La Revolución que nunca existió
año i
,
número 1
efeméride
Efeméride Mitos y realidades de la Revolución
“Madero: Pendejo pero muy valiente” Paco Taibo II Reportaje: La comida en la Revolución
noviembre 2013
Editorial
Directorio Director: Víctor Manuel Reyna Alvarado Edición y corrección: Azucena Guadalupe Gómez Santos Edwin Abel Ramos Lazcano Reporteros: Víctor Manuel Reyna Alvarado Yustine Lilían Reyes Macías Azucena Guadalupe Gómez Santos
Los días festivos y fechas conmemorativas en honor a los actos heroicos de nuestro país, tienen momentos brillantes, grandiosos, inspiradores y también oscuros; es objetivo de esta revista, aproximarse lo más posible a la verdad, por más loable que pueda parecer una causa, ésta debe analizarse desde todos los puntos posibles y encontrar en ella las razones suficientes para seguirla. No importa que se trate de un evento sucedido hace 100 o 200 años, las consecuencias continúan y mientras los personajes y sus pensamientos inspiren a nuestros contemporáneos, debemos indagar hasta el último aspecto de sus actos.
Víctor Manuel Reyna Alvarado
Edwin Abel Ramos Lazcano Pablo Merodio Valencia Diseño: Azucena Guadalupe Gómez Santos
mitos y REALIDADES de la revolución MEXICANA
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FOTO REPORTAJE DÍA DE MUERTOS
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Comercialización: Pablo Merodio Valencia Directora de fotografía: Yustine Lilían Reyes Macías Certificado de licitud: en proceso Prohibida la reproducción parcial o total de cualquier capítulo, fotografía o información publicados sin autorización expresa de Comunicación e información, S.A de C.V., titular de todos los derechos.
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PUEBLOS MÁGICOS TENANGO DEL AIRE 51
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ÍNDICE
ÍNDICE
CARTÓN... “no reelección” HOMENAJE a mi abuelo ANÁLISIS la revolución que no ha podido ser ¿tierra, libertad...? no, sólo sangre
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los ciclos de la historia las luchas que no conducen a nada IDEAS OPUESTAS la revolución que nunca existió
los logros de la revolución continúan hasta la fecha, golpeados… pero continúan
ENTREVISTA “madero, pendejo pero muy valiente”: paco taibo ii CINE REVOLUCIONARIO GOURMET la comida en la revolución A DÓNDE IR museo de arte popular EEffeemméérriiddee
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EfemĂŠride
C A RT Ó N
“No reelección” (2013) Marcos González Efeméride
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Homenaje a mi abuelo Por: Lorena Santos Flores
Era septiembre Había pasado festejo de la
1970, una mañana soleada. el 15 y 16 de septiembre, el Independencia de nuestro país, de
fue entonces que a mi mamá le llamaban de la tiendita de la esquina atendida por el
Sr.
Domingo; le hablaban por teléfono: cuando regresó, en su rostro reflejaba mucho dolor, “Se murió el Subteniente, tu abuelo…” susurró y se tiró a llorar. ¿Quién era el Subteniente? Mi abuelo. Lo recuerdo en mi casa cuando nació mi hermana, la más chica; yo tenía 6 años y por azares del destino, la cigüeña llegó a mi casa, él estaba ahí. Lo recuerdo bien, un hombre de estatura regular, 1.75 metros; delgado, tez clara, cabello entre cano, con voz fuerte y decidida diciéndome: “Vengase pa´ acá, esas son cosa de mayores y mujeres; ¿no ve que está naciendo su hermana?” Recuerdo su vestimenta, pantalón y camisola con colores muy específicos: gris cemento, azul marino, verde militar y el casquis muy significativo en la milicia; sombrero texano, bota norteña de esas que nombran de “trompita de marrano” color café. Yo no sabía su pasado como militar, porque yo lo que veía era un hombre que cultivaba la
tierra, que cuidaba sus
Andrés flores guerrero
vacas, “sus bestias” como él decía; trenzaba “mecates especiales” para lazar o la charrería; fabricaba escobetas, estropajos, es decir, trabajaba el ixtle. Un año después falleció.
Pasaron los años y cuando estudié en la secundaria, tuve
mis
primeras
nociones
de
lo
que
fue
tal
acontecimiento, fue entonces que me di cuenta que era Mi abuelo se llamaba: Andrés Flores Guerrero, nació
nieta de un verdadero revolucionario, desde entonces me
en San Luis Potosí, sin embargo se crio, casó y vivió y
he dedicado a investigar sobre el tema, desde libros hasta
ahora descansa en Paredón Coahuila, en donde están
con la gente de mi pueblo, entre ellos mi abuela.
mis raíces; en donde estuvo al lado de mi abuela, su esposa Teo. A su deceso, ella se quedó triste porque ya
Me sorprendí. Mi abuelo fue subteniente que participó
no estaba su viejito, un hombre bragado como los que
desde los años 1913 a 1915 y parte del 16 en el ejército
ya no hay; de aquellos que “pelió en la bola” decía mi
Constitucionalista bajo las órdenes del Coronel Fortunato
abuela, ¿qué es la bola? Pregunté a Teo y me contestó:
Maycott y conoció al General Francisco Coos y en otro
“Pues la Revolución”
momento al General Joaquín Amaro.
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HOMENAJE Mi
abuelo
participó
en
el
enfrentamiento en contra de las tropas a cargo de los generales Victoria Huerta y Francisco Villa. Después
de
aquellos
años
de lucha armada, regresó a su tierra, donde se dedicó al trabajo de las tierras que se repartieron después de la Revolución, gracias al acuerdo agrario. Hasta después de su muerte en septiembre de 1970, siendo reconocido por la Secretaría de la Defensa Nacional como veterano de la Revolución Mexicana, sólo aceptó sus tierras por las cuales luchó y decía que él “no era un soldadito de chocolate que estudia y no se rompe su madre en el campo de batalla”, él no quería ninguna pensión porqué él no le robaba al pueblo como esa “bola de pelones trajeados y planchados”. Ese fue mi abuelo, un hombre bragado y un revolucionario de sepa y honor.
