Ururi N° 26 by Academias Aduni y César Vallejo

“Ya va a venir el día, ponte el sol”

AÑO VII Nº 26

Noviembre de 2008

4 INFORMÁTICA Opciones musicales en Internet

5 ACTUALIDAD La crisis financiera internacional y su impacto en el Perú

12 HOMENAJE César Guardia Mayorga: Filósofo y maestro

LEAO BUTRÓN

Una mirada al fútbol peruano y al deporte nacional

“Ya va a venir

AÑO VII

el día, ponte

el sol”

N º 26

Noviembre

4 INFORMÁ

TICA

de 2008

Opciones musicale s en Internet

5 ACTUAL

IDAD

La crisis finan ciera internaci onal y su impacto en el Perú

12 HOME

JE César Gua rdia May orga: Filósofo y maestro LEAO BUTRÓN

Índice 4

Informática

Actualidad

Universidad

Internacional

Una mirad

a al fútbol

peruano y

al deporte

nacional

Sintonizando en la red: Opciones musicales en Internet

La crisis financiera internacional y su impacto en el Perú

Adiós a la escuela: Estudiar y aprender en la Universidad

Las políticas migratorias europeas: Sus efectos en la economía nacional

Sociedad

Homenaje

El lenguaje de los muros: El movimiento del graffiti en Lima

César Guardia Mayorga: Filósofo y maestro

Educación y Orientación

Literatura

Entrevista

Opinión

Institucionales

¿Quiénes son los enemigos de la matemática?

De la palabra a la imagen: Obras literarias llevadas al cine

Leao Butrón: Una mirada al fútbol peruano y al deporte nacional

Sueños solidarios, sueños millonarios: El sentido de Bailando por un sueño

Juegos Florales José Carlos Mariátegui Deportes por el Aniversario del ICH

a sea la la filosofí e Al u q ra s pa e Ururi. s motivo edición d o lo n a a v n e ru so u e n p s o filósofo e esta o d d a c ta a is a st n fí e o Filoso , os al d protag del libro ue rendim n q s ió c je a ta n n e hom prese de Ciencia l Instituto se suma la e d a o rg rg o a y c a ión a ardia M , publicac César Gu n va crítica ti c e producció p rs e una p ente y su c o lo d u n ím s. ió e st c d e a a en voc y Humanid sofía, su en un bu e por la filo Mayorga manera d n ó ia ra si rd st a a e p u u u n G S n a e a n e fí rt so ga la filo ca convie bibliográfi r el papel que jue alidad. sa te a la re musicales n n e e p fr re s e ra n a opciones io p is s c la e d r o r p a tom financiera rrido analizar y e un reco la crisis d s é re u y el b sp so e ,d mos Europa, Asimismo conocere rias en to s. A t, e ra ré ig rn te m te in ce In as de olíticas m p te s a s v o e que ofre tr u o ro de n a, entre nal, las , el porte internacio del graffiti en Lim da a Leao Butrón tbol fú l bre e za to versar so ista reali n v o movimien e e en c tr rt e n o d e p e s del d ma la demá esto se su nacional, quien, a s sobre la situación al. n ne profesion la selecció ofrece sus reflexio n la vida e a n li rtículos s ip c o n e la dis o de los a d n u peruano, ia a c d n a a c rt e impo ro nuevo tura d s de nuest rtir la lec é el país y la a v p a m tr o a c s a ano mos os. Escríb Los invita comentari s su s e .e d o o ra h @ya a la espe nes_ururi io c a c li b u correo p s (ICH) manidade u H y s ia licaciones de Cienc to de Pub n e Instituto m a rt a Dep

INFORMÁTICA

Sintonizando en la red: Opciones musicales en Internet

Colaboración de Juan Olivares

n Larco podías encontrar algunos discos a precio de importación. Otra alternativa era recorrer la avenida La Colmena en busca de discos de segunda mano. Una odisea, en su época, para alguien que ahora bordea los 40 años. Una labor sencilla para un joven de hoy.

Una historia conflictiva En los inicios de Internet, muchos cibernautas trataron de colocar la información al alcance de todos. Animadas por el mismo espíritu, diversas personas se propusieron colocar música en Internet. El principal problema fue que ocupaba un gran espacio,lo que hacía difícil su transferencia. Esto cambió cuando la empresa Fraunhoffer Gessellshaft, en 1995, crea el formato MP3, por lo que la transferencia de la música creció en forma exponencial. Napster, en el año 2000, fue el pionero en ofrecer la descarga gratuita de canciones colocadas por miles de usuarios. Ante esta amenaza, las empresas formalmente constituidas pusieron el grito en el cielo, ya que la gente compartía la música, no la compraba.

Planteada la demanda legal, Napster deja de distribuir música gratuita y es obligada a venderla como un intermediario, pagando las royalties a las disqueras.

Nuevas opciones El afán de compartir no se detuvo. Se originaron nuevas formas de intercambiar música, como Audiogalaxy. Dentro de las más modernas KaZaA, E-mule, entre otras; actualmente Ares es el programa más utilizado para la descarga de audio, video y archivos, pero que plantea dificultades en diferentes aspectos, como el tema legal, en el sentido de la propiedad intelectual, el pago que se debe hacer por la creación artística y la proliferación de ataques informáticos, que vienen incluidos en la descarga de la música o archivo. Otra alternativa es la descarga previo pago, como el caso de iTunes, de Apple. Con la proliferación de Youtube muchos artistas que no tienen recursos económicos pueden colocar sus creaciones para ser apreciadas por los cibernautas. Otros artistas que están en contra

de la propuesta de las empresas con sus creaciones artísticas, las ponen a disposición de sus incondicionales, como el caso de Sting, o de Radiohead, donde el usuario pagaba lo que creía justo por la descarga de su álbum “In Rainbows”; hay casos en que el usuario paga por la descarga, como lo hecho por Rubén Blades, y finalmente Nine Inch Nails, que ofrece varios packs al gusto del consumidor.

Fuga en síntesis Si bien el tema despierta polémica, por lo que respecta a los derechos de autor, la necesidad de compartir es inherente al ser humano como un principio universal de solidaridad, lo cual se contrapone a sacarle provecho económico a las creaciones del ser humano.

ACTUALIDAD

a crisis financiera internacional

y su impacto en el Perú Colaboración de Ulises Vasquez

Se ha llegado a decir que en el capitalismo, mientras que las ganancias son privadas, las pérdidas se socializan. Los efectos de la crisis de la economía mundial comienzan a sentirse en nuestro país.

Los antecedentes En 1850 los hermanos Lehman fundan una pequeña compañía de algodón que logró convertirse en el cuarto banco de inversión en EE.UU., sin haber atravesado situaciones de crisis durante los 157 años de existencia. En setiembre del 2008 se declaró en quiebra al no encontrar un comprador que pudiera asumir su deuda equivalente a 613,000 millones de dólares (casi 10 veces el PBI del Perú). El origen de sus problemas se atribuye a las hipotecas subprime (hipotecas de alto riesgo). El

gobierno de EE.UU. no acudió en su auxilio, por lo que 26,000 empleados pagaron las consecuencias. Algo parecido ha ocurrido con las dos entidades hipotecarias más grandes de los EE.UU: Fannie Mae y Freddie Mac. Las dos compañías fueron creadas por el Gobierno para facilitar créditos hipotecarios en momentos en que el sector privado exigía muchos requisitos para otorgarlos. Posteriormente ambas fueron privatizadas, y se convirtieron en compañías exitosas hasta que el negocio

hipotecario comenzó a enfriarse, por lo que el Estado tuvo que intervenir para nacionalizarlas y evitar su debacle. Son sólo algunos nombres de los protagonistas del estallido de la crisis financiera internacional. Sin embargo, es importante analizar las causas que han derivado en el descalabro de los gigantes financieros del capitalismo.

