ՀՈԳԵՒՈՐ ՀԱՑ / SPIRITUAL BREAD Շաբաթ/ Saturday: 9 Մայիս/ May, 2020- No. 34
920 Progress Ave. Toronto, ON, M1G 3T5 Tel: 416 431 3001 www.TorontoArmenianChurch.com / info@TorontoArmenianChurch.com
ՏԷՐՈՒՆԱԿԱՆ ԱՂՕԹՔ Օրհնեալ Տէր մեր Յիսուս Քրիստոս. ամէն: Հայր մեր, որ յերկինս ես, սուրբ եղիցի անուն քո: Եկեսցէ արքայութիւն քո, եղիցին կամք քո որպէս յերկինս եւ յերկրի: Զհաց մեր հանապազորդ տուր մեզ այսօր, եւ թող մեզ զպարտիս մեր, որպէս եւ մեք թողումք մերոց պարտապանաց: Եւ մի տանիր զմեզ ի փորձութիւն, այլ փրկեա զմեզ ի չարէ: Զի քո է արքայութիւն եւ զօրութիւն եւ փառք յաւիտեանս. ամէն։ ԸՆԹԵՐՑՈՒՄ ՄԱՏԵԱՆ ՈՂԲԵՐԳՈՒԹԵՆԷՆ (ՆԱՐԵԿ) ԲԱՆ ԼԴ ՍՐՏԻ ԽՈՐՔԵՐԻՑ ԽՈՍՔ ԱՍՏԾՈՅ ՀԵՏ Ա Սրանք են ահա իմ թշուառացած շնչի իղձերը եւ դաւանանքներս քեզ յարմարական, Քեզ, որ ամէն ինչ բովանդակում ես խօսքով, Տէ՛ր Աստուած, Ինչ որ ճառել եմ նախորդում այստեղ պարզեմ պիտի ես երկրորդ անգամ: Իսկ խուռն բազմութեան առջեւ գրաւոր բեմախօսութիւն Կամ ժողովրդին մեկնաբանումներ անելու համար Այս աղերսական աղօթքները ես նուէր բերեցի, Որոնք հետեւեալ գոհաբանական տողերի մէջ եմ շարադրել ահա.-
2
Բ Աղաչում եմ անփոփոխելի եւ ամենազօր տէրութեանը հզօր հոգուդ, Ուղարկիր ցողը քո քաղցրութեան եւ բարեգործի՛ր, Դրոշմելով հոգուս եւ զգայութիւններիս իշխող իմ մտքում Ամենալից շնորհը քո բազմապարգեւ ողորմութեան: Հերկի՛ր մարմնեղէն կարծրացած սրտիս բանական անդաստանը, Որ կարող լինի պտղաբերելու սերմդ հոգեւոր: Խոստովանում ենք` քո ամէնիմաստ էութեամբ է, որ Ծաղկում են մեր մէջ, աճում-ուռճանում պարգեւներն ամէն: Դո՛ւ ես ձեռնադրում առաքեալներին ու մարգարէներին ներշնչում, Ուսուցանում ես վարդապետներին ու համրերին խօսեցնում, Բացում խուլերի ականջները փակ: Ազգակիցը քո, էակիցը Հօր անդրանիկ որդին Քո գործակցութեամբ իրագործելով այս բոլորն ահա, Քեզ Հօր իսկութեան հաւասարակից Աստուած հռչակեց: Շնորհ արա՛ նաեւ ինձ` մեղաւորիս, որ ես էլ խօսեմ համարձակութեամբ Կենդանարար խորհուրդն աւետեաց Աւետարանիդ, Արագաթռիչ մտքի ընթացքով անցնելով անհուն ասպարեզներով Քեզնից ներշնչուած կտակարանների: Եւ երբ ձեռնարկեմ ես հանդիսաւոր մեկնաբանութեան` Հասնի՜ թող որ քո գթութիւնը նախ, իր ժամանակին ներշնչելով ինձ` Քեզ արժանին, պիտանին եւ հաճելին` Քո աստուածութեան փառքի եւ գովեստի, Ինչպէս նաեւ կաթուղիկէ Եկեղեցու կատարեալ շինութեան համար: 3
Երկարի՛ր ինձ վրայ աջդ ամենամերձ Եւ զօրացրո՛ւ ինձ գթութեանդ շնորհներով. Փարատի՛ր իմ մտքից մոռացութեան մէգը մթին, Ցրելով նրա հետ ե՛ւ խաւարը մեղքի, Որպէսզի մտքով եւ խոհերով այս երկրաւոր կեանքից ի վեր բարձրանամ: Լուսաւորի՜ր դու վերստին իմ մէջ, ո՜վ գերահզօր, Աստուածային հրաշալի գիտութեան ծագումն անստուեր, Որպէսզի արժանի լինեմ ուսանելու եւ ուսուցանելու, Որպէս բարի օրինակ` աստուածասէր լսողներին: *** Գ Խոստովանում, դաւանում ենք, Պաշտում ենք ու երկրպագում Ամենասուրբ Երրորդութեան Միասնութիւնը զուգափառ. Անճառելի աստուածութիւն, Մշտաբարի եւ նոյնագոյ համապատիւ, Մտքի սլացքին անհասանելի Վեր` ամէն մի օրինակից եւ բարձր` նմանութիւնից, Որ գերազանց է անպարագիր բացարձակութեամբ, Առաջ` քան հիմքը յաւիտենութեան, Դեռ չստեղծուած, չտարրացած էակներից, Անթարգմանելի օրհնաբանութեամբ Ամենահարուստ մեծութեամբ յաւէտ պսակուած, Ժամանակները սահմանող, Ժամանակի մէջ կերպ առածների Հօրինող-պատճառ, Տեսանելիներն ու անտեսները ստեղծող Ո՛չ անուամբ է չափւում, Ո՛չ հորջորջմամբ է նշանակելի, Ո՛չ որակով նմանուած 4
Եւ ոչ կշռած քանակով: Չի ձեւանում օրինակով, Չի ճանաչւում որպիսութեամբ, Տարածուած չէ թերութեամբ, Ամփոփուած չէ լրութեամբ, Երբեւէ չէ գրաւուած Եւ կամ մի տեղ ամփոփուած: Դ Հայր գթութեան, ամէն ինչի տէր, Աստուած բոլորի, որ երկնքում են եւ երկրում, Բացի Բանից միակ, որով իրենն է ամէն ինչ, Բոլոր շնչերի տուող ու ստեղծիչ, Բացի իսկակից հոգուց, Որով համայնը կազմեց: Ե Մէկը երեք անձնաւորութիւնից` Երջանկափառ համազօր ահաւորութիւնից, Այն վերեւներից խոնարհուեց ներքեւ, Որ ի սկզբանէ անբաժան էր ներքեւիններից, Մնալով անբաժան փառքի աթոռից Եւ անկարօտ իր ծնողի տեսութեան, Պարզաբար մտաւ կոյսի արգանդը, Այնտեղից ելաւ` մարմին առնելով անբաժանելի, Լիակատար մարդ եւ անպակաս աստուածութիւն: Միակ Որդին միակ Հօր Եւ Միածին անդրանիկը Աստուածամայր տիրածին կոյսի: Իրական երկրածին մարդ եղաւ` լինելով արարիչ, Բայց նման չէր նա երկրածիններին, Այլ նոր ու չքնաղ Թագաւորներին հրաշափառ, 5