¿Quieres leer la carta completa? Encuentrála en ignesscientiae.com
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Mitos y de
Revolución En toda buena historia que tiene por estandarte una suele haber personajes y eventos glorificados más existen momentos cuya gloria
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realidades la
Mexicana Por: Víctor Manuel Reyna Alvarado causa que es más grande que los hombres mismos, alto a lo que en realidad fueron, a su vez, también merecida no fue adjudicada. “Sufragio efectivo no reelección” (1969) Juan O’ Gorman EEffeemméérriiddee
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La Revolución
Mexicana
es quizás la celebración más
México.
importante
de
al conmemorarse
el llamado a las armas encabezado por
I.
Madero,
Francisco
contra
entonces
el
presidente
Porfirio Díaz.
La Revolución fue un conflicto caracterizado por englobar varios movimientos
y
corrientes
de
pensamiento en las que destacaron: socialistas, liberales, anarquistas, populistas y agrarios.
¿El bandido Francisco Villa? Francisco Villa, es uno de los personajes mejor recordados por su protagonismo en este conflicto, se le reconoce como un hombre que le quitaba al rico para darle al pobre, un líder disciplinado, justo y seguro de que las órdenes se cumplieran al pie de la letra. En efecto, el historiador Paco Ignacio
Taibo
II
afirmó
que
Francisco Villa era un bandolero vuelto revolucionario, un hombre conocedor de las miserias de la gente del campo, creyente en el poder redentor de la educación, leal a sus hombres y estos leales a él. También es cierto que era de mano fría al momento de derramar sangre de sus opositores, él nunca dejó que la droga se contrabandeara por su territorio y quienes osaron retarlo, encontraron un doloroso e inevitable final.
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M I TO S Y R E A L I DA D E S
Francisco Villa, Archivo Casasola EEffeemméérriiddee
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¿Sabías quE..? Francisco I. Madero era el payaso de la oligarquía de su época, se burlaban siempre de él porque usaba guantes blancos en las recepciones y se mordía las uñas.
Francisco I. Madero (1913) Fototeca Nacional del INAH
¿Francisco Indalecio?
Es increíble que con los años transcurridos desde la Revolución, se siga con la idea de que la “I” abreviada para nombrar a Francisco I. Madero, signifique: Indalecio. Este dato es erróneo. La fé de bautismo de Madero y por supuesto el acta de nacimiento, demuestran que el líder revolucionario se llamó Francisco Ignacio Madero, gracias a unos padres devotos a San Francisco de Asis y a San Ignacio de Loyola.
¿El pueblo mexicano como “un sólo hombre”?
Ni reforma ni revolución
Se dice que el pueblo mexicano se unió como “un
El historiador mexicano Luis Gonzáles y Gonzáles,
solo hombre” para derrocar a Porfirio Díaz, lo cierto
refiere que el dictador Porfirio Díaz, no intentó ningún
es que diversas facciones, tales como socialistas,
arreglo pacífico con sus opositores, de hecho dejó la
liberales, agrarios, entre otros, tenían intereses más
presidencia y se fue a París. Los encargados del poder, no
específicos en este conflicto que se convertiría en
tenían experiencia política y se vieron aventajados por el
el acontecimiento político más importante del siglo
movimiento revolucionario.
XX. Es por ello que una vez consumada la derrota de Díaz, Madero ordena el desarme de las diferentes
Cuando
Madero
entra
como
presidente,
surgen
facciones y es reconocido como traidor ante los
levantamientos en su contra de grupos que en realidad
grupos afectados. Si hubieran sido “un solo hombre”
buscaban obtener beneficios económicos y le tacharon
no se hubiera requerido el desarme ¿O no?
de traidor. En la suma, estos hechos no convierten este
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M I TO S Y R E A L I DA D E S
¿Sabías quE..? Las valientes mujeres de la lucha revolucionaria no sólo se encargaban de proveer alimento, lavar ropa y curar heridos, también eran espías y traficaban armas con Estados Unidos ¿Qué tal eh? conflicto
en
un
movimiento
para reformar y mucho menos revolucionario, con todo y que la constitución surgida a través de
En la trinchera, ca. 1914. Imagen tomada del libro: Las mujeres en la Revolución Mexicana
este evento haya sido una de las más modernas por reconocer los derechos de los trabajadores, mismos que hasta la fecha no se cumplen.Según Gonzáles y Gonzáles, si tuviera que calificar a la Revolución, lo haría como una gran rebelión que se convirtió en una guerra civil.
La revolución como una calamidad
Por lo general se recuerda y celebra la Revolución
Mexicana como un evento grato, de liberación y por supuesto de numerosos beneficios para las generaciones venideras. El historiador mexicano Luis Gonzáles y Gonzáles y el historiador austriaco Friedrich Katz, sin quererlo, se encargaron de probar lo contrario. Realizaron un concurso en el que fueron invitados todo tipo de personas, sobre todo gente del campo, a contar cómo había sido la Revolución en sus pueblos o ranchos, en una extensión aproximada de veinte cuartillas.
Madero llegando a Cuernavaca, (1973), G. Casasola
Participaron miles y para la sorpresa de los historiadores, la gente recuerda la Revolución como si fuera una calamidad. Katz y Gonzáles y Gonzáles, tuvieron problemas para escoger a los ganadores, tenían que seleccionar a los mejores y al mismo tiempo los que fueran menos violentos, pero todos estos estaban de acuerdo en que la Revolución, en primer lugar, no fue popular, y dos: ese pleito fue más como una catástrofe natural que como una acción humana.
¿Deseas más información? Ingresa a ignesscientiae.com y sorpréndete. EEffeemméérriiddee
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Del Porfirismo a la Revolución, (1957-1966), David Alfaro Siqueiros
La versión oficial de la Revolución
La Revolución Mexicana, efectivamente es un evento
Aprovechó la Segunda Guerra Mundial, para cambiar
que sus contemporáneos repudiaron, entonces ¿Cómo
su postura frente a los hombres de negocios y procuró una
la convirtieron en una fecha de gozo y celebración?
revolución industrial mexicana. Ávila Camacho al llegar al
Según Gonzáles y Gonzáles, el ex presidente Lázaro
poder, evitó hasta donde se pudo inmiscuirse en la guerra.
Cárdenas con sus acciones comenzó lo que acabaría por legitimar a la Revolución Mexicana como un evento para celebrar.
No todo fue acción de los hombres políticos, el muralismo vistió la pintura de Revolución y puso de moda lo que se llamó “pintura ideológica”.
