Art work Graphic design Photography Writing
2007~2010
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美學分析－裸體午餐 ( 電影、小說 ) 手 工 書 collage 攝 影 集 寫 真 日 誌 2007~ 2009
Webpage 個 人 網 站 規 劃 手 翻 書 Play Tic Tac Toe with mirrow Monotonous 單 色 調 紀 錄 手 翻 書 Happy Mother 社論 - 景美人權園區作品破壞事件 媒體設計成果展視覺設計 & 作品 電影評論 - 蝴蝶效應白色濾鏡 中原商設大三班展主視覺 畫 冊 Black friendlist
June 2010
2007~2010
目前三年級 , 專長是平面排版 、 攝影 、 文字寫作 對印刷的新舊技術頗感興趣 。 在設計上希望突破人類的傳統感官認知(觸覺) , 嘗試作出有手感的平面設 計,為此著迷於各種新舊印刷技術 。 ex : 裝幀 、 印刷 、 包裝 ... 等 。 以達到作 品多樣性的另一可能途徑 。
2010.06.10
中原商設
我名叫蔡家宇 從小玩七巧板以及樂高長大 見過我的大人都摸我的頭說我很聰明 當然這是真的因為我幼稚園就會認識字 也會寫很多字 我畫的 4 方體永遠比別人正 還會作弊 國小二年級我在練習分數的算術時氣得把書摔在地上 摔好多次 長大的我也常這樣 當然都要自己撿回來 我的志願是當科學家 氣候研究員 或是太空人 等 等 尖 端 科 技 的 事 業 dr.Tsai 的 感 覺 要 是 我 考 第 一 名 我 要 求 的 獎 品 首 選 是 望 遠 鏡 or 顯 微 鏡 當然最後都沒有買給我 因為有學小提琴在朋友中有種才華洋溢的感覺
WRITING
Tsai Chia Yu
裸體午餐 這 部 電 影 首 先 要 從 William Burroughs 威 廉 . 布 洛 斯 講 起 , 而 裸 體 午 餐可以說是布洛斯的一步半自傳電影 , 首先他曾從事除蟲的工作 , 做一 些偷竊的小勾當 , 幻想闖空門竊賊的生活。他是一位雙性戀者 , 經常嗑 藥 , 而且是藥性較強的那一類迷幻藥 , 書裡面他還詳細的記載了許多林 林總總的毒品 , 以及各式各樣的吸毒方式 , 而他本人也列出好幾樣他曾
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嘗試過的戒毒方式 , 我想書店應該沒有第二本書是如此詳盡的介紹毒 品的 23 事ｖ必竟布洛斯本人是根據他吸食過的經驗來做描述 , 而電影 裡玩 William tell 遊戲時不小心失手殺了妻子正是他的現實生活事件 , 而裸體午餐小說正如電影中的 Lee 一樣 , 是他在吸食毒品時寫下的 , 所 以說他根本不記得自己曾經寫過這本小說 , 連裸體午餐四個字也都是 朋友不經意把它所說的記下來 , 後來才將這個名字告訴他 , 才取的名 字。而每一篇都沒有什麼太大的關聯 , 甚至即使你只讀那麼一篇 , 裡 頭所寫的內容也可以說是亂無章法ｖ正如電影中 Lee 說的 :「屏除一切 理性」就是小說裸體午餐的特色 ! 垮的一代 再 來 要 談 到 垮 掉 的 一 代 , 垮 世 代 ( B e a t G e n e r a t i o n ) 由《 旅 途 上 》, 傑 克• 凱魯亞克、《嚎叫》艾倫•金斯堡和《裸體午餐》威廉•布洛斯等幾位 文學家的聚集所成立 , 他們的思想不只透過文學也透過其叛逆的行為 來表達對社會的不滿。其實 50 年代的美國是一個壓抑的社會 , 保守主 義思想在美國仍是佔上風位置 , 對外有美國與蘇聯的冷戰聲浪 , 而對內 還有反共的一些恐怖思想在這種令人窒息的氣氛下 , 美國民眾深感無 趣以及壓力 , 而年輕的一代更是感到困惑和迷惘 , 也因為二次大戰後人 們傾向生活安逸 , 對政治乾脆選擇沉默不語 , 在經濟以及社會問題下也 力求安穩舒適就好 , 不敢越界半步 , 導致思想以及行為 , 沒有個人的特 性ｖ人云亦云 , 是一群被馴服的以及僵化的動物。因此幾位先驅在主流 社會的壓制下出來大作怪事 , 與社會對抗 , 例如金斯堡大膽宣告奇同性 戀傾向 , 反抗任何形式的種族歧視和種族隔離 , 以及女性的平等權 , 還 有他因為到處偷東西 , 他的家裡堆滿了贓物 , 所以到處受到官司的纏身 , 最後他聲稱自己精神錯亂 , 被送進了精神病院 , 事實上他沒瘋 , 不治療 到好 , 而就在接受治療之後他覺得她的精神更失常了 , 而就在這時寫下 了嚎叫這篇充滿憤怒的文章 , 他們的舉動一路影響到 60 年代的嘻皮士
垮的一代 ( 歷史 ) 他們之所以憤怒有許多原因 , 例如說 , 儘管美國工業社會創造了大量的 財富 , 但這些財富都沒有合理的得到公平的分配 : 數百萬美國人沒有 分享到任何經濟成長所帶來的好處 , 需要指出的是 , 儘管戰爭經濟積極 的擴大了就業市場 , 然而仍然有五分之一的美國人生活在貧困之中 , 主 要集中在老年人 , 非白種人 , 為受過良好教育的以及女性單親家庭等社 會弱勢 , 然而他們仍與其他美國人一樣暴露在豐裕社會物質主義的誘 惑和消費主義的渲染之下 , 於是少數民族等等社會弱勢被排斥在主流 社會之外。更重要的是 , 公司自由主義強調社會對個人的操縱和控制 , 並未了追求政治權利和商業利潤而不顧人民的真實需求及切身利益 , 導致授旗嚴密控制的人失去人的真實性 , 只知一味強調體制的重要性 , 認為社會結構 , 技術發展 , 和物質充沛是決定未來的決定性因素 , 因而 高度理性化的無視文化價值觀和人類情感的需求。
2010.06.14
運動。
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感官 的 高度凝視 -
從 裸體午餐 看 慾望
60 年代初甘迺迪當選美國總統之後喚起了美國民眾對他的重大期望 , 他的新邊疆政策 , 尤其是他那具「別問國家能為你做什麼 , 問問你能為 國家做什麼 ?」的名言在年輕的學生中引起強烈共鳴機起了強烈共鳴。 不料甘迺迪遇刺 , 在接連詹森上台 , 接過它的自由主義旗幟 , 推出「偉 大社會」計畫解決種族、貧窮、失業、環境、能源、社會保障等問題 , 然而事情並沒有朝熱情高漲的自由主義所期望的方向去推進 , 社會問 題更沒有如甘迺迪所宣稱的立即解決 , 實際情況是偉大計畫不但沒有 辦法獲得國會足夠的財力發款 , 更嚴重的事繼續擴大在東南亞的越南 戰爭 , 導致原本可以解決國內問題的資金大量流入戰場。新邊疆沒開 出邊疆 , 偉大社會也根本不偉大 , 於是原本充滿憧憬的美國年輕一代從 期待轉為對國家的失望 , 這也是為什麼當時年輕一代不再對老一代開 始敬重 , 一方面是強調打倒一切權威 , 一方面是他們對長輩深感懷疑 , 因為他們並不像他們所承諾的那樣有效解決當時的種種社會及政治問 題 , 反而漏洞百出 , 所以最終反叛選擇嚎叫。 他們主張開放性自由 , 反對舊有性觀念 , 主張無拘束述多種性方式的可 能 , 包含了多夫多妻制度以及性別倒錯等關係。