戀愛圓舞曲 by 台北真理堂 Taipei Truth Lutheran Church

Before wedding, after wedding

戀愛圓舞曲

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You & Me with GOD （新郎）我的佳偶，妳甚美麗！妳甚美麗！妳的眼好像鴿子眼。（新娘）我的良人哪，你甚美麗可愛！我們以青草為床榻，以香柏樹為房屋的棟梁，以松樹為椽子。 ——雅歌一：15-17

contents Before戀愛圓舞曲wedding, after wedding 目錄．楊寧亞牧師專欄教會婚姻面面觀我們要天天支取耶穌基督並祂釘十字架愛的恩典，活在這樣的真理裡面，好使我們無論面對單身生活、婚姻生活都可以得勝。獨身，有耶穌的愛；結婚，有耶穌的愛，都可以過得很好，一直到進入新天新地！文╱楊寧亞（台北真理堂主任牧師）．蒙福生活哪一位是上帝為我預備的？聖經告訴我們婚姻是一個盟約，是一份長久穩定的關係，因此選擇配偶要很慎重，要「擇我所愛」，並且「愛我所擇」──就是要選一個我可以長久來愛他（她）的人，而做了決定以後我就要繼續用愛來跟他（她）相處。文╱黃哲人

contents 《結果》電子書的文章來源為《真理季刊》1-31期期刊內容。．見證上帝是最好的紅娘時光荏苒，六月分的一晚，我正參加工訓班時（當年的小組長總聚，由楊哥帶領），突然看到一個身影從走廊一閃而過，直覺告訴我那個人就是如惠（她後來說那天她正好路過真理堂，進來上廁所），當下我的心臟竟怦怦跳了起來！文╱黃哲人．見證有耶穌的戀愛，有如苦甜巧克力劉馨決定跟呈旭哥表達對聖宜的喜歡。了解她的想法之後，呈旭哥便代她詢問了男方的小組長志賢哥，探聽對方的意願如何。哪知這個等待回應的過程，竟持續了一個月之久！文╱倪慈雲．見證和親愛的人組一個讀書會吧！心中想像我們的讀書會會交心、很甜蜜，但沒想到才讀一兩次我就發現：「噢，她怎麼都不了解我的感受!?」然後我分享的感動，她也沒什麼共鳴，完全打破了我美好的想像。文、圖／洪煒檠、蘇緯．戀愛圓舞曲親愛的上帝，我應該結婚？還是守獨身？如何判斷我是嫁不掉、娶不到，還是上帝要我守獨身？一直為婚姻禱告，卻聽不見上帝的聲音，該怎麼辦？開始交往了，牧者卻提醒我們可能不適合，怎麼辦？本文特別邀請吳焜梁、葉美足牧師夫婦，談談弟兄姊妹在感情中經常遇見的幾個問題。文╱徐允華

▲觀點縱覽＞楊寧亞牧師專欄＞楊寧亞牧師講道部落格 ◆ 2014 年教會婚姻面面觀守獨身？還是結婚？保羅來揭密！文╱楊寧亞（台北真理堂主任牧師）獨身是一種呼召，婚姻也是一種呼召。有獨身恩賜的，可以好好守獨身、服事上帝；進入婚姻的弟兄姊妹，要靠著耶穌領受十字架愛的能力，好好經營婚姻。

面對基督徒的性生活、離婚、獨身好還是結婚好，這三個問題，其實是每一個時代都會面對的難題，保羅對這些問題的回答，根據的是他在哥林多前書一開始就講到的福音的原則「耶穌基督並祂釘十字架」，這是教會建造的根基，也是基督徒事奉、生活的基礎。哥林多教會所問的問題，大致可以歸納出三個類別：第一，基督徒怎麼樣看待性生活的問題，禁慾、沒有性生活是不是比較屬靈；第二，基督徒可以不可以離婚；第三，基督徒守獨身比較好還是結婚比較好。基督徒應該怎麼看待性生活？哥林多教會所問有關婚姻的第一類問題是，基督徒應該怎麼看性生活，禁慾、沒有性生活的人是不是比較屬靈。首先，保羅沒有否定獨身生活，反倒滿鼓勵弟兄姊妹獨身的：「男不近女倒好」（1 節），不過前提是要有獨身的恩賜：「我願意眾人像我一樣；只是各人領受上帝的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。」（6 節）保羅肯定守獨身的價值，沒有貶低它，但是也沒有高抬它；他說有獨身的恩賜才能夠守獨身、沒有性生活，而所謂恩賜就是上帝白白賜下的禮物。至於沒有獨身恩賜的人，保羅說還是乖乖結婚比較好，他在 2 節說：「但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。」為了避免淫亂，沒有獨身恩賜的人都應當結婚，都應該受婚姻保護。不過，婚姻中的性生活不單是為了「避免淫亂」這個消極的目的，夫妻也要積極地面對性生活，也就是保羅在 3 節說的：「丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。」合宜之分就是不以自我為中心，具體來說就是：「妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」（4-5）「耶穌基督並祂釘十字架」是保羅事奉、生活最基本的原則，這一點如何面對性生活？第一，他鼓勵獨身恩賜的人好好守獨身，可以不必有性生活。在十字架的恩典中，主耶穌賞賜給我們許多恩賜，其中有一個叫作獨身恩賜，讓我們在地上

就可以預嚐天上的生活（在新天新地，人是不娶不嫁的）。第二，對於大部分沒有獨身恩賜的人，要倚靠十字架的恩典好好過婚姻生活。夫妻結婚，消極的目的是為了避免淫亂，積極的目的是為了用捨己、作僕人的態度，以性生活服事配偶。夫妻之間的性生活若是按著十字架愛的原則進行，那麼性生活對他們來說就是好的、屬靈的。性生活本身如果用得正確、用得合宜，可以是很屬靈的；用得不好的話，可以是不屬靈的。姊妹的性慾比較弱，一個作丈夫的要有捨己的愛，懂得在性方面體貼、體恤、體諒姊妹，不要霸王硬上弓，不要苦待姊妹，這叫合宜之分。而作妻子的同樣也要有捨己的愛，不要因為不感到有需要就常常拒絕丈夫，而是選擇配合丈夫，服事他，當妻子這樣做的時候，先生會感到很深地被接納，對他的生命有很大的鼓勵和造就。我們在思想性生活這件事情的時候，重點不是性，而是捨己的愛，夫妻都以捨己、合宜的愛服事對方，性生活對他們來說就是一件很屬靈的事情，可以對彼此的生命帶來很大的祝福。當夫妻懂得用合宜之分彼此對待，性就可以服事愛情，讓兩人的關係越來越好，並且為彼此的生命帶出很大的醫治和造就。基督徒可以離婚嗎？哥林多教會所問有關婚姻的第二類問題是，基督徒可不可以離婚。哥林多教會問這個問題是有背景的：這是一個非猶太人組成的教會，他們信耶穌之前活在希臘、羅馬文化當中，在這些文化中，離婚是很普通的事情，離婚的婦女信了耶穌、進入教會之後，教會在牧養她們時，應該如何看待她們？另一個與婚姻有關的問題是，有不少夫妻結婚時兩人都不是基督徒，之後，當丈夫或妻子信了主，配偶卻不信，信仰差異所引起的衝突讓他們在婚姻當中感到很痛苦，所以就問保羅，如果配偶不信，可不可以離婚。哥林多前書七章 10 14 節中保羅說，假如不信的配偶沒有求去，信的人就不可以要求離婚，因為信的人已經得到耶穌的愛，要主動用愛、聖潔影響不信的配偶和兒女，引導他們活出愛與聖潔的生活，而不是受他們影響。保羅回答這個問題時，特別指出這「其實不是我吩咐，乃是主吩咐」，他這番回答的基礎是耶穌的教導。