En primer término acentuó la política agraria, con lo cual puso de su lado a la población campesina, al
Todos estos elementos se reúnen para justificar la idea
mismo tiempo se dio cuenta que el ejido había sido un
de un pueblo inquieto que de un momento a otro despierta
fracaso económico, por lo tanto puso su atención en la
y posiciona el gobierno que cree conveniente. Nada más
expropiación petrolera, acto totalmente nacionalista.
errado a la verdad histórica.
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Efeméride
EfemĂŠride
La Revolución que no ha podido ser Por: Edwin Abel Ramos Lazcano
La Constitución representó un
1917
de
acontecimiento
importante en la historia de la
Revolución Mexicana. A raíz
de
este suceso y al igual que en nuestro presente, la discrepancia
y el choque ideológico entre los diferentes sectores de la política, dígase
elite
partidos
políticos –ayer villistas,zapatistas y ex huesrtistas-, es latente.
En
aquella ocasión los sectores citados, se
ya
elegían
en
el
Congreso Constituyente, debían
ser
integrantes
y
partidarios
del constitucionalismo.
En aquella ocasión y tras un sesgo de lucha, lo importante siempre fueron las tierras, algo de lo cual se encargarían en abrupta mayoría los zapatistas, fieles defensores de la tierra y que en sus demandas agrarias, establecieron a la conciencia política, en torno a la discusión del artículo 27. El
contexto
encontraba
en
de un
México
se
pozo
de
La liberación del peón, (1923), Diego Rivera confrontación. Venustiano Carranza como presidente veía pasar los problemas que se desarrollaban en la elite política. Los ejércitos constitucionalistas estaban a disposición de Carranza, pero el se subordinaba a ellos, ya que se encontraban en cada lugar y ejercían el poder, la autoridad misma en la que se incluyó a Álvaro Obregón, la condición civil contra la militar de la Revolución. Carranza siempre fue el conservador, Obregón el creador de nuevos grupos de poder que requerían una política nueva; sin embargo Carranza sacudiría la Constitución. El proyecto constitucional de Carranza pone de manifiesto su idea de revolución como movimiento puramente político, encargado de destruir la dictadura militar y garantizar el gobierno civil.
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ANÁLISIS
Quedaba claro que un aparato de estado tiene la facultad de derrocar a otro aparato, el argumento carecía de sostén político, porque como se mencionó anteriormente, faltaba un apoyo certero, la garantía de un gobierno civil no podía llegar a confirmarse sin una elite política, un quórum que estuviese en común acuerdo, no había una organización para ello. La nula organización hizo factible un revoltijo en el que la sociedad civil se adentró como una elite más, un funcionario público. Las clases medias asumían la herencia política de las capas dirigentes porfiristas, la designación y elección de los diputados estuvieron marcadas por la manipulación e improvisación, un auténtico desastre. Bajo este panorama viene la reflexión estimado lector ¿hasta hoy sigue existiendo organización en nuestro sistema político mexicano? Sí, porque hoy como ciudadanos, nuestra tarea recae en la democracia, a través de nuestro voto y libre albedrio y criterio de elegir a quien deseemos y cumpla nuestros ideales; no podemos dejar pasar las constantes irregularidades que
Venustiano Carranza, Archivo
esto ocasionó a lo largo de lo ya expuesto. La corrupción parece ser un grave problema de cultura social que obviamente abunda en nuestro día a día, los cabildeos –informar para influir- son el menester de las decisiones que hoy se toman. Un cambio radical desde el punto de vista político ha sido la movilización e influencia de los ciudadanos conducidos por los medios de comunicación, la trascendencia de estos ha hecho posible que la opinión pública se inmiscuya en asuntos importantes de su interés. La Revolución es un cambio o transformación radical respecto al pasado inmediato ¿acaso se ha destruido al ejército como lo exponía Carranza? ¿Se ha garantizado un gobierno civil hecho y derecho? Las respuestas continúan en el aire, en un país que se revive
¿Sabías quE..? Venustiano Carranza medía 1.92 y se unió al movimiento a la edad de 52 años ¿Cómo creen que se sentía Madero al lado de Carranza? Lo dejamos a su juicio.
los recuerdos históricos en las festividades nacionales, donde las ramas hablan ante la espiral del silencio inerte, la misma en la que calló Carranza.
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ANÁLISIS
Del Porfirismo a la Revolución, (1960), David Alfaro Siqueiros
¿Tierra y Libertad?... No, sólo Sangre. Por :Pablo Merodio Valencia
La Revolución Mexicana
fue
el periodo más sangriento en la historia de fútil.
Los
por
México, y
ideales perseguidos
los
fueron
el más
revolucionarios
engullidos
por
olvido, junto con las
el
–hasta
¿Sabías quE..?Algunas personas creen que
el plan con el que inicia la Revolución Mexicana se llama Plan de San Luis por el estado de San Luis Potosí, lo cierto es que se llama de esa forma porque fue realizado en san Luis Missouri, EEUA.
ahora inexactas- víctimas que cobró el conflicto.
Según la historia oficial, se le pone fin al problema una vez iniciada
la
presidencia
interina
de Adolfo de la Huerta, esto no
consciencia y memoria de honrar las causas por las que lucharon sus
quiere decir que la indignación e
antepasados. No pretendo abordar el asunto desde el punto de vista de
impotencia
los estados emocionales romanticistas, los ideales y los valores de los
social
haya
cesado.
guerrilleros líderes en la Revolución. Consideremos más bien las metas de ¿Lo
consideramos
entonces
las cuales se valieron para levantar a un furioso país en armas.
como una etapa de transición? ¿Qué cambió exactamente?, ¿Acaso los
campesinos
obtuvieron
Se logró una Constitución. Actualmente la burbuja del poder la maneja
una
a su antojo y los poderosos se aprovechan de su invulnerabilidad para
repartición de tierras justa? ¿Imperó
“saltarse las trabas”, apela a la verdadera filosofía imperante en nuestro
el sufragio efectivo? La historia
triste México: “El que no transa, no avanza”.
se ha encargado de mostrarnos cruelmente
Revolución
¿Es acaso ése el legado que le dejaremos a las futuras generaciones?