Չտեսնուեց նա դարերում Եւ չպատահեց ժամանակներում, Ըստ Սաղմոսողի եղաւ անդրանիկ Թագաւորների ամբողջ աշխարհի: Մարմնում մեր բնութեամբ կերպ առաւ անապակ խառնմամբ, Հոգու եւ մարմնի յարաբերութեամբ, Ոսկու եւ հրի, Կամ աւելի պարզ` Լոյսը օդի հետ, Անփոփոխ եւ անանջատ: Զ Նա եկաւ կամաւ խաչին մեռնելու, Յանց անարատ գառ զոհուելու գնաց, Եւ մի զօրաւոր ինքնիշխանութեամբ Փրկագործեց իր արարածներին: Երբ կենդանի էր` չարչարուեց իրօք Եւ գերեզմանուեց` աստուածութիւնից անբաժանելի: Եռօրեայ թաղմամբ Այն դժոխական սանդարամետում վհատ բանտուածներին Քարոզեց նորոգում եւ լոյս: Եւ աւարտելով փրկագործ ամբողջ Խորհուրդը իր մարդեղութեան` Վերակենցաղեց նա աստուածաբար: Հողմերի թեւով քերովբէների վրայ բարձրացաւ: Ծածկուեց ամպով անքննելի: Եւ ամբողջ երկնից վեր բարձրանալով Ճոխութեամբ բազմեց սկզբնաժառանգ Հօր աթոռին հաւասար, Որից բնաւ չբաժանուեց, Ձեռքբերովին չկորցնելով, Չնուազեցնելով սեփականը: 6
Որով եւ գալու է դատաստանին յատուցման Արդար իրաւանց չափով կշռելու գաղտնիները, Որին սպասում ենք, Որին` աղօթում, Հաւատալով` Ամէն ինչում, ամէն ինչով Ամենակալ տէրութեանն իր, Որ իսկապէս մէկն է միայն այն միակից Եւ միակի փառակցութեամբ` Յաւիտեանս երկրպագուած: Է Մշտապէս օրհնում, բարեբանում ենք Հօր եւ Որդու հետ Նրանց էակից Հոգուն: Նա ամենազօր, Կատարեալ եւ սուրբ եւ ճշմարիտ է, Որ արարածներ ստեղծեց անէից, Ինքնագործ է եւ իշխանակից միւս երկուսին` Անեղծ, անսահման թագաւորութեամբ, Պատճառն առաջին, ահաւոր Բանը Նոյն այդ ինքնութեան, Նոյնն է նաեւ բարձրացած Հոգին: Բարի ինքնակալ, Հօր պարգեւները ամէնքին բաշխող` Յանուն Միածնի փառքի պանծացման, Որ սահմանեց օրէնքները, Ներշնչող եղաւ մարգարէներին, Առաքեալների մէջ տպաւորուեց ազգակցի փչմամբ: Աղաւնակերպ Յորդանանում յայտնուեց, Եկողի փառքի մեծութեան համար, Եւ աւանդական գրքերում փայլեց, Հանճարեղացրեց եւ զօրեղացրեց իմաստուններին, 7
Վարդապետներին կատարեալ դարձրեց, Օծեց արքաների, օժանդակեց թագաւորների, Վերակացուներ տուեց, փրկութիւններ կարգադրեց, Ձիրք շնորհեց, քաւութիւններ հանդերձեց, Քրիստոսի մահուամբ մկրտուածներիս Իր բնակութիւնը մաքրագործեց, Որին Հօր եւ Որդու հետ Նաեւ սուրբ Հոգին ներգործեց Եւ ինքն Աստուած է` Խնկուած տիրապէս Ամենայնը եւ ամենայնի մէջ: Ը Երրորդութեան մէջ նախորդ յիշուողը Մեծ չէ միւսից, Նուաստ չի լինում իր նմանակցից յետոյ յիշուելով, Կամ մէկին ակնարկելիս դէմքի շփոթում չի լինում Եւ երեքի տրոհմամբ առանձին դէմք չի դառնում: Եւ չէր մեծարուի Հայրն ամէն ինչով` Իր մէջ չունենար Բանի զօրութիւն, Եւ կամ չունենար թէ Հոգին իր հետ` Անշունչ, անկենդան մէկը կլինէր Եւ կնուազէր ամէն յորդորից: Բանը եթէ չճանաչուի Հօր անուամբ` Մի որբ կլինի, [կլինի] լքեալ Սերած ինչ-որ մի մահկանացուից: Նոյնպէս եւ Հոգին Նշանակալից պատճառ թէ չունի` Անշուք ինչ-որ բան կլինի միայն, Թափառիկ իբրեւ անդասելի շունչ: Թ Բայց եթէ մէկը փորձի բաժանել 8
Հօրը իր Որդուց, Հակաճառելով, թէ նախ նա չկար, Կամ բամբասանքով մի անբանական Պատուել ցանկանայ վեհ մեծութիւնը, Եւ կամ բխողին նսեմ համարի Իբրեւ էապէս ոչ հոգեւորի` Այդպէս այլ, օտար մի բան է մուծւում Կամ այլայլական ինչ-որ շփոթում Սուրբ Երրորդութեան անարատ պատուին, Այդպիսիներին հաւատոյ բանի պարսաքարերով Հերքում ենք, դուրս ենք վտարում Իբրեւ գազանի կամ դժնի դեւի, Նզովում նրանց, նրանց դէմ փակում [Սուրբ] եկեղեցու գաւիթը, որ եւ Դուռըն է կեանքի: Ուստի փառք տալով Երրորդութեանը` Որպէս մէկ եւ նոյն տէրութիւն, Ամբողջական ու հաւասարազօր, Զուգաձայն սրբասացութեամբ, համարժէք հարթութեամբ, Օրհնեալ, փառաբանեալ երկնքում ու երկրում, Անդրանիկների խմբից եւ երկրածին բանականներից Յաւիտեանս յաւիտենից: Ամէն: Ժ Արդ, այս մատեանում պատկերուած ծածուկ խորհուրդների բարձրաձայն խոստովանութիւնը Մեծ Աստծուդ ամենալուր ականջներին ընծայեցի ես, Եւ ահա նրանով սպառազինուած` մտայ ասպարեզ: Բայց ոչ թէ նրա համար, որ կարօտ լինելով ձայնիս` նրանով մեծանաս,Զի երբ տակաւին չէիր ստեղծել դու ամենայն ինչ, Երկինքը անմահ փառաբանելով Եւ երկիրը` հողաստեղծ բանականներով, 9
