Journal 9

Соискатель Духовно-назидательный журнал Äля людей, ищущих и жаждущих духовности

2014

9 Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф. Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф. Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф.

А с с о ц и а ц и я ц е р к в е й « Д о м Ж и з н и » w w w. v i c t o r y a r r o w. r u

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ

Жур нал «Со ис ка тель» за ре ги с т ри ро ван в Управлении Роскомнадзора по При мор скому краю. Сви де тель ст во о ре ги с т ра ции ПИ № ТУ 25-00261 от 03.11.2011 г. Глав ный ре дак тор — Дом бра у с кас Р. В., отв. ре дак тор — Ла в ров Р. В., ди зайн, вер ст ка — Дударко О. В., коррек тор — Пав ло ва П. А. Уч ре ди тель и издатель: «Централизованная религиозная организация Христиан Веры Евангельской «Межрегиональная ас со ци а ция Цер к вей «Дом Жиз ни». Адрес издателя: 690037, г. Владивосток, ул. Адм. Кузнецова, 56. Тел. 2767-990. Адрес редакции: 690016, г. Владивосток, ул. Гризодубовой, 65, 59. www.victoryarrow.ru, e-mail: victoryarrow@mail.ru ISBN 978-5-901888-69-8. Выход в свет 12.03.2014 г. Формат 60x84/8. Усл. печ. л. 7. Заказ от 31.01.2014 г. Ти раж — 1500 экз. От пе ча тано в типографии «Рея», г. Вла ди во с ток, ул. Днепровская, 25/а. Тел.: (423) 2302-306. Цена свободная. На об лож ке: Рембрандт, «Человек в золотом шлеме»; На об рат ной сто ро не: Рембрандт, «Старый воин в шляпе». На второй странице: фрагмент картины А. Филатова «Гляделки».

6+

3 10

Джонатан Давид

19 27

Эндрю Мюррей

35

брат Роман

42

Алексей Филатов

46 50

сестра Руэтта

56 60 68

Александр Самарцев

76

«АПОСТОЛьСКИЕ ЧЕРТЕЖИ ДЛЯ ПРАВИЛьНОГО СТРОИТЕЛьСТВА ЦЕРКВИ» «ТАЛЛИННСКИй ВЕТЕР»

БОЖьИ ПОМАЗАННИКИ «СМИРЕНИЕ» Джон Г. Лейк

«ТРИЕДИНСТВО СПАСЕНИЯ»

ПРОПОВЕДь ПАСТОРА «ДВЕРИ В ТВОЕй ЖИЗНИ»

СЛУЖЕНИЕ «ЦЕРКОВь В СОВРЕМЕННОМ ГОРОДЕ»

МИССИЯ «ЗАПОВЕДь ЛЮБВИ НА МИССИИ» Аурика Пуйшо

«ПРОПОВЕДь ЕВАНГЕЛИЯ В БУДДИйСКИХ НАРОДНОСТЯХ МИРА» «ИСТОРИЯ МИССИИ» Эдуард Березин

«ДОСТИЖЕНИЕ НЕДОСТИГНУТЫХ» Из книги «Назад к Иерусалиму»

«ОТ ПЕПЛА К УКРАшЕНИЮ»

ПРОРОЧЕСТВА «ПРОРОЧЕСТВА О РОССИИ»

ТВОРЧЕСТВО

82

Галина Домбраускене

86

брат Роман

«ИСКУССТВО, ИЗМЕНИВшЕЕ МИР»

МЫСЛИ-ЗАМЫСЛИ НА ПУТИ Я УЖЕ НЕ УМРУ ПЕРЕМЕНА ОДЕЖДЫ

АПОСТОЛьСКИЕ ЧЕРТЕЖИ ДЛЯ ПРАВИЛьНОГО СТРОИТЕЛьСТВА ЦЕРКВИ

Джонатан Давид является основателем и старшим пастором церкви «Святилище всех народов», находящейся в Муаре (Малайзия), апостолом, председательствующим в Международном альянсе апостольской сети «Исаак». Получил мировое признание апостола и пророка за свой вклад в открытие современного движения Бога. Является автором всемирно известной книги «Апостольские стратегии, влияющие на нации».

Нужда в апостольском основании Старый миссионерский метод насаждения церквей часто работает против пасторов-новаторов. Когда пастор-новатор поднимает свою церковь до достаточной численности, он избирает способного лидера, который возьмет его работу. Затем пастор-новатор начинает другую церковь в другом городе. Этот процесс может занять от 8 до 10 лет. За это время пастор-новатор становится зрелым, вырастает в своей благодати и начинает учить и готовить способных людей для лидерства. Он устанавливает административную структуру так же хорошо, как и пасторскую в церкви. Когда в Дом приходит порядок, и он начинает расти в благодати, пастор оставляет его тому лидеру, которого поднял. Через насаждение новой церкви он начинает заново пионерский процесс, часто работающий против благодати, в

которой он возрос. На этом зрелом уровне в служении он должен готовить больше лидеров и устанавливать сильные структуры для продолжения движения Духа в церкви, которую он насадил. Вместо возвращения в квадрат — «самому делать посещения, самому приводить души в Царство в своей новой церкви». Он может совершить этот цикл три или четыре раза на своем жизненном пути, до тех пор, пока не придет к заключению, что стал слишком стар делать все то, что он делал. В финале он останется в своей последней церкви пасущим всего несколько святых. В Екклесиасте 2:16 сказано: «Мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы — мудрый умирает наравне с глупым». Причина того, что все будет забыто, даже человек-новатор, — не было точ-

2014 №9 Соискатель

3

«

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ Сыны будут обладать той же страстью и измерением духа, которые они видели в своем отце. Они будут иметь такие же сильные переживания, которые имел отец, и их духовная природа и энергия жизни будут подобны природе и энергии отца. Они знают, что то, что находится в сердце отца, – это часть их общей судьбы

«

ной последовательности и продолжения того, что он начал. Он не оставался достаточно долго на одном месте для поднятия сынов, которые понесут мечты и видение его сердца; сынов, которые войдут в его наследство и воплотят его мечты в реальность. Екклесиаст 2:18-20: «И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня. И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это — суета! И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда, которым я трудился под солнцем». Множество старших пасторов действуют по старым миссионерским образцам, и, к сожалению, они оставляют свои базы в руках людей без видения, у которых нет благодати руководить паствой. Такие люди потерпят поражение. Зрелость церкви, которая последовательно проходит через все фазы развития, пока не станет апостольской базой, — есть решающее дело старшего пастора. Также это очень необходимо для духовного становления церкви в духовной сфере.

4

Соискатель №9 2014

Первая апостольская церковь — это сильный пример апостольской базы, из которой было совершено множество апостольских путешествий Павла. Он постоянно возвращался на базу в Антиохию, чтобы отчитаться, что Господь сделал через его служение. Деяния 14:26-28: «А оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили. Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали все, что сотворил Бог с ними, и как Он отверз дверь веры язычникам. И пребывали там немалое время с учениками». Церковь в Антиохии представляет собой апостольский образец базы, утвердив которую на своем месте, мы можем достигнуть весь наш регион. Нужда в духовном лоне для рождения нового движения Бога Первая причина, почему мы нуждаемся в апостольской базе — нужда в духовном лоне для рождения нового движения Бога в регионе. Господь нуждается в точке входа, потому что Он стратег. Он избрал Иерихион первой точкой для входа, а Гай — следующей. Он не хочет, чтобы мы ходили везде, Он желает отправить нас в стратегические места. Давид вы-

бирал главные города в стремлении установить Его правление во всем регионе. Иисус посылал Своих апостолов в города, в которые хотел идти Сам в дальнейшем. Так они готовили путь для Него.

2 Царств 8:1: «После сего Давид поразил Филистимлян и смирил их, и взял Давид Мефег-Гаамма из рук Филистимлян». Луки 10:1: «После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников] и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти». Господь нуждается в церкви-сосуде для Себя, чтобы двинуться через нее и распространить Свою силу на весь регион. Господь часто использует особую базу для достижения всего региона. Он не просто выбирает цель произвольно или наугад. Он избирает базу, которая станет хорошим местом для Его движения. Церковь, которая полностью поддается движению Святого Духа, станет инструментом для взятия города и преображения всего региона. Нужда в приготовлении апостольского служения посланничества Сильная база нужна для приготовления апостольских служений.

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ я Церковь Антиохии как лоно принесла рождение апостольских служений. Павел и Варнава возрастали в среде первой церкви, как и сама церковь росла в зрелости. Они устанавливали церковную структуру, делая ее благоприятной для движения Святого Духа во всем регионе. Они позволили пророчеству, которое приходило через пророков в Иерусалиме, быть в самом центре церкви. Агав воздействовал на церковь через свое пророческое откровение и поднял церковь на новый высокий уровень вовлечения в апостольскую миссию и отправление святых за пределы их поместной церкви. В книге Деяний, 13 главе, мы видим, что умножение корпоративного лидерства происходило в месте обитания двух главных вещей — помазания и действующего духовного измерения. Пророческое и обучающее измерение производили духовную динамику, которая направляла церковь в апостольское движение и формировала ее апостольскую природу. Эти состояния вместе с атмосферой поклонения и служением Господу приготовляли церковь к другому уровню ответственности за регион. Так она пришла в точку, когда в Антиохии родились первые два апостольских служения. Деяния 13:2: «Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их». Церковь стала местом, где мужи Божьи готовились для работы за ее пределами, на новых полях. Эти мужи облекались силой, находясь в ее стенах, чтобы в дальнейшем совершить великую работу за ее пределами. Апостольская база необходима для поднятия мужей, которые примут апостольский вызов и будут посланы для работы, на которую призвал Господь. Будущие апостолы приготавливаются на апостольских базах, там они могут возрастать, видя образец апостольской церкви.

Им нужно становиться чистыми, чтобы видеть то, что строит Господь, чтобы быть Его соработниками на полях. Те, кто принял на себя апостольскую роль без возрастания на настоящей, подлинной базе, будут иметь серьезные ограничения в понимании и осуществлении стратегии построения церквей. Мы можем строить только то, что видели, и быть компетентными строить то, в чем выросли сами.

Нужда в рождении сыновей В-третьих, мы нуждаемся в апостольских базах для рождения сынов, которые смогут принести успех и осуществить продолжение работы. На то, чтобы поднять хороших мужей, которые не просто полны веры, но будут представлять старшего пастора во всех его интересах, уйдет жизнь. Не очень сложно поднять харизматичных лидеров и талантливых индивидуалов. Возможно поднять и сильных проповедников, и служение в церкви пяти даров. Но только малый процент действительно крещены в дух сыновства в Доме. Мы нуждаемся в том, чтобы возвести наше пасторское понимание в новую парадигму наставничества и отцовства. Нам нужны сыны, которые не только верно служат нам, но те, кто представляет нас полностью в духовной природе и интересах. Быстрый взгляд на жизнь и служение Тимофея может открыть определение сыновства: Филиппийцам 2:19-24: «Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом. Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас, потому что все ищут своего, а не того, что [угодно] Иисусу Христу. А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании. Итак я надеюсь послать его тотчас же, как скоро узнаю, что будет со мною. Я уверен в

Господе, что и сам скоро приду к вам».

A. Истинный сын послан, чтобы явить своего отца Он должен быть посланником, который представляет того, кем он был послан. Он крещен в дух сыновства, и в нем есть страсть явить жизнь, природу и желания отца. Иисус также пришел, чтобы открыть Отца. Он пришел, чтобы все узнали, что Господь живет в Нем (Иоанна 5:19, 8:38, 14:10,11).

B. Истинный сын способен принять и прочитать ситуацию пророчески Истинный сын способен принять и прочесть ситуацию в том же пророческом измерении, что и его отец. Эти сыновья принадлежат тому же пророческому взгляду, видению и восприятию, так что могут сообщить отцу то, что он действительно хочет знать в данной ситуации. Их восприятие так настроено, что они способны дать точную оценку статусу и природе любой проблемы. Их отчеты и пророческие ощущения позволяют отцу видеть ситуацию с высоты птичьего полета. Только так отец может дать нужный совет для исправления положения. Чтобы поднимать сынов такого калибра, отцы должны обеспечить мощную передачу духа мудрости и обучать их точно ходить своими путями. Апостол Павел писал Тимофею и инструктировал его, давал ему правильные установки поведения в Доме Божьем. Эти инструкции позволяют сыновьям ходить направленно во время отсутствия отца. Эти инструкции формируют базу их мыслительной парадигмы. Таким образом, они могут видеть ситуацию точно так же, как видел бы их отец.

C. Истинный сын имеет родственный дух Сыны будут обладать той же страстью и измерением духа, которые они видели в своем отце. Они будут иметь такие же сильные чувства, которые имел отец, и их духовная природа и энергия

2014 №9 Соискатель

5

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ жизни будут повторять природу и энергию отца. Сыны будут носить эти способности духа внутри себя. Они могут быть разными личностно и отличаться характерами, но их внутренняя динамика духа жизни будет такой же, как у отца. Их духовная напористость и страсть будут такими же по природе, как у их отца. Они не клоны, но сильные индивидуалы, которые имеют собственные личные выражения и которые имеют один и тот же дух с отцом.

D. Истинный сын генетически «захвачен» тем, чем «захвачен» его отец Сыны также носят бремя и видение отца. Их сердца впечатляют те же, что и отца, возможности и нужды. Эти сыны предпринимают действия, которые находятся в сердце их отцов. Они знают, что то, что находится в сердце отца, — это часть их общей судьбы. Они знают, что его забота не о себе, но об исполнении целей Господа. Они испытали и знают, что интересы и бремена отца важнее, чем личные. Это истинно ноша Господа. Будучи искренне заинтересованными в его ноше, они готовы понести ношу Господа за Его людей и Его Дом. Сыны, которые находятся и действуют на таком уровне зрелости, приблизятся к познанию Небесного Отца в большей мере через их соединение с их духовными отцами.

E. Истинный сын имеет ревность Христа по Дому Отца Один из самых сильных даров, который может дать отец своему сыну, — помочь ему познать сердце Отца Небесного. Сыны научаются следовать за Духом Христа у своих отцов. Сыны способны найти пути к познанию воли и планов Господа для Дома. Они могут знать страсть отца, которую он имеет к Дому и Его народу. Их мотивация расширяется и усиливается, когда они начинают познавать Строителя и Создателя Дома. Сыны раскрывают цели Господа и трудятся в единстве с Его волей через послушание своим отцам. Если отец имеет бизнес, он передает его своим сыновьям. Сыновья ищут путь, чтобы возвести бизнес

6

Соискатель №9 2014

отца на новый уровень. Они будут усиливать работу и жаждать стать гордостью отца через свои достижения. Это желание наполняет их мечты, и движет сынов идти не по своим путям, но по путям отца.«Не моя воля, но Твоя да будет».

F. Истинный сын понимает, что служение отцу есть истинное служение Елисей исполнял свое призвание через служение Илие. Призвание Елисея было в Илие. Но Гиезий желал собственной судьбы и пошел по пути зависти (4 Царств 5:20-27). Наше служение другим приведет нас к собственной судьбе, это есть неотъемлемая часть для продвижения в Господе. Лука 16:12: «И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?» Когда вы служите другим как верные слуги, вы восходите на величайший уровень зрелости и мудрости. Мы можем встать в духовную позицию величайших благословений и обрести собственный духовный статус. Так или иначе, этот стих говорит о чем-то большем. Он говорит о том, что мы придем к собственному водительству. Мы примем то же самое помазание в наших жизнях в месте, где мы служим. Мы будем умножать эту благодать, под которой служим, и вскоре будем обладать новым измерением в наших жизнях. Елисей служил Илие и получил двойную порцию его духа. Апостолы служили Иисусу и были наделены тем же Святым Духом, Которым Бог воскресил Его из мертвых (Римлянам 8:11). Мы можем видеть, что апостольские базы необходимы, чтобы мы могли производить и развивать сынов, которые следуют за старшим пастором и могут продолжать его видение и мечты. Нужда в модели для тех, кто строит В-четвертых, апостольские базы нужны, чтобы явить собой модель и образец для остальных, по которому они смогут строить точно. Апостольская модель церквей так редка, и их так немного. Умножение церковных моделей за 500-летнюю историю так и не произвело на свет образец для строительства именно апостольской церкви. То, что мы имеем на сего-

«

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ

Нам необходимы ясные чертежи для строительства апостольской модели церкви

«

дняшний день, не представляет собой полного апостольского образца церковной жизни, доктрины, структуры, культуры и роста, которые мы видим в книге Деяний у первой церкви. Большинство наших церквей развиваются в соответствии с типом времени на земле. Мы нуждаемся в мудрости обходить потоки общего направления и движения, и нам необходимы ясные чертежи для строительства апостольской модели. Господь дал нам мудрость моделировать Новозаветный образец церквей здесь, на земле. Обе модели представлены в книге Деяний — это Антиохийская и Ефесская церкви. Они позволяют нам иметь видение церкви Нового Завета. Эти модели открывают нам процессы становления церкви — от начальных новаторских ступеней до возрастания ее в возраст влияния на город и регионы. Эти две модели апостольских баз дают понимание, как нам нужно строить церкви сегодня. Когда такие церкви построены в наших городах, влияние Новозаветных церквей будет ощущаться нациями. Новозаветные церкви — это утвержденный Богом образец для строительства сегодняшней церкви и церкви во все времена.

Этот чертеж дан нам, чтобы мы исполнили цели Господа на земле. Первая церковь в книге Деяний — центральная модель для установления апостольской базы. Через рассмотрение Писаний мы можем описать модель церкви, которая представлена и в Небесах. Первая церковь, установленная в Израильском народе, является образцом Новозаветной церкви, которая в будущем станет церковью для каждого языка, народа и культуры. Апостол Павел дал ясные чертежи действия церкви, которая построена в соответствии с небесным образцом. Мы нуждаемся в понимании этих чертежей и в том, чтобы строить точно, чтобы Господь имел такие церкви, которые Он имел в прошедшую апостольскую эру. Только тогда мы увидим ту же апостольскую благодать, силу и демонстрацию Духа в наши дни, как это было во дни апостолов! Нужда в перенесении фокуса на общее видение для концентрации и силы Пятая причина, почему мы нуждаемся в апостольских базах — перенесение фокуса на корпоративное видение, позволяющее нам сконцентрироваться на влиянии нашей силы на общество.

Мы никогда не воплотим наше видение в реальность, не позволим ему вырасти, если у нас не будет апостольской базы. Здравость людей внутри, духовная динамика и непреклонность, твердость структуры сделают наше видение более отчетливым. Настоящее видение будет становиться чище. Прогрессивное откровение будет дано нам от Духа, так что мы можем все яснее слышать Божий призыв и знать Его планы для нас. Притчи 29:18: «Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен». Но также правда и то, что видение умирает без людей. Когда есть апостольская база, мы можем реализовывать то видение, которое Бог дал нам для общества и города. У нас есть руки и ноги для поднятия видения с нулевого уровня. Мы можем использовать ресурсы для осуществления разных стратегий, чтобы Господь двигался в нашем городе. Когда мы точно строим базы, то можем быть уверены, что там будет постоянное влияние на город, до тех пор, пока он не будет сломлен Царством. Есть три ступени осуществления видения в строительстве апостольских баз. Пионерское видение — это видение, которое мы представляем

2014 №9 Соискатель

7

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ перед людьми, оно рисует картину нашего будущего. Оно дает надежду, что люди будут иметь и кем станут через его исполнение. Мы можем видеть результаты того, что произойдет, если это видение исполнится. Люди видят будущее и мотивируются вкладывать в него через посвящение, отдачу своих жизней для исполнения этой мечты. Мы имеем также «уполномоченное» видение. Этот аспект видения дает людям силу и власть быть избранными инструментами в реализации видения. Люди имеют видение и власть действовать в соответствии со своей ролью, чтобы вложить все свои возможности в ускорение исполнения видения. Люди получили ответственную позицию, которая дает им полную меру власти исполнять свои функции эффективно. Их власть дает возможность распространить сферу влияния за свои пределы. Они подотчетны другим частям этого видения и ищут, заинтересованы в исполнении полного видения. Каждому дана свобода реализовать высший уровень своего потенциала для исполнения общей мечты. В итоге мы имеем корпоративное видение. Эта ступень видения использует (или впрягает в одну упряжь) отдельные жизни на общей дороге по направлению к нашей общей судьбе. Это корпоративное видение не позволяет отдельным личностям брать верх над корпоративной судьбой. Это видение реализуется только тогда, когда личности умирают, а корпоративное тело правит; когда заканчивается личностное лидерство и начинается командное служение. В приоритетах корпоративного видения — цели Господа и наша судьба. Мы будем делать то, что приведет к исполнению задания. Вот теперь мы понимаем, что боссом является сама работа! Корпоративное видение позволяет индивидуалам действовать эффективно для благословения и наставления каждого из нас.

8

Соискатель №9 2014

Ефесянам 4:16: «Из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви». Без должной, правильной базы мы не можем поднять видение на этих трех ступенях. «Пионерская ступень» дает нам образец будущего. «Уполномоченная ступень» дает силу работникам, а «Корпоративная ступень» видения дает цели для нашего успеха, распространения. Видение задает нам курс, ведущий к общей судьбе. Когда церковь не является сильной апостольской базой, люди могут смущаться из-за того, что их игнорируют. Они могут играть свою роль в церкви и притворяться, что видение церкви выполняется. Они могут ограничивать видение церкви своим недостаточным уровнем зрелости и останавливать работу Божью. Они считают, что их личное видение важнее корпоративного. Они стоят в силе уполномоченного видения и используют движение для собственной пропаганды, возвеличивания и продвижения! Когда апостольские базы строятся в соответствии с чертежами Нового Завета, мы можем минимизировать личностные проявления и демонстрацию человеческой природы. Культ личности не проявится там, где все строится по Небесному образу. Нужда в перемещении в высшее духовное измерение Последняя причина, по которой мы нуждаемся в апостольских базах, — мы можем занять высшую духовную позицию, чтобы править в духовной сфере. Чем дольше мы стоим на данном нам месте и поднимаем там поколение, тем большей землей мы овладеваем в Духе. Бытие 4:25-26: «И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она], Бог положил

мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа». Когда Каин убил Авеля, Господь дал Сифа. Это второе поколение. В третьем поколении Еноса люди стали призывать имя Господа. Когда пасторы-апостолы поднимут первое, второе и третье поколение лидеров, успешных в своем лидерстве, духовная сфера в городе будет меняться и станет благоприятной для свежего движения с Небес. Начнутся дни умножения. Господь есть Бог Авраама, Исаака и Иакова, но в поколении после Иакова придет сила 12-ти сынов, которые станут 12-ю коленами! Иисус сначала призвал 12, затем 70 и в конце 120 человек. Затем Дух Святой почил на них. Апостольские базы являются точкой Божьего входа на земле. Когда они занимают свое правильное место и глубоко пускают корни и приносят плоды, город будет взят. Пророки в Ветхом Завете часто передвигались циклически. Самуил перешел из Вефиля в Галгал, затем в Массифу и потом в Раму. Илия перешел из Галгала в Вефиль, затем к Иордану. Эти пути Духа позволяют им войти в течение Духа и двигаться в сверхъестественной природе. Старшие пасторы, которые научены строить точно в Духе, могут войти в силу Божью, чтобы совершать исцеление в любой день. Луки 5:17: «В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении [больных]». Большинство насаждающих служений всегда ищут новые земли. Это может быть полезно — увидеть себя в качестве строителей, ищущих возможности участвовать в работе, которую Господь поднял в этом месте. Мы нуждаемся в распознавании благодати Божьей на верующих и работе, которая совершается Богом

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ

в строительстве Его храма, в котором Он будет обитать. Деяния 11:23: «Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем». Когда мы работаем рука об руку с Господом, Который трудится в сердцах, результатом станет величайшее умножение. Апостол Павел наставлял верующих церкви ежедневно на протяжении двух полных лет. Закономерным результатом его работы на этой земле стало то, что каждый еврей и грек услышал Слово Божье. Но Господь также сотворил великие и удивительные чудеса руками Павла. Сила проистекала через его плоть в жизни верующих, и она умножалась, как умножались чудеса везде, где он появлялся. Павел стал снабжающим каналом для распределения царственной силы и власти. Этот духовный феномен потряс религиозный мир (Дн. 19:13-16: «Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей

стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома»), духовный мир (Деяния 19:17-20: «Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса. Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч [драхм]. С такою силою возрастало и возмогало слово Господне»), мир бизнеса (Деяния 19:24-25: «...ибо некто серебряник, именем Ди-

митрий, делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль, собрав их и других подобных ремесленников, сказал: «Друзья! Вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше») и также политический мир (Деяния 19:38-41: «Если же Димитрий и другие с ним художники имеют жалобу на кого-нибудь, то есть судебные собрания и есть проконсулы: пусть жалуются друг на друга. А если вы ищете чего-нибудь другого, то это будет решено в законном собрании. Ибо мы находимся в опасности — за происшедшее ныне быть обвиненными в возмущении, так как нет никакой причины, которою мы могли бы оправдать такое сборище. Сказав это, он распустил собрание»). Апостольские базы — Божьи тактические центры, в которых Господь планирует Свои стратегические атаки и вторжения в стан Своих врагов. Он низлагает силы тьмы. Он повергнет врагов под Свои ноги посредством церкви.

2014 №9 Соискатель

9

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ

ТАЛЛИННСКИЙ ВЕТЕР Молитвы, от звука которых падала краска со стен; горы ставших ненужными костылей и слуховых аппаратов; тысячи спасенных и исцеленных людей, — то, что происходило в Таллинне в конце 70-ых годов прошлого века, потрясло весь Советский Союз. Тысячи паломников со всех республик СССР стремились в церковь «Олевисте». В то время в Таллинне было такое скопление людей, что в летний период они ночевали прямо на вокзале и в городских парках... Так происходило Таллиннское пробуждение. Кульминация этого пробуждения пришлась на 1978-1980 годы. В эпицентре происходящего находился пастор церкви «Олевисте» — Рейн Ууэмыйс. В этой команде был также пятидесятнический епископ Янис Озолинкевич, а также Александр Попов, Удо Веево и другие братья-служители.

10

Соискатель №9 2014

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ я

Участники Таллиннского пробуждения— епископ Янис Озолинкевич и Рейн Ууэмыйс

дним из главных действующих лиц Таллиннского пробуждения был Рейн Ууэмыйс. Вот часть его беседы с корреспондентом: — Как пасторы реагировали на то, что начало происходить через Ваше служение? Они препятствовали, пассивно наблюдали или же содействовали происходящему?

— У нас было два главных пастора.

— Кто?

— Лучше не буду называть. Это святые люди. Они уже умерли. Так вот один из них чувствовал, что надо как-то выходить из рамок, которые мы себе установили, надо больше Божьего и меньше человеческого. Тогда было запрещено проводить евангелизации. Но этот пастор мне сказал: «Рейн, надо Евангелие проповедовать. Давай создадим маленькую певческую группу, и под видом ее репетиций будем проводить служения благовестия для всех желающих». Это было лет за десять до пробуждения. И мы начали. Вот из этой группы, фактически, выросло пробуждение. А когда оно разгорелось, когда пастор увидел, как мы там молились... Он даже мне иногда говорил: «Неужели так громко надо молиться?» Он был искренним и замечательным пастором, он — мой духовный отец. Но он в какой-то момент остановился. А второй пастор оставался в стороне. Он нам ничего не говорил, но люди, которые были за ним,

О

сказали, что этот пастор не хотел наших собраний. Так что такое раздвоение было.

— Сотрудники КГБ присутствовали на служениях церкви?

— Здание КГБ было по соседству с нашей церковью. И решения всех наших совещаний, которые мы проводили в нашем здании, КГБ знал раньше, чем наши люди. Наверное, везде были спрятаны их микрофоны.

— А вот эта церковь, «Олевисте», в Таллинне, где все началось, была баптистской тогда?

— История этой церкви очень интересная. В 1950-м году, когда еще был жив Сталин, власти пригласили пасторов семи разных церквей Таллинна — пятидесятников, баптистов, евангеликов, свободных и несколько малых церковных групп. И сказали, что с сентября все должны освободить свои помещения, отдать свои церковные здания и перебраться в одну церковь «Олевисте». Так что это Господь сделал такую «микстуру». Сначала было очень трудно. Все спорили, как держать Библию, омывать ноги или нет, о крещении в Духе Святом у всех было свое представление. Кроме того, пасторы-пятидесятники привыкли очень громко говорить, было такое эхо, что не нужны были никакие звуковые усилители. Короче, вначале всем вместе было трудно.

— Интересный факт. Получается, Бог силой заставил всех объединиться в одном храме за двадцать лет до начала пробуждения...

— Господь родил церковь «Олевисте», но акушерами были «кагэбэшники» (улыбается)... Через них Бог создал Себе эту церковь.

— В разгар пробуждения как на все реагировали лидеры пятидесятнических, баптистских и других церквей? Я читал, что было очень много споров из-за падения людей во время молитв.

— Да, придирались. Но, к счастью, в Эстонии эти церкви —

баптисты, методисты — хоть не были с нами, но духовно были к нам очень близки. Или боялись Бога, поэтому как-то воздерживались от комментариев. Даже если им это было непонятно, они все равно не стали против этого бороться.

— Какую роль в этом пробуждении сыграли финны? Говорят, что перед началом пробуждения вы видели по телевидению служения в Финляндии, и это повлияло на происходящее в Таллинне.

— В Финляндии такого не было. Там были хорошие люди, был японский миссионер Кэрма, он проводил служения; и они были более свободны, чем мы. Но такого уровня силы, как это было в Эстонии, в Финляндии не было. Но один брат из Финляндии сделал свой вклад в события в Таллинне. Когда строилась знаменитая гостиница «Виру» в центре эстонской столицы перед Олимпийскими играми в Москве, там работал электриком один бывший уголовник Паули Ярвилайнен. Он уже был спасенный и крещенный в Духе Святом. Мы встретились с ним в церкви случайно и стали друзьями. Однажды он нам сказал: «Ребята, у меня есть в сердце желание говорить вам о Духе Святом». И он рассказал нам, как Господь крестил его Духом прямо в тюрьме. Это было где-то в 75-76-ом году. А мы тогда еще не имели этого опыта, потому что наши пятидесятники были очень похожи на баптистов. Они молились на иных языках, но так скромно, что никому не говорили об этом. Но теперь мы стали молиться и начали искать. Через этого электрика Бог дал нам жажду по Духу Святому. И даже потом во время пробуждения и после 80-го года он часто приезжал к нам.

— Самые яркие эпизоды можете вспомнить?

— Самое яркое впечатление — это бурный рост церкви. Мы начали наши так называемые репетиции хора в маленьком зале, где помещались 70 человек. Вскоре

2014 №9 Соискатель

11

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ

Юлое Ниинемяги — пионер Эстонского христианского радио

зал этот перестал вмещать людей. Через год мы перешли в зал на 150 мест. В этот зал верующих без «билета» не пропускали. А «билетом» служил неверующий друг или член семьи. Без неверующего заходить было нельзя. Но уже скоро невозможно было бороться с людьми, которые хотели во-

12

Соискатель №9 2014

рваться туда, и мы перешли в большой зал на тысячу мест в «Олевисте». И гдето в 1978-ом он был наполнен людьми.

—Сколько людей побывали на служениях пробуждения?

— Этого никто не знает.

— Как часто Вы проводили служение пробуждения?

— Три раза в месяц по субботам, а потом и по воскресеньям. Потому что было очень много приезжающих со всего СССР. Это было пробуждение для Советского Союза. Даже из Владивостока приезжали.

— Как проходили служения пробуждения?

— Сначала пел хор. Такого прославления, как сейчас, тогда еще не знали. Но этот хор пел уже более современные песни. Потом шли свидетельства людей, которые приняли Иисуса, получили исцеление, у которых изменилась жизнь. После этого была проповедь, очень простая, около 20 минут. Мы говорили открыто о грехе, о возможности попасть в ад, не боялись этого. Потом звучал призыв к покаянию и общая молитва.

— А об исцелении когда молились? После покаяния?