La crisis se desencadena A partir del 2003, la Reserva Federal norteamericana (equivalente al BCR en el Perú), ante el temor de una caída de los precios (deflación), promueve una intensa inyección de dinero a la economía a través de la disminución de la tasa de interés. Es decir, la política del Gobierno fue que las tasas de interés que cobran y pagan los bancos se redujera, lo que generaría una disminución del margen de ganancias. Para seguir obteniendo beneficios, los bancos comienzan a intensificar el préstamo de dinero, incluso clasificando personas que no registraban ingresos para respaldar un préstamo. El hecho de tener una casa era garantía suficiente, en la medida en que en EE.UU. las inversiones inmobiliarias estaban en lo más alto de la especulación (el precio de las casas estaba sobrevaluado) para acceder a préstamos en las entidades financieras. Todo marchaba bien hasta que en el 2006 la Reserva Federal incrementa la tasa de interés, lo que afectó a las entidades financieras, declarándose insolventes. ¿Por qué la Reserva Federal varió la tasa de interés? El motivo fue atraer capitales. Estados Unidos es actualmente una economía con ingresos insuficientes para financiar sus gastos y el consumo de su población. Por tal motivo, el Gobierno decide emitir bonos que son subastados en los países emergentes y en algunos países latinoamericanos, obteniendo capital proveniente del exterior que le permite mantener su gasto público. Asimismo, para mantener sus niveles de consumo atrae

inversiones de capitales extranjeros a través del incremento de las tasas de interés. Es aquí donde entran en escena las economías de los demás países del mundo, sobre todo de los que tienen como principal mercado el norteamericano, como China, Japón y la India. Para estos países no es conveniente que EE.UU. entre en crisis porque afectaría el consumo de los productos que exportan. De otro lado, sus capitales también se encuentran comprometidos en el mercado financiero norteamericano. Es decir, la pérdida es por partida doble: en la

“Para seguir obteniendo beneficios, los bancos comienzan a intensificar el préstamo de dinero, incluso clasificando personas que no registraban ingresos para respaldar un préstamo”.

disminución de las exportaciones y en la pérdida de capitales por la quiebra de los bancos norteamericanos. Ante esta situación, estos países están considerando comprar bonos del Estado norteamericano a fin de inyectar liquidez y mantener la estabilidad económica.

Impacto en el país Sobre el impacto de la crisis en la economía peruana no sabemos exactamente cuánto durará y costará. Lo cierto es que las proyecciones estimadas para el 2009, a iniciativa del MEF y del BCR, están siendo reajustadas, y el crecimiento económico estimado en 7% se ha reducido a un 5%. Asimismo, las exportaciones se contraerán en un 20% por la menor demanda de minerales y materias primas de parte de China, EE.UU. y otros socios comerciales del Perú. El precio de los minerales ha sufrido considerables caídas, ante lo cual las inversiones mineras proyectadas están siendo postergadas. Esto impactará en el empleo y en los ingresos que recauda el Estado para finalmente afectar el gasto público y el nivel de vida de la población. El Gobierno está tratando de mantener un clima de confianza y ha tomado medidas como ofertar parte de sus reservas internacionales para que el precio del dólar no se dispare y evitar que la gente entre en una situación de pánico. Asimismo, se ha pronunciado a favor de mantener el nivel de gasto público y de inversión para no afectar el consumo y el empleo. Finalmente, ante el desenlace de la crisis surgen los cuestionamientos técnicos, éticos y estructurales. ¿Sigue siendo viable el modelo neoliberal?, ¿es hora de una intervención regulatoria?, ¿resulta razonable que la búsqueda de la utilidad máxima sea la fuerza motriz del capitalismo?. Las conclusiones obedecen a diferentes posiciones académicas, políticas y sociales.

UNIVERSIDAD Colaboración de Jose Aguirre

a l a s ó i d A : a l e u c s e

iversidad

n la Un e r e d n re p a y r Estudia No sólo los uniformes y la presentación de cuadernos

quedan de lado. Ser universitario exige dejar de lado formas clásicas de estudio y aprendizaje.

El método de enseñanza En la universidad no existe un método uniforme para la transmisión de los conocimientos. Esto depende del método particular que cada docente tiene para impartir su enseñanza y de las peculiaridades de cada curso. A esto se suma que no se estudia una carrera formal para enseñar en la universidad (al margen de las maestrías en Docencia Universitaria). Los modelos educativos están condicionados por la particularidad de las aulas, los recursos de la universidad, las características de los alumnos y el medio socioeconómico–cultural en el cual se desarrolla la formación profesional. Hay modelos orientados a los medios informáticos donde se aprecia al profesor como un proveedor de conocimientos y a los estudiantes como usuarios que emplean los contenidos en el momento que crean conveniente.

Los puertos USB han reemplazado a los cuadernos, libros, revistas científicas, etc. Están de moda y mientras más giga bytes tengan, mayor información almacenarán. Es necesario emplear todo el potencial de la informática: clases con video conferencia, multimedia e Intranet si su uso es sólo como mediador del aprendizaje. Otros prefieren los modelos clásicos que priorizan más la enseñanza que el aprendizaje, siendo el profesor único centro de atención y referente válido de transmisión de conocimientos. Esto no impide que el docente use los medios informáticos para ampliar los contenidos de clase. En este modelo tradicional, el alumno asume una actitud pasiva y actúa como un ente receptivo de información.

Aprendiendo por uno mismo Hay pocos modelos orientados al autoaprendizaje y al autodidactismo. Aún se piensa que sólo en la universidad se van a

adquirir los conocimientos y únicamente dentro de ella se estudia e investiga, lo cual es negativo. Es papel del docente universitario orientar para que se investigue en forma permanente.La enseñanza y la investigación son actividades esenciales en la vida universitaria. La metodología de enseñanza universitaria debe centrarse en el estudiante ya que este marcará su propio ritmo de aprendizaje. En ese sentido, el profesor asesora y participa en la asimilación de las estrategias básicas de estudio del alumno (capacidad para contrastar, analizar, sintetizar e investigar). Es importante la motivación y la asesoría permanente. También es necesario recordar cómo muchos hombres, con apoyo o sin él,han logrado importantes aportes a la humanidad. Muchos estudiantes tienen criterio, saben que pueden progresar mediante el estudio, tienen curiosidad, ponen en duda lo que aprenden, buscan la verdad: investigan. El profesor, a través de sus actividades, dentro y fuera de la universidad, debe ser un referente académico y actitudinal.

INTERNACIONAL

: S A E P O R U E l a S n A o I i R c O a T n A ía R G I m o M S on A c C e I IT la L n O e P LAS s efectos n

ntó ue A

nriq de E n ó i ac abor

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Mientras muchos peruanos miran a Europa como un destino para trabajar, el Viejo Continente endurece cada vez más sus políticas migratorias.

ace algunos meses el Parlamento Europeo aprobó la controversial ley conocida como la “Directiva de Retorno”, que consiste en autorizar a los países de este bloque que, en el caso de encontrar personas inmigrantes ilegales, sean detenidas y recluidas por un periodo de hasta seis meses, tiempo en el cual se tramitará el regreso a su país de origen. Incluso, en caso sea necesario, podrán ser detenidas e internadas hasta por doce meses adicionales.

