幾支已經算厲害，沒想到我 們在一星期便賣光了，如是者我開始結識以色列多間 號角廠，試着購入過百支，同樣被搶購一空，客人更 多得要在店外排隊，可以用爆場來形容。」Kent所進 口的號角均有 Kosher認證，而

且種類及款式繁多，

價錢亦比外面便宜近一半，自然吸引大批弟兄姊妹踴 躍支持。

在疫情肆虐期 間，Kent 依然與以色列的廠家保

持良好溝通，請他們供應一定數量的號角，隨着互信 關係的建立，Kent漸漸找到質素更好、價錢更相宜， 甚至品種稀有的號角。

仔細算算，Kent在這三年間已經賣出了近七千支 號角，數字之大令人震驚，一般人聽見也難以置信，

何況是親歷其中的 Kent呢？Kent 的經歷讓人不期然

想起《聖經》記載，昔日彼得聽從耶穌的吩咐撒網 於海，捕撈豐盛漁獲的神蹟；今天 Kent 同樣專一跟 從上帝，按主的心意從商，因而得到豐厚的祝福。

人人皆角手

號角是羊角製造的彎曲形樂器，不同的號角能吹 出各具特色的音域，可以說每一支號角都是獨一無二 的存在。Kent表示客人主要分兩類，一是用於教會敬

拜或個人吹奏，二是號角愛好者用於收藏，然而不管 是哪種用途，都反映出人們對號角的熱衷與渴求，究 竟號角背後蘊藏了甚麼屬靈意義呢？

《聖經》首次提到號角是在《出埃及記》19章， 上帝在西乃山頒布律法時，藉角聲召集百姓，並宣告 上帝要出現，除此之外，吹號角還包含了讚美、悔 改、感恩等意思，猶太人每年都會守吹角節，記念上 帝的恩惠。

「最重要的是，《聖經》提及我們要用吹號角的 聲音歡迎耶穌大君王降臨，號角所發出的就是歡呼快 樂的聲音。」Kent認為，吹角為要提醒眾人「主必 快來」，《馬太福音》24章31節記載：「祂要差遣 使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這 邊到天那邊，都招聚了來。」經文清楚提及在末日來 臨的時候，上帝要差遣天使吹號，一方面宣告耶穌再 臨，一方面聚集信徒來到耶穌跟前。

為了讓更多人明白吹號角的意義，Kent開辦免費 吹奏號角訓練班，請來吹角逾10年的徐維僑牧師擔 任導師，幫助初學者認識吹號角的意義和掌握吹奏技 巧。「我希望教曉更多人吹號角，推動全民吹號角， 當有一天上帝降臨時，我們便能一起吹角歡迎祂，相 信這是所有基督徒都引頸以待的景象。」

開辦免費吹奏號角訓練班

號角班還有一個好處，能提高弟兄姊妹之間的凝 聚力，特別是年輕一代。「世界上有太多東西吸引我 們的目光，例如手機、電子遊戲，導致許多年輕人不 再對《聖經》感興趣，甚至覺得崇拜程序沉悶，但 號角對他們而言相當新奇，透過學習這種樂器，便能 將他們重新凝聚在教會。」Kent說。

莫用人的眼光定義上帝的權能

「因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所

有的，並不是照他所無的。」（《哥林多後書》8章 12節）在上帝眼中，所有事物不只一種可能性，當 人擁有願意的心，上帝便會為人擴張新境界，Kent接

下來的經歷正好告訴我們：別讓自己的思維限制了上 帝的作為。

兩年前，上帝感動素常喜歡飲食的 Kent在荃灣 開設餐廳，透過以色列的菜餚和風味，讓客人體驗當 地的文化、傳統和信仰。「我們自設水耕農場種植蔬 菜，按照以色列文化設計菜單，多以橄欖油烹調，以 健康為主。」Kent悉心設計餐廳的每個角落，由主禱 文餐桌布到懸垂天花的聖靈鴿子燈，均散發柔和的基 督教氣息。

若果細心留意，便會發現餐廳內的聖靈鴿子燈 與號角上的鴿子圖案尤為相 似，Kent說 他希望營造

一種像聖靈鴿子般和諧舒服的氣氛，讓食客享受以 色列的文化氛圍之餘，也吸引未信者認識信仰。「我 學生時代的校徽印有聖靈鴿子，看上去讓人莫名平 安，這個印象一直烙印在腦海，促使我在餐廳加入這 元素。」時至今日，這家餐廳已經成為以色列菜的標 誌，當弟兄姊妹掛念以色列的風味或希望記念猶太人 的節期，卻未能親身前往以色列時，來這裏便能一解 思鄉之情。

「要達到收支平衡不容易，全是上帝的供應，我 們試過不夠資金，突然有人買了十多支號角，便得以 交租、支薪給員工。」上帝的供應不早也不晚，總在 恰當的時候來到，使 Kent 每次經歷這些關頭時，更深 刻體會「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要 加給你們了」（《馬太福音》6章33節）的真諦。

訪談當天，筆者有機會觸摸全球數量不多的「王 者之角」，作為以色列人唯一承認的禧年角，這種羊 角來自一種生長在喜馬拉雅山5,000-15,000呎的羊， 數量之少顯得彌足珍貴。

讀者若有興趣，不妨到即將開幕的號角展覽館參

觀，展館將會展出25種號角，款式多達過百支。「世 上已知可製成號角的羊有29種，感謝上帝讓我收藏

了其中25種，既然我有這樣的收藏，為何不展示出

來給大眾欣賞，認識造物主的奇妙呢？」Kent估計， 單純就展出號角之形式來看，此號角展覽館可說是亞 洲最齊全及最多款式的，他更希望明年邀請不同國

家及地區的人，舉行一場號角敬拜的讚美聚會，宣

揚號角的信仰和藝術精髓。

由進入約但河受浸，到開設號角專門店、以

色列餐廳、號角展覽館，這一切都在短短數年內

發生，換作是信主前的 Kent，也許只覺自己僥 倖，如今卻明白在上帝沒有難成的事。

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人 得益處，就是按祂旨意被召的人。」（《羅馬書》 8章28節）切身經歷過上帝的真實可畏後，不管

未來遇見甚麼挑 戰，Kent 只會越戰越勇，因為上帝

永遠在前頭引路。

看着Kent站在整齊排列的號角面前，筆者耳邊

彷彿響起一聲低沉的號角聲，使人肅然起敬，殷切盼 望上帝榮耀的再來。

號角展覽館即將開幕

信仰結合號角，履行福音使命

以信心 滿足人生

以色列人以無酵餅為祭，經營烘培 店的Eric Ho則以信心為祭。

由電子工程師轉型至烘培師，Eric一 度走上艱難的事業路，但他以信心仰望 上帝，未曾動搖。

因為他深知麵包僅是填飽肚子的糧 食，唯有上帝才可使我們獲得滿足的生 命。

Eric 每天烘出一盤盤又香又軟的麵包和蛋糕，多 款口味的可頌更是他的烘培店 Little Fox Bakehouse 的招牌產品。看着一個接一個漂亮的可頌從 Eric手裏 飛快地捲出，哪想到他本是一個電子工程師，靠着對 上帝芥菜種般的信心才成功克服重重難關，轉型當上 烘培師？

趁年輕冒險轉行

Eric在2013 年開始經營第一間烘培店，此前他 的烘培經驗大多數是在家裏。「我父母對飲食沒甚麼 要求，只要填飽肚子就行，但我自小已喜歡烹飪， Grade 5 時我要求的生日禮物是一部攪拌 機！」Eric 笑說。烘培對他而言已遠超是一種消閒興趣，而是足 以推動他傾注熱情去鑽研的技藝，即使工作非常忙碌 仍堅持上網看烹飪影片，甚至自己研發食譜。

直至Eric 覺得電子工程的工作越來越索然無味， 把心一橫要成為專業的烘培師。「當時我有一間經營 了幾年的電子工程公司，但越來越沒興趣做下去， 想趁自己三十多歲仍算年輕時轉行。難道再等十年、 人到中年才去冒險 嗎？」Eric 為事業的新路向祈禱求 問，心裏感到平安便以信心勇往直前，修讀半年全日 制的烹飪課程後便在溫哥華開烘培店。

生意慘淡 守到何時？

耶穌說：「我實在告訴你們：你們若有信心像一 粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊。它 也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。」（《馬 太福音》17章20節）

Eric單純地憑信心轉型開烘培店，深信只要合乎 上帝計劃的心意，祂一定開路。他不諱言自己未做過 飲食業便花巨額投資新店，從買舖、裝修、招聘員工 到決定產品及編制食譜均由零開始，全是基於對上帝

的信心才敢進行。「為了降低風險，舖位是買而不 是租的，除了花大量金錢裝修及購置廚房設備，還 要請四五個員工。可是單是產品已做不到我滿意的 水準，即使我每天困在廚房裏長時間工作十五六個 小時，仍焗不出我接受的飽點，所以要不斷改進食 譜，尋找問題所在。」

有些新店能成功掀起話題甚至引人排長龍搶 購，可是Eric 的烘培店卻門可羅雀。他坦言試過一

天營業十小時竟僅得300元生意額，每天辛勞工作但 「貼錢買難受」，種種憂慮仿如遮蔽陽光的烏雲，令 他看不到出路，情緒直插谷底。他剖白道：「我連

去快餐店午餐都會吃着吃着哭出來，覺得情況不可

能逆轉。雖然我對上帝仍有信心，但難免自問：還 要挺到幾時？惡劣到哪個境況才要放棄？」

疫情時的逆市奇蹟

上帝的愛是雲上的太陽，儘管人生偶有烏雲蔽

日的日子，讓我們感到灰心喪志，但祂對我們不離

不棄的愛從不改變。Eric 單純地靠着信心，咬緊牙關

一步步向前行，等待上帝開闢出路。《以賽亞書》

稱耶穌為「奇妙的策士」，祂動用媒體「找上門」

為Eric的店宣傳，Eric至今仍驚嘆耶穌作為的奇妙：

「其實我當時沒時間幫店子做舊店的宣傳，連 Instagram也沒有。我是 糊裏糊塗才知道店子登上了

食肆排行榜，然後生意便暴升；繼而免費報紙又採 訪我轉行經歷，文章刊登的篇幅很大，還有主流電 視台邀請我參加烘培比賽。」

不少生意人主動接觸傳媒博取宣傳機會也未必 成事，Eric 卻只需專注做好店子，宣傳的事情由耶穌 代勞，媒體曝光機會便接踵而至。隨着烘培店人氣急 升，生意終於站穩陣腳，開業一年半開始有盈餘。後 來Eric 一家搬到列治文，他決定搬舖，一來把店子搬 到同市能節省不少上下班的路程和時間，讓他不用太 早出晚歸；二來他在列治文長大，父母也住在列市， 他的夢想是在自己長大的城市開烘培店。

Eric深信新店有能力留住舊客同時帶來新客，卻 在尋覓商舖時遇上攔阻。他分享道：「列治文可供 購買的商舖不多。我現有的舖位初時超出預算，怎 料業主減價；該舖現有的租客本有意買下，但跟業 主洽商得不愉快，業主便賣給我。新店的廚房比舊 店的大得多，我很感恩。」

Little Fox在2019年誕生，商場本已人流稀 少，加上開業不久便遇上疫情，更加水靜鵝飛。「連 Health Inspector都擔 心我生意做不住，問我為甚麼

選這裏開店，哈 哈！」Eric苦笑說。Little Fox一星 期開足七天，撐到大部分商舖都已關門他才停止營 業，只好暫時解散員工，可是關門僅僅三天他又開門

了：「回家後我已覺得店子這樣關下去不是辦法，立 刻架設訂購網站，我一個人接訂單開店。」誰料訂單 洶湧而來，Eric 試過一天內送貨往26個地點，「結

果店子很快便重開，我要把員工重新聘請回來。」他 微笑着說。

當疫情期間飲食業叫苦連天之際，上帝卻巧妙地

使Little Fox成為逆市奇葩，彰顯祂的作為。Little Fox 在疫情期間的生意竟然比過往更好，「經過 Covid我 們的生意較以前增加三 倍，Instagram多

了2,500個

追縱者，也有更多人認識我們。感謝主！」他感恩地 說。

堅守基督徒本分

Eric 深明唯靠上帝的厚恩方能成事，成為他盡忠 服侍主的力量，正如上帝應許說：「那賜種給撒種

的、賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又 增添你們仁義的果子，叫你們凡事富足，可以多多施 捨，就藉着我們使感謝歸於上帝。（《哥林多後書》

9章10-11節）」

Eric父母以敬虔愛主的身教，為孩子建立堅固的屬靈生命。

Eric 成長於基督徒家庭，父母皆敬虔愛主，無論 如何忙碌也未曾停止在教會事奉，又堅持進行家庭崇 拜，為Eric 和他的哥哥建立美好的身教。「爸爸也曾 經歷難關，例如我們剛移民加拿大時他失業幾個月也 找不到工作，於是遠東廣播開設新錄音室時他幫忙做 義工，也從沒停止過奉獻，依靠祈禱仰望上帝度過每 一天，讓我和哥哥見證到他的信心和上帝的力量。哥 哥是牧師，而我也一直在教會事奉，至今只曾因病缺 席一兩次教會聚會。」

「事奉不是一個選擇，而是基督徒的本分。」

Eric 這句話徹底透露在他的生活裏沒甚麼比事奉主重 要。「我看過一個比喻，人生就像杯子，要處理的事 情就是大大小小的石子。如果要過豐盛人生，便要先 在杯裏放進大石子（重要的事情），有餘下的空間才 放較小的沙石（不重要的事情）。」

為了讓自己專心事奉和在主裏好好休息，Eric把

店子從一星期營業七天縮減到在星期日休店，同時提 醒自己開店主要是為謀生，不值得為此燃燒生命，影 響與上帝的關係。「因為我知道自己常常想研制新產 品，又永遠不滿足店子的現狀，所以要拿捏平衡。」

從員工到客人都知道 Eric 是基督徒，但他從不 硬銷信仰，而是透過自己的行為吸引人來尋找基督的 好；他又跟政府和教會合作，把賣剩的飽點送給有需 要的家庭，用行動展現耶穌的憐憫和關懷。「我和員 工每天相對八小時，他們最熟悉我。我曾經有一位過

往出家的泰國佛教徒員工，有時候和他分享信仰，他 會主動問我基督教的內容；也有客人知道我連唯一的 休假都用來返教會，會好奇問我原因。」他說。

後記：

與Eric訪談的過程， 最令人驚訝的是他對上帝

巨大的信心。他分享當初開店掙扎求存時仰望上帝 開路，筆者和攝影師雙雙驚嘆 Eric 的信心和耐性，他 說起往事卻雲淡風輕，仿似「信心」已深嵌在他的 DNA裏，只需自然流露便展現非凡的信心。真是何等 蒙福！

以沙畫為祭

「上帝啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點， 比海沙更多。」（《詩篇》139篇17-18節上）

上帝在我們身上的意念非常寶貴，又如海沙般數之不盡。沙畫藝 術家馬穎章傳道舞動手裏的沙，畫出一幅幅動人的作品，正是以沙粒 一一數算着上帝為他人生所作的美妙安排和恩典。

馬穎章傳道（馬仔）聊天時談笑風生，平易近 人，絲毫不見所謂的「藝術家性格」。他笑說自己信 主前頗驕傲，是上帝親手操刀把他的棱角一一削去， 更巧妙地引領他成為「提着沙畫燈箱的傳道人」。

因「怪人」認識耶穌

馬仔初中時曾跟隨老師返教會，但第一次返教會 的體驗嚇怕了他。「廿多個小朋友被困在教會裏三小

時，要我聽難明的故事和經文，完結後又沒人找我傾 偈，悶得很！我叫老師不要再邀請我去。」

就這樣馬仔把信仰丟在一旁，直至升讀大專設 計系時遇上一位他當時覺得很「古怪」的同班同學 Thomas。「現在他是我非常的好朋友了！」馬仔笑 着補充，後來這位舊同學不止是好友，更是介紹他認 識主耶穌的好弟兄。

馬仔回憶說：「當年分組做 project 時經常剩下 我和Thomas落單，我因為太高傲不想與同學合組，

他則是因為做事太慢，同學都不想和他一組。老師不 容許學生一個人完成 project，便安排我和 Thomas一 組，我只好勉強接受。原來我們頗『合拍』，因為我 不想和他溝通太多，於是我做大部分，他只負責畫封 面。我做我喜歡的設計，他又沒甚麼功課壓力，彼此 合作得很舒服，哈哈！」

漸漸兩人發展為長期的功課拍檔，馬仔也發現 Thomas有一些「奇怪 」的習慣。「例如他一定要 等到綠燈才過馬路；有時候我們上課會弄到遍地碎 紙和膠水，即使有清潔工人收拾，他也堅持下課後要 留下來清潔地板。他做事很慢，有時候我會幫忙，為 求他可以盡快完成清潔再跟我傾 project。」馬仔和 Thomas 性格各走極端，一個高調，一個低調；一個 心急，一個慢條斯理，但上帝偏要帶領他們成為好朋 友。「他對我就是有一種吸引力，我相信是耶穌的吸 引力令人想親近他。」

上帝的意念高過人的意念，連我們 還未察覺的需要，祂也早已預備。

留學夢碎陷人生低谷

上帝的意念高過人的意念，連我 們還未察覺的需要，祂也早已預備。

即使Thomas 不斷向馬仔講述耶穌的 愛、救恩、永恆生命等福音信息，馬

仔只嫌囉嗦，覺得事不關己：「他常 常趁馬路紅燈時就問我覺得自己死後 能否上天堂，我都回答：『我怎知

道，做人開心就得了！』但我在畢業 後遇上巨大的挫折，心態才開始改變。」

馬仔13歲時父母離婚，他和妹妹與父親同住， 但因父親忙於工作無暇理家，馬仔自小已兄兼父母 兩職，包辦做飯和照顧妹妹；他的童年活在巨大的 壓力下，因此早已渴望長大後早日離家自立，他也 如願畢業後獲英國大學取錄。「爸爸為了助我實現 讀設計的夢想，傾盡積蓄支持我首年的學費，讓我 很感動。」

明明出國留學的心願將圓，可是突然遭逢巨 變。馬仔的母親患上腫瘤要盡快切除，問馬仔借

錢。「我才剛畢業哪有錢，我問爸爸，爸爸說他所有 的財產都在那張給我讀書的支票了。」馬仔要在母親 的手術和出國留學的願望之間二選一，他選擇了母 親，卻陷在極大的痛苦裏。「我要長年照顧家庭，根 本不是一個十多歲年輕人足以承受的壓力，所以覺得 逃走是唯一出路；滿心期盼終於可以名正言順離家， 豈料畢業後還是要屈在家裏，找工作又不順利，心情 糟透了。」個性逞強的馬仔只敢趁洗澡時以水聲掩蓋 哭聲，偷偷發洩情緒。