— Мы молились о всем — и об исцелении, и о спасении. Но наши пасторы сказали: «Рейн, главное все же — спасение души. Те, кто исцелился, так обрадуются, что будут прыгать, славить Бога громко. А это пугает неверующих». Поэтому нас попросили молиться с людьми для покаяния в другом зале. А после молитвы покаяния молились об исцелении. Часто людей было так много, они теснились, как селедки в бочке, невозможно было ко всем подойти, чтобы молиться об исцелении. Тогда мы просили людей класть левую руку на больное место, правую руку — вверх. И Господь исце-

лял. Там стоял рояль. И на нем была куча носовых платков, рубашек, тканей. Мы над ними молились, люди их разбирали, и они действовали исцеляюще. Мне рассказывали, как люди брали магнитофон с кассетами с нашими проповедями и ехали за Урал. Там люди прямо на магнитофон клали кусочки ткани, потом везли их в соседнее село, и жители исцелялись. Не только исцелялись, но и каялись. В «Олевисте» был случай, что глухонемой начал говорить, и на следующее собрание приехало все его село. И еще однажды рядом со мной стоял на костылях человек. И вдруг мне Дух Святой говорит: «Скажи ему: «Встань и ходи!» Я тогда начал спорить с Богом, но в итоге громко сказал тому человеку: «Встань и ходи!» Он положил один костыль, потом второй и начал прыгать и целовать всех нас. В другой раз после собрания я зашел в маленький зал, там была исцелена женщина, которая более 15 лет не ходила. Янис Озолинкевич добавляет к словам Рейна: — Один раз пришла женщинаучительница. У нее колено было раздроблено в куски. Врачи ей сказали, что эта нога никогда в жизни двигаться не будет. Мы возложили на нее руки, помолились, она повернулась и пошла. По сей день у нее нет никаких проблем.

— Среди лидеров пробуждения были люди, которые молились за исцеление, но не были крещены Духом Святым, не молились на иных языках? Или это, все-таки, по вашим наблюдениям, связано — крещение Духом и сверхъестественные проявления через этого человека?

— Я считаю, что это связано.

— Когда и в связи с чем прекратили проводить служения?

— Сначала эстонцы на этих служениях были большинством. Со временем их стало меньше, около 80% приезжих были люди из Украины и России. Тогда мы собрания переводили на русский язык. Но в 80-ом году осенью КГБ

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ я запретил нам проповедовать на русском языке. В противном случае угрожали закрыть церковь. Мне стыдно говорить, но факт остается фактом: мы устали и мы боялись. Поэтому я согласился с другими братьями, и мы решили, что на русском языке служение нельзя больше проводить. Мы горели этим пламенем, искали Господа и крещения в Духе Святом около 10 лет.

— И вы прекратили?

— Да!

— И люди из Украины, России и других республик СССР поэтому прекратили ездить?

— Да! Люди плакали. Я тогда еще не понимал, что произошло. Но впоследствии нашим старейшинам и пресвитерам сказал: «Лучше бы тогда закрыли церковь». Но я тоже капитулировал. В основном из-за усталости: я работал по 9 часов в день, был главным технологом Министерства мясной промышленности. И я так устал. У меня росли трое детей. И плюс угрозы со стороны КГБ. Мне было страшно, если они организуют какой-то суд, показуху, в газетах будут писать, что я какая-то сволочь. А у меня дети в школе, жена... Сначала я не поддавался этому. Но когда все вместе наслоилось... Помню, в переломный момент я даже сказал братьям, мол, смотрите, в Киеве, в Коростене, в других местах, там уже такой же огонь горит. Неужели Господь хочет, чтобы только мы молились за весь Советский Союз с рукоположением? Но это глупо было так говорить. Я покаялся. Мы даже в 90-ом году составили протокол, что Рейн кается, что он поддался давлению. Ну, на самом деле, это было не только мое решение прекратить собрания, это было общее решение всех. Но я согласился с этим. Если бы я сказал «нет», может, другие тоже сказали бы «нет». Янис: — Еще одна причина остановки. Мы очень много стали ездить по

Советскому Союзу, а в Таллинне остался один Рейн. Молодые братья перестали ходить на молитву. Рейн: — Меня приглашали во многие места. Но Господь мне сказал: «Рейн, твое место в Таллинне». Постоянно ездил Александр Попов. Удо Веево ездил чуть меньше. Но Попов ездил очень много.

— Это было правильно для Попова, по Вашему мнению? Рейн: — Да, это было правильно.

а чего падают? Из-за этого возникали большие проблемы. Люди, которые не доверяли Богу, чтобы Он действовал, как Он хочет — это тоже было причиной остановки пробуждения. Не было всеобщей поддержки этого движения. Даже сейчас, когда писалась история пятидесятничества, сказали, что таллиннское движение — это не пятидесятники. Я сказал им: «Извините, братья, я что — не пятидесятник? Каминский — это не пятидесятник? Называл также и других». Вы же знаете, что брата Каминского даже объявили еретиком за то, что он участвовал в этом движении. Нам тогда было очень непросто, люди не понимали свободы действия Духа Святого. Если бы только КГБ на нас давил, было бы легче. Но когда свои братья не понимают, это тяжелее.

— Даже среди пятидесятников Вас не понимали?

— Даже среди пятидесятников не понимали. Не говоря уже о баптистах.

— В первую очередь, не понимали падения людей во время молитвы?

— Вопрос падений и другие вопросы. Например, однажды мы были в зарегистрированной церкви и молились всю ночь за исцеление, ни один человек не ушел не исцеленным. А утром приходит к нам пастор из нерегистрированной церкви и говорит: «Братья, какое вы имели право идти к ре-

Янис: — Он ездил везде по Советскому Союзу. И даже когда в Таллинне уже все закончилось, он продолжал ездить и проводить служения, в том числе у нас, в Латвии. Я сам с ним был во многих местах. А Удо остановился, он был уставшим. Он мне говорил: «Янис, я устал. Каждое утро рано встаю, молюсь: «Господи, Ты же понимаешь, я устал». Но когда пробуждение закончилось в Таллинне, отголоски продолжались еще долго — в Елгаве, Коростене, Бердичеве и в других местах горело. Я думаю, есть еще одна причина, почему это остановилось в Украине,— из-за традиций, которых люди сильно держались. Например, когда мы приезжали в церковь пятидесятников, я должен был снимать галстук, кольцо. В одном селе на нас «косо» смотрели, потому что у одного нашего брата была шляпа. Тогда он шляпу спрятал, мы зашли в собрание, Знаменитая фотография стали молиться. И времен Таллиннского Дух Святой так пробуждения — на ней сошел: мы коснукостыли, оставленные лись одного молоисцеленными людьми дого парня, его подняло в воздух и бросило далеко в толпу. Это было в одном селе возле Шепетовки. Много было разговоров, мол, что это люди падают, как это, странно это,

2014 №9 Соискатель

13

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ гистрированным?!» Это тоже в Украине было. Вот эта междоусобица очень мешала. Рейн: — Одну вещь я еще хочу сказать. Вот эта команда вся: мы с Янисом, Попов и другие — мы все жили очень чистой жизнью. Такой пример. У меня был «Москвич». Запчастей тогда, практически, негде было взять, а это была старая машина. И я пошел в один автопарк медицинского учреждения. И там, конечно, заплатил мастеру и получил нужные запчасти. Но я же знал, что он воровал их. Но так все жили тогда, в магазинах ничего не было. Когда мы начали потом молиться, я слышу внутри себя: «А ты же вор». Но я не знал, как поступить теперь. Идти в АТП и всем рассказать, что мастер ворует? А зачем губить?! Ведь все так делают! И знаешь, как я поступил? Я пошел в почтовое отделение, на сумму стоимости моих запчастей купил новые марки почтовые — рублевые, десятирублевые. Взял эти марки, заплатил за них государству, пошел домой и сжег их. «Господь, может, это глупо, но я хочу, чтобы мое сердце было чистое. Я возвращаю эти деньги государству». Вот так мы поступали. Мы говорили друг другу о своих недостатках. Мы не показывали себя героями. И между нами была такая любовь! Мы любили друг друга. Интервью с пастором Таллиннской церкви «Олевисте» Юлое Ниинемяги: — Я начну рассказ с того, как 32 года назад, будучи длинноволосым хиппи, я переступил порог церкви «Олевисте». Мне было тогда 19 лет, и для меня церковь была абсолютно неизвестным местом, и все, что там происходило, было новым. Когда я пришел туда, то получил спасение, и моя жизнь повернулась на 180 градусов. Из тьмы в свет, из смерти в жизнь. Я освободился от всех зависимостей и из фанатика стал дитем Божьим.

14

Соискатель №9 2014

Во всем мире начало происходить обращение хиппи к Иисусу, и в Эстонии происходило нечто похожее. Я точно не могу сказать, сколько хиппи пришло к Иисусу в «Олевисте», но их было большое количество. В то время проходили вечера под руководством ансамбля «Селла». Это, по сути, первый в Советском Союзе хор прославления. В церкви «Олевисте» начали проходить вечера, на которых выступали ансамбли, образованные в часовне «Марье». В «Марье» также был образован ансамбль «Икрус» под руководством Индрека Луйеге. Это был такой семейный ансамбль. Но там использовались современные слова, современный лексикон. Их предупреждали и запугивали разные люди, чтобы они этого не делали. В один из вечеров, когда выступал этот ансамбль, я смог дать свое первое свидетельство. Это было для меня захватывающим переживанием. Я чувствовал, как воздух был, буквально, наэлектризован. С этого момента что-то начало происходить в Эстонии. Происходило постепенное оживление. Это было похоже на то, как в 1988 году весь эстонский народ пробудился. Из этих вечеров образовались «Эффатавечера» и хор «Эффата». Эти хоровые вечера потом были перенесены из маленького зала в большой. Постоянно шло противостояние. Например, если у музыканта родители работали на важных постах или кто-то учился в высшем заведении, то они просто страдали из-за этого, потому что это было время, в которое официальной государственной верой был атеизм. Люди платили высокую цену за свою веру. Они должны были отказаться от профессий. Ты просто не мог быть и верующим, и педагогом одновременно, например. В 1976 году был создан мюзикл «My people» под руководством Джинни и Кэрролл Лоуренс. Было много проблем с декорациями. Играли на барабанах в

темноте. В зале горела одна свеча. Это было грандиозным событием. После выступления делались призывы к покаянию. Это был один из пиков пробуждения «Эффата». Тогда я служил Господу уже три года, и этот мюзикл по-прежнему был очень сильным. Оттуда пришли песни «Если Мой народ...», «Хочу прославить» и др. После этого люди начали понимать и осознавать истину о Святом Духе. Я был верующим уже три года, и меня постоянно приглашали на служения, которые проходили тайно. Говорили: «Пошли на улицу Трумме, там какой-то финн будет говорить». И собиралось порядка ста человек. Потом говорили: «Поехали в Пяскоэ». Приглашали еще куда-то. Люди собирались вместе, и все хотели ощутить силу Божью. В то время Эстонию посетил Пауль Ярвилайнен из Финляндии. Он был строителем гостиницы «Виру», и он донес нам истину о полном Евангелии и о Святом Духе. Я помню, как мы проводили встречу руководителей «Эффата», и мы так сильно молились, что у всех буквально слезы лились градом. Атмосфера была очень наэлектризованна. Мы часами молились, прежде чем происходило собрание «Эффата». Люди собирались на молитву в пятницу вечером и в субботу днем. Это был целый процесс, и это был постоянный поиск Бога. И в этой атмосфере один из дирижеров хора «Эффата» увидел видение. Он сказал: «Я видел, как люди стоят в церкви «Олевисте» в рядах и падают». Таких явлений никто из нас в жизни не видел и никто не мог истолковать значения. Мы ничего не поняли. Через несколько недель в церковь «Олевисте» пришел Тойво Ринкенен и спросил, может ли он с нами поговорить. Он немного говорил нам об Иисусе, рассказывал о Святом Духе. Но меня поразило то, как он начал проповедовать.

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ я

Так проходили лесные собрания гонимых христиан в советское время

Конфискация Библий. Из док. фильма «Гонения на христиан в СССР» В 1958 году ЦК КПСС принимает секретное постановление «О записке отдела пропаганды и агитации ЦК КПСС по союзным республикам: «О недостатках атеистической пропаганды». В нем предписывалось общественным организациям «развернуть организованное выступление на религиозные пережитки советских людей». Вслед за постановлениями грянула атеистическая кампания, по силе сравнимая разве что с гонениями 30-х гг. Газеты заполнялись богохульными статьями. По площадям и улицам городов прокатилась волна антирелигиозных шествий. В конце 1963 года идеологическая комиссия ЦК приняла развернутый план «Мероприятия по укреплению атеистического воспитания населения». Это было время испытаний для всех христиан Советского Союза.

Суд над верующими

«Агитировал женщин водить детей в церковь - Расстрелять.»

2014 №9 Соискатель

15

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ

Церковь «Оливесте»

16

Соискатель №9 2014

Он начал так, как никто не делал. Он сказал: «Я пришел сюда с полным Божьим благословением». Я подумал: «О чем же он будет говорить?» Он попросил о том, чтобы те, кто хочет получить благословение, встали. Я был одним из первых. Было такое впечатление, что окна небесные открылись над нами. Вся атмосфера сразу же изменилась. Вдруг один человек упал на пол, потом второй, третий. Я упал одним из первых. Как только обо мне помолились, я упал как будто на десятисантиметровый слой ваты. Это было самое мягкое падение в моей жизни. Вот такая сила Божья была там. Это был 1977 год. Время перед зимой. Тойво Ринкенен получил это помазание от самого популярного в то время человека в Финляндии — Ило Нюневяйнеста. Он просто посещал его собрания и передал нам силу этого послания. Мы слушали раньше проповеди Ило на кассетах, но теперь приехал человек, который привез нам эту силу. Тогда Библии привозили за пазухой из-за границы. Мы обеспечивали Библиями людей в «Олевисте» и других местах. И вдруг приезжает этот человек и привозит нам такую силу. Тогда у нас не было ни факсов, ни электронной почты. Мы молились утром перед вечерами «Эффата». Приблизительно через две недели было собрание управляющих дома у Ивво. Там были серьезные мужи Божьи. И в этот момент Ивво позвонили из КГБ. Он был очень возбужден разговором и сказал, что нужно срочно заканчивать собрание и идти в церковь, потому что приехали сотни людей. «Кагэбисты» спрашивали, почему мы не пускаем людей в церковь. Это была удивительная картина. Вдруг приехали люди из разных стран. Тогда у нас возник вопрос, что же с ними всеми делать. «Эффата-вечер» должен был начаться в 18 часов. А было очень

рано. И мы решили начать в 14 часов. Я помню это первое собрание. Это было что-то такое, что нельзя передать словами. Воздух был наполнен присутствием Божьим. Люди находились в ожидании. Я стоял в конце зала, в часовне Марье, потому что зал был набит людьми до отказа. Люди чего-то ждали. Самые сильные мужи Божьи стояли спереди, и брат Рейн начал служение. Спереди стоял человек на костылях. Рейн сказал: «Именем Иисуса Христа, встань и ходи!» Это была настоящая проверка веры, потому что мужчина был сильно изувечен. Услышав слова — «Во имя Иисуса Христа», — мужчина оставил один костыль, потом второй, потом подпрыгнул и начал танцевать. Потом поднялся такой шум, какого я никогда в своей жизни не слышал ни в церкви, нигде больше. Это было похоже на то, как будто 120 локомотивов засвистели в одно время. Это была такая Слава Божья!!! Она прошла через всю церковь и через весь город. Дошло до того, что начала известь падать с потолка. Это был такой сверхъестественный звук! У меня возник вопрос: «Может ли что-либо, созданное человеком, издавать такой звук?» Мы иногда говорим: «Давайте подпевайте, кричите «Аллилуйя!» Там не надо было ничего говорить. Народ сам все понял. Даже через закрытые окна было все слышно. Люди пришли на этот шум даже с Ратушной площади. И вот с этого момента начались массовые исцеления. Исцеленные оставляли ненужные костыли, слуховые аппараты, и все складывали в одну кучу рядом с пианино. Людям раздавали учение на русском языке, терпеливо говорили, что самое важное — это чистое сердце, самое главное — любить Иисуса. Это было самое основное базовое учение для этих людей тогда. Любить Господа и ближнего — и все остальное прило-

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ я жится. Было так удивительно наблюдать, как приходили даже православные. В передней части церкви делали хлебопреломление, потом приходили к нам. Они в этот момент постились. И происходили чудеса. Массовые чудеса. По информации, поступившей позже, мы узнали, что на первом служении было очень много епископов, старейшин, и присутствие Божье было настолько сильным, что они понесли это дальше. Там были те, кто находился в подполье и также официальные лица, известные лица. Одним из чудес, которое произошло в период пробуждения, было то, что тем людям, которые были в подполье, стали подавать руку государственные служащие. Одна из самых запоминающихся историй произошла с мужчиной, который приезжал с глухонемым сыном. Он приехал и уехал обратно. Потом приехал во второй раз. И когда он приехал в третий раз, брат Рейн почувствовал что-то. И после молитвы этот мальчик сказал: «Папа, поехали домой». После этого начали приезжать уже целыми селами. Святой Дух действовал тогда мощно. Я помню, что пришлось сделать даже забор из стульев, чтобы ограничить как-то количество людей. В часовне Марье было большое пространство перед алтарем. Но пришлось заменить алтарь на меньший, так как места все равно на хватало. Божья работа продолжалась и дальше. Люди принимали активное участие. Каждый хотел быть активным участником этого дела. Мы уже не учили многому, что и как, потому что все было ясно и так. По вечерам продолжалась молитва за русских и эстонцев, потом играл ансамбль «Эффата». Это было замечательно. Мы наблюдали Божью работу. У людей текли слезы. Исцелившиеся наполнялись Духом Святым. Люди падали от Святого Духа.

Однажды фотографии всего этого, которые мы делали, попали туда, куда им не нужно было бы попадать. Анц Лемманн сделал легендарные фотографии, как люди падали под воздействием Святого Духа. Однажды сфотографировали одну девочку, которая также упала без прикосновения рук, под воздействием Святого Духа. Это была одна из фотографий, которая попала в газеты. В газеты попадала другая разная информация. Одна была об Александре Попове, о том, как он много раз тайно перевозил Библии и сколько билетов на самолет он доставал, где он бывал. Он был одним из тех, кто делал что-то. Также Удо Веево, который ездил в Латвию, Осетию, на Урал. Это была тайная деятельность. И в этих местах происходили замечательные чудеса, исцеления, знамения. В одном из этих мест, был один коммунист, которому лошадь наступила на грудь. Когда на него возложили руки, он в один момент исцелился. Большие чудеса происходили. На Урале даже ковер под ногами людей двигался. Александр Попов рассказывал мне, что люди просто не могли устоять на ногах. Когда Александр Попов вернулся, то через две недели должен был состояться вечер «Эффата». Эти вечера проходили во вторую и четвертую субботу и второе воскресенье месяца, то есть, три раза в месяц. В субботу служения были более масштабные. На них приезжали люди со всей Эстонии. Конечно же, были различные противостояния. Служители должны были делать отчеты. Брат Рейн выслушивал постоянные угрозы чиновников и их указания. Вот в такой атмосфере это пробуждение и происходило. Даже иногда нужно было платить штрафы. Управление церковью и сама церковь должны были сами стоять за эту работу. Самый тяжелый момент был тогда, когда запретили людям падать и сказали, что это гипноз. Это было первым сильным противостоянием. Нам сказали, что если

Церковь «Оливесте», наше время

2014 №9 Соискатель

17

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ Таллинн

еще кто-то упадет, то привлекут к ответственности. Это была последняя угроза, последнее предупреждение. Потом сказали, что если так будет продолжаться, то вообще церковь закроют. Тогда братья собрались вместе, и мы спросили у Рейна: «Что мы будем делать дальше? Оставим молитву и не будем больше молиться о людях?» А Рейн сказал: «Будем молиться, и никто больше не упадет». Это было слово веры. И действительно, все чудеса происходили по-прежнему. Бог просто взял Свою силу под контроль. После того, как это длилось несколько лет, до конца 70-х — начала 80-х, наступил трагический момент. Нам власти дали следующее распоряжение: «Вы можете проводить служения, только на эстонском языке. Вы не имеете больше права проводить служения на русском». И мы не имели больше права пускать в часовню «Марья» русскоговорящих людей. Это было решение, с которым пришлось согласиться. Мы об этом сильно пожалели. Это был решительный шаг в отношении Святого Духа. Я не знаю, что произошло после этого решения. Я просто следовал тому, что мне сказали. Но с этого момента массовое излияние Святого Духа, которое было похоже на Ниагарский водопад, утихло. А перед этим было, действительно, такое ощущение, как будто над нами был Ниагарский водопад.

18

Соискатель №9 2014

Люди массово исполнялись Духом Святым. Когда люди исцелялись, был даже слышен треск. У одного мужчины из Осетии была огромная опухоль, он извивался, как червь. И вдруг он закричал: «Нету! Нету!» Все посмотрели на него, чтобы понять, чего же «нету», и увидели, что эта опухоль просто в один момент исчезла. Он не мог повернуть шею, но Дух Святой исцелил его в один момент. Святой Дух действовал мощно. И вот такое мощное излияние Духа Святого прекратилось. Раньше мы приветствовали людей в церкви, а потом нам пришлось им говорить: «Пожалуйста, больше не приходите...». Было множество и внешних условий для сильного распространения этого пробуждения. Церковь «Олевисте» была собрана из людей многих деноминаций, и поэтому пробуждение, которое в чисто пятидесятнической церкви могло выглядеть как очередная конфессиональная акция, здесь приобрело значимость знамения, на которое вынуждены были обратить внимание христианские союзы, не имевшие крещения Духом Святым. По причине многоденоминационности, в этой церкви возник еще один парадокс: особая апелляция к Слову. Для многих не секрет, что с годами в каждой конфессии некоторые конфессиональные особенности и принципы

приобретают свойства законнических рамок. Эти рамки не защищают от греха, но часто становятся мощным барьером на пути Божьей благодати. Во время «утрясания» единых норм богослужения между семью евангельскими деноминациями и группами, собранными под одной крышей, многие жесткие принципы, которые успели превратиться в конфессиональные привычки, подверглись бесстрастному тестированию Словом, что во многом смягчило их жесткость. На всех людях было присутствие Божьего страха. Отсутствие авторитетного руководства из числа священнослужителей, которые могли бы применить административное давление и тем самым загасить пробуждение в самом начале, также было благоприятным фактором для пробуждения. Бог излил благодать на всех, чтобы увидеть, кто способен сохранить эту живую воду, а кто — нет. Бог дал всем, чтобы в вечности никто не сказал Ему, что Он одним дал, а другим — нет. Безусловно, были еще и другие причины, способствовавшие проявлению Божьей благодати в том месте столь мощно, но даже эти восемь вышеперечисленных пунктов в который раз вынуждают нас, почтительно посмотрев вверх, согласиться с той мыслью, что издержки на Небесах вычислять умеют...

ПРОПОВЕДИ ПОМАЗАННИКОВ я

СМИРЕНИЕ Эндрю Мюррей

Ф. Сурбаран «Агнец Божий»

Эндрю Мюррей — южноафриканский церковный деятель, активный участник южноафриканского пробуждения 1870-х годов. Его жизнь и книги служат мощным катализатором движения Духа Святого, и его откровения продолжают вдохновлять новые поколения верующих входить в живые отношения с Всемогущим Богом. Он написал не только 240 книг, но был мужем великой молитвы. Пребывание во Христе было краеугольным камнем всей жизни и служения Эндрю Мюррея.

СМИРЕНИЕ В ЖИЗНИ ИИСУСА «Я посреди вас как служащий» (Луки 22:27). В Евангелии от Иоанна перед нами открывается внутренняя жизнь нашего Господа. Иисус часто говорит о Своем отношении к Отцу, о тех мотивах, которые движут Им, и об осознании того, Чьей силой и Чьим Духом Он совершает Свои дела. Хотя мы не встречаем в приведенном отрывке Писания слова «смиренный», в Писании мы видим так ясно, в чем же состоит Его смирение. Мы уже сказали, что эта благодать содержится в простой истине: творению не нужно ничего другого, как только позволить Богу быть всем для него, и сила этой истины дает возможность этому творению

подчинить себя тому, чтобы Бог Сам производил в нем Свою работу. В Иисусе мы увидим, как, будучи Сыном Божьим на небесах и человеком на земле, Он занял место всецелого подчинения и отдал Богу честь и славу, которые принадлежат Ему. И то, чему Он учил так часто, для Него Самого было истиной: «Тот, кто смирится, будет вознесен». Как написано: «Он смирил Себя, потому и Бог высоко превознес Его». Прислушайся к тем словам, в которых наш Господь говорит о Своем отношении к Отцу, и обрати внимание на то, что Он постоянно употребляет слово «не» и «ничего», говоря о Самом Себе. Слова «не я, но Христос во мне», в которых Павел выразил свое отношение к Христу, — это тот же

2014 №9 Соискатель

19

ПРОПОВЕДИ ПОМАЗАННИКОВ дух, которым Христос говорит о Своем отношении к Отцу. «Сын ничего не может творить Сам от Себя» (Ин. 5:19). «Я ничего не могу творить Сам от Себя. … И суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли» (Ин. 5:30). «Не принимаю славы от человеков» (Ин. 5:41). «Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою» (Ин. 6:38). «Мое учение — не Мое» (Ин. 7:16). «Я пришел не Сам от Себя» (Ин. 7:28). «Я ничего не делаю от Себя» (Ин. 8:28). «Я не Сам от Себя пришел» (Ин. 8:42). «Я не ищу Моей славы» (Ин. 8:50). «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя» (Ин. 14:10). «Слово же, которое вы слышите, не есть Мое» (Ин. 14:24). Эти слова открывают перед нами глубочайшие корни жизни Христа и Его труда. Они говорят нам о том, как Всемогущий Бог мог произвести через Него Свой огромный искупительный труд. Они учат нас, что есть суть и жизнь того искупления, которое

20

Соискатель №9 2014

Христос совершил и теперь передает нам. Оно состоит в следующем: Он был ничем для того, чтобы Бог мог быть всем. Он отдал Свою волю и Свои силы всецело для того, чтобы Отец мог трудиться в Нем. Тем самым Иисус говорит: «Вся Моя собственная сила, Моя собственная воля и Моя собственная слава, вся Моя миссия со всяким трудом и учением, все то, что Я сказал, — это не Я. Я отдал Себя труду Отца. Отец — все». Христос обнаружил, что эта жизнь полного самоотречения, абсолютного подчинения и зависимости от воли Отца — та, которая наполнена совершенным миром и радостью. Он ничего не потерял, отдав все Богу. Бог почтил Его упование и все сделал для Него, а затем превознес Его до положения собственной правой руки во славе. И потому то, что Христос таким образом смирил Себя перед Богом, и Бог всегда был с Ним, Он нашел возможным смирить Себя также перед людьми и быть Слугой для всех. Его смирение было простым подчинением Себя Богу. Он позволил Отцу делать в Себе все, что Ему угодно, что бы ни говорили или ни делали люди вокруг Него. Именно при таком состоянии ума, при таком духе и положе-

нии искупление Христово обладает силой и эффективностью. Оно нацелено на то, чтобы привести и нас в такое положение, где мы станем причастниками Христа. Это и есть истинное самоотречение, к которому призывает нас наш Спаситель, — это признание того, что мы сами по себе не имеем ничего хорошего, но можем быть пустым сосудом для Бога. Именно в этом, прежде всего, состоит уподобление Иисусу: не быть и не делать ничего от себя, чтобы Бог мог быть всем. Здесь содержится корень и природа истинного смирения. Только потому, что смирение не понято и не взыскано, оно такое поверхностное и слабое. Мы должны научиться от Иисуса, как Он стал кротким и смиренным сердцем. Он научит нас тому, откуда произрастает истинное смирение и откуда оно черпает силу: из знания того, что именно Бог производит все во всем, а наша задача — подчинить себя Ему в совершенном уповании и зависимости, пребывая в полной решимости не быть и не делать ничего от себя. Эта та жизнь, которую Христос пришел явить и передать: жизнь для Бога, которая пришла через смерть для греха и себя. Если мы чувствуем, что эта жизнь слишком высока и недосягаема для нас, то это должно еще больше побудить нас искать ее в Нем. Именно пребывающий в нас Христос будет жить в нас этой жизнью с кротостью и смирением. Если мы жаждем этого, то давайте искать этот святой секрет познания Бога, так как Он в каждый момент производит все во всем. Это тот секрет, которому вся природа и каждое творение, и, прежде всего, каждое дитя Божье должно быть свидетелем, — что оно является ничем иным, как сосудом, каналом, через который живой Бог может проявить богатство Своей мудрости, силы и благости.

ПРОПОВЕДИ ПОМАЗАННИКОВ я Корнем всякой добродетели и благодати, всякой веры и угодного поклонения является знание того, что мы не имеем ничего, кроме того, что получаем, и склоняемся в глубочайшем смирении, ожидая от Бога всего этого. Это смирение не было временным чувством, это был сам дух всей жизни Христа: Он был таким же смиренным в Своих взаимоотношениях с людьми, как и с Богом. Он чувствовал Себя Слугой Божьим для тех людей, которых Бог сотворил и возлюбил. Как естественное следствие, Он считал Себя Слугой для людей, чтобы через Него Бог мог производить Свою работу любви. Иисус ни на минуту не задумывался о том, чтобы искать чести для Себя или проявлять силу для Своей защиты. Весь Его дух был духом жизни, подчиненной Богу. До тех пор, пока христиане не изучат смирение Иисуса как саму суть Его искупления, как само блаженство жизни Сына Божьего, как единственно истинного отношения к Отцу, и таким образом, как то, что Иисус должен дать нам, если мы желаем иметь часть с Ним, ужасный недостаток действенного, небесного, проявленного смирения будет оставаться бременем и печалью. Брат, ты облечен смирением? Посмотри на свою ежедневную жизнь. Спроси об этом Иисуса. Спроси у своих друзей. Спроси у этого мира. И начни славить Бога за то, что в Иисусе для тебя открыто небесное смирение, о котором ты знаешь едва ли, и благодаря которому к тебе может прийти небесное блаженство, которое ты, возможно, еще никогда не вкушал. СМИРЕНИЕ В УЧЕНИИ ИИСУСА «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Матфея 11:29). «Кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий пришел,

чтобы послужить» (Матфея 20:27-28). Мы видели смирение в жизни Христа, как Он открыл Свое сердце для нас. А теперь давайте прислушаемся к Его учению. Здесь мы услышим, как Он говорит об этом, и насколько глубоко Он ожидает, чтобы люди, и особенно Его ученики, были смиренными, как Он. Давайте тщательно изучим приведенные ниже цитаты, чтобы получить полное впечатление того, как часто и усердно Он учил об этом, и это поможет нам осознать, что Он ожидает от нас.

1. Посмотри на начало служения Иисуса. В «блаженствах», которыми начинается Нагорная Проповедь, Он говорит: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». Самые первые слова Его провозглашения Царства Небесного открывают те единственные врата, через которые мы можем войти туда. Нищие, которые ничего не имеют сами по себе, получают Царство. Кроткие, которые ничего не ищут в самих себе, получают землю. Благословения неба и земли принадлежат смиренным. Для небесной и земной жизни смирение является секретом благословения.

2. «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». Иисус предлагает Себя в качестве Учителя. Он говорит о том, что мы найдем Его как Учителя, чтобы научиться от Него и получить покой для своих душ. Кротость и смирение — это единственное, что Он предлагает нам, в этом мы найдем совершенный покой для души. Смирение должно стать нашим спасением.

3. Ученики спорили о том, кто будет самым великим в Царстве, и решили спросить об этом Учителя (Лк. 9:46; Мф. 18:3). Иисус поставил ребенка посреди них и сказал: «Кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном».

«Кто больше в Царстве Небесном?» — вопрос, несомненно, о будущем. Ответ дает никто иной, как Сам Иисус. Самая большая слава небес, их истинная атмосфера и глава всякой благодати — это смирение. «Кто меньший среди вас, тот будет большим».

