Конспекты проповедей Майка Бикла «Русском Языке» by БОГ БУКС

P R AY E R C O N F E R E N C E

“PENUEL”

МОЛИТВЕННА Я КОНФ ЕРЕНЦИЯ

“ПЕНУЭЛ”

YEREVAN - ARMENIA ЕРЕВАН - АРМЕНИА 2015

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

Abiding in Love: The Ultimate Reality of the Kingdom I.

THE ULTIMATE REALITY The Spirit’s first agenda is to establish the first commandment in first A.

place in the Church. Jesus identified this as the highest priority to God and the first calling in our life and for our ministry. 37 Jesus said to him, “You shall love the LORD your God with all your heart, with all your soul, and with all your mind. 38This is the ﬁrst and great commandment.” (Mt. 22:37-38)

The command to love God with all our heart does not begin with us. It is one expression of the ultimate reality of the kingdom that existed long before the creation of the world, namely, God’s heart burning with perfect love within the fellowship of the three persons of the Trinity.

God is love (1 Jn. 4:16). The very being of God is wholehearted love. Love is first and foremost in God’s personality and in the relationships between the Father, the Son, and the Spirit. From eternity past, God has loved God with all of His heart. The Father loved the Son, Jesus loved the Spirit, etc. God is fully satisfied and filled with joy in the fellowship shared within the Godhead.

The essence of how God thinks and feels is summed up in wholehearted love. The Lord has great power and wisdom, which He uses solely to express His love.

We understand the first commandment best by seeing it in its eternal context of the fellowship in the Godhead, rather than seeing it as one aspect of kingdom ethics. God wants us to respond in wholehearted love because it is who He is and who He created us to be. We were created in His image for wholehearted love. It is the essence of salvation and our relationship with God.

One foundational premise in Scripture is that God loves us with the same intensity that God loves God. We must abide in and stay focused on this truth (Jn. 15:9; 17:23). 9 “As the Father loved Me, I also have loved you; abide in My love.” (Jn. 15:9)

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

Пребывание в любви: Наивысшая реальность Царства Божьего I.

НАИВЫСШАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ЦАРСТВА A. Главная задача Святого Духа – сохранять первую заповедь на первом месте в Церкви. Иисус определяет это как наивысший приоритет Богу и первое призвание в нашей жизни и для нашего служения. 37

Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь (Мф. 22:37, 38).

Повеление любить Бога всем своим сердцем начинается не с нас. Это одно из проявлений высшей реальности Царства Божьего, которое существовало задолго до сотворения мира, т.е., Божье сердце горит совершенной любовью в сотрудничестве трех Личностей в Троице.

Бог есть любовь (1 Ин. 4:16). Сущность Бога – всеобъемлющая любовь. Любовь первое и основное в Божьей личности и в отношениях между Отцом, Сыном и Святым Духом. От вечности в прошлом, Бог возлюбил Бога всем своим сердцем - Отец возлюбил Сына, Иисус возлюбил Духа, и т.д. Бог полностью удовлетворен и наполнен радостью в общении внутри Троицы.

Сущность того, как Бог думает и чувствует, суммируется в искренней любви. У Бога есть великая сила и мудрость, которые Он использует исключительно для того, чтобы выразить Свою любовь.

Мы понимаем первую заповедь лучше, рассматривая ее в своей вечной контексте общения в Троицы, скорее чем рассматривая это как один из аспектов этики Царства. Бог хочет, чтобы мы откликнуться на искреннюю любовь из-за того, кто Он есть и кем мы были сотворены. Мы были созданы по Его образу для искренней любви. Это суть спасения и наших отношений с Богом.

Одна фундаментальная предпосылка в Писании, что Бог любит нас такой же сильной любовью, какая существует в Троице. Мы должны оставаться верными и сосредоточьтесь на этой истине (Ин. 15:9; 17:23). 9 «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей» (Ин.15:9).

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

The love burning in God’s heart has at least five distinct and deeply interrelated expressions. 1. God’s love for God: Each person in the Trinity intensely loves the others with all His heart. 2. God’s love for His people: He loves His people with all of His heart, mind, and strength. He loves the redeemed with the same intensity that He loves within the fellowship of the Trinity. 3. Our love for God: The Spirit imparts God’s very own love to His people (Rom. 5:5). 4. Our love for ourselves: We love ourselves in God’s love and for God’s sake. 5. Our love for others: We love others in the overﬂow of experiencing God’s love (1 Jn. 4:19).

These five expressions of love constitute what I refer to as the fellowship of the burning heart. Our greatest destiny is to participate in the burning love in the family dynamics of the Trinity.

Abide in love: To “abide in love” means to continually live in it and reflect on it. This requires that we stay focused on living in God’s love in its various expressions. We are to set our heart to go deep in our understanding of this. 9 “As the Father loved Me, I also have loved you; abide in My love.” (Jn. 15:9)

Our primary life goal is to be focused on receiving and expressing God’s love. We are to make this the primary preoccupation of our life before, during, and after revival. We do not need to wait for a special season of revival to engage deeply in the love of God.

The essence of eternal life is to know God, which is more than just information, and speaks of experiential knowledge. Salvation is much more than escaping hell; it is an invitation to fellowship with God (1 Cor. 1:9; 1 Jn. 1:3), to participate in the fellowship of the burning heart. Examples include the disciples at Emmaus (Lk. 24:32) and John the Baptist, a burning lamp (Jn. 5:35) who prophesied of a baptism of fire (Lk. 3:16) that was seen at Pentecost (Acts 2:3). 3 “This is eternal life, that they may know You, the only true God, and Jesus Christ.” (Jn. 17:3)

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

Любовь, пылающая в сердце Бога, по крайней мере выражается в пяти отдельных и взаимосвязанных проявлениях: 1. Любовь в Троице: Каждая Личность в Троице любит друг друга всем своим сердцем. 2. Божья любовь к Его детям: Он любит Его людей всем Своим сердцем, разумением и силой. Он любит искупленных так же сильно, как Он в Троице. 3. Наша любовь к Богу: Дух Святой передает Божью любовь Его людям (Рим. 5:5). 4. Наша любовь к себе: Мы любим себя Божьей любовью и для Божьего интереса. 5. Наша любовь к другим: Мы любим других от переизбытка переживания Божьей любви (1 Ин. 4:19). Эти пять проявлений любви составляют то, что я называю общение с горящим сердцем. Наше величайшее предназначение - участвовать в пламенеющей любви в семейной динамике Троицы.

Пребывать в любви: «пребывать в любви» означает постоянно жить в ней и размышлять об этом. Это требует от нас сосредоточиться на жизни в Божьей любви в ее различных проявлениях. Нам надо углубить наши сердца в понимании этого. 9 «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей» (Ин.15:9).

Наша главная жизненная цель – сфокусироваться на получении и проявлении Божьей любви. Нам надо сделать это основной заботой нашей жизни до, во время и после пробуждения. Нам не нужно ждать особого сезона пробуждения, чтобы полностью погрузиться в Божью любовь.

Суть вечной жизни – знать Бога, который является больше, чем просто информация, и говорит эмпирического знания. Спасение гораздо больше, чем избежание ада; это приглашение к общению с Богом (1 Кор. 1:9; 1 Ин. 1:3), это участие в общении с горящим сердцем. Примеры включают учеников в Эммаусе (Лк. 24:32) и Иоанна Крестителя, горящий светильник (Ин. 5:35), кто пророчествовал о крещении огнем (Лк. 3:16), который был явлен в день Пятидесятницы (Деяния 2:3). 3 «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3). International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

II.

GOD’S LOVE FOR GOD The first expression of perfect love is found in the relationships within A.

the Trinity. The Son loves the Father (Jn. 14:31), and the Father loves the Son (Jn. 3:35; 5:20; 15:9; 17:23).

III.

There is one God who forever dwells in three distinct persons, who are coequal as divine persons. The Father, Son, and Holy Spirit each fully possess all of God’s attributes. Each person is different from the others in function and authority in their work, which is fully unified.

The way that God loves within the Trinity is the only way He loves us. He always loves in fullness. His love never diminishes or grows because it is infinite in measure and eternal in duration. He does not love us with only part of His love, for that would deny His character.

The union in the Godhead reveals the nature, quality, and intensity of His love. The relationships in the Godhead are the model and source whereby we relate to God and others. They give us a picture of what perfect love is, of how He relates to us, and how we relate to Him.

Jesus has joy and enthusiasm in His love for the Father. He is moved in loving the Father and being loved by Him. Jesus is not bored in His relationship with the Father. One implication of this is that Jesus’ enjoyment of His relationship with His people is an expression of how He enjoys His relationship with His Father.

GOD’S LOVE FOR HIS PEOPLE A. Jesus declared that He loves the redeemed with the same intensity

with which His Father loves Him (Jn. 15:9). He said that the Father also loves the redeemed with this same intensity (Jn. 17:23). Father, Son, and Spirit love the redeemed with all Their heart, mind, soul, and strength. 9 “As the Father loved Me, I also have loved you; abide in My love.” (Jn. 15:9) 23

“…that the world may know that You…have loved them as You have loved Me.” (Jn. 17:23)

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

II.

БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ТРОИЦЫ Первое выражение совершенной любви в отношениях внутри ТроA.

ицы. Сын любит отца (Ин. 14:31), и отец любит сына (Ин.. 3:35; 5:20; 15:9; 17:23).

III.

есть один Бог, вечно пребывающий в трех Личностях, которые являются равными друг другу, как божественные личности. Отец, Сын и Святой Дух каждый в полной мере обладают всеми Божьими характеристиками. Каждая Личность отличается от других в функции и полномочиях в своей работе, которая полностью унифицирована.

Как Бог любит внутри Троицы – это тот единственный способ, как Он любит нас. Он всегда любит во всей полноте. Его любовь никогда не уменьшается и не растет, потому что она бесконечна в своем измерении и нескончаема в своей продолжительности. Он не любит нас только частью Его любви, потому что это упразднить Его характер.

Единение в Троице раскрывает природу, качество и интенсивность Его любви. Отношения в Божестве являются моделью и источником, посредством которой мы относимся к Богу и ближним. Они дают нам картину совершенной любви, о том, как Он относится к нам, и как мы относимся к Нему.

У Иисуса есть радость и восторг в Его любви к Отцу. Иисусу не скучно в Его отношениях с Отцом. Одним из следствий этого является то, что Иисус наслаждается общением со Своим народом – это выражение того, как Он радуется Его отношениям с Отцом.

БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ К ЕГО ЛЮДЯМ A. Иисус провозгласил, что Он любит искупленных с той же силой,

с которой Отец любит Его (Ин. 15:9). Он сказал, что Отец тоже любит искупленных с этой же силой (Ин. 17:23). Отец, Сын и Дух Святой любят искупленных всем своим сердцем, разумом, душой и силой. 9 «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей» (Ин.15:9). 23

«…и да познает мир, что Ты … возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17:23).

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

IV.

Love, by definition, demands an expression to be shared and multiplied. God wanted others to experience the joy of the Trinity’s experience of perfect love. He created human beings to participate in this glorious fellowship because He is love. God does not lack anything; He has no need. He did not create humans because He was lonely or discontent or had an emotional need.

OUR LOVE FOR GOD A. The Spirit’s first agenda is to establish the first commandment in first place in us (Mt. 22:37-38). He loves us with all His heart and wants us to respond with all of our love. He wants us to bring our “all” into the relationship, not because He feels lonely and rejected when we love others, but because He is wholehearted love. He is worthy of our love. It is His inheritance to receive our love. We will only enter into our full inheritance (destiny) as we love God with all of our heart. B.

