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Otrupon meyi Ologbon meyi + O O O O I I O O Otrupon meyi, tambien conocido como ologbon meyi revela como la facultad de la inteligencia vino al mundo. Esta revelacion esta contenida en los nombres de los awos o sacerdotes de ifa que eran sus adivinadores celestiales. Los nombres se revelan en el poema siguiente: Ologbon logbonkii taa koko omi Omoron moron eekika yekpe ode Okpitan eekpitan mun ekiti Uboro jade leewa Lo cual quiere decir: Nadie puede ser lo suficientemente habil; Como para recoger agua con su ropa, Nadie puede ser lo suficientemente inteligente; Como para contar las arenas de la tierra. Ningun sabio puede ser tan vasto en proverbios; Como para revelar sus propios secretos en parabolas.tambien fue ologbon meyi el que revelo como orunmila y las otras divinidades regresaron al mundo. Antes de entrar en los detalles de estas revelaciones, es importante referirnos a algunos de los trabajos conocidos que el realizo en el cielo. Ologbon meyi hizo adivinacion para ekun e ifa (el tigre y el gato montes. A fines de este capitulo, nos referiremos al tigre como ekun y al gato montes como ogbo. Ogbo tuvo un sue単o terrible y decidio ir a orunmila en busca de adivinacion. Ekun Y ogbo nacieron de los mismos padres. Despues de la adivinacion, orunmila le dijo a ogbo que el tenia que hacer sacrificio a su cabeza con una guinea a causa de su hermano. Ekun estaba ideando matarlo para comerselo. Tambien se le dijo que se abstuviera de servir las cabezas de otras personas, sin que esto influyera la cercania en el parentesco. Por encima de todo, el debia ser muy cuidadoso y vigilante en cuanto a los acontecimientos que se desarrollaran a su alrrededor. El hizo el sacrificio. Ekun tambien fue a orunmila en busca de adivinacion en cuanto a lo que tenia que hacer para poder matar a su hermano ogbo para comerselo. Se le aconsejo que diera un macho cabrio a esu. Aunque el prometio ante orunmila hacer el sacrificio, cambio de forma de pensar cuando llego a su casa. Delibero consigo mismo con respecto a que la carne del macho cabrio con el cual tenia que hacer sacrificio era mas rica que la del debil de ogbo. Por lo tanto, rehuso hacer el sacrificio. Ekun, mientras tanto, se acerco a otros animales y les prometio no matar a ninguno de ellos si poddian tentar a ogbo para que cayera en su trampa. El les dijo que persuadieran a ogbo para que accediera a venir a servir su cabeza
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(la de ekun) dandole asi la oportunidad de capturarlo. El leopardo tambien de los mismos padres que ellos, se ofrecio como voluntario para convencer a ogbo. Entre tanto, ekun amarro un chivo con el cual serviria su cabeza. Despues de esto, se froto el cuerpo con aceite de grano de palma para hacerse el enfermo. Cuando el leopar- do llego a la casa de ogbo le dijo que su hermano ekun estaba muy enfermo y que el adivinador habia aconsejado que solo el, ogbo, podia salvarlo sirviendo su cabeza. Aunque el recordo el consejo que le fuera dado por orun- mila de no servir la cabeza de nadie, no puedo negarse a hacerle el favor a su hermano. Por lo tanto, salio para casa de ekun para servir su cabeza. Al llegar alli, se encontro con todos los animales compadeciendose de ekun. Habia una atmosfera de melancolia inexplicable y parecia como si ekun estuviera realmente a punto de morir. No obstante, al mirar a ekun directamente a los ojos ogbo comprendio de inmediato que su hermano estaba fingiendo. Al momento propuso que la victima para el sacrificio, el chivo, debia ser sacrificado por otro animal despues de lo cual el utilizaria la cabeza cortada del chivo para frotar la cabeza de ekun de acuerdo con la tradicion. Sus sugerencia fue aceptada y la hiena sacrifico al chivo y le dio la cabeza a ogbo. Mientras este oraba con la cabe- za del chivo en sus manos, danzaba con pasos seguros hacia atras apuntando con la cabeza del chivo en dire- ccion a donde ekun yacia. A la vez cantaba. El alababa a orunmila quien hizo adivinacion para el, asi: ologbon logbon kii shebi ojo, ifa bolo bolo niitee ekun, odifafun funmi ifaa. mogbo, moru. eyiin eyiin lamujo, eyiin jo are. Mientras cantaba, se mantenia bailando hacia atras. Des- pues de alcanzar una posicion ventajosa en la distancia, froto su propia cabeza con el craneo del chivo y escapo. Cuando ekun vio el giro inesparado de los acontecimien- tos, acuso a los otros animales que lo rodeaban de con- sentir la huida de ogbo. Al instante salto sobre alguno de ellos y los devoro. De este modo, ogbo sobrevivio la malvada estratagema de ekun a causa del sacrificio hecho por el, mientras que los malos designios de ekun contra ogbo no se materializaron debido al sacrificio que el primero rechazo hacer. El hizo adivinacion para egherun, el ave mas bella del cielo al igual que para ugun o aura Ologbon ologbon shoro ologbon Ufa yeye shoro aye Odafa fun egherun Abufun ugun Que quiere decir: El sabio adora la sabidurĂa El zorro practica la caza. Estos son los nombres de los dos awoses que hicieron adivinacion para egherun, cuando ella iba a casarse con aura. Las aves mas elegibles le habian hecho declaracio- nes matrimoniales, pero ella los rechazo a todos. Ugun comenzo a preguntarse como era que una bella mujer tan flagrantemente rechazaba a todos los solicitantes ele- gibles que
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deseaban su mano en matrimonio. El decidio retarla dise単ando una estrategia adecuadapara chantagear- la hasta que se sometiera. Fue al bosque a buscar un monton de frutos frescos de palma los cuales coloco a la orilla del camino. Se escondio cerca del lugar vigilando los frutos. Egherun, por su parte no podia resistir la tentacion de arrancar frutos de palma siempre que los veia. Ese dia en particular, ella habia ido al mercado, vio los atrayentes frutos de palma a la orilla del camino Y no pudo resistir la urgencia de tomar algunos. Despues de tomar todos los que podia convenientemente transpor- tar, estaba a punto de partir cuando ugun salio y la acuso de robar, un delito que implicaba la pena de muer- te. Ella comenzo a rogarle a ugun quien, no sorprendente- mente, rehuso todas sus peticiones. Ella ofrecio cualqui- er cantidad de dinero para pagar su culpa, pero ugun igualmente rehuso. Entonces ella le pregunto a ugun que queria para negociar la indignidad y el riesgo de ser acusada ante los ancia- nos, donde el castigo por robo era la muerte. En ese punto, ugun proclamo que el unico pago efectivo por el delito era que ella se casara con el. Ella accedio a casarse con el, pero ugun insistio en que ella tenia que irse con el para su casa enseguida. Ella no tuvo otra opcion que la de aceptar. Ella no podia vivie con el bochorno del subsiguiente conocimiento publico de que la orgullosa e indomabe egherun egherun habia accedido finalmente a casarse con la fea aura despues de haber rechazado las propuestas de varios admiradores mas elegibles. Habiendo sufrido una serie de noches sin poder dormir, ella decidio ir a orunmila en busca de adivinacion. Despues de la adivinacion, orunmila le dijo