Revista de feria 2014 by Vicente Toti

REVISTA DE FERIA 2014

ZALAMEA LA REAL

NERVA 959053393

REVISTA DE FERIA 2013

ZALAMEA LA REAL

Sumario 5 7 8y9 10 11 12 12 y 13

Año 2014 / Número 39 Edita: Ayuntamiento de Zalamea la Real (Huelva) Depósito Legal: H-228/94 Portada: Santiago García, Santi

Diseño, Confección y Maquetación: Área de Cultura del Ayuntamiento de Zalamea la Real

14 y 15 17 19 20 21 22 21

Saludo del Alcalde / Marcos Toti Saludo de la Concejal de Festejos / Sara Andreu Montero Entrevista con Lope de Vega / Vicente Toti El Pueblo / Vicente Carrasco Soldado María Sandalia / José M. Domínguez Núñez Papeles para la Historia / José M. Domínguez Núñez Las minas de manganeso / Manuel Domínguez Cornejo y Antonio Domínguez Pérez de León Sin título / José Carrere La encina de La Loca / Pastor Cornejo Gente de Zalamea / Domingo Gómez Delgado Sonetos con el arcoiris dentro / Cristóbal Carrasco La Feria de nuestros mayores / Marina Rabadán Historias de lobos / Ricardo Gómez Ruiz Apuntes historia taurina de Zalamea / Manolo Serrano

28 y 29

Programa de la Feria / 2014

31 32, 33 y 34 35 28, 39 y 40 42 43, 44, 45 47 49 51 52 y 53 54 y 55

Ravista juvenil Calistro / Manuel Pichardo “Sit tibi terra levis”/ José Manuel Vázquez Sueños de juventud / Susy Entre Zalamea y La Palma / Justo Pérez Ruiz Entre los municipios de Huelva / La Voz de Zalamea Décimo aniversario / Amigos del Patrimonio Viva la Feria / Peña madridista de Zalamea El Reloj / Ramón Llanes ¿A dónde podré ir? / Juan Manuel Bendala Contreras Ha pasado un año / Vicente Toti Si yo fuera torre / Manolo Serrano

Pan ificad ora Zalamea, S .C . A . ¡¡¡ NUESTRO PAN !!! Don Juan Díaz González, s/n. N.I.F. F-21337217 - TLF: 959 56 12 03 - R.G.S. 20.20106/H 21640 ZALAMEA LA REAL (HUELVA)

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SALUDO DEL ALCALDE LEGA septiembre y llega la Feria de Zalamea, un tiempo para relajarse y disfrutar por unos días de la compañía de familiares y amigos; unos días de fiesta y diversión que también es necesario para todas y todos.

Llega septiembre y llega la Feria de Zalamea, pero para el Equipo de Gobierno del Ayuntamiento de Zalamea, la Feria no empieza aquí. Son meses de preparación, diseño de la programación, gestiones, petición de presupuestos, comparación de precios…, todo un trabajo callado y concienzudo para que, las zalameñas y zalameños, en estos días, podamos disfrutar de todo lo mejor dentro de nuestras posibilidades, que, aunque modestas, pensamos que finalmente, desde la concejalía de Festejos y desde la de Cultura, se ha preparado una programación variada, selecta, donde hay cabida para todas las edades; una programación de calidad. Este año además, adaptándonos a la normativa, el Ayuntamiento ha dado un giro a la fisionomía de la Feria, unificando las casetas que en ella se instalan; respetando las ubicaciones y metros que siempre han tenido las casetas y aportando más seguridad a la Feria de Zalamea puesto que todas las casetas van con techos y cortinas en lona de PVC con tejido de poliéster ignífugo (norma M2) y las estructuras según la normativa UNE 2372790. De este modo, la Feria 2014 cumplirá la normativa de la Junta de Andalucía (DECRETO 195/2007, de 26 de junio, por el que se establecen las condiciones generales para la celebración de espectáculos públicos y actividades recreativas de carácter ocasional y extraordinario), y para ello el Ayuntamiento se ha encargado de la instalación de todas las casetas del

recinto, ahorrando que cada caseta individualmente, además de cumplir la normativa en cuanto a estructura y tejidos, tenga que presentar un proyecto de instalación y certificado de seguridad y solidez realizados por personal técnico competente y visados por su Colegio Profesional. De este modo, cada caseta también se ahorra tener que presentar un seguro de responsabilidad civil de la instalación, ya que, la empresa que monta todas las casetas, se hace cargo de presentar toda esta documentación. Así que lo dicho, los hombres y mujeres que componemos el Equipo de Gobierno, así como las trabajadoras y trabajadores del Ayuntamiento, un año más hemos dado todo para que, al menos durante unos días, las zalameñas y zalameños podamos disfrutar, divertirnos y coger fuerzas para continuar con la tarea de tener un pueblo lo más próspero posible, que cree empleo y repartiendo lo mejor posible el trabajo que desde el consistorio municipal podemos generar para prestar los servicios propios. Aprovecho estas últimas líneas para hacer un llamamiento a la participación en el programa de actos que hemos diseñado y que en esta revista se especifica. Ese es el fin de nuestro trabajo. Espero que todas y todos disfrutemos de forma sana y amistosa de esta Feria de Zalamea la Real 2014. Un fuerte abrazo. Marcos Toti

ALCALDE DE ZALAMEA LA REAL

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SALUDO DE LA CONCEJAL DE FESTEJOS s una gran satisfacción saludaros con motivo de la celebración de la Feria de Zalamea la Real. Como cada año, el inicio del mes de septiembre nos trae aires de fiesta, envolviendo a todos los zalameños y zalameñas en un inigualable ambiente de alegría y amistad. Y, como siempre, sumándonos a este espíritu de fiesta, desde el Área de Festejos del Ayuntamiento de Zalamea la Real, apostamos un año más por elaborar un intenso y completo programa de actividades que intenta satisfacer a todas las edades, cuya variedad temática se programa para que sea del agrado de todas las zalameñas y zalameños, y que va desde exposiciones de pintores locales, hasta los espectáculos para niños y mayores en la sesión vermut, charangas, actuacio-

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nes de flamenco de música pop, más exposiciones de la Historia del Fútbol en nuestra localidad, así como una amplia gama de orquestas que animan las noches de feria. Durante unos días, el ambiente de la feria nos invitará a olvidarnos momentáneamente de nuestros problemas cotidianos. Llega septiembre y con él, el placer de hacer un merecido descanso, divertirnos y disfrutar en nuestro pueblo y con nuestra gente. No quiero terminar sin agradecer el trabajo realizado por los trabajadores y trabajadoras del Ayuntamiento así como por mis compañeros del Equipo de Gobierno, que ponen todo su esfuerzo e ilusión para que todo marche bien durante estos días y son los responsables de hacer posible la celebración de nuestras fiestas mayores. Antes de finalizar, quisiera animar a todos y todas a participar y disfrutar de los distintos actos programados para las fiestas pues, sin vosotros, no tendría sentido todo el trabajo realizado. Saludos Sara Andreu Montero

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Entrevista con nuestro Lope de Vega Por Vicente Toti Fotos: LaVoz

esde que Fernando González descubriera en una Revista de Feria que la obra “El Alcalde de Zalamea” de Lope de Vega estaba inspirada en nuestro pueblo, poca cosa se ha escrito sobre ello. Le hicimos un monumento y lo quitaron. Pastor le dedica sus escritos de vez en cuando y yo, le he hecho esta entrevista con los datos fidedignos que hemos encontrado.

Pregunta: -Durante el Barroco, señor Lope, no era extraño que dramaturgos de su talla acometieran la reelaboración de comedias que no hacía mucho tiempo habían escrito otros escritores contemporáneos. También -tengo entendido- que era habitual entre ustedes dramatizar el mismo asunto de piezas anteriores tomadas como modelo, bebiendo incluso en las mismas fuentes. Respuesta: -Sí, el espíritu que nos movía era el de adaptar a los nuevos cánones estéticos títulos que consideramos relevantes, así como reescribir desde la perspectiva barroca temas y motivos tratados anteriormente. VT. -Este es el caso de El alcalde de Zalamea, que usted escribió en relación a la Zalamea andaluza y reelaborado posteriormente por Calderón refiriéndose a la Zalamea extremeña. Tanto en usted, amigo Lope, como en su "plagiador" el señor de La Barca, El alcalde de Zalamea, además de drama de honor, respondía a la categoría de drama histórico. Como es sabido, usted escenificó en primer lugar el asunto histórico o semi-histórico de grandes posibilidades dramáticas, que luego retomó Calderón, apropiándose del tema, de la estructura argumental, de los principales personajes y hasta de algunos versos. LdV -Si amigo, "Lo que Calderón debe a Lope en El alcalde de Zalamea -dijo después Menéndez Pelayo- no es cualquier cosa accidental o secundaria, sino la idea poética

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fundamental, el conflicto dramático, el plan, los principales personajes, las situaciones culminantes, y, además, algunos versos enteros y una porción de frases literalmente copiadas" según Menéndez Pelayo en 1949). VT -Lo que resulta evidente es que, entre su inmensa producción dramática, El alcalde de Zalamea no es una de sus piezas más brillantes. Pero sí supo usted adaptar los hechos ocurridos en 1582 que están documentados en el Ayuntamiento de Zalamea la Real. LdV -Hay que decir que la crítica en general se ha ocupado poco de este asunto, especialmente porque la versión de Calderón eclipsó la mía, que fue descubierta tardíamente, en el siglo XIX. La crítica de la época resaltaba la superioridad de Calderón, a pesar de la valoración bastante positiva que del mi Alcalde de Zalamea (la Real) hace el conde Schack, quien hacia 1854 sostenía que Calderón, en su Alcalde de Zalamea (La Serena) aprovechó la traza del argumento que yo escribí basados en los rumores de los sucesos ocurridos en Zalamea la Real, los caracteres de los personajes y algunas escenas importantes. VT -He leído por ahí que "Fue don Vicente García de la Huerta (que no soy yo) quien primero mencionó en su Catálogo de comedias, tragedias… (1785) El Alcalde de Zalamea como obra original de Lope, y don Agustín Durán descubrió el manuscrito que hoy existe en la Biblioteca Nacional de Madrid. Y el conde Adolfo Federico de Schack -luego de leer el manuscrito que Durán le prestó- escribe categórico: "En El Alcalde de Zalamea aprovechó Calderón una comedia del mismo título de Lope, apropiándose la traza entera de la fábula, los caracteres de los personajes y las escenas más interesantes, de suerte que sólo la dicción poética puede llamarse propiedad suya. Menéndez Pelayo la incluyó en el tomo XII de las Obras de Lope de Vega, editadas por la Real Academia Española." Pero dígame, señor De Vega ¿Cuáles eran los móviles de la acción? LdV -Pues se centran primero en la justicia y después en la venganza justiciera. En el ejercicio de la justicia se establece un conflicto de competencias entre la instancia del villano Pedro Crespo y la militar en la persona del Maese de Campo don Lope de Figueroa, hombre brusco y de mal carácter debido a la gota que padece. Su entrada en escena

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se anuncia desde el principio: Juan Serrano… VT -Señor De Vega, "Cuando la villa de Zalamea se redimió a sí misma, separándose de la dignidad arzobispal de Sevilla, Felipe II comisionó a don Miguel Rado, Corregidor de Justicia Mayor para que, tras unos complicados y simbólicos actos, diera al "Concejo, Justicia y Regimiento" posesión de la villa. Para ultimar su misión, el 23 de septiembre de 1582, el Corregidor, atribuyéndose abusivamente poderes que su alto cargo reforzaban pidió la vara a Alonso Pérez de León (uno de los dos alcaldes ordinarios) "para la dar a quien la avia de aver". Mas el alcalde, aun conociendo el poderío de su enemigo, le contestó por conducto del escribano que se "quedaria con la vara de justicia en la mano o con parte della si no la quebrare por fuerza". El Corregidor subvaloró el enérgico gesto del edil, pero cuando se la requirió pública y solemnemente, Alonso Pérez de León "aunque la dio, no la acavo de soltar de la mano porque todavia tuvo asido de un cabo della y visto por el dicho Señor Juez, que no la quiso acavar de soltar…, por hubiar escandalo, tomo la vara por el extremo libre y, en nombre de Su Magestad, la entregó a Juan Serrano, de la calle de la Iglesia, el qual la tomo". LdV -Estoy de acuerdo, esos fueron los rumore que me llegaron y sobre los que monté mi obra. VT -Señor Lope, dígame algunas expresiones que podamos resaltar de vuestra comedia referidas a nuestro pueblo, Zalamea la Real: LdV -Mire: "Bartolo el de Berrocal y el hijo de Alonso Pinto eran los atabaleros que venía con frecuencia desde El Berrocal por Marigenta y Los Membrillos" VT -Otro más por favor: LdV -En otro pasaje escribo: "…pero el agua no entra…/… al pie del Rollo…" Todos conocéis lo que significa la calle de El Rollo, hoy Ruiz Tatay. VT -¿Y algo sobre el Cabezo Martín? Parece que también me suena… LdV -Sí, oí hablar de un cabezo Martín y bauticé a uno de mis personajes como "…Martín Alonso, obrero y alarife de Zalamea…". Lo mismo me pasó con el nombre del que

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después sería calle Padre Gil; escribí "…y no comprar el buey a Gil Benítez…” que era otro Gil muy de aquellos tiempos en este pueblo nuestro. VT -Algo más para terminar esta entrevista? LdV -Por supuesto: en Zalamea del Arzobispo siempre existieron mujeres con nombres tan bonitos como Elvira por eso escribo: "…en casa de Elvira Sánchez…" (No olvidad que desde siempre, en Zalamea la Real el nombre de Elvira estuvo presente, últimamente en Elvira la Regla, Elvira Elcano, etc.) VT -Pues da la casualidad que yo conocía a las dos, a la Regla más, una mujer increíble, amiga de siempre de la calle El Rollo que nos contaba las historias casi tan bonitas que parecían venir de los tiempos en que usted escribió el "Alcalde de Zalamea" querido maestro. Muchas gracias por su tiempo. LdV -No hay de qué. Por cierto ¿Cuándo carajo me vais a devolver a mi lugar de origen, en mi Plaza de Lope de Vega entre las calles San Sebastián, San Juan y Francisco Bernal entre el magnífico jardín que con tanto amor cuida Vicenta, cariñosamente conocida por La Pajarita? VT -Los propietarios del terreno donde usted se encuentra

ahora no quieren dejarle ir. LdV -Bueno, pues la verdad es que este sitio es precioso, y entretenido. Veo pasar a toda la gente en sus coches rumbo a Huelva y volver al pueblo, me sé todas las matrículas, además, muchas zalameñas y zalameños me saludan, siempre echan un vistazo, me gusta estar aquí, en tierras andaluzas. Buenas tardes y hasta la próxima, en que venga don Pastor a charlar conmigo. Salud y saludos para todo el pueblo y aldeas y… feliz Feria 2014. VT -Eso esperamos, don Lope, una Feria tranquila y alegre como siempre ha sido nuestra sin par Feria de Septiembre.