The Holy Spirit imparts God’s very own love to His people (Rom. 5:5). We will not love God more by trying to love harder, but by seeing more of His love for us.

Jesus defined loving God as being rooted in obedience (Jn. 14:15, 21, 23; cf. Deut. 6:1-9). 15 “If you love Me, keep My commandments.” (Jn. 14:15)

The spirit of liberty: Liberty is found in the fellowship of the burning heart—it is being liberated on the inside to feel and express God’s love. It is being liberated from the spirit of condemnation, rejection, lust, dullness, and boredom. It is not about having freedom to live in compromise, e.g., “engaging in parties” that other believers do not feel right about engaging in. It is having freedom to live with an exhilarated heart as we encounter God’s heart in our daily walk.

OUR LOVE FOR OURSELVES A. The redeemed are to love themselves in God’s love and for God’s sake. We love ourselves through the lens of the revelation of Jesus, His cross, and our great worth to Him. We have received the very gift of God’s righteousness (2 Cor. 5:21). We have indescribable value and worth to Jesus. Seeing this changes the way we feel about God, our life, and others. 39

“And the second is like it: ‘You shall love your neighbor as yourself.’” (Mt. 22:39)

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

IV.

Любовь, по определению, требует выражения – быть разделенной и умножаться. Бог хотел, чтобы другие испытывают радость совершенной любви Троицы. Он создал людей для участия в этом славном общении, потому что Он есть любовь. У Бога нет недостатка ни в чем; Он ни в чем не нуждается. Он не создавал людей, потому что был одинок, недоволен или испытывал эмоциональную нужду.

НАША ЛЮБОВЬ К БОГУ A. Главная задача Святого Духа, что первая заповедь оставалась на первом месте для нас (Мф. 22:37-38). Он любит нас всем своим сердцем и хочет, чтобы мы ответили Ему со всей нашей любовью. Он хочет, чтобы мы принесли наше «все» в отношения, не потому, что Он чувствует себя одиноким и отвергнутым когда мы любим других, а потому, что Он Сам является искренней любовью. Он достоин нашей любви. Это его достояние – получить нашу любовь. Мы войдем в наше наследие (судьбу), когда любим Бога всем своим сердцем. B.

Святой Дух открывает огромную любовь Бога к Его народу (Рим. 5:5). Мы не будем любить Бога больше, пытаясь любить сильнее, но через рассмотрение Его любви к нам.

Иисус определил Бога как любящего укорененные в послушании (Ин. 14:15, 21, 23; ср. ин. Втор. 6:1-9). 15

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15)

Дух свободы: Свобода обнаруживается в общении пылающего сердца - оно высвобождается изнутри, чтобы чувствовать и выражать Божью любовь. Оно было освобождено от духа осуждения, неприятия, похоти, глупости и скуки. Это не свобода жить в компромиссе, например, “привлечение в стороны”, что другие верующие не чувствовали себя хорошо вовлеченными. Это свобода жить с веселым сердцем, когда встречаемся с Божьим сердцем в нашей повседневной ходьбы.

НАША ЛЮБОВЬ К СЕБЕ A. Искупленные должны любить себя Божьей любовью. Мы любим себя через призму откровения Иисуса, Его крест и нашу великую ценность для Него. Мы получили ценный дар Божьей праведности (2 Кор. 5:21). У нас есть неописуемая ценность и достоинство в Иисусе. Понимая это, меняется то, как мы относимся к Богу, своей жизни и другим людям. 39 «Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39) International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

Seeing ourselves and our new identity, destiny, and worth in God’s love empowers us to love ourselves in God. We will never love others more than we love ourselves in the grace of God.

The Bible calls us both to love ourselves (Mt. 22:39) and to hate our lives (Lk. 14:26). We love who we are in Christ—our new identity in Christ and what we do in God’s will. We hate our lives—who we are outside of Christ and what we do outside of God’s will.

Bernard of Clairvaux called it loving ourselves for His sake—being jealous to be all that He called us to be, for His sake. Jesus does not want us to walk in false humility, which minimizes how much He enjoys loving us and His desire for us to enjoy being loved by Him. We magnify Jesus as we love ourselves in agreement with His love for us and honor His “investment” in us.

Jesus delights in who we are in the grace of God. He wants us to love the person that He loves. He wants us to enjoy how much He enjoys us—to delight in how He delights in us. 4 But you shall be called Hephzibah…for the LORD delights in you… 5 And as the bridegroom rejoices over the bride, so shall your God rejoice over you. (Isa. 62:4-5) 19

He delivered me [David] because He delighted in me. (Ps. 18:19)

We must receive what the Word says about the activities we perform in God’s will, though many are small and go unnoticed by others. In fact, most of our love and service to Jesus consists of small acts, but they move His heart, and He will reward us forever for them. Eternal rewards are about Jesus expressing publicly how He feels about the way we love Him in this life. 17 “Well done…you were faithful in a very little, have authority over ten cities.” (Lk. 19:17) 21

“You were faithful over a few things, I will make you ruler over many things.” (Mt. 25:21)

“Whoever gives one of these little ones only a cup of cold water in the name of a disciple, assuredly…he shall by no means lose his reward.” (Mt. 10:42)

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

Принимая себя, нашу новую личность, судьбу и ценность в Божьей любви наделяет нас способностью любить себя в Боге. Мы никогда не будем любить других больше, чем мы любим себя в благодати Божьей.

Библия призывает нас и любить самих себя (Мф. 22:39), и ненавидеть свою жизнь (Лк. 14:26). Мы любим то, кто мы есть во Христе – нашу новую сущность во Христе и то, что мы делаем в Божьей воле. Мы ненавидим наши жизни – кто мы есть без Христа и то, что мы делаем вне Его воли.

Бернард Клервоский называл это любовь к самому себе ради Его воли – ревновать быть всем тем, к чему Он призваны будет все, ради Него. Иисус не хочет, чтобы мы ходили в ложном смирении, которое уменьшает то, насколько Он наслаждается любовью к нам и Его желание для нас, чтобы наслаждались пребывая в Его любви. Мы прославляем Иисуса тем, как мы любим себя в соответствии Его любви к нам и почитаем Его вклад в нас.

Иисуса восхищает то, кем мы являемся в Божьей благодати. Он хочет, чтобы мы любили личность, которую Он любит. Он хочет, чтобы мы наслаждались тем, как сильно Он наслаждается нами, радовались тому, что Он радуется о нас. 4 «… но будут называть тебя: «Мое благоволение к нему», … ибо Господь благоволит к тебе … 5 … и как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой» (Ис. 62:4,5). 20

«Он вывел меня на пространное место и избавил меня, ибо Он благоволит ко мне» (Пс. 17:20). F.

Мы должны принять то, что Библия говорит о делах, которые мы выполняем для Бога, хотя многое небольшое и не замечается другими. На самом деле, большинство нашей любви и служения Иисусу состоит из мелких дел, но они касаются Его сердца, и Он вознаградит нас за них. Вечные награды означают то, что Иисус публично покажет как мы по Его мнению любили его в этой жизни. 17 «И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов» (Лк. 19:17). 21

«…в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 15:21).

«И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мф. 10:42) International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

Ask the Holy Spirit to let you see what He sees and to feel what He feels when He looks at you. When we know that His eyes are on us, we feel no need of striving to get the eyes of people to recognize our accomplishments; we do not need the time and attention of the powerful and popular people, because we already have the love, time and attention of the most glorious Man. C. S. Lewis wrote, “True humility is not thinking less of yourself; it is thinking of yourself less.”

Self-hatred results in a deep sense of rejection that damages our ability to love and receive love. God desires to fully liberate our heart from self-hatred so that we do not wish we were someone else, but are genuinely thankful for being who He made us to be (with our own specific calling).

Loving ourselves includes not despising our appearance, gifting, or ministry assignment, no matter how small it is. We thank Jesus for who we are in Him and for the unchangeable aspects of our appearance, abilities, personality, and life circumstances—family, parents, nationality, etc. The Lord wants us to enter into the feelings He has for us. Some believers need to repent of longing to have another’s calling, gifting, family background, appearance, etc.

VI.

OUR LOVE FOR OTHERS A. We are to love others in the overflow of God’s very own love (Jn. 15:12). This is a dynamic expression of the fellowship of the burning heart. The Lord wants us to enter into what He feels about others—it will change the way we see people and how we respond to them. 12 “This is My commandment, that you love one another as I have loved you.” (Jn. 15:12) B.

The first and second commandments are deeply connected to each other and cannot be walked out separately. We are to love believers who mistreat us, because God loves them as He loves us.

We will forever delight in one another in the way in which God loves and delights in His people. Our love for others must extend beyond loving only the people who enjoy the same things that we enjoy. We must not only love the “cool” people, those who are popular and powerful and can enhance our status, etc. Stronger believers are to actively love weaker believers out of a heart of genuine compassion, rather than “loving them” in order to gain something from them.

For FREE resources on this subject, see mikebickle.org for a 12-part teaching series with notes titled Abiding in Love: Experiencing the Heart of God and for a free e-book, 7 Longings of the Human Heart.

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

VI.

Попросите Святого Духа, чтобы Он дал вам увидеть то, как Он видит и что Он чувствует, когда смотрит на вас. Когда мы знаем, что Его взгляд устремлен на нас, мы не чувствуем нужду в признании наших дел другими людьми, нам не нужно время и внимание сильных и известных людей, потому что у нас уже есть любовь, время и внимание самым великой Личности. К. С. Льюис писал: «Истинное смирение - это не принижать себя в своем представлении; думает о себе меньше».

Ненависть к себе выливается в глубокое чувство отверженности, которое препятствует нашей способности любить и принимать любовь. Бог желает полностью освободить наши сердца от ненависти к себе так, что у нас не было желания быть кем-то другим, но чтобы мы с благодарность принимали то, кем Он сделал нас (с нашими собственными особым призванием).

Любовь к себе включает в себя принятие нашей внешности, даров или дел в служении, независимо от того, насколько они малы. Мы благодарим Иисуса за то, кто мы в Нем и за неизменный черты нашей внешности, способностей, личности и жизненных обстоятельств – семью, родителей, национальность и др. Господь хочет, чтобы мы вошли в те чувства, которые Он имеет для нас. Некоторые верующие должны покаяться за желание иметь другое призвание, дары, семью, наследственность, внешность и т. д.

НАША ЛЮБОВЬ К ДРУГИМ A. Мы должны любить других из переизбытка Божьей любовью (Ин.

15:12). Это динамичное выражение общения пылающих сердец. Господь хочет, чтобы мы поняли то, что Он чувствует по отношению к другим - это изменит наше представление и нашу реакцию на людей. 12 «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Ин. 15:12). B.

Первая и вторая заповеди тесно связаны друг с другом и не выполняются отдельно. Мы должны любить верующих, которые обижают нас, потому что Бог их любит, как Он любит нас.

Мы будем вечно радоваться друг о друге так же, как Бог любит и восхищается Своим народом. Наша любовь к ближним должна простираться за пределы доброго отношения только к тем людям, которые любят те же вещи, что и мы. Мы не должны любить только «крутых» людей, кто популярен и селен и может повысить на статус и др. Сильные верующие любят слабых верующих из искреннего сострадания, вместо того, чтобы «любить их», желаю получить что-то от них.

Чтобы получить больше БЕСПЛАТНОЙ информации на эту тему, посмотрите на сайте mikebickle.org обучающие серии из 12-ти частей с заметками под названием «Пребывание в любви: познание сердца Бога» и бесплатную электронную книгу «7 желаний сердца человека». International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

The Church Engaged with the Holy Spirit (Rev. 22:17) I.