que hiciera sacrifico con dos gallos, los cuales ella trajo de inmediato. Uno de los gallos fue abierto al medio para ser ofrecido en sacrificio en el cruce de caminos. Se le dijo que ella misma fuera a depositar el gallo en el lugar y luego se ocultara en un sitio cercano para que vigilara el sacrificio. Ugun habia salido de su casa para ir a buscar comida con la cual alimentar a su prometida. Es conocida que el aura no puede dominarse ante la presencia de carne muerta. Cuando este regresaba a su casa paso sobre el cruce de caminos, donde vio el gallo del sacrificio. Aura volo hasta el lugar y se dispuso a comer de este. Lugo de comer hasta saciarse, reunio las sobras para enviarlas a casa para su esposa. Mientras se preparaba para partir, egherun salio de su escondite para acusarlo de robo. Cuando el argumento que a un hombre no podia acusarsele de robarle a su esposa, ella le respon- dio que ese argumento solo podia ser admisible dentro del hogar de una pareja y que eun entonces eso tendria que ser probado ante la gran inquisicion de los ancianos. Ella insitio en que no habia hecho el sacrificio en el cruce de caminos para el, lo cual significaba que habia robado. Comprendiendo que su posicion era desesperada, ugun Pregunto que debia hacer para pagar su falta. En respuesTa egherun le explico que solo tenia que rescindir el Matrimonio que le habia impuesto mediante coaccion y proclamar publicamente que ella ya no era su esposa. Ugun no tuvo otra accion que liberar a egherun del vinculo matrimonial proclamado que lla podia abandonarlo y regre- sar a su hogar. Inmediatamente egherun regreso a la casa de ugun para recoger sus pertenencias y dejarlo para siempre. Fue a partir de este dia que comenzo este dicho:
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mii omom igbatii egherun do ugun; mii omom igbatii egherun ko ugun; Significa: Nadie supo cuando egherun se caso con el aura ni cuando Lo abandono. Cuando este oddun sale en adivinacion a la persona se le dira que el o ellas se casara con alguien bajo coaccion, pero que el matrimonio no durara si hace sacrificio. El hizo adivinacion para el cazador con una esposa testaruda Una vez vivio un cazador que tenia un pacto secreto con los ancianos de la noche para que estos lo ayudaran en sus expedicones de caza. Ellos le proveian las piezas con la condicion de que siempre les permitiera extraer las sangre de todos los animales que matara. Por otro lado, su esposa estaba ansiosa por conocer porque generalmente el volvia a su hogar con animales descabezados. Ella decidio seguirlo al bosque para descubrir que estaba ocurriendo con las cabezas y la sangre de los animales que el cazaba. El cazador no sabia que la esposa usual- mente lo acompa単aba al bosque. En esa ocasion, los ancianos de la noche le dijeron que advirtiera a quien quiera que lo estuviera siguiendo al bosque que desistiera de hacerlo, al llegar a casa el le conto a la esposa acerca de la advertencia y ella fingio que nada tenia que ver con esto. En su proxima expedicion de caza la esposa lo siguio al bosque a escondidas. Al llegar al bosque el comenzo a cazar. Cuando hubo terminado, se fue a conferenciar con los ancianos de la noche y estos le extrajeron toda la sangre a los animales vertiendola en una olla de barro. En ese punto, los ancianos de la noche le preguntaron si en desfio a sus instrucciones el habia venido con algun Espia. El nego haber venido con alguien. Ellos le insis- tieron en que alguien habia venido con el. Le dijeron que observara y entonces apartaron las hojas con la que su esposa se habia cubierto y le ordenaron que saliera de su escondite. Cuando el cazador decubrio que se trataba de su esposa, les rogo que no la matara y que la perdonaran. Ellos le dijeron que no habia perdon en el mundo de la hechiceria. Los ancianos se dirigieron a la mujer y le dijeron que si tenia tanta curiosidad por descubrir lo que ellos estaban haciendo con la sangre de los animales a los que su espo- so daba muerte, ella tendria que pagar el precio de su falta. Recolectaron toda la sangre drenada de los anima- les a los que habia dado muerte el esposo y se la hicie- ron beber. Luego de haber bebido la sangre, ella comenzo a sufrir de paralisis, o perdida de sangre. Se puso tan enferma que el esposo no tenia tiempo para dedicarlo a sus cacerias. Los seres de la noche le habian vuelto las espaldas a causa de la accion de su esposa. Mas tarde el fue a apaciguar a los ancianos de la noche y luego de pagar la multa estipulada por estos, ellos acce- dieron a modificar el castigo de la mujer, proclamando que a partir de entonces esta solo veria sangre una vez al mes, que es la menstruacion que todas las mujeres tienen hasta hoy.
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En la adivinacion, a un hombre debe decirsele que tiene una mujer que es mas fuerte que el y que esta planeando hacer da単o a su actividad. Si el hace el sacrificio con un macho cabrio a esu, los malvados planes de la mujer quedaran expuestos o ella se alejara de su lado antes de ejecutarlos. Ologbon meyi parte del cielo hacia la tierra. Los tres awoses a que se hizo referencia al principio de este capitulo fueron los que realizaron adivinacion para ologbon meyi antes de que l viniera a la tierra. Se le aconsejo que hiciera sacrificio con un pato a su ifa, una tortuga a su cabeza y macho cabrio a esu. A el se le pidio que hiciera sacrificio porque iba a ser el benefi- ciario de todo el intelecto de las divinidades al llegar al mundo. Fue asi como el gano el nombre de ologbon meyi despues de hacer el sacrificio. Al llegar al mundo, el estaba al servicio de todas las divinidades principales. El servia a las divinidades en turno y fue capaz de aprender su formas y secretos. Cuan- do alcanzo la libertad, las divinidades lo sometieron a Varias pruebas que el paso por lo mucho que habia aprenDido de ellas. Es por esto que cualquiera que nazca mediante otrupon meyi en ugbodu debe alcanzar todas la divinidades princi- pales ademas de ifa, a saber, shango, oggun, olokun, esiza, sankpana, etc. El se hizo tan eficiente que otros comenzaron a aprender de el. Tuvo abundante hijos, casas Y clientela. El seduce a la esposa de oggun. Uja (efae en bini) habia estado casada con oggun durante mucho tiempo sin haber tenido hijos. Un dia otrupon meyi fue al bosque a recolectar hojas para su trabajo. En el bosque conocio a una mujer quien, desconocido para el, era la esposa de oggun. Ella no podia tener hijos porque tenia el habito de beber sangre de los animales que su esposo mataba en el bosque. Ella enseguida se sintio atraida tambien hacia otrupon meyi y accedio a casarse con el, pero insistio en permanecer el el bosque. No obstante, ella le dijo que su anterior esposo frecuen- temente la alimentaba con sangre y carne de los animales y le palnteo que el continuara alimentandola con lo mis- mo. El sin embargo, sacrifico un chivo y preparo 単ame machacado con sopa para que ella comiera agregando iyerosun. Cuando le llevo la comida el canto un poema expresando: alaghere, aya ose ari, wa ya gbi eje oni, aisode laari ibi, awo onje leeyi oo.