4. Сыны Зеведеевы просили Иисуса о том, чтобы сидеть возле Него по правую и по левую руку, на самом высоком месте в Царстве. Иисус сказал, что это решает не Он, а Отец, Который даст это место тем, для кого оно приготовлено. Они не должны ни искать, ни просить этого места. Их мысли должны быть сосредоточены на чаше и крещении смирения. И затем Иисус добавил: «Кто хочет быть большим среди вас, да будет всем слугой. Как и Сын Человеческий пришел, чтобы послужить». Смирение, являющееся отличительной чертой небесного Христа, будет единым стандартом славы на небесах: самые смиренные находятся к Богу ближе всех. Первенство в Церкви обещано самым смиренным.

5. Обращаясь к народу и к ученикам, Иисус говорил о фарисеях и о том, что они любят сидеть на первых местах. И опять Он повторил слова: «Больший из вас да будет вам слуга» (Мф.

23:11). Смирение является единственной лестницей успеха в Царстве Божьем.

6. В другом случае, в доме одного фарисея, Иисус рассказал притчу о госте, которого попросили пересесть повыше (Лк. 14:111): «Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится». Это требование неизменно, — другого пути не существует. Только самоуничижение будет возвышено.

7. После притчи о фарисее и мытаре Христос снова говорит: «Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18:14). В храме и присутствии, поклонении Богу, все является беспо-

2014 №9 Соискатель

21

ПРОПОВЕДИ ПОМАЗАННИКОВ

лезным, если не идет от глубокого, истинного смирения по отношению к Богу и людям.

8. После того, как Иисус омыл ноги ученикам, Он сказал: «Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу» (Ин. 13:14). Авторитетность повеления и сам пример, каждая мысль, будь то послушание или сообразование с образом Христа, делают смирение первым и самым важным элементом ученичества.

9. За столом Тайной Вечери ученики все еще спорили о том, кто из них больший (Лк. 22:26). Иисус сказал: «Кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий». Тот путь, по которому шел Иисус и который Он открыл для нас, та сила и тот дух, в котором Он совершил наше спасение, и все еще спасает нас, — это и есть смирение, которое делает меня слугой для всех. Как мало об этом проповедуется. Как мало это практикуется. Я уже не говорю о том, как мало людей достигает этого — некой узнаваемой меры подобия Иисуса в Его смирении. Но как мало христиан хотя бы задумываются о том, чтобы сделать смирение конкретной целью своего постоянного желания и молитвы! Как мало мир видел это! Как мало можно увидеть это даже во внутренних кругах Церкви... «Кто хочет быть большим среди вас, да будет всем слугой». Не-

22

Соискатель №9 2014

ужели Иисус, действительно, имел в виду то, о чем говорил?! Мы все знаем, что подразумевается под характером верного слуги или раба: преданность интересам хозяина, старательное угождение и забота о том, чтобы доставить ему удовольствие, радость от того, что хозяин находится в преуспевании, чести и счастье. Существуют такие слуги на земле, в которых видны все эти черты и для которых звание слуги — не что иное, как слава. Как многим из нас неведома эта новая радость в христианской жизни — знать, что мы можем посвятить себя полностью Богу в качестве Его слуг, Его рабов, чтобы найти, что служение Ему — это наша наивысшая свобода, свобода от греха и эгоизма! А теперь нам нужно выучить еще один урок: Иисус призвал нас быть слугами друг другу, и если мы примем это всем сердцем, это служение также будет самым благословенным, новой и более полной свободой от греха и эгоизма. Поначалу это может казаться тяжелым; и все только изза гордости, которая все еще считает себя чем-то. Если мы постигнем однажды, что быть ничем перед Богом является славой творения, Духом Иисуса и радостью неба, то мы примем всем своим сердцем такую дисциплину, которую можем иметь в служении даже тем, кто досаждает нам. Когда наше собственное сердце на-

строено на это истинное освящение, мы будем изучать каждое слово Иисуса о самоуничижении с новым рвением. Никакое место не будет для нас слишком низким, никакое смирение слишком тяжелым, а служение — слишком жестким или слишком долго длящимся, если мы будем находиться в общении с Тем, Кто сказал: «Я среди вас как слуга». Братья, существует путь к более высокой жизни. Она находится ниже, гораздо ниже! Именно это сказал Иисус Своим ученикам, которые выясняли, кто из них будет большим в Царстве и кто будет удостоен чести сидеть по правую и по левую руку от Него. Не ищи и не проси возвышения, — это работа Божья. Смотри за тем, чтобы смирять и уничижать себя, и не занимай никакого другого места перед Богом и перед людьми, кроме места слуги. Это твоя работа, пусть это будет твоей единственной целью и молитвой. Бог верен. Как вода всегда стремится заполнить более низкое место, так и Бог, найдя творение уничиженное и пустое, заполняет его Своей славой и силой, чтобы возвысить и благословить. Тот, кто смирит себя, — и это должно быть нашей единственной заботой, — будет возвышен. Это Божий труд. По Своей великой силе и бесконечной любви Он сделает это. Люди иногда смотрят на смирение и кротость как на то, что

ПРОПОВЕДИ ПОМАЗАННИКОВ я

Г. Доре, «Фарисей и мытарь»

2014 №9 Соискатель

23

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ лишает нас благородства, смелости и мужества. О, если бы все поверили в то, что смирить себя и стать слугой для всех, — это и есть благородство небес, царственный дух Самого Царя небес и само подобие Бога! Это путь к радости и славе вечного присутствия Христа и Его силы в нас. Иисус, кроткий и смиренный Агнец, призывает нас научиться от Него путям Божьим. Давайте изучать те слова, которые мы прочитали, до тех пор, пока наши сердца не будут наполнены одной мыслью: моей единственной нуждой является смирение. Давайте верить в то, что Бог дает то, что показывает, и вкладывает в нас то, Кем Сам является. Этот кроткий и смиренный Агнец войдет в жаждущее сердце и поселится там. СМИРЕНИЕ В УЧЕНИКАХ ИИСУСА «Кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий» (Луки 22:26). Мы исследовали смирение в личности и учении Иисуса, а сейчас давайте рассмотрим его в кругу ближайшего окружения Иисуса: в двенадцати избранных апостолах. Если мы найдем в них недостаток смирения, то контраст между Христом и людьми будет еще более заметным, и это поможет нам еще больше оценить то мощное изменение, которое Пятидесятница произвела в них. Это также будет доказательством того, насколько реальным может быть наше участие в совершенном триумфе смирения Христа над той гордостью, которую сатана вдохнул в человека. В тех местах Писания, в которых содержится учение Иисуса на эту тему, мы уже увидели, в каких случаях ученики доказали, насколько сильно они нуждались в благодати смирения. То они обсуждали, кто из них больший, то, в другое время, сыны Зеведеевы со своей матерью просили для себя первые места — по правую и по левую руку Бога Отца, а затем, во время последней вечери, в ночь перед распятием, между ними воз-

24

Соискатель №9 2014

ник спор о том, кто из них должен считаться самым великим. Речь идет не о том, что не было таких моментов, когда они воистину смирялись перед своим Господом. Так было с Петром, когда он воскликнул: «Выйди от меня, Господи, ибо я человек грешный». То же самое произошло и со всеми учениками, когда они упали и поклонились Иисусу, утихомирившему бурю. Но такие кратковременные проявления смирения лишь подчеркивают то, каким было привычное состояние их разума, что проявлялось в спонтанных откровениях того, какое место и какую силу имеет их плоть. Изучение значения всего этого преподаст нам самые важные уроки. Первый. Сколько бы ни было искренней и активной практики веры, смирение все равно находится в большом дефиците. Найди это в учениках Иисуса. В них была искренняя привязанность к Иисусу. Они все оставили ради Него. Отец открыл им, что Иисус был Христом Божьим. Они верили в Него, они любили Его, они повиновались Его повелениям. Они оставили все, чтобы следовать за Ним. Когда другие ушли, они прилепились к Нему еще больше, они были готовы умереть с Ним. Но глубже всего этого находилась темная сила, о существовании которой они вряд ли подозревали, но которую необходимо было разрушить и изгнать, чтобы они смогли быть свидетелями спасающей силы Иисуса. Сегодня дело обстоит точно так же. Мы можем найти профессоров и служителей, евангелистов и работников, миссионеров и учителей, в которых проявляются многие дары Духа и которые являются каналами благословения для множества людей, но в которых при наступлении испытаний, когда истинное естество дает о себе знать, благодать смирения можно увидеть с трудом. Все подтверждает, что смирение является наибольшей и наивысшей из благодатей, самой трудной в достижении, к которой должны быть на-

правлены наши самые большие усилия, к той, которая приходит только в силе, когда полнота Духа делает нас причастниками пребывающего в нас Христа. Второй. Любое внешнее учение и все личные усилия бессильны победить гордость или даровать кроткое и смиренное сердце. Три года ученики находились в школе Иисуса. Он говорил им, какому главному уроку хотел научить их: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». Раз за разом Он говорил им, а также фарисеям и толпам народа о том, что смирение является единственным путем к славе Божьей. Он не только жил среди них как Агнец Божий в Своем Божественном смирении. Больше, чем один раз, Он открывал им глубочайший секрет Своей жизни: «Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить». Он омыл их ноги и сказал, что они должны следовать Его примеру. И все же это дало небольшой результат. За Тайной Вечерей все еще шел спор о том, кто из них наибольший. Несомненно, что ученики часто пытались постичь уроки Иисуса с твердой решимостью никогда больше не огорчать Его. Но все напрасно. Урок заключается в следующем: никакая внешняя инструкция, даже из уст Христа, никакой убедительный аргумент, никакое ощущение красоты смирения, каким бы глубоким оно ни было, никакая личная решимость или усилие, какими бы искренними они ни являлись, — не могут изгнать беса гордости. Когда сатана изгоняет сатану, то лишь для того, чтобы войти обратно с еще большей силой, которая является еще более скрытой. Ничто иное не может принести пользы, как только явление в силе нового естества в его Божественном смирении, чтобы занять место ветхой натуры и стать для нас совершенно естественной природой, которой мы когда-то обладали. Третий. Стать воистину смиренным можно лишь через пребываю-

ДУХ ПРОБУЖДЕНИЯ я Эль Греко, «Христос в Гефсиманском саду»

2014 №9 Соискатель

25

ПРОПОВЕДИ ПОМАЗАННИКОВ

Эль Греко «Христос, несущий крест»

26

Соискатель №9 2014

щего в нас Христа в Его Божественном смирении. Наша гордость пришла к нам от другого человека — от Адама. Смирение мы также должны получить от Другого Человека. Гордость правит в нас с такой ужасной силой, потому что она является самим нашим естеством. Смирение должно стать настолько же нашим, оно должно быть самой нашей натурой. Насколько естественной и легкой для нас была гордость, настолько же естественным должно быть для нас смирение. Обетование таково: «Где [что подразумевает и сердце] преизобилует грех, там преизобилует благодать». Обучение Христа Своих учеников, а также все их тщетные попытки были необходимой подготовкой для того, чтобы Христос вошел в них с Божественной силой, чтобы они стали такими, какими Он. Своей смертью Он разрушил силу дьявола, разобрался с грехом и подарил человеку вечное искупление. В своем воскресении Он принял от Отца совершенно новую жизнь, жизнь человека в силе Божьей, что дало Ему возможность быть переданным людям. Теперь Он может входить в людей, обновлять их и наполнять их жизнь Своей Божественной силой. Вознесшись на небеса, Он принял Дух Отца, благодаря которому Он может делать то, что не мог делать, находясь на земле. Теперь Он смог слиться воедино с теми, кого любил, реально живя вместо них, чтобы они могли жить в Его смирении, так как уже Он Сам жил и дышал в них. В день Пятидесятницы Он пришел и взял то, что Ему принадлежало. Работа по пробуждению желания и надежды, которые появились в учениках в результате Его учения, была доведена до совершенства тем внешним изменением, которое принесла с собой Пятидесятница. Жизнь и послания Иакова, Петра и Иоанна свидетельствуют о том, что все изменилось, и что дух кроткого и страдающего Иисуса воистину завладел ими. Что мы можем сказать на все это? Среди моих читателей, я уверен, существует больше, чем один класс людей. Могут быть такие люди, которые еще и не думали об этом кон-

кретном предмете и поэтому не могут сразу же осознать его чрезвычайную важность как жизненного вопроса Церкви и каждого ее члена в отдельности. Есть и другие, которые, почувствовав осуждение за свои недостатки, приложили все свои усилия лишь для того, чтобы потерпеть поражение и разочароваться. Опять-таки, некоторые люди могут с радостью свидетельствовать о духовном благословении и силе, и все же не иметь необходимого обличения в том, что видят все вокруг них. Другие могут также свидетельствовать о той благодати, которую даровал им Господь для избавления и победы, в то время как Он учил их тому, насколько они все еще нуждаются в полноте Иисуса. К какому бы классу мы ни принадлежали, я все равно хочу подчеркнуть необычайную нужду для всех нас в том, чтобы искать более глубокого понимания того уникального положения, которое занимает смирение в учении Христа, а также невозможность для Церкви или для верующего в отдельности быть тем, кем хочет видеть их Христос, пока Его смирение ни будет признано в качестве Его наивысшей славы, Его наиважнейшего повеления и нашего высочайшего благословения. Давайте тщательно рассмотрим то, как далеко продвинулись ученики притом, что этой благодати им все еще сильно не хватало. И давайте молиться Богу о том, чтобы другие дары не удовлетворяли нас настолько, чтобы мы не увидели того, что отсутствие этой благодати является тайной причиной, из-за которой сила Божья не может совершать свой могущественный труд. Эта благодать состоит в том, что мы, подобно Сыну Божьему, воистину знаем и показываем, что ничего не можем делать сами от себя, но что Бог делает все. Когда истина о пребывающем в нас Христе займет надлежащее место в опыте верующих, тогда Церковь облачится в свои прекрасные одежды и смирение будет видно в ее учителях и членах как великолепие святости.

ПРОПОВЕДИ ПОМАЗАННИКОВ я

ТРИЕДИНСТВО СПАСЕНИЯ Джон Г. Лейк

иже приведен текст проповеди, которую Джон Лейк произнес в Лондоне, а затем в Вашингтоне в 1913 году: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит [сие]» (1-е Фессалоникийцам 5:24). В начале времен, даже прежде чем был создан человек, всё во Вселенной пребывало в состоянии полного повиновения и подчинения Богу. Ангелы были послушны Богу. Но пришло время, когда ангелы восстали против Божьего господства. В Книге Исаии о сатане говорится следующее: «Как упал ты с неба, денница, сын зари!..» (Исаия 14:12). Еще в Божьем Слове говорится о нем: «Ты совершен был в путях твоих со дня со-

Н

Однажды епископ Англиканской церкви сказал о служении Джона Лейка: «Оно исполнено духом христианства в его первоначальном виде и помогает нам понять различие между мышлением христиан первого и двадцатого веков. Оно пронизано духом господства Христа, благодаря которому христианство достигло своего духовного превосходства над другими религиями».

творения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония» (Иезекииля 28:15). Именно гордость произвела в ангеле, который был чист и свят, желание отделиться от Бога и взбунтовать против Него. Та же самая гордость, или желание поменять Божью волю на свою собственную, заставила согрешить Адама. От Адама человечество унаследовало то же самое инстинктивное желание ходить своими, а не Божьими путями. Из-за тянувшегося веками желания человека исполнять свою волю и ходить мирскими путями, у нас сложилось весьма туманное представление о том, что такое истинная Божья воля и Его истинные пути. Это также касается природы и сущности Бога. Нам трудно представить, как Бог может быть одновременно и Духом, и материей. Бог есть Дух, а Дух нематериален. Но Сам Бог является материей — только небесной, а не земной.

2014 №9 Соискатель

27

ПРОПОВЕДИ ПОМАЗАННИКОВ

Джон Лейк сидит внутри машины. Вывеска наверху рассказывает о служениях исцеления Лейка: «Доктор Джон Лейк. Чудесная исцеляющая сила».

Ангелы — материальные существа, иначе мы не могли бы их видеть. Они являются не земными существами или материей, а небесными. Когда мы размышляем о веществе, из которого состоят небесные существа и из которого, вероятнее всего, состоит Сам Бог, в нашем разуме появляются образы света, огня и духа. Кроме того, Слово Божье говорит нам, что Бог вдохнул в Адама дыхание жизни, «и стал человек душею живою» (Бытие 2:7). Именно таким образом Бог сотворил человека. В Писании сказано, что Он слепил человеческое тело из земной материи (Бытие 2:7). Он создал человека «...по образу Своему, по образу Божию» (Бытие 1:27), не только похожим на Себя внешне, но и вдохнул в него Себя Самого, Свое естество — Свою небесную материю, из которой состоит Сам. Он вложил или вдохнул Себя Самого в человека, и человек стал слиянием этого небесного вещества, или материи, и земного вещества, или материи. Адам был сыном Божьим, созданным Богом по Своему подобию, похожим на своего Небесного Отца: столь же чистым, как и Он. Бог общался с ним. Слово Божье говорит нам, что Создатель сходил в Эдемский сад, гулял с Адамом в прохладе дня и беседовал с ним. Между Богом и Адамом существовал совершенный союз. Адам был безгрешным и праведным перед Божьим лицом, и ему не нужно было отводить взгляд, когда Бог смотрел в его глаза. Божья чистота и непорочность не смущали Адама. Он был столь же чист, как и Бог. Таким был первый человек, дух которого состоял из Божьей, небесной материи, а тело — из земной. Он был непорочен, как и его Творец, он был равен Богу в отношении безгрешности, Создатель смотрел на него, как на равного, и поэтому дал ему право владычествовать на земле. Так человек стал наместником Бога на земле. Все на земле — и духовное, и физическое — подчинялось этому «Богочеловеку».

28

Соискатель №9 2014

Грех человека заключался в том, что человек решил следовать своим земным, животным наклонностям, наклонностям плоти, а не наклонностям Божественной части своей природы, духа. Результат был таков: когда сатана сделал ему предложение, земля начала взывать к земной части природы человека. Он потянулся к земному и сам стал земным. Поэтому грехопадение человека было его падением в «самое себя». Из своего небесного состояния он пал к своей собственной земной природе, и это его разделение с Богом было абсолютным и полным. Бог сказал: «В тот день, когда вы согрешите, вы умрете» (Бытие 2:11, перефразировано автором). То есть, в тот день, когда вы согрешите, приобщившись к земному, устремившись к земной части своего естества, которому присущи распад и уничтожение, начнется процесс смерти. Итак, смерть начинает господствовать в вашей жизни с того момента, когда в нее входит грех. Болезнь — это атрибут смерти. Смерть — результат греха. В Боге нет никаких болезней. В Нем их никогда не было, никогда не будет и даже не может быть. В человеке в его первозданном виде также не было никаких болезней до тех пор, пока он не стал земным, приняв решение пасть в самого себя и облечься в свою земную природу. Поэтому грех является прародителем болезней. Болезни — это результат греха. В мире не было бы никаких болезней, не будь греха. Став земным и отделившись от Бога, человек нуждался в Спасителе. Спасение было ему необходимо, потому что в Божьем Слове говорится: «Должно вам родиться свыше» (Иоанна 3:7). Богу пришлось найти способ вернуть человека в то исходное состояние, в котором он некогда находился. Из-за того, что каждый человек является земным, ни один из нас не может своими силами спасти другого. Один человек не может переместить другого в духовное состояние или помочь ему облечься в то духовное состояние, которым он сам не обладает. Поэтому для того, чтобы спасти род человеческий, Богу пришлось сделать нечто, что воссоединило бы Его с человеком. Именно поэтому Иисус родился в человеческом теле, подобно тому, как был сотворен Адам. Он был зачат Богом. Он родился от Бога, но обладал качествами человеческой природы, которые унаследовал, родившись в человеческом теле от Марии. В Божьем Слове говорится о первом Адаме и о последнем Адаме. Они оба были Адамами. Они оба произвели от себя потомков. Первый Адам согрешил. Поэтому тот род, который произошел от него, был родом грешных людей с теми же наклонностями, что и у него. Последний Адам, Иисус, не имел греха. У Него был тот же выбор, что и у первого Адама. Он мог со-

ПРОПОВЕДИ ПОМАЗАННИКОВ я грешить, если бы захотел. Иисус был таким же человеком в этом мире, как любой другой. «Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово» (Евреям 2:16). Он обладал небесной природой, но облекся в земное тело, присущее всему человеческому роду, — в падшую человеческую природу. Но Иисус Христос восторжествовал над падшей человеческой природой и не согрешил, хотя Слово Божье подчеркивает, что Он был «... подобно [нам], искушен во всем, кроме греха» (Евреям 4:15). В Слове также говорится: «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евреям 2:18). Именно это сделало Его сочувствующим и сострадательным Спасителем и Христом. Миссия Иисуса в мире состояла в том, чтобы явить нам Отца. Итак, Иисус пришел и всенародно провозгласил во время Своего крещения в Иордане, что призван «со всякой праведностью» исполнять Божью волю. Он принял решение не повиноваться Своей человеческой воле, но исполнять волю Отца и быть полностью послушным Ему. Он утверждал: «Я ничего не могу творить Сам от Себя... ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Иоанна 5:30). Когда христианин рождается от Бога, он преображается в образ Христа, и подобно тому, как Христос смотрел на Отца и во всем подражал Ему, мы смотрим на Иисуса, Который был воплощением Отца. Все, что делал Иисус, было по воле и по слову Отца. Поэтому все, что делает христианин, если он настоящий христианин, должно быть по воле и по слову Иисуса Христа. Христианин полностью подчиняет себя воле Иисуса и преображается в Его образ

подобно тому, как Иисус подчинил Себя воле Отца и стал единым целым с Богом. Секрет христианства заключается не в том, чтобы исполнять дела. Секрет в том, чтобы пребывать в Боге. Мы должны обрести природу Иисуса Христа... Иисус раскрыл нам тайну, как жить такой жизнью. Иисус показал нам, что жить такой жизнью можно, лишь предав себя, как Он, Божьей воле и отказавшись от своих путей ради Божьих. Таким образом, тот, кто хочет преображаться в образ Христа и являть Его миру, должен ходить путями Иисуса и следовать за Ним. Он должен быть подобным образу Христа, христианином, единым со Христом. Иногда вещи, не соответствующие Божьему характеру, обладают нашими сердцами и не желают уходить из нашей жизни, потому что наша внутренность не подчиняется Божьей воле. Одна из причин, почему христиане живут такой ничтожной жизнью, в том, что они не могут принять истину о триединстве своего естества. Человек триедин — он состоит из души, тела и духа — равно как и Бог триедин (Он является одновременно Отцом, Сыном и Святым Духом). Спасение происходит в тот момент, когда наш дух подчиняется Богу, когда наши имена вписываются в Книгу Жизни, и мы получаем сознательное понимание того, что наши грехи прощены. Тогда Бог свидетельствует нашему духу, что наши грехи омыты. В Послании к Римлянам говорится: «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии» (Римлянам 8:16). Таким образом, Божий Дух тогда свидетельствует нашему духу о том, что мы Божьи дети, когда мы подчиняем свой дух Богу. Люди задаются вопросом, почему после того, как они отдают

2014 №9 Соискатель

29

ПРОПОВЕДИ ПОМАЗАННИКОВ свое сердце Богу и получают свидетельство в своем духе, их все равно продолжают преследовать злые помыслы и соблазны. Наша природа состоит из трех частей, поэтому недостаточно просто подчинить свой дух Богу. Бог хочет, чтобы мы подчинили Ему также наш разум и тело. Разум — это наша душа; он остается земным, плотским и мыслит по-плотски до тех пор, пока Бог что-то не сделает с ним, пока мы не начнем просить Бога дать нам новое мышление. Тогда явится нечто подобное тем переменам, которые происходят в нашем духе; и наш разум, в котором прежде таились злые мысли, преобразуется в разум Христа. Церковь преимущественно верит в моментальное спасение разума от силы греха, и именно поэтому многие христиане говорят, что не существует такой вещи, как освящение. Есть христианские организации, которые верят в способность Бога освящать разум человека в момент спасения его духа. Джон Уэсли дает такое определение понятию освящения: «обретение человеком разума Христа во всей его полноте». У человека, обладающего полнотой разума Христа, не может быть мыслей не от Бога, ведь если его дух полностью посвящен Богу, то в нем не остается места для зла. По мере того, как Божий Дух распространял Свое откровение по земле, люди начали понимать, что есть более глубокий уровень спасения, чем просто спасение этих двух частей человеческого естества. Человек — триединая личность. Он нуждается в спасении своего разума и духа, но у него также есть тело, которое должно быть преобразовано силой Божьей. Я говорю о физическом исцелении, искуплении тела, его преображении и восстановлении. Христос спасает человека целиком — его дух, душу и тело. Когда Иисус возле реки Иордан посвятил Свою жизнь Небесному Отцу, Он предал Ему Свое тело, равно как разум и дух. Христиан не учат предавать свои тела Богу, поэтому они чувствуют, что имеют право предавать их кому угодно или чему угодно другому, только не Богу. Поэтому становится ясно, что, если рассматривать процесс спасения в целом, Бога обижает, если мы предаем свое тело в руки другого человека, точно так же, как Его обидело бы, если бы мы предали свой дух в руки другого человека и ожидали

30

Соискатель №9 2014

бы от него спасения. Спасение духа приходит только через Иисуса, через кровь Христа, через принятие Его Духа. Спасение от плотских мыслей и поступков и от господства плотского разума наступает только тогда, когда наш разум преобразуется в разум Христа. Спасение тела происходит таким же образом: когда раз и навсегда мы предаем свое тело Богу. Трудно представить себе человека, который ищет спасение своего духа в ком-либо другом, кроме Божьего Духа. Нет никакого другого духа, к которому можно прийти в поисках спасения, кроме, разве что, духа мира или духа дьявола; хотя, на самом деле, ни один человек никогда и нигде не обретет исцеления своего духа или разума, как только в Боге. Настоящий христианин — это отделенный человек. Он отделяет себя навсегда для Бога, предавая все области своей жизни — тело, душу и дух— навечно в Божьи руки. С того дня, в который он предает себя Богу, его тело оказывается в Божьих руках, как дух и разум (душа). Он не приходит за помощью или исцелением ни к какой другой силе, кроме Бога. Именно об этом говорится в следующих отрывках Писания: «...проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа» (Иеремия 17:5). Во Второй книге Паралипоменон (16:12) говорится, что Аса, царь Израильский, «сделался болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей», и именно поэтому он умер. Аса доверял Богу на протяжении многих лет, и Бог давал его немногочисленному, слабому войску победы над великими армиями. Но когда он заболел, то положился не на Бога, а на врачей, оскорбив этим Бога. Я хочу донести до вас следующее: стопроцентное посвящение Богу высвобождает человека раз и навсегда из рук всех сил, которые есть в этом мире, кроме Божьей силы. Это полное посвящение Богу, это триединое спасение, является истинным секретом успешной христианской жизни. Когда человек доверяет любую сферу своей жизни другому человеку, он становится слабым в

ПРОПОВЕДИ ПОМАЗАННИКОВ я

Скопление людей возле палатки исцеления

Джон Лейк с командой возле палатки, где проходили служения исцеления.

Крещение во время пробуждения

этой сфере, и нельзя сказать, что эта сфера его жизни посвящена Богу. Когда мы предаем наш разум (душу) и тело в руки человека, две части нашего естества оказываются за пределами Божьей власти, и лишь наш дух остается на одной волне с небесами. Так не должно быть. Божий план состоит в том, чтобы мы посвятили все свое естество Ему. Да будет благословенно Его Имя! Это посвящение своего естества Богу помещает человека в такое положение, когда точно так же, как Бог дает здоровье его духу и душе, Он может дать здоровье и его телу. Божественное исцеление — это когда сила Божья удаляет болезнь, которая появилась в теле. Но Божественное здоровье — это когда человек день за днем и час за часом живет в контакте с Богом, и сила Божья течет через его тело точно так же, как через его разум и дух. Христианин, Божье дитя, этот «Богочеловек», который полностью посвящает себя Богу, уже не нуждается в исцелении. Ведь он становится обладателем постоянно пребывающего в нем крепкого здоровья. Та жизнь, которая содержится в общении человека с Богом, с Божьим Духом, наполняет все его естество — тело, душу и дух. Жертва Иисуса стала искуплением целого человечества от всей власти греха целиком и полностью — от власти греха в духе, от власти греха в

Костыли, остав ленные исцеленными

душе и от власти греха в теле человека. Если спасение или искупление нашего естества освобождает нас от всей власти греха, то и последствия, которые грех производит в нашей жизни, должны исчезнуть вместе с исчезновением их источника. Таким образом, христианин, который предает свое тело Богу, верою становится преемником Божьей жизни, которая теперь живет и движется в его теле. Иисус подал нам пример того, как Дух Божий должен сиять не только в нашем духе или разуме, но также и в теле. Его преображение было демонстрацией того, как Божий Дух сияет изнутри человека, освещая всю его личность, и это свечение исходит даже от его одежды, ведь во время Преображения одежда Иисуса стала белой и сияющей, а Его лицо излучало Божий свет. Так Бог сиял через Его плоть. Несколько раз Бог показывал мне христиан, которые в какой-то мере сияли так же, как однажды сиял во время преображения Иисус. Я знаком с братом из Чикаго, лицо которого все время сияет, излучая необычный свет. Он никогда не бывает подавлен, поэтому его лицо всегда сияет, как будто поры его кожи всегда открыты. Без сомнения, в нем есть что-то, свидетельствующее о том, что через него сияет Божий Дух. После воскресения Иисуса Бог сиял через Его очищенную, освященную плоть так, что даже Его

2014 №9 Соискатель

31

ПРОПОВЕДИ ПОМАЗАННИКОВ тогда, когда мы находимся в центре воли Иисуса. Люди мистифицировали Евангелие; превратили его в очередную философию. Но Евангелие Иисуса невероятно просто. Точно так же, как Бог жил в человеческом теле и действовал через обычного человека Иисуса, так и Христос, воссев на троне, действует через Свое Тело, Церковь, в этом мире. Сам Иисус был представителем Бога Отца на земле, поэтому Церковь является представителем Христа. Как Иисус прилепился всем сердцем к тому, чтобы жить праведной жизнью, так и Церковь должна прилепиться всем сердцем к тому, чтобы исполнять волю Христа. Евангелизационная газета. Приглашение на собрание исцеления. «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения...» (Марка 16:17) — не проповедников, старейшин или одежда стала белой и блестящей. Христиане — это священников, а всех уверовавших. Верующий будет мужчины и женщины, преображающиеся в образ говорить на иных языках, верующий будет возлаХриста и являющиеся Его преемниками. В Своем гать руки на больных, и те будут исцеляться. ВеСлове Бог обращается к отдельным христианам и рующий является воплощением Христа в этом мире. Церкви в целом, говоря: «И вы — тело ХриБиблия говорит: «И придут спасители на гору стово...» (1-е Коринфянам 12:27). Сион...» (Авдия 1:21). Как Иисус, отдав Себя, приОбщее собрание людей, которые знают Иисуса вел нас к Отцу, чтобы освятить и очистить, так и лично, внутри которых действительно течет Божья каждый христианин должен приводить людей из жизнь, как раз и является Телом Христовым в этом мира к Христу, Агнцу Божьему, Который взял на мире; через это Тело Христос в данный момент ис- себя грех мира. полняет Свое служение. Девять даров Святого Поразительная простота Евангелия Иисуса сама Духа — это Божественные инструменты, с помо- по себе является чудом. Удивительно то, что люди щью которых Церковь, Его Тело, должна до конца никогда не понимали суть процесса спасения. Повремен исполнять работу Иисуса на земле: «Одному чему они мистифицировали его? Почему мы так и дается Духом слово мудрости, другому слово зна- не научились жить лучше? Потому что наши глаза ния, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; были затуманены, и мы не видели и не понимали, иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудо- что Бог оставил нас здесь, в этом мире, чтобы явить творения, иному пророчество, иному различение миру Себя, как и Отец оставил Иисуса в мире, духов, иному разные языки, иному истолкование чтобы явить миру Себя. языков» (1-е Коринфянам 12:8-10). Человек, внутри которого живет Христос и СвяВсе эти дары Иисус использовал во время Своего той Дух, сильнее любой силы в мире. Все естеземного служения. Люди, которые служат другим ственные силы природы и силы зла слабее Бога; и в этих дарах, являются воплощением Христа. Цер- сатана слабее Его. Человек, внутри которого живет ковь является Его Телом, а Христос — Главой этого Бог, сильнее сатаны. Именно поэтому Бог говорит каждому верующему, что он сможет изгонять деТела. Когда люди познают эту истину, христианство монов: «Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» поднимется на новый уровень. Божье сияние, по- (1-е Иоанна 4:4). Именно поэтому христианин правит, господнимание своего положения в мире и осознание своей ответственности как представителей Христа ствует и владычествует в мире, как когда-то это возлагает на нас — на мужчин и женщин, в кото- делал Христос. Зная, что вся власть на земле была рых отображается образ Христа, — Его бремя по дана Ему, Иисус взял сосуд и полотенце и вымыл спасению заблудшего мира. Это позволяет нашему ноги Своим ученикам. Данная Ему власть не застасердцу и духу по-новому пережить Божье прикос- вила Его возгордиться. Она сделала Его самым сминовение и понять, что если в нас, Божьих детях, ренным из всех людей. Так что чем большими отображается Христос, то мы должны стать Его до- дарами обладает христианин, тем в большей стестойными представителями. А это возможно лишь пени он должен быть слугой.

