TZU HSUAN Architecture Portfolio 2022 by 黎子萱黎子萱

Architecture Portfolio TZU HSUAN - 2022

PROJECTS

N: LI TZU HSUAN

M: d0830427@mail.fcu.edu.tw

PROJECTS 01 Always with life and beauty Redefine | Renew | Reuse

生生不息，美美與共

02 城市沃土 03 山水之間

"The Fourth Place" - Healing space 04 讀獨 Community Library

本次設計範圍包含兩個部分:

研究範圍，包括梅雍桃片區和鍾嵐里地塊，佔

地面積約為21.8 公頃。其地理位置優越，距離新街口約1.5 千米，片區靠近連通南京主城南北的城東快速乾道，毗鄰總統府、六朝博物館、江蘇省美術館和毘盧寺等古代到近現代重要文化建築，

含有豐富多元的歷史文化資源; 片區本身也是南

京市重要的民國文化展示窗口，包括梅園新村紀

念館與鍾嵐裡建築群等。研究範圍東側緊挨水系，

組成部分，南至中山東路，北至長江路，東至漢府街，西臨長白街，佔地面積約為5.14 公頃。現今地塊內部北側保留鐘嵐里聯排建築與雙聯住宅。東側包括黃裳將軍故居、一些磚牆民居和高層的交通控股公司辦公樓。片區本身多為低矮的小體量建築，其中梅雍桃片區主要為居民生活區，而地塊南側沿街多為高層，周邊還有一些大型的文化公建。場地如今處於新舊城市肌理割裂的邊緣。南京梅園新村& 鍾嵐里地塊城市設計複雜建成環境中的城市形態分析與城市設計 01 生生不息，美美與共 Always with life and beauty Architecture School of Southeast University Topic two // FALL 2022 Exchange student 設計範圍軸測圖

具有休閒娛樂與景觀營造的發展潛力。鐘嵐里地塊位於梅雍桃片區的南側，是南京老城區的重要

| Always with life and beauty 歷時性各視野

根據對梅園新村片區的調研，我們得出了片區內存在的三個不同尺度方向的問題：一是在重要城市軸線和界面上，如何回應公眾和文脈；二是片區及周邊居民生活需求的滿足和生活品質的提升；三是城市景觀和公共空間的設計。根據這些問題，我們從城市策展的角度出發，由界面更新的方法切入，希望用經濟可行的方法，以點帶線，以線帶面，切實提高梅園新村片區的城市活力。

01 生生不息，美美與共

策略1| 城市策展根據道路等級和面向人群不同，將梅園新村片區的界面分為三種

1）重要城市軸線：以長江路為城市歷史展線，結合大型公建的序列和鍾嵐裡的設計，策劃不同主題的展覽流線。

2）居民生活需求：將策展空間與特定位置、業態、年齡段需求結合。

3）城市景觀和公共空間：策展可以適應各種尺度和形態的空間。

策略2|

過界面的打開和柔化，有利於肌理、功能和氛圍的滲透，使城市更具整體性。 3）社會學邏輯：界面的打開有利於人群交流和功能混合。更可能通過外部要素的引入即改善和解決內部問題。通過界面更新帶動內部更新。建筑尺度活跃度 1960｜市井氛围｜ 1980｜都市氛围｜落实南京城市总体规划高层建筑拔地而起带动片区整体经济节长江路｜旧城片区｜老年中山东路｜现代商办大楼｜青壮年以老城故事为主轴进行场景缝合民国时期｜精英阶层保留片区原有行政性质随着国民政府加入精英领域业主增加片区业态转向住宅与商业化明清时期｜权贵阶层近都城以军事行政为主商业空间不连续儿童使用空间少缺乏居民生活配套建筑尺度活跃度氛围 1928 新建京市铁路道路系统大致架构明确划分 1945｜民国巷弄氛围｜南京成为国民政府基地民国洋房建筑大增片区纹理断裂人流量渐少 1960｜市井氛围｜文化大革命取消城市规划局延伸占地过多、求新过急之现象使得布局变得混乱意外成为现今片区市井感之重要原因 1980｜都市氛围｜落实南京城市总体规划高层建筑拔地而起带动片区整体经济慢节奏快节奏长江路｜旧城片区｜老年中山东路｜现代商办大楼｜青壮年以老城故事为主轴进行场景缝合民国时期｜精英阶层保留片区原有行政性质随着国民政府加入精英领域业主增加片区业态转向住宅与商业化明清时期｜权贵阶层近都城以军事行政为主商业空间不连续儿童使用空间少公园绿地不足缺乏居民生活配套設計概念圖

介面更新 1）經濟學邏輯：以界面更新為切入點的城市更新手法，不破壞原有地塊和產權劃分，盡量少的拆改建築，盡量多的服務人群。性價比高，可實施性強。 2）形態學邏輯：界面作為城市肌理和氛圍變化的分界線，通