JOHN PROPHESIED OF THE SPIRIT’S WORK IN THE ENDTIME CHURCH REV. 22:17 Revelation 22:17 is one of the most informative and significant prophA.

ecies in the Bible describing the end-time Church. John tells what will happen in the Church, in the generation the Lord returns. 17 The Spirit and the Bride say, “Come!” Let him who hears say, “Come!” And let him who thirsts come...20”Surely, I am coming quickly.” Even so, “Come, Lord Jesus!”(Rev. 22:17, 20)

This describes the Church in unity with the Spirit, in saying and doing what He is saying and doing. 1. What is the Spirit saying? He is speaking to believers about their identity as a Bride. 2. What is the Spirit doing? He is interceding for Jesus to come in power, and calling thirsty people to come to Jesus as the Bridegroom God. The Church is to call out in these two ways.

We can pray “Come, Lord Jesus!” in three different ways. 1. Come NEAR US in intimacy (individual breakthrough of our heart in God) 2. Come TO US in revival (regional or national breakthrough of the Spirit in revival) 3. Come FOR US in the sky (historical breakthrough by the second coming of Jesus)

This prophecy emphasizes that we will “call out” in two different directions. First, we call out to Jesus in intercession to “come to us.” Second, we call out to people who thirst to “come to Jesus.” We call believers (discipleship) and unbelievers (evangelism) to experience the Bridegroom God.

The Church worldwide will be in dynamic unity with the Spirit before Jesus returns. Thus the Spirit will be moving through the Church in power. This describes the Church functioning in four ways: 1. Anointed with the Spirit 2. Engaged in intercession

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

Церковь, сотрудничавшая со Святым Духом (Откр. 22:17) I.

ИОАНН ПРОРОЧЕСТВУЕТ О РАБОТЕ СВЯТОГО ДУХА В ЦЕРКВИ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ ОТКР 22:17 Откровение 22:17 - одно из самых содержательных и значимых A.

пророчеств в Библии о Церкви последнего времени. Иоанн говорит о том, что будет происходить в Церкви, в поколении возвращения Господа. 17 “И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит ... 20 Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!” (Откр. 22:20). B.

Это описывает Церковь в единстве со Святым Духом, в том, что Он делает и том, что Он говорит. 1. Что говорит Святой Дух? Он говорит верующим об их идентификации как Невеста. 2. Что делает Святой Дух? Он ходатайствует, чтобы Иисус пришел в силе и призывает жаждущих людей прийти к Иисусу как Жениху-Богу. Церковь призывает в этих двух направлениях.

Мы можем молиться “Прийди, Господь Иисус!” тремя разными способами. 1. Прийди БЛИЖЕ К НАМ в близости (личный прорыв нашего сердца в Боге) 2. Прийди К НАМ в пробуждении (региональный или национальный прорыв Святого Духа в пробуждении) 3. Прийди ЗА НАМИ в Небесах (исторический прорыв второго пришествия Иисуса)

Это пророчество подчеркивает, что мы будем “взывать” в двух разных направлениях. Во-первых, мы взываем к Иисусу в ходатайстве “прийти к нам”. Во-вторых, мы взываем к людям, кто жаждет, “прийти к Иисусу”. Мы призываем верующих (ученичество) и неверующие (евангелизм) ощутить Жениха-Бога.

Церковь по всему миру будет в развивающемся единстве со Святым Духом до возвращения Иисуса. Таким образом, Святой Дух будет двигаться через Церковь в силе. Это описывает Церковь, действующую четырьмя способами: 1. Помазана Святым Духом 2. Обручена в прошении International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

ІІ.

3. Established in our bridal identity— 4. Eﬀective in the harvest— The Holy Spirit for the first time in history will universally emphasize the Church’s spiritual identity as Jesus’ Bride. Notice that John does not proclaim that the Spirit and the family say, “Come,” nor the Spirit and the army, nor the kingdom, nor the body, nor the temple, nor the priesthood. Rather, it is the Spirit resting on the Church as a Bride. Forever we will rejoice in the reality of our identity as God’s army, family, body, temple, priesthood and kingdom.

As sons of God, we are in the position to experience God’s throne as heirs of His power (Rev. 3:21; Rom. 8:17). As the Bride, we are in position to experience God’s heart (emotions or affections).

As the Church sees Jesus as a Bridegroom King, they will see themselves as a cherished Bride. As women are the sons of God, so also men are part of the Bride of Christ. Both describe a position of privilege before God, rather than pointing to something that is intrinsically male or female.

Some men struggle with being part of the Bride of Christ because they wrongly conclude that it is a call to become less masculine. This truth does not undermine one’s masculinity, but strengthens it. Some of the greatest men of God functioned in truths associated with the Church’s bridal identity.

THE BRIDEGROOM MESSAGE A. Jesus is a King with power and a Bridegroom with desire. The Bride-

groom message is about Jesus’ emotions for us, His beauty, His commitments to us (to share His heart, home, throne, secrets, and beauty), and our response of wholehearted, obedient love (Jn. 14:15). The Spirit uses the message of the Bridegroom God as He is establishing the first commandment in first place in the Church. B.

The Scripture sets forth the Lord as a Bridegroom King (Isa. 54:412; 62:2-5; Jer. 2:2; 3:14; 31:32; Ezek. 16:13-15, 32; 23:1-45; Hos. 1:2; 2:7, 14-23; 3:1-5; Mt. 9:15; 22:1-14; 25:1-13; Jn. 3:29; 2 Cor. 11:2; Eph. 5:25-32; Rev. 19:7-9; 21:9; 22:17). Note: We refuse all sensual overtones in proclaiming Jesus as our Bridegroom God. (Jesus is never to be seen as one’s “lover” or boyfriend.) International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

3. Утверждена в нашей брачной идентификации 4. Эффективна во время жатвы

II.

Впервые в истории Святой Дух будет универсально подчеркивать духовную идентификацию Церкви как Невесты Христа. Заметьте, Иоанн не провозгласил, что Дух и семья говорят: “Приди”, ни Дух и армия, ни царство, ни тело, ни храм, ни священство. Точнее, Дух Святой ставит акцент на Церкви как Невесте. Мы всегда будем радоваться в реальности нашей идентификации как Божья армия, семья, тело, храм, священство и царство.

Как сыновья Божьи, мы можем испытать Божий царский статус, как наследники Его власти (Откр. 3:21; Рим. 8:17). Как невеста, мы в состоянии испытать Божье сердце (эмоции или чувства).

Когда Церковь видит Иисуса как Жениха-Царя, они видят себя желанной невестой. Поскольку женщины являются сынами Божьими, так и мужчины являются частью невесты Христа. Оба описания находятся в привилегированном положении перед Богом, а не указывая на то, что свойственно мужской или женской природе.

Некоторые люди борются с тем, чтобы быть частью невесты Христа, потому что они ошибочно понимают, что это призыв стать менее мужественным. Эта истина не наносит ущерба мужественности, но укрепляет ее. Некоторые из величайших мужей Божьих функционировал в истинах, связанных с церковной брачной идентичностью.

ПОСЛАНИЕ ЖЕНИХА A. Иисус - Царь со властью и Жених, имеющий желание. Послание

Жениха о чувствах Иисуса к нам, Его красоте, Его обещаниях нам (поделиться Его сердцем, домом, престолом, тайнами и красотой), и нашем ответе искренней и послушной любовью (Ин. 14:15). Дух использует послание Жениха-Бога, когда Он устанавливает в Церкви первую заповедь на первое место. B.

Писание устанавливает Господа как Жениха-Царя (Ис. 54:4-12; 62:2-5; Иер. 2:2; 3:14; 31:32; Иез. 16:13-15, 32; 23:1-45; Ос. 1:2; 2:7, 14-23; 3:1-5; Мф. 9:15; 22:1-14; 25:1-13; Ин. 3:29; 2 Кор. 11:2; Еф. 5:25-32; Откр. 19:7-9; 21:9; 22:17). Примечание: мы отказываемся от всех чувственных окрасок в провозглашении Иисуса как нашего Жениха-Бога. (Иисуса никогда не следует рассматривать как “возлюбленного” или “ бойфренда). International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

God’s invitation is for us to experience the deep things of His heart (emotions, desire, affection, and thoughts about us). Thus, to enjoy intimacy with Jesus includes understanding and feeling His heart. 10 For the Spirit searches all things, yes, the deep things of God… 12 Now we have received…the Spirit who is from God, that we might know the things that have been freely given to us by God. (1 Cor. 2:10–12) 18 You may be able to comprehend….the width and length and depth and height—to know [experience] the love [aﬀections or emotions] of Christ... (Eph. 3:18-19)

Jesus the Bridegroom has fiery affections: He has burning desire and longing for His people. The Church will be cleansed by the Word that points to the “cherishing heart” of Jesus (Eph. 5:29). 9 As the Father loved Me, I also have loved you; abide in My love. (Jn. 15:9) 26

That He might...cleanse her...by the Word...27present her...a glorious church...29for no one ever hated his ﬂesh, but nourishes and cherishes it, as the Lord does the Church. (Eph. 5:26-29)

Jesus the Bridegroom King possesses indescribable beauty: He fascinates our hearts (Isa. 33:17). 17 Your eyes will see the King in His beauty… (Isa. 33:17) 2 In that day the Branch of the LORD [Jesus] shall be beautiful and glorious… (Isa. 4:2)

Jesus the Bridegroom is filled with tender mercy: He is gentle with our weakness. Some confuse spiritual immaturity with rebellion. God is angry at rebellion, but He is tender and merciful towards sincere yet weak believers who seek to obey Him. Jesus enjoys us even in our weakness. 19 He delivered me [David] because He delighted in me. 35Your gentleness made me great. (Ps. 18:19, 35)

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

Приглашение Бога для нас, чтобы испытать глубокие вещи Его сердца (эмоции, желания, привязанности,мысли о нас). Таким образом, наслаждение близостью с Иисусом включает в себя понимание и чувствование Его сердца. 10 “А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии… 12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога” (1 Коринфянам 2:10-12). 18 “... Чтобы вы ... могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, 19 и уразуметь [пережить] превосходящую разумение любовь [чувства и эмоции] Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею” (Еф. 3:18,19)

Иисус жених имеет пылающие чувства: Он испытывает жгучее желание и тоску по Своему народу. Церкви будут очищены через Слово, которое указывает на “нежно любящее сердце” Иисуса (Еф. 5:29) 9 “Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей” (Ин. 15:9). 26 “... чтобы освятить ее … посредством слова; 27 чтобы представить ее Себе славною Церковью ... 29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь… (Еф. 5:26-29).

Иисус - Жених-Царь обладает неописуемой красотой: Он очаровывает наши сердца (Ис. 33:17). 17 “Глаза твои увидят Царя в красоте Его ...” (Ис. 33:17). 2 В тот день отрасль ГОСПОДА [Иисуса] явится в красоте и чести …” (Ис. 4:2).

Иисус Жених наполнен милосердием: Он нежно относится к нашей слабости. Некоторые путают духовную незрелость с непокорностью. Бог гневается на бунт, но Он нежен и милостив к еще неутвержденным верующие, которые стремятся повиноваться Ему. Иисус наслаждается нами даже в нашей слабости. 20 “ ... избавил меня [Давида], ибо Он благоволит ко мне. 35 ... и милость Твоя возвеличивает меня” (Пс. 17:20, 36).