9 Esta aprobación ha ocasionado críticas de diversas ONG, juristas e intelectuales ya que consideran que se está atentando contra el derecho de la libertad de circulación o el derecho al desarrollo mismo, limitando la mejora en sus condiciones de vida y, como si fuera poco, no podrán regresar por un periodo de cinco años. Por ello, se ha generado un gran debate a nivel internacional y es que se atentan contra muchos derechos de los ciudadanos en el mundo y lógicamente a ocho millones de latinos en situación de ilegales en España, Francia e Italia, entre otros países. Justamente, el presidente de Francia Nicolás Sarkozi, actual presidente de la Unión Europea, ha presentado el “Pacto Europeo de Inmigración” donde plantea establecer una migración selectiva acorde con lo que requiere el mercado laboral, es decir, solamente personas que estén debidamente preparadas.

Emigración y remesas La causa más importante de emigración de los peruanos es buscar una mejor calidad de vida para ellos y sus familias. Nuestra situación económica–que según el Gobierno es muy buena– no alcanza a aquellos quienes realmente lo necesitan, la inflación es un problema que desmejora la situación de muchas familias, son los pobres quienes más sufren las consecuencias de estos fenómenos sociales y por estas razones son quienes más deseos tienen de emigrar y así generarse una fuente de ingresos. Así lo confirman los casi dos millones de peruanos que se encuentran laborando en otros países, principalmente en EE.UU, de donde llega la mayor proporción de remesas (30,6%); España (16,1%); Argentina e Italia (cada uno con 12,3%); Chile (9,5%) y Japón (4,5%). En los últimos años se ha ido incrementando de manera considerable las remesas, llegando en el año 2007 hasta

2 131 millones de dólares, lo que representa aproximadamente el 2% del PBI y el 3% del consumo privado. En otras palabras, esto significa el sustento de muchas familias en nuestro país, personas que sobreviven con los envíos del exterior.

Así como ahora existe un trato discriminatorio, racista y xenofóbico por parte de algunos grupos sociales contra los inmigrantes latinos, ese mismo trato se pretende dar por parte de las autoridades europeas a través de leyes.

Consecuencias en nuestra economía

El desarrollo de un país no sólo debe ser económico sino además cultural e ideológico; es importante ahora que las autoridades reviertan esa situación que perjudica no sólo a las personas que regresarán, sino a las que reciben estos ingresos, ahondándose así su situación de pobreza.

Las remesas permiten solventar el consumo de muchas familias en situación de pobreza; el 90% de los envíos son utilizados por personas que buscan satisfacer sus necesidades básicas. Al repatriar a nuestros compatriotas, serán muchas las personas que no podrán contar con este dinero, perjudicándose así su situación económica. El problema es mayor ya que en EE.UU., debido a la crisis, en lo que va del presente año se han perdido aproximadamente 463 000 puestos de trabajo y el dinero que envían pierde valor por el incremento de los precios. Entonces, es necesario buscar otros destinos y monedas fuertes (euros); sin embargo, estas medidas nos caen como un baldazo de agua fría ya que no eran esperadas por nadie. “Europa ni Francia pueden cargar con la miseria en el mundo”, ha dicho Sarkozi, quien ya antes ha puesto en claro su posición al respecto. Resulta increíble pensar que en un pueblo desarrollado, donde rigen las leyes del mercado, se generen estos inconvenientes; acaso no recuerdan cuando se les acogió en nuestra tierra y que incluso se apoderaron de ella a través de una lucha injusta; acaso el Gobierno peruano pone trabas a las inversiones europeas en nuestro país o se ha visto perjudicado el flujo de mercancías provenientes de Europa. Si el libre mercado incluye bienes, servicios y personas, no es justo que se busque sólo el beneficio de una de las partes.

“Europa ni Francia pueden cargar con la miseria en el mundo”, ha dicho Sarkozi, quien ya antes ha puesto en claro su posición al respecto.

SOCIEDAD

Colaboración de Felipe Bravo

l recorrer la gran Lima, encontramos una gran diversidad de figuras y escritos, muchos de ellos en paredes, ventanas, parques, viviendas y colegios. Al indagar por este tipo de manifestación, las respuestas obtenidas son contradictorias y en gran medida giran en torno a la palabra graffiti, aunque algunos de mis entrevistados no tienen claro el término. ¿Qué es el graffiti?, ¿el graffiti es arte?, ¿el graffiti es cultura urbana, subcultura o contracultura?

Desde las paredes de Nueva York y Filadelfia Según el diccionario, el término graffiti o grafito es una “inscripción o dibujo hecho en una pared”. Se usa también para referirse al movimiento artístico del mismo nombre, diferenciado de la pintura o como subcategoría de la misma, cuyo origen en el siglo XX es de inicios de los 60 en Nueva York o en Filadelfia.

TESTIMONIO DE PARTE

En la actualidad se llama graffiti a cualquier inscripción hecha con algún material u objeto, realizada con spray o sin él.

El graffiti en Lima Los primeros colectivos de graffiteros en Lima aparecieron en Monterrico, Barranco y Surco alrededor de los años 95 y 96. Usan misteriosos seudónimos como TR (Third Rail, “Tercer riel”), AS (Aerosol 10) y BHC (Bad Habits Crue). Otros, como Ente, empezaron grafiteando en Comas. Ellos señalan que el graffiti es un arte. Esta fama la puso el neoyorquino Basquiat, nacido en Brooklyn y de origen haitiano. Antes se había hecho célebre pintando los vagones del metro y las paredes del SoHO, como un acto de contracultura ligado a las bandas callejeras.

La polémica del graffiti como arte Si encontramos en algunas paredes letras, frases y personajes que son como una señal, un símbolo, un código que tienen un cierto desarrollo técnico, al parecer de manera rápida y espontánea, seguramente estamos entrando a las características de los graffitis. Se llama arte a toda manifestación cultural de creación individual o colectiva que expresa una visión del mundo real o imaginaria a través de diversos recursos y que requiere de un aprendizaje y cierta especialización. Considerando esto y haciendo un poco de historia, en el mundo y en nuestro territorio se han encontrado diferentes formas, dibujos, pinturas rupestres, etc. Entonces ¿a todo esto se le puede llamar graffiti?, ¿estamos ante una forma de arte?

Reflexiones El graffiti es parte de la cultura urbana. Sin embargo, los propios actores manifiestan que son parte de una subcultura* urbana o contracultura, una forma diferente de entender el mundo, de expresarse, una tipografía abstracta que refleja un significado a un determinado grupo de personas. Esta subcultura se expresa también en la música (rap y hip-hop) y en las formas particulares de vestirse y hablar.

Se ha generado un estereotipo negativo sobre este movimiento artístico urbano, relacionándolo directamente con la delincuencia, la decadencia o la destrucción, etc. Sin embargo, se debe entender que este tipo de cultura es reflejo de nuestra sociedad, de sus tensiones, presiones y rechazos. *Subcultura.- Define a un grupo de personas con un conjunto distintivo de comportamientos y creencias que los diferencia de la cultura dominante de la que forman parte. Está frecuentemente asociada a personas jóvenes con preferencias comunes.