32

Соискатель №9 2014

ПРОПОВЕДИ ПОМАЗАННИКОВ я Бог — самый великий слуга в мире! Он непрестанно обеспечивает людей всем необходимым для жизни. Благодаря Его господству и владычеству над всеми законами Вселенной Он восполняет все нужды человечества. Он — великий слуга, самый великий из всех слуг! Да, Иисус [знал], что вся власть в мире дана Ему. И как Бог передал всю силу и власть Иисусу, так и Иисус передал через Святого Духа всю власть и силу людям, верующим в Него. Я говорю вам, возлюбленные, что люди не должны находиться во власти зла или злых духов. Вместо того чтобы пребывать под чьей-то властью, христиане сами должны властвовать и управлять всеми силами в мире. Даже у сатаны нет никакой власти над ними, кроме той, которую они сами ему дают. Иисус учил нас не впускать в свой разум, в свое сердце, в свое естество никакое зло, а быть открытыми только перед Богом, чтобы Божий свет сиял, наполняя сиянием Божьей славы всю нашу жизнь и изгоняя из нее всякую тьму. Иисус говорил: «Итак, наблюдайте за тем, как вы слушаете» (Луки 8:18), — а не за тем, «что вы слушаете». Человек не может ничего сделать с тем, что он слышит, но он может влиять на то, как он слышит. Если вы слышите что-то, противное Божьему Духу и познанию Бога, закройте все двери своего естества, и это не коснется вас. Христианин живет в мире как представитель Бога, поэтому он должен господствовать над грехом, злом и болезнями. Молюсь о том, чтобы Бог помог нам так представлять Иисуса в этом мире, чтобы эта церковь и вся Церковь с большой буквы (Тело Христа) делала это, осознавая, какими привилегиями она обладает во Христе Иисусе. Слава Богу, так оно вскоре и будет! Благодаря тому, что Бог живет в нас, мы можем изгнать или удалить из нашего естества все, что не соответствует Его образу. Если вы обнаружили в своем сердце греховную или эгоистичную мысль, то живущим в вас Духом Божьим вы должны искоренить эту мысль как не достойную вас, Божьего ребенка, должны исторгнуть ее из вашего сердца. Возлюбленные, то же самое мы должны делать и с нашими телами. То же самое мы должны делать, когда болезнь или ее симптомы появляются в нашем теле. Исторгните их, ведь они не от Бога. Господствуйте над ними! Искорените их! Господство болезни в наших телах не делает чести Иисусу Христу. Нам не нужны болезни... Зло реально. Дьявол реален. Когда-то он был ангелом, но гордость изменила всю его природу. Бог также реален. Он изменяет наше сердце, изменяет нашу природу, пока мы ни становимся «Богочеловеками». «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то... Кровь Иисуса Христа, Сына Его,

2014 №9 Соискатель

33

ПРОПОВЕДИ ПОМАЗАННИКОВ очищает нас от всякого греха» (1-е Иоанна 1:7) — сам является могущественной силой, поскольку и тогда мы становимся новыми людьми, новыми Божий Дух окружает его, пока он полагает свою надежду на Бога. «Для сего-то [и] явился Сын Божий, существами во Христе Иисусе. чтобы разрушить дела диавола» (1-е Иоанна 3:8). И Дух Божий, Святой Дух — это Дух господства. Он еще: «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает помогает человеку не подчиняться силам этого мира, мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. плоти, дьявола. Все это Бог повергает под ноги хриКто побеждает мир, как не тот, кто верует, что стианина. Апостол Иоанн сказал: «Возлюбленные, Иисус есть Сын Божий?»

(1-е Иоанна 5:4-5). вы теперь дети Божии...» (1-е Иоанна 3:2). Люди болеют по той же причине, по которой они Друзья, мы должны жить в присутствии Божьем, которое является собственностью каждого хри- грешат. Они преклоняются перед какой-нибудь стианина. Это небесное место, уготованное нам во злой силой, и она овладевает их сердцем. Христе Иисусе. Это тайное место, где обитает ВсеТо же самое касается болезни. Между грехом и вышний Бог. болезнью нет никакого различия. Злые силы выСлово Божье дает нам ключ. В нем говорится, что ступают против человека, и если он [человек] пуга«лукавый не прикасается к верующему» (1-е Иоанна ется их нападок, они получают точку опоры в его 5:18). Когда во время преображения Дух Божий жизни. «Именем Моим [верующие] будут изгосиял через Иисуса, находящегося в тот момент в че- нять бесов; будут говорить новыми языками» ловеческом теле, интересно, как близко мог подойти (Марка 16:17). Верующий человек должен сказать: к Нему какой-нибудь злой дух? Разве вы не видите, «Во имя Иисуса Христа я отказываюсь иметь эту что Дух Божий разрушает всякое зло и творит добро? вещь (болезнь) в своей жизни». Никакие злые силы не могли приблизиться к В течение пятнадцати лет Бог позволял мне нахоИисусу, и мне кажется, что сатана искушал Иисуса, диться рядом с людьми, имевшими различные занаходясь на безопасном расстоянии от Него. разные болезни, и я ни разу не подхватил ни одной из них. Дьявол не мог заставить меня подхваТо же самое касается любого христианина. Он тить их. должен быть свободным от греха не только в своем духе и чистым не только в своей душе. Я молился за людей, больных оспой, и гнойБог должен жить в теле человека, и тогда он ные высыпания лопались от прикосновения будет чувствовать себя хомоих рук. После этого я возрошо. Одного Божьего вращался домой, к жене присутствия для и детям, и ни разу не этого будет допередал им инфеквольно. цию. Я жил под «сенью Всевышнего». Обвиняя Иова перед Богом, дьявол сказал: «Не Поверьте, во время своей Ты ли кругом оградил его, и работы с больными в дом его, и все, что у него?» Южной Африке я контактиМолитва посвящения (Иова 1:10). Он был не в соровал с людьми, больными стоянии пробиться через дифтерией, оспой, проказой Мой Бог и Отец, эту «ограду» и даже пальи даже бубонной чумой. Во имя Иисуса я прихожу к Тебе. цем тронуть Иова. «...Се, даю вам власть наПрими меня таким, какой я есть. ступать на змеи и скорЗнаете ли вы, что сияние Сделай меня тем, кем я должен пионов и на всю силу Божьего Духа, окружавбыть, вражью, и ничто не поврешее Господа Иисуса Христа В духе, душе и теле. дит вам» (Луки 10:19). во время преображения, заДай мне силу принимать правильщищало Его от зла? ХуТаким образом, мы полуные решения дожники всегда рисуют чаем новое понимание Если я обидел кого-либо — ореол вокруг головы того, о чем молился АпоРаскаяться, исповедаться Иисуса. Они могли бы стол: «Сам же Бог мира да точно так же нарисовать И восстановить взаимоотношения, освятит вас во всей полореол вокруг Его рук, ног и ноте, и ваш дух и душа и Чего бы это ни стоило. всего тела, потому что сиятело во всей целости да соОмой меня кровью Иисуса, ние Божьего Духа пронихранится без порока в приЧтобы я мог быть Твоим ребенком зывало все Его естество. шествие Господа нашего И являть миру Тебя Дух Божий точно так же Иисуса Христа. Верен ПриВ своем непорочном духе, пронизывает естество кажзывающий вас, Который и святых мыслях и дого христианина, делая его сотворит [сие]» (1-e Феснеприступным для любых здоровом теле. салоникийцам 5:23-24). атак злых сил. Верующий Аминь.

34

Соискатель №9 2014

брат Роман (записано с речитатива воскресной проповеди)

В. Верещагин «Двери Тимура» (Тамерлана)

2014 №9 Соискатель

35

ПРОПОВЕДь ПАСТОРА а протяжении жизни перед каждым человеком открывается множество дверей: некоторые из них правильные, но есть и неправильные двери. Вход в правильные двери приносит благословение, и наоборот, неправильные двери становятся путем к обретению проклятия. Думаю, это очень серьезная тема для размышления. Неправильные двери особенно часто открываются перед человеком в молодости. Например, неправильные браки. Я встречал верующих людей, которые, спустя даже долгие годы, оставались несчастными в своей семье. И причиной было то, что в свое время они зашли не в те двери. Не всегда происходит так, что ты можешь выйти «чистым» из неправильных дверей. Попав, к примеру, в тюрьму, человек не сможет остаться прежним. Конечно, Бог и там найдет заблудшую душу. Но, входя в двери, которые закрываются на огромный засов, и выходя потом оттуда, многие люди становятся намного хуже, чем они были до того. Такие же двери наркотиков — кто-то пригласил девушку на квартиру, там впервые ее «укололи», и она уже никогда не станет прежней, утратив свое целомудрие. Входя в двери греха и теряя свою непорочность, человек обрекает сам себя на страдания. И мы должны различать двери, которые стоят на нашем пути, на нашей дороге: в какие из них можно входить, а в какие входить категорически запрещается. Я хотел бы призвать всех нас молиться, чтобы получить освобождение от тех неправильных дверей, в которые мы уже вошли и которые продолжают «работать» в нашей жизни. Есть множество людей, которые продолжают болеть тяжелыми заболеваниями, потому что однажды зашли не в те двери. И даже когда они уверовали и приняли Христа, «последствия» входа в эти двери остаются: приобретенные болезни, часто смер-

Н

36

Соискатель №9 2014

тельные, преследуют человека всю жизнь. Мы должны понимать, что, обратившись ко Христу и покаявшись, мы должны выйти на правильную дорогу. Потому что в некоторые помещения Дух Святой если и входит, чтобы коснуться человека, то Он там не остается. Получив прощение от Господа и примирившись с Ним, нам нужно оставить территорию греха. Мы не можем переживать там полноценную счастливую христианскую жизнь. Вне воли Божьей, на чужих территориях, там, где Дух Святой не любит обитать, где Он трудится, но не живет, и мы не должны находиться. На самом деле, я не встречал людей, которые могли бы сказать: «Я не жалею, что согрешил». Но наоборот, я встречаю множество людей, которые сожалеют о своем пути отступничества. Есть совершенная воля Бога. Мы совершаем свой путь и, хотя ошибаемся немного, не сходим с главной трассы Его воли, остаемся на генеральной дороге. Иногда входим в кювет, иногда выходим на проселочную дорогу, но все равно возвращаемся на прямой путь. Как Пилигрим в книге Джона Буньяна попадал то в топь уныния, то в руки великана безумия, но снова выходил на верный путь, потому что у него были ключи молитвы, — так и нам нужно держаться одного верного пути, молясь и уповая на Господа. Существуют разные виды дверей. Я буду говорить образно. Есть двери, которые открываются «на себя», есть те, что открываются «от себя», а есть двери, которые открываются и в ту, и в другую сторону. Двери, которые открываются «на себя», открывает Бог. Как сказано в Писании: «После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал, как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий» (Откровение 4:2).

ПРОПОВЕДь ПАСТОРА Перед Иоанном, Апостолом Иисуса Христа, открылась дверь в небеса, ее открыл Бог, сам человек открыть дверь в небо, конечно, не может. «И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего» (Откровение 3:6-7). Есть двери, которые открываются «от себя», и это двери, которые открываются нами. Двери своего сердца сможешь открыть только ты сам. И если ты их не откроешь, то никто их не откроет. Иисус говорит такие слова: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровение 3:20-22). Иисус никогда Себя не навязывает, это делает дьявол: дьявол может насиловать, дьявол может убивать, дьявол может вторгаться. Но Иисус такого никогда не сделает. Третья дверь, которая открывается в обе стороны, открывается нами и Богом, зачастую при содействии обеих сторон. Писание говорит: «Приготовьте путь Господу». Так мы служим в сотрудничестве с Богом. Однажды я услышал интересные слова в пророчестве одного Божьего мужа. В видении перед ним предстали четыре страны — Латвия, Литва, Эстония и Финляндия, — и над этими четырьмя странами стоял один Ангел. Потом он увидел Россию и сказал, что дверь в Россию открыта как бы в обе стороны. Меня это очень коснулось и навело на мысли, которыми я сегодня делюсь. Есть двери не только

входа в страну, когда она открывается, но также и выхода из этой страны. И было время, когда Бог открыл двери в Россию, и к нам пришли миссионеры. Тогда «железный занавес» пал, и Евангелие «полилось» в Россию. Но я верю, что наступает время, когда должен быть и обратный эффект: дверь России откроется вовне, и русские миссионеры пойдут по всему миру. Некоторые из вас стоят сегодня перед закрытыми дверями. Вы знаете, что это ваши двери, в которые призывает Бог, но они пока закрыты. Думаю, что Неемия чувствовал нечто подобное. Находясь на служении у языческого царя, он понимал, что его место уже давно не здесь, а с народом, в Израиле, ему нужно было восстанавливать Иерусалим. Но он стоял перед закрытыми дверями и продолжал разливать вино за столом царя. Сердце Неемии наполняла боль, и лицо его покрылось печалью. Это было недопустимое состояние слуги перед своим господином, и за это можно было поплатиться жизнью. Царь спросил его, почему он печален, и Неемия ответил: «Потому что Иерусалим в запустении». Он открыл свое желание царю, внутренне молясь. А Господь открыл сердце царя. Через эту молитву пришло движение в жизнь Неемии. Эту дверь открыл ему Господь через молитву. Некоторые двери, которые зовут тебя, сегодня кажутся закрытыми. Но Божья воля в том, чтобы ты вошел в эту, так называемую, «закрытую» дверь. Для этого нужно положить меру молитвы. Павел обращается к Колоссянам: «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением. Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах, дабы я открыл ее, как должно мне возвещать» (Колоссянам 4:25). Павел просил молиться, чтобы для него пришло время больших возможностей. Думаю, что он про-

2014 №9 Соискатель

37

ПРОПОВЕДь ПАСТОРА сил так с мудростью: находясь в тюрьме, в узах, он был ограничен в деле евангелизации. И оказывается, чтобы была открыта дверь для благовестия, Павлу нужна была молитва Колоссян, молитва святых, молитва церкви. Значит, эта дверь была закрыта для него, и это была воля дьявола. Бог может зло обращать в добро. Но некоторые вещи, которые приходят в нашу жизнь и отделяют от служения, — это не Божья воля. Поэтому Павел просил молиться за него, чтобы и в ограниченных условиях Бог дал ему больше возможностей для благовестия. Значит, нам нужно молиться за открытые двери как лично для нашей жизни, так и для церкви, и для наших ближних. Существует также демоническое противостояние перед дверями нашего призвания. Бывает так, что человек настроен фаталистично — думает, что Бог Сам сделает то или другое. Так маленький Самуил обличил Илия, сказав, что у него нечестивые дети, которые отвращают народ от приношения пожертвований своим плохим поведением. Илий сказал тогда Самуилу в ответ: «Бог есть Бог, как Ему угодно, так пусть и сделает». У некоторых христиан точно такое же мышление: на все происходящее они говорят, что так было угодно Богу. Но есть многие вещи в нашей жизни, которые не угодны Господу. И не надо списывать на Бога то, что Ему не принадлежит. Например, человек падает в грех, — разве это угодно Господу? Человек перестает служить, — разве это угодно Ему? И часто люди перестают понимать Господа, «стаскивают» Его на уровень быта и начинают верить, что Бог участвует в их плотской жизни. Так люди доходят до суеверия. И это уже похоже на новое учение — «Бог бытовой жизни». Господь во-

38 Соискатель №9 2014

обще может не иметь к этому никакого отношения. Он отступает в сторону, а человек двигается дальше самостоятельно. Поскольку человеку дан определенный духовный заряд, мера благодати и дыхание жизни, благословение продолжает работать, но это не значит, что Господь соглашается с его плотской жизнью, благоволит к делам такого человека. Нам нужно понять, в какие двери мы вошли и в какие двери мы еще должны войти. Иногда это приходится делать через духовное сражение. Недавно мы ходили с братом на гору. И когда ночью поднимались на вершину, то понимали, что находимся в опасной ситуации, потому что на верху горы уже лежал снег, и у нас не было опыта подъема по снегу в темноте. Кто был на этой горе, вы знаете, как опасно спускаться оттуда: один человек может подвернуть ногу, и второй уже не сможет донести его до лагеря. И когда спускались обратно, мы молились. Было очень тяжело, мы очень устали. У нас остался последний рабочий фонарик, и мы решили посветить вниз, чтобы просчитать обратный путь. И вдруг фонарик высветил стрелочки, которые были нарисованы прямо на камнях! Далеко вперед, за сотни метров вниз, на валунах стояли знаки, которые светились и даже ослепляли нас! Я не знаю, на 5 минут или на 1 час Бог поставил их, или же они действительно там есть. Но мы видели их ясно и спускались в полной темноте, ясно понимая, что это стрелки наши, это были дверь за дверью, дверь за дверью правильной дороги. Существует также демоническое противостояние перед дверями нашего призвания. Снова обращусь к Посланию к Коринфянам: «Ибо для меня отверста великая и широкая дверь, но про-

тивников много» (1-е Коринфянам 16:9). Хотя Бог дал уже призвание Павлу, и для него была открыта широкая дверь, Павел все равно просил за него молиться, потому что понимал, что также есть и противники для его движения, и их «много». В другом месте Писания Павел также пишет: «Мы же, братия, быв разлучены с вами на короткое время лицем, а не сердцем, тем с большим желанием старались увидеть лицо ваше. И потому мы, я Павел, и раз, и два хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана» (1-е Фессалоникийцам 2:18). Мы видим, что для Павла была открыта дверь к посещению церкви в Фессалониках, и это была одна из любимых его церквей (во многих местах Писания Павел говорит о своем отношении к этому собранию так: «подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими»), но сатана воспрепятствовал ему посетить братьев. И Павел четко говорит, что это была не Божья воля. Препятствия, которые он пережил в посещении этой церкви, были не от Бога, а от сатаны. Апостол Павел очень хорошо знал Господа и также хорошо знал источник противостояния. Каким образом воспрепятствовал ему сатана? Может быть, в команде было разделение, и дьявол часто бьет нас по единству. Может быть, кто-то из ближайших сотрудников упал, и ему нужно было заниматься этим вопросом, может быть, это была смерть кого-то из близких людей, и ему нужно было остаться, может быть, это была просто какая-то атака, болезнь или политическая обстановка захлопнутых дверей в Фессалониках, — мы не знаем. Но ясно, что Павел сразу различил, что это было препятствие не от Бога, но от сатаны.

ПРОПОВЕДь ПАСТОРА я Нам нужно распознать неправильные двери в своей жизни, в которые мы уже вошли, и покинуть неправильные помещения. И также нам нужно распознать двери, которые ждут нас, и нам нужно туда войти через духовную войну. Ради этого я сегодня проповедую — чтобы каждый из нас встал на правильный путь. Причем на каждой двери написано время, в которое ты должен там быть. Это как станции электрички. Для каждой остановки есть свое определенное время. Пропустив какие-то станции, вы не получите тех людей, которые должны были пересесть к вам. Это очень серьезно, потому что у каждой двери есть свои временные ограничения. Не вечно вы будете молодыми, не вечно будете ходить, легко передвигаясь. Не вечно сможете менять работу и место жительства. У каждой двери есть свои временные ограничения. И нам нужно понимать, что, опоздав войти куда-то, мы можем опоздать навсегда. Поэтому давайте поторопимся, это пророческое слово. Мы должны настигнуть свою судьбу. Мы должны успеть сделать то, что нужно. Для некоторых из нас наступают последние дни того шанса, который Господь дает на то или другое дело. Бог дает шанс на жизнь, чтобы мы воспользовались им. Обращаясь к Израилю, Он говорит: «Жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое». За вход в нужные двери нужно сразиться. Я помню одну сестру, которая получила призвание служить в Израиле. Это было горячее время, 90-е годы. И для нее закрыли двери в эту страну, не пускали из-за политических событий. Эта девушка не приняла это как ответ, и стала поститься 40 дней. Я впервые видел девушку, которой едва исполнилось 20 лет, и она совершила такой пост. После этого Бог открыл ей двери, и она свободно вошла в Израиль.

Значит, двери были закрыты,— но не Богом, а дьяволом. Конечно, Бога 40 дней поста не переубедят, и Ему не нужно платить. Постятся для того, чтобы смирить себя, обрести духовную способность — двигаться след в след за Духом Святым. И она получила это благословение. Сопротивление дьявола было сломлено: те души, к которым она должна была прийти, были связаны демоническими силами, и дьявол не пускал ее, но она прорвалась через пост в эти закрытые двери. Она знала, что они были закрыты не Богом, а сатаной. Распознайте ваши двери, в которых вас ждет судьба и призвание! Вы должны войти в эти двери. Но сделайте мужественный шаг вперед. Как? Можно поститься, томиться, молиться, чтобы услышать Бога и понять, что именно Он зовет нас в эти двери. Но нужно отважиться, нужно рисковать. В некоторые двери ты никогда не зайдешь, если не будешь рисковать. Потому что водительство Духом Святым, особенно связанное с судьбоносными решениями, — сопряжено с большим риском. Есть судьбоносные двери, которые Бог уже открыл. Но для полного их открытия необходимо приложить усилия. Например, когда кто-то уже отпер замок снаружи, чтобы освободить тебя, но враг держит дверь, чтобы не выпустить тебя на свободу, только приложив достаточно стараний и усилий, ты сможешь открыть дверь. Есть двери открытые, но нам нужно пробиться к ним. О таких дверях пишет Даниил. Ангел пришел к Даниилу, когда тот был в посте, и сказал: «Не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим. Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я

остался там при царях Персидских. А теперь я пришел возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так как видение относится к отдаленным дням» (Даниил 10:12-14). Двадцать один день поста — и только тогда пришел Ангел! Ангел сказал Даниилу, что был послан к нему в первый же день его молитвы. Ангелу нужны секунды, доли секунд, мгновения, чтобы отойти от престола Божьего и прийти к человеку. Ангелы не летят через космос. Они мгновенно оказываются там, где нужно, скорость света не может даже и сравниться с их скоростью. Но он 21 день прорывался к Даниилу, потому что демоны стояли против него. А Даниил своим постом 21 день открывал эту дверь вместе с Ангелом. Ангел тянул с одной стороны, а Даниил давил с другой. Многие церкви уже имеют призвание совершать миссию. Но они не берут это благословение. Они не понимают, как можно начать новую церковь, как можно идти по всему миру. Я хочу сказать вам: вы ничего и не узнаете, пока не начнете. Как Петр мог бы научить нас ходить по воде?! Мы можем ободрить, рассказать свое свидетельство, но так, как будет употреблять Господь вас, мы можем только представить. Это все будет только по вере. Поэтому, кто копирует просто формулы, тот понимает, что сталкивается с безжизненностью, там нет живой воды. Некоторые теряют свое призвание, потому что остались заниматься чем-то маленьким и не вошли в то огромное призвание, которое приготовил для них Господь, и поэтому страдают от депрессий. А другие начинают сравнивать свое служение с более слабыми. В Духе я вижу служителей, которые служили ревностно и горячо. И когда я говорю это, то знаю, о чем говорю. Я вижу некоторых людей: они служили очень ревностно и горячо, и их пример «заражал» других людей.

2014 №9 Соискатель

39

ПРОПОВЕДь ПАСТОРА

Но когда произошла трудная ситуация в их жизни, и с первого удара плеча они не «выбили» эту дверь, они вернулись к тем учителям, которые были для них раньше авторитетами, которые живут на более низком уровне отдачи, на более низком уровне посвящения и сверхъестественного измерения. Они сокрылись в них и живут, оставив свое призвание и не войдя в ту судьбу, в которую призвал их Господь. Конечно же, там нет полноценной жизни, там нет полноценного счастья, потому что полноценное счастье возможно только на узкой дороге собственного призвания от Господа. Такие люди часто сравнивают себя с более слабыми служениями, они понижают свою планку и остаются вне дверей своей судьбы. Это относится как к целым служениям, союзам, церквям, ассоциациям, так и к отдельным христианам. Многие служения, которые сегодня имеют успех, — центры адаптации, региональные церкви, миссии, — дались через тяжелые

40 Соискатель №9 2014

прорывы, сражения и даже потери. Двери в России широко открыты, но что мы сделаем с этими возможностями? Бог открыл нам эти двери. Что мы сделаем с ними? Хочу поделиться некоторыми познаниями. Наше служение на протяжении времени встречалось с разными людьми, разными помазанниками. И часто мы думали: вот наши отцы, наконец-то, нам ктото скажет, что делать. Однажды к нам приехали старцы, которые учили, как делать миссию. Их собственной миссии уже более ста лет. У них все есть — офис, сотрудники, школы, государство помогает финансами, миссионеры работают во многих странах мира. Это были опытные братья. И мы спросили: «Братья, скажите, что нам делать?» А они ответили, что ничего не скажут, потому что мы сами должны дойти до своего призвания! «Потому что,— сказали они, — мы скажем, а вдруг, не Господь вам сказал! Поэтому молитесь, братья, молитесь!» Как же они нам помогли! Действительно, это был очень правильный совет. Нам необходимо различать двери. Двери могут быть закрыты, но на определенное время. Потом они могут быть открыты. Так что не покидайте те двери, которые могут быть закрыты сегодня. Я знаю брата, который два или три года делал сестре предложение. Она была сильно духовная, а он «не сильно». А потом все изменилось — сейчас он пастор, все хорошо, и у них семья. Значит, двери были закрыты, а потом все сломалось в ее сердечке. Двери могут быть уже открыты, но они не «смазаны» молитвой. Помню, как мы прорывались, чтобы проповедовать в СПИДцентре. Нам сказали: «Нет, мы включаем больным кассеты с пением птичек и звуками моря, это помогает». Мы ответили, что это не поможет, и я попросил 5 минут,

чтобы войти и побыть с одним наркоманом, умирающим от СПИДа, наедине. Врач дала нам 5 минут, и мы вошли в палату. Я сел на его кровать, взял его руки и стал свидетельствовать. У него был СПИД, и он умирал от высокой температуры. Этот парень увидел, что я его не боюсь. Мы с ним подружились, и он попросил нас прийти еще, а поскольку он так сказал, психологи открыли для нас дверь. Так началось наше служение ВИЧ-инфицированным. Казалось, что двери закрыты, но они были открыты. Слава нашему Господу! Двери могут быть ложными. Нам тоже нужно понимать это. Бывает, идешь, и вдруг такая красивая дверь, оттуда струится неоновый свет… Заходишь — а там смог, угар, нечистота... Что ты сделаешь? Захлопываешь эту дверь и думаешь: «Пронесло! Вот это был кусок ада. Туда мне не надо заходить». А другой подумает наоборот: «Ух-ты!» И пошел, потому что увидел там нечто, и в его сердце что-то откликнулось. Мы должны бояться быть там, где стоят ложные двери. Есть необходимость закрыть двери проклятия. Некоторые могут освободиться от них только через исповедание. Я хочу наставить и ободрить: не бойтесь исповедоваться. Ты открываешь свои грехи, это стыдно, но жить под их гнетом намного тяжелее. Поэтому победите страх и справьтесь с собой, чтобы вы могли сказать, что есть верующие люди, которые знают о вас все. Когда практикуешь исповедание, можешь летать, как птица. Тебе легко. Отношения с Богом становятся совершенно новыми и свежими. Практикуйте исповедание. Это большое благословение — быть чистым человеком. В любых деноминациях есть учение об исповеди. Если вы исследуете историю пробуждений, всегда в такие времена люди исповедовали свои грехи. Читайте Деяния Апостолов: в первой церкви

ПРОПОВЕДь ПАСТОРА я существовала практика исповедания. И нас сегодня Господь призывает выйти из дверей проклятия, закрыть эти двери через исповедание. Многие, может быть, проводили жизнь специфическую, греховную и, как следствие, получали бесплодие и даже какие-то болезни. Такие люди могут исцелиться, и есть свидетельства исцеления. Сделайте исповедание, очистите свою душу. И хочу сказать больше: Бог хочет нас исцелить. Когда мы открываем себя для Господа, Божья любовь и благодать очищает нас от всякого греха. Так написано в Библии: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иакова 5:16). Исцеление связано с исповеданием. Порой прекрасные внешне двери являются ложным направлением. Откроем ли мы эти двери и войдем ли в них, — определит всю нашу дальнейшую жизнь. Не просто маленький отрезок времени, но всю жизнь. Это, например, брак или перемена города для проживания. Не спешите врываться в эти двери, постарайтесь посоветоваться с Господом.

За одними незначительными дверями могут быть другие значимые, и за маленькими дверями находятся огромные просторы возможностей. Такие двери могут быть не привлекательными, и мы с трудом можем «втиснуться» в них, но за ними лежит огромное благословение. За другими дверями могут быть другие: люди, откровения, Ангелы, обстоятельства — могут быть дверями. Я повторю еще раз: люди, откровения, Ангелы, обстоятельства — могут быть дверями для нас! Но в двери нужно еще войти, если они не открыты. Некоторые двери могут быть открыты, но вход в них ограничен временными рамками. Такие двери открыты для тебя, но нужно быть бдительным, чтобы не промедлить. Вспомните притчу о пяти неразумных девах: они промедлили, опоздали и оказались у закрытых дверей. Еще одна интересная тема для размышления о дверях в нашей жизни — я сам могу стать дверью, если полностью отождествлюсь с моими целями в Господе, пропитаюсь ими. Я могу стать дверью для людей такого же призвания, как и мое. Впустите тех, кого Бог послал к вам, чтобы они могли войти через вас и получить свое призвание в Господе. Я должен быть открытой дверью для тех, кто может воспользоваться ресурсами, которые Бог дал мне, а также должен быть открытым для тех, кого Бог послал обогатить меня. Но если я — закрытая дверь, то не смогу давать и получать. Мы должны научиться быть дверями. И хотя Иисус Христос — «дверь овцам», мы ответственны за то, чтобы ресурсы Божии протекали через нас. В заключение обозначу четыре двери, в которые должен войти каждый христианин. Первая дверь — это Иисус. Мы входим через Эту дверь в Небесное Царство. Вторая дверь — это дверь возможностей для благовествова-

ния. Я верю, что любой верующий человек на работе, на учебе, в своей среде проживания должен иметь вход в дверь благовествования. Третья дверь — это дверь служения в поместной церкви. Человек, который спасен, должен стать членом поместной церкви. Его следующий шаг — быть частью Божьего народа, потому что он становится частью Тела Христа. А если он часть Божьего народа, значит, часть поместной церкви. Если он член поместной церкви, то приносит пользу через свою жизнь и служение. Он служит той Божьей благодатью, которая ему дана. Поэтому служи теми дарами, которые ты получил от Бога. Мы должны понять, что служить Богу в поместной церкви — это привилегия. А если ты не вошел еще в эту дверь, возможно, тебе нужно сначала выйти из неправильных дверей. Это может быть даже твоя работа, если, например, твое призвание — быть священником, служителем Господа. Проходит год, второй, третий, но ты не видишь результат. «Дерево узнавайте по плодам», — так сказано в Писании. Ты видишь, куда дорога завела тебя? Выходи оттуда и спасайся бегством! Беги, как Пилигрим, который проснулся в топи уныния. Если ты уже находишься в унынии, и тебя «избивает» великан безумия депрессиями, — уходи! Зачем тебе там быть? Разве Бог призвал тебя в рабство? Найди свое призвание. Войди в эти двери. Как хорошо, когда ты находишься в воле Божьей! Четвертая дверь — это дверь судьбы в Боге. Некоторые люди, пойдя на миссию в другие страны, не только изменили всю свою судьбу, но и судьбу своих детей, а некоторые обрели семью прямо на миссии. Дверь судьбы в Боге — это огромная радость, потому что люди, которые вошли в эту дверь уже никогда не будут разочарованы.

