Ururi N° 34 by Academias Aduni y César Vallejo

“Ya va a venir el día, ponte el sol”

AÑO VIII Nº 34

Diciembre de 2010

4 TECNOLOGÍA Medicina y Nanotecnología

8 INTERNACIONAL Protestas sociales en Francia

12 HOMENAJE José María Arguedas 100 años

TERESA RALLI

16 "El teatro me ayudó a descubrir el Perú"

“Ya va a venir

AÑO VIII

el día, ponte

el sol”

Nº 34

Diciembre

4 TECNO

LOGÍA

Medicina y Nanotecnolo

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8 INTERN

Protestas soci

ACIONAL

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12 HOME

JE José Mar ía Arguedas 100 años

TERESA RALLI

16 "El teatro me ayudó a

descubrir el

Perú"

Sumario 4

Tecnología

Actualidad

Universidad

Internacional

Medicina y Nanotecnología

El panorama electoral a puertas de los comicios presidenciales

Entre la formación integral y la formación tecnocrática

Protestas sociales en Francia

Sociedad

Homenaje

¿El gran varón? Reflexiones sobre la homosexualidad

José María Arguedas 100 años

Educación y Orientación

Arte

Entrevista

Opinión

Institucional

Elección de la carrera: Decisión propia o de mis padres

Celebraciones por el 49º aniversario Institucional

Teresa Ralli

¿Cuáles son tus expectativas para el 2011 en relación con el país?

Publicación de trabajos ganadores Festival de Arte y Creación

, simultáitucional y st in a id v de io de uno os 50 años del natalic o m ri ra a b n le te e n c e año er c nista en el l próximo ora el prim e la corriente indige m e m esn o c d , se ntes icamos nu neamente ión le ded representa s ic go e d d e lo n ó a ra tn st g e e go y o, en de los más antropólo as. Por ell d r, e to u ri rg sc A e a io Marí a este exim Perú, José homenaje e d n ió c c tra se s sociales s protesta la re . b o n so a culo peru que viene resante artí jubilación e te d in s n a u m s lectoral ad s en te resentamo anorama e las medida p r l o e p Además, p ; s a zy d o formación s Sark , provoca ad entre la nte Nicola id e rs d en Francia e si iv re n p u l na presenta les; la tando e xualidad; u residencia a p se v implemen o s si e m u n o cl h io x e la cc ta bre las ele na entrevis exiones so portas de iversario, u n crática; reﬂ a o º cn 9 4 te l y e l integra sticos en terés. elencos artí los estución de los vi y otros temas de in a aportes de R s so sa o re li e a T v con ndan sus ae los nes nos bri Opinión tr ie n u q ió , cc jo e se ll Va , nuestra ni y César 1. Igualmente emias Adu d para el 201 ca s a a v s ti la a e ct d e p s x e te n y dia os agradeones as querem s apreciaci in re g á la n. p cu s a rti st a p tras edició sde e ía edición vo año, de y ñ e a i u n p n u m n d o u A c e ada d por su demias a s c a re s to c la le e n Con la lleg ros a sa a tes d dos nuest ten de un s estudian u lo fr is a d s y o cerles a to s m a cione ara lograr recomend n sus vaca s y su preparación p e h c e v Asimismo, ro p io ejo que a o los estud César Vall ejar de lad d n . si n ió ro is e p adm diversión, menes de en los exá so re g in su ades (ICH) y Humanid s a ci n ie C e Instituto d s blicacione u P e Área d yahoo.es @ ri nes_uru o ci ca li b u p

TECNOLOGÍA

Medicina y Nanotecnología Por Prensa ICH

enfermo, el anciano y el herido sufren una desorganización de los átomos provocada por un virus, el paso del tiempo o un accidente de coche"; "En el futuro habrá aparatos capaces de reorganizar los átomos y colocarlos en su lugar" (www.portalciencia.net).

Image courtesy of Nanotechnology News Network Author Analyst Svidinenko Yurly

reemos medular iniciar este trabajo poniendo de relieve que la Medicina es una de las ciencias cuya naturaleza de servicio debe ser respetada de forma bastante especial, dado cuán determinante es para coadyuvar no solo a salvar vidas, sino también para procurarles una digna calidad. En este marco, la medicina, a lo largo de su historia, ha impulsado una serie de esfuerzos por profundizar sus investigaciones lo suficiente para lograr nuevas técnicas y conocimientos en bien de la salvaguarda de la vida del hombre. Todo esto conduce a que la Medicina aplicada e investigativa aúnen esfuerzos por crear nuevas alternativas que no solo comprometan a la propia Medicina, Biología, Química, Física, sino también a la tecnología. Efecto de ello, la Medicina y la Nanotecnología se vienen integrando muy favorablemente. Esto se avizoraba desde la segunda mitad del siglo XX, y una de las afirmaciones más recordadas a este respecto es la que Erick Drexler realizaba en su obra Engines of Creation en 1986: "El

Efectivamente, en la actualidad, la nanotecnología, se ocupa de la aplicación de técnicas, equipos u otros dispositivos a nano escala; es decir a un nivel más allá de lo microscópico. Esto facilita el contacto con los niveles moleculares del organismo y permite llegar hacia sus propios átomos. Dicha manipulación da pie a que se creen herramientas que constituirán progresivamente toda una revolución a nivel médico. Un ejemplo concreto lo observamos en las proyecciones que tiene el Instituto Nacional Cáncer de Los Estados Unidos (NCI) acerca de que los próximos estudios sobre el cáncer lograrán aplicar mejores métodos de prevención y tratamiento; así como también mayor accesibilidad económica, ya que también se prevé que uno de los beneficios de la nanotecnología en la Medicina será disminuir los costos y elevar la potencialidad de las nuevas herramientas médicas y tratamientos a aplicar (www.euroresidentes.com/Blogs/avances_tecnológicos). Otro de los ejemplos que podemos citar es el proyecto médico desarrollado en Londres, donde un grupo de científicos se encuentra próximo a terminar con la construcción de un laboratorio médico cuyas dimensiones físicas serán tan reducidas como una píldora; o sea, todos los equipos que regularmente se hallan en uno tradicional se sintetizarán a una pequeña píldora, a la cual se le denominará Robodoc. Se

trata de una cápsula que podrá viajar a través del organismo humano buscando y diagnosticando enfermedades (www.respuesta medica.com). Finalmente, una de las últimas acotaciones que podemos hacer es la siguiente: el tratamiento directo con componentes orgánicos tan minúsculos como las moléculas y los átomos requieren un cuidado bastante riguroso, lo cual deja tácito que las concreciones de los proyectos nanotecnológicos no devendrán inmediatamente en resultados, sino que constituye un trabajo de largo aliento.

Image courtesy of Nanotechnology News Network Author Analyst Svidinenko Yurly

Nuestra última añadidura promueve la reflexión en torno a que los estudios que supone la Nanotecnología demandan sumas bastante elevadas de dinero, lo que desemboca en la preocupación de que eventualmente pase a ser solo un discurso lo expresado sobre que será de mayor acceso económico. En suma, es necesario un monitoreo celosamente cercano de que no surjan abusos por parte de las empresas médicas, a fin de evitar que se sometan a riesgos las vidas humanas, por cuestiones de capacidad adquisitiva.

ACTUALIDAD

“Nos quieren gobernar, y aquí lo que nos falta es ética y moral. De nada vale salir a protestar si dentro de algunos años todo vuelve a ser igual, para arreglarlo hay que ir a la raíz, sólo un cambio en nuestras mentes salvará a este país”. “Nos quieren gobernar”. Canción de La Sarita

El panorama electoral

a puertas de los comicios presidenciales del 2011 Por Michael Mendieta

l 2011 será un año decisivo en la historia contemporánea de nuestro país, ya que nuevamente se pondrá en juego los siguientes cinco años de nuestra vida democrática expresada en las elecciones presidenciales y parlamentarias propias de un régimen republicano instaurado en el siglo XIX. Decisivo en la medida que se volverá a repetir el mismo escenario del 2006: la apuesta por la continuidad del modelo neoliberal o el cambio por un modelo proteccionista encaminado hacia un reformismo estatal. Por un lado, dentro de la bandeja de candidatos, observamos que son muchos los que buscan defender y ampliar las medidas

neoliberales (Mercedes Aráoz, Luis Castañeda, Keiko Fujimori, Pedro Pablo Kuczynski, Alejandro Toledo). Por otro lado, en la otra orilla, tenemos ahora dos candidatos que apuestan por el cambio del modelo; ellos son Ollanta Humala y Alberto Pizango (a esta lista se podría sumar el candidato por Fuerza Social, que recién se conocerá a finales de diciembre). Encontramos, entonces, un escenario polarizado por el enfrentamiento entre estas opciones ya mencionadas, y en donde la capital (Lima) tendrá una decisión muy importante, ya que se concentra la mayor cantidad de electores, sobre las provincias.

