第9期
用 信 仰 豐 富 生 活 † 用 生 活 落 實 信 仰 一本連結福音教會，讓十字架信仰實踐於職場、家庭、教會當中的雜誌
堂會篇 堂會建造
我們的教會 醫治釋放
做祂所做，有根有基 門徒訓練
設立、同在、差遣
台北真理堂 六十週年堂慶特刊①
獻給你，獻給祢
阿麗莎攝
文｜編輯室
阿麗莎攝
許多書是這樣開始的：在一切章節 之前，扉頁上記著「獻給_ 」，
不息，歷久彌新。而這本薄薄的《真理季 刊》要說的，就是真理堂的故事。
填進這個空格裏面的名字，有時是作者的
在以「來看耶和華的作為」為名的
家人，有時是親近的工作伙伴，也有的時
2012年，我們將分別在復活季、平安季、
候，是在精神上支持作者的好友。書的
聖誕季透過三本《真理季刊》，從堂會、
內容或多或少和這些空格裏的名字有些
家庭、職場三個面向，一窺這六十年上帝
關連，也許這人激發了作者的創意；也許
的美好作為。而這一期當中，我們要帶
他走過作者的生命，留下了一些腳印，總
您回顧的是真理堂在堂會建造、門徒訓練
之，出現在這個位置的名字見證了一段特
與醫治釋放方面成長的軌跡，並且展望未
別的關係—因為這個名字，所以有了值得
來。
寫下的故事；這個被寫下的故事，配得歸 功於一個特別的人。 而每一個人的生命都有故事呀，集結 起來，就是一部書。翻開屬於你的那一本
六十年的故事怎麼說得盡呢？在這歡 慶的時刻，謹以此刊獻給每一個在基督裏 彼此相愛、一同建立教會的肢體；並在所 有文字開始之先，將這些美好的故事—
書，在扉頁你想印上誰的名字呢？想必， 你的腦海中浮現的，應該是一個讓你心覺 溫暖的面容，他曾伴你走過重要的時刻、 與你分享他的心。 今年，台北真理堂六十歲了。六十
獻給愛我們的上帝， 因祂有說不盡的恩惠。
年來，有好多好多的人用歡笑、眼淚在這 裏寫下故事。六十年裏，一代一代人在此 交會、別離，是愛的關係讓上帝的家生生
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01￭ 前言 獻給你，獻給祢 ｜編輯室
02￭ 本期專題 堂會建造 ４ ９ 14
【信息】我們的教會 ｜楊寧亞
【回顧與前瞻】真理堂的昨日、今日、明日 ｜蘇緯 【見證】飄洋過海而來的祝福 ｜柏大恩、傅立德
醫治釋放 17 21 24
【信息】做祂所做，有根有基 ｜楊寧亞
【回顧與前瞻】福音神學與聖靈工作的美好結合 ｜蘇緯 【見證】無限恩典 無限能力｜編輯室
門徒訓練 31 34 38
【信息】設立、同在、差遣 ｜楊寧亞
【回顧與前瞻】培育門徒就是建立教會｜蘇緯 【見證】認識耶穌 更像耶穌 ｜編輯室
Vol.9 2012.04
發行人：楊寧亞 總編輯：曾獻瑩 副總編輯：謝海蘭 執行編輯：蘇緯 美術編輯：黃婉綺 平面攝影：真理堂平面攝影團隊 未標註來源者為台北真理堂資料照片
2
編輯委員：林呈旭、周麗珠、姚建德、郭英馥、黃哲人、 楊麗芬、鄧宙攀、蘇奕璋、蘇哲明（依筆劃序） 地址：10673台北市新生南路三段86號 電話：02-23632096 傳真：02-23639401 E-mail：truthchurch@tlc.org.tw 網址：www.tlc.org.tw
03￭ 事工特寫 42 48 50
精采活動剪影：2011聖誕季／2012平安季 ｜編輯室 真道不變，型態求新 ｜謝海蘭 為明日教會預備領袖 ｜蘇緯
04￭ 放眼看天下 52 54
堂會宣教近況 ｜編輯室 那一年，我們一起在農村 ｜大鬍子
05￭ 其他 55 60
教會成長大事記 好書推薦
CONTENTS Contents
出版日期：2012年4月
本刊所有內容及圖片版權屬台北真理堂， 非經同意不得作任何形式之轉載或複製。
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Our Church
我們的教會 真理堂 Turth Lutheran Church — 在基督裏合而為一的愛的團契
文|楊寧亞 台北真理堂主任牧師 編按：這篇文章曾刊登在1995年3月12日出刊的《真理週刊》 上，近二十年過去了，當年黑白單色的《真理週刊》早已停刊，取 而代之的是彩色的《真理週報》；真理堂的會堂也早已從當年爬滿 藤蔓的綠色矮房子，蛻變成今天現代化、雄偉的高樓—硬體的變 遷如此之大，徹底見證了時代的遞進；經過了那麼長的日子，這篇 文章中所說的一切，在今天的真理堂依然真實而清晰。這是我們的 教會，一個在基督裏合而為一、歷久彌新的愛的團契。
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真理堂成立於1952年（我剛
我們要靠著主的恩典成全、裝
服事、彼此饒恕、彼此接納、彼
好在那年出生），正堂改建完工
備所有信徒，建立一個被聖靈
此合而為一；懂得從事關懷、佈
於1971年（我又剛好在那年住進
充滿、完全小組化的教會，讓小
道、分享的事奉，與人同得福音
男生宿舍）。除了這些時間點的
組充分發揮教會的各項功能，包
的好處，在福音、在主愛中不斷
「剛好」對我滿有意義之外，真
括敬拜禱告、彼此相愛、門徒訓
成長。
理堂真是在我靈命及事奉的成長
練、關懷佈道……。這個異象的
過程中扮演著相當重要的角色。
根據是以弗所書四章11-16節，這
我相信對我們當中許多肢體而言
幾節經文是我們所要建立的教會
也是一樣。
的藍圖：
問題，是我們能否在真道上合而
真理堂是一個怎樣的教會？
祂所賜的，有使徒，有先知，有
為一、真正認識上帝的話，並藉
她的特色是甚麼？真理堂其實沒
傳福音的，有牧師和教師，為要
著上帝的話認識主。人和人不能
有大家想像的那麼好，也沒有大
成全聖徒，各盡其職，建立基督
相愛、合一，最普遍的原因是因
家想像的那麼差，但她是一個會
的身體，直等到我們眾人在真道
為價值觀不同、看法不同、信念
成長的教會。我求主持續把謙卑
上同歸於一，認識上帝的兒子，
不同。例如，國民黨和民進黨不
的靈充滿在我們當中，因為「 上
得以長大成人，滿有基督長成的
能合一的原因是信念不同，這不
帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的
身量，使我們不再作小孩子，中
是靠溝通就可以解決的！信念不
人」（彼得前書五：5），恩典充
了人的詭計和欺騙的法術，被一
同，再怎麼溝通，最多只能彼此
滿的教會才可能不斷成長。
切異教之風搖動，飄來飄去，就
妥協讓步，不可能相愛合一。聖
我們要建立一個怎樣的教
隨從各樣的異端；惟用愛心說誠
經說信與不信不能同負一軛，夫
會？是像新加坡的堅信浸信教
實話，凡事長進，連於元首基
妻要有相同的信仰才能愉快地生
會？還是像韓國的中央純福音教
督，全身都靠祂聯絡得合式，百
活在一起，信念若不同，相處起
會？這些教會都相當不錯，我們
節各按各職，照著各體的功用彼
來非常痛苦；想要有好的婚姻，
也從這兩間教會得到許多榜樣和
此相助，便叫身體漸漸增長，在
必須找信念相同的伴侶。家庭如
學習，不過我們自己要建立的是
愛中建立自己。
此、國家如此，教會也不例外—
一、在真道上合一 建立愛的團契的第一個關鍵
怎樣的教會呢？我們是要建立一
我們要建立一個在基督裏合
雖然所有教會讀的都是同一本聖
個愛的團契（愛上帝、彼此相
而為一的愛的團契。這個愛的團
經，可是並非所有教會都彼此合
愛、愛鄰舍與世界）。十字架神
契是這個樣子的：愛耶穌，被主
一，因為我們對聖經的解釋和應
學是我們教會一切事奉的根基。
耶穌的愛充滿；彼此相愛、彼此
用在某些地方不一樣。有些教會
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Truth Vol.9
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本期專題
堂會建造
贊成嬰兒洗，有些反對；有些教 會說被聖靈充滿一定會講方言， 有些說不一定。 在達成合一的目標上，真 理堂有一個很重要的作法是「異 象、策略文字化」。我們為何那 麼注重「異象、策略文字化」？ 為甚麼要把異象、策略寫下來？ 當我們把一些信念形諸文字，才 能夠有具體遵循的原則，使大家 能夠同心合意、目標一致、立場 一致，甚至連作法也能夠盡量一 致。舉個例子來說，假如我們要 開退修會，有的弟兄姊妹想要到 度假中心開，有的想要在辦公室 開，有的想要在郊外開，那退修 會就開不成了。不只目標要一 致，連作法也要盡量一致。要建 立愛的團契，最基本的就是要在 真理的教導和應用上一致。若沒 有嚴謹的真理教導以及一致的聖 經運用原則，面對靈恩、先知預 言以及屬靈恩賜等的問題，教會 很容易就四分五裂。
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真理季刊 第九期
二、在恩賜和角色上合一 建立愛的團契的第二個重點 是以弗所書四章16節：「 全身靠 祂聯絡得合式，百節各按其職， 照著各體的功用彼此相助。 」換 句話說，肢體間不同角色、恩賜 的配搭能否聯絡得合式，非常 影響合一。若不知道按恩賜彼此 服事，不知道為各人找到合適的 服事角色，就不可能建立真正愛 的團契。舉例來說，假如應該作 老闆的跑去作夥計、應該作夥計 的跑去作老闆，公司一定會大 亂。位置擺得不對就會混亂。家 庭也是一樣，作領導的不領導， 不該作領導的卻在領導，家庭也 會大亂。教會也是如此，各種恩 賜要好好地組合，放在適當的位 子上。恩賜不同的人很容易起衝 突，因為彼此的看法、作法不 同。面對教會的方向，有佈道恩 賜的人覺得應該不斷佈道，向前 衝；有教導恩賜的人覺得要慢慢 來，先好好地造就內部，不要那
麼快往外發展。假如有佈道恩賜 的人認為作教師的人根本不愛靈 魂、作教師的人認為傳福音的人 好大喜功，彼此之間就容易起衝 突。 角色不對也會帶來不合一。 若是讓傳福音的人去做教導的工 作，讓教師去做傳福音的工作， 兩種人都會很痛苦。每個肢體都 要在教會中找到角色，否則就會 想離開，不再留在身體裏。傳統 教會只有百分之二十的人可以找 到角色，因為事奉的機會少，不 可能讓所有人的恩賜都發揮出 來。然而在小組化教會，每個 人都可以在小組裏找到服事的角 色，一方面服事別人，一方面接 受別人的服事。 真理堂對會友的定義是「在 我們教會或其他教會重生得救、 受洗，在我們教會的小組穩定聚 會至少半年，並完成受洗或轉 會，在小組或教會中有事奉」， 事奉的部分，有無職分皆可，重
林潔攝
林潔攝
要的是有在盡功能。在基督的身
奉，你們裏面的聖靈和我裏面的
人放對位置，成全聖徒、各盡其
體內，有在盡功能的才算肢體，
聖靈是共鳴的。不要怕，新約聖
職，百節各按各職，這點十分重
真正的肢體都會發揮功能，能實
經一再提醒我們要察驗諸靈，特
要。
際發揮作用比有名分更重要。我
別是現今這個末後的世代。
三、在十字架的愛裏合一
們在身體內應當有事奉，包括金
還有一點要注意的是，恩
錢方面的事奉，也就是什一奉
賜、角色不代表地位。每個人在
是不是在真道上看法一致，
獻；沒有事奉、不實行什一奉
上帝面前都一樣，主任牧師不比
角色協調一致，就可以彼此相
獻、僅僅參加聚會的基督徒，並
小組長更高一等，我們只是恩賜
愛、合而為一？不一定！同樣是
不表示不得救，教會仍然接納、
和角色不一樣而已。我們每年都
我們教會的會友，領受同樣的神
尊重他，只是不會把他算作團隊
應當尋求上帝的引導，在主面前
學觀念、策略，事奉角色也都恰
中的一員 。
求問：「我是否該離開目前的
當，還是可能不相愛、不合一。
沒有活在小組當中是件危險
角色？上帝對我有沒有新的呼
還有，是不是神學觀念、服事策
的事；在小組中，我們可以受到
召？」曾經有些區長和我交通他
略不一樣，角色沒有放好，恩賜
保護，也可以保護別人。我聽過
們的事奉太多太雜，希望能夠卸
沒有發揮，就不能彼此相愛？也
一些傳道同工失敗的例子，我發
下區長的職務，只帶一個小組，
不一定！我有一些好朋友在聚會
現他們失敗的其中一個原因，就
專心在行政工作上服事。他們不
所，我可以跟他們彼此相愛，我
是他們都沒有肢體生活。我們要
覺得改當小組長是「降級」，這
也可以與一些五旬節教會的弟兄
把自己交給弟兄姊妹，一個人如
個觀念是正確的。今天華人教
姊妹交通分享、一起同工。我們
果不敢把自己交給人，一定有問
會有一點非常可惜，就是以為
可以合一的關鍵是甚麼？以弗所
題。我們在分辨諸靈時，除了以
換角色就是換地位，這是錯誤的
書四章13節：「 直等到我們眾人
對耶穌基督的認信為準則之外，
觀念。所有人在上帝面前的地位
在真道上同歸於一，認識上帝的
還要以基督的身體來作判斷。例
都一樣，沒有誰比誰更高，只是
兒子，得以長大成人，滿有基督
如，雖然我是主任牧師，你們還
各人所得的恩賜不一樣，需要彼
長成的身量。 」我們對真道可以
是要察驗我的教導，察驗我的事
此配搭服事。建造教會時，要把
有不同的看法，可是不能不認識
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本期專題
堂會建造
主耶穌並祂釘十字架。以弗所書
根本還沒有進到教會、團契的實
係。我們個性不同、恩賜不同，我
四章15-16節：「惟用愛心說誠實
質；罪人真正在一起的時候，一定
有我的軟弱、他有他的軟弱，我們
話，凡事長進，連於元首基督，
會起衝突。家庭也一樣，從來不起
能夠在一起，完全是主的恩典。我
全身都靠祂聯絡得合式……。 」
衝突的夫妻，若不是假冒為善，就
們不是沒起過衝突，我們之所以能
基督徒的角色要擺對，要認定主，
是根本還沒有真正結婚。
夠合一、彼此同工，完全是因為耶
由祂來聯絡得合式。換言之，不管
我在真理堂有位關係很親密
穌在十字架上的恩典。使我們有力
是在真道的應用上、在角色的安排
的同工，我們已經同工了幾十年，
量彼此相愛、彼此同工的，不是
上，最重要是回到我們教會事奉
許多中外同工都羨慕我們之間的關
任何技巧或方法，而是主耶穌的生
的根基—哥林多前書二章2節：
命。這樣的生命關係也一代代傳了
「耶穌基督並祂釘十字架。」
下去—我跟我的提摩太之間的愛
同工之間不能合一，根本的
非常深，所有軟弱都可以分享；而
原因不在於神學差異或恩賜差異，
他和他的提摩太之間，同樣也在愛
而是仇敵的工作；撒但、世界、肉
裏面很深地彼此順服。
體不斷在破壞教會的合一，讓我們
我們要找甚麼樣的人來同
沒有辦法彼此相愛。從屬靈爭戰的
工？最重要的是認識耶穌基督並祂
角度來看，惟有靠著耶穌基督並祂
釘十字架的人，其他的都還在其
釘十字架才能勝過仇敵。所有不合
次。真理堂一切事奉的根基是哥林
一的教會都是失敗在不懂十字架。
多前書二章2節：「因為我曾定了
衝突，罪人跟罪人靠近只有一個結
主意，在你們中間不知道別的，只 知道耶穌基督並祂釘十字架。」沒
果，就是衝突，但是若有十字架在
有這節經文，我們所有的事奉都會
當中，主耶穌的愛就會讓我們有力
垮掉，有了這節經文，我們就可以
量把自己的肉體釘在十字架上，如
持續不斷、踏實地成長。
此我們就能合一。只要有耶穌基督
「耶穌基督並祂釘十字架」
並祂釘十字架，異象、策略、角色
是我們一切愛的動力。哥林多前
的差異都容易解決，一旦沒有十字
書二章2節所說的包括了兩個十字
架，肉體一出來，合一就破壞了。
架，第一個是主的十字架，第二個
遇到衝突時不要害怕，十字架可以
是我們自己的十字架。我們必須先
解決所有衝突，耶穌的愛可以敗壞
接受主在十字架上成就的一切，才
肉體、世界、撒但。我們的仇敵不
有力量把自己的肉體釘在十字架
看不見的黑手。我想，從來沒有發 生過衝突的教會不算教會，沒有起 過衝突過的團契也不算團契，因為 真理季刊 第九期
北大真理堂提供
是眼前的弟兄姊妹，而是背後那隻
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取自網路
撒但會用盡一切辦法讓罪人跟罪人
上，才有力量跟隨主。沒有第一個 十字架，絕對沒有第二個十字架， 也就絕對沒有愛的團契了。
真理堂的昨日、今日、明日 堂會建造回顧與前瞻
採訪|謝海蘭 台北真理堂小組長
撰文|蘇緯 台北真理堂．麗緣小組
1949年，正值中國大陸局勢最混亂的時
工作。真理堂的第一個聚會場地，就在他們
候，大批人攜家帶眷、離鄉背井來到台灣，
家裏—一幢位於龍泉街的日式木造房屋，那
在這個物質與心靈需要都很匱乏的年代，上
時大家都暱稱孫牧師家為「孫維德餐廳」，
帝也從各處差遣祂的僕人把福音帶到這些新
許多人平生第一次使用刀叉的經驗是在這裏
移民當中。真理堂就是在這樣的背景下開始
獲得的。那時候百姓生活清苦，大家總是把
的。
時間用在經營生意、養家活口上，孫牧師與
沒有會堂時就已開始的聖工
師母不只熱心地和大家作朋友、參與婚喪喜 慶，更在許多時候捲起袖子幫忙大家的家
1952年，美國籍的孫維德牧師（Victor E.