2014 №9 Соискатель

41

СЛУЖЕНИЕ

Алексей Филатов, служитель церкви

X

ристос послал Свою церковь проповедовать Радостную Весть о Царстве Божьем всему миру. Куда и к кому шёл Сам Христос прежде всего? К тем, которые нуждались в Нём больше, — к обездоленным, одиноким, отчаявшимся людям, потерявшим всякую надежду в жизни. Там же должна быть и Его церковь. Сегодняшние мегаполисы, условия жизни в них большинства людей вряд ли можно назвать комфортными для жизни и развития. Городская суета, повышенный уровень риска, когда каждому горожанину буквально приходится бороться за

42

Соискатель №9 2014

свое «место под солнцем» в большом городе, отсутствие взаимопонимания с окружающими людьми — хорошая основа для растущего стресса и творческой деградации личности. Но именно в этой, кажущейся неудобной для проповеди Евангелия среде, слышится призыв Господа к Своему народу: открыть Радостную Весть, говорить всем, что в нашей городской суете Бог по-прежнему являет Свою любовь, приносит освобождение и исцеление, избавляет от одиночества и отчаяния. Большинство населения нашей планеты сегодня живет в городах. В развитых странах уровень урбанизации превышает 80%. Самые быстрорастущие города — это мегаполисы. Од-

СЛУЖЕНИЕ я

B-COBPEMEHHOM нако именно городской житель наименее религиозен и имеет мало шансов услышать Евангелие. Городские джунгли — территория, практически, недостигнутая Благой Вестью. Это новая ситуация, и она открывает для церкви новые возможности. Сегодня городская церковь может выполнить Великое Поручение Христа — «идти и научить все народы», — даже не покидая своего города. Апостолы мыслили городами. Города были опорными пунктами Апостольской проповеди и лежали в основе стратегии по насаждению церквей. Послания Апостолов обращены к городским общинам, которые являлись солью своих городов.

Какие задачи Христос ставит сегодня перед Своей церковью, проповедующей в мегаполисах? Какие задачи всегда стояли перед поместной церковью? Речь не пойдет о выстраивании «особых отношений» с городской администрацией и о том, как «примелькаться» в среде городских чиновников. Взаимодействие с властью необходимо, но не оно является целью церкви. В большинстве наших случаев мы благодарны городской администрации не за помощь, поддержку и взаимопонимание, а просто за то, что на нас «закрыли глаза» и не «мешают» работать. Мы также не должны думать только о ко-

2014 №9 Соискатель

43

фото с евангелизационных концертов

христианский центр адаптации служение в детском приемнике-распределителе

служение в детском доме

христианский приют для бездомных

44 Соискатель №9 2014 Евангелизация на набережной Хабаровска

СЛУЖЕНИЕ я личественном росте общины и достижении все большего числа людей. Благовестие — неотъемлемая часть жизни и служения церкви. Но подлинная цель служения церкви в городе — чтобы Царство Божье было и на земле, как и на небе. Как прийти к этому? Тёмная сторона городской жизни не должна оставаться «темной» для церкви. Алкоголизм, наркомания, преступность, безумие, несправедливость, нищета, одиночество, суициды, разрушение семей — это не только социальные, но, прежде всего, духовные проблемы общества, и живая церковь имеет ответ на эти проблемы. Сегодня необходимо изменить мышление церкви в отношении благовестия. Большинство наших церквей проповедуют еженедельно на улицах больших и маленьких городов. Нас сильно вдохновляет, когда мы делаем концерты со свидетельствами людей, переживших спасение во Христе, и призываем людей покаяться в своих грехах и принять спасение через веру в Иисуса Христа. Но такие евангелизации проходят один, максимум, два раза в неделю! Сможем ли мы, успеем ли донести Благую Весть всем горожанам? Конечно, это возможно! Евангелизация должна стать образом нашей жизни. Нужно мобилизовать всех братьев и сестёр в церкви благовествовать об Иисусе на своих работах, в отпусках, на улицах — на любом месте, где бы ни оказался верующий человек, у него не должно возникать сомнений по поводу того, хочет ли Бог, чтобы он здесь проповедовал или нет! А на рабочем месте как раз и возможно исполнение библейского требования священства всех верующих. Чтобы церковная община могла утверждать в городе Царство Божье, она должна всерьез принять вызов от Господа: подготовить каждого христианина как священника к служению через свою деятельность. Мы верим, что наша экономическая деятельность может быть служением Богу и людям, а не поклонением «золотому тельцу». Еще одна сфера, которая нуждается сегодня в исцелении и преобразовании — институт брака и семьи. В ситуации, когда общество утрачивает ценность этого института, у церкви есть ответственность и возможность предложить иной подход к формированию семейных отношений. На фоне неумолимой статистики, говорящей о том, что из 1000 заключённых браков 700 распадаются, не «протянув» и года, церковь остаётся единственной надеждой для сохранения семьи. Божьи заповеди относительно верности и чистоты брака, рождения детей и их воспитания — вот то, чему следует сегодня учить поколения. Многие пойдут за Христом, увидев, как Бог хранит наши семьи и наших детей от господствующего в мире зла. Немного статистики. В России зарегистрировано 2.338 детских домов. В них содержится 55.126 детей-

сирот. Россия занимает первые места в мире по числу разводов и рождённых вне брака детей, по числу абортов и числу детей, брошенных родителями. Это положение не в силах изменить никакая реформа. Что сегодня церковь может сделать помимо необходимого наставления в истине? Сама отвечать на нужду. Известны примеры таких христианских семей, когда из 15 детей в семье, 14 — усыновлённые и удочерённые. Еще одно знаковое для нашего времени явление — массовая миграция. Мигранты живут бок о бок с нами, трудятся, страдают и умирают. Насколько церковь сегодня готова лицом к лицу встретиться с этим вызовом? Насколько мы готовы воспользоваться возможностью явить этим людям Христову любовь и принятие? Слово Божье призывает нас любить пришельца (Втор. 10:19). Требование — любить мигрантов — сегодня звучит достаточно радикально! Но именно так, поступая по заповеди, вопреки собственным страхам и общественному мнению, мы можем открыть над нашими городами Небо, чтобы Бог мог благословить нас! Немногие из мигрантов готовы сразу откликнуться на евангельскую проповедь — у большинства из них довольно сильны предрассудки в отношении христианства, а зачастую есть и личный негативный опыт. А нечеловеческие условия, в которых им приходится жить в стране, которую они воспринимают как христианскую, несправедливость в оплате труда и негативное отношение в обществе еще более укрепляют эту стену. Можем ли мы «не словом и языком, но делом и истиной» (1-е Ин. 3:18) явить им иное христианство? Исполнив, тем самым, заповедь Писания о любви к ближнему и особенно к тем, кто терпит нужду. Возможно, через это некоторые из них станут более открытыми и для нашей проповеди. Но даже если это и не произойдет, — служение христиан приезжим людям может заметно изменить атмосферу городской жизни: вместо страха и подозрительности придет доверие, уважение и взаимное обогащение людей разных культур. В век Интернета и современных технологий церковь должна также использовать и новые инструменты для достижения людей. Прошедший на постсоветском пространстве художественный фильм, снятый по Евангелию от Луки, в своё время произвёл огромное впечатление на тех, кто никогда не читал Библию. Сегодня таких возможностей стало намного больше, и Евангелие может войти в каждый дом в любой точке мира.

2014 №9 Соискатель

45

МИССИЯ

ЗАПОВЕДЬ ЛЮБВИ НА МИССИИ сестра Руэтта, миссионер в Индии

«Какая самая главная заповедь?», — спросили Иисуса Его соплеменники. «Возлюби», — был ответ. Возлюби Бога и возлюби ближнего своего. Больших, чем эти заповеди, нет. Более того, все остальные заповеди закона подчинены этим двум и являются их основанием. Поэтому, если я имею «всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто, и если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1-е Коринфянам 13:2-3). Этот список можно продолжить: если я исправно даю десятину, а любви не имею; если я ношу на голове покрывало, а любви не имею; если я пощусь, изучаю Библию, проповедую другим, а любви не имею, я упускаю нечто важное, о чем сказано: «она никогда не перестает», на чем стоит печать вечности. Когда пророчества

46 Соискатель №9 2014

прекратятся, языки умолкнут, знание упразднится, то любовь войдет в вечность такой же свежей, молодой, прекрасной, какой она была всегда, настоящая любовь, любовь совершенная. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Любовь протянула руку падшему человечеству и спасла тебя, возлюбленный брат, спасла тебя, драгоценная сестра, спасла меня. Но еще остаются «другие», которые не познали любви Божьей и не уверовали в Сына, потому что мы им еще не рассказали, потому что мы им еще не явили этой удивительной любви. А Бог их ждет и любит не меньше нас с вами. Поэтому мы, посланники Его любви, в пути, поэтому миссия еще не закончена.

«Любишь ли ты Меня?», — задал Господь вопрос Своему Апостолу. И, получив утвердительный ответ, повелел: «Паси овец Моих» (Иоанна 21:16). Здесь, очевидно, речь уже идет об уверовавших, о церкви — агнцах и овцах Божьих. Господь не желает терять никого из них. Поэтому любовь к Богу проявляется и в заботе о тех, кто уже приобретен Кровью Иисуса Христа. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:35). Миссия не ограничивается передачей Благой Вести, но призвана сделать из уверовавших учеников, а «тест» на принадлежность к Школе Христа — любовь между учениками. О том, что такое любовь и какие ее качества, — коротко и емко написано в 13 главе Послания к Коринфянам. Но, по большому счету, вся Библия учит и

МИССИЯ я повествует о любви — о любви Бога к человеку и о любви человека к Богу и к ближнему своему. Каждый из нас имеет ответственность достигать любви, потому что это и призыв, и повеление, и плод духа, и условие плодоношения на ниве Божьей, и оружие в духовной брани. Миссия — это особое поле духовной брани, и исполнение заповеди любви может иметь здесь свои специфические особенности. Давайте поразмышляем более детально над универсальностью и уникальностью этой заповеди на миссии. Прежде всего, зададим себе вопрос: на кого направлена или должна быть направлена наша любовь? Конечно, в первую очередь, на тех, кто больше всего в ней нуждается. Кто эти люди? Слово Божье свидетельствует: «Дух Господа на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих» (Исайя 61:1-2). Пусть не смущает нас то, что это было сказано о грядущем Иисусе Христе, так как все это относится сейчас и к нам — Его ученикам, Его посланцам. Нищие, сокрушенные сердцем, пленные, узники, сетующие — вот наш контингент. В буквальном или переносном смысле, нищие, плененные, узники. «Нищие» могут быть и богатыми, но обделенными любовью и вниманием близких, обделенными дружбой, не имеющими какой-то внутренней опоры, что заставляет их чувствовать себя нищими. «Пленные» — не обязательно порабощенные человеком, но порабощенные алкоголем, наркотиками и другими зависимостями. «Узники» могут быть разного рода: кто-то испытывает гнет мужа, хотя живет, может быть, в

материальном достатке; кто-то подвергается неоправданно жестокому обращению со стороны родителей; кто-то находится в узах болезни — физической, эмоциональной или психической. Кто-то скорбит от несправедливости к себе, как Анна, которую обижала Феннана, вторая жена мужа; кто-то от неправды вокруг, как праведный Лот; ктото просто от пустоты в своей жизни, из которой не знает, как выбраться. И какое огромное количество вокруг нас людей, сокрушенных сердцем! К таким людям мы посылаемся в первую очередь. Если мы придем к ним с любовью Божьей, а не с «формальной буквой», они услышат, примут Благую Весть и станут верными и преданными учениками. Как Мария Магдалина, из которой Иисус изгнал семь бесов, как бывший слепой Вартимей, как мытарь Закхей, которого Иисус по невидимой причине почтил Своим посещением; как освобожденный гадаринский пленник, которому после освобождения была явлена любовь. Есть немало людей в буддистских, индуистских и даже мусульманских странах, ищущих истину, но они не знают, где искать, или искренне заблуждаются, ища не там. Наше слово от Господа, принесенное с любовью, поможет им распознать истину и выйти из заблуждений. Конечно же, мы посылаемся и к тем, кто не захочет нас слушать, будет гнать, злословить. Иисус, отправляя учеников на благовестие, сказал им: «Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков» (Луки 10:3). Что делать в этом случае? Неужели тоже любить? Да, и вдвойне! Иначе ничего не получится. Вспоминается случай, как уже в наше время один пастор в Нью-Йорке победил своей любовью главаря банды, которого никто и ничто другое не могли победить, и он сделался впоследствии верным и сильным мужем Божьим.

Следование заповеди любви на миссии может проявляться в таких вещах, как перенесение неудобств без ропота. Это могут быть неудобства физического, климатического, социального или другого характера. Например, человек жил на равнинной местности, а на миссии оказался в горах, или жил у моря, а на миссии — в полупустыне, на родине температура воздуха не поднималась выше +25 градусов, а на миссии доходит до +60, или же, наоборот, — жил в теплом климате, а на миссию поехал в холодные края. Или же дома работал, прилично зарабатывал, жил, не испытывая ни в чем недостатка, а на миссии столкнулся с тем, что нет работы, а если есть, то малооплачиваемая, к тому же занимающая много времени. Или, например, оказалось, что в здешних домах нет привычной для тебя ванной, а в магазинах совершенно отсутствует колбаса. Если наше лицо становится унылым от подобных неудобств и лишений и от этого затухает в нас огонь благовестия, это означает, что в нас еще мало любви к людям, к которым мы посланы. Любовь на миссии также проявляется в смирении перед чужой культурой. Многое в культуре может быть непонятно, что-то очень неприятно. Смирения потребует и изучение языка, когда к нам будут относиться немножко свысока, как к детям, если мы делаем много смешных ошибок. Смирение любви необходимо будет и тогда, когда к нам будут относиться как к чужакам из-за незнания обычаев, ритуалов в общении и даже из-за разницы в цвете кожи. Если любовь терпения и любовь смирения — несколько пассивные проявления любви, они больше связаны с внутренним состоянием, то любовь, проявляющаяся в конкретном труде, является активной. Мы можем оказывать реальную по-

2014 №9 Соискатель

47

МИССИЯ мощь в физическом, материальном, эмоциональном или интеллектуальном аспектах. Такое участие очень сильно открывает сердца людей для слушания. Недавно семейная пара миссионеров поделилась со мной, что долгое время они ездили в одну деревню, благовествовали много, но ничего не происходило. Потом они увидели проблему: в этой деревне не хватало колодцев. И тогда они решили заняться решением этой нужды. Результат был изумительным — многие местные жители стали слушать Евангелие, и многие уверовали. Поговорим немного о «вреде» миссионерства без соблюдения заповеди любви. Прежде всего, нужно сказать, что люди чувствуют любовь. И там, где нет или очень мало любви, сердца неспасенных людей не открываются. Это изначальный убыток — люди даже не доходят до веры. Те, кто, по благодати Божьей, уверовал, не могут довериться нам до конца, если не видят в нас любви. Отсюда процесс ученичества идет с трудом. Люди не в полной мере принимают от нас произносимые нами истины, а нам может казаться, что причина — их черствость или неверность.

48 Соискатель №9 2014

Явный недостаток любви может вызвать непослушание и недостаточную посвященность новообращенных, так как младенец поначалу ориентируется на лидера, пока не научился смотреть на Христа, пока не развил свои личные отношения с Богом. Новая церковь может стать более законнической, чем пребывающей в свободе и любви, подобно первой церкви, описанной в Деяниях. Излишняя суровость и критичность, без благодати любви, сковывает людей, не дает раскрыться их дарам в свободе Христовой. Это обедняет церковь. Миссионер, не развивший в себе любви и не явивший ее народу, в котором служит, никогда не станет до конца «своим», всегда будет восприниматься чужаком, представителем Царства Божьего на словах, но не имеющим Царства Божьего внутри себя самого, и, вероятно, сам будет страдать от такого отношения, но «что посеешь, то и пожнешь». Что же поможет нам сохранять себя в любви и приносить плод на миссии? Нет более действенного средства, как близость с нашим Господом. Он — источник всякой благодати, откуда мы можем черпать и любовь, и силу, и терпение, и ведение, и утешение, и своевременную помощь. Но этот источник, образно говоря, находится высоко в горах, он не открыт для случайных прохожих. Необходимо приложить усилия, чтобы подняться на высоту, нужно проявить веру и терпение, чтобы найти его. Более того, если, уже найдя его, мы начинаем пренебрегать его живитель-

ными водами, считая, что он уже наша собственность и напоит нас по нашему желанию в свое время, мы очень скоро обнаружим, что он скрылся от нас, и нам снова придется отправиться на поиски, прилагая еще большие усилия. Помните, что случилось с невестой в Песне Песней? «Вот, голос моего возлюбленного, который стучится: «Отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя!» «... Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его? Я вымыла ноги мои; как же мне марать их?» (Песня Песней 5:2-3). Любила ли невеста своего возлюбленного? Да, очень любила. Но в какой-то момент уступила плоти, не отозвалась на его зов. И что произошло? «Возлюбленный мой повернулся и ушел», «я искала его и не находила его; звала его, и он не отзывался мне». Слава Богу, в этой истории счастливый конец, — претерпев страдания, но не перестав искать своего возлюбленного, она вновь приобретает его, вернее, — он снова открывается ей, удостоверившись в ее любви. Однако такой конец бывает не всегда, поэтому так важно ценить ту близость с Господом, которой достигли, и бодрствовать. Есть определенные «инструменты» для «поднятия в гору», они же — для поддержания «огня на жертвеннике», и все они нам доступны — Слово Божье, молитва, пост. Пусть же наши инструменты всегда будут в «рабочем» состоянии. Подкрепляет нашу любовь на миссии и награда, которую мы получаем за труд любви. Во-первых, это награда в виде видимых плодов в людях. Спасенные души или даже просто начинающие оттаивать сердца; радикальное изменение в человеке или замеченный тобой лучик света от Бога, проникший в душу человека, хотя сам он этого еще не понял.

МИССИЯ я Христианский приют для мальчиков, чьи матери занимаются проституцией на печально известной во всем мире улице “Красных фонарей” в Дели (Индия)

детское служение в Камбодже

ков, находяписьмо одного из мальчи риюте щегося в христианском п

Во-вторых, награда от Бога уже здесь, на земле. Мы ощущаем близость Господа, ясно видим, что Он ведет нас, что Он с нами. Он помазывает наши дары: если у нас дар исцеления, мы видим его действие; если имеем дар изгнания бесов, радуемся, когда видим, как освобождаются люди; получаем важные и актуальные откровения при пророческом или пасторском даре, радуемся им как «богатству» (Псалтирь 118:14) и тому, как благотворно они воздействуют на людей. Мы видим, как исполняется обетование: «Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «Вот Я!» Это две награды за исполнение двух первых заповедей, которые мы получаем еще в этом мире. А что же тогда на небе? «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1-е Коринфянам 2:9). Впрочем, это обетование не только небесное, но и земное. Пребывая в любви Божьей, мы постоянно будем видеть Его чудеса, Его славу.

Как же быстрее найти Того, Кто так дорог душе нашей? Подсказку мы находим в Песне Песней: «Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасешь ты? Где отдыхаешь в полдень? К чему мне быть скиталицею возле стад товарищей твоих? — Если ты не знаешь этого, прекраснейшая из женщин, то иди себе по следам овец и паси козлят твоих подле шатров пастушеских» (Песня Песней 1:6-7). Господь ВСЕГДА пасет! Он всегда со Своими овцами — трудится или отдыхает. И кто пасет «своих козлят» вместе с другими пасущими, тот и близок Ему, потому что здесь Его сердце, здесь Его воля, здесь Его радость или печаль, здесь начинается вечность. И мы у ее двери. «В начале сотворил Бог небо и землю». «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле».

служение в тюрьме Камбоджи

«И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Бытие 1:1,26,31). Самое прекрасное, что Бог создал, — это человек, потому что Он создал Его по образу и подобию Своему. И сейчас происходит процесс восстановления человека, участниками которого являемся мы с вами. Как выглядит этот восстановленный человек? Вот описание того, что внутри него: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость воздержание» (Галатам 5:22-23). А любовь — на первом месте. «Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь» (Песня Песней 2:4). Давайте пировать в Его Духе и звать на Его пир всех, кого только найдем! В этом Его воля.

2014 №9 Соискатель

49

ПроПоведь евангелиЯ в буддийских народностЯх мира Аурика Пуйшо миссионер в буддийском мире

50

Соискатель №9 2014

МИССИЯ я

возникновение, суть и распространение буддизма Около 563 г. до Р. Х. у царя небольшого штата на севере Индии родился сын, его назвали Гаутама Сиддартха. Пока ребенок рос, он ни в чем не нуждался, и отец старался всячески оградить его от страданий. Прежде чем принц выезжал из дворца на прогулку, его отец приказывал, чтобы все нечистые и уродливые вещи были убраны с дорог. А больные и старые люди должны были оставаться в домах, пока принц Сиддартха путешествовал. Конечно, эти усилия были обречены на провал, и, в конце концов, молодой принц узнал, что народ его царства был подвержен всем, свойственным остальному человечеству, болезням. Будучи сильно затронутым страданиями, которые он видел вокруг себя, молодой принц принял решение найти путь, как избавить человечество от рабства боли, болезни и смерти. Он решил найти этот путь освобождения через религию. В 29 лет Сиддартха ушел из дворца, посвятив себя жизни отшельника и аскета, и стал искать путь освобождения от страданий. Шесть лет практиковал он строгий аскетизм. В то время обычная практика аскетов включала длительные голодовки, молчание годами, отсутствие одежды и медитирование в ненормальных и неудобных позициях. В конце этих лет он был больше похож на скелет, и все еще находился в поисках пути освобождения от страданий. Однажды, как говорит легенда, услышав, как музыкант

учил своего ученика: «Если струны слишком натянуть, они порвутся, а если слишком ослабить, они не будут играть», он понял, что путь, который он искал, не проходил ни среди роскоши отцовского дворца, ни в аскетической жизни отшельника. Решив, что путь проходит между этими двумя крайностями, он покинул лес, помылся, поел и сел под дерево, чтобы медитировать над своими переживаниями. Сиддартха провел под деревом несколько недель и получил, так называемое, просветление и учение о «Четырех благородных истинах». После чего его стали называть «просветленным», Буддой. Первая истина: все существование есть страдание. Вторая истина: страдания происходят из желания, вызванного невежеством. Третья истина: страдания зависят от причин (неправильных верований), и если уничтожаются неверные причины, то устраняются и страдания. Четвертая истина: метод, как это сделать, — «восьмеричный путь». Если ему следовать, то можно найти выход из страданий. Будда умер около 480 г. до н.э., по предположениям, от пищевого отравления. В следующие 200 лет буддизм существовал только на территории северной Индии. Затем царь Ашока (274-232 до Р.Х.) начал усиленно посылать буддийских миссионеров на восток, запад, север и юг, и, таким образом, буддизм был распространен по всей Индии. Ашока также послал своего родственника миссионером на Цейлон (сегодня Шри-Ланка). Оттуда буддизм пришел в Тибет, Китай, Афганистан и Юго-восточную Азию. За 1500 лет буддизм покрыл всю Азию, и на сегодняшний день в мире под влиянием буддийского мировоззрения живет около 1 млрд. человек. В основном, территория распространения — от юга России до

Индонезии и от западной Индии до Японии. Значительным образом это составляет восточную половину «окна 10/40», где практически проживает 1/3 всего населения человечества и большинство недостигнутых народностей. основные направления буддизма и страны распространения Теравада («учение старейших») — южный буддизм, самое старейшее направление, основанное сразу после смерти Будды. Оно распространено в Шри-Ланке, Таиланде, Бирме, Камбодже и Лаосе. Махаяна («большая колесница буддийского пути»). Это учение распространено в таких странах и регионах, как Сев. Индия (Ладакх, Сикким), Непал, Китай, Япония, Вьетнам, Тайвань, Корея и др. Это направление еще называют буддизмом северных стран. Предположительно в VII в. одно из учений Махаяны — тантра или тантрический буддизм, пришло в Тибет, где, смешавшись с местными шаманистскими верованиями, общими для всей Центральной Азии, образовало Тибетский буддизм, который затем распространился в Бутан, Монголию и в другие культуры Центральной Азии. духовное и культурное влияние тибетского буддизма К XVII веку в монахи заняли влиятельные позиции в правительстве и установили теократию, в которой религиозные, а не прагматичные принципы преобладали в управлении государством. Ламаистское правительство проявляло слабый интерес к тому, что происходило в мире. В 1792 году правительство в Лхасе объявило официальный запрет на въезд в Тибет для всех западных иностранцев. Для правящих монахов это решение было вполне естественно, так как

2014 №9 Соискатель

51

МИССИЯ

Тибетская «Джоконда»

изоляция — это центральная тема в тантрическом буддизме. Тибетские монахи проводили месяцы, а иногда и годы в своих духовных упражнениях. Некоторые из них замуровывали себя в пещерах на всю жизнь. Монастыри строились в отдаленных местах, часто на горах или на каменистых склонах, далеко от обычных поселений. Тибетцы также были изолированы друг от друга большими расстояниями, низкой плотностью насе-

ления, различными диалектами. В течение, практически, всего второго тысячелетия мир обычного тибетца находился в пределах одинокой долины, где он родился. Тибет стал «островом в небесах», физически, интеллектуально и политически отгороженным от своих соседей. Творчество увяло, и интеллектуальная жизнь сократилась до уровня сохранения, классификации, запоминания и комментирования обширного количества писаний, привезенных в VII-XI вв. из Индии и Китая. Художники следовали строгому канону предмета, линии, пропорций и цвета. Достижение измерялось соответствием с нормами прошлых столетий. Писатели использовали установленные метафоры, найденные в словарях метафор. Литературной культуры как таковой не существовало, так как читать могли только монахи и чиновники, и они жили в интеллектуальной и, до некоторой степени, социальной изоляции от остального общества. Так как тантрический буддизм — религия оккультная (состоит из серии секретных учений

и ритуалов, которые включают в себя визуализацию духов и демонов, и используется как средство достижения состояния просветленного, «бодхисатвы»), свои секреты она передавала от учителя к ученику, и поэтому никогда так и не стала популярным движением ни в Тибете, ни где-либо еще. Это позволило шаманистским практикам и верованиям процветать на народном уровне. Это отделение тантрической элиты от шаманистских масс существует века и оказывает глубокое влияние на тибетскую культуру. Монахи определяют и контролируют «высокую» культуру чтения, письма и искусств, и держат эти знания при себе, чтобы простой народ чувствовал, что образование, грамотность и религия — вещи, которые лучше доверить монахам — «экспертам». И так как простое соблюдение ритуалов было достаточным для удовлетворения религиозного побуждения большинства людей, шаманистские верования продолжали процветать на народном уровне, где они веками существовали. Из недр народного шаманизма пришли многие самобытные тибетские религиозные явления: символ летящего коня, горки камней на возвышенностях по всему Тибету, традиция завязывать разноцветные ленточки на ветках деревьев, сжигание веток можжевельника на удачу, молитвенные флажки, изменение имени человека с целью обмануть злых духов и отвести проклятие, колдовство с различными предметами, вера в духов-помощников, демонов, предсказателей, молитвенные колеса, обходы вокруг святых мест, сжигание благовоний и т.д. Все эти шаманистские традиции помогли тантрическому буддизму пробрести его тибетский «аромат» и определили на века народную религиозную культуру. христос и буддийское мировоззрение Христианское влияние на буддизм в Тибете и Китае началось

52

Соискатель №9 2014

МИССИЯ

еще в 635 году, когда несторианские миссии впервые пришли в эти земли и начали там свою работу. Несмотря на постоянные усилия, прикладываемые с того времени в деле евангелизации Тибета, ранние католические миссии, а затем и протестантские, произвели не так много плода в плане церковного роста. На самом деле, некоторые из ранних христианских миссий в буддийских народах не смогли выжить вообще. Есть несколько основных причин, почему среди буддийских народов до сих пор есть недостаток в постоянных, саморазвивающихся христианских общинах. Это непонимание культуры и жизни народов тибетского буддизма, гонения, синкретизм (смешение) и неспособность Церкви прорваться через социальную сплоченность буддийских обществ. Эти причины продолжают оставаться главными преградами в деле евангелизации буддийских народов.

В качестве примера приведу историю одного миссионера, который пытался представить Благую Весть тибетскому ламе. После приветствия миссионер рассказал ламе историю о личностном Боге, Который сотворил весь мир и все, что в нем. Он рассказывал о том, что человек в рабстве греха и смерти, и рассказал, как Бог послал Своего Сына пострадать и умереть ради искупления людей. Далее миссионер сказал, что всякий, кто обратится от грехов и поверит в Иисуса, может принять Божье спасение даром. Спасенный кровью Христа грешник теперь может наслаждаться вечной жизнью в общении с Богом. Лама был обескуражен и оскорблен подобным посланием, и только его монашеская беспристрастность помогла ему скрыть раздражение. Позже он объяснил своим последователям, какие крайне странные утверждения сделал этот иностранец. Во-первых, он говорил о Будде, его теле, и что его слово создало мир. В этом нет никакого смысла, потому что Будда учил, что у мира нет начала и его никто не сотворял (миссионер использовал тибетское слово «бог», которым обычно назы-

вают Будду, его монахов и учение; он забыл объяснить, что под этим словом подразумевал). Второе — этот странный человек говорил, что все люди — грешники, что, на самом деле, конечно, не так, потому что у тибетских лам нет грехов (в представлении буддистов, лама всегда прав, потому что в своем мышлении он уже давно аннулировал все свои грехи через накопленные добродетели от религиозных практик; миссионер использовал слово «грех», которое в тибетском понимании означает «моральная ошибка», а не оскорбление праведного Бога). Третье — миссионер говорил о Боге, у Которого был Сын, чего лама был просто не в состоянии понять. Возможно, он имел в виду, что Бог пришел на землю в мистическом теле, как ламы и делают в своем большинстве. Или, может быть, он был реинкарнацией святого, так называемого «бодхисатвы». Но тогда почему этот Сын Бога так сильно страдал? Он что, сделал какие-то великие грехи в своих прошлых жизнях? Как он мог поверить в религию, которая была основана на таких страданиях? Иностранец говорил о «спасении» как о даре. Но зачем идти таким странным путем, когда каждый может получить осво-

2014 №9 Соискатель

53

МИССИЯ

бождение через религиозную практику? И также лама думал, что конец буддийского пути и конец христианского пути — один и тот же. Миссионер говорил о спасении без объяснения, что это такое; а для тибетского буддиста оно означает «освобождение от перерождений». Как результат, лама понял процесс спасения по-своему: он может освободиться от перерождений посредством веры в Христа. Уходя, миссионер дал ламе Библию на тибетском языке и сказал, что ему надо ее обязательно прочитать. Когда лама сделал это, он был в шоке от детальных указаний, как надо убивать животных, повелений для Божьих избранников идти на войну, и также от описания Бога, о Котором было сказано, что Он «гневается» и «ревнует». А когда лама читал о

54

Соискатель №9 2014

жизни Иисуса, он обнаружил, что именно старший лама осудил Иисуса на смерть (в тибетской Библии в истории о распятии вместо слова «первосвященник» использовалось слово «главный лама»). Когда лама читал Евангелие, он понял, что христиане основывали свою веру на кровной жертве, которую он считал примитивной и недостойной. В мире тибетского буддизма пролитие крови с религиозной целью перестало существовать очень давно. Лама решил, что он никогда не сможет последовать такой странной религии, и закрыл свою Библию навсегда. Один христианский друг того миссионера стал обадривать своих друзей молиться за «твердое сердце» ламы... Хотя его сердце, может быть, и было твердым, но он все же не имел настоящего шанса понять послание, которое миссионер так старался до него донести. Послание Божьей любви во Христе запуталось в двойственных формулировках и культурных табу, что сделало Евангелие бессмыслицей. Результатом стало полное непонимание. Христианам нужно изучить и понять характерные черты мировоззрения народа, в котором они собираются работать. И в любом случае, необходимо ока-

зывать уважение этим людям и тому, как они видят и взаимодействуют со своим миром. некоторые основные черты мировоззрения тибетских буддистов 1. Концепция Бога В тибетском буддизме нет личностного божества, и сам мир — иллюзорен. И хотя во многих группах тибетского буддизма люди признают богов, господ и духов, которые реально существуют, их не считают личностными существами, с которыми можно иметь взаимоотношения.