建筑尺度活跃度 1980｜都市氛围｜落实南京城市总体规划高层建筑拔地而起带动片区整体经济慢节奏快节奏长江路｜旧城片区｜老年中山东路｜现代商办大楼｜青壮年以老城故事为主轴进行场景缝合設計策略城市-生活-景觀 | 以界面更新為主導的城市品質提升 01 生生不息，美美與共 | Always with life and beauty

依据前期调研结果分析得出，片区共有三大方向需提出改善办法： 1｜片区纹理断层 3｜活动范围及年龄分割明显 2｜空间使用供需不平衡商业空间开放空间生活配套绿地开放空间中山东路 SHOPPING BIKING CULTURAL EXPLORING INTERACTION RELAXING 新街口中央商场艾尚天地德基广场南京市文化艺术中心国立美术陈列馆江宁织造府总统府六朝博物馆街边公园｜遛鸟展示毗卢寺中山东路住宅界面｜街边公园汉府街东段河岸公园竺桥-龙蟠中路入口滨河健身公园竺桥商铺界面｜特色美食街雍园住宅界面｜历史景观墙白崇禧故居界面｜休息点大悲巷界面｜学生画廊江苏省美术馆南京图书馆钟岚里西安门遗址公园绿化带设计范围文化遗产微更新选点梅园新村纪念馆設計概念圖

梅園新村選點改造根據梅園新村片區調研，我們從城市策展的角度出發，由界面更新的方法切入，希望用經濟可行的方法，以點帶線，以線帶面，切實提高梅園新村片區的城市活力。面對道路等級與面向人群不同，我們將梅園新村片區的界面分為三種，依序為城市界面（重要城市軸線）、生活界面（居民生活需求）、景觀界面（濱水與公共空間節點）。每種界面對應的不同街道、位置和使用人群，也造成了界面需要解決的問題和塑造的氛圍不同。 01 生生不息，美美與共 | Always with life and beauty

01 03 05 07 02 04 06 08

西安门遗址公园大行宫广场梅园新村小区军区居住宗教 5M 6.8M 文保社区服务商业文化 3M 文保社区服务商业文化文保｜功能置换 01 生生不息，美美與共 | Always with life and beauty 城市設計導則漢府大廈改造控制商業策展綜合體規劃控制歷史藝術文化區劃分控制景觀與公共空間控制開發強度控制城市支路控制建築退讓控制原有建築留改拆城市介面與肌理控制城市地下空間控制土地利用控制控制社區配套組團劃分控制 B地块｜商业策展综合体划分控制 D地块｜社区配套组团划分控制 C地块｜历史艺术文化区划分控制 B地块｜商业策展综合体划分控制 D地块｜社区配套组团划分控制 C地块｜历史艺术文化区划分控制 A地块｜汉府大厦改造控制 B地块｜商业策展综合体划分控制 D地块｜社区配套组团划分控制 C地块｜历史艺术文化区划分控制 A地块｜汉府大厦改造控制 B地块｜商业策展综合体划分控制 D地块｜社区配套组团划分控制 C地块｜历史艺术文化区划分控制 A地块｜汉府大厦改造控制

20.5M 6.8M 5M 3M COMMUNITY CITY CULTURE 量體生成過程生成主量體| 主要區域劃分，建築邊界退讓與高度控制廣場空間回饋| 開放空間對應於城市，文教與社區人流動線回應| 主要策展動線與首層，地下空間布置視線廊道| 根據視線需求和步行穿越需求進一步切分量體，同時回應周邊肌理

01 生生不息，美美與共 | Always with life and beauty 街道尺度分析

中山東路全長1059米｜寬26-60米｜現代商業氛圍長江路全長1821米｜寬43米｜歷史文化氛圍長白街全長2600米｜歷史住區氛圍

01 生生不息，美美與共 | Always with life and beauty 總體規劃分析中山東路

漢府街長江路長白街

01 生生不息，美美與共

| Always with life and beauty

鍾嵐里示意圖 01 02 03 04 05 06 07 08 09 01民俗體驗街 02民國光廊 03 內部大廣場 04內部市集廣場 05城市廣場 06 文化廣場 07 下沉廣場 08社區廣場-內 09 社區廣場-外 01 生生不息，美美與共 | Always with life and beauty

02 城市沃土不同時期的建築師用不同的設計語言、材料與工法創造我們居住的都市，因此建築也反映著不同時期的精神。美國建築史學家斯考立在70

建築師將不間斷的面對與處理有關於歷史的議題-與過去、過去的機能去思考未來。在人口趨老化的台灣，都市再生必然是台灣都市發展的一個必然趨勢。位於台中市中區的第二市場(新富町市場) 建於1917 年，曾經是台中市住民的高級消費場所並經歷過民國60 年代的大火後，並經歷多次改造如今動線混亂並老舊不堪。台中市政府計畫將第二市場改造成文創孵化基地來吸引年輕族群、刺激商業活動並打造成一個台中市的觀光景點。設計將保留具有歷史意義的部分並重新整合新的機能與空間，並以打造一個具有公共性的場域為目的。 Redefine | Renew | Reuse FCU School of Architecture Topic one // FALL 2021 01 室內展覽室 02 旅館正門口建築師建造可見的歷史。 —文森特·斯考立 “The Architect Builds Visible History." Vincent Scully