目的要藉由狂歡的自 我不僅僅是只支配人的「自我」意識還可能溢出自我的界線 , 當人的 自我因為愛的關係融入他人的軀體他就會逐漸失去自我 , 他的軀體就 融入宇宙的統一體內 , 講的很好聽其實只是一種完全的洩慾 , 因為他們 認為慾望是人最原始就存有的自然狀態跟吸食毒品的原因很像 , 為了 推翻體制的界線 , 他們將認知還有感官的打破訴諸幻覺 , 也就是說 , 當 你吸食毒品進入幻覺 , 一切都沒有界線 , 進而可以接觸到宇宙的模樣。 這些原理也來自於他們所迷戀的某些東方密教的理念差不多 , 這些巫 師藉由吃一些制幻物進入某種幻想當中 , 並且聲稱接觸到了神 , 接觸到 了宇宙還有精神解脫 , 所以說毒品可以說是垮掉的一代逃避或者說抵 抗現實世界的最便捷以及最有效的武器 , 而其要義就是 turn on、turn i n 、 d r o p o u t ! Tu r n o n 是 指 打 開 人 的 感 覺 器 官 開 啟 內 心 逃 離 這 個 世 界 ,turn in 則是將其內新世界開啟後所獲得的啟示應用在外部的世界 , 在藝術及其他創作上進行概念上的革命 , 而 drop out 則是說將自己從 這個世界裡解套出來 , 將事業、工作、學習、幹勁還有思維的定義拋棄 以便感受新的感知形式。對他們來說世界就像是一間大型的瘋人院 , 而進入毒品的世界不過是幻覺革命的第一步而已。 裸體午餐如何垮 裸體午餐在文學上的表現可以說承襲了垮掉的一代的精神 , 因此就像 剛剛所談到在讓人很難去讀他 , 畢竟在形式上已完全被布洛斯所打垮 了 , 於是文章讀起來像是碎片式的抓的到一塊一塊卻很難拼湊在一起 , 破碎的結構以及下流的語言 , 在高貴與卑賤之間徘迴遊走 , 對天主教所 代表的聖話語與救贖 , 也頻頻做出依舊祈求與盼望的信徒跪倒姿態 , 即 便如此布洛斯還開宗明義說這本小說不管你要從哪讀都對 ! 有別於傳 統認知上一定要從頭開始讀 , 才可以理解劇情的發展 , 裸體午餐之所以 沒有這樣的限制是因為你幾乎也不需看懂劇情 , 那似乎是連作者自己 都不知道的事 , 而文章所要讓人讀懂的就是垮的意志 , 打垮你對故事的 認知以及人讀書的習慣 , 一旦有規範的存在便有僵化人思考潛能的可 能 , 也就是說帶著理性你是無法讀這本書的 , 把好萊烏的電影一貫脈落 當成我們看電影的一種習慣來說 , 第一次看電影的我們剛好可以感受 到這種震撼 , 我想這是當今處在我們學生周圍看電影的一個最大的規 範吧 ! 另外裸體午餐之所以難以翻譯除了難以閱讀之外 , 內容包含了大 量的黑話 , 有毒品商間流傳的 , 大部分流傳在黑人文化之間的文字 , 而
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這剛好也是垮世代文學的特色 : 在語言尚待有一點黑人色彩 , 因為他 們崇尚邊緣 , 進而批判物質主義。 蟲
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接下來談到電影裡大量出現的蟲 , 當瓊斯也就是 Lee 的妻子 , 注射了殺 蟲劑後 , 說的 : 卡夫卡式的性奮。卡夫卡曾經寫過一篇短篇小說名叫變 形記 , 內容描述主角有天醒來意外發現自己竟然變成一隻蟲的故事 , 究 竟為什麼人會變成蟲 ? 小說當中主角正是體制當中無法翻身的一個小 小員工 , 更是家中唯一的經濟來源 , 在壓力當中 , 錢似乎是影響主角心 中的關鍵 , 而他就是社會中的一條蟲為了錢所賣命的一條蟲 , 生活無聊 幾點起床 , 上班打卡 , 吃一樣的早餐 , 穿制服等等於是對生活除了工作 以外越來越失去感覺 , 將它的形體單純化之後留下兩支眼睛 , 多隻腳卻 無法說話 , 聽的懂卻無法說話的窘境 , 而體制造成的異化 , 使他變形成 了這樣的一個生物 , 我在想或許反映了體制下的無聊與規範使你我都 可能變成是慾望的載體 , 而且在心理狀況等等都被社會磨的失去野心 把你給淘汰掉 , 這是我讀完的感覺 ! 該怎麼帶到電影裡的蟲來談可能 要讀過德勒茲所談的對於人跟蟲還有機器的異化來做比照 , 可是坦白 說覺得太深了所以看不懂。不過可以從垮的一代的思考來想柯倫堡在 電影當中所談到的蟲 , 基本上小說裡談到的蟲不多 , 以蜈蚣為主 , 在讚 揚蜈蚣所製成的黑肉他的美味達到的制幻能力 , 在電影當中卻讓蟲子 開口說話了 , 並且命令 Bill 做他們的間諜 , 替她寫報告 , 成為他的上司 , 從噁心到命令人 , 是一種蟲子在命令人也是機器操控人的地位顛倒 , 這 裡可能還先不談機器 , 再繼續看 Bill 迷戀上蜈蚣所製成的粉甚至在市 場上因為看到蜈蚣的食材而機動落淚 , 於是蟲在此的地位已經提升到 將近神聖的地步了 , 在垮的一代的基礎下把地位從卑賤顛倒過來 , 神聖 的事物如今被他們打垮了 , 便開始稱羞恥噁心的視為聖潔 , 仔細看看還 會發現電影中的蟲 / 打字機還有性別之分 ! 還有一點我也覺得滿有趣 可 以 跟 大 家 分 享 就 是 電 影 《 B r a z i l 》 掉 到 機 器 裡 的 蟲 讓 Tu t t l e 變 成 了 Buttle 這個發音是不是刻意跟 Beetle 甲蟲有連結 , 否則使用鍵盤都知 道 b 跟 t 離那麼遠我想這是可以思考的也就是說 , 為什麼這麼多電影 裡都出現了蟲的聯想在閱讀上可能可以在去思考他跟機器之間的關係 , 蟲跟機器之間的關係。 小說 / 電影 還有其實電影除了和小說一樣 , 亂的沒有頭緒 , 也不知道整部片在幹 麻 , 但對照下不一樣的地方在電影裡特別加上了「打字機」的部分 , 其 實還可以從導演的其他影片中去追朔 , 就可以找到一些線索 , 例如電影 謀殺案《Videodrome》裡錄影帶的喘息聲剛剛好可以跟裸體午餐中打 字如愛撫的訊息呼應 , 為什麼以上這些無生命的機器變成好像跟人一 樣有人的動作 ? 甚至說「慾望」? 電影中猜火車裡有句經典廣告詞 :「把 你最好的性高潮乘以一千倍也比不上嗑藥的 High!」我覺得可以拿來 做 毒 品 以 外 的 討 論 , 好 像 說 more than sex! 之 前 上 課 也 有 看 過《班 尼 的 錄 影 帶 》, 裡 面 的 主 角 沉 迷 於 影 像 的 世 界 , 對 性 失 去 刺 激 的 慾 望 , 甚 至對影片外的死也沒有什麼感覺 : 班尼少年對現實生活的無感 ( 失去感 覺 ) 以及對某事物的偏執 , 對性及死亡失去感覺對他來說影片可以說是 more than sex 的 最 佳 詮 釋。 其 實 我 們 有 時 候 也 不 小 心 把 人 所 創 造 的 虛擬事物當作真實 , 例如說 : 在聊 msn 的時候 , 發現說好像可以感覺 對方的情緒 , 但追根究底他就是一些文字符號 , 或甚至有可以感覺到對 方說這句話的時候會是什麼聲音 , 於是我們真的以為這是真的再交談 ,
