стрела избавления №21 by victoryarrow

12+

для всех народов

№ 21, 2014

Любовь

Стрела Избавления № 21, 2014

Бога! Бог вдохнул жизнь в сотворенное из земли тело Адама, и стал он душою живой. Ева появилась чуть позже, уже из ребра Адама. И с самого начала эта пара пребывала в абсолютном единстве и гармонии. Адам восторженно сказал о Еве: «Плоть от плоти моей и кость от кости моей!» Гармония и единство были не только между Адамом и Евой, но и между людьми и всем творением, а главное — с Самим Творцом!

об авторе Людмила Балута кандидат филологических наук, доцент, преподаватель английского языка

ать, с улыбкой обращающаяся к своей новорожденной дочур‑ ке со словами: «Доченька, я твоя мама»… Что в ней? — Любовь. На‑ пускная суровость отца, терпеливо вразумляющего сына-подростка… Что за ней? — Любовь. Седина по‑ священного школьного учителя, и в ней проглядывается любовь. Группа молодых ребят, с детства верных друг другу. Дружба? Да. Но это тоже любовь. Пара сия‑ ющих от счастья новобрачных. Любовь? Да, любовь. Пожилая чета, нежно поддерживая друг друга, медленно прогуливает‑ ся в парке, разговаривая о чем-то, пережитом вместе. И здесь любовь. Христос, распятый на кресте... ЛЮБОВЬ. Любовь Божья к тебе и ко мне. Вы спросите: как может любовь быть связана со смертью? Вот как: «Нет больше той любви, как если кто душу свою положит за друзей своих» (Иоанна 15:13). Иисус Христос это сделал. Он отдал Себя не только за друзей Своих, но и за врагов. Безумие? По человеческим меркам, действительно, так. Но не по Божьим. Что мы знаем о Божьей любви? Все началось очень давно. Они были созданы в любви. «Они» — это Адам и Ева, венец творения Божьего. Созданы по образу и подобию Самого

Когда в твоей жизни все, «как у людей», — работа, семья, достаток, — ты редко думаешь о том, что твое счастье может в один момент исчезнуть. Но, когда неожиданно, как гром среди ясного неба, в семью приходит то, о чем даже и предположить не смела, весь мир вокруг рушится в один момент. Благодарю Бога, что все время,

Все было так прекрасно до наступления злого дня, когда Адам и Ева поддались искушению змея и согрешили... Вмиг гармония нарушилась, произошла невидимая глазу духовная катастрофа — грех стал частью человека, осквернил его, убил его дух. Человек, будучи жив душой, потерял естественную и непосредственную близость с Богом, в которой был сотворен. А что произошло с любовью? Совершенная любовь в не‑ тронутом состоянии осталась с Богом и в Боге. Всему Божье‑ му ныне противостоит грех, и любви приходится пробиваться. Это трудно, но не невозможно, иначе Бог не сказал бы Каину, первенцу Адама и Евы: «Если делаешь доброе, то не подни‑ маешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». Мы призваны господствовать над грехом, противиться и побеж‑ дать его. Так что же такое любовь? Библия учит: любовь — это сово‑ купность совершенства. Оказывается, любовь, во-первых, — совокупность. Она не одинока. У нее есть спутники: верность, забота, жертвенность, нежность, искренность, уважение, при‑ нятие и т.д. Любовь ПРОЯВЛЯЕТСЯ. Она не в словах, она в де‑ лах. Любовь не причастна ко злу — она не завидует, не превоз‑ носится, не ищет своего. Любовь не унижает другого, но воз‑ вышает, поднимает и радуется, когда ей удалось вдохновить кого-то, поднять, восстановить; ей хорошо, когда те, кто ря‑ дом, счастливы. Любовь верит. Когда в человека никто не верит, он и сам, ве‑ роятнее всего, «поставил на себе крест», решив, что такой уж он есть — ни к чему не годный, ни на что не способный, и ему нужно просто смириться и жить с этим. Но любовь не согласна! Любовь заступается! Она говорит: «Ты можешь»! И у человека появляются, а затем расправляются крылья, и он уже летит! Ле‑ тит на глазах у всех, не веривших в него, летит с радостью, а любовь все более и более наполняет его сердце, потому что он доверился ей. Другая грань любви — праведный суд. Любовь умеет быть строга. Настоящая любовь остановит, если человек по неведению или по слабости, или из-за жи‑

пока я пыталась идти по жизни своим путем, Он терпеливо ожидал, когда я обращусь к Нему. Это случилось осенью 2000 года, когда я пыталась спасти своего сына от наркотиков. К тому времени мной было испробовано немало: уговоры, угрозы, попытка сменить окружение, больницы. И вот, по милости Божьей, в моей жизни появились люди, которые сами прошли путь наркотической зависимости, и жизни которых кардинальным образом изменились после их обращения к Богу. У меня появилась реальная надежда, что и мой сын утешится. Я очень хотела, чтобы он изменился… А Бог начал с меня! Я училась прощать, надеяться, верить. Я этого очень хотела. Быстро поняла, что в одиночку мне не справиться. Мне самой нужна была поддержка. Я пришла в церковь и встретила там любовь. Она нужна была мне. В Библии сказано: «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1-е Иоанна 4:16). Укоренившись в Его любви, я и сама научилась от Него любить, несмотря на обстоятельства. Благодарю Бога за братьев и сестер, которые с большим терпением и любовью закладывали в меня основание

вущего в нем греха собирается сделать что-то такое, что при‑ несет ему вред. Любовь может обличить, но это обличение не ранит, а если и приносит боль, то временную, для будущего блага. Любовь многогранна. Любовь как явление представлена в трех разновидностях: «агапе» — любовь Божья, «филио» – лю‑ бовь друзей и «эрос» — физическая любовь между мужчиной и женщиной. И если любовь-агапе благородна и возвышен‑ на, имеет весь набор совершенных проявлений (честность, верность, забота), земная любовь-филио старается ей подра‑ жать. Не к тому же призвана и любовь — эрос? И эта любовь должна быть чиста, непорочна, верна, а все отклонения — это ухищрения, лукавство испорченной грехом человеческой при‑ роды. «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смер‑ ти?», — восклицает Апостол Павел, осознавая в полной мере борьбу между добром и злом внутри каждого человека, вклю‑ чая себя. Многие из нас могут присоединиться к этому крику. Не бойся, душа! Потому что любовь уже пришла. Пришла на землю, чтобы найти тебя. Ты ее не искала, а если и искала, то не там. Она сама тебя нашла: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, чтобы мир не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). И еще: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день» (Иоанна 6:44). Слышишь ли ты сейчас голос Его, голос Божьей любви? Это та совершенная любовь, которая всегда пребывала с Богом, сошла с небес на землю, а затем взошла на крест, чтобы по‑ крыть мою и твою вину и оправдать нас. Взгляни на крест Иисуса! Не смотри, что он такой маленький в сравнении с холмами и горами или современными киломе‑ тровыми мостами. Крест Христа — мост через пропасть, кото‑ рую не в силах преодолеть вся Вселенная, это мост от сердца Сына к сердцу Отца, и только через этот единственный мост мы с тобой можем прийти к Вечному Богу и назвать Его своим Отцом и успокоиться в Его объятиях. Он ждет тебя. Потому что любит. Поверь. Доверься. Беги к Иисусу. Он не подведет, не оставит, поймет, поможет, простит, укрепит, научит. Сегодня мы еще на земле, и наша борьба с силами тьмы не закончилась, но с нами «пребывают эти три: вера, на‑ дежда, любовь. Любовь же из них — больше» (1-е Коринфя‑ нам–13:13).

веры во Христа. Это принесло свои плоды и в отношениях в моей семье. Мне во многом пришлось доверять Богу, Его Слову, Его обещаниям. Стали восстанавливаться отношения с мужем. Бог открыл мне, что если я хочу видеть благословение в жизни моих детей и последующих поколениях, мне первой нужно повиноваться Господу и строить свою семью на правильном основании. По прошествии четырех месяцев мой сын пришел в христианский центр адаптации. За короткое время мы с мужем увидели очень значительные перемены в его поведении, характере. К сожалению, это время быстро закончилось. Но вера в те перемены, которые способен совершить Бог в человеке, когда Он открывает свое сердце для Него, зародила во мне непоколебимую надежду, что слово Господа исполнится: «И сыновья будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей Твоих» (Исаия 54:13). Это Слово надежды помогает мне преодолевать обиды, прощать, хранить мир и любить. Самое главное, что нужно сохранить в любых обстоятельствах жизни — это любовь, и ее может дать только Сам ее Источник — Господь. Татьяна Тимофеева

Избрать любовь Как миндальное дерево, расцветающее при первом дуновении весны, пустыня сердца одевается цветами, когда на нее подует ветерок доверия... Один верующий, живший век спустя после Христа, написал: «Облекись в одежды радости... Очисти сердце от дурной печали и ты будешь жить для Бога». Тот, кто живет для Бога, – тот любит. Сделавший такой выбор непрестанно бодрствует. Сердце, решившееся любить, излучает бесконечную доброту. Оно всегда в заботе о других — о ближних и дальних, — всегда стремится облегчить их мучения. Живущий для Бога чувствует, что все его бытие держится на доверии — на доверии Христу и Святому Духу. А когда, заблудившись во внутреннем тумане, мы удаляемся от доверия меры, Христос нас все равно не покидает. Ни один человек не лишен Его любви и Его прощения. И если мы опускаем руки или даже поддаемся сомнению, любовь Христа к нам не убывает. Он рядом, Он освещает наш путь. И раздается Его голос: «Иди и следуй за Мной». Часто в беседе с молодыми людьми я слышу вопрос: «Как стать самим собой?» «Как реализовать себя?» Некоторых людей эти вопросы просто терзают. И тогда я вспоминаю слова: Христос не говорит мне: «Стань сам собой», — Он говорит: «Будь со Мной». Христос не говорит: «Найди себя», — Он говорит: «Следуй за Мною». брат Роже

Стрела Стрела Избавления № 21, 2014

Молодость

об авторе Алексей Филатов художник, член Союза Художников России

очему именно молодые люди достигают известности и популярности, востребованы на престижных работах и успешно продви‑ гаются по карьерной лестнице? Неужели зрелость для человека — это приговор? Неужели все, чем может похва‑ литься старость, — это болезни, негативное отношение к жизни и разочарование?