Uno de los aspectos deducibles sobre este proceso electoral es que nuevamente no tendremos ganador en primera vuelta, lo que significa que ninguno de los candidatos va a obtener mayoría absoluta. Según los últimos sondeos de opinión pública, son tres los candidatos que lideran la intención de voto, pero estos apenas superan el 20% de la preferencia electoral. Es posible que en las elecciones de abril de 2011 esta preferencia supere solamente el 30%; entonces, es fácil colegir que este proceso se definirá en segunda vuelta. ¿Cuáles son los candidatos que pueden pasar a la segunda vuelta en las elecciones de 2011? De acuerdo a las encuestas más serias (de Ipsos-Apoyo y

de la PUCP), son cuatro los candidatos: Luis Castañeda, Alejandro Toledo, Keiko Fujimori y Ollanta Humala. ¿Quiénes definen a aquellos que pasarán al ballotage? Básicamente, Lima y las provincias, los electorados volátiles y los candidatos mismos. Por estas mismas encuestas sabemos también que Castañeda, Toledo, Kuczynski y Aráoz son los candidatos de los sectores más favorecidos de la población (A y B), mientras que Fujimori y Humala son los candidatos de los sectores menos favorecidos (D y E), tanto de la ciudad como del campo. El sector C (la clase media empobrecida y la nueva clase media emergente) y algunos sectores populares están repartidos entre estos candidatos, buscando, como diría Ernesto Laclau, su Significante vacío, es decir, lo que permite que series diferenciales (los grupos diferentes que pertenecen al sector C) encuentren un punto de anudamiento que permita hacer converger demandas diferentes (expresada por la simpatía hacia los diversos candidatos). Nuestro país presenta también el fenómeno del electorado volátil (esto es explicado por el tema del Significante vacío), que quiere decir que los votos son intercambiables. Los votos de Castañeda pueden pasar a Toledo, y viceversa; y los de Fujimori pueden pasar a Humala, y viceversa. Dentro de estos dos bandos se define quiénes pasarán a la segunda vuelta electoral: Fujimori y Toledo, Castañeda y Fujimori, Castañeda y Humala o Toledo y Humala.

Visto esto, ahora nos toca comentar sobre los candidatos. El ex presidente Alejandro Toledo maneja un perfil de opositor al régimen actual, lo que le ha permitido obtener un posicionamiento electoral. Los grupos de poder confían en que continuará el modelo neoliberal si obtiene la victoria. Tiene el mérito de haberse sumado a las luchas contra la dictadura de Alberto Fujimori (padre de Keiko), pero tiene también el demérito de haber defraudado a los sectores populares que votaron por él en 2001, pues esperaban medidas de democratización de la sociedad, del Estado y de la economía, así como también esfuerzos eficientes por lograr la inclusión social. Luis Castañeda resulta ser el candidato más flojo en materia de la política profesional. Busca dar la imagen de tecnócrata y buen gestor, lo que proyectó durante todo el tiempo que estuvo al frente de la Municipalidad de Lima y del resultado de sus obras ejecutadas en sus dos periodos de gobierno, aunque algunas de ellas inauguró (por ejemplo: el Teatro Municipal de Lima) sin haber terminado su reconstrucción. Keiko Fujimori tiene como principal elemento para su simpatía entre el electorado el desarrollo del asistencialismo y clientelismo ejercido durante el gobierno autoritario de su padre; además de responsabilizar de la corrupción generalizada durante esta gestión a Vladimiro Montesinos, otrora poderosísimo asesor de Alberto Fujimori. Hasta la fecha, no tiene un plan de gobierno por exhibir. Ollanta Humala es el candidato de las reformas en beneficio de los grupos emergentes de poder, maneja un discurso ligado al nacionalismo y al proteccionismo (¿tendencias fascistas?), y plantea una nueva constitución política o el retorno a la carta magna de 1979. Su principal respaldo electoral se encuentra en los sectores más bajos y rurales del país, principalmente de la sierra sur andina.

La posible confrontación entre Ollanta Humala y Keiko Fujimori es la confrontación, entre las reformas populistas y la democratización desde arriba, que representa el primero y la continuidad neoliberal y la desdemocratización representado por la segunda. Si la segunda vuelta de las elecciones de 2011 se produce entre Alejandro Toledo y Ollanta Humala significaría, para el primero, la continuación del modelo económico, pero esta vez tratando de subsanar los errores de su primer gobierno (incidencia en la distribución económica y la inclusión); y, para el segundo, pasar del neoliberalismo primario-exportador a la economía nacional de mercado. Parece claro que la derecha peruana pretende un escenario de confrontación, en la segunda vuelta en las elecciones de 2011, entre Alejandro Toledo y Keiko Fujimori. Lo curioso de ello es que así se repetiría la historia de las elecciones del 2000, cuando Toledo, aquella vez liderando la oposición democrática, se enfrentó a la dictadura de Alberto Fujimori, quien mañosamente pretendía reelegirse por tercera vez; sin embargo, es preciso señalar que en este nuevo panorama electoral se presentan nuevas condiciones, muy distintas al 2000, que debemos considerar cuando hagamos algún análisis sobre ello. Sin lugar a dudas, nos esperan unos meses de gran confrontación política, donde los candidatos prometerán de todo, aunque el resultado final será, como siempre, de pocos o ningún cambio en beneficio de las mayorías.

UNIVERSIDAD

Por Jesús Campomanes

UNIVERSIDAD:

Entre la formación integral y la formación tecnocrática

ara quien aspira ingresar en la Universidad e incluso para quienes ya están estudiando en sus aulas, es frecuente considerar que el único objetivo que tiene la Universidad es la formación de profesionales. Sin embargo cabe preguntarnos ¿A la Universidad sólo le compete la formación profesional? ¿Son conocimientos especializados y teóricos los que exclusivamente buscamos adquirir? ¿Es acaso ajeno a esta institución superior, desarrollar conocimientos, actitudes, compromiso y sensibilidad social? Precisamente, estas interrogantes nos invitan a reflexionar sobre el carácter que debe tener la Universidad en la actualidad. Sobre el papel que debe cumplir la universidad en la sociedad, se ha dado un largo debate y lucha, entre la postura conservadora que le atribuye el rol de garante intelectual del sistema actual y la posición renovadora, que ve a la Universidad como puntal del desarrollo científico, tecnológico y social del país.

En los siglos XIX y XX, el conservadurismo de la Universidad se ha manifestado mediante la defensa del sistema tradicional de la enseñanza (verticalismo, memorismo, individualismo, sumisión, descontextualización, etc), que en esencia refleja la defensa de los intereses económicos y sociales de la aristocracia feudal. En contrapartida al conservadurismo universitario insurge el movimiento progresista de 1919, que protesta contra los métodos arcaicos y denuncia el atraso científico e ideológico de la enseñanza universitaria y propone la cátedra libre. En los últimos treinta años, el conservadurismo ha adoptado un nuevo matiz: la tecnocracia. Esto debido a que nuestro país, al igual que otras naciones, está experimentando el impacto del capitalismo imperialista, que busca el control de nuevos mercados y también el control ideológico y cultural de los pueblos. Lo cual tiene estrecha relación con el fenómeno de la globalización, que en esencia es la mercantilización del conocimiento asociado al desarrollo de la tecnología y de las comunicaciones. Si consideramos que lo principal para el capitalismo es generar mayores ganancias, entonces comprenderemos que el tipo de universidad que necesita y promueve, es aquel que forma técnicos o especialistas útiles para la preservación de la cada vez menos integralizada sociedad.

Los rasgos de la formación tecnocrática son la atomización del conocimiento y su especialización extrema. Con este tipo de formación el profesional carece de una visión de conjunto e ignora todo aquello que es ajeno a su carrera. Otro rasgo, es el de promover los valores del homo videns, es decir, del individuo que ha sido educado a partir de una “cultura visual” superficial y efímera (Internet, televisión, videos, etc.). Asimismo, busca formar sujetos pragmáticos y competitivos cuya preocupación reside exclusivamente en escalar la pirámide social y lucrar al máximo con su profesión. También es ajena al rigor y al método del trabajo intelectual, partidaria del utilitarismo e intolerante a la diversidad de propuestas. Frente a la formación tecnocrática se erige la formación universitaria integral que propone básicamente los siguientes aspectos: construir una cultura académica amplia y general de conocimientos; capacitarse al máximo en una disciplina particular, sin olvidarse de los marcos globales del conocimiento; reivindicar el gusto y la práctica de las artes como una manera de enriquecer la sensibilidad; y finalmente adquirir una conciencia crítica como sujetos que participan activa y comprometidamente en los asuntos sociales y políticos de la comunidad. Es obvio que esta última postura obedece a la expectativa de un amplio sector social que apuesta por la construcción de un mundo realmente mejor.