婚姻中，勢必會有爭執、困難，但十字架的愛可以讓我們有能力持續彼此相愛。過去，門徒也問過耶穌有關離婚的問題，耶穌的回答是：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」（馬太福音十九：4 6 ）耶穌根據上帝創造的原則指出，人不可以離婚，這也是保羅對離婚這件事的教導的基礎。婚姻在創造裡面是一個約定，兩人成為一體，彼此之間有約，而且是生死之約，在死亡把兩個人分開之前，無論任何理由，兩人都不可以分開。但是，如果不信的配偶執意要離開，保羅說：「倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。上帝召我們原是要我們和睦。」（15 節）這是因為，福音的原則是要我們合而為一，假如不信主的人堅持要離開，就讓他走吧。婚姻是終身呼召，遇到困難時要靠著十字架勝過離婚這個問題，古今中外、世世代代都有，而人之所以想要離婚，背後的問題也都一樣：當婚姻關係已經變得令人感到非常痛苦，人就會想用離婚來收場。但保羅卻根據十字架的福音神學指出，人生在世不是要逃避苦難、脫離苦難，而是要承認苦難的存在，誠實地面對，並透過耶穌向上帝支取勝過苦難的十字架大能。

結婚是一個呼召，已經進入婚姻的人要守約，不可以離婚，呼召不只是一個命令，還是一個應許。上帝呼召人進入婚姻，一定會給他持守婚約、經營婚姻的能力。我們可以靠著耶穌領受十字架愛的能力，面對婚姻裡各式各樣的苦難。在婚姻當中，無論是基督徒或非基督徒都會遇到苦難，再美好的婚姻，當中依然有許多不容易的地方，因為所有人都是罪人。人在婚姻裡之所以會遇到痛苦，是因為罪的緣故，包括自己的罪和配偶的罪，以及罪帶來的傷害、痛苦。婚姻裡面最麻煩的是，夫妻兩人都不肯認錯，鴨子嘴硬，有男鴨子，也有女鴨子，兩隻鴨子都又驕傲又自大，死要面子。只有經歷過十字架的愛跟光照，我們才會知道需要認錯。我們都需要經常對配偶、對孩子認錯，不肯認錯的婚姻，死路一條，只有十字架的愛可以讓我們有能力認錯。另外，人的愛非常少，像一杯水倒在沙漠裡，馬上就乾了，我們需要天天到十字架面前支取上帝兒子那捨己無條件的愛，這也就是我們需要靈修、禱告、親近主的原因。基督徒結婚比較好，還是獨身比較好？有獨身恩賜者，守獨身比結婚好保羅的回答可能會讓大家嚇一跳：「論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。」（哥林多前書七：25 28）保羅這番話可能只有已婚的人能夠體會，單身的人應該無法體會。保羅鼓勵人最好單身，因為「現今的艱難」，凡是進入婚姻的人都會受苦；在末後世代，罪惡益發加增，來自環境的罪、自己的罪以及配偶的罪，會讓所有婚姻中的人都受苦，即使是世界上最好的婚姻，當中還是有很多艱難。現在，我們當中已經很多人沒有機會過獨身生活了，還有機會的人要好好把握，避免肉身受苦。保羅鼓勵我們獨身，除了有消極的目的，使我們免受苦難，還有積極的目的，那就是可以專心服事上帝、服事人，35 節：「我說這話是為你們的益處，不是要牢

籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。」單身的人沒有家累，就算一天十六小時作主工，也沒有人會抱怨你沒有陪他們。不過，大家不要聽錯了，保羅雖然鼓勵人單身，但他還是鼓勵大部分人進入婚姻，因為在這個末後的世代，人非常軟弱（見七：1 2），沒有獨身恩賜的人是無法守獨身的，為了避免淫亂，大部分的人還是要進入婚姻。結婚不算有罪緊接著，保羅第二個意見說，鼓勵沒有獨身恩賜的人進入婚姻，因為結婚「不算有罪」（36 節）。他的意思是「婚姻沒有什麼不好，雖然很苦，但是可以苦中作樂！」保羅講得很清楚，結婚不是犯罪，大部分人還是可以好好結婚，但是要倚靠主，靠著十字架勝過罪所帶給我們的傷害和痛苦。所以，大部分基督徒還是要結婚，一方面消極地避免試探，另一方面積極地在婚姻裡學習過聖潔、彼此相愛的生活。所以，按照保羅的意見，獨身好還是結婚好呢？38 節：「這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。」他的結論是：獨身很好，結婚也很好，但若有獨身的恩賜，守獨身更好。我們不要隨便更改聖經的意思，聖經就是這樣講，如果能夠守獨身，就好好獨身，不要去受不必要的苦，好好服事主；但是如果沒有獨身恩賜，就好好地去結一個好婚。三點原則對今日教會的意義保羅在哥林多前書七章：25 40 對婚姻的這番教導，要怎麼應用在今天的教會？一、教會應該好好發掘、鼓勵有獨身恩賜的人。在真理堂，確實很難鼓勵大家獨身，大多數人都不喜歡獨身恩賜，因為放眼望去所看到的都是美好婚姻的見證，使得大家很羨慕過婚姻生活。雖然我自己進入婚姻，有美好的婚姻生活，但是聖經既然鼓勵獨身，我們就要順服，把上帝的話聽進去，有獨身恩賜的要好好地過獨身生活，一方面可以避免受苦，二方面更是為了專心服事主，更多榮耀主，這樣的人在地上就可以預嚐天上的喜樂。二、進入婚姻之前，要好好預備自己。對沒有獨身恩賜、要結婚的弟兄姊妹（大部分的人）來說，很重要的是：第一，單身時，要在愛的團契裡承認自己的軟弱，

包括會有孤獨的感覺、會遇到情慾方面的試探等等，讓大家可以為你禱告、扶持你、幫助你，也要在愛的團契裡承認自己需要結婚。另一點很重要的是，大部分人雖然沒有獨身恩賜，但可以在單身時向主求獨身的恩典，求上帝把愛天天澆灌在我們身上，藉著弟兄姊妹的扶持勝過各種試探，並且盡可能地好好預備自己、裝備自己。一個人越成熟，進入婚姻之後越能夠享受婚姻，越知道怎麼在婚姻裡苦中作樂。苦，就不會顯得那麼苦了。單身者對婚姻生活、家庭生活也要有清楚的認識，不要存有虛幻、不切實際的想法。我再一次強調，再好的婚姻，包括我自己的婚姻，裡面還是有很多艱難，是單身時想像不到的，婚姻生活是需要徹底倚靠上帝的恩典才過得下去的生活。一個成熟的人才能夠承擔婚姻，沒有獨身恩賜的弟兄姊妹，進入婚姻之前就要禱告求十字架的恩典天天臨到你，過一個成熟基督徒的生活。不管是要守獨身，還是進入婚姻，單身的弟兄姊妹都要好好認識自己、預備自己。三、已婚者要倚靠主好好經營婚姻。至於所有已婚的弟兄姊妹當中，有人突然發現自己滿有獨身恩賜的，怎麼辦？面對這種情形，只有一個選擇關閉要你離婚的聲音，那個聲音百分之百是從地獄來的，連聽都不要聽，想都不要想。已婚的人，沒有選擇過獨身生活的機會了，即使再有獨身恩賜也一樣；面對婚姻，已