以愛重新審視遺憾

《聖經》說：「因為我遭遇患難，祂必暗暗地保 守我，在祂亭子裏，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我 高舉在磐石上。」（《詩篇》27篇5節 ）即使馬仔一 直認定自己不需要耶穌，上帝還是樂意成為他的保護 和依靠。馬仔在低谷裏苦苦掙扎，第一次呼求上天的 幫助。「無論是觀音菩薩甚至神話角色也好，只要能 夠幫我擺脫困境，要我燒甚麼作回報都可以。可是過 幾星期後還是未找到工作，有一天又偷偷哭泣時腦海 浮現Thomas 經常提及的『耶穌』，便嘗試第一次向 耶穌祈禱，求祂幫助。」他說。

上帝的回應經常超乎我們的所想所求，祂回應了 馬仔的禱告，讓他祈禱後的第二個星期便找到工作， 而且是一家極少請本土「社會新鮮人」的著名時裝 大牌。「我入職後才知道這家公司通常只聘請外國人 任職設計師，我問上司為甚麼選擇我這個剛在香港畢 業的新人，她也說不知道，只感覺我的DNA配合公 司的設計風格。」

馬仔親歷上帝奇妙的作為，內心的硬土也被祂 鬆動了。他立刻問 Thomas 怎樣向耶穌「還神」，

Thomas 遂邀請他返教會。相比於初中時返教會的糟 糕體驗，馬仔驟然發現以感恩的心返教會是截然不同 的感受。他分享道：「我跟初相識的弟兄姊妹分享找 工作的見證，他們三十多人一起為我作感恩祈禱，

讓我既好奇他們哪來的熱情，又嚮往這份真摯的交 流。」

「我們愛，因為上帝先愛我們。」（《約翰一書》 4章19節）馬仔知道肢體的愛是源於上帝，他不但一

星期七天都在教會學習來認識真理和上帝的愛，更學 習用「愛的視角」重新審視他一直決心逃離的家庭。

「上帝感動我，使我明白家人需要我將信主的福氣帶 給他們，我終於感受到自己對這個家的愛。爸爸是羞 於表達關心的傳統男人，工作又早出晚歸，上帝的愛 使我懂得體諒他，而教會則彌補了我缺少父親關懷的 遺憾。記得有一次短宣時牧師從後抱起我，即使那時

我已差不多三十歲，但仍覺得溫暖 和感動，好像爸爸在擁抱我。我知 道上帝利用不同的空間去彌補我的 遺憾，用祂的方法去釋放我。」

放下自我蒙召侍主

馬仔對真理的渴慕不斷增加， 甚至為了參加教會為期兩個月的青少 年訓練計劃而辭去令人稱羨的設計師

工作，可是他卻對讀神學猶豫不決。

「我不斷參加短宣和青年精兵計劃， 有多次反省人生的機會。我多次想奉 獻生命給主，泛起讀神學的念頭，可

是又不想為考試奔波勞碌。」

三年後馬仔到台灣短宣，有感動 蒙召獻身服侍主。「這次上帝不是叫 我讀神學，而是叫我裝備。」馬仔笑說雖然「裝備」

兩字等同着他去讀神學，但他對「裝備」的念頭順 服得多。他解釋說：「人有不足和欠缺才需要裝備， 我要服侍上帝便要有更好的裝備。上帝實在太恩待 我，連調校我的方式都設想周到。」馬仔決定讀神 學後通知教會牧師。「牧師竟然說『祂已經告訴我

翌年即2000年，馬仔入讀建道神學院。其實神 學院曾因他所蓄的「羊咩鬚」而爭論是否取錄他， 馬仔決定剃掉它，讓大家免卻麻煩。為了做一個稱職 的神學生，馬仔甘願為主放下自我，收歛藝術家風格 的裝扮以配合母會對實習神學生的要求，實習時穿恤 衫西褲、戴皮帶、換上金屬線框眼鏡。

馬仔的服侍方向是藝術或靈修牧養，最終他神學 畢業後教會亦沒有聘請他，卻未曾擊倒他藝術牧養的 召命。他坦白道出藝術家的「盲點」：「大多數藝 術家太在乎自己的作品是否獲得世人欣賞，難以明白 上帝就是無條件地愛我們這個人，祂的愛並非基於我 們的外在表現；因此有些藝術家使人有自滿的錯覺，

實質因為他們內心失去安全感而假裝孤高。我也是藝 術家，明白他們的掙扎，更想讓他們知道唯有上帝能 夠填補內心的空虛和恐懼。」

浪子回頭 以沙畫傳道

「人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳 步。」（《箴言》16章9節），既然任職教會牧者此 路不通，馬仔遂成立畫室，透過教授藝術創作而傳 揚福音，可是忙碌的生活讓他漸漸忘卻領人歸主的初 心，偏離了上帝為他安排所當走的路，生命亦逐漸失 去焦點。他形容經營畫室的七年是「浪子人生」，連 教會事奉也擱置一旁。「我當時只返崇拜，坐一小時 後便離開教會。我在自欺仍有親近上帝，以為管好畫 室就是在事奉主，但其實不知不覺走偏了路。」

當生命乾涸到響警號，馬仔不禁跪在上帝面前求 問可以為祂做甚麼，不久便接到一間特殊人士服務機 構的邀請，請他教授沙畫。「那刻我莫名其妙，因為 我根本不懂沙畫！」但當馬仔安靜下來，細想早前的 禱告，開始明白上帝要他為祂畫沙畫；於是在2010

年他用七個月自學鑽研沙畫，因為有深厚的繪畫根 底，他很快便掌握技巧，應邀到該機構授課。

2012年，馬仔終於「回家」了。「王寶玲牧師 打電話給我，說：『是時候返屋企了。』我一聽到『屋 企』兩個字便融化。」馬仔感動地說。「我返回教 會的頭四年，她刻意不給我安排事奉，想我回教會休 息而不是工作，真是體貼得很。我需要的正是靈裏的 休息。」四年後王牧師認為馬仔適合事奉，便讓他擔 任半職傳道，好使他有時間繼續進行教會外的沙畫事 工。

「王牧師囑咐我把藝術的靈活帶返教會，將教會 的穩妥帶到藝術領域。她有不凡的視野，深知藝術是 上帝賜給世人的禮物，每個人或多或少皆有藝術天 份。」王牧師甚至啟動為期兩年的藝術外展事工，要 馬仔密集式開辦收費低廉的沙畫體驗班，運用藝術把 福音傳給天水圍的街坊。「參加者有邊青、單親、更 新、復康、長期病患等人士。藝術是一種助人由內心 表達自己的方式，我的角色不止教導他們沙畫，更要 讓他們明白上帝有拯救和提升生命的大能。這兩年我 見證不少學生因學沙畫而感受到欣賞和關懷，有些人 更回轉信主。」

馬仔學沙畫至今已13年，上帝不斷賜下新機會 使馬仔藉着沙畫廣傳福音。例如2021-2022年，他舉 辦了「祝福香港‧沙藝遍傳」沙畫靈修班，以回應

上帝讓他 在7月1 日香港回歸日看見雙彩虹；今年更 由香港遠赴美國和加拿大進行巡迴沙畫表演，將屬天 的福氣帶來北美。

「我自問何德何能，竟然蒙主的恩寵如此使用 我？我以前以為藝術宣教只可以在大教會進行，原來 上帝的心意是要我把藝術和福音帶進社區。祂的意念 高過我的意念，叫我明白藝術並無邊界。」

挪亞方舟 — 是耶？非耶？

美國南方福音神學院與一眾考古學家和探險家小組 共同為這個遠古謎題尋覓答案

檔案室

繼「挪亞方舟國際事工」（NAMI） 2010 年對外公布亞拉臘山上的發現，

埋藏在雪嶺內神祕而令人費解的古木結 構引起了考古界、聖經學者和基督徒的 不斷爭論，並不斷探求有關挪亞方舟最 後棲息地的詳細資料。隨後各國自組科 研探索團隊，包括土耳其、荷蘭、比利 時、美國，到達NAMI早前發現古木結構 的位置，拍下照片，作了紀錄，也發現 了陶土盛 器。2015年6月， NAMI探索 隊再踏征途，於木結構內部進行360度 拍攝。2015年10月15-17日，美國南方 福音神學院（SES）舉辦「第廿二屆全 國基督教互教大會」，共同為這個遠古 謎題尋覓答案，就方舟發現這個議題， 為正反論證提供一個客觀平衡的討論平 台。NAMI 探索隊有幸獲邀於其中的方舟 特會上進行解說。10月15日舉行的開幕 儀式暨方舟特會由SES創辦人羅曼．佳 士拿博士(Dr. Norman Leo Geisler)親臨 主禮。

NAMI 在大會上展示豐富的考證論據和最新空間 發現片段，與及《 The Archaeological Evidence of Noah's Flood》一書作者Philip Ernest Williams以獨

立調查小組身份完成的考察論證，和來自美國、荷蘭 和NAMI 探索隊員的親身見證片段，加上伊斯坦堡大 學的奧圖．貝利教授（ Professor Dr. Oktay Belli） 獲得土耳其政府官方支持，將發現定為國家考古重 地。大會的結論認為亞拉臘山上古木結構最大可能就 是《聖經》中的挪亞方舟遺骸，在千年冰封的狀態 下留存至今日。

大會完滿結束後，佳士拿博士接受創世電視記 者一次難得的深入詳盡獨家專訪。

CTV：因何緣故本屆全美護教大會安排一 個方舟特別會議？

60年來我一直研究《聖經》。過去50年，我聽

聞亞拉臘山上有方舟，但對此我抱持懷疑態度。儘管 我不是思想封閉的人，但我認為不可能會有甚麼發 現，因為方舟應該早已解體。

關於新發現，數年前曾在護教大會上聽聞過。

當時我最起碼讓自己以開放態度去聽有關證據，但 我沒有參與其中，也沒有太在乎，因我仍然相當肯 定，不會有甚麼發現。

後來方舟發現再度被人舊事重提，也就引起了 我的關注。聽說有一本書提出了證據，有一些人去 過，你們（NAMI ）的團隊去過，還有其他人也去

過。於是我認為事情或許並非那麼簡單，需要多一些 了解，由去年開始我對這事非常有興趣。 首先我想到，我研究這個議題已經50年，因 而曉得正反雙方的不同意見和論據。我也認識許多 曾參與探索方舟的人，不過我沒有看過菲力．威亷 斯（Philip Williams ）寫的書。於是我決定要看看 那本書。我仔細閱讀每段文字、每個句子、每個註 解，開始相信這是真實確切的發現。之後我和那些去 過的人談論，例如菲力．威亷斯和阿密特．埃圖古 （Parachut）。我看過的視頻和讀過的紀錄證據，使 我越發相信，那個木結構很有可能就是挪亞方舟。 我看了NAMI 的錄影片，那是我見過最有說服力 的證據。因為確實有人進去了，有圖片，你可以親眼 看看。我對NAMI今次大會上的發表印象非常深刻。

CTV：自從你表態支持NAMI的發現，有 甚麼負面回應嗎？ 每一天！包括今日。我剛收到兩封電郵說簡直是 瘋了！那個甚麼發現根本是空談！但當我仔細審視整 件事，瘋的不是方舟被發現，而是那些不接受事實證 據的人。他們從未去過亞拉臘山，從未看過木結構， 他們反倒成了專家似的。如果你從未到過現場，又從 未看過實物，你又怎能以專家自居呢？於是我回應這 些人說：昨天我和四個目擊者談論過，就是四位曾進 入木結構的目擊者，所以我認為你最好先仔細了解， 然後再下結論。

我已衡量過所有的負面批評，例如有人說木結構 內部發現蜘蛛和蜘蛛網，是不可能存在的；而最嚴厲

的批評是認為這是一個騙局。但當我仔細思索正反兩 面的論述，也同時認識參與方舟探索的人和質疑發現 一方的人，我就相信這不是一個騙局。因為有太多細

節無法用騙局來解釋。一個是年份測試，放射性年份 測定認為源於挪亞的年代，還有通往遺址的路十分艱 難，幾乎不可能把那麼多木材搬運到那裏；還有建造

的細節顯示是一艘船，底部有弧度，裏面還有些稻草 和食物存留，還有一些碗，木結構內部底層還傳出氣 味。我稱之為嗅覺測試（直覺測試）。你要曉得，如 果一件東西嗅起來像方舟，看起來像方舟，來自方舟 的年代，那麼它很可能就是方舟。

我於是馬上聯絡我的神學院院長，要求把方舟發 現加入大會程序。我是這所神學院的前任院長，不過 現任院長也很重視護教，他對發現也頗感興趣，以開 放態度了解有關的各方面。我希望借此機會將此項發

現告訴美國人和護教大會的參加者。我又在自己的網 站發布公開信給我所有的支持者，我認為這個發現就 是方舟，我們應該進一步仔細研究，找學者上山仔細 研究，我們應該支持這個事工。我盡我所能來宣傳這 個發現。

因我相信這是非常重要的。《聖經》說，大洪 水發生了。新約聖經也提及過，在《彼得前後書》、 《猶大書》、《路加福音》17章及《馬太福音》24 章。耶穌說有方舟，有洪水，有挪亞。所以對我來說 非常重要，耶穌說這是真的，但如果卻是假的，那會 削弱我對耶穌的信心。相反，如果是真的，我對耶穌 的信心就更加堅實。舉個例子：這裏有一件東西，它 是有形的，你可以測試，可以看見的，你相信嗎？耶 穌說，我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天 上的事，又如何能信呢？（《約翰福音》3章12節） CTV：但是否可能耶穌說的只是比喻？ 恐怕不大可能。我來解釋：耶穌把大洪水跟祂 第二次降臨作出了強烈對比。祂說：「挪亞的日子怎 樣，人子降臨也要怎樣。」我認為耶穌不會用一個傳 說或神話，來跟確實的、祂第二次降臨作為對比。同 樣祂也引用約拿做對比：「約拿三日三夜在大魚肚 腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。」我因此相 信：如果大洪水不是真實發生過，我相信耶穌不會如 此強調地說這麼重要的話。

檔案室

CTV：有說耶穌在引用舊約故事，而舊約 可能不是歷史記載。

耶穌提到的許多舊約典故都已經有歷史和考古 證實。我們已證實以色列王大衛的真實存在，我們發 現一塊刻着大衛名字的石碑；我們也已經證實以色列 諸王的存在，我們發現了類似的石塊；我們已證實基 督一生的許多細節，發現刻有大祭司該亞法名字的石 塊，考古學證實了成千上萬的細節。而挪亞方舟在新 約不斷被提及，不僅僅一處提及，而是有很多章節。

如果不是事實，我不認為耶穌會重覆一遍又一遍，特 別強調說祂第二次降臨的日子就像挪亞的日子。

如果人們懷疑挪亞的存在，懷疑方舟的存在， 我會對他們說，你是否懷疑喬治‧華盛頓的存在？ 他是美國第一任總統。你見過喬治‧華盛頓嗎？沒 有，你只有證明他存在過的證據。你見過他嗎？你摸 過他嗎？如果這些人不相信《聖經》記載的事情， 等於懷疑整個古代歷史。我們有5,800份新約手抄

本，有八個人寫了新約的27卷書，他們生活的年代 很接近，甚至生活在目擊者的年代。如果你不相信那 樣的證據，那就得否定整個古代歷史，因為古代歷史 並沒有那麼多目擊者生活在事件被紀錄的年代。亞歷 山大大帝，可能是古代第二重要的人，但關於他的最 早記載，是在他去世後幾百年才出現。至於新約聖 經，我們有第二世紀早期的紀錄，現在還找到一些可 能是一世紀的紀錄。所以如果你要懷疑，你就否定整 個古代歷史和中世紀歷史，也就甚麼都不能相信了。

CTV：發現方舟對基督教神學有何意義？ 方舟的發現讓我們對耶穌所說的話多加一重確 認，也代表二千多年來最重要的考古發現之一，這將 成為史上最大、最重要的考古發現。比死海古卷更重 要，比其他任何考古發現更重要。 因為挪亞方舟是 更重大事件，有極多的事情涉及其中，例如整個人類 的遷徙歷史，可以追溯人類發展史的每一個階段。在 《使徒行傳》17章使徒保羅說，上帝從一本造出萬族 的人。挪亞方舟顯明了人類的統一性，揭示人類的起 源，顯明上帝在這個世界上的作為。我的意思是說： 我們整個基督教的神學都和那座山有關連。

美國南方福音神學院（ Southern Evangelical Seminary) 創辦人 羅曼．佳士拿博士 是一位國 際知名哲學家及聖經護教學泰斗，尤其在傳統基 督教護教學術上，他的貢獻是眾所周知的；他是 兩所福音神學院的始創人，歷年著作逾百部。

於1992 年成立的南方福音神學院位於美國北卡 羅來納州夏洛特市，是屢獲殊榮的教育學院，專 注傳福音和傳揚基督教信仰，更被列為最優秀的 基督教護教研究所。

殯儀顧問 秦陸蕙莉

從事殯儀行業的基督徒常與死亡打 交道，理應有較多機會藉着工作與人談 論生死從而傳講福音，可是原來在殯儀 行業裏宣教，比我們想像中需要克服更 多挑戰和難關。

秦陸蕙莉（ Alice Tsung ）已投身 殯儀工作25個年頭，她感恩上帝使用 她成為傷心人的同行者，將屬天平安的 種子無聲無息地放進哀慟者的心裏。

殯儀行業予人神秘又封閉的印象，筆者訪問前已 好奇Alice 為何偏偏進入這個行業，尤其當得悉她本 來是一位畢業於香港中文大學的社工後，更感訝異。

Alice 述說當年入行的經過：「我大學畢業後做了兩 年社工便移民來加拿大，在一間協助新移民的機構任 職社工。有時候因外展服務接觸到要幫助他們辦身後 事的老人，開始認識加拿大的殯儀業。當時有弟兄誤 打誤撞進入了殯儀公司工作，說可以介紹我入行，我 本身做社工也感到疲累，便毅然轉行。」

轉行難以宣口

原來加拿大殯儀業的「行規」與香港的大不同， 加拿大的禮儀師需要考牌受政府的監管，而不少具規 模的殯儀公司亦禁止員工主動招攬生意。「其實殯儀 業在加拿大是主流的行業，而且因為我們受政府監 管，價錢透明，人們不會覺得我們『趁火打劫』。」

Alice解釋說。話雖如此，初時她的母親反對女兒不 做社工做殯儀。「那時媽媽未信主，上一代相信殯儀 是偏門的行業，她覺得很難向人提及女兒的職業。可 是我有一點反叛，照樣轉行。」她微笑說。感恩Alice 母親透過女兒的分享更了解她的工作，芥蒂也逐漸消 失。