2. Идея сотворения В тибетском буддизме концепция творения отсутствует. Он полагает, что только по причине нашего невежества мы воспринимаем то, что вокруг, как независимо существующий мир. С этой точки зрения, у мира нет первичного основания и он «пуст». Поэтому тибетцы считают, что природа «возникла сама по себе», а не была сотворена. Христиане должны понимать, что тибетские буддисты также не видят ни цели, ни порядка в мире.

3. Природа плохого поступка Тибетские буддисты не говорят о «грехе». Есть концепция безличностного плохого поступка, связанная с законом кармы: «Делай добро — пожнешь добро; делай зло — пожнешь зло». Для буддиста проступок — это плохой поступок, который лишает человека, который его совершает, религиозной заслуги. И здесь нет никакой связи с идеей нанесения оскорбления праведному Богу. Бога, Который судит и прощает грех, в мышлении большинства буддистов нет.

4. Наша цель на земле Тибетский буддизм видит жизнь как страдание. «Сан-

МИССИЯ я сара» — это бесконечный цикл рождения, смерти и перерождения, к которому каждый человек привязан своей «кармой». Человек всю свою жизнь пытается улучшить «карму» через личные усилия, дела, чтобы выйти из этого цикла. Единственный выход из цикла — следовать «дарме», учению Будды, которое посредством правильного понимания и правильного усилия приведет в «нирвану» — состояние небытия, пустоты и ничего. На практике молодые тибетские буддисты могут и не придавать большого значения зарабатыванию заслуг, что подразумевает под собой обходы вокруг храмов и ступ, чтение мантр, перебирание молитвенных бус, разного рода паломнические путешествия, видимое поклонение буддийским идолам и иногда раздача милостыни. Так как тибетский буддизм часто существует в близких взаимоотношениях с традиционными религиями и поклонением духам, жизнь большей части тибетских буддистов характеризуется усилиями задобрить эти местные божества и духи в надежде, что те помогут и защитят их в ежедневной жизни.

5. Жизнь после смерти Если человеку удается через собственные усилия избежать цикла рождения, смерти и перерождения, он достигает «нирваны». В тибетском буддизме посвященный человек может найти помощь со стороны в форме «бодхисатвы», который, хотя сам является просветленным, отложил свое вхождение в «нирвану», чтобы помочь массам достичь просветления. Желание сделать это называется состраданием и является самой большой добродетелью в буддизме Махаяны. Однако это сострадание является всего лишь

умственным отношением, достигаемым через медитацию о сострадании. Оно не проявляется в практической заботе о других людях, в отличие от того сострадания, которое практиковал и которому учил Христос. Подходы в служении тибетским буддистам Христиане делились своей верой со своими друзьями-буддистами, используя самые различные подходы. Но Божья роль, по-прежнему, самая важная в этой работе. Самым ранним был подход классической апологетики, который прекрасно практиковал в Тибете в XVIII в. отец Дезидери, монах иезуит. В этом подходе убеждение служило соединением между верами. Другие христиане применяли так называемый подход «точки контакта», в котором предполагаемые сходные моменты в буддизме и христианстве использовались как мосты между верами. Другие пытались достигнуть буддистов через служение милосердия, искупительные аналогии, современные технологии и молодежную культуру. Но так как буддийские народности имеют в корнях шаманизм, который вращается больше вокруг силы (а не истины), можно предположить, что подход прямого контакта с действенной силой Бога (чудеса, знамения, сновидения, Ангельские посещения) будет наиболее стратегическим. Поэтому Бога, Христа надо представлять как Имеющего превосходящею силу над всеми элементами жизни. Библия полна примеров прямого контакта, когда вызов силы Божьей применялся против власти зла, сатаны и демонического мира. Например, Илия, бросивший вызов всему обществу на

горе Кармил; трое друзей Даниила в огненной печи; сам Даниил во рву со львами и многие другие. Превосходство Христа над всем остальным в нашей жизни — единственный динамичный подход, который принесет буддийскому миру живые отношения с Христом! И церковь будет расти и укрепляться прямо посреди противостоящего ей общества. И в заключение, реальная ситуация в буддийском мире, духовный конфликт требуют сфокусированной, стратегической молитвы, чтобы прорвать контролирующие силы тьмы. Просите Бога низложить силы тьмы и дать свободу сердцам буддистов, чтобы они могли слышать Слово Божье через Святого Духа, понимать Его любовь и прощение. Просите Бога явить Себя монахам, ламам и властям. Молитесь за тех, кто трудится в буддийском мире: за духовный покров, за изучение языка, за мудрость, различение, огонь и водительство Святым Духом. Молитесь за то, чтобы люди не просто обращались к Богу, а становились учениками Христа, «способными и других научить». Молитесь, чтобы поместная Церковь в буддийских странах имела силу проходить гонения, жить и возрастать, независимо от трудностей, и могла нести Благую Весть в свой и соседние народы.

2014 №9 Соискатель

55

МИССИЯ

ИСТОРИЯ МИССИИ Александр Самарцев служитель церкви

ристианство является самой распространенной религией в современном мире, и также она занимает лидирующее место по влиянию, которое оказало на развитие всей цивилизации. На протяжении 2000 лет Евангелие преобразовывало народы и продолжает это делать до сих пор. Трудно себе представить, что когда Христос давал Своим ученикам поручение идти до «края земли», они могли представить, как быстро Благая Весть достигнет самых отдаленных уголков планеты. Начало распространения Евангелия Иисуса Христа было сопря-

Х

56

Соискатель №9 2014

жено с сильнейшими опасностями и гонениями. Первые христиане скрывались в катакомбах, собрания проводились тайно, многие верующие погибали за приверженность новой вере. Но несмотря на это, гонения послужили большей евангелизации: многие христиане выехали из Иерусалима, и Писание особо подчеркивает роль кипрян и киренейцев, которые «благовествовали не только иудеям, но эллинам». Церковь Антиохии — первая церковь из язычников, рожденная благовестием тех самых кипрян и киринейцев. И эта Церковь стала местом, откуда Бог послал Варнаву и Савла на миссию через откровение Святого

МИССИЯ я Духа. Так было положено начало миссионерскому движению. Благая Весть вышла за пределы Иерусалима, и христианство начало распространяться на близлежащие регионы. Римская власть ради большей стабильности в империи решила опереться на резервы христианской Церкви: на ее людей, единство, моральную чистоту. В итоге за несколько десятилетий христианская Церковь из гонимой стала государственной, из презираемой властями — почитаемой. Следующие несколько веков прошли под эгидой богословских догматических споров — это так называемая «Эпоха вселенских соборов». Многие наши современники почитают эту эпоху чем-то второстепенным: «Как можно потратить столько усилий и времени на то, чтобы рассуждать о глубине понимания природы Христа?» Отцы же Церкви проводили длительное время в обсуждении и попытках точно сформулировать знание о Боге. И в стремлении найти точное изложение возникали не только споры, но и войны. Благодаря их трудам в итоге мы имеем учение, которое способно содержать Церковь в единстве. Хотя верующие были разделены большими расстояниями и временем, но все же говорили о Боге одно, а значит, принадлежали к одной Церкви. Для успеха благовестия в других культурах, в местах, где сформировалось совершенно иное представление о Боге, не достаточно одного миссионерского порыва — благовестник должен принести людям ясное знание о Господе. То, что в родной стране миссионера могло быть понятым «по умолчанию», например, что Бог добрый, что Он любит, что Он все сотворил — в другом месте должно было быть обязательно оговорено и объяснено. К раннему Средневековью возникла необходимость перемен. Личного благовестия верующих и богословского знания оказалось недостаточно для устойчивого движения христианства. Людьми, которые внесли существенный

Первые христиане

Ж. Жером «Последняя молитва христианских мучеников»

Начало распространения Евангелия было сопряжено с сильнейшими гонениями. Многие верующие погибали за приверженность новой вере. Но несмотря на это, гонения послужили большей евангелизации: Благая Весть вышла за пределы Иерусалима, и христианство начало распространяться на близлежащие регионы.

вклад в дело распространения христианства, стали Римский папа Григорий Великий (590-604) и король Карл Великий (742-814). Римский папа Григорий не только принес в Церковь стабильность, но и оживил миссионерскую деятельность. Кроме этого им была создана такая модель взаимоотношений между Церковью и государствами, которая помогала Церкви существовать среди враждебно настроенных народов, используя поддержку армии. Карл Великий всемирно известен как родоначальник государства, ставшего территориальной основой для всей современной европейской цивилизации. Но нам он интересен и по другой важной причине — он, как никакой другой король, занимался распространением Библии: не умея читать сам, он побуждал своих подданных к овладению грамотой и популяризировал самую разнообразную христианскую деятельность. Эти люди придали христианскому миссионерству новые формы — оно стало организованным. Миссионеров обучали, снаряжали, посылали, охраняли. Возникло множество монастырей, которые становились миссионерскими и образовательными центрами. По всей империи собирались лучшие проповеди для того, чтобы даже в маленьких церквях звучало Слово, которое людям было бы интересно слушать.

Итак, миссионерство стало не просто следствием личного порыва человека, а волевым целенаправленным делом Церкви, продвижением которого занималось ее руководство. Вокруг христианских стран всегда существовало множество неевангелизированных народов. Бог готовил их к принятию Евангелия, но Церковь не всегда вовремя реагировала на это. Это можно увидеть на примере арабского мира. Идолопоклонство, в котором пребывали арабы, изжило себя к тому времени — они внутренне были готовы к принятию Благой Вести. Но миссионеры либо не дошли до них, либо не смогли донести Благую Весть в приемлемой для арабов форме. Весть о Великом Едином Боге была донесена им устами Мухаммеда. Как и любой другой миф, который рождается в недрах наций, он отражал не столько знания о Боге, сколько чаяния народа, каким должен быть духовный мир. Итак, это было неправильное знание, но они приняли его. В итоге христианский мир вынужден был бежать от мусульманских нашествий, которые, как цунами, прокатились по югу христианского мира. Одновременно с арабским нашествием север страдал от набегов викингов. По словам Герберта Кейна: «Их набеги на монастыри и церкви были столь опустошительны, что какое-то время каза-

2014 №9 Соискатель

57

МИССИЯ

Св. Патрик миссионерство в языческой Европе

Патрик был похищен ирландскими разбойниками, когда был еще юношей. Проведя некоторое время в рабстве, он смог бежать обратно в Британию. Но Бог, обратившись к нему в видении, призвал его вернуться в Ирландию, чтобы проповедовать Евангелие, что и произошло. Все последующие годы жизни он провел в странствиях, обращая и крестя людей тысячами. Патрику приходилось выдерживать столкновения со сторонниками язычества. Так однажды приближался языческий праздник и, по указу короля, было запрещено зажигать любые другие огни до того, как загорится ритуальный огонь в Таре. Однако Патрик и его спутники зажгли близ столицы огромный костер в честь Пасхи. «Если этот огонь не будет погашен сегодня, – сказали королю жрецы-друиды, – он никогда не угаснет». По приказу короля воины пытались погасить пламя и убить святого, но не преуспели ни в том, ни в другом, поскольку тех охраняла сила Божья. Наутро Св. Патрик в сопровождении своих спутников направился в Тару. Там он говорил о Боге-Троице, показывая трилистник клевера, чтобы объяснить веру ирландцам. Несмотря на сопротивление язычников, верховный король был вынужден дозволить Патрику проповедывать по всей стране. Огонь веры, зажженный Патриком, больше не угасал, а трилистник клевера стал одним из символов Ирландии.

58 Соискатель №9 2014

лось, будто они грозят уничтожением миссионерства по всей английской церкви». Вулкан благовестия, зажжённый Патриком и пылавший в течение трех веков, почти полностью погас. Разрушая монастыри, забирая женщин в наложницы, продавая монахов в рабство, они наносили огромный вред Церкви, но и сами, в свою очередь, были побеждены силой евангельского свидетельства. Свидетельства рабов, наложниц и пленников, в конце концов, повлияли на устои северных дикарей и подготовили почву для христианизации всех северных европейцев, что, в конечном итоге, и произошло. Некоторые события иначе, как удивительными, не назовешь. Вышеупомянутый Патрик был похищен ирландскими разбойниками, когда был еще молодым юношей. Проведя некоторое время в рабстве, он смог бежать обратно в Британию. Но Бог, обратившись к нему в видении, призвал его вернуться в Ирландию, чтобы проповедовать Евангелие, что и произошло. Сегодня Патрик является национальным ирландским святым. Праправнук главаря разбойников, похитивших Патрика в начале V века, вошел в историю под именем «Святой Колумба». В сложное для Европы время, которое принято называть «Темными веками», он проповедовал в Шотландии, в современных Франции, Германии и Италии. Он также основал много монастырей и научных центров, особенно выделявшихся среди царившей в то время безграмотности. Таким удивительным образом переплелись судьбы двух наиболее ярких миссионерских деятелей того времени. Реформация XVI века, как пожар, пронеслась по Европе и навсегда изменила мир — как церковный, так и светский. Однако миссионерство не было тем вопросом, которым занимались великие реформаторы. Сфера их деятельности ограничивалась догматическими, политическими, иными вопросами, но миссионеров к неверующим народам, практически, никто не посылал. Лишь в XVIII веке граф Цинцендорф стал первым протестантским деятелем, который занялся миссионерством системно. Поводом к этому послужил случай. Двое братьев из его церкви простого сословия познакомились со слугой датского короля — негром с острова святого Фомы. Он поведал им, что у него на родине никто никогда не слышал об Иисусе Христе. Братья обратились к графу с просьбой благословить их на поездку, чтобы проповедовать Евангелие на этом острове. Целый год выжидал граф, чтобы убедиться, что их желание не мимолетно. И в 1732 году на остров Святого Фомы выехали первые два брата. С этого момента благовестие стало занимать главное место в служении Моравских братьев. За последующие неполные тридцать лет они смогли отправить более 300 служителей в различные страны. Моравские братья духовно повлияли и на другие сферы. Стойкость и простота веры рядовых моравских миссионеров произвели глубокое впечатление на Джона Уэсли, основателя методизма, чье общее количество последователей на конец XX века составляло 40 млн. человек. Чешская земля дала миру еще одного яркого человека — родившегося в семье члена общины чешских братьев Яна Коменского. Он рос в евангельской среде и, став учителем, стал заниматься развитием образования. Его желанием было то, чтобы к вечной жизни человек подходил более совершенным (образованным).

МИССИЯ я

Моравские братья

Все, что сегодня мы имеем в педагогике, — заслуга Яна Коменского: идея всеобщего обучения, дисциплина в учебе, понятие школьного года, классно-урочная система. Он считал, что учеба должна начинаться с шести лет, знания нужно проверять, учиться надо в утренние часы, распределяя материал сообразно ступеням возраста, делая упор на возбуждении интереса у ученика, а не на формальной «зубрежке». Таким образом, он стал основоположником всей педагогики. Такой род деятельности трудно не назвать миссионерским. Хотя сам Коменский не покидал пределов Европы, его влияние на всю современную цивилизацию очевидно. Удивительно, как широка палитра миссионерского движения чешских братьев: от прямого посланничества незнатных моравских христиан на проповедь (чье богословие Карл Барт назвал «самым Христоцентричным») до влияния на мир через научную мысль, как это было в случае Яна Коменского. Однако великим веком миссионерского движения все же стал XIX век. Причин для этого было немало. Бурное развитие техники, колониальная направленность мировых держав привели к успешному развитию различных миссионерских обществ. До этого момента считалось, что религия в отдельно взятой стране устанавливается рукой правительства (так оно и было). Но к девятнадцатому веку пришло осознание, что люди сами могут решать вопросы личного духовного положения, а значит, отдельные христиане ответственны за еванге-

Селение Моравских братьев Yerrnhut («защита Господа») и ее основатель – граф Цинцендорф. Благовестие занимало главное место в служении Моравских братьев. За неполные 30 лет они смогли отправить более 300 служителей в различные страны. Стойкость и простота веры рядовых моравских миссионеров произвели глубокое впечатление на Джона Уэсли, основателя методизма, чье общее количество последователей на конец XX века составляло 40 млн. человек.

лизацию остального мира. Различные миссионерские общества стали тем инструментом, с помощью которого христиане вовлеклись в миссионерскую работу. И таких обществ было много. В те места, куда доходило влияние западной цивилизации, теперь имели возможность приходить и миссионеры. Технический прогресс делал такие путешествия возможными, а колониальное присутствие западных стран по всему миру обеспечивало защиту и поддержку миссионеров. Но у этой ситуации была и другая сторона медали. Имперская политика западных держав привела к возникновению различных народноосвободительных движений. Христианские миссионеры зачастую воспринимались как идеологические представители колониальных держав. Вражда распространялась и на них. Нередко одной из целей народно-освободительных движений было изгнание миссионеров за пределы страны. В некоторых случаях доходило до кровавых развязок, как, например, это случилось в конце девятнадцатого века в Китае во время восстания, названного «боксерским». Желая очистить Китай от иностранного присутствия,

школа в Суринаме, одна из многих, организованных Моравским братством

восставшие придерживались устава, состоявшего из десяти правил, одним из которых было «убивать христиан». Если же христианин оказывался китайцем, ему предлагали отречься от веры или умереть. Тогда погибло множество миссионеров и верующих китайцев. Примерно в то же время начало набирать силу новое движение, получившее название «Миссионеры веры». Это понятие связывают с теми служениями, чье финансирование не зависит от определенного источника. Качество духовной подготовки миссионеров такого типа оказалось намного выше, а плоды, соответственно, намного больше.

XIX век стал веком великого миссионерского движения. Различные миссионерские общества стали тем инструментом, с помощью которого христиане вовлеклись в миссионерскую работу. К концу века в мире не осталось крупных стран и территорий, где ни звучала бы проповедь Евангелия из уст благовестников и, прежде всего, протестантских.

миссионерская конференция, XIX в.

Век миссий 2014 №9 Соискатель

59

Достижение недостигнутых вызовы современной миссии

Эдуард Березин соискатель на миссии

М

иссионерство в наше время как никогда раньше становится актуальным. Его цель – распространение Евангелия во всех народах перед пришествием Господа Иисуса Христа. Мы должны осознать важность этого миссионерского момента, использовать предоставленные нам ресурсы и возможности и посвятить себя полностью достижению этой цели. На сегодняшний день христианство распространено на всех континентах. Это далось нелегко. Выполнение Великого Поручения всегда было связано с жертвой. Например, статисты говорят, что до середины XIX века число оставшихся в живых мис-

60 Соискатель №9 2014

сионеров в Африке было намного меньше, чем тех, кто погиб на этом миссионерском поле. Пропорция составляла примерно один к трем. Но Евангелие сильно распространилось по этому континенту, хотя задача до конца все еще не выполнена.

Христианство и миссионерство — эти два понятия неразрывно связаны между собой. С момента возникновения христианство отличалось от всех других религий. Сердцевиной этой веры является повеление нести Благую Весть до края земли. Миссионеры

МИССИЯ я Активно несли Благую Весть языческому миру проповедующие католические монахи — францисканцы, доминиканцы, иезуиты. Впоследствии анабаптисты, пиетисты и моравские братья разошлись по всему миру, неся свет Евангелия. В XVIII веке одним усилием только лишь моравских братьев были организованы миссионерские поселения на Виргинских островах (1732), в Гренландии (1733), Северной Америке (1734), Южной Африке (1736), в Лапландии и Южной Америке (1735), Лабрадоре (1771). Это только лишь небольшая часть того, что было сделано теми, чьи имена не записаны в летописях, кто не прославлен здесь, на земле.

Из истории миссий

Активно несли Слово Надежды язычникам проповедующие католические монахи – францисканцы, доминиканцы, иезуиты...

Христианство сегодня

несли Евангелие по всему миру, как знамя, и под ним даже сама смерть становилась победным концом. Миссия не всегда носила добровольный характер, часто миссионерство было вынужденным. К примеру, варвары (вандалы, готы) желали уничтожить христианство, но в результате оно распространилось в их среде через захваченных рабынь и плененных монахов-христиан. Победители были побеждены верой своих пленников. Именно монахов и девушек-христианок в большом количестве продавали в рабство. Девушек насильно заставляли выходить замуж или становиться наложницами своих хозяев, а монахи отправлялись на тяжелые работы. Но впоследствии это обстоятельство и эти люди, которые, казалось бы, потеряли все, стали семенем, из которого выросла церковь среди завоевателей.

Сегодня по всему миру пасторы, лидеры миссий и простые прихожане трудятся вместе ради приближения того дня, когда каждый человек на земле будет иметь доступ к Евангелию Иисуса Христа. Образуются целые движения для охвата всех народов мира, для исполнения Великого Поручения. На мировую Жатву продолжают выходить новые и новые делатели. Те страны, которые раньше имели первенство в посланничестве, уступают место новым, другим, которые внимательны к Божьему призыву. Те, кто теряет эту способность вследствие разных обстоятельств, уходят с этого пути или просто ослабевают, заполняют нишу религиозного мира. Но у Бога всегда будут те, кто услышит Его призыв и ответит: «Вот я, пошли меня!» Ниже представлена таблица, в которой можно проследить тенденцию развития миссионерской работы с 1960 по 2010 годы (вся статистика носит приблизительный характер — прим. автора).

Моравсие братья Одним из лозунгов моравских миссионеров было «проповедовать среди народов, не знающих Христа». По этой причине миссионеры отправлялись прежде всего туда, где не было никакой миссии. Моравская церковь вела «круглосуточную молитву» для духовной поддержки миссии. Молитва совершалась поочерёдно членами общины круглосуточно на протяжении ста лет.

Некоторые из моравских братьев пожизненно продавались в рабство, чтобы благовествовать незнающим Христа рабам.

2014 №9 Соискатель

61

МИССИЯ На сегодняшний день миссионерские силы распределены среди различных религиозных течений примерно таким образом:

атеистов этнических религий буддистов

Какие выводы можно сделать? В прошлом в миссионерской работе явно доминировали западные англоязычные страны. США всегда находились во главе рейтингового списка. Но здесь есть свои нюансы, которые важно отметить. Скандинавские страны сыграли заметную роль в деле миссии по всему миру: вклад Швеции, Норвегии и Финляндии в пропорциональном отношении превзошел США и Великобританию. Народы Океании не представлены в этом списке вообще, но большая часть евангелизации Тихоокеанского региона была осуществлена миссионерами из Тонга, Самоа и Таити. Украина появляется в списке в 2010 г. как главная посылающая страна из числа стран бывшего Советского Союза. Ее работа была особенно направлена на этнические меньшинства России. Три из четырех ведущих посылающих стран в 2010 г. — азиатские. Какая поразительная перемена в сравнении с 1960 годом! Высокий процент миссионеров из Индии и Китая сфокусирован на достижении недостигнутых областей внутри своих стран, но китайская церковь все больше принимает на себя ответственность за глобальную миссию. Индия — одна из первых стран Третьего мира, ставшая посылающей страной; в основном, это дви-

62

Соискатель №9 2014

жение началось в сильных церквях, основанных на юге Индии в XVIII и XIX веках, а также удивительных движений среди племен северо-востока страны. За последние 20 лет число посвящений индийцев на миссию возросло, но оно малоизвестно, так как большая часть усилий направлена на кросскультурное достижение людей внутри самой Индии. Бразилия была первой латиноамериканской страной, принявшей вызов идти на миссию и остается на «передовой» миссионерского движения этого континента. Нигерия и Гана были пионерами в миссии для Африканского континента, как среди собственных недостигнутых этнических групп, так и в других Африканских странах. Сейчас африканцы сфокусированы на служении Ближнему Востоку и Европе. Нигерийские насадители церквей являются одними из наиболее успешных в «равнодушной» Европе. Филиппинские миссионеры, зачастую располагающие небольшими ресурсами, но хорошо образованные, тысячами поехали в Азию, на Ближний Восток и дальше как «палаточники» (миссионеры на собственном обеспечении). Их служение является примером в готовности страдать за Христа в «тяжелых» странах, куда другие не могли войти.

Количество миссионеров, служащих в христианских странах, удивительно велико. Да, приходится признать, что большая часть усилий тратится на удовлетворение нужд посещающих церковь христиан и слишком мало уделяется для достижения людей «вне» стен церквей, особенно на миссионерских полях. Хотя есть и другая сторона у этих цифр. Определенное число миссионеров, служащих в «христианских» землях, насаждают церкви среди номинального или просто обозначенного христианского населения, в которых реально существуют единицы евангельских церквей. Другие заняты в служении иммигрантам-нехристианам. Все это делает статистику не такой критичной.

Вызовы последнего времени Число людей, приходящееся на одного христианского миссионера, в разных странах на 2010 год:

Мусульмане Что бросается в глаза, когда смотришь на эту таблицу, так это огромная нужда мусульманского мира, который составляет четверть всего мирового населения. Достигнуть его — главный вызов современного времени.

МИССИЯ я

Этот мост в Кабуле (Афганистан) - одно из самых массовых мест сбора наркоманов. В кучах мусора употребляют героин сотни наркоманов

«Достигнуть мусульманский мир - один из главных вызовов современной миссии» Негативное взаимодействие между мусульманами и христианами в течение последних 1500 лет, недавние драматичные эпизоды мусульманского насилия и терроризма — все это делает саму идею «прозелитации» мусульман противоречивой. Тем не менее, сегодня происходит одно из самых сильных миссионерских движений, направленных на мусульман, и есть много свидетельств того, что больше, чем когда-либо, мусульман становятся последователями Иисуса. Сколько христиан работает среди мусульман? И как проповедовать мусульманам, если для нас пока еще сложно отправить миссионера в мусульманские страны? Не обязательно посылать в далекие страны миссионеров, сегодня для многих из нас нужно прийти к мусульманам, которые уже находятся в наших городах, будучи гастарбайтерами, студентами, эмигрантами…

Индуисты Несмотря на то, что из Индии уже посылаются миссионеры в другие страны, она все еще нужда-

ется в миссионерской помощи. Количество населения этой страны неуклонно растет. Кастовая система, огромное количество племен, языков, колен… делают эту задачу одной из приоритетных как для поместной церкви, так и для ее миссионерского видения. Приведу к примеру историю, произошедшую в Индии. Однажды христианский миссионер встретил одну женщину, и та рассказала ему о своем горе: ее священник сказал, чтобы она принесла богу в жертву самое дорогое, и в ответ она принесла в жертву своего маленького сына. С тех пор она потеряла мир, и ее душа наполнилась страданием. Тогда миссионер рассказал ей об Иисусе Христе, Сыне Божьем, Которого за наши грехи отдал Бог Отец, о жертве, которая уже принесена Богом. Женщина слушала очень внимательно и в конце просто закричала: «Почему ты не пришел раньше?!» Почему ты не пришел раньше? Это вопрос, с которым обращается потерянная душа к тем, кто уже познал радость спасения. Эта женщина обрела мир, прощение, закончила Библейскую школу и

2014 №9 Соискатель

63

МИССИЯ

сегодня сама проповедует послание Надежды. Но сколько еще таких, кто ожидает Благую Весть?! И сколько найдется посланников, которые выйдут из своей зоны комфорта и пойдут на «пустые», быть может, пока еще дороги, по которым однажды надлежит проехать Тому, Кто дарит спасение. Коротко коснемся некоторых пунктов, которые являются знаковыми для сегодняшней картины мира. В наше время в разных странах наблюдается тенденция к соединению элементов христианства и традиционных верований (колдовство, боязнь духов, фетишизм, поклонение умершим предкам). В чистом виде анимизм преобладает в трех странах: Бенин, Либерия, Сьерра-Леоне. Продолжаются притеснения и гонения на христиан. На севере Африки наиболее распространены преследования и дискриминация христиан (особой жестокостью отличается Египет). Также гоне-

64 Соискатель №9 2014

ниями охвачены отдельные районы Анголы, Коморские острова, районы Габона, районы Либерии, Сомали. Остаются наименее евангелизированными следующие страны: Коморские острова, Джибути, Нигер, Сенегал, Сомали, Экваториальная Гвинея, Гвинея, ГвинеяБисау, Мали. Большие возможности для проповеди Евангелия есть в Мозамбике, Эфиопии, Эритрее, Гвинее, Гвинее-Бисау, Того. Высокая степень номинализма, все возрастающее обмирщение и растущее влияние либеральной теологии, а также разочарование и цинизм, последовавшие за двумя мировыми войнами, привели Европу к массовому спаду посещаемости церквей. Большинство населения в Европе утверждают, что они христиане, но зачастую это просто индивидуальная приверженность некоторым христианским концепциям. Более 50% европейцев считают себя религиозными, но никогда не посещают места поклонения. Замедленный рост христианства в Европе обратился в абсолютный упадок к 1980 г. Эта тенденция быстро набирает обороты и, вероятно, пока превосходит общий спад численности населения. Число протестантов в Европе достигло своего пика в 1960 году и составило 83 млн., но к 2050 г., если ничего не изменится, вероятно, снизится до 44 млн.

Перевод Писания на языки народов мира. Сегодня в мире насчитывается 6909 языков. Но статистика переводов Библии на разные языки очень печальная: — 2252 языковые группы не имеют переводчиков Писания на языки этих групп; — 70% населения мира нуждается в устном представлении Евангелия, но мы продолжаем отдавать предпочтение миссионерской работе, основанной только на печатном слове;

— Библия полностью переведена на 451 язык; — 1185 народов имеют перевод только Нового Завета; — 843 языковые группы имеют перевод только части Писания; — 2 миллиарда человек в 2028 языковых группах не имеют перевода даже отрывков Ветхого Завета; — приблизительно 2000 переводов находятся в работе, но они еще не завершены.

Этно-лингвистические группы Несколько лет назад насчитывалось 639 неохваченных этнолингвистических групп с населением более 100,000 в каждой, которые все еще находились вне влияния Евангелия Иисуса Христа. Общее население этих групп составляло 535 миллионов человек. В последние годы в 419 из этих групп работало примерно 4000 миссионеров с полной или частичной занятостью. Однако для эффективной работы в группах, которые еще не были охвачены, требуется, по меньшей мере, еще 20000 человек. В настоящее время 2365 групп с населением более 5000 каждая остаются неохваченными. Общее население этих групп — 352 миллиона человек. Эти группы составляют небольшой процент населения земного шара, но они в течение 2000 лет не слышали Евангелия ни разу.

Количество христианских церквей в народах мира — ислам — это 4100 народностей, 3700 из них, что составляет 900 млн.человек (81% всех мусульман), — не имеют христианских церквей; — индуизм — это 2700 народностей, 886 из них не имеют христианских церквей; — буддисты — это 1300 народностей, 1000 из них не слышали Евангелия никогда; — 32,1% всего населения планеты — это народы, до сих пор не имеющие христианских церквей; — 74% миссионеров работают с

МИССИЯ я народами, имеющими христианские церкви; — 26% миссионеров работают с народами, не имеющими христианские церкви.

Финансирование миссии — 96% собранных средств остаются внутри посылающей миссионеров страны; — 3,5% идут на евангелизацию уже евангелизированных народов; — 0,5% — это поддержка миссионеров в работе среди народов, не имеющих христианских церквей. Конечно, подобная статистика заставляет нас серьезно заду-

маться. И сегодня многие христианские церкви, ассоциации, союзы по всему миру принимают вызов времени и прилагают усилия к тому, чтобы совершить труд евангелизации. Вот несколько примеров, как необычно движется Господь среди той части мира, в которую сегодня отправились посланники Благой Вести. Семь христианских телевизионных станций ведут вещание на Ближнем Востоке. Люди звонят в прямой эфир, чтобы принять Христа. Один человек позвонил и сказал: «Я хочу знать, как принять Христа». Ведущий программы

Индия, железнодорожный вокзал

«Индия все еще нуждается в миссионерах. Население страны неуклонно растет. Кастовая система, огромное количество племен и языков…ставят эту задачу в один из первых приоритетов для поместной церкви, и так же и для миссионерского видения».