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Entonces el se escondio y la mujer salio a coger la comida. Ella se la comio y puso las ollas donde otrupon meyi habia dejado la comida. Fue asi como el la alimento durante siete dias. Al septimo dia ella lo siguio a la casa abandonando el bosque. Al llegar a la casa la mujer se enfermo. Cuando oggun decubrio que ujaa habia sido seducida comenzo a maldecir- la y ella enfermo. Su nuevo esposo invito a sus awoses para que adivinaran y se le aconsejo que fuera a pagar una dote por ella. Es por esto necesario que cualquier hijo de orunmila pague una dote por una mujer a la cual el haya seducido. Para pagar la dote el tenia que hacer un sacrificio con un macho cabrio, gallo, tortuga y perro. El tenia que preparar una choza rodeada con hojas de palma, cocinar la carne alli y dejar la comida para Que el primer esposo la fuera a buscar a la choza. El hizo como se le dijo en el mismo lugar donde ujaa vivio temporalmente en el bosque. Cuando oggun llego alli, vio la comida dentro de la choza y sin molestarse en descubrir quien habia seducido a su esposa, se comio la comida, satisfecho de que el seductor hubiera pagado por ella. Al final de ese mes ujaa quedo embarazada y tuvo un hijo por primera vez en su vida. Como orunmila abandono el mundo. Gudu gudu aboju gberegede, Ojo baba aluwe taa gudu gudu. Ologbon logbon koota koko omi, Omo ran, koo mooye yekpe ile, Alaa raa raa, emo bibi ale gbe kpekun, Aje kuru jakara ni moru ko eere, Odifa fun orunmila baba showo losi, Igbe ri okun tinyin tinyin, El tambor de cara grande, El agua usada para ba単arse, En el ba単o, Salpica las paredes y el piso, Del ba単o. Ningun hombre es lo suficientemente sabio, Como para contar las arenas del mundo. Nadie viaja lo sufiecientemente lejos, Como para conocer la dimension de la tierra. Aquel que come akara y moyin moyin, Conoce el sobrenombre de los frijoles.
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Estos fueron los awoses que hicieron adivinacion para orunmila cuando este estaba regresando al cielo a traves del mar. Cuando partia hacia el mar (okun) sus seguidores le preguntaron. Ahora que tu nos abandonas para siempre, a quien vamos a llamr padre?. El les dijo que se refirieran a quien quiseran como su padre. El decidio regresar al cielo y no volver mas al mundo fisicamente. No obstan- te, les dijo que el enviaria los instrumentos mediante el arbol de la vida (la palma) a traves del cual el siempre les hablara.
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Otrupon ogbe. I I I I
O O I O
Habla de sobreponderse a los problemas o desajustes en el hogar por causa de los niños. Woo: este es un tiempo propicio para concebir. Do nidoni-o-gbodof-ori-oko-ba-ina osro -o- gbodoyiwono - egun soro Adivino para el muchacho de la casa, un acrobata (atakiti - gba - egbewa) famoso. DO’NIDONI-O-GBODO F’ORI-OKO-BA-INA,OSORO.O.GBODOYI-WO’NU-EGUN-SORO,O JOPURUTUPARATANIILEMOKURO-L’ALEDE O DAA F’ OMO ILE OLOFIN ATAKITI-GBAEGBEWA.WON NI:ORO KAN’DASINU NITORINAA KI O RU:AKUKO ADIYE MEJI EGBEFA OWO ATI OKUN IJARA LI EBO.O GBO EBO SUGBON KO RUBO. IYA OMO NAA LIO LO RUBO NAA NIGBATI ORAN DE BA OMO RE ITAN IFA NAA LO BAYI:NI AKOKO NAA OKUNRIN KAN WOLE LO Y BAOBIRIN OLOFIN SUN. O YA OLOFIN LENU BI LENU BI ENIKAN TISE LE GBOJU GBOYA WO INU ILE AILOJU TI OUN FI AWON OBIRIN OUN SI YI LATI LOSE IRU IKA BEE.NITORINAA O BERE SIIWADI. NIGBATI O WADI ORAN NAA TITI TI OUN KO MO ENITI O LOSE IRU ISE IKA YI. O PE GBOGBO ILU JO. O GBE EGBAAWA OWO SILE PELU OBUKO KAN PE:ENIKENI TIOBA LE TA’ KITI WO’ NU AGBALA OUN YI KIOGBE EGBAAWA OWP TI OUN FISILE PELU-ERN OBUKO.GBOGBO ILU SEE WON SEE TI.NIGBANAA NI OMO ILE OLOFIN KAN WA TIOSI TAKITI WO ‘NU AGBALA NAA.OLOFIN MU OMO NA PE OUN LI ENITI O WO INU AGBALA OUN LO SIKA YI.ODEE NIGBATI IYA OMO NAA GBO O YARA SARE LOIRUBO TI OMO RE KOSILE BI IYA RE TI RU EBO NAA TAN NI ESU WA FI OHUN SI OMO OLOFIN KAN L’ENU PE:OUN OLOFIN PAAPAA LIOLOBA OBIRIN RE SUNKINI O LO GBE OMO-OLOMO DESI TIOSI NFEE PAA OLOFIN WA TU OMOKUNRIN NAA SILE NIKEHIN O SI GBEEGBAAWA OWO TIOTISE ILERI RE FUNO NAA PELU OBUKO NAA. Ellos dijeron que se vislumbraban problemas en el futuro por lo tanto, el debía sacrificar. Ebbó: 2 gallos, 1200 cowries y una cuerda El escucho pero no hizo el sacrificio La madre del muchacho tuvo que efectuar el sacrificio cuando este entro en problemas. La historia de había una vez, un hombre que irrumpio dentro de la casa de y se acosto con su esposa. Este acto cruel sorprendio a quien se pregunto como alguien podria ser, tan osado como para entrar dentro del apartamento de su esposa a partir de que existía solo una puerta que llevaba hacia su compuesto. Debido a esto, el comenzo una invedstigacion. La investigacion revelarla quien cometio el acto ofensivo. El convoco a todos los habitantes del pueblo (puso 20000 cowrie y un macho cabrio (chivo) y los ofrecio como premio para la persona que pudiera saltar sobre su pared y dentro de us apartamento. Las personas lo intentaron y fallaron pero un muchacho de la casa de vino y salto facilmente dentro de su apartamento apreso al muchacho quien fue reconocido como el ofensor y lo ato. Cuando la madre del muchacho escucho la noticia fue rapidamente a
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ofrendar el sacrificio que suhijo habla rehusado hacer. Tan pronto como termino el sacrificio, eshu puso las siguientes palabras en buca de uno de los hijos de tu fuiste el que te acostaste con tu esposa. Como podrĂas atar al hijo de alguien y desear matarlo olofin entonces desato al muchacho y finalmente le dio los 20000 cowrie y el chivo.