Mexicana fue una causa perdida,
¿Un conformismo combinado con un resentimiento social? ¿Y qué me dicen
y encima, al comparar la situación
de los libros de texto gratuitos impartidos por la Secretaría de Educación
actual
con
que
acontecimientos
Pública, que omite datos a discreción? Si desde un inicio se esforzaran
que rodearon el inicio del conflicto,
por mantener puro el conocimiento y la historia, probablemente los mitos
el pueblo mexicano ha perdido
enlistados en este tomo se verían reducidos.
Efeméride
los
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Los ciclos de la historia Por: Yustine Lilían Reyes Macías
En la trinchera, ca. 1914. Imagen tomada del libro: Las mujeres en la Revolución Mexicana
es necesario conocer tu historia para no cometer los mismos errores. los mexicanos.
No
Esta
frase
aplica a
comprenderemos lo que sucede mientras no tengamos la noción de lo que ocurrió en el pasado.
¿Cuántos mexicanos tienen conocimiento de la historia de México y de las repercusiones que tiene hasta nuestros días? Tal parece que un ciclo terminó y vuelve a repetirse. La Revolución Mexicana dejó a su paso un número indefinido de muertos. Al igual que en aquellas épocas, hay gente que piensa que una confrontación con los grupos de poder representaría el “despertar de una nueva era”, en la cual se puede lograr la descentralización del poder. En el porfiriato se dieron grandes conflictos como la
explotación laboral, abuso y desigualdad social.
Existían las tiendas de raya, las cuales estaban situadas donde los campesinos u obreros trabajaban. El bajo sueldo y la enorme necesidad provocaron serias deudas, mismas que orillaban a los deudores a renunciar a otras oportunidades laborales. Hoy día se maneja una cifra aproximada de 53.3 millones de pobres en México, lo cual es más de la mitad de la población. Misma cifra no puede separarse
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Sufragio efectivo no reelección, (1969), Juan O’ Gorman
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ANÁLISIS del fenómeno de migración que se vive en el país, a diferencia de aquella época, existía alguna posibilidad de migrar dentro del mismo territorio, ahora un gran número de nuestros paisanos están en Estados Unidos. Podemos ver que el interés de Estados Unidos por invertir en nuestro territorio ha persistido. Porfirio Díaz, acostumbró a nuestro pueblo a la sucesión preidencial, el cual le ayudó a reelegirse en 7 ocasiones, poco más de 31 años en el poder. El PRI ha superado por mucho esa cifra, la diferencia radica en que no ha sido un solo hombre al frente, van por relevos cada 6 años con el mismo modo de operar. Porfirio Díaz salió del poder 4 años, mientras que el PRI nos dio un “respiro” de 12 años con la entrada del PAN a la presidencia. El Porfiriato pronto se convirtió en una dictadura que eliminó toda clase de disidencia y obstruyó totalmente la libertad de prensa: aquí es importante pensar en el Pacto por México o en los ataques que sufren los periodistas en el cumplimiento de su labor. Por otra parte, la concentración del poder económico y político se ha dado desde hace muchos años. Durante el gobierno de Díaz existió un crecimiento, Así podríamos seguir con un largo listado de coincidencia histórica que seguro a muchos de nosotros nos suena familiar. Por lo pronto nos queda analizar la situación para tener un poco más de conciencia sobre nuestro pasado, presente y futuro.
¿Sabías quE..? Los hombres que acabaron con la vida de Madero murieron de formas dolorosas: Victoriano Huerta de cirrosis hepática (1916), Aureliano Blanquet se desbarrancó y su cadáver fue decapitado por los carrancistas (1919), Manuel Mondragón de tuberculosis estomacal (1922), Francisco Cárdenas, asesino material de Madero, se suicidó y Félix Díaz, de viejo y encamado (1945).
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DÍA DE M U E RTO S Por: Yustine Lilían Reyes Macías
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En
la Ciudad de
México
hay todo tipo de ofrendas que visitar en este mes:
UNAM, hasta las que encontramos en centros comerciales, en delegaciones como Coyoacán y las clásicas de museos como el Museo de la Caricatura, el Antiguo Colegio de San Ildefonso… desde las monumentales de la
He aquí algunas de las ofrendas montadas para el goce de los vivos y los muertos. EEffeemméérriiddee
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Al sur del inframundo
Amor Eterno
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Ofrendas montadas en la explanada de Coyoacán. Tributo a grandes artistas como Chavela Vargas, Diego Rivera y Frida Kahlo.
Jóvenes disfrazados de catrinas en Coyoacán
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Madame Garbancera Hombre caracterizado para el día de muertos EEffeemméérriiddee
F OTO R E P O RTA J E
De hueso colorado
El Antiguo Colegio de San Idelfonso coloc贸 una ofrenda majestuosa en el patio principal de sus instalaciones.
Dibujando Muertos El Museo de La Caricatura coloc贸 una tradicional ofrenda en memoria de Frida Kahlo. EEffeemm茅茅rriiddee
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No.1
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Festejando la vida
Cosecha eterna
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No.1
Un grupo de músicos celebrando la muerte en la explanada de Coyoacán.
Parte de la ofrenda colocada por la Delegación Milpa Alta.
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F OTO R E P O RTA J E
Levantando al grande
Rostro de Posada en grabado hecho por las calaveras exhibida en el Zócalo de la Capital.
Homenaje eterno Coyoacán recuerda a Guadalupe Posada y su más grande obra: La Garbancera.
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Navegando más allá En la ofrenda de la Secretaría de Desarrollo Rural y Equidad para las Comunidades
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No.1
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Las dos muertas La galería de arte José Vasconcelos puso un altar en memoria de Frida Kahlo y su famosa pintura “Las dos Fridas”.
Sentir la vida
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Ofrenda ofrecida a titiriteros mexicanos.
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Entre flores y coloresCalaveras de talavera que formaban parte de las ofrendas colocadas en Coyoacán.
F OTO R E P O RTA J E
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El origen
Ofrenda indígena en el Centro Cultural de Tlatelolco
Raíces vivas
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Limpiando penas
Catrina barrendera por la Delegación Cuauhtémoc en Tlatelolco.
Milpa Alta ofreció una ofrenda tradicional en el Centro Histórico, conformada por tlacoyos, camote, cacahuates, plátanos y naranjas.
No.1
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Lucha por la nación Figura del Quijote montada en las ofrendas del Zócalo 2013.
Raíces vivas
Milpa Alta ofreció una ofrenda tradicional en el Centro Histórico, conformada por tlacoyos, camote, cacahuates, plátanos y naranjas.