“Los graffitis han llevado el arte directamente a las calles... los muros de nuestras ciudades llevan años hablando a nuestros ojos y no hemos sido capaces de escucharlos”. Joseph Catalá, Profesor de Estética (Universidad Autónoma de Barcelona).

años, En unas líneas, El Jeask, 21 i ffit gra el a ctic pra que n un jove un ece ofr nos te, en el Cono Nor a. panorama de este arte en Lim del o 1. ¿Cómo ves el crecimient graffiti? El graffiti se está difundiendo bastante en el Perú, en todo distrito se practica, inclusive en provincia. Sin embargo, en or Lima se ha difundido con may . res Por de tín Mar San fuerza en los en end apr era man 2. ¿De qué jóvenes a dominar el graffiti? se No existe una escuela donde nes jóve Los i. ffit gra el enseñe se guían de los graffitis que ven en las calles. En la actualidad, algunas instituciones contratan a graffiteros para desarrollar talleres para los más jóvenes. ias 3. ¿Qué torneos o competenc existen? ó En el 2007 y 2008 se organiz un concurso Graff War. Municipios como el del Callao y Jesús María han organizado eventos. Sin embargo, la gente de este movimiento organiza sus pintadas. 4. Háblanos un poco de las pintadas. nes Se dice pintada cuando quie hacen graffiti se convocan entre sí para pintar en un punto estratégico. Viene gente de diversas zonas de Lima, no importa si son novatos o si ya tienen experiencia. Lo er importante es pintar y así pod ndo ona luci evo á est o conocer cóm as, el graffiti, cómo varían los tem una e mit per , más Ade . ilos est los En especie de unión entre todos. las pintadas no hay ganador, no a es un concurso. Es una práctic que nos integra. 5. ¿Quiénes son los graffiteros o grupos de graffiteros más destacados en el medio? era El graffiti se practica de man individual o colectica. A los grupos que hacen graffiti se les llama Las crew. Las crew más conocidas y respetadas son , DMJC, DA2C, CALLAO CARTEL EL CODO, OSK, entre otras. 6. ¿Cuáles son los estilos de graffiti en Lima? Los estilos en graffitis son muy variados. Los que mayormente encontramos en Lima son los 3d, wild style, organics, caracters y delta. Últimamente se está utilizando bastante el stencil.

HOMENAJE

Colaboración de Gustavo Huaripata

César

A I D R A GU YORGA MA o r t s e a m y filósofo Pocas veces se conjugan el conocimiento de la filosofía y la vocación por su enseñanza. En Guardia Mayorga se trata de una experiencia que reaviva la importancia de una auténtica concepción del mundo y de la vida. El Perú de Guardia Mayorga En las primeras décadas del siglo XX el Perú sufre una serie de cambios a causa del ingreso del capitalismo norteamericano, la concentración demográfica de las ciudades y la organización del movimiento obrero. A nivel ideológico aparece un conjunto de pensadores que reflexionan sobre los problemas sociales. Uno de estos pensadores fue César Guardia Mayorga.

Su trayectoria académica César Guardia Mayorga nace en Lampa (Ayacucho) en 1906. Sus estudios universitarios los realiza en la Universidad Nacional San Agustín (UNSA). Estudia docencia, filosofía, historia, literatura y

derecho. Asimismo, se desempeña como docente en las universidades San Simón de Cochabamba (Bolivia), San Cristóbal de Huamanga (Ayacucho), San Luis Gonzaga de Ica y San Marcos.

Su concepción filosófica Guardia Mayorga no llegó a crear un sistema filosófico. Sin embargo, como docente logra sistematizar y difundir los conocimientos científicos desde un enfoque progresista, es decir, dialéctico–materialista. Consideró que una filosofía científica debe contribuir a la transformación de la naturaleza y a la organización y dirección consciente de la realidad.

En su práctica docente y mediante sus publicaciones se dedicó a la difusión de la cultura desde una perspectiva científica. Inculcó a sus estudiantes la aplicación de los conocimientos con el fin de liberar a la población de falsas ideologías. Por ello, en el año 1952 fue acusado por el gobierno de Odría de hacer proselitismo político en las aulas universitarias, por lo que tuvo que abandonar la docencia por algunos años. En 1963 es nuevamente detenido, acusado de sedición y es llevado a la colonia penal del SEPA en la selva peruana.

Cultura y humanismo Guardia Mayorga cuestiona las posturas idealistas que consideraban la cultura como propia de una elite o de una cualidad espiritual del individuo. En oposición, introduce el término “civicultura”, que significa la práctica de la producción material y espiritual, teniendo como base a la primera (cultura), que se realiza en la sociedad, en la ciudad (civilización). Es decir, la “civicultura” no es privilegio de algunos individuos o naciones, sino que es producto social e histórico de la humanidad, en donde interviene el filósofo, el artista, el técnico o el obrero que permanece anónimo. De esta manera se refleja el humanismo de Guardia Mayorga

Lo nacional y lo universal Nuestro autor se interesó por el problema de la existencia de una filosofía tradicional o latinoamericana. Como la filosofía es parte de la cultura, no se restringe a una nación. Por lo tanto, al hablar de una filosofía científica se apela a la objetividad para así acercarse a las verdades y leyes de carácter universal. Sólo los idealistas pueden hablar de una filosofía nacional pues se basan en lo subjetivo y se hacen dueños de la cultura y la ciencia. Para Mayorga es un error pretender nacionalizar las ideas, ya que sería privarlas de su universalidad y reducirlas a un conjunto de simples opiniones. Guardia Mayorga no se queda en los conocimientos universales sino busca que sean aplicados de acuerdo con las condiciones de cada sociedad. Toma como referentes la experiencia china y rusa, y, en el Perú, el pensamiento de José Carlos Mariátegui. Si bien consideró el conocimiento como muy útil para relacionarnos y cambiar la realidad, planteó la existencia de otras formas de relacionarnos con el mundo exterior, siendo el más importante el trabajo. Para nuestro autor, el trabajo nos pone en contacto directo con el mundo exterior para satisfacer nuestras necesidades vitales,

pues el hombre no empieza su vida pensando sino primero aparece su trabajo y su producción. Sostenía la liberación del pueblo peruano, aportando así a la liberación de la humanidad. Buscaba la reconstrucción de la verdadera historia nacional, rescatando lo valioso de nuestra patria y promoviendo que lo nuestro sea realmente nuestro. Peruanizar el arte y la literatura sin convertirlos en expresiones localistas, sino vinculando lo nacional con lo universal.

Peruanizar el Perú Guardia Mayorga reconoció como el iniciador de la reconstrucción nacional a José Carlos Mariátegui. Se une a su propuesta de peruanizar las riquezas, repartiendo la producción entre los que producen y que sirva para satisfacer las necesidades del pueblo y del hombre. Liberar el Perú de la explotación y del imperialismo, combatir la discriminación educativa y el academicismo, y preocuparnos por formar a la población para enfrentar el futuro.

El aprismo en cuestión Guardia Mayorga refuta la doctrina del APRA, considerándola un intento revisionista camuflado bajo las premisas del marxismo. Para Guardia Mayorga el hayismo es una mezcla de principios filosóficos diferentes que se unieron por una aspiración política y que están basados en el eclecticismo. El hayismo buscaría conciliar el relativismo spengleriano, el relativismo einsteniano, el marxismo y la axiología.