INTERNACIONAL

n e s a t s e t Pro rancia: F r? a t s e n e i b o d a d i v i tit ¿compe Por Alvaro Cuya

espués de que el presidente francés Nicolas Sarkozy anunciara la voluntad de aumentar la edad legal de jubilación de 60 a 62 años, en junio de este año, las manifestaciones de protesta se multiplicaron por toda Francia. Los primeros en movilizarse fueron los sindicatos de trabajadores, principales y directos afectados por la medida. Es increíble, para un peruano, constatar el número de sindicatos existentes en Francia, su gran diversidad y matices ideológicos, su gran capacidad de convocatoria, pero lo más sorprendente, fue poder conversar con los trabajadores y evidenciar su grado de consciencia social y política que es, en parte, lo que los moviliza a las calles para exigir sus derechos. Pero aún no había visto nada. Con el transcurrir de las semanas y los meses, -porque entre el anuncio de la reforma, está debía seguir un largo camino, primero, ser discutida en la Asamblea de Representantes, algo así como la Cámara de Diputados, luego pasar por el Senado, para finalmente ser promulgada por el Presidente de la República- las protestas sindicales, expresadas primero mediante marchas y manifestaciones masivas, se transformaron en acciones directas como el bloqueo de

http://holaesungusto.blogspot.com/2010/08/seleccion-peruana-de-voleibol-menores_27.html

fábricas y en particular el bloqueo de las principales refinerías de petróleo, que abastecen todas las estaciones de servicio. También, las llamadas “operations escargots”, en español, “operación caracol” que consiste en que un grupo de vehículos se desplazan a muy lenta velocidad por las principales carreteras, principalmente en las zonas fronterizas, zonas de entradas de productos del extranjero, con el fin de perturbar el tránsito y manifestar así su protesta. La sorpresa se acrecentaba al ver que los medios de comunicación no dejaron de informar, aunque con un sesgo pro-reforma, pero, incluso las cadenas de televisión del Estado entrevistaban a los representantes sindicales y de los partidos de oposición al Gobierno,

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http://estaticos01.cache.el-mundo.net/albumes/2006/04/04/protestas_francia/5a3d8d6697d0e7 e6e36a4ee29fd52a53_extras_albumes_0.jpg

algo muy extraño, si se mira con ojos de latinoamericano, y de peruano en particular, acostumbrado a la falta de debate y equilibrio en los medios de comunicación, que tienen más una posición inquisitiva, antes que de análisis periodístico. Llegó el 12 de octubre -contra todo a lo estamos habituados, es decir, que en tanto más prolongada las protestas, las huelgas, los bloqueos de industrias y carreteras, la protesta tiende a decaer- ese día más de 3 millones de franceses se movilizaron por las principales ciudades: Paris, Lille, Marseille, Strasbourg, Bordeaux, Nice, fue la manifestación más masiva y popular de las que se había convocado hasta la fecha. Algo que llama la atención, y digno de resaltar, es la participación de los escolares secundarios "les lycèens", quienes salieron a las calles para defender los derechos ganados por sus padres y abuelos. Al conversar con escolares, uno puede darse cuenta de que son conscientes de las medidas que se están tomando, y como terminarán por afectarlos tarde o temprano. Ante esta constatación han decidido dejar, por un momento, de lado sus actividades de adolescentes para tomar partido y defender sus derechos. La participación de los universitarios también fue importante, aunque menos sorprendente, pues son un grupo directamente afectado por un mercado laboral que no absorbe rápidamente a los nuevos egresados, es importante destacar que el desempleo entre los jóvenes supera la media nacional, hoy cercana a un 9.5% de la PEA.

Finalmente, el 14 de noviembre pasado, la reforma de la edad de jubilación fue promulgada por el presidente francés. Pero ya los sindicatos y partidos de oposición han convocado para una nueva jornada de movilización y protesta contra lo consideran una reforma injusta. Pero antes de partir, planteamos algunas preguntas e ideas que considero pueden ayudar a ver lo que se esconde detrás de la protesta contra una medida, aparentemente puntual, como es el aumento de la edad legal de jubilación. Desde un punto de vista social: ¿es que los franceses, simplemente, protestan porque no quieren trabajar más?, ¿es que, simplemente, están acostumbrados a beneficios laborales que en países como el Perú son impensables?, tales como: gozar de una jornada laboral de 35 horas semanales, pago de vacaciones, un sistema de seguridad social universal, etc. Es muy común en Francia ver a los trabajadores a partir de las 5 de la tarde, llenar los cafés acompañados de amigos, o solos con un libro o un diario, llenar las salas de cine y teatro, los museos. En otras palabras, la vida para el francés promedio comienza fuera del tiempo consagrado al trabajo, esto significa trabajar para vivir, no vivir para trabajar, es la materialización de una lógica y una concepción distinta, muy ajena a nuestra realidad latinoamericana, guiada por el “exitismo” y el “productivismo” enajenantes. Desde el punto de vista económico, lo que está en discusión en Francia, en Europa en general, no es sólo el aumento de algunos años más de trabajo, sino,

fundamentalmente, la sostenibilidad del modelo de “economía del bienestar”. Hoy se trata de imponer un modelo económico para el cual lo más importante no es el bienestar, sino la productividad y la rentabilidad. Con la crisis financiera de 2008, quedo dramáticamente demostrada la interrelación de las economías. Ocurre que durante muchos años, los países del norte, exportadores netos de capital, pudieron gozar de los beneficios que el capital extraía a los países del sur, con la emergencia de nuevos referentes económicos intensivos en mano de obra barata (China, India, Brasil, y otros países del sur), que comienzan el salto tecnológico, la productividad del viejo continente queda en clara desventaja, ante esto los gobiernos y las corporaciones del norte no han encontrado otra alternativa que pasarle la factura a sus propios trabajadores, es decir, reducir bienestar a cambio de competitividad.

SOCIEDAD

¿El gran varón?

Reflexiones sobre la homosexualidad Por Danny Gonzáles

“En la sala de un hospital, a las 9 y 43, nació Simón es el verano del 56, el orgullo de Don Andrés por ser varón fue criado como los demás con mano dura, con severidad, nunca opinó cuando crezcas vas a estudiar la misma vaina que tu papá, óyelo bien, tendrás que ser: un gran varón”.(Willy Colón).

ientras escribía el artículo que ahora leen pude entrevistar a cerca de 20 personas, en su mayoría estudiantes universitarios y profesionales, con la finalidad de registrar sus percepciones sobre el tema. La pregunta fue ¿qué opinión tienes de la homosexualidad?. Reproduzco fragmentos de las respuestas: “mira, todo lo que tu quieras, yo comprendo a los homosexuales, pero la sociedad nuestra no está hecha para ellos; sufren mucho, deberían pensarlo dos veces”, “ en realidad, no tengo nada con los homosexuales, pero trato de evitarlos; repito, no tengo nada contra ellos, pero los evito”, “es un asunto social, pero no descarto que pueda tener orígenes biológicos”, “se trata de un problema social antes que biológico,

padres autoritarios, sobreprotección, violaciones, lo que genera baja autoestima”, “es algo normal porque empiezan a sentir afecto por una persona como uno puede sentir cariño por su padre”, “la homosexualidad es una opción, la persona decide con libertad ser heterosexual u homosexual”, “Ser mariconcito es un juego, así se comienza, porque se ve en la tele, en la calles; ¿qué le explicas a un niño de cinco años cuando ve a un hombre disfrazado de mujer?”. Como se observa, las opiniones son muy distintas y ello supone diferentes criterios de interpretación y valoración. Tales percepciones son resultado de nuestra formación familiar y escolar, interacción con los medios de comunicación, contactos con expresiones culturales, conversaciones, lecturas, películas

que observamos, y de las canciones que escuchamos, como aquella a que se refiere el encabezado del artículo. A continuación explico la relación entre la homosexualidad y el contexto social enfatizando cómo dicha relación no es ajena a relaciones de poder y dominación. Propongo, como ejercicio final, que una vez leída esta parte teórica revisemos nuevamente las opiniones presentadas, a fin de descubrir en ellas muchos de los juicios y prejuicios que sobre el tema existen.

Sexo y género El sexo alude a la diferencia biológica entre “machos y hembras”. En cambio, el término género se refiere a los contenidos sociales de la masculinidad y la feminidad. El género está presente en toda la vida social y tiene una enorme influencia en la visión que tenemos de nosotros mismos, en nuestra relaciones con los demás y en cómo nos desenvolvemos en nuestra vida diaria. El género es mucho más que la mera distinción social entre sexos: implica también un sentido de jerarquía y de

11 poder. El tratamiento diferenciado de los hijos y las hijas en los hogares, los desniveles de remuneración entre varones y mujeres y la cuota diferenciada de poder político a que tienen acceso manifiestan las estructuras de poder que se construyen a partir de la idea de género y que se mantienen por las desigualdades sociales y económicas.

Ser hombre y ser mujer: un producto social Solemos pensar que “hacerse hombre” o “hacerse mujer” es un simple proceso natural. Los estudios de antropología y sociología demuestran que esto no es así. Las interpretaciones culturales sobre lo que es masculino y femenino varían de una sociedad a otra. La antropóloga Margaret Mead, en la primera mitad del siglo XX, analizó tres sociedades de Nueva Guinea, entre ellas a los tchambuli. Descubrió que, al igual que la suya, esta cultura diferenciaba entre hombres y mujeres. Sin embargo, los tchambuli desafiaban muchas de nuestras nociones sobre género: las mujeres tendían a ser dominantes y racionales, y los hombres se mostraban sumisos, emocionales, y protectores con los niños. Mead concluye que lo que una cultura puede encontrar masculino, puede ser considerada como femenino por otra. La investigación refuerza la idea de que el género es un producto social. Entonces: ¿qué ocurre con la heterosexualidad y la homosexualidad?¿se trata de hechos naturales o, por el contrario, son productos sociales?

La heterosexualidad como norma Casi siempre la heterosexualidad se considera como fundamento natural de la sociedad. Sin embargo, se trata de una construcción social basada en relaciones de poder, donde mayormente se representa a los hombres como físicamente fuertes y activos, y a las mujeres como pasivas. Así, la heterosexualidad estructura las desigualdades entre los sexos y construye una jerarquía de género, basada en definiciones de lo que significa ser hombre y ser mujer.

En su función de institución social, la heterosexualidad fomenta pautas culturales como el noviazgo y romance heterosexual, y genera un esquema según el cual “el mundo se divide entre lo heterosexual y lo homosexual”, donde lo primero es valorado de manera positiva mientras se censura y discrimina las expresiones de homosexualidad.