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EfemĂŠride
ANÁLISIS
Las luchas que no conducen a nada Por: Víctor Manuel Reyna Alvarado
El
20
de
noviembre
es
una fecha más en la que s e c o n m e m o r a l a va l e n t í a y
unificación
mexicanos un
en
sistema
de
los
contra
hambriento
poder.
de de
“lucharon” Emiliano Zapata y Francisco Villa, fue institucionalizada por el general Lázaro Cárdenas, para después ser regalada y posteriormente adquirida a precios irrisorios durante el sexenio de Carlos Salinas de Gortari. Se derrocó a un dictador para eventualmente surgir el grupo de “los treinta”, estos cumplen la misma labor bajo el lema de “competencia de libre mercado”.
Según
la
historia
oficial,
los
“buenos” vencieron al malo y el nuevo orden nacional fue establecido. Este supuesto orden no ha resultado desde la famosa victoria donde la culminación sucede con la elección en que Francisco I. Madero se convierte en Presidente de México. Los héroes de la Revolución fueron
y complacientes como lo fue Leonardo Valdés Zurita. La tierra por la que
asesinados,
La gente cercana al movimiento de la Revolución Mexicana, la recuerda como si fuera una tragedia por la inseguridad e inestabilidad social, lo mismo sucede hoy con la delincuencia organizada. La Revolución concluyó y con ella, ninguno de los problemas, por el contrario, todo se agravó en medida del crecimiento de la población. No digo que derrocar a Porfirio Díaz, no fuera necesario para avanzar a un estado democrático (al menos en los papeles), aunque tampoco podemos decir que estamos mejor a como se vislumbraba con él en el poder.
traicionados,
algunos eclipsados por las grandes figuras que siempre homenajeamos; a ninguno se le recuerda por quienes fueron en verdad, sino por la imagen que las administraciones siguientes crearon en su beneficio. Se supone que la Constitución de 1917 estaba adelantada a su época y era equiparable con la carta magna de algunos países del viejo continente. 96 años más tarde estamos tan atrasados en derechos humanos que las recomendaciones por parte de la ONU son más de trescientas. El
Instituto
Federal
Electoral
(IFE), institución mexicana que vela por la transparencia y efectividad de las elecciones; de ser sinónimo de
integridad
y
cumplimiento,
con el señor José Woldenberg a la cabeza, es ahora el hazme reír gracias
a
Efeméride
consejeros
ineficaces
Presidente Eulalio Gutierrez con Villa y Zapata, (1914), Archivo
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EfemĂŠride
I D E A S O P U E S TA S
La Revolución que nunca existió Por: Víctor Manuel Reyna Alvarado
Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central, (1947-1948), Diego Rivera
Se a
dice que la
México
Revolución Mexicana, primera
revolución social del siglo
en una nación moderna y progresista.
México
en el siglo
XX” de Macario
XX, logró
Según la obra “Cien Schettino, esto nunca
transformar
años de confusión.
ocurrió.
Macario Schettino es actualmente profesor de la División de Humanidades y Ciencias Sociales del Tecnológico de Monterrey, en la Ciudad de México. Colaborador del diario “El Universal”, analista político, candidato al doctorado en Historia por la Universidad Iberoamericana y doctor en Administración por la Universidad Austin Texas. Para Schenttino la Revolución Mexicana es una construcción cultural desarrollada hasta 1920 y que cobra significado con la llegada del cardenismo. Lázaro Cárdenas consigue construir un régimen político diferente al modelo liberal de Benito Juárez gracias al acercamiento de la cultura política con el pueblo, donde se conectan el pasado indígena, el socialismo y el populismo bajo la línea de un futuro país donde reina la justicia social. A esto se le llama Nacionalismo Revolucionario. En este régimen se mantienen aislados los conflictos al atender las demandas de la sociedad organizadas en sindicatos o corporaciones.
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La sangre de los mártires revolucionarios fertilizando la tierra, (1929), Diego Rivera ¿Entonces por qué se dice que la revolución nunca existió? Al paso de los años, los mexicanos viven un poco mejor pero la distribución de la riqueza nunca mejoró. No se redujo la discriminación ni tampoco el racismo, la riqueza se consigue a través del régimen, sea en su interior, como político o en conveniencia con él, sobre todo como empresario, porque durante el siglo XX todas las empresas fueron creadas por el Estado y rescatadas por éste cuando fue necesario. El auge económico luego de la Segunda Guerra Mundial permitió a México contar con recursos para su progreso; se derrumbó junta la imagen del “milagro mexicano”. La clase media fue reprimida con los estudiantes, en los años 70 el Estado intentó apaciguar aun cuando le fue impedido por el mismo régimen que había acabado con los recursos del país, ya no había dinero para distribuir entre las clases medias.
¿Sabías quE..? Los héroes de la Revolución terminaron por mandarse a matar entre ellos: Venustiano Carranza mandó a matar a Emiliano Zapata, Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles a Carranza y Villa, Calles a Obregón y finalmente calles fue expulsado por Lázaro Cárdenas.
Con una crisis política agudizada por las crisis económicas ocurridas entre 1976 y 1994, el Estado mexicano perdió cada vez más legitimidad, mientras que el discurso nacionalista se erosionaba. A pesar del intento de variar el rumbo en la segunda mitad de los años 80, con el neoliberalismo, la sociedad exigió cada vez más alternativas políticas, hasta que el PRI perdió la mayoría en el legislativo en 1997 y la presidencia en el 2000. El régimen de la Revolución Mexicana fue una cultura de subordinación política, patrimonialista y clientelar que detuvo el proceso de modernización con una guerra civil que no ha muerto en la actualidad. La mente de muchos mexicanos sigue educado al estilo
¿Sabías quE..? El lema “tierra y libertad” se le adjudica a Emiliano Zapata, en realidad los creadores de la célebre frase fueron los hermanos Flores Magón, y lo publicaron en el diario “Regeneración”.
del régimen autoritario, incompetente y cerrado al cambio.
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I D E A S O P U E S TA S
Los logros de la Revolución continúan...Golpeados, pero continúan
Por: Víctor Manuel Reyna Alvarado
René Rivas Ontiveros, completo en la de
Aragón,
maestro
de
tiempo
Facultad de Estudios Superiores
conocido en el ámbito académico
por sus ideas de izquierda, considera aberrante el hecho de pensar en la
Revolución Mexicana
como un movimiento infructuoso y descalifica a quienes lo equiparan con una desgracia.