莫說Alice 母親是行外人，當年 Alice 作為新鮮的 行內人，也不免經歷一段時間去調適自己的新身份。 「我入行後要跟現有的人脈介紹轉行後的新工作，但 因為不確定對方的觀感，一時不知道從何入手。」她 知道有同事會為「開單」而用盡方法結識目標人物， 但她不喜歡帶着目的主動出 擊。Alice 坦言曾為新工 作的定位而摸索和掙扎，最終決定順着聖靈的感動做 回自己，以專業的服務和教育人們在世時預備喪葬 安排，漸漸建立客戶網絡。現時她專注做預售福地業 務。

Alice經常為上帝擔任「安 慰的使者」，這不僅基於 工作的需要，也是《聖經》 的教導。

講死亡 傳救恩 「死亡」是Alice 每次上班都離不開的主題，

她早已練就與人談論死亡的技巧，但礙於殯儀行業

不容從業員向客戶傳教，因此 Alice 只能講死亡，卻

難以主動宣講永生的救恩。雖然口不能說，但 Alice 「見招拆招」，以「活出基督徒的好見證」來吸引

人尋找耶穌。「全靠我頸上的十字架頸鏈，一來我 希望客戶知道我是基督徒，透過我的服務而對基督 教有興趣，二來也想他們自動少問一些關於風水命 理的問題。」她笑說。

只要一跳出工作範 圍，Alice 就運用職場上所 得的經驗和領受向人傳講福音。她分享道：「一般 信徒傳福音時都較難說死後的課題，但我不會忌 諱，能夠放膽講死亡。我還經營一個與商業無關的 Facebook群組，主要分享一些有基督信仰背景的生 死話題。」誠然，「靠耶穌寶血救贖，死後獲得永 恆的生命」是整全救恩的重點，否則人生在世就如 過眼雲煙，失去意義。

作安慰的使者

「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們 能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」

《哥林多後書 》1章4節 Alice 經常為上帝擔任「安 慰的使者」，這不僅基於工作的需要，也是《聖經》 的教導。她回憶種種與流淚者同行的經歷，更感恩 上帝使用了她。「我曾遇一個菲律賓人家庭，他們在 公路上撞車，三個小朋友和婆婆都在意外中身故。 我協助他們安排安葬和辦理文件，又作他們的聆聽 者，在他們沉重的哀傷中帶給一點安慰。事情辦妥 後他們送我感謝的小禮物，很窩心。」

Alice又認 識一位十多年來保持打電話找她聊 天的獨居婆婆。「她早已未雨綢繆為自己安排身後 事，但她不想過身了卻沒人知、沒人理，於是偶爾 打電話給我保持聯絡，讓我得以留意她的情況。我 很開心她把我當作朋友、信任

我。」Alice的工作讓

她接觸到各階層的人，但要由客戶變成朋友並不容 易。「預售福地的客戶都會與我保持聯絡，偶爾見 面，但因家人離世而認識的客戶，在工作完成後一 般都不會再聯絡我，始終我或多或少會勾起他們喪 親的回憶。」

抵擋深層信仰衝擊

每當Alice 成功幫助一個家庭、收到客戶送來的 感謝卡或朱古力，皆是她堅持留守在殯儀行業的動 力，可是這行業的本質同時為她帶來不少信仰甚至價 值觀的衝擊。多年來 Alice 的工作主要在預售福地、 辦理文件和安排安葬方面，毋須跟進喪禮儀式等事 宜，因此沒有太多涉及異教的衝突；但當信仰衝擊來 襲時，卻往往深層得多。「我記得有一個客戶是基督 徒家庭，家中兒女全信主，但病重的父親卻要選擇安 樂死，我們傾談間兒女說很難接受父母的決定，不知 如何面對。坦白說這個案對我的衝擊也不少。」

還有商業公司的「跑數」文化、行業風氣的改 變也試驗着 Alice 的信仰是否堅實。她現已從管理層 退下做預售顧問，回想做「夾心管理層」時，既要 應付公司的營業額目標，但又不想給予下屬太大壓 力，以免他們轉行或為達標而「踩界」。在利益掛 帥的商業世界裏，既要信仰站立得穩又要滿足公司的 期望，甚講究平衡及協調的能力；加上近年殯儀業的 營商氣候越更進取，收回佣等行為時有所聞。「我不 斷祈禱，保持和上帝有親密的關係，由祂作我的引路 燈。」Alice說。

Alice 一直經歷上帝不離不棄地同行，她深知是 上帝把她放置在殯儀的崗位上；這是她的事業，也是 她的事奉。「當我回想廿多年的工作，看見數之不盡 的生死，更感生命的價值是在乎上帝。祂在我身上有 獨特的計劃，才將我安置在這個地方。當我想到祂要 使用我，滿心盡是感恩。」

Alice經營Facebook群組「 驪歌站前 Before goodbye」分享對 生死教育的信息與體會，歡迎有興趣的讀者加入。

曾面對食人族、颶風、豹子威脅

美宣教士去世時認為自己是個失敗者 84 年後欣欣向榮的教會在叢林中被發現

84年後其他宣教士再次探訪萬加地區。（圖／翻攝自godtv.com）

醫療宣教士威廉‧萊斯利醫師。 （圖／翻攝自findagrave.com）

1912年，醫療宣教士威廉．萊斯利醫師（Dr. William

Leslie, 1868-1935 ）前往非洲剛果民主共和國的一處偏

遠地區生活，並服侍當地的部落17年；但是當地的住民延 西人並沒有人因此歸信基督。他心灰意冷地回到美國，認 為自己未能讓基督的福音在剛果播種傳揚。

回到美國九年後，萊斯利醫師便帶着遺憾去世了。

教會如閃閃發亮鑽石　隱藏在叢林中

然而，84年後（2010年），一支由艾力克．拉姆齊（ Eric Ramsey ）領導的新宣教團隊──湯姆．考克斯世界事工團隊（ Tom Cox World Ministries），接觸了同一群延西人時，卻意外揭露了一個造 成轟動且令世人震驚的發現。他們在萊斯利醫師先前曾駐地服侍的萬加 地區奎盧河對岸的茂密叢林中，發現了一個蓬勃發展的教會網絡，這些 教會如同閃閃發光的鑽石一般，隱藏在叢林間。

當時拉姆齊和他的團隊同工，透過航空宣教團一 位飛行員的協助，搭乘塞斯納大篷車型款的小飛機， 從剛果首都金沙薩一路向東飛往萬加，航程約兩個半 小時。他們抵達萬加後，徒步一英里到達奎盧河岸 邊，坐上獨木舟橫越半英里寬的廣闊河面。然後，他 們又背着背包徒步了10英里，進入叢林，到達當地 原住民部落延西人的第一個村莊。

拉姆齊根據先前的研究，認為在這偏遠地區的 延西人可能聽過耶穌的名字，但並未真正了解耶穌是 誰。他和事工團隊一行人對接下來的驚人發現，並沒 有心理準備。

延西地區的部落居民。（圖／翻攝自orality.net）

其他宣教士84年後再次探訪

「當我們到達那裏時，在整座叢林中發現了

一個教會網絡，與一般教會植堂的發展雷同。」

拉姆齊報告道。「每個村莊都成立了自己的福音

唱詩班，即使他們不是如此稱呼它。」他指出。

「他們自己創作詩歌，並在各個村莊裏傳唱。」

拉姆齊團隊在叢林中八個角落各找到一座教

堂，他們參訪的這些村莊分散在34英里的範圍

內。他們甚至在其中一個村莊裏，發現了一座可

容納1,000 個座位的石造「大教堂」。後來他們 得知，在20世紀80年代時，這座教堂在聚會時

人潮非常擁擠，一些會眾必需長途跋涉前來，以 致於人們開始在周圍村莊發起植堂運動。

「沒有延西語的聖經。」拉姆齊說。「他們 使用法語聖經，所以講授《聖經》的人必需能說 流利的法語。」

萊斯利醫師去世84年後，剛果叢林間被發現有一座大教堂。 （圖／翻攝自portalpadom.com.br）

顯然地，在20世紀初期，萊斯利醫師每年都會 從萬加渡過奎盧河前來宣教。據稱，在萊斯利醫師前 往服侍延西人的旅程中，他常坐在由僕人抬的轎子內 代步，穿越整個叢林宣教，前後花費大約一個月。

1912年，萬加地區的宣教站。（圖／翻攝自orality.net）

在部落建立首個有組織的教育系統

「他教導部落居民《聖經》，也教部落兒童閱讀 和寫作，談論教育的重要性，並且講述聖經故事。」

拉姆齊解釋道，萊斯利醫師在延西人的村莊建立了第

一個有組織的教育系統。

在拉姆齊探索延西人部落的過程中，他花了一番 功夫，才確認了萊斯利醫師的身份。「部落裏的住民

只知道他名字中的一個字，但我不知道那是名字還是 姓氏。但是，他們知道他是一名浸信會醫師兼牧師， 有好些年居住在那個地方。」

當拉姆齊返家後，他做了更詳盡的調查，發現萊 斯利醫師隸屬於美國浸信會宣教士聯盟。

據文獻記載，萊斯利醫師出生於加拿大安大略 省，在歸信基督教之前是從事藥劑師的工作。

藥劑師受呼召成為宣教士

他於1888 年搬到芝加哥，在那裏他感受到上帝 的呼召，渴望成為一名醫療宣教士。

萊斯利醫師於 1893 年開始在剛果的事工，首先 在邦扎曼特克（ Banza-Manteke）宣教。兩年後， 他生了一場重病，一位名叫克拉拉‧希爾（ Clara

Rebecca Hill Leslie ）的年輕女宣教士照顧他，直到 他康復。之後，他們彼此間的友誼萌芽發展成為愛 情，於是在1896年締結連理。

1905年，萊斯利醫師和妻子克拉拉在非洲安哥 拉共和國的奎洛開啟一項事工。在那裏，他們曾在第 一個孩子出生的前一晚遭遇颶風來襲，也曾在生活環 境中面臨諸多險惡的挑戰，像是水牛群和螞蟻大軍向 他們攻擊，但他們一一克服了這些障礙。

萊斯利醫師的宣教史被畫成漫畫。（圖／翻攝自ourancestry.org）

七年後，萊斯利夫婦深入剛果萬加奎盧河沿岸的 叢林地帶，那裏常有豹子出沒，而且，萬加周圍一些 村莊的原住民當時仍存在食人的行為。這對宣教士夫 婦在叢林中一個小高地上建立了宣教站。

叢林中豹子出沒且有食人族 他們在萬加宣教17年，但服侍的道路卻是崎嶇 難行。「萊斯利醫師與當地一些部落的首領在相處上 發生摩擦，他甚至被驅逐出去。」拉姆齊說。「後來 他們和解了，彼此道歉和饒恕，但事工的推動終究不 像萊斯利醫師心中所希望那般順利。」

「萊斯利醫師一生的目標是傳揚基督教。他覺得 自己在剛果服侍了17年，並未發揮重大的影響力。

但事實上，他為後人留下了巨大的遺產。」

禱告 良藥乃一生

「醫者仁心，精勤不倦」，這用來形容謝楚 英（Aray ）最合適不過，由最初協助丈夫為病 人診症，到創立品牌生產濃縮中藥產品，這30年 來Aray 幫助過不少病人，亦為中醫界發展帶來甚 大裨益。

然而救人者必先自救，到底她的生命經歷了

踏進港恩中醫診所，首先映入眼簾的是牆上的基 督教書畫，茶几則放有一些基督教刊物，室內充滿溫 暖的氣息。

Aray說「港恩 」取自普通話「感恩」，神奇的 是在港恩中醫診所成立初期，Aray和丈夫尚未信主， 因着上帝巧妙的時機，福音種子循不同途徑落入二人 的心田，且在不察覺的時候悄悄發芽了。

今天當Aray 回顧過去的一點一滴時，便發覺人 生每段經歷都藏着上帝美好的旨意。

主所賜的平安不像世界所賜

Aray 在傳統家庭長大，從小接觸拜偶像的習 俗，小學五六年級時曾跟隨同學返教會，升上中學後 因地區不同，便離開了教會，直到出來工作、結婚生 子，她的生活彷彿與上帝沒半點關係。

直到30年前，Aray與丈夫 在香港設立中醫診

所，累積數年臨床經驗後成立漢方醫藥有限公司，當 時來了一位唐姓見習醫師。「這位年輕人是基督徒， 為人斯文老實又聰穎，在三個月的實習結束時，他主 動提出希望留下來工作，我們認為多一個幫手不是壞 事，便聘用他為正式員工，成為唐醫師。」

Aray 表示公司一直奉行包膳食政策，希望營造 家的感覺，讓大家在午飯時間彼此認識，故此有時會 談及信仰。「我每星期都會返佛堂，不過住的地方距 離佛堂遠，有一段時間為了照顧小孩，我沒再去佛 堂，但心裏總想着讓小孩有個心靈寄託，希望他們 即使反叛也不會越界，從唐醫師身上，我看到基督教 應該是不錯的，於是帶他們去教會。」話雖如此， 但Aray 內心有另一把聲音說，待小孩習慣教會生活 後，她便可以利用這時間去佛堂。

「我以為事情會按自己的想法走，沒想到當我參 加崇拜，聽見大家唱的詩歌、牧者的信息，還有彼此 分享的愛筵，這一切都讓我十分感動，這些詩歌唱出 了我內心的問題，不忿、軟弱、鬱結⋯⋯而上帝竟透 過歌詞安慰我。」那年正值事業上升期，Aray形容許 多困難都不容易熬過去，上帝的愛就如適時降下的春 雨，滋潤了她乾渴的心。

每星期與同事在家吃飯開會

讓上帝的愛融化石心

當人尋獲了好東西，總會急不及待與身邊的人分

享，Aray 也不例外，她得到這份屬天福氣後，自然 希望丈夫早日歸主。「丈夫對信仰的態度有點抗拒， 他返教會的次數屈指可數，但有時診症卻會勸病人找 個信仰。」Aray一直禱告，盼望上帝改變丈夫剛硬的 心，及至2018年，這禱願逐漸蒙應允。

「五年前， 丈夫發 算精神，在 台 灣與 家 人同 住，過着靜養 的 重影響他的情緒，動不

住的 家 人相繼搬離。

「五年前，丈夫發 現身患癌症，初時他尚 算精神，在台灣與家 人同住，過着靜養的 生活。可是不足一年病 況轉差，身體的痛楚嚴 重影響他的情緒，動不 動便大發脾氣，導致同 住的家人相繼搬離。」

與同事慶祝生日

公司周年晚宴

Aray 漸漸在慕道班追求信仰，決志信主，並受 洗歸入耶穌基督名下。「佛教和基督教給我的感覺不 一樣，前者讓我認知到今生遇見的困難是前世造成的 孽，只能毫無盼望地承受；但耶穌基督告訴我，只要 倚靠祂，不單心靈被改變，實際環境也會改變，因為 祂是回應我們禱告的主。」Aray感恩地說。

Aray 的丈夫本是醫師，卻因一場病被逼放下工作， 生活出現巨變，這對常人而言實在難以接受，何況是 以助人為本的醫師呢？ Aray說，丈夫不單要面對身

體的痛苦，與家人之間的嫌隙也很困擾他，雖然他嘴

身為多年的妻子，已把這一切看在 眼內。

Aray 既迫切渴望丈夫盡早找到信仰寄託，亦希 望幫助他樂觀面對病情，於是在台灣陪伴丈夫期間， 她不時打開當地的基督教電視台，24小時播放有力的 分享和見證，讓主的話語緩緩滲進人心。「後來我發 現他睡不着時也會自己看基督教節目，我相信福音種 子已在不知不覺間播下，過沒多久，他突然說想接受 洗禮。」Aray既驚訝又感動，當天一幕幕感人場景仍 歷歷在目。

「當時丈夫的病情每況愈下，甚至無法外出，在 一個平常的日子，他對我說希望請朋友為他安排洗 禮，我聽見後顧不上驚喜，只知要把握機會，正好當 時宜蘭的教會姊妹常來探望，我便找這位姊妹幫忙， 請教會牧者到家中舉行洗禮。」由丈夫主動提出接受 洗禮，到牧者來家中舉行洗禮，Aray直言如同神蹟，

因為整個過程不到一天便完成了。

「教會姊妹提醒我可以邀請親朋觀禮，可是我不 知道怎樣跟丈夫開口，我怕一提到家人，他便會情緒 不穩，但沒想到他竟然說好，那天看着家人們聚首一

堂，彼此不計前嫌，重修舊好，大家都忍不住哭成淚 人。」Aray本來擔心親情的破碎會成為丈夫的遺憾， 但那次洗禮成為復和的機會，上帝的寬恕就像橡皮擦 般，把人與人之間的怨恨擦去。

值得一提的是，Aray丈夫洗禮當天是平安夜，她 形容這是上帝預備最好的聖誕禮物。「約兩個月後， 丈夫安詳地回到天父的懷抱，我們將來在天家再見。」

Aray親眼見證曾是硬漢子的丈夫，因着上帝的愛而變 得分外柔軟，她明白到上帝有祂的時間，人能做的是 把握每個傳福音的機會。

風雨中經歷禱告大能

與丈夫暫別後，Aray有段時間對前路感到迷惘， 因此在調理身子的同時，她也着手計劃退休。

「我一直考慮去台灣還是澳洲退休，因為兒子 在澳洲，便決定到澳洲住三個月，順道體驗當地生 活。」三個月的光陰轉瞬即逝，在旅程結束之時， Aray 在內心直呼感恩，她領悟到上帝給她這趟旅 程，不是玩樂而已，而是深入地與上帝、與自己相 處，聆聽主的話語。

「上帝回應了我的禱告，給我充足的時間思考前 路，我從中得到一番深刻的領受：退休的着眼點不在 於在哪裏退休，而是在於今天上帝安排我身處香港， 讓我繼續有體力和精神，我便要好好在此地、此崗

Aray與丈夫

Aray丈夫在家人見證下接受洗禮

位做好自己，為別人帶來祝福，將榮耀頌讚歸給上 帝。」當Aray 抱持開放心態，不再局限自己在哪兒

或何時退休時，便更懂得跟隨聖靈的引導，在現階段 探索自己還有何發揮之處。「人是有限的，但上帝是 無限的，這是主給我很大的提醒。」她說。

訪談期間，Aray多次強調禱告的重要性，恆常禱

告的習慣使她與上帝有緊密的連繫，生活大小事都蒙 主指引，不過在此之前，她對代禱的意識比較薄弱，

直到去年爆發第五波疫情，在水深火熱之中她深深體 會彼此代禱的威力。

「第五波疫情來襲時，我家族由兩歲小孩到70

歲長者，共一半成員感染了新冠病毒，當時醫院和急 症室已超出負荷，許多病人只能在外面冒着寒風大 雨輪候，見到這樣的場景，我們很徬徨，誰能幫助我 們？」惶恐、無助、擔心的情緒通通湧上心頭，Aray 直言束手無策，就在這時，教會的禱告團隊成為極大 的力量，托着Aray和她的家人。