務，好讓他們能來聽福音。因著孫牧師和師
Swenson）來台，這一年他已經六十六歲了，
母的熱心邀請，第一次的崇拜在1952年10月
曾在中國河南耕耘福音四十年的孫牧師與師
開始了。幾個月內人數從十幾人成長到數十
母，不辭勞苦輾轉而來，展開新的福音拓荒
人，主日學、婦女團契、英文查經班、青年
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本期專題
堂會建造
學生中心的冬令會帶領了許多大學生信主，鍾
團契、禱告會、詩班……也次第展開，孫家幾乎天 天都門庭若市，教會也於同年7月成立執事會。
可聆教士有負擔要建立信義學舍，1961年4月，男舍
這一年，香港信義會神學院畢業的年輕教師周
在大家的禱告中買地建成了，9月，女舍則在一棟
景福先生也加入本堂工作。聚會人數越來越多，實
租來的舊房子開張。除了星期天，每天都有晚禱。
在有需要買地建堂了，經過了多次的祈禱和尋找，
許多知識分子因住在這基督化的大家庭中，經由崇
終於選定了這塊鄰近台大、師大、國防醫學院，位
拜、查經、團契，以及受到牧師、教師們的愛護照
於新生南路、溫州街口的稻田，不待工程展開，同
顧，認識福音、經驗主愛，多有在此受洗歸主的。 1960年，在美國駐台海軍服役的傅立德
工們便在田間搭起帳篷，建立這附近第一個福音佈 道所。 當時大家收入微薄，要奉獻建堂實在是杯水車
拜，後來英語崇拜停了，傅少尉卻投入大專團契，
薪，但是上帝賜給眾人信心，一毛、兩毛錢地奉獻
以音樂的恩賜福事上帝；1962年傅少尉退伍前決定
金錢；婦女們也義賣刺繡、手工藝品、小點心等物
獻身全職傳道，因此向美國路德神學院申請入學，
品，聚沙成塔地籌措出五萬元，其餘大部分費用則
返美進修。
由差會補助。1954年，可容納一百人的會堂落成，6
董尚勇牧師則於1963年9月至真理堂就任牧
月13日獻堂禮拜上，看到大夥兒同心合意建造的教
師，直至1992年退休。在他牧會期間，真理堂成為
堂啟用，感動得眼眶發紅。
台灣信義會最大的堂會；也因著會堂的改建，董牧
為時代培育青年
師帶領全會眾再一次經歷上帝的大能和豐盛，信心 更加堅定。
另一方面，與教會的發展一同前進的還有信義
董牧師在任期間與鍾可聆教士同心服事，幾項
會台北學生中心。1952年11月，曾在中國內地從事
學舍、教會的工程在他們任內完成。1971年，董牧
學生福音工作的美籍宣教士鍾可聆（Clara Jones）
師親自監工的真理堂新堂落成了，10月31日舉行獻
來到台北，她與同工們在「將學生工作與真理堂教
堂禮拜，此後會友人數穩定成長、各項事工陸續開
會聯合，透過傳講上帝的話來宣揚耶穌基督」的異
展。
象中開辦了學生中心，也創建信義男、女舍，寫下 了往後此地學生工作的序章。
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（Wendell Friest）少尉，來參加真理堂的英語崇
用愛與福音建造的教會
1957年，孫老牧師退休返美。由周景福牧師與
1966年傅立德從神學院畢業，台灣成為他事
鄧倫(Terome Elness)、貝世偉(Lars Bjorsvik)兩對外
奉工場的不二選擇，他帶著新婚妻子包怡信（Faith
籍牧師夫婦接任福音事工。周景福牧師和當時於救
Friest）回到這裏，接下鍾可聆教士的職務，以宣教
恩堂牧會的董尚勇牧師，常一同騎著腳踏車（或摩
士的身分在台北學生中心擔任牧師。1971年，傅牧
托車）四處服事，足跡遍及永和、景美，並且幫助
師遇到一位老是喜歡跟他唱反調的學生，他們的關
板橋福音堂的服事；在本堂，除了星期天早上的主
係緊張到一個程度，令傅牧師差點不想作牧師了，
日學、婦女的祈禱會、學生中心的英語查經班、詩
這位問題學生就是現在台北真理堂的主任牧師楊寧
班的練習外，暑假定期有各樣的冬令、夏令會蓬勃
亞。面對衝突他們沒有辦法，因此決定要一起禱
發展。
告。
真理季刊 第九期
彼此相愛不只存在他們兩人的關係中，也深
年，由他親自帶領，一起建立教會—這個呼召不
入每一位弟兄姊妹的生命裏：耶穌基督無條件的
只造就了一批新一代的全職傳道人，也培育了一批
愛，還有愛上帝、愛弟兄姊妹、愛未信之人的「愛
帶職的弟兄姊妹。從1990到2000年間，教會的人數
的團契」的信念，加上多年來，傅立德牧師在真理
就從三百多人增長到接近一千人；特別是1994年到
堂打下的福音神學根基，可說是真理堂建造最重要
1997年，許多全職傳道人產生，這些傳道人大多程
的信念。1977年，姚建德牧師因為讀研究所而來到
了現在真理堂的牧師，他們的獻身和服事也帶動會
台北，開始在真理堂聚會，他說：「之前我讀大學
友人數成長的高峰。
的時候在團契有很重的服事，但不覺得累；來到真
此外，教會的成長與跟植堂宣教也有密切的
理堂，我才知道以前有多累—最累的就是要表現
關係。從1981年的家家歌珊堂、1990年的中壢真理
得很好，表現不好也要假裝很好。來到真理堂，感
堂，到2000年的士林真理堂，大約十年開拓一個
覺最大的不同就是，真理堂講的東西『很福音』。
宣教點；2005年台北真理堂新堂擴建完成到2011年
其實那個時候我也不曉得那個叫福音，只是覺得好
間，又開拓了新莊、花蓮、北大、中永和……植堂
真實，不用裝、不用撐。」這是上帝給真理堂的禮
點，人數已經增長了將近三倍半—真理堂加上分
物，也是我們長久所堅持的，今天，每一位真理堂
堂，人數從一千人增加到三千五百人；上帝也賜給
的弟兄姊妹都知道：親近主、生死盟、服事神服事
我們更多的工人。蘇哲明牧師說：「近幾年，真理
人的「三招」，和耶穌愛我我知道這「一要」，是
堂之所以能走出去開拓，建立健康的教會，很重要
教會的異象，也是我們每個人生活的準則。
的原因是，母堂是一個健康的教會。」
1978年楊寧亞從華神畢業，與當時擔任學生中 心主任的俞繼斌牧師配搭一年，之後俞牧師出國進
展望未來
修。楊寧亞牧師接下學生中心主任的職務後，把原
走過六十年，真理堂從草創走向穩固；期間
本獨立的學生中心改名為「真理堂加利利團契」，
經歷了靈恩的更新；聚會也從崇拜、團契為主，改
從那個時候起，大專生工作的資源、能力、潛力漸
變為徹底地小組化；裝備與門徒訓練系統也不斷建
漸跟教會結合起來，經費也漸漸從差會支援轉為真
立，這些改變建立了今日健康、強壯的真理堂。我
理堂信徒奉獻。從現在往回看，大專生工作帶來真
們深知，在這些改變背後始終不變的，是深厚的福
理堂的成長，也成就了今日的真理堂—不僅造就
音神學基礎與愛的團契。展望未來，真理堂即將邁
許多門徒，更培育出不少今日的傳道人。
向萬人教會的里程碑，我們期許這間教會成為真正
成長的關鍵 在那個年代，有能力的年輕人大部分都會尋求 出國進修、發展，但是教會的成長卻跟工人的培育
對世界有影響力的教會，許多人要從這裏被差派出 去，把上帝給我們的希望跟愛帶給國家、帶給社 會，讓人在家庭、職場、教會都領受到上帝豐富的 愛，找到真正的盼望。
有密切的關連。傅牧師曾經感嘆：「我來台灣作宣 教士，反而替美國教會訓練人才。」1986年，楊牧 師卻向光鹽團契的弟兄姊妹發出挑戰，呼召一批弟 兄姊妹不要出國，也不去外縣市，就留在真理堂五 The
Truth Vol.9
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本期專題
堂會建造
十字架筆記 體貼聖靈，遵行上帝旨意 1. 什麼是「寫十字架筆記」？
路；任何時候，聖靈對我們說話時，就可
十字架筆記是走十字架道路的記錄，也就
以馬上記錄下來。但如果有固定的時間來
是「體貼聖靈，遵行上帝旨意的記錄」。
反省自己是否有體貼聖靈，遵行上帝的旨 意，那是最好的，可以幫助自己養成習
2. 為甚麼要寫十字架筆記？
慣。一般說來，禱告的時候是一個很好的
無論從創造或救贖的角度來說，上帝的心
時間。
意都是要我們活出愛的生命、豐盛的生 命，其內涵為體貼聖靈、遵行上帝旨意的
5. 要如何寫十字架筆記?
生命。真正跟隨耶穌的基督徒樂意走十字
十字架筆記沒有固定的格式，但要包含兩
架道路。「記錄」是一種很好的操練，可
個要素：1) 記錄上帝對您說的話。這話，
以在實務上幫助我們建立起走十字架道路
您百分之百確定是上帝的心意(特別是每天
的習慣。
的讀經、靈修以及聽道是絕對必要的，因 為那能幫助您十分確定上帝的心意)。2) 您
3. 誰需要寫十字架筆記？
靠著恩典遵行了上帝的話，照著去做。
只要一個人願意跟隨耶穌、作耶穌的門 徒，他就應該寫十字架筆記。
4. 何時要寫十字架筆記？ 基督徒每一天、每一時、每一刻，一有機 會就要選擇貼體聖靈，選擇十字架的道
耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我， 就當捨己，天天背起他的十字架來跟從 我。」(路九：23)
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真理季刊 第九期
台北真理堂宣教地圖 洛杉磯真理堂 618 Sharon Rd., Arcadia, CA 91007 電話：626-461-0100 電子信箱：mailtecla@gmail.com 矽谷好牧人教會 940 S. Stelling Rd., Cupertino, CA 95014 電話：+1-408-2535152 電子信箱：joseph@gschristian.org
加州
創啟
創啓地區 目前已開拓共5處，預計2012年增加2~3處
紐約 台灣 紐約真理堂 82-06 Bell Blvd. Hollis Hill, NY 11427 電話：347-732-0208 電子信箱：jobtu@yahoo.com
馬來 西亞
馬來西亞士乃真理門徒教會（士林真理堂開拓） 19A, Jalan Belimbing, 81400 Senai, JoHor, Malaysia 電話：+60-7598-9618 電子信箱：zoec5596@hotmail.com
台北真理堂 台北市新生南路三段86號 電話：(02)23632096 電子信箱：truthchurch@tlc.org.tw 第二會堂（籌備中，預計設立於新北市新店區 )
新莊真理堂 學生中心 新北市新莊區建國一路31巷2號 電話：(02)29080748 電子信箱：caleb@sjtlc.org.tw 新莊真理堂 幸福家庭中心（開拓中）
家家歌珊堂 台北市興隆路三段207巷6弄8號 電話：(02)22308169、(02)22308011 電子信箱：goshench@gmail.com
北大真理堂 新北市樹林區大義路250號2樓 電話：(02)35016876、35017262 傳真：(02)89703341 電子信箱：truth.ntpu@gmail.com
中壢真理堂 桃園縣中壢市復興路161號5樓 電話：(03)4616510
花蓮真理堂 花蓮市中美路85號 電話：(03)8237495 電子信箱：penzyon9@gmail.com
士林真理堂 台北市士林區基河路238號1樓 電話：(02)28821560 電子信箱：sltchurch@seed.net.tw 大直真理堂 台北市中山區樂群二路144號二樓 電話：(02)85011754 電子信箱：churchesgreat@yahoo.com.tw 土城真理堂（士林真理堂開拓） 新北市土城區裕民路214巷19號 電話：(02)22651824 電子信箱：toh719@yahoo.com.tw 雙和真理堂（士林真理堂開拓） 新北市中和區忠孝街126號1樓之2 電話：(02)29476737 電子信箱：mary838305@yahoo.com.tw
中永和真理堂 新北市中和區圓通路276、276-1號1-2樓 電話：(02)22442628、22442638 電子信箱：jhongyonghe.jyhtlc@gmail.com 0958568143on9@gmail.com 高雄後勁教會 高雄市楠梓區後昌路219號 電話: (07)3641183 淡水真理堂（士林真理堂開拓） 新北市淡水區新市一路三段101巷16弄1號9樓 電話：(02)26205382 電子信箱：windowwunew@gmail.com
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本期專題
堂會建造
飄洋過海而來的祝福 —宣教士的話 按：真理堂最初的開拓與牧養，是由一群外國宣教士開始的。六十年來，他們先後遠道前來， 把祝福的種子播撒在這片土地上，灌溉、施肥；如今，當年弱小的教會已然茁壯，成為都市中 醒目的燈塔，如今適逢真理堂六十週年堂慶，宣教士再次飄洋過海帶來祝福。回顧以前、展望 今天，願台北真理堂繼續成長，繼續發光。
口述｜柏大恩 整理｜蘇緯 台北真理堂．麗緣小組
我們這幾次回來，根
了，我很稀奇，我跟我太太
本不認得這個真理堂了，好
第一次回到這裏參加崇拜，
像是另外一個教會一樣。以
我們兩個流淚。太美了！這
前的那個教會相當被動的，
是以前看不到的事情。真理
現在這個教會很興旺啊！
堂有很多新的傳福音方法，
我在真理堂的時候，
我很羨慕聖靈給這個教會的
這裏是一個小教會，做禮拜
力量。我期待真理堂繼續增
的可能最多有一百多個人，
長、繼續植堂，也繼續裝備
但是很缺乏把福音傳開的熱
門徒，能夠傳福音，吸引很
心；至於一般人，則是「敬
多還沒有聽過福音的人進
教會而遠之」，不太對福音
來，跟上帝有一個親密的關
感興趣。那個時候牧師主要
係。
柏大恩 Don Baron
的責任是保持、培養信徒的
我要鼓勵真理堂，像
出生於美國紐約市，明尼蘇達信義神學院畢 業後，到香港實習傳道，1957年第一次來 台，以四重唱團員的身分，環島在台灣許多 教會巡迴演唱了接近一個月，在台灣他看見 人的愛國心，也愛上了中華文化，因而渴望 和華人在一起。他漸漸決定，將來要再回 來台灣—回來傳福音。1966年他真的回來 了，開始在真理堂三年的牧養事奉，擔任董 尚勇主任牧師的副手與青年團契的顧問。
信仰；還有，要想辦法吸引
保羅在腓利比書三章13節寫
人聽福音而得救，所以我們
的：「弟兄們，我不是以為
鼓勵教友跟他們的朋友一起
自己已經得著了；我只有一
來聽道，這就是最重要的佈
件事，就是忘記背後，努力
道方法了，可是也不是很有
面前的。」因為主耶穌已經
效果，教會增長得很慢。
呼召我們跟從祂到底。
慢慢地，這個教會變
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真理季刊 第九期
程以諾攝
口述｜傅立德 整理｜徐敏媛 台北真理堂．怡如小組
1959年，我因為服役第
我就為大專生開一個認識基督
一次來到台灣，藉著認識了一
教的課程，兩個學期下來，記
些活出真正基督信仰的台灣基
得是在1969年4月，學員中有
督徒朋友，我對主開始認真起
四位願意受洗作基督徒，我好
來。1966年，我透過差會申請
高興、好有成就感！我至今都
回台灣繼續服事，當時我已經
還記得他們的名字。第二年有
結婚，帶著太太和一個孩子回
更多的人參加，有十二人受
來接棒學生工作。剛開始只是
洗。第三年結束，我到台灣宣
先參加聚會，我第一次帶聚會
教滿五年，依例休假回美國一
時只有十七個人，我就先尋求
年，不料我再回來時，發現以
從幾個人一起禱告開始建立一
前所做的工全部垮掉了！我檢
個團隊，先學習彼此相愛，真
討發現，只是讓他們學習彼此
實成為基督的身體。第二年人
相愛是不夠的，我沒有教他們
數慢慢增長，那時候我的中文
怎麼作主的工。所以我下定決
不怎麼好，還是外請講員，我
心，我要教他們傳福音，這樣
所做的，主要就是要跟學生們
才不會因我不在，事工就停
在一起。除了禮拜天晚上有學
擺。
生團契，我也另外邀請他們週 三到我家，很輕鬆地一起分享
傅立德 Wendell Friest 1959年，擔任美軍少尉的傅立德到台灣 服役，這段期間，他的信仰更新，並且 蒙召當傳道人。1961年退伍後返美攻讀 神學，其後得到美國普渡大學心理治療 博士學位，學成便回到台北真理堂一邊 牧養，一邊在神學院教書，現已退休定 居美國，但仍在各地華人教會教導、服 事。傅牧師服事近半世紀以來，以福音 神學結合專業的心理輔導，幫助許多人 的生命得到醫治、造就。
最重要的事：彼此相愛
禱告，不為事工，而是彼此關
我作傳道人的第四年，
懷、代禱；或一起讀屬靈書
有一位唸台大動物系二年級的
籍，交通一週來的近況，彼此
年輕人來到真理堂跟我一起服
代禱。上帝就開始動工，我們
事，他在台灣信義會台中的一
的人數就越來越多。
個教會成長，就是楊寧亞。他
當時真理堂的弟兄姊妹
是個很有規劃組織能力的人，
似乎因著經歷逃難之苦，所以
我第二次回美國讀研究所時很
靈裏很累，能夠維持每週的禮
放心，學生中心的工作交給他
拜儀式，就已經很難得，遑論
就不怕會垮掉了—兩年後我
傳福音了。我可以理解這種感