婚的人唯一可以做的就是往上看、往前看，也就是天天仰望耶穌基督並祂釘十字架，靠著主的恩典努力經營婚姻生活。結語面對基督徒的性生活、離婚的問題、獨身好還是結婚好，這三個問題，其實是每一個時代都會面對的難題，保羅對這些問題的回答，根據的是他在哥林多前書一開始就講到的福音的原則「耶穌基督並祂釘十字架」（二：2），這是教會建造的根基，也是基督徒事奉、生活的基礎。我們要天天支取耶穌基督並祂釘十字架愛的恩典，活在這樣的真理裡面，好使我們無論面對單身生活、婚姻生活都可以得勝。在十字架裡面，我們單身時可以承認自己的軟弱，結婚後也可以承認自己的軟弱，並且我們可以在十字架的愛裡面，向祂支取聖潔、向祂支取能力，面對自己的罪、面對配偶的罪，面對單身的時候可能有的試探跟罪，我們都可以得勝。雖然在末世，我們活在地上十分辛苦，我的罪、你的罪，這世界上的罪不斷，但是上帝的愛更多、更大，一直在十字架上等著我們支取。我們在地上，不管獨身、單身、結婚，每一天都要重新學習過愛的生活，靠著耶穌過愛的生佸，在地上一直學習，生命不斷改變，到有一天見耶穌面的日子。獨身，有耶穌的愛；結婚，有耶穌的愛，都可以過得很好，一直到進入新天新地！（2012.6.3 主日信息）

▲蒙福生活＞戀愛圓舞曲＞真理季刊｜2010 年 ◆ 04 期哪一位是上帝為我預備的？預備自己、仰望主恩，找到一生的摯愛文╱黃哲人要找到一生的摯愛，首先要預備好自己成為適合進入婚姻的人。人的內心都有一種渴望，都在追求一份永恆的愛、無條件的愛；藉著美好的婚姻，追求一個極深、極美的真愛的關係！聖經告訴我們婚姻是一個盟約，是一份長久穩定的關係，因此選擇配偶要很慎重，要「擇我所愛」，並且「愛我所擇」就是要選一個我可以長久來愛他（她）的人，而做了決定以後我就要繼續用愛來

跟他（她）相處。因此，在擇偶的時候，絕不能單看外在的條件！有時候寧可不結婚，也不要結一個錯誤的或是不好的婚姻。一、先要預備自己我們在擇偶時容易有一個迷思，以為要張大眼睛去看哪一個最適合我、哪一個條件最好，事實上擇偶有一個先決條件是：先要預備自己到底你自己是不是已經成熟得足以結婚？或是你真的看到一個很好的對象時，你自己是不是也很適合對方呢？總之，應當先預備自己，讓自己成熟到適合進入婚姻，然後才談擇偶。因為，你若尚未預備好，你擇偶的眼光、你的決定很可能是錯誤的。那麼，我們應當如何預備自己呢？ ① 學習正確的婚姻觀：認識合神心意的婚姻因為婚姻是上帝所設立的，我們需要透過一些課程、聚會或活動，甚至透過書籍、與人談話，更多了解上帝對婚姻、家庭的心意，當我們對上帝的心意有正確的認知，才不會做出錯誤、偏差的選擇。在我們教會已經有一些資源可以利用，例如青少年、大專或是單身社青的團契都會舉辦真愛營或者與交友戀愛相關的營會，幫助青年人建立正確的觀念、學習預備自己。 ② 禱告：無論單身或結婚都需要尋求上帝禱告可以幫助我們跟隨上帝，遵行主的旨意，因此年輕時就要為自己的婚姻禱告，求主預備並且引導。上帝對我們每一個人的婚姻都有祂的計畫，這個計畫有可能是進入婚姻，也有可能是單身，可以禱告問主：「祢是不是要我單身？」或許上帝有特別的安排和旨意，要讓你可以專心服事祂；也要為自己禱告在還不合適交往的時候就不談戀愛，求神保守我們的心，知道在何時才可以進入交往的關係。 ③ 要使自己成長、成熟： (1) 跟上帝的關係、對上帝的認識成長：年輕時就以上帝的話語為根基，追求與上帝更深、更親密的關係，生命便能一直成長。 (2) 人際關係成長：很孤僻、很封閉的人很難進入婚姻，因此要學習如何跟人相處，如何與人有好的溝通、互動；在人際關係上要成長，就要發展全方位的人際關係無論是跟長輩、權柄相處，或是跟平行的、下面的人相處都需要學習。婚姻也是一種人際關係，若婚前沒有學會如何與人相處，

在婚姻中會產生很多問題。 (3) 在角色上、責任上、領導上要成長成熟：擔任什麼角色，就先把這角色扮演好要學會領導及被領導，也要學會處理事情、負責任。如果以上都可以做到，也代表你是預備好的，因為這些都是在婚姻中需要的能力。二、交往初期要注意的原則當你清楚自己是要結婚而非單身，並開始面對擇偶或是與異性交往的時候，要注意哪些事情？ ① 要知道婚姻是上帝樂意為我們配合的因為耶穌曾經說：「夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以上帝配合的，人不可分開。」（見馬太福音十九：6）上帝親自配合、安排婚姻，其實祂是最好的媒人祂比我們都還了解我們自己，也了解這個世界上有誰最適合跟我們一同建立婚姻。我們之所以禱告尋求，是因為我們知道婚姻是上帝所配合的，當然，這個配合並不是像宿命論一樣規定誰非跟誰在一起不可。上帝的安排與我們本身的狀況有關係，我們成長到什麼程度，上帝就為我們配合什麼程度的伴侶，這也就是為何預備自己是如此重要了。具備「婚姻是神配合的」這個觀念，在遇見心儀的對象時，我們也才會懂得去求問上帝的帶領。 ② 要省察自己的動機遇到心儀的對象時需要問自己：「我到底是喜歡他哪一點？」你是欣賞對方外在的條件，還是對他有較深層的認同呢？心理學家黃維仁博士曾經講過關於真愛和迷戀的分別：迷戀非常短暫也非常局部，只是被對方的某一點特質吸引，或是有種心理投射在他（她）身上，經過一段時間深入認識以後會清醒過來。因此，我們要弄清楚，感動自己的，究竟是一時的迷戀還是可以持續發展的真愛；要避免陷入局部、短暫，甚至是一見鍾情的關係裡，在沒有認清對方的情況下以衝動的選擇快速地進入婚姻。當我們明白自己的動機，才能作智慧的判斷。

婚姻是上帝所設立的，因此在你確認自己要結婚之前，要先弄清楚上帝對婚姻的心意，也要查驗另一半是否是上帝為你預備的。 ③ 尋找輔導，聽取旁觀者的意見當確認了動機而真正開始交往時，我們需要尋找輔導，聽取牧長、教會弟兄姊妹們、周遭親友、長輩們的意見，因為「當局者迷，旁觀者清」戀愛中的人常常是很盲目的，別人的觀察則可以提供一些好的建議，但很奇怪的是，通常熱戀中的人會活在兩人的小小世界裡，對別人的勸告和意見不僅聽不進去，甚至不以為然。我自己曾經在一段短暫的交往關係當中，牧者提醒我對方的一些問題，但是當時我卻沒有正視，不過後來真的如牧者所料，我們無法再交往下去如果我當初能夠虛心聽取意見，就不會浪費太多時間發展一段不合適的關係。因此，交往期間一定要多多聽取別人的意見，讓我們更深地了解交往對象的狀況，讓信任的人幫助我們一同判斷。 ④ 盡早認識他（她）的家庭、朋友等人際關係如果交往中可以先認識一下他（她）周遭的關係網，這是非常好的，因為這麼做