「教會每星期都有祈禱會，當時我把家裏的迫切 需要告訴大家，弟兄姊妹二話不說為我們祈禱，那種

感動和力量非常強大。感謝主，唐醫師知道我們情況 後在網上診症，再送來中藥，藥物固然重要，但更重 要的是靠禱告得力量，才能度過嚴峻的困境。」從那 時起，當有其他弟兄姊妹也感染了新冠病毒，Aray和 教會朋友便同樣用禱告支撐他們。「我不再覺得上帝 家的事是有空先做，這反而成為我最優先的，那次經 歷也激勵我每周參加祈禱會，為各個家庭、有需要的 人禱告。」Aray說。

退而不休，為主竭力盡忠

談及未來的展 望，Aray 盼望將顆粒藥粉的技術 帶來香港，早於 2010年，Aray 和丈夫已經創立了自 家品牌「漢立方」，專門生產濃縮中藥產品，經過幾 年疫情後，藥材的價格大幅波動，使 Aray 萌生在本 地製藥的想法，設立全港首間採用藥粉技術的工廠。 「我們要面對地點、成本、技術上的困難，挑戰特別 大，感恩上帝一步步帶領。」

在Aray 邁向人生下半場的開端時，她終於明 瞭，上帝藉過去30年的歷練裝備她，塑造她成為禱

告的器皿。「最近當我思考自己除了本業外， 還可以做些甚麼時，上帝給了我異象，讓我看 見自己可以用禱告、詩歌，再加上中醫的醫

術，讓人身心靈得醫治，也許將來我可以投放

更多時間在這三方 面。」Aray

不但擁有醫術上

的恩賜和經驗，擅長以手法治療痛症，她扎實

的信仰生命更是「喜樂的心乃是良藥」的寫 照，相信可匯成強大的醫治力量，幫助病人。

「我要向山舉目；我的幫助從何而來？我

的幫助從造天地的耶和華而來。」（《詩篇》

121篇1-2節）Aray在人生路上仍會遇見困難， 但她不再是孤單一人，她能夠抓緊主的應許，

一步一腳印完成上帝的托付。在福音事工上，

Aray 更是不遺餘力，由十年前使團主辦「 The Magic Nova」大型魔術表演開始，Aray便以港

恩中醫診所的名義支持多個福音項目，與使團 同心同行。

「上帝的應許豐足有餘，我只管仰望上 帝。」Aray的嘴角微微一彎，露出感恩的笑容。

昔日Aray 以中醫知識幫助了無數病人，如今卻 被上帝的愛醫治，主的恩膏慷慨地澆灌在她身

上，讓她得到福氣之餘，也將祝福帶給身邊的 人，充分活出了信望愛精神。

Aray與丈夫支持使團主辦的「The Magic Nova」大型魔術表演

「我要向山舉目；我的幫 助從何而來？我的幫助從造 天地的耶和華而來。」

《詩篇》121篇1-2節

宣教士翻譯《聖經》的啟示

《神天聖書》

使 人 後

「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、 使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的 人得以完全，預備行各樣的善事。」（《提摩太 後書》3章16-17節）

數百年來，無數宣教士將福音帶來東方，更 不計代價翻譯《聖經》，助人扎根於上帝話語 之中。

時至今日我們要問，為何聖經翻譯史如 此重要？本刊今期請來環球聖經公會香港總 幹事廖金源牧師，與大家思考在末世時代中翻譯 《聖經》背後的關鍵啟示。

沒有《聖經》就沒有福音

廖牧師認為，要將福音完整表達出來，《聖

經》實在不可或缺，若沒有《聖經》解釋福音 的要義，傳福音的難度便大大增加。「從唐朝

開始，景教已經來到中國，當時宣教士要花至

少半年時間越洋渡海過來，為的是傳福音給我

們。直到1807年，馬禮遜（Robert Morrison）

來到中國，福音才正式開始傳播，倫敦差會交

給他的第一個任務，就是翻譯《聖經》。」

為了翻譯《聖經》，馬禮遜用了兩年時

間學習中文，他剛到中國時十分艱苦，沒地方

住，曾經到廣州躲藏，澳門也不收留他，當時

在中國印刷《聖經》更會被斬首。後來他加入

東印度公司，遇上米憐（ William Milne）這位

得力助手，才得以在馬六甲印刷，成為福音的

基地。「1823年，馬禮遜將新舊約聖經合併出

版，定名為《神天聖書》，同年更按立了第一

位華人牧師梁發。」廖牧師說。

除了馬禮遜，當時還有被譽為近代宣教士之父的威 廉‧克理（William Carey），前往印度宣教長達41年， 期間將《聖經》譯成印度的其中四十多種語言，甚至馬殊 曼（Joshua Marshman ）到了印度以後，受威廉‧克理 的影響，開始着手翻譯中文聖經，希望更多人認識福音。

翻譯《聖經》的先見之明

廖牧師指，宣教士翻譯《聖經》不單要學習艱深 的中文，還要具備前瞻性。「麥都思（ Walter Henry Medhurst ）同樣是重要的來華宣教士之一，他很有眼光， 認為《聖經》不能只留給普羅百姓，還要普及在上流社 會，於是找來士大夫王韜成為翻譯助手，以優雅的文言文 書寫《聖經》。」廖牧師表示，王韜是舉人，寫得一手好 文采，在他的幫助下，《委辦譯本》順利完成，符合文 人閱讀口味，當中較著名的句子如「非以役人，乃以役 人」，便是現今和合本「人子來，不是要受人的服事，乃 是要服事人」的意思（參《馬可福音》10章45節）。

因其用字古雅，《委辦譯本》後來成為文理譯 本的重要參考之 一。1894年，一群基督徒婦女為慶 賀慈禧太后60大壽而送出的「君王版聖經」，據聞 便是按《委辦譯本》印製的特別版。

「二指聖經」背後的汗水

繼《神天聖書》和《委辦譯本》後，下一個 重要的譯本便是北京官話譯本，這便不得不提廖牧 師最敬佩的宣教士施約瑟（ Samuel Isaac Joseph Schereschewsky）。

施約瑟是 1859 年美國聖公會的宣教士，從他13 歲被選中接受嚴格的拉比訓練來看，施約瑟在各方面 都十分優秀，非常有學問。「他是當時唯一的猶太人 宣教士，在求學期間改信基督教。他認為宣教士來到 中國要學三種中文：當地方言、官話、文言文，這有 助在各省溝通、與高層人士交流，更可讀古書深入了 解中國的文化。」

施約瑟的中文水平極高，在 1864年，他與另外 幾位宣教士組成北京翻譯委員會，將《聖經》翻譯 為北京官話新舊約聖經。「北京官話譯本是一個重要 的過渡，促成了後來和合本的誕生。」廖牧師強調。

後來施約瑟有感動在中國創辦學院，希望讓中國 人接受高等教育，他與妻子回到美國，為籌建學院募 款，幾年後在上海創辦聖約翰大學，著名文學家林語 堂也在此畢業。「可惜不久後，施約瑟中風，經過休 養後，最終只剩下兩隻手指有活動能力，但他仍盡最 大努力優化《聖經》，用兩隻指頭敲打打字機，終於 完成淺文理版的中文聖經，又稱『二指聖經』，留 下極大貢獻。」

和合本聖經誕生的最好時機

1890年，宣教士大會計劃出版一本《聖經》， 希望所有華人基督徒都容易明白理解，而在過程中， 我們看見上帝奇妙的引導。

「和合本聖經在1919年4月出版，出版沒多久便 發生五四運動，提倡『我手寫我口』，使用白話文書 寫，正好上帝透過宣教士為中國人預備了一本白話文 書籍——和合本聖經，時機可謂恰到好處。白話文是 最容易明白和讀懂，這是100年來宣教士努力凝聚的 結果，上帝的安排真的很精彩。」

1920年開始，宣教士屢受迫害，直至 1949年中 國未停過戰亂，許多宣教士被迫離開，但和合本聖經 仍然存留，成為了上帝在當代工作的印記，讓成千上 萬的中國人以熟悉的語言明白福音。「我很感恩，上 帝差派一群宣教士來到中國翻譯《聖經》，也安排許 多中國學者協助修訂用字，以致我們在很早的年代已 經得聞福音。」廖牧師感恩地說。

福音的核心精神是敬虔

今天創世電視「中華聖經文物館」展出多部《聖 經》典藏，包括《神天聖書》、《委辦譯本》、《英 皇欽定版聖經》，文物館的展藏除了領人認識宣教士 來華的血淚史外，更重要的是提醒我們，今天能夠擁 有《聖經》是一種福氣。

廖牧師引用保羅在晚年一段很重要的說話鼓勵我 們。「敬虔的奧祕是極大的，這奧祕就是：『祂以肉 身彰顯，藉着聖靈得顯為義，向眾天使顯現，得傳於 列國，為世人信奉，被接到榮耀裏。』」（環球聖經

譯本《提摩太前書》3章16節）

何謂敬虔？按福音的教導生活就是敬虔的奧秘。

「敬虔是指以上帝為我們生命的中心，時刻尋求主的 引導，當福音在我們裏面時，我們就要活出福音的真 諦。」廖牧師指，保羅在《提摩太前後書》多次提 到敬虔，說明我們有責任清楚掌握福音的要義，像宣 教士一樣將福音活現出來。

《聖經》記載的末後日子

「保羅在《提摩太後書》3章提及末世境況，與 挪亞時代關係密切，因為耶穌在《聖經》說挪亞的 日子怎樣，祂再回來的日子（即世界末日）也是怎 樣。談到天災人禍，相信近日香港的暴雨水浸，已經 讓我們看見地球環境不斷改變，無論溫度、雨量都很 大機會再創新高。」廖牧師重申，關注末世的時候已 經來到，我們是否留意到末世的景象，警醒預備好面 對挑戰？

「世上有哪本書可以告訴你世界的開始與終結？ 《聖經》正是這本書，當中記載了實實在在的歷史， 有根有據，與你我關係密切。」廖牧師總結，唯獨 《聖經》使我們得着智慧，能夠明白耶穌基督的救 恩，並教導我們過以上帝為中心的敬虔生活。

當昔日宣教士甘願冒險來華傳福音，排除萬難翻 譯《聖經》，使福音進入中國，今天我們是否願意承 接宣教士傳福音的棒，在世界努力搶救靈魂呢？

香港「職場幸福小組」 的佈道威力

陳漢祖博士

今年8月很感恩能以影音使團團牧的身 份，在台灣高雄福氣教會的幸福小組研習 會分享香港「職場幸福小組」的實踐經驗。 這是過去幾年，特別是疫情期間，我們嘗 試結合媒體宣教與幸福小組，在香港職場 上推動福音工作的寶貴經歷。使團因應媒 體宣教機構的特性，發展了一系列適合香 港職場的幸福小組模式。

開始幸福小組的第一大困難，就是如何邀請

Best（慕道朋友）來參加連續八次的小組聚會。

使團是福音媒體機構，邀請未信主的 人來小組聚會已經不容易，更何

況是連續八星期呢？感謝主給

了我們一些創意的嘗試。首 先我們在創世電視分別開

設了專業的配音和演藝

課程，吸引了一批對配 音或演藝有興趣的年輕

人，兩個課程都由專業 的老師教導。課程結束 後，我們更為這些同學 提供八個星期免費的工作 坊，事實上就是八次的幸福 小組聚會。

在工作坊幸福小組，我們讓專

業實習融入幸福小組，例如配音工作坊幸 福小組，每次我們都請來電視台專業配音員帶領同學 在錄音室進行實際的配音操練。配音實習完畢，再正 式進入幸福小組的環節。內容和傳統的幸福小組一

樣，有食物、破冰遊戲、唱詩、同工見證、福長主題 分享以及禱告。我們在配音實習環節裏，會精 心挑選與該星期主題相關的節目片段 給同學配音，所以同學在練習時 已經接觸了主題內容，福長 也會在分享時以剛才配音 的內容來引入主題，如我 們在第二周的《真相大 白》，就選擇了有「鬼 后」之稱的香港藝人 王小鳳的靈異經歷作配 音題材和見證。

這樣的工作坊讓同 學感覺到有專業的幫助， 他們就會樂意出席八次的小 組聚會，並且不會抗拒福音內 容。我們第一次的配音工作坊幸福 小組，總共有八位 Best，最後有七位決志 信主。至於演藝工作坊幸福小組，由香港著名藝人梁 藝玲傳道親自擔任老師和福長，絕大部分的同學也決 志信主。

從配音及演藝工作坊 幸福小組開始

我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人， 教導各人，要把各人在基督裏完完全全的引到上帝面前。

《歌羅西書》1章28節

百花齊放的職場 幸福小組

當我們把這個工作坊幸福小組的實驗成果告訴福 氣教會的楊錫儒牧師，他就鼓勵我們繼續嘗試，並且 把這類以職場專業訓練或工作關係為主的幸福小組定 義為「職場幸福小組」。在楊牧師的鼓勵下，我們繼 續大膽嘗試，開設更多不同類型的職場幸福小組。

我們為一起合作的導演、編劇開辦「影藝幸福小 組」。其中一位編劇一開始就告訴我們，他會出席幸 福小組是因為工作的關係，但絕對不會接受耶穌。但 是，過了幾星期的幸福小組，這位編劇竟然主動約我 帶領他決志禱告。後來這個小組當中的兩位編劇和導 演的一家都一起接受洗禮。他們也成為小組同工，和 我們一起為福音電影《幸福奇蹟》和《奇蹟十三》 的演員開辦幸福小組。接下來，影音使團也在不同平

台開始幸福小組，例如創世電視的台長黃耀榮弟兄親 自帶領電視台的製作人、導演及後製人員一起開辦 「創視電視幸福小組」，邀請各界與電視台有合作的 Best 參加小組，而我們負責街頭佈道的吳桂行傳道， 則與一些教會合作開辦「社會關懷幸福小組」，帶領 無家可歸的露宿者決志信主，加入教會。

我們也嘗試邀請不同的合作夥伴，以十八般武藝 開辦各類型的幸福小組，例如香港小姐謝寧姊妹，就 和我們合作開辦「花藝幸福小組」，就是八個星期的 花藝班，教導學生插花，並且進行幸福小組。我們也 有夥伴在創世電視開辦「勁歌金曲幸福小組」，邀請 best 每個星期和我們的樂隊唱香港的流行歌曲，當中 有些樂手和歌手都信了耶穌。我們也有賣健康食品的

合作伙伴，和我們一起開辦「養生幸福小組」，八個 星期都設有健康講座，從吃得健康和活得健康帶入幸 福小組的主題。令人感恩的是，影音使團總幹事袁文 輝弟兄的母親也在這個小組決志信主。

創世電視藉着「天下華人唱出好詩歌」大賽， 開辦了「詩歌大賽工作坊幸福小組」，一面培訓他 們的歌唱技巧，一面為未信主的參賽者開辦幸福小 組，最後更有多位參賽者決志信主。其中一位李灃恩 弟兄，不只接受洗禮，也嘗試以他的歌藝參與我們媒 體宣教的工作。幸福小組的威力，不只是帶人決志 信主和接受洗禮，更是讓福音的能力彰顯在這個人的 身上，成為一個傳福音的人。在開辦幸福小組的過程 中，我們親自見證着當初只為學習配音而參加「配音 工作坊幸福小組」的學員，到後來不只接受洗禮，也 多次參與籌劃幸福小組，最後還成為了我們媒體宣教 的全職同工。

保羅在《歌羅西書》1章28節說：「我們傳揚祂， 是用諸般的智慧，要把各人在基督裏，完完全全的引 到上帝面前。」要把人完完全全領到上帝面前，並不 只是帶領他做一個禱告信主，而是完完全全地把他帶 領到上帝的面前，生命被翻轉。若要把各人帶到上帝

面前，保羅告訴我們，是要用諸般的智慧。很多門 徒在不同的職場有着不同的專業和能力，這就是諸 般的智慧。如果教會的弟兄姊妹都可以在各自的職 場裏，尋找一種適合自己職場的幸福小組模式，必 然會有百花齊放的效果。很多人籌劃幸福小組時都 會問一個問題：我的 best在哪裏？其實，Best就在 我們的職場當中。

Jenny 麥之齡 朱鎧君 Sonia

2020 年是世紀疫情爆發的 時候，也是我作為大學生的最後 一年。當我臨近畢業時，便開始對自己 的未來感到迷惘。有一次，我的朋友告訴我關 於一個配音課程的廣告，並鼓勵我報讀配音課 程，當時我覺得配音是一件很有趣的事，就這 樣我便來到影音使團所舉辦的配音班。

除了學習配音的技巧，在配音班裏也會聽 到很多有關上帝的故事。當我每次聆聽主耶穌 的事蹟時，內心都會很感動，亦讓我覺得信耶 穌並不是一件沉悶的事。在八星期的幸福小組

工作坊裏，透過不同人的見證和詩歌，讓我明 白主耶穌原來一直願意聆聽我們的一切需要， 在我們的身邊，沒有離開過。另外，同工的用 心和關心，每星期的祈禱，彷彿是我徬徨時的 指引，讓我能透過配音這個專業範疇認識福 音。在同工的帶領下，我願意接受主耶穌。

我很感恩有機會在影音使團服侍，從兼職 同工到全職同工服侍，都有很多不同的嘗試和 經歷。感恩能擔當中華聖經文物館的導賞員， 有機會接觸來自世界各地的弟兄姐妹，讓我大 開眼界。近月，我也開始協助為不同的影視製 作錄製旁白，讓我能實踐在配音班中所學到的 知識。

我最感恩有機會以同工身份參與不同幸 福小組，向Best 說自己的經歷。由別人為我 祈禱，到我為他人禱告，分享上帝的祝福。只 要我們用最大的愛心做好每一件事，再微小的 舉動也能讓新朋友感受到我們想傳遞的愛和溫 馨，是我一次深刻經歷上帝的過程。

我是家中的獨生女，從小 跟着媽媽一起去教會。不過2020

年時，因着社會運動的緣故，我放 棄了教會生活。同一時間，曾經接觸一個軟件 而對配音產生興趣的我，為了有機會成為配音 員，希望能夠掌握專業的配音技巧，在網上找 到一個配音班，從而來到影音使團上課。 在學習的過程中，我發現會有牧者講道 和分享見證，對從小和媽媽一起過着教會生活 的我而言，十分感恩。因為能夠在這裏一舉兩 得，既能學習配音，又能更加親近上帝。此 外，更會有小組時間，由同工與學員一起分享 美食、慶祝生日，更會互相分享彼此的重擔， 互相代禱，讓我感受到同工的愛和關懷。