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El Pueblo Vicente Carrasco Soldado Tenemos la suerte de vivir en un pueblo pequeño rodeado de naturaleza; y eso nos hace ser unos privilegiados. Los que han vivido siempre en él, quizás no se dan cuenta de lo afortunados que son, por muchísimos motivos que solo sabemos los que hemos estado tantos años rodeados de moles de cemento. Sabemos valorar, cualquier planta o animal por muy insignificante que parezca: Nos gusta pisar la tierra; sentir el contacto, entre esta y tus pies, que penetren con tu peso, que dejen huella. El cantar de los pájaros, el color de las flores; el aire que te limpia los pulmones con cada bocanada. Ese horizonte lejano que puedes ver alrededor, el sol, que te da su calor en todo su recorrido, con el único obstáculo de las hermosas nubes que nos arropan con sus variados mantos bajo el fondo azul. Observar desde la lejanía como las nubes negras descargan su contenido, muchas veces acompañadas del espectáculo fugaz del rayo, que te sobrecoge entre belleza y temor y que antecede al ya esperado trueno. Ver, como se van acercando impregnando el ambiente con el olor a tierra mojada. El ruido armonioso de las canales, con sus chorros

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individuales a los que ya hemos arrimado las macetas de nuestros patios, para que se nutran con los abonos naturales de las benditas aguas. El pueblo: Donde puedes observar el nacimiento del día y las puestas de sol, sin que nada te lo oculte; mas tarde cuando esos tonos de colores rojizos, amarillentos se vayan difuminando dando fin al hermoso día, aparecen: primero, un tanto difuminadas las primeras estrellas, y en el correr de la noche, nos va enseñando en toda su plenitud el inquietante universo que nos transporta a otros mundos llevados por la fantasía. La luna: que decir de la luna, nada hay más hermoso que en esas noches de estío con la claridad del cielo poder contemplar en su fase más llena, el rostro perfilado entre luz y sombra de esa mujer amada, acariciando su cuerpo mientras susurras palabras de amor. En las grandes urbes muchos se jactan menospreciando a los "pueblerinos", tachándolos de "paletos"; pobres incautos: ellos disponen de todo lo material, pero siempre les faltará lo espiritual que es la esencia de la vida, y eso, está en los pequeños pueblos conviviendo con la naturaleza. Mi pueblo: del cual nunca pude ni quise separarme, a pesar de los muchos años alejado. Este pueblo, mi Zalamea, donde un día encontré el amor... hoy vivo mi soledad, rodeado de toda la belleza de un pequeño pueblo. Benilde: no te hemos olvidado; va por ti FELIZ FERIA

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Papeles para la historia de Zalamea José Manuel Domínguez Núñez

Chinos en Zalamea Ya era hora de que los chinos llegaran a Zalamea la Real. No hay ciudad o pueblo que se precie que no tenga "su chino" y nosotros no podíamos ser menos. Llegaron en el mes de octubre de 2013 y abren su Bazar en la calle La Fuente el día 15 de noviembre del mismo año, en lo que fue una posada y luego discoteca como muchos recordarán. Esto puede ser tomado a broma, pero no cabe duda de que constituye una fecha histórica para nuestra localidad, por lo que apunto más arriba y al final del artículo. Junto a los romanos, musulmanes, cristianos e ingleses, por no hablar de los tartesios y fenicios, los chinos son como la guinda de este pastel de multiculturalidad que fue y sigue siendo la Cuenca Minera de Riotinto, y eso que nos encontramos "bajo de forma" en la actualidad (me refiero a la situación de las minas). No soy yo muy optimista en cuanto a la rentabilidad de su negocio en esta villa, pero ahí están hasta ahora aguantando el tirón. De por medio han acabado con la competencia del "moro" de la misma calle (no se entienda "moro" de forma despectiva por mi parte. Hago alusión a un término empleado por el común de la ciudadanía para referirse a los comercios regentados por musulmanes), cosa por otra parte nada extraña como se ha visto en otros lugares. Quizás lo que lean a continuación les haga comprender mejor el por qué de su supervivencia, con datos para Andalucía en 2013. Al tiempo que conocer algo más de estas gentes llegadas desde tan lejos. Radiografía del comerciante chino: 1º-La edad media de los chinos en nuestra Comunidad es de 34,5 años 2º-Cerca del 98% son hombres 3º-Casi el 65% dispone de estudios secundarios 4º-Trabajan para un compatriota durante varios año al llegar a España, una vez que han ahorrado lo suficiente se convierten en empresarios 5º-Se dedican al comercio al por menor y a la restauración, aunque últimamente están diversificando sus negocios (moda,

inmobiliarias, etc.) 6º-Sus empresas disponen de menos de 50 trabajadores 7º-Estrategia competitiva: bajo coste de sus artículos, asunción de riesgos mayor que el empresario andaluz, poco innovadores pero con largos horarios comerciales 8º-Son muy emprendedores y su objetivo es lograr, por encima de todo, un trabajo por cuenta propia En Andalucía las tres provincias con mayor presencia china son: Málaga (35,81%), Sevilla (24,85%) y Granada (10,21 %). Huelva se encuentra en penúltimo lugar (4,25 %) tan solo por encima de Jaén (3,88%). La población china en Andalucía supuso para ese año el 10% del total nacional, siendo su crecimiento una constante desde mediados de los años noventa. Casi todos los chinos asentados en Andalucía provienen de la provincia de Zhejiang (situada en el este del país y bañada por el Mar Amarillo o de la China Oriental) y en especial de dos de sus ciudades, Wenzhou y Qingtian. Lugares con fuerte tradición de emigración emprendedora. La red social que conforman los chinos es clave para el éxito de sus negocios. Se proveen en grandes distribuidores de compatriotas que les permiten pagar la mercancía cuando la han vendido o disfrutan de vías de financiación al margen de las oficiales. Además su estilo de vida es sobrio, consumen lo mínimo y dedican muchas horas al trabajo en bien de su negocio (Todos estos datos han sido extraídos de la tesis del doctor Zhikun Yu: "Actividad emprendedora de los inmigrantes"). Quizás su rasgo más negativo sea su cerramiento en sí mismos, muy difícil de romper, a pesar de que están plenamente integrados en nuestros pueblos y ciudades. Sorprende, por otra parte, la facilidad en el conocimiento del idioma. Los chinos de los bazares repartidos por toda España son la "fiel infantería" de lo que se conoce como la silenciosa conquista china del mundo. China se está convirtiendo en la potencia hegemónica del siglo XXI, expulsando población sobrante y poniendo sus pies allí donde se hallan los negocios, materias primas y fuentes energéticas necesarias para su elevado crecimiento. Pues bien, ya tenemos a los chinos en Zalamea, como debe de ser. Un pueblo sin chinos ni es pueblo ni es "na".

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Las minas de manganeso de Zalamea la Real Manuel Domínguez Cornejo

Antonio Domínguez Pérez de León

L origen de este artículo tuvo lugar hace algunos años, cuando, investigando en el archivo municipal, hallamos un legajo que contenía una relación de registros de minas de manganeso que alcanzaba el sorprendente número de 60. Se trataba de denuncias - notificaciones de descubrimiento y derechos de explotación - realizadas entre 1872 y 1873. Aquello despertó nuestra curiosidad y nos preguntamos por la razón de tan inusitado interés por este mineral y por qué en esas fechas. A partir de ahí comenzamos a recabar datos y algunos de ellos no dejaron de sorprendernos. Nos extrañó desde el principio que fueran sólo de manganeso; la respuesta se nos ofreció clara desde el primer momento: el cobre es un metal conocido y demandado desde la prehistoria y explotado largamente desde la antigüedad, por lo que todos los yacimientos de la zona son ya conocidos, habían sido o estaban siendo explotados. No ocurrió así con el manganeso que es demandado a partir de la revolución industrial.

Las fechas tienen una explicación un poco más compleja. Resulta que en el último tercio del siglo XIX los países europeos industrializados, Gran Bretaña fundamentalmente, pero también otros como Alemania y Francia, comienzan a agotar sus reservas de mineral y vuelven sus ojos hacía otras naciones entonces poco desarrolladas, como era el caso de España, que conservaban en

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gran medida su potencial minero. Se produce entonces en nuestro país un auge de la minería al iniciarse el último tercio del siglo XIX, si a eso se añade la gran demanda de metales empleados por la industria pesada y de armamento, entonces en pleno desarrollo, entre los que se encuentra el manganeso, altamente requerido por la industria, especialmente por la siderúrgica por liberar al hierro de sus impureza y retrasar su oxidación al absorber oxígeno, contribuyendo a endurecer el acero y que disuelto en los combustibles en proporciones adecuadas aumenta el octanaje y reduce las vibraciones del motor, encontramos entonces las razones del repentino interés por el manganeso en esas fechas. Curiosamente hoy parece habérsenos olvidado que la franja pirítica de Huelva y concretamente el Andévalo Onubense era la zona de mayor concentración de registros de manganeso de toda España. Así que a partir de 1873, casi de manera paralela a la adquisición de las minas de Riotinto por los ingleses, debido a las necesidades de ese metal en la industria Europea y especialmente en Inglaterra, se produce una explosión de registros mineros en toda nuestra comarca a lo que posiblemente no fue ajena la compra de las cercanas minas de Riotinto por el consorcio inglés, que como bien es sabido salvó al Gobierno español de la época de la bancarrota, lo que hizo despertar en muchos avispados la codicia por una fácil ganancia. Concretamente en Zalamea se denuncian, como hemos dicho, entre 1872 y 1873, en el corto periodo de unos meses 60 minas de manganeso. Como anécdota merece nombrar el título con el que algunas de ellas se registraron: Polaca, Segunda, Lealtad, La Constancia, Trueno, Intransigente, Efímera Ilusión, Picardía, Equivocada, Gallineta, Lotería, Palomina… nombres, cuando menos, singulares y peregrinos y que dan idea del espíritu de sus descubridores. Pero profundicemos un tanto en la autoría de las denuncias. En la mayoría de los casos los denunciantes de los registros mineros no coinciden con los propietarios de los terrenos, circunstancia ésta perfectamente posible, pero además muchos de ellos no son de Zalamea y actúan en representación de otras personas. Con toda seguridad son técnicos profesionales contratados para explorar el terreno y registrar los yacimientos para garantizar los derechos de explotación en el futuro, en el supuesto de que tuvieran interés. Así comprobamos que se repiten con frecuencia los mismos nombres. Es el caso de un tal Fernando Barroso, el que mayor número de denuncias registra, pero tam-

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bién hay otros que se repiten como Leoncio Croison, Vicente de la Corte, Juan José Bejarano, Vicente Zarza y, por representación, Diego Bull y West. Este Diego Bull no es otro que el nombre adoptado en español por James Bull, ingeniero, constructor y gerente del ferrocarril de El Buitrón que seguramente pretendía ampliar su campo de acción y beneficios. La inmensa mayoría de ellas no llegaron a ser explotadas. El diccionario estadístico de la Provincia de Huelva de 1895 de Emilio José Rodríguez, reconoce que se trabajan en ese año en el término de Zalamea sólo 4 minas de manganeso, Palanco, Oriente, Cascajera y ¿Castillo? (Puede tratarse quizá esta última de un error de catalogación.) Ya hemos hablado en otra ocasión de las minas de Zalamea en general (Revista de Feria, año 2000), pero refiriéndonos a las de manganeso en particular, que es el tema que nos ocupa, a lo largo del tiempo ocho de ellas llegaron a tener cierta relevancia y fueron trabajadas hasta la primera mitad del siglo XX. Hubo un periodo en el que la producción de manganeso era adquirida en su mayor parte por una sociedad estatal que la destinaba a fines militares, siendo precisamente durante la segunda Guerra Mundial cuando algunas tuvieron su punto más alto de rendimiento, ya que su producción fue empleada por Franco para pagar en buena medida la deuda contraída con Alemania, aprovisionando de manganeso a la industria militar germana. Las 8 minas a las que hacemos referencia fueron: Palanco, Guadiana, Oriente, Aurora, Posterera, Cascajera, Malpérez y San Joaquín. De ellas las que adquirieron mayor relevancia fueron Palanco, Guadiana y Oriente. Palanco se encuentra situada a unos 750 metros al norte de la carretera general 435. Disponía de un poblado junto a la mina. Perteneció a Manuel Vázquez López y posteriormente a sus hijos y herederos. Este señor, propietario también de la de Oriente, era un destacada político y empresario onubense que parece centro su actividad en la minería del manganeso ya que llegó a ser propietarios de un elevado número de ellas en todo el Andévalo; impulsó en Huelva la escuela de Capataces de Minas y hoy tiene dedicado un monumento en la capital; a su muerte, ocurrida en 1904 en Suiza, sus hijos continuaron con la actividad minera iniciada por su padre. La mina de Palanco estuvo activa hasta 1947, con periodos en los que se trabajó intensamente y parece ser que en 1956 hubo un intento de reiniciar su explotación que no llegó a materializarse. Tenía casas para mineros, oficinas, cuartel de

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operarios, carpintería, cuadras, fragua y casa de herramientas. Después del abandono de los trabajos mineros, en su poblado continuaron viviendo algunos vecinos años después. La mina dispuso de un ferrocarril de tracción animal que se inauguró en 1902; tenía una longitud de 2,5 km y conectaba con el ramal del ferrocarril de El Buitrón a Zalamea a la altura de El Tintillo, cruzando a nivel la carretera general. Tenemos testimonios que cuentan que algunos de sus operarios no residían en el poblado y hacían diariamente el recorrido de ida y vuelta andando desde Zalamea o El Buitrón hasta la explotación minera. La mina de Guadiana está situada a unos doscientos metros al oeste de la anterior. Esta mina y la de Posterera pertenecieron a Doña María Amor Fernández de Velasco que estableció un convenio con el Ayuntamiento de Zalamea parta construir un poblado de Viviendas de Protección Oficial que no tenemos constancia se llevara a cabo, aunque si tenía casas para operarios. Disponía también de un pequeño ferrocarril para trasladar el mineral hasta la línea ZalameaEmpalme de Buitrón y según algunas referencias documentales tenía una pequeña locomotora de vapor que atravesaba la carretera por debajo a través de un estrecho túnel. La de Oriente está situada al suroeste de las anteriores, frente al cruce de El Pozuelo; de característica parecidas, disponía igualmente de un ferrocarril, posiblemente de tracción animal que llevaba el mineral hasta la estación de El Pozuelo. Tenía casa de herramientas, talleres y fraguas. Las Minas de Posterera, Cascajera, Malpérez y San Joaquín tenían un envergadura más reducida y el transporte de mineral se hacía, parece ser, con animales de carga. Su producción fue reducida aunque algunos datos reflejan que de Posterera se llegaron a extraer 13.000 toneladas. Hemos tratado sencillamente de traer a la memoria de los lectores una actividad minera hoy totalmente abandonada y cuyos vestigios corren un riesgo real de desaparición. Esperamos haber contribuido, al menos, a que no caigan en el olvido.

Pie de foto: Imagen actual del cortado de la mina de Palanco.

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Un artículo sin título José Carrere

Con mi respeto, cariño y admiración para todos los Zalameños Ausentes, que en la búsqueda de futuro, lejos de ella, añoran nuestra Zalamea y su feria. Para sus padres y familiares que desde el pueblo en esos días aún los sienten más lejos. omo cada año al llegar Septiembre y algunos años a su regreso por vacaciones en Julio o Agosto, su madre y su padre hurgaban en su herida sin saberlo. "Que pena niño, que no puedas venir por la feria". Hacía cuatro años de su partida del pueblo, nada más terminar sus estudios, a buscarse un lugar donde realizarse como persona y devolver a sus padres parte del sacrificio que hicieron para que el estudiara y a la sociedad que le permitió hacer lo que a sus padres les había sido negado, a pesar de la inteligencia que su madre tenia. Antes de acabar la carrera había intentado encontrar trabajo y a pesar de no renunciar a ningún puesto que le garan-

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tizara un sueldo por pequeño que fuera, ni el de reponedor en un supermercado, donde había trabajado algunas vacaciones, lo aceptaron. Envió curriculums a cientos de empresas y se pasó los días desplazado a polígonos de Huelva y Sevilla, porque quería trabajar lo más cerca posible de Zalamea. El mes de Julio y hasta mediados de Agosto de aquel año de su partida, gracias al coche de su padre que le facilitaba los desplazamientos, pudo comprobar y convencerse de que se tenia que marchar lejos a buscar un empleo. Tenia ahorrados los sueldos ganados en las vacaciones anteriores en trabajos de todo tipo, desde peón de albañil a reponedor en algún supermercado de Huelva, y los tenia ahorrados porque sus padres no se los aceptaron nunca. Sus padres intentaron convencerlo de que con la pensión de su padre podían vivir, pero sus tremendos esfuerzos para acabar unos estudios sin tener una inteligencia excepcional y sobre todo los sacrificios que su familia hicieron para podérselos pagar, no le permitía seguir viviendo a costa de ellos. Desde principios de aquel mes de Agosto tenia perdidas las esperanzas de poder quedarse en Zalamea, ni en otro lugar de España y su dominio del idioma ingles le decidió por marchar a Londres. Había escrito a la embajada pidiendo información y no obtuvo respuesta. Varios amigos suyos estaban en la misma situación que el, pero el grupo ya organizaban los preparativos para los días de feria en la casa que cada año les prestaban y empezando a comprar todo lo necesario como cada año.

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Al grupo pertenecía también el amor de su vida. La amaba desde pequeño y para el no fue necesario confesárselo porque desde siempre con su actitud y sus miradas se declaraba siempre. Una semana antes de su marcha les explicó al grupo de amigos que se marchaba a Londres. Todas las miradas se volvieron hacia ella porque sabían lo que el sentía. Fue un momento de tristeza y emoción para todos a los que ella se sumó pero no dijo nada. Aquella noche la acompañó a su casa como tantas otras y le preguntó si lo esperaría. -¿ Porque te tienes que marchar ?. - Por ti, por mis padres y por mi. Para ofrecerte una vida

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digna; para devolver a mis padres todos los sacrificios que hicieron para que yo estudiara y para yo poder realizarme como persona. Ella entró en su casa sin hacer ningún comentario. La noche antes de su marcha ella lo besó en la boca y se metió en su casa y esa fue su despedida. Por primera vez en su vida pasaba su feria de Zalamea a miles de Kilómetros lejos de su pueblo. Trabajaba en un restaurante y sin querer, ni poder evitarlo, intentaba visionar a sus amigos en el desencajonamiento, la fiesta en la casa y el Paseo Redondo, la charanga por las mañanas, el dolor de sus padres y la añoranza de aquel beso que durante toda su vida le quemó en los labios. Ella no lo espero. Aquella feria conoció a un muchacho mayor que ella, forastero y después de un corto tiempo de novios se casaron. En el restaurante donde trabajaba, más que nadie intentando olvidar, los dueños le presentaron a un empresario que cuando lo entrevistó le dio un empleo en la sucursal de su empresa en Madrid y aunque viajaba a menudo a Londres ya solo estaba a seis horas de su Zalamea. Siempre fue fiel a aquel beso y todos los años añora su feria de Zalamea a pesar del dolor y el triste recuerdo del amor que no lo espero. (No le puse titulo al articulo quizás podría ser ¿FICCION, REALIDAD? Lo dejo en manos de los posibles lectores.)