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Otrupon oyekun. O O O O O I O O Otrupon Yekun adivinó para el juego de Ayo OROPOTO LI O DIFA FUN SORANGUN.A NIKI O RUBO KIOBA LESE ORAN NAA GUN EBO:AKUKO-ADIYE MEJI,EKU IGBEGBE,EGBETALA OWO ATI EWE IFA (fi ewe gbegbe mejo di eku igbegbe kan kiolo riimole ninu igbo) Otrupon yekun habla de sus clientes que quien ha sacrificado su regocijo en su busqueda por el dinero. Woo: fijacion en los negocios trae como resultado extrañeza en la familia. Okee bebee awo aye li adifáfun aye okebee bee. El adivinador del mundo adivino ifá para el juego de ayo y los niños. Ellos fueron advertidos de que siempre deberan pagar el juego de ayo. Jugando con niños, uno puede compartir su diversion .esto fue adivinado por ifá para un hombre rico (onile owo) el cual era muy infeliz - el sacrificio consiste: Ebbó: una o un recipiente con pure de ñame, un pozuelo de sopa, algunas golosinas de comer, 2000 cowrie, y semillas de ayo en sus vainas. Invito personas a una fiesta a jugar el juego de ayo con usted en su casa, para calmar su tristeza y para espantar a la muerte (ayo-guacalote)
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Otrupon iwori (adaquimo). O O I O I I O O El ifá adivinado para la gente en Otu – Ife ABAMO NI NGBEHIN ORAN IGBA LI A NMU RE ERI.AKIMU-AWO-RE-ERI LI A DA FUN WON NI OTU-IFE NIJO TI WON MAA MU AWO RE ERI. WON NI:IGBA NIKI A MU LO AWO A RI.WON KO FEE GBO.WON MU AWO LO WON DE ERI BI WON TI NPPON OMI,AWO BO I’OWO WON SINU OMI.BI ENI NAA TI AWO BO LOWO RE TI NJIJADU PE KI OUN LE MUU OUN NAA BO SINU OMI.O MU OMI YO O SI KU NIPA EWU YI WON NI HA A BA MO KIAMU IGBA REE PON OMI.LATIOJO NAA NI A TI NMU IGBA LO PON OMI WA O.IBASEPE WON RU:IGBIN MERINDILOGUN,EGAASAN OWO ATI EWE IFA.WON KI BA TISE OHUN ABAMO.NITORINAA BI WON BA RUBO KI A SE EWE IFA YIFUN WON (lo ewe eso kiafi igbin kan tiati bo see li obe jije tabi kiagboewe naa sinu omi,fo igbin sinu agbo naa ki gbogbo ilu naa buu diedie fi para ki a ma baa se ohun abamo) Habla de la muerte como resultado del fracaso en realizar el sacrificio preescrito. Woo: el cliente esta preocupandose demasiado acerca de un nuevo hijo o negocio. Abamo fue el ifá adivinado para la gente en otu - ife el día que ellos iban a llevar un cuenco de barro a la corriente omo.a ellos se les aconsejo llevar una cazuela mejor que un cuenco de barro que se hundiria.ellos ignoraron el consejo y llevaron el cuenco. Cuando ellos estaban yendo a buscar o trayendo agua, a uno de ellos se les cayo el cuenco, en una postura para repararlo, el se cayo al rio, y se ahogo, ellos dijeron ya si lo hubieramos sabido, nosotros habriamos llevado una cazuela para traer agua. Desde ese día, la cuencia de la cazuela ha sido usada para traer agua. Si ellos hubieran sacrificado. Ebbó: 16 caracoles de babosa, 18000 cowrie y hojas de ifá. Nunca habian hecho una cosa lamentable la medicina de ifá que ellos debían haber preparado moler hojas eso y hacer una sopa con un caracol de babosa cocinado o machacando las hojas de ,eso en agua y soltar un caracol en este todas las gentes del pueblo deberian frotar sus cuerpos con la mezcla para evitar hacer algo que lamentaran. Agberupon adivino para el maíz AGBERUPON:A DIFA FUN AGBADO.WON NIKI AGBADO WA RUBO KIOBAA LE SO OMO TI OUN YOO PPON KALE LI ALAIFI ARAPA ATI AIKU PELU. EBO:EYELE.EGBERINDILOGUN OWO,OJA-IKALE ATI EWE IFA.O GBO KO RU. Agberunpon adivino ifá para el maiz (agbado) el maiz fue aconsejado ofrecer sacrificio para tener un despacho seguro del niño que estaba transportando. Ebbó: 1 paloma, 3200 cowrie, una faja o tira (oja-ikale) y medicina de ifá ella escucho y rechazo sacrificarse.