начал отвечать ему. Звонивший прервал его и сказал: «Подождите, дайте мне включить громкую связь на телефоне. Рядом со мной еще 175 шейхов, которые тоже хотят это знать». В Германии один человек также слушал христианскую радиопередачу и, позвонив, сказал: «Я звоню от лица 1000 мусульман, проживающих в Германии, которые хотят следовать за Иисусом». В Саудовской Аравии на радио позвонил слушатель, который засвидетельствовал о 50,000 человек, которые следуют за Исой. В Ираке два имама встречались каждую неделю, чтобы пообедать вместе. Один из них возглавлял мечеть, другой — медресе. В течение одной и той же недели им обоим явился Иисус. Они оба приняли Христа и последовали за Ним. Особым образом сердца людей сокрушает служение милосердия. Великие заповеди, данные в Евангелии от Матфея, 22 главе, — «любить Господа Бога всем сердцем и любить ближнего своего как самого себя»,— очень важны в исполнении Великого Поручения. Необходимо как провозглашать Слово, так и являть любовь на деле. Приведу несколько примеров. Восемьдесят шесть процентов мусульман, индуистов и буддистов не знают лично ни одного верующего. Один христианин спросил парикмахера, женщину из Ирана, которая приехала на заработки в его страну, сколько людей приглашали ее в гости. Она сказала: «Никто не приглашал». Тогда он поинтересовался, как долго она живет в чужой стране, и она ответила: «Двадцать лет». Студенческое движение «Кэмпус Крусейд» собрало 10000 студентов для помощи в восстановлении домов, пострадавших от одного из ураганов. Более 1000 из этих студентов были неверующими. Многие из них пришли к Богу, когда увидели, как христиане помогают людям и в духовных и в физических нуждах.

2014 №9 Соискатель

Миссионерская поездка в Индию. В индийском христианском приюте

65

МИССИЯ

Назад в Иерусалим коротко о движении

О

дно из удивительных миссионерских движений нашего времени – движение китайской подпольной церкви «Назад в Иерусалим». Его видение – евангелизация буддистов, индуистов и мусульман, живущих между Китаем и Иерусалимом. Они насаждают церкви во всех странах, городах, посёлках и этнических группах в этом регионе. А это все население так называемого «окна 10/40» – территории между 10 и 40 градусами северной широты, где проживает большая часть мусульман, буддистов и индуистов планеты. Сегодня на этой территории трудятся сотни китайских миссионеров. Это простые братья и сестры, чаще всего не имеющие особенного образования, но горящие Духом. Они смело проповедуют Евангелие там, куда не решаются пойти западные миссионеры. Лидеры движения – братья, сидевшие в узах за Евангелие. Это движение имеет огромный успех, привлекший внимание западной церкви. Когда одного из лидеров этого движения спросили, какую семинарию он закончил, он ответил: «Нашей библейской школой была тюрьма, а учебными материалами – цепи на ногах и кожаный кнут, которым били нас».

Китайские миссионеры проповедуют в Южном Судане

Соискатель №9 2014

66

Большая работа сегодня проделывается христианами по оказанию помощи бедным и угнетенным. И все-таки мы можем сделать больше, особенно на местах, где живем и несем служение сами. В международном масштабе нужды отдельных стран столь велики, а Церковь в них столь малочисленна, что мы должны объединиться для работы. Особенно велики нужды в таких странах как Судан, Эритрея, Сомали и Северная Корея… Список можно продолжать. Простое исследование покажет, где и в чем сегодня есть нужда.

Посмотрите на нивы. Иисус не говорит нам найти близлежащее дерево или куст, на котором мы можем собрать урожай. Он рисует нам картину обширных полей, созревших для жатвы. Наша проблема в том, что мы склонны смотреть только на очень узкую часть поля. Каждый христианский лидер должен осознать наличие множества других полей, где есть возможность сеять и собирать урожай. Благослови, Господи, тех, кто обеспечивает нас информацией! Они сообщают нам о тех, кто еще не принял Бога, у кого нет церкви и кто не имеет доступа к Евангелию. Нашими настольными книгами могут стать «Христианская энциклопедия мира», «Действующий мир», «Операция «Мир» и «Этнолог». Нам нужно «посмотреть на нивы» лично. Можно совершить путешествие почти в любую точку мира, даже в качестве туриста. Мы можем посетить наименее охваченные районы мира и «увидеть» их глазами Иисуса, а также спросить Его, желает ли Он, чтобы мы потрудились в этом месте в дополнение к нашему текущему служению.

Какие новые поля вы увидели в этом или прошлом году? Многие поля расположены поблизости, но мы не замечаем их. Будучи безучастными, мы проявляем неповиновение Господину Жатвы. Молитва за недостигнутые народы, за тех, кто трудится в этих областях, за христиан, находящихся в условиях гонений; сбор пожертвований на миссионерскую работу; оснащение Церкви инструментами для проповеди недостигнутым; посланничество успешных лидеров на Жатву; заинтересованность в росте Царства Божьего во всем мире, а не только своей общины; связь с теми, кто уже прошел вперед на этом поприще, чтобы учиться у них как делать миссию, как оснастить Церковь, где взять для этого ресурсы, как, кого и куда посылать на труд, как стратегировать работу внутри своего служения и совместно с уже трудящимися, — это далеко неполный список того, что сегодня мы реально можем делать для распространения Царства. А сколько новаторства, эксклюзивных идей, неординарных мыслей таит в себе это поприще! Сколько еще не открыто того, что мы можем и должны сделать для распространения Евангелия! Мы ответственны за наше поколение и его евангелизацию. У нас есть огромная возможность и ответственность достигать мир для Господа Иисуса Христа. Мы имеем возможность путешествовать, у нас есть множество различных инструментов, финансовые ресурсы, люди, которые готовы идти на Жатву, и информация для стратегирования работы. Сверх всего, Бог дал нам ясные указания о том, что мы должны делать, и Своего Святого Духа, Который дает нам силу исполнить это.

МИССИЯ я Ухватимся ли мы за эту возможность или упустим, покорившись своей пассивности и непослушанию? Поднимется ли Церковь в ответ на вызов и улучшит ли достигнутые предшественниками результаты? Есть ободряющие знаки подъема в сферах молитвы и евангелизации в некоторых частях мира, но также есть и менее радостные тенденции. Но Господь Иисус дал нам ключи Царства, чтобы открывать двери самых твердых сердец, самых противящихся культур и самых закрытых стран. Будем выступать в вере, как делал это Уильям Кэри два века назад, «ожидая великого от Бога и предпринимая великое для Бога»! (при написании статьи использовались материалы, взятые из книг «Будущее глобальной Церкви», «Операция «Мир», а также из Интернета).

Церковь в Лейпциге (Германия) Проповедь Евангелия в центре Риги

Служение в Монголии

Церковь в Средней Азии

Водное крещение в Бурятии

Мы верим, что, если будем послушны Богу и Его Слову, то примем участие в великой Жатве последнего времени. Бог вложил в нас Свое семя жизни, имеющее огромную силу. Верой и послушанием мы можем исполнить все, что Господь нам повелевает. Мы решаем быть послушными этому призыву, веря в Его обеспечение, премудрость, силу и славу. Делая учеников, мы идем насаждать церкви в Иерусалиме (наш город), Иудее (наш регион), Самарии (наша страна) и до края земли (мировое миссионерство) и решаем делать это не последовательно, а одновременно. Мы верим, что Жатва будет пожата, и мы посвящаемся на эту работу всем сердцем, душою и крепостью.

Миссионерская конференция Фотографии служений Ассоциации церквей «Дом Жизни» 2014 №9 Соискатель

67

МИССИЯ

От пепла к украшению

Северная Корея. От прошлого к будущему

68 Соискатель №9 2014

МИССИЯ я

Одна из церквей Пхеньяна 90-х годов прошлого века. Столица Северной Кореи когда-то была центром христианского движения в Корее (тогда еще единой). Но в результате жесточайших гонений в конце 1940-ых почти все христианские лидеры были убиты или оказались в концлагерях.

Северная и Южная Корея, ночной снимок из космоса Сколько на сегодняшний день в Северной Корее насчитывается христиан? Сказать точно невозможно. В одной статье под названием «Молитва в Пхеньяне» их число указано в диапазоне от десятков до ста тысяч. Если это

верно, то значит, в процентном отношении к населению Северной Кореи христиане составляют менее одного процента, в то время как Южная Корея, по приблизительным подсчётам, является христианской на 25-40% и считается самой христианской нацией Азии после Филиппин. В той же статье приводится такая статистика: до пяти миллионов верующих в начале Корейской войны бежали из Северной Кореи в Южную. Независимо от точности цифр, мы знаем достоверно, что Церковь Северной Кореи ежедневно растёт. Христиане выработали мудрые, уникальные методы выражения своей веры, чтобы не привлекать внимания правительства и даже соседей. Для этого им приходится применять весьма экстремальные меры, в результате которых в Северной Корее сформировались очень нетрадиционные общины, совсем не похожие на мега-церкви западного мира — с облачённым в длинные одежды хором, дорогой звуковой аппаратурой и использующимися ведущими информационными

технологиями. Нужно помнить, что в первом веке служения поместной церкви проводились по домам, без всего того, что мы сейчас ассоциируем со словом «церковь». Известно, что верующие в Северной Корее разрывают свою Библию на маленькие части и прячут их в тайниках, причём каждую часть прячут в разных местах в округе. Если полиция найдёт какую-то из этих кусков Библии, то остальные части всё равно сохраняются в безопасности. Когда христианину хочется провести время в сосредоточенной молитве, он должен либо уйти в пустынное место на природе, где никто не сможет его увидеть, или же дома зарыться глубже под одеяло, чтобы никто не слышал шёпота их сердечной молитвы к Господу. Как ни странно, есть даже сведения о церковных служениях, проводимых по мобильному телефону! Мобильники провозят контрабандой из Китая отправляющиеся туда в поисках еды и помощи северные корейцы. Воз-

2014 №9 Соискатель

69

МИССИЯ

Христианские организации тайно доставляют Библии в подобных благотворительных пакетах - вместе с едой и одеждой

вращаются они оттуда рождёнными свыше христианами. Северные корейцы собираются в доме поблизости от границы (где ловится сигнал) в группе из 4-5 человек. Проповедь читается менее, чем за десять минут. Потом идёт молитва за больных, и даже звучит призыв к покаянию — для тех присутствующих, кто, может быть, не уверовал! Сейчас известно, что правительство Северной Кореи использует устройства GPS, чтобы выследить эти телефоны, но если послание достаточно короткое, разговор удаётся прервать до того, как церковь обнаружат. Что касается совместного поклонения и таких церковных вопросов, как десятина, один миссионер сказал: «Когда верующие спросили меня, как можно отдавать десятину, я сказал им всегда давать одну десятую часть того, что они получили от Бога, наибеднейшим людям, помолившись. Бог действовал. Одни люди давали тыквы другим, а те, в свою очередь, сажали семена из них, и новые тыквы отдавали первым даятелям с обильными благодарениями». В Северной Корее людям невозможно собираться вместе на воскресное служение. Известен случай, когда в одном из пунктов

70

Соискатель №9 2014

ревни к деревне, проповедуя Евангелие. Мне не разрешено было ездить, поэтому передвигался я, в основном, ночью. Верующие охотно принимали меня и напряжённо вслушивались в учение. На наших собраниях было не более трёх-четырёх человек за один раз. Им не разрешалось иметь Одни из первых шаров Библию, и обычно в полу была с Евангелиями, запунеплотно прилегающая доска щенные в Северную Корею (1969 г.) или вынимающийся кирпич в стене или фундаменте здания, люди собрались для совместного и там прятали часть Писания. поклонения, их всех сразу пойКогда приходило время момали, за один вечер. Также изве- литься или читать, Писание выстен другой случай, когда таскивали из потаённого места с молодой человек отправился в огромной осторожностью. Но Китай, уверовал в Иисуса, вер- через какое-то время уже не нулся в Северную Корею и еван- будет необходимости доставать гелизировал своих друзей. После Библию, потому что каждое ее того, как они собрались вместе на слово выучат наизусть». молитву, все внезапно исчезли. В апрельском номере «ВашингПодобные вещи происходят не тон Пост» от 2001 года была просто изредка в некоторых ме- опубликована история. Это расстах, а часто. Поэтому на покло- сказ об одном человеке, сбежавнение обычно собираются тихо, шем из Северной Кореи со своей человека по два, или же одной женой. Они были христианами. семьей. Поскольку петь вслух Изложенная ими жизнь хрихристианские песни невоз- стиан в Северной Корее прихоможно, эти маленькие домашние дится примерно на 1997 год, — группы могут только тихо читать время их побега. Имена свои они гимны во время поклонения. просили не называть, так как Верующие также заучивают члены их семьи, живущие в Себольшие отрывки Библии на- верной Корее, подвергнутся наизусть. Миссионер, хорошо зна- казанию, если станет публично комый с этим регионом, известно, кто они такие. рассказывал: «Я ходил от деПреследования христиан в Северной Корее считаются самыми жестокими в мире.

МИССИЯ я Эта христианская пара сбежала в Китай со своим сыном, которого позже поймали и посадили в тюрьму. Семья знала, что на судьбе их сына поставлена точка. Жена этого человка рассказывала: «Мама научила меня десяти заповедям, и мы заучивали гимны. Конечно, мы не могли держать в доме Библию. Партия регулярно проводила у нас дома рейды, они просматривали все вещи в поисках иностранных книг. Если бы нашли Библию, могли бы казнить нас всех. Мама всегда говорила мне, что, хотя я и не могу показывать свою веру в Бога, я должна сохранять её внутри». Однажды отец, глава этой семьи, разговаривая по душам со своим лучшим другом, узнал, что он тоже христианин. Оба были в восторге: они дружили не один десяток лет, и только в шестидесятилетнем возрасте узнали, что оба верующие! Он вспоминал, как они тайно вместе изучали Библию: «Мой друг слушал и конспектировал христианскую радиопередачу из Южной Кореи, прятал записи в шляпу и приходил ко мне домой. Нам приходилось заниматься этим тайно». Ниже приводится свидетельство подпольной христианки, которая стала очевидцем захвата коммунистами Северной Кореи. Она рассказывает, каково было ей расти в таком враждебном окружении. «Я была ещё двенадцатилетней девочкой, когда уверовала в Иисуса. Мои родители были христианами. До войны Южной агрессии (коммунистическое название Корейской войны) в Чосоне было много христиан. Из-за гонений во время этой войны и после неё большинство из них бежали в Южную Корею. В 1954 году мне было 12 лет. Многие христиане начали исчезать. Когда-то в нашем городе было церковное здание, но в 1954 году его снесли. Его пастор и дьяконы исчезли.

Молитвенное собрание в одной из церквей Пхеньяна, 90-е гг. прошлого века.

На занятиях в школе учителя просили учеников сдать «чёрную книгу», если таковая найдётся в их доме. Им обещали деньги. Некоторые из учеников сделали это, и их семьи тоже больше никто никогда не видел. Всем говорили, что они переехали. Но поскольку переезжать нам не разрешалось, мы знали, что это дело рук Бюро безопасности. Наша семья сохранила Библию. Три года я запоминала как можно больше, сколько могла. Мой отец говорил, что когда-то это мне пригодится, потому что нашу Библию могут найти. Преследования христиан так ужесточились, что отец избавился от Библии ради безопасности нашей семьи. Тогда я еще не знала, что это был последний раз, когда я видела Библию; я не знала, что не увижу ее в ближайшие пятьдесят лет. Когда мне было семнадцать, мои родители умерли от туберкулеза. После их смерти я не знала никого из христиан. Я слышала разговоры о том, как даже члены семьи доносили друг на друга за то, что они христиане. Я каждый день повторяла части Библии, которые помнила наизусть. Я помнила Евангелие от Марка и Первое послание к Тимофею, а также многие псалмы. Годами они были моей единственной надеждой. В нашей стране становилось всё хуже и хуже. Потом меня вос-

питывал мой дядя, а правительство заставляло работать на полях, и моя жизнь была сносной... до наступления голода. К тому времени, как мне перевалило за пятьдесят, — не помню точно, в каком году, — голод становился всё сильнее и сильнее. Я воспитывала двух дочерей моей двоюродной сестры, которая умерла вместе с мужем из-за недоедания. Дети уже вот-вот могли умереть от голода, поэтому я начала нелегально ходить в Китай — искать и приносить оттуда еду. Этот тайный маршрут, установленный мной в те времена, потом оказался жизненно важным. Пограничники, с которыми я делилась раздобытой в Китае едой, разрешали мне переходить границу без проблем. В 2004 году мой возраст и здоровье уже не позволяли мне продолжать эти походы. Я нашла постоянное убежище и спряталась в Китае, в маленькой однокомнатной отапливаемой углём хижине. Однажды в 2006 году подруга, которая приходила мне помогать, сказала, что со мной хочет встретиться пастор. Я так обрадовалась! У меня было припасено несколько юаней, так что я купила побольше угля, чтобы было тепло. Я пришла в изумление, что пастор пришёл и принёс мне БИБЛИЮ! Впервые с тех пор, как я была девочкой, у меня в руках оказалось Слово Божье! Я всё плакала и плакала.

2014 №9 Соискатель

71

МИССИЯ Пастор сказал мне, что это китайские христиане дали мне Библию. У меня было такое плохое зрение, что я едва могла её прочесть, но была в восторге. После Бог дал мне ясное видение, как я могу помочь моему народу. Я начала свидетельствовать северным корейцам, прячущимся в Китае. Многие начали спасаться. Некоторые даже начали находить пути, как переправить аудио-Библии в Чосон. Я знаю о том, что больше ста северных корейцев получили спасение

стианкой, Господь всё же использовал меня». Одна китайская миссионерка описывает вопиющую бедность и голод, царивший среди тех, кому она служила: «Встретившиеся мне северокорейские женщины были одеты в изодранные лохмотья, на них даже не было нижнего белья. Одежда, в которую они были одеты, была так изношена, что мне пришлось сложить её в целлофановый пакет и выбросить. Когда я привела их в баню, оказалось, что они впер-

Показательное выступление детей для туристов

благодаря этим аудио-Библиям. Моё здоровье ухудшилось. Я не могу получать медицинскую помощь в Китае, иначе меня сдадут властям и отправят обратно в Чосон. На следующей неделе христианские активисты, работающие в Китае, повезут меня в Лаос, а затем в Тайланд. Когда я попаду в Тайланд, меня арестуют и посадят в тюрьму за незаконный въезд в страну, но потом отпустят и отправят на свободу в Южную Корею, где уже согласовано мое лечение от туберкулеза. Я сожалею о том, что надо уезжать, я отдала бы жизнь ради Божьего дела, но теперь я не могу никому помогать, не подвергая опасности окружающих, так как моя болезнь заразна. Одному радуюсь, что после того, как я так долго была тайной хри-

72

Соискатель №9 2014

вые в ней находятся, и даже не знали, как нужно мыться. Пока я их купала, вши и омертвевшая кожа сыпались с них «дождём». Через неделю к ним начал возвращаться здравый разум. Они так долго голодали, что проповедовать им было просто невозможно — это не работало... В Северной Корее у них не было свинины и даже риса, а кукуруза, которой они питались, представляла собой кочерыжку, перемолотую в муку и сваренную в виде кашицы. После того, как мы их помыли, дали полный комплект новой одежды и кормили три раза в день, их тела начали понемногу приходить в должное состояние. Когда они спросили: «Почему вы помогаете нам?», — я начала проповедовать, сказав прямо, что это любовь Божья, и Бог живой.

Когда таким образом проповедуешь Евангелие северокорейским беженцам, они понимают всё очень быстро, благодаря выученной ими идеологии чучхе: если имя Ким Чен Ира в ней убрать и поставить вместо него имя Господа — складывается реальная картина мира, так как в идее чучхе место Бога занимает вождь». Через подобные служения сотни, если не тысячи, северных корейцев встретились с Господом Иисусом в Китае и вернулись в свои родные города провозглашать Благую Весть. Китайским миссионерам удаётся благовествовать и внутри Северной Кореи, но при этом им нужно быть очень осторожными, как видно из следующего случая: «Поскольку нельзя открыто проповедовать Евангелие, я посещала дом за домом с двенадцати часов ночи до пяти утра, пока дети спали. Мы закрывали шторы, отрывали кусочек от старого ватного одеяла, пропитывали его постным маслом, привезённым мной из Китая, и зажигали свет (потому что у них не было ни свечей, ни электричества). Временами было так досадно из-за неверия этих людей, что я стучала себя в грудь и кричала: «Вы духовно и физически умираете с голоду, почему же вы не верите Иисусу? Верьте в Иисуса!» Тогда мой муж просил меня утихомириться, потому что людям будет плохо, если это услышат соседи. Первая реакция на мою проповедь была часто одинаковая: «А где Иисус? Где Бог?» И Бог действовал, а они тихо слушали меня до пяти утра. А утром шли прогуляться со мной и моими учениками, которые продолжали им проповедовать (в Северной Корее много ходишь пешком, потому что нет машин). Ходили всегда по 5-6 человек, потому что в том месте тебя могли поймать и съесть (в то время из-за голода бывали слу-

МИССИЯ я чаи людоедства). Пока мы шли, они спрашивали меня: «Учитель, а можно принять Иисуса Многие страдающие сейчас?» В таких ситуациях от голода и нищеты сеостальные стояли на страже, верокорейцы, непока мы спускались в канаву на смотря на огромный риск, стараются сбеполе или заходили глубже в лес, жать в соседний и там, держась за руки, я вела их Китай... в молитве покаяния. Вот так просто мы вели их в этой молитве и потом уезжали в Китай. Но позже, когда мы встречались вновь, они уже знали наизусть все стихи из Библии, которые мы им давали, и могли молиться очень хорошо. Как Библия и говорит, мы только сажали семена, а Бог Сам взращивал урожай». мной к могилам, а там очень женой или матерью и ребёнком Помимо опасностей, миссионе- даже прилично для людей громко не может гарантировать для хрирам в Северной Корее прихо- плакать, поэтому я попросила од- стиан безопасности. Часто предасо стороны дится также иметь дело со ного из моих учеников отвести тельство родственников приводят к трагислучаями упрямого отвержения, меня на могилку его отца. ческим последствиям. когда только интенсивная моВ седьмой день поста я собрала Один из наших учеников плалитва способна повлиять на си- все свои силы и взобралась на туацию. Одну миссионерку крутую гору, цепляясь за каж- нировал уехать в Южную Корею, пригласили ночевать в дом дый маленький кустик и молясь: но оставил эту мысль и продолшкольной учительницы, и там «Господь, пожалуйста, яви ей жал постоянно привозить Библии и евангелизационный произошло следующее: Себя!» «Она спросила: «Где ваш Бог? Спускаясь с горы, я была полна материал в Северную Корею. Он Покажите мне. Если вы мне по- радости и добралась до дома сказал так: «Если меня не будет, кажете, я поверю. Благодарение очень быстро! Я будто летела с кто же станет это делать?» Он великому Ким Ир Сену, что мы горы! Когда пришла домой и продолжал привозить этот матевот так живём, а Бог где? Вы ду- вошла в дом с улыбкой, испол- риал, пока его не схватили. Его маете, что помогаете нам, давая ненная радости, эта женщина ловили и раньше, и в этот раз немного риса? По сравнению с упала передо мной на колени и дали шпионское задание: найти тем, что Ким Ир Сен даёт нам, сказала: «Учительница, я была меня (так правительство посыэто ничто». неправа! Бог живой! Я хочу по- лает тех, кто уже несколько раз Потому что она так упорно от- молиться с тобой». И мы, взяв- сидел, в качестве приманки, казывалась поверить в Иисуса, я шись за руки и рыдая, чтобы шпионить). начала поститься в ее доме. Я по- помолились вместе и начали изЗная это, я сказала ему: «Мне стилась в течение недели и моли- учать Библию». всё равно, какая у тебя миссия, лась: «Господь, помоги ей У верующих в Северной Корее но пока ты здесь, ты должен хоувидеть и узнать Тебя!» испытанию подвергается все, и рошо питаться, правильно учить В Северной Корее в пище не со- даже любовь между мужем и Библию, молиться вместе с нами, держится питательных веществ, поэтому, если кто-то Северокорейцы, котоРасстрел верующего на глазах у детей (северокорейский рисунок) воздерживается от еды хотя рым удалось сбежать бы один день, может умереть. из концлагерей, свидетельствуют об ужасЯ видела это много раз. ных пытках, Но даже на седьмой день издевательствах, гомоего поста она всё ещё поно- лоде и непосильном сила меня. В Северной Корее труде в местах занет такого места, где можно ключения. За «пребыло бы проплакаться громко ступление» одного в молитве. И тогда Бог дал мне человека вся его семья также ссыламудрость. ется в лагеря смерти Я подумала, что офицеры безопасности не пойдут за

2014 №9 Соискатель

73

МИССИЯ

а после этого делай всё, что должен. Потому что если я умру, я отправлюсь на небо». Месяц спустя он вернулся в Северную Корею и признался жене, что не выполнил свою миссию. Она, в свою очередь, донесла на него в Бюро безопасности, и те дали ему три года тюрьмы. Его жена тоже выехала в Китай, я с ней очень хорошо обращалась и проповедовала ей Евангелие, но она была шпионкой»... Эта семья — не исключение. Есть много случаев доносов со стороны жен на своих мужей в Бюро безопасности. В приведённой выше истории мы писали, как верно наш ученик провозил христианские материалы в Северную Корею, и Господь использовал его могущественно. К сожалению, работающим по обе стороны границы шпионам удалось вычислить его маршрут. Еще один случай. Южнокорейским миссионерам повстречалась одна северокорейская шпионка, выдающая себя за беженку, которая бежала из страны в поисках еды. Через этот контакт ей удалось связаться с одним американским миссионером. Американский миссионер, убеждённый, что эта шпионка стала истинно верующей, открыл ей многие вещи, происхо-

74

Соискатель №9 2014

дившие на китайской стороне границы. Эта шпионка собирала информацию о маршрутах проникновения в страну Библий через Китай, а также о путях, используемых северными корейцами для бегства из страны. Наш ученик стал одной из первых жертв её деятельности. В него стреляли северокорейские пограничники при пересечении им границы Северной Кореи и Китая. В путешествующего с ним человека тоже стреляли. Их ранили, но ни одно из ранений не было смертельным. Им удалось всё-таки добраться до китайской стороны реки и позвонить знакомому контактному лицу, сообщить о том, что произошло. Они умоляли о помощи. После этого звонка на месте сразу же появилась китайская полиция. Оба мужчины, раненные, не могли бежать, и были схвачены. Также были конфискованы их мобильные телефоны. Выехавший на помощь им христианин, по благо-

дати Божьей, прибыл позже полиции, таким образом, избежав ареста. Полиция не знала, кто был их партнером в Китае, и начала разыскивать. Они арестовали брата этого контактного лица и взяли у него информацию о нескольких миссионерах, но только после длительного периода интенсивных пыток. Полиция начала появляться в домах у миссионеров на следующий же вечер. У двух южнокорейских миссионеров отобрали визы и выслали их из страны. Американского миссионера предупредили, и он бежал из страны, пока всё не улеглось, а позже приехал через другой пункт въезда в Китай. На нем лежала ответственность за перевозку сотен Библий в Северную Корею, забота о сотнях северокорейских детях-беженцах и за обеспечение христиан в Северной Корее продуктами. Его пришлось ночью тайно увезти из того места. Целое служение этого труженика, пережившего и китайскую, и северокорейскую тюрьму за проповедь Евангелия, было подорвано из-за недостаточной бдительности того американца, который не распознал в северокорейской женщине шпионку и открыл ей всю секретную информацию. Благодаря одному другу, имевшему большие связи с государственными лицами в том регионе, где держали двух задержанных севе-

МИССИЯ я

Портреты, памятники вождей повсюду — на площадях, в школах, детских садах... Культ вождей — настоящее идолопоклонство, сравнимое с поклонением божетвам. Известны случаи, когда людей отправляли в концлагеря за обнаруженную пыль на портрете «дорогих вождей».

рокорейцев, одного из них удалось вызволить на свободу. Этого брата китайские оперативники отвезли на границу с соседним азиатским государством и отпустили его. Оказавшись там, он получил медицинскую помощь, выздоровел, и, в конечном итоге, был отвезён в Южную Корею. Другому же брату не так повезло. Последнее, что мы слышали о нем, это то, что его перевели в северокорейскую тюрьму. С тех пор и человек, пытавшийся добиться его освобождения, пропал. Его не видели с октября 2010 года. Цена ученичества часто бывает очень высока, и мы благодарны Господу за таких людей, как наш брат-миссионер, и за других миссионеров движения «Назад к Иерусалиму», готовых платить за него высокую цену. Еще один миссионер рассказывал: «Девушка из Северной Кореи сбежала в Китай, встретилась со мной и уверовала в Иисуса. Я сказала ей, что, когда она вернётся, ей нужно благовествовать родителям, и я к ним приду. Когда я приехала, чтбы посетить их, я благовествовала ее родителям и также учила их жить в праведности. В Северной Корее по-прежнему остро стоит проблема голода, люди часто вынуждены воровать, чтобы как-то выжить. И изо дня

в день средний северный кореец делает все возможное, чтобы выжить. Женщины варят самогон из отходов соевых бобов. Оставшиеся от этого процесса отходы отдаются свиньям, а самогон продают, чтобы на эти деньги купить кукурузу. Продав одну горсть кукурузы, можно купить лапши из молотых кукурузных кочерыжек на три приёма пищи. Вот такой домашней коммерцией занимаются женщины в Северной Корее. Все без исключения мужчины обязаны трудиться на таких работах, как угольные шахты или в колхозах, не получая зарплату. Таким образом, именно женщины кормят семью. Но несмотря на это, я учила моих новых друзей так: «Дитя Бога никогда не ворует, но Бог обеспечивает его. Бог, действующий в Китае, в Южной Корее и в Библии, — Тот же Бог, Который действует и в этой земле, в этом доме и в тебе. Проблема в том, веришь ли ты этому или нет». Я призвала родителей девушки к молитве и сказала: «Молитесь и будьте готовы, что даже если придётся умереть с голоду, вы умрёте пред Богом. Дитя Бога— не вор». Затем я отправилась назад в Китай. Через какое-то время я вернулась в эту местность и посетила их, чтобы передать им помощь. Мать той девушки бросилась мне на шею и зарыдала со словами: «Мы два дня ничего

Православный храм в Пхеньяне — одна из немногих официально разрешенных государством церквей

не ели, но ничего не украли, ни разу. Мы молились: «Бог, пожалуйста, не дай нам украсть и не дай нам умереть. Помоги нам!», — и вот вы приехали с полным грузовиком провизии!» Я, действительно, увидела, что если северокорейцы принимают Евангелие, то живут по Библии». Один миссионер вспоминает другой случай, когда у одной северокорейской женщины заболели свиньи. Она позвонила миссионеру, плача, что свиньи так больны, что вот-вот умрут. Миссионер помолился по телефону и сказал ей возложить руки на каждую свинью и помолиться за них. Все свиньи выжили. Всем известно, что многие христиане молятся за то, чтобы Северная Корея открылась и обрела свободу, но сами верующие в Северной Корее молятся за весь мир! В верующих Северной Кореи вера чистая и простая. Я всегда говорил, когда привозил им припасы: «Верующие со всего мира прислали вам это. Я только доставил их. Это не мои вещи, но всё это прислал Бог. Поэтому вы должны молиться за этих людей! Когда вы будете есть или пользоваться этими вещами, вы должны молиться за весь мир!» И я знаю, что они так и поступают.

2014 №9 Соискатель

75

ПРОРОЧЕСТВА

ПРОРОЧЕСТВА О РОССИИ

В Библии говорится о величайшем духовном пробуждении всех времен, которое охватит все народы земли перед Апокалипсисом. Россия займет в этом списке свое место. Давайте послушаем, что говорят современные Божьи пророки о том, что ожидает Россию в будущем.