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La encina de La Loca Pastor Cornejo No voy a decir que esta sea la "verdad verdadera", pero dado en la época en que ocurren estos hechos... ¿por qué no podría ser así? Veamos, es el siglo XVIII o XIX. Una familia de hacendados tiene unos hijos (hasta aquí normal). Una, de estos hijos, se enamora de un muchacho de casta más baja, digamos del Barrio o del Cabezo Martín. Lógicamente, (bueno lógicamente por la época) pero también por la época, época romántica y hermosa, su familia se opone y ella sigue enamorada. Esta muchacha, enamorada, salía a escondida a encontrarse con su amado, sus padres la descubren y la encierran en casa. Desde el ventanuco de aquel cuarto que daba a la calle, de poco tránsito, ella enviaba a su amado lánguidas miradas y ardorosos besos que eran retornados a la prisionera de aquél cubículo y recibidos con gran amor. Cansados y locos de amor, y deseos refrenados, él decide marcharse a hacer las América y volver con riquezas suficientes para poder acceder a su mano; se juran amor eterno, y en una tormentosa noche se despiden con ardorosos besos encaramado en aquella reja; baja hasta Sevilla, y en una de aquellas expediciones se embarca en un galeón con destino a Nueva España. Ella, triste y compungida queda en su casa, durante algún tiempo más, encerrada en su "prisión", ya que su padre no daba crédito a que se hubiese marchado. Han pasado varios años, y ella, cada día subía hasta lo que hoy es la era de "Chuculin" para desde allí otear esa carretera del Tejarejo por la que la diligencia de la sierra bajaba y subía a Huelva desde la Sierra. Él se esforzaba en trabajar y enviaba una carta casi a diario a su amada, carta que su padre se encargaba de hacer desapa-

recer, y cada vez que la veía regresar de aquel encinar la martirizaba diciéndole ¡¡no te quería, ni te quiere, te ha olvidado!! Siguen pasando los años y su juventud marchitándose. Pensaba..., pensaba ¿será cierto que me olvidó? Algunos día bajaba hasta el Pilar Viejo y esperaba el paso de la diligencia, la paraba y preguntaba: ¿lo habéis visto? Un año, otro año más... Las cartas salían pero a su casa no llegaban, el padre se encargaba de irlas guardando en un arcón, incluso a escondidas de la madre. Comienza a tener síntomas de enajenación ya que en su principio de locura, desde la encina, a la que seguía subiendo, lo veía agitar un pañuelo desde la lejanía de Corchito. Bajaba a todo correr hasta el Pilar Viejo. En la diligencia no llegaba nadie. Ya en el pueblo se la conocía por la loca. Sus desvaríos iban en aumento, idas y venidas a la encina y al pilar, hasta que un día viendo que no llega a su casa fueron a buscarla y la encontraron colgando de un brazo de la encina. Sería bonito seguir inventado historias. ¿Por qué no podríamos explotar esta leyenda a la que acudirán enamorados a reverenciar a nuestra "loca" como en Italia o Teruel? Lo de los Capuletos y amantes de Teruel, ¿ocurrió como ha pasado a nosotros? ¿Seguro? Mi padre me contaba lo de la locura de esta señora, pero no decía el por qué, (solo decía, cosas de familia) y mi abuela desviaba la conversación. En la feria de Zalamea del 2014. Pastor.

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Zalamea, su feria, su gente, su voz Domingo Gómez Delgado

Vaya por delante mi agradecimiento al Excmo. Ayuntamiento de Zalamea, y en particular a su Concejal de Cultura Mario Martín, por su amable invitación a participar con un artículo para incluir en la Revista de Feria, este año 2014. Y ante el dilema, de que podría tratar el tema de este año. Haciendo un repaso a la historia del pueblo, me viene a la mente, que seria interesante destacar, para mí, el hecho más importante ocurrido de puertas adentro. Dentro de los cuatro rincones de nuestra casa común: de las Crucecitas al Pilar las Indias y de la Encina la Loca a la Fuente del Fresco y que, a su vez, haya trascendido, pasando fronteras, en los últimos, pongamos, 30 años. Retrocedamos 20 años: 1994, La Voz de Zalamea en enero abría el año en su portada con este titular “1994 UN AÑO PARA LA ILUSION”, acompañado de una fotografía sin ningún trucaje de composición de la Zalamea eterna, en la que aparece un árbol (naranjo), como verde esperanza. Una señal de prohibido el paso, cerrándolo a la intolerancia. Y una papelera, para que se arroje en ella las mentiras y falsos salvadores. ¡Son los mejores deseos que nunca haya escuchado! En los siguientes números de este año se anunciaba: que a la Iglesia de Zalamea se le había declarado Bien de Interés Cultural. Seguía informándonos de las fiestas en honor de San Vicente, que Adriano y Manolo Serrano publicaban un nuevo libro, que la apertura de la Residencia de Anciano era inminente, así como que Zalamea, esto ya como recordatorio de nuestro pasado histórico, en el año 1580, y en su nombre D. Francisco Bernal tuvo que hacer un desembolso de 15.104.190 maravedíes para verse libre de sus cadenas. Todas noticias entrañables de nuestro pueblo. Según avanzaba el año, nos enteramos, que en agosto se inauguró la primera fábrica de aguardientes en el Tejarejo y que los alcaldes de la Cuenca Minera se reunieron para redactar el programa Leader II, que consistía, en iniciar la recuperación económica de la Cuenca, dado el éxito obtenido con su antecesor Leal I. En este año 94 vinieron al mundo 36 nuevos zalameños, se casaron 15 parejas y fueron trasladados a su definitiva residencia

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camino de la Zapatera 24 vecinos. Todo esto lo sabemos hoy, y podrá ser consultado cuantas veces queramos, porque a alguien se le ocurrió y tuvo la feliz idea (tocado por el dedo divino) de fundar un PERIÓDICO y recoger en él, todo lo que ocurría en un pueblerino de 5.000 habitantes en las estribaciones sur de Sierra Morena, con media población regados por media Europa sin derecho a beca, haciendo un "máster" de emigrantes, que devoraban como si fuera pizza las páginas de este periódico. Claro que sí, me refiero a V. Toti y su "Voz de Zalamea" lo que me lleva a pensar, que el hecho más entrañable con diferencia ocurrido de puertas adentro en los últimos 30 años, es la creación de "La Voz". Para mí personalmente sin lugar a duda lo es, y puedo asegurar que estas 20 páginas impresas me han cambiado la vida. Han despertado en mi inquietudes que ignoraba, desde mi primer artículo "El aroma de Zalamea" en mayo de ese año, describiendo los olores de Zalamea en mi juventud. Como en los sucesivos, se desató mi pasión por la literatura, podía contar emociones y sentimientos, volcar pensamientos en sus páginas y liberarme de recuerdos. Gracias a la "Voz" y a través de un relato por las cárceles del franquismo de mi tío Jesús, participé y colaboré en el libro "El Pilar de las Indias" y con un relato sobre mi abuela Esperanza titulado "Lazos de Sangre" en el tomo siguiente "El Pilar Nuevo". De ahí a sacar un libro en solitario solo había un paso y lo dí. La senda estaba despejada y fácil de andar el (viento-Vicente) soplaba a mi favor: facilidades, asesoramiento, Editorial, qué mas se puede pedir y así vio la luz "Érase una vez…Zalamea" en el que relataba recuerdos de mi niñez. Y luego un viejo sueño que tenia: saber de mis paisanos contemporáneos que emigraron y no tuvieron la suerte de volver y, a través de sus relatos, se publico" Zalameños". Creo que igual que me ha pasado a mí, y en buena parte, gracias a este periódico, varios paisanos han visto cumplida sus inquietudes literarias aventurándose a publicar estupendos libros que han enriquecido nuestro patrimonio cultural que, de no existir "La Voz" y por ende la editorial Zalamea NonPlus difícilmente hubiesen visto la luz. Ni soñando podía imaginarme los logros de estas pequeñas metas, que para mí, lo son todo: que escribiría en un periódico, que colaboraría en dos libros, que editaría dos libros y, como guinda del pastel, que haría una presentación del ultimo libro en ese templo de la cultura, que tanto respeto me causa, que es el Teatro Municipal Ruiz Tatay . Puede alguien dudar que me haya cambiado la vida, pues si escribo este artículo en la Revista de Feria de mi pueblo, algo que siempre desee, que usted esta leyendo, no le quepa la menor duda, es gracia a "LA VOZ DE ZALAMEA"

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Sonetos con el arcoiris dentro

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Es Enero y el corazón ya siente, la gente la alegría paladea, Fiesta Grande, de pueblo que alardea de entrelazar el corazón y mente. Porque ya está ansioso San Vicente de volver a recorrer Zalamea, por tanto quiere que su pueblo vea que por eso ya está tan impaciente.

Cristóbal Carrasco Delgado. uando estos Sonetos se publiquen, Zalamea estará de Feria o en plena resaca de su reciente terminación, con un sabor agradable en el alma por los momentos vividos recientemente, donde la amistad, la solidaridad y la alegría se habrán compartido sin medida, la juventud la habrá disfrutado de un modo intenso y los mayores, de una manera más atenuada y sosegada, acumulando otra Feria más a las muchas ya vividas, cuyos recuerdos permanecen indelebles en sus corazones y cuya Tradición han ido pasando de padres a hijos como parte de su idiosincrasia y de sus vivencias. Los recuerdos de las Ferias son como los pétalos de una preciosa rosa que el tiempo ha ido deshojando y esparciendo por las calles de nuestros pueblos junto con trocitos de nuestra nostalgia entrelazando su olor y nuestra añoranza. En Julio, los días 3, 4 y 5, Zalamea vivió con intensidad la Fiesta del Septuagésimo Aniversario de la llegada a la villa de la nueva Imagen de San Vicente Mártir, con el pueblo bellamente adornado. El día tres, a las veintiuna horas, tuve el honor de dedicarle a San Vicente Mártir una Exaltación Poética compuesta por 38 Sonetos, cerca de cien imágenes proyectadas en una pantalla, unas Sevillanas y tres Fandangos, en el Hall del Teatro Ruiz Tatay acompañado por las guitarras de dos estupendos músicos : el zalameño Sergio López Domínguez y el bonariego Felipe José Chaparro Martín, que ya prepara su segundo disco en solitario y tiene un Curriculum musicólogo impresionante. El día cuatro, a las veinte horas, tuvo lugar el Besamano del Santo Patrón y a las veintidós, en el Teatro Ruiz Tatay el Espectáculo musical "Paseando por la Copla" y terminando el día cinco con un repique de campanas y salva de cohetes, a las doce horas, Santa Misa presidida por el Sr. Obispo, a las veinte horas y a las veintiuna horas y treinta minutos, la Procesión Extraordinaria, que recorrió Zalamea durante más de cinco horas. A continuación escribo los Sonetos segundo y tercero de mi Exaltación:

Misa Solemne, la Coral actuando, con la Hermandad, fundada en el Medievo, con el templo lleno al Patrón honrando. Este rito ya antiguo y siempre nuevo, la raíz de una fe siempre brotando es la imagen que en el interior llevo.

San Vicente Mártir en prisión. Anónimo. Escuela de Francisco Ribalta. Los que tu Fiesta celebrar no pueden, seres a los que la vida golpea, se su amparo, pues tu pueblo desea que en su desgracia olvidados no queden. Ante la adversidad ellos no ceden y esperan les ayudes como sea, San Vicente, Patrón de Zalamea ya que tu amor y bondad te preceden. Que amparo encuentre en Ti el desahuciado, que Tú le reportes paz y esperanza, que sepa que no le has abandonado, que pides a Jesús Sacramentado, cuyo poder a todos nos alcanza, dé fortaleza al más necesitado.

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La Feria de nuestros mayores Marina Domínguez Rabadán

Rondaban los años 40 de la centuria pasada cuando la protagonista de esta historia, Josefa Núñez Martínez, mi abuela paterna, disfrutaba de su juventud. Tiempos en los que España estaba hundida en la desolación y la miseria por culpa de aquella Guerra Civil que marcó a la sociedad de la época. Como cada septiembre la feria llegaba para el disfrute de zalameños y visitantes, aunque muy diferente a la de ahora. Me cuenta mi abuela que los bailes eran en el Paseo Redondo y que apenas había casetas, existiendo solo una para la clase alta zalameña, situada enfrente de la escuela de Doña Francisca (actual Plaza de la Constitución), siendo una caseta particular. Durante la semana de fiestas, como la economía era escasa, solían comer cada día en casa de uno de los amigos, saliendo solo a tomar café al actual bar "El Permanente", antiguamente un bar de sociedad. Al llegar el fin de semana, Zalamea despertaba con aires taurinos. El sábado con el tradicional desencajonamiento, el domingo con la corrida y el lunes con la charlotá y sus famosos enanos, perdida desde hace varios años. Al regentar sus padres la única "fonda" que había en el pueblo, recuerda que en esa semana las figuras del toreo se hospedaban en ella, por lo que conoció a varias de estas como Quinito,

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Cagancho, los hermanos y novilleros Pepín y Rafael Martín Vázquez, el Litri padre o el Tano (primo de nuestros paisanos que fueron Emilio e Ignacio Sabido) Como todos sabemos, la feria es una época del año en la que los familiares y amigos se reúnen para disfrutar unos días juntos. Mi abuela los pasaba en compañía de una gran reunión de zalameños y zalameñas que desde jóvenes y hasta el final de sus días supieron fraguar el verdadero significado de la palabra amistad. Entre ellos estaban su esposo Antonio Domínguez Núñez, Aurora López, Lucinda Domínguez y una serie de matrimonios compuestos por Pablo Rabadán Peña y Miguela Pérez de León, Antonio Domínguez y Soledad Pérez de León, Carmelo Perea Garzón y Angelita Pérez de León, Manuel Yáñez y Soledad de León y por último Severiano González y Pepa Cera. Juntos disfrutaron de muchos buenos momentos y tenían la costumbre de pasar el domingo de la semana posterior a la feria en la cerca de Don José para terminar con la comida comprada para la semana festiva. Los años van pasando y las cosas cambian para adaptarse a los nuevos tiempos, es por ello que la protagonista las últimas veces que salía a la feria echaba de menos algunas cosas de su época. Así, recuerda lo bien que lo pasaba montándose en las voladoras que ponían en la calle Ruiz Tatay y las cunitas montadas al pie de la torre, por desgracia hoy desaparecidas. A pesar de estas ausencias, asegura que las ferias de nuestros días son mejores porque la economía y los tiempos que vivimos permiten gozar de un mayor disfrute. Aún así y por las circunstancias que les tocó vivir, tanto ella como sus amigos siempre han guardado bonitos recuerdos. En esta foto aparecen muchos de los nombrados con anterioridad. P.D: Sirva esto como un agradecimiento a mi abuela por compartir conmigo parte de sus vivencias.

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Historias de lobos en Zalamea Ricardo Gómez Ruiz

n esa hora incierta del amanecer había callado el búho en las talliscas de Salomón, las grajillas del túnel parloteaban inquietas y hozaban los jabalíes en la umbría, camino del

pinar. El Morito acechaba entre las jaras rumiando un escarmiento a posibles perros monteros abandonados por sus dueños. Hasta tres ovejas faltaban ya de su pequeño rebaño. Una sombra cruza las neblinas del río y truena la repetidora una y otra vez. Por el aullido que oye presiente que la pieza no es un can asilvestrado y corre a pedir ayuda a sus hijos. Al volver, un lobo macho de gran talla, con las patas rotas y manando sangre desde las heridas causadas por las postas agoniza junto a las aguas

rojizas del Tinto. El episodio sucedió el 8 de Diciembre de 1.984

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y representa la extinción de una especie en la provincia de Huelva. Aún conservo su cráneo y su piel. Zalamea fue, en tiempos antiguos, tierra abundante en lobos. Nuestras Ordenanzas Municipales de 1525 lo demuestran cuando nos informan de bestias espantadas por el predador y las recompensas a aquellos que maten alguno. Premios que, documentalmente se atestiguan a lo largo de los siguientes siglos hasta tiempos recientes con las nefastas Juntas de Extinción de Alimañas. Este animal era todavía relativamente común en el término a mediados del Siglo XX cuando se podían contemplar en las calles del pueblo caballerías atacadas por el gran carnívoro, con las carnes desgarradas y al aire los huesos de las ancas, traídas desde las fincas para ser curadas en los corralones. Y los loberos que pedían dinero a los terratenientes mostrándoles, a lomos de un pollino, las pieles de lobos rellenas de paja. Vicente el Villarejo, que aún vive, mató uno con una estaca, acosado por sus perros, junto a El Romeral. Un latifundista del pueblo le premió con 25 pesetas. La cultura popular zalameña abunda en relatos de lobos que el paso del tiempo relega al olvido. Las caballerías que llevaba el capataz de La Esparraguera en el último tercio del Siglo XIX fueron atacadas de noche por una manada de lobos en La Junta, salvándose él y su hijo por milagro pero perdiendo una bestia; Juan Vélez, yendo una noche hacia Traslasierra, se topó con otro que le amenazó con los dientes al aire enmedio de la carretera, entonces de tierra. Tuvo la feliz idea de arrastrar una lata atada a una cuerda y el ruido lo ahuyentó. Pascual Mariano, sobre los años veinte, nos deleita en sus Relatos de un Aldeano con dos magníficos epi-

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sodios de encuentros de lugareños de El Membrillo con lobos. Uno de ellos lo vivió él personalmente siendo niño, de noche, montado en un burrillo, con un lobo rondando y salvado del peligro por su perra Careta. A finales de los sesenta, a Don José Carvajal le faltaron en su finca unas cabras presintiendo que podía ser obra de lobos. Vecinos de El Villar dieron, en el cabezo de La Parra, con tres cachorros. Eran los tiempos en que se estaba aterrazando Matuloso y ví a la madre huir a medida que los tractores iban erradicando el jaral. Dos de los lobeznos fueron sacrificados y el tercero pasó a manos de Carlos Domínguez "El Kaiser. Y junto al risco Correo, en la cerca de Don José, jugaba con los perros como un perro más hasta que se hizo mayor y fue encerrado en una zahúrda del bar Gonzalo. Murió enjaulado en los jardines del puerto de Huelva de tristeza, penoso destino para un ser tan salvaje y bello. Un año después hallé otra camada con dos crías en el arroyo del Asperón, el que baja de la mina La Calañesa. Estuve un rato junto a ellas mientras la loba madre me observaba desde unos riscales a unos escasos cincuenta metros. Jamás olvidaré su estampa. Ni un amago de agresividad ni un intento por atacarme, con las ubres repletas y unos ojos expresivos que parecían pedir piedad para sus hijos. Abandoné el lugar dejando en paz a los cachorros. El lobo es la especie maldita del campesino porque ataca a sus ganados. Toda la literatura está bañada de odio hacia este animal y hasta en los cuentos infantiles se nos presenta siempre como un malvado con cara de rufián. Parece que el lobo ibérico se recupera actualmente al noroeste peninsular ocupando terrenos que fueron suyos desde tiempos remotos pero es dudoso que colonice nuevamente nuestras tierras por la degradación a que están sometidas y haber entrado en competencia directa con el hombre en un campo unilateral y chato donde, a pesar de su abundancia en caza mayor, el animal no tiene cabida por necesitar grandes espacios abiertos en su biología vital. Fotos: El último lobo muerto en Zalamea: Cortijo de Salomón. 2 de mayo de 1972 En página anterior, mi hija, María Victoria, jugando con una cría de lobo en los campos de El Villar en mayo de 1972.