То, что молодой человек делает легко и даже не задумыва‑ ясь, позволительно ли делать человеку в возрасте? И какую роль играет возраст в реализации личности?

Могу совершенно утвердительно сказать, что современным может быть человек любого возраста. В Библии есть потря‑ сающий пример того, как отец и сын могли быть царями и управлять государством одновременно! И семидесятилетний отец не был стар, и молодой сын не был слишком юн, чтобы управлять государством. Эти люди — Давид и его сын, Соло‑ мон. В стремлении всегда быть молодым есть крайности, как и в любом другом деле. Мне лично кажется странным моло‑ дежный макияж на морщинистом лице пожилой женщины. Но я не вижу ничего странного в том, что люди «за семьдесят»

СКОЛЬКО ЛЕТ БЫЛО АПОСТОЛАМ ХРИСТА? «Счастье в усилии», — говорит молодость. «Счастье в покое», — говорит смерть. «Всё преодолею», — говорит молодость. «Да, но всё кончится», – говорит смерть. Виктор Розанов, «Уединённое» «В мире всегда будут приключения для молодежи, которая их достойна»... Андре Моруа, «Открытое письмо молодому человеку о науке жить» Апостолы были ближайшими учениками Христа, самыми надёжными Его помощниками. Интересно, а в каком возрасте они присоединились к Нему? Первыми над этим вопросом задумались живописцы. Действительно, если вдруг поступал заказ расписать церковь на какойнибудь евангельский сюжет, скажем, изобразить Тайную Вечерю, то как им надо было рисовать Апостолов? Безусыми юношами? Зрелыми мужами? Или, может быть, почтенными старцами? Живописцы думали-

прыгают вместе с детьми с парашютом, восходят на горные вершины или делают потрясающие научные открытия!

темы пластических операций по омоложению, чтобы оценить масштабность гонки за молодостью.

Мы не можем сказать о Боге, что Он старый или молодой, Он — вечный, а эта категория нам, живущим в преходящем мире, непонятна.

Мы скажем о торговле убеждениями в угоду современно‑ му мышлению. Вдруг стало модно и современно приветство‑ вать гомосексуальные отношения в обществе, а аморальность стала «золотым ключом» к успеху. Хочешь быть «современ‑ ным»? Нужно одно — просто «прогнись» под то, чего требует от тебя время, поступись своими принципами в угоду обще‑ ственному мнению, — и ты перестанешь быть скучным и не модным, перестанешь быть «занудой» и «белой вороной».

Очевидно то, что среди молодежи можно увидеть стариков и среди пожилых людей — молодой задор и огонь! Вы, на‑ верное, и сами встречали таких молодых «зануд», видящих в жизни только негатив или ведущих обывательский образ жиз‑ ни, и по большому счету, просто ленивых духом, чтобы сра‑ жаться за жизнь. И, напротив, разве не достойны подражания те, которые, прожив большую часть своей земной жизни, не потеряли веры в Бога и радости жизни?! Такие «старики» пол‑ ны творческих идей, и они способны не только «обслужить себя», они имеют, что дать другим! Способность не стареть — это характеристика духа челове‑ ка, а не обозначение возраста его физического тела. Это внев‑ ременное понятие, как Бог, Который находится вне времени, вне молодости и старости. Он Сам — Творец времен и веч‑ ности! Рядом с Иисусом всегда было множество молодых людей, и всем Его ученикам было едва за двадцать. Наверное, самым взрослым из них был Петр. Именно Петра Христос назвал тем камнем, на котором Он решил поставить Свою Церковь, сто‑ ящую и побеждающую и по сей день. Причина этого — точно не в возрасте Петра. Кого же можно назвать молодым человеком? Молод и со‑ временен тот, кто любит Иисуса Христа от всего сердца и мо‑ жет поспорить с любым, что именно он любит Иисуса больше всех! Молод тот, кто не останавливается на достигнутом и не страшится возникающих преград, продолжая побеждать! Мо‑ лод сказавший: «Забывая заднее, устремляюсь вперед ради превосходства познания Христа Иисуса»! Поэтому для него все в этом мире — мусор, по сравнению с познанием славы Христовой. Современный тот, у кого есть, что сказать, и кому не нужно доказывать свою правоту, потому что Сам Бог стоит за его словами. Сегодня люди изо всех сил стараются быть молодыми, вли‑ ять и быть «на волне». Не нужно даже касаться примитивной

думали и отдали решительное предпочтение старцам. И вот теперь на какую картину ни взгляни, всюду видишь одно и то же: Иисус в окружении седобородых людей преклонного возраста. Лишь для одного Апостола Иоанна художники сделали исключение. Его они изображают безбородым и безусым юношей, всех же остальных — непременно старыми людьми. Правомерна ли такая трактовка образа Христовых Апостолов? Конечно же, нет! Если знаменитых раввинов и учителей приходили слушать «полчища» юношей, то почему вокруг Иисуса из Назарета должны были собираться исключительно люди пенсионного возраста? К тому же, евангелист чётко указывает, что «Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати» (Луки 3:23). Если Иисусу было тридцать лет, то, значит, и его Апостолам вряд ли было больше. В Библии не указывается возраст Апостолов, поэтому мы можем ориентироваться лишь на косвенные данные. Например, мы знаем, что мать сыновей Зеведеевых однажды просила Иисуса выделить Иакову с Иоанном почётные места в Царстве Божьем (Матфея 20:20-21). Стала бы она просить за матёрых, бородатых, семейных мужчин, которые и сами могли бы о себе позаботиться? А вот за молодых парней — вполне. К тому же и прозвище у

Современное мышление сформировано, по большому сче‑ ту, средствами массовой информации, шоу программами, на‑ правленными на подростков и даже детей. В век глобализа‑ ции и Интернета мы обречены вообще потерять свое мнение. Современная мысль учит одному — свобода во всех ее про‑ явлениях. Но свободны ли мы? Мы «свободны» жить вне брака — и пожинаем болезни, разводы и сиротство. Мы «свободны» употреблять наркоти‑ ки — СПИД обрек многих людей в мире на преждевременную кончину. Мы «свободны» выбирать себе даже кем быть‑— мужчиной или женщиной? Какое безумие! Ты уже тот, кто ты есть! Ты свободен? От чего? И главное, от Кого? Того, Кто является нашим Творцом, Который оставил нам заповеди для жизни в благословении и Который послал Своего Сына, Хри‑ ста, чтобы примирить нас с Собой! Есть современные люди, и современны они не от сего мира. Они пламенеют Духом Божьим, указывая на Христа, как на единственную надежду для человечества, и проповедуют подлинную свободу в Нем — свободу от греха. Они последо‑ вали Тому, Кто освободил их, и не преклоняются под этот мир, не засматриваются на его меняющиеся лики. Они до старо‑ сти «свежи», они питают сердца молодежи свежим истинным хлебом — Божьим Словом. У них есть, что сказать, потому что сами они напитываемы от Вечного Источника. Они уже никог‑ да не станут стариками, потому что обрели вечную жизнь в Иисусе. Они сочны и молоды, потому что перешли из смерти в жизнь. Ты хочешь быть всегда молодым? Тогда обратись к Началь‑ нику жизни, Господу, чтобы тебе вкусить от дерева жизни и обрести вечную молодость.

сыновей Зеведеевых было «Воанергес», что значит «сыны громовы» (Марка 3:17) — оно подходит больше буйным, отчаянным молодцам, а не почтенным отцам семейств и, уж тем более, не седовласым старцам. Вспомним, что люди «солидного» возраста всегда склонны к осмотрительности и осторожности. Какие уж тут «сыны громовы»! Или вот другой пример. Иисус предлагает одному благочестивому юноше «следовать за Ним», то есть стать Его учеником (Матфея 19:16-22). Видите, что получается? Не стариковское это дело — волнения и опасности, а для молодёжи — в самый раз. Наконец, можно привести ещё и такой аргумент. Как известно, большинство Апостолов окончили свои дни через 20-30 лет после смерти Иисуса. Это сколько же им было бы, присоединись они к Иисусу хотя бы в 50-летнем возрасте? Лет по 80? А ведь к моменту ухода из жизни они были ещё энергичными, полными сил людьми, а никак не дряхлыми старцами, мечтающими о покое. Следовательно, и совместную с Иисусом деятельность они должны были начать в молодом возрасте. Именно так — молодыми, здоровыми, крепкими парнями — их и нужно представлять нам. Именно молодежь шла за Иисусом!