Դու փառաւորուած էիր արդէն քո լրութեան մէջ,Այլ, որպէսզի ինձ` մերժուածիս նոյնպէս, անճա՛ռ քաղցրութիւն, Արժանի անես քեզ ճաշակելու` խօսքիս հաղորդութեամբ: Սակայն ի՞նչ պէտք է, որ կեանքի կանոն- արքունի հրամանիդ համաձայն ասեմ` Ադոնա` տէր, Եւ հրամայուած պատուէրդ չկատարեմ, Ես, որ իմ ձեռքով իսկ ջնջեցի ինձ,Պատգամիդ նուիրուած ոսկեղէն տախտակս խօսուն, Աստուածային մատներովդ գրուած, եւ որը խորտակելն է իրաւացի. Եւ ես այժմ նրա նմանութիւնն երկրորդ` տխրատեսիլ մուրով եմ պատկերում: Բայց, քանզի բազում խանդաղատանքով պաղատեցի քեզ,Որոնք չեն գրուած թէեւ այս գլխի տողերի շարքում,Լսիր, բարեգութ, այս խօսքերի հետ նաեւ բոլորը: Թող աղերսագին այս աղօթքներս էլ յօդուեն նրանց հետ, Թերեւս մաքուրների եւ քո կամքը կատարողների կողմից Իւղով շաղախուած եւ մէջը խորիսխ բաղարջի նման Հացն այս նուիրուած` դրուի քո փառքի սեղանի վրայ: ԺԱ Բայց դու, բարերար, համակ մարդասէր, Քրիստոսդ մի` միակ Աստծոյ, հզօր եւ ամենակալ, Որ գերազանցում ես քաղցր ու խնամածու քո գթութեամբ Ոչ միայն ինձ գոյակից մարդկանց առհասարակ, Որք ենթակայ են խռովումների եւ բազմապիսի հակառակութեանց` Այլեւ անարատ հրեշտակներին, Եւ սրանցից էլ նոյնիսկ աւելի` սրբասուններիդ անբիծ, անբասիր, Որոնցից մէկն էր նաեւ Եղիան, որի խստութեան նշանները 10
Երեք ձեւով երեւան եկան Քորեբ լեռան վրայ` Շարժով ահագին, կրակով կիզիչ, եւ ուժգին հողմով: Իսկ քո հեզութիւնը երկայնամիտ յայտնուեց մեղմիկ օդի քաղցրութեամբ, հանդարտաբարո. Զի ողորմութիւն ես կամենում դու միայն ու միայն, ինչպէս գրուած է: Թէեւ մարդկային սերնդից ոմանք գեղեցիկ վարքով Առաքինաբար այլ նմանութիւն առան երկնային, Սակայն երկրածին են նրանք նոյնպէս` մարդկանցից ընտրուած: Իսկ դու չես կարող չարանալ, զի բարի ես իսկութեամբ, Համօրէն օրհնեալդ, համա՜կ փրկութիւն, Լիովին հանգիստ եւ անդորրութիւն ընդհանրական, Դեռ առողջարար` ախտաւորների համար համօրէն, Կենդանի ջրի աղբյո՛ւր դու վճիտ, ըստ Երեմիայի: ԺԲ Դարձի՛ր դէպի ինձ եւ ողորմիր, անկարո՜տ Աստուած, Դու, որ այնքա՜ն ծարաւի ես ու պապակ իմ փրկութեանը, Որ մինչեւ անգամ երկնային անմահ եւ օրհնաբանող զուարթուններին պաշտօն յանձնեցիր Յանուն մարդկութեան փրկութեան կարգուած Քահանաներ եւ քաւչապետներ յաւիտենական ի դիմաց մեր երկնաւորների, Թշվառ լքեալիս հաշտութեան համար պաղատելու քեզ մշտնջենապէս,"Ողորմիր Երուսաղէմին". որը լուսաւոր մի խորհուրդ ունի, Թէ այս երկրաւոր Երուսաղէմի սոյն օրինակով խնդրում են նրանք Քո մեծ յայտնութեամբ ողորմել վերին Երուսաղէմին, Եւ քեզ կցորդուած մարդկանցով` ընկած հրեշտակների դատարկը լցնել: 11
ԺԳ Արդարեւ լսեցիր դու, բարեգո՛ւթ, անսացիր, թագաւո՛ր, Ունկնդրեցիր, կյա՜նք եւ յոյս, ի միտ առար, երկնաւո՛ր, Յարգեցիր, հզօ՛ր, նկատեցիր, ծածկագե՛տ, Տեսար, խնամակա՛լ, կարեկցեցիր, անպատո՛ւմ, Խոնարհեցիր, մի՜շտ բարձրեալ, նուաստացար, ահաւո՛ր, Յայտնուեցիր, անճա՛ռ, ամփոփուեցիր, անսահմա՛ն, Չափուեցիր, անքնի՛ն, թանձրացար, ճառագա՛յթ, Մարդացար, անմարմի՛ն, շոշափուեցիր, անքանա՛կ, Կերպաւորուեցիր, անորա՛կ, Կատարեցիր իսկապէս բաղձանքն աղաչողների: Զուարթունների բերանով եղար թշուառիս` Բարի, բարեխօս, միջնորդ կենդանի, Պատարագ անմահ, սպանդ անվախճան, Նվեր մաքրունակ, ողջակեզ անծախ, բաժակ անսպառ: Ուստի, ողորմած, մարդասէր, օրհնեալ, Քո կենդանատու կամքով թող որ միշտ բարեբախտ լինի հոգիս մեղաւոր, Գովեա՜լ երկայնամիտ, քեզ վայել է փառք յաւիտեանս. ամէն: ԱՂՕԹՔ Տէր ողորմեա, Տէր ողորմեա, Տէր ողորմեա: Տէ՛ր Աստուած մեր փրկութեան, որ Ողորմած ու Գթած ես, Երկայնամիտ, Բազումողորմ եւ կը ցաւիս մարդկանց չարիքներուն համար, որ չես կամենար մեղաւորին մահը, այլ անոր չար ճանապարհէն դառնալը եւ ապրիլը: Դուն, Տէ՛ր, Քու առատ ողորմութեամբդ մխիթարէ՛ Քու ծառաներուդ եւ ապաշխարութեան առիթ տո՛ւր անոնց: Հաշտուի՛ր Քու մարդասիրութեամբ եւ զանոնք Քու սուրբ եկեղեցիիդ անդամներ դարձո՛ւր, որպէսզի առողջացած հոգիով, խոստովանութեամբ եւ ապաշխարութեամբ մտնեն Քու սուրբ եկեղեցիդ եւ Քու ժողո12