會使你們之間的認識更全面。因為人的問題常常是出於原生家庭，所以如果交往的對象有什麼問題，通常在他（她）的家庭中就看得出來；不要只在兩人世界中去認識對方，而要在交往初期發展出更寬的關係面。有很多人因為婚前沒有更多認識對方的家庭，婚後卻發現與對方有很大的差異及衝突，甚至姻親問題，這就辛苦了。如果早一點有所了解，可以幫助自己判斷你們適不適合再走下去；或者也可以早點預備心，面對婚後對方的家庭。另外，我們應該多在團體中來了解對方交往中的男女總會盡力表現出自己較好的一面，透過團體活動或者事奉，可以幫助自己更清楚、準確地認識他（她）。三、確認伴侶的判斷要件要不要跟他（她）繼續交往下去，判斷的要件有三方面： ① 了解彼此的人生重大觀點是否一致：價值觀若盡量一致會更好：像是對上帝的信靠及面對信仰的態度。就算交往雙方都是基督徒，對信仰的看法也可能有差異，如果對方是不信的，那差距就太大了；若兩人的金錢觀差距很大也會有問題；此外，彼此的生育主張在婚前也需要溝通清楚，若一個主張生孩子，一個不想，婚後就會有很大的衝突。所謂「道不同不相為謀」，因此道路和方向要一致，個性倒是可以不同。一個急、一個慢，一個細心、一個粗心，這都沒關係，有時候還可以互補；但是人生方向、價值觀，甚至事奉的異象都要一致，否則一個要出去宣教，但另一個不要，兩人結合後一定很痛苦。在我們教會，有一對夫婦他們在婚後才發現兩人的教會觀不一致，他們無法在同一個教會裡聚會，因此關係變得很不好，很想離婚。若有一些很重要的觀念在婚前沒有談清楚，婚後才發現這些根本的差距無法調整成為一致，兩人就無法走在一起，同床異夢，會對婚姻造成很大的傷害。 ② 是否有很舒服自然的關係？相處的時候，交往雙方是否可以很自然地作自己？還是你需要勉強自己，成為對方期待的樣子？你們是否可以彼此接納？你們是否可以像好朋友，有好的溝通，

可否在一起禱告？這些都是很重要的，即使對方有很好的條件，你們互相非常喜歡，還是需要弄清楚，因為在婚姻的長久關係中，兩人一定要可以很自然地作自己、接納對方。夫妻同心才能携手同行；婚前確認彼此的價值觀、信念、異象是否一致可避免婚後發生衝突，導致離婚。 ③ 弟兄可否領導姊妹？兩性在交往中的角色需要回到聖經的定規中交往時，弟兄可不可以承擔責任、作領導？姊妹能否很自然地順服弟兄作頭，甚至可以很喜歡他的領導？在家庭中弟兄需要作頭，如果他無法勝任這角色，姊妹總是不滿弟兄的領導，在婚後也會產生很大的問題。有些情侶在交往中便習慣讓姊妹作頭，弟兄只會聽她的話，既沒辦法自己作決定，也不想作決定，這樣就有問題。以上三個判斷要件，就如同基督論中的先知、祭司、君王三個領域，由此可以確認兩人是否合適，對方是不是上帝預備的。如果兩人在這三方面的領域上有問題，就不需要只因為交往前在上帝面前尋求過，而勉強忍耐走下去，我們需要有從上帝來的智慧作判斷。

④ 完全交託，全心尋求上帝的引導無論學了多少判斷的要件，我們還是有很多不完全，必須認清我們非常有限，非常需要上帝的幫助。所以，在尋求與交往的過程中還是需要不斷地求上帝引導，上帝會給我們最好的安排，有些時候我們可以這樣禱告：「主，如果不是祢的旨意，請祢把一些狀況改變，把這條路斷掉。」或是：「求祢顯明我們的問題。」尋找代禱同伴為婚姻的尋求禱告也非常重要；不要作獨行俠，結交了異性朋友卻因為害怕被干涉，所以神祕地進行，不讓身邊的弟兄姊妹知道，也不尋求別人的意見與代禱。在交往關係中應該敞開自己，讓上帝透過基督的身體工作，透過代禱以及接受一些別人的提醒，加上自己好好禱告尋求上帝，可以經歷很大的祝福！相信上帝會帶領你作正確的選擇。

▲生根建造＞戀愛圓舞曲＞真理季刊｜2017 年 ◆ 24 期探索單身弟兄姊妹對感情常見的幾個疑問文／徐允華如何判斷我是嫁不掉、娶不到，還是上帝要我守獨身？一直為婚姻禱告，卻聽不見上帝的聲音，該怎麼辦？基督徒一定要嫁／娶基督徒嗎？開始交往了，牧者卻提醒我們可能不適合，怎麼辦？基督徒要怎樣才能找到真愛，進入上帝祝福的婚姻？本文特別邀請吳焜梁、葉美足牧師夫婦，談談弟兄姊妹在感情中經常遇見的幾個問題。

① 怎麼判斷有沒有獨身恩賜？獨身是一種屬靈恩賜，單身是一種感情狀態，沒有對象不代表就是有獨身的恩賜。從聖經的角度看，獨身的恩賜是為了榮耀上帝、服事上帝，獨身的恩賜是上帝給的，是一種呼召，目的是為了要專心地服事主，不帶著家庭的纏累，這種單身狀態並不是孤單或悲慘的，而是一個人也過得很開心、過得很好、很喜樂、很健康！相反的，如果有人是單身的狀態，還沒有機會進入婚姻，卻很想要結婚，那麼很顯然，他目前還沒有獨身恩賜的呼召。所以，我們常鼓勵弟兄姊妹，不管你是單身或守獨身，你都要做個健康的人，跟上帝有好的關係，並且活在愛的團契裡。主耶穌說，將來的新天新地是不嫁不娶。保羅也說，在末後的世代，人們守獨身也很好。今天的社會，大部分的人選擇進入婚姻，就要好好地在婚前預備自己。然而，我們要清楚，獨身是上帝所賞賜的一種恩賜，如果你想要專心服事上帝，需要像求問其他屬靈恩賜一樣地尋求主，並且在服事中求印證。若是一個人有獨身的恩賜，上帝一定會讓他自己知道；若沒有，那麼想要進入婚姻的人就該好好地向上帝尋求婚姻。 ② 一直都有為了婚姻的尋求在禱告，但始終沒有聽見上帝的回應，怎麼辦？不是有了對象之後才禱告，而是在還沒有對象的時候就要開始為婚姻禱告。禱告之後有把主權交託出去嗎？如果太執著於自己一定要結婚的迷思，可能會錯失上帝給予的恩典。婚姻感情是一條信靠的路，信不信得過主？尋求過程中信得過主，就可以再走下去。但信心之路有時會有走不下去的時候，這時，你有沒有一起為婚姻禱告的禱告同伴，就很重要。禱告是基督徒信心具體的表現。因為就算進入婚姻，一樣會面對很多問題。要知道，禱告不表示一次就會成功，而是表明願意倚靠主的心。上帝對禱告有三種回應：「好」、「不好」，以及「等待」，最難操練的屬靈功課就是等待。等待中如何不失去盼望，並經歷上帝的愛，關鍵在於「不要有疑惑的心」。