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Otrupon di. I O O O O I I O Se lanzó el Ifá para que las gentes oyeran el consejo de Oduduwa ILE AYE DARA.ORUN MA SUNWON O .ODUDUA NIKI AWON OMO ARAYE MAA PADAWA KI OUN TUN WON SE.OMODE NI OUN KO LO AGBALAGBA NI OUN KO LO.A NI EETIRI WON NI:ORUN KO YA RE’ BO AWON IBA MAA LO.ORUMILA I’ORUN DARA. I’ORUN NI ILE EWA.ODUDUA KO JE GBE IBI TI KO SUNWON.IBI RERE LI AIBA ORISA.ENI A BA PE KIOJE IPE.ABIAMO KI IPE OMO WA J’ORO. SIBE SIBE OMO ARAYE NKO’DI .A NIKI WON RUBO KI OKUNKUN LE KA KURO LOJU WON.BI EBA NSISE KI E LE MAA WO ORUN.EFUNMERINDILOGUN.ASO FUNFUN,EGBAAWA OWO ATI EWE IFA.BI EBA RUBO TAN KI E MA DE SUNMO’TOSI EJE.WON KO RUBO. Habla de una persona que espiritualmente anda a la deriva y por lo tanto precisa de una renovacion espiritual personal. Woo: el cliente esta demasiado absorto en sus sufrimientos y desazones todo por causa de lo anteriormente dicho el cliente esta demasiado ensimismado y sufriendo a causa de esto. El mundo es hermoso. El cielo es magnifico. Oddundua aconsejo a los pueblos del mundo regresar a el para la reencarnacion. Los niños rechazaron ir. Las personas mayores tambien rechazaron ir. Nosotros preguntabamos porque ellos dijeron "no es facil ir al cielo y regresar" orunmila dijo "el cielo es agradecido y este es la casa de la belleza" oddundua nunca viviría en un lugar despreciable orisa siempre es hallado en lugares decentes. Cualquiera que sea llamado debería responder su llamada. Ninguna madre llamarla a su hijo para sufrir las personas el mundo estaban todavía titubeando o vacilando a ellas se les aconsejo sacrificar para que sus hijos. Sus velos de oscuridad pudieran ser removidos. Si ellos estan trabajando ellos deberían siempre miaar con respeto o admirar el cielo. Ebbó: 16 cascarillas, un pedazo de tela blanca, 20000 cowrie, hojas de ifá. Si el sacrificio prescrito es rechazaron sacrificar.
realizado
ellos deberan
abstenerse de la sangre ellos
La adivinación para Ela ONI E WIJO E NI OTURUPON’DI LI O JEBI.OLA E WIJO E NI ELA KOSE AYE RERE.O M’ODUNDUN SE OBA EWE.O MU TETE SE OSORUN RE.SIBESIBE E NWIPE ELA KOSEAYE RERE.ASEHINWA-ASEHINBO ELA TA OKUN O RE ORUN.NJE ELA TAKUN WA KIOWAGB’URE,ELA EBO:EYELE,EJA-AARO ATI EWE IFA (gun ewe oriji pelu ose fun eniti a da ‘fa fun kiomaa fiwe lehin ti o ba ti rubo naa)KI AWON OMO ARAYE MALE PE IWA RERE RE NINU AYE NI IBI.
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Hoy tu te quejas que oturapon di es culpable. Mañana tu te quejaras que ela no esta manejando el mundo. Bien, el hizo a oddundun, el rey de todas las hojas y tete su diputado tu todavía te estas quejando que ella no maneja el mundo bien, al final ella extendio su cuerda y ascendio al cielo, ela extendería su cuerda y descendería para recibir sus bendiciones. Ebbó: 1 paloma, 1 pescado ahumado, hojas de ifá machacar hojas de osu con jabon y dar al cliente para quien este ifá es adivinado el debera lavarse con la mezcla despues. Debe realizar el sacrificio para que sus buenos actos recordados como malos.
en el mundo no pudieran ser
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Otrupon iroso I O I O O I O O Otrupon Koso adivina para delumo OTURUPON’ROSU,ARIWO NI: A DIFA FUN DELUMO WON NI OKO KONIIJE KI AYA KO SIMI NITORINAA BII DELMO BA RUBO OKO RE A JEKI O SIMI. IGBIN MEJI ATI EGBEELOGUN OWO O GBO O RU WON NI :IGBIN MEJI KIIJO ‘RAWON LENU. Advierte contra la destruccion de la armoma en una relacion Woo: este oddun llama a un mayor estrechamiento de las Relaciones con la pareja Oturopon koso, ariwo ni Adivino ifá para delumo. Ella fue advertida de que su esposo Podria causarle disturbios emocionales, pero que si ella realizaba el sacrificio requerido su esposa le traería paz a su mente Ebbó:2 caracoles de babosa y 4400 cowrie Ella oyo y sacrifico con lo cual quedo decretaro de que "2 caracoles nunca se aplastan" Otrupon Koso se casa con irosu ESURU AWO IRE A DIFA F’ OTURUPON NLO GBE IROSU NI YAWO WON NI:WON A BIMO. OMO WON A MAA BA WON BI OPOLOPO OBI ,ADIYE ATI EGBERINDILOGUN OWO LI EBO O GBO O RU. Esuru awo ire - adivino ifá para oturopon cuando el fue a casarse con irosu .el le aseguro que el tendria muchos hijos y nietos productos de ese matrimonio Ebbó: varias nueces de kola (obi), 1 gallina, 3200 cowrie El oyo y sacrifico
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Otrupon juani O O O O I I I O Otrupon Ojuani adivina para Oyo OTURUPON-OWONRIN A NJO A NJO OTURUPON-OWONRIN ERE LI ANSE A DIFA FUN WON I’ODE OYO: WON NI OHUN TI (maa) YO WON NINU NBOWA.O DE TAN, KIWON RU:EYELE MERIN EPO EGBAA MERIN OWO WON GBO WON RU WON NI:ESU KONIL BA AYO WON JE O. Habla de cambios en el trabajo y en la felicidad y la necesidad De darle proteccion a su reputacion Woo: una monotona relacion puede causar problemas Otrupon ojuani, estamos bailando, Estamos disfrutando Oturupon ojuani estamos jugando Esto fue adivinado por oyo Ellos dijeron una cosa que alegraran sus corazones vendra . Esto es un rapido acontecimiento pero ellos deben sacrificar Ebbó:4 palomas, bastante manteca de corojo, 8000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron . Ellos dijeron esu no seria capaz de echar a perder su felicidad La adivinación para la prosperidad OWO RI MI O TELE MI OTURUPON-OWONRIN AYA RI MI O TELE MI OTURUPON-OWONRIN OMO RI MI O TELE MI OTURUPON-OWONRIN. A DIFA F’OLASIMBO ATEPAMOSE-KOLAMALELO . A NIKI OLASIMBO WA RUBO KI OLA MA LE LO: AGUNTAN ATI OGBOKANLE-LOGUN OWO LIE BO. O GBO O RU. El dinero me ve y me sigue Una mujer me ve y me sigue Un muchacho me ve y me sigue Esto fue adivinado por olasimbo atepam oshe kolamalelo quien, fue advertido para sacrificar así su honor no debería alejarse de el Ebbó:1 carnero, 420 cowrie El oyo y sacrifico Habla que hay que comenzar a divertirse y ha tener felicidad pero es necesario proteger su reputacion.