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Apuntes para la historia taurina en Zalamea Manuel Serrano González

omo es notorio y sabido nuestro querido pueblo tradicionalmente, dentro y fuera de la demarcación municipal, obtuvo una merecida fama por la hospitalidad de sus gentes, por sus tradiciones manifiestas, por sus corridas de toros cada feria de septiembre y por sus afamados anisados. Pues bien en mi trabajo voy a intentar hacer un boceto para la historia de la fiesta nacional, toros o corridas de toros desde el inicio de las corridas en el pueblo mediante cuatro carteles que son la prueba fehaciente de que las corridas de toros fueron y deben seguir siendo el "quid pro quo" de nuestra entrañable feria septembrina. Me basaré en la prueba testimonial de cuatro grandes carteles que anunciaron los festejos taurinos como prueba testimonial y documentada de mis afirmaciones. 1) El cartel es de 1885, pertenece a los orígenes de la plaza de los toros antes de la primera reforma, reza el cartel: "Una magnífica corrida de toros de muerte". Se celebró el 9 de agosto de 1885 por el espada y diestro gaditano Antonio Ortega ("El Marinero"), con su correspondiente cuadrilla de banderilleros y picadores. Los toros fueron de la ganadería zalameña de Don José Vázquez González (bisabuelo paterno del autor), que se encontraba en "La Morita" y antigua "Cerca de Don José". Es propiedad de mi primo Domingo Castilla y yo lo estudié en la "Voz de Zalamea" en el nº 37. La plaza estuvo a reventar como prueban las fotos de Don Francisco de Almeida. La crónica de la corrida tuvo tanto clamor que la recogió la prestigiosa revista "La Lidia" que hace un relato crítico detallado

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de la corrida, detallando pormenorizadamente cada parte de las suertes de la lidia, lo titula: "Toros en Zalamea la Real", corrida del 9 de agosto de 1885, ganadería de Don José Vázquez de la misma vecindad. Toro primero: "Aforito", negro zaino, bien puesto y de romana. Tomó ocho varas de tanda; Enrique Prieto y Parrado (picadores) recargando en tres y matando dos caballos (que entonces no llevaban petos). El Marinero muy oportuno en quites, escuchando palmas. Colocáronle tres pares de banderillas entre Anillo y Gaspar. El Marinero con traje verde y oro, después del brindis se fue a la cara del toro con dos naturales y uno con la derecha y lo mandó para el otro barrio de una soberbia estocada, que no necesitó puntilla. Toro segundo: "Cara Sucia", castaño, ojalao, de muchos pies, muchas libras y largo de cuerna, parándole los pies el Marinero con cinco verónicas y una navarra. Palmas y merecida música. Después aguantó el toro doce puyazos, matando tres caballos. Cambiada la suerte salieron a parear (banderillear) Zayas y Pablo, poniendo el primero dos pares, uno bueno al cuarteo y algo abierto y el segundo uno al relance. Cambiada la suerte el Marinero brindó el toro a una señora de un palco, que culminó la faena con cuatro pases naturales, dos de pecho y dos redondos, y tirándole corto y por derecho dio una magnífica estocada que hizo innecesaria la puntilla. Gran ovación. Tercero: toro "Venaíto", colorao, ojo de perdíz, corniabierto, flaco y de poco poder, pero con mucha voluntad, tomó siete varas y echó un jaco fuera de combate. A los quites de Marinero haciendo primores. Cambiada la suerte salieron los banderilleros Zayas y Gaspar, poniendo el primero un par muy abierto al quiebro y otro al sesgo bueno y Gaspar uno al relance. Y de nuevo el "Marinero" en suerte de muleta, que con un lucido trasteo consistente en cinco naturales, cuatro de pecho, tres en redondo y uno cambiado, para darle una magnífica estocada por todo lo alto, saliendo muerto de la mano. Gran ovación. Los toros de Don José Vázquez, buenos, sobresaliendo el segundo, que era duro como sus hermanos pero de más poder. La presidencia acertada, el servicio de caballos bueno. Los picadores bien, sobresaliendo Parrado. Los banderilleros bien, sobresaliendo Anillo. El Marinero inmejorable, tanto en la muerte de los toros como en los quites, dando pases de mérito y deseamos que vuelva por aquí otra vez, pues nunca nos cansaremos de aplaudirle.

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Firma la crónica el corresponsal de "La Lidia". 1) CARTEL DE LA FERIA DE 1927 En primer plano un dibujo de dos bellas mujeres con mantilla y mantones de manila y peinado de los años veinte, decoran este bello cartel. Al fondo se ve una noche de feria y al parecer unos "caballitos encendidos en la noche. Las mujeres parecen que charlan en sendas butacas, la de parte superior lleva en su mano izquierda una guirnalda de flores enredadas en el título del cuadro donde va escrito el nombre de "Zalamea la Real", en la parte alta del cartel con un fondo azul oscuro de la noche estrellada. El texto impreso en el siguiente: "Fiestas y Feria de ganados", durante los días 18,19, 20 y 21 de septiembre de 1927. Año de la generación de escritores y poetas importantes como se sabe y es notorio. Continúa el texto con letras mayúsculas: "Diarios y conciertos musicales". "Magníficas corridas de toros y novillos", que se anunciarán oportunamente por la empresa. Continúa con el anuncio de "cinematógrafo", "cucañas", "fuegos artificiales" y "elevación de globos", así como un "extraordinario alumbrado eléctrico a la veneciana". "Bailes populares y de sociedad; limosnas a los pobres". Al final se anuncia la "Feria de ganados", como entonces era tradicional y que se conservó hasta los años cincuenta del siglo veinte. El cartel está en la "Peña Taurina" de Zalamea y es uno de los históricos de la entidad. Cartel de Feria de 1939. Se anuncia como "Toros en Zalamea la Real" (lunes de 18 de septiembre, segundo día de feria). Mano a mano entre Pepe Luis Vázquez, afamado diestro sevillano y Paquito Casado, de Huelva. Los cuatro hermosos novillos fueron de la ganadería de Pallarés. Se encuentra en la "Peña Taurina".

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El cuarto cartel, que también es propiedad de la "Peña Taurina" de Zalamea, anuncia "Toros en Zalamea la Real" extraordinaria corrida. El domingo 13 de septiembre de 1942, cuatro toros de la ganadería de Don Bernardino Giménez Coquilla, y muestra el dibujo un torero dando un pase natural con la muleta y brazo izquierdo, en posición muy pinturera, para los taurinos. Se celebró un mano a mano entre los espadas: Nicanor Villalta y Paquito Casado; la corrida, se anuncia en el cartel que comenzaría a las cinco en punto de la tarde, como en la poesía de Federico García Lorca, "las cinco en punto en todos los relojes". Con mi artículo y trabajo intento demostrar a los agoreros y antitaurinos que la fiesta nacional o corridas en España, Francia e Hispanoamérica tienen y han tenido tanta vitalidad, que es un hecho cultural de primera magnitud, como las tradicionales Semanas Santas y es un hecho cultural como lo demuestran las muestras de pintores como son Goya o Picasso (en sus célebres tauromaquias o las obras literarias de Heminway, Orson Welles o el tema taurino llevado cientos de veces a obras literarias, teatros, o películas sobre los toros o toreros. Amén de una actividad que da trabajo a casi un millón de familias, y no entiendo cómo no se ha declarado ya la fiesta nacional, bien inmaterial cultural de España, como ha hecho recientemente con las corridas de toros nuestra vecina Francia. No quiero acabar mi trabajo sin dejar de reconocer la labor de catalogación de material fotográfico, propaganda, dibujos, libros y carteles que ha realizado y realiza Don Vicente Rodríguez Serrano, miembro de la directiva de la peña taurina por una labor de archivo y catalogación llevada a cabo tanto en soporte escrito como en soporte digital, y al que desde mi artículo agradezco su aporte para poder realizar mi trabajo. Así como a mi amigo "Santi" por sus buenas fotos de los carteles revisados.

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Aquellos toros zaínos... Manuel Rodríguez Aletta

omo presidente de la ASOCIACIÓN GASTRONÓMICA ZALAMEÑA, y atendiendo a la invitación que nuestro Ayuntamiento hace cada año a instituciones, asociaciones, entidades, grupos y a todos los zalameños en general. Como zalameño, porque aquí vivo desde hace 25 años y me siento zalameño. De Zalamea son mi esposa y tres de mis hijos, -que mas puedo pedirle a esta tierra-, quiero aportar mi humilde granito de arena, si los responsables de editar la revista de feria consideran conveniente incluir en la publicación de la misma, estas impresiones vistas desde mi perspectiva de lo que es nuestra feria. Como todos sabemos las ferias nacieron para fomentar las relaciones entre ganaderos, comerciantes y potenciales clientes, se organizaba un mercado efímero y a su alrededor nació el real de la feria, donde refrescarse, y entre copa y copa acompañadas de viandas se reunían para cerrar los tratos. En Zalamea como en otros lugares se organizaban exhibiciones de ganados y mercancías, donde acudían curiosos y aficionados interesados por conocer lo que ocurría, la nuestra es una fiesta eminentemente taurina, y se desarrollaba principalmente alrededor del mundo del toro bravo, contando nuestro término, en tiempos pasados, con encastadas razas, hoy carecemos de este tipo de ganado pero la afición sigue y contamos con una preciosa y acogedora plaza sobre la que gira nuestra feria, siendo junto con Huelva las mas importantes de la provincia en tiempos no muy lejanos. Hoy, por circunstancias que desconozco, no

tan pujante, dejo a otros con mas información y conocimiento para que plasmen sus opiniones. Nuestra feria es un vinculo de amistad que nos une y nos reúne en casetas tanto particulares como publicas para desvincularnos de nuestros quehaceres y preocupaciones habituales, nos divertimos y aparcamos en lo posibles aquellos asuntos que nos preocupan y que retomaremos una vez terminadas las fiestas con mas energía y vigor. No quiero olvidar aquellas personas que por enfermedad o por sufrir la lacra del paro, que azota con mas virulencia nuestra Comunidad y especialmente a la Cuenca Minera y Andévalo, y que por estos motivos no los veremos por el real de la feria, y hacerme eco de sus preocupaciones y reivindicar en su nombre puestos de trabajos para ellos y para nuestros hijos, que cese ya esta sangría de jóvenes perfectamente preparados, que tienen que dejar su tierra y sus familias para ser explotados por quienes no se han gastado un duro en su preparación académica o laboral, esta sangría debe acabar ya. No pierdo la esperanza de que las riquezas que encierran nuestros suelos vuelvan a traer las prosperidad perdida a estas maravillosas tierras. Retomando el motivo principal de la feria de Zalamea

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que no es otro que al que se dedica el pregón de la misma: Los toros bravos y el cartel de las corridas a celebrar, es el pregón unos de los actos principales y el que abre oficialmente cada año el discurrir de otros cinco días dedicados a la familia, los amigos y compañeros, días en los que nos reencontramos con todos ellos, con la alegría de ver y estar con los que nos visitan y con los que nos abrazamos recordando antiguas vivencias. Respeto aunque no estoy de acuerdo a los detractores de la Fiesta Nacional, y desde aquí mi homenaje a tantos grandes e inmortales artistas que desde siglos se han inspirado en "los toros" para crear sus insuperables obras. Han sido importantes y afamados: escritores, poetas, pintores, fotógrafos, escultores, arquitectos, creadores del 7º arte, y artistas en general de todas las disciplinas, los que han dejado y siguen dejando innumerables obras donde lo taurino destaca por su exquisita plasticidad y belleza. Reconozco que la escasez de recurso y el alto costo de la organización de buenos espectáculos taurinos, haya disminuido en calidad e importancia el desarrollo de la feria, aunque no pierdo la esperanza que se retomen las buenas intenciones de hacer que la feria de Zalamea la Real vuelva a ser la segunda de la Provincia a nivel taurino, quiero dejar a otros mas entendidos en lo taurino que yo, la responsabilidad de opinar y obsequiarnos con sus comentarios, seguro que sabiamente sobre nuestra fiesta de los toros, permitidme me despida con unas modestas líneas inspiradas en nuestra feria taurina. Ahí va eso: Negros como la pena negra Aquellos toros zainos Preñados de dolor y muerte Negros como la noche Que la crepúsculo seguía Negros y mas negros Los cuernos y las guadañas De aquella encasada raza Que sobre el albero se alza

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Negra la sombra Que por el coso se alarga. ¿Y la luz? Allí quedo, Cubierta, tapada Por una gran rosa roja Que el maestro Dejo en la arena Aquella macabra tarde Donde la noche y la sobra A la luz, dieron Su mortal estocada.. En la testuz de la fiera Dos afiladas guadañas ¡son puñales de nácar¡ Que una y otra vez pasan Dibujando el alto talle Del maestro que le baila Enfundado en azul y plata. Caracoleándole al viento Va en el albero dibujando Las notas de un pasodoble torero. Envenenados puñales rozando su cintura pasan paseándose va la parca por el redondel de arena. Arte, gloria, valentía y raza Frente a bravura y encaste Se están mirando a ojos En una gloriosa tarde Mientras la tragedia busca Un lugar para colarse... Con mis mejores deseos, feliz feria para todos y que Dios reparta suerte.

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Programa de Festejos del 2 al 7 de septiembre de 2014 MARTES 2 20:30 Gran salva de cohetes para anunciar el comienzo de la feria 21:00 Inauguración oficial del alumbrado - Apertura de la Caseta Municipal 22:00 Pregón taurino Pregonero: Francisco José Sánchez García Presentador del Pregonero: Francisco Javier Martín Consuegra Zorrero Presentador del acto: Víctor Palmar García El acto será acompañado de la Banda de Música Don Justo Ruiz 24:00 Baile en la caseta municipal con la Orquesta "EL RITMO DE LA NOCHE" MIERCOLES 3 14:00 Sesión Vermut en la Caseta Municipal. Espectáculo infantil "IMAGINATELO" 17:00 Animación por el recinto ferial con la Charanga LOS CHARANGAOS de Zalamea la Real. 19:30 Trofeo de Feria en el Campo de Fútbol Manuel Perea Anta: "VI Trofeo Severiano Muñiz Castaño". Trofeo 3 en 1 con los equipos participantes C.A. Tharsis, C.D. Huelva Atc. y Zalamea C.F 22:00 Inauguración, en el hall del Teatro Ruiz Tatay, de la EXPOSICIÓN DE PINTORES LOCALES. (La exposición permanecerá abierta hasta las 00:00 horas). 23:30 Baile en la Caseta Municipal con la Orquesta "LA COSTA". Los descansos de la Orquesta serán amenizados por el TRÍO TRANSICIÓN JUEVES 4 14:00 Sesión Vermut. Actuación en la caseta municipal del grupo de sevillanas y rumbas "NUEVO CAUCE" 17:00 Animación por el recinto ferial con la Charanga "LOS CHARANGAOS" 22:00 Inauguración, en Casa Cilla de la Exposición "ZALAMEA CF (1954-2014) 60 años de pasión". (La exposición permanecerá abierta hasta las 00:00 horas). 22:00 Apertura, en el hall del Teatro Ruiz Tatay, de la EXPOSICIÓN DE PINTORES LOCALES. (La exposición permanecerá abierta hasta las 00:00 horas). 23:30 Baile en la Caseta Municipal con la orquesta "LA COSTA" 01:00 Actuación en la caseta municipal de la gran artista "MERCHE" VIERNES 5 14:00 Sesión Vermut. Espectáculo infantil "FACTORIA DE TRAPOS" 16:30 Animación del recinto ferial a cargo de la Charanga "LOS PINGÜINOS" 18:30 Animación por el recinto ferial con la Charanga "LOS CHARANGAOS" de Zalamea la Real. 19:30 Plaza de Toros: Desencajonamiento de las reses de la prestigiosa ganadería

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de Prieto de la Cal. 22:00 Apertura, en Casa Cilla de la Exposición "ZALAMEA CF (1954-2014) 60 años de pasión". (La exposición permanecerá abierta hasta las 00:00 horas). 22:00 Apertura, en el hall del Teatro Ruiz Tatay, de la EXPOSICIÓN DE PINTORES LOCALES. (La exposición permanecerá abierta hasta las 00:00 horas). 23:30 Baile en la caseta municipal amenizada por la orquesta "LA GRAN MANHATTAN". Los descansos contarán con la actuación del TRÍO TRANSICIÓN. SÁBADO 6 11:00 Gran Tirada al Plato: Campo de tiro de la Estación Vieja 14:00 Sesión Vermut. Actuación en la caseta municipal del cantante JOSÉ LUIS DIÉGUEZ. 18:00 Animación Taurina del recinto ferial por la Banda de Música de Zalamea la Real "DON JUSTO RUIZ" 18:30 Sensacional Corrida de la reconocida ganadería de Prieto de la Cal para los afamados toreros Luis Vilches, Salvador Cortés y Rubén Pinar. 20:30 Animación por el recinto ferial con la Charanga "LOS CHARANGAOS" de Zalamea la Real. 22:00 Apertura, en Casa Cilla de la Exposición "ZALAMEA CF (1954-2014) 60 años de pasión". (La exposición permanecerá abierta hasta las 00:00 horas). 22:00 Apertura, en el hall del Teatro Ruiz Tatay, de la EXPOSICIÓN DE PINTORES LOCALES. (La exposición permanecerá abierta hasta las 00:00 horas). 23:30 Baile en la Caseta Municipal amenizada por la orquesta "LA GRAN MANHATTAN" y por el TRÍO TRANSICIÓN. DOMINGO 7 08:00 Tradicional Diana por las calles del municipio a cargo de la banda "EL TIRACHINOS" 14:00 Sesión Vermut. Espectáculo infantil "LOS FLEKIS" . 15:00 Actuación flamenca en la caseta municipal del cantante Andrés Moreno Cano " EL MONTERO" 17:00 Animación por el recinto ferial con la Charanga "LOS CHARANGAOS" de Zalamea la Real. 18:30 Extraordinaria Novillada sin picadores, con cinco novillos para cinco jóvenes toreros que quieren demostrar su arte en el coso de Zalamea la Real. 22:00 Apertura, en Casa Cilla de la Exposición "ZALAMEA CF (1954-2014) 60 años de pasión". (La exposición permanecerá abierta hasta las 00:00 horas). 22:00 Apertura, en el hall del Teatro Ruiz Tatay, de la EXPOSICIÓN DE PINTORES LOCALES. (La exposición permanecerá abierta hasta las 00:00 horas). 23:30 Baile en la caseta municipal con la Orquesta "EL RITMO DE LA NOCHE" 00:00 Gran castillo de fuegos artificiales 00:30 Continuación del baile en la Caseta Municipal con la Orquesta "EL RITMO DE LA NOCHE".