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER â&#x20AC;&#x201C; MIKE BICKLE

Jesus the Bridegroom has a heart of gladness: Jesus had more gladness than any man in history (Heb. 1:9). Many view God as mostly mad or mostly sad when He relates to His people. However, Jesus is mostly glad when He relates to His people, even in their weakness. 9 God has anointed You with the oil of gladness more than Your companions. (Heb. 1:9)

Jesus the Bridegroom is zealous: His judgments remove all that hinder love (Zech. 8:2; Jn. 2:17). 1I am zealous for Zion with great zeal; with great fervor I am zealous for her. (Zech. 8:1-2)

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

У Иисуса-Жениха сердце радости: у Иисуса было больше радости, чем у любого человека в истории (Евр. 1:9). Многие рассматривают Бога как злого или чаще печального, когда дало каксается Его народа. Однако, Иисус чаще всего рад, когда Он соприкасается со Своим народом, даже в их слабости. 9 ” … посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих” (Евр. 1:9).

Иисус-Жених ревнитель: его суд удалит все, что мешает любви (Зах. 8:2; Ин. 2:17). 1 “ … возревновал Я о Сионе ревностью великою, и с великим гневом возревновал Я о нем” (Зах. 8:1, 2).

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

The 7 Longings of the Human Heart I.

INTRODUCTION: DESIGNED TO LIVE EXHILARATED IN GOD A. God reveals God to the human spirit to awaken love in us. There is nothing more pleasurable or exhilarating than loving God by the power of God energizing our heart. It takes God’s power to love God. The Father’s love is supernaturally poured out in our hearts by the Holy Spirit (Rom. 5:5). Our very desire for God is God’s gift to us; it is an expression of His desire for us. 26

“I will declare it [Father’s name], that the love with which You loved Me may be in them.” (Jn. 17:26)

God created the human spirit with 7 longings that draw us to Him and reflect His glory in us. They express God’s creative genius in how He designed our spirit. Each longing is a reflection of God’s personality. We are made in His image; thus, we have these longings that enable us to walk with Jesus as His eternal companion. We cannot remove these longings by repenting of them; rather, we must repent of seeking to fulfill them in wrong ways. We must not seek to satisfy these God-given longings outside of God’s will and outside of relationship with Him.

We have a God-shaped vacuum in our heart that only Jesus can fill. These 7 longings are fulfilled in part in this age by the Holy Spirit and in fullness in the age to come.

The Spirit will satisfy our heart as He answers these 7 basic longings the He put in our hearts. God created us with a great appetite for pleasures that are in His will. He frees us from the dominion of the “inferior pleasures” of sin by releasing the “superior pleasures” of the gospel.

The generation in which Jesus returns will be filled with great emotional brokenness. There will be a great increase of sin—murder, pornography, theft and the occult (Rev. 9:21). The perversion and woundedness of the human heart will reach proportions unknown in history (Dan. 8:23). Thus, only those who are truly satisfied in God will be equipped to stand in the coming days. 21 They did not repent of their murders or their sorceries or their sexual immorality or the|s. (Rev. 9:21)

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

7 стремлений сердца человека I.

ВВЕДЕНИЕ: СОЗДАН, ЧТОБЫ ЖИТЬ В РАДОСТИ В БОГЕ A.

Бог открывает Себя человеческому духу, чтобы пробудить любовь в нас. Нет ничего приятнее или волнующего, чем когда любящий Бог, силой Своей подпитывает наши сердца. Это дает Божью силу, чтобы любить Бога. Любовь Отца сверхъестественно излилась в наши сердца Святым Духом (Рим. 5:5). Наше желание к Богу - это Божий дар нам; оно является выражением его желание для нас. 26 «И Я открыл им имя Твое [имя Отца] и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Ин. 17:26).

Бог создал человеческий дух с 7-ю устремлениями, которые влекут нас к Нему и отражают Его славу в нас. Они выражают Божью творческую гениальность в том, как Он создал наш дух. Каждая потребность есть отражение личности Бога. Мы сделаны по Его образу; поэтому у нас есть эти стремления, которые позволяют нам жить с Иисусом, как Его вечный спутник. Мы не можем удалить эти устремления, каясь в них; наоборот, мы должны покаяться в стремлении восполнить их неправильным образом. Мы не должны стремиться удовлетворять эти Богом данные устремления за пределами Божественной воли и вне отношений с Ним.

В нашем сердце есть пустота, которую может заполнить только Иисус. Эти 7 желаний восполнятся частично в это веке через Святого Духа и в полноте в веке грядущем.

Дух Святой удовлетворит наши сердца, ответив эти 7 основных стремлений, которые Он вложил в наши сердца. Бог создал нас с большим «аппетитом» к радости, которые находятся в Его воле. Он освобождает нас от господства «низших удовольствий» греха, показывая «лучшее удовольствие». Евангелия.

Поколение, в котором Иисус вернется, будет отмечено большим душевной разбитостью. Будет сильное увеличение греха – убийство, порнография, воровство и оккультизм (Откр. 9:21). Извращение и израненность человеческого сердца достигнет пропорций, ранее неизвестных в истории (Дан. 8:23). Таким образом, только те, кто по-настоящему удовлетворены в Боге будут оснащены устоять в ближайшие дни. 21 «И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем» (Откр. 9:21) International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

In the midst of the escalating sin in the end times, Jesus will bring His people to victory. He is returning for a Church that lives as a spotless prepared Bride that is fascinated with God and walking in His power (Rev. 19:7). Seeing Jesus’ beauty will empower His people to overcome even in the midst of the most lawless, demonic, and sexually perverted generation in history. 26 …that He [Jesus] might…cleanse her [the Church] with the washing of water by the Word, 27that He might present her to Himself a glorious church, not having spot or wrinkle or any such thing, but that she should be holy and without blemish. (Eph. 5:26-27)

By receiving spiritual insight, we will experience more of God’s power on our heart (Eph. 1:18). 17 …the Father of glory, may give to you the spirit of wisdom and revelation in the knowledge of Him, 18the eyes of your understanding being enlightened; that you may know [experience] …what are the riches of the glory of His inheritance in the saints… (Eph. 1:17–18)

LONGING #1: THE LONGING FOR THE ASSURANCE OF BEING ENJOYED BY GOD 9

“As the Father loved Me, I also have loved you.” (Jn. 15:9) We were created with a craving to be pursued, delighted in, and enjoyed, first by God and then by our loved ones. Understanding God’s affection for us is where we begin to live exhilarated by His love. There is a great difference between rebellion and spiritual immaturity (that sincerely seeks to obey God). LONGING #2: THE LONGING TO BE FASCINATED 4

One thing I desired…all the days of my life, to behold the beauty of the LORD… (Ps. 27:4) There is a craving in our spirit to be fascinated, to marvel, and be awestruck. The entertainment industry has identified this longing and exploited it to their profit—to the ruin of people. Without having a sense of awe we live aimlessly and spiritually bored. A spiritually bored Church is weak and vulnerable.

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

В разгар постоянного роста греха в конце времен Иисус будет приводить Свой народ к победе. Он возвращается к Церкви, которая живет как безупречно подготовленная Невеста, увлеченная Богом и ходящая в Его силе (Откр. 19:7). Созерцание красоты Иисуса наделит Его людей силой побеждать даже в находясь посреди наисильнейшего беззакония, демонически и сексуально извращенного поколения в истории. 26 «…чтобы освятить ее [Церковь], очистив банею водною посредством слова; 27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5:26, 27).

Через принятие духовного понимания мы будем испытывать больше Божьей силы в наших сердцах (Еф. 1:18). 17 «чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, 18 и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых» (Еф.1:17, 18).

СТРЕМЛЕНИЕ #1: СИЛЬНОЕ ЖЕЛАНИЕ ИМЕТЬ ГАРАНТИЮ, ЧТО БОГ ДОВОЛЕН НАМИ 9

«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей» (Ин. 15:9). Мы были созданы с желанием быть нужными, принятыми и имеющими благоволение сначала от Бога, а затем от наших близких. Понимание Божьей любви к нам это там, где мы начинаем жить в радости от Его любви. Есть большая разница между непокорностью и духовной незрелостью (которая искренне стремится повиноваться Богу). СТРЕМЛЕНИЕ #2: ТОСКА БЫТЬ УВЛЕЧЕННЫМ 4

«Одного просил я у Господа, того только ищу, … во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню…» (Пс. 26:4). Есть тяга в нашем духе, чтобы быть увлеченными, восхищенными и очарованными. Индустрия развлечений определило это стремление и используют его для их прибыли – к гибели людей. Без чувства благоговения мы живем бесцельно и духовно скучно. Духовно скучающая Церковь слаба и уязвима. International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

LONGING #3: THE LONGING TO BE BEAUTIFUL 3

…to give them beauty for ashes, the oil of joy for mourning… (Isa. 61:3) Every person longs to possess beauty and to feel beautiful. The beauty that God possesses is the beauty that He imparts through redemption (in part in this age spiritually and in fullness in the age to come). LONGING #4: THE LONGING TO BE GREAT

We long to be successful. The great God created us with a desire for greatness. We were made for greatness and honor (Heb. 2:7). We cannot repent of this longing, only of pursuing it in a wrong way. 19 “…whoever does and teaches them, he shall be called great in the kingdom of heaven.” (Mt. 5:19) LONGING #5: THE LONGING FOR INTIMACY WITHOUT SHAME

We each long for intimacy without shame in knowing and being known before the Lord. Jesus shares the secrets of His heart with His people (Ps. 25:14), and we will share the secrets of our heart with Him. LONGING #6: THE LONGING TO BE WHOLEHEARTEDFIRST COMMANDMENT

We long to give our all to God with deep loyal love. He imparts to us the power to be passionate because He is a passionate God. We cannot function properly until we passionately give our heart to a Person and purpose beyond ourselves. If we don’t have something to die for, we have nothing to live for. LONGING #7: THE LONGING FOR SIGNIFICANCETO MAKE A LASTING IMPACT

We are desperate to live with meaning and to make a contribution that is significant to God so that He esteems and remembers it forever. This longing is satisfied by service that results in eternal impact and rewards. God designed us to long to make a difference in the lives of others.

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

СТРЕМЛЕНИЕ #3 ЖЕЛАНИЕ БЫТЬ КРАСИВЫМИ 3

«… вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости…» (Ис. 61:3). Каждый человек желает обладать красотой и чувствовать себя красивым. Красота, которой обладает Бог, - красота, которую Он передает через искупление (в духовном плане частично в этом веке и в будущем веке в полноте). СТРЕМЛЕНИЕ #4: ЖЕЛАНИЕ БЫТЬ ВЕЛИКИМИ

Мы желаем быть успешным. Великий Бог создал нас с желанием величия. Мы созданы для величия и чести (Евр. 2:7). Мы не можем каяться за это желание, только если используем его неправильным образом. «… кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Мф. 5:19). СТРЕМЛЕНИЕ #5: ЖЕЛАНИЕ БЛИЗОСТИ БЕЗ СТЫДА

Каждый из нас стремиться к близости без стыда в познании и будучи познанным перед Богом. Иисус делится секретами Своего сердца со Своим народом (Пс. 24:14), и мы будем делиться секретами нашего сердца с Ним. СТРЕМЛЕНИЕ #6: ТОСКА БЫТЬ ИСКРЕННИМИ  ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ

Мы жаждем отдавать все Богу с глубоко1 преданной любовью. Он дает нам силу быть страстными, потому что Он страстный Бог. Мы не можем нормально функционировать до тех пор, пока мы страстно не отдаем наши сердца Личности и цели за пределами себя. Если мы не имеем чегото ради чего готовы умереть, то мы не имеем то, ради чего стоит жить. СТРЕМЛЕНИЕ #7: ТОСКА ПО ЗНАЧИТЕЛЬНОСТИ  ПРОИЗВЕСТИ НЕИЗГЛАДИМОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ

Наше отчаянное стремиление жить со смыслом и внести свой вклад значимо для Бога, потому Он ценит и помнит это всегда. Это желание удовлетворяется через служение, что повлечет за собой вечное влияние и награды. Бог создал нас с желанием принести измениния в жизни других людей.