վուրդին հետ օրհնութիւն եւ փառք տան Հօրը, Որդիին եւ Սուրբ Հոգիին, այժմ եւ միշտ եւ յաւիտեանս յաւիտենից. Ամէն: ԱՒԵՏԱՐԱՆ ԸՍՏ ՂՈՒԿԱՍԻ 14: 1- 6 Երբ ինք Շաբաթ օր մը մտաւ Փարիսեցիներու պետերէն մէկուն տունը՝ հաց ուտելու, անոնք կը հսկէին իր վրայ: Եւ ահա՛ ջրգողեալ մարդ մը կար հոն՝ իր առջեւ: Յիսուս խօսեցաւ օրինականներուն ու Փարիսեցիներուն՝ ըսելով. «Արտօնուա՞ծ է Շաբաթ օրը բուժել»: Անոնք հանդարտ կեցան: Իսկ ինք բռնեց զայն, բժշկեց եւ ղրկեց. Ապա ըսաւ անոնց. «Ձեզմէ որո՞ւն էշը կամ եզը եթէ հորը իյնայ, իսկոյն չի հաներ զայն՝ Շաբաթ օրը»: Այս մասին չկրցան դիմադարձել անոր: ԲԺՇԿՈՒԹԵԱՆ ԱՂՕԹՔ Տէր ողորմեա, Տէր ողորմեա, Տէր ողորմեա: Փարատէ՛ ցաւերը եւ բժշկէ՛ հիւանդութիւնները քու ժողովուրդէդ, Տէր Աստուած մեր եւ բոլորին կատարեալ առողջութի՛ւն շնորհէ` Քու ամենայաղթ խաչիդ նշանով, որուն միջոցով մարդկութեան տկարութիւնը վերցուցիր եւ դատապարտեցիր մեր կեանքի եւ փրկութեան թշնամին: Դուն ես մեր կեանքն ու փրկութիւնը, բարերար եւ բազումողորմ Աստուած. միայն Դո՛ւ կրնաս ներել մեր մեղքերը եւ մեզմէ հեռացնել ախտերն ու հիւանդութիւնները. Քեզի յայտնի են մեր կարիքները: Բարիքներ պարգեւող, առատ ողորմութիւնդ պարգեւէ՛ քու արարածներուդ՝ իւրաքանչիւրին ըստ իր պէտքին, որովհետեւ արարածներուդ միջոցով 13
միշտ կը գովաբանուի Ամենասուրբ Երրորդութիւնդ. Այժմ եւ միշտ եւ յաւիտեանս յաւիտենից. ամէն: ՔԱՐՈԶ Սուրբ Խաչով Տիրոջը աղաչենք, որպէսզի սրանով փրկէ մեզ մեղքերէն եւ Իր ողորմութեան շնորհով պահէ մեզ: Ամենակալ Տէր Աստուած մեր, ապրեցու՛ր եւ ողորմէ՛: ՊԱՀՊԱՆՈՒԹԵԱՆ ԱՂՕԹՔ Տէր ողորմեա, Տէր ողորմեա, Տէր ողորմեա: Պահպանիչ եւ հաւատացեալներու յոյս, Քրիստոս Աստուած մեր, պահէ պահպանէ եւ օրհնէ Հայոց ազգը եւ Հայաստանեայց Եկեղեցին. Քու Սուրբ եւ պատուական Խաչիդ հովանիին ներքեւ, խաղաղութեան մէջ. փրկէ եւ ազատէ երեւելի եւ աներեւոյթ թշնամիներէն, արժանաւորէ գոհութեամբ փառաւորենք Քեզ ընդ Հօր եւ Սուրբ Հոգւոյն. այժմ եւ ﬕշտ եւ յաւիտեանս յաւիտենից. ամէն: ՏԷՐՈՒՆԱԿԱՆ ԱՂՕԹՔ Օրհնեալ Տէր մեր Յիսուս Քրիստոս. ամէն: Հայր մեր, որ յերկինս ես, սուրբ եղիցի անուն քո: Եկեսցէ արքայութիւն քո, եղիցին կամք քո որպէս յերկինս եւ յերկրի: Զհաց մեր հանապազորդ տուր մեզ այսօր, եւ թող մեզ զպարտիս մեր, 14
որպէս եւ մեք թողումք մերոց պարտապանաց: Եւ մի տանիր զմեզ ի փորձութիւն, այլ փրկեա զմեզ ի չարէ: Զի քո է արքայութիւն եւ զօրութիւն եւ փառք յաւիտեանս. ամէն։ Օրհնեալ ըլլաք Սուրբ Հոգիին շնորհներով, խաղաղութեամբ գացէք եւ Տէրը ձեր բոլորին հետ ըլլայ. ամէն։
֍
15
LORD’S PRAYER Blessed be our Lord Jesus Christ. Amen. Our Father, who art in heaven, hallowed be thy name; thy kingdom come; thy will be done on earth as it is in heaven. Give us this day our daily bread; and forgive us our trespasses, as we forgive those who trespass against us; and lead us not into temptation; but deliver us from evil. For thine is the kingdom and the power and the glory unto the ages of ages. Amen. READING: FROM MADYAN VOGHPERKOUTYAN (NAREG) Prayer 34 Speaking with God from the Depths of the Heart A Here is my profession of faith, here, the yearnings of my wretched breath to you who constitute all things with your Word, God. What I have discoursed upon before, I set forth again, these written instructions and interpretations for the masses of different nations. I offer these prayers of intercession in the thanksgiving prayer below. B I pray to your unchanging, almighty Spirit: Send the dew of your sweetness upon my soul to rule over the impulses of my senses. 16