例如說在宿舍裡的時候不小心就用 msn 聊天了而不是用嘴巴 ! 好像電 影裡 Bill Lee 對者打字機在對話一樣。我覺得這是對某事物的一種偏 執過後 , 認為這些某事物可以比人更具情感 , 或是比真實更真實 , 比方 說宅男買了 1:1 的假人動畫模型 , 然後就對著你說她覺得他不需要結 婚 , 模型就是它的老婆 , 對他來說 , 他對模型人偶的慾望 , 讓模型足以 成為一種慾望的機器 , 產生慾望的機器。我自己覺得這種機器到處在 人生的追求當中存在著 , 看你的專注程度多少而已 , 而我也是滿常去旅 遊的 , 然而每次我都發現 , 每個人手裡都拿一台像機 , 這裡拍一張那裡 也拍一張 , 景物好像是非得透過觀景窗才可以看到景物 , 像機的普及化 使得在旅遊中對影像的侵略大於感官的觸碰以及刺激 ! 好像說是一種 凝視一樣 , 當你凝視某個東西的時候必然是會使其他東西脫焦 , 所以對 著機器的這種凝視將凍結某些感官的慾望 , 然而還把它普通到不行的 地 位 提 升 到 神 聖 , 而 剛 剛 說 道 的 more than sex 在 吸 毒 當 中 藉 由 直 接 刺激大腦造成他裡面感官的高度凝視 , 進而產生 more and more than sex 的快感 , 或許說吸毒者的精神分析來自他們高度的感官關注 , 而上 癮又是另外一回事 , 還有一些特殊愛好以及癖好我覺得都是注意力比 較集中的例子 , 例如說我前陣子在讀所多瑪 120 天的小說中其中所談 的一些包羅萬象的僻好。戀屍僻、戀屎僻、虐待等等 , 簡單來說就是一 些在性解放之後從認知上是性變態到被關注的一些慾望形式甚至是更 冷門 , 更偏頗的癖好經過人對癖好的凝視。例如說某人有戀屎僻 , 那麼 屎可能大於洞對他來說 , 好像那隻蟲一樣 , 從原來覺得噁心的形象 - 屎 這種東西在戀屎僻的人生上竟可以變形到可以表現慾望 , 甚至可以成 為被操弄得符號。根據剛才的描述不難發現慾望太容易被操弄了 , 畢 竟慾望的符號四處皆是 : 來自文字、影像、影片 , 從柯輪堡的一貫作風 來看應該就可以把打字機、錄影帶諸如此類機器套用 , 所以只要透過 文字 / 圖片 / 影像等符號 , 人對慾望內容的認知就有可能被改變 , 尤其 是被商品文化所操控 , 從披頭四一直到媒體灌輸女人瘦就是漂亮的內 容 , 當然這是從比較簡單的角度去切入 , 總而言之 , 垮世代的思想認為 對於龐大的機制以及理性思考創造出來的機器來說是與現代進步化所 理想的烏托邦剛好相反的 , 甚至會因此使世界更為僵化 , 這種調子有點 像是電影《Brazil》當中在談未來當中死板卻脆弱不堪的社會體系 , 也 讓我聯想到 2000 年時代的千禧「蟲」的「蟲」跟那隻不小心掉入機器 裡的蟲明明是隻蟲 , 卻能引起機關裡極大的恐慌的這件事。 不過對於慾望本身是否應該宿命導向 , 完全訴諸於機器反撲人類 , 或是 透露人性的黑暗面 , 個人持保留態度。因為前些時候因為不小心觀察 到那些用耳 mic 講電話的人的眼神 , 發現說他們把眼睛都對焦在前面 , 就差不多是與人交談的距離 , 彷彿人就在眼前 , 也不只是在前面 , 左邊 右邊眼神稍微掃到了誰的眼睛就對在誰身上 , 於是我們不停的眼神交 會 , 還有也一次看過日本的綜藝節目在談到電話剛剛發明的時候 , 有一 位 老 先 生 呢 , 把 電 話 說 起 來 後 就 開 始 道 歉 了 :「哎 呀 ! 真 是 不 好 意 思 穿 成這樣來接電話」但問題是對方根本看不到 ! 機器究竟有沒有駕馭人 性或是操控 , 我覺得沒有一翻兩瞪眼之答案 , 否則在新科技發明的時候 , 我們不會輕而易舉的透露人性 , 好像是我們不小心一樣 , 我印像最深刻 的是小時後當捷運開通的時候曾有在討論說已經自動化了的車子其實 不需要駕駛 , 不過如果說做這樣的車是必要引起反彈 , 於是他們想了辦 法 , 就硬拉了一個駕駛上車坐在車頭－人終究是習慣做有人的車子。 當然電影會過度放大以及誇張 , 不過我總覺得在社會中人性總有可以 自己消化或者內化的能力 , 也是我們所沒發現的。
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BOOKS
Tsai Chia Yu
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Loose stylie
手工 拼貼書 collage
17x20 cm 48 pages 2008 Nov~ 2009 June
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你為何批判 ?
而看不起誰 還 ? 是看不起自己
,
否定誰還是在跟自己過不去 。 自卑心態的變態報復心理
?
,
我 們 之 所 以 依 戀 否 定 性 是, 因 為 它 使 我 們 充 滿 生
,
比你的隱藏還要真實 。
命 力 。製 造 了 心 裡 無 法 接 受 的 反 像 崇 高 的 你 是 的 你, 沒 有 發 現
或者你剛好正嚇了一跳 ；
,
你所否定的其實是自己的空無 。 對自已
務必手下留情 。
March 29, 2010
意 義 是 三 小 我, 只 知 道
還是 , 意 義 是 三 小 我, 還 知 道
_ 。_
_ 。_
假 如 打 破 定 義 是, 次 文 化 的 一 貫 作 風
,
在 興 起 另 一 股 定 義 的 同 時 再, 度 受 定 義 的 宰 制 。
我只知道義氣 難 , 道是另一種我根本不知道義氣是 什麼的表現 預 ? 表背後自私包裝過的意識形態。
意 義 是 三 小 我, 只 知 道 還是 ,
_ 。_
_ 。_
我 有 話 要 說 還, 是 我 其 實 無 話 可 說 。
意 義 是 三 小 我, 還 知 道
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BOOKS
Tsai Chia Yu
写真 日 -誌 -
Photo album
今天剛好正值五月底，算一算也 只差不多拍照拍了一年多，還以為過 了很長一段時間。
自從上了大學以後，覺得無論 做什麼事好像都沒有歸屬感。離群 索居的生活就連回到台北找爸媽都 像是個客人，不知道別人有沒有？！ 每當聽見流浪者之歌時就會真的想 哭，關於帶著像機坐上火車這件事 也是覺得看起來超像一個旅人的。
大一上的時候在無意間從朋友 那得到了一台保存良好的AE-1，對我 來說選擇用記錄的方式來度過這段 時間無非是最好的辦法。最後我也 不知到底有沒有得到應該得到的滿 足感，不過有時候還真的能不小心 創造些什麼。對現階段來說,大概可 以是活著的理由。
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Works
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寫真日誌 攝影書
210X149 mm 38 pages 2010 May
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究竟是世界恨我還是我恨世界 天堂恨我還是我恨天堂 魔鬼捉弄我 還是神捉弄我 - - - - - - - - - - - - - - - - -------------------
在被世界玩弄的世界裡 繼續呼吸都是件可怕的事 !