年代時總結了

02 城市沃土 | Redefine Renew Reuse 都市化後的城市相對顯得冰冷，由於基地周遭的綠地相對偏少，因此創造一個沃土般的綠質空間，創造都市人使用雙腳探索城市的機會，不僅能提供用者來此淨化身心，享受大自然，還能提供生活上的機能及設備。設計發想概念小圖  城市更新城市沃土第二市場都市化溫暖冰冷周遭水文及綠地疊沃土步行探索定位: 腳踏車提靠站，戶外用品  城市更新城市沃土疊沃土步行探索定位: 腳踏車提靠站，戶外用品綠質機能空間機能空間綠質  城市更新城市沃土第二市場都市化溫暖冰冷周遭水文及綠地疊沃土步行探索定位: 腳踏車提靠站，戶外用品  城市更新城市沃土疊沃土步行探索定位: 腳踏車提靠站，戶外用品綠質機能空間機能空間綠質

Ground

floor Plan

02 城市沃土 | Redefine Renew Reuse 設計操作空間分區

First

Plan

floor

城市沃土 | Redefine Renew Reuse 01 02 03 04 02

01 Section floor Plan

02 Third floor Plan

城市沃土 | Redefine Renew Reuse 02

NORTH WEST ELEVATION PLALN 02 SOUTH WEST ELEVATION PLALN 03 SOUTH EAST ELEVATION PLALN 04 WEST EAST ELEVATION PLALN

療癒性空間讓人得以創作或得以舒緩放鬆的事物，或許都可以稱作口語中的「療癒」。我們「療癒」的地方不一定只限於我們最熟悉「家」或「醫院」，卻時常發生於美國社會學家奧博格 (Oldenburg)所稱的「第三空間（The thirdPlace）」。

奧登博格在《The Great Good Place (最好的場所)》曾稱都市中的住家為第一場所、工作場所為第二場所、日常休閒之處為第三場所。第三場所的概念乃泛指在住家與工作場所

03 山水之間

交流、意見交換的思考場域，而不論是在街角巷弄間的「咖啡廳」或是喧鬧城市中的「公園」，場域得以互動思考的相互結合，或是空間本身的物理條件所提供的寧靜愉悅氣氛，都可能造就了某種類似心理治療中的逃離路線，一種得以在壓力生活中產生療癒的「第四場所」。 "The Fourth Place" - Healing space FCU School of Architecture Topic two // FALL 2021 01 外側療癒步道 02 親水戲水區 "The Fourth Place" - Healing space GROUND PLAN 噴泉親水區

之外，可以不受身分限制、隨興自在、平等開放、輕鬆對話的空間。或許就如其概念本身所要明示的前提，一個應該是要提供給人互動、

，日及日年族群，族群及年。

GROUND PLAN

| "The Fourth Place" - Healing space

03 山水之間

造如及及，勢，穿起，置置，更。南側出入口地勢起伏變化基地整體地形變化北側兒童遊戲區地勢起伏變化南及戲及戲式息設計說明

情緒動線基本動線驚喜愉悅靜享基地周圍由三間校園包圍，平日及假日使用者多為老年族群，因此公園主要使用族群設定為兒童及老年人。所 03 山水之間 | "The Fourth Place" - Healing space | 基地分析情緒動線 | 01 02 03 04 基地周圍由三間校園包圍，平日及假日使用者多為老年族群，因此公園主要使用族群設定為兒童及老年人。所四維國名小學文昌國民小學三光國中屯基地分析

設計操作年族群。造。收造步置式戲 First floor Plan

式 01 02 03 04 03 山水之間 |

space

"The Fourth Place" - Healing

04 讀獨 Community Library

在數位化、資訊化時代衝擊之下，文字數位化再以書寫或印刷於紙上，圖像不再需要被印刷在平面的相片上，聲音不再需要被存寫較大的磁帶設備上。在0和1的匯流組合下，所有的文字、圖畫、聲音與影像都成為一種信息，一種資訊，一種檔案。圖書館的價值是什麼？存在的意義是什麼？應該以怎樣的方式存在，應背負怎樣的使命、價值與責任繼續存在？ "社區圖書館館" 從紙本到數位的知識儲存模式轉變下的新價值

FCU School of Architecture Topic Two // FALL 2019 01 model 02 model 人只有三種學習方式。他們透過經驗學習，而且像這樣學習，直到如今。他們也透過和比他們知道多的人的互動學習，而且打從第一個智慧的性透過口語傳統傳遞給早期人的後代子孫以，一直這樣學習。最後，他們透過與人紀綠——由文字、圖像、聲音、以及記綠那些時代知識的象徵符號所組成的龐大集合——的互動學習。自從寫作與繪畫被發明，開啟奇蹟時代後，人們一直以這樣學習。圖書員及檔案管員以代表未世代的身分，在保存與傳遞上扮演一個獨特的角色。