Мне очень нравится сегодняшняя молодежь: они яркие, у них хорошие лица. Но они праздно стоят на торжище жизни. Молодежь чувствует Жизнь. Они еще не устали. Их жизненный резерв не исчерпался. В молодежи заключен весь потенциал будущего. Они могут свободно двигаться. Им нравится быть героями! Жизнь молодых людей свободна для перемен. Для них важно: где учиться, где отдыхать, на что жить и к чему стремиться. Чтобы общаться с молодежью, нужно понять ее. У молодежи есть реальные проблемы, которые гнетут и подавляют. В чем выражается то послание, которое нужно молодежи? Оно должно быть наполнено вызовом в их жизнь! Иисус — вызов! Иисус — герой! Молодежи нужен Христос! Один из страхов молодежи — Бог заберет свободу. Нет! Бог даст подлинную свободу! Христианство — это не мораль. Это не «можно» и «нельзя». Христианство — это жизнь! И молодежь стоит сегодня на торжище праздно, потому что никто не дал им жизни, глоток живого Евангелия! Пробуждение придет не через религиозную церковь, пробуждение придет через молодежь, которая схватит это послание, и через людей, которые дадут им вызов в их жизнь. Бог будет употреблять детей и молодежь в пробуждении мира. Господь будет употреблять их для славы. Не смотрите, что сегодня они делают то или другое не так, — не пришло еще их время. Не думайте, что они ущербные. Давайте поверим, глядя на юношей и девушек на улицах наших городов, что это великая молодежь! Давайте провозглашать в их жизнь, что их ждет великое будущее!

Радость

Стрела Стрела Избавления Избавления № № 21, 21, 2014 2014

радость, что нашел верного друга; радость, что подписали вы‑ годное соглашение; радость, что сегодня во время перестрел‑ ки мы с братиком спрятались в подвале, и нас не заметили; радость, что меня забирают из детского дома; радость, что ку‑ пил Bentley; радость, что на обед в столовой вкусные куриные котлеты; радость, что она приняла кольцо и ответила: «Да!»

об авторе Дарья Христофориди педагог, исполнительный директор Клуба английского языка

огда закрываешь глаза, но сквозь веки все равно видишь свет, сердце переполняют на‑ дежда и ликование. Словно награда свыше. Как подарок ко дню рождения! Радость дана нам навсегда. Радость — навеки! Жаль, что мы так неловко пользуемся ею лишь от случая к случаю, воровато оглядываясь.

Говорят, самое большое счастье, когда твое дитя улыбается! Когда малыш счастлив! Думаю, Бог так же ра‑ дуется, видя нас счастливыми! Радость повсюду! Радость, что нашел ключи; радость, что сдал зачет; радость, что вернулся сын с войны живой; радость, что идет дождь; радость, что не идет дождь; радость, что есть в наличии пиджак твоего размера; радость, что у малыша рас‑ тет зуб; радость, что бабушке стало лучше после операции;

Я всегда любил шумные компании, «завязанные» вокруг смеха. Дресс-код был прост: готов всегда хохотать — ты с нами! Моя студенческая жизнь — это КВН, вечера юмора и тусовки на квартирах... Я был уверен, что так и надо, потому что юмор — это позитивно, безобидно, это никого, кроме скряг, не «напрягает»! Это невидимая ниточка, способная связать абсолютно разных людей. А алкоголь, как я видел, и близко с этой задачей не справлялся. Кого-то из моих сверстников волновали вязкие, как жвачка, взаимоотношения; кого-то – нелепые «понты» друг перед другом; кто-то просто курил, пил и думал, что разгадал смысл получения удовольствия от жизни... Мне же нравилось видеть вокруг себя раскрепощенных людей, похожих на вскрытые шкатулки с сюрпризом. Вот такой мне представлялась жизнь на первом моем

Но как долго продлятся эти счастливые минуты? Можно ли пропитаться ими настолько, чтобы остаток жизни про‑ жить в неге всепоглощающей блаженной радости? Нет. Нет. И нет. Совершенно невозможно! Почему? Да потому, что это жизнь.. Несовершенный мир, где удачный день сменяет ме‑ нее удачный, где ломаются вещи, где обиды и непрощение разрушают семьи, где личная выгода, как моль, разьедает узы дружбы. Мир говорит нам, что все смертны, что все ког‑ да-нибудь заканчивается. Поэтому и радости вечной мы не смеем дерзновенно искать. Да что там дерзновенно искать, хотя бы робко интересоваться, а существует ли таковая? Но тем, кто стучит, отворят! И те, кто ищут, найдут! Вечная радость существует. Это константа Бога. Есть такое произведение «Неупиваемая чаша». Я его не чи‑ тала, но мне запало в душу название. А ведь это именно то, что предлагает нам Господь! Чашу любви, радости и вечной жизни с Ним. Чашу, которую нам никогда не испить до дна. Потому что Бог неизмеримо бесконечен и щедр. То, что источ‑ ником радости является Сам Господь, подтверждает Библия: «Господь Бог возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием» (Софонии 3:17). Никто не возьмет на себя ответственность за вашу собствен‑ ную радость. При всей парадоксальности этого выражения, радость, на самом деле, вещь серьезная! Надо питать ее, пря‑ тать от житейской бытовухи и всеми силами лелеять этот пре‑ красный цветок, дарованый Богом. Л.Н. Толстой писал: «Радость в жизни —–то же самое, что масло в лампе. Как только масла становится мало, сжигается

курсе университета, пока я не встретил людей, как мне показалось, с другой планеты... Нет, я не считал их странными, я просто как будто вдруг разглядел их среди всех... Лица их светились, и улыбки были такие... Даже както сложно слова подобрать... Я-то разбираюсь в улыбках, но таких еще никогда не видел. И это было удивительно. В них читалась простота, непринужденность, это было так естественно и беспричинно... По-настоящему, что ли... Как оказалось, я встретил христиан. И с этого мгновения мое понимание, что такое радость, изменилось навсегда (конечно, это не самое главное, что изменилось, но речь пойдет именно о радости). Я никогда и не думал, что мои шутки и фееричная свобода все высмеивать могли загонять в одно мгновение людей в комплексы, глубоко ранить и причинять боль. Я стал вглядываться в грани — в причины, в суть. И увидел, что в Библии нигде не сказано, что Иисус смеялся (в том смысле, как это делал я)... Но написано, что Он радовался, или что Его лицо сияло... Мне было это не понятно... Я захотел быть таким, как Он. Все началось с чтения Слова и общения... Помню, когда в первый раз прочитал в книге Бытия странный вопрос Бога к Адаму и Еве. Они съели плод от дерева познания добра и зла и поняли, что наги, им стало стыдно (первый стыд в истории человечества!!!), и они скрылись от Господа. Бог спросил их: «Кто вам сказал, что вы наги?» Я понял... Я тот, кто я есть, я тот, каким меня сделал Бог (конечно, кроме моих грехов). Это первое откровение, которое подарило мне истинную радость. Представляете: я тот, кто я есть, и у меня абсолютное право быть таким!!! Меня это взорвало!!! Я не мог сдержать радости, я сиял, и, наконец-то, был по-настоящему счастлив! Самое

фитиль и, сжигаясь, перестает светить и только дымит черным дымом». Но что же такое это масло? Где его брать? Думаю, для того, чтобы быть человеком радостным, нужно прилагать усилия. Согласитесь, быть брюзжащим депрессирующим нытиком на‑ много проще, чем не унывать в трудных ситуациях, сохранять оптимизм и вселять веру и надежду в окружающих. Бог дарит нам радость, которая не зависит от обстоятельств: радость вечной жизни; радость видеть в земном отражение Не‑ бес; радость того, что умеешь любить всех вокруг; радость спа‑ сать души; радость видеть радикально изменяющиеся судьбы; радость братской любви; радость трудиться и служить для Госпо‑ да Славы! Радость петь Ему песни любви! А наше дело — благо‑ дарить Его и исполняться ликованием в хвале! Иисус говорил Своим ученикам: «Радуйтесь не тому, что духи вам подчиняются, а тому, что ваши имена записаны на небесах» (Луки 10:20). Атакующая радость, средоточием которой является не наше «я», а воля Творца — вот то, что нам нужно. Полет, танец, си‑ яние, благодать! Именно благодать от Бога является источни‑ ком «радости о Господе», той Пасхальной радости, которая наполняет сердце любовью и через нас изливается на всех окружающих. Человек становится проводником Божьей бла‑ годати. Апостол Павел писал, что радость является «плодом Духа» (Галатам 5:22). Поэтому признаком присутствия Духа обяза‑ тельно будет эта глубинная радость! Духовность не возможна без радости. Лицо духовного человека просветлено познани‑ ем Истины. На его челе — печать таинства радости жизни с Богом. А жизненные неурядицы, как безвкусный диджей, который ставит плохую музыку, отбивая желание танцевать. Но у тех, кто имеет надежду, в голове громче громкого звучит манящая мелодия небес! Танец ликующих ничто не прервет!