回來，楊寧亞已經從神學院畢
覺，但是身處台大、師大旁，
業，把大專團契帶得非常好。
當時又有近國防醫學院的地利
可是，剛開始跟楊寧亞一起同
之便，實在有傳福音的必要！
工其實很辛苦，因為我們的個
The
Truth Vol.9
15
本期專題
堂會建造
性和各方面的行事風格都差異很
定，如果我們教會裏面有一些人
真理堂，不只是信義會，台灣的
大！我被他弄得很頭痛，他跟我
際關係不和睦的問題，最優先的
教會真的要像光照耀世界！我退
格格不入，有很多磨擦。但是他
事是去解決，其他的事工都可以
休以後，仍常常應邀去各地華人
下定決心，無論怎麼樣，都要學
擺在一邊，彼此相愛最重要。我
教會教課、培訓，我很感動能祝
習與我同心合一，所以他跟我約
認為這是合乎主的意思，祂說我
福眾教會。我對真理堂的盼望就
定每週一起禱告。經過一年後，
們要彼此相愛，別人就知道我們
是：務要牢牢地抓住「耶穌基督
我們真的就變成生死盟了，從那
是祂的門徒了。我很感謝上帝，
並祂釘十字架」，不傳別的。因
時候到現在，你可能在世界上找
在這兩件事情上我們真的是同心
著恩典，我們可以算是一個義
不到兩個比我們更同心的傳道
合一。
人，可以算是完美毫無瑕疵。因
人，這真是上帝的恩典。後來， 我們就一起同工直到我退休，而
16
發光照耀全世界
為我們跟主有這個關係，就可以 一生一世服事祂、愛祂，跟隨
且同工得非常愉快。我們一直以
很久以前，我為真理堂弟
祂，作主的門徒。這個教導非常
來有兩個想法是一致的，第一個
兄姊妹禱告時，上帝用祂的話光
重要！第二個是彼此相愛：無論
是福音─耶穌基督並祂釘十字
照我：「 你們顯在這世代中，好
如何都要彼此相愛。這兩個核心
架。我們的立場是：甚麼都可以
像明光照耀，將生命的道表明出
若能好好抓住，我覺得真理堂就
不知道，只知道耶穌基督並祂釘
來。」（腓立比書二：15-16），
是上帝心目中想要的教會。
十字架。第二個就是耶穌給我們
我覺得我看到在真理堂所在之處
的大命令和大使命：彼此相愛，
有一個光，照耀這整個地區，光
並且傳福音給萬民。另外，我跟
照整個台北，甚至整個台灣。我
楊牧師很早以前就作過一個決
覺得上帝真的要用台灣，不只是
真理季刊 第九期
做
祂
Humility
所做 ，Forgiveness
有
God 有
Obedence
根 基 Truth Freedom Gratitude
醫治釋放事奉的基本原則 文|楊寧亞 台北真理堂主任牧師
主耶穌道成肉身來到這個世界，所完成最偉大
的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我 」乃是預言耶
的工作就是為全人類的罪釘十字架，不過，主耶穌
穌出來事奉時，聖靈要膏抹祂；耶穌醫治事奉的果
在地上的工作不只是這樣，祂還傳道，也從事醫治
效，來自聖靈的膏抹。今天，我們若要像耶穌一樣
釋放的事奉，並且訓練門徒也這樣做。當代有些教
從事醫治釋放事奉，同樣需要聖靈的膏抹。
會認為醫治釋放是一種很神祕的事奉，但其實聖經
甚麼是膏抹？膏抹預表「聖靈的揀選」及「分
早已經把醫治釋放事奉的原則清楚地啟示教會—凡
別為聖」。聖經舊約多處記載，祭司在使用聖壇上
主耶穌所做的事情，教會都要照樣做（見約翰福音
的器物之前，都會先用油膏抹它們（例出埃及記廿
十四：12），當我們清楚聖經的教導，就不會對醫
九：36，民數記七：1），祭司膏抹這些器物，並不
治釋放事奉敬而遠之，能夠透過這個事奉讓我們自
是因為它們比其他器物好，而是要透過膏抹將它們
己以及我們所牧養的羊群大得益處。以下就是醫治
分別為聖，被上帝使用。同樣地，舊約中有些人也
釋放事奉的三個基本原則：
是被分別出來，被上帝使用的，如先知、祭司、君
一、聖靈是醫治釋放的主
王（例出埃及記廿八：41，撒母耳記上十：1，列王 紀上十九：16），他們在就職儀式中都要受膏抹，
醫治釋放事奉的第一個原則是：要認識聖靈及
透過這個動作讓會眾知道，這些人是上帝所揀選、
聖靈的工作。以賽亞書六十一章1節：「主耶和華的
分別為聖給祂自己用的。耶穌出來事奉的時候，主
靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息
耶和華的靈就在祂身上，膏抹祂，把祂分別為聖，
給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得
差遣祂去傳道、醫病、趕鬼。
釋放，被囚的出監牢。 」這段經文中的「 主耶和華
同樣地，我們之所以能夠從事醫治釋放事奉，
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本期專題
醫治釋放
並不是因為我們有甚麼特異功能，我們只是上帝手
以會成為累犯，最主要的因素是受色情書刊、色情
中的器皿，讓祂使用而已。因此，我們在從事醫治
影片、色情網站的影響。當我們知道醫治釋放事奉
釋放事奉的時候，是否有聖靈的同在、聖靈的膏
所面對的仇敵是誰，就可以拿起主耶穌給我們的權
抹，會產生截然不同的結果。若沒有聖靈的同在，
柄，直接抵擋牠、斥責牠；也就會懂得用耶穌的血
我們的禱告頂多只能帶給人言語上的安慰。醫治事
來潔淨自己，用上帝的話語來分辨疾病背後，撒但
奉既然是聖靈的工作，那麼我們在為病人禱告的時
的謊言和詭計。
候，首先要作的就是敬拜、歡迎聖靈、聽聖靈的聲
而趕鬼就是屬靈的醫治事奉，也就是釋放。因
音。為病人抹油禱告，可以提醒我們自己及對方，
為一個人之所以會被鬼附，一定是因為有「罪」及
是聖靈要在對方身上作醫治的工作，而不是我們自
「錯誤的價值系統」在捆綁他。罪的營壘使得撒但
己。越懂得倚靠聖靈、越有聖靈的膏抹，醫治釋放
可以合法攻擊人，若一個人裏面錯誤的思想沒有改
事奉就越有果效。
正，罪的毒根沒有拔除，即便我們把鬼趕出去，之
二、醫治釋放是對付仇敵的事奉
奉：骯髒的地方必定會招引蒼蠅、蟑螂，若沒有徹
醫治釋放事奉的第二個原則是：要知道如何
底清理垃圾、把那個地方打掃乾淨，蒼蠅、蟑螂是
對付仇敵。以賽亞書六十一章2節：「 報告耶和華
不會離開的。我們在從事趕鬼事奉時，一定要先清
的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的
除當事人裏面那些根深柢固、盤根錯節的罪，讓魔
人。」既然有仇要報，就代表有仇敵存在，換句話
鬼不能在他身上有工作的機會。
說，醫治釋放事奉是一種對付仇敵的事奉。人之所 以會有身、心、靈各方面的疾病，是因為人犯罪墮
18
後牠還是會回來。我喜歡用一個比喻來說明趕鬼事
三、醫治釋放需要謙卑禱告的信心
落之後，仇敵撒但就得到了合法攻擊我們的地位，
最後一個原則，也是新約談論醫治釋放事奉
我們受欺壓、遭轄制已經很久了。耶穌的醫治釋放
時經常提到的，就是要有信心。甚麼是得醫治的
事奉，就是要除掉撒但的工作，為我們伸冤、為我
信心？甚麼是信心的禱告？以賽亞書六十一章1-3
們報仇。
節：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏
撒但是怎麼轄制我們的呢？有時牠會直接透
我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的
過疾病攻擊我們，例如毫無理由的情緒低潮或身體
人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和
疼痛。在我的經驗中，撒但比較少直接攻擊人，更
華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀
多時候，牠是間接地透過這個墮落的世界以及我們
的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油
個人的罪來捆綁、轄制我們，進而使我們的身體生
代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為『公
病。最常見的現象是，我們在人際關係中受到傷害
義樹』，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。」經文中
之後，內心長期憤怒、苦毒、不饒恕等等，導致身
的「謙卑人」也可譯成「貧窮人」，換句話說，信
體生病（這就是所謂的「身心症」）。另外，撒但
心的禱告是一種謙卑的禱告，出於「覺得自己一無
也透過媒體轄制人。有調查顯示，許多強暴犯之所
所有，但是知道上帝樣樣都有」的態度；這也是
真理季刊 第九期
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告， 尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天 上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。 （歷代志下七：14） Aaron Wang 攝
「華冠代替灰塵」、「喜樂油代替悲哀」、「讚美
我們的軟弱：我們把罪、疾病交給祂，而祂將赦罪
衣代替憂傷之靈」的意思。這是一種交託的禱告、
的醫治恩典、復活健康的生命賜給我們。
奉獻的禱告。彼得前書二章24節：「……因祂受的
很多時候，耶穌在為病人禱告之前，會先問他
鞭傷，你們便得了醫治。」耶穌在十字架上代替了
們：「你要我為你做甚麼？」（例路加福音十八：
The
Truth Vol.9
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本期專題
醫治釋放
41）耶穌當然知道我們的需要，但祂非常尊重我們；我們願意完 全交託，祂才開始施行醫治。很多時候，當我們為自己或是為別 人醫治禱告沒有果效，很重要的一個原因是，我們不懂得或是不 願意將自己真正的軟弱交託給上帝。有些人長期在某方面受捆綁 轄制，通常就是因為他們不願意把那個部分交託出來—有時是 因為害怕而不敢交託，有時卻是因為他們喜歡與那個問題和平共 處。 在醫治事奉中，我們也需要謙卑等候上帝的時間。很多時 候，我們不願等候，巴不得一禱告就看見果效，不知道時間在上 帝手中；我們要讓上帝作主，而不是自己作主。上帝的醫治有時 會立刻臨到，有時卻需要一個過程，我們需要讓上帝用祂自己的 方式工作—有時我們希望上帝用超自然的方式醫治我們，但是 上帝卻可能藉由醫生、藥物使我們痊癒。 有時，祂還會用人的理性難以了解的方式醫治我們。約翰 福音九章1-7節記載，耶穌醫治了一個生來瞎眼的人，醫治方式 是用唾沫和泥抹在他的眼睛上。試問，我們能接受這樣的醫治方 式嗎？我們若真的想要得醫治，就必須謙卑接受上帝的方法。舊 約列王紀下五章1-14節記載乃縵將軍得醫治的過程：乃縵將軍是 一位大能的勇士，但是他卻長了大痲瘋。他去找以色列的先知以 利沙，他本來以為以利沙會求告耶和華，在他的患處上方搖手， 用這樣的方式醫好他。沒想到，以利沙卻打發一個使者告訴乃 縵去約旦河沐浴七回，這樣就可以復原了。乃縵聽了之後很生 氣，幸好他的僕人勸他照著作。想想看，乃縵需要何等謙卑的信 心，才能夠照著作！結果，乃縵在約旦河沐浴到第七次的時候， 「……他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。」（列王紀 下五：1-14）信心的禱告是一種謙卑的禱告、等候主的禱告、讓 上帝作上帝的禱告。（節錄自2003.3.2•主日信息）
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真理季刊 第九期
福音神學與聖靈工作的美好結合 真理堂醫治釋放事奉回顧與前瞻 採訪｜謝海蘭 台北真理堂小組長 撰文｜蘇緯 台北真理堂•麗緣小組 說到醫治釋放事奉，你會想到甚麼？也許 是身體疾病超自然地痊癒了，也許是帶有一點 「驚悚」的趕鬼經歷；又或者是牧者團隊個別的 協談和禱告服事。多年來，真理堂的醫治釋放事 奉結合了牧養，深入每一位弟兄姊妹生命成長的 歷程，也見證了這個教會的成長。從真理堂的醫 治釋放事奉，甚至可以窺見台灣眾教會醫治釋放 事奉前進的腳步。
傅立德牧師的教牧輔導 真理堂最早的醫治釋放事奉，可以回溯到 1960年代—傅立德牧師來到這個教會的時候。 傅牧師是美國普渡大學諮商心理治療博士，小至 暫時性的情緒問題；大至情況比較嚴重，需要長 期輔導的個案，包括精神官能症、憂鬱症、身心 症等，他都能輔導。姚建德牧師說：「傅牧師的 教牧輔導，尤其是對一些特別有需要的人的輔 The
Truth Vol.9
21
本期專題
醫治釋放
導，就是醫治釋放的事奉！他把福音神學都結合在
牧者遠道而來服事，全教會對先知預言、方言……
他的教牧輔導裏面，而且他的服事又是靠著聖靈的
等聖靈的恩賜開始有了比較正確的認識，漸漸開始
工作，跟一般的諮商差別是很大的。」
放膽追求，也就越來越多經歷它們的美好。
回顧這個階段，楊郭英馥師母說：「傅牧師的
1994年，新加坡堅信浸信教會鄺健雄牧師來台
教牧輔導對我和楊哥（楊寧亞牧師）的服事有很大
舉辦教會增長研習會，對眾教會傳講小組建造的信
的影響，他讓我學習到珍惜、看重那些不太俊美的
息，雖然是以門徒訓練為主軸的聚會，但在這個研
肢體。弟兄姊妹也許一時跌倒、一時軟弱，但傅牧
習會中，他們對釋放禱告、屬靈爭戰的信念也帶給
師花很多時間在一些軟弱、有需要的人身上，甚至
真理堂許多影響。
持續陪伴、輔導他們好幾年，相信、等候他們的改
2001與2002年，阿根廷醫治釋放佈道家安卡羅
變和成長，讓我想到上帝不也是等候我們的嗎？」
（Carlos Annacondia）連續兩年來台舉辦特會。姚
傅牧師的服事為真理堂奠定了美好的根基—在包
建德牧師說：「安卡羅的教導基本上就是將輔導融
容與接納中，聖靈醫治的工作悄然運行，許多人的
入醫治釋放當中—趕鬼不是硬趕，而是當人先認
生命就這麼得到祝福、經歷修復。
罪，鬼就出去了。」這個概念幫助牧者們更勇敢地
大量學習前人經驗的年代 從1990年到2000年代，是真理堂醫治釋放事奉 大量向國外學習的階段。
擊開捆鎖的七個釋放禱告
服事。
愛流事奉團隊集大成 接下來的幾年，真理堂的醫治釋放事奉，則深 受來自英國的愛流事工（Ellel Ministries）影響。
這時候，楊寧亞牧師讀了《擊開捆鎖》一書
周麗珠牧師說：「2000年10月，楊牧師找我談生涯
（作者為 Neil T. Anderson，中譯本由中國學園傳道
規劃，他鼓勵我去愛流學習醫治釋放事奉，他說：
會出版），這本書對於基督徒揮別過去、不再受轄
『這是目前我所知道，全世界從事醫治釋放事奉最
制有很實際的教導。於是，真理堂邊學、邊走，開
好的地方。』我為這件事禱告，上帝屢次以『容我
始將七個釋放禱告納入洗禮、轉會前的個別服事，
的百姓去，好事奉我。』來回應；我就知道，我
至今仍然如此。醫治釋放這個詞彙中的醫治，就是
不只是自己去學習而已，而是要把所學的帶回台
身體、心靈的醫治；而釋放就是趕鬼。這個時候的
灣的教會—不只是真理堂而已，而是台灣的眾教
真理堂，對於身體的醫治和祝福已經做得不錯了，
會。」2001年，周麗珠牧師前往英國學習，回想起
對釋放的認識卻還很少。
那段時間，她說：「當中每一次休假的時候我都回
外國團隊傾囊相授 這個時期，聖靈一步一步地帶領、教導這個教 會，在釋放的服事中經歷祂的恩典—許多國外的
22
在進行醫治釋放事奉時拿起權柄，奉耶穌基督的名
真理季刊 第九期
台灣，楊牧師總是凝聚同工，一起聽我分享收穫和 學習，2002年我學成回來之前，真理堂就已經決 定，要邀請這個團隊來分享。」
於是從2003年開始，愛流團隊與牧者訓練協
道，不是名講員才有能力事奉；而是因為我們裏面
會和台北真理堂合作，連續五年來到台灣舉辦醫治
有耶穌，奉主的名，人人都可以拿起上帝兒女的
釋放事奉研習會—2003到2005年正值真理堂新堂
權柄作醫治釋放。」這個信念影響了真理堂「全民
擴建期間，全教會一方面學習，一方面也希望小組
化」的醫治釋放事奉。在主任牧師楊寧亞的心中，
長都可以操練醫治釋放禱告服事，就從在耕莘文教
真理堂之所以學習、操練醫治釋放事奉，並不是為
院舉行的晚堂崇拜開始，有醫治釋放的台前禱告服
了要成立專職的醫治釋放事奉中心、培訓某些牧者
事。2006、2007年的訓練聚焦在特定的議題上，由
來做這些服事；而是讓從小組長到區牧的每位牧
英國、新加坡講員主講，把所有的重點濃縮在兩週
者，都能學習奉耶穌的名醫病、趕鬼，也讓大家都
的特會中；2007年更開始以工作坊取代台上示範教
被服事。
學，讓每一位參與的弟兄姊妹都可以接受服事，也
現在在真理堂，所有會友都至少會在兩種時
學習服事人。在2006年，樊鴻台牧師兩度來真理堂
候接受醫治釋放服事：第一是受洗、受堅振禮或轉
舉辦醫治特會，主要教導醫治身體的禱告，並且以
會前全面的服事；第二是結婚前著重在性、原生家
團隊配搭的方式帶領會眾彼此服事，真理堂對身體