上帝是最好的父神，祂深知你的一切，祂要把最好的給你，絕對比你自己找的更好！如果信得過祂，你絕對敢在每一個生命環節裡都倚靠上帝，把每一個決定都帶到主面前求問。而且，婚姻、家庭是出自上帝的設計與祝福的心意，在婚姻這樣的人生大事上，上帝是非常關心也非常看重的。最重要的是，不管結婚或是守獨身，我們都要做個身心靈健康的人，因為即使進入婚姻，也有可能面對配偶離世的一天。好好地讓自己跟上帝保持愛的關係，身心靈健康、平衡，做個成熟的基督徒，這是最重要的。 ③ 出於上帝的帶領，男女雙方都會有感動嗎？但有時候是單方面有感動，另一方很久之後才有感動。那麼，應該堅持多久才要放棄？一定是兩人都有感動，才會發展感情，但要堅持多久，要看情況而定。在我們輔導過的許多個案當中，單戀是最辛苦的，尤其是當心儀的對象一直處在單身的狀態裡，總讓人覺得還有希望。感情是出於人的靈，當沒有明確結果的時候，靈裡會受苦，喜歡或欣賞一個人是很健康、很正常的心態，為何要讓自己痛苦那麼久？這種情況其實牧者可以幫上忙。所以，感情的事不要怕讓你的牧者知道，不妨請求代禱與協助；牧者可以幫忙探聽詢問，讓模糊的關係能夠變得清楚，避免靈裡的痛苦，也免於試探。 ④ 基督徒交往、結婚的對象，一定是要基督徒嗎？婚姻雖然令人嚮往，卻有太多現實的問題，最直接的差異就是「價值觀」的不同，即使兩個基督徒仍可能會有價值觀的衝突。若是雙方的信仰和價值觀完全不一樣，婚姻帶來的衝突和傷害可能難以想像。上帝設立條件是為了要保護我們；你可以選擇聽或不聽，以色列就不聽，結果造成了巔沛流離的民族歷史。為何我們沒辦法順服上帝給的誡命而得到祝福？當提出這個問題的時候，其實也就回到創世記第三章，撒但向夏娃提出對上帝誡命的悖逆與挑戰。一旦基督徒結婚的對象不是基督徒，就要有受苦的心理準備，可能會在極親密的婚姻關係裡，付上價值觀巨大差異的代價。

⑤ 靈程不同的對象合適交往嗎？一個人屬不屬靈，不應該是我們決定要不要愛對方的條件。傅立德牧師曾講過一個很重要的原則：「屬靈是一個愛的結果，不是愛的條件。」你不能因為一個人很屬靈就跟他交往；也不能因為這個人在目前的靈程不同就不考慮交往。一個信主很多年、委身服事主的人，能跟一個初信的人交往嗎？關鍵在於：對方有沒有一顆愛主的心？靈命，就是愛主、愛人的心。雖然對方可能聖經讀得沒有你多、不是很會禱告，但是他單純地愛主、渴慕主、想跟隨主，那才是重要的。如果對方還沒有這樣的心，那可能就要考慮一下。 ⑥ 為什麼牧者會鼓勵要進入戀愛關係的弟兄姊妹，最好要有保護及遮蓋？萬一牧者覺得不合適怎麼辦？大家都是成年人，牧者並不能替你作決定，最多就是希望你再禱告、考慮一下，人人都得為自己的決定負責。牧者不會特別找你麻煩，也不是感情最終的定案者，牧者的權柄不是要掌控，相反地，無論結果如何，教會希望創造的是一種接納的環境，讓弟兄姊妹遇到問題不是躲起來，而是能與牧者溝通，牧者也會給予接納、幫助和陪伴。所以，我們會建議，一個人在談戀愛的時候不可以躲起來，要懂得活在愛的團契裡，因為當你身邊有禱告的同伴、有生死盟，有好的同伴可以幫你觀察、為你禱告，又或者你願意信任牧者，願意跟牧者談一談，願意被牧者遮蓋，說不定就發現，咦？有情況，是不是要緩一緩？或是要繼續？這些都是很值得重視及思考的一些點。但最重要的是，別人不會幫你做決定，你都要自己做決定，可能你身邊愛你的弟兄，或是愛你的姊妹在提醒你的時候，人家也不能替你做決定，但是人家會把看到的告訴你，基於愛的原因，在愛裡說真實話，成為一種提醒、幫助甚至保護，那就要看你願不願意在基督的身體裡被遮蓋。

⑦ 自己是基督徒，交往的對象也很追求主，但未信主的父母不贊成，怎麼辦？這樣的感情基本上是受苦的。聖經說，還沒有結婚之前，不管父母有沒有信主，權柄在父母，而另一個權柄是天父上帝。在這問題中，關鍵是我們的態度，若一直用好的態度面對父母，他們卻仍反對，就不是你的責任了。一旦結了婚，你們就脫離父母的權柄，是獨立的家庭，這時，要怎麼按著上帝給你們的權柄，去祝福雙方原生家庭的父母，也是很重要的。可想而知，過程中會受很多的苦，這時，教會將成為你們婚姻很重要的保護和遮蓋，絕對要有愛的團契給予支持，過程中也要耐心等待主開路，不要放棄成為上帝祝福長輩們的導管。 ⑧ 姊妹可以主動倒追弟兄嗎？我們建議無論弟兄或姊妹，可以用正確的態度，在適宜的場合向對方表達說：「我還滿欣賞你（妳）的，不知道妳（你）的想法是什麼？」或者是可以請一個信賴的牧者當中間人給予協助，可以了解對方的想法和意願。 ⑨ 聽說真理堂有許多很棒的戀愛、婚姻及家庭課程，可以提供給弟兄姊妹？三十年多前，楊哥從北美回來的時候，發現在台灣社會，婚姻家庭的牧養會是一個很重要的異象，為了預防勝於治療，楊哥開始了迦拿婚姻課程，協助未婚者預備進入婚姻。根據婚姻教育實務研究結果顯示：「婚前教育」一直是婚姻幸福美滿一個很重要的條件！等於說，有參加過婚前輔導，跟沒有參加婚前輔導的，在婚後的滿意度、穩定度都差很多，因此楊哥也成全真理堂的每位牧者都可以教導婚姻的課程。所以，真的鼓勵弟兄姊妹，教會有這麼好的感情、婚姻、家庭牧養系統，多參與在這些課程當中，成為一個身心靈都在主裡蒙愛、健康的人，也和上帝所賜給你的對象美好地戀愛交友，建立美滿的婚姻、建造幸福的家庭，進入上帝賜給我們美好的祝福與命定！

結語保羅認為，現今世代的人不如守素安常才好。若沒有妻子纏著，就不要求有妻子，因為這等人肉身必受苦難。也就是說，沒有結婚的人比結婚的人更好，沒有婚姻的人就不要求婚姻了。若是進入婚姻，夫妻間「有上帝的同在」是幸福的關鍵！然而，婚姻的確不是永遠的，當人們將「非永恆的事物」當作目標，那麼婚姻將會帶來失望。說來說去，沒有上帝同在的人生，不論是單身或是結了婚都會是辛苦的；有上帝的同在，才是我們最好的追求！約會的藝術 ��對象：剛開始交往或交往中的男女朋友（限至少一方為本堂會友），需區牧簽名 ⏰時間：2022/7/30 8/20，每週六下午 14:30 17:00 ��地點：台北真理堂 8 樓 802 教室（原則上是實體，但會視疫情狀況做調整） ��費用：每對 1,600 元（7/9 前報名特優價 1,400 元） ��報名截止日期：7/24 週日報名詳情，請至教會一樓 DM 架拿取，或至台北真理堂網站下載報名表單詳閱。 ※如有疑問，請洽成全部同工張姊妹，電話：02 2363 2096#146 或 Email：miko.ttlc@gmail.com

▲人物專訪＞戀愛圓舞曲＞2022 年 ◆ 首曝有耶穌的戀愛，有如苦甜巧克力劉馨談他們和上帝的三角關係文╱倪慈雲圖片提供╱劉馨劉馨（圖右）經歷一次錯誤的戀愛後，將感情放在禱告中交託上帝，不僅破除內心的堅固營壘，也找到了上帝所賜的「對的人（聖宜）」（圖左）。基督徒要怎樣找到真愛？是否出於上帝的帶領，男女雙方都會有感動？如何談一場合神心意的戀愛？以下，我們來聽聽，經歷了所謂「尋求期」到「交往期」的劉馨，是如何與她的男朋友──蕭聖宜談戀愛。