странное — мне казалось, что я никогда не чувствовал в своей жизни ни радости, ни счастья, а теперь я не мог справиться от переполнения!!! Я посмотрел в зеркало — на моем лице была та самая странная улыбка, улыбка человека, принятого Христом!!! Дальше я узнал, что грехи мои прощены, и я не должен больше ничего и никому (ни аду, ни смерти), я ничего не должен похоти, от которой ранее изнывал... Мое лицо сияло от счастья!!! Непрощение и обиды (уверен, что у каждого есть этот «багаж», который комком стоит в горле; у нас всегда есть те, кого мы виним, и те, у кого мы отчаянно просим прощения) у меня точно были, но! Иисус дал простить!!! Дал мужества просить прощения... Я славлю Его каждый раз, когда думаю о своем отце и о том, что Бог дал мне сострадание к нему вместо слепой ненависти. Я заметил, что меня нет в шумных компаниях.. Мне стало понятно, что нельзя высмеивать грех, который ранит людей... Я уже понял, что Иисус заплатил высокую цену... Я прозрел. Радость скромна, она согревает... Любого. И тебя, и того, кто рядом. Радость — это чувство, сотворенное Богом. Удивительно, что только уверовав, я смог понять, что есть истинная радость для человека. Радость спасения, радость принятия, радость истинной свободы... Когда вся твоя внутренность «дышит полной грудью», нигде «не тянет» и нет горечи. Радость, что ты любим Самим Богом! Вот так встреча с Иисусом подарила мне радость, которой можно наслаждаться бесконечно... Там, где Иисус, там все настоящее!!! Евгений Герасименко

Увидев толпы народа, Иисус поднялся на гору. Он сел, и к Нему подошли ученики. Иисус начал их учить. Он сказал: «Счастливы нищие духом! Царство Небес — для них. Счастливы те, что скорбят! Бог их утешит. Счастливы кроткие! Бог им отдаст во владение землю. Счастливы те, что жаждут исполнения воли Господней! Жажду их Бог утолит. Счастливы милосердные! И к ним будет Бог милосерд. Счастливы те, у кого чистое сердце! Они Бога увидят. Счастливы те, что добиваются мира! Бог назовет их Своими сынами. Счастливы те, кого гонят за исполнение воли Господней! Царство Небес — для них. Счастливы вы, когда вас оскорбляют, преследуют и клевещут на вас из-за Меня! Радуйтесь и ликуйте! Велика ваша награда на небесах!»

Стрела Избавления № 21, 2014

Образ Христа Я увидел Тебя, Это был сон, но я не во сне Ты тихо молчал, Из полумрака смотря мне в душу Я говорил Тебе что-то, но не помню что Вопросы, вопросы... Ты молчал... И смотрел мне в душу Иногда отвечая, кротко и коротко, иногда не обращая внимания На такие сложные, На такие важные для меня вопросы Но вдруг я услышал мысль: Это Христос! Это Он, Сам! Такой тихий, Такой скромный, Такой кроткий, И такой вечно нужный мне... Так это Ты?! Вот Ты Какой! Да, именно Ты и должен быть Таким Какое счастье и услада: Я узнал Тебя и... увидел Я упал на колени Перед Величайшей Твоей Кротостью Перед Твоей прекрасной тишиной Перед Тобой... И... нежно... и... тихо (и Ты не воспротивился), Взял краешек Твоей одежды И... выдохнув как бы рыдание ...поцеловал Не смея сделать больше... ...я так желаю, не оставь меня Я жажду только Следовать с Тобой

Леонардо да Винчи, «Голова Христа»

а не обольстит вас никто никак: ибо день тот (прише‑ ствия Иисуса — прим. ред.) не придет, доколе не придет прежде отступление и не от‑ кроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святы‑ нею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога… Ибо тайна безза‑ кония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удер‑ живающий теперь. И тогда откроется безза‑ конник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего, — того, которого пришествие, по дей‑ ствию сатаны, будет со всякою силою и зна‑ мениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог дей‑ ствие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2-е Фес‑ салоникийцам 2:3-12). Мы живем во время, когда очень сложно дать оценку всему происходящему и различить свершающиеся исторические процессы. Народы беспомощно наблюдают, как зло усиливается на земле. Каждый день к нам приходят вести о войнах, волнениях, гибели людей. В Библии сказано ясно: тайна беззакония находится в действии. Таин‑ ственные силы зла уже работают, и антихрист вскоре откроется, но сначала должен уйти тот, кто преграждает ему путь. И когда зло‑ дей, антихрист, будет явлен открыто, Господь Иисус сразит его дыханием Своих уст, унич‑ тожит Своим сиянием в день, когда возвра‑ тится. Явление злодея будет сопровождаться всякого рода знамениями, проявится в силе ложных чудес, во всяком злом обмане. На него попадутся ищущие гибели — за то, что отвергли любовь к истине, благодаря которой они были бы спасены. И потому Бог даст им попасть под власть обмана, чтобы все те, кто не поверил истине и избрал зло, были, таким образом, осуждены. Наше время очень непростое. Мы живем в век информации, и на нас ежедневно об‑ рушивается шквал новостей. Мир вопиет от боли и безумия. Возникает огромное количе‑ ство вопросов, на которые он сам старается ответить. Но источники, из которых мир пьет, отравлены, и люди изнывают от бремени не только нынешней жизни, но и от незнания грядущего. Две тысячи лет назад Апостол Павел писал верующим в Фессалоники, что ждет поколе‑ ние перед пришествием Христа. Павел дал точное определение грядущим событиям: «...будут высвобождены таинственные силы зла». Нам надо помнить, что силы зла — это таинственные силы, значит, они не всеми рас‑ познаются и даже не все верующие будут по‑ нимать происходящее. Например, в кинема‑ тографе перед нами часто предстают образы бесов, дьявола — но они такие «красивые»! Дьявол обольщает сердца простодушных таким образом, что даже народ Божий попа‑ дается в сети обмана. Многие ли задумыва‑ ются, что в популярнейшем в недавнем про‑ шлом фильме «Аватар» прототипами главных героев стали индуистские бесы, демоны-ох‑ ранники?! Они странно выглядят, но режис‑ серы сделали эти образы привлекательны‑ ми. Да, конечно, они ужасны на вид, но они такие… добрые, они с хвостами, — ничего страшного, с копытами, — тоже ничего, глав‑ ное — у них есть любовь! И наши дети увлече‑ ны фильмами про вампиров. Знаете, почему?

Потому что у вампиров такие «прекрасные» истории любви... Силы зла — это таинственные силы. Силы беззакония находятся в действии, и нам нужно увидеть их пагубную работу. Мировая индустрия искусства выплескивает из себя просто потоки грязи, и от них уже невозможно никаким образом избавиться или как-то безопасно лавировать в них. Понима‑ ете? Не нужно заигрывать с этими силами. От них надо бежать и бежать в единственное место — на Скалу Спасения. В книге Откровения говорится, что «крас‑ ный дракон», сатана, был низвержен на зем‑ лю, и он в ярости преследует жену, которая укрывается в пустыне, и «пускает из своей пасти вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою» (Откровение 12:13-17). Сегодня эта грязь льется прямо с экранов. Люди не будут смотреть фильм, если там нет ничего демони‑ ческого и сексуального. Почему? Потому что человек, которому постоянно преподносят яства, уже не может есть простую пищу. То же самое происходит и с человеческой ду‑ шой. Мы должны очень сильно бодрствовать. Сатана всегда принимает вид ангела света. И дешевые трюки, типа «вампир-красавец», обольщают нашу молодежь, — девочки и мальчики плохого воспитания «поедают» это и становятся жертвами обмана. Картина нашего мира, на самом деле, противоречива, и у людей нет отвеса для верного суждения. Вот почему Церковь сегодня не должна молчать, и тем более, не должна быть сама увлечена чуждой рекой. Верующие должны не только уметь благо‑ словлять, но и проклинать. Мы должны осуж‑ дать, обличать грех и называть демонические вещи своими именами. Такой должна быть Церковь Нового Завета, Церковь Полноты с пророческим помазанием. Божий пророк го‑ ворит в точности так, как думает Бог, он назы‑ вает вещи своими именами. Только истинная Церковь, ходящая пред Богом, представляет угрозу для царства сатаны: она противостоит беззаконию, знает истину и бесстрашно провозглашает ее миру. В своем послании к Фессалоникийцам Па‑ вел говорит, что будут те, кто потеряет любовь к истине. Сердце христианина любит истину, оно не может «пить» сразу из двух чаш — чаши беззакония и чаши спасения. Оно не мо‑ жет пить из двух источников — зла и добра. Сердцу христианина чуждо все сатанинское, все нечистое, оно распознает его издалека, потому что это «смердит». Но когда христиа‑ нин ночью проводит время у компьютера, за играми, у телевизора — разве это не означает поедать «смердящее»?! У Божьих людей, у людей чистоты, которые являются орлами вы‑ сокого полета, как могут быть грязные интере‑ сы?! Как можешь ты, Божий человек, любить гадости, нечистоту и мерзость, если в твоем сердце живет Христос?! Сатана увлекает сво‑ ей грязной рекой Божьих детей. Он подме‑ няет понятия — и мы уже не различаем, где должны осуждать грех. Дьявол учит ложной любви — гуманизму, оправданию греха. Но Бог есть истинная любовь, — и нам нужно спасать этот мир, разрушая дела дьявола. Это есть истинная любовь к людям. «Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его. В тот день истаявать будут от жажды красивые девы и юноши» (Амос 8:11-13). Люди уже ходят в поисках Слова. Они не могут найти себе пищу. И какая печаль —