Según el catedrático de la UNAM, la Revolución surge principalmente en los estados del interior de la República, gracias a las posibilidades de cambio en la propiedad de la tierra. La educación fue uno de los puntos más fuertes de la Revolución; se extendió la educación Pública no sólo en la ciudad, también en el campo y en diferentes ámbitos: escuelas rurales, escuelas de hijos de trabajadores, escuelas para estudiantes indígenas, hijos del ejército,
René Rivas Ontiveros, (2013)
entre otros. socialista y en lo posterior Miguel Alemán Valdez Los logros de la Revolución, afirma el profesor
introdujera el famoso amparo agrario a las pequeñas y
Ontiveros, se consolidan con el cardenismo y las
medianas propiedades, bien o mal, la educación gratuita
millones de hectáreas repartidas durante ese periodo
sigue vigente, la reelección de un mismo personaje no
en beneficio de numerosas familias mexicanas.
sucede más y el petróleo, bien o mal, aporta un 40% al erario público.
En el aspecto electoral se reconoce un pronunciado atraso a un siglo de distancia de la Revolución. Cuando se funda en 1990 el Instituto Federal Electoral (IFE), sucede bajo el mando de un grupo de personas complacientes con el gobierno en turno, entre ellos el actual titular de la Secretaría de Educación Pública, Emilio Chuayffet; en 1997 cuando adquiere autonomía con la figura de José Woldenberg a la cabeza, es el momento en que el IFE adopta la figura de una institución prestigiosa, aunque no todo gracias al Sr. Woldenberg, sino a la gente que le rodeaba, como el caso del abogado Jaime Cárdenas Gracia, el cual se enfrentaba con el titular de dicha dependencia por sus posturas conservadoras. Los verdaderos frutos de la Revolución llegaron a su máxima expresión en el cardenismo y se mantienen
¿Sabías qué..? En el condado de El Paso, Texas, un hacendado se hizo de una pequeña fortuna al cobrarle a los ciudadanos Estadounidenses el acceso a su azotea desde la cual se podía apreciar la batalla de la División del Norte contra el ejército federal
hasta la fecha, aun cuando a partir del sexenio de Manuel Ávila Camacho, se quitara la escuela de corte
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“Madero, pendejo pero muy valiente”: Taibo II Por :Víctor Manuel Reyna Alvarado
F r a n c i s c o I g n a c i o Taibo Mahojo, mejor conocido como Paco Ignacio Taibo II, es un escritor, periodista y activista sindical, se destaca por promover la divulgación de la historia de
México.
Escritor
de novelas policiacas
y dirigente hasta el año 2012 del festival literario Semana Negra Gijón, se desempeña actualmente como secretario de Arte y Cultura del Comité Ejecutivo Nacional del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena). Entre las obras más importantes de Taibo II, se encuentra “Pancho Villa: una
biografía narrativa”, texto que contiene datos de un valor político e histórico sobre
la
Revolución
Mexicana
indispensables para cualquier amante de la historia. En entrevista exclusiva para la
Efeméride, Paco Ignacio Taibo II, nos comparte su opinión acerca de los héroes de la revolución.
¿Madero es el héroe de la revolución? Madero es el símbolo contra el fraude electoral pero si te das cuenta se dice que ya no hay nada que celebrar, eso es para la gente del a ciudad, la gente de los pueblos y sobre todo los del sur, encuentra la guerra en defensa de la propiedad de la tierra como el verdadero estandarte de la revolución por eso
se tiene como
chingón a Zapata y no a Madero. Yo en lo personal disfruto más recordando a Zapata que a Madero.
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Paco Ignacio Taibo II, www.pacoignaciotaibo2.com
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E N T R E V I S TA ¿Por qué entonces la biografía de Villa y no de Zapata?
¿Aparte de chaparro, pendejo? Pendejo pero muy valiente.
Villa a diferencia de Madero, es el símbolo de los jodidos que vienen a poner en su lugar a la gente en el poder, ellos que los pobres si le pueden ganar a los ricos.
¿Y sí se pudo? Si comparamos la etapa de Villa con la actual,
ENCUENTRA MÁS SOBRE FRANCISCO IGNACIO TAIBO II EN: ignesscientaie.com
yo no sé de un narco que se haya atrevido a traficar drogas en presencia de Villa, así que tú dirás.
¿Si Villa era tan grandioso porque no tomó el lugar de Madero? Villa era un hombre sin formación política, un inculto pues, era un bandolero vuelto revolucionario que para empezar ni quería el poder, Madero sí.
¿Madero fue malo entonces? Fue un desastre, se alejó de sus aliados Villa y Zapata, nunca le hizo caso a quienes le advirtieron que iba a perder, su ceguera le valió la traición.
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¿Sabías quE..? Francisco I. Madero tenía complejo con su estatura. medía 1.48 metros, siempre montaba a caballo porque a caballo todo el mundo mide lo mismo. La prensa de ese entonces lo apodaba “el enano del tapanco” o el “presidente pingüica”.
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CINE REV Si para estas vacaciones número, he aquí una cuidadosa Por: Pablo Merodio Valencia
La sombra del Caudillo (1960): el clásico de clásicos en la literatura y en el cine
Basada
en la novela bajo
el mismo nombre del escritor
Martín
Luis
producción de
Guzmán, esta 129 minutos de
duración plasma perfectamente la idea de contar la historia de las sucesiones presicencial de
finales
1920,
de
la
década
de
y los hechos que de
desenvolvieron alrededor.
Lo curioso de esta película es que los personajes no son identificados por nombre como corresponde, ya que cada personaje del filme puede representar desde un personaje específico, como lo es “el Caudillo”, a una institución o ideología entera, como lo es el caso del general Ignacio Aguirre. Esta
producción
cuenta
con
varias razones para ser aclamada; en primer lugar, al producirse y estrenarse durante un tiempo en el cual el partido oficial del país censuraba y reprimía tanto a la opinión pública como al arte, y a pesar de ello perdurar. En un inicio, la Secretaría de Defensa Nacional, impidió que la película se comercializara, y no fue sino hasta 30 años después que se logró comercializar, debido a los fuertes reclamos de la audiencia. Una Película que debe entrar de cajón a tu acervo cultural histórico.