庭、感情方面的醫治釋放禱告。這意味著真理堂的
醫治的信心又大大提升，至今仍然持續成長中。
孩子都有這個屬靈的基因；並且，因著「基督化家
建立本堂團隊，發展適合本土的事奉模式
庭」的異象，真理堂要幫助每位弟兄姊妹在婚前脫 離過去的纏累，把婚姻建造在基督的磐石上。
2008與2009年，真理堂牧者團隊開始接手擔
持續、全民化的醫治釋放事奉對真理堂有很大
任研習課程的講員，在工作坊的服事則邀請到新加
的影響，周麗珠牧師說：「我發現，有作過醫治釋
坡愛流事工的資深輔導員來幫助我們，因為新加
放禱告的弟兄姊妹他們生命成長的速度，跟沒有作
坡與台灣的文化接近，讓教導與學習更貼近本土的
過的差異太大了！對於幫助弟兄姊妹在職場、家庭
需要。2009年的特會利用週末舉辦，這讓平常忙於
作主門徒、見證主恩典有很大的功效。」不僅弟兄
工作的弟兄更方便參加。那一次每個弟兄牧區都有
姊妹自己受益，能將美好的生命傳承下去；也讓每
五、六位同工前來學習，是有史以來最多的。
位屬靈的領袖都懂得拿起耶穌的權柄來斥責仇敵。
回顧這個階段，姚建德牧師說：「我認為這是
並且，就如同新加坡愛流事工的蘇以斯帖牧師所
把過去所有醫治釋放的作法、觀念集大成的階段。
說，她看見真理堂是台灣醫治釋放的「大種子」，
我認為，真理堂能夠承接其他團隊來的豐盛產業，
要在台灣長出豐碩的果實—真理堂樂意把所學會
是因為我們有美好的福音神學根基，就如同以弗所
的與他人分享，讓眾教會同得這份好處。
書告訴我們的『不可給魔鬼留地步』（四：27）。 真理堂對醫治釋放的神學基礎與實踐，甚至影響了
結語
許多很少談到聖靈工作的福音派教會，使它們也能
回想起多年來上帝對真理堂醫治釋放事奉的帶
接受醫治釋放是教會美好的產業，而不是離經叛道
領，我們就滿心感恩；而展望未來，我們更要在牧
的事情。」
養和培訓的流程中更多落實這些作法。身心靈的醫
周麗珠牧師也分享：「這一系列的學習讓我
治是上帝對祂所愛的人永恆不變的心意，要讓我們
們知道，醫治釋放特會不只是一次性的特會，而是
藉著祂的憐憫和權能，流通在每一位弟兄姊妹的生
特會結束後，我們學到了，可以服事人—我們知
命裏。 The
Truth Vol.9
23
醫治釋放
無限能力 無限恩典
本期專題
林貞秀
王玲雅
李慧珍
周宏昌
醫治釋放見證
蔡聖麒
羅悅亨
姜為文 黃怡仁
整理｜編輯室 屬天的健康並不是少數人的 特權，而是上帝對祂所有兒
涂育嫻
女的心意。因著這個信念，
謝龍年
每一位委身在真理堂的弟兄 姊妹，都接受醫治釋放的服 事，也操練服事別人，在研 習會、工作坊等特別聚會，
李明理
還有平時肢體間彼此代禱的
汪宜正
關係中，醫治釋放帶領我們 一同見證主愛，也讓我們有 力量一同建造健康的教會。
黃庭恩 楊容燕
24
真理季刊 第九期 約書
亞
周宏昌 新莊真理堂傳道 在接受醫治釋放服事以前， 我對權柄有很大的不安全感，我常 以封閉的態度面對他們的關心， 例如：有一次我有一件工作搞不
Зįįមįܺį
定，覺得很有壓力，我的主管大概 看出我的問題，他主動關心詢問： 「有沒有需要我幫忙的？」我馬上 反射性回答：「沒有，不用了，謝 謝！」然後就擺出一副我有事要忙 的態勢。事實上我需要主管幫助， 但我就是不想讓權柄介入。 慢慢地，我發現我期待與權 柄的關係是相安無事，而不是合作 無間或是像朋友、同工一般。我在 權柄面前很緊張，也常常認為和他 們一起服事，我就只能聽命行事， 不能有自己的想法，我會失去自 我。漸漸地，這個想法成為我生命 成長與事奉最大的瓶頸，我決定在 醫治釋放工作坊中提出這個問題， 讓耶穌來解決。奇妙的是，那天服 事我的人就是我的直屬主管。我猶
汪宜正 台北真理堂小組長
豫了一下，決定真實地把自己的想
從前，有時候我會覺得
時，祂透過弟兄給我適當的經
法和掙扎說出來，我發現他非常接
生命不夠完整，心中莫名湧出
文，讓我可以奉耶穌的名攻破
納我，他對我的看法和我想的完全
被棄絕的感受，我習以為常，
孤兒的靈與被棄絕的靈在我身
不一樣，他接納了我，也代表權柄
卻也發現自己很不喜歡這種感
上的堅固營壘，並宣告上帝要
擁抱我。現在我與權柄之間的關係
覺。在醫治釋放服事中，透過
恢復我完整的生命，現在我能
有很大的改變，我們是最好的生死
家族樹的填寫，我明白了這是
更體會上帝的愛，也更懂得愛
盟，也是好朋友，我不怕他介入我
因為與祖先或是父母、祖父母
人與被人愛，也時時禱告，處
的工作，我也不用向他隱藏自己，
不合神心意的魂結帶來的隱藏
處分享上帝的奇妙作為，將榮
感謝主！關係的突破為我帶來服事
性影響。感謝主，在接受服事
耀歸給祂。
的突破和與人同工的喜樂。 The
Truth Vol.9
25
本期專題
醫治釋放
黃庭恩 花蓮真理堂小組長
約書亞 台北真理堂
黃怡仁 台北真理堂小組長
我以前對自己很律法、
我是一名大學老師，隨著
從小，我是一個虔誠的佛教
很沒自信，常會用很奇怪的眼
台灣教學環境的變化，對大學老
徒，到處拜拜，並曾因父親一場大
光看自己—像是，嫌自己皮
師的評鑑規定越來越嚴苛、要求
病，認觀音為義母。直到四年前，因
膚不好、身上很多肥肉、長得
越來越多，身邊的怨聲四起。感
為遇到一場逆境，在谷底時透過妹妹
不高……等等。甚至因為走在
謝主！透過醫治釋放，上帝讓我
認識了天父，但初信之時，我總覺得
街上會覺得很羞愧，所以以前
看到仇敵的詭計：邪靈在這些要
對不起觀音。後來牧師為我進行醫治
我不喜歡逛街；如果我犯了
求與制度背後，透過各種方式散
釋放服事，服事到「拒絕假神，選擇
錯，會羞愧到無法自拔；諸如
布威脅，誘使人在面對這些制度
真神」時，牧師奉主的名為我斷開與
「你不好。」「怎麼可能做得
時，感到自己是受壓制的，因而
假神之間的魂結，當時我雖沒有特別
到？」「你就是這樣，不要努
產生苦毒、怨恨和悖逆。在明白
的感覺，但之後那種虧欠假神的意念
力了。」等等的聲音也常常在
這真理之後，我便奉耶穌基督
就不見了。我也在更多認識真理之
我裏面。然而在我接受醫治釋
的名，宣告我在主裏是完全自由
後，明白從前黑暗權勢是如何透過虧
放服事時，才發現這原來是因
的，轄制的靈在我身上無權無
欠假神的謊言捆綁著我。感謝主，現
為成長過程中原生家庭缺乏
分；同時，我也宣告一切權柄都
在我自由了。
愛，卻有許多的拒絕、孤單和
是耶穌基督所賜的，我因愛上帝
律法管教所致。在服事中，我
與愛人的緣故，選擇順服、忠心
對爸爸的苦毒和論斷得了醫
地在自己的崗位上作個好管家。
治，現在和爸爸的關係變得不
於是，我的心又自由了，能夠無
原本，對於受傷的關係，我
一樣了，我也開始對自己有自
拘束、無怨悔地盡我的本分，作
不想去面對，也不覺得從當中得醫
信、變得「福音」了。
個敬業樂群的大學老師囉！
治對我有多重要；但同時，我卻也
李明理 台北真理堂小組長
因著患有精神分裂症的二哥不斷出 狀況，常感到無奈、生氣。每一次 碰到二哥照顧的問題時，被不公平
小慧 台北真理堂 我以前總覺得父母親偏
受，母親給予我正面的道歉，
之情似乎也被人自私的罪給摧殘殆
心，特別不看重我，所以從小
修復母女關係。在接受服事的
盡。我才發現，我的罪性因著他人
我雖對自己沒有太高的期待，
過程中，上帝趕逐了我過去生
對我的傷害而不斷被挑動，而我一
但內心卻常暗暗地與別人比
命中謊言的靈、被忽略的靈、
直無法跨越。當接受醫治釋放服事
較。信主後上帝光照我這部
棄絕的靈、嫉妒的靈，現在我
時，我心中因為被不公平對待而來
分，但我自己卻不願意正面承
享受在上帝的光、豐沛的愛與
的痛的感覺忽然消失了，當我再次
認。在醫治釋放服事中，我鼓
寬容中。
面對兄弟時，竟然能放下以前的感
起勇氣向母親表達自己的感
26
對待的感覺就不斷地冒出來，兄弟
真理季刊 第九期
覺，不再有道牆在中間了。
依依 台北真理堂 信主前，我幾乎每兩個月就 會遇到莫名的心情低潮，情緒崩潰
釋放課程，希望上帝透過團隊使我 得醫治。
結束後，人們覺得我看起來 不一樣了—我看起來很輕鬆、喜
時會躲起來大哭，與人的關係也常
我針對祖先遺傳的隔絕，還
樂，有被「鬆開」的感覺。最近，
保持安全距離。我不接納甚至是討
有我與人、與自己、與上帝隔絕的
我常想到以前的種種，藉此我找回
厭自己；我不認識自己，也不讓別
關係，和我偽裝自己、逃避一切關
了自己，並重新領受「上帝很愛
人認識我。信主後，情況雖有減
於自己的問題等項目接受服事。服
我」的真理，也開始欣賞及喜歡自
輕，偶爾發作卻讓我很困擾，直到
事過程中，我憑著意志選擇走出我
己。感謝主！我有幸能經歷醫治恩
我在服事裏遇到瓶頸，才報名醫治
的保護罩，我開始面對自己。
典，活出喜樂的生命。
謝龍年 台北真理堂小組長
楊容燕 台北真理堂小組長
姜為文 台北真理堂小組長
以前常聽到有人見證在醫治
去年3月的醫治釋放訓練
去年教會的年度主題是
釋放特會中得醫治，我總覺得自
中，上帝在我生命中作醫治、拔
「耶和華的恩年」，主題經文是
己應該不會有甚麼需要被醫治釋
除以及修復的工作。當組長為
以賽亞書六十一章1-3節；剛好
放的。但在醫治釋放工作坊接受
我醫治禱告時，我聽不到她的聲
我個人也將去年命名為「醫治
服事前，姚建德牧師請我回想小
音，只聽到周遭吵雜像菜市場很
年」，因此當得知教會有醫治釋
時候的一些事情，我突然想到母
多人同時講話的聲音；後來在禱
放事奉的研習會與工作坊時，我
親待我跟弟弟的態度不同，雖然
告中我回到小時候的家，而裏面
便滿懷期待帶著自己的需要參
我從不覺得這事困擾我，但在描
有四個鬼還有偶像，組長不斷禱
加。在接受「家族樹」的服事
述時我居然哭了，而且越來越難
告，我就看見耶穌與我同在，並
後，雖然我仍淚流滿面，但是我
過，整個心揪在一塊兒。當姚牧
且有一股黑影從我的頭上出去
的內心非常喜樂、輕鬆，真的很
師開始為我禱告，我一直感到反
了。之後，同組的組員就聞到一
想大喊：「我出運了！」聖靈奇
胃，好像有東西要跑出來；但這
陣魚腥臭味，組長問我，我的祖
妙的工作遠遠超過我的期待，之
一切不舒服的症狀在服事結束後
父母是葬在哪裏，因為她禱告的
後我和家人的關係也有更多的修
頓時輕鬆了很多。我才發現，原
時候看到一個亂葬崗，而我小時
復。約翰福音十章10節：「盜賊
來那些我以為不在乎的事，無聲
候的家就是亂葬崗改建的。過
來，無非要偷竊，殺害，毀壞；
無息進到我心裏那麼久。現在的
去，我常有很多負面思想，特別
我來了，是要叫羊得生命，並且
我好像更能接受弟弟、妹妹，也
容易莫名地恐懼、害怕，如今好
得的更豐盛。」感謝聖靈醫治的
因為父母都已回天家，我越發覺
像慢慢消失了，讀上帝的話語時
大能，讓我經歷更多的自由，將
得自己要好好照顧他們，把父母
比較沒有疑惑，感覺跟天父比較
一切榮耀歸給上帝！
對他們的愛延續下去。感謝主，
親近了。
讓我經歷了這一切。
The
Truth Vol.9
27
本期專題
醫治釋放
涂育嫺 台北真理堂小組長 我以前很怕生，很難跟別人 分享心裏的話，朋友會說「認識妳 這麼久，感覺還是不太了解妳」，
服 .事 .見 .證 .篇
我自己也覺得別人都不了解我。 後來，在接受醫治釋放服事 時我想起幼稚園的時候曾在路上 被一位怪先生嚇到，我從沒跟別人 說過這件事，多年來也沒覺得怎麼 樣，在醫治釋放服事中聖靈將我的 感受打開，害怕的感覺湧現，我立 時大哭起來，然後在禱告中平靜下 來饒恕對方。此後，我的生命輕鬆 了許多，跟人的距離變近，能夠更
時已信主，但早年生活的辛苦讓他
很大的釋放，服事結束後，我們
明顯地感受到愛而活得更真實，也
覺得母親離世反倒是解脫。聖靈用
也鼓勵他回去與牧者交通他的需
比較不容易被恐懼轄制，感謝主！
很多眼淚醫治了他多年來對母親的
要。一陣子後，這位弟兄跟我們
不捨，並且相信母親已在耶穌那
回報他與牧者交通的結果，他徹
裏。感謝主！
底離開了來自仇敵的許多欺哄與
蔡聖麒 台北真理堂區長 記得我第一次擔任醫治釋
羅悅亨 台北真理堂區長
害怕，也有很美好的事奉，我非 常為他感謝上帝。
放的配搭輔導員時，因為沒有經
在 2 0 11 年 的 醫 治 釋 放 工 作
這次的醫治釋放工作坊讓我
驗，於是心中忐忑不安；也由於
坊中，我第一次操練服事其他弟
真知道，服事倚靠的不是勢力、
所有被服事者的年紀都比我大，
兄。在服事之前，我為這位弟兄
才能，乃是倚靠聖靈方能成事。
我裏面更感戒慎惶恐。在預備禱
禱告了一陣子，也看了他填寫的
而在團隊一起的事奉更使得我們
告的時候，聖靈用提摩太前書
資料，我感覺要朝某個面向服
能更清楚聖靈的引導，幫助許多
四章12節安慰我：「 不可叫人小
事，因此我特別針對那個方向作
失喪的人遠離仇敵的轄制與傷
看你年輕 」，我彷彿就得著一顆
準備。但在開始服事後，他所分
害。
勇敢的心。讓我印象深刻的是，
享的事情出乎我的意料之外，這
在服事中，一位弟兄娓娓道來多
讓我很錯愕。但感謝上帝，透過
年前他母親過世，當時他卻沒有
聖靈的引導，我帶領他認罪並進
太多眼淚的事情，聖靈提醒我問
行醫治與釋放的禱告，到了後半
他：「十字架在哪裏？」他才突
段，小組的資深輔導員繼續接手
然難過了起來，原來他母親年輕
服事他，這位弟兄在服事中經歷
28
真理季刊 第九期
廖娟秀 台北真理堂區長 去年舊曆年後2月間，我 突然喉痛聲啞，到了3月仍無 法復原。這對我在禱告塔的事 奉是極大的攔阻，所以我開始 求問上帝到底是怎麼一回事。 聖靈提醒我要認真處理家族的 咒詛與遺傳。 3月分醫治釋放研習會 中，我在研習手冊中表列的較 強邪靈群族中，一眼就看見聾 啞的靈。喔，原來這就是我家 族的壯士之一，而且是從母 親的族系來的。接受醫治釋放 服事的前一晚，我在繪製家族 樹的過程中，發現生命中許多 無法突破的「軟弱」，包括常 感到孤立隔絕，容易失望、急 躁，還有不必要的責任感、掌 控、聽力不好等等，原來都是 從家族遺傳的罪與傷來的。 接受服事的過程中，我 很深地感受到主要釋放我得自
身 . 體 .醫 .治 .篇
由，好預備我進入到新的事奉 階段。所以，我自己又花了兩 個月的時間，逐一地追根溯 源，帶下主的醫治與釋放。感 謝主，聲啞得著醫治，我又可 以在禱告塔彈吉他唱詩敬拜， 到了8月，主所賜的新自由果 然帶領我勇敢邁進新的事奉領 域。
The
Truth Vol.9
29
本期專題
醫治釋放
李慧珍 台北真理堂．蘭芬小組
王玲雅 台北真理堂．美菁小組
過去我曾經歷過聖靈的醫
去年，我經歷人生中最
治，但未曾作過母腹期的傷害處
大的冒險，那就是捐肝給我的
那天，我發了代禱信給
理。這次，在聖靈的光照下，我
父親。捐肝手術之後有併發
小組的姊妹們，許多人為我迫
竟發現自己的身上有棄絕及死亡
症—我的下腔靜脈血栓，造
切地禱告，五天後的腹部超音
的靈。同工們服事我的過程中，
成下半身嚴重水腫，大腿變成
波檢查中，醫生發現我的血塊
我出現呼吸困難的情況，這使我
平時的兩倍粗，腫脹難耐。那
居然消失了！在那之前，我已
想起，我從小就有呼吸困難的問
是很危險的時候，醫生擔心血
經在加護病房治療了十多天，
題，成長過程中偶爾還會發作，
塊會隨血液四處流，對我的生
這個情況，就連醫護人員也都
但我竟然把它當作是空氣循環不
命造成危害，所以我必須一直
既高興又驚奇，因為這個情況
良造成的，沒有太在乎它，萬萬
住在加護病房觀察與治療，天
是他們所見過五、六百例的肝
沒想到竟然跟棄絕及死亡的靈有
天都要注射高劑量的抗凝血
臟移植捐贈者中沒有過的。我
關係。感謝主耶穌醫治釋放我，
劑。但醫生也無法承諾血塊會
心裏最清楚是誰醫治了我—
使我得自由。
完全消失，他只說，只要血塊
上帝是我的醫治者，是最大的
能附著在血管上不造成生命危
醫生，而祂的同在更是我的安
險就好，但我有可能一輩子都
慰。
要吃藥治療。
林貞秀 台北真理堂．海蘭小組 十五年前我因為子宮肌瘤
訴我，我子宮裏的水瘤變大，必
超音波仔細檢查。」水瘤竟然不
進行腹腔鏡手術，當時我非常無
須要再做一次手術，這個手術要
見了，醫師覺得很奇妙，但我知
助，因為擔心開刀住院時，沒有
住院一星期，當時我不是擔心病
道是上帝醫治我。
家人在我身邊，還好後來有朋友
情，而是擔心需要家人陪伴，我
雖然每半年還是要回醫院檢
陪我。手術後，藥物的副作用也
真的……沒有人可以陪我。我連
查，但我從來都不擔心害怕，因
讓我心情變壞、體重增加、聲音
絡我的小組長海蘭，小組聚會她
為我知道上帝必搭救孤兒寡母，
變粗，當時我真的非常沮喪。後
幫我禱告；過兩天她也告訴我，
祂不會撇 下我的；我感謝小組長
來朋友介紹一位護士姊妹關心
在林口有安卡羅醫治特會，她邀
海蘭還有許多姊妹一路的陪伴，
我，我開始接觸教會，可是我的
請我，也陪我一起去。隔一個禮
也更感謝當年這位護士姊妹每星
病常常復發，每次檢查我都擔心
拜我去複診，醫生說要幫我安排
期寫卡片鼓勵、安慰我、為我禱
會有病變。
開刀時間，我還苦惱要找誰陪
告，讓我認識上帝。
直到大約十年前，醫生告
30
真理季刊 第九期
我，醫生突然說：「那再照一次
黃國華攝
設立、同在、差遣 門徒帶領的原則 文｜楊寧亞 台北真理堂主任牧師