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

The End-time Prayer and Worship Movement I.

THE ENDTIME PRAYER MOVEMENT A. Before Jesus returns, the Spirit will raise up the greatest prayer movement in history. There are many indicators of this in the Scripture (Ps. 96:1, 9, 13; 98:1-9; 102:15-22; 122:6; 149:6-9; Isa. 19:2022; 24:14-16, 23; 25:9; 26:1, 8-9; 27:2-5, 13; 30:18-19, 29, 32; 35:2, 10; 42:10-15; 43:26; 51:11; 52:8; 62:6-7; Jer. 31:7; 51:8; Joel 2:1217, 32; Zeph. 2:1-3; Zech. 8:20-23; 10:1; 12:10; 13:9; Lk. 18:7-8; Mt. 21:13; 25:1-13; Rev. 5:8; 6:9-11; 8:3-5; 9:13; 14:18; 16:7; 18:6; 22:17). B.

The identity of the redeemed is to be a “house of prayer.” Being a house of prayer means that God speaks and moves our heart and then we speak and move His heart so that He releases His resources on earth. When God names someone, it indicates how they are to function in the Spirit. “Foreigners” (Gentiles) who love Jesus are called to experience joy or “enjoyable prayer.” 6 The sons of the foreigner who join themselves to the LORD… to love the name of the Lord… 7Even them I will bring to My holy mountain, and make them joyful in My house of prayer… For My house shall be called a house of prayer for all nations. (Isa. 56:7)

The Lord desires to be worshiped on earth as He is in heaven (Mt. 6:10). In Revelation 4-5, John describes the worship order that was established after God’s own heart. It reveals how He wants to be worshiped. The heavenly order of worship is continual, musical, and God-centered (Rev. 4:8; 5:8-9; 14:2; 15:2). God-centered worship focuses on God and His personality and actions. 8 The four living creatures…do not rest day or night, saying: “Holy, holy, holy…” (Rev. 4:8) 8 The twenty-four elders…each having a harp …9sang a new song… (Rev. 5:8-9)

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

Движение молитвы и поклонения в последнее время I.

МОЛИТВА ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ A. Прежде чем Иисус вернется, Дух Святой поднимет величайшее молитвенное движение в истории. Есть много подтверждения этого в Писании (Пс. 95:1, 9, 13; 97:1-9; 101:15-22; 121:6; 148:6-9; Ис. 19:20-22; 24:14-16, 23; 25:9; 26:1, 8-9; 27:2-5, 13; 30:18-19, 29, 32; 35:2, 10; 42:10-15; 43:26; 51:11; 52:8; 62:6-7; Иер. 31:7; 51:8; Иоиль 2:12-17, 32; Зах. 2:1-3; Зах. 8:20-23; 10:1; 12:10; 13:9; Лк. 18:7-8; Мф. 21:13; 25:1-13; Откр. 5:8; 6:9-11; 8:3-5; 9:13; 14:18; 16:7; 18:6; 22:17). B.

Идентификация искупленных – это быть «домом молитвы». Быть домом молитвы означает, что Бог говорит и направляет наши сердца, и затем мы говорим и направляем Его сердце так, что Он высвобождает Его ресурсы на земле. Когда Бог называл кого-то, это сообщало, как они должны действовать в Духе. «Иностранцы» (язычники), которые любят Иисуса призваны испытывать радость или «приятную молитву». 6 «И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа… 7 Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Ис. 56:7).

Господь желает, чтобы Ему поклонялись на земле как на небесах (Мф. 6:10). В 4 и 5 главах книги Откровения, Иоанн описывает порядок поклонения, который был установлен по сердцу Божьему. Он показывает, как Он хочет, чтобы ему поклонялись. Небесный порядок поклонения является постоянным, музыкальным и Богоцентричным (Откр. 4:8; 5:8-9; 14:2; 15:2). Богоцентричное поклонение сфокусировано на Боге, Его личности и действиях. 8 « И каждое из четырех животных …и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель…» (Откр. 4:8). 8 « … и двадцать четыре старца … имея каждый гусли ...9 И поют новую песнь» (Откр. 5:8,9)

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

Isaiah wrote more on the earthly dimension of the end-time worship movement than any man in the Bible. The book of Revelation gives the most information on the heavenly dimension of the prayer movement. Isaiah prophesied that it would be relational—encountering a Bridegroom God—(Isa. 54:5; 62:5), musical (Isa. 24:14-16; 26:1; 27:2; 30:29, 32; 35:2, 10; 42:10-12; 54:1), continual (Isa. 62:6-7), global (Isa. 24:16; 42:10-12), and missional (Isa. 54:13-14; 62:6-12).

Isaiah declared that our Creator or Maker is our husband. Israel was accustomed to the Lord being a King with power, but not to Him being a Bridegroom with desire (Isa. 54:4-12; 62:2-5; also, Jer. 2:2; 3:14; 31:32; Ezek. 16:13-15, 32; 23:1-45; Hos. 1:2; 2:7, 14-23; 3:1-5; Mt. 9:15; 22:1-14; 25:1-13; Jn. 3:29; 2 Cor. 11:2; Eph. 5:25-32; Rev. 19:7-9; 21:9; 22:17). Singing to Jesus as our Bridegroom God is singing that reveals and imparts God’s love—intimacy with God. 1 “Sing, O barren…break forth into singing…5For your Maker is your husband, the LORD of hosts is His name.” (Is 54:1, 5)

Jesus as King has power to rule over us and as Bridegroom He has desire to relate to us. He is looking for relationship, not merely a workforce. Jesus wants more than workers; He desires deep relationship with His people. Our work for God is to flow from loving God, thus we work “with” Him instead of “for” Him.

We seek walk in the anointing of God that equips us to love Him and to work with Him as His Bride. The first commandment is a call to love God with all our strength as we work with Him. The Spirit is raising up more than a workforce but a Bride with intimate partnership with Jesus. 17 And the Spirit and the bride say, “Come!” (Rev. 22:17)

David trained and supported prophetic musicians and singers (1 Chr. 9:33; 16:37; 23:5; 25:7) and commanded future leaders to do the same (2 Chr. 29:25; 35:4, 15; Ezra 3:10; Neh. 12:45). 25 He [Hezekiah] stationed the Levites in the house of the LORD with cymbals, with stringed instruments, and with harps, according to the commandment of David…for thus was the commandment of the LORD by His prophets. (2 Chr. 29:25)

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

Исайя писал больше писал о земном измерении движения поклонения последнего времени, чем любой человек в Библии. Книга Откровение дает наиболее полную информацию о Небесном измерении молитвенного движения. Исаияпророчествовал, что это будет: отношения - встреча Жениха (Ис. 54:5; 62:5), музыкально (Ис. 24:14-16; 26:1; 27:2; 30:29, 32; 35:2, 10; 42:10-12; 54:1), постоянно (Ис. 62:6-7), глобально (Ис. 24:16; 42:10-12), имеющее поручение (миссию) (Ис. 54:13-14; 62:6-12).

Исаия провозгласил, что наш Творец или Создатель - наш Муж. Для народа Израиля было привычно видеть Бога как Царя, наделенного силой, но он не привык представлять Его как Жениха (Ис. 54:4-12; 62:2-5; также Иер.. 2:2; 3:14; 31:32; Иез. 16:13-15, 32; 23:1-45; Ос. 1:2; 2:7, 14-23; 3:1-5; Мф. 9:15; 22:1-14; 25:1-13; Ин. 3:29; 2 Кор. 11:2; Еф. 5:25-32; Откр. 19:7-9; 21:9; 22:17). Воспевать Иисусу как нашему жениху – это значит пение, которое являет и распространяет любовь Бога – близость с Богом. 1 «Возвеселись, неплодная … воскликни и возгласи… 5 Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его…» (Ис. 54:1,5).

Иисус, как Царь, имеет власть над нами и как жених он имеет желание с нами общаться. Он ищет отношений, а не просто рабочей силы. Иисус хочет больше, чем иметь работников; Он желает глубоких отношений со Своим народом. Наша работа для Бога – это течь из любви к Богу, таким образом, чтобы мы работали «с» Ним вместо «на» Него.

Мы стремимся ходить в помазании Божьем, которое позволяет нам любить Его и работать с Ним как его Невеста. Первая заповедь – это призыв любить Бога всем нашей силой. Дух Святой поднимает более чем работников, но Невесту с близкими партнерскими отношениями с Иисусом. 17 «Дух и невеста говорят: прииди!» (Откр. 22:17).

Давид поднимал и поддерживал пророческих музыкантов и певцов (1-е Пар. 9:33; 16:37; 23:5; 25:7) и велел будущим лидерам делать то же самое (2 Пар. 29:25; 35:4, 15; Езд. 3:10; Неем. 12:45). 25 «И поставил он [Езекия] левитов в доме Господнем с кимвалами, псалтирями и цитрами, по уставу Давида … так как от Господа был устав этот чрез пророков Его» (2 Пар. 29:25). International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

The Spirit is calling the Church to work together to offer continual intercession from each city that flows from worship (music) and intimacy with God as we engage in the Great Commission. It is prayer for the harvest, with music, and from intimacy with God.

In Isaiah 42, Isaiah prophesied about a global intercessory worship movement (v. 10-12) that would usher in Jesus’ return (v. 13) and release His end-time judgments (v. 14-15). 10 Sing to the LORD a new song, and His praise from the ends of the earth, you who go down to the sea, and all that is in it, you coastlands…11Let the wilderness and its cities li| up their voice, the villages that Kedar inhabits. Let the inhabitants of Sela sing, let them shout from the top of the mountains…13The LORD shall go forth [Jesus’ second coming] like a mighty man; He shall stir up His zeal like a man of war. He shall cry out, yes, shout aloud; He shall prevail against His enemies...15I will lay waste the mountains [earthquakes]…” (Isa. 42:10-15)

From the ends of the earth: five challenging areas that will engage in the worship movement 1. Go down to the sea: includes the nearly 12,000 inhabited islands of the earth. 2. Coastlands: includes the major population and resource centers on the coastlands 3. Wilderness: includes the small cities in the wilderness and desert regions 4. Villages of Kedar and Sela: Islamic villages in Jordan (Sela) and Saudi Arabia (Kedar) 5. Mountain tops: a difficult place to assemble people for worship and prayer

Isaiah prophesied about the end-time worship movement throughout Isaiah 24-27, including the outpouring of God’s glory on His people and the worldwide worship movement, the increase of man’s sin, divine judgment and satanic rage, and the return of Jesus (Isa. 24:23; 27:11-13). 14 They shall li| up their voice, they shall sing; for the majesty of the LORD…15glorify the LORD in the dawning light, the name of the LORD God of Israel in the coastlands of the sea. 16From the ends of the earth we have heard songs: “Glory to the righteous!” (Isa. 24:14-16)

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

Дух Святой призывает Церковь работать вместе, чтобы от каждого города поднять постоянное ходатайство, которое вытекает из поклонения (музыка) и близости с Богом, потому что мы участвуем в Великом поручении. Это молитва о жатве, с музыкой и исходящая из близости с Богом.

Исайя пророчествовал о глобальном ходатайственно-поклоненческом движении (ст. 10-12), которое будет возвещать о возвращении Иисуса (ст. 13) и являть Его суд последнего времени (ст. 14-15). 10 «Пойте ГОСПОДУ новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и все, наполняющее его, острова и живущие на них. 11 Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор … 13 Господь выйдет [второе пришествие Христа], как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих … 15 [Я] опустошу горы и холмы [землетрясения]…» (Ис. 42:10-15).