видеть, как Божьи дети, которые отвергли любовь к истине, тоже начинают скитаться. Почему? Потому что духи уже поработали над ними, они не насыщаются простым Сло‑ вом Божьим, в чистом виде, им нужно чтото приперченное, что-то мирское. Я глубоко убежден, что это не угодно Господу Иисусу. И когда мы обнаруживаем себя в том, что Бог нас не насыщает, значит, нужно распоз‑ нать, — где мы и в чем находимся? Мирской христианин, теплый христианин, плотской христианин Богу угодить не может. Он не может жить для других, потому что живет только для себя. Этот разговор должен быть честным и откровенным. Многие рок-звезды, которые воспевали сатану или обращались к нему, — Джими Хендрикс, Дженис Джоплин, — пришли к печальному концу в своей жизни. Но мно‑ гие другие известные люди вовремя ушли с этого пути. Мик Джаггер буквально «шарах‑ нулся» от этой темы, потому что увидел, как на его концертах, когда он воспевал сатану, люди падали мертвыми; он понял, что свя‑ зался с серьезными вещами. Сильные музы‑ канты, которые отвергли путь поклонения са‑ тане, выжили, как, например, Роберт Плант, и стали потихоньку прославлять Бога. Эти му‑ зыканты еще «на плаву», старые, но живые. А те, которые пошли вслед сатане, — их уже нет: они захлебнулись в блевотине, передо‑ зировались, погибли в авариях, окончили жизнь самоубийством… И сегодня вы може‑ те видеть уже других, новых звезд, которые также «заигрывают» с сатаной. Это очень опасно. Давид в одном из своих Псалмов го‑ ворит: «Я позавидовал нечестивым…» (что их нет на простой работе, у них миллионы, у них самолеты), — «пока я не вошел во святилище и не увидел конец их». А конец их скользок, они соскользнут прямиком в погибель. Дьявол выплеснул в мир огромную реку. Грязная река течет, сносит все. И тот, кто сто‑ ит в вере всего «по щиколотку», будет погло‑ щен этой рекой, потому что она умножается на земле. Нам нужно подниматься на Скалу, нужно бежать на самую вершину и развивать свои отношения с Богом. Стоя в Господе не твердо, ты рискуешь не распознать и быть увлеченным сатанинскими вещами. Сегод‑ ня поднимаются церкви гомосексуалистов и лесбиянок. Сегодня новости пестрят наше‑ ствием феминисток, которые прямо в церк‑ вях, обнажаясь перед миллионами людей, устраивают акции протеста. Это бесовское, потому что бесы не могут скрыть свою при‑ роду, они обнажают сами себя, унижая чело‑ века. Сегодня в Европе слышны голоса, про‑ пагандирующие появление новой семьи, в которой нет мамы и папы, но есть «родитель один» и «родитель два», и детям в школе объясняют, что они не должны использовать слова «мама» и «папа», потому что можно создавать и однополые семьи! Это реальный мир, в котором мы живем. Река усиливается, мутный поток грязи заполняет землю. И Писание говорит: «…да не обольстит вас никто, ибо день тот не придет, прежде, доколе не придет отступление и не откроется человек греха, сын погибели» (2-е Фессалоникийцам 2:3). Разве сейчас он не открывается?! Каждый второй фильм говорит о пришествии анти‑ христа, какого-нибудь единорога, трехрога, который поднимается из бездны! Апокалип‑ тические настроения в киноиндустрии ука‑ зывают на то, что антихрист уже при дверях. В этих фильмах, даже если сатана и терпит поражение, в конце финал оставляется от‑ крытым.

В Библии описывается, как Господь дал Мо‑ исею повеление, что когда он с народом пе‑ рейдет за Иордан, они должны встать на двух горах и провозгласить с одной горы благосло‑ вение для этой земли, а с другой — проклятие (Второзаконие 27,28). Возможно, некоторые из вас будут удивлены, услышав, что Церковь Христова призвана не только «созидать и бла‑ гословлять», она также призвана «разрушать и разорять». Конечно, приятно всех благословлять, и мы, верующие, должны научиться делать это. Нам важно благословлять наши города, людей, ко‑ торые находятся в них. Люди меняются, когда мы их благословляем. Если мы не преклоняемся под общее давление зла, но приносим свет во тьму, то атмосфера изменяется, мы приносим Царство Божье на нашу землю. В наших «пробках», очередях, в общественном транспорте — благословляйте людей, а не проклинайте. Благословлять — это огромная сила! Начните благословлять людей не дежур‑ ными благословениями, а от чистого сердца. Мы знаем, что земля Господня, и все, что ее наполняет, — тоже. Вы здесь не в гостях, вы на своей земле. Вы — дети Божии. Вы пришли сюда возвещать путь к Спасению. Это очень важно — быть людьми, внутри которых живет неиссякаемый источник благословения. И есть более тяжелая вещь — проклятие. Церковь Господа должна иметь силы на разру‑ шение проклятий. Нам нужно «встать на гору проклятия» и проклясть демоническую инду‑ стрию кино и шоу бизнеса. А за тех, кто уже по‑ пал в эти сети, кто уже зависим от оккультных сериалов, триллеров, нам нужно молиться. Множество прекраснейших фильмов, сня‑ тых с использованием новейших технологий, говорят об эволюции нашего мира и отверга‑ ют Бога как Творца. Но нам нельзя прельщать‑ ся красотой подачи! Ева «купилась» на красо‑ ту. Она вкусила то, что увидела: она поняла, что запретный плод дает знание, приятен на вкус, приятен для глаз. И когда свой взгляд мы устремляем на красивое, то сразу покупаемся, обманчивая красота становится приманкой. Мы нуждаемся в том, чтобы ясно видеть происходящее. Господь говорит в книге От‑ кровения: «…и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откровение 3:18). Тот, кто обращается к Богу, рождается свыше и получает способность различать зло и добро. Любовь, которую мы получаем от Бога, не только поможет нам видеть ясно, но также через нас разрушит источники зла, даст освобождение пленникам. Это путь любви, к которому мы с вами призваны. Хочу пожелать нам, чтобы мы рассмотрели свою жизнь честно перед Богом и проверили, пьем ли мы одновременно из чаши Господ‑ ней и из чаши бесовской. Пусть прямо сегод‑ ня Бог очистит и омоет нас. Если мы хотим освобождения, если хотим укрепления на брань, чтобы действительно благословлять других, нам самим нужно быть очищенными и приготовленными. Пункт нашего назначения — Небесный Город. И нам нужно поспе‑ шить выйти из Вавилона и взойти туда. Этот «город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осве‑ тила его, и светильник его — Агнец. Спасен‑ ные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откровение 21:23-27). брат Роман, (записано с речитатива воскресной проповеди)

Мир

Стрела Избавления Стрела Избавления № 21, 2014

об авторе Эдуард Березин, служитель церкви, соискатель на миссии

ас окружают разные люди. И прикос‑ новение других людей мы ощущаем не только физически, но и эмоционально, духовно… Конечно же, нам бы хотелось иметь отношения только с теми, кто ока‑ зывает позитивное влияние на нас. Мно‑ го ли вокруг таких людей? Где их можно найти или как их такими сделать? Мы не призваны менять людей. Но сами можем и должны стать людьми, несущими позитивный «заряд». На‑ сколько тогда легче, теплее, добрее станет людям вокруг нас! Одно из важных качеств, определяющих состояние челове‑ ка, — мир внутри него. Мир в понимании покоя, умиротворе‑ ния, душевного спокойствия, равновесия, целостности... Мир, когда твоя душа тебе улыбается, совесть не обличает, когда с людьми у тебя добрые отношения, когда ты не боишься смо‑ треть в будущее. Даже если среди наших близких есть хоть один такой человек, то это уже счастье. Если же нас окружают другие люди, не мирные, то жизнь приносит страдания. Из своего опыта могу сказать, что знаю многих, кто имеет мир внутри. С такими людьми очень хорошо, легко, после общения с ними на душе становится хорошо. В Армении есть

Моя жизнь была обыкновенной, как у миллионов людей вокруг: муж, ребенок, работа. Кажется, все благополучно, есть счастье. Но однажды в мою семью пришла беда, я узнала, что мой муж наркоман. Мы пробовали разные лечения, но ничего не помогало и не приносило желаемого результата. В мою жизнь пришел постоянный страх и тревога за завтрашний день, потому что я видела,

такое приветствие: «Генацвале», что означает: «Я возьму твою боль на себя». Вот именно это происходит во время общения с человеком, имеющим мир внутри себя. Он как будто заби‑ рает твое беспокойство и одаровывает тебя миром. Это пре‑ красно, но временно. Вскоре тебе снова понадобится обще‑ ние с таким человеком. Как же самому навсегда обрести мир? Куда отправиться, чтобы найти его? Сколько нужно заплатить, чтобы купить его? Во-первых, мир — это дар от Бога. Каждый человек может получить его, придя к Христу. Он не покупается за какие-то за‑ слуги, он не дается только знатным, и, конечно, его не купить ни за какие деньги. Но любой человек, обратившись к Богу, прежде всего, обретает подлинный мир в своем сердце. Если ты встречал по-настоящему верующих людей, то заметил, что они обладают этим качеством. Прямо посреди бурь челове‑ ческих невзгод они будут не только иметь, но и источать мир, умиротворяя тех, кто находится вокруг них. Во-вторых, мир — это результат прощения грехов челове‑ ка. Этим и объясняется этот дар Божий. Наши грехи не дают нам покоя. Мы знаем это сами. Они будоражат нашу память, отнимают сон, воруют добрые отношения и порочат воспо‑ минания прошлого. И когда человек с покаянием обращается к Иисусу, то, как написано в Библии: «Если исповедуем гре‑ хи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1-е Иоанна 1:9). И тогда в прощенном сердце воцаряется подлинный мир. В-третьих, это вопрос нашей совести. Совесть — это тот «ор‑ ган» внутри нас, который не дает забыть совершенное нами зло. Все плохое, что мы сделали кому–то, где согрешили пред Богом или людьми, — пишется в памяти нашей совести. Как иметь мир, когда сама совесть осуждает нас? Просто невоз‑ можно. Как-то в храме я наблюдал за очередью, которая стоя‑ ла к батюшке на исповедание. Люди были разные. Очень раз‑ ные. Но все они имели общую нужду – желание освободиться от тяжести. Я думал о том благе, которое Христос дал Своей Церкви. В католической, православной, евангельской церк‑ вях — везде предоставляется возможность исповедоваться. Какое счастье, когда ты можешь освободиться от греховного груза! Когда совесть свободна, то и душа начинает «улыбать‑ ся». Представьте себе состояние человека, внутренность кото‑ рого заполнена миром, его ничто не осуждает и не омрачает. Это подлинное богатство!