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Revista juvenil “Calistro” Manuel Pichardo

Manuel Pichardo, cariñosamente conocido por “El Ponti”, nos ha traído varias revistas antiguas, entre ellas el número 1 de “Calistro” editada en ciclostil por un grupo de jóvenes en 1977. Tras la presentación insertaban un poema de Miguel Hernández: La juventud siempre empuja la juventud siempre vence y la salvación de España de su juventud depende. También venía este cuento de navidad de nuestra añorada Benilde Bolaños que reproducimos.

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“Sit tibi terra levis” La muerte en Zalamea la Real durante el Antiguo Régimen. Jose Manuel Vázquez Lazo www.conelrabillodelojo.blogspot.com

it tibi terra levis", Que la tierra te sea leve. La idea de trascendencia que los romanos otorgaban a la vida más allá de la muerte generó este tipo de epitafios que confirmaba la idea de una vida más allá de la vida. Usado de forma generalizada en gran parte de las lápidas de época romana precristiana, la abreviatura S·T·T·L (y sus variantes) ofrecía al difunto el consuelo de los vivos para soportar el peso de la tierra sepulcral. Esta idea de trascendencia es consustancial al hombre, o al menos a los miembros de aquellas culturas y sociedades que generaron algún tipo de consciencia mística o espiritual a lo largo de la Historia. Hemos comprobado en múltiples ocasiones cómo desde los albores de la Humanidad los seres humanos han intentado ofrecer a sus difuntos un liviano traspaso del mundo de los vivos al de los muertos a través de una serie de rituales y liturgias propias de cada época. Y un ejemplo muy cercano lo tenemos en los dólmenes que aún mantienen sus estructuras en nuestros campos, los vestigios ceremoniales y sepulcrales más antiguos conservados y repartidos por gran parte del término municipal de Zalamea la Real. La riqueza antropológica, más allá de la histórica, que ofrece el hecho de la muerte y de su afrontamiento por parte de los hombres, brinda a los investigadores un importante caldo de cultivo para la investigación de la mentalidad de los individuos de cada época. Así podemos decir que el estudio de la muerte es una de las empresas más destacadas de aquello que se conoce como Historia de las Mentalidades. Dejando a un lado el estudio de la muerte en época prehistórica y antigua, y saltándonos la Edad Media, nos introduciremos en los entresijos de la llegada de la muerte a un hogar zalameño del siglos XVIII, cuando la religiosidad prácticamente rodeaba las formas de actuar y de pensar de los habitantes de este pequeño núcleo de población del antiguo Arzobispado de Sevilla. Si es cierto que el hecho absoluto de la muerte, es decir, el cese de la vida, afecta a todos los ciudadanos por igual, el proceso que envolvía a la misma no se desarrollaba en todos los hogares de forma paralela. En función de la capacidad adquisitiva de cada familia, el moribundo tendría uno u otro trato en su propio sepelio. No

cabe duda que, como pasa hoy en día, los entierros no eran fruto de la gratuidad de las personas ni de la iglesia, sino que su conquista estaba determinada por el bolsillo del fenecido. Aquellos que por circunstancias mundanas habían caído en la pobreza y en la enfermedad, o se encontraban lejos de su hogar, o no tenía más recursos que la calle, sufrían un controvertido acceso a un entierro cristiano digno. De ahí la aparición de los Hospitales de la Sangre o de los Hospitales de la Caridad que se hicieron cargo de aquellas personas que ahogaban sus vidas en la más extrema pobreza y en el olvido. A este respecto la Historia de Zalamea la Real nos ha dejado claros ejemplos del cuidado asistencial de los pobres. Tenemos constancia documental de la existencia de tres hospitales en la localidad: la Hermandad de la Vera Cruz (1580) ejercía su auxilio en el Hospital de la Sangre u Hospital de Santa María de Augusta, donde se daba acogida a peregrinos, enfermos, pobres y moribundos y donde se ejercía la caridad con ellos aportándoles atención. Dicho Hospital ya formaba parte de la cofradía desde su fundación, teniendo, además de las funciones asistenciales, las propias de culto: "...establecemos y hordenamos esta nuestra hermandad a gloria y honra del omnipotente dios y de la soberana virgen nuestra señora del angustia y culto de la santa vera cruz para provecho y augmento de nuestras animas hordenamos la Regla y capítulos siguientes cuyo titulo y devoción queremos tener en el Hospital de Santa Maria del Angustia de esta villa de çalamea a donde los cofrades y hermanos se quiera ayuntar a hacer sus cabildos y fiestas y devociones de disciplina del jueves santo..." ; la Hermandad de San Vicente (1425), que recordemos indicaba en sus reglas que Juan de las Armas y su hermana Catalina González cedieron las casas y Hospital que se nombro Hospital de la Cofradía del Señor San Vicente, indicando además en sus reglas que "…se a de dar la charidad a todos los que binieren a rrogar a Dios por los diffuntos y a los niños que binieren y para este effecto se ha de comprar el bino que la hermandad acordare conforme viere la hermandad y los quessos que ffueren menester y sea de acer cocido[...]y sea de rrepartir en esta forma con los hermanos y pobres que binieren a reçar y con los niños que vinieren a el dicho hospital dándole a cada uno su limosna igualmente de pan, queso y vino...".; y en tercer lugar el Hospital de Nuestra Señora de la Asunción "…que bulgarmente llaman el Hospital de

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Balera …", o al que se denominó también en tiempo Hospital de San Francisco. Junto a estos hospitales, otro ejemplo de consuelo del más necesitado lo tenemos en la existencia de la Hermandad de la Santa Caridad, que ofrecía "…asistencia de pobres, curación de algunos enfermos que en el discurso del año se recogen en el Hospital, entierro que se hacen de limosna y otros que se le ofrecen los costea el número de hermanos según su propia ordenanza hechas por sí y que están con aprobación del eclesiástico...". Además de todo ello, cada una de las Hermandades existentes en el pueblo tenía una serie de obligaciones que cumplir para el velo y sepelio de los hermanos difuntos, con lo que todo el mundo tenía garantizada, de alguna manera, la oración y el respeto ante la muerte y su traslado a la sepultura. Pero aquellos personajes más pudientes, en función de su riqueza y del deseo de mantener su alma a buen recaudo, sí que tenían un protocolo bien demarcado en sus horas finales. Fiel reflejo de ello es el estudio de los testamentos que se conservan en los archivos y que ponen de manifiesto una clara imagen de esa mentalidad piadosa del hombre ante la muerte. No vamos a hacer en este escueto artículo una extensa disertación sobre el hecho de la muerte del hombre del Antiguo Régimen en Zalamea la Real, pero, al menos, vamos a identificar los componentes más destacados del texto final del moribundo a la hora de hacer testamento, pues ahí si que se pone de manifiesto la situación psíquica del doliente ante lo que se le avecinaba, y es que memento homo, quia pulvis es, et in pulieren reverteris. Pongamos algunos ejemplos: La invocación: Cada testador y cada escribano público utilizará en el texto del testamento una serie de apartados cuyo contenido literal será revelador de los últimos deseos del agónico personaje. El primero será la invocación, donde se abría el testamento invocando a la divinidad (Dios, la Virgen, los Santos y la Santísima Trinidad): I. "En el nombre de Dios nuestro Señor Todopoderoso Amén" (Testamento de Francisco Domínguez Bernal en 1797). II. "In Dei Nomine, Amen" (Testamento de Juan de la Cruz López en 1797) III. "En el nombre de Dios Amén" (Testamento de Gabriel Alejandro Sanz en 1791) La salud: tratándose de su última voluntad, el testador, que iba a ceder a sus herederos las posesiones que estimaba oportunas, dejaba bien claro ante el escribano público su completa disposición mental para hacerlo, a pesar del definitivo momento vital por el que

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atravesaba. Era esencial para que los herederos no alegaran ningún tipo de manipulación en la concesión de heredades motivadas por la delicada salud del futuro finado. I. "…estando enfermo del cuerpo y sano de la voluntad, en mi entero juicio y entendimiento natural y que Dios nuestro señor fue servido quererme dar…" (de Francisco Domínguez Bernal en 1797). II. "…hallándome como me hallo con una avanzada edad y con varios achaques habituales que trae consigo y al presente en cama pero en mi cabal juicio, habla, memoria y natural entendimiento qual la divina majestad ha sido servido quererme dar…" (de Juan de la Cruz López en 1797). III. "…estando gravemente enfermo del cuerpo pero sano y libre de mis potencias y sentidos, en mi entero juicio y entendimiento natural que Dios nuestro señor fue servido quererme dar…" (de Silvestre González, de El Villar, en 1797). La Protestación de Fe: es el apartado del testamento donde el enfermo va a declarar profusamente su fe católica. Toda una declaración de fidelidad a sus profundas creencias cristianas: I. "…creyendo como firme y verdaderamente creo en el soberano y Divino Misterio de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas distintas, y un solo Dios verdadero, en todos los demás artículos y misterios, que cree, confiesa, predica y enseña nuestra Santa Madre Iglesia Catholica, Apóstolca, Romana bajo cuya fe y creencia he vivido y protexto vivir y morir como fiel católico christiano y porque temo la muerte, que es cosa natural a toda criatura humana…" (de Francisco Domínguez Bernal en 1797). II. "…después de confesar como verdaderamente confieso por ciertos y verdaderos todos los soberanos misterios de nuestra Santa Religión que están contenidos en el Credo, y artículos de la santa fee, los que creiendo sin duda alguna, y lo demás que Dios ha revelado a su esposa amada Nuestra Santa Madre la Iglesia, y esta ha porpuesto, en cuia firme fee y segura creencia he vivido siempre, y espero morir…" (de Gabriel Alejandro Sanz en 1791). La encomienda: el doliente muestra la disposición del futuro difunto para dejar su alma en manos de Dios: I. "Encomiendo mi alma a Dios Nuestro Señor, que la crió de la nada, hizo y formó a su ymagen y semejanza y redimió de la culpa con el infinito precio de su Santísima Sangre, Pasión y Muerte que por ello padeció y le suplico me la quiera llevar a su gloria eterna con sus excogidos y el cuerpo ofrezco a la tierra de cuio elemento fue formado…" (de Juan de la Cruz López en 1797). II. "…encomiendo mi alma a Dios Nuestro Señor, que con su poder la crió de nada y la pongo en sus divinas manos pues de ellas la recibí para que mediante los superabundantes méritos de mi señor Jesu Christo quien a costa de haver derramado su sangre preciosísima la redimió con ella, se digne por propio efecto de su bondad inmensa llebarla a descansar a la eterna gloria, teniendo misericordia de ella y perdonándome todas las culpas y pecados con las demás ofensas que contra su divina Magestad hubiere ejecutado y cometido." (de Gabriel Alejandro Sanz en 1791).

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...La Intercesión: el cristiano, temeroso de Dios a lo largo de la historia, buscó intercesores celestiales para acceder al Dios verdadera como paso intermedio para llegar a la gracia divina. Los testamentos también ponen de manifiesto la particular devoción de cada testador: I. "…para lo que invoco por mi intercesora y abogada a la Soberana siempre Virgen María y demás Santas y Santos de la Gloria que rieguen a Dios por mí…" (de Francisco Domínguez Bernal en 1797). II. "…para lo qual pongo por intercesora, medianera y abogada a la Reyna de los Ángeles María Santísima Señora Nuestra a el Santo Ángel de mi Guarda, los de mi nombre y devoción, y a todos los demás de la Corte Celestial para que impetren y me alcanzen de Nuestro Señor y Redentor Jesu-cristo el perdón y remisión de todas mis culpas y pecados, que por sus infinitos méritos espero conseguir y que después de esta presente vida lleve mi alma a gozar de su beatífica presencia…" (del Bachiller Manuel Bernal, Presbítero, en 1836). La sepultura: como decíamos al inicio, no todos los habitantes de la localidad tenían el mismo tipo de enterramiento. Por regla general, aquellos que hacían testamento eran las personas de vida más acomodada, por lo que generalmente poseían un lugar de enterramiento (siempre en el interior de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción) que había pertenecido históricamente a su familia. Además de ellos, los Sacerdotes tenían un lugar privilegiado de enterramiento, normalmente en el Coro de la Iglesia o bajo el altar mayor. Junto al lugar de sepultura, es indicativo la mortaja usada por cada difunto, dispuesta con antelación a la muerte en el mismo testamento: I. "Y mando que verificándose mi fallecimiento mi cuerpo sea sepultado en la yglesia parrochial de esta villa su título Nuestra Señora de la Asumpcion con la mortaja de costumbre, y se me haga un entierro según y en mi conformidad lo dispusiese Juan Domínguez Bernal, mi hijo legítimo a quien he nombrado por uno de mis albaceas…" (de Francisco Domínguez Bernal en 1797). II. "…mando que verificándose mi fallecimiento, mi cuerpo sea sepultado en la Iglesia Parrochial de esta villa, amortajado con la túnica blanca que tengo como Hermano de la Hermandad de la Santa Vera Cruz…" (de Manuel Lorenzo Trigo en 1774). III. "…item, mando que verificándose mi fallecimiento, mi cuerpo amortajado, según dispusiesen mis albaceas, sea sepultado en la iglesia Parrochial de esta villa, su titular Nuestra Señora de la Asunción, en una sepultura de la capilla de Nuestra Señora del Carmen…" (de Lucía Gómez en 1775). IV. "Mando que cuando Dios Nuestro Señor Sea mandado llevarme de ésta para la otra vida, mi cuerpo sea sepultado en la Iglesia Parrochial de esta villa en una sepultura que para este efecto se me abrirá en la entrada de una de sus puertas la que mira al mediodía amortajado con el habito de Capuchinos de cuia Religión soy y he sido síndico y hermano espiritual y enzima las vestiduras sacerdotales" (de Juan Lorenzo de Bolaños, Presbítero, en 1776). V. "…verificado mi fallecimiento, quiero que sea sepultado en la Iglesia Parrochial de esta villa con vestiduras sacerdotales y en

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la sepultura que mis albaceas elijan, pero mi voluntad es que sea en el coro, a los pies donde tengo mi asiento como tal cura." (Juan Vázquez de León, Presbítero, en 1771). VI. "…mando mi cuerpo a la tierra de que fue formado y por cuanto soy único Patrono y Fundador de la devota Hermita del Santo Sepulcro de esta villa por haberla hecho construir y edificar a mis expensas según consta de los justos y legítimos títulos que de todo tengo, quiero y es mi voluntad que usando de la licencia que para hacerlo se halla en mi poder, sea en ella enterrada mi cuerpo y se le de sepultura en el modo y forma que aquí se expresa…" (de Gabriel Alejandro Sanz, en 1791). El entierro: el deseo de perpetuar el alma en la gloria del cielo llevó a los testadores a crear todo un entramado de misas por su alma que, por ello, logró mantener un nutrido grupo de sacerdotes en Zalamea (hasta 43 simultáneamente se contabilizan en cierta la Modernidad zalameña). La fundación de Capellanías y Obras Pías por los ciudadanos de mayor capacidad monetaria también logró sustentar a muchos sacerdotes beneficiados que vivieron de las rentas de las misas que los finados dejaban pactadas por escrito: I. "…se me haga un entierro de tres posas en el tránsito, una vigilia, Misa Cantada de Cuerpo Presente y después unas grazias que vendrán a rezarse a las casas de mi morada. Así mismo se me diga otra misa cantada en lugar de cabo de año, y que en este día se repitan otras grazias como las antecedentes en dichas casas. Ygualmente mando se digan por mi ánima e intención las de dichos mis Padres y demás del Purgatorio que sean de mi obligación, ciento y cincuenta misas; y por cargos de conciencia, cincuenta, todas rezadas, con la limosna de quatro reales de vellón cada una, la quinta parte de todos a la Colecturía y las demás las distribuirán mis albaceas para que sean dichas en esta citada villa y solo en el caso que no puedan ser aplicadas con brevedad los podrían mandar decir fuera de ella…" (de Juan de la Cruz López en 1797). II. "el día de mi fallecimiento, o en el siguiente, se cante una misa de vestuario en el altar del Señor San Miguel que está en la Hermita de Señor San Juan Bautista de esta villa […] Mando y ordeno que aquella cera que se suele poner en las sepulturas para sufragio de las almas de los que yacen en ellas, y que por charidad me havian de poner en la mía mis parientes, o amigos, lo pongan en el Altar donde esta el Santísimo Sacramento oculto o manifiesto pues quiero cederle al Señor este honor […] Mando y es mi voluntad instituir, y de hecho instituyo una memoria perpetua de nueve misas rezadas, su limosna 3 reales de vellón cada una, las que quiero se digan en la hermita de esta villa conocida a el presente por el de la Pastora, en el altar propio del Señor San Miguel, que he costeado a mis espensas, haciéndole camarín, retablo y demás adornos que hoy tiene […]" (de Juan Lorenzo de Bolaños, Presbítero, en 1776). La muerte, como hemos podido comprobar, es su faceta más material, distinguía entre ricos y pobres (aunque esta verdad no dista mucho de lo que hoy en día se manifiesta). Pero, como dice la locución latina, aequat omnes cinis, la ceniza nos iguala a todos.