後來我被邀請成為影音使團同工，透過 工作服侍上帝的同時，讓我能在這裏學習並且 成長。除了開幸福小組，還能跟着陳漢祖博士 到不同中學佈道，看到學生因博士的見證而決 志，令我明白到福音的重要。我也在中華聖經 文物館中學習如何統籌導賞團和成為導賞員作 講解。父母漸漸看到我在使團當中的成長，鼓 勵我繼續努力。

十分感恩，我邀請父母來使團見證我的洗 禮，過去十幾年一直沒有感動信主的爸爸，當 天竟然決志歸主，就像天父親自送了一份意想 不到的禮物給我這個新造的人。這段經歷讓我 確實感受到，人生縱然有徬徨時，但永遠有一 位真神如同父親一樣愛着我。

為媒體宣教培養生力軍 職場幸福小組

毛毛聊CinGaryee 是一人插畫品 牌，Garyee（嘉儀）

就是畫師的名字。主要用毛筆為創作媒體，多以聖經和 動物作主題，以新舊交融的方式創作一幅幅正能量作品。

https://www.facebook.com/momogaryee

誠邀攜同親友參加

「中華聖經文物館」及

「不由你不信」福音體驗館 會員場

「不由你不信密室探秘步行籌款」活動的參 加者參觀過「中華聖經文物館」及「不由你不 信」福音體驗館後，都表示旅程既歡樂又驚喜。

「不由你不信」福音體驗館的成立，標誌着使團邁向全新發展的里程碑， 而「中華聖經文物館」亦同時更新了一批展品，不容錯過﹗「中華聖經 文物館」和「不由你不信」福音體驗館是屬於大家的，非常期待更多

會員與我們一起履行福音大使命，誠邀大家攜同親友蒞臨參觀，領

人歸主，並同心禱告守望和支持這個嶄新的媒體宣教平台。

中華聖經文物館教牧專場

日期：10月16日 (一)

時間：10am - 1pm

「不由你不信」福音體驗館會員場 日期：10月21日（六）

時間：3 - 5:30pm

欲於指定日子組團參觀「中華聖經文物館」或「不由你不信」福音體驗館， 歡迎致電3108 6012與會員部預約安排

子組團參觀「中華聖經文物館

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影音使團總辦事處：香港九龍觀塘鴻圖道一號2樓2-3室

我老人家十幾歲時信主，今年10月我93 歲，一生經歷上帝的恩典數不盡、講不完，參加 過的春令會、夏令會、冬令會、退修會等等，也 是相當多次數；但今年西雅圖「西宣普通話團契 夏令會」，是我參加過這麼多次的營會中最特別 的一次，人數不算多但也不少，大概四五十人， 其中沒信主的有13位。特別之處，是兩夜三天的 營會結束後，13 位未信主的慕道友，有在國外聚 會過一段時間的，有剛到西雅圖以前在國內從未

接觸過基督教信仰的，全都決志歸主。營會這樣 的大豐收，是我以前沒經歷過的，能不興奮嗎？ 剛到西雅圖，曾在用粵語聚會的西雅圖宣道

會聚會過一陣子，後來我們家附近，上下午辦了 兩間國語教會。一，因方便；二，因兩間教會都 有需要，主日就沒再去西宣敬拜，但因我兩種語

言都沒難處，西宣有需要仍給我服侍的機會。今 年6月後，我在西宣的天使和我談起，西宣國語 團契在8月會在一個風景很好的郊區辦夏令會， 講員已經請了一位學歷經歷都很傑出的牧者，營 區環境很好，比較平坦，如果我願意，歡迎我去

喬宏 喬宏太太太太小金小金子 自小 自 小 在基 在 基 督 督教 教 學 學校 校 學 學習 習 ，畢 畢 ， 業 業後 後

在電 電 在 台當 台 當 播 播音 音 員 員， ， 被譽 被 譽 為天 為 天 使的 使 的

聲音 音 聲 。 。喬 喬 太 太從 從 不 不間 間 斷身 斷 身 體 體力 力 行堅 堅 行

守傳 守 傳 福 福音 音 的 的使 使 命 。 最近 最

喬宏太太小金子

自小在基督教學校學習，畢業後在電台 當播音員，被譽為天使的聲音。喬太從 不間斷身體力行堅守傳福音的使命。

休息幾天。我雖沒有任務，但這次有些剛由國內 出來的家庭，可以和他們聯絡一下。到了7月， 天使傳話，西宣牧師說，如果我願意去，會請我 分享一堂。其實我的心已經有點感動，現在牧師 這麼一說，當然得去了，不要讓牧師以為我一定 要是主要講員才服侍。

西雅圖秋天天氣非常好，秋高氣爽，大會安 排一位姊妹和我同房，非常細心的照顧我，並且 出入用輪椅，好享受。我非常喜歡這位有很多學 歷的神學院副院長許牧師，他這位大忙人，完全 不介意這個小小的團契邀請，高高興興的來，開 開心心的講，並且他的記憶特好，大大小小的團 友，只要他問過，下次就親切的用名字稱呼。第 一堂題目是「一把鑰匙——一把開放萬福永生門 的鑰匙」。最後一堂呼籲「誰得到鑰匙了」？牧 師點着名問：「你得到了嗎？得到了站出來！」 結果感恩的是，原來沒信主的，一個個都站出來 了，一家家擁抱流淚的摟在一起。我相信，不但 我永遠不會忘記這一幕，將來一家家在天堂重 聚，擁抱、歡喜、流淚的景象會再次出現。

月的聯想

上帝創造這個世界真奇妙，有太陽有月亮，有白

晝有黑夜，讓人類作息定時。

中秋節剛過，漆黑的夜空，皎皎明月，在銀色 的月光下，大地流着一遍淡淡銀光。我第一次感受到

月色的美，是40年前的一個夏夜，在馬來西亞東岸 關丹海岸，那時正趕一部電影的拍攝，趁着休息的當 兒，獨個兒跑到海濱，那晚剛好是滿月，我沐浴在月

夜的銀光，身上仿似流過淡淡的柔波，加上繁星點

點，以及一縱即逝的流星，那一刻不期然向着大海放 歌，從心靈唱出〈祢真偉大〉：「我靈歌唱，讚美

〉「我靈歌唱讚美

救主我神，袮真偉大，何等偉大！」

歷代詩人墨客，留下不少對月亮 的唱咏，而唐朝李白的《夜思》， 更成為千古絕唱！「床前明月 光 ，疑是地上霜；舉頭望明 月 ，低頭思故鄉。」由月色

懷念家鄉，借境生情，真是 「明月千里寄相思」。而鄧 麗君所唱的〈月亮代表我的

葉家寶 創世電視榮譽顧問、 前亞洲電視執行董事。

葉 葉家家寶 創世電 創世世電視 前亞洲電

人生總是充滿驚濤駭浪，但上帝總在保 守看顧，只想盡心盡意侍奉祂。

人生總 人生 人 是 守看顧 看顧 看 守看 守 顧

心〉，真是有華人所到的地方，無人不懂哼幾句，由 此可見，月亮真的給予我們不少創作及想像的空間。

又有一年，與一班朋友從加拿大多倫多駕車到美 國紐約，那天剛好接近月圓之夜，有些道路段並沒有 街燈，我才體會到月亮的威力，仿似一盞大光燈，照 亮蒼茫大地，讓我們安然抵達紐約。

最令我失望的是那年我夜探北京清華大學，本想 領略一下朱自清先生筆下的「荷塘月色」，可惜那 夜正值娥眉月，荷花在月夜也沒盛放，完全感受不到 荷塘月色的美，但我仍深信，那夜朱先生一定沉醉在 月夜至美的境界，否則不能寫出如斯的作品。

影音使團人稱「行哥」的吳桂行先生及天恩1 號食堂，定期或每天都派盒飯予有需要的朋友，在中 秋佳節，還送上「中華聖經文物館」團圓月餅，讓 他們感受中秋氛圍，也希望他們可以認識到福音。

下次當大家再舉頭望明

甚麼呢？

美、

下次，當大家再舉頭望明月之際，你又聯想到 甚麼呢？上帝的創造、穹蒼之 美、家鄉、朋友、親人、 愛人，還是你身邊缺乏 關懷的每一個？就讓

「月亮代表我的心」， 關愛我們身邊的每一 個人吧！

傳福音不設限

導盲犬一起去傳福音的故事

有次出席安息禮拜，負責慰勉乃視障牧師，母 會老朋友也！我問他為何不見你的導盲犬？他表示導

盲犬已離世。Sad in my heart！

這使我想起導盲犬曾一起去傳福音的故事：瞎 眼香港年輕人在台灣攻讀博士學位，母親擔心她，同 赴台灣陪讀。不幸遇上車禍，二人送回香港治療。

我不認識母子，去醫院探訪昏迷中的母親，為 她獻唱〈主的愛〉 和〈奇異恩典〉， 並引導她走 向永生之道。

瞎眼博士生出院回家，我家訪他，心想我如何 向他傳福音？立即想起老朋友視障牧師，邀請他一

起家訪分享見證。之後，他和導盲犬一起家訪傳福 音，講見證。

謝主隆恩！

瞎眼博士生跟我一句一句祈禱，決志歸信主耶 穌基督。

多年前往事，記憶仍然深刻，以此文為誌，目 的乃榮歸上主和激勵各位竭盡所能，傳揚福音！

God bless you !

隨時隨地傳福音

我爭取星期日休息，不作工！（參加崇拜、崇 拜講道或危疾探病傳福音除外）

義工告之，堂家姐身患癌症，膝頭也跌斷了， 不能落地，有時神智不清。他知我甚忙，不知應否問 我可否去探病傳福音，終於他開口問了⋯⋯（ I have never rejected this kind of request for past 30+ years）

Of Course！No Problem！

當天下午到達醫院探訪，病友清醒，無神智不 清。我向病友唱福音歌，分享福音，並邀請病友信 靠接受主耶穌基督為救主！病友口不能言，病痛隨 身，但仍用力眨兩次眼晴回應接受主。我邀請其在旁 信主堂弟代表堂家姐一句一句跟我祈禱決志信主。 謝主隆恩！原來病友女兒亦近期信主，病友弟弟告 之，其姐姐小時侯在雞寮長大，當時協助教會牧師做 事奉，她小時候應已信主。

臨走前，我在病房門口再次為病友祝福祈禱， 請病友女兒、弟弟、堂弟及另一位親人一起祈禱，眾 人手牽手圍成一圈祈求上主幫助。

All is God's grace！

Glory be to our Father！

Praise the Lord！

上帝的恩典夠用 颱風

自從新冠病毒開始緩和，各地都全面開關，這是 值得高興的。雖說全球經濟仍然沒有完全復甦，已經

看到人們對外遊的信心越來越強，人數不斷增加。最 近也看到有郵輪來港，旅客不少。

我與師母因事奉忙碌，為了休息有時，都會

計劃一些短假期，假如是三天兩夜，仍然會留港 Staycation， 若能五天四夜會找一些亞洲地區。一個 月前，曾有一次 Staycation，另外，也很早安排去

台灣五天四夜自由行，日子 是9月2-6日，目的是敘 舊，出發前已經跟台灣的朋友約好時間午餐和晚餐， 排得滿滿。

只是這次的行程，很想分享上帝讓我們經歷的五 個恩典：

一）超強颱風「蘇拉」的適時離開：出發前一

個星期出現了颱風「蘇拉」，滿以為不會受影響，沒 想到「蘇拉」移動很慢，風力也漸漸增強為超颱風， 移動方向也越加吹向香港，更沒有想到9月1日會掛

上「十號」颱風信號。不少朋友提醒我們快點改機 票，認為就算能飛也不知道怎樣去機場，甚至因為氣 流也會很辛苦。加 上9月2 日台北會遇上另一個超強

颱風「海葵」，不值得冒險。只是我們心中真的有一 份平安，心想最壞是因天氣要延遲起飛也沒有問題， 氣流也應該不會太強。沒想到9月2日「蘇拉」真的 減弱，飛機準時起飛。

何志滌牧師

畢業於加拿大麥基爾大學（McGill University），後在 安省神學研究院（ Ontario Theological Seminary）獲 道學碩士學位。他與妻子羅乃萱蒙召往台灣宣教，四 年後回港服侍教會，曾任播道神學院和中華神學院特 約講師。現任中國基督教播道會同福堂創堂牧師。

二）到達台北的行程很順利：我們出發去機場 天文台仍然高掛「八號」烈風信號，根本沒有計程 車。沒想到女兒有一位朋友剛好要去東涌，就請他 幫忙先送我們去機場。另外，飛機起飛，經過一個 多小時後到達台北，整個飛行旅程沒有遇上一點點 的氣流，平平安安地到達目的地。

三）超強颱風「海葵」的轉向：因為香港天文 台會報告台灣的天氣，我們本來不知道台灣也面對 颱風。只是台灣的朋友提醒我們，9月2日台北也會 遇上颱風，要我們留意。感謝上帝，超強颱風「海 葵」轉變方向吹向偏南。

四）順利參與星期日崇拜：雖然「海葵」轉向， 很多台北的朋友告訴我們星期日的「海葵」環流一 定會有大雨和狂風，星期日的崇拜也要小心，更不 知道是否會實體崇拜。又一次經歷上帝的恩典，9月 3日早上我們離開酒店去教會，整段時間只有微風， 沒有下雨，讓我們平安到達教會，帶着感恩的心參 與崇拜。沒想到崇拜後遇到一位香港牧者。

五）陽明山之行：台北的天氣已經不是很穩 定，下午常常下雨。回港前一天已經計劃與同福堂 的退休同工一起去陽明山。因為「海葵」的情況， 台灣朋友提醒我們陽明山一定會大風大雨，要我們 去室內的景點。不過，當天也是風和日麗，上帝的 恩典夠用。

當然，我不會說上帝的恩典就是不會遇上逆 境，只是能隨遇而安，知道上帝掌管一切時。無論 順逆，都是上帝的心意。讓我們一起學習「凡事 謝恩」。

記行

風雨中的台北行

自從在臉書開始了「雙劍合璧」的直播以來，

每個星期天本該休息的日子，就用了來做直播，跟網

友互動，不經不覺已做了一百八十多集。身邊的人都

會問，你們兩個這樣忙，時間怎樣分配？ 我是那種忙一陣子就要休息的人。所以隔幾個月

便會安排一次旅行或 Staycation。前一陣子，我倆就

在風雨飄搖與兩個颱風（蘇拉與海葵）夾雜之間， 來一次台北五天遊。

還記得上飛機之前的早上，香港還掛着十號風 球。收到關心好友傳來的信息，都是勸我們「改機 票」、「旅館退訂」等，因為大家都覺得風球不會那 麼快落下的。

但奇妙的是，出發前的早上靈修，突然有感動要 為「還沒發生的事情感恩」，便為這趟台北遊先感恩 禱告，謝謝天父讓我們成行，可以見到想見的朋友， 吃到想吃的美食。（請留意，禱告的時候還在刮颱風 呢！）

我們坐的是黃昏的班機赴台北。下午1時，出發 到機場，機票沒改，最後，飛機順利起飛，準時抵達 台北。更感恩的是，大概因為颱風天，機場的計程車 不用排隊，台北交通暢順，很快就抵達旅館。

第二天星期天，天氣預測狂風暴雨。結果早上 一起來，陰天，但可以安全步行到教會。還意料之外 地，在散會時碰到從香港來的牧者好友。

這五天的台北假期，主要是探望老友，見見舊 雨，也會會新知。

說起老友，都是幾十年的老朋友了。大家識於微 時，那時都是年輕少艾，初出茅廬，但彼此的友情卻

是如此純真。多少年了，有的患病中風，有的退休回 歸，有的弄孫為樂，各有各的故事，各有各的滄桑。

往事如煙，在老友面前陳述的時候，就是幾句輕輕帶 過，不着痕跡，卻從對方的眼神看見那份深深的「共 鳴」。

「我跟你沒見過幾次面，但每一次見面都談得很 投契，像認識很久似的。」同感。眼前的她，是在一 次拜訪她機構時認識，不知怎的就再約見面了。聊聊 談談的，發覺彼此的想法信念極相近。

「有些話，我都沒對人說。但不知怎的，就會跟 你說了！」同感。

越來越覺得，像咱們這把年紀，所謂的知交好 友，不用天天見面或常常碰頭。但一見面就會感覺信 念相同、思想相近，有時甚至不用多加解釋，就已聽 懂對方的話了。

到了這把年紀，越來越明白昔日媽媽不斷跟我說 的：「君子之交淡如水。」這種交友之道，是歷盡滄 桑的中年人被歲月熬煉出來的智慧啊！

這次台北行，每一頓飯都是一趟交心的見面。而 且心中隱隱覺得，像咱們這把年紀，不是不愛遊山玩 水，而是志同道合、心靈交流的友情更貼心重要。尤 其是這些見面來得不易的友情，在這趟風雨中的台北 行，更顯珍貴與珍惜。

羅乃萱 作家、婦女及家庭工作者。自小夢想當作家，最後夢 境成真，卻在人生中途再起飛，進入服侍婦女及家庭 的遼闊天地，看見上主有愛，人間有情，家庭復合， 正享受這個生命的新境界。

（一） 我？非我？

有一天聽「貓仔」（即收音機），當天DJ選的題目 大概是「無悔」吧，所揀的歌都是歌頌青春，趁青春做 想做的事，別讓自己將來後悔。DJ說，雖然長輩會給予很 多意見，甚至會攔阻後輩，又或嗤笑他們、不欣賞他們， 但他們仍然應該勇敢嘗試，就算跌倒過、失敗過，但起碼 曾經嘗試過。可能錯過，但成長過，可以成為自己這個 「我」，而不是別人想要的「我」。

這位DJ所說的話，很難說對與錯，有道理還是沒有 道理。夢想，真的要勇於嘗試，勇敢地實踐出來的。如果 有夢想卻不去嘗試，難道夢想就會自己實現的嗎？然而， 另一方面看，夢想又是不是一定要有、要實踐的呢？所夢 所想，又是否合理呢？難道夢想一天能飛，便可以義無反 顧地由窗口一躍而下嗎？可能有人會說，夢想不切實際， 有理想比有夢想會更合理得多。但理想又是甚麼呢？理 想的理，真的合理嗎？為了理想，可以付出甚麼呢？付出 的，是不是自己可以承受的呢？所帶來的結果，是不是自 己能夠承擔得起呢？

許廷鏗先生在〈青春頌〉一曲中有句歌詞：「無用 聽誰來勸告，一街的人言滔滔，不需坐下來計數，前行 吧，你想做，全意做。」大概這幾句歌詞可以為這位DJ 所說的一番話做一個詮釋吧。