劉馨來自傳統信仰的家庭，從小看著父母相敬如賓地過日子，使她對婚姻關係產生了期待。再加上小時候看過很多偶像劇，對愛情更是憧憬。大一時，劉馨有了人生中第一位男朋友。那時青澀的她，只懂得享受愛情的甜蜜，卻對男女關係抱持錯誤的期待。後來，在傷痕累累的情況下，他們分手了。剛好那時，表哥邀請她來教會參加「愛的進行曲」這門課程，幫助她先學習認識自己，知道自己要什麼跟不要什麼，才不會讓愛情變成迷戀。因禁食禱告，上帝恢復她與異性的關係不久後，劉馨因著上帝的愛從失戀的傷痛中走了出來，並受洗成為一名基督徒。她一直穩定參與主日聚會和小組，更於 2020 年 5 月成為小組長。接著到來的 6 月，正好是教會的禁食禱告月（簡稱「禁禱」），她決定為破除自己的堅固營壘禱告，特別是在感情上無法突破之處。然而，禁禱過程中，上帝卻幫助她看見自己對爸爸的不順服，以及對哥哥的不諒解。在劉馨心中，爸爸曾是像超人般的存在，而哥哥也是幾近完美的形象，所以她不認為他們可以犯錯。認識上帝後，她徹底認清那是個錯誤的謊言──爸爸和哥哥也是人，他們也會犯錯，像她一樣；為此，她還特地向哥哥道歉，兩人才恢復健康的兄妹關係。禁禱結束後，她意外地發現：雖然是為感情禱告，但上帝沒有讓她直接面對這個問題，反而透過恢復與異性（特別是家人）的關係來解決根本原因，改變了她對異性的看法和與之相處的方式。她知道，上帝在預備她用正確的眼光看待未來的另一半。上帝與肢體的同在和陪伴，她迎來了愛情在教會的日子裡，劉馨有許多機會在團體中認識弟兄，但只有一位最特別。透過週六啟發課程和主日的招待團，甚至在更早以前參加牧區門訓課時，她便認識了現任男朋友──聖宜。

「我們是透過服事認識的。在服事過程中有機會和他互動，發現他跟異性的相處是會讓人感到被尊重、是舒服的。我本身是性子很急的人，但他是步調比較沉穩、偏慢的人，所以我們的配搭很好，讓我很有安全感。」劉馨微笑說道。雖然早在 2020 年 8 月她已經開始欣賞聖宜，卻未在第一時間就告白，而是選擇先觀察對方兩個月。期間，她也跟 RPG 小組員分享她的心情，並邀請大家一起為她禱告。在牧者的保護及遮蓋下，有別於世界的約會開始 2020 年 10 月，劉馨決定跟林呈旭區牧（簡稱「呈旭哥」）表達對聖宜的喜歡。了解她的想法之後，呈旭哥便代她詢問了男方的小組長秦志賢弟兄（簡稱「志賢哥」），探聽對方的意願如何。哪知這個等待回應的過程，竟持續了一個月之久！劉馨心裡七上八下，一直無法得知對方是否明白了她的心意；更尷尬的是，這期間兩人還要一起服事。終於在一個月後，她迎來了好消息──原來聖宜也早就注意到她了！事不宜遲，呈旭哥和志賢哥同時約談兩位，讓他們有當面互表心意的機會。「在那次約談中，牧者問我們欣賞彼此什麼。我就說我在服事過程中所看到的他的優點，他就說他在啟發課程觀察到的我，喜歡我愛笑，也欣賞我樂於跟人接觸。」劉馨害羞地說道。「後來，牧者建議我們可以開始尋求──上帝對這份感情的心意，也教導我們如何透過談話來約會，前提是男方要主導約會的內容。呈旭哥特別提醒，在尋求期間，我們的肢體接觸必須是零，手都不能碰；志賢哥則強調，雙方私訊時不可涉及戀愛用語，例如『好想你』之類的。目的是為了尊重、保護彼此，就算最後尋求的答案不是對方，我們也不會受到傷害。」劉馨語氣十分慎重。

註：「十要」&「十不要」是個人在尋求感情時，所列下關於欣賞╱不欣賞異性的十個點。此方式能幫助自己明確地向上帝禱告尋求，以及察驗對方是否符合期待。劉馨與聖宜不僅是感情中的好同伴，更是服事、牧養上的好夥伴。圖為兩人一同去基隆探訪小組弟兄的親人。長達 5 週的「尋求期」，她／他，是否就是「對的人」？那次約談之後，劉馨和聖宜開始相約每週一次的約會，地點都選在餐廳（公共場合）。每次，聖宜都會精心預備好至少一個可以深入交談的主題，像是第一週他們就互相分享了「十不要」（註）。劉馨侃侃而談：「我問他為什麼不分享『十要』，而是分享『十不要』？他說因為我已經符合他的『十要』了，無須再特地分享。很有默契的是，我們列下的內容都很相像──不能跟異性沒界線、不能亂花錢、不能沒有牧養人之類的。但是，那時談的都不太準確，因為每個人的標準都不一樣，需要真正相處之後才知道對方的期待是什麼。」

就這樣，他們每週以不同的主題開啟約會之旅，談話內容包含對婚姻的期待、金錢使用的價值觀、原生家庭、如何養育孩子等等。每一次的深入分享，幫助他們更了解彼此是否為適合自己的「對的人」。為什麼確定是他？ 2021 年 1 月 23 日，劉馨和聖宜正式從「尋求期」進入「交往期」。她分享做出決定的關鍵因素是禱告和察驗（RPG 的姊妹們也幫忙觀察），而最後確定聖宜就是上帝要賜給她的另一半的主要原因有：一、聽他禱告就知道他是與上帝很親近的人；二、他會委身在愛的團契裡面，展現真實的自己；三、他有牧養的恩賜，而且也一直在牧養人。交往後顯現的差異，化成愛情中的甜與苦這次劉馨不只享受了愛情的甜味，與之前戀愛經歷大不相同的是，她也很真實地品嚐了苦味。「自從交往以後，呈旭哥都會不定期約談我們。最近一次的約談中，聖宜分享了前陣子在找工作時，他和我之間發生的摩擦和『心』的磨合過程。一開始，我想把我個人的經歷套用在他身上。由於我不知道他的計畫，就變得過度積極，慢慢演變為掌控，兩人吵架吵得很凶！──他因我的過度擔心承受了壓力，我因他表達的話語較少，心生不確定感而覺得擔憂。直到我們把事情講開，他才發現，他需要更多地對我表達真實的感受和想法；我也坦誠，我只是想知道他的計畫是什麼，才不致過多地擔心他。」如之前所說，交往後真實地相處，才會知道對方的期待是什麼。劉馨對聖宜的期待是，更多坦誠地溝通；聖宜對劉馨的期待是，肢體的接觸。「男生的愛之語比較多都是肢體接觸，聖宜也是。剛開始我超不適應，因為過去有受傷的經驗，所以我不覺得很需要肢體接觸；但男生很需要。前提是互相尊重：我們在交往 2 個月後才牽手，還是他很慎重地取得我的同意後才那麼做。後來，我才漸漸地發現，原來我也很需要肢體接觸。牽手、擁抱不僅是一種表達愛的方式，也讓我很有安全感。」劉馨緩緩地說道。