как мой муж изо дня в день становился все хуже и хуже, он просто погибал у меня на глазах. Чувство безысходности и постоянная депрессия, уныние не давали мне покоя... Так я прожила на протяжении нескольких лет, пока на меня не обрушилась еще одна большая беда, я узнала, что у меня положительный статус ВИЧ. Это прозвучало для меня как приговор. Я потеряла всякую надежду, ужас терзал меня. Это была тюрьма, из которой я не могла выбраться сама. Благодарю Господа, что Он освободил меня из темницы! Через знакомых я узнала о церкви, где Бог живой и помогает людям с такими проблемами (и не только с такими). Я пришла в церковь и пережила Божью любовь ко мне. Бог наполнил меня Своей небесной радостью. Он сохранил наш брак от развода. Самое главное, что я имею сегодня, это то, что Бог дал мне мир в сердце, в котором я так нуждалась многие годы. Он избавил меня от страхов, дал надежу и веру в Него. Теперь я не чувствую себя одинокой, у меня нет больше депрессий, уныний и разочарований. Я знаю, что Он всегда рядом, Он поддержит и утешит, к Нему я прибегаю со своими проблемами и по сей день.

В-четвертых, мир нужен в отношениях с людьми. Не тяготят ли нас обиды, горечи, непрощение? Мы способны годами не разговаривать с людьми, причем часто с самыми близкими родственниками, по причине обиды. Уже никто и не помнит, с чего все это началось, но построены такие высокие стены между вами, которые никто не знает, как преодолеть. Как та‑ кому человеку иметь мир внутри, если он держится за оби‑ ды и не прощает людей?! С Христом у человека появляется огромная сила — прощать. Почему? Все просто. Если Христос простил нас, то и мы можем делать то же самое. В молитве «Отче наш» есть всем известные слова: «…и прости нам дол‑ ги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Прощенный Богом человек может простить даже тогда, когда у него не по‑ просили прощения, он это может делать, потому что Божья любовь наполняет его сердце. Последнее, что можно упомянуть — это взгляд человека в будущее. Если он обеспокоен своим будущим, живет в стра‑ хах, разве можно это назвать миром? И в этом верующий че‑ ловек обретает мир. Судьба его оказывается в руках Самого Господа. Бог сказал: «Никто вас не похитит из руки Моей» (Ио‑ анна 10:29); и еще: «Ибо [только] Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иеремия 29:11). Та‑ ких мест в Библии, в которых говорится о Божьей защите Его детей, очень много. У Господа есть и Ангелы, чтобы поддержи‑ вать тех, кто следует Его заповедям и Его воле. Истинно веру‑ ющий всегда будет весело смотреть в будущее. И это — мир. Хотели бы вы обрести истинный мир? Его источник — Сам Христос. То, что Он Сам имеет, то дает Своим ученикам, Своей Церкви. Когда Христос готовился к Голгофским страданиям, Он сказал Своим ученикам: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоанна 14:27). Как вам кажется, с таким человеком хорошо быть, хорошо общаться? Таков Христос. И то, что Он Сам имеет, то и дает Своим ученикам. Поэтому Его Церковь — это место мира, в ней люди, которые приняли Иисуса, а вместе с Ним обрели Божий мир. Пусть сегодня твое сердце откликнется на зов Христа, приди к Тому, Кто может дать истинный мир, Кто по-прежнему ждет, обращаясь к нам со словами: «Придите ко Мне все тружда‑ ющиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея 11:28).

Я очень благодарна Господу за утешение, которое имею только в Нем. Этим я и служу другим людям, этим делюсь, говоря о том, что только Бог может дать мир в сердце, забрав все наши страхи и тревоги. Я хотела бы сказать, что все наши проблемы могут быть и не решены, но то, что мы имеем в сердце, важнее всего. И только Бог может дать свободу от угнетающих проблем, только Он и никто другой может дать истинный мир и покой в сердце человека. «На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек. По правде Твоей избавь меня и освободи меня; приклони ухо Твое ко мне и спаси меня. Будь мне твердым прибежищем, куда я всегда мог бы укрываться; Ты заповедал спасти меня, ибо твердыня моя и крепость моя — Ты» (Псалом 70:1-3). Спасибо за Его любовь, которая ведет меня к людям, не имеющим надежды и очень одиноким. Господь наполняет меня так, что я могу с любовью и радостью нести Благое Слово людям и утешать их тем утешением, которое я сама получила от Христа! За все Ему слава! Оксана Ан

Пастырь мой — Господь. Нужды у меня не будет ни в чём. Он укладывает меня на зелёном лугу и приводит к тихой воде. Он душе моей силы даёт, Он ведёт меня тропой праведности во Имя Своё. Не страшусь опасности, даже когда прохожу тёмной долиной смерти, потому что, Господь, Ты со мной. Твой посох и жезл — моя сила. Перед лицом врага моего накрыл Ты стол для меня. Чаша моя полна до краёв, Ты умастил мне голову елеем. До конца моих дней доброта и любовь будут вместе со мною, Господи, поселюсь в Твоём Доме навеки. Псалом 22

Страх

Стрела Избавления Стрела Избавления № 21, 2014

добный страх в подростковом возрасте, то, вполне вероятно, он руководит вами до сих пор, но проявляясь иначе, по-взрослому. Вас легко смутить? Если да, значит, ваше мнение о себе опреде‑ ляется мнением людей. Перепроверяете ли вы свои решения с учетом мнения окружающих? Боитесь ли сделать ошибку, пото‑ му что будете глупо выглядеть в глазах других? Не думайте, что с этой проблемой сталкиваются только застенчивые и робкие. Люди гневливые и запугивающие других, как правило, сами бо‑ ятся не меньше и скрывают этот страх под маской агрессии.

об авторе Инесса Романова, председатель ДФО «Всероссийского объединения людей, живущих с ВИЧ» и член координационного совета ЛЖВ России, психолог

рудно найти человека, который бы никогда не испытывал чувство страха. Беспокойство, трево‑ га, страх – такие же неотъемлемые проявления нашей жизни, как и радость, восхищение, гнев, удивление, печаль… Каждый из нас чего-то боит‑ ся. Некоторые страхи преследуют нас с детства, кому-то удалось преодолеть их, но вместе с тем, приобрести новые. Что же такое страх? Чего мы боимся?

Страх — это сильное чувство, которое возникает в результа‑ те реальной или воображаемой опасности. Страх не приходит извне, он рождается внутри нас, и если мы начинаем его кор‑ мить, он разрастается, затрагивая сначала эмоции, а затем и все мышление. Я хочу поговорить о разрушительных видах страха, которые ограничивают нашу свободу. Такой страх стучит в ви‑ сках. Лишает сна. Ограничивает. Заставляет вечно пребывать в напряжении. Чего же боятся люди? Страх перед обстоятельствами. Это страх перед самим тече‑ нием жизни. Страх перед неудачами, страх потерять работу и остаться без средств, страх нести ответственность, страх перед проблемами, страх перед природными явлениями… Людям сегодня многое кажется сложным и опасным. СМИ говорят о настоящих и грядущих катастрофах, убийствах и огра‑ блениях, болезнях и смертях. И это усиливает напряжение. Ни‑ чего хорошего от жизни некоторые люди уже не ждут. Страх перед людьми. Задумайтесь на минуту, приходилось ли вам в юности следовать за идеалами большинства, «прогибать‑ ся» под мнение толпы, боясь выделиться? Если вы ощущали по‑

Когда 14 лет назад я узнала о своем ВИЧ статусе, сказать что я испугалась — это ничего не сказать... Я уже была верующей. И больше боялась не самой смерти, а жизни с этим диагнозом. После 10 лет рабства моя самооценка была на самом дне: я не верила в себя, боялась