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Sueño de Juventud Susy

El soñar es muy normal y propio de la juventud. Soñar es algo agradable, es querer alcanzar lo más grande de nuestras aspiraciones y de nuestra felicidad..., esto es señal de ser joven, tener un corazón fuerte y mucha ilusión por la vida. Nadie tiene derecho a despertar ni cortar violentamente los sueños a los jóvenes cuando esos sueños son buenos porque de sueños e ilusiones también se vive. Los mayores nos sonreímos porque ya no sabemos ni reír de los sueños de los jóvenes, pero la verdad es que nos son-

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reímos porque ya no tenemos edad para soñar. Nuestros sueños ya tendrían que ser para ayudar a esos jóvenes a realizar los suyos porque tal y como están hoy las cosas, tienen muy difícil su situación. Con cuanta ilusión piensan por ejemplo en tener un día un trabajo, unos estudios, un coche, una casita, etc., y tú, a lo mejor pasas por su lado y sonriendo le dices: "¡Tú estás loco, tu sueñas despierto!. ¡Si eres más pobre que un piojo!. ¿Con qué cuentas?" Si tu le dices ¿con qué cuentas?, yo te diría - podría contar contigo y conmigo si quisiéramos echarle una mano - si es que podemos, claro está. Para ti es muy hermoso realizar tu sueño ¿verdad?. Pues casi igual de hermoso es ayudar a otros a realizar los suyos, es muy gratificante. Ojala y pueda la juventud vivir la feria mucho mejor de lo que hayan soñado y mi consejo sería para ellos: cuidado con la bebida, es mucho mejor ser como los pajaritos comer, cantar y volar. VIVA LA JUVENTUD VIVA NUESTRA FERIA

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De mi libro "Entre Zalamea y La Palma"... Justo Pérez Ruiz

El Baquillo De todos los cotos donde he cazado perdices y conejos, fue el "Baquillo" en 1968, el primero que con sus ochocientas hectáreas, teníamos arrendado. El propietario era Eduardo Carvajal Tatay, vendiéndose la finca a Arteaga, de Aracena y pasando al final a Explotaciones agrícolas de Guadiamar. Enclavada en el término municipal de

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Zalamea la Real, la teníamos a media hora del pueblo, y eso porque había siete porteras que abrir. El grupo estaba formado, para recuerdo de muchos, por "Cazadores de Solera", como lo eran Carmelo "el de la Bruna", Jorge "el del teléfono", Luis "el Pelao", Pablo "el de la Asunción", y un largo etcétera que hacía las delicias de todos sus lances. Pablo "el de la Asunción", se llevaba en el bolsillo de la chaqueta tres pellizcos de lana de un conejo del montón, por necesitarlos para darle la broma al "Chipi", que llegaría con sus perros aproximadamente donde él estaba puesto. Dejó las lanas justo al entrar en la mancha y pegó un tiro en esa dirección. Al rato llegó "el Chipi" preguntándole: - "Pablo, ¿qué has tirado? - "Un conejo, y le ha entrado el tiro muy bien" Cuando "el Chipi" vio las lanas dijo: "¡Si ha dejado aquí media alma!", "¡perros aquí!, ¡perros aquí!" Allí lo dejó y se fue donde iban a reunirse, pero al llegar a la puerta siguiente, casi pisa una perdiz que había tirado el "Kaiser" y estaba buscándola despistado. Se la guardó hasta que apareció Gonzalo "el del bar" para decirle al "Kaiser" donde había visto caer la perdiz. Pablo siguió su camino y al pasar por la puerta de Gonzalo metió la perdiz en su mochila, esperando más de media hora a que llegaran los "parvulitos", pues pensaba que ahora venía lo bueno. Primero se presentó "el Chipi", con más mala cara que un muerto, y no dijo nada, pero cuando llegaron el "Kaiser" y Gonzalo "el del bar", aquel traía un cabreo tremendo, y Pablo dudó. Al final se acercó al "Kaiser", aprovechando que "el del bar" estaba colocándose la mochila y le dijo muy bajo: "Yo he visto a

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Gonzalo meter algo y la de los demás. en la mochila". Esta vez le toco a Al final Pablo Jorge "el del teléfotuvo que salir no" que se daba muy corriendo, o le pegabuenas trazas para ba un tiro. sorprender al conejo Lástima no tener en la cama. "¡Aquí una fotografía de hay uno echado!", Carmelo "el de la gritó de pronto, Bruna" en un puesto cuando los demás cualquiera: la escoestaban tomando un peta con la culata bocado; "el Taco", apoyada en el suelo, como le llamaban en y el larguísimo Extremadura: cañón cogido con "¡Déjame verlo. las dos manos, la déjame verlo!", barriga, enorme suplicó "el Pelao", rozando la escopeta, engañando a Jorge, ésta además montapues no hizo más Arriba, de izquierda a derecha: da y las perdices Desconocido, José "el del Baquillo", Manuel Serrano, "el sastre", Eduardo Carvajal que verlo, le largó pasándole por enci- Tatay, Juan Bautista González, Joaquín Burguillos y Luis Romero "el Pelao" un trancazo tal ma. como estaba. "El Yo estuve del teléfono" no Abajo de izquierda a derecha: varias veces a su Pablo Zarza, Francisco Banda, Juan "el del Tintillo", Jesús Rabadán "el Cano de los dijo nada pero juró lado y cuando le Rubio", Alfonso Zarza, Manolito Jesús y "Chaqueta". que se la iba a preguntaba por qué pagar... Foto realizada probablemente por Heraclio Zarza. no tiraba el pájaro, Habían pasado él contestaba: varios meses y se "Porque yo sabía, por la dirección que llevaba, que iba a buen acercaba Navidades. Estaban todos en la casa de "Rechoza", sitio". cuando se oyó cantar a Manuel, fuera de la casa en la cerca y decir A Luis "el Pelao" le gustaba matar la caza encamada, la suya "¡La liebre, la liebre, la tengo en los píes, si dejo de hablar segu-

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ro se va!" y no paraba de cantar lo mismo. Luis salió con la escopeta en cuanto escuchó las voces del cabrero, y los demás "¡Qué no se vaya la liebre!", y cuando llegó no miró ni a Manuel, sino que le soltó otro escopetazo a la liebre que la dejó seca, bueno seca ya estaba, y además tenía un papel en la boca que decía "Feliz Navidad Luis, de tu amigo Jorge". Eran socios también buenos aficionados como "el Chipi", buscador incansable de liebres los hermanos "Cornelios"; Pepe "Guitarra" y los hermanos "Zarza Serrano"; los Totistes (Antonio hijo, el mejor de todos); Juan el soldado, con sus buenos perros; sin olvidar a Antonio "el Oliveño", una joya en el campo. Veníamos cazando la solana del Baquillo, desde el comedero de "Los toros" hasta la cerca de "Chuculín", donde esperaban las puertas. Al pasar por una lapa grande tendida en el suelo, me subí a ella para tener más tiro desde arriba y observé a los perros dándole la vuelta a los cinco metros de largo que tenía la roca. Me bajé porque veía a los perros nerviosos y efectivamente, allí había una entrada por donde debió buscar refugio zorro o tejón. Los perros tenían forma de una zaragata que hizo a mi cuñado y a mi hermano llegarse a ver que pasaba. Un cachorro de Fernando se las dio valiente, entró en la cueva, y salió chillando con un buen bocado en la pata. Si lo pienso no lo hago, así que me metí, arrastrándome, (pues casi, casi no entro) y les dije a los de fuera que me agarraran los tobillos por si tenía que salir de urgencia. Allí dentro la oscuridad era absoluta y sólo pude ver dos puntos brillantes que me imaginé sería de un zorro. Le dije a Fernando que me sacaran y entre los dos me arrastraron fuera "¡Dame la escopeta!" le dije a uno, y con ella repetí la maniobra, solo que ahora, en cuanto vi los ojos,

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que habían cambiado de lugar, le largué un trallazo y aquello se llenó de humo y de polvo. "¡Sacadme!" y vuelta a romperme la camisa y el pantalón. Al momento entraron los perros y sacaron de dentro, arrastrándolo, un zorro enorme. ¡Aquella época dorada de los setenta! Cazábamos un día cualquiera en el "Baquillo", domingo de Octubre ya finalizando, y con doscientos litros de agua recogidos por metro cuadrado. La perdiz ya había probado los tiernos brotes de hierba nacidos en estos días, "la capellua" le llamaban en la Palma del Condado y la sierra se veía otoñada despidiendo ese olor tan agradable para los amantes del campo. Desde mi puesto veo a Carmelo "el de la Bruna" como siempre, y más allá de él, un pájaro de cuenta está colocado, pero desde mi posición no puedo ver. "El de la Bruna" me avisa: "¡Niño se ha volado lo menos tres bandos y están detrás nuestra!". Yo había visto ya las perdices y le contesté: "Tápate por lo menos, coño, que estás ahí en medio de ese barrigón y seguro que te ven las patirrojas". Y cuando las dos banderas de los ojeadores que llevaban las puntas, asomaron en el cerro, una verdadera sábana de perdices se nos vino encima. Cuento esto porque no lo había hecho nunca, y no volví a hacerlo más: con la repetidora de cinco tiros, caí las cinco perdices que tiré. -"¡Ole tu madre!", me dijo Carmelo. -"¿Ole tu madre por haber caído pájaro?", contestó el de la izquierda. - "No amigo, le replicó, porque ha derribado las cinco perdices que ha tirado" y lo dejó más callado que un difunto.

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Zalamea entre los municipios de Huelva donde las familias pasan menos apuros económicos La Voz de Zalamea

Según la última actualización de las tipologías de 'Habits' de perfiles de consumo, elaboradas por la empresa AIS y publicada en la prensa nacional, Corteconcepción, Aljaraque, Cumbres de Enmedio, Castaño del Robledo y Zalamea la Real, por este orden, tienen el privilegio de ser el 'top five' de los municipios de la provincia donde sus familias perciben más ingresos. A nivel nacional: Madrid, País Vasco, Cataluña, Baleares son las zonas que concentran las familias con una media de ingresos más alta de España, por encima de los 23.240 euros al año. Con un total de 220 familias en Corteconcepción, el ingreso medio anual de las familias de este municipio asciende a 22.519,92 euros, esto es, una media de 1.876,66 euros mensuales. Aljaraque, con 6.207 familias, es el único municipio del Área Metropolitana que se encuentra entre los cinco primeros de la provincia, ocupa el segundo lugar con unos ingresos de 1.852,15 euros mensuales de media (22.225,8 euros anuales). En tercera posición se encuentran las 31 familias de Cumbres de Enmedio (1.840 al mes, 22.080,16 al año), seguida de las 73 de Castaño del Robledo con 1.808,13 (21.647 euros anuales) e, inmediatamente sigue en 5ª posición Zalamea la Real, con 1.124 familias que tienen una media de 1.787,19 euros mensuales (21.446 euros anuales). De este estudio se puede deducir que a Aljaraque, por su cercanía con la capital, se han ido a vivir muchas personas de altas rentas que pueden subir mucho la media de ingresos de las familias del municipio. Por su parte es Zalamea, segunda población más grande, según su número de habitantes, la que tiene una media de mayores ingresos, antes incluso que Huelva capital. Habría que analizar bien y detenidamente cuáles son las causas que hacen que nuestro pueblo esté en este puesto, pero seguro que medidas como el Programa Municipal de Renta Social Básica,

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puesto en marcha por el actual Equipo de Gobierno, las Bolsa de Trabajo, que rotan continuamente, el cómo el Ayuntamiento distribuye el trabajo de los planes de empleo provinciales y autonómicos, contribuyen a que la media de las rentas de las familias zalameñas sean bastante más elevada que las del resto de la provincia y por ende del resto de la comarca, lo que puede restar importancia, aunque seguro que también suma, a las prejubilaciones de los exmineros de las que también disfrutan en otras localidades cercanas pero están por debajo en este ranking ya que Minas de Riotinto está el 8º, Valverde el 13º, Nerva en el puesto 38, y El Campillo en el 54. Cierra la lista de los 79 municipios de la provincia Campofrío con 1.158,50 euros al mes. Otro dato a tener en cuenta puede ser el alto nivel cultural y de estudios que históricamente tienen las zalameñas y zalameños, que hace que haya muchos profesionales de la rama sanitaria, educación y profesiones liberales. Está claro que esto es una media, hay familias que ganan más y otras que menos. Pero también es obvio que es mejor estar arriba del ranking que abajo. Esto es lo que hay. ¿Que se puede estar contento del todo? por supuesto que no. No mientras haya gente en el paro que subsiste con los jornales que les proporciona el Ayuntamiento, con las pensiones de sus mayores, al banco de alimentos de Cáritas, etc. No debemos tirar las campanas al vuelo, y hay que seguir ahondando en las acciones de reparto justo del trabajo por parte del Ayuntamiento, y todas nosotras y nosotros, como consumidores, debemos apoyar las iniciativas locales de autónomos, empresas y comerciantes, tanto las que ya están, como las nuevas que se crean. Pero todo esto, el que en Zalamea podamos vivir con menos estrecheces que nuestros comprovincianos no será suficiente si el que tiene el poder de verdad para cambiar las cosas, el Gobierno de España, no crea empleo de verdad y con unos salarios dignos, y sigue plegado a los dictámenes de la Troika (la Comisión Europea, el Banco Central Europeo y el Fondo Monetario Internacional) que antepone el déficit y la macroeconomía a las personas, a los parados, a los pensionistas y a los estudiantes. Que paguen más los que más tienen para que tengan más lo que menos tienen, o dicho de otra manera; redistribución de la riqueza, debería ser el lema de todos los gobiernos si lo que quieren, de verdad, es servir a la mayoría del pueblo y no a las multinacionales buitres y a las grandes fortunas.

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10º aniversario Amigos del Patrimonio 2004-2014

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grupo de fotógrafos, operadores de video y maquetadores voluntarios de carteles y folletos, además de los acompañantes de guías turísticos e informadores en la Oficina de Turismo. Para la defensa del Patrimonio Natural disponemos del asesoramiento de una licenciada en Ciencias Ambientales. El resto de Voluntarios se encargan de las actividades de conservación y mantenimiento del Patrimonio Monumental.