其實，愛情就是兩個相愛的人互相學習接納，而真正的接納不會感到委屈，反而是更愛對方的一種表現。領受上帝無條件的愛，才能繼續相愛 2021 年 5 月，他們一起報名教會開辦的「約會的藝術」課程，授課的牧者剛好是呈旭哥。課程內容除了提供適合約會的材料及體驗情侶╱夫妻真實的約談，牧者更帶著大家一起禱告。「我印象很深刻，第一次上課時，呈旭哥帶我們以感謝讚美的禱告開始，並且在禱告中分享過去一週在對方身上看見的優點，幫助彼此關係更進一步。此外，呈旭哥也提醒我們要堅守每週約會的時間，兩個人一定要每天一起禱告，也要一起服事人。若我們的關係只注重在關心對方的需要，很容易會被侷限在盲目的愛情裡面，久而久之就會形成小圈圈出不來。」劉馨的眼神中透出堅定。對劉馨和聖宜而言，唯有上帝是他們愛情中的「第三者」，戀愛也是他們與耶穌的 RPG！特別是當兩人意見不同的時候，他們會專注地看上帝的教導是什麼。人的愛很有限，唯有耶穌基督無條件的愛才能幫助他們繼續彼此相愛。在基督裡，他們不僅是情侶，更是肢體。

▲個人見證＞戀愛圓舞曲＞2022 年 ◆ 首曝和親愛的人組一個讀書會吧！從婚前的彼此認識，到婚後的情感滋養文、圖／洪煒檠、蘇緯神學院學生洪煒檠煒檠（右）與蘇緯（左）透過讀書的方式了解彼此，不僅在約會時有共同話題，也可從不同的感想與心得清楚彼此的差異。全職媽媽蘇緯

從陌生到交往，一段愛情該如何開始、如何進深？社群、交友軟體大行其道的現在，該怎樣讓關係穿越虛擬的宇宙走到現實當中？約會的方法有很多，已經有兩個孩子的他們，從尋求交往開始，用「讀書會」更深認識彼此，到現在還這樣約會。相識、重逢到互有好感兩個客觀要素，決定我們的下一步蘇緯大學時代我們是「同學的朋友」，在幾次學校團契的聚會中見過，煒檠說他第一眼看到我就很喜歡，只是沒有什麼機會深入互動，聽到他這麼說我是滿高興的啦！畢業幾年後我們都在工作，但託 facebook 開始流行之福，我們在網路上重逢。有幾次週末晚上在線上聊天到深夜，我覺得煒檠幽默風趣、對上帝認真，很欣賞他，可是當時我們在不同教會聚會，生活圈也完全沒有交集，其實就是網友。我覺得這個關係實在太虛幻也太曖昧，便把這件事情告訴教會的牧者，也決定片面停止上網跟他聊天，畢竟「曖昧讓人受盡委屈」啊！ ◎ 擇偶條件與禱告成就另一方面，我在單身時就有為未來婚姻禱告的同伴（也就是教會教導一要三招中的「生死盟」），我們早在還沒有對任何人動心的時候，就已經寫下客觀清楚的擇偶條件，並為這些條件禱告。期間，上帝也親自一步步帶領我刪除一些其實對我來說不一定必要的條件（例如身高 180、學歷比我高），保留真正重要的幾項，例如誠實正直、有幽默感、是委身上帝與教會的基督徒……。所以，當我開始對煒檠有一點點好感的時候，就把那份擇偶條件拿出來比對，發現他都符合。於是我向上帝禱告：「如果我們真的有進一步發展的機會，請讓我們一個月內有見面的機會吧！」結果上帝聽了我的禱告，大約兩週之後，煒檠和教會的朋友們一起到我工作的地點附近聚餐，我們真的見到面了。

但是，若要建設性地進一步認識彼此，並確認是否合適交往，而非兩人一頭栽進甜膩的好感中，就需要一些好辦法。尋求牧師的建議與遮蓋三個月的「讀書約會」開始！煒檠我們先向雙方的牧者說明當下彼此遇到了有好感的對象，並且求救──尋求進一步認識彼此的幫助，以及屬靈的遮蓋，後來，我們在高堂恩牧師（新莊真理堂牧師）的建議之下開始一週一次的固定「約會」，為期三個月，牧師建議我們用「一起讀一本書」作為約會的內容。 ◎ 更多認識彼此、了解差異因為我們當時只是朋友的朋友，沒聊過太深入的話題。透過讀一本書，我們可以聊到閒聊比較不容易談到的話題，深入了解對方的想法。在蘇緯的提議下我們先讀了《十個改變生命的屬靈操練》這本跟戀愛完全沒有關係的書，我則選了一本教會當時在推的新書《君尊皇族的覺醒》，因為作者來台擔任特會講員，我還特地去幫蘇緯要了簽名呢！心中想像我們的讀書會會交心、很甜蜜，但沒想到才讀一兩次我就發現：「噢，她怎麼都不了解我的感受!?」然後我分享的感動，她也沒什麼共鳴，完全打破了我美好的想像。不過藉著一次又一次的傾聽與分享，我們越來越認識彼此的差異，也越來越清楚是否合適進入交往。我覺得「一起讀一本書」這個方法對關係在各階段的人都滿適合的，因為它的目的是「更認識彼此」，畢竟沒有人能完全了解對方的全部感受或想法。直到現在，我跟太太還是會不時讀同一本書、分享彼此的感想。 ◎ 從交往一直到為人父母交往時和婚後我們讀過一些跟交友戀愛有關的書，也一起看黃維仁博士的「親密之旅」課程 DVD 學習經營關係，那個時候，我們都在咖啡廳約會，買一組耳機分接線，接上兩組耳機一起看影片，在講員帶領討論的時候跟著一起實作，十年

之後的現在科技已經進步很多，想起來用筆電看 DVD 的約會很老派，但真的很棒。懷第一個孩子的時候，我們一起上了教會開的「初為人父母」課程，開始對未來的親子關係、育兒理念有些想像，於是我們一起讀《親密育兒百科》，那是一套包含各種育兒疑難雜症的大書。讀這套書時，我們竟被作者對孩子滿滿的愛所感動，也一起回想起自己的成長經驗。有歡笑有難過，在分享中我們被對方安慰、陪伴、再一同仰望上帝的醫治，很感恩有這段經歷，大大增加我們的親密感，這是我們始料未及的。 ◎ 讀書約會怎麼做？至於「讀書會」該怎麼做？首先我覺得要輕鬆不要太嚴肅，不要把它當成為了寫報告而存在的讀書會執行；重點是讓書的內容引導你們的對話。接著，在設定好的段落中詢問彼此最有感觸的地方，彼此分享；如果能找到章節中覺得好奇的點，也可以一起討論研究，我想會很有趣。結束之後一起禱告，讓上帝將這本書美好的提醒深化在彼此生命中、祝福彼此，那我想一次美好的約會就大功告成了！從婚前到婚後，兩人的讀書約會從未停過，這個習慣成為煒檠與蘇緯在繁忙生活中的幫浦，靈命得著滋潤、感情也越來越好。

忙碌中一起讀經、禱告成為夫妻關係的良好養分蘇緯後來煒檠進入神學院就讀，週間課餘得花上很多時間讀書、寫報告，週末又是教會時間，加上孩子年幼需要照顧，我們經常處於極度忙碌又疲累的狀態，「約會」是什麼？根本不敢想，有幾次感到非常疲憊枯竭時，煒檠帶著我一起讀聖經、禱告，我們意外發現這短短十幾二十分鐘的時間，竟大大地讓我們「回血」。於是我們盡量在孩子休息後，每天找時間跟著教會的靈修進度靈修、彼此分享和代禱，短短一段上帝的話，就是我們約會的主題。我常常從煒檠的視角中看到我沒有發現的亮光，也因著他在神學院課堂中所學的，我得以吃到營養的「碎渣兒」 ──讀到過往自己靈修時因為不了解背景而誤解或沒有讀到的意涵，有這樣穩固的靈修夥伴、深度的分享，讓靈修變得更有滋有味。煒檠我是邊講邊產出想法的人，也許是一起靈修時需要開口分享，往往一分享，就湧現越來越多靈感和想法，有時我也有點意外這些分享怎麼這麼有力量，好像藉著這些分享能造就太太和自己，我就不自覺地與主越來越親近，彼此的關係也越來越好。想想真是件感恩的事情！這些年，我們因著「讀書會」一起成長、貼近彼此的想法、療癒彼此、為彼此生命中未解的難題尋求出路、禱告……。一起讀書的好處太多了！和所愛的人一起，選一本好書，拿出聖經，開讀吧！