Su enseñanza Abordó diversos campos de la cultura como la poesía y la historia, dominó temas sobre la historia de la filosofía antigua y la metafísica, escribió biografías, cuentos filosóficos, entre otros tópicos. Sin embargo, lo más importante fue la aplicación de estos conocimientos a su realidad. Es considerado un pensador con ideas de vanguardia. De ahí la importancia de su vida y obra.

• Historia contemporánea (1937). • Historia media y moderna (1941). • Reconstruyendo el aprismo (1945). • Filosofía y ciencia (1947). • Historia de la filosofía griega (1953). • Problemas del conocimiento (1964). • ¿Es posible la existencia de una filosofía nacional o latinoamericana? (1966). • Filosofía, ciencia y religión (1970).

“ Guardia Mayorga cuestiona las posturas idealistas que consideraban la cultura como propia de una elite o de una cualidad espiritual del individuo.”

EDUCACIÓN Y ORIENTACIÓN

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El mito de lo imposible En realidad nada es fácil. Muchas cosas en la vida requieren sacrificio y dedicación. Ocurre lo mismo con el aprendizaje de la matemática. La matemática es vista como un curso disociado de la realidad. Incluso es impartida como una ciencia que no guarda relación con otras. Esto se refleja en la actitud de algunos estudiantes sobre la teoría impartida. Por ejemplo, memorizan las definiciones sin comprenderlas. Muchos de nosotros hemos vivenciado la sensación de incapacidad de nuestros estudiantes a la hora de aprender matemática por considerarla muy complicada y sin utilidad inmediata.

Saber contextualizar La contextualización tiene gran relevancia en el trabajo educativo. Joaquín Palacios, en su texto Didáctica de la matemática (Fondo Editorial del Pedagógico San Marcos), señala: “Es la presentación de los problemas con un texto asociado a los intereses de los alumnos (…) porque reflejan realidades de su entorno, están de acuerdo con sus gustos, ideas, sentimientos o responden a realidades de su comunidad”. El desarrollo de toda ciencia ha surgido de la práctica y posteriormente

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el conocimiento ha sido sistematizado (teorizado) y llevado a la práctica para su comprobación y validez. Por lo que la relación entre la práctica - teoría – práctica es un hecho presente en el desarrollo de la matemática. El problema es que algunos profesores insisten en desligar los procesos, quitándoles su real significado.

Las disciplinas no son islas La matemática debe ser vista de manera interdisciplinaria. Debe ser relacionada con la vida cotidiana y modelada con los problemas sociales, culturales, económicos, políticos y medioambientales, utilizando sus contenidos. Igual que la ciencia hace uso de otras ciencias para apoyarse y desarrollarse, de la misma manera el aula debe fomentar esta actividad como elemento asociativo de las ciencias y no encasillarse en una ciencia en particular.

Motivos para no aburrirse ¿Por qué tiene que ser aburrido aprender matemática? Si el estudiante viene predispuesto a aprender, algunos profesores manifiestan: “Si no has entendido la teoría no te preocupes que con los ejercicios la vas a comprender”. De este

Colaboración de Henry Valdivia

Una vieja enemistad de la escuela permanece en nuestra etapa preparatoria. Conocerla y saber lidiar con ella es todo un desafío. Con ustedes: la matemática.

i ii ii ii ii i ii ii ii ii i ii iiiiiiiii iiiiii i ii ii ii ii i ii ii ii ii i ii iiiiiiiii iiiiii i ii ii ii ii i ii ii ii ii i ii iiiiiiiii iiiiii i ii ii ii ii i ii ii ii ii i ii ii iiiiiiiii iiii i ii ii ii ii i ii ii ii ii i ii ii iiii i ii ii ii ii i ii ii ii ii i iiiiiiii iiiiiiiii iiiiiiiii iiiiiiiii iiiiiiiii iiiiiiii iiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiii iiiiiiiiiiii iiiiiiiii iiiii modo se da prioridad a la parte operativa del tema, desvinculándola de la parte teórico - práctica, sin relacionar el tema con el entorno del estudiante, sin indagar la parte histórica, por ejemplo ¿para qué fue inventada?, ¿cuál es su utilidad actual?.

El profesor muchas veces resuelve ejemplos básicos y los estudiantes resuelven los ejercicios “complejos”. El profesor sólo se preocupa por los estudiantes que entienden el tema y da poco apoyo a los que presentan dificultades. Esto nos hace ver no sólo la concepción que el maestro tiene de su disciplina sino también la actitud que muestra en su enseñanza. Debemos empezar por cambiar nuestra actitud y progresivamente nuestra metodología.

iiii ii

LITERATURA

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VADAS E L L S IA R A

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OBRAS LIT

AL CINE

vela. Ni ce una no e fr o te e u lícula lo q antalla. en una pe r a tr es de la p n d o a c id n e il il ib s íc o Dif ce las p ovela ofre la mejor n as, opinión. entre otr mica, una s anillos, lé lo o vela. e o p d n a r la n o U señ ea

film l, El fieren el Hanniba obra en xorcista, neral, pre arra una e e n l g E e lo u o r q m o o lo p igualar c , r s s ta rá e la n d n u e o e c s v p que pelí s? Los jó cula puede repre una película, no a ri a en la ra d e a s lit ¿Sabías drino, ba que sea en obras estión: si una pelí a p a s l n a e E d u o a b s s e –com están ba bién hay otra cu uele ser: por má as del cin tam s maestr senso s n ra o b Aunque c o l n E . ahí está edigna lémica. las forma fid ro. Sin embargo, ntinuar con la po ros sobre o lib c l a ra a s p á s a sus lib e sus libros – ia o c jam z u ra P g o a u s lla aba q e Mari n famo n panta novela d se imagin volver ta a la gra se iba a mente no er tanto éxito. e o le u lt q ib s a ó o s s p n El ha tenido . Tolkien an a ten unca pe toker, que re es ing quizá n diz de mago; J. R os y compañía ib S lin m w ra o B .R n elf J.K a sang alemán ven apre agos, los fiesta cula del piro chup s de un jo s hobbits, los m son: Drá e el vam d y los perros, La rcía e u q in c n aventura l lo e a e re s d c a a a o d d s d a (G o iu n v h c u c ra lle a u m le L l ó literatura sobre e as que m os del c tenemos los tiemp estras de s cinematográfic latinoamericano u n e m r s o a tr m e a O aptacion n el caso riba o El ad de ad eratura; e ene quien le esc ti tal cantid cine y no de la lit . o o n it l x e el coron gular é vención d argas Llosa), El e con sin (V lla grand o ta n iv a h p C l la e d sa ), llevada as de Márquez copia? s artístic ción o a presione t x es la p e a s ra d o tu d A ra ¿ cine son de la lite l l a e ri upey te s a ra la m ne que La literatu iculares: la base se sostie ctor la imagin rt ié a b p m s a a T stic nes. r a en el le caracterí las imáge lícitas, po e incentiv del cine, ica en qu imágenes son exp pensad ra palabra; ra tu tivo si cine las e la litera sería rela ipación acbio en el rioridad d nos (eso e en cam rtic e u a q m p y a a , s n n n u ). ió nac ctador pie ntales que exigen l efecto mariposa e p s e l e e E m e la ri a e lm lo que fi p l x te elículas e n ejemplo sería e ntar idénticamen cmos en p represe to del dire ctador: u n e e d le p e s ta u e l p l e e d o n o d la n tiva d u ie c d lí n e : una p ue depe Entonces adaptarla, claro q libro. uperior lo ctura” del ó e s “l , r la la e si es s u ic rt nove a p u s reguntars se han lograe p c a s h e n o n ie tor, qu ratura pinión, en cuyo , en mi o s a la lite El asunto ula, sino si gracia istoria del arte, y ino en o la pelíc an pasado a la h s siguen su cam nsie la novela eh erlos, se las y film filmes qu r a re Así, nove res para entreten real. Pero . o do c d n tu undo í” es ro ctado caso el “s ctores y de espe rlos del m y influyentes, ia o saca u le c m e n d s ie a c a c n c ti o s bu es c artís o, pero resiones , generarl , es ciert bilizarlos que son dos exp s y del consumo en que o sistema es s mercad ue a ese mismo lo cierto lo e d n e end en jaq que dep s ponen sante. has vece ás intere m e d r o que muc p s e l a u c lo habitan,

ura “La literat n y el cine so nes dos expresio e artísticas d as característic s: la particulare ial de base mater a es la la literatur l cine, palabra; de es”. las imágen