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Otrupon bara O O O O O I I O La adivinación para una madre apartada OLASILO-NLE OLADEHINDE,A DIFA FUN IYAMOOKE, WON NI OMO NAA TIOBI KONIKU,KONIIRUN SUGBON OMO NAA KONIIGBE ODO RE NIGBATI O BA DAGBA NITORINAA EBO NIKIOSE KI OMO NAA LE MAA PADA WA ILE. EBO :EYELE-EJIGBERE ,EGBAFA OWO. Habla de al importancia de conservar la salud para asegurar una larga vida Woo: los niños son antagomstas de una nueva relacion de sus padres El honor va, El honor regresa, Fue adivinado por iyamooke quien había dicho que su niño seria saludable pero que no queria permanecer con ella despues de crecer Ebbó: palomas - (eyele - ejigbere) y 1200 cowries Ella oyo y sacrifico Se lanzó ifa para los esposos OKO NYIN AYA WON OKO-OLOKO NIKOJE YIN NI A DIFA FUN TENIMASUNWON OKO AJEMOORIN WON NI:OBIRIN NAA TI O MAA FE YI,OBIRIN RERE NI KIOWA RUBO KIEMA TETE KU. EBO:AGUTAN,IGBIN ATI EGBERINDILOGUN OWO O GBO O RU. Los esposos elogian a sus esposas otros esposos de otros pueblos nunca nos elogiaran a nosotros .esto fue adivinado por tenima-asunwon el marido de ejemoorin . Había que la mujer a quien le estaba proponiendo matrimonio seria una buena mujer pero el deberia sacrificar de modo que ella no muriera joven Ebbó: 1 carnero, 1 caracol de babosa, 3200 cowrie El oyo y sacrifico
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Otrupon okana I O OO O I O O La adivinación a Efunfunmi OMOTOLAMOYO IYOWUKODE-MAAR’ENIS EHIN-DEMI, A DIFA FUN EFUNBUNMI. WON NI EFUNBUNMI A BIMO PUPO SUGBON KI O WA RUBO KI OMO RE ( JOJOLO) TIOPON SI EHIN YI, NIGBATI O BA DAGBA MA BAAJE ODARAN OMO EBO EYELE,EGBAA MEJILELOGUN OWO ATI EWE IFA. O GBO KO RU. BIOBARUBO KIASE EWE IFA FUN UN KIOMAA FI WE. EWE IFA (GBO EWE OLUSESAJU ATI EWE ESO SIMU OMI KI OMO NAA MAA FIWE NIGBAGBOGBO KIOMAA FIWE NIGBATI O BA DAGBA PELU. ALE GUN EWE NAAPO MO OSE FUN WIWE.) Habla de advertir un problema potencial con los hijos y enemigos Woo: el cliente debe ser cuidadoso con los negocios o tratos. Omotolamoyo iyowukode - maar emsiehin - lemi fue adivinado para efunfunmi a quien se le dijo que ella tendría muchos hijos pero que' ella debería primero hacer sacrificio para que el hijo que ella estaba transportado sobre su espalda no pudiera convertirse en un criminal cuando fuera mas viejo. Ebbó: 1 paloma, 44000 cowrie, hoja de ifá Ella escucho y no se sacrifico Si ella se hubiera sacrificado, A ella le habria sido dada hoja de ifa para el baño del niño Las hojas de ifá. Exprimir hojas de olusesaiu y eso en agua o machacar ambas hojas y mezclarlas con jabon negro para el uso del niño aun cuando sea mas viejo. Otrupon Konran adivina contra los enemigos de Orunmila OTUROPON KONRAN, OTURUPON KONRAN . A DIFA F’ ORUNMILA OTA MEJI NRO EJO RE NIDI ESU WON NBE ESU KIOBAWON PAA. A NIKI ORUNMILA RUBO : AKEREGBE MEJI AGBEBO MEJI. AGBEBO-ADIYE MEJI ATI ORINLENIRINWO OWO .O GBO O RU .O SO AKEREGBE MEJIYI KO APA NLO WURE NIDI ESU. BIOTI NLO AKEREGBE MEJI WONYI NLU ARA WON WON NDUN BIIPE MAAP’ OKANRAN MAAP’ OTURUPON, MAAP’ OKONRAN,MAAP’ OTURUPON BAYI LI O NSE TITI O FEREE DE IDI ESU NIGBATI AWON OTA RE GBO IRO ORO ILERI YI WIPE: LI AIRIWON NITOSI ORUNMILA NLERI TO BAYI , BAWO NI INKAN YOO TI RI BIOBAFI OJU KAN WON BEENI WON SALO SI. KI ORUNMILA TOODE IDI ESU BAYI NI ORUNMILA SE TIOFI SEGUN AWON OTA RE WONYI.
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Oturopon konran, oturopon konran, fue adivinado para orunmila de sus enemigos estaban, haciendo un informe acerca de el para esu y suplicandole a esu que los ayudara para matar a orunmila. A orunmila se le pidio que hiciera sacrificio Ebb贸:2 calabazas, 2 gallinas y 480 cowrie El escucho y sacrifico El ato las 2 calabazas a sus hombros y empezo a hacer el sacrificio en el lugar sagrado o sepulcro del santo de esu. Cuando el iba, las 2 calabazas se golpearon contra ellas como .si ellas estuvieran diciendo: "Yo matare a okanra, Yo matare a otutupon" Y as铆 sucesivamente. Esto continuo hasta que cuando el se estaba acercando al lugar sagrado de esu, sus 2 enemigos escucharon este voto hecho de esu por las calabazas y se preguntaron que sucediria. Si orunmila debiera verlos, ya que aun cuando el no los hubiera visto el estaba haciendo tales votos. Por lo tanto, ellos huyeron antes que orunmila llegara al lugar sagrado de esu Eso fue lo que orunmila hizo para derrotar a sus enemigos
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Otrupon ogunda I O I O I I O O Otrupon Ogunda adivina para la madre de un recien nacido KEKERE LIATIIPEEKAN IROKO BIOBADAGBA TAN A MAA GBA EBO:A DAA FUN OTU,OTU ABIYAMO.WON NI: OMO KEKERE KAN TIABI FUN UN YI TI NPON’LEHIN;WON NI OLE NI OMO NAA YOO MAA JA BIOBADAGBA.KI WON WA RUBO KI OMO NAA LE MAA GB’ORO SI WON LENU.EBO:IGBIN EJA-ARO,OGEDE,EYELE,EGBETALELOGBON OWO ATI EWE IFA.BIOBARUBO.EWE ESO LI EWE IFA TI AO GBO SINU OMI PELU OMI-IGBIN KIAFIWE FUN UN.BI OMO NAA BA DAGBA,AO MAA FI IGBIN SE EWE ESO LI OBE FUN UN JE NIGBAKUUGBA KIOSI MAA JE OGEDE WEERE BEE. Habla que se estan presentando tiempos gran promesa para el futuro
malos para tener hijos y que lleguen a ser una
Woo: el cliente esta recentido de la perdida de un hijo ante o despues de nacido precediendo cosas erroneas que fueron dañinas para el, (algo esta mal con el niño) Las ramas del arbol iroko deben ser podadas mientras el arbol es joven. Cuando este arbol crece, sus ramas no se pueden cortar facilmente. Esto fue adivinado para otu, la madre de un recien nacido.ellos dijeron que el niño seria un ladron cuando creciera a los padres se les pidio sacrificar para que el niño pudiera obederlos Ebbó: 1 caracol de babosa, pescado ahumaod, 1 paloma, 1 platano Y eóoo cowrie y hojas de ifá Si el sacrificio es hecho, las hojas esu son la hojas ifá al ser Usadas. Explimalas en agua y el fluido del caracol y baña al niño con el compuesto .si el niño crece, mule, hojas de eso para cocinarlas con un caracol o pez ahumado como una sopa para que se la coma.el tambien debe comer platanos Oturopon . Eguntan fue adivinado para orunmila. Adivinación para una mujer esteril OTURUPON EGUNTAN. A DIFA FUNORUMILA WON NI AYA RE MAA LOYUN,O MAA BIMO. WON NIKI OWA RUBO KI IGBA OMO NAA BAA LE SAN WON EBO.AGBEBO-ADIYE,EWURE,EGBAA METALELOGBON OWO OGBO ORU. Ellos dijeron que la mujer de orunmila podria concebir y dar a luz un niño a orunmila se le pidio sacrificar para que la vida del niño pudiera ser una mejor vida para ellos Ebbo 1 gallina, 1 chiva, y 6600 cowrie El escucho y sacrifico