Send the all-filling gifts of your merciful grace and cultivate the reasoning fields hardened by my heart, that they might bear the fruit of your spiritual seeds. All gifts that flourish and grow with us, Teacher, come from your all-encompassing wisdom. You who laid hands on the apostles, filled the prophets, taught the teachers, made the speechless speak, and opened the ears of the deaf. You, of the same family as the first and only begotten Son of your consubstantial Father, carry all this out through your mutual effort. You proclaimed as the co-equal of your Father, grant me, a sinner, to speak boldly of the life-giving, mystery of the good news of your Gospel, that I might follow with soaring mind, the infinite course of the inspired breath of your testament. And when I embark upon the solemn interpretation of the Word, send me first your compassion, and let it speak through me in a manner worthy, useful and pleasing to you, in glory and praise for your Godhead, and in the silence of the universal church. Extend over me your right hand, and fortify me with your grace. Clear my mind of the fog of forgetfulness, dispelling the darkness of sin, that I might rise above this earthly life through wisdom. May the dawn of that unobscured miracle, the knowledge of your Godliness, shine within me again, Almighty. To be worthy to do and teach 17
and be an example of goodness for god-loving listeners. To you all glory in all things, with your Father almighty and your only begotten and benevolent Son, now and forever, without end. Amen. C The creed of the co-existing Holy Trinity, the rule of life and grace of salvation, I taught in the following way: We confess and profess, honor and worship the shared glory and unity of the Holy Trinity, Godhead beyond description, always good, of the same substance, equal in honor, beyond the flight of the wings of our thought, higher than all examples, beyond all analogies, surpassing the limits on high. Before the creation of eternal undifferentiated matter and the categories of creatures with blessing that cannot be translated, crowned forever with the richest greatness, setting time in motion and all that has taken shape as time unfolds, himself the cause and shaper of everything visible and invisible, who cannot be defined by name or denoted by label, nor likened in quality, nor weighed in quantity, nor formed by rules, nor known by kind, nor spread to exhaustion, nor occupying space, nor appearing in a place. 18
D Father of compassion, God of the universe, creator of everything in heaven and on earth except the only begotten Word, through whom all things exist, creator and giver of breath to all things except for the consubstantial Holy Spirit, through whom you formed all else. E One of three glorified persons equal in power and awe, who descended from on high to here below, who was indeed by nature indistinguishable from those below, without relinquishing the throne of glory, without leaving the watchful gaze of the parent of love, merely entering the vessel of the virgin womb purely and coming out joined with a body inseparable in essence, without any flaw in his humanity and lacking nothing in divinity, one and only Son of the only Father and the first born of the Mother of God, Virgin Bearer of the Lord, creator becoming a true man as originally created, not in the fallen state of mortals, but new and splendid with the sublime glory of kings, not seen in the ages or existing in time. The first born, as the Psalmist said, higher than all the kings of earth, formed from an incorruptible combination like us in body, in the manner of the soul with body, and as gold with fire, 19