有次修讀一個課程，課程導師很好人，很用心教導和 指導我做作業。她將整條題目詳盡地分析給我知道，然後 又寫下作答概要和框架。換句話說，只要跟着這個框架去 做，導師必定滿意，應能取得很理想的成績。然而，在她 為我分析題目時，提到其實有另一個作答的方法，但這個 方法並不是她支持的理論，不是她想要的答案。她以為她 所指導的較為合理。很明顯，只要跟着她所給予的指引一 步步去做，必定能順利完成作業，也會取得理想的成績。

如果用另一個方法、理論去做，應該也可以完成。但由於 導師並不支持這理論，沒有更多解說，若要做的話，便要 付出更多的努力，而且分數也可能較難取得高分。如何選 擇呢？做導師的乖學生而取得高分嗎？還是嘗試自行依另 一個理論做，冒一次險呢？

我還是我！

我相信很多人都會明白，當學習到了一定程度， 學習已經不再是單純的吸收知識，而是養成批判思考 的習慣。如果每一次學習，每一代學習，都是由前人 照本宣科，後來者又照單全收，知識學問便會成為固 步自封，難有進步了。最後導師所給的評語是勇於嘗 試，但缺乏理據，也缺少參考資料作支持，所以只給 了我60分的評分。對文科而言，中規中矩，不高亦 不低。但如果對比平常取得的分數，卻相形見絀了。

身處的監房有兩隊樂隊，我是其中一隊樂隊的成 員之中，通常司職主音結他（之所以說通常，是因 為有時其他成員可能有不同原因而不能出席練習、表 演，需要頂替一下他們的位置。）在平常練習時，我 專責自己的樂器，在其他時間，我也會涉獵其他樂器 的演奏方法。所以，在初初學結他時，常惹來一些前

輩的詬病，不能專注於一樣樂器，認為我好高騖遠， 難成大器，希望我可以專責司職其中一樣樂器，不要 浪費時間在其他樂器上。對於我的態度，前輩們並不

欣賞，所以有時也會有些冷言冷語出自他們口中，甚 至會對我有一點排擠。相比其他較為「聽話」的成員， 我走了一條較難也更漫長的路，較晚才能真正埋位。

一些比我還晚加入樂隊的成員，都比我更早埋位了。

究竟是甚麼原因讓我不願意聽取這些忠告呢？ 是反叛嗎？反叛的心理又是從何而來的呢？有很多專 家、理論解釋過，其中之一是反權威、反威權的心 態。權威與威權，應該是分開的兩種概念。權威的意 思大概是在某一領域上有較高的成就，就如學術領 域中的博士、教授等，都算是權威人士了。威權的意 思，大概是在階層等級中，較高級對較低級層次所帶 來的影響，就如上司下屬，長輩後輩如父母子女的關

在上述作業一事中，可以用反權威心態來解釋。 導師在該學術領域之中，可算作權威人士。她用了比 我更長的時間浸淫其中，所以理論上應該也真的比我 有更豐富的知識，她的指導和忠告，先不論對與錯，

應該也會比較合理，只要跟着她的建議去做，大概也 會少走很多冤枉路。

在後一個例子中，應該可以用反威權心態來解 釋了。樂隊成員的前輩，無論是出於甚麼理由，他們 都是「輩份」高的人，他們都有（或自以為有）一 定程度的話語權。不論他們是不是有控制慾在其中影 響，或透過擺布別人來彰顯自己的權力／能力，有話 語權的人不希望別人挑戰他們的威權，他們所講就是 道理，是理所當然，後輩應該聽從他們的「勸告」。 很明顯，如果我當時願意聽從他們的「忠告」，我應 該能夠更快埋位，也會少走很多冤枉路吧。

或許自我中心意識可以解釋到反叛心理。自我中 心是從很小的時候，或說，當有第一個意識產生時便 開始存在。自我中心讓人一切都從自己的角度出發。 所謂反權威也好，反威權也罷，因為自我中心，便只 會覺得自己比他們更權威，更威權。為甚麼要聽父母 訓話？他們所做的，我只會比他們做得更出色。為甚 麼要聽老師教誨？他們所教的便絕對正確？我只會青 出於藍勝於藍。 我認識一位囚友，他的性格頗反叛。很多時在他 遇到困難時，當我給予一些建議，他往往不會接受， 就算過後出錯了，他只會寧願多用五個甚至十個方法 去完成他的修訂，也不會願意採用別人給予的意見。

明明可以更有效率，為甚麼不願意採用，反而要用更 多失效的方法去做同一件事呢？（待續）

作者簡介 衛以信是一名在囚人士，現於赤柱監獄服刑。年 少時犯下大錯，長年被囚在鐵窗之後，上帝卻 釋放了他的心靈。他立志奉獻一生事奉上帝， 《天使心》是他以文字事奉的一隅之地。

如讀者想與衛以信聯絡，可電郵至：

wilsontsang0301@gmail.com

係等，當算為威權了。

打破發熱的迷思

《路加福音》4章記載了耶穌醫治 西門的岳母。耶穌出了會堂，進了西門 的家。西門的岳母害熱病甚重，有人為

她求耶穌。耶穌站在她旁邊，斥責那熱 病，熱就退了。她立刻起來服事他們。 （38-39節）身體是聖靈的殿，由天父所

設計和造，若發熱了，祈禱的同時又應 如何照顧身體？

2005 年台灣兒科醫學會發表了一篇〈打破發燒

的迷思〉，針對大眾對發燒的誤解，在西醫角度重申 如何正確認識發燒，以下是該文的引子：「傳統上， 大家總認為發燒是件壞事。一旦發燒不退，有些民眾 會到處換醫師看，形成醫療資源的浪費。近年醫學界

對於發燒的研究，才發現我們對於發燒居然有那麼多 錯誤觀念。人們生病會發燒這件事，其實具有重要的 生理意義。一旦對病人的發燒做出不適當的處置，有 時反而有幫倒忙的危險。」

本文借用該文提出的四個迷思，從中醫角度說明 中醫如何看待發燒，以正視聽。

陳練泉醫師

中醫學學士及生物醫（榮譽）理 學士，從事元氣學說研究，主理中醫方 脈、針灸、理筋、正骨。從根本上化生 精氣，務求元氣內守、元真通暢、臟腑 清靈、骨正筋柔。

西醫的叮嚀：很多研究顯示適度發燒可以提升免 疫系統的效能，也有研究顯示動物用大量退燒藥反而 會增加敗血症的死亡率。人類生病的時候發燒，算是

一種保護性的本能反應。41℃以下的發燒不會對腦 神經組織直接造成傷害，目前沒有任何證據顯示高燒 本身會對神經組織造成永久性的傷害。一般口語傳說 發燒把小孩腦子燒壞的事例，都是因為那些小孩罹患 了腦炎、腦膜炎等疾病，發燒只是這些疾病的一種症 狀，真正影響腦部的是腦部嚴重感染病症。

中醫的叮嚀：絕大部分所謂燒壞腦子的情況，屬 於中醫的溫病範疇，為溫邪化熱入裏，邪陷心包時出 現的高熱、神昏、譫語或昏沉不語等症狀，有病者本 身的體質因素在內，屬「內外合邪」致病。神志狀 況一般跟體溫沒有關係，關鍵是身體是否較易在心包 一關守不住而被外邪入侵，治療上只要及早環繞保護 心包絡及驅趕外邪兩方面制定治療方案，一般都能熱 退神安。

迷思之一： 發燒都是有害的，燒太久可能把腦子燒壞

迷思之二：

生病發燒時，睡冰枕會有退燒效果

西醫的叮嚀：人體因為感染等各種疾病出現發炎

反應的時候，白血球製造的一些小分子會作用在腦部 的體溫調節中樞，而使體溫的定位點上升，於是人體

會進行很多生理反應使體溫上升。這就好比說發燒的

時候，我們的腦子會認為38℃以上才是正常體溫，冰

枕等物理退燒法違背腦部的設定而讓熱量流失，就好 比把熱水器溫度設在100℃，一面插電加溫，一面卻

一直丟冰塊進去，不但讓病人有寒冷的不適感覺，也

會增加無謂的能量消耗。對於代謝疾病、慢性心肺疾 病、慢性貧血等患者而言，他們無法應付突增的能量

需求，可能導致代謝機制崩潰或心肺衰竭，這類病人 發燒時使用冰枕的危險性更高。

無論冰枕或退熱貼，都是利用物

理降溫直接用物理上的「寒」去克制人體物理上的 「熱」。可是，中醫看物理降溫的適當與否，還需從 發熱的病理屬性判斷，如病性屬「寒」的風寒感冒，

出現物理上的身體發「熱」，中醫一般不贊成物理降

溫。而且，在身體出現高熱時，病人只要出現明顯的 主觀「發冷」感覺，所有物理降溫都會加重病人外

在的寒氣，因此是不適合使用的。只有典型的大熱、

大汗、大渴、脈洪大的陽明實熱證，才有直接使用物

理降溫的條件；否則，一般用藥物的寒熱屬性，加上 病人自身的抗病能力，已經足夠邪去熱退。

迷思之三：

高燒不退的話必需打點滴才會退燒

西醫的叮嚀：反覆發燒與退燒的過程中，病人需 要流很多汗散熱，所以身體容易缺乏水分，打點滴頂 多只有補充水分的效果，對於發炎性疾病引起的發燒 並無退燒效果。發燒病患任意打點滴，不但不會有治 療效果，也可能導致醫療資源的浪費。

西醫使用輸液，較多針對脫水， 而從中醫看來，病人在邪氣抗爭的過程中，流失的不 止水分；更重要的，是流失了「津」和「氣」。輸

液固然能解決嚴重脫水一類的危急情況，但嚴重的 「津」、「氣」虧虛，輸液是補不回來的。中醫在治 療發熱性疾病時，主要考慮的，是「邪」、「正」

的盛衰和其進退規律。即使邪氣已經大退，可是大量 的津氣流失，邪正皆衰，很容易在津氣不足時，邪氣 復盛而重新發熱，假如只在意退熱而忽略補津氣，病 情是會容易反覆的。

迷思之四：

西醫的叮嚀： 一些民眾認為吃退燒藥以後如果

又燒起來，就表示醫師開的藥沒有效，所以會去找其 他醫師，導致醫療資源的浪費。事實上，各種退燒藥 的效果都只能維持幾個小時，如果疾病的過程還沒結 束，退燒以後又燒起來是很常見的事情。常見的呼 吸道或腸胃道病毒感染大多沒有特效藥，其中有些病 毒感染可能持續發燒達一周或甚至更久。如果發燒不 退，必需持續就醫尋找有無其他特殊病因，而非怪退 燒藥無效。

中醫的叮嚀： 如上所述，中醫關注的是邪正盛

衰及其進退規律，並按分析定出全盤的治療方案。不 少退燒後再發燒其實是可以預計的，關鍵是再發燒時 是邪盛還是正盛，只要制定的策略是促進正氣盡快回 復，同時為邪氣提供暢通的退路，一般反覆發燒是沒 有問題的。重申一點，中醫關注的不是發燒本身，而 是整個抗爭局勢是邪盛正退，還是正盛邪退，兩者都 可以出現高燒，單純發燒一個症狀，並不能幫助中醫 判斷形勢，必需通過望、聞、問，切四診合參，才能 全面掌握病勢，及早將病程控制在穩定的情況。

中醫的叮嚀：

使用退燒藥以後如果又燒起來， 表示醫師開的退燒藥沒效

紀治興

太平紳士，豐盛社企學會會長。

浸會大學工商管理學院客席教授、 伯特利神學院城市宣教學客席教授。

教會崇拜講道應該更新

他們聽過我的道，然後聽過五個組員的討論，然後再聽所有信徒的兩三句話。這樣他們會記得兩 成至七成的內容。

我最近減少去崇拜，但仍然保持和會友一起吃 午餐，我會問他們當日的講道如何，他們會說講道 很好，我再追問如何好，他們會說忘記了。

換句話說，他們是左耳入右耳出。

最近若有教會邀請講道，我會事先說明我會用 學習科學（ Learning Science ），目的是令聽眾

能夠記得所聽到的，方法是在講道中間叫信眾分小

組，若四至五個人一組，會叫他們用十分鐘討論講

道的內容，講道後也會叫每位信徒都用兩三個句話 去說出所學到的。他們聽過我的道，然後聽過五個 組員的討論，然後再聽所有信徒的兩三句話。這樣 他們會記得兩成至七成的內容。

講道要有吸引力，要有吸引力就要有創新力。 我講道的靈感來自在神學院教書的功課，首先我會 教易趣，即容易獲得的樂趣。只要有錢，便可以買 到易趣，如《傳道書》9章17節所說，開心吃你的 飯、快快樂喝你的酒，當同妻子快活度日。易趣容 易獲得，但也容易忘記，沒有長久價值，所以是虛

空。10節說：「 凡你手所當作的事要盡力去作；因 為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知 識，也沒有智慧。」

難趣是難以獲得的樂趣，亦難以忘記，所以有 長遠價值。養大兒女就是一種難趣，修讀博士學位 也是難趣，完成一些大項目也是難趣。

易趣、難趣是《傳道書》的精要，但懂得這個 精要的神學家不多。

另一個講道題目是「積極勉強」，是我太太提 出的，這是一個矛盾詞，是一種吊詭、一種悖論。 吊詭是矛盾詞，例如神人二性、亂中有序、無能者 的大能、負傷的治療者、張而不破、教少學多、教 多學少。崇拜講員與其重覆又重覆，不如運用學習 科學，叫信徒用小組討論，這是講少學多。積極勉 強常用於逼自己應該做自己懂得做的事，衝破自己 關口。方法是告訴周圍的朋友你會做某件事，例如 修讀博士學位，講到返唔到轉頭。

自然災害可防患於未然嗎？

上月香港大雨連綿，來自 1884 年天文台有紀錄以

來最大的暴雨，打破一小時雨量及最長黑色暴雨警告 生效紀錄，多區出現嚴重水浸，不僅交通出現混亂， 亦不幸地有人命傷亡，揭示着極端暴雨的危害。

天文台的紀錄最遠可追溯至 1884年，是次

暴雨錄得破紀錄的一小時雨量， 而「500年一

遇」所指的並非破500年前的紀錄，而是統計學上

表述概率的方法，基於以往紀錄及出現頻率以作出該 事件出現機率的推算，再得出重現期（即多少年一

遇），因此，即使是「500年一遇」亦不代表如此強 度的極端暴雨在500年內只會出現一次。

翻查天文台最高一小時雨量紀錄，頭五位分別為 今年（158.1毫米）、2008年（145.5毫米）、2006 年（115.1毫米）、1992年（109.9毫米）及 1966 年（108.2毫米），可見如「最熱一年」一般，紀 錄近年頻頻打破之外，數字也是節節上升。

往往在颱風、暴雨過後，路面布滿垃圾、倒塌或 吹斷的樹木、樹枝，清理工作需時，若去水系統未能 及時疏通，再加上暴雨侵襲，水浸便無可避免。前天 文台助理台長梁榮武指出，暴雨發展有很多隨機性， 現今科技亦無法預測暴雨走向。為應對未來極端天 氣，我們除了要更積極減碳、邁向碳中和外，更應加 強香港的氣候韌性，加建並加強排洪設施的功能性， 以免500年一遇暴雨帶來的禍害在短期內一再出現。

2023 年過去了一大半，全球災難四起，多國經

歷洪災、火災。當香港剛經歷暴雨洗禮後的幾天，在 非洲的利比亞受颶風吹襲，水壩被毀，洪水頓時湧入 市內，造成過萬人喪生，有報導指水壩在 2002年後 再沒有維修，在日久失修下潰堤。

回到香港，除了颱風，常見的自然災害有水浸、 雷暴及閃電、酷熱天氣、山泥傾瀉及山火，除了最後 兩者，其他均為天然災害。山泥傾瀉可能是天災，亦

天文台前台長岑智明指出暖空氣可容納更多水汽，當氣溫上升1℃，空氣中的 水汽便會增加7%，並增加降雨率，暴雨及洪水亦會隨之而來。（圖片來源： 《星島日報》）

可能是人為因素，如斜坡設計不善、施工欠佳及缺乏 維修。香港山多平地少，有不少建築建在山坡上或山 坡下，1972年秀茂坪及 寶珊道山泥傾瀉事件時刻提 醒着我們山泥傾瀉的危險性，提高警覺。

至於山火，主要可分為兩大成因，閃電或火山爆 發等天然因素，以及人為疏忽、故意縱火等的人為因 素。香港沒有火山，而雷電一般出現在炎熱多雨的夏 天，然而天氣潮濕的環境並不利由雷電引發的山火， 因此，香港可說是沒有天然山火。在乾燥的秋冬，人 們不小心留下的火種也可成星星之火，足以燎原，不 只燒毀大量林木，更可能摧毀野生動物的棲息地，甚 至威脅其他郊野使用者及附近居民的生命安全。要防 止山火，切勿在郊野吸煙，掃墓及燒烤後熄滅所有火 種，保護郊野。

世界綠色組織透過以科學為本的 政策研究，深入完善的社區工作，與公眾分享研究成 果，提出建議，旨在提升環境質素、改善市民生活、 加強市民環保意識，並推動綠色經濟。同時，世界綠 色組織會就社會各階層，尤其弱勢社群的生活需要， 推出與環境相關的扶貧項目，回應因環境變化而引起 的社會矛盾，創造綠色經濟機遇，落實可持續發展的 願景。如欲了解本會工作，請到 本會網頁查詢：www.thewgo.org

世界綠色組織簡介

陳國平博士

美國教牧學（城市領導）博士、香港心理中心總監、 美國臨床心理學博士、美國婚姻與家庭研究博士、 美國婚姻與家庭治療碩士、美國神學及心理學碩士、 美國教牧學碩士、基督教研究輔導碩士、美國心理學會會員、 香港心理學會註冊心理學家，曾任衛道神學研究院院長。

心靈核爆的威力

從心理學的角度來看，當一個脆弱的心靈，受到不公平、不合理和殘酷的對待時，內心總不 免產生無窮的痛苦和憤恨。

一個核彈可以在一瞬間摧毀一個港口，甚至一

個城市，但一個心靈核爆，卻可摧毀全世界！以希特 拉為例，他為了一洗德國在第一次世界大戰失敗的恥 辱，不惜一切揭開第二次世界大戰的序幕，屠殺了

六百萬猶太人，在二戰中超過五千三百萬人死亡！ 核爆的原理來自核裂變，當序數較重的原子核被 鈾235的中子撞擊，它會分裂成碎片和兩個中子，中

子又撞擊其他原子核，如此類推，形成幾何級數式的 核裂變連鎖反應，釋放出大量能量和輻射。若整個過 程處理得好，這些能量就能產生巨大的電力和能源，

造福人類；否則會為人類和生態帶來嚴重禍害。

從心理學的角度來看，當一個脆弱的心靈，受 到不公平、不合理和殘酷的對待時，內心總不免產生 無窮的痛苦和憤恨。這些不斷累積的怨憤，若處理不 好，就會帶來對己對人極大的災害；相反，若處理得 當，將帶來個人或社會的改革、進步和祝福！