Torre de luz

Por Amigos del Parimonio Este año, Amigos del Patrimonio conmemora su décimo aniversario, han transcurrido diez intensos años desde aquel inicio en 2004 y hemos querido celebrarlo con todos los zalameños, amigos y colaboradores. Un homenaje a todos los Voluntarios Culturales que han colaborado con nosotros, y qué mejor espacio de difusión que esta revista anual de Feria 2014. El inicio de la asociación fue el 12 de octubre 2004, cuando un grupo de zalameños decidimos formalizar Amigos del Patrimonio con los objetivos de difusión, promoción y conservación de nuestro patrimonio cultural, natural e inmaterial. El acta de constitución lo formalizaron Sara Belén Castilla Moreno, José Miguel Jiménez Serrano, Manuel Gómez Muñiz, y Antonio Conejo Rivas, que compusieron la primera junta directiva. De esta forma la asociación quedaba inscrita en el Reg. Nacional de Asociaciones Grupo: 1/Sección: 1/Nº Nacional: 584172, incluida en el ámbito de aplicación de la Ley Orgánica 1/2.002, de 22 de marzo, reguladora del Derecho de Asociación. En el año 2006 se renueva directiva y reorganiza sus objetivos: por un lado en Preservar el Patrimonio Cultural y Natural en que las generaciones actuales estamos sirviendo de puente y ligazón entre pasado, presente y futuro. Y por otro lado en Contribuir con nuestras actividades hacia una recuperación y divulgación de nuestro Patrimonio con unos claros fines culturales y educativos. Con el objetivo de asegurar los recursos humanos de los colaboradores, la asociación queda inscrita en el Registro General de Entidades de Voluntarios de Andalucía en el año 2007, con el Nº de Inscripción 976. Para llevar a cabo todos los proyectos contamos con un gran equipo de treinta Voluntarios Culturales que participan en las diferentes actividades. Colaboradores gracias a los cuales cumplimos todos estos objetivos, los cuales están dados de alta en Libro de Registro de Voluntariado de la Asociación con su carné de Voluntario emitido por la Junta de Andalucía y con el seguro correspondiente según la ley de Voluntariado. Por un lado un grupo que se encargan de la protección y el asesoramiento en todas las actividades destinadas a nuestro Patrimonio Cultural: Jornadas de Patrimonio, Exposiciones, Conferencias… Para la difusión y promoción contamos con el asesoramiento de diplomada en Turismo junto con el

La actividad principal de este aniversario ha sido una Fiesta de Patrimonio con un espectáculo audiovisual que se realizó el pasado 12 de julio en el entorno del Conjunto Monumental Iglesia-Torre. Esta velada la hemos llamado "Torre de luz" donde la luna llena alumbró la Noche y la Cultura y pretendió difundir una conciencia social a favor de la conservación de nuestro patrimonio cultural y, a la vez, agradecer la labor de todas las personas voluntarias y colaboradores que promueven su recuperación. Esa noche fue mágica por el color, el sonido, el aroma, las imágenes, la música y la diversión que fueron los protagonistas de una noche de luna llena que sorprendió a todos los asistentes. Una torre que, durante una noche, tuvo luz, brilló como el sol, tuvo sonidos, sonaron a ángeles, tuvieron aromas que olieron a frescor y vimos imágenes que son nuestros recuerdos.

10 años de Amigos del Patrimonio También este 12 de julio realizamos una proyección-resumen, un recorrido por los momentos más destacados de estos diez años de Amigos del Patrimonio con todas las actividades llevados acabo. Quisiéramos enumerarlas y darlos a conocer porque son testigo vivo de un legado patrimonial que merece ser recordado y puesto en valor. Por un lado mencionaremos los proyectos patrimoniales culturales y naturales; jornadas, exposiciones, audiovisuales y actuaciones sobre nuestro patrimonio monumental y por otro lado haremos un resumen de las actividades en las cuales hemos colaborado. El primero de los grandes proyectos que realizamos, y del que habaremos fuera de los bloques arriba mencionados fue entre 2004-2005 la Gestión del Centro de Interpretación de la Cultura Dolménica. Con el objetivo de difusión y promoción turística de los dólmenes y el entorno patrimonial zalameño. Llevado a cabo con la contratación de seis trabajadores con la colaboración de la Consejería de Empleo. Proyecto "Protagonistas de la Historia. Enséñame los Dólmenes". Jornada de arqueología experimental realizada en el CEIP San Vicente Mártir. Proyecto "Zalamea en un día", idea de Fco. J. Agudo Ruiz. Resumen proyectos más importantes En este primer bloque resumiremos actuaciones patrimoniales cul-

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turales y naturales clasificadas por año. Año 2006: Proyecto de difusión "Página Web Asociación Patrimonio de Zalamea la Real" www.patrimonizalamea.com Proyecto de: diseño, maquetación y documentación de este espacio en Internet. Año 2007: "Proyecto Zalamea la Real, Patrimonio Humano, Historia y Cultura que conocer". Se desarrolló por un lado un programa de grabación de nuestras Fiestas populares y tradicionales y por otro lado grabación de nuestro Patrimonio en las aldeas. Año 2008: Presentación del proyecto "Zalamea la Real; Historia, Arte y Cultura" Montaje CD música tradicional y folclórica. Montaje DVD de las fiestas populares. Proyecto "Zalamea Patrimonial; siete Aldeas que conocer", difusión del patrimonio de las Aldeas, documentación y protección con el fin de su puesta en valor. Edición DVD y folleto. Proyección paseo redondo a beneficio Residencia Ancianos. Año 2009: Proyecto "Vía Sacra en Zalamea la Real". Grabación y edición DVD de esta manifestación centenaria. Proyecto "Guía Verde de Zalamea la Real", Difusión del Patrimonio Natural a través de una Guía que recoge Rutas, Flora y Fauna del término. Año 2010: Proyecto Jornadas de Patrimonio Europeo: "Ven a conocer el Patrimonio de Zalamea la Real", puesta en valor de nuestros monumentos religiosos, ermitas e iglesia. Exposición y visitas guiadas por el Patrimonio Monumental-Religioso. Exposición de foto-montajes de panorámicas de Zalamea. Proyecto "Fuente Mingo Marco". Recuperación y construcción de esta fuente desaparecida. Año 2011: Proyecto Jornadas de Patrimonio Europeo: "Los dólmenes de El Pozuelo". El patrimonio arqueológico zalameño tiene su más importante legado en los dólmenes. En el proyecto se contempló una exposición, una visita guiada y la edición de un folleto divulgativo. Proyecto: Paseo Fotográfico "Luces de Abiud", concurso de fotografía por Zalamea la Real y las casas rurales. Realización Web Paseo fotográ-

fico. Año 2012: Proyecto Jornada de Patrimonio Europeo" Grabados rupestres de Los Aulagares". En el proyecto se realizó una exposición, una visita guiada, la edición de un folleto divulgativo y un DVD. Colaboración con la Delegación Territorial de Cultura en Huelva en la Exposición: Colección de fotografías de los dólmenes de El Pozuelo de M. D. Cornejo. Colaboración en la muestra de vehículos clásicos, y visita guiada a la Iglesia y ermitas. Año 2013: Proyecto "Jornadas de Patrimonio inmaterial": proyección del audiovisual sobre las fiestas y tradiciones de Zalamea y sus aldeas. La exposición fue del IV Certamen de Fotografía y Patrimonio que organiza Amigos del Museo Onubense. Proyecto restauración suelo Monte Calvario. Participación Feria del Aguardiente. Proyecto gestión Oficina de Turismo en Zalamea la Real. A través de voluntariado cultural, se da el servicio de información principalmente los fines de semana con folletos editados por la asociación. Capilla Montesorromero, recogida de enseres tras derrumbe de la techumbre. Año 2014: Proyecto "Proyecto restauración de las portadas de la Iglesia parroquial" trabajos realizados con Voluntarios Culturales de la asociación. En el primer proyecto se realizó la restauración de la ladrillería y enfoscado de las portadas norte y sur de la Iglesia. "Señalización dólmenes de El Pozuelo" En el segundo proyecto se realizó la señalización de los senderos de los dólmenes 5 al 9, de la Veguilla-El Riscal de El Pozuelo. Medición torre. Proyecto restauración cuadro Virgen en hornacina calle Alameda. Visita guiada a Fábrica Apicultura y al Museo del Aguardiente El Pilar. Celebración 10º Aniversario APZLR En este segundo bloque resumiremos colaboraciones patrimoniales

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culturales y naturales con otras entidades, hermandades, asociaciones, particulares y artículos en revistas. Delegación de Cultura: Colaboración en las Jornadas de Patrimonio Europeo; visitas guiadas a Turóbriga (Aroche) y Museo Minero (Riotinto). Colaboración en la Exposición "El Megalitísmo en la provincia de Huelva" Exposición Los Dólmenes de El Pozuelo con Fotos de M. D. Cornejo. Colaboración en la Señalización de los Dólmenes El Riscal-La Veguilla. Delegación de Turismo: difusión y promoción de nuestras riquezas patrimoniales a través de los folletos editados de Zalamea y sus aldeas. Diputación Provincial de Huelva: promoción de los dólmenes de El Pozuelo con la edición de folletos. Participación en Jornadas de Patrimonio. Ayuntamiento de Zalamea la Real: Edición del Folleto de Zalamea la Real. Colaboración en las Jornadas de Patrimonio Europeo mencionadas anteriormente. Colaboración encuentro con Cala. Colaboración en Encuentros de aldeas en El Buitrón y en Marigenta. Colaboración en la Oficina de Turismo. Asesoramiento y puesta en valor de nuestro patrimonio a través de información periódica del estado de conservación del mismo y deterioros sufridos. Parroquia de Zalamea la Real: difusión y promoción de nuestras riquezas escultóricas con la Exposición "Niños Jesús". Limpieza de la torre y campanario en dos ocasiones. Restauración de las portadas norte y sur de la Iglesia. Edición de un folleto de la Iglesia y de las ermitas: San Vicente, El Sepulcro, La Pastora y San Blas. Donación del beneficio de la venta del Dvd de Zalamea, "El Tesoro de Nuestro Tesoros", Colaboración en pintura para San Blas. Donación de ocho marcos 50x70 con fotografía para el salón parroquial. Hermandad de Penitencia: colaboración en Exposiciones de Arte Cofrade y la celebración del 50 Aniversario de la Virgen de Los Dolores. Audiovisual en la Exaltación a la Saeta. Artículos en el boletín anual y folleto separata de la Vía Sacra, La Iglesia "El Tesoro de nuestro tesoro", Los Niños Jesús, Las Cinco Llagas de Cristo, El Reloj de la Pasión. Difusión del folleto de la ermita de El Sepulcro y asesoramiento en la restauración de esta ermita. Asesoramiento Estandarte Virgen del Rosario. Hermandad de San Vicente: Colaboración en la revista anual con artículos y difusión del folleto de la ermita de San Vicente. Donación una foto de S. Vicente para sorteo. Colaboración en la celebración del 75 Aniversario con la proyección en la ermita de las pinturas antiguas desaparecidas. Hermandad de El Romerito: Colaboración en la revista anual con artículos y difusión del folleto de la ermita de La Pastora. Asociación Cistus Jara: Colaboración en la limpieza y adecentamiento de ermitas, de la torre y campanario. Desarrollo y colaboración en otras actividades: cesión de marcos para exposiciones de fotos, material de grabación para audiovisuales de las jornadas musulmana-cristianas y del Bicentenario de la Guerra de la Independencia. Revista Jaranatura, artículo Las Vías Pecuarias en Zalamea la Real. Banda de Música D Justo Ruiz: Colaboración en la celebración del "25 Aniversario", exposición de fotos, proyección y revista conmemorativa. El Patronato: donación barra proyección agosto 2008. Donación tres fotos panorámicas para venta solidaria. Asociación de Amigos del Museo Onubense: Colaboración en los certámenes de fotografía y patrimonio. Alongarvi de El Campillo: colaboración con Voluntarios Culturales en la limpieza y consolidación de los dólmenes de Rocalero.

Asociación de La Pastora: Colaboración en la Velada de La Pastora: realización y proyección del audiovisual "La Pastora" en Zalamea y asesoramiento en la exposición. Y colaboración en el Aniversario que será el día 13 de septiembre. Repostería de la Peña Taurina: Colaboración en los Concurso de Fotografía Taurina, diseño de cartel, edición audiovisual. Manuel Serrano: Colaboración en la exposición y presentación del libro de Manuel Serrano. "Léxico autóctono de Zalamea la Real", Colaboración en la Exposición de Arte Cofrade con la maquetación de fotografías de Semana Santa. Pastor Cornejo: Colaboración en la Exposición "Sin Cámara" Javier García Librero: colaboración en el proyecto fin de carrera: Centro de Investigación y Desarrollo Megalítico de El Pozuelo. Miguel Mojarro: Colaboración en el libro sobre los Casinos de Huelva Universidad de Huelva: Participación en las Jornadas de Voluntariado. Mayordomos de Santa Marina 2014, El Villar: proyección dos audiovisuales sobre la historia y tradiciones de la aldea. Amigos de El Rosario: Patrocinio de los carteles del Rosario y tarjetas. Y artículos en la Revista "La Voz de Zalamea", "Huelva Penitente" y los diarios digitales de "Zalamea La otra Mirada", Zalamea Noticias" y "Zalamea actualidad". Este es el resumen de diez años de trabajo: gracias por un lado a los Voluntarios Culturales que nos han ayudado en estos proyectos y por otro lado a los muchos Colaboradores que nos han cedido su tiempo, su material gráfico y documental. Evitamos nombrarlos para que no se nos quede alguno en el olvido, a ellos les hemos agradecido en cada momento su colaboración hacia nosotros. Y por último os invitamos a formar parte de este grupo de Amigos del Patrimonio y para ello pueden ponerse en contacto con nosotros en info@patrimoniozalamea.com. Feliz Feria a todos.

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Viva la Feria 2014 Fernando Vélez Cruz. Peña Madridista de Zalamea

Como es habitual, desde la Peña Madridista nos dirigimos a todos/as los zalameños/as para desearles lo mejor en nuestra feria que está a punto de comenzar. Esperamos que todo salga bien, ya que cada año se intenta mejorar poquito a poco distintos aspectos por el bien de nuestro pueblo, salvando obstáculos imprevistos como ocurrió el año pasado con la tradicional corrida de toros que no pudo celebrarse dejando un mal sabor de boca a la inmensa mayoría de zalameños/as. Y es que Zalamea, muy a pesar de aquellas personas que pudieran alegrarse de que no se celebrara, es muy taurina, y no concibe feria sin una corrida de toros como Dios manda en nuestra plaza que además alberga tanta historia y ha visto desfilar a grandes figuras del toreo. La crisis y el paro siguen acechándonos, por eso en estas fechas que se aproximan, debemos dar riendas sueltas a la diversión y pasar un rato agradable con nuestros familiares y amigos, así como con la gente de fuera que nos visiten, dando muestras otra vez de lo hospitalario que es nuestro pueblo. Desde aquí, queremos mostrar nuestro deseo de que la mina se abra, para que nuestra comarca vuelva a ser lo que fue

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en su día. No queremos que todo quede en un mal sueño. La gente necesita trabajar y sobre todo, queremos que nuestra juventud tenga un futuro aquí, sin necesidad de salir a otro sitio para buscarlo. En el ámbito deportivo, como no, felicitar al Zalamea por mantenerse en esta categoría, y sobre todo,a la escuela de fútbol, que ha visto como el quipo alevin le ha dado una gran alegría al clasificarse para jugar el campeonato Danone Nations cup a nivel de Andalucia. Ha sido una recompensa al trabajo y al buen hacer del entrenador, de los jugadores/as, del equipo directivo y de los familiares. Los madridistas tenemos motivos suficientes para estar contentos ya que nuestro equipo consiguió dos grandes trofeos que nos llenaron de satisfacción, sobre todo por disputarlos con dos grandes equipos como son el Barcelona en la Copa del Rey, y el Atlético de Madrid en la Copa de Europa. Y aunque cuando salga esta revista a la luz ya se habrán celebrado la supercopa de Europa y la de España, en la que nuestro equipo juega contra el Sevilla y el Atlético de Madrid, esperamos poder celebrar algún triunfo. De no ser así, seguiremos soñando y disfrutando con la liga 2014/15, deseando pasar un buen ratito con todos los aficionados de este deporte en nuestra peña que siempre estará abierta a toda persona que quiera entrar. Por supuesto, queremos felicitar y reconocer la labor de otros deportes que se practican en nuestro pueblo, como el balonmano, el pádel y tenis, o el trial de bicis, que hacen que nuestra juventud se implique y tengan otras oportunidades. FELIZ FERIA . Un saludo madridista para todos/as.

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FRANCISCO GIL FLORES FRUTAS Y HORTALIZAS AL POR MAYOR Desea a su clientela y al pueblo en general unas Felices Fiestas CARRETERA DE CALAÑAS S/N TF. 959 56 11 75 / ZALAMEA LA REAL (HUELVA) CALLE SAN PEDRO, 5 TF. 959 40 04 66 LA PALMA DEL CONDADO (HUELVA)

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El reloj Ramón Llanes Sonó en la torre como un aullido y ofreció una a una sus campanadas al aire con la melodía de su constante inquietud; oyeron los pájaros la música en la solitarias dehesas y en los colmados del tiempo, desde la nitidez mágica y barroca de aldaba llamadora y regia. Y así, ocupándose de las estrategias insólitas de los pasos de las horas, pendiente solo de un presente instantáneo y de una locuaz canción, el reloj pone marca a la existencia. Al pasar, los hombres se detienen para dedicarle una mirada de fidelidad o de rencor, según les vayan las vidas en inclemencias o según descubran sus arcanos guardados en las techumbres del silencio. El reloj no determina las pausas del viento ni siquiera cree en el futuro, se limita a medir lo que va pasando frente a sus ojos con solvencia y tesón, con exactitud. Cuenta, así, las vidas de quienes no la previenen; distribuye las jornadas, manda levantarse y ordena dormir con la misma entonación en su voz, con idéntica fe en la necesidad de sus golpes. No ha inventado el progreso un analgésico o acaso antídoto relevante contra la impersonal realidad del reloj, que cubre el mundo y lo entretiene sin importarle la tormenta. Le hemos visto siempre, sin ansias, sin prisas, olvidado de lo estentóreo, lo banal o lo sublime; nadie aún le puso precio a su cambio de rumbo, a su retraso o a su simple golferío. No le vimos descender a la fantasía en un rato de celebración o colaborar en aliviar una pena, el reloj es la manera menos irritante que hemos inventado para disciplinarnos en vivir.