怎麼開始一段關係？關於「尋求交往」 b y 高堂恩牧師當遇到了有好感的對象，希望進一步探索是否要和對方進入交往關係，該怎麼做呢？除了禱告交託，和信任的屬靈同伴一起禱告，也和教會的輔導交通，相信會更明白該怎麼做。實務上則可以分 2 個階段進行：尋求期>> 先默默觀察及禱告求問主，透過日常生活、團體互動中的情況，了解對方是否有健康的情緒、溝通能力、異象、責任感，還有對方是否真的在各方面活出與信仰相稱的生活。這個階段還不合適把心中的好感告訴對方，也不建議一對一密集相處。肯定期>> 禱告清楚，也確定雙方都有心意進一步認識後，才進入「肯定期」──雙方約定一段期間，確認是否要以結婚為前提進入交往，過程中各自都要有可信任的幾位代禱者，並由牧者定期輔導。這段期間建議最多不超過三個月，以免時間太長造成試探，約定期滿，便確認是否要進入交往，若交往，要雙方清楚約定，並公開承認是男女朋友，若不能肯定，就明確地停止關係。

▲個人見證＞戀愛圓舞曲＞真理週報 ◆ 1283 期上帝是最好的紅娘一段奇妙有趣的姻緣記事文、圖╱黃哲人（台北真理堂牧師）哲人牧師（左）將感情放在禱告中、完全交託，上帝便帶領他一步步找到屬於他的命定──如惠師母（右）。

2022 年 1 月 4 日是我跟如惠結婚三十週年。在這個值得紀念的日子，我記下當年與如惠認識與交往的回憶，也是紀念上帝在我們婚事中的奇妙帶領，祂是我們的牧者，永遠配得稱頌。短暫戀情的結束決定將感情交託於主 1987 年我因工作異動，由台中鐵路局的單位奉調至台北總局，次年下半年來到真理堂，之後便加入小組聚會。1991 年初結束一段短暫的戀情，我深感懊惱，也知道想靠自己尋得佳偶，非常困難，只有上帝是全知全能又愛我的，惟有祂能幫助我遇見最合適的配偶。於是，我天天跪在地上禱告，將自己的婚姻奉獻給上帝，無論結不結婚、跟誰結婚，都求主來引領。這樣禱告一段時間後，某天靈修時，我讀到箴言十九章 14 節：「房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。」這裡的「賜」字竟然格外地醒目，好像放大給我看，讓我更明白上帝正透過這句經文啟示我得到賢慧的妻子，不是靠自己的尋覓追求，而是上帝所賜的恩典。因此我禱告得更加懇切。一切從一張照片開始媽媽先知性的提醒持續為婚姻感情禱告約兩個月後，媽媽寄來的信中放了一張照片，上面寫了幾句話，大意是：「年紀不小了，照片中的女孩是上帝預備的，你要好好把握喔！」原來這是前一年十月分的一個國定假日，舅舅的教會舉辦了郊遊活動，也邀請我去，我便邀了剛認識的如惠參加，我們兩個在划船時的畫面正好被拍了下來。經過好久照片洗出來，家人將照片拿給媽媽看，沒想到媽媽當下就認為這個姊妹是上帝為我預備的。看了這封信，我覺得這是不可能發生的，因為雖然有人介紹我們認識，但當時我已經有交往的對象，如惠也有其他可以交往的對象，我們早已互相表明無法跟對方交往，因此媽媽的話就被我擱置在一邊。

哲人牧師的母親（前排中）看到兩人的合照，便向哲人牧師說出先知性的話語。圖為哲人牧師全家福。突發的小鹿亂撞原來上帝早已安排一切時光荏苒，六月分的一晚，我正參加工訓班時（當年的小組長總聚，由楊哥帶領），突然看到一個身影從走廊閃而過，直覺告訴我那個人就是如惠（她後來說那天她正好路過真理堂，進來上廁所），當下我的心臟竟怦怦跳了起來！我跟如惠雖然認識，但彼此不熟，更沒有交往，我為何突然心跳加速？連我自己都覺得很不尋常，於是當下在心裡做了一個禱告：「主啊，如果這個心跳是有意義的，求祢讓未來一週內有人向我提到如惠，並且是要給我們牽線的。」沒想到上帝真的回應了我的禱告，到了週六晚上，我來教會參加小組，突然聽到有人叫我，一看是秋霞姊妹，她是如惠的華神同窗好友，當時在真理堂聚會（如惠當時在救恩堂擔任傳道人，負責大專生工作）。秋霞開口跟我寒暄了一下，接著問：「你有女朋友嗎？」原來是要介紹好友跟我認識，而那個人就是如惠！秋

霞請我接下來兩個月好好禱告尋求，因為我們三人都會參加兩個月後的訪韓聖會。沒想到，這段時間又發生另一件事，有天我接到媽媽的電話，媽媽告訴我：救恩堂的查羅炳蓀長老，要介紹她們教會（救恩堂）的女傳道，也是她喜歡的乾女兒給我認識，而那個人就是如惠！這三個事件（媽媽看到照片先知性的提醒、秋霞的提議、查長老的提議）如此密集地臨到，並都指向同一個人，這絕非巧合！乃是上帝奇妙的作為使然。我後來再看此事有很深的感受上帝是最好的紅娘，祂真的會為人預備婚姻。順服上帝帶領的婚姻如同倒吃甘蔗，越發甜美 1991 年 8 月從訪韓聖會回來，我跟如惠便開始約會交往，關係確定後也跟楊哥報告，並接受楊哥為我們上的迦拿課程，預備進入婚姻。詢問母親的意見，她主張在農曆年前結婚，於是我們快速籌備婚事，1991 年 11 月 25 日訂婚，1992 年 1 月 4 日在真理堂結婚，當時我剛過 37 歲生日，如惠即將邁入 30 歲。在上帝的帶領下，我們在短短交往四個月後結婚，對於我這個晚婚的單身漢實在是莫大的恩典，我們的婚姻在真理堂大家庭的保護與滋養下，真是越來越美好，如同倒吃甘蔗，把一切的頌讚歸給愛我們的主上帝。

▲好書推薦＞戀愛圓舞曲＞真理季刊｜2012 年 ◆ 10 期作者／尼爾‧克拉克‧華倫如何知道這人值得追求？你準備好和你的夢中情人見面了嗎？你因為不斷浪費時間與錯誤的對象約會，而感到厭煩嗎？你想清楚知道：約會時到底該怎麼做、你該嫁娶什麼樣的人、以及什麼樣的約會，才能得到最好的結果？你準備好以最大的魅力，來吸引你最感興趣的人嗎？尼爾‧克拉克‧華倫博士提供的原則和方針，不只經得起時間考驗，而且從此要改變你的約會生活。本書將增加你的洞察力，使你很快地辨認出夢中情人，不會在死胡同裡浪費時間；同時，也會幫助你減少猶豫和困惑，已排除過多約會關係所導致的痛苦。華倫博士以其臨床心理學家的專業訓練，和從事人際關係輔導的個人經驗實例，逐步帶領你邁向更令人滿意、更有趣的約會生活。這些有效的方法，將幫助你更深入了解你自己，你需要從別人那裡得到什麼，才會使你感到真正的滿足，以及你如何在他人身上看出關鍵性的線索，使你很快地知道他們是否適合你？是的，兩次約會見真章。