自從2011年3月11日，日本福島第一核電站 因東北太平洋海嘯而產生核洩漏，在過去12年的搶 救，經國際原子能機構驗證合格，日本宣告在 2023 年8月24日開始，在大海中用30年時間排放放射性 污水。這決定帶來不少爭議。筆者在此只就日本如何 處理核洩的方法，嘗試應用在心靈核爆的處理上，包 括冷卻、淨化和排染：當我們的心靈遇到外來無情的

撞擊，內心的負面情緒，如箭在弦，一觸即發之際， 這時我們要學習：

一）冷卻負面情諸：除了飲冰水、冲凍水涼， 更重要是學習深度慢慢呼吸和放鬆20下，盡量把氧 氣帶入腦部的杏仁體，冷卻你的怒氣和焦慮。你也可 同時配合背誦帶積極內容的金句、諺語、詩歌和默 想，淨化心靈和思想的污水，把它排出體外，流向汪 洋大海！

我們要重拾正向生命，化悲憤為力量，建造積極 的人生，學習在做每一個行動前，先去想一想！把想 （THINK）這個英文字，拆解來應用；

T：Thankful；常感恩！

H：Helpful：主動幫助和關心有需要的人和動物！ I：Inspiring：多看別人的長處和優點，盡量鼓勵 和提升他們。

N：Necessary；送對方適切需用的東西和鼓勵！ K：Kind；對人多－點仁慈和寬容！

當你遇到與THINK背道而馳的人時，你要小心， 他很可能帶着極重的負能量，如鈾235的中子，撞擊 你的思想和心靈。希望你是一個會 THINK的人，能轉 化衝擊，凝聚及發揮正能量！又祝願你能遇到一兩個 會THINK的人，互相激勵，一起成長，祝福更多的 人！

曾志英 資深財經傳媒工作者，《人生交叉盤》及 亞視《曾 Sir 28 騷》主持人。

洪水「滅城」以古鑒今！

有人從屬靈角度解說，其實「洪水」正不斷湧入，衝擊傳統價值，完全改變社會的倫理規則。

繼9月初「蘇拉」令香港發出有紀錄以來的17

個10號風球後，之後一個星期「海葵」令香港黑雨 持續16小時，繼而周末又有紅雨，全城水浸以至山泥 傾瀉再次令市民對暴雨提高警惕，但環顧整個地球，

香港算不幸中大幸，利比亞被洪水「滅城」，是巧合

抑或對人類的一個警告？

北非國家利比亞水災的實際死亡人數，執筆時官

方公布是六千人。但據媒體報道，「死亡人數或較初 時高出很多，無人知確實數字。政府認為可能超過四 萬人死亡，但無人想說出口，害怕會引起民憤。」

提到水災滅城，14 世紀喻為北海亞特蘭蒂斯的朗

霍爾特城（Rungholt）傳說被上帝用洪水淹沒，考古 學家最近在該地區的中央教堂發現一批中世紀定居點 的遺址，讓人重新發現這座城市消失的真相。

有說，隨着財富和權力的增長，居民變得虛榮傲 慢，修建堤壩、嘲弄洶湧的大海、侮辱神父。上帝對 這傲慢的城市施行懲罰，14 世紀的一個聖誕節，整個 城市被大海淹沒。

不過，北非國家哪來財富，居民更談不上變得虛 榮傲慢，有人從屬靈角度解說，其實「洪水」正不 斷湧入，衝擊傳統價值，完全改變社會的倫理規則。

置身這時代，實應提起勇氣反思這個邪惡時代，從而 尋問解決當前罪惡的方法，簡單來說就是回歸到上帝 面前。

「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡 都是惡， 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。 耶 和華說：我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中 的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。唯有 挪亞在耶和華眼前蒙恩。」（《創世記》6章5-8節） 如果以科學態度來看，人類對大自然造成的破 壞，地球的極端天氣及水災只會越來越嚴重，近年的 減排與綠化計劃只是延長地球殘存的生命，幸而水災 後又見彩虹，人類唯一的希望是，上帝主動同人重新 立約，《創世記》9章11-13節：「我與你們立約， 凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地 了。上帝說：我與你們並你們這裏的各樣活物所立的 永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與 地立約的記號了。」阿們！

吳思源

資深文字工作者及心理輔導作家。

從心會社創辦人及社長，完美句號事工行政總監。

著作廿餘種，包括《馬大的腳馬利亞的心》、

《願作人間照夜燈》、《從小學到大》、

《教孩字面對風暴》、《教孩子創造未來》等。

總是主的人

我和他們一家三口拍照留念，回家打開手機再看，昔日廿多歲的金童玉女，走過人生悠長的旅程， 今日已年過半百多，邁向耳順之年了。

在教會主日崇拜證道，我的題目是「或活或死， 總是主的人」，經文是《羅馬書》14章1-12節。

我負責兩堂的講道，上午堂和晚堂。上午堂結束 後，一對久違了的夫婦偕同女兒趨前和我打招呼。我 認識這對夫婦時他們還未結婚，金童玉女，兩位都是 港大畢業，專業女 士。90 年代結婚後，因工作關係 一家移居北京，往後育有一子一女，一家生活安定無 憂。

間中在臉書看到他們的生活，不久前送了大兒子 到英國唸大學，今次回港除了探望在港的年邁父母， 也順道送女兒到英國升讀大學。

我和他們一家三口拍照留念，回家打開手機再 看，昔日廿多歲的金童玉女，走過人生悠長的旅程， 今日已年過半百多，邁向耳順之年了。

我衷心為他們感恩，我對他們說，這麼多年來你 們都是主的人，在你們身上看到主美好的恩典。

到了晚堂，出席者較稀少，多是日間仍要返工 的。崇拜結束後有位仍帶着口罩的中年男士和我打招 呼，說：「思源，你把聲仲係咁，無變喎 ！」

我有些奇怪，似乎這位先生「很久」前已認識 我。接着詳談後才知道他在三四十年前返過那時我做 團長的團契，但在 1990 年中患重病，需入院接受大 手術，之後亦曾多次入院，徘徊於生死邊緣多次。

他說現時做兼職保安員，住在政府編配給他的公 屋，近年健康大致穩定，若星期日不用上班，多出席 晚堂崇拜。

上述三人都是我昔日的團友，走過截然不同的人 生路。但有一點相同的，他們都是主的人，活在主的 恩典中。

查錫我

查錫我，前廉署總調查主任， 現職執業大律師。肝癌倖存者。 少貧，十三歲當洋服店學徒， 信奉基督和終身學習。

快樂的追尋（三十七）

要覺醒，我們並沒有一條現成的配方或途徑，不是你做了a、b、c、d就可以覺醒。

上期我們談到要得到真正的快樂，就必需放下所 有的依附對象。問題是，怎麼才能放下依附對象？要 做到這點，我們必需覺醒。一個在睡夢中的人，絕對 不會放下依附對象的；不但不會放下，他更會死抱不 放。道理好簡單， 他在夢中缺乏安全感，以為抱着 的依附對象就是唯一的救生圈。他不知道他只是在夢 中，睡在床上的人是不需要救生圈的。

我們又回到基本點，即是如何才能覺醒？ 我們 曾經探討過這個問題。覺醒可以很複雜，也可以很簡 單。有人問戴邁樂神父，要做甚麼才能覺醒？他的回 答很簡單：「甚麼都不用做！」說得一點都沒有錯。

要覺醒，我們並沒有一條現成的配方或途徑，不是你 做了a、b、c、d就可以覺醒。

如何覺醒這個問題，我覺得可以從六祖惠能和神 秀兩位禪宗大師所提供的進路去思考。簡單而言，六 祖惠能提供的是頓悟。頓悟是快捷和簡單的，但是怎 麼才能頓悟，卻一點都不簡單，這要看每個人的悟性 和人生經歷。光有悟性，沒有經歷，或只有經歷而沒 有悟性都不行。

神秀提供了另一進路。我認為這條進路比較 適合大部分人。哪怕你的悟性不是很高，經歷也不

多，只要你堅持勤於用功，每天不停操練，就像我 們每天都勤於打掃我們的家，每天用心擦乾淨我們 的桌子一樣，不讓它有機會染塵和積聚塵埃，每天 都自我檢討，提升自己的素質，這樣的話，我們就 有機會悟道。 除了悟性和人生經歷外，我們更要勤於觀察和 思考。觀察甚麼？我們要像小孩子一樣，充滿好奇地 觀察這個世界的一切一切（包括我們看見的一花一 草 ），和思考生命的種種現象。舉幾個例子：我們為 甚麼會出現在這個世界？我們是從哪裏來，又往哪裏 去？這個世界是怎麼來的？我們的出現是偶然的？隨 機的？還是有目的？假如不是隨機的，那我們在這個 世界的目的是甚麼？是要達到誰的目的？我們為甚麼 要達到這個目的？我們可以選擇不同的目的嗎？ 基督教回答了大部分上面的問題。我們相信人在 這個世界不是偶然或隨機的。上帝創造宇宙萬物有祂 的旨意，祂讓我們來到這個世界，是要我們順服祂的 旨意。由於我們的信，我們因此有了永生的盼望。奇 妙的地方是，上帝創造了我們，既要我們順服祂的旨 意，卻同時給了我們選擇的自由。

司徒永富博士

鴻福堂集團控股有限公司總經理兼執行董事

香港專業人才服務機構主席

著有多本管理學及心靈書籍，

包括：《老闆要的不是牛》、

《唔緊要─心中有富的人生智慧》、

《教曉員工高飛─風箏管理學的5P魔法》

邊個發明了返工？（一）

在早期，人類過着狩獵採集的生活，沒有固定的工作時間。隨着人類變得 更加定居，農業社會的出現讓工作變得有規律。

多年前聽過一首歌，收錄在my little airport的歌 集，叫〈邊一個發明了返工〉，聽後，除了頗有同 感，也不免認真想想：到底返工的意義是甚麼？部分

歌詞如下：「邊一個發明了返工，返到我愈嚟愈窮。

為了薪金一萬元，令每天都沒了沒完⋯⋯靈魂賣給了 大集團⋯⋯薪金兩萬元，我的青春就快用完⋯⋯有更

多事沒法做完⋯⋯薪金三萬元，我哋都應該唔會有三 萬元，三萬元啲人通常都有啲串。」很明顯歌詞除了 宣洩打工仔對工作的負面感受，更對社會的深層次問

題提出控訴，且提出期望，例如歌詞中提到「邊一 個發明了返工，阻礙我藝術發展重重。」「渴望⋯⋯ 畢業之後啲同學⋯⋯見面唔會講買股票、買車、結

婚、生仔、買樓、買船。」不想工作只為了糊口，也

為了真正屬於自己的理想生活，抗拒被金錢勞役，向 以追逐金錢、成就為生活焦點說不！（ Say No！） 用今天的術語，就是要更好的「工作與生活平衡」

（Work Life Balance），亦甚有追求「躺平」生活 的味道。有趣的是這首歌寫於2011年，當時還沒有 「躺平」這用詞。很明顯雖然物換星移，工作給人們 的感受好像一直沒甚改善，負面多於正面。那我們不 妨認真地思考一下「返工」這回事。

當我們回望人類的歷史，會發現「工作」這個 概念並非突然出現。在早期，人類過着狩獵採集的

生活，沒有固定的工作時間。隨着人類變得更加定 居，農業社會的出現讓工作變得有規律。

追溯工作的概念，在《創世記》2章15節中有 如下的描述：「耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使 他修理，看守。」這裏，我們可以看到在《創世記》 的工作概念——修理（work）和看守（care），其 實也指出了工作的目的，那就是管理和照顧我們的環 境。換句話說，即使活在伊甸園一般的美境，人類活 着的本質還是要工作的，而且是有工作期望的（ job specification）：「治理（subdue）這地，也要管 理（rule）海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動 的活物。」（《創世記》1章28節）接下來，《創 世記》3章講述了亞當和夏娃的墮落，犯罪後的工 作變得辛苦和困難。在17-19節中說到： 「因為你 聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹的果 子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦（painful toil ）才能從地裏得吃的⋯⋯你必汗流滿面（ sweat of blow ）才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土 而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」這裏描述 的工作，與生活在伊甸園裏截然不同，充滿困難和艱 苦，真的「做到死」！

黃兆輝博士 香港幸福安老協會主席

EcoHealth 首席科學總監 香港大學客席副教授 挪亞方舟前館長 廣州人民法院及全國婦聯調解顧問 城大校友會主席、前港大法學碩士LLM校友會主席

毒的擴散

如今是真是假，有待當局蒐集證據，但肯定的是當初如非為了有形無形的利益， 又何來會有人高調在線上線下分享呢？

在香港，新聞焦點轉變快到不得了！9月在「亞 洲」最毒最搶眼的事項莫如日本無視東亞鄰居國家強 烈反對，將超過100萬噸核污染水倒入公海，污染整

個太平洋，遺害全人類。日本則辯稱，他們發明了「先 進液體處理系統」（ALPS），可以將污染水裏的62 種核物質都降低到國際標準以下，除了一種放射性物 質——氚，再稀釋100倍排出大海。為何只有「東亞」

地區發出反對而不是在「全世界」？就是因為歐美的 政治和輿論受操縱，在歐美主流媒體只是輕輕提及， 或利用群眾對科學權威的盲目性，肆意顛倒黑白。

有些具良知的媒體特意在西方國家採訪市民，大 部分受訪者對排放核污水一事竟然一無所知。雖然有 少部分受訪者表示知道，但他們都認為是沒有問題， 因為美國政府及國際原子能安全機構如是說的！若果 無問題，何不排在日本用於農田灌溉？湖內養魚？至 少都先排在日本內灣吧。道理就是這麼簡 單：Not in my backyard！自私心態！

踏入9月中，另一毒就是表面和日本有關係的 JPEX爆煲，因為它曾聲稱在日本是最大虛擬貨幣交 易所，但最後後者澄清同香港 JPEX 毫無關係。苦主 涉及數以千計，被捲資金初步估計超過13億⋯⋯好幾 個月前本來很多人為了增加影響力，或吸引更多「下 線投資者」，曾自認與 JPEX 關係密切，或暗示為管 理階層、公司高層等，如今是真是假，有待當局蒐集

證據，但肯定的是當初如非為了有形無形的利益，又 何來會有人高調在線上線下分享呢？ 熱潮過後，很多苦主可能如今才清醒，世上何來 有那麼多高息高回報的投資方案呢？更何況美國聯儲 局過去一年不斷加息，單單是買美國十年債券已經可 以無風險下得到超過五釐的回報，smart money又怎 會投資於無利息的創新加密貨幣？

事件不斷發酵，也揭發了更多知名人士或多或少 的參與，群眾焦點往往放在了甚麼KOL或名人的如 何風光與落寞境況！我們在吃花生的同時，只要細想 這十幾億中，有多少人把辛苦多年的積蓄放在這些虛 擬的投資中，全部泡湯！將帶來對幾多家庭多少的衝 擊？很多人面對如此失敗，往往不能接受現實，不單 沒有亡羊補牢，反而因經歷受騙，眼見無法翻身，將 來成為更恐怖的行騙者！就如從兒童心理學說，小朋 友被長期受虐，由被害者，長大後會合理化暴力，成 為更橫蠻的施害者。一個騙局又會引致多少未來更狠 的騙徒？

以上兩件事都是人類的自私和貪婪，不顧一切後 果，把自己的快樂建築在別人的痛苦身上！面對如此 世代，由一個先進國家到資金盤騙徒，所有人都是在 擴散各種劇毒，人人只顧自己利益，有誰會願意承擔 別人的罪，有誰會願意為你的貪婪去埋單，為你承受 罪的結果？

書 名：《朋霍費爾：反法西斯抵抗運動中的基督教思想家》 作 者：緹茲 譯 者：黃瑛 出 版 社：道風書社 出版日期：2023年

朋霍費爾：

反法西斯抵抗運動中的 基督教思想家

這本是朋霍費爾（港台一般譯作潘霍華）的簡 潔傳記譯本，作者和譯者均是朋霍費爾的專家。作者

緹茲現任蘇黎世大學詮釋及宗教哲學研究所系統神學 教授，在雲格爾指導下撰寫有關朋霍費爾的博士論 文，曾任德國朋霍費爾德學會德語分會主協長達十 年，是國際朋霍費爾協會培養出來的第三代學人的翹 楚。譯者黃瑛，著有德文作品《從團契到國度—— 朋霍費爾早期宗教觀》及多篇有關朋霍費爾的研究 論文。

本書分為十章，按朋霍費爾的一生不同時段來 介紹其生平，由於作者是寫給一般讀者閱讀，內容簡 潔，全書正文有249頁。

朋霍費爾是當代西方重要神學家之一，也是一 位具有爭議性的神學家。他的作品引起一些讀者的誤 解，將其著作解讀為「神死神學」或「世俗神學」

的代表。自從朋霍費爾的作品集陸續出版後，在西 方先後掀起三波朋霍費爾研究熱潮，分別於 1950年 代、1980年代和當代。

對戰後歐洲的知識分子來說，朋霍費爾的基督 教思想最重要的莫過於肯定人類正向「一個全面的、 非宗教的時代」，並提出基督教的應對：基督教的此 世性。朋霍費爾肯定「一個完全的非宗教時代」的

積極意義，視基督與及齡的世界為其晚期思想的重要 主題。

朋霍費爾在兩岸三地的神學也受到教會和知識 界的重視。港台地區對朋霍費爾譯介主要由教會界 推動，興趣點落在朋霍費爾的牧職著作如《跟隨基 督》、《團契生活》；中國大陸則是透過學界介紹， 內地學者們的興趣點落在可與人文學科、中國哲學對 話的朋霍費爾中晚期的著作。內地學者把朋霍費爾提 出的針對基督宗教的「非宗教性解釋」，作為人文學 者研究基督宗教的入口，這其實可能是內地慣常用的 一種擦邊球的做法，目的是各取所需。

朋霍費爾在內地神學界佔有一席位，中國大陸新 一代基督教學者卓新平教授在其主編的《當代西方新 教神學》一書中，也有專題介紹朋霍費爾，讓內地讀 者對朋霍費爾的神學思想也有初步了解。

老冠祥

記者團契顧問，宣道會《宣訊月刊》顧問，《號角月報》、 《傳媒春秋》專欄作者。

宣教小兵的 日本大冒險

被遺忘的創世記

走進心林

缺席的神

每個宣教故事都有起點：開始於一句 單純的「我願意」，然後小兵開始接受各 樣的特訓，無數次跌倒，最終逐漸蛻變成 上帝手中另類的器皿。本書作者在日本服 侍多年，帶領讀者走進英文轟炸的內地會 國際團隊、北海道的冰雪日常、東京基督 徒社青杯觥交錯的忘年會，並深入日本人 神秘難測的內心世界。