April 14, 2009
DESIGN
Tsai Chia Yu
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Webpage
http://140.135.179.251/website/2008/9633122/
index
webpage
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dairy/blog
link
*網站已死 去他老師的老師 被老師耍
Tsai Chia Yu
ANIMAION
Tsai Chia Yu
Play Tic Tac Toe with mirrow ***
by hand
手翻書
Flip Book Animation
14x13.5 cm 76 pages Animation: 0:30 http://www.facebook.com/?ref=home#!/video/video. php?v=10150173438625282&ref=mf
2010 April
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BOOKS
Tsai Chia Yu
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Monotonous 單色調輸出 210X149 mm 22 pages 2010 March
Books
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ANIMAION
Tsai Chia Yu
Happy Mother *** Free kiss (for love)
手翻書
Flip Book Animation
13.35 x10.8 cm 52 pages Animation: 0:15 http://www.facebook.com/album.php?aid=8488&id=1000001272694 93&ref=pb#!/video/video.php?v=10150182321235282
2010 May
WRITING
Tsai Chia Yu
2009 年 12 月初 , 因紀念美麗島事件 30 週年 , 在景美人權園區舉辦裝 置藝術紀念活動。藝術家游文富的作品《牆外》在特區外牆用數以萬 根的染白竹籤插入泥土中 , 形成一片宛如草原還是白雪般的夢幻場景 , 幾隻鴿子就在其中或停或飛 , 表達一種人天生的喜愛自由性 , 與汪希 苓軟禁區牆內及其園中沉重的時空背景、記憶相對更顯出此作品的所 產生的意義性。12 月 10 日在記者會上施明德妻子陳嘉君受邀在活動
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中致詞卻因認為此活動是在「榮耀、美化」當年江南案的涉入者汪希 苓的住宅 , 當場在媒體面前拆毀藝術品。陳嘉君此舉動引發眾多爭議 , 更不用說在當下 , 喜愛藝術人士與藝術家們當時的錯愕 , 他們不斷大 聲 喊 著 :「尊 重 藝 術 !」而 新 聞 媒 體 就 剛 好 在 旁 邊 猛 拍 , 游 文 富 本 人 更 因為眼睜睜看見作品被毀 , 直接痛哭失聲 :「又要回到當年的白色恐怖 了嗎 ?」現場的口角混亂 , 管區人員、警衛更派人上前阻止 , 就是沒辦 法攔下她的持續破壞行徑 , 甚至還吆喝 :「有 guts 就拿手銬來拷 !」最 後警方便真的拿手銬來拷 , 以現行犯的名義將其逮捕。整個破壞行動 還未告結 , 就在施明德前來關切此事件後 , 再次進入作品中將白色竹 籤繼續折斷 , 兩人都以行動藝術自稱 , 宣稱此拆毀行動更是一件藝術 ! 而創作者游文富本人更因為情緒低潮沒有心情去恢復作品 , 留下展場 的混亂有如看見新聞的你我他心中的不解。
12 月 11 日鮮少看新聞的我在早餐店裡無意在蘋果日報裡看見這則新 聞。想像蘋果報的圖文排版攻力 , 相信你也可以知道這則新聞將會變 得多精采 , 除了拍下了整個當時的情況 , 更放大了陳嘉君在破壞時一 面向其他藝術工作者叫囂的嘴臉 , 以及游文富大哭 , 哭的臉都歪掉了 的照片 ; 再付上「她破壞」還有「他大哭」的活潑的照片副標語。在 此我還可以在多付一句 : 行為藝術 vs. 裝置藝術 ! 在人權日毀損藝術家 創作 , 口說人權 , 實無尊重 ; 陳嘉君在此一事件對在場藝術家來說簡直 是 恐 怖 主 義 下 的 恐 部 分 子 , 毀 壞、甚 至 讓 藝 術「泛 政 治 化 」、將 美 學 的 形 式 給 庸 俗 化 ,「 我 只 是 要 講『 牆 』的 自 由 性 , 跟 汪 希 苓 有 什 麼 關 係 ! 」 游文富當場喊道。就在夫婦二人破壞事件結束後 , 馬總統甚至前往道 歉 ,「破 壞 者 」該 道 歉 ,「被 破 壞 者 」只 好 自 己 默 默 的 回 到 家 , 把 身 上 的刺自己拔掉 , 自己療傷。可憐藝術家 , 連自己能表現的所有、自己 的生命 ( 藝術創作 ) 都被破壞殆盡 , 正如同柏林圍「牆」再度被社會偏 激人士給築起 , 此作品的自由性也可說是當場死亡。以人權名義進行 由讓大部分非深綠的民眾看不過去 , 直呼 : 破壞藝術就是不對 ! 難道 整件事單純錯在施、陳二人 , 而陳嘉君遭逮捕是其咎由自取 ?! 再看一 次本活動的名稱叫做 : 紀念美麗島事件 30 週年 , 照說應該與陳站在同 一陣線是以哀悼紀念美麗島事件的受害人為出發點 , 是以平復受難者 為主軸才對 , 為什麼會惹來陳嘉君不爽 ?
原來當年作家江南在美國遭到國民黨政府情報局雇用的殺手刺殺身 亡 , 一手策劃的當年國民黨政府情報局長汪希苓 , 則在美方的壓力下 被軟禁至景美軍事看守所 , 也就是現在的「汪希苓特區」說是軟禁卻 這裡的電器設備應有盡有 , 家屬亦可自由進出。當年施明德家屬因抗 議絕食致死 , 而施明德本人也同樣因絕食被強迫送醫才救回一命。今 日在景美的汪希苓特區舉辦紀念美麗島的事件 , 名為溫馨的悼念 , 在 當事人心中實為再次地在傷口抹鹽 ! 陳嘉君 : 在這裡以及這個時間 ( 美 麗島紀念週年 ) 做出這樣殘忍以及荒謬的事情 , 去榮耀一個恐怖統治 的殺人犯 , 揣摩他渴望自由的心情。歷史事件不但沒有被發洩 , 反而
2010.01.11
毀壞 , 用藝術為擋劍牌好踐踏藝術 , 根本是踩著藝術喊人權。諸多理
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藝術 的人學 困境 -
景美人人權文化園區作品破壞事件
經由此看似發洩卻帶挑釁意味的舉動 , 諷刺地存在於整個園區。陳嘉 君以破壞此活動的進行 , 再次提醒人權的重要及其反省 , 在後現代藝 術「形式」的瓦解中宣稱行為藝術不為過 , 倒是施明德整個人走進染 白竹籤林中 , 強調走進汪希苓的內心世界此「創作」理念顯得有點勉 強 ＠!@#%。當代藝術的使命在於發現社會隱藏現象 , 用不同表現形式 , 提醒、糾正或表達不滿 , 好的當代藝術要能「解決」社會問題 , 在於使 當事人得到來自我學的發洩。當時維護藝術人士大吼 :「尊重藝術」陳 嘉君卻回他 :「藝術不能破壞 , 人權可以破壞 ?」先不談藝術可不可以 破壞 , 正如同歷史現象所反應的 , 二二八、美麗島事件並沒有被化解。 不管藝術能不能被破壞 , 人權絕對不能被破壞 ! 只不過在訴諸人權之 餘 , 是否又再度陷入正義的宰制 , 是另一個問題 : 我們要不要聆聽犯罪 人的聲音 ?