or to put it more plainly, light in air, neither transformed nor separated. F He submitted himself willingly to the cross of death, like an innocent lamb led to slaughter, and girded himself with mighty self-discipline for the salvation of those he created. He truly suffered like a mortal. He was placed in a tomb with no special treatment for his divinity. On the third day, in the hell of Tartarus, he preached to the downcast captives and showed renewal and light. And having carried out his providential mission of redemption, he came back to life as God, and ruled on the wings of the winds, rising upon the Cherubim, covered in an inscrutable cloud. He ascended into heaven on high, sat in splendor upon the throne bequeathed to him from the beginning, equal with his Father, from whom he had never been separated, neither losing what had been acquired, nor diluting that which was his own. Therefore, he shall come to the judgment of retribution, examining the unseen with the scales of justice, for which we wait and pray with faith in his almighty Lordship over and through all, who truly is the only one of the only one in equal glory forever worshiped as one. 20
G We always praise along with the Son and Father, the Holy Spirit, which is of the same essence, mighty, true, perfect and holy, who from nothing brought into existence everything that exists, who acts through itself and shares rule with the other two, in the same indestructible, boundless kingdom, who is the first cause, the awesome Word of his selfhood. And the same exalted Holy Spirit, good ruler, who dispenses the gifts of the Father, in praise of the name and the glory of the only begotten Son, who acted through the Laws and inspired the Prophets, with the encouragement of your co-equal Son commissioned your apostles. In the form of a dove you appeared at the River Jordan, for the greater glory of the one who had come, shone forth in the writings of the evangelists, created genius, strengthened the wise, filled the teachers, blessed the kingdom, assisted the kings, appointed the guardians, issued the decree of salvation, granted talents, prepared atonement, cleansed those baptized into Christ’s death that you might dwell in them a sacrament performed jointly by the Father and Son with the Holy Spirit, who is God, honored as Lord, in all ways in all things. H Being named first among the Trinity does not make one greater than the other, or being named after the other, less than the rest, 21
or by saying that they are one, that there is a confusion of persons, or by dividing into three, a separation of wills. For the Father would be diminished if he did not have the power of the Word so too if he did not have the Holy Spirit and was speechless, lifeless and deprived of any power to command. And the Word, if it were not known by the name of the Father, would be abandoned like some orphan or just another mortal being. Similarly the Holy Spirit, if not commissioned by its cause, would be vagabond, an unruly wind. I But if one presumes in a refutation to snatch the Father from his Word, on the ground that there was a time when the Word was not, believing that such speculations exalt the sublime greatness of the divine, or if one subordinates the Spirit which proceeds forth on the ground that it is not by nature spiritual, thereby introducing an alien being or some unstable mixture into the pure and sublime unity of the Holy Trinity, we must reject such persons from our midst. We must drive them away in disgrace with our confession of faith like a stoning of fierce demons or vicious beasts, and cast a curse upon their devilish lot, 22