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ENTREVISTA

er aquero no fue algo que

yo decidí; mis rrio amigos de ba me decían: bien, traes la

. o no juegas” Así recuerda

Leao Butrón inicios como

o a e L Butrón Entrevista: Jose Luis Huaman

¿En que año debutaste profesionalmente?

s pelota y tapa

sus

arquero, que o comenzó com

e un juego y qu urrir con el transc del tiempo se convirtió en su mo profesión, co

él lo siente y lo. quiere llamar

Debuté en mayo de 1997, a los 20 años de edad, en un partido contra el Melgar en el estadio de San Martín de Porres. Jugué porque el equipo principal estaba preparándose para jugar contra el Bolívar de Bolivia en la Copa Libertadores, donde el equipo salió subcampeón.

Pero tú ya habías participado en las selecciones juveniles ¿Cuéntanos como fue esa experiencia? Yo he estado en casi todas las selecciones: sub 17, sub 20 y sub 23. Sólo una vez nos eliminaron por diferencia de goles, todas las demás participaciones quedamos tercero o cuarto y no llegamos a clasificar a la segunda etapa. Nuestra participación nunca fue buena.

¿Por qué crees que ocurre eso? Salvo el equipo de J.J. Oré, no se ha conseguido ninguna clasificación importante.

Sí, pero eso demuestra que es uno después de tantos años. Yo creo que eso ocurre porque la mayoría de los jugadores de las selecciones de menores vienen de un nivel social muy bajo y no tienen la facilidad de estar bien alimentados, y eso se da por la misma sociedad en la que vivimos. No puedes exigir entonces un nivel competitivo A1 cuando tienes una marcada desigualdad social.

Sin embargo, el fútbol tiene el favoritismo de la empresa privada si lo comparamos con otros deportes que no reciben ningún apoyo. Muchos comparan el fútbol con el vóley. Pero hay otros deportes que no tienen ninguna cobertura. Eso es muy simple: tú eres empresario y quieres invertir tu dinero, y lo vas a colocar en algo en donde vas a tener retorno rápido. En el Perú, a los deportes que debieran ser apoyados tan igual que el fútbol, no los apoyan porque simplemente nadie va a invertir su dinero en donde no hay público ni televisión.

ol ió en e6l dfúetb ic in e S . a el 1 en Lim o de 19D7e7butó profesionalmtleéntiteco de Sullana o rz a m e d L 6 I A 88. portiv ió el nza PERF Gatuzzoa nloasc once años, setanl 1(91996-2001),enAtelia es arquero del De n ó tr u B o a e L ing Cri Actualm Cristal en Spodrteing1997. Jugó en SLpimorta (2004-2005). ol. mayo –2003) y Alianza n Peruana de Fútb (2002 e la Selecció d y ín rt a M San

APOYO A LOS SEMILLEROS Hay inversión en el fútbol profesional, mas no en las divisiones menores. Acá muy pocos equipos se encargan de apoyar divisiones menores. Ellos quieren, como te digo, el retorno rápido, pero no saben que posiblemente van a ganar mucho más, así como lo hacen Brasil y Argentina, que invierten en sus divisiones menores y luego venden jugadores al extranjero y ganan mucho más.

La inversión en menores debe ser sólo privada, o crees que el Estado también debería poner algo de su parte. Sí, es una combinación de los dos. Lo que pasa es que el Estado no se preocupa por el deporte. En la Videna, si no fuera por la inversión privada, no tendríamos las instalaciones tan cómodas que tenemos; los otros deportes que en su mayoría se sustentan con el presupuesto del Estado, tienen una pésima infraestructura. Pero esto es sólo una mínima parte, lo que me parece el colmo es que muchachos de 10 o 12 años no tengan coordinación, basta poner atención a una clase de educación física en un colegio cualquiera, para darse cuenta de ello.

Además, el curso de educación física no es obligatorio en los colegios nacionales. Y así el señor Presidente, y lo digo con mucho respeto, porque creo que está haciendo bien las cosas, dijo cuando perdimos con Uruguay que sentía vergüenza por la derrota, vergüenza debe darle que en su gobierno los niños sean tan descoordinados, que no puedan dar dos saltos seguidos sin perder su ubicación. No lo sabía, pero es una pena lo que me dices. Uno no debe pretender lograr buenos resultados si es que no hay una base desde temprana edad.

FUTURO ALCALDE ¿Piensas más adelante postular al Congreso como lo han hecho algunos otros deportistas? No. Congresista no, pero siempre he querido ser alcalde, porque simplemente veo que hay cosas por hacer, y no me digan que no hay plata. A mí me parece asombroso que La

Victoria con la gran cantidad de comerciantes que tiene sea uno de los peores distritos en cuanto a pistas, seguridad y limpieza, eso no puede ser, algunas veces ni plata necesitas para poner orden.

Es cuestión de orden y creatividad Sí y deseo de trabajar por los demás, y cuando trabajas por los demás vas a tener trabajo siempre. FUTBOLISTA PROFESIONAL

¿Qué significa ser profesional? Ser profesional significa explotar al máximo tus virtudes y no ir en contra de ellas; cómo así, te digo: yo sé cómo cuidar mi alimentación, sé lo que tengo que hacer en el entrenamiento, no necesito ser un santo para saber distribuir mi tiempo y saber cuándo salgo y cuándo no, para todo hay tiempo; ser profesional es tener las cosas claras.

Se dice que al futbolista peruano en general le falta disciplina, ¿estás de acuerdo con ello? Yo creo que tienen razón, nos falta disciplina, y yo creo que es por falta de formación, de valores que se aprenden en casa. Formación para mantener el equilibrio, para saber que mañana no se va a acabar el mundo, que no necesitan hacer todo hoy día; disciplina de lo que tú quieres para ti en el futuro y de asumir tus compromisos con responsabilidad para lograr tus objetivos.

¿Cuál fue la clave para lograr ser titular en la selección? No decaer. Si bien es cierto, yo soy titular en estos momentos en la selección, nada me garantiza que en los próximos partidos lo sea. Yo tengo que pensar que cada partido es un examen para mí. Hasta ahora que tengo 31 años sigo entrenando con las mismas ganas que cuando empecé.

Cuando tenía 11 años se probó en las divisiones menores del Sporting Cristal. Recuerda que en su primera práctica logró atajar varios remates directos al arco, y ese mismo día le pidieron sus documentos.