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Otrupon sa O O I O I I I O Se lanzo a ifa para prevenir el mal nacimiento IGBOKEGBODO A DIFA FUN KONKON. WON NIKI O WA RUBO KI OMOTITUN TIABI YI MA LE KO ORAN AISIMI WA BA WON. EBO:ODO-IGI KAN IGBIN OPOLOPO EPO, EGBAA MERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA (ewe jokoje ati ewe eso) KONKON MAYIKAN KO RUBO. Habla de salvar a un niño del peligro Observaciónes :un nuevo niño contratiempo temporal
o
nuevas responsabilidades estancreando un
Arriba y abajo fue adivinado para kon kon .deberia sacrificar así que el nacimiento condujera a sus padres a problemas o sacrifico Ebbó: 1 mortero de madera, 1 caracol de babosa, manteca de corojo en abundancia 32000 cowrie, hojas de ifá (jokoje y eso) tilo konkon moyikan rechazo el sacrificio Otrupon - osa adivino para la gente en el poblado de itana OTURUPON-OSA. A DIFA FUN WON NI ILARA. WON NI IYE OMOTITUN TI AO BI NINU ODUN YI,AO PON WON SARE OGUN. WON NI:KINNI EBO EBO:EPO,OGEDE WEERE TOPON ORI EWE IFEN,JOKOJE,WORO ATI EGBAA MOKANLELOGUN OWO. WON KO RU U. Ellos dijeron que los niños pequeños serian llevados sobre las espaldas de madres mientras corrían lejos de la batalla .la gente dijo que ellos sacrificarían Ebbó: aceite de palma (epo), platanillos maduros, manteca de Cacao (orí) Ellos no sacrificaron
sus
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Otrupon ika (sanamiento o curacion) O O I O O I O O Se lanzó ifá para la prosperidad ABIJOLE IRE OKO ANIMO.A DIFA FUN OTU WON NIKI OTU WA RUBO AWON AYA RE’ A MAA BIMO NILE ,AWON IGI TI A NKA I’OKO A MAA SO ESO FUN WON KA EBO:OGEDE OPOLOPO OBI OPOLOPO OROGBO YANRIN (erupe) ATI EWE IFA O GBO O RU. Habla de gran prosperidad y desenvolvimiento de salud Woo: el cliente esta preocupado alrededor de una enfermedad Incremento en la casa, mas incremento en la granja fue adivinado para otu. Ellos pidieron a otu que viniera e, hiciera sacrificio sus esposas Estarian despachando en el hogar y los frutales de su granja Estarian produciendo propiamente. Ebbó: 1 platano, bastante nuez de cola, bastante cola, amarga (orogbo) arena y hojas de ifá El escucho y sacrifico todos los artículos Otrupon ika adivino para dejugee okunrun - tagobole, awowolapa OSANGEDEGBE B’OKURIN-JA.A DIFA FUN DEJUGBE OKUNRUNTAGOBOLE,AWUWOLAPA.WON NI BII DEJUGBE BA NFE KI APA TI NDUN OUN SAN WON NIKI O RUBO:EYELE MEJI ADIYE MEJI EPO ATI EWE IFA (lo ewe itapara kuna kiogun un po mo ose fi epo poo ,kioma fi para)PELU EGBAARIN OWO. Ellos dijeron que si dejugee quema que su brazo malo fuera curado, el deberla sacrificar Ebbó:2 palomas, 2 gallinas, 8000 cowre y hojas de ifá Moler hojas de itapara y mezclar con jabon y aceite de palma (manteca de corojo) frotar el cuerpo con la mezcla el escucho y sacrifico
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Otrupon otura I O OO I I I O La adivinación echa por Orunmila para los 4 dias de la semana Establece el orden y el significado de los días de la semana Woo: el cliente debera planificar las acciones según los días favorables en los odduns Alakoneri ("un sueño no tiene testigos") El adivinador de alara Una persona que no se comporta intranquilamente y ruega se mueven intranquilamente.
para otros pies de hombre que
Esta fue la base de la adivinacion para orunmila quien iba a rogar para la luz del día (sol) desde oloddunmare (dios) para que el pudiera tener poder sobre el sol. A el se le dijo sacrificar Ebbó: 16 caracoles de babosa, 16 gallinas> 32000 cowrie Orunm]la obedecio y se sacrifico Entonces oloddunmare dejo que el no podía dar el control de la luz del día pero le dejarla conocer los nombres de los días y las cosas que son más convenientes hacer en esos días Nota:orisanla - fue el primero en escoger un día Oruniyiila escogio el segundo día Ogun escogio el tercer día Shango escogio el cuarto día Estos cuatro días son los días para todas los orishas en la tierra yoruba: iyebu, egba y así sucesivamente. Por lo tanto hay 4 días de la semana Pero nuestros padres salían o acostumbraban decir Adoraron sus orisas cada 5 días, esto es los 4 días Llamaron 5 días Para normalizar los días de estos orisas, los días de mercado de todos los territorios o pueblos mencionados de ile - ife son cada 4 Días, que hacen una semana En otro arreglo, nuestros padres tienen otros 7 días con sus significados. Que ellos que ellos adorados El día de la inmortalidad ( aucu) El día de las diosas de la riqueza (me) El día de la victoria ( isegun) El día de abrir la puerta y salir ( ojo iijru ) o (isisile) El día del retorno del sol para su curso normal ( bo)
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El día del apuro o dificultad y la pelea ( eti) El día de los 3 (deseos o milagros o maravilla ~emo meta)) Nota que solamente un orisa tiene un día nombrado para este dentro de los 7 días Este es aje (la diosa de la riqueza) Orunmila no creo estos 7 días para adorar ningun orisa El los creo para el proposito de observar matrimonios y cumpleaños Para comenzar un negocio o mudarse a una nueva casa y asi sucesivamente. Los días de la semana van en circulo dentro de estos 7 días, para la observacion importante de todo lo que pueda suceder el día del orisa. 28 Días de los cuales son 4 semanas de orisa, hacia un mes.