От края земли: пять важных областей, которые будут участвовать в поклонении движения 1. Спуститься к морю: включает в себя около 12 000 населенных островов. 2. Приморье: включает в себя основные демографические и ресурсные центры в приморье. 3. Пустыни: включает в себя маленькие города в пустынях и пустынных районах. 4. Поселения Кедар и Села: исламские деревни в Иордании (Села) и Саудовская Аравия (Кедар). 5. Вершины гор: места, где трудно собрать людей для молитвы и поклонения.

Исаия пророчествовал о движении поклонения в последнее время (Ис. 24-27), включая излияние Божьей славы на Его людей, мировое движение поклонения, увеличение человеческого греха, божественный суд, гнев сатаны и возвращение Иисуса (Ис. 24:23; 27:11-13). 14 «Они возвысят голос свой, восторжествуют в величии Господа, громко будут восклицать с моря. 15 Итак славьте Господа на востоке, на островах морских — имя Господа, Бога Израилева. 16 От края земли мы слышим песнь: “Слава Праведному!”» (Ис. 24:14-16). International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

Psalms 96 and 98 prophesy of a time when singing to the Lord will arise from all the earth. May the Lord establish 24/7 prayer with worship in every tribe and tongue on earth before Jesus returns. This may happen across a region (not in one building) as many ministries work together. 1 Sing to the Lord a new song! Sing to the Lord, all the earth… 9 Worship the Lord…tremble before Him, all the earth…13For He is coming to judge the earth. (Ps. 96:1-13)

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

В Псалмах 95 и 97 звучат пророчества о времени, когда восхваление Господу поднимется по всей земле. Пусть Господь поднимет молитву и поклонение 24/7 в каждом племени и языке на земле до возвращения Иисуса. Это может произойти по области (не в одном здании), так как многие служения работают вместе. 1 «Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; 9 поклонитесь Господу …Трепещи пред лицем Его, вся земля! 13 пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы — по истине Своей» (Пс. 95:1-13).

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

Living with the Assurance That God Enjoys Us (Lk. 15) I.

JESUS REVEALED THE FATHER LK. 15 A.

In Luke 15, Jesus taught three parables that have profound implications for our lives today. This chapter gives us one of the most significant revelations of God in the Scripture. In these parables, Jesus revealed how God pursues, enjoys, shows mercy to, and feels affection for His people. The truth that Jesus most emphasized here is that God delights in forgiving and restoring His people (Lk. 15: 4-7, 9-10, 23, 32). He enjoys relationship with His people, even in their weakness.

The way we view God’s heart toward us in our sin and weakness affects how we approach God. It determines whether we run to God or from God when we stumble in sin and weakness.

The greatest emotional need for all humans is the assurance that they are enjoyed by God, even in their weakness. We were all created with a longing to know that God delights in us and enjoys us.

By the blood of Jesus, we can draw near to God with the full assurance that He receives us with joy. 19 Therefore…having boldness to enter the Holiest [God’s presence] by the blood of Jesus… 22 let us draw near with a true heart in full assurance of faith… (Heb. 10:19-22)

There is no condemnation before God for a believer, yet Satan accuses us continually before God. 1 There is…now no condemnation to those who are in Christ Jesus… (Rom. 8:1) 10 …for the accuser of our brethren, who accused them before our God day and night, has been cast down. (Rev. 12:10)

The view of many is that God is mostly mad or mostly sad when He relates to us. One of the most important questions of our spiritual journey is: how does God feel when He looks at me?

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

Жизнь с уверенностью, что Бог доволен нами (Лк. 15) I.

ИИСУС ЯВИЛ ОТЦА ЛК. 15 A.

В евангелии от Луки в 15главе, Иисус рассказал три притчи, в которых есть глубокий смысл для наших жизней сегодня. Эта глава дает нам одно из самых значительных открытий Бога в Священном писании. В этих притчах Иисус показал, как Бог ищет, наслаждается, проявляет милосердие и чувствует привязанность к Своему народу. Истина, которую Иисус подчеркивает, состоит в том, что Бог восхищается прощением и восстановлением Его народа (Лк. 15: 4-7, 9-10, 23, 32). Он наслаждается отношениями со Своим народом, даже в их слабости.

То, каким образом мы рассматриваем сердце Бога к нам в нашем грехе и в нашей слабости, влияет на то, насколько мы приближаемся к Богу. Это определяет, бежим ли мы к Богу или от Бога, когда мы спотыкаемся в грехе и слабости.

Самая большая эмоциональная потребность для всех людей - уверенность, что они желанны и любимы Богом, даже в их слабости. Мы были все созданы с жаждой знать, что Бог восхищается и наслаждается нами.

Благодаря крови Иисуса, мы можем приближаться к Богу с полной уверенностью, что Он принимает нас в радости. 19 «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа … 22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою …» (Ев.10:19-22).

Для верующего нет никакого осуждения перед Богом, все же сатана обвиняет нас все время перед Ним. 1 «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе …» (Рим. 8:1). 10 «… клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом день и ночь» (Откр. 12:10).

Представление многих сводится к тому, что Бог злой или чаще грустный по отношению к нам. Один из самых важных вопросов нашего духовного пути: как Бог чувствует Себя, когда Он смотрит на меня?

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

Jesus walked in the anointing of gladness more than any man in history (Heb. 1:9). Gladness and joy are at the center of Jesus’ personality. David described God’s heart as full of joy and pleasures (Ps. 16:11). Jesus’ heart posture and leadership style flow from His joy and gladness. 9 God has anointed You [Jesus] with the oil of gladness more than Your companions. (Heb. 1:9) 11 In Your presence is fullness of joy; at Your right hand are pleasures forever. (Ps. 16:11)

The Lord delights in and rejoices over His people (Deut. 30:9; Isa. 62:4; Jer. 32:41; Zeph. 3:17). 4 …But you shall be called Hephzibah…for the LORD delights in you…5as the bridegroom rejoices over the bride, so shall your God rejoice over you. (Isa. 62:4-5) 41 “Yes, I will rejoice over them to do them good, and I will assuredly plant them in this land, with all My heart and with all My soul.” (Jer. 32:41) 17 ”…He will rejoice over you with gladness…He will rejoice over you with singing.” (Zeph. 3:17)

ІІ. THE PARABLE OF THE LOST SON LK. 15:1132: THE PRODIGAL SON

А.

This parable shows us how the Father responds to a son who rebels against Him. 11 Then He said: “A certain man had two sons. 12And the younger of them said to his father, ‘Father, give me the portion of goods that falls to me’…13…the younger son gathered all together, journeyed to a far country, and there wasted his possessions with prodigal living. 14 But when he had spent all…15Then he went and joined himself to a citizen of that country, and he sent him into his ﬁelds to feed swine. 16 And he would gladly have ﬁlled his stomach with the pods that the swine ate, and no one gave him anything.” (Lk. 15:11-16)

The son repented (as expressed in v. 18, 21), but had a wrong view of himself before his father. 17 “But when he came to himself [repentance], he said, ‘How many of my father’s hired servants have bread enough and to spare, and I perish with hunger! 18I will arise and go to my father, and will say to him, “Father, I have sinned against heaven and before you, 19and I am no longer worthy to be called your son. Make me like one of your hired servants.”’” (Lk. 15:17-19) International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

ІІ.

Иисус шел в помазании радости больше, чем какой-либо человек в истории (Ев. 1:9). Радость и ликование лежат в основе характера Иисуса. Давид описал сердце Бога как полное радости и удовольствий (Пс. 15:11). Позиция сердца Иисуса и стиль лидерства вытекают из Его радости и довольства. 9 «Бог помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Ев. 1:9). 11 «Полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс.15:11).

Господь доволен и радуется Своему народу (Втор. 30:9; Ис. 62:4; Иер. 32:41; Соф. 3:17) 4 «…, Но будут называть тебя: “Мое благоволение к нему”, … ибо ГОСПОДЬ благоволит к тебе … 5 как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой» (Ис. 62:4-5). 41 «И буду радоваться о них благотворя им, и насажду их на земле сей твердо, от всего сердца Моего и от всей души Моей» (Иер. 32:41). 17 «… Он возвеселится о тебе с радостью …, Он будет торжествовать о тебе с ликованием» (Соф. 3:17).

ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ ЛК. 15:1132 А.

Эта притча показывает нам, как Отец отвечает сыну, который бунтует против Него. 11 «Еще Он сказал: “У некоторого человека было два сына. 12 и сказал младший из них отцу: Отче! дай мне следующую (мне) часть имения” … 13 …, младший сын собрав все, пошел в дальнюю страну, и там расточил имение свое, живя распутно. 14 Когда же он потратил все … 15 И пошел, и пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; 16 И он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему» (Лк. 15:11-16).

Сын раскаивался (как описано в стихах 18, 21), но имел неправильное представление о себе перед его отцом. 17 «Придя же в себя [покаяние], сказал: “Cколько наемников у отца моего избыточествует хлебом, а я умираю от голода 18 встану, пойду к отцу моему и скажу ему: Отче! я согрешил против неба и пред тобою 19 и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих”» (Лк. 15:17-19). International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

Jesus was describing how His Father responds when His people repent. This parable is not first about a son who lost his inheritance, but about a father who lost his son and then restored him. 20 “And he arose and came to his father. But when he was still a great way oﬀ, his father saw him and had compassion, and ran and fell on his neck and kissed him.” (Lk. 15:20) 1. Saw: The father was earnestly watching for the return of his son. 2. Compassion: The father had tender feelings, not anger, toward the prodigal son. 3. Ran: The father had enthusiasm; it was unusual for a father to run to a rebellious son. 4. Fell on his neck: The father embraced him instead of being disgusted and angry. 5. Kissed: The father’s kiss signiﬁed the restoration of favor.

The son only mentioned two of the three statements that he had originally planned to say (v. 19). 21 “And the son said to him, ‘Father, I have sinned against heaven and in your sight, and am no longer worthy to be called your son.’” (Lk. 15:21)

The father interrupted his son’s confession and gave him the best robes, the family ring, and new shoes, along with killing a fatted calf to host a feast to celebrate the return of his son (v. 22-24). 22 “But the father said to his servants, ‘Bring out the best robe and put it on him, and put a ring on his hand and sandals on his feet. 23 And bring the fatted calf here and kill it, and let us eat and be merry; 24…my son was dead and is alive again…’ And they began to be merry.” (Lk. 15:22-24) 1. Best robe: God provides us with the garments of salvation (Isa. 61:10; Zech. 3:4). 2. Ring: Authority was entrusted to him to represent the family business. 3. Sandals: Slaves did not have sandals; only family members received family privileges. 4. Fatted calf: A calf was killed for special occasions to show honor to important guests. 5. Be merry: The father rejoiced and enjoyed the prodigal on the day that he repented, even though he still had many areas in his life that needed to be changed.

Summary: God feels gladness over His returning “prodigals,” and restores them to His favor. We see this in the way the father gave his son the best robe and family ring on the very day he returned. International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

Иисус описывал, как Его Отец реагирует, когда Его народ раскаивается. Эта притча в первую очередь не о сыне, который потерял его имение, но об отце, который потерял его сына и затем обрел его. 20 «Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его» (Лк. 15:20). 1. Увидел: отец искренне наблюдал за возвращением его сына. 2. Сжалился: у отца были нежные чувства, а не злость к блудному сыну. 3. Побежал: у отца был энтузиазм; для отца было необычно бежать к непослушному сыну. 4. Упал на его шею: отец обнял его вместо того, чтобы чувствовать отвращение и быть сердитым. 5. Поцеловал: поцелуй отца показал восстановление его сына.

Сын упомянул только два из трех заявлений, что он первоначально запланировал сказать (стих 19). 21 «И сын сказал ему: Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим» (Лк. 15:21).