OPINIÓN A SEDE VILL OR EL SALVAD

IOS, R A D I L SO

18 JUAN DE SEDE SAN HO LURIGANC

IOS

NAR O L L I M OS

SUEÑ

o El sentid ndo de Baila eño su por un

lity show s un rea o por Gisela id c u ra de cond conducto lla a L l. e rc ta pan Valcá e uelto a la TV. ha v evo formato qu s u o n s r n e u iv n d o c éxito en érica. o id n te ha am es e Latino países d o por un sueño d n Baila e la corporación d un idea de México, que a is v le e tipo T as cencias, otorga li s, a las empres ia franquic ras que quieran producto su programa, ntos producir sembolso de cie e d io v . s pre de dólare de miles ductora ro p de su A través ciones, Gisela uc l GV Prod l ha comprado e e rc irlo á c u d Valc ro p para formato ú. Durante 12 r en el Pe s se enfrentarán e n io is em ile ta de ba en la pis s, cada una ja re un 13 pa ada por conform e artistas famoso (d ula hasta d de farán s de fútbol) y jugadore dor”. Cada a un “soñ e elimina s semana reja. Las a p a n u adas a son evalu parejas rado de 4 por un jus. Gana la miembro e en cada u pareja q baile e d n ió ses mulado haya acu puntaje r o el may o la y obtenidde votos a mayoría llamadas e través d s a telefónic jes o mensa (las de textos ctúan u tarifas fl 2.99 entre S/. les a 3.57 so da o a por llam Ésta ). je a s n e m unda es la seg a. d a r o temp

Lucero Lucero Rivera Pujadas 18 años Anual Aduni Educación

No veo el programa, salgo tarde de la academia y me pongo a estudiar. Sé que ayuda a las personas discapacitadas o que tienen alguna enfermedad. Me parece muy bien si lo hacen con la intención de ayudar; pero si lo hacen para beneficio propio me parece mal. Creo que tiene de las dos cosas: ayudan y a la vez se benefician con el rating que le da dinero.

Javier

Yanet Yanet Huamanchaqui Hilario 18 años Anual San Marcos Odontología

En alguna oportunidad lo he visto, y me atrajo por los bailes, me gusta ver las coreografías y la forma cómo los artistas se comprometen para cumplir el sueño de sus parejas. Por lo demás creo que eso de cumplir los sueños es pura pantalla, lo hacen sólo para ganar rating. Hacen creer a la gente que el programa realiza alguna labor social, eso se ve en la televisión, pero me parece que no lo hacen.

Samue

Javier Fernández Julca 18 años

Samuel Zamora Sicha 21 años

Me parece un programa entretenido que difunde la ayuda social a través de los retos. Es un programa que distrae un poco a la gente y nada más. A mí particularmente me resulta entretenido ver a los artistas en el escenario bailando, esforzándose para hacer cumplir el deseo de las personas. Ahora último no lo he visto, pero pienso que va a ganar la pareja de Percy Olivares.

Lo habré visto por casualidad, pero en general no lo veo. Por lo que me han contado es un programa que sirve para distraer a la gente, que en su gran mayoría se dejan cautivar por los artistas que participan bailando con sus parejas. No lo veo nada productivo. No creo, además, que se haga una labor social o de que ayude a las personas a superarse, el programa sólo distrae y saca a la gente de la realidad.

Anual César Vallejo Ingeniería Mecánica

Anual César Vallejo Ingeniería Civil

Ururi recorrió las distintas sedes de las Academias Aduni y César Vallejo para recoger las impresiones y reflexiones de los estudiantes sobre el programa Bailando por un sueño. Las entrevistas se realizaron durante la primera semana de octubre.

SEDE ATE

Bereni

Berenice Villanueva Gutiérrez 15 años

Semestral César Vallejo Arquitectura

Sí, sí lo veo los sábados. Por una parte me parece que está bien porque están ayudando a las personas; por otra parte, veo que se están burlando de los participantes, por los comentarios que hacen tanto la conductora como el jurado, pareciera que tienen sus favoritos. Es atractivo por la competencia entre las parejas que luchan y se esfuerzan en cada coreografía. En esta segunda temporada una de las gemelas Aguirre es mi favorita.

HANS

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Cesar

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Jhonson Chávez Contreras 18 años

César Carrasco Loyza 19 años

Rubí Estupiñán Córdova 17 años

Lo he visto una o dos veces porque un familiar lo estaba viendo. A mí no me llama la atención porque no transmite nada, no enseña nada. Si quieres pasar una noche entretenida mira a Gisela, no te enseña nada. Y sobre la ayuda que brindan, a mí me parece que más que ayudar, se ayudan ellos mismos. Si el programa da premios, bueno, para cumplir, ya que si no lo hacen, van a tener mala reputación y el programa no podrá venderse.

Nunca lo he visto. Por comentarios sé que es un concurso de baile donde participan diferentes parejas que quieren hacer realidad su sueño. Yo creo que todo el programa es fantasioso, ficticio, eso solo ocurre en la televisión. Los concursantes se aferran sólo a ese deseo y los televidentes siguen con mucha atención el programa, dejando de lado cosas más importantes. Es una cortina de humo para mantener al público desinformado y sin capacidad de reflexión sobre la situación actual del país.

No, no lo veo. Me parece que mantiene a la gente prendida de un distractor como la televisión. El programa tiene como objetivo sacar dinero. La gente llama o algo así y de ahí se benefician los que producen ese programa. Ellos hacen creer que ayudan e invitan a artistas de la farándula para que colaboren y eso resulta atractivo para algunas personas. Lo que hacen es ilusionar a las personas, porque sólo una pareja gana y a las demás las dejan llenas de ilusiones y con un sentimiento de frustración.

Anual César Vallejo Ingeniería Mecatrónica

Henry

Semestral César Vallejo Ingeniería Mecánica

Carol

Anual Aduni Literatura

Orland

Hans Ticona Junes 17 años

Henry Hernández Tipacti 19 años

Carol Domínguez Sánchez 18 años

Orlando Sevillano Acuña 21 años

Anual Aduni Administración

Anual Aduni Medicina

Lo veo a veces, cuando tengo tiempo. Me llama la atención que el programa ayude a las personas, que los artistas apoyen a una buena causa. Yo supongo que el programa ayuda, pero en verdad no lo sé. Lo que sí puedo decir es que nos transporta fuera de la realidad, la realidad es otra cosa. Por ejemplo, nadie va a tocar tu puerta para que te ayude, cada persona tiene que elaborar sus propios proyectos y salir adelante por sí misma.

Sí, claro, lo veo todos los sábados. A esa hora uno puede unirse con la familia y puede ver el ejemplo de las personas que buscan realizar sus sueños. Ya sea en la academia a través del estudio o a través del baile se puede salir adelante. Lo que me motiva es ver la unión de todas las personas con el fin de cumplir una meta, eso nos demuestra que cuando las personas tienen un sueño en común y se juntan, lo pueden lograr.

Lo veo algunas veces. El programa es una farsa porque juegan con los sentimientos y necesidades de las personas que participan por algo tan importante como es mejorar su salud o economía. Gisela se aprovecha para poder ganar plata; si las personas ganan o pierden a ella no le importa, es un circo nada más, y juega con las personas. Puede ayudar de cierta manera, pero lo que da como ayuda es un pequeño porcentaje de lo que en realidad ella gana.