Heterosexismo y homofobia El heretosexismo describe una ideología que estigmatiza a quienes no son heterosexuales. Está institucionalizado en las leyes, los medios de comunicación, en el lenguaje y en muchas familias. Tal vez ello explique por qué algunos medios se afanan en asociar la homosexualidad al escándalo y la farándula, transmitiendo una imagen distorsionada del tema. De otro lado, la homofobia describe el sentimiento de miedo hacia los homosexuales, con el consiguiente desprecio hacia dicha comunidad. Algunos investigadores sugieren que las personas intolerantes con los homosexuales tienden a ser más autoritarias y dogmáticas, más intransigentes con la “ambigüedad.”

Cambios en la percepción social de la homosexualidad Aunque las experiencias eróticas entre personas del mismo sexo han existido siempre a lo largo de la historia y en todas las culturas con distintos grados de aceptación y frecuencia, hubo que esperar hasta el siglo XX para que se viera en la homosexualidad un objeto de investigación científica. El término mismo fue acuñado por un médico húngaro, Benkert, en 1869. Desde entonces, y hasta los años setenta del siglo XX, la mayor parte de las aproximaciones a la homosexualidad tenían una orientación clínica. Era estudiada a través de “lentes médicos”, como una patología cuyas causas se localizaban en una degeneración biológica o en problemas familiares, y para cuyo tratamiento se proponía desde la castración hasta el psicoanálisis. En 1973 la Asociación Americana de Psiquiatría eliminó oficialmente la ho-

mosexualidad de su lista de patologías. Resulta irónico que algunos de los más influyentes psiquiatras de los últimos tiempos, y en particular Freud, no consideraban la homosexualidad como una patología: en 1935 , en su famosa “Carta a una madre” Freud escribía que “aunque la homosexualidad no se puede considerar en absoluto una ventaja, no se la puede clasificar como una enfermedad: se trata de una variación más del desarrollo sexual”. Hasta los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial no se publicarían investigaciones con el objetivo de demostrar la universalidad y normalidad del hecho homosexual. En este sentido resultaron cruciales las conclusiones del Informe Kinsey, publicado en 1948 y en 1953. Elaborado a partir de entrevistas realizadas a más de 12 000 hombres y mujeres norteamericanos, Kinsey encontró que el 37% de los hombres habían tenido algún tipo de experiencia homosexual en el periodo posterior a la adolescencia, y que el 4% tenía una predisposición hacia tales experiencias; para las mujeres, las cifras eran de un trece y un tres por ciento respectivamente. El informe provocó una enorme conmoción en la opinión pública. Por otra parte y aunque durante la década de los cincuenta se había producido un crecimiento de los grupos en defensa de la homosexualidad, se consideran los “disturbios de Stonewall” de 1969 como el punto de partida del movimiento Gay moderno. El término “homosexual”, impuesto desde el ámbito científico, fue sustituido por el de “gay.” A partir de entonces, las organizaciones gays y millones de hombres y mujeres homosexuales comenzaron a expresarse de acuerdo con su identidad y a identificarse con el término gay. Como resultado se han efectuado en los últimos años cambios importantes en la percepción sobre el hecho homosexual. Asimismo, se están modificando las leyes que otorgan a las parejas homosexuales el derecho a contraer matrimonio y a adoptar hijos.

HOMENAJE

José María

Una visión desde dentro

Arguedas 100 años Por Pedro Novoa

l dieciocho de enero se cumple cien años del nacimiento de uno de los más grandes narradores del Perú, José María Arguedas (1911-1969). Figura vertebral de las letras peruanas que articula un indigenismo de visión exógena, con otro que él propone de tipo endógeno. La mayoría de los críticos han llegado a esta conclusión a partir de un análisis riguroso de sus obras, al encontrar argumentos que van desde el hecho de haber tenido al quechua como lengua materna, hasta el que siempre se haya identificado con la cultura andina, a la cual veía como la única forma nutricia de la autenticidad nacional. Y es que en la literatura de Arguedas, se entrecruzan lo testimonial, lo autobiográfico y la fuerza rotunda de un referente cultural real desde dentro de su visceral esencia. Porque José María Arguedas vivió en la médula de lo que él después escribiría y ficcionaría con inusual talento; él mejor que nadie sentiría el desprecio, la incomprensión y hasta la anulación por parte de una cultura hegemónica occidental que lo pretendió deslegitimar por ser andino (desde su cruel madrastra y pérfido hermanastro, hasta los severos críticos que intentaron –inútilmente- hundirlo en un fango de mala intención e incomprensión de su obra). Sin embargo, Arguedas se levantó de aquel oprobioso lodazal y construyó un lenguaje propio con tintes líricos y auténticos a diferencia de otros grandes narradores peruanos como Vargas Llosa, donde el gran ausente es el matiz poético de temática andina tan pródigo en la prosa arguediana. Asimismo, le añadió la dulzura telúrica del idioma quechua que el crítico Ángel Rama calificaría con acierto como la singular quechuización del español.

Paciente orfebre de la palabra Al mejor ejercicio de un paciente orfebre, el autor de Agua (1935), Yawar Fiesta (1941), Los ríos profundos (1958) y Todas las sangres (1964) entre otros, nos ha mostrado un mundo esculpido por la rabia, la locura y la ternura de un

domeñando la voz de un país de todas las sangres, pero con un solo corazón, un solo latido, una sola identidad. Un solo pueblo que ve en él, al verdadero narrador de su esencia. El único orfebre de su voz y su palabra.

Un corazón de todas las sangres

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pueblo oprimido que él consideraba el verdadero corazón del Perú. El propio Arguedas lo diría al aceptar el premio Inca Garcilaso de la Vega: “Y el camino no tenía por qué ser, ni era posible que fuera únicamente el que se exigía con imperio de vencedores expoliadores, o sea: que la nación vencida renuncie a su alma, aunque no sea sino en la apariencia, formalmente, y tome la de los vencedores, es decir que se aculture. Yo no soy un aculturado; yo soy un peruano que orgullosamente, como un demonio feliz habla en cristiano y en indio, en español y en quechua.” Y precisamente como esa entidad demoniaca feliz, lo imaginamos: intacto en el tiempo, cual danzante de tijeras en secreto

La importancia de Arguedas no se circunscribe solo a las coordenadas de la literatura en particular, se expande a las esferas mayores de la cultura peruana en general. Ya que el conjunto de su obra, su quehacer intelectual y su vida misma se relacionó integralmente con la médula de la identidad peruana que es la andina. Arguedas se aproximó a dicha esencia primero como testigo de excepción durante gran parte de su niñez y juventud. Luego, ya como adulto, no se despegó ni un ápice de aquella razón de ser, sino que vio la necesidad de acercarse aún más. Para ello buscó formarse académicamente

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pacto con la ingravidez, detenido en el aire, enroscando una maniobra imposible con la filigrana de sus piernas. Mientras que las tijeras tintinean, y el verbo arguediano, preciso, auténtico,

sobre esa querencia empírica de sus años mozos con estudios posteriores de Antropología en la UNMSM. Entonces el hombre de letras dio cátedra de cómo desenvolverse en un país tan conflictivo y contradictorio como lo es el Perú. Estudió, disfrutó y difundió las danzas, los bailes, los mitos, y en resumen, toda la tradición andina en una sociedad que privilegia los modelos occidentales. Esta manera integral de involucrarse con la cultura andina, no lo hace, contrariamente a lo que se suele pregonar, un defensor insular y fraccionario del aporte andino en contra

del occidental; sino un artífice de una identidad que incorpora lo occidental y lo que pueda aprovecharse de “todas las sangres” que son la diversidad del Perú, pero siempre con esa esencia nacional e independiente que pueda identificarse de lejos y de cerca como lo verdaderamente peruano. Arguedas es consciente de que el Perú está hecho de un corazón múltiple cuyo palpitar tendría que tener un ritmo andino. Un compás que converja y no divida a los peruanos para lograr una identidad con base en lo nuestro. Un palpitar integrador, profundo y envolvente como fue aquel que Arguedas supo llevar trepidante y vivo dentro de su pecho y de toda su obra. Ya no más desaliento y desarraigo, maestro, ya no convocatorias incómodas con la muerte. Las pastillas, esa bala esquiva que buscó una de tu sien. Ya no más desaliento, solo tu voz viva y vigorosa que dentro de poco cumplirán cien años encima de tus libros. Entonces solo será tu palabra y tu palpitar que nos delinee un rostro auténtico donde converjan no una, sino todas las sangres.

EDUCACIÓN Y ORIENTACIÓN

Elección de la carrera: ¿Decisión propia o de mis padres? Por July Polo

on el cambio constante y veloz que vive la sociedad actual “sociedad del conocimiento”, el mundo te ofrece un sin número de carreras profesionales, especialidades y ocupaciones técnicas que puedes elegir; así como, exige individuos con competencias en un grado creciente de complejidad, y en el cual no tendrá lugar quien no acceda al conocimiento por medio de la educación. Ante esta presión social, sobre la valoración hacia la educación como medio principal para el crecimiento personal y el ascenso social, el individuo se ve necesitado a seguir una carrera profesional u ocupacional para responder a las exigencias del medio. Y es en la etapa denominada “la adolescencia” donde el sujeto siente inquietud por su futuro y se preocupa por su desarrollo personal “búsqueda de la identidad”; surge entonces insistentemente la pregunta ¿qué carrera seguir?...“La que permita ganar más dinero”; “la que ofrezca más oportunidades de trabajo”; “la que de prestigio y rango social”; “la que mi padre quiere que siga”, etc. Pues bien, éstas y muchas otras voces tratan de responder a tan inquietante pregunta en afán de tomar una decisión determinante para su vida.