此事件過了 5 天 ,12 月 15 日久未現身的游文富回到現場發了一篇文 稿 , 內容大致是這樣的 :「各位先進大德、藝文界好友以及關心我的各 方朋友們 : 近日來不斷接到來自國內外的寒冬送暖 , 給我鼓勵 , 本人在 此深深感謝在感謝。經過多天休養、到山上觸摸我所熟悉的泥土後 , 整理心思放下憤怒 , 我決定重反現場修復以被破壞的作品。對作品的 另類解讀 , 本人經反省再此深表歉意 , 而身為作品的原創者 , 如同母親 一樣 , 若作品再次倒下 , 我也將一次又一次的伏起 , 來表達我的意志 與決心 , 只是盡一個藝術家當盡的天職。誰來保障藝術家的創作權與 生存權 ? 所以我要大聲的譴責只要是破壞藝術作品就是不對的 !!!! 《牆外》這件作品 , 仍舊有一群學生來彎腰幫忙 , 我是一個幸福而踏實
的擁有這塊土地上所給予我的溫暖阿 ! 如果在我們溫暖內心深處 , 達 文西的蒙那麗莎還一直微笑 , 梵谷的鴨雀還在麥田上悠悠振飛著 , 莫 內的睡蓮還在夏日靜靜開著 , 縱使時間都被達利給融化了 , 我們的靈 魂 是 那 麼 的 被 撥 動 著 , 那 正 因 藝 術 不 死 阿 !」 經 過 幾 天 的 摧 殘 , 藝 術 家已將長髮剃掉 , 發表聲明稿時更再度落淚 , 引來百人聲援 , 藝術家們 甚至前往文建會進行所謂「快閃」行動 , 抗議委託製作的文建會遲遲 未 出 聲 , 讓 受 委 託 的 創 作 人 成 為 被 忽 視 的「被 破 壞 者 」。文 建 會 的 事 姑且不談 , 基本上我覺得游文富這篇聲明稿非常具備個人修行 , 從放 下憤怒 , 一直到若作品再度倒下 , 也將一次又一次伏起 , 最後還請出了 諸多藝術家及其名作 , 來壯大自己屬於藝術家的偉大情操 : 什麼都可 以不要 , 唯讀藝術是生命 ! 還不忘說出了「藝術不死阿 !」婉如革命情 操的不知是熱血 ?! 還是算是對這幾天藝術工作者替此事件做的抗議做 一種慰勞性的喊話 ??? 如此可憐卻崇高的不忘自己的創作生命 , 甚至還 放 下 憤 怒 , 簡 直 是 台 灣 藝 壇 的「 聖 人 」。因 此 在 缺 乏 意 識 形 態 的 認 知 下 , 大部分的人將其個人修行視為社會正義 , 在網路上也不少這樣的留言 , 不訪讓我直接複製 : Xxx 週 以前顯示 隱藏 好一個溫柔的抗議 你當藝術家是什麼 不尊重另一個人有什麼資格說人權 要抗議應該去 向文建會和籌辦單位反映 或是申請抗議 而不是破壞藝術家的生命 xxx 週 以前 ) 顯示 隱藏 自私的政客 ~ 滿口自由 . 人權 ~ 結果別人的自由都當作是屁 ? 別人創 作的權利都不關牠的事 ? 光 ~~ 真夠不要臉 xxx 週 以前 ) 顯示 隱藏
別 人 一 年 的 心 血 ~~ 給 你 作 秀 5 分 鐘 拆 光
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沒想到還有人認為破壞那段才是藝術 對行為藝術認知如此狹隘淺薄
匿名 提到 ...
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譴責暴力。 不法的破壞行為 , 還有理由一大堆。 提到汪希苓犯法嗎 ? 想到汪希苓該死嗎 ? 看不懂藝術 , 還裝專業 ! ! 呼籲以法律制裁知法犯法的施明德陳嘉君 ! ! 2009 年 12 月 17 日下午 2:39 匿名 提到 ... 今天看了展 上來留言 看到這不是針對作品討論 而是一片幾近人身攻擊的謾罵 實在感到惋惜與可悲 但我不禁想問 哪來的政治迫害 !!!???? 我不明白的是 那些一直攻擊這件竹籤跟白鴿裝置藝術的朋友們 你們到底有沒有走到汪希苓的軟禁區 " 裡面 " 感受聲音跟錄像作品企圖想表達的 " 東西 " 啊 如果你不是想藉由這次的陳嘉君暴力事件 順勢昭告天下你對某人的不滿的話 我想你應該可以感受到室內作品想要說的是甚麼 我樂於當個政治白癡勝過於當個藝術白癡 !!! 2009 年 12 月 19 日下午 11:24 以上不少評論 , 是我隨便從新聞 , 甚至從游文富《牆外》的網路留言版 擷取 , 我進一步發現 , 經過把個人修行視為社會正義的過程 , 已經開 始將藝術提升到神的境界 , 是骯髒渦挫的政治行為所不能及 , 看不懂 藝術還裝專業 ! 甚至當大家開始討論整件事無論是輕薄短小的垃圾文 也好或是攏長的說教文後 , 竟有人高尚的提出 : 到這看到不是討論藝 術品本身的水準 : 討論背後所要表達的自由性的層次 , 還是竹籤想要 表達什麼關係 , 白色草原讓你感受到什麼。真是沒水準 , 討論這麼低 俗 的 政 治 行 為 , 最 後 卻 也 自 相 矛 盾 的 自 己 也 論 述 了 起 來 !@$%#^ 而 結 論是大家寧願對政治事件視而不見 , 但自己絕對同樣還是個藝術白痴 !
另外我們習慣在面對像這樣的事件時 , 第一時間同情那個看似「被破 壞的」, 怎麼可以破壞呢 ? 應該要用抗議的或是去跟籌辦單位申請 ( 不 知 道 是 申 請 什 麼 ??) 是 內 容 效 度 : 尊 重
高於實質效度 : 反思人權 , 是
將社會的正義轉而變成個人修行來否定少數真正受害的家屬的感受 , 來告訴我們即便當時受到來自暴力的宰制在今日的民主社會中一樣要 忍耐 , 不然只能就是提出溫和的書面抗議 ( 大家卻忘了當年絕食抗議 喪身的人士 ) 此以社會的正義高標準的要求個人修行是一種社會的完 全偽善。以人學目的求的最低標準 : 等值回報來說受難者家屬所受到 的不等值需要得到更多設身處地 , 才是能得到真正的等值 , 這也是為
什麼同樣身為創作者的我在此論述中卻是比較偏向同情陳嘉君的拆毀 藝術品行動。一方面我也認為當代藝術之所以打開從美術館出走 , 所 要面臨的是種種的不確定性 , 不再受限於既定「形式」, 當然這些去中 心化的論述屬於美學的範疇 , 不在本文討論之中 , 我認為這整件事件 是一件人學困境中的人學困境 , 從文建會的一開始口號式的紀念美麗 島事件一直到視若無睹 , 默不坑聲讓民眾自己去轉移焦點 , 到其中的 藝術家個人修行理所當然獲得社會普遍同情到不論如何我們都要學會 「尊重」就算不公平也要尊重 , 因為你自身感覺過「不公平」, 所以更 加不可將不公平在加在別人身上 , 這樣的集體社會偽善現象。
噴紅漆抗議施妻嗆馬紀念「加害人」 TVBS 2010/01/08 10:56 陳嘉君又來了 , 不謂寒冬再度來破壞 , 在此建議文建會確實是該做出 些「實際行動」, 而不是只有道歉了事 , 再讓藝術界與文化界雙方的雞 同鴨講落入無意義的爭執 !