成為門徒、帶領門徒是耶穌給每一個跟隨祂
門徒，也不是帶領人作我們自己的門徒。每一個
的人的命令（見馬太福音廿八：18-20）。一個
基督徒的生命要成長，絕對不只需要一個人的幫
人成為基督徒之後，教會要在各方面帶領、裝備
助，上帝會透過許多人幫助、帶領我們，不過
他，幫助他成為門徒。在自己作門徒以及帶領別
我們真正的師傅只有一位，那就是基督，因為
人作門徒的過程中，有幾點是我們需要記住的：
「祂是各樣執政掌權者的元首」（歌羅西書二：
耶穌是真正的師傅
10）。上帝會透過許多長輩及弟兄姊妹幫助一個 人，所以我們要有一顆開放的心，向上學習時不
首先，不論是自己作門徒或帶領別人作門
要只認定一個人，而是可以同時跟許多屬靈榜樣
徒，最需要記住的一件事情就是，這個「門徒」
學習。我們在帶領人的時候也是這樣，我們與所
指的是耶穌的門徒—我們不是作其他任何人的
帶領對象之間的關係並不是一個封閉系統，不要
The
Truth Vol.9
31
本期專題
門徒訓練
限制他們向其他人學習的可能；通常的情況是，我
主耶穌在地上時只做兩件最重要的事：一是完
們在帶領一個人到一個階段時，上帝會預備其他人
成十字架救贖的工作，二是持續不斷地帶領門徒。
來帶領他，使他的生命不會被我們限制。無論是帶
主耶穌在不同時間、不同情況下都會設立門徒，聖
領人或被帶領，我們永遠都不要忘記，基督是一切
經記載，祂除了設立十二位門徒，至少還曾經設立
執政掌權的元首，祂才是我們真正的師傅。
七十位門徒（見路加福音十：1）。設立的意思就
人人都要帶領人，也都要被帶領
心他們。
每一個人都要學習對別人的生命負責任。前
我們在帶領門徒的時候，並非漫無目標地找人
一陣子我讀到校園團契一位同工的文章，有一處說
當主的門徒，也不是按自己的喜好挑選對象，而是
道：「我們每一個人都要有牧者，而且也要作別人
要很清楚地設立所要帶領的對象。那麼，我們又當
的牧者。」這位作者提到，他生命成長最快速的階
如何設立門徒？我回想過去我帶領人的經驗，通常
段是學生時期，因為那段時間，有牧者牧養他，他
按著不同的屬性而有不同的帶領對象，我會每天為
同時也在牧養別人；如今他五十多歲，發現自己近
他們禱告，經常與他們接觸。在我三十多年的服事
幾年來生命成長緩慢，甚至近乎停頓，他反省說是
生涯中，只要上帝把人放在我周圍，我就按照教會
因為他上面沒有牧者，而他也沒有去牧養別人。一
安排給我的職責去照管他們。舉例來說，我現在在
個成長的門徒，在生命的每一個階段都應該接受別
台灣牧者合一團隊、台灣信義會及真理堂，都有直
人的帶領，並且學習帶領別人。若你問我：「楊牧
接要帶領的對象，我應該去幫助他們，這是主自己
師，你的保羅是誰？你在帶領誰？」我可以很清楚
的意思。
地告訴你：「直接牧養我的是傅立德牧師。在台灣
我所帶領的第一類門徒是我在教導事奉方面所
牧者合一團隊，我對周神助牧師負責；在台灣信義
負責的對象，例如受洗後預備要當小組長的人，他
會，我對監督負責。我所帶領的對象是真理堂團
們是成長最快、也最需要陪伴的；對我個人而言，
隊、台灣信義會團隊、台灣牧者合一團隊連結的同
門徒訓練、系統神學、領袖訓練等課程，就是我對
工。」有清楚的帶領對象，可以使我們的事奉不致
他們所作的門徒帶領。在課程期間，我盡量與他們
失去焦點而能更有果效。
分享、陪伴他們，課程結束後，便可以看得出他們
門徒帶領的原則 馬可福音三章13-15節：「 耶穌上了山，隨自 己的意思叫人來；他們便來到祂那裏。祂就設立
生命的成長與變化。我帶領的第二類門徒，是我所 負責職務的下屬，例如真理堂的區牧，他們是我要 特別去注意關照的，其次，新進的全職同工，也是 我需要關心、培育的。
十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳
第三類是非基督徒的帶領。當我們的年紀越
道，並給他們權柄趕鬼。 」我們可以在這段經文
長，職位越來越繁重，接觸非基督徒的機會就越來
中，看見耶穌帶領門徒的三個原則：設立、同在、
越少，這是主工人要非常小心的一點；我們在做主
差遣。我們在帶領門徒時，也要按照這三個原則來
工時，要經常問自己現在有沒有在接觸非基督徒。
做。
接觸非基督徒要從屬靈認領禱告開始，我經常為非
一、設立
32
是，我們要對他們的生命負責任，為他們禱告，關
真理季刊 第九期
基督徒禱告，在我的屬靈禱告名單上的人，每年總 會有好幾位受洗歸主。不過，若我們只是禱告卻沒
有去接觸他們，通常不會有甚麼結果。在我們的時
學」是最好的學習方式。在我過去三十年的事奉經
間表中，要把屬靈認領的非基督徒名單清楚地列出
驗中，我經常把權柄和責任交給新人，他們剛接服
來。大佈道家葛理翰（Billy Graham）曾說，他因
事的時候當然會比較生澀，可能敬拜帶得不流暢、
為到處帶領聚會，在門徒帶領的事奉上感到很不滿
信息講得不清楚，但是很快就可以勝任，在領導、
足，若有機會，他很希望能再帶領一群人，每週花
治理方面展現大將之風。角色、職分與責任會使人
時間與他們在一起。稍不留意，我們就會變成到處
感到有壓力，但是壓力經常會產生能力，可以用
趕場、參加很多聚會的工人。
來幫助人成長；通常，人在感到不足、有需要的時
二、同在 我們不只藉著訓練課程與門徒接觸，還要有生 命的託付，換句話說，藉著與我們所帶領的門徒同 在，包括一起吃喝玩樂，不需要特別去設計甚麼， 就可以在潛移默化中影響他們，把耶穌的生命和聖 經的價值觀傳遞給他們。我最近發現我的大女兒也 得著了這樣的信念，她花許多時間關心、陪伴慕道 友，教慕道友用主禱文禱告，當禱告到「不叫我們 遇見試探」時，這位慕道友提出一些有關男女關係 的困擾，她就把從聖經學到的價值觀以及失敗的經
候，學習動機最強，學習效果最好，生命成長最 快。 我們可以用各種裝備課程幫助一個人成長， 同時也需要針對被帶領者個別的需要，在生活和事 奉中，全面幫助他成長，前者是希臘式的帶領，後 者是希伯來式的帶領。每個人學習的方式都不太一 樣，我們要因材施教，但無論是使用希臘式或希伯 來式的帶領方式，目標永遠只有一個，那就是幫助 所帶領的人生命像基督，變成主榮耀的形狀。（本 文編修自《台灣信義會會訊》43期）
驗跟這位慕道友分享，帶給對方很大的幫助。當我 看見帶領人遇見耶穌的信念已經在我女兒裏面生 根，我感到非常欣慰。我跟楊師母說：「花時間在 三個孩子身上是值得的！」我的三個孩子也是我所 帶領的門徒，我常與他們同在，也看到我的同在對 他們生命的影響。花時間與所帶領的人同在，並且 用真理餵養他們，他們的生命必定會成長。
三、差遣 帶領門徒的過程中，還有一件非常重要的事， 那就是要賦予他們服事的角色、職分，讓他們學習 承擔責任。馬可福音三章14-15節，主耶穌很清楚 地交付十二位門徒傳道、趕鬼的任務，並且給他們 權柄，讓他們有權柄做這事。 按照人的眼光，我們喜歡把權柄和責任交付 給有經驗的同工，但是在帶領門徒時，把權柄和責
耶穌說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、 子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們 的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直 到世界的末了。」（馬太福音廿八：18-20）
任交付給新手卻是很重要的一種作法，因為「做中
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Truth Vol.9
33
本期專題
門徒訓練
1978-1986
1986-1996
1997-2006
2008-2012
培育門徒就是建立教會 真理堂門徒訓練的回顧與前瞻 採訪撰文｜蘇緯 台北真理堂．麗緣小組 門徒訓練是上帝對教會的心意，因此，真理堂看重這件事。訓練門徒 就是建造教會；而弟兄姊妹的生命如何，教會的生命也會如何。要回顧真 理堂的門徒訓練，可以從1980年代看起。過去三十年，真理堂的裝備可說 是朝著「工人帶職化、操練基本動作、做中學的裝備」三大方向，一個階 段接著一個階段持續前進著—也就是，在發展歷程中，有越來越多帶職 同工投入服事；弟兄姊妹越來越看重屬靈基本動作的操練；教會的裝備系 統，也越來越多以希伯來式的實務操練取代希臘式的課程教學。
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真理季刊 第九期
1978-1986 以課程為主的年代
1986-1996小組化帶動門徒訓練的變革
第一個階段要從1978到1986年的學生中
1986年，楊牧師學成歸國，回到真理堂
心談起。那時候，台灣信義會的「台北學生中
負責社青的光鹽團契。他在光鹽團契當中做了
心」和「真理堂」還是兩個不同的單位，運作
幾件事情，至今仍影響著真理堂的門徒訓練模
分開、空間上也有一點兒距離。姚建德牧師
式。首先，他開始在每週二晚上帶領全教會的
說：「1977年我上台北讀研究所，所以來到學
「工人訓練」，培育小組長，原本的光鹽團契
生中心，那時候門徒訓練的方式大部分就是查
漸漸地小組化了，對教會來說，這可說是一場
經班。」1978到1984年，學生中心的全職牧者
靜悄悄的革命呢！這個階段，真理堂主要透過
是楊寧亞牧師，從這時候開始，他便有策略、
成人主日學與小組這兩種方式來訓練門徒；而
有目標地裝備大專學生—楊牧師把所有學生
學生中心則仍然繼續以慕道、決志、成長三組
分成慕道、成長及門徒三個組：慕道組是由一
的模式進行著。1990年，為了傳承與培育同
群基督徒帶領福音性查經，並邀請非基督徒來
工，真理堂有了第一位區長；在1994年「小組
參加，經過大約兩個月，新朋友決志以後，就
化教會」的概念引進台灣的同時，真理堂已經
轉型為成長組，繼續造就信徒；信徒成熟以後
相當程度地小組化了，從團契到小組的變革，
則進入門徒組，透過新約概論、舊約概論、禱
為往後的門徒訓練帶來極大的幫助。
告學、系統神學及讀經法……等課程訓練學
1990年代之前，裝備課程大多是牧者開班
生，好讓他們學習之後，能回到慕道組去帶領
授課，有興趣者就報名參加；但是這樣的教導
新朋友。在大學期間，每位學生都會參與不同
方式有時候會讓知識與服事脫勾，為了幫助弟
的組，在當中學習、成長，也參與服事，如此
兄姊妹按照靈程與服事身量接受裝備，「為做
循環不輟。
而學」的信念漸漸成為真理堂的裝備哲學。
回憶起這個階段，當年還在研究所讀書 的姚建德牧師說：「這時候大多數的裝備是透
1997-2006 小組化與G12
過上課學習，這些課程給我帶來太多幫助了！
1997年，新加坡堅信浸信教會鄺健雄牧師
我到學生中心以前沒有這種機會，讀經、禱告
來訪，他想在台灣找一間教會合作設立牧訓學
都靠著本能，偶爾參加校園團契的寒假靈修
校，於是，真理堂向新加坡學習，在台灣設立
營，讀約翰福音，那已經是很奢侈的享受了！
了牧者訓練中心（後改制為牧者訓練協會）。
在這段期間，我的信心被大大地栽培、建造，
從這段時間直到2006年，經過了小組化、G12
也就是這個時候，我開始考慮要當全職的傳道
運動的洗禮，真理堂的門徒訓練更深刻了；也
人。」1984年，楊寧亞牧師赴美再進修神學，
在此時漸漸確立了由基礎到小組長再到區牧的
研究所畢業的姚建德牧師便接替他的服事，全
三階段訓練模式：其中第一階段是幫助弟兄姊
職帶領大專學生中心，直到1990年。
妹自己委身作門徒，也開始關心、帶領人的 「基礎裝備」；第二階段則是栽培信徒成為實
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Truth Vol.9
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本期專題
門徒訓練
習小組長或小組長的「安提阿課程」；而第三
展，在這個信念下，信徒（帶領一個人）、門
階段就是「區牧訓練」了。這也為牧訓的事奉
徒（成為小組長）、牧訓（牧養三十人）三階
和真理堂的門徒訓練帶來幾種改變：
段的訓練更加簡化，為讓帶職弟兄姊妹更方便
一、看重基本動作 在這十年間，真理堂的牧者們從對各小 組教會區牧的訓練中體認到一件事，就是知識 與技術的訓練並不能塑造出區牧的身量，區牧 養成的根基，在於良好的靈修、敬拜基本動 作。因此，在1998年開辦了區牧訓練的先修 班—安提阿課程，2001年也在牧訓的課程中 加入許多基礎課程—包括福音神學導論、屬 靈爭戰、醫治釋放、基督化家庭……等。
二、帶職工人也能參與
2008至今 門徒基本動作的重視 2008年，韓國大地教會團隊來台推動一 對一和用《活潑的生命》靈修—他們帶來大 量的同工幫助台灣教會，並告訴我們：「一 對一才是門徒訓練最快、最有效的方式。」之 後，真理堂花了大約半年多，停掉一些事工、 聚會，專心地培養全教會的靈修習慣，並將原 本大班授課的新生命課程與新生活課程，調整 成以一對一陪讀的方式進行；原本的教材《使
再來，認識到培育帶職同工的重要性，
徒信經》與《屬靈爭戰》則改編成《新生命陪
所以到了2006年，牧訓開始在全職傳道人以
讀本》、《新生活陪讀本》便於帶領使用。落
外，也招收小組長以上的帶職學員，訓練目標
實一對一帶領一年之後，全教會年度受洗的人
乃幫助他們成為能牧養三十人以上的區牧，上
數變成過去的兩倍。
課模式與時間則以多元化模式，方便帶職學員 的參與。
三、從做中學，設立多元督導 再來，則是落實「一邊學習，一邊服 事」的信念，每位學員都有服事平台操練所 學，且都有幾位督導，分別就事工、靈命…… 等不同面向一對一帶領，讓學習能有最佳的效 果。 從2002年開始，教會全面推動G12；2007 年，印尼的黃群豪（Jimmy B. Oentoro）牧師 來台，他帶來 "one soul, one leader, one pastor" 的信念，讓我們知道「人人都可以作主門徒； 人人都可以成為小組長；人人都可以成為牧 者」，也更加速了真理堂「工人帶職化」的發
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接受裝備。
真理季刊 第九期
同時間，韓國恩惠事奉中心帶來的「籃 子策略」也影響了真理堂。籃子策略就是「透 過豐富的愛的表達，就像把很多好東西放在一 個籃子裏、組織起來，吸引人歸向主」。這個 策略曾為GMIT（美國恩惠教會）的開拓帶來 極大的突破，對真理堂的影響是，使屬靈的基 本動作更多落實在傳福音上。信徒學習用各種 愛的言語，無條件表明主愛，並善用各種佈道 工具積極地分享福音，例如用《滿福寶》為人 禱告、領人決志歸主，還有透過每一季「吃得 開心，玩得開心，交你這個朋友最開心」的啟 發課程，帶領未信者經歷愛的團契的美好。 除了上述的一般訓練以外，2009年以 來，三屆培訓愛心服務員的「台灣愛心家 園」，以及培訓學生工作工人的「麥子培訓中
心」課程也都見證了屬靈基本動作的絕對重要
全民化的門徒訓練；第二，要建立更健康的小
性。
組—在每組十到十二人，分為二到三個小隊 綜觀這個階段，真理堂的門徒訓練透過傳
的規模下，才能為門徒訓練創造良好的操練平
福音與愛的表達、新生命與新生活陪讀、遇見
台；第三，工人訓練模式、時間要更多元化，
神營會、七個釋放禱告、小組長訓練……等過
更落實一對一的督導教育。我們盼望，每一位
程，大大強化了信徒與門徒階段的基本動作操
真理堂的會友從未信、慕道到成為門徒、小組
練，幫助弟兄姊妹活出紮實的三招一要生活。
長，甚至牧者的過程，都藉著紮實的「三招一
2011年，真理堂藉由玉漢欽牧師所著的
要」成長、突破，為主建立強壯的教會。
《喚醒平信徒》（道聲出版），與參訪觀摩台 中旌旗教會，新一階段的改變即將啟程。我們 渴望效法耶穌「用一、兩年的時間帶領十二位 門徒」的精神，效法祂，把最好的人力、最多
真理堂門徒成全部透過活動、文宣資料，幫助弟兄 姊妹委身於教會，建立良好屬靈習慣。
1.
2.
3.
4.
的時間用來帶領初信者，培養他們的屬靈基本 動作，在小組中落實一對一、小隊，直到他們 成為門徒，一到兩年後才差派他成為小組長； 此外，全教會近期內即將進行門徒訓練的革 新：依照靈程，由牧者們開授小班制的門徒訓 練系列課程，內容著重在生命的分享。這樣的 訓練模式，帶領者與學員都將在時間和體力上 付上很大的代價，但是紮實地做，一定能改變 教會的體質。「就像耶穌也沒有訓練很多人， 祂 在世的時候帶領十二個人，然後就離開了。 後來這十二個人影響了全世界。」門徒成全部 黃哲人牧師說。
前瞻：人人作主門徒 在自己成長、幫助別人成長的循環中， 屬靈基本動作的操練已經成為全教會門徒訓練 的氣候。2005年年底真理堂新堂擴建完成後 的，教會的人數快速增長，但同時，卻也有許 多弟兄姊妹只參與聚會，還未委身在作主門徒 的行列中。所以，面對未來的門徒訓練，我們 有以下展望：第一，要落實更基本、更紮實、
5.