Definitivamente los padres siempre influyen en la elección vocacional de los hijos, ya que pueden renacer en ellos recuerdos, sueños incumplidos, expectativas no satisfechas y, para muchos, hasta constituye una especie de “segunda oportunidad”; además el éxito de los hijos es una fuente de satisfacción de haber cumplido con su rol de padres, por tanto no pueden dejar de ser indiferentes a este hecho. Lo que no se puede predecir es si esa influencia será positiva o negativa y qué consecuencias puede traer para el adolescente, ya que al final será él quien se desempeñe en la carrera elegida. Algunos padres impondrán carreras y ocupaciones que consideren rentables, que mantenga los intereses familiares (continuación de la empresa), otros verán a través de sus hijos la oportunidad de seguir la carrera que siempre quisieron o sobrevaloraran algunas carreras con más demanda en el mercado. Quizás una explicación a esto es que todo padre tiene El ideal de superación, el cual consiste en que “Los hijos tienen que superar a sus padres”; Sin embargo en cierta medida esa frase es engañosa, puesto que no

necesariamente el concepto de éxito que tienen los hijos tiene que coincidir con el de los padres. Pero si elige la carrera u ocupación, por persuasión o por obligación de otros, la consecuencia de ello será el abandono de los estudios, la pérdida de tiempo y el sentimiento de frustración por no haber tomado una decisión adecuada que, en virtud de su importancia para nuestras vidas, debió ser suficientemente reflexionada. “…el problema económico y la falta de vocación a la carrera son los principales motivos por los cuales más del 35 por ciento de los jóvenes abandonan sus estudios superiores." (www.unmsm.edu.pe ir a San Marcos al día y buscar el número del día del 15 al 28/6/2009). Finalmente, un consejo para los padres es que vean la situación que está viviendo su hijo como similar pero a la vez diferente a la que vivieron cuando tenían su edad. El protagonista en este momento es su hijo, una persona diferente, con sus propias características, necesidades y expectativas, y la mejor forma de ayudarlo es dándole el espacio suficiente para que se desarrolle plenamente.

ARTE 15 Por Orlando Bardales

Elencos artísticos en pleno dinamismo

Celebraciones por el 49° aniversario institucional Gran movilización de elencos y talleres artísticos pone entusiasmo y color a nuestro aniversario

Justin Timberlake, por Jack Lllauye Rivas, del ciclo Anual Integral 716 y compañía; asimismo, las cantantes solistas Lucille Ramos Espinoza y Rocío Mancilla Geldres, así como el profesor David Pérez Cárdenas (de la plana de Física) y la participación del Elenco de rock “Resistencia”, que hizo poguear y corear al público.

Arte para todos los gustos

o cabe duda de que nos aprestamos para un año 2011 inolvidable. En el marco de estos 49 años de vida institucional de nuestra academia César Vallejo, matriz de todas las instituciones que forman parte del Instituto de Ciencias y Humanidades, como son la academia Aduni y el Colegio Bertolt Brecht, diversas expresiones culturales, desde las más tradicionales, hasta las más modernas, vienen dándole vida a este aniversario.

La fiesta empezó en el sur El sábado 23 de octubre, desde las 2: 30 p.m., aproximadamente 900 asistentes cantaron y bailaron a rabiar en el Acto Cultural de nuestra sede sur, realizado en el anfiteatro del Parque zonal Huáscar. Allí se dieron cita diversos elencos de la sede, entre los que podemos destacar la coreografía de Lady Gaga y

En Colonial, el Acto Cultural duró dos días: el día viernes 05 de noviembre, desde las 2 de la tarde, hubo exhibición de teatro y declamación, entre los que se destaca la obra Agencia de novios, por estudiantes de la sede. El sábado 06 de noviembre se realizó la muestra de danza, hip hop y rock, con más de 800 asistentes que corearon las canciones de Barajas, Aleación, Promedio 07, Concentrium e Idilio (bandas de rock), además de la danza hindú y la Danza Caporales, a cargo de alumnos de la sede. El pasado 6 de noviembre, ocurrió lo propio frente a nuestra sede de Bolivia, en el Colegio Anselmo María, donde 850 asistentes bailaron al ritmo de Luis Lavado Jara (Luchito El Romántico), además de apreciar distintas danzas, como tobas, sanjuanito y Danza de Tijeras. Hubo además tropa de sikuris, demostración de coro y un gran fin de fiesta a cargo del Elenco de Rock de la sede con temas que pusieron a delirar a la multitud, como Uno, dos, ultraviolento, La guitarra, Triciclo Perú, Mil Horas, entre otros.

El Bertolt Brecht no se queda atrás Sin duda, una de las actividades que han marcado un hito en la historia de nuestro colegio Bertolt Brecht es el Shumaq Waraq. Esta fabulosa muestra de arte se desarrollará este año en las tres sedes de dicho plantel. En San Juan de Lurigancho, se realizará en dos fechas: 13 y 20 de noviembre. También en la sede de Lima, el miércoles 17 y jueves 18 de noviembre. Mientras que en Comas, será el domingo 21 de noviembre.

Ardua labor, buenos frutos Toda esta movida artística es una demostración más de la identificación de nuestros integrantes con el servicio brindado por nuestra institución a generaciones de estudiantes, muchos de los cuales ya son profesionales de alto valor. Nada sería posible sin el trabajo de las Direcciones de sede, así como de los profesores responsables de los distintos elencos, quienes han dado su máximo esfuerzo en garantizar la calidad de los números en cada una de las actividades culturales. Ni qué decir de los mismos artistas, quienes tras muchas horas de ensayos, nos brindan lo mejor de su talento. Así también los alumnos y padres de familia que con su apoyo incondicional hacen de este aniversario una verdadera fiesta institucional. ¿Qué sorpresas más nos esperan en el 2011? Por lo pronto, da para soñar.

ENTREVISTA

Teresa Ralli:

“El teatro me ayudó a descubrir el Perú”

Por José Luis Huamán

¿Qué te llevó elegir al teatro como profesión? Hay mucha gente que se dedica a la profesión equivocada, quizá, en mi caso, yo no me guié por tener una carrera para vivir, sino me guié por el deseo de hacer algo que me apasionara.

¿Qué se puede descubrir a través del teatro?

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eresa Ralli es fundadora e integrante del reconocido grupo de teatro Yuyachkani, que el próximo año celebra su 40º aniversario de creación como asociación cultural, para lo cual el grupo viene preparando una serie de actividades que se realizarán durante todo el 2011. Actualmente ella interpreta a Madre Coraje, un personaje creado por el genial Bertolt Brecht. La vemos reir, llorar, gritar, estremecerse para contarnos una historia que no sucede ayer ni hoy, sino de manera continua en cada confrontación del hombre con los horrores que el mismo, vaya paradoja, urde en la historia de la infamia.

¿Cómo surge tu inclinación por el teatro? Yo creo que el teatro como todas las otras disciplinas, pero quizá el teatro con mayor de acento, requiere de una pasión y una voluntad. Nace del deseo de comunicación, porque el teatro es esencia un puente de comunicación con el otro, y eso es lo que me paso a mí, yo estaba destinada a tener otra profesión, orientada por mis padres, pero en el colegio apareció ese taller de teatro y yo me metí para saber cómo era y ya nunca más dejé de hacer teatro.

Yo creo que todas las personas y, sobre todo, los jóvenes deberían buscar tener una experiencia teatral, porque te confronta con tu vida, te hace descubrir cosas de ti mismo, te revela tu mundo interior, te hace conocer tu cuerpo, te hace mirar a las otras personas con otros ojos, y eso son tesoros que uno puede aplicar en cualquier profesión. En mi caso, el teatro me ayudó a descubrir el Perú, porque ahora el teatro se entiende como un hecho complejo, creador, donde interviene la música, la narración, los cuentos, los mitos, que son elementos que están profundamente enraizados en la cultura peruana.

ENTREVISTA 17 ¿Qué significado tiene para ti el teatro?

¿Cómo surge el grupo Yuyachkani? Yuyachkani lo armamos al margen de la universidad. Veníamos de diferentes partes, Miguel, por ejemplo , estaba estudiando en la universidad, yo estaba en el colegio. Mi primera experiencia fue formar el grupo, cuando era una imberbe y no entendía nada de la vida.

¿Fue un acto de audacia? Sí, todos éramos jóvenes guiados por la pasión, pero inmediatamente fuimos entendiendo que para hacer teatro teníamos que estudiar, y comenzamos a buscar fuentes de estudio, a los maestros del teatro latinoamericano y empezamos a viajar por el Perú. Ahora las cosas han cambiado mucho, hay varias escuelas que presentan muchas más oportunidades de formación, lo importante creo yo es no tomar al teatro como un medio para ganar dinero sino como un medio para cultivarte como persona y desarrollar tu arte y de hacer un teatro que se comunique con tu realidad.

¿Tus padres apoyaron tu decisión? No, nada, yo viví peleada con mi familia durante 10 años. Recién cuando mi padre y mi madre vieron que yo era persiste, disciplinada, que el teatro no era un “rincón de bohemios”, en el que yo iba a perderme rodeada de hombres sino que era un lugar donde había reconocimiento por mi trabajo, donde de pronto empezaba a viajar por todo el Perú y el mundo, se empezaron a preguntar, “quizá mi hija tenía una elección correcta” , y empezamos a reconciliarnos.