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CINE
OLUCIONARIO deseas aprender más sobre el tema principal de éste selección de películas y documentales que no puedes dejar de ver
Pancho Villa, Aquí
y
Allí:
un documental de la
mano de paco ignacio taibo ii
El centauro del Norte, aquel emblemático
personaje
que
se
encuentra bajo un velo de duda,
que puedieron obviarse, que a la vez hacen un tanto más ameno el documental, y uno se siente de alguna forma más cercano al escritor Paco Ignacio Taibo II.
polémica, escepticismo y misterio, emerge del archivo histórico del escritor y periodista Paco Ignacio
Sin duda alguna te sorprenderás con más de un dato que Taibo II te revelará sobre este gran símbolo de la historia de México.
Taibo II, y te llevará a conocer el lugar de nacimiento de Doroteo
Ah, y si te parecen familiares algunos de los efectos de sonido del
Arango, quien más tarde adoptaría el
documental, es porque la gran mayoría los utilizaron de entregas de
alias de Pancho Villa, junto con una
videojuegos tales como Age of Empires II y Halo.
descripción de un personaje a quien, una mezcla entre mitos y realidades, lo han modificado y convertido en la leyenda que ahora es. Este documental es en parte un acercamiento no solo al origen, sino también a la forma en la que Estados Unidos intervino en la política de México, y con un lenguaje muy coloquial nos ilustra junto con otros especialistas en el tema los hechos y cómo se fueron desenvolviendo. En algunos puntos se puede volver tedioso ya que se desvían durante varios minutos en minucias de qué opinan los extranjeros de Pancho Villa, y que si en esa casa vivía Villa, entre otra serie de enredos
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Revolución Mexicana:
el documental que no puedes
dejar de ver
Este documental es uno de los más completos que encontrarás sobre este tema. Cuenta con una magnífica selección de investigadores, historiadores, escritores, pensadores y demás personajes que de forma conjunta explicarán la importancia que tuvo éste periodo histórico y cómo se forjó el México que hoy en día conocemos. Este documental de una hora y media de duración es muy enriquecedor, ilustra con una edición bastante bien lograda las diferentes etapas por las cuales pasó el pueblo de méxico con el poder tambaléandose y embestido por tres grandes colosos, cuyo resultado de aquella lucha por el poder fue el de la Constitución de 1917, con la victoria (efímera) de Venustiano Carranza.
La Cristiada:
si no quieres ver llorar a tu madre, no la lleves a verla
No olvidemos que la Revolución Mexicana tuvo como cereza de pastel el conflicto ideológico entre el estado y la cristiandad del pueblo de México. No encontré mejor película para acercarnos a este periodo más que La Cristiada (2012) -“Greater Glory” en inglés- Este filme retrata de manera cruel y violenta la lucha que envolvió al estado de Jalisco y demuestra de forma latente que la violencia no acabó junto con la Revolución, y que de hecho, empeoró la situación de los campesinos. El público al que va dirigido ésta película resulta curioso, ya que fue grabada en inglés para su comercialización internacional, pero a la vez apunta a la comunidad cristiana, guadalupana y católica de México, ya que pinta la fé del pueblo de Los Altos en Jalisco de una manera tan brutal, que si eres seguidor de alguna de estas religiones, te llevará a las lágrimas. Cuenta además con un excelente vestuario, teatralización, fotografía y dirección, en caso de que desees apreciar la película desde un punto de vista que no sea la religión.
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GOURMET
LA COMIDA EN LA REVOLUCIÓN Por: Azucena Gómez Santos
Los
cambios sociales también repercuten en todos los ámbitos de la vida
cotidiana y frecuentemente en el arte gastronómico, en este caso la
Revolución Mexicana
no sólo marcó un cambio político, económico y social
sino que selló una tendencia en el aspecto culinario y alimenticio para los mexicanos.
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Hoy en día la gastronomía mexicana está considerada
La causa de que la dieta en aquella época fuera tan
como una de las más variadas y sabrosas a nivel mundial;
limitada, se debía principalmente a la escasez en que
esto se debe gracias a las raíces indígenas y al mestizaje
vivía México en consecuencia de la guerra interna que
gastronómico originado con la conquista española, así
se disputaba con el fin de terminar con la dictadura de
como a la influencia cultural de otros países.
Porfirio Díaz en el país. No obstante, el hambre que se vivía, forzó a la creación de una gastronomía improvisada
Uno de los acontecimientos que trajo consigo el
y creativa, por lo cual era sustancial aprender a
conocimiento de platillos en toda la república fue la
administrar y combinar los pocos recursos con los que
Revolución Mexicana.
se contaba, ya que de ello dependía la comida del día siguiente.
Liliana Casasola Ramírez, estudiante de la Licenciatura en Gastronomía en el Claustro de Sor Juana Inés de la
La comida debía contener los nutrientes necesarios
Cruz, comenta que durante aquella época se permitió
debido al estilo de vida de guerrillero a lo largo y ancho
la difusión de diversas creaciones que hoy en día se
de la República Mexicana, “la alimentación de aquella
siguen en consumo como son las enchiladas y el arroz a
época debía ser balanceada y completa. De hecho la
la mexicana.Durante la etapa de la Revolución Mexicana
gastronomía mexicana está considerada como una
la dieta no era tan variada como la que hoy en día, era
de las más completas, ya que contienen en todos los
más bien una dieta limitada, la cual se basaba en el maíz
elementos del plato del buen comer, el pozole por
y en el chile.
ejemplo” menciona Liliana.
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GOURMET
“He preparado un menú con los ingredientes que se usaban durante la Revolución”
ENTRADA - FRIJOLES MANEADOS Frijoles con chorizo, chile ancho tostadso acompañado de queso Oaxaca y Chihuahua.
SOPA - CALDO DE HUITLACOCHE Delicioso caldo de pollo con huitlacoche , chiles serranos acompañados con hojitas de de epazote.
PLATO FUERTE - DISCADA NORTEÑA Apetitoso filete de puerco con tocino ahumado, chorizo, chile poblano, jitomate picado y chipotle adobado, acompañado de totrilla de harina.
POSTRE - CONSERVA DE TEJOCOTES BEBIDA - PULQUE O CERVEZA La variedad de la comida mexicana se hace un panorama mágico de sabores, olores y colores, contituyendo una fusión del pasado que se fortalece con el presente.