1.「認識我的教會」課程海 報。此課程每月舉辦一次， 幫助弟兄姊妹認識真理堂， 委身於小組、教會。 2. 「讀經一遍完成者總聚」海 報。長期鼓勵全教會小組、 小隊相約大量讀經，完成者 可獲贈精美聖經一本。 3.「小隊成全秘笈」推廣單 張，期望全教會以小隊維單 位，過三招一要的生活，進 而開拓新的小組。 4. 讀經進度記錄卡。 5. 每日QT進度表。
整理｜編輯室
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門徒訓練
更像耶穌 認識耶穌
本期專題
黃哲人 照片 黃哲人提供
文｜黃哲人 台北真理堂牧師
門徒訓練見證
整理｜編輯室 真理堂的裝備與門徒訓練， 不只讓每一位委身在此的弟 兄姊妹經歷屬靈的突破；也 實際參與、幫助了弟兄姊妹 人生中許多重要的階段。在 這裏，許多人透過課程與實 際的操練學習作主門徒，也 帶領人作主門徒，以致於 能認識耶穌，也活得更像耶 穌，進而能在家庭、職場、 事奉中扮演好每個角色。
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真理季刊 第九期
黃哲人（圖中）1987年因職務調動來到 台北，1988年起穩定在真理堂參加主日 崇拜與小組，接受裝備並帶職事奉多年， 現全職事奉主，為台北真理堂牧師。
的話、學習服事，這是一個很令人 期待的時光，因為工作忙碌之餘， 我可以不斷在屬靈上被餵養，生命 成長、經歷上帝的恩典跟能力。在
我剛來到真理堂的時候，小
那四、五年裏，楊牧師用各種課程
組剛剛開始發展，是光鹽團契下的
裝備我們—包含單卷查經、系統神
組織，一週團契聚會、一週小組聚
學、十誡、主禱文、使徒信經、歸
會輪流進行。那時候，我自己得造
納式查經 、基督化家庭、培基課
就的兩個管道，一個是主日崇拜的
程……等，豐富了我對真理的知識
信息，一個是小組生活—主日信息
與見識，也使我的屬靈基本習慣更
讓我領受福音恩惠的道，常常很感
紮實。我們開開心心地來受裝備，
動，覺得怎麼與以前聽道的感覺不
也歡歡喜喜地服事，這些小組長也
一樣（後來才知道，這是「福音神
成為真理堂小組化的開路先鋒，
學」在信息中的呈現）；另外，在
奠定今天教會更大成長的基礎。
小組生活中也很享受，在每週的互
台北真理堂與植堂點的多位現任
動中經歷愛的團契、學習上帝的
的牧師，包括蘇奕璋、楊麗芬、陳
話，也把上帝的話落實在生活中。
怡朱、陳文慧、彭智永……等人都
我很享受並且委身在小組，沒有一
曾一起在這個「工人訓練班」的搖
週缺席，除非因為公務出差或者休
籃中接受寶貴的裝備，才成就今日
假探望在台中的父母親。
的教會，這一切都是上帝奇妙的作
1989年我成為小組長，楊寧
為，當我思想這二十年前的往事，
亞牧師邀我參加「工人訓練班」，
心中不禁充滿讚美與感謝。願主繼
於是每週二下班後來到教會，與
續興起更多新一代的工人，傳承祂
一、二十位小組長在一起學習上帝
的大使命。
廖三利（後排左）受洗至今十二年，在真理堂經歷慕道、受 洗、戀愛、結婚、生子等人生中的大事，與妻子育有兩個孩 子。
林呈旭提供
廖三利提供
文｜廖三利 台北真理堂區長
文｜林呈旭 台北真理堂牧師 林呈旭（圖中）1995年就讀大學時來到真理堂，1996年受 洗，至今持續在此學習、成長。後蒙召作全職傳道人，目前 主要牧養族群為青少年。
回想初信之時，自己沒有甚麼自信，當
對弟兄來說，最重要的兩件人生大事，就是
時，我的小組長使用當時稱為「得勝者」的課本
道路的選擇、配偶的選擇。從大學時代開始，教
帶領我認識上帝，使我在真理的造就上能有長
會各種門徒裝備課程、一對一門徒帶領、以及實際
進，也一步一步由門徒成全的課程進入工人成全
的小組生活，都讓我對上帝的話有更深的體會與認
的課程。這不僅幫助我了解課程中所說的道理，
識，也挑戰我回應上帝的話，把祂的話應用在生活
更幫助我真實地體認耶穌看待我為至寶。
中。
在前一份工作中，我常常要面對原廠協力
特別是在團隊事奉的過程中，我學習到真實
人員在會議中無理的要求與近乎羞辱的對待，在
的彼此相愛—在人際衝突中學習溝通、彼此認罪、
劍拔弩張的關係中，幫助我度過的是系統神學所
彼此饒恕，讓我生命深處懼怕人的陰影不斷被醫
教導的一個重要觀念—感謝與讚美的態度。這
治，而變得更健康，也開始結出聖靈的果子。這對
幫助我能倚靠上帝面對周圍的同事們，並且練習
我進入婚姻，以及全職事奉前在職場的人際關係，
用合乎中道的態度看他們。
都有極大的助益，甚至已變成生命的習慣。
聖靈常常提醒我應用在裝備課程中所學習
對我來說，永生已經不是抽象的神學名詞，
到的屬靈原則，也帶領我來裝備別人—在教導
而是真實地經驗與上帝、與人之間愛的關係。這讓
別人的過程中，我自己蒙受更深的造就，感謝上
我每一天都享受在婚姻與家庭生活中，也讓我熱愛
帝，祂真是那位多次多方曉諭我們的神，不僅藉
現在的工作與事奉。
由祂自己的話、藉由環境等等對我顯明祂的心
感謝主，透過愛的團契，讓我學會當一個喜
意，也藉由許多裝備課程造就我，我覺得沒有比
樂跟隨主的基督徒，也知道如何在家庭當一個稱職
這個更棒的了。
的丈夫、父親，並且在日常生活中，隨時預備好， 把耶穌的愛分享給身邊有需要的人。
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本期專題
門徒訓練
凃佳君提供
王玠提供
文｜王玠 台北真理堂小組長 在職場上，王玠是資深社工專業顧問；在教會，她是一位小 組長。認識上帝、接受裝備，讓她能結合專業與信仰，在各 個角色上都游刃有餘。
文｜凃佳君 台北真理堂區長 凃佳君（左一）大學時代在真理堂信主、受洗、成為小組 長，持續服事至今，現在全職牧養大專學生。
從初信、受洗、作小組長到全職事奉，從 去年三月，我參加了牧者訓練協會舉辦的 醫治釋放研習會，便渴慕更親近上帝、更認識聖 靈的工作。 有系統的課程及實務，在信仰真理中帶出 助人專業，聖靈也奇妙地帶領我在兩個不同的層 次中學習：一個是我自己的生命經驗，像走馬 燈般地在我眼前出現，聖靈的光照解開心中的 疑慮，挪去帕子，使我對自己的性格有了更深的 認識，也奇妙地得到很深的醫治；其次是在專業 領域上，神使我再次確定社會工作是祂對我的呼 召：祂是一切助人的源頭，所有的工作方法都離 不開聖經的原則。最大的突破，是當我在工作中 學習聆聽聖靈的聲音、順服聖靈的感動，奇妙的 事就發生了，我學會放下倚靠自己的力量，每天 與神同工、每天驚喜感恩，身體雖然疲累，但心 中充滿平安喜樂，在面對弱勢及受苦者的助人專 業中，我變得非常輕省，因為天天在工作中經歷 神！
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真理季刊 第九期
單身、尋求交往、談戀愛到結婚，真理堂的裝備 課程不只使我更多認識上帝的心意，也改變了 我的生活和價值觀。記得大三修教會所開的系 統神學時，我第一次寫遺書，促使我去思考死亡 和上帝對我的心意，當時發現我很看重與人的關 係，也很渴望能夠成為別人的幫助，於是我開始 在學校中選修社工及心理相關的課程，也走上了 社會工作的助人之路。成為基督徒之後，並不意 味著信心不會軟弱，也不代表從此有一帆風順的 人生，但透過每一次的裝備課，牧者所分享的上 帝的話語和生命的見證時常激勵我，使我信心再 次被更新，可以回到上帝的面前領受祂的愛和接 納，用上帝的眼光看自己和別人。我覺得能夠在 真理堂聚會，享受建造在福音根基上的教導，並 且親眼見到許多見證人活出福音的生命，真是有 福啊！
劉祖慧提供
文｜劉祖慧 台北真理堂小組長 劉祖慧（圖中）在真理堂信主、受洗至 今已二十年了，現在是全職媽媽。在照 顧孩子、經營美滿家庭的同時，她也在 教會作許多姊妹屬靈的母親。
係、家庭關係等議題上經歷神 而突破的見證。 她不僅自己服事，也透 擴張我們的身量，她的帶領使
裏，透過周麗珠牧師—我的
我在帶領人時不再只用天然人
區牧所帶領的門訓課程來裝備
的愛心事奉，而是能注意到許
我。雖然麗珠姊的事奉非常忙
多重要的細節；也幫助我們不
碌，但她分別時間與牧區中有
只把眼光放在自己的需要上，
心學習的姊妹相聚，透過課
而能看見周圍許多需要關懷的
程，不僅帶來真理的餵養，也
人，也有信心及智慧去陪伴他
帶來牧養的實戰教導；不僅是
們。
她個人在基督裏的生命。
特會內容 快快樂樂的佈道 (Joy-Filled Witnessing) 以客為尊的佈道法 (Customized Evangelism) 歡歡喜喜的牧養 (Love-Filled Shepherding)
帶領完畢時，麗珠姊都會為我 們禱告、祝福我們，求聖靈幫
始時，她就告訴我們，參與者
助我們能以信心及愛心實踐當
的目標不只是自己來學習，也
週的學習。
要預備去帶領至少一個人。而
在門徒訓練中我學習
每一次教導的主題都非常實
到，服事人不是重擔，而是先
用—包括服事正在經歷各樣
憑信心領受神的愛，然後在服
困難的人、七個釋放禱告的逐
事中經歷上帝！有機會接受這
項講解、輔導技巧、同理心訓
樣的裝備真是上帝的恩典。
分享她自己在財務、人際關
（大地教會主任牧師）
每一次課程的主題內容
還記得在一系列課程開
練、生命成長訓練……等；也
講員：李在訓牧師
過這樣的門徒訓練教導我們、
感謝主，過去三年多
見證神榮耀的作為，也是傳承
4/17~4/18
講員簡介 李在訓牧師目前擔任韓國大地教會主任牧師。曾擔 任美國紐澤西初代教會主任牧師的他，非常清楚瞭 解牧養移民教會的事務，在佈道及牧養上有明顯恩 賜，因著愛的牧養及快樂的佈道，使教會在短短一 年增加千位會友。李牧師也曾任基督教月刊《光與 鹽》主編，對於文字與採訪工作亦相當熟悉，可說 是一位多才多藝的牧者。
洽詢電話：(02)2363-7186 轉 160、167 The
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精采活動剪影
事工特寫
近期活動
2011聖誕季
9/16-18 姊妹遇見神營會 遇見神營會在9月舉辦，但從7月開始，每週六早上都有十多位姊妹聚集為營會禱 告，上帝垂聽我們的祈求：8月9日發布營會舉辦消息，8月10日開放報名，到8月11 日中午八十個名額就已額滿！許多參加的姊妹分享：信息讓她們獲益良多。其中令人 印象深刻的，是聖靈之夜信息後，全體一起用悟性禱告獻祭給上帝，接著一起用方言 禱告、個人自由敬拜，不會說方言的姊妹或在團體敬拜中操練，或有同工服事她們； 之後，透過小組中的彼此服事，許多人經歷到身、心、靈的醫治和更新。聖靈之夜 後，小組的關係明顯更加親密、充滿喜樂！（葛采容）
10月 聖誕季職場宣教 過去三年全教會一起學習並推動職場宣教—自己在職場作門徒，也在職場帶 領人作門徒。有越來越多的弟兄姊妹開始習慣為同事禱告，進而在辦公室建立禱告祭 壇，甚至開設小組。今年10月分「職場宣教月」除了主日崇拜中傳講相關信息外，週 日下午「職場贏家系列講座」，也邀請到何美意、杜明翰、雷倩等社會賢達從不同的 角度分享他們在職場得勝的經驗。並配合11月分的感恩節、12月的聖誕節佈道行動， 對辦公室同事持續祝福關懷。 感謝上帝引導真理堂，訂下誠心、虛心、忠心、愛心的「四心」態度，以及禱 告、裝備、佈道、連結的「四行」行動方針，很清楚地對職場宣教作了定義。今年， 我們還繼續推動職場宣教，期望透過人人可參與的祝福職場行動，使更多工作伙伴因 我們蒙福。（蘇哲明）
10/15-16 爸爸加油站（高雄場） 本屆爸爸加油站首次遠征至高雄，由高雄後勁教會與愛盟合辦，並有南部地區其 他七間教會共卅三位學員參與，十一位台北同工前往與當地七位同工一起配搭。此次 由平信徒領袖擔綱重任，大會講員由廖建勛弟兄及王詩清弟兄擔任，主持人則由詹登 凱弟兄及傅子榮弟兄負責，學員反應極佳，小組討論也非常熱烈，對同工及學員都是 很大鼓勵，對地區教會間的連結也更加緊密。學員們對小組長的帶領、餐點、敞開心 懷交談的環境都極表認同；另外，學員也對講員的信息、影片、給家人的話及組員的 分享感到最為感動，會後並有一半以上學員願意參與日後爸爸加油站的服事。同工們 表示這次服事極有價值，而且相當開心。（陳一龍）
整理｜編輯室
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真理季刊 第九期
10-11月 第十一屆媽媽學校 為讓週末需要照顧家人的媽媽也能參與，本屆媽媽學校一改過去週末密 集上課的方式，選在10月20日起連續四個週四的上午舉行，共有六十三位媽 媽參加。因為課程分散、為期較久，學員對課程內容有較多時間消化，也領受 得更深刻。有位媽媽提到課程帶給她許多寶貴提醒，包括：以無條件的愛對待 孩子、愛得讓孩子有感覺，在管教上站穩立場、堅守界線，以及母親需要良好 的自我形像。此外，課程也幫助媽媽們建立作妻子的正確態度，學習成為丈夫 的幫助者，對與會者恢復、更新，成為合神心意的媽媽有很大的幫助。 （陳一 龍）
10/28 「改變，從遇見愛開始」
—愛網基金會成果發表暨愛心募款餐會
愛網成立十年以來首次舉辦成果發表暨愛心募款餐會，向社會大眾呈現 成果。會中，董事長楊寧亞牧師提及愛心服務的重要性—現今台灣社會的貧 富差距越來越明顯，再加上經濟不景氣，「近貧邊緣人」越來越多；愛心服務 的重點，不是只有給予，還要行動。因此，愛網期盼能成為社會資源的整合中 心，連結企業與社會服務。 未來十年，愛網將繼續生根建造，以資源連結（Linking
Resources） 、創造
機會（Offering Opportunities）、生命裝備（Vocation Finding）、全人關懷（Evangelical Caring）的「L.O.V.E.」概念為基礎從事弱勢關懷、愛心事業兩大服務。執行董
事蘇哲明牧師於最後向大家介紹愛網2012年的「關懷漁夫計畫」，邀請每個 人一起編織愛的魚網，網住社會中弱勢族群，成為一位關心需要、付出行動的 「愛的漁夫」。（朱正威）
10/29-30 夫妻懇談會 有鑑於「夫妻溝通」是婚姻關係最重要的環節，愛盟基金會於10月29與 30（週六、日）於桃園桃禧航空城飯店舉行「夫妻懇談會」。共有來自五間 教會和一間機構的四十四對夫婦參加，人數為歷年來最多。透過講員楊寧亞牧 師、郭英馥師母的帶領和示範、小組分享，以及實際的懇談練習，學員們都學 習到夫妻溝通的五大原則和五大範疇，學習在各種情況都有良好的溝通。會後 有夫妻作見證：因孩子出生後很少時間約會，這次營會中他們學會透過溝通了 解配偶、對彼此表達愛。（陳一龍）
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事工特寫
近期活動
11月 聖誕季禁食禱告月 本次全教會禁食禱告主題為「建立祭壇、帶出轉化」，透過《三十天禱告手 冊—主禱文》幫助弟兄姊妹更深經歷上帝。除了週二晚上、週日中午的禁食禱 告會以外，首次在每週二到週五的中午以及傍晚舉辦「恩上加恩禱告會」，提供 舒適的場地、輔以禱告事項引導，並提供精美小禮物鼓勵弟兄姊妹以小隊為單位 結伴參與。（林允中）
11/11-13 弟兄遇見神營會 這次的弟兄遇見神營會與以往有些不同：第一堂使用短片《越過死亡線》說 明救恩和赦罪的平安；也增加小組分享的時間，讓弟兄們有更多的互動。三天的 聚會中，有慕道友在聖靈之夜被觸摸，經歷上帝的大能；有基督徒終於知道自己 心中的空虛，尋求耶穌；甚至雖然有人無法到場，聽到弟兄們的分享，就在電話 那頭經歷聖靈充滿。在營會中，弟兄們真實地敞開自己，分享軟弱也尋求彼此的 支持，更一起到主的面前，這是何等美的事；上帝也帶領每位弟兄走出過去的傷 害和痛苦，把將來的異象和盼望賜給每個人。（廖峻偉）
11/18 「台灣愛心家園」與「麥子培育中心」結業暨差派典禮 台灣信義會第一屆「麥子培育中心」暨第三屆「台灣愛心家園」結業暨差派 典禮於11月18日下午在雅歌堂舉行，來自北、中、南教會的二十位學員接受差 派，願把福音落實於生活、家庭、教會和職場中，在海內外共同收割莊稼。 麥子培育中心校長、愛心家園總幹事陳志宏監督表示：「受訓三個月後的麥 子要結出許多子粒之前，惟有埋在土裏死了才能有所結果。因此不要體貼自己的 意思，而是操練個人的生命，體貼上帝的心意。」兩校的教務主任姚建德牧師提 到，將跨文化宣教的「台灣愛心家園」與服事大專生的「麥子培育中心」，在課 程中巧妙地結合，盼望能幫助學員的內在生命有實質的改變。「愛心家園」的二 位學員將差派至四川投入災區在地關懷一年，而未來九個月中，麥子學員在各地 的堂會中也各需建立大專、青少年小組，才能領取畢業證書。 新莊真理堂高堂恩牧師、台中慕義堂劉雅諾牧師、台中真道堂簡俊澤牧師、 台南救主堂許邦丞牧師也在會中表示，兩校課程中的操練給予年輕人受裝備的機 會，非常感謝台北真理堂的牧者們無私地奉獻，看見他們教會差派來受訓的年輕 人有極大的成長，心裏都感到高興也充滿感恩。 最後，典禮的高潮由台灣愛心家園校長、麥子培育中心顧問楊寧亞牧師勉勵 及差派二十位學員。「求主把耶穌憐憫的心賞賜給你們！不論服事過程中有多艱 辛和困難，都需要有一顆對靈魂有感覺的心。」楊牧師並呼籲台灣教會要成為一 個宣教的教會、牧者要成為一個宣教的牧者，盼望十年後的台灣教會能差派大批 的工人至海外宣教，使台灣成為祝福列國的國家。本次結業暨差派典禮共有八十 多人參與。（王彬）
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11-12月 青少年牧區聖誕嘉年華 青少年牧區為慶祝聖誕，從11月底起舉辦連續四週「聖誕嘉年華」系列 活動。首週「感恩歡樂Bar」邀請新朋友共享火雞大餐，彼此分享一年來感恩 的人、事、物；第二週「小組樂翻天」透過探訪、聚餐、體驗活動等創意的方 式凝聚愛的團契；第三週「逗陣看電影」透過電影討論寓教於樂，一同探索生 命意義；最後一週「歡樂Show Time」則邀請新朋友觀賞創意才藝表演。總 共有一百八十位新朋友參加，其中多半是牧區學生屬靈認領禱告來的！平安夜 當晚，則有六十多位青少年參與社區報佳音，一同感受聖誕節的真義。 （李念 蒨）
12/7、12/11 《阿爸》電影放映會 電影《阿爸》敘述台灣「寶島歌王」洪一峰一生的故事，也透過其全家人 的和好見證，訴說上帝的愛使人放下怨恨、彼此饒恕與接納，關係恢復的真實 故事。真理堂與製作本電影的異象傳播公司接洽，舉辦兩場售票放映會，並請 到導演洪榮良先生（洪一峰之子）座談分享。兩場各五百五十張票券在開賣數 日內便搶購一空，許多弟兄姊妹邀請家人、朋友同來觀影，備受感動。 （林允 中）
12月 兒童牧區聖誕節系列活動 今年聖誕季，無論在職場宣教、校園佈道、聖誕慶典中，上帝都賜給我們 「喜樂」的禮物。 12月17日台大兒童醫院報佳音活動中，當我們在護理站唱詩歌時，病童 與家屬紛紛出來一起唱詩、聽故事，氣氛既感動又歡欣；12月23日立人國小 聖誕活動，活動當天雖然下雨，但從走廊傳出的跳躍與笑聲中，我們知道孩子 們對活動、詩歌、戲劇有很好的回應；甚至有孩子問老師:「他們（真理堂團 隊）可不可每天都來?」12月24日連續三場兒童慶典從彩排開始，就有許多親 子一同投入、熱烈互動。節目包括了幼幼班與幼稚班的孩童以唱詩敬拜、背誦 詩篇廿三篇讚美上帝，還有有趣的戲劇表演，戲劇內容淺顯易懂，連幼兒都很 專注觀看，無論大人小孩都被喜樂充滿。（朱玲慧）