Lo he visto en un par de ocasiones. Lo interesante sería el baile y la actuación de la gente de la televisión. Aparte de eso creo que las personas seleccionadas bailan por un sueño que, en ocasiones, no tiene nada que ver con sus necesidades básicas. Además, no creo que el programa brinde ayuda social, porque sólo se centra en una pareja, y también está el hecho de que el programa no tiene otro fin que no sea el publicitario y el rating.

Anual César Vallejo Arquitectura

Anual Aduni Medicina

El descanso del guerrero

Presentación: Jueves 27 de noviembre 7:30 p.m.

Los muertos están cada día más indóciles.

Auditorio del CECAD

Antes era fácil con ellos: les dábamos un cuello duro, una flor loábamos sus nombres en una larga lista: que los recintos de la patria que las sombras notables que el mármol monstruoso. UN ENCUENTRO CON LA FILOSOFÍA Y SU HISTORIA: Filosofía, una perspectiva crítica

El cadáver firmaba en pos de la memoria: iba de nuevo a filas y marchaba al compás de nuestra vieja música. Pero qué va los muertos son otros desde entonces. Hoy se ponen irónicos preguntan. Me parece que caen en la cuenta de ser cada vez más la mayoría.

Roque Dalton (El Salvador-1935)

Pocos ámbitos del conocimiento humano tienen una presencia tan marcada como la filosofía. Ingresar a la vida social, política, económica y cultural de los pueblos es ingresar a un mundo del que forman parte personajes, corrientes, teorías y tesis asociados al saber filosófico. Por ende, el cultivo del conocimiento filosófico es una práctica valiosa que contribuye a comprender los procesos sociales y a participar en la transformación de la realidad. El Instituto de Ciencias y Humanidades acaba de editar el libro Filosofía, una perspectiva crítica, texto a cargo de la Plana de Filosofía y dirigido a alumnos del nivel secundario, preuniversitario y estudiantes de los primeros ciclos de la universidad. El texto ofrece un recorrido por las disciplinas filosóficas, la historia de la filosofía y la filosofía en el Perú y Latinoamérica. La “perspectiva crítica” adoptada significa que el trabajo busca alejarse del estudio filosófico tradicional y dirige su mirada fundamentalmente a las relaciones concretas que establecen los seres humanos dentro de su sociedad, con la finalidad de ubicar en este contexto el origen de las ideas filosóficas.

N S

Gran unidad escolar

Patria de García Márquez

Campesino

Divulgar

Preposición proximidad

En este lugar

Universidad de Arequipa

Revista de JCM

Adorno

Interjección de ánimo

Ingeniero (ing.)

Vocales fuertes

Tercera letra

POEMA RESENA DEL LIBRO POEMA RESENA

Divinidad

Jurisdicción

Órgano para vuelo

Vocales débiles

Acusado

Indicador económico

Embrolladores

Facultad de la UCH

Sodio

N A

A S Frutos del peral

de Europa

Zao y tosco

Repetida

Moneda europea

Notable en su profesión

Tomar una ciudad

Periodos

A Amanecer

Ablandar pieles

A Limpia Pobladores del Titicaca

Arsénico

Altura de la voz

Consecutivas

Metal precioso

... Rímac

Labor

Expresión de alegría

Músico de rap

Características • Texto didáctico sobre temas fundamentales de la filosofía. • Integra un cuadernillo con más de 200 preguntas desarrolladas. • Contiene preguntas tipo examen de admisión: San Marcos, UNI y Villarreal. • Cada capítulo está acompañado de ilustrativos esquemas de resumen. • Texto indispensable para el dominio de la Filosofía. IMA PRÓX IÓN: AC IC L B PU

FÍA a GRA GEOd y naturalez da

Socie

Arriba (Ing.)

Pintura

Misiva

Voz de arrullo Costoso

Tipo de tela

Instrumento naútico

Sufijo de calidad Onda

Batracio sin cola

Descanso

Mapuche

Emite monedas

“Sí” en quechua

Anillo

Aroma

Guano y ...

Organismo de fútbol

Julio C. ...

Helio

Carbohidratos

Sonrie

Sin piedad

Deidad femenina

Acontece

600 en romano

Gastado

Sobre (ing.)

Cólera

Organismo internacional

Tapar

Cadena de noticias

Dios del sueño

Nave

Cultura pre-inca

Adornan

Persigue

Ciudad Luz

Agencia de noticias

Encima de

Nota musical

Igual

Batallar

Añoranza

Simio

De Africa Obra de Homero

Rápido

Orda

Roedor

RALES JUEGOS FLO UI S MARIÁTEG LO R A C JOSÉ ió a los primeros

ral ADUNI prem

El Centro Cultu lugares:

Los ganadores: (Ensayo) • Elías Chávez (Caricatura) o ler Pa ue • Enriq rio (Cuento) no • Ever t Walter Te oesía) (P via • Reyna Valdi tografía) Fo ( lva Si ny • Giovan (Video corto) • Liliana Rivera lar: Categoría esco ra) r Blas (Caricatu sa Cé • Walter o) nt ue (C • Karen Patricio nruby (Poesía) • Jean Carlos Ca

ca), diario La Repúbli aricaturista del ldo wa Os , Carlos Tovar (C e) cin de ocente y crítico (D no za mar Lo Os es Balm enas (Actor) y or), Reynaldo Ar rit sc r. (E do o ca os lifi yn ca Re n el jurado ayista) integraro Gonzáles (Ens

INSTITUCIONALES del Ciclo de iantes participan da día más estud o Cultural ADUNI(CECAD). Ca . ito éx un ntr 1. Todo ademia e promueve el Ce rtolt Brecht y la ac Conferencias qu por el colegio Be s de 26 000 estudiantes. o ad niz ga Or . total má 2. Matemática el CONAMAT 2008 convocó a H en actividad César Vallejo, tudiantes de la UC Es . to lbi fu el mo co a er fu ica ítm 3. Si la algor aniversario institucional. ro r Ángeles Caballe deportiva por rtocarrero, Césa n de Nueva guía Po rio Ma . ria ita univers presentació 4. Investigación H) y Modesto Montoya en la por el Fondo Dieterich, editado inz He (Rector de la UC de a fic ntí cie ión ac tig es inv la para H. Editorial de la UC

SARIO DEL ICH

R EL ANIVER DEPORTES PO

los previos a César Vallejo en . Estudiantes de e Mayta Cápac - SMP) oh Po ie nn Wi a a 5. Nadie opac cuentros de fulbito y voley ( Parqu e desborda los reñidos en ndos, alegría qu trincheras ni coma Sin io. tad es a r 6. Con sabo pac - SMP) estras entusiastas (Parque Mayta Cá parecen gritar nu Allá vamos UNI, - Los Olivos)) . ud ltit mu n so nqui 7. Dos do el cariño ue LLoque Yupa las rocas recibien estudiantes (Parq nente Gallito de s Olivos) po im tro es Nu l. cia - Lo 8. Mascota ofi tes (Parque LLoque Yupanqui ADUNI(Parque de los estudian ser delantero en de os sg rie s Lo . lan fal se no 9. Los penales ) racocha-SJL) Wiracocha-SJL listenia (Parque Wi er en celebrada ca Tig ra. pu alumnos.(Parque s cia tro ba nues 10. Acro acompañando a e str ve Sil . os gic 11. Globos ecoló áscar - VES). sente (Parque Hu Huáscar - VES) Cachimbo dijo pre do eri qu tro es 12. Infaltable. Nu