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再讓我抱怨幾句 , 這 禮 拜 的 生 活 1分 0 糟糕 胸 ( 口 發 悶 。)
（ ） 1 我投比賽又共估了 , 糙他媽的 , 我心裡能夠想到的字眼就是糙他媽的。 氣的我整整 天 3 胸口發悶 , 老實說我每次生氣胸口都會發悶 , 差點講不出話 !!!!!! 偶而我會想看看電影 , 或是上課有看電影 , 每次看完都有些失神 , 不知是看的太入戲還是太不入戲 , 照照鏡子發現自己沒有金髮碧眼不自覺會升起一種失落感。 禮拜一在重修消費者心理學的時候 , 期中考的心理測驗有一題問道 : 「你 常 胸 口 發 悶 嗎 」 ? 我想了一陣子到底這個抽象的感覺到底是從哪裡來的 ?????? 一直以來我都以為這是在指心悸或是心絞痛不然就是吃東西 噎到的感覺這個說出來有點太丟臉了 @#% 沒 錯 ! ! ! ! !就 ! 在電光石火間這些字終於連接到身體上這個稍微 抽象的感覺 , 看著看著都有點悶悶。 毫無疑問 我 ! 勾了 顆 5 星 ! 超悶 糙 , 。
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（ ） 2 這禮拜我看完了包法利夫人 , 這是一個故事再講一個夢想進入巴黎上流層次的花痴婦人的 悲慘故事。 看到結尾的時候 , 我的情緒激動的不得了 拳頭一直握著。
故事才演到一半的時候我一直徘徊在到底夏爾像我還是我像 愛瑪 , 讀著讀著我也越來越像愛瑪。 越來越花痴 (*&^% 再說下去就變成要要愛了呵呵。
November 13, 2009
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坦白說目前的我真想交女友 , 超不像我 !!! 我一直唸著蔡法利夫人 蔡法利夫人。 試圖想這個人或許就在台灣某個角落不需金髮碧眼可以融入 我的生活 , 就如同好想脫離這個無聊的生活的心事就足以讓我跟愛瑪高 談個 天 夜 3 3 。 巧的是我現在竟然也有個女兒級的腳色 任 - 性的憋憋 ,
愛人愛人可人兒 , 千萬也別忘了他這個可憐的小生命 他 現 在 哭 了 、想 媽 了 , 偶而也惹得我心煩。
是的 我 , 覺得人生好像會像親愛的愛瑪一樣一直一直衰下去 我有太多不切實際的願望 , 也在慢慢變老 , 直到有天也會衰的 萬 念 俱 灰。 愛人 希 , 望您別只是看過而已 , 想到這裡我就也滴了幾滴眼淚。
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（ ） 3 昨日的我在夜市撞見了同學與我的前女友斯威兒 , 一如往常我們連眼神都沒交集 , 精采的是顯然他們剛逛完 DVD 店。 因為斯威兒胸前捧著 戀 - 愛夢遊中 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
上次看戀愛夢遊中是大一搬進宿舍的時候 整個劇情我們都是我們聊天的內容。 最讓我感動的點是夢中的打字機打字 , 這部片的男女主角都是黑髮 , 還好不是金髮。
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Stéphane??! Stéphanie?!? 再次比對心事 這 2 一切實在太諷刺了 !! 希望你看到心裡也有會心一笑甚至胸口也會有點悶悶。
我的朋友阿 朋 , 友阿。 如果真有這一天 , 萬萬記得至少要來參加我的喪禮 即便是給花一朵也好。
DESIGN
Tsai Chia Yu
媒體設計 三系聯合 成果發表展主視覺 Poster Size:A1 59.4 cm X 84 cm 2010 June
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媒體設計實作 Practice of Media Design
納西瑟斯 Narcissus *****
project# 1 delay
project# 2 複製人的動態
# 互動裝置
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創作理念 : 創作的概念主要想要以鏡子為主軸 , 帶出一種人 的主體或者鏡像的關係 , 以及科技媒體上的一種 侵略跟麻痺 ( 鏡頭 - 攝影機 , 像機 , 投影燈 , 還有 銀幕 - 電腦 , 電視等等 )因為科技往往在衍生出 一種失去真實感的可能。 ( 虛幻的他者比主體真實 )
#. 示 意 圖
換 句 話 說 做 的 太 真 了 ! 例 如 說 : 前 面 所 談 到 的 在 聊 MSN 的 時 候 , 發 現 說 好 像 可 以 感 覺 對 方 的 情 緒 以 及旅遊中對影像的侵略大於感官的觸碰以及刺激 ! 好像說是一種凝視一樣 , 當凝視某個東西的時候 必然是會使其他東西脫焦。所以對著機器的這種凝視勢必將凍結某些感官的慾望 , 而鏡頭底下的影 像再這時候的地位 , 便由虛無瞬間轉變為提升到神聖的地位。換句話說 , 在這樣凝視的前提之下可 以比人更真實。 擬 像 的 情 緒 ( 窺 探 / 被 窺 探 ) S=O 然而在表情的變化上我們預定了幾種表情 : 大約是以尷尬以及的情緒偷窺的情緒做為主軸。在這樣 的前提之下 , 產生出不斷的主體 / 他者的腳色倒錯 , 以阿凡達為例 , 當創造出來的阿凡達行動模式 , 是經過設計著的理想經營 , 難道瘸了腿的你不想交換腳色 ?一定會 , 畢竟媒體的發明正好在補足現 實生活的不足 , 是被理想化的。當這種理想的身體突破一切困難真實的連五官都有真實的感覺 , 難 道真實的身分不會失去真實感 ? 換句話說 , 兩者的地位在媒體上非常可能跨過邊界 , 到達一種平等的 狀態 , 卻也是十分詭異的 , 而之所以尷尬來自於鏡子本身就是一個慾望的機器 , 足以產生偷窺慾望 的機器 , 進而聯想到所謂的鏡頭 , 也就是對於影像的一種觀看的慾望。例如說熱門的報紙 , 圖片的篇 幅 絕 對 大 於 文 字 。而 當 兩 個 主 體 在 地 位 平 等 的 狀 態 下 , 發 現 被 偷 窺 , 或 是 正 在 偷 窺 , 不 過 怎 麼 講 都 通 , 兩者具有一種雙向的溝通 , 因為圖片在當下的拍攝 , 你根本等於他。再來 , 試想阿凡達看到自己的原 來的腳色的身體會不會感到尷尬 , 或甚至是一種詭異的感覺 , 你正在以旁觀者角度看自己 , 甚至感 受到其存在。 不過因為對於科技的無線上崗 , 以及其反面思考 , 諸如把科技訴諸於機器反撲人類 , 或是透露人性 的黑暗面 , 個人是持保留態度。第一 , 科技還沒有真實到讓你真正身歷其境 , 所以每人感受不一 , 看 你對某科技的涉入程度 , 凝視的專注力為多少。這麼一來設定其兩者的平衡將會因人而異 , 效果不 彰。第二 , 失去真實感的世界是很可怕的 , 更別說感官是我們用來感知這個世界的很重要的工具 , 一 旦混淆模糊了以後 , 大家則寧願呆在阿凡達世界 , 而不願意回真實的無聊醜陋的現實地球 , 也容易 把虛幻世界中的刺激 , 五光十色的生活步調帶到真實世界 , 這些都是現實世界所失去真實感很可怕 的事。不過把主體跟媒體之間的地位拿出來談 , 一方面也是希望因此打破創造 = 主導的體制規範 , 這是個人的提外話。也因此在表情設定以及音樂設定為一分鐘的迴圈 , 做法是先設定一分鐘內的表 情公式 , 然後不停重複。當然只有坐得越久的人 , 越會發現它的假 , 這也跟剛才一開始所談到的涉 入程度一樣 , 如果你上當 , 代表說你的涉入程度還不夠深 , 更代表只在乎真實 , 真假是非的你 , 在現 實生活當中更容易受到媒體的操弄 , 以及跟虛無事物的倒錯更容易被混淆 !