周宏勳攝
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事工特寫
近期活動
12/24 平安夜慶典 寒冷的天氣也擋不住聖誕節的暖意！本次平安夜慶典三場共計三千一百四十八 人參加。三場兒童慶典也有將近一千人參加。此外，也有一千六百七十八人參加我 們在新莊、中永和、北大、花蓮、EHO等各分堂點的平安夜慶典。 本次慶典結合了包括詩班、敬拜團、劇團、舞團與古典樂團等所有的演藝團 隊，連同成效團隊將近一百位弟兄姊妹投入服事。慶典以「普世歡騰」拉開慶典 序幕，並加入舞蹈與Rap來響應歡迎救主耶穌的誕生。詩班與敬拜團同工們首次 與舞團聯合呈現，以三首快炙人口的詩歌並肢體律動，將現場敬拜氣氛拉到最高 點。戲劇「不平安的平安夜」也以詼諧幽默手法刻劃出忙碌的現代人最深處的不 安。最後奉獻的時刻，古典樂團演奏柯瑞里大協奏曲八號聖誕音樂〈牧歌〉，在 悠揚樂聲中，將耶穌基督的平安帶入我們的心裏。 楊寧亞牧師的主題信息與四位弟兄姊妹的生命見證也激勵我們，藉著奉耶穌 的名禱告祈求，經驗以馬內利上帝的同在與出人意外的平安。聚會尾聲，在眾人 的平安夜合唱聲中，許多新朋友走向台前領受耶穌的祝福。（董宜盈）
12/31-1/1 「恩上加恩」跨年禱告會 2011年是禧年，是耶和華的恩年；也適逢民國百年，因此是台灣的「雙禧 年」。今年跨年禱告會以「恩上加恩」為主題，宣告跨過恩典的一年，我們還要 進入「恩上加恩」的一年。 跨年禱告會中，牧者們上台訴說過去一年上帝豐富的恩典、神蹟；並有八位 見證人，分別分享在職場宣教、家庭祭壇與堂會宣教中經歷的恩典；也透過影片 回顧真理堂的過去，瞻望未來，再次宣告這個教會的異象。今年教會的年度主題 是「來看耶和華的作為」。讓我們透過為新年命名與上帝同工，並為上帝作美好 的見證。（江海榮）
本頁圖片皆黃國華攝
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真理季刊 第九期
2012復活季
1/6-8 姊妹遇見神營會 這次姊妹遇見神營會有許多「第一次」。首先，是第一次選在北大真理堂 舉辦：共有近六十人報名，約北大和台北真理堂各半。聚會地點在北大真理堂 學生中心，學員們在一樓用餐、分享；在二樓會堂聽信息、敬拜。第二個創舉 則是小組下午茶與晚餐時間：第二天下午姊妹們以組為單位出外用餐、分享， 感謝上帝，三天兩夜的營會，惟有這段時間雨停了，有太陽相伴！第三個第一 次，則是「聖靈之夜」提前開始：因此有整整九十分鐘可以禱告服事，幾乎所 有姊妹都被個別服事。 三天的營會中姊妹們的笑容逐漸加多、心情變好，姊妹們的關係也從生疏 變得熟悉，也更認識真理，生命也因而得著自由！簡言之，姊妹們在姊妹遇見 神營會中，遇見神嘍！（陳蘭芬）
1/8 讀經一遍總聚 今年第一次「讀經一遍」完成者總聚，共有一百二十多位弟兄姊妹參加。 楊寧亞牧師生動活潑地帶領大家讀上帝的話，進行小組分享、作見證，兩個小 時聚會一眨眼就過去了。聚會中所有弟兄姊妹使用各種方法，有人用講的、有 人用唱的背出聖經目錄。楊牧師告訴大家，背聖經目錄，除了能讓翻查經節的 速度加快；也能幫助我們有計畫地讀聖經。 聚會一結束，所有達成讀完一遍目標的人都領到一本串珠金邊聖經。今 年，不但我們個人要繼續大量讀經，還要推動與小隊、小組的弟兄姊妹一起完 成！挑戰雖然很大，但與會者都大有信心。（周振恩）
2/4 「老傅的故事—一位七十六歲宣教士的見證」 傅立德牧師見證分享會 程以諾攝
農曆新年過後，曾在真理堂服事多年，現已返美長住的宣教士傅立德牧師 回到真理堂，向弟兄姊妹訴說耶穌在他生命中的奇妙作為。在這場以「老傅的 故事」為題的聚會上，傅牧師卻說：「我不是故事的主角，耶穌才是！」他分 享道，在他還不認識耶穌時，上帝已經在暗中工作，默默引導、預備他，以致 於他能將一生奉獻給台灣教會，為台灣福音神學紮根。 本聚會吸引將近千人參與，從老到少無不被傅牧師生命中的耶穌吸引。會 後現場依然十分熱絡，無論是昔日傅牧師帶領過的弟兄姊妹，或是新一代渴望 經歷上帝的呼召與帶領者，都來與傅牧師交談、分享。（何百瑤） 左列三張圖片皆程以諾攝
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事工特寫
教會事工
真道不變，型態求新 真理堂歷史最悠久的行政事工—文宣事工 文｜謝海蘭 台北真理堂文宣處主任 1987大學畢業那年我信主，當時真理堂聚會的人 還不多（約兩百多人）；全職的行政同工也只有一、兩 位—除了行政幹事外，還有一個特別的幹事，就是文 字同工。 剛信主的我很渴望能參與服事，憑著一股熱心， 只要教會有甚麼需要，我都十分樂意去做。因為主日崇 拜的需要，教會每週都要出版一本週刊，那時並沒有電 腦、手機、網路之類的工具，週刊的文稿都需要送到打 字行打字。每週四下班後，我就到教會來幫忙做週報的 美編，常常都忙到晚上十一點多完稿後才回家。 遇到特別的節期慶典，教會也需要一些文宣品、海 報、場地布置……。那時有一群熱心愛主的弟兄姊妹， 一起禱告、一起討論完成了很多工作。我從未間斷做文 宣的義工，直到後來教會發展越來越需要全職的美編同 工，經過禱告尋求我就來到教會工作，至今已有十八年 了。
文字宣教—道的傳承 文宣處事工所做的，是在教會的異象下，將信息、 見證、文化透過出版、宣傳管道傳遞福音信仰，連結有 台北真理堂文宣處同工團隊 台北真理堂資料照片
相同異象者建立團隊。 感謝主，上帝賜給真理堂有很多美好的產業，特別 是主日講台、福音神學、裝備課程……，我們將這些話 語整理成文字，透過每期週報的刊登，累積豐富的文字 內容。弟兄姊妹不只能在主日崇拜得著餵養，許多遠方 的肢體也能透過週報得著供應、與母堂連結。為了能將 上帝的道傳承下去，我們更將這些信息編輯成冊，按不 同的主題、經卷系列，出版「生根建造系列」、「真理 講台系列」講道集；2008年開始，為了配合教會每季禁
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食禱告，以楊寧亞牧師講道集為基礎，按季出版一系列
文宣處定期出版以下產品 《三十天禱告手冊》，幫助弟兄姊妹們一天一篇禱告使 用，將上帝的話細嚼慢嚥，得著更深入的啟示。為傳遞
《真理週報》每週出刊
教會的異象、文化，連結分堂、友堂，2009年開始出版 《真理季刊》，每期都有不同的專題，透過信息、生命 見證讓十架信仰實踐於職場、家庭、教會；也藉著報導 為大事留下記錄。此外，我們也透過平面海報、傳單、 網頁……等管道傳遞基督文化，希望透過創意的文字及 設計，方便人們了解教會最新消息與活動。
掌握科技、整合資源、連結人才 如今，由於電腦資訊、網路、通訊技術快速發 展，宣傳的手法與技術也和過去有很大的不同—以前
《真理季刊》一年三季出版
用筆寫稿、美編也是手工完稿，非常費時費事，製作成 本高，宣傳也不容易。現在，傳統的出版印刷已不能滿 足現代人的需要，透過網際網路，資訊可以輕易迅速地 傳遞出去，無遠弗屆。因此，在這末後的世代，我們更 需要有系統、有規劃地將上帝的話、見證、文化以不同 的面貌呈現，因此，電子書的發展是勢在必行的—近 兩年開始，文宣處與愛傳資訊媒體發展協會已開始積極 策劃，相信不久我們即可透過網路，在手機、平板電 腦……等設備，把各種出版品，讓全球各地華人共享。 此外，為了幫助牧長同工查詢資料，我們也積極建構 「真愛WORD」，期望讓真理堂豐富的文字產業透過圖
《三十天禱告手冊》 配合全教會禁食禱告月出版
書資訊系統快速地被查詢、使用，成為教會建造、門徒 帶領的幫助。 過去我們也透過課程、講座凝聚對文字、美編有 興趣、有專業的弟兄姊妹，並邀請他們實際參與事奉、 給予我們寶貴的意見。因著每一位弟兄姊妹的投入，文 宣處的事奉有更廣闊的眼界、更多的學習。 展望未來，我們不只期許在神學、文字、技術上 的成長，更盼望更多對文字、宣傳有興趣的弟兄姊妹一
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起以代禱、參與支持媒體宣教。
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事工特寫
機構事工
為明日教會預備領袖 牧者訓練協會透過多元平台訓練主工人 採訪撰文｜蘇緯 台北真理堂．麗緣小組 牧者訓練協會（以下簡稱牧訓）事奉的核
後將投入海內外的長期服務。
心目標有三，包括培訓工人、連結教會以及植
去年8月，第一屆麥子學校開課，為期三
堂宣教，2012年，牧訓重新將目標聚焦在這三
個月左右的課程共有廿四位學員參與，課程
件最重要的事情上。
以養成學員屬靈基本動作為基礎，輔以領袖訓
其中，培訓工人的主要對象是小組長以上
練、建立宣教觀念等內容。本期主要訓練目標
的同工，要幫助他們在成為小組長以後，身量
為培育大專學生工作的工人，11月分結訓後，
繼續擴張，被裝備成為區長，進而成為區牧。
學員們接受差派投入各堂會的學生工作與行政
目前，透過以下幾種不同的平台，訓練在不同
事奉；台灣愛心家園學員則直接進入服務地
領域、服事不同對象的工人：
區，由當地服務員繼續給予因地制宜的訓練，
培育學生工作者：麥子培育中心 首 先 ， 去 年 （ 2 0 11 ） 下 半 年 ， 牧 訓 與
並實際投入服務。
輔導神學生教會實習：華神實習合作
台灣信義會總會合作開設了「麥子培育中
此外，牧訓也與真理堂合作，督導中華
心」，呼召大學剛畢業的同工參與訓練，旨
福音神學院學生的教會實習。牧者訓練協會祕
在培育服事兒童、青少年、大專學生的工
書長鄧宙攀牧師說：「在牧訓，神學生實習的
人；並有部分課程與「台灣愛心家園」服
重點並不是執行事工而已；而是藉由參與門徒
務員訓練課程共同進行，部分學員結訓
訓練與帶領門徒，讓每位實習生在督導牧師 的帶領之下，從個人工作、開拓小 組開始，把福音神學實踐在事奉 裏。」牧訓的信念是，當主工 人正確地認識上帝的愛、被 上帝的愛吸引，自然就能夠 吸引人接近福音，帶出事 奉的力量。 這個學年，台 北真理堂與植堂 點共有九位實
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真理季刊 第九期
牧者訓練協會同工團隊 吳琇瑩攝
習生，目前正在青少年牧區實習的周瑋貞姊妹說： 「我在實習中最大的收穫就是『愛的團契』—在 基督的身體中，團隊可以互相扶持、在禱告中彼此
逐步成長，身量擴張。
成全教會行政同工
堅立；還有透過講台信息，我認識了活在律法主義
教會一切的行政事奉都是為著幫助牧養與建造
與活在因信稱義的福音中有甚麼不一樣。現在我自
愛的團契，鄧宙攀牧師說：「與其說行政同工是來
己活在恩典中，因此可以對待別人也不落入律法主
教會工作，不如說行政工作是教會栽培同工的一個
義的要求。」參與社青弟兄服事的黃志堅弟兄則
管道。」在真理堂，所有全職的行政同工都是小組
說：「真理堂與牧訓的生活與使命訓練，呈現出全
長或實習小組長，教會希望透過行政事務與牧養的
備福音神學的核心價值；醫治釋放和婚姻家庭的課
相互配合來建造同工，進而從其中培育出傳道人。
程應用性也很強，滿足都市人的一大需求；一對一
行政職務的歷練幫助同工更清楚教會的信念與運作
門徒訓練、小組與小隊牧養，提供年輕傳道人生命
方式，並能確認其牧養傳道的心志。因此，真理堂
與服事塑造的小小舞台—華神福音神學的理論與
也與牧者訓練協會策略性地合作：全職同工可按牧
真理堂對福音神學的應用，兩者正可以互補；有點
養身量，在主管核可下，於上班時段以公假修習牧
可惜的是，在跨文化宣教與差傳的服事上，華神和
訓課程；也能彈性調整工作時間，在不影響工作時
牧訓所做的都比較利於都市型教會的開拓，在鄉
數的情況下，每週利用 上班時段的幾小時投入牧
村、異文化宣教上做得比較少。」
養；另一方面，藉著同工晨禱、部門禱告會、同工
無論實習的學生日後會在哪個教會、哪個地區
週會各種聚會，全職同工有最好、最多的機會領受
事奉，牧訓都期盼藉由「以基督耶穌為中心」的解
信息，並且建立良好的屬靈基本習慣。這些都能幫
讀聖經方式，讓這些未來的傳道人以耶穌基督為中
助同工們，不管現在、未來在任何服事的崗位都能
心，用健康的身、心、靈在所到之處顯揚福音的大
倚靠耶穌得勝。
能，並幫助弟兄姊妹也在家庭生活、職場當中作主 門徒。
訓練區長成為區牧
未來展望 傳道人是教會成長的關鍵，展望未來，我們 希望在十年內培育出一百位區牧、一千位區長；並
除了神學生以外，牧訓學校每年招收十二到
且讓每位傳道人都活在福音當中，能夠按著身量、
十五位區長，在授課之餘，每位學員都有個別接受
恩賜牧養教會，在植堂與門徒訓練上成為教會的幫
督導的時間，督導者透過參與學員帶領的小組、禱
助。
告會……等聚會，了解學員的個別需求，幫助他們
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放眼看天下
植堂宣教
堂會宣教近況 彭智永提供
花蓮真理堂 文｜彭智永 花蓮真理堂牧師 去年年底，大專生福音工作因著東華大學美崙 分校的遷校（從美崙遷到廿五公里外的壽豐鄉）， 原有的大專小組分成東華小組和大漢小組，不但同 工人力變得吃緊，地理距離的拉長也為同工的時間 和體力帶來挑戰。但是上帝的作為超過我們想像， 至今東華小組已經有將近二十位新朋友加入；大漢 小組也因著分組的需要，原本的組員也成了同工。 我們經歷到上帝的意念高過我們的意念，祂的道路 高過我們的道路。 去年，透過小組推動讀經，全教會讀經的狀 況普遍提升，讀完一遍以上的超過十人，我們感覺 到，上帝要帶領我們進入新的季節。今年是花蓮 真理堂開拓的第五年，今年，上帝給我們的主題是 「門徒造就年」，我們期待大家都能專注在基本動 作的操練上—天天讀經、時時禱告、處處分享， 紮紮實實地學習作主耶穌的門徒。
新莊真理堂 文｜高堂恩 新莊真理堂牧師 2012年1月5日新莊捷運開通，走在新莊建國 一路的路上，看著人來人往、車水馬龍的景象， 突然一個意念進入我心中—新莊不一樣了！我問 上帝：「在這個快速變化的都市中，祢要我們做甚 麼？」回首十二年來的事奉，上帝賜給我們的使命 是「為主得著年輕人（兒童、青少年、大專生）」 和「建立基督化家庭」—這是一雙翅膀，讓我們 飛翔在這個世代中尋找迷失的羊。 十多年來，我們經歷上帝奇妙的工作，陪伴了 一些年輕人從學生到結婚建立基督化家庭，我心中 有無限的感恩；而過去五年，新莊真理堂的開拓再 讓我們得著一群年輕的工人，和一群建立基督化家 庭的工人。雖然仍然要面對工人的裝備造就、場地 的尋求、財務的需要等等難處，但我們相信，那等 候耶和華的必從新得力、如鷹展翅上騰。2012年， 我們渴望在主耶穌的恩典裏，緊緊抓住祂的應許， 跟隨主的腳步，活在主所賜的使命中。讓我們展開 翅膀，在聖靈帶領下，遨翔在上帝的國度裏，建立 「幸福家庭中心」，得著新莊、五股、泰山、樹 林、林口為產業。 高堂恩提供
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費聿元提供
中永和真理堂 文｜彭家盛 中永和真理堂傳道
領性別平等教育課程。 經過兩年多，中永和真理堂 正式邁向獨立，展望新的一年，
回顧過去，神的恩典極其豐
期待主將更大的場地賜給我們，
盛，在得救的人數、財務、教會
也使我們在門徒訓練及牧養佈道
的開展及牧養事奉上，都有很大
上，可以做得更紮實、有果效，
的突破和成長；教會也和附近的
並成全更多的同工和弟兄姊妹成
機關，如錦和國小、錦和國中及
為主耶穌的門徒，使我們可以生
雙和醫院有很好的連結，因此在
根建造，以中永和為基地，繼續
推動兒童陪讀、青少年課輔及癌
向外擴展、得地為業，將上帝無
症病友的關懷等服務性的工作上
條件的愛和大能帶到有需要的人
有很好的成效；今年1月更和愛
中間。
盟基金會合作，進入錦和國小帶
簡文達提供
北大真理堂 文｜楊麗芬 北大真理堂牧師 開堂三年多了，經歷了蜜 月期、風暴期，我們終於進入了 凝聚成長期。第一年，大家火熱 傳福音接觸人，算是開拓蜜月 期；第二年關係逐漸建立起來， 同時也進入風暴衝突的階段— 口舌、不滿及人際關係的問題特 別多；第三年我們放下策略、方 法，只專注在大量讀聖經、建立
禱告祭壇兩件事情上，整個教會
己誤會祂太多年了！
有奇妙的轉化—特別是人際關
在讀經中認識上帝，也幫助
係以及與其他教會的連結合一突
會友們更多調整自己、建立禱告
破了，感謝主。
祭壇，尊榮上帝也帶來祂的同在
在聚會中，最常聽見的見證
與人際關係的突破。
不再只是病得醫治、財務蒙福等
在兒童門徒小組中，最奇妙
等而已—不是沒有這些見證，
的是孩子們比父母更愛讀聖經、
而是聽見更多其他有關生命突破
聚會一定帶聖經—小學生讀完
的見證。讀聖經似乎成了大家彼
一遍甚至兩遍聖經的有好幾位，
此鼓勵的話題，很多信主幾十年
讀完新約的更多，好多小朋友
的老基督徒第一次把整本聖經讀
今年的新希望是至少讀完兩遍聖
完，驚訝地發現原來舊約中的上
經，因為渴慕能拿到一本聖經當
帝跟新約中同樣是這麼慈愛，自
禮物。我想這就是復興囉！ The
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放眼看天下
台灣愛心家園
圖1
那一年，我們一起在農村 文｜大鬍子 台灣愛心家園服務員 雖然，有時候還會懷念起和
門，也陪伴我們度過每一個困難
件衣褲染成土黃色……。凡此種
大家一起在教會裏服事的美好，
和挑戰。直到如今，主更清楚地
種，都讓過慣都市生活的我們必
以及家鄉美麗的藍天白雲，但我
讓我們看見，這條服務性宣教的
須用極大的力量來適應，更別提
越來越確定，走出來是上帝的引
路，的確是走在祂的心意當中。
居民們的衛生習慣對我們的衝擊
導和帶領。 出發一年多了，經過農村
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農村生活平凡中見豐盛
了。但上帝卻用更多的恩典來回 應我們，像是，幼兒園裏孩子們
又進入都市，環境雖不斷改變，
在農村的日子，雖然物質上
用最純真的笑容回應我們的愛；
但上帝的恩典卻不改變，祂陪伴
並不便利— 買個菜，都必須擠
被幫助的個案親手摘採新鮮的菜
我們度過語言、食物、文化、氣
在抽著菸的爺爺和穿開襠褲隨時
蔬當作禮物，堅持要送給我們；
候，還有生活習慣……等等的調
可能解手（按：排泄）的娃娃中間；
滿山遍野金黃色的油菜花，彷彿
適，也幫助我們整個團隊學習彼
搭乘農村客運要經過半個多小時
視覺的饗宴，讓我們能在看似平
此建立；雖然我們也經歷過外在
顛簸的土路才能到鎮上採購、出
淡孤寂的日子裏真實地體會上帝
環境的壓力，以及內心的掙扎、