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¿A dónde podré ir? Texto y foto de Juan Manuel Bendala desde El Rompido para Zalamea Así se preguntaba el inmortal Miguel Hernández, ante la certeza de que su destino estaba escrito y de que al final no podría escapar a su trágico destino: “Adonde iré, que no vaya mi perdición a buscar”. En otro sentido, eso mismo me pregunto yo cuando contemplo las bellezas que me rodean, tan humildes, tan sencillas, tan cercanas. ¿Qué se me habrá perdido por ahí, que no pueda encontrar aquí, si miro con atención a mi alrededor? Decía una buena amiga mía que la belleza reside en el ojo que la contempla. Puede que sea así, y solo se encuentre su disfrute al alcance de quien sea capaz de descubrirla entre el maremágnum de cosas que nos rodean; aunque no sea yo capaz de vislumbrar belleza alguna dentro de mí. Me levanto en el frescor de estas primeras horas,

cuando solo algunos pájaros madrugadores osan perturbar el contenido silencio que precede al bullicio mañanero, y me saludan algunas de estas azucenas del mar que van naciendo y muriendo cada día en el jardincillo. ¿Dónde podré contemplar imágenes más hermosas que estas? Se me podrá nombrar como el viajero que estuvo de vuelta sin haber ido; pero en mi fuero interno estoy convencido de que nunca hallaría detalles más gratificantes para mi sensibilidad que estos, quizás insignificantes para otros, pero que a mí me reconfortan y me compensan por las amarguras globales de la vida.

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Ha pasado un año Vicente Toti Septiembre 2013. --El tiempo acompañó en la Feria pasada y la gente del pueblo y de los alrededores (más los emigrantes que no faltaron a la cita anual con su Pueblo, disfrutaron de unos días magníficos, incluido el clima que se portó fenomenal. Esperemos que este año de 2014 sea, por lo menos igual. O mejor si cabe. Octubre 2013. --Dentro de la iniciativa 'Un partido, una Peña', el encuentro del Betis contra el Villarreal (al que venció por 1 a 0) celebrado el domingo 29 de septiembre de 2013 estuvo dedicado a la Peña Bética de Zalamea la Real, que se fundó en noviembre de 1999, uniendo a los muchos seguidores béticos con los que cuenta nuestro pueblo. En un principio se contaba con más de un centenar de socios teniendo en la actualidad alrededor de noventa. Hace apenas dos años inauguraron oficialmente su sede, contando con la presencia de Rafael Gordillo, un representante de la Junta Directiva y el Presidente de la Federación de Peñas. A lo largo de su andadura han realizado una serie de actos encaminados todos a recordar y reconocer el sentir verdiblanco de las personas más béticas de Zalamea. (Cómo no recordar a Manuel Perea...) Noviembre 2013. --Diez años ya desde que muchos vecinos de Marigenta, Zalamea y también Berrocal acudieron a la fiesta en honor al Acebuche Milenario, destinadas a concienciar de lo importante que resulta la preservación medioambiental e impulsar un modelo de desarrollo sostenible. Para ello, el alcalde de Zalamea se dirigió a los presentes en este sentido recordando el terrible incendio de 2004 (cuando el pueblo zalameño acogió como hermanos a los berrocaleños) y del que nuestro querido árbol salió ileso. El Acebuche Milenario de El Espinillo tiene seis metros de perímetro de tronco medidos a 1,30 metros de suelo, doce metros de altura y 279,60 metros cuadrados de proyección de copa. Diciembre 2013. --Charla y exposición de Vicente Toti en el Teatro Ruiz Tatay tras haber recorrido distintos puntos de la geografía onubense. Formatos cuadrados y un uso siempre creativo y explorador del "collage digital". Variedad de formas, fotografías antiguas y modernas, cuadros de Picasso y suyos, textos…, todo un despliegue de colores que buscan hacer caer al público en la reflexión. No solo en la reflexión sobre la obra del propio Picasso, sino sobre la vida e inquietudes de este. Una serie de estampas en forma de collage en las que mezcla fragmentos de la obra de Picasso con sus dibujos. Abrió el acto el

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concejal de Cultura, Mario Martín que dijo tras dar las gracias por llenar una vez más este espacio del Teatro Municipal Ruiz Tatay, en este caso para ver la exposición de collages sobre Picasso que Vicente Toti le dedica en el 132 aniversario del nacimiento del genial pintor español. Esta exposición-conferencia ya ha recorrido otros lugares de nuestra provincia como Rociana del Condado, y en varias salas e Institutos de Enseñanza de la capital. Enero 2014. -Un muerto y dos heridos vecinos de Zalamea la Real fue el resultado de un accidente de tráfico en la carretera nacional 435 cerca del cruce de El Buitrón. La colisión tuvo lugar entre dos vehículos. El carril con sentido Zalamea fue cortado durante un tiempo y los efectivos sanitarios y de la autoridad se trasladaron al lugar del suceso. El matrimonio herido evoluciona satisfactoriamente. Un drama más en esa carretera que tanto Psoe como Pp juran y prometen desdoblar cuando están en la oposición pero cuando gobiernan se olvidan de ella. Febrero 2014. -Aunque fuese una tirada muy corta, del último libro editado por NonPlus Zalamea, se agotaron y, como eran muchas las personas del pueblo y de fuera que pedían ejemplares del mismo, pues se pidieron algunos más Como eran para la Residencia de Ancianos, pues se le ingresó la parte correspondiente a los beneficios de su venta tal como se prometió. Abril 2014. -El aparatoso incendio que se produjo junto al pantano de Zalamea arrasó unas diez hectáreas de matorral, según confirmaron fuentes del Infoca. Alrededor de las siete y media de la tarde de ese martes efectivos del Infoca daban por controlado el incendio que obligó a intervenir a la Guardia Civil de Tráfico cortando la circulación en las carreteras N-435 desde Zalamea al pantano y en A-461 desde el pantano a Riotinto. Mayo 2014. -Intensidad actividad cultural difícil de explicar en un pueblo de apenas 3.500 habitantes: edición y presentación de libros, el arte de la Semana Santa zalameña, gran gala flamenca, conferencias, exposición, etc. Libro de Domingo Gómez: "Zalameños". La lectura ininterrupida de capítulos de "Platero y yo". Teatro de humor a cargo de cuatro jóvenes del pueblo dirigidos por Pablo Domínguez. También en el Salón de Actos de la Caja Rural de la capital onubense se presentó mi libro de carácter provincial editado en Zalamea titulado "Diario de Huelva.Es".Otra novedad es la presentación de la obra escrita por Eduardo Vázquez y Bruno Rodríguez sobre "Manolito El Escultor". Señalar el gran éxito de la Gala Flamenca en nuestro teatro municipal Ruiz Tatay con artistas de Zalamea y de la Cuenca Minera, así como la magistral conferencia de Manuel Domínguez Zorrero en la Peña Cultural Taurina. Junio 2014. -Durante las últimas semanas de mayo muchos acontecimientos se han desarrollado en nuestro pueblo y aldeas: romerías, exposiciones, elecciones europeas y muchas otras cosas. Algo que nos ha llamado la atención es que en los últimos meses, más de media docena de comercios

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y establecimientos de variados tipos han abierto sus puertas al público. A la apertura de Dossier Servicios que ha llenado un hueco en los servicios de todo tipo: fotocopias, papelería, libros, recambios y reparación de ordenadores..., además de organizar cursos como el reciente de Instalador de Fibra Óptica en calle El Caño . También dos establecimientos de un ciudadano chino y otro magrebí, un servicio de Odontología en calle Fontanilla, otro de Estética en Ruiz Tatay, más el de Óptica en calle Juan Díaz, donde también se abrió un estudio de Arquitectura frente a El Jardín. El último ha sido una heladería en el antiguo estanco de la Perrita, frente al Ayuntamiento. Hay dos más, de Psicología y de Tejidos en calle El Caño, lo que nos llena de esperanza por las potencialidades de nuestro pueblo, "algo tendrá el pan cuando lo bendicen" escribía yo entonces. y lo repito: algo tendrá Zalamea cuando tantos pequeños empresarios apuestan por instalarse aquí. Julio 2014. Publico en los periódicos de Huelva: "Gente Corriente" -Me gusta la gente corriente, la que lleva un pantalón normal, una camisa limpia, unos zapatos usados, una sonrisa sincera, una mirada clara… La gente corriente es esa que pasa por la vida trabajando por un mundo mejor, la que no engaña ni se corrompe. La gente corriente, aunque pueda, no se gasta la intemerata en una boda de pingüinos, vestidos estrafalarios, pamelas, derroche de comida y bebida, ni en un bautizo o comunión del tipo de una boda, ni dando muchos o pocos euros en una hipócrita cena de gala benéfica servida por camareros de contratobasura, personas que se apuntan a un bombardeo, crean hermandades de autobombo y vanalidad para honor y gloria de sus fantasmas. Con los fantasmas y fantasmones nos cruzamos por las calles, los vemos acicalados hasta las cejas y parecen creerse los reyes del mambo. Por el contrario, la gente corriente, la que coge el autobús y cede su asiento a quien lo necesite, la que entrega anónimamente unas perras al pobre negro que permanece en el semáforo pensando en el maldito viaje por el desierto o patera hasta llegar a este paraíso de mierda. Pensando en unos padres, hermanos, mujer o novia, a quienes llama diciéndoles que está bien, en un trabajo digno, que le da para comer y enviarles unos euros de vez en cuando. La gente corriente también tiene sus problemas, son víctimas del sistema de desinformación colectiva pro pensamiento único, de la inoculación del fútbol como droga, de droga como fútbol, de hacerle comer y beber alimentos basura en cualquier burger explotador de empleados… La gente corriente es buena, y más buena todavía, cuando se rebela contra la injusticia y sabe decir no. Julio 2014. --Impresionante éxito de las X Jornadas que se desarrollarn durante los días del 16 al 19 de julio, organizadas por Cistus Jara con la colaboración del Ayuntamiento. Este año ha habido grandes novedades, siempre manteniéndose en el gran nivel y calidad de los espectáculos, conferencias, música, ambiente, diversión lucha y baile medieval. Los mercaderes que montaron sus puestos y varias tabernas por todo el recinto, salieron más que satisfechos. Tres noches de lleno absoluto en la Plaza y el Paseo Redondo con muchos miles de forasteros que acuden cada vez más a nuestro pueblo, un pueblo, Zalamea, donde la historia, el arte y la cultura son

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señas de identidad de siglos. Ya están en marcha numerosas actividades como el III Festival Flamenco, el día del Folklore Internacional con la visita de Polonia, Exposición Homenaje a Paco de Lucía, Semana Interactiva para la infancia zalameña y lección flamenca en el Teatro por Juan Pinilla. Agosto 2014.-- Publico en el Diario de Huelva: "Lo que se aprende leyendo y observando este perro mundo…" (www.vitoti.com) 1.-- El 1% más rico aumentó sus ingresos en un 60% en los últimos 20 años. Las 300 mayores fortunas del mundo acumulan más riqueza que los más de 3.000 millones de pobres. Así lo afirma el profesor Jason Hickel, de la Escuela de Economía de Londres, asesor del movimiento The Rules, que lucha contra la desigualdad. 2.-- Permitiendo y potenciado al máximo por las dos caras del bipartidismo corrupto: Ppsoe, Felipe González y Aznar fueron capaces de vender a Cataluña y España por un puñado de dólares (votos) en las Cortes. Haciéndose los locos o manipulando a los jueces con el fin de archivar la investigación de los descarados robos (en particular el famoso 3% de Maragall) y el respaldo público al estatuto separatista catalán del infausto Zapatero. El dúo Ppsoe, permitió que el nacionalismo fuera el árbitro de las decisiones en el Parlamento y de infumables cesiones de derechos, muy en especial en fundamental área de la educación generadora del odio hacia España hoy evidente. 3.-- Desde el 23 de diciembre de 1913, El Banco Privado de la Reserva Federal (FED) se apoderó de los EEUU y la inmensa mayoría del mundo no lo sabe. Por voluntad de ellos se declaran guerras, se financian atentados (torres gemelas, atentados en Londres o Madrid), se asesinan presidentes (Jaime Roldos, Omar Torrijos, Kennedy, Patricio Lumumba, etc), trafican con armas de destrucción masiva, etc. Estos banqueros son dueños de los medios de comunicación (FOX, CNN, NBC, ABC, CBS, BBC, New York Times, Washington Post, Wall Street Journal, Newsweek, etc) utilizan la estrategia de distraer a la población con programas de TV superficiales, productos tecnológicos de corta duración, reality shows y dibujos animados que ridiculizan los valores familiares. Noticias de asesinatos y crímenes con el propósito de destruir poco a poco nuestra confianza en el prójimo, evitando la unión de las personas y una revuelta popular mundial. Estas son las principales familias mafiosas dueñas de la Reserva Federal y, por tanto, del mundo. 4.-- Los ricos-ricos han aprendido que el mundo se maneja mejor desde la clandestinidad (aprendieron de los errores que cometieron Hitler, Napoleón, Alejandro Magno y otros tantos conquistadores), que al ser muy evidentes en sus planes, no lograron ni la décima parte de lo que la Reserva Federal ha logrado hasta hoy: adueñarse casi el Mundo entero. Los Jefes del presidente Obama son:1. Familia Rothschild (Londres, Berlín e Israel) 2. Familia Rockefeller (USA e Israel) 4. Familia Warburg (Alemania) 3. Familia Morgan (Inglaterra) 5. Familia Lazard (París, Francia) 6. Familia Mosés Israel Seif (Italia) 7. Familia Kuhn Loeb (Alemania y USA) 8. Familia Lehman Brothers (USA) 9. Familia Goldman Sachs (USA). Esperemos que todo cambie para mejor, que los palestinos puedan ser al fin libres, que se erradique el hambre en el mundo y nadie sea más que nadie.

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Si yo fuera torre Manuel Serrano

"SI YO FUERA TORRE" Si yo fuera torre querría coger los vientos con mi mano, si yo fuera torre, quisiera dirigir la veleta de mi destino… Si yo fuera torre quisiera aclarar las noches oscuras de mi invierno. Despertar al sol cada día y cada madrugada, con el tañir de mis campanas marcar el ritmo de la vida y del pueblo, con el reloj que soporto en mis entrañas. Si yo fuera torre, quisiera desde lo alto, hablar cada tarde con las cigüeñas en mi chapitel de azulejos brillantes, esculpidos por la lluvia y el rocio en cada madrugada. Si yo fuera torre… tocaría la matraca en cada duelo y dolor. Si yo fuera torre tocaría la campana grande cada hora en el corazón de cada hombre, Y el de esas vieja dama villa llamada Salamea, pacífica y saludable, en los viejos Cronicones de la Sierra. M.S.G. Pie de fotos: .Nº1 Subida al campanario de la torre de la nueva campana, el día tres de abril de 1954. La ascensión se realizó merced a un juego de "Catalinas", poleas de gran potencia y un camión prestados para la ocasión por la compañía de minas: "Riotinto Coop." Suspendida por un cable de acero de gran resistencia desde una polea colocada en un rail de hierro colocado en un hueco que ya existía a la altu-

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ra de la plataforma terraza de "las bolas". Para que no golpeara la fachada de la torre ataron un viento frontal que se accionó desde la caja del c a m i ó n "Leiland", prestado por la compañía minera. Todo el pueblo se congregó al pie de la torre para ver el espectáculo. El alcalde de entonces era D. E d u a r d o Carvajal. 1 Nº2 : Dos señoras mayores vestidas de negro contemplan desde la puerta de la Iglesia la fase última de la ascensión de la campana al campanario, es la última foto donde se ve mitad de la campana en su hornacina y mitad aún fuera de la obra. El maestro de obra que dirigió la operación fue Alvarito López, padre de mis amigos y vecinos, Ramón, Pilar y Álvaro, y marido de María "María del cura", por ser la asistenta de la casa parroquial. Nº3: Foto donde se ve la nueva campana antes de subirla al campanario de la torre. Se observan de izquierda a derecha los padrinos del acto D. José González y Dª Ermelinda Ruíz, varios "reparadores" y "monaguillos", así como el Alcalde de Zalamea de entonces D. Eduardo Carvajal, el cura párroco y varios ayudantes, así como mucho público y niños, en primer plano se observa la cara de Carmelo Garzón. Nº 4: Se observa la campana popularmente conocida como "campana gorda" ya instalada en su nicho con su cabezal de madera, que la hace bajar antes y puede voltear. Encima de la campana se observa al maestro de albañilería y excelente persona Alvarito López, vecino y amigo de mis padres, asomándose al hueco y subido encima de la nueva campana. Terminando aquí el acto de subida, bendición e inauguración de la nueva campana, que es la que actualmente existe y se conserva en la torre de Zalamea y en la fachada sur, más conocida como la del reloj o del "cuarto de las bolas". Nº5: Los operarios amarran en 1940 la campana chica antes de subirla al campanario de la torre para su posterior colocación en su hornacina de la fachada oeste o de poniente. Se observan muy bien los adornos en relieve y marcas de la fundición. Se observa un buen número de paisanos curiosos y la chiquillería de aquel momento. Nº6: Se ve el acto de bendición de la campana chica en 1942, bendecida por el señor cura párroco de aquel momento, acompañado de sus ayudantes y "monaguillos". También se aprecia la "manga blanca" a la izquierda de la foto que se sacaba en las procesiones y había otra, la "manga negra", que se sacaba en algunos entierros y en la Semana Santa.

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Se ven también dos grandes cirios plateados, lo que indica la trascendencia que se le dio a la bendición e inauguración de la campana chica y a ese día. Acompañan a los sacerdotes gran número de zalameños de aquella época. Se nota el humo del incienso de los incensarios.

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