WRITING
Tsai Chia Yu
我想用蝴蝶效應這部電影來分析世人看待虛無 , 因為本人平常並不是 太喜歡看電影 , 尤其是跑去電影院看電影 , 所以即便是像蝴蝶效應這樣 曾廣受好評的片子 , 我反而不太敢輕易嘗試去看 , 畢竟有時大眾的評論 可能與電影好看程度成反比 ! 一直到兩年前我在朋友的聳動之下才好 不容易去租了來看。看完這部片我有一些感覺那就是 , 這部片非常的 消極 , 其悲觀程度也可比十大禁片中的 : 迷上癮 , 差別指在乎多了一些
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商業的手法 , 以及一些光怪陸離的時空穿梭劇情 , 撇掉這些包裝不談 , 只看故事的架構 , 它就是單純只剩下「虛無」中的「虛無」。不知道這 些片段在那些廣泛向人們推薦此片的電影愛好者的記憶裡 (100%) 佔了 百分之幾 ? 有一次有一位朋友碰巧告訴我他昨天才剛在 HBO 第一次看 過蝴蝶效應 , 他說很好看 , 因為主角排除萬難 , 就像解任務一樣 , 甚至 用了許多超自然的方法成功拯救劇中所有腳色的現在 / 未來 , 使他們 得以回到正常人該過的生活 , 而他們不自知。最重要此片帶給大家廣 大迴響的原因可能還如下 : 正如電影的標題「蝴蝶效應」引用來自科學 的專有名詞 , 強調在怎麼微小的動作 , 都可能使一切引發鉅變。相信這 些也都曾勾起你對未來過去現在的想像 , 致使你開始想你的未來了 , 而 你 , 彷彿進入電影 , 身處「蝴蝶效應」之中 ! 聽起來滿刺激。我說不對 ! 這部片極度的悲觀 , 主角看似解決一切 , 實際上卻是失去一切 , 最後甚 至落入「虛無」中的「虛無」。
說到「虛無」, 無疑地就要追溯 19 世紀所謂的歐洲虛無主義 , 在上帝已 死後 , 尼采進一步將虛無主義定義為使世界 , 特別是人類生存沒有意義 , 然而這裡所談的虛無主義卻並非悲觀的失敗主義所談 , 也就是說認識 到自身的無意義 , 人開始轉而思考本身的本質價值。是哲學家們繼殺 了上帝以後再一次殺了自己本身 , 而使人回到了存在的本質 , 是一種積 極的自身或政治的反抗 , 最後接近心目中的完美 , 然而還是要不停的否 定 現 在 的 自 己 。所 以 在 自 從 上 帝 已 死 後 我 們 可 以 說 是 我 們「 殺 」了 上 帝 , 而 從 今 以 後 再 也 沒 有 任 何 限 制 , 再 也 不 受 任 何 的 宰 制 來 證 明 自 己 是「自 由」的 ,「我」甚至可以創造「我」, 所以人存在並不具任何的意義 , 藉 由我不斷否定自身後 , 未來的我可以被過去的我所創造 , 這才是存在的 意義。電影中的男主角伊凡為了找到解救心愛的女人之辦法 , 顯然是 「死」了好幾遍。每一次死亡他都等於是完全否定了「現在」的自己 :
朋友的個性、愛人的工作、甚至是自己的身體狀況一直到所有的週遭 的非常主要的關鍵 , 顯然符合「對己存有」之根本特質 :「人在朝向未 來 , 投射出理想的自我時 , 他便不再只是當下的自己。這時 , 他從理想 的狀態回頭看自己 , 而否定眼前的自己。」 所以根據以上的說法我們 可以單方面的說蝴蝶一片是具相當「積極」且正面導向的一步教觀眾 看破虛無的電影。問題就在於實現理想需要多少代價 ? 片尾伊凡甚至 是 用 就 此 斷 絕 與 女 主 角 的 認 識 關 係 來 達 成 任 務 , 沒 想 到 終 於 成 功 ?! 在 配上平淡懶散緩慢的小調 , 我意外發現理想的幻滅 , 換句話說 , 為了達 到理想 , 男主角甚至殺了自己的「未來」也就是未來與女主角的任何關 係。在全片不斷延續虛無的步調後 , 終於打破了這種進化式的輪迴 , 變 成完全的虛無了。
不過 , 為什麼這樣虛無的故事會受到大家的喜愛 , 難道只是因為大家喜 歡看悲劇 ? 在標榜著人定勝天的理性社會 , 為何會在結尾將人經由否定 自己不斷進步的理想處理成失敗的命運 ? 很明顯是經過 50 多年理想抬 頭後 , 人卻依然沒有信心能夠靠著「自己」不斷進步。在虛無中的虛無
2010.01.09
環境之改變 , 唯一沒變的只有伊凡的「記憶」, 當然這是維繫電影進行
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虛無中的虛無 -
電影評論 （蝴蝶效應）
中 , 可以看見理想的幻滅 , 也就是人體認到就算真能勝天同樣卻無法勝 人 ! 一再的強調否定自身帶來的進步最後卻將未來逼向沒有後路的結 局 , 從美蘇雙方的兩大理想龍頭演變成為世界上難看的核子武器冷戰 , 尤其是蘇聯垮台更是體現了一次理想的宣告失敗。最後人們發現到自 己的渺小 , 將這種心態推演至極制 , 便是悲觀得一竿子打翻進入消遙的 境界了 , 將電影裡誇大這種心態的結局作為後現代人們看待理想的所 謂的一個發洩 , 也就是反省「虛無」所帶來的過度誇張的傲慢 , 是真正 的空虛。
至於來自西方的虛無主義到底在東方形成怎樣價值觀 , 這跟佛教所說 的輪迴是不一樣的 , 畢竟如果你今生是隻豬就得做好豬的本分 , 確實不 同於這種力於否定自己以求進化的輪迴 , 反而是種凡事忍耐將自己生 命交在掌權者的手裡的態度。在面臨影片中所謂的虛無中的虛無 , 台 灣觀眾習慣給予 : 人生只有一回 , 必須把握當下 ! 或是男主角好偉大為 了女主角放棄與他之間的感情 , 多偉大的情操 , 是愛人的極致表現 ! 的 影片總結 , 用這個總結做為結論也太漂亮了 , 在一系列胡搞瞎搞的時空 碰撞之後 , 回到事情最開始之處 , 讓懷疑自身未來的你思考了因為無法 回到過去所以只好把握當下的漂亮結論。這也夠說服生為東方人的你 我成為一個架構整齊的心得感想了。而這只能說是東方修行觀與西方 價值的雞同鴨講 , 至於結尾過度的悲觀 , 所帶給西方人看穿積極進步思 想的震撼 , 恐怕也不是從小生長在東方社會的你我所能了解的 !