El teatro significa la posibilidad de vivir, en el sentido más profundo, de sentirme viva, de sentir que aprendo, que tengo algo que descubrir, por eso me siento viva. El teatro significa la posibilidad de conocerme a mí misma y a través de eso conocer a los otros. Me siento afortunada de poder aportar a la cultura peruana desde mi campo y me siento satisfecha de ser no un modelo pero sí alguien que puede ofrecer alternativas a través de su trabajo para que así los jóvenes se inspiren en su propia vida y en su propio trabajo.

¿Qué te gusta más de ser actriz? Transformarme, ser varios personajes y saber que detrás de cada uno de ellos estoy yo, que ellos existen porque yo les doy vida y para eso me cultivo, para eso trabajo, para eso me formo constantemente aún hasta el día de hoy.

¿Cómo recibes el cariño del público? Como un alimento, es una nutrición, una energía que recibo agradecida, porque sé que he dado todo de mí, he dado mi energía, mis horas de trabajo, de estudio, de disciplina y siento que hay como un círculo que se completa. El teatro no existe sin eso, el teatro no es literatura, no es un papel escrito, no es una película que puedes volver a ver, es un hecho efímero que sólo existe en el momento en el que uno está en el escenario y se comunica con el que está al frente.

Madre Coraje y sus hijos ¿Cómo defines tu personaje en la obra? Es una hiena que tiene conciencia de todo lo que sucede a su alrededor pero que no le importa, lo único que le importa es sobrevivir con sus hijos. La historia sucede en la trasescena de la guerra, de cualquier guerra, donde se van acumulando el endurecimiento de la gente para poder sobrevivir, la pérdida de valores o el de esconder los sentimientos para poder sobrevivir.

Es una mirada a la deshumanización del hombre Madre Coraje es una mirada al interior del comportamiento humano. Ella no se sentía ciudadana de ningún lugar más que de su carreta y de su familia. Madre Coraje como mucha gente no se siente ciudadana de ningún lugar, por eso de pronto redescubrir el sentido de la palabra ciudadanía, que perteneces a una grey, que tienes obligaciones y derechos, es vital. Para poder disfrutar de tus derechos y poder entregar tus obligaciones tienes que ser participante en alguna medida, así sea de una cosa pequeña; no dejar pasar, no dejar hacer y tomar conciencia que el político que esta allá arriba no está para pisarte sino para servirte, que la carera política es un servicio, no es una prebenda.

¿Qué mensaje les daría a los jóvenes que se preparan para la vida universitaria? Yo creo que los jóvenes deben estar hartos que les digan que son el futuro del país, yo creo que no deben pensar que son el futuro sino que son el presente; asimismo, que reconozcan su ser ciudadano, que sientan que son parte de una comunidad, de una cultura, y ser parte significa tener derechos y responsabilidades. Luego que descubran su pasión y sigan el camino y, finalmente, revaloren palabras en desuso en este país como son ciudadanía, ética, valores.

OPINIÓN

SEDE LOS OLIVOS

 JAIRO GUEVARA SILVA (18) Administración de Negocios

MARIEL ALZAMORA (17) Ingeniería Civil

Creo que este año no hemos avanzado. Actualmente tenemos una economía que está creciendo pero no llegamos al desarrollo óptimo y, en cuanto a la política, ya se están dando algunos cambios. Mi expectativa para el próximo año no es mucha, porque se vienen las elecciones y no sabemos quién será el nuevo presidente, pero me gustaría que el nuevo mandatario apoye mucho más a las micro y pequeñas empresas, que los nuevos tratados les sean mucho más beneficiosos para ellos, ya que significan una gran cantidad de ingresos y trabajo para nuestro país. Asimismo se debe encontrar la manera de que las empresas mineras contribuyan más con sus impuestos al desarrollo del Perú, y que se implementen mecanismos para cuidar el medio ambiente.

El país en este corto tiempo ha ido mejorando y tiene que seguir luchando para alcanzar el bienestar de sus ciudadanos. La población cada día está creciendo y las personas con menos recursos están tratando de avanzar y mejorar su calidad de vida, pero aún nos falta mucho por crecer. Para el próximo año, los jóvenes tenemos que tomar la iniciativa para renovar el país, ya que somos nosotros quienes elegiremos a nuestros representantes. En ese sentido, mi perspectiva es muy positiva porque creo que los jóvenes somos conscientes que está en nuestras manos elegir a una persona que tenga la capacidad para gobernar. Por otro lado, me parece muy bien que tengamos una alcaldesa, ya que demuestra que las distancias entre hombres y mujeres están siendo cada vez más cortas, porque las mujeres hemos demostrado que podemos desempeñarnos con eficiencia en cargos públicos.

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N TUS O S S E L Á U ¿C RA EL A P S A V I T EXPECTA N CON EL Ó I C A L E R 2011 EN tes Por Lorena Beni ? S Í PA

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FLOR RIVERA ROJO (17) Medicina

JHORDAT GALLARDO (17) Ing. de Telecomunicaciones

Creo que estamos avanzando lentamente en algunas cosas, por ejemplo, se están construyendo, sobre todo en provincias, carreteras, colegios para mejorar la calidad de vida de las personas. Sin embargo, con relación a la corrupción hemos empeorado. Este año hemos visto muchos casos escandalosos de personas ligadas al poder. Por otro lado, las posibilidades de avance se darán siempre y cuando elijamos bien al próximo presidente, que debería ser una persona con ganas de trabajar por el Perú. En cuanto a Lima, creo que las cosas van a cambiar, sobre todo porque el sillón municipal la ocupará una mujer y con el solo hecho de elegirla se demuestra un cambio en nuestra sociedad, que siempre demostró ser machista. Nuestras próximas autoridades deberían disminuir primero la pobreza, ya que es el mal que más nos aqueja, y eso es posible creando más puestos de trabajo y mejorando la educación.

Este año no hemos avanzado mucho. Aunque los medios de comunicación nos traten de engañar que hemos tenido un crecimiento económico importante, ello no se ve reflejado en la población. Esto debido a la mala administración de los recursos económicos y a la corrupción en la que se ven envueltas nuestras autoridades nacionales, provinciales y distritales; además, lo que se ha logrado en materia económica es porque se están dando en concesiones todos nuestros recursos naturales que beneficia a unos pocos. Si seguimos con este tipo de gobernantes vamos a seguir igual, solo si elegimos a una persona con otra visión las cosas podrán cambiar. Me gustaría que el próximo año la riqueza se reparta de manera equitativa, lo mejor sería que nuestras autoridades se rebajen los sueldos, si yo lo fuera me recortaría el sueldo para mejorar los ingresos de los que menos tienen.

19 SEDE COLONIAL

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SEDE BOLIVIA

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JESUS PANTIGOSO (18)

STEFANIE SALDAÑA (17)

Economía

Obstetricia

PABLO CÉSAR MARÍN (16) Ingeniería Geológica

YESENIA ESPEJO (16) Ciencias de la Comunicación

En este año se ha hecho poco o nada para erradicar la pobreza, la delincuencia y mejorar la educación pública en nuestro país. Aunque se realizaron programas de ayuda social, capacitaciones a los profesores, estos fueron insuficientes. Consideramos que faltó mayor compromiso del gobierno para enfrentar estos problemas. El próximo año será mejor si elegimos bien a nuestras autoridades, y si ellos, ahora candidatos, cumplen con lo que ofrecen en sus propuestas de campaña. Por otro lado, me gustaría que los políticos elegidos sean más honrados y estén dispuestos a contribuir con su trabajo al desarrollo del país, mejorando la economía de todos los peruanos. En cuanto a nuestra ciudad de Lima, si la alcaldesa cumple con erradicar la delincuencia, ordenar el transporte vehicular, entre otros problemas, pienso que la situación va a cambiar de forma paulatina.

Este año nos hemos encaminado en el campo de la infraestructura, pero en lo que no hemos cambiado es en nuestra manera de pensar y actuar, empezando por nuestros gobernantes, ellos hacen negocios y tratados internacionales sin importarles si estos beneficiarán al país, tampoco nos toman en cuenta si estamos de acuerdo o no, esto es una falta de compromiso social por el bienestar de las mayorías. Para el próximo año si mejoraremos o no, lo sabremos cuando se haya elegido ya una autoridad, mientras tanto no tengo muchas expectativas de cambio. En el caso de Lima creo que las cosas pueden marchar por buen camino, puesto que las mujeres conocemos más las necesidades sociales, porque interactuamos más con las personas y también por el hecho de ser madres tenemos esa sensibilidad.

Definitivamente este año se ha avanzado económicamente en cifras, pero ello no se refleja en la población, dado que el gobierno no sabe distribuir equitativamente sus recursos económicos y crea una gran desigualdad, el poder adquisitivo de las mayorías se reducen porque los precios de los productos suben y los sueldos bajan o se mantienen. Particularmente, yo veo una mejor perspectiva para el próximo año, sobre todo, por la municipalización de la educación que debe liderar la nueva alcaldesa para elevar la calidad de enseñanza. La educación es la base para el desarrollo nacional y debe ser apoyada por las nuevas autoridades elegidas. Mi ideal a futuro es vivir en un país respetuoso de su cultura y de sus tradiciones, con valores, que promueva nuestra identidad cultural.