Аристоколи, иеромонах Свято-Пантелеймонового монастыря, Россия В беспокойные годы, предшествующие революции в России 1917 года, молодая русская аристократка (позднее она стала “Матерью Барбарой”, аббатисой русской церкви Святой Марии Магдалены на Елеонской горе в Иерусалиме) посетила старца Аристоколи. В беседе с ней он стал говорить о будущем, которое ожидает Россию: «Зло вскоре придет в Россию (Октябрьская революция 1917 года) и куда бы ни пришло это зло, будут течь реки крови. Это несвойственно русской душе, это её обман. Это дух из ада. Но, в конце концов, Россия будет освобождена, и верующие из Рос-

76

Соискатель №9 2014

ПРОРОЧЕСТВА я сии отправятся в путь и обратят многие нации к Богу. У нас есть пророчества из давних веков, что лучи Евангелия придут с востока... Свет по всему миру будет сиять из России, которая страдает больше, чем кто-либо... Россия будет полностью возрождена!» (1900 г.)

Хадсон Тейлор, миссионер в Китае, основатель Китайской внутренней миссии, Англия Однажды во время проповеди он внезапно остановился и некоторое время стоял безмолвно с закрытыми глазами. Затем он произнес: «У меня было видение. Я видел великую войну, охватившую весь мир. Я видел, как эта война закончилась, а затем возобновилась, но, в действительности, это было две войны. После этого видел мятежи и восстания, затронувшие многие народы, а также духовное пробуждение в некоторых местах. В России произойдет всеобъемлющее национальное духовное пробуждение, настолько сильное, что не будет подобного ему. Видел, как из России оно распространилось во многие европейские страны. Затем произойдет всемирное пробуждение, после которого придет Христос» (1889 г.)

Владимир Марцинковский, христианский публицист, богослов, проповедник, Россия В своей книге «Записки верующего» Марцинковский написал о России и Европе: «Мы несем из России Великую Весть всему миру. Мы пришли на Запад из «горящего дома». Старые ценности, в том числе и религиозные, испытываются в огне революции, и уцелевает лишь то, что зиждется на вечном Божественном основании, на камне веры во Христа, веры, горящей всецелой любовью. «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откровение 12:11). В России побеждает только цельное христианство, вернее, Сам Христос. Всякое другое христианство, половинчатая религия, отвлеченный идеализм — горят, как солома, в огненном испытании, в горниле величайшего переворота, перед лицом величайшего экзамена, предъявившего человеку эти жизненные и неизбежные вопросы о труде, о социальной правде, о вселенском братстве, о смысле жизни, о Боге. Мы пришли из «горящего дома», а вы, наши западные братья, живете в этом же доме, только этажом повыше. Мы пришли не для того, чтобы петь вам колыбельные песни, и вы продолжали бы беспечно спать на подушке мещанского благополучия. Разве вы не слышите, что в вашем жилище уже пахнет гарью, пахнет дымом, и все это — туманное богословие, хитроумное сооружение буржуазного христианства, которое задалось безумной целью — не мир Христу покорить, а заветы Христа приспособить к миру? Вот, оно идет, как буря и как вихрь» (1927 г.)

Боб Джонс, пророк, США «Я увидел Ангела — генерала Красной Армии. Это был Ангел, поставленный Богом над Россией. Он был вождем воинства Господнего в России. Сам Господь стоял рядом с ним. Этот вождь воинства Господнего, Божий Ангел над Россией, был полностью красным. Буквально красным, как кровь. У него точно есть сила крови. Он подобен крови и огню... Я сказал, что это русская Красная Армия. Он ответил мне: «Посмотри, позади них стоит красный крест. Они понесут этот крест на юг к мусульманским народам, а затем в Европу. Кроме того, некоторые из величайших евангелистов в мировой истории будут родом из России. В последние дни закроется дверь не в Россию, а дверь в США. И в конце времен Россия будет посылать евангелистов в Америку.

2014 №9 Соискатель

77

ПРОРОЧЕСТВА Придет одно из величайших пробуждений в истории, которое произойдет среди молодежи в России. Когда российская молодежь начнет реально использовать данные Богом дары, тогда уже ничто не сможет отвлечь ее от призвания, и она посвятит все свои силы и время распространению Евангелия». Тогда я понял, что та армия из России, о которой говорил Ангел, будет христианской Красной Армией. Эта армия пройдет по всему миру. Это будет одно из самых мощных духовных движений. Это будет армия последних времен, которая завоюет один миллиард душ для Господа. Молодежь. Да, я видел эту русскую армию, Красную Армию. Я увидел, как эта армия пошла к мусульманским народам. Они начали достигать мусульманскую молодежь. Они, действительно, имели откровения. Они знали, что делать. Кроме того, они ничего не боялись. Такое впечатление, что всю свою жизнь до этого они прожили в страхе. Однако больше в них не было страха. Их было бесчисленное множество. Величайшее пробуждение всех времен произойдет в России» (2004 г.)

Рик Джойнер, пророк современного харизматического движения, пастор, США «Россия будет местом величайшего пробуждения в истории мира. Благодаря этому душа нации возвысится и будет преодолевать многие стоящие перед ней проблемы, помогая другим странам делать то же. Перед этим Россию ждет очень непростой путь, который будет сопровождаться трагическими событиями. С течением времени путь будет упрощаться. Благодать Божья простерта к России, и именно Он поставил Путина на место президента. Были времена, когда Россия вплотную подходила к грани анархии, но она будет укрепляться в мудрости и стабильности, чтобы стать великим лидером наций до времени конца. Господь подготовил в России великих руководителей в правительстве, бизнесе и церкви. Все эти лидеры займут свои места, развивая мудрое и взаимовыгодное взаимодействие с их коллегами в других странах. Такое взаимодействие очень важно для процветания России, и ей надо будет противостоять близорукости и стремлению к изоляции. Дружба между Германией, Польшей и Россией будет расти и принесет укрепление и большую пользу. России определено первой справиться с проблемами, которые будут стоять перед мировым сообществом. Молитесь о России за то, чтобы она обрела мудрость свыше, которая покажет, на каком основании строить таким образом, чтобы устоять против грядущего давления. Когда Россия встанет на твердое основание, весь мир станет более безопасным, и она поможет многим другим странам выбраться из зыбучих песков. Потенциал русской души — это большое сокровище. Наибольшая угроза для России — это не воскресение коммунизма, но появление фашизма» (2002 г.)

Синди Джекобс, пророк современного харизматического движения, США Так говорит Господь: «Россия сейчас стоит на перекрестке двух дорог. Либо наступит великое пробуждение, либо страна войдет во тьму. Поэтому в данный момент очень важно усиленно молиться и каяться. Моя воля в том, чтобы Дух Святой сошел на эту землю, которую Я люблю. Долгое время Я с печалью смотрел, как враг приносит разрушение в возлюбленную Мной Россию. Я ищу тех людей, то поколение, которое восстанет против беззаконий и твердынь, имеющих влияние в стране еще с древних времен. Ибо Я, ветхий днями, больше всех ветхих грехов России. Не дайте своим сердцам опечалиться и не думайте, что Я не способен исцелить вашу землю. Я с определенной целью возложил ответственность на народ России. Я доверил вам огромную по площади землю, чтобы вы управляли ей. Я сделал это, потому что видел, что в сердцах и душах русского народа заложено желание творить историю. Моя воля в том, чтобы миссионеры из России ехали служить по всему лицу Земли. Молодых людей Я наделил способностью бесстрашно продвигаться вперед, несмотря на трудности, Я дал им дар миссионерства и вложил в них дух первопроходцев. Они станут святыми революционерами, не похожими ни на кого, кто был перед ними.

78

Соискатель №9 2014

ПРОРОЧЕСТВА я Но несмотря на это, на Россию надвигается великая буря, которая разыграется против Церкви и мессианских евреев. Этого можно избежать, но враг хочет отобрать у вас свободу, дарованную Мной, и закрыть Дома Молитвы. Я, говорит Господь, призываю вас стать новым поколением тех, кто будет бороться за свободу. У Меня есть Иисусы Навины и Халевы, которых Я приготовил на этот час. Я дам вам помазание, которое поможет противостоять атакам врага, если вы встанете и будете сражаться. Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, которые управляли Россией многие столетия. Вы должны молиться за тех, кто стоит у власти. Молитесь за президента и правительство. Просите мудрости. Молитесь за действие Духа Святого во всех ветвях власти. Встаньте в пролом за военных и суд, ибо Я, судья праведный, принесу Мой суд в страну, принадлежащую Мне. Простите тех, кто причинял вред и разрушал страну. Начните с руководителей и народов, которые причиняли вред вашей земле. Я не могу действовать там, где есть непрощение. Покайтесь в идолопоклонстве нации. Созовите Национальное Молитвенное Собрание, чтобы взывать о милости, ибо Я милостивый Бог и хочу милости, а не суда. Я, Сын праведности, хочу возвыситься над Моим народом, неся вам исцеление. Я дам вам пробуждение и явлю Себя в чудесах и знамениях, и произведу Свою работу в правительстве, если только вы будете молиться и смиритесь предо Мной. Мой Дух придет и развеет темные тучи проблем, нависших над страной. Сейчас для вас решающий период. У вас не так много времени, но ход событий еще можно изменить» (2001 г.)

Ульф Экман, основатель и пастор церкви «Слово Жизни», г. Упсала, Швеция «Однажды Я двинулся в вашу страну, двинулся могущественно, Я поднял людей и работников, Я коснулся городов и районов. И да, вы видели Мою могущественную руку, вы видели Мои дела, но, говорит Господь, Я сейчас касаюсь второго поколения. Я простираюсь сейчас к тем, кто никогда не проповедовал Мое Евангелие. И Я подниму второе поколение проповедников Святого Духа. Я подниму еще одно поколение чудотворных работников в стране. О, вы увидите это, они придут! Как несущийся могущественный ветер, они поднимутся, как армия, и они пойдут, они будут слушаться Меня. Они не пойдут за деньгами, они не пойдут за долларом, они пойдут за Моим помазанием, они пойдут за Моим присутствием и побегут по всей земле. Да, вы увидите их! Некоторые из них будут апостолами, некоторые — пророками, некоторые будут пасторами, некоторые — евангелистами, некоторые — учителями. Но у них всех будет Мой огонь. У них всех будет Мое помазание. Они шокируют многих. Они сделают многих людей счастливыми. Они потрясут вашу нацию. И вы видели только лишь начало. Ваш народ будет шокирован штормом Духа Святого, — говорит Дух Господень. Я слышу, как люди спрашивают: «Что произойдет с Россией? Закроется ли Россия? Будет ли она коррумпирована? Остановится ли дви-

2014 №9 Соискатель

79

ПРОРОЧЕСТВА жение Евангелия?» Никто, никто и никогда не сможет изгнать Меня из этой страны. Я пройду по этой стране как никогда раньше. Я здесь для того, чтобы остаться», — говорит Господь. «Нечестивые силы пытаются остановить вас, но, — говорит Господь, — Ваши враги — Мои враги, и Я разберусь с Моими врагами, Я разберусь с ними. Вас не остановят, Меня не остановят, — говорит Господь. Я подниму вас, и вы пойдете до краев земли, и никто вас не остановит». Мы лишь в начале, мы лишь на грани могущественного движения Бога. Дьявол пытается поднять нашу плоть, пытается сотворить разделение, построить свои империи. Но если вы смирите себя перед Господом, Царство Божье придет в Россию с такой силой, как никогда раньше. О, вы говорите, что видели так много, но Дух Господень говорит, что вы еще ничего не видели! Придет день, когда нормой для церкви будет иметь 10 000 членов. Придет день, когда будет нормально для мэра, нормально для губернатора, нормально для членов правительства ходить в поместную церковь, сначала тайно, потом открыто. Они придут и будут искать вашего совета, наставления. У вас будут не только такие, как Давид, который поразил гиганта, но вам станут известны такие личности, как Соломон, у которого было Слово Господа, и через его слова справедливость восторжествовала в стране. Я вижу христианских губернаторов, христианских мэров, христианских юристов. Я вижу людей на высоких постах, которые абсолютно не коррумпированы. И никто не может купить их, никто не может заплатить им. Дух Божий говорит: «Если Мои пасторы и Мои лидеры могут быть куплены, не удивительно, что мирские лидеры могут покупаться. Но если вас, как лидеров, не купить за деньги, если вас не увести и не увлечь плотскими искушениями силы, престижа, влияния, комфортной жизни, если вас не увести в сторону, и вы будете стоять твердо и ходить по Моим стезям, — говорит Господь, — Я благословлю вас, Я дам вам присутствие Неба, Я дам вам честных политиков, которые знают Меня. Вы говорите, что мир плох. Но мир плох только из-за церкви. Когда церковь поднимается, мир очищается. Так что если вы взываете ко Мне и стоите чисто перед Моим лицом, Я дам вам честных политиков, они будут понимать вас, они будут защищать вас, и вы пойдете в территории, куда еще ни один человек никогда не заходил с Евангелием. Это день невероятных чудес», — говорит Божий Дух (2001 г.)

Лестер Самралл, основатель всемирного миссионерского евангелистического служения «LeSEA», выдающийся миссионер, доктор, США «Я даю новое видение Моим людям в этой стране. Это не будет таким пробуждением, о котором вы читали в книгах или слышали от других. Это не будет выглядеть, как мощные, сильные волны, которые Я изливал на Церковь ранее, нет. То, что Я буду делать здесь, ещё не происходило ни в одной стране за всю историю, но это будет именно то, что происходило в дни, когда Я основал Мою Церковь Духом Святым через Своих Апостолов. Я буду созидать Церковь такой, какой она должна быть. Это будет цельное переживание Моей сверхъестественной силы. Цель этого посещения — не излияние чудес и знамений на тысячи и толпы людей, не шумные собрания, которые были раньше, когда Я напоминал Церкви о Духе Святом, без Которого Она не может существовать и о Котором забывала. Цель — не жатва тысяч за один раз, нет, но цель — завоевание единиц, всего лишь единиц, которые влияют на миллионы, на всю страну. Не обманывайтесь: ожидая чудес и знамений, вы можете упустить Меня. Это потрясёт разум многих верующих, которые будут ожидать излияния чудес и знамений, и в итоге будут сильно разочарованы, и скажут, что никакого пробуждения нет. Но Я говорю, что чудеса и знамения идут за вами, позади вас, и то, что вы ожидаете как пробуждения с чудесами и знамениями, Я буду делать, как и обещал, но так, как никто никогда не ожидал и не переживал. Ни у кого в мире нет подобного опыта, кроме опыта Церкви, описанной в Деяниях Апостолов, который был упущен большинством современных церквей. Я сейчас сотрясаю весь опыт церквей по всему миру, ибо делаю совершенно новое с новыми людьми. Это включает в себя не только духовное пробуждение, но и полную реорганизацию поли-

80 Соискатель №9 2014

ПРОРОЧЕСТВА я тической и экономической сферы. Такого ещё никогда не было. Контраст между двумя царствами будет настолько очевиден, что это будет подобно отличию дня от ночи. Разница между ними будет видна не только в духовной сфере, но очень ясно и в физической, так как оба царства явят две системы отношений, два образа жизни, мыслей и действий. Во-первых, это Царство Божие, которое впервые проникнет в сферу экономики и политики и сотрясёт демоническую систему, которая так долго держала в своих руках экономику и политику страны. Во-вторых, это система антихриста, новая и последняя. Бывший Советский Союз — это то место, где находится центр духовной войны, сейчас здесь сконцентрирована самая большая группа демонических сил, которая когда-либо существовала. Это потому, что здесь самая сильная концентрация Моей работы, которую Я провожу сейчас. В Моём посещении этой земли цель — не тысячи душ, завоёванных для Христа за один раз, но иногда просто один ключевой человек, в чьих руках судьба многих людей; не шумные евангелизации, а тихие встречи один на один, которые Я буду устраивать для Своих людей с теми, кто играет или будет играть важную роль в этой стране. Это уже не будет так, как в то время, когда Я, по милости Своей, просто изливал Свою благодать, и люди без каких-либо усилий открывали свои руки и принимали. Это придёт через усилие Моих людей, которые сейчас, во время изобилия, как Иосиф в Египте, собирают в житницы хлеб, учатся слышать Мой голос, получают видение и план, как выполнить его. (Далее идут отрывочные мысли, т.к. часть пророчества была утеряна — прим. редактора) Сеяние, созревание, собирание плодов (жатва) — это разные времена. Время голода наступит внезапно. И многие бросятся искать Меня, чтобы услышать, что им делать, но цена хлеба во время голода очень высокая, и многие будут платить очень высокую цену, очень-очень высокую. Собирайте хлеб! Это Мой план для вас на сегодня. Я пошлю голод на эту землю, и те люди, которым вы предлагали хлеб во дни изобилия, и они пренебрегли им, отказавшись от него, то, когда голод усилится, они обратятся ко Мне и прибегут к вам, потому что вы имеете живой хлеб, и можете дать им этот истинный Хлеб Жизни, Который насыщает. И когда вы будете отдавать его им, Я буду умножать его в ваших руках, ибо кто имеет, тому ещё прибавится. И те, которых Я привёл сюда помогать вам, увидят Мой изначальный план. Не удивляйтесь, что они пока не видят всего, что Я готовлю здесь, и не видят всех людей, которых Я готовлю и которым даю видение. Это не потому, что они не хотят этого или слепы, но потому что не могут вместить сейчас всего того, что Я имею для этой страны, так как ещё не было подобного опыта до этого времени. Но когда увидят всё сбывающимся и захотят помочь вам и быть рядом, то не смогут, потому что Я закрою двери и границы, и Мои люди здесь не смогут рассчитывать на их помощь. Церковь, которую Я буду созидать на этой земле, не будет зависеть ни от одного доллара из-за границы, но полностью будет зависеть от Меня. Когда это начнёт сбываться и свет Евангелия начнёт проникать в сферы, которые раньше находились под полным контролем сатаны, и завоюет людей, занимающих важные позиции в этой стране, то весь ад восстанет на Моих людей, но люди ничего не смогут сказать против вас и ничего не смогут сделать вам. Никто не сможет обвинить Мою Церковь в том, что она «куплена Западом» и что иностранцы основали её. Я загражу уста всякому теми фактами, что, во-первых, двери для помощи извне будут закрыты, и Мой народ будет полагаться только на Мою помощь; во-вторых, Церковь будет полностью обеспечена и будет иметь всё необходимое для себя, а также для голодных и жаждущих, которые придут к Моим людям, когда голод усилится; и, в-третьих, Мои овцы будут знать Мой голос и будут послушны Моему Святому Духу, и среди них будет единство мыслей, слов и действий. Мой Дух будет вести их там, где кажется, что нет путей, так как Я обеспечу Мою Церковь всем необходимым, чтобы она смогла пройти через эти дни, которые Я приведу на эту землю. И Я уже готовлю сердца людей к предстоящей Жатве, и она придёт через Моё посещение, которое сотрясёт врата ада. И затем Я открою двери этой страны, но не для того, чтобы многие приехали сюда, как это было раньше, но чтобы выпустить этот огонь из неё по всей земле. И многие возьмут от этого огня и понесут по всему миру. Я сказал, что посещу эту землю, и потому молитесь не о пробуждении, а о том, чтобы принять Моё видение и знать, какое место занимаете вы в нём, ибо Я имею для каждого из вас часть в этом видении. Цель для вас — не поток знамений и чудес. Ваша цель — знать Мой голос, Моё видение и достигать людей, которых Я буду приводить к вам при вашем полном послушании и подчинении водительству Святого Духа, а также быть в единстве и пережить силу согласия» (1993 г.)

2014 №9 Соискатель

81

ИСКУССТВО

ИСКУССТВО, Галина Домбраускене кандидат искусствоведения, доцент кафедры истории искусства и культуры МГУ имени адмирала Г.И. Невельского

авно утвердилось мнение о том, что искусство как одно из уникальных явлений человеческого сознания через многообразные художественно-образные формы отражает процессы осмысления бытия мира, формирует в нас представления об идеальном, возвышенном и ценном. История цивилизации демонстрирует множество примеров того, как живопись, музыка, скульптура, архитектура, литература, театр выступали и выступают до сих пор средством трансляции мировоззренческих установок — верований, мифов, идеологий. Практически все виды искусства, каждое своими средствами, стремилось донести самые значимые идеи той или иной эпохи.

Д

82

Соискатель №9 2014

В Древней Греции даже сложилась целая концепция катарсиса (от др.-греч. — возвышение, очищение, оздоровление), согласно которой человеку необходимо заниматься искусством, чтобы развивать свои эмоции, совершенствуя тем самым свою душу. Античные философы утверждали, что в эстетических переживаниях человек словно «перерождается». Прочувствовав, например, глубину страданий героев драмы во время чтения книги или просмотра спектакля в театре, он уже не сможет причинить страдания другим, будет более чутким и тонким в отношениях с людьми, в восприятии красот жизни и т. п. Подобные представления проявили себя и в начале нашей эры, когда повсеместно стало распространяться христианство. Храмы должны были возвещать о силе и величии Бога. Много-

ИСКУССТВО я

ИЗМЕНИВШЕЕ МИР

численные фрески, картины, барельефы, скульптуры, а также музыка — не только украшали здания, но и благовествовали о Христе, оказывали воспитательное воздействие на прихожан, обличали грешников, демонстрируя сцены Страшного суда, формировали представление о красотах Божьего Царства. В современном мире, который заполнен продуктами массовой культуры, активно распространяемыми СМИ, искусство стало одним из ресурсов коммерческой деятельности, развлекая и «декорируя» за деньги нашу жизнь. Конечно, очень часто художественные мероприятия (выставки, концерты) проводят с целью оказания благотворительной помощи кому-либо. И это хорошо. Развиваются такие виды научно-практической деятельности, как музыкальная терапия, арт-

терапия, направленные на решение психологических проблем личности. С помощью искусства даже пытаются влиять на криминогенную обстановку. Например, в одном из парков в штате Флориды была установлена аппаратура для круглосуточной трансляции классической музыки. Через какое-то время преступность в этом штате сократилась на 40 %. Подобные эксперименты проводятся сейчас по всему миру, хотя это и вызывает у некоторых скептиков отрицательную реакцию. Примеров того, где и как искусство востребовано и какое влияние оно оказывает на мир, можно приводить множество. Однако в рамках одной статьи обо всем рассказать невозможно, поэтому мне хотелось бы упомянуть лишь те случаи, за которыми стоит живая вера авторов и глубокая любовь и сострадание к людям.

2014 №9 Соискатель

83

ИСКУССТВО Жан-Этьен Доминик Эскироль (1772-1840) не был ни музыкантом, ни художником, ни писателем. Он был одним из основоположников психиатрии в ХIХ в. Живя во Франции, он обращал внимание на ужасающие условия содержания душевнобольных людей и всю свою жизнь посвятил поиску средств для помощи этим людям. В одном из своих докладов о состоянии больниц он писал: «Я посетил эти приюты злосчастья. Несчастные, в интересах которых я возвышаю свой голос, подвергаются обращению, худшему, чем преступники, и живут в обстановке, достойной зверей. Я видел их, покрытых лохмотьями, на соломе, которая служит для них единственной защитой от сырости каменного пола. Я видел их отданными на произвол настоящих тюремщиков, в узких кельях, в зловонии, прикованных к стенам подвалов, где постеснялись бы держать тех хищных животных, на содержание которых в столице государство не жалеет затрат. Вот, что я видел во Франции, и вот, как содержатся душевнобольные почти повсеместно в Европе». Помимо чисто отраслевых методов и инструментов работы в психиатрических заведениях Ж. Э. Эскироль первый начинает использовать музыку как терапевтическое средство. В дальнейшем музыкотерапия получила развитие после первой мировой войны. В 1930-х годах в Европе музыку использовали для лечения язвы желудка, легких форм туберкулеза, обезболивания родов. Со временем музыку и звуки стали применять как анестезирующее средство в стоматологической и хирургической практике. На сегодняшний момент многие западные университеты в развитых странах, таких как США, Австралия, Новая ЗеВид душевнобольного Уильландия и другие ведут обучение по этому прояма в тюремной камере, где филю. он сидел, прикованный, двеПомимо музыки активно используются разнонадцать из определенных образные виды визуальных искусств. Весьма по- ему двадцати пяти лет. Илпулярна на сегодняшний день так называемая люстрация из книги «О дуарт-терапия — вид психотерапии и психологиче- шевных болезнях» Жана ской коррекции, основанный на художественном твор- Этьена Эскироля. честве. Практика показывает, что искусство способно не только активизировать эмоциональные переживания у одной отдельно взятой личности, но и повлиять на умонастроения целой нации.

В 1852 г. в свет вышла книга «Хижина дяди Тома». Ее автор — американская учительница Гарриет Бичер Стоу была глубоко верующим человеком. Она выросла в семье служителя церкви, была женой доктора богословия; вся ее жизнь была протестом против рабства и унижения человека человеком. Ее книга обрела чрезвычайную популярность. В первом же году продажи книги в Америке составили 350 000, а в общем — 600 000 экземпляров. Роман выдержал 35 изданий в Англии и был переведён на 20 иностранных языков.

84 Соискатель №9 2014

ИСКУССТВО Кажется удивительным то, что эта добрая, проникнутая состраданием книга, помимо одобрения и восхищения вызвала бурю ругательств и проклятий в США, особенно среди владельцев плантаций. В 1861 г. в США разгорелась гражданская война, которая, в итоге, привела к освобождению Продажа рабов. Иллюстрация из книги афроамериканского на«Хижина Дядюшки Тома» селения от рабства. После победы демократического Севера над рабовладельческим Югом президент Авраам Линкольн пожал руку писательницы Гарриет Бичер-Стоу и сказал: «Вы маленькая женщина, которая начала большую войну». Сейчас книга американской учительницы считается детской литературой, но сам Л. Н. Толстой говорил о ней: «Уничтожению рабства предшествовала знаменитая книга женщины, госпожи Бичер-Стоу».

Шотландский писатель Арчибальд Джозеф Кронин (1896-1981), являющийся автором таких всемирно известных романов, как «Замок Броуди», «Звезды смотрят вниз», «Цитадель» и др. В своем эссе «Почему я верю в Бога» написал о том, что во время обучения в медицинской школе был агностиком (хотя он и рос в религиозной семье): «Когда я думал о Боге, это вызывало у меня улыбку, которая проявляла естественную насмешку над устаревшим мифом». Однако во время практики в Уэльсе он познакомился, по его словам, с глубоко верующими людьми. Общение с ними открыло ему мир по-новому: «Границы существования гораздо шире, чем описаны в моих учебниках, гораздо шире, чем я мог себе вообразить. Вскоре я потерял свою уверенность, и затем, хотя не признавался себе в этом, сделал первый шаг на пути к поиску Бога». А. Кронин писал: «Если мы изучаем физический мир, … мы не можем избежать упоминания о первоначальном Творце… Научная доктрина принимает эволюцию с её ископаемыми и простейшими видами как естественное течение событий. Однако вы сталкиваетесь с теми же самыми загадками, первопричинами и абсолютом. «Ex nihilo nihil» — девиз наших школьных дней, что, в переводе с латинского, означает: «Из ничего ничего не происходит». Его роман «Цитадель» (1937) — книга, шокировавшая общественность реалистичным изображением социальной жестокости и несправедливости, принесла автору мировую известность. В ней он, основываясь на личном опыте работы в больнице «Tredegar Cottage Hospital» в Уэльсе, пытался привлечь внимание к проблемам, царящим в медицине, засилью коррупции в этой сфере и необходимости проведения реформ. Писатель выдвинул новаторскую по тем временам идею о создании Национальной службы здравоохранения. Популярность его романа сыграла существенную роль в том, что в 1945 году на выборах победила Лейбористская Партия Великобритании, отстаивающая интересы простого трудового народа. В 1948 г. осуществилось то, о чем А. Кронин мечтал — была создана Национальная служба здравоохранения Великобритании, которая большинство медицинских услуг стала предоставлять бесплатно. Эта государственная медицинская система работает до сих пор.

2014 №9 Соискатель

85

Мысли-Замысли на Пути

Я уже не умру Я уже не умру, даже если все люди забудут, и добрая память померкнет. Даже если злословить начнут все то, что я доброго сделал. Победу мою я сокрою в возмездье. Отмщенье мое – ВСЕПРОЩЕНьЕ. Врагами остались они, а не я. И в вечности чистой, распростерши объятья, приму их и сердцем прощенным, дарую прощенье. О, если хоть кто-то, добро мое жалкое принял, хоть словом иль делом согрелся... От нищего сына... Я этим одним уже сильный, я этим одним уже счастлив. Как мой Драгоценный Учитель... Терпел и Оплеванный мною, висел на гвоздях, обжигающих сердце... Висел и любил, и смотрел... Сквозь глаза в мою душу... Я с Ним жажду встать, с Ним рядом повиснуть. И также смотреть, также видеть, и тихо прощать... и прощать. Через крики проклятий и смерти гнилое дыханье... Слушать музыку Неба и Ангелов пенье, и молча и тихо... Сиять Светом светов. Войны больше нет, я прощаю вас, люди. Все ссоры бессильны, вы, братья, вы сестры. Война умерла в моем сердце раскрытом. И даже ты, древний из бездны, не можешь смутить ВСЕПРОЩЕННОГО сердца. Там, в мире людей, слышны крики. Внизу убивают и глотают друг друга. Летящие камни и стрелы меня достигают. Но ранить не могут. ОТМЩЕНьЕ мое – ВСЕПРОЩЕНьЕ. РАСКРЫТОЕ СЕРДЦЕ ПОКРЫТО. Я УЖЕ НЕ УМРУ.

Мысли-Замысли на Пути

Перемена одежды Ангел велел приближенным: «Снимите с него запачканную одежду!» Затем сказал Иисусу: «Смотри: Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные» (Захария 3:4). Когда же я сольюсь с собой, Чтобы идти вместе с собой и с Тобой? Где я найду себя, того, который потерялся и того, кого потеряли мои сторожа, посланные от Стража? Что будет при соединении законов и правил, принятых мною? Не убежит ли от моего священства гармония мира, испугавшись моих правильно-правильных правил? А что же голодные духом, к которым я так и не дошел или не успел, а бомбы, которые все же прилетели, а церкви, которые я не начал? А долги, которые не успел отдать Богу, прося ежедневно у Него о прощении моих собственных? А мои близкие любящие, которых обидел и не успел сподобиться доброго примирения. А мертвые, которые ушли, не услышав мое покаяние? Мой жалкий и бедный закон в маленькой скупой груди, как ты решил спасти этот огромный мир таких бесконечных, вечных людей? И как же ты хотел увидеть Бога как Он есть? И что ты мог дать Ему от своей нищеты? Так не лучше ли предаться свободе доверия Провидению и Надежде, что Доверие лучше, чем моя суетливая возня рядом с осью Вселенской Гармонии. И не мудрость ли понимать, как скорее не навредить, чем как переделать. Даже собака знает, что как-нибудь сегодня она найдет пропитание. Так что же я так беспокоюсь, бегая по Божьей руке, полной Даров, приготовленных и поданых лично для меня? Око Великой любви никогда не моргнуло, наблюдая за мной, не чтобы поймать меня за ошибку, но от нежного умиления. Чтобы мне не оступиться, а если и оступившись, не отступить. Оставьте же меня, мои разные вновь испеченные и состарившиеся уставы и правила, которыми я пытаю людей и которые сам никогда не смогу исполнить! Твоя свобода – вселяет в меня радость жизни. Твоя Любовь – воскрешает измотанную надежду. Твоя премудрость – укрепляет мое сердце. Твоя тайна – дарует наслаждение в познании. Верни, вернись, обрати, разверни и забери от меня мои ненавистные «правильные болезни», понятия, «благочестивые привычки-пиявки» и «полюбившихся врагов». И покажи и подари свободу! Яви Себя Сам! Вот уже скоро...

брат Роман

Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева. Да пошлет тебе помощь из Святилища и с Сиона да подкрепит тебя. Да воспомянет все жертвоприношения твои и всесожжение твое да соделает тучным. Да даст тебе по сердцу твоему и все намерения твои да исполнит. Псалом 19:2-5