Отец прервал раскаяние своего сына и дал ему лучшие одежды, семейное кольцо и новую обувь, приказал заколоть откормленного теленка, чтобы сделать банкет и отпраздновать возвращение его сына (стихи 22-24). 22 «А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку, и обувь на ноги. 23 и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть, и веселиться! 24 … мой сын был мертв и ожил… И начали веселиться» (Лк. 15:22-24). 1. Лучшая одежда: Бог предоставляет нам торжественные одежды спасения (Ис. 61:10; Зах. 3:4). 2. Кольцо: ему была вручена власть, чтобы представлять семейные дела. 3. Сандалии: у рабов не было сандалий; только члены семьи получали семейные привилегии. 4. Откормленный теленок: теленка закалывали по особым случаям, чтобы оказать честь важным гостям. 5. Веселье: отец радовался и наслаждался в день покаяния, хотя у сына все еще было много областей жизни, которые должны были быть изменены.

Выводы: Бог чувствует радость по возвращению Своих «блудных» детей и восстанавливает их в Его славе. Мы видим это в том, как отец дал его сыну лучшую одежду и семейное кольцо в тот самый день, в который он вернулся. International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

Loving Jesus: The First Commandment Established in First Place I.

THE CALL TO BE EQUALLY YOKED TO JESUS IN LOVE A. The Holy Spirit’s first agenda is to establish the first commandment in first place in the Church. The first commandment does not start with us but with God’s love for His people. He loves us with all His heart and with the intensity that He loves in the fellowship of the Trinity (Jn. 15:9). 37

“You shall love the Lord…with all your heart…38This is the ﬁrst and great commandment.” (Mt. 22:37-38) 9

“As the Father loved Me, I also have loved you; abide in My love.” (Jn. 15:9)

God’s ultimate eternal purpose for creation is to provide a family for Himself that includes an equally yoked Bride for Jesus. The Father promised Jesus an inheritance. His inheritance is an eternal companion who is equally yoked in love—they will love Jesus with all of their heart. 9 Ask of Me [Father], and I will give You [Jesus] the nations for Your inheritance… (Ps. 2:8) 1. Mandatory obedience: God will cause all creation to obey Jesus (Phil. 2:9-11). 2. Voluntary love: The deﬁnition of love requires that we choose to love Him. The Father will impart the very love that He has for Jesus into the hearts of those who long for it. The Father will successfully raise up a prepared Bride for His worthy Son (Rev. 19:7). 26 That the love with which You [the Father] loved Me may be in them… (Jn. 17:26)

It “takes God to love God.” The anointing to receive God’s love and to love Him back is the greatest gift the Spirit imparts. We must live in agreement with the Spirit to best receive this. Our desire for God is God’s gift to us. Our desire for God is an expression of His desire for us. 5 The love of God has been poured out in our hearts by the Holy Spirit. (Rom. 5:5)

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

Любящий Иисус: первая заповедь, поставленная на первом месте I.

ПРИЗЫВ ВЗЯТЬ БРЕМЯ ЛЮБВИ A. Первая задача Святого Духа – поставить первую заповедь на первом месте в Церкви. Первая заповедь начинается не с нас, но с любви Бога к Его народу. Он любит нас всем Его сердцем и с такой же силой, с какой Он любит в общении Троицы (Ин. 15:9). 37

Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим … : 38 сия есть первая и наибольшая заповедь» (Мф. 22:37, 38). 9

«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей» (Ин. 15:9).

Божьей конечной вечной целью для творения является обеспечить семью для Себя, что включает равную невесту для Иисуса. Отец обещал Иисусу наследство. Его наследство – это вечный спутник, который одинаково впряжен в любви - они любят Иисуса всем своим сердцем. 8 «Проси у Меня [Отец], и дам народы в наследие Тебе [Иисус] … » (Пс. 2:8). 1. Обязательное послушание: Бог призывает все творение слушаться Иисуса (Фил. 2: 9-11). 2. Добровольная любовь: определение любви требует, чтобы мы сами выбирали любить Его. Отец даст ту же любовь, что у Него есть к Иисусу, в сердца тех, кто ищет ее. Отец успешно поднимет подготовленную Невесту для Его славного Сына (Откр. 19: 7). 26 « … да любовь, которою Ты [Отец] возлюбил Меня, в них будет …» (Ин. 17:26).

“Нам нужен Бог для того чтобы любить Бога”. Помазание, чтобы получить любовь Бога и любить Его – это величайший дар, данный Духом Святым. Мы должны жить в согласии с Духом, чтобы лучше принять это. Наше стремление к Богу – это Божий дар нам. Наше стремление к Богу – это выражение Его желания для нас. 5 «… любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:5).

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

We must love God on His terms. A core issue today is how we define love. We must define it on God’s terms, not by our humanistic culture that seeks love without obedience to God’s Word. There are many definitions of love, liberty, and freedom in our culture that are not biblical.

Jesus defined loving God as being deeply rooted in a spirit of obedience (Jn. 14:21). There is no such thing as loving God without seeking to obey His Word. 15 If you love Me, keep My commandments...21He who has My commandments and keeps them, it is he who loves Me…23If anyone loves Me, he will keep My word. (Jn. 14:15-23)

The Sermon on the Mount (Mt. 5-7) defines love on God’s terms. It calls us to live out the 8 beatitudes (Mt. 5:3-12) by resisting the 6 negative influences (Mt. 5:21-48) and by pursuing the 5 positive activities (Mt. 6:1-18) that position us to receive the Spirit’s impartation of grace.

For FREE resources on the ﬁrst commandment, see mikebickle.org for a 12-part teaching series with notes entitled The First Commandment and free ebooks such as Seven Longings of the Human Heart.

ІІ.

THE FIRST AND GREAT COMMANDMENT A.

God’s first priority and the Spirit’s first emphasis is that we would cultivate love for God. 37 You shall love the LORD…38This is the ﬁrst and great commandment. (Mt. 22:37-38)

Jesus did not call it the first option, but the first command. Jesus makes it clear that cultivating love for Him is the first emphasis of the Holy Spirit. God has everything, yet He is searching for something that He still wants first. What does God search for? What does He want most and first? It is love that He is after. He is after our heart. The mystery of our life is found in this truth.

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

ІІ.

Мы должны любить Бога на его условиях. Основным вопросом сегодня является, как мы определяем любовь. Мы должны определить ее на Божьих условиях, а не по нашей гуманистической культуры, которая стремится любить без послушания Божьему слову. Существует множество определений любви, свободы в нашей культуре, которые не являются библейскими.

Иисус определил, что любить Бога – это глубоко укорениться в духе послушания (Ин. 14:21). Нет такого понятия, как любить Бога и не стремясь повиноваться его слову. 15 «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди … 21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня … 23 … кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое …» (Ин. 14:15-23).

Нагорная проповедь (Мф. 5-7) определяет любовь на Божьих условиях. Она призывает нас жить в 8 блаженствах (Мф. 5:3-12) при сопротивлении 6 негативных влияний (Мф. 5:21-48) и по достижении 5 положительных действий (Мф. 6:1-18) – эта позиция позволяет нам обрести благодать от Святого Духа.

ПЕРВАЯ И НАИБОЛЬШАЯ ЗАПОВЕДЬ A.

Первый приоритет Бога и первый акцент Святого Духа заключается в том, чтобы мы развивали в себе любовь к Богу. 37 « … возлюби Господа Бога …38 сия есть первая и наибольшая заповедь» (Мф. 22:37, 38).

Иисус не назвал ее первый вариант, но первая заповедь. Иисус ясно дает понять, что культивирование любви к Нему – это первый акцент Святого Духа. У Бога есть все, но Он ищет что-то, что Он все еще хочет в первую очередь. Что же Бог ищет? Чего Он хочет больше всего и в первую очередь? Это любовь, что Он после. Он после нашего сердца. Тайна нашей жизни находится в этой истине.

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

Cultivating love for God has the greatest impact on God’s heart and our heart. Anyone who loves Jesus will love others much more. It is the greatest calling. Some who seek to know God’s will for their life focus on knowing what they are supposed to do instead of what they are supposed to become. When they speak of wanting the greatest calling, they refer to the size of their ministry instead of the size of their heart. The greatest grace we can receive is the anointing to feel God’s love and to express it. It brings the greatest freedom and has the greatest reward.

III. SPHERE #1: LOVE WITH ALL OUR HEART A. Sphere #1: Love with all our heart: We are to engage our emotions in our love for God. God wants more than dutiful service. Our love for God touches our emotions without succumbing to emotionalism. We have a significant role in determining how our emotions develop over time. We can cultivate greater affections for God by setting our heart to grow in this sphere.

We can “set” our love or affections on anything that we choose. Our emotions eventually follow whatever we set ourselves to pursue. This involves determining that the primary dream of your heart is to walk in the first commandment. As we change our mind, the Spirit changes our heart (emotions), so that we set our heart first on loving Jesus and causing others to love Jesus. 14 Because he has set his love [heart] upon Me, therefore I will deliver him… (Ps. 91:14)

David made a choice to set his heart to love God. He determined to love God. 1 I will love You, O LORD, my strength. (Ps. 18:1)

Our emotions are a very important and powerful part of our life, and God wants to be loved from this part of our life. We must diligently keep our heart focused and clean. We keep our heart by refusing to allow our emotions to be inappropriately connected to money, positions of honor, wrong relationships, sinful addictions, bitterness, offenses, etc. 23 Keep your heart with all diligence, for out of it spring the issues of life. (Prov. 4:23)

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

III.

Воспитать в себе любовь к Богу имеет наибольшее влияние на Божье сердце и наши сердца. Все, кто любит Иисуса, будут любить других гораздо больше. Это величайшее призвание. Некоторые, кто стремится узнать Божью волю для своей жизни, сосредоточиваются на изучении, что они могут сделать, вместо того, кем они могут стать. Когда они говорят о желании величайшего призвания, они думают о размере своего служения, а не о размере их сердца. Величайший дар, который мы можем получить это помазание, чтобы чувствовать любовь Бога и выражать это. Она приносит наибольшую свободу и имеет величайшее вознаграждение.

СФЕРА #1: ЛЮБИТЬ ВСЕМ СВОИМ СЕРДЦЕМ A. Сфера #1: любить всем сердцем: мы должны вовлекать наши эмоции в нашу любовь к Богу. Бог хочет больше, чем дежурное служение. Наша любовь к Богу затрагивает наши эмоции, не поддаваясь чрезмерной эмоциональности. Мы имеем значительную часть в определении того, как наши эмоции развиваются с течением времени. Мы можем культивировать большую любовь к Богу, направив наши сердца на рост в этой сфере. B.

Мы можем “установить” нашей любовь или привязанность к чему-либо, что мы сами выберем. Наши эмоции в конечном итоге последуют за тем, что мы захотим достичь. Это включает в себя определение - что главная мечта вашего сердца – ходить в первой заповеди. Когда мы изменим наше мышление, Дух Святой изменит наши сердца (эмоции), потому что мы поставили наши сердца прежде всего любить Иисуса и вдохновлять других любить Иисуса. 14 «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое» (Пс. 90:14).

Давид сделал выбор, чтобы его сердце любило Бога. Он решительно настроился любить Бога. 1 «Возлюблю тебя, Господи, крепость моя!» (Пс. 17:2).

Наши эмоции – это очень важная и мощная часть нашей жизни, и Бог хочет, чтобы Его любили этой частью нашей жизни. Мы должны усердно держать наши сердца сосредоточенными и чистыми. Мы должны хранить свои сердца и не позволять эмоциям неправильно относится к деньгам, позиции лидерства, неправильным отношениям, греховным пристрастиям, горечи, обидам и др. 23 «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Пр. 4:23). International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

IV.