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Tsai Chia Yu
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p.s
一槍斃了穿西裝的你們 !
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白色濾鏡 大三班展主視覺 Poster Invitation card Questionnaire 2009 Nov
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June 6, 2009
我 有 時 愛 你 ；有 時 不 愛 你 。
February 23, 2010
假 如 你 愛 我 寡 言 肯, 定 讓 你 愛 的 五 體 投 地 ；
假 如 你 愛 我 的 眼 睛 恨, 不 得 我 二 十 四 小 時 不 闔 眼 ；
假 如 你 愛 我 孤 僻 連, 我 的 相 片 都 不 小 心 當 作 是 我 ； 若我真的愛你此種愛絕對不只愛之深責之切 ；
我何不愛孔雀 。
怎麼會愛九重葛呢
?
,
我怎麼會愛上一株鳳仙花呢
?
?
試 問 有 誰 能 夠 輕 描 淡 寫 的 帶 過 『 相 見 不 恨 晚 』?
假如一天我們年華老去
你的想像力能及多少我的多愁善感
假 如 我 愛 你 的 尊 嚴 這, 時 我 絕 對 不 只 忘 了 世 界 。
假 如 我 愛 你 無 理 取 鬧 傻, 裡 傻 氣 肯 定 不 是 藉 口 ；
假 如 我 愛 你 頑 皮 放, 圖 釘 在 我 鞋 子 裡 都 不 會 生 氣 ；
保護雞蛋一樣 。
就像母親節體會媽媽辛苦的小孩子一樣的保護我像
假 如 你 愛 我 深, 怕 弄 疼 哪 根 神 經 。
,
,
但 , 我似乎找不到這樣的人 。
此恨也絕不只恨鐵不成鋼而已 。 若我真的愛你 似乎從高中開始就覺得這種人不會存在
,
無論如何都有想把別人忽略掉的想法 。
如果有一天真的有這種人
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或許足夠讓我忽略世界 若有這種人 ； 相見如果恨晚 …
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BOOKS
Tsai Chia Yu
I can confide in no one. 黑色 friend list♠'; 接受審判開始
♠ 我討厭我的朋友們 ♠ 我得承認這全出自自卑心態 ♥ 有時我真想殺 了他們 ♣ 再送他們下地獄 ! 但我又不能做 ♦ 也不能說出來 ♥ 我就像是長驢子耳朵的國王不得 不找地方發洩 所以我發明了 black friend list ♠ 隨時 update!
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Black Friendlist 畫冊 (釘子釘穿) 20x25.5 cm 9 pages
2009 Sep
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最近的採編組又出現了奇怪的危機 , 採編組是個很多喔 八喪聚集的地方 , 所以一有奇怪的事坐在老遠的工讀生 們不用側耳一樣可以八卦零時差。
昨天的八卦是不知哪個一組的喔八喪的老公開刀 , 躺在 床上於是喔八喪們便開始笑那為男士真沒用喔 ! 哈哈哈 !
自從我入了採編組以後三不五時會聽見奇怪現象例如說 : 網路斷了危機、警報器亂響危機、以及施工擾事危機。
最近兩天發生了廁所及飲水機斷水危機 , 喔八喪們各各 憋尿 , 不敢如廁。好顯恰恰沒水喝 , 早上忘了帶保溫杯的 我屆時還沒 follow 到這項消息 , 直至下午上班時 , 經過 廁所意外聞到濃郁的屎味 ! 到底是誰在這時拉屎 ? 真糗 ! 不過誰會承認呢 ? 要是是喔八喪的其中一位拉的就算了 , 倘若是某位工讀生沖不掉 , 相信在喔八喪的七嘴八舌下 絕對糗到立刻開直昇機逃走。在經過廁所的短短兩秒鐘 內就足以使我產生這麼多聯想了 , 不過屎究竟是誰拉的 ? 以喔八喪的八卦功力推斷 , 極有可能是每個中午必來採 編組廁所大便的工人 , 究竟它是不是大便俠客 ? 或是為 何他要做出如同大便俠客一般的類正義般的恐怖行動 ?
畢竟他沒留下紙條 , 單憑喔八喪的八卦也只能落入想像 到底他看採編組哪裡不爽 ? 是喔八喪的臉太臭 ? 或是男 工讀生長的太帥猶生嫉妒 ?
還真不是沒可能 , 今天有位鑽地的工人確實吃了不少喔 八 喪 們 的 臭 臉。 畢 竟 實 在 太 吵 @#% 喔 八 喪 們 雖 團 結 力 量大 , 同一個鼻孔出氣卻還是敵不過馬桶裡的一陀屎 , 只 能說大便俠客這招用的真絕 , 連組長都不由得出來精神 喊話 ! 太好笑了 ! 實在精采 !
話說至此 , 仍沒有人知道這位俠客究竟來自何方 ? 只知道今天他大完便絕對沒洗手 , 相信若他真是大便俠 客便早有覺悟。
大便俠客的準備工作 : 不能洗手也要抗戰到底 !
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Castle in the air ***ˇuˇ
如果天堂沒法做愛那做愛的過程就是人間的天堂。 發呆的時候往往都以為自己上了天堂了。 或許天堂可以直接的深入宇宙世界 ? 有天做夢時還真的夢到了這樣的情況 , 九大行星加上太陽的晚霞光暈岔點就又在我眼前連成一個直線。 就算我真的拍了下來 , 真實世界的底片上也不會顯影。 真實世界雖然一點也不真實卻是唯一能讓光進行直線運動的世界。 December 13, 2008
從幻想的虛構的世界回到真實的世界真是件痛苦的事。 從夢裡醒來的時候也是這樣想的 , 就算是作噩夢時醒來後也是痛苦的不得了。 要是虛構的世界再真實一點 , 回神的時候會更痛苦。 相信每個禮拜我回台北以後 , 憋憋從夢中醒來發現我真的兩天沒有出現時說不定有偷哭也不一定。 拜託我回台北發現台北也沒有好玩到哪裡去的時候 , 也痛苦的不得了。 還不如不要回台北比較好。還不如不要轉學比較好。 還不如畢業以後就直接留在台灣可能還會比較好。 December 19, 2008 我做了一個夢。 夢中好不容易遇見了小時的小提琴老師 , 老師有很多友人。 每位都穿的像是流星花園裡的人物 , 也來摸摸我的頭。 當我要開始拉琴的時候 , 教本裡的譜全部都變成廣告頁以及國際新聞。 翻了五分多鐘 , 我活生生被嚇醒。 我簡直對自己的學藝不精感到丟臉。 Sepember 1, 2009 昨晚 , 我夢到我就讀開南大學 , 可怕的是我連就讀什麼系都不知。 開學第一天我就去圖書館 , 簡直是地獄圖書館。連燈都沒開 , 我問了工讀生 : 不好意思 , 請問開到幾點 ? ??????? 工 讀 生 睡 著 了 ! 2 位 都 睡 著 了 ! 搞 屁 ?? 對 了 , 圖 書 館 有 夠 小 間 的 , 大 概 只 有 兩 個 特 藏 室 那 麼 大 。 我的媽押 , 好想念張靜愚。 這兒的人不愛看書 , 好不容易終於兩位同學進來。並且大聲的討論尼采 ? 抬頭一看 : 哲學區 , 好濫的分類。實在很無聊 , 都是些前進麻省理工學院的書。 我 實 在 沒 想 過 castle in the air 萬 一 其 實 是 castle under the ground! 可怕 ! 工讀生還在睡覺 , 我卻一本想偷走的書都沒有。 March 21, 2010
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