LA COMIDA OCUPA UN MÍNIMO DE TIEMPO, ES RICA Y ECONÓMICA, CONSIGUE LA RECETA COMPLETA EN ignesscientiae.com EEffeemméérriiddee
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P U E B LO S M Á G I C O S
Un Aire con sabor cultural
Un paseo por el municipio de TENANGO DEL AIRE localizado al oriente del Estado de México nos enseña parte de los monumentos que le dan vida e historia a su legado artístico.
Por: Edwin Abel Ramos Lazcano Tenango
del
Aire,
122 municipios del Estado de México. Un poblado cuyo -amurallado-; no existe un muro. El asentamiento de artistas
es uno de los
nombre proviene del náhuatl
de talla internacional ha llevado el nombre del poblado a charlas en las altas esferas del arte mexicano.
Tenango del Aire ha sido sitio de encuentro de una comunidad importante de intelectuales, artistas y pensadores desde la década de los sesenta: personajes como Carlos Monsiváis y el pintor Nahúm B. Zenil se reunían en tertulias en la casa de madera hasta que convirtieron Tenango del Aire en un importante bastión cultural. El Palacio Municipal José María Morelos y Pavón, un edificio de dos plantas, con arquería y arquitectura recién remodeladas, lugar donde se ubica la dirección de turismo del municipio. La Plaza de la Constitución es un espacio limpio y arbolado donde la gente platica y pasa el tiempo. Esta plaza ha sido escenario de múltiples actos políticos memorables, como la victoria del Partido Socialista Unificado de México en 1984, lo que convirtió a Tenango del Aire en la tercera localidad del país con régimen socialista, en ella se contemplan las palmeras y árboles floreados, la cúpula y la estructura del Reloj de la Plaza, pintado casi en los mismos tonos del palacio municipal. Al lado contrario de la plaza está un quiosco que regala una agradable sombra a quien busca refugio y descanso.
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El Museo Casa de Madera es un recinto que está identificado con un anuncio sobre una fachada de madera rústica, éste es el lugar indicado para pasar horas enteras en el recorrido de sus más de quince salas de exposición. El lugar sorprende gratamente por la calidad y la cantidad de obras y objetos que ahí se resguardan. El Espacio Cultural Muralla -también denominado como el lugar del vidrio- es un taller, un espacio donde se reúnen artistas que trabajan el moldeado de dicho material con martillo y cincel. Logran piezas depuradas con acabados finos gracias a su manejo de técnicas especializadas.
El espacio cultural se compone de una galería, donde exponen su obra y, a su vez, se realizan conciertos y presentaciones de libros (planta baja); una videobiblioteca especializada (primer piso) donde se pueden hojear publicaciones en varios idiomas sobre bienales, técnicas y artistas de esta disciplina; finalmente, hay un taller (tercer piso), donde se pueden ver algunos bocetos, herramientas y procesos de elaboración de una pieza. La Parroquia de San Juan Bautista, uno de los platos fuertes del paseo por Tenango del Aire. La construcción de la parroquia se ordenó en 1532, pero se levantó en 1671. La fachada pertenece al siglo XVIII y desde los pasillos que recorríamos se reflejaba la luz del sol sobre la portada: parecía que estuviese recién edificada, resalta la pila bautismal que ostenta relieves del arcángel San Miguel y una inscripción del año 1710.
El restaurante Panes y Pasteles de Tenango. En 1913 el mismo establecimiento correspondía a la tienda grande del pueblo, la tienda de raya de aquellas épocas. La Revolución provocó, entre otras cosas, que sus dueños modificaran el uso del negocio. A partir del fusilamiento de Ignacio González Aragón, propietario originario del establecimiento, doña Juanita Zarza tomó las riendas del local y con recetas originales le dio vida al más famoso restaurante y cafetería en la región. La decoración a base de fotografías de época y algunos detalles mexicanos dan contexto de la historia de su sazón.
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¿Cómo llegar? Automóvil Desde el centro de la Ciudad de México por la autopista México–Puebla, salir en la Caseta de Chalco y seguir por la carretera federal México-Cuautla, desviarse en el entronque a Temamatla y seguir derecho hasta llegar a Tenango.
Autobús Central de Autobuses de Oriente (TAPO): aborde uno de la línea Los Volcanes con dirección a Chalco; en el centro, salen los autobuses hacia Tenango-Juchitepec, los cuales tienen una parada en el centro de Tenango del Aire.
jueves 21 de noviembre 15:00 viernes 22 de noviembre 14:00
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A DÓNDE IR
MUSEO DE ARTE POPULAR Por: Yustine Lilían Reyes Macías
El Museo de A rte Popular es uno de los más coloridos y folklóricos que tiene el
Distrito
Federal; ubicado en Revillagigedo No. 11, Colonia Centro, bien podría ser una excelente opción para visitar en este tradicional y pintoresco noviembre. Efeméride
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En
dicho
lugar
vas
a
poder
encontrar toda clase de artesanías producidas en diversas partes de la República Mexicana. Ademas es el encargado de la organización del desfile de alebrijes que se hace cada año en noviembre; incluso existe una sala exclusiva para éstas fantásticas creaciones. El recinto está dividido en cuatro salas: Esencia: producción
se
muestra
artesanal
como
está
la
ligada
al entorno en el que se realiza, ya que el artista observa y concibe la naturaleza que lo rodea como una herramienta de trabajo.
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A DÓNDE IR Vida cotidiana: se observa cómo el arte del pueblo está presente en la vida cotidiana de los mexicanos, debido a que gran parte de las manifestaciones de arte popular se hacen presentes habitualmente, mediante objetos con funciones utilitarias y decorativas. Lo fantástico: aquí se aprecia desborde
de
la
imaginación
el los
artesanos y artistas que se valen de técnicas como el bordado, la talla, la escultura, el repujado o el calado en metal y papel, para expresar la identificación con sus creencias. Lo
sagrado:
se
concentra
la
simbología y expresa los conceptos de trascendencia, magia, vida, muerte, y el misterio de las divinidades.
Éste museo bien podría ser la opción para conocer, comprender y enorgullecerse de nuestra esencia y raíces; una oportunidad para mostrarle a los más pequeños la riqueza cultural de su país. Obligatorio para todos los defeños.
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