shutting the gates to the church of life in their face. While we glorify the Holy Trinity in the same lordship of unified equality, in parallel praise, uniform level, blessed on earth and in heaven, in the congregation of the nation of earthly thinking beings, now and forever. Amen. J Now, I offer to your all-hearing ears, almighty God, the secret thoughts in this book, and thus equipped, I venture forth in conversation, not with the idea that my voice could somehow exalt you, for before you created everything, before the creation of the heavens with the immortal choir of praise and the earthly thinking beings, you yourself in your perfection were already glorified, but still you permit me, a reject, to taste your indescribable sweetness, through the communion of words. And what good is it to mouth your royal command about “Adonai, Lord,� and not carry it out. I destroyed with my own hand the golden tables of speech, dedicated to your message, written by the finger of God. That was true destruction. And I, with ashen-faced sorrow, 23
now provide a second copy, made in its likeness. But now, since I have prayed much, in a voice of passionate and sincere praise, hear me, compassionate God, with this profession of faith. May the voice of this prayer be joined with those offered by clean worshipers obedient to your will so that this meager offering, a dry loaf of unleavened bread, might be served with oil upon your altar of glory. K But you, beneficent and charitable in all things, O Christ, of one God, mighty and powerful, who surpasses all with your sweet and caring compassion not only humanity in general and those like me who are susceptible to all manner of contrariness, but also the uncontaminated angels, and even the pure and saintly, who give praise. There was Elijah, for example, whose austere signs on Mt Horeb were shown in three ways: a great earthquake, strong winds and burning fire. But you act in the mildness of patience and the calm peacefulness of the sweet air, for you alone, as the Scripture says, are the will of mercy. And although our kind found joy in virtue and otherwise adopted heavenly ways, still they were earthlings, though chosen among mankind. You, on the contrary, are not even capable of evil: 24
You are good in your very essence and blessed in all things, salvation for all, tranquility in all, calm for all, cure for all disease, the fount of life-giving water in the words of Jeremiah. L Turn toward me and have mercy upon me, O God, who so thirsts, hungers and longs for my salvation. You have gone so far as to designate a heavenly host of blessed immortals, to act as priests and intercessors for man’s salvation, so that on behalf of us earthly beings, for the reconciliation of the wretched and abandoned like me, they might perpetually pray for your great blessed mercy, with this light-giving phrase, “Have mercy upon Jerusalem,� so that based upon your great revelation places left empty by the fallen angels, might be filled by human beings, who have joined you, in the manner of the earthly Jerusalem, about which you sent us good news. M Truly, you hear, kind God, You listen, king. You lent an ear, life and light. You paid attention, heavenly one. You respected us, almighty. 25