Loving Jesus includes cultivating an ongoing conversation with Him in which we express with affection our gratitude, trust and intent to obey. For example, we may say, “I love You, I thank you, and I trust Your leadership and I set my heart to fully obey You.”

Christianity is an ongoing encounter of love with a person. Possessing fierce dedication and making radical choices for righteousness will not keep us steady unless we encounter love.

SPHERE #2: LOVE WITH ALL OUR MIND A.

Sphere #2: Love with all our mind: We fill our mind with that which inspires love for God instead of that which diminishes it. What we do with our mind greatly affects our capacity to love. If we fill our mind with the right things, our capacity to love Jesus increases; if we fill our mind with wrong things, our capacity to love Jesus diminishes.

Our mind is the doorway to our inner man and greatly affects our capacity to love. Much of our life occurs in our mind. The language of the human spirit is images or pictures.

Our mind is an “internal movie screen” that continually shows us pictures. It is like a camera that stores our memories. We are the producer, leading actor, and consumer in our internal movies. We produce it, act in it, and watch it. We are both the hero and the villain.

Our mind is a vast universe within us that will never, ever be turned off. We cannot shut down the images in our mind, but we can redirect them. We can replace dark thoughts with new ones. Thus, we can rewrite the script of the movie that we continually watch within, by reading and meditating on, or praying over, God’s Word on a regular basis.

Our mind has such glorious potential and vast power, yet many believers are so casual about what they do with their mind. They fill their mind with entertainment or daydreaming about vanity when they have the Holy Spirit and the Bible. International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

Любовь к Иисусу включает в себя культивирование постоянного общения с Ним, где мы выражаем нашу благодарность, любовь, доверием и намерением повиноваться. Например, мы можем сказать: «Я люблю Тебя, я благодарю Тебя, и я доверяю Твоему водительству и ставлю свое сердце в позицию полного подчинения Тебе».

Христианство – это непрерывная встреча любви с человеком. Обладание пламеннным посвящением и принятие радикального выбора жить праведно не будет держать нас устойчиво, если мы встретим любовь.

IV. СФЕРА #2: ЛЮБИТЬ ВСЕМ РАЗУМОМ A.

Сфера #2: любить всем нашим разумом: Мы наполняем наш разум тем, что вдохновляет любовь к Богу, а не тем, что умаляет ее. Что мы делаем с нашим разумом сильно влияет на нашу способность любить. Если мы наполняем наш ум правильными вещами, наша способность любить Иисуса увеличивается; если мы наполняем наш ум неправильными вещами, наша способность любить Иисуса уменьшается.

Наш ум – это вход в нашего внутреннего человека и сильно влияет на нашу способность любить. Большая часть нашей жизни происходит в нашем сознании. Язык человеческого духа – это изображения или картинки.

Наш ум – это «внутренний киноэкран», который постоянно показывает нам изображения. Это как камера, в которой хранятся наши воспоминания. Мы являемся производителем, исполнителем главной роли и потребителями наших внутренних фильмов. Мы производим его, действовать в нем и смотреть его. Мы и герои, и злодеи.

Наш разум – это огромная Вселенная внутри нас, что никогда не будет выключена. Мы не можем прекратить череду образов в нашем сознании, но мы можем перенаправить их. Мы можем заменить мрачные мысли на новые. Таким образом, мы можем переписать сценарий фильма, который мы постоянно смотрели внутри, через постоянное чтение, размышление о Слове или молитву по Писанию.

Наш ум имеет такой великий потенциал и огромную силу, тем не менее, многие верующие небрежны в том, что они делают с их разумом. Они наполняют их разум развлечениями или мечтать о суете, когда у них есть Святой Дух и Библия. International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

We love God with our mind by taking the time to fill our mind with the Word, so that we come into agreement with the truth about Him. This involves refusing lies about His heart as a tender Father and passionate Bridegroom King, as we take time to meditate on God’s Word.

Jesus exposed how the spirit of immorality operates. It is rooted first in the mind (sexual imaginations) and is fueled by sight or “looking with lust” (actual person or digital images). 28 Whoever looks at a woman to lust…has already committed adultery…in his heart (Mt. 5:28)

The progression of adultery: eye adultery leads to heart adultery, which leads to circumstances that lead to physical adultery.

Principle: sexual purity is established first in the area of the eyes. Jesus wants us to understand the role of the “eye gate” as the primary battlefront for stopping the operation of the spirit of immorality. It is easier to close the “eye gate” than to put out the fires of immoral passions.

Job understood the importance and power of eye adultery in his determination to love God. 1 I have made a covenant with my eyes; why then should I look upon a young woman?...9If my heart has been enticed by a woman, or if I have lurked at my neighbor’s door... (Job 31:1, 9)

SPHERE #3: LOVE WITH ALL OUR STRENGTH A.

Sphere #3: Love with all our strength: We are to love God with our natural resources (time, money, energy, talents, words, and influence). We express our love for God in the way we use our resources, whereas the usual way to use them is to increase our personal comfort and honor.

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

Мы любим Бога всем своим разумом благодаря тому, проводим время, заполняя наш ум Словом так, что мы приходим в согласие с истиной о Нем. Это предполагает отказ от лжи о Его сердце и принятие Его как любящего Отца и страстного Жениха-Царя, через время размышления над Божьим Словом.

Иисус разоблачил как дейтсвует дух безнравственности. Он коренится сначала в уме (сексуальные фантазии) и подпитывается через зрение или «взгляд с вожделением» (реальный человек или цифровые изображения). 28 «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28).

Прогрессирование прелюбодеяния: прелюбодеяние через глаза приводит к сердечному прелюбодеянию, которое приводит к обстоятельствам, ведущим к физическим изменам.

Принцип: сексуальная чистота создается во-первых в области глаз. Иисус хочет, чтобы мы понимали роль “глаз как ворот” в качестве основного фронта для остановки работы духа безнравственности. Проще закрыть “врата глаз”, чем тушить пожары безнравственных страстей.

Иов понимал важность и силу прелюбодеяния через глаза в его решимости любить Бога. 1 «Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице … 9 Если сердце мое прельщалось женщиною и я строил ковы у дверей моего ближнего» (Иов 31:1, 9).

СФЕРА #3: ЛЮБИТЬ ВСЕЙ СИЛОЙ A.

Сфера #3: Любить всей нашей силой: Мы должны любить Бога нашими естественными ресурсами (временем, деньгами, энергией, талантами, словами и влиянием). Мы выражаем нашу любовь к Богу так, как мы используем наши ресурсы, тогда как обычный способ использовать их, чтобы увеличить наш личный комфорт и честь.

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

VI.

God cares about the love we show Him when we invest our strength into our relationship with Him and in helping others to love Him. We show our strength in the five activities in the Sermon on the Mount (Mt. 6:1-18). We serve and give (6:1-4, 19-21), pray (6:5-13), bless adversaries and forgive (6:14-15; 5:44), and fast food (6:16-18).

God multiplies and then returns our strengths back to us. However, He does it in His own timing and way. This takes faith that God is watching and that He esteems this as an expression of love.

SPHERE #4: LOVE WITH ALL OUR SOUL A.

Sphere #4: Love with all our soul: We realign our identity to be based on our relationship with God instead of on our accomplishments and the recognition we receive from people. Our identity is determined by the way we define our success and value and, thus, by how we see ourselves.

When we get our identity from our accomplishments and recognition we end up in an emotional storm of preoccupation with vanity; we most naturally see our accomplishments as very small and unimportant, causing us to feel rejected and neglected by people.

We are to define our primary success in life as being ones who are loved by God and who love God. This is what determines our personal worth. We are to be anchored in this truth as the basis of our success and worth, rather than in our accomplishments, recognition, or possessions.

Our identity must be established on being loved by God and in loving Him in response. Our confession is “I am loved [by God] and I am a lover [of God], therefore I am successful.”

Burnout does not come from working hard but from working with a wrong spirit. When we work for success we get burned out. When we work from success our spirit is strengthened (Col. 1:10). We will love Jesus much better with less “emotional traffic” inside our heart and mind.

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

VI.

Бог заботится о любви, которую мы показываем Ему, когда мы вкладываем свои силы в наши отношениях с Ним и помогаем другим полюбить Его. Мы показываем нашу силу в пяти делах из Нагорной проповеди (Мф. 6:1-18). Мы служим и даем (6:1-4, 19-21), молимся (6:5-13), благословляем врагов и прощаем (6:14-15; 5:44), постимся (6:16-18).

Бог умножает и возвращает наши силы обратно к нам. Тем не менее, Он делает это в Своем собственном времени и Своим методом. Это требует веры, что Бог наблюдает, и это Он рассматривает как выражение любви.

СФЕРА#4: ЛЮБИТЬ ВСЕЙ ДУШОЙ A.

Сфера #4: Любить всей своей душой: Мы перестраиваем личность, основывается на наших отношениях с Богом, а не на наших достижениях и признании, полученных от людей. Наша личность определяется тем, как мы определяем наш успех и ценность, таким образом, как мы видим себя.

Когда мы строим нашу личность на наших достижениях и признании, то в конечном итоге мы попадем в эмоциональную бурю поглощения суетой; мы наиболее естественно видим наши достижения, так очень мелкие и неважные заставляют нас чувствовать себя отвергнутыми и забытыми людьми.

Нам предстоит определить наш основной успех в жизни, как быть теми, кого любит Бог и кто любит Бога. Это то, что определяет нашу личную ценность. Мы хотим опираться на эту истину как на основу для нашего успеха и достоинства, а не на наши достижения, признание или имение.

Наша личность должна быть построена на том, что мы любимы Богом и отвечаем Ему взаимностью. Наше исповедание: «Я любим [Богом] и я люблю [Бога], поэтому я успешный».

Выгорание не приходят от трудной работы, но от работы с неправильным духом. Когда мы работаем для успеха, мы перегораем. Когда мы работаем для успеха нашего духа, мы укрепляемся (Кол. 1:10). Мы будем любить Иисуса гораздо лучше с менее «эмоциональные движения» внутри нашего сердца и ума. International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER – MIKE BICKLE

He wants to be loved in the way He loves us, with His “all.” We are equally yoked to Jesus, not by the size of our love, but by the “all” of our love. Though our “all” is small, is it still our “all.”

A sustained “reach” for 100 percent obedience is different from “attaining” to it in our life. When we sin, we repent and renew our resolve to “reach” to fully obey God, with the confidence that He enjoys us. The Lord values our commitment to continually grow in love.

The reach of our heart to love Him moves Him. If we do not quit, then we win. We come to the place where we no longer find our identity in our failure, but in the fact that God loves us, in the gift of righteousness (2 Cor. 5:17), and in the cry of our spirit to love God.

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org

МЕЖ ДУНАРОДНЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ – МАЙК БИК Л

Он хочет, чтобы Его любили так, как Он любит нас, с его «всем». Мы одинаково впряжены в Иисусе, не по размеру нашей любви, а через «все» из нашей любви. Хотя наше «все» маленькое, оно все еще наше «все».

Устойчивое «достижение» 100% - го послушания отличается от «достижения» в нашей жизни. Когда мы грешим, мы каемся и вновь говорим о готовности “достигать” полного повиновения Богу, с уверенностью, что Он доволен нами. Господь ценит наше стремление постоянно расти в любви.

Достижение нашего сердца любить Его касается Его. Если мы не отступим, то мы выиграем. Мы подходим в место, где мы больше не находим себя в нашей неспособности, но в том, что Бог любит нас, в даре праведности (2 Кор. 5:17) и в восклицании нашего духа любить Бога.

International House of Prayer of Kansas City ihopkc.org Free Teaching Librar y mikebick le.org