Страх перед будущим. Люди часто боятся того, что произой‑ дет, заранее готовясь к худшему финалу. Мы можем бояться эк‑ замена, который будет завтра, или одинокой старости, которая наступит неизбежно. Причем экзамен мы не обязательно про‑ валим, а старость наша вовсе не обязательно будет одинокой. Тем не менее, мы боимся уже сейчас. Если посмотреть глубже, то мы боимся не самого экзамена, нас пугает чувство диском‑ форта, которое наступит, если мы не сдадим его. Также и с оди‑ нокой старостью. Мы боимся не самой старости, нас пугает чув‑ ство одиночества и покинутости. Но когда мы боимся, мы уже испытываем все то, чего боимся, — дискомфорт, одиночество. И таким образом, все неприятные ощущения мы уже пережили. Как видите, это «классный» способ отравить себе жизнь прямо сейчас, не дожидаясь будущих неприятностей, которые, кстати, могут и не наступить. Думая о будущем, мы упускаем настоящее, потому что всеми мыслями и душой находимся в этом несуществующем будущем, в то время как настоящее проходит мимо. И это беспокойство подобно креслу-качалке: мы в постоянном движении, но оста‑ ёмся на том же самом месте... В призме страхов и беспокойств наше будущее чудовищно искажается. Страх смерти. «Сколько себя помню, у меня всегда присутствовал страх смерти — с детства. А в 1998 году это проблема ещё более усугубилась, когда трагически погиб мой папа. Потом подряд погибло несколько моих знакомых. На сегодняшний день я очень боюсь смерти. Особенно ужасно боюсь процесса погребения. Как это — меня закопают?» (из беседы) Современное общество будто наложило табу на тему смерти. Считается чуть ли неприличным — говорить о смерти. В Интер‑ нете обсуждения на тему смерти заканчиваются, как правило, так: «Лучше не думать об этом»… Смерть — это состояние, ко‑ торое человек не в силах контролировать, поэтому мысли о ней сначала вызывают страх, а потом вселяют панику. Избавление в Отце! Все мы — по-прежнему дети перед ли‑ цом жизни. И вполне понятен страх — ребенок не в силах сам совладать с тем, что больше и сильнее всего. Но какая радостная весть звучит сегодня — Бог есть Отец! Творец Вселенной, Отец всего живого ждет Своих блудных детей, чтобы принять в Свои

высказывать свое мнение. Я считала, что служить Богу я могу только одним — свидетельствуя наркоманам об освобождении от наркотиков. ВИЧ еще сильнее ударил по моей самооценке, мне казалось, что окружающие люди оттолкнут меня, что я лишусь их уважения, и они прекратят всякое общение со мной. Я никому не говорила о своем диагнозе, даже пастору. Я презирала себя за это, мне казалось, что делаю что-то постыдное, и это очень отправляло мою жизнь и мешало росту. Страх уходил только тогда, когда я читала Библию и проводила время с Богом. Однажды Бог обратил мое внимание на одного героя Библии. Моисей, несмотря на свой страх, совершил великое дело, доверившись Богу. Он не верил в себя, но поверил Богу. И я ясно увидела, что упование на Него дает силу. Только Бог знает, как сложно это было. Слезы, сомнения, отчаяние и страхи, страхи, страхи... Но мне очень хотелось научиться совершать подвиги. И я начала высказывать свое мнение, даже когда меня не слушали, начинала новое дело, даже если совсем не разбиралась в этом деле... Я шла в самую гущу своих страхов. Человек с ясной целью будет продвигаться даже по самой тяжелой до-

крепкие объятия, чтобы больше никогда не расставаться! С От‑ цом ребенок не может испытывать страх, на Его руках — без‑ опасность и радость. Все, в чем мы нуждаемся сегодня, — вер‑ нуться к Тому, Кто сотворил нас, примириться с Ним и обрести Его покров, защиту, мир и благословение. Для этого нужна вера. Отсутствие веры рождает чувство опасности, а чувство опас‑ ности вызывает страх. Наша вера рождает тесный контакт с Вечным. Только вера может господствовать над страхом. Она освобождает наше мышление, соединяет нас с Богом, и мы по‑ лучаем от Него силу сопротивления. Однажды Иисус повелел двенадцати ученикам войти в лодку с Ним и переправиться на другой берег. Они отправились. Они были счастливы и спокойны. Вдруг разыгрался сильный шторм, и они устрашились. По мере того, как усиливалась буря, усили‑ вался и их страх. Скоро ими овладела паника. Они забыли, что в лодке с ними находится Сам Христос. Он спал на корме. Но уче‑ ники позволили развиться своему страху. Почему? Сначала они забыли, что Иисус с ними, затем — усомнились в своей вере и, в конце концов, утратили её. Вместо того чтобы твёрдо верить, что они не погибнут, страх овладел ими. Они разбудили Иисуса, Который спал на корме. Христос встал и, запретив ветру и буре, задал ученикам вопрос, который обращен в века: «Что вы так боязливы? Как у вас нет веры?»

Христос укорил учеников за маловерие. Иисус хочет сказать и нам, что наша вера — это та сила, которая повелевает и кото‑ рой повинуются стихии. Почему Иисус действовал и говорил во время этой бури не так, как Его ученики? Потому что Он полно‑ стью доверял Отцу, Господу. Почему ученики не имели дове‑ рия и покоя, какие были у их Учителя? Отсутствие в них Божьей веры сделало их беззащитными перед разыгравшейся стихией. «Умолкни, перестань», — говорит Христос, и буря тотчас умол‑ кает. От одного желания страх не исчезает. От просьбы он тоже не убежит. Вся сила воображения не поможет его изгнать. Но вера, действующая любовью, изгоняет всякий страх. Библия говорит, что Бог возлюбил нас. Когда мы верим в Него, мы принимаем Его любовь, а в ней, как написано, «нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение» (1-е Иоанна 4:18). Да, именно так! Но есть место в человеке единственно оправ‑ данному страху. Страх Божий — это совершенно иной страх. Лю‑ бящие Бога следуют путем мира, обретая на этом пути благосло‑ вение и избавление от мучительных страхов, терзавших нас на протяжении всей жизни. Божий страх избавляет нас от страхов перед будущим, перед обстоятельствами, перед болезнями и самым сильным страхом — страхом смерти, поскольку тому, кто находится в руках Божьих, нечего бояться, в том числе и смерти, потому что ее победил Своей смертью Христос, «чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»!

роге. И однажды я стала замечать, что уже не так боюсь общения с людьми, что уже готова выходить к незнакомой аудитории, что мне уже нравится начинать новое и радоваться каждой победе над своими страхами. Победа над одним страхом давала уверенность идти дальше. Я вдруг поняла, кто я в Боге! Я служу Царю, и у меня должно быть Царское достоинство! Я стала говорить о своем диагнозе свободно и безболезненно. Никто не отвернулся от меня! Победить свои страхи можно только с Богом! Никакая психология не поможет человеку по-настоящему стать свободным! Свобода — это не только избавление от зависимости, свобода — это освобождение от страхов, от мнения других людей! Свобода — это не бояться быть собой! Бог не избавил меня от страха за одну ночь, — Он дал мне силы преодолевать страхи шаг за шагом. Бог — мудрый Отец, Он не забирает наши проблемы, Он учит их решать! Сегодня я продолжаю взбираться на вершину и еще сильнее хочу совершать подвиги ради моего Бога, Который подарил мне настоящую свободу! Инесса Романова

Затаенные враги меня пугают, Недодуманые страхи обвиняют Что же мне? Смеяться или плакать? Горечи напиться и на плаху? Или рассмеяться смерти в блики? Радости набраться и — на волю, Где трава зеленая, как доля. Защемиться и сказать, что так все нужно? Кропотливо источать привычки веры? Спрятаться в делах как бы для Бога? Да еще с собой забрать увечных? Ночь длинна, и хвост ее не видно, В пасти смерти холодно и жутко. Церковью не спрячешься, не помогает. Жуть приносит стыд, как не отдувайся. Стоп! Мгновенье. Молнией блеснуло! Как бы прояснилось... И вскишело днище, Там, вдали звезда зазеленела, Ярче, ярче, легче дышать стало. «Сторож, сколько ночи?» — Но не отвечает. Сердце говорит: «Сам перейди дорогу». А дороги тьмою застилает, Не по броду и не по сухому, Может, крылья за спиною примут силу? И перелечу через овраги? Вот, проснулся, света луч пробился. Сильный, сам пришел, и не от человека. Я не звал его и не зарекался Только лишь чуть-чуть соприкоснулся... И хватило, и еще настолько, Что уже хватило и для многих, Что достаточно для всей вселенной. Пей и ешь и о цене не думай, Столько много, что не хватит жизни. Только не оглядывайся снова. То, вчерашнее, забудь навеки, То, всегдашнее, попри с презреньем. Возвышенья ветер неизменен, Восхожденья путь не прекратится. Нету тьмы и не бывает, Лишь остатки прошлого пугают. Отрываюсь и лечу навстречу, К сердцу, от которого ликуют. Всем скитальцам куплена надежда, Самая красивая красивых. Нету тьмы ночной, теперь не возвратится. Можете терзать, меня уж нету...

Стрела Избавления Стрела Избавления № 21, 2014

Красота

об авторе Руслан Лавров, служитель церкви, художник

каждом человеке от рождения заложено чув‑ ство прекрасного. Мало кто из нас хотя бы раз в жизни ни восхищался на рассвете или закате красотой неба. Мы способны видеть и чувствовать эту красоту. В эти моменты у нас изнутри непроизвольно вырываются слова восхищения: «Какая красота!» В Священном Писании сказано: «Все, что Бог сотворил, пре‑ красно во время свое» (Екклесиаст 3:11). Кра‑ сота, окружающая нас, свидетельствует сама собой, что есть Творец, Который так заботливо и великолепно устроил весь мир! Лермонтов писал: «И в небесах я вижу Бога». Действи‑ тельно, и в созерцании небес мы можем увидеть Божью красо‑ ту, это подвигает нас к размышлениям о Творце. Созерцая Божье творение, мы понимаем, что и человек, ве‑ нец Его творения, прекрасен. Господь сотворил человека со‑ вершенным, как внешне, так и внутренне. В Библии сказано: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему» (Бытие 1:26). В нас заложено чувство прекрасного, мы можем понимать и чувствовать красоту. Но созерцание не означает иметь красоту внутри себя. Внутренняя красота имеет свои качества. Это любовь, доброта, принятие, кротость, чест‑ ность, она не способна причинить ближнему зло... И научиться этому можно лишь у Самого источника всякого добра — у Само‑ го Господа. Важно различать красоту внешнюю и красоту внутреннюю. Внешняя красота преходящая, она мгновение, как рассвет вос‑ ходящего солнца. В Библии говорится, что такая красота «сует‑ на», то есть, временна.