You noted, knower of secrets. You saw, keeper. You empathized, Lord beyond telling. You humbled yourself, exalted one. You became meek, awesome one. You were revealed, Lord beyond words. You were defined, boundless one. You were measured, unexaminable one. You focused light, radiant one. You became human, incorporeal one. You became tangible, immeasurable one. You took shape, you who are beyond quality. You truly fulfilled the yearnings of those who pray to you. With the voice of the blissful, you were even for me, miserable soul that I am, a kind intercessor, a living mediator, an immortal offering, an endless sacrifice, a gift of purity, a priceless burnt offering, an inexhaustible cup. Merciful Lord, who loves mankind, may you always show the favor of your life-giving will and your long-suffering patience toward me, a sinner. To you glory forever. Amen. PRAYER Lord have mercy. Lord have mercy. Lord have mercy " O Lord, God of our salvation, who art merciful and compassionate, long- suffering and abundant in mercy and dost repent thyself of the evils of men, thou wiliest not the death of the sinner but his 26
return from evil ways to the end that he should live. Do thou, O Lord, comfort these thy servants by thine abundant mercy and give them the opportunity for repentence. Be reconciled to them in thy gracious love of mankind and make them again members of thine holy Church; so that being made whole in spirit through confession and penitence they may enter thy holy Church and together with thy people may show forth praise and glory to thee, to the Father and to the Son and to the Holy Spirit. Amen: GOSPEL ACCORDING TO LUKE: 14: 1- 6 One Sabbath, when Jesus went to eat in the house of a prominent Pharisee, he was being carefully watched. There in front of him was a man suffering from abnormal swelling of his body. Jesus asked the Pharisees and experts in the law, “Is it lawful to heal on the Sabbath or not?” But they remained silent. So taking hold of the man, he healed him and sent him on his way. Then he asked them, “If one of you has a child a or an ox that falls into a well on the Sabbath day, will you not immediately pull it out?” And they had nothing to say. PRAYER FOR THE SICK Lord have mercy. Lord have mercy. Lord have mercy Look, beneficent Lord, with mercy upon us, who worship and glorify your holy name. Lord of hosts, grant peace to our souls from all the provocations of Satan and the distractions of the world. Send your angel of peace to us, that he may keep us safe by day and by night, awake and asleep, so that we may piously and worthily serve you Lord in this life and arrive at your heavenly eternal kingdom, which you have prepared from the beginning of the world for your saints. And may we glorify the Father, Son and Holy Spirit with 27
them, giving thanks, now and always and unto the ages of ages. Blessed is our Lord Jesus Christ. Amen: LITANY By the Holy Cross let us beseech the Lord, that through it he may deliver us from our sins and save us by the grace of his mercy. Almighty Lord our God, save us and have mercy upon us. PRAYER OF PRESERVATION Lord have mercy. Lord have mercy. Lord have mercy Guardian and hope of the faithful Christ our God, guard, protect and bless Armenian Nation and Armenian Church, under the shadow of Thine holy and precious Cross in peace. Deliver from enemies visible and invisible. Make us worthy to give thanks to Thee and to glorify Thee with the Father and the Holy Spirit, now and forever and unto the ages of ages. Amen. LORD’S PRAYER Blessed be our Lord Jesus Christ. Amen. Our Father, who art in heaven, hallowed be thy name; thy kingdom come; thy will be done on earth as it is in heaven. Give us this day our daily bread; and forgive us our trespasses, as we forgive those who trespass against us; and lead us not into temptation; but deliver us from evil. For thine is the kingdom and the power and the glory unto the ages of ages. Amen. May you all be blessed by the grace of the Holy Spirit. Depart in peace and the Lord be with you all. Amen. 28
29