本書詳細考察「創造」的希伯來文 在古代文獻中的使用方式，結果發現：創 造敘事的重點，並不是上帝如何使物質無 中生有，而是如何從混沌的世界中建立秩 序，賦予人類管理的任務，世界因而能夠 順利運作、發揮功能。這樣的解讀，幫助 我們以新的眼光認識上帝的安息、人的角 色，我們的神學也會更有活力。

我們如此繁忙，每天只快速祈禱和看 很少的經文，又如何能支撐得住？閱讀屬 靈書籍是上佳的方法，輕鬆消閒中學習真 理。但是，如何挑選好的屬靈書籍？本書 推薦 14 本不可錯過的屬靈佳作，涵蓋多 個範疇，包括生活小品、激勵鬥志、人際 關係、面對內心、人生目標、教會管理、 海外宣教，非常精彩豐富。

本書中探討《雅歌》與《以斯帖 記》的神學聯繫，提出幾個重要的問題： 這兩部沒有提及上帝名字的聖經書卷，揭 示了上帝的甚麼本質？在上帝看似缺席的 時候，應當怎樣看待祂？當上帝沉默或隱 藏的時候，該怎麼辦？藉著文本互涉、文 體分析等技巧，本書以敏銳的眼光解讀經 文，打破我們對上帝的刻板認知。

10月1日(日)

0:00 讚美之泉

0:30 你是主角: 聽不見的逆轉勝（盧啟進見證）

1:00 寇紹涵牧師-阿摩司書

2:00 世界生命之道:鄺保亮牧師

3:00 劉三論今「風風雨雨牽手情」

3:30 福音主日

5:30 耶穌在首爾

6:00 靈修早晨

8:00 金南俊牧師-聖經的智慧

9:00 權能時間

10:00 主日講壇-歌鄰基督教會

11:00 溫偉耀博士普通話講道精選

12:00 讚美之泉

12:30 你是主角-白日夢 向前衝 (羅美珍 沈鵬太太見證)

13:00 復興祭壇

15:00 福氣教會講道系列

16:00 福音主日

18:00 《聖經》實戰攻略:謝又生牧師-職場

18:30 麥希真牧師 幸福人生

18:45 劉三論今「風風雨雨牽手情」

19:00 權能時間

20:00 主日講壇-歌鄰基督教會

21:00 耶穌在首爾

21:30 你是主角-白日夢 向前衝 (羅美珍 沈鵬太太見證)

22:00 骨肉之親 王一平牧師

22:45 世界生命之道:鄺保亮牧師

23:30 《聖經》實戰攻略:謝又生牧師-職場

10月6日(五)

0:00 讚美之泉

0:30 靈情日記

1:00 屬靈教室: 程蒙恩長老-初 信成長

1:30 福音主日

3:30 放下心中的石頭 沈鵬見證

4:00 福音主日

6:00 靈修早晨

8:00 放下心中的石頭 沈鵬見證

8:30 金南俊牧師-聖經的智慧

9:30 靈情日記

10:00 主日講壇-歌鄰基督教會

11:00 骨肉之親 王一平牧師

12:00 讚美之泉

12:30 復興祭壇

14:30 福氣教會講道系列

15:30 寇紹涵牧師-阿摩司書

16:30 金南俊牧師-聖經的智慧

17:30 劉三論今「風風雨雨牽手情」

10月2日(一)

0:00 讚美之泉

0:30 福音主日

2:30 耶穌在首爾

3:00 復興祭壇

5:00 劉三論今「風風雨雨牽手情」

5:30 你是主角: 聽不見的逆轉勝

（盧啟進見證）

6:00 靈修早晨

8:00 溫偉耀博士普通話講道精選

9:00 屬靈教室: 程蒙恩長老-初信成長

9:30 靈情日記

10:00 福音主日

12:00 讚美之泉

12:30 金南俊牧師-聖經的智慧

13:30 福音主日

15:30 你是主角-白日夢 向前衝 (羅美珍 沈鵬太太見證)

16:00 耶穌在首爾

16:30 世界生命之道:鄺保亮牧師

17:30 寇紹涵牧師-阿摩司書

18:30 麥希真牧師 幸福人生

18:45 來!為這城禱告

20:00 你是主角: 聽不見的逆轉勝 （盧啟進見證）

20:30 福氣教會講道系列

21:30 福音主日

23:30 劉三論今「風風雨雨牽手情」

10月3日(二)

10月4日(三)

0:00 讚美之泉

0:30 靈情日記

1:00 屬靈教室: 程蒙恩長老-初

信成長

1:30 福音主日

3:30 放下心中的石頭 沈鵬見證

4:00 復興祭壇

6:00 靈修早晨

8:00 放下心中的石頭 沈鵬見證

8:30 金南俊牧師-聖經的智慧

9:30 靈情日記

10:00 福音主日

12:00 讚美之泉

12:30 復興祭壇

14:30 福氣教會講道系列

15:30 寇紹涵牧師-阿摩司書

16:30 金南俊牧師-聖經的智慧

17:30 劉三論今「風風雨雨牽手 情」

18:00 放下心中的石頭 沈鵬見證

18:30 麥希真牧師 幸福人生

18:45 來!為這城禱告

20:00 讚美之泉

20:30 溫偉耀博士普通話講道精選

21:30 福音主日

23:30 屬靈教室: 程蒙恩長老-初

信成長

10月5日(四)

0:00 讚美之泉

0:30 靈情日記

1:00 復興祭壇

3:00 你是主角:激戰人生擂臺 (舒國興)

3:30 福音主日

5:30 劉三論今「風風雨雨牽手情」

6:00 靈修早晨

8:00 你是主角:尖子的生涯規劃 (關子祺)

8:30 溫偉耀博士普通話講道精選

9:30 靈情日記

10:00 復興祭壇

12:00 骨肉之親 王一平牧師

12:45 福氣教會講道系列

13:30 《聖經》實戰攻略:謝又生

21:30 福音主日

23:30 屬靈教室: 程蒙恩長老-初 信成長

2:30 放下心中的石頭 沈鵬見證

3:00 復興祭壇

5:00 劉三論今「風風雨雨牽手情」

5:30 你是主角:激戰人生擂臺 (舒國興)

6:00 靈修早晨

8:00 溫偉耀博士普通話講道精選

9:00 屬靈教室: 程蒙恩長老-初 信成長

9:30 靈情日記

10:00 福音主日

11:30 劉三論今「風風雨雨牽手情」

12:00 讚美之泉

12:30 金南俊牧師-聖經的智慧

13:30 福音主日

15:30 你是主角:尖子的生涯規劃 (關子祺)

16:00 放下心中的石頭 沈鵬見證

16:30 世界生命之道:鄺保亮牧師

17:30 寇紹涵牧師-阿摩司書

18:30 麥希真牧師 幸福人生

18:45 來!為這城禱告

20:00 你是主角:激戰人生擂臺 (舒國興)

20:30 福氣教會講道系列 21:30

10月8日(日)

10月9日(一)

00:00 讚美之泉

00:30 福音主日

02:30 放下心中的石頭 沈鵬見證

03:00 復興祭壇

05:00 劉三論今「風風雨雨牽手情」

05:30 你是主角:激戰人生擂台 (舒 國興)

06:00 靈修早晨

08:00 溫偉耀博士普通話講道精選

09:00 屬靈教室: 程蒙恩長老-初 信成長

09:30 靈情日記

10:00 福音主日

12:00 讚美之泉

12:30 金南俊牧師-聖經的智慧

13:30 福音主日

15:30 你是主角:尖子的生涯規劃 (關子祺)

16:00 放下心中的石頭 沈鵬見證

16:30 世界生命之道:鄺保亮牧師

17:30 寇紹涵牧師-阿摩司書

18:30 麥希真牧師 幸福人生

18:45 來!為這城禱告

21:00

21:30

22:00

22:45

(關子祺)

王一平牧師

或瀏覽www.creation-tv.com/ctv_hk/index.php/timetable

20:00 你是主角:激戰人生擂台 (舒國興)

20:30 福氣教會講道系列

21:30 福音主日

23:30 劉三論今「風風雨雨牽手情」

10月10日(二)

(李健明牧師)

3:30 福音主日

5:30 劉三論今「風風雨雨牽手情」

6:00 靈修早晨

8:00 喜樂婆婆會客室

8:30 溫偉耀博士普通話講道精選

9:30 靈情日記

10:00 復興祭壇

12:00 福音主日

14:00 屬靈教室: 程蒙恩長老-初 信成長

14:30 金南俊牧師-聖經的智慧

15:30 讚美之泉

16:00 福音主日

18 :00 你是主角:尖子的生涯規劃 (關子祺)

18:30 福音主日

20:30 你是主角:尖子的生涯規劃 (關子祺)

21:00 靈情日記

21:30 復興祭壇

23:30 放下心中的石頭 沈鵬見證

10月11日(三)

0:00 讚美之泉

0:30 靈情日記

1:00 屬靈教室: 程蒙恩長老-初 信成長

1:30 福音主日

3:30 帶領一億人歸主 布永康牧師

4:00 復興祭壇

6:00 靈修早晨

8:00 帶領一億人歸主 布永康牧師

8:30 金南俊牧師-聖經的智慧 9:30 靈情日記 10:00 福音主日

12:00 讚美之泉

12:30 復興祭壇

14:30 福氣教會講道系列

10月12日(四)

0:00 讚美之泉

0:30 靈情日記

1:00 復興祭壇

3:00 喜樂婆婆會客室

3:30 福音主日

5:30 劉三論今「風風雨雨牽手

情」

6:00 靈修早晨

8:00 你是主角-行走江湖的牧師 (李健明牧師)

8:30 溫偉耀博士普通話講道精選

9:30 靈情日記

10:00 復興祭壇

12:00 福音主日

14:00 屬靈教室:

10月13日(五)

10月14日(六)

0:00 讚美之泉

0:30 福音主日

2:30 帶領一億人歸主 布永康牧師

3:00 復興祭壇

5:00 劉三論今「風風雨雨牽手情」

5:30 喜樂婆婆會客室

6:00 靈修早晨

8:00 溫偉耀博士普通話講道精選

9:00 屬靈教室: 程蒙恩長老-初 信成長

9:30 靈情日記

10:00 福音主日

12:00 讚美之泉

12:30 金南俊牧師-聖經的智慧

13:30 福音主日

15:30 你是主角-行走江湖的牧師 (李健明牧師)

16:00 帶領一億人歸主 布永康牧師

16:30 世界生命之道:鄺保亮牧師

10月15日(日)

0:00 讚美之泉

0:30 喜樂婆婆會客室

1:00 寇紹涵牧師-阿摩司書

2:00 世界生命之道:鄺保亮牧師

3:00 劉三論今「風風雨雨牽手情」

3:30 福音主日

5:30 帶領一億人歸主 布永康牧師

6:00 靈修早晨

8:00 金南俊牧師-聖經的智慧

13:00 復興祭壇

15:00 福氣教會講道系列

16:00 福音主日

18:00 《聖經》實戰攻略:謝又生牧師-職場

18:30 麥希真牧師 幸福人生

幸福人生

18:45 來!為這城禱告

20:00 讚美之泉

20:30 溫偉耀博士普通話講道精選

21:30 福音主日

23:30 屬靈教室: 程蒙恩長老-初 信成長

10月16日(一)

0:00 讚美之泉

0:30 福音主日

2:30 帶領一億人歸主 布永康牧師

3:00 復興祭壇

5:00 劉三論今「風風雨雨牽手情」

5:30 喜樂婆婆會客室

6:00 靈修早晨

8:00 溫偉耀博士普通話講道精選

9:00 屬靈教室: 程蒙恩長老-初信 成長 9:30 靈情日記 10:00 福音主日 12:00 讚美之泉

12:30 金南俊牧師-聖經的智慧

13:30 福音主日 15:30 你是主角-行走江湖的牧師 (李健明牧師)

10月17日(二)

5:30 劉三論今「風風雨雨牽手 情」

6:00 靈修早晨

8:00 喜樂婆婆會客室

8:30 溫偉耀博士普通話講道精選

9:30 靈情日記

10:00 復興祭壇

12:00 福音主日

14:00 屬靈教室: 程蒙恩長老-初

信成長

14:30 金南俊牧師-聖經的智慧

15:30 讚美之泉

16:00 福音主日

18:00 喜樂婆婆會客室

18:30 福音主日

或瀏覽www.creation-tv.com/ctv_hk/index.php/timetable

17:30 寇紹涵牧師-阿摩司書

18:30 麥希真牧師 幸福人生

18:45 來!為這城禱告

20:00 喜樂婆婆會客室

20:30 福氣教會講道系列

21:30 福音主日

23:30 劉三論今「風風雨雨牽手 情」

10月19日(四)

1:00 復興祭壇

3:00 喜樂婆婆會客室

3:30 福音主日

5:30 劉三論今「風風雨雨牽手 情」

6:00 靈修早晨

8:00 喜樂婆婆會客室

8:30 溫偉耀博士普通話講道精選

9:30 靈情日記

10:00 復興祭壇

12:00 福音主日

14:00 屬靈教室: 程蒙恩長老-初 信成長

14:30 金南俊牧師-聖經的智慧

15:30 讚美之泉

16:00 福音主日

18:00 喜樂婆婆會客室

18:30 福音主日

20:30 喜樂婆婆會客室

21:00 靈情日記

21:30 復興祭壇

23:30 中國麥當勞之父

18:45 劉三論今「風風雨雨牽手情」

19:00 權能時間

20:00 主日講壇-天行聖經教會

21:00 帶領一億人歸主 布永康牧師

21:30 你是主角-行走江湖的牧師(李健明牧師)

22:00 骨肉之親 王一平牧師

22:45 世界生命之道:鄺保亮牧師

23:30 《聖經》實戰攻略:謝又生牧師-職場

10月20日(五)

14:30 福氣教會講道系列

15:30 寇紹涵牧師-阿摩司書

16:30 金南俊牧師-聖經的智慧

17:30 劉三論今「風風雨雨牽手情」

18:00 中國麥當勞之父

18:30 麥希真牧師 幸福人生

18:45 來!為這城禱告

20:00 讚美之泉

20:30 溫偉耀博士普通話講道精選

21:30 福音主日

23:30 屬靈教室: 程蒙恩長老-初 信成長

10月21日(六)

0:00 讚美之泉 0:30 福音主日

2:30 中國麥當勞之父

3:00 復興祭壇

5:00 劉三論今「風風雨雨牽手 情」

5:30 喜樂婆婆會客室

6:00 靈修早晨

8:00 溫偉耀博士普通話講道精選

9:00 屬靈教室: 程蒙恩長老-初信 成長 9:30 靈情日記 10:00 福音主日 12:00 讚美之泉 12:30 金南俊牧師-聖經的智慧 13:30 福音主日

15:30 喜樂婆婆會客室

16:00 中國麥當勞之父

16:30 世界生命之道:鄺保亮牧師

10月22日(日)

0:00 讚美之泉

0:30 喜樂婆婆會客室

1:00 寇紹涵牧師-阿摩司書

2:00 世界生命之道:鄺保亮牧師

3:00 劉三論今「風風雨雨牽手情」

3:30 福音主日

5:30 中國麥當勞之父

6:00 靈修早晨

8:00 金南俊牧師-聖經的智慧

9:00 權能時間

10:00 主日講壇-基督之家第五家

11:00 溫偉耀博士普通話講道精選

12:00 讚美之泉

12:30 喜樂婆婆會客室

13:00 復興祭壇

15:00 福氣教會講道系列

10月23日(一)

10月24日(二)

0:00 讚美之泉

0:30 靈情日記

1:00 世界生命之道:鄺保亮牧師

2:00 寇紹涵牧師-阿摩司書

3:00 喜樂婆婆會客室

3:30 福音主日

5:30 劉三論今「風風雨雨牽手 情」

6:00 靈修早晨

8:00 喜樂婆婆會客室

8:30 溫偉耀博士普通話講道精選

9:30 靈情日記

10:00 復興祭壇

12:00 福音主日

14:00 屬靈教室: 程蒙恩長老-初信

成長

14:30 金南俊牧師-聖經的智慧

15:30 讚美之泉

16:00 福音主日

10月25日(三)

20:00

20:30

21:30 福音主日

23:30 劉三論今「風風雨雨牽手情」

18:45 劉三論今「風風雨雨牽手情」

19:00 權能時間

20:00

18:00 喜樂婆婆會客室

18:30 福音主日

20:30 喜樂婆婆會客室

21:00 靈情日記

21:30 復興祭壇

23:30 中國麥當勞之父

10月26日(四)10月27日(五)10月28日(六)10月29日(日)10月30日(一)10月31日(二)

0:00 讚美之泉

0:30 靈情日記

1:00 世界生命之道:鄺保 亮牧師

12:30 復興祭壇 14:30 福氣教會講道系列

15:30 寇紹涵牧師-阿摩司書

16:30 金南俊牧師-聖經的智慧

17:30 劉三論今「風風雨雨牽手情」

18:00 翻生漢堡

麥希真牧師 幸福人生

來!為這城禱告

溫偉耀博士普通話講道精選

5:00 劉三論今「風風雨雨牽手情」

5:30 喜樂婆婆會客室

6:00 靈修早晨

8:00 溫偉耀博士普通話講 道精選

9:00 屬靈教室: 程蒙恩長 老-初信成長

9:30 靈情日記

10:00 福音主日

12:00 讚美之泉

12:30 金南俊牧師-聖經的智慧

13:30 福音主日

15:30 喜樂婆婆會客室

16:00 翻生漢堡

16:30 世界生命之道:鄺保亮牧師

17:30 寇紹涵牧師-阿摩司書

18:30 麥希真牧師 幸福人生

18:45 來!為這城禱告

20:00 喜樂婆婆會客室

20:30 福氣教會講道系列

21:30 福音主日

23:30 劉三論今「風風雨雨 牽手情」

2:00 寇紹涵牧師-阿摩司書

3:00 喜樂婆婆會客室

3:30 福音主日

5:30 劉三論今「風風雨雨 牽手情」

6:00 靈修早晨

8:00 喜樂婆婆會客室

8:30 溫偉耀博士普通話講 道精選

9:30 靈情日記

10:00 復興祭壇

12:00 福音主日

14:00 屬靈教室: 程蒙恩長 老-初信成長

14:30 金南俊牧師-聖經的智慧

15:30 讚美之泉

16:00 福音主日

18:00 喜樂婆婆會客室

18:30 福音主日

20:30 喜樂婆婆會客室

21:00 靈情日記

21:30 復興祭壇

23:30 翻生漢堡