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Otrupon irete I O I O O I I O Otrupon rete fue adivinado para la madre de adepon. OTURUPON.RETE.A DIFA FUN IYA ADEPON WON NIKI IYA ADEPON WA RUBO KI AWON OMO RE MA BAA RI’BI ARUN ETE. EBO:ADIYE DUDU MERIN TAKOTABO,EGBETALELOGBON OWO ATI EWE IFA. O GBO KO RUBO. IYA ADEPON ORUKO TI AIPE IBEPE. Habla de la necesidad de hacer un sacrificio para prevenir las enfermedades y la muerte de sus enemigos) Woo: el cliente necesita usar la estrategia de planificar a un mas sus exitos El cliente necesita usar estrategia y panificar para triunfar o Lograr el éxito A la madre de adepon se le aconsejo sacrificar para que sus lujos No pudieran sufrir de la lepra Ebbó:4 gallinas negras masculino y fementno) 6600 cowrie, hojas De ura El lo oyo pero no sacrifico La madre de adepon es el nombre que nosotros llamamos a la fruta bomba Otrupon - rete fue adivinado para owo de ilesa OTURUPON-RETE.A DIFA FUN OWA ILESA. WON NI :OWA ILESA OGUN MA DE. WON NIKI O WA RUBO KIOBAA LE SEGUN AWON OTA RE EBO:AGBO (ori -aise)EWE IFA ATI EGBAA MOKANLA OWO. (biobarubo,kiafi ori-aise le’ ri ifa eniti o rubo.) Ellos dijeron owa de ilesa, de alla vino una guerra a el se le aconsejo sacrificarse para que pudiera derrotar a sus enemigos Ebbo - 1 carnero (o la cabeza de un carnero>, hojas de ifá y 22000 Cowrie (Si el cliente sacrifica nosotros deberiamos poner la cabeza del carnero sobre el cliente de ifá con la invocacion o rezo) Es con la cabeza de aise (carnero) que se gana una batalla Owa escucho y no sacrifico Takotabo - masculino y femenino
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Otrupon se I O O O I I O O Se lanzó la adivinación para la fuerza de la palabra AYE KO DUN IBITI AIGBE TITI,OMODE LI O NWIPE AYE DARA. A DAA FUN ORUMILA A BU FUN (awon)ENIYAN. WON NIKI ORUMILA WA RUBO KI AYE LE MAA DUN FUN (awon)ENIYAN. EBO:EYELE,EYE-ETU(awon)OYIN,EGBAA MOKANLELOGUN OWO ORUMILA Y BIWON KO BA TIKALARAWON SE OHUN ARA WON. WON HA LE MO ADUN LI AYE BAYI WON NI OMO ASE K’OMO Y JE, BABA OMO NIIKOO SE FUN OMO JE. ORUMILA GBO O RU. A NIKI AWON ENIYAN WA SE EBO TI O KAN WON ,WON NWA DIEDIE.ENITI O BA SEBO AYE RE A DUN. Habla de la necesidad de realizar un sacrificio para mantener una vida placentera Woo: el cliente necesita relajarse y tomar experiencias positivas y gustar del disfrute de los niños La palabra que no es dulce No es suficiente para vivir en la vida Solo los niños dicen palabras agradables Esto fue adivinado para orunla y su gente ellos le preguntaron que sacrificarian para que pudieran ser dulces las palabras de los humanos. Ebbó: 1 paloma, guinea, miel y 42000 cowrie Orula dijo que si ellos no sacrificaban ¿cómo van a poder conocer el placer de la palabra? El niño come lo que lo quiera comer, Pero primero ha de comer el padre Porque el es el que busca lo que los hijos han de comer Orula obedecio y sacrifico Entonces los humanos fueron y hablaron a todos de la Necesidad de hacer el sacrificio Solo algunos lo hicieron solo estos tuvieron una vida dulce Otrupon se fue adivinado por el arbol (jewere) el cual tuvo un Niño nuevo OTURUPON-SE A DIFA FUN IGI-JEWERE.IGI-JEWERE BIMO TITUNS’OWO WON NI OMOTITUN ATI IYA RE.BIABAPE KI OJU MA PONWON ATI OMO ATI IYA KI WON RUBO:EYELE MEFA ,ADIYE MEFA,EGBAA MEFA OWO ATI EWE IFA.IGI-JEWERE,ORUKO TI AIPE ATA(igonran).
La Bajada de Apola Otrupon y sus Omoluos O GBO KO RU. El dijo que ambos la madre y el niño sufririan. Pero que si ellos no querian sufrir, ellos debían sacrificar Ebbó: 6 gallinas, 12000 cowrie y h[erba de ifá El arbol jewere es el hombre con que nosotros llamamos el arbol que da la pimienta Ellos lo oyeron pero no sacrificaron
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Otrupon fun O O I O O I I O El cliente habla de la necesidad de mover con inteligencia nuestra buena fortuna Woo: la vida del cliente se ha llenado de buena fortuna Monetaria y emocional Oturopun fun fue adivinado para osan el arbol OTURUPON-FUN,A DIFA FUN IGI-OSAN WON NIKI IGI-OSAN MAA FUN WON JE ,KIOMAA FUN WON MU :IGI-OSAN KOMAA YEE NI BIOBARUBO. WON NIKI O RU:OGO-IYO,AGBON-EDE,ASO-FUNFUN ATI EGBAA MESAN OWO. O GBO ORU. OTURUPON-FUN (won )NI :NITI O BA NI PUPO KIOFI DIE FUN ENITI KOINI TI NWA KIRI,TO ABARIWON,IWO KO MAA YEE NI’’ Osan el arbol fue introudcido para dar comida y bebida entre otras cosas y se dijo que ella nunca tendria carencias si ella,sacrificaba Ebbó: 1 paquete de sal, 1 cesta de camarones, 1 pedazo de tela blanca y 18000 cowme Ella oyo, obedecio y sacrifico Oturopun fun ( dijeron ellos) "Alguien que debe de dar a quellos Que estan mas necesitados ¡Eternamente tu nunca tendras carencias