Creo que estamos mejorando aunque no como deberíamos, y eso se debe a distintas razones, una de ellas es la corrupción de las personas que ejercen el poder político en nuestro país. Por ello, en las próximas elecciones presidenciales es nuestro deber elegir con responsabilidad, eso significa estar informados y conocer las principales propuestas de los candidatos. El que salga elegido tiene que poner mucho énfasis en la educación y la salud, ejes básicos para mejorar nuestra calidad de vida. Por otro lado, la elección de Susana Villarán como alcaldesa de Lima ha sido un cambio significativo, ya que las mujeres podemos aportar al gobierno nuestra fortaleza y valores morales. Finalmente, mi ideal para el próximo año sería que haya menos corrupción, delincuencia y que se eleve la calidad de la enseñanza en los colegios.

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ESTEFANI CELESTINO (18) Administración

JUAN M. LESCANO (18) Ingeniería Química

ANALÍ CHAHUA (17) Ingeniería Civil

JHON HUIMA HUACCE (19) Arquitectura

Creo que las cosas están mejorando aunque el Estado siempre nos engaña diciendo que ya no hay analfabetos, pero si vamos a los pueblos del interior del país nos damos cuenta que es mentira; o eso del bono a los ancianos que no llega a todos por la corrupción y por las personas que administran ese programa de ayuda social. Creo que con el cambio de autoridades debe mejorar la situación social, ya que no podemos continuar así. Para el próximo año espero que nuestras autoridades se preocupen un poco más por la educación, que motiven a los chicos a estudiar, los encaminen mejor y sobre todo traten de que los profesores de las escuelas públicas se capaciten para que puedan brindar una mejor formación a sus estudiantes.

Podría decir que nuestro país está cambiando si solo viera que las personas actúan de manera correcta y honesta, pero eso solo es un buen deseo. Para que las cosas cambien, primero hay que cambiar nuestra manera de pensar, ser personas con un gran sentido de la ética y la moral. En nuestro país lo que debería mejorar es la educación, ese es el punto clave para el desarrollo nacional. Este año hemos visto mucha corrupción en nuestros poderes del Estado y eso muestra un gran atraso, quizá las cifras económicas muestran un cambio pero no se ve reflejado en la población. Espero que el próximo año las cosas mejoren, ya que habrá cambios de autoridades. En Lima, con la nueva alcaldesa, tal vez mejore la situación.

Tengo la impresión que cada año se inicia con una nueva intención de cambiar algo, pero al final no se concluye. Parece que eso va a pasar con los esfuerzos que se han realizado por capacitar a los profesores de las escuelas públicas. Por ello, creo que es necesario darle continuidad a programas que se adoptan y reconocer a la educación como pilar del desarrollo nacional. Asimismo se debe buscar la manera de que nuestros representantes se identifiquen más con el pueblo, que puedan conocer de cerca sus necesidades de servicios básicos, de empleo. Por otro lado, se debe erradicar la corrupción, la delincuencia, entre otros males que perjudican al país. Mi ideal es que el Perú sea un país unido y próspero, con una tasa de pobreza mínima que permita elevar la calidad de vida de las personas.

Este año nuestro país ha avanzando aunque de manera muy lenta, el gobierno se ha preocupado por los programas sociales como la alfabetización, y creo que es un pequeño avance en relación con los otros años. Para el próximo año mi perspectiva es que haya más colegios y mejores maestros, capacitados, con ganas de estudiar, de prepararse continuamente, que no rechacen ser evaluados. En ese sentido, la primera acción del nuevo presidente es formar docentes con una alta exigencia académica y con valores humanos, porque cualquier error de un profesional es pequeño, pero si un profesor comete un error sus alumnos cargarán con ese error toda su vida. Otra cosa que debe cambiar es el centralismo en la costa que perjudica el desarrollo de nuestro país. Para evitar esas migraciones se debe invertir creando centros de producción en la sierra y selva.

El gato que come sueños Crepuscular atardecer suspiro último de ocaso nebulosas purpirinas cubre el cielo vespertino el viento vagabundo suspira las ramas crepitan y las hojas se disipan como los pájaros que contemplan este momento. Y la noche vida adquiere, la quimera del silencio es secreto de la luna estos son los luceros verdaderos del gato espejo de la realidad.

NUEVAS PUBLICACIONES Dentro de la serie Arte, cultura y sociedad, acaba de aparecer el libro La cruz del Perú, de los antropólogos Luis Millones y Hiroyasu Tomoeda, quienes, como resultado de largas décadas de investigación, han establecido los diferentes significados que los peruanos tenemos asociados con la cruz, y que van más allá de la simple identificación religiosa, como se podría imaginar inicialmente. Exploran el recorrido de este símbolo desde su aparición, recogida en las crónicas, y le siguen el rastro hasta llegar a los distintos rituales que se le rinde en todo el país. Más que la imagen de un santo bueno, la cruz exige un público que intime con ella, que le hable, la ofrende y vierta sus pasiones, resentimientos y deseos, esperanzados en su capacidad de bendecir o maldecir, ocupando un espacio importante en el variado imaginario andino. Esta obra incluye un estudio de Manuel Arce acerca de la música de la festividad de la cruz de Luricocha, en Ayacucho. Un texto valioso para entender nuestro pasado y nuestro presente.

Los gatos están en esta tierra para vivir modestos placeres así fuera de ver un amanecer el transcurrir del tiempo, el de escuchar el silencio o el de soñar lo que cualquier persona simplemente no lo tomaría en cuenta. Gato: luna menguante que encolora los techos maullido del gato: voces remotas de insondable pena y alejado olvido silencio del gato: sombras de vida que que envuelve días misterio del gato: gatos que orbitan los techos filosofía del gato: vivir entre sueños, que come sueños esencia del gato: ser cazador empedernido

Mérito: 1° lugar Autor: Rosa Lorena Chocce Peña Ciclo: Semestral Básico Sede: Breña

SOLUCIONARIO Claro, luminoso...

Cuerno

País asiático

Referido

Vocales

Carril de vía férrea

Une, sujeta...

Laconismo, parquedad...

Capital de Corea del Sur

Probar un licor

Parte del riñón

Victor..., Cronwell... Dirigente, lider Osmio

Potasio, Calcio

Roedor destructor

Hijo de Wiracocha Pronombre

Equipo de fútbol

Nota musical

Eso (inglés)

Peruano mártir de la medicina

Diosa de la sabiduría

Dorar, hornear...

Trabas Deidad Yoruba

Terrorista suicida

Vocal abierta

Floja y descuidada

Ineficaces, nulos...

Situación dificultosa

Herir (inglés)

Compañía fotográfica

Hidrógeno-Sodio

Alga marina

Creador de los mapas conceptuales

Francio

Distraída

Mantra sagrado

Uno en inglés

Separación de vocales

Fondo de Naciones Unidas para la infancia

Escapaba

Bario

Vocales

Vitamina

Divisiones de un libro Nueve (romano) Ideólogo chino

Provincia de Amazonas

Naná

Sistema incaico de trabajo

Inventó la Hacer, ejecutar... corriente alterna

Nota musical

URURI Nº 33

País árabe

Animal en estado de desarrollo

Gobernó el Perú entre 1980-1985

Serpientes

Adj. demostrativo (fem.)

Provincia de Huánuco

Borde

Ensenada pequeña

Tenista español

Cinta, encaje...

Amada de Cyrano

La mano invisible en el Estado. Crítica a los neoliberales criollos, del sociólogo Francisco Durand, está incluido en la serie Ciencias sociales y humanidades. Es la segunda edición de este libro, que efectúa un análisis profundo de las relaciones, muchas veces oscuras, en las que se ven envueltos el empresariado y el Estado peruano. «[…] desde 1990 ocurre un manejo del poder elitista ejercido por un pequeño círculo de técnicos y empresarios que se las arreglan para tener una relación íntima y privilegiada con las presidencias que se turnan en el poder y escoger miembros de su entorno como ministros y asesores». Según el análisis de Durand, la economía y la política económica vigentes benefician solo a esta élite y un cambio en la política podría solucionar este desbalance social, si se libera al Estado de su «captura» por parte de los privados, expresada en lobbies, participación en medios o financiamiento de campañas. Un libro abierto y que propone el debate, cuando nos encontramos a pocos meses de un nuevo proceso electoral que puede ser el comienzo para este justo cambio.

URURI Nro 34 Acongojar

Soberano de las Indias

Habitación grande

Detener

Señores

Baile venezolano

Herramienta

Amarar un hidroavión

Wolframio

anillo

Letra del alfabeto

papel

Negación Mario Vargas ...