門探訪；遇到需要跋山涉水時，
的同在。即便現在已重返都市居
衝突，但一路走來主的恩手卻從
兩條腿就是惟一可靠的交通工
住，這段農村生活仍是我一生難
未離開，祂總是在我們最需要的
具；每天清掃不完的塵土，不只
忘的記憶。
時候，為我們打開一扇又一扇的
掩蓋著所有家具和地面，也將每
真理季刊 第九期
靠著禱告解決難題 回想起從家鄉出發前，上 帝已經把很清楚的異象放在我們 心中：「他必有以利亞的心志能 力，行在主的前面，叫為父的心 轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人 的智慧，又為主預備合用的百 姓。」（路加福音一：17）我知 道我們會看見荒蕪的黃土地上發 出青翠的嫩芽，成為豐盛的禾 場；上帝也讓我們明白，年輕人 是我們工作的重點，要培養主的 門徒，並差派他們接下福音的棒 子，把主的愛傳回耶路撒冷。但 面對的實際問題是：我們要如何 才能接觸這裏的年輕人呢？我們 跟他們素不相識，要如何得著他 們呢？面對這個難題，我們惟一 的路，只有禱告。
圖2
上帝真垂聽我們每一個呼
致在暑假結束後，開始有學生來
求，就在我們為此禱告一段時間
參與我們的課後陪讀、兩性教
後，上帝就用特殊的方式開了一
育、重陽節敬老、聖誕晚會及關
扇門。當暑假時，我們原本只想
懷探訪等各樣服務活動，我們也
辦一個小規模的夏令營，但因為
進入大學的服務性社團，開始進
借用場地必須與公部門打交道。
行持續性的培訓課程。藉著一同
沒想到，這個部門的主管非但沒
服務弱勢族群，我們竟然奇妙地
有挑剔我們的活動計畫，竟然決
與年輕人連結在一起，現在，這
定為所有參加孩子的報名費提供
些學生中已經有人會向我們分享
部分補助，甚至還主動要求我們
他們的需要，我們也有機會為他
擴大營會的規模。面對這樣的結
們禱告。相信在這些人當中，一
果，我們一 方面感謝上帝所賜的
定會結出初熟的果子，主也會預
恩典；另一方面，也必須面對同
備祂的門徒，來承接這神聖的大
工人力不足的問題。
使命。
感謝主給我們智慧，引導
當然，若不是你們在背後
我們連結其他的公益組織，並透
的禱告和支持，這些都不可能成
過他們，開始接觸到本地的大學
就；因此，我獻上由衷的感謝，
生，結果這些年輕人不只在夏令
對主，也對你 — 我親愛的家
營中幫忙，他們更對我們這些基
人。
督徒產生許多的好感和興趣，以 圖3
台灣愛心家園
圖4
圖1、2、4：弱勢關懷服務；圖3：敬老活動 圖片皆由大鬍子提供
服務宗旨：藉著服務性學習建立愛的團隊，得著年輕人成為主的門徒。 服務內容：關懷弱勢族群、塑造青年品格、建立健全家庭、促進社會和諧 資料來源｜台灣愛心家園
The
Truth Vol.9
55
教會成長大事記 年度主題
宣教植堂
我在這裏，請差遣我
1990
起來、團隊、建造
1991
聖靈、能力、禱告、見證
1992
關懷、佈道、分享
1993
成全聖徒：禱告、裝備、開拓
1994
使萬民作主門徒
1995
更新、成長、開拓
1996
裝備、迎新、擴建
1997
禱告、關懷、擴建
1998
起來建造：裝備、宣教、擴建
1999
起來建造：成全聖徒各盡其職
2000
人人委身作門徒、小組成長1to4、全家歸主同服事
2001
生根建造：天天讀經、時時禱告、處處分享
2002
使萬民作主門徒：得人、堅固、門訓、差派
2003
宣道年
2004
作貴重器皿
2005
熱情接待，全人關懷
2006
舉目望田，歡喜收割
2007
福臨台灣，人人有分
2008
行在神蹟中
2009
成全聖徒
2010
耶和華的恩年
2011
來看耶和華的作為
2012
56
~1990
1954年6月台北真理堂獻堂。 1982年4月11日家家歌珊堂獻堂。 1991年10月20日中壢真理堂成立。
2000 2月20日士林真理堂開始崇拜。
2001
3月大直真理堂加入台灣信義會，成為台北真 理堂子會，至2007年3月正式成立為教會。
2002 2月下旬矽谷好牧人教會開始崇拜。
2005
11月雙和真理堂開始崇拜。
2006
1月8日洛杉磯真理堂開始崇拜。 8月馬來西亞士乃真理門徒教會成立開始崇拜。
2007
5月6日新莊真理堂開始崇拜。 8月花蓮真理堂開始崇拜。
2008 1月土城真理堂開始崇拜。 10月11日北大真理堂開始崇拜。
2009
8月中永和真理堂開始崇拜。
2011
1月1日開始支援高雄後勁教會之建造。 9月17日紐約真理堂開始崇拜。
2012 9月4日淡水真理堂開始崇拜。
大事紀要
1952年 春天時，孫維德牧師夫婦在龍泉街住宅中展開聖 工，後因信徒、主日學、婦女會人數家增，孫老 牧師開始籌建新堂。 1953年 鍾可聆教士創立台灣信義會台北學生中心，10 月16日舉行奉獻典禮。此後鍾可聆教士持續在 學生中心服事至1970年5月底退休返美。 1954年 6月 真理堂第一代會堂舉行獻堂典禮，會堂能容 納一百多人。除本堂近百位教友外，尚有兩百多 位來賓參加。 1956年 周景福牧師授牧師職，為真理堂第一位本地牧 師。除孫維德牧師外，尚有鄧倫牧師及貝世偉牧 師兩對外籍牧者夫婦一同服事。 1957年 艾克生教士加入學生中心的服事至1959年。 1961年 1月辦妥信義男生宿舍購買手續，3月同學們開 始遷入宿舍，共卅三位；9月於羅斯福路三段 二百九十一號租得一雅緻樓房，信義女舍亦宣告 成立，可容廿九人。 1962年 1 2 月 9 日 新 學 生 中 心 舉 行 奉 獻 典 禮 。 其 全 長 五十四英尺，寬三十英尺，為一加強磚造二樓 房，樓下有交誼廳，右側附有鋼琴室及廚房各 一，備有聚會所需廚具；樓上設有辦公室、禱告 室，並有閱覽室藏書千餘冊。 1963年 周景福牧師離職赴美深造，1963年董尚勇弟兄 學成歸國被按立為牧師。 1964年 6月起高爾禮牧師夫婦擔任學生中心負責人至 1967年。 1968年 柏大恩牧師帶領青年團契，週六聚會以活潑、吸 引青年人為主，有一百多位參加；週日則組織細 胞團契，內容為基督徒聚會，有交通、禱告、讀 經、討論等。1969年柏大恩牧師離開後，聚會 變得較呆板且沒有輔導，人數銳減至十五位左 右。 1969年 10月5日兩層樓的女舍落成。為了建女舍，神在 經費上開路：一群從美國信義會來台訪問的弟兄 姊妹看見需要，返美後便為女舍募款，寄來二萬 二千美元，為所需費用的一半，其餘由西方差會 奉獻。
1970年 真理堂重建新堂，於5月破土，翌年10月竣工。 1971年 10月31日馬丁路德改教紀念日舉行新堂奉獻典 禮，正式啟用。有可容納四百位會眾的正堂，及 可容納六十人的副堂，並有主日學教室、會議 室、牧師辦公室、接待室、紀念圖書館、單身教 牧人員宿舍、真理書房等房舍十餘間。 1972年 2月14日信義男舍新廈落成典禮，置放一銘刻 「我兒，要將你的心歸我」之房角石。有男舍詩 班獻詩，女舍送電扇，來賓致詞。座落於今新生 南路三段86巷5號，共有六十三個床位，除三人 一間寢室外，有地下室、車棚、淋浴間、曬衣 棚、客廳、圖書館、禱告室等。 1973年 7月俞繼斌教師自美歸來，擔任男舍及學生中心 輔導。他是學生中心的第一位台籍傳道，自此， 學生中心工作開始轉移到本地同工手中。大專團 契基督徒負起更多傳福音的使命，藉著佈道會、 小組佈道、個人佈道，向學舍舍友及周遭同學作 見證，帶領更多人歸主。 12月一群剛畢業的社青組成光鹽團契，每兩週 於董牧師家聚會一次。內容有唱詩、讀經、禱 告、證道、演講、討論，並不定期舉辦郊遊、露 營，平常聚會人數約二十人；中年以上的弟兄組 成弟兄團契，在學生中心舉行成立大會並聚餐。 訂每月舉行一次聚餐，有二十多位弟兄參加。 1975年 10月26日大專團契輔導俞繼斌按立為牧師。 1976年 7月6日傅立德牧師至普渡大學攻讀心理輔導， 1978年8月6日傅牧師全家回到真理堂服事，傅 牧師已取得博士學位。 1977年 5月8日起圖書館開放借書。 1978年 2月17日麥子禱告會正式成立，此乃為有心全時 間奉獻者所預備的聚會；8月中開始除固定交通 禱告外，開始有系統地實施造就訓練，包括講台 操練、福音工場的認識及實際事奉的教導，對已 經清楚呼召者，由傳道同工予以個別輔導。 7月3日楊寧亞弟兄、郭英馥姊妹自華神畢業， 加入學生中心服事。
57
教會成長大事記 大事紀要
1979年 1月1日起大專團契改名為「加利利團契」，配 合「儲訓今日青年，蓬勃明日教會」之目標，參 加者範圍擴大為十八至廿五歲青年。
12月20日起教會開放晨更禱告會，時間為上午 6:50-8:00。 1993年 8月29日信義女舍三、四樓改建為教牧宿舍。
1980年 11月21日首次舉行醫病禱告會，以後每月一 次。 1981年 6月底學生中心管理委員會同工決定將原有四層 地基的信義女舍加蓋兩層，第三層做兩家傳道人 及單身職員住宅，第四層做為畢業生宿舍。原本 教牧住宅改做協談輔導中心，預定次年暑期開 工。1982年5月30日擴建工程竣工。 1983年 9月11日《真理詩選》付梓並開始使用。 1984年 2月26日一群有心在畢業後至鄉村帶職事奉的弟 兄姊妹聚集，彼此交通負擔並分組禱告。3月11 日的聚集中，這個禱告會正式訂名為「稻子禱告 會」。 7月1日學生中心主任由姚建德牧師接任。
1994年 8月21日決定於各堂崇拜分別成立敬拜讚美團； 開始印製會友個人專用什一奉獻袋。 1996年 2月27日至4月6日第一次推動全教會四十天禁食 禱告。 8月11日起推動全教會肢體一對一禱讀。 11月10日牧者訓練中心預備成立，並於1997年 3月17日舉行第一屆新生訓練，4月7日開學典 禮。 1997年 6 月 5 日 本 堂 行 文 向 台 北 市 都 市 發 展 局 申 請 將 本堂列為都市更新地區，在此之前，長執會於 1994年6月成立「硬體改建規劃小組」，並於 1995年3至4月間向小組長問卷調查，確定朝全 面改建方向規劃。
1986年 5月4日起，主日崇拜增為兩堂。 10月推動並建立各階段親職教育、家庭祭壇。 7月17日，赴美進修兩年的楊寧亞牧師學成歸 國，正式加入本堂事奉的行列，於1987至1991 任助理牧師。
1998年 3月推動基督徒得勝生活「三招一要」。 4月推動禱告探訪（SPAM）。
1989年 9月15日《萬民頌揚》詩歌本第一集出刊。 1990年 7月1日學生中心主任姚建德牧師離職赴家家歌 珊堂牧會，其職由于金堂牧師接任。 1991年 1月1日於本堂服事達廿七年的董尚勇牧師正式 退休，楊寧亞牧師接任主任牧師。 1992年 10月18日原董牧師住宅改裝為團契、教室及約 談輔導、兒童主日學宣教士客房，定名為「馬可 樓—宣教中心」。 10月18日新版《萬民頌揚》詩歌合訂本出刊， 共選錄二百六十九首詩歌。
6月1日真理堂網站開張，內容有教會簡介、週 報資料、真理信息、小組聚會材料。 1999年 九二一震災後赴大里關懷短宣，建立家庭小組， 並鑒於強震災情，決議未來教會建築結構採用鋼 構。 2000年 10月愛網協會成立。 2001年 5月28至29日復活節及劉竹村牧師權能佈道事奉 後，台北真理堂崇拜人數穩定維持千人以上。 6月開始每天由楊寧亞牧師親自帶領的晨禱。
12月1日開始，本堂洗禮改於各牧區、小組中進 行。
58
12月28都市更新案審議通過，獲一百三十八坪 獎勵容積。
大事紀要
2002年 3月開始轉型為G12小組門徒帶領模式。 2003年 3月4至7日第一次與愛流合作，舉辦全人醫治釋 放特會。 6月7日真理堂擴建開工禮拜，6月8日為舊堂拆 除前最後一次主日崇拜，6月15日動土，8月6 至17日拆除學生中心、正堂、馬可樓及信義學 舍。擴建期間白天主日崇拜遷至滬江中學舉行， 晚堂崇拜則在耕莘文教院舉行，擴建期間承租羅 斯福路一大樓兩層樓作辦公與平日聚會之用，週 六晨禱則借用台北靈糧堂宣教大樓四樓副堂。 8月第一次啟發事工，於8月7日及14日進行同工 訓練，8月21日開始第一期啟發課程。 2004年 5月15日至7月初推動小組3×3禱告。 2005年 10月牧者訓練中心立案為協會。
11月「台灣愛心家園」第一屆服務員訓練開 學，課程於翌年1月29日結業，並於1月31日舉 行差派典禮。 2010年 5月愛傳資訊媒體發展協會成立；同年7月推出 PRM（牧養關係管理系統）；9月開始與中華 電信MOD靖天電視台合作製作《心靈幸福的旅 程》節目，內容為真理堂講道；11月真愛TV影 音網站成立，整合超過上百部真理堂信息及特會 影音內容；12月真愛TV網路直播開播，首播節 目為平安夜晚會，之後並推出每週六晨禱直播。 2010年 10月首度將10月訂為職場宣教月，主日崇拜傳 講職場相關信息，並在每週主日下午舉辦「職場 贏家」系列佈道講座。 2011年 7月信義學舍落成啟用。 9月18日推動全教會大量讀經之後第一次舉辦 「全民讀經一遍總聚」。
12月台北真理堂全人關懷大樓竣工，辦公、各 種聚會遷回新堂。 2006年 2月開始於定期舉行小組長總聚。 5月14日開始第三堂崇拜。 11月24日《滿福寶》研習會。 2007年 1月第一次推動初熟的果子奉獻。 2月第一次柏偉志牧師研經特會。 10月愛網協會改制為基金會。 10月愛盟家庭文教基金會成立。 2008年 2月開始推動QT。 2009年 5月16日第一次舉辦一對一新生命陪讀、新生活 陪讀栽培者訓練，開始以一對一方式造就初信、 轉會者。 8月信義學舍拆除作業，於9月8日開工感恩禮 拜。
59
其他
好書推薦
好書推薦 漫」或「命中注定」。從破除
一直是教會復興時不可或缺的要
婚姻的法則
「上帝為人量身訂作一個完美伴
素。」以及：「除非聖靈動工，
Laugh Your Way to a Better Marriage
侶，只要找到對的人，從此就可
沒有人可以製造復興。而歷史教
以幸福快樂到永遠」的迷思開
導我們，當神的時間（Kairos）
始，為你建立尋找伴侶、經營婚
來到，加上信徒們熱烈的禱告，
姻的正確眼光。再從七個婚姻的
正是復興之火點燃的時刻。」
作者 姜馬克 (Mark Gungor) 譯者 吳秀蘭 出版 校園書房出版社
★婚姻需要用心經營，才能彼此 祝福，一起幸福。 人們在婚姻中渴望親密，渴 望了解，渴望契合，渴望幸福， 但現實生活中總是會上演女人碎 碎念，男人被人怨，夫妻溝通總
法則，帶領你認識男女大不同，
本書不僅提供禱告的觀念
學習欣賞差異，用正確的溝通方
和原則，作者也分享了他多年來
式和愛的語言，得著另一半的
禱告的祕訣，能幫助讀者的禱告
心。最後告訴你享受性愛生活的
生活更上層樓，並且服事更有能
五個訣竅，讓你體會夫妻間的性
力。（圖文由學園傳道會出版部提供，蒙
愛可以如此地曼妙美好。全書讀
允使用）
來令人開懷大笑，卻又受用無 窮，讓人對真愛與婚姻有嶄新的
職場軟實力
深刻體會。（圖文由校園書房出版社提
Integrity: The Courage to Meet the Demands of Reality
供，蒙允使用）
禱告：復興之鑰 Prayer: Key to Revival
是不如人願的情節，更糟的是，
本書預計5月中發 行，敬請期待！
許多夫妻因為差異而溝通不良， 關係冷淡，導致婚姻破裂，距離 幸福愈來愈遙遠。事實上，上帝 創造男女大不同，是要讓男人和
作者 亨利‧克勞德 (Dr. Henry Cloud) 譯者 江智惠、毛樂祈 出版 校園書房出版社
女人彼此學會欣賞，彼此幫補， 為婚姻生活加分。 透過探索不同主題如：「天 作之合」的迷思、「靈魂伴侶」
作者 趙鏞基 譯者 蔡耀明、廖愛華 出版 中國學園傳道會出版
的神話、男女大腦的結構差異、
60
★哈佛商學院沒教的「作人」 課，《財星雜誌》五百大企業 高階主管的教練親身告訴您。
不同性愛需求所造成的衝突，真
趙鏞基博士在本書中分享了
★百萬暢銷書《過猶不及》
愛的盟約關係，饒恕的必要……
中央純福音教會成長的祕訣，他
（Boundaries）作者克勞德又
證明了婚姻幸福的關鍵不在「浪
指出：「在基督教歷史中，禱告
一力作！
真理季刊 第九期
《財星雜誌》五百大企業的 顧問及教練克勞德，為讀者整理 出一套邁向卓越的方程式。他認 為要成功，是沒有速成的捷徑及
WE NEED YOU
文宣好朋友招募中!!
技巧的，而是要紮紮實實地學習 成長，成為一個對的人，一個整 全的人。 克勞德認為真正成功的關鍵 不只是才華、智商、專業知識等 等，而是最被大家忽視的健全品 格。他巧妙運用聖經中「整全」 （wholeness）的意象來描述一 個他心目中所謂的「成熟人」。 光有才華、創意，但卻沒有整全 品格為其「骨架」，天賦無法真 正地發揮出來。他認為這樣的品 格軟實力，不是溫室中孤芳自賞 的道德，而是能在「真實世界運 作」的特質。一個真正有成熟 品格的人能夠「承擔現實的挑 戰」。雖然是寫給一般職場人的 書，但是無論是想要「轉化」職
我們需要你 熱誠歡迎對採訪寫作、美術編輯、創意發想有專業、有興趣、有熱情者 投入《真理季刊》的行列。請洽各區牧，或e-mail: suwei.ttlc@gmail.com
場但卻不得其門而入的基督徒， 或是想要在真實職場生活中有 「屬靈」成長的信徒，也都能從 本書中獲得裨益。（圖文由校園書房 出版社提供，蒙允使用）
購買或奉獻 可利用以下方式，或洽林姊妹02-23637186 分機167 劃撥：戶名「社團法人中華民國基督教牧者訓練協會」 帳號：19172287 註明：「購買真理季刊」或「為真理季刊奉獻」 支票：抬頭「社團法人中華民國基督教牧者訓練協會」 電匯：戶名「社團法人中華民國基督教牧者訓練協會」 聯邦銀行公館分行 帳號：024-500116974 ※劃撥／匯款後，請務必以傳真或郵寄方式提供收據或匯款明細。 傳真號碼：02-23638550，林姊妹收。 郵寄︰牧者訓練協會（106台北市新生南路三段86號），林姊妹收。 購買工本費及郵資 台灣地區每本新台幣$100元 海外地區每本新台幣$180元
The
Truth Vol.9
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天天讀經．時時禱告．處處分享 QT daily / Pray always / Share everywhere
年
度
主
題
代代相傳、得地為業、轉化國家
來看耶和華的作為 Come, behold the works of the LORD.
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶 太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（使徒行傳1:8） But you will receive power when the Holy Spirit comes on you; and you will be my witnesses in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and to the ends of the earth.(Acts 1:8)