Proteína

Fin en inglés

Programa de capacitación docente

vocales cerradas

Ánsares

Vocal triplicada

Afeita

Caballo de trabajo

Vocales abiertas

Afirmación

9 y 10 letra del alfabeto

Cobalto

Potasio

Nota musical

Acento peculiar del habla

Lo que existe

Traidor

Zángano

Nombre de mujer

Alimento de ganado

Contracción involuntaria Vocales abiertas

Órbita de la Luna Órbita de la Tierra

Alabanza

Serpiente venenosa

Equipo de fútbol Ecuatoriano

Período de tiempo

Vocal abierta

Penumbra Umbra

Burla

Acusados

Nota musical Sol

Golpe de un animal cuadrúpedo

Tardo en comprender

Antigua ciudad griega

(*) sólo taller de primaria en la sede Comas

No creyente

Gas noble

Metal precioso

Plantigrado

Aparato detector

Agarrar

Faz

Avión de reacción

Animal que carece de cola

Nota musical

Cartográfos

Tom Sawver

Lago ruso

a Piscin

are Softw

Danz

de nza Cria ales im An

3, 4 y 5 años

stería

Repo

Informes e inscripciones:

Av. Oscar R. Benavides 2798 - Lima (Ex colonial cruce con Universitaria) Telf. 562-1246

Jr. Los Duraznos 300 - S.J.L (Espalda de Sedapal) Telf. 388-8399

Av. San Felipe 655 - Comas (cruce con universitaria) Telf. 487-4737 (*)

INSTITUCIONAL

CUENTO

do en un bolsill

Llanto captura

¿Por qué sponder, niña. re de a ill nc se lpeme si soy Tu pregunta es hacerlo? Discú de o eb ¿d o a sencino sonrío? Buen rdad es que no sonrío por un n para ve ió la ac ro exager grosera. Pe demasiado, en do eí quería nr no so e do H lla razón. debía, cuan no do an cu a, eí . Usé mi ser exacta. Sonr ra se dibujaba en mis labios ie qu ro hacer deso cuando ni si , y ahora quie po m Lo tie ho uc m co entumidos. sonrisa por los tengo un po s e té qu es , lo os e bi la m is no cansar m y tal vez , ro ra uy e m qu a en sa sé muy bien, su invento mío, co arás que es un digo es ns te pe e , qu do lo en ro ey cr ; pe ñas de mi edad a aquí? Bueno, estoy es común en ni st ha é gu lle o te era . ¿Cóm escuché que es solo la verdad ue rq po , ío m to un noches es muy aquí por un as , y que por las ilo ue qu an tr uy toy aquí, porq un pueblo m por eso que es a se z ve l ta , oscuro. Sí paz. la y con mucha Miranda, quiero estar so sar Aimituma goría A, Julio Cé 1er. lugar, cate Vitarte. 121 ACV I - Ate

El pago

ra, era la vez nú an el día y la ho e trasmiten los ab ur eg as e m Ahora ánimo qu gresaba. Con el mero mil que re s once de la mañana. a la a de sábados llegué una calle céntric té ice quedaba en en rv m se l co s de le a , in ic os La of unos amig n co o r te nd os ea br Miraflores. Brom ban mi plata, invitaba pollo a ní te da e ya m o rg que si por fin lada; sin emba de guaraná he . ro y un botellón ne é invertir ese di no hagas plapensando en qu la tarde”. “Hijito en es o, nt le s tu o jo mi mamá. “N “Te compr nido un mes”, di te as n es ha Y te ”. í os As ad a. ci nes todaví tan desgra an se e qu un r eo cr toca nada que ver, no se vino a mi cabeza cuando al r. peor de go on al y sp re as a br la pa cio nadie salia ifi ed l de e br o Herrera ratazo el tim iel David Abant an D B, ría go 1er. lugar, cate L. SJ señor En nombre del s por las autorrios marginado ba os es de o un vir, alejado de la Huilso era atractivo para vi da na io rr ás carcoba un ridades... recía cada vez m stalapa a ez br po la e e in ciudad y en dond ... si bien hacía ya un año qu es nt ayoría de ta m bi la ha y s s lo ja a te mer sas eran de ca a s la , io rr ha ba mbién bía un ron luz en el analfabetos. Ta el an .. er ra n cu aú a es un nt los habita tres meses sin estaba más de qué... capilla, que ya quién sabe por lo eb pu l de o id a e anterior se habí s autoridades qu bían pedido a la ar ha iz ut le ba es y nt ta os bi ad Los ha a los bautiz para confesar en las carllegue un cura según lo escrito e, qu ya .. n. tá a los que no es ... ir al purgatorio tas, no querían

NI y César Vallejo Festival de Arte y Creación en ADU celebraciones por nuestro La cultura no podía estar ausente en las a continuación fragmentos aniversario institucional. Reproducimos to. méri de los trabajos ganadores y el cuadro de

Pero no sólo era comandante, sino que además era comisario. Apenas los tombos que estaban conmigo lo vieron medio que se asustaron, pero al toque uno de ellos contestó: Sí, mi comisario, éste civil que ha venido a hacer problemas”. 2do. lugar, categoría B, Miguel Angél Garibay Pérez, 403 ASM-Breña (Iquique)

ENSAYO

Inversión extranjera en el Perú: maleficio o beneficio Pero no solo las empresas extranjeras se han ad Ada Tatiana Yajahuanca Chupa ueñado de nuestros recursos naturales sino también de nuestras empresas. Tal es el caso de Wong comprados por el grupo minorista chileno Cencosud. Uno de los más recientes fue la venta de Larcomar. Pero, la que a modo personal me dio tan fuerte, más que esos golpes que da Kina Malpartida, en el orgullo nacional fue la venta de Inka Kola, nuestra bebida de bandera a The Coca Cola Company. ¿Qué significa “sabor nacional” ahora? El orgullo del peruano está siendo aniquilado. Acabaremos convertidos en los “huevos de oro” de la gallinita que muchos países ahora se aprovechan. 1er. lugar, categoría A, Ada Tatiana Yajahuanca Chupa, Asm bloque II - Breña, Mañana.

Si asi son sus campañas, ¿cómo serán sus gestiones? Detrás de las campañas políticas hay todo un show, una impresionante campaña publicitaria, con todos los medios posibles de captar popularidad al costo que sea, pero ¿se ha detenido usted a pensar cuánto cuesta una campaña electoral? El costo de inversión está relacionado directamente con la zona geográfica a cubrir, los medios utilizados como plataforma y el público a quien va dirigida la campaña, la empresa encargada de la creatividad de la campaña. Y es aquí cuando los candidatos no pueden seguir un financiamiento propio, venden sus campañas a empresas; hemos visto esto, cómo algunos entregan las minicipalidades antes de haberla ganado, y luego estos favores son pagados una vez asumida la alcaldía. Porque el simple hecho de poner una gigantografia cuesta, y más aun si son de la magnitud que vemos por las calles, ¿cuántos paneles hay?, ¿cuánto cuesta exhibirlas en las viviendas, pegar carteles en los postes, etc.? 1er. lugar, categoría B, Cindy Soto Ventura, auxiliar, SJL.

4._

4. 1.

ael . Por Jhon Mich s haciendo, lobo? a. tá es é qu o, ob ur 1. ¿L r. puesto Caricat Zarate Sullón. 1e dad. Por Ricardo Bornas ali re y so e qu ura. 2. Tócame o. puesto Caricat l Gómez Cusipaucar. 2d Ánge is Lu r Po . so re og 3. Trabajo es pr esto Fotografía. Calcina. 1er. pu tiva en mi ciudad. Por Irma perspec esto Fotografía. 4. Encuadre y l Núñez. 2do. pu Carolina Corone

1._

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2._

RIÁTEGUI N JOSÉ CARLOS MA DE ARTE Y CREACIÓ festival 2010 AL stro TIV nue FES X de L es DE ant GANADORES a todos los particip ero.

s felicita ría y gén ncias y Humanidade primeros puestos por cada catego El Instituto de Cie los enes obtuvieron y, en especial, a qui

GÉNERO

PUESTO

ALUMNOS

AULA Y SEDE

AJO TÍTULO DEL TRAB

Camarada Vallejo 925 Semianual SM Ganddhy Esther os, Mañana Oliv Los ar za lug haciendo, Larrea Monte Declamación 1er ¿Lobo, qué estás 415 SI - Breña ate lobo? Jhon Michael Zar a (Iquique), Mañan en un 1er lugar Sullón Caricatura Llanto capturado 121 ACV - Ate a bolsillo Julio César Aimitum rte Vita en el 1er lugar Miranda Cuento ersión extranjera 384 ASM II - Breña, Invú: maleﬁcio o beneﬁcio Per Ada Tatiana a ñan Ma 1er lugar Yajahuanca Chupa Ensayo sueños 404 SB - Breña El gato que come a a (Iquique), Mañan Lorena Chocce Peñ so ar gre lug pro 1er es o baj Tra Poesía he 357 SI - Breña, Noc Ángel Gómez Calcina Luis ana ar Mañ lug nial, 1er Colo Fotografía enez 240 SB Marilyn Vasquez Jím nial, Mañana Dedoguazo arro 233 SI - Colo Berenice Vallejos Nav ana 241 SB - Colonial, Mañ ar gría lug Ale z 1er che Jhoel San Video nial, Mañana énez 233 SI - Colo Emilio Sifuentes Jim

Cuento

1er Lugar

Daniel David Abanto Herr era (Plana de Lenguaje)

Ensayo

1er Lugar

Poesía

1er Lugar

Declamación

1er Lugar

Fotografía

1er Lugar

Declamación

1er Lugar

Cuento

1er Lugar

Poesía

1er Lugar

SJL

El pago

Cindy Soto Ventura (Auxiliar)

SJL

Carlos Borda Soriano (Plana de Lenguaje)

Sí así son sus campañas ¿Cómo serán sus gestiones?

Breña

La muerte del ojo

Lima (Colonial)

No te avergüences, hermano de José Valdivia Domínguez J.

SJL

Sin tema

Lizet Paola Pérez Acullá (Aux

iliar)

César Augusto Huaraz Aqui no (Plana de RV)

María Soledad Márquez César Joel Auqui Barbarán Adelma Zegarra Tello

Benito Juárez de Zárate

SJL I.E. Víctor Raúl Haya de la Torre

Hoy les quiero contar (propio) El niño labrador de ladrillos

Hipólito Unanue

Negro y Blanco

Av. Universitaria 5175 Los Olivos T

elf: 528-5020