«Ибо бег он — и движется. Ибо звёздная книжища Вся: от Аз и до Ижицы, — След плаща Его лишь!» (М. Цветаева)

Апостол Павел дает совет женщинам, указывая на важность внутренней красоты: «Пусть ваша красота будет не внешней — не в затейливых прическах, золотых украшениях или красивой одежде, — но внутренней, той, что в сердце — нетленной кра‑ сотой кроткого и безмятежного духа. Она драгоценна в глазах Божьих» (1-е Петра 3:3-4). Это вовсе не значит пренебрегать своим внешним видом, но больше заботиться о красоте вну‑ треннего человека. Истинная красота — это духовное преображение человека, который внутренне становится похож на Христа. Вся земная красота есть только образ, в большей или меньшей степени отражающий Первоисточник. Божественное творение — это отображение силы и могущества Самого Господа, а искусство — музыка, живопись, поэзия, — лишь отклик человеческого серд‑ ца на красоту внешнего мира. Истинная красота воплотилась во Христе: «В Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Колоссянам 2:9). Истинная красо‑ та — в ее Источнике — во Христе, Спасителе мира! Многие всемирно известные художники на протяжении уже более 2000-летней истории стараются изобразить на своих по‑ лотнах Христа. Различными средствами живописи они стре‑ мятся достичь целостности образа Иисуса — с одной стороны, показать Его Божественность, а с другой — Его человечность, любовь и близость к людям. Одна из ярких картин русской живописи, посвященная обра‑ зу Христа, — работа знаменитого русского художника Алексан‑ дра Иванова — «Явление Христа народу». Она была написана в 1857 году, но и сегодня образ Христа в этой работе привлекает тысячи людей. Сюжет его картины основывается на первой главе Евангелия от Иоанна. В центре картины — Иоанн Креститель, который ука‑ зывает людям на идущего к ним Спасителя, Того, Кто избавит их от греха, от его последствий, от вечной погибели. Христос изображен идущим к народу издалека. Он идет взять на Себя грехи всего мира. Художник постарался выразить Бо‑ жественную сущность и красоту Христа, узнаваемую издалека. Христос еще вдали, но мы уже видим и чувствуем Его величие, кротость, мудрость, решимость на подвиг ради любви. После выставки этой картины в одном из журналов появилась статья. В ней обвиняли художника в том, что Христос написан не по канонам и не по правилам изобразительного искусства того времени. Удивительно, что Иванова поддержали молодые люди, которые не были заквашены религиозными мертвыми традициями. Молодежь горячо дискутировала возле картины, их сердца тронул истинный образ Христа. В чем же выражается Его красота? Чем покоряет Христос наши сердца? Почему люди всех времен и рас постоянно ищут видеть Его Образ?

Каждый человек — художник, но иногда он не знает об этом. Творцом Вселенной в нас вложен самый прекрасный и удивительный дар — творить. Все искусство, — музыка, живопись, литература, — наполнены Им… Бог открывает в нас волшебные двери, за которыми все лучшее, и Он дает инструменты, с помощью которых это лучшее начинает влиять на окружающих. Слово и звук, цвет и форма — арсеналы Божьей красоты. Бог есть любовь — как выразить это на холсте или на бумаге? Голосом или движениями, кистью или струнами в очень тонкой среде почти неуловимых духовных связей, существующих между людьми… Бог дает нам Встречи, каждая их которых окрашена определенными эмоциями. И если есть осознание и трепетность каждого мига общения с тем или иным человеком, если есть ответственность за каждое свое слово и действие, то Встреча — это этюд, набросок, из

Христос покоряет нас Своим УДИВИТЕЛЬНЫМ СМИРЕНИЕМ. Тот, Кто словом Своим сотворил мир, возлег беспомощным младенцем в Вифлеемских яслях, в сороковой день был при‑ несен в храм, вместе с матерью спасался в Египте от злой руки Ирода. Тот, Кто управляет миром и в руке Своей держит судьбы царств и народов, подвергся в Своей земной жизни укоризнам, оклеветанию, побоям и не имел, где голову Cвoю приклонить. Тот, Кто был окружен сонмами воинств небесных, в последние часы Своего земного подвига был оплеван, заушаем, увенчан тернием, к злодеям был причтен и, в конце концов, пригвожден ко кресту посреди двух разбойников. Он пленяет нac СОВЕРШЕННЕЙШЕЙ ЛЮБОВЬЮ. Он склоняет‑ ся к павшим к Eго ногам грешникам; Он плачет вместе с Мар‑ фой и Марией над гробом Лазаря, их брата; Он осушает слезы бедной вдовы, хоронившей своего единственного сына. Это на Heм исполняется ветхозаветное пророчество: «Трости над‑ ломленной не переломит и льна курящегося не угасит»... С чем можно сравнить Его любовь? Она подобна неиссякаемому ис‑ точнику воды живой в знойный день; к этому источнику припа‑ дают иссохшие, воспаленные жаждой человеческие уста. Христос поражает нас СОВЕРШЕННЕЙШЕЙ ЧИСТОТОЙ. «О, Образ совершенной любви и чистоты!» Он ел и пил с мы‑ тарями и грешниками, заходя в их дома. Мы склонны бросать камень осуждения в ближнего своего, которого, быть может, во многом сами превосходим своими пороками. А Христос? Вот книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и требовали побить ее камнями. Христос, низко наклонившись, писал перстом на земле, а потом, подняв голову, сказал им: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень». Наслаждаясь этой красотой, мы помним и завет Хри‑ ста, обращенный к каждому из нас: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный»! Каждый человек на земле, вне зависимости от возраста, по‑ ложения, тяжести совершенных поступков сегодня может обра‑ титься к Христу и обрести мир с Богом. И каждый увидит истин‑ ную красоту Христа — Господь послал Сына, и Христос пришел, смирив Себя, став, как человек, чтобы взыскать и спасти погиб‑ шее, то есть, всех нас. Многие люди живут в удалении от Бога, грех калечит всю жизнь, превращает ее в несчастное, невыносимое существова‑ ние, и люди, отмучавшись, навсегда уходят. Но Христос имеет власть наполнить нашу жизнь смыслом и истинной красотой и даровать нам избавление и вечную жизнь! «Спасет их Господь Бог их в тот день, как овец, народ Свой; ибо, подобно камням в венце, они воссияют на земле Его. О, как велика благость его и какая красота его!» (Захария 9:16-17). Спасение во Христе есть истинная красота!

которого со временем может вырасти прекрасное произведение — дружба, любовь, взаимопонимание. Глядя на такие отношения, невольно хочется приобщиться, присутствовать, понять — это долгий и интересный путь. Путь созидания. Путь творца, приближающий Царство Небесное. Пусть каждое слово, сказанное сегодня, будет неслучайным. Слово — плод мыслей и чувств, — то, что Бог подарил человеку. Благодаря Слову мы общаемся между собой, и от него зависит конечный результат этого общения. Попытайтесь задуматься: что говорим мы ближним своим, не обижаем ли мы их вольно или невольно? Впустите ветер от Бога в своё сердце — и оно отзовется, оно застучит и зазвучит… И отзовутся другие сердца, непременно отзовутся! Тамара Царева, художник, поэт

Иисус — это Слово, которое стало Плотью; Иисус — это Хлеб жизни; Иисус — это Жертва, принесенная на Кресте за наши грехи; Иисус — это Слово, которое надо прокричать; Иисус — это Правда, которую надо поведать людям; Иисус — это Дорога, по которой надо идти; Иисус — это Свет, который осветит нам путь; Иисус — это Жизнь, которой надо жить; Иисус — это Любовь, которую надо любить; Иисус — это Радость, которой нужно делиться; Иисус — это Покой, который надо давать; Иисус — это Хлеб жизни, который надо вкушать; Иисус голоден — Его надо накормить; Иисус жаждет — Его надо напоить; Иисус раздет — Его надо одеть; Иисус бездомный — надо дать Ему кров; Иисус болен — Его надо вылечить; Иисус печален — Его надо любить; Иисус отвергнут — Его надо утешить; Иисус прокаженный — надо обмыть Его раны; Иисус нищий — надо пожертвовать Ему; Иисус пьяница — надо Его выслушать; Иисус сумасшедший — надо Его беречь; Иисус дитя — надо Его обнять; Иисус слепец — надо Его проводить; Иисус нем и глух — надо за Него говорить; Иисус калека — надо идти с Ним вместе; Иисус наркоман — надо стать Ему другом; Иисус блудница — надо простить ей грех и дать любви; Иисус узник — надо Его навестить; Иисус старец — надо стать Ему опорой. мать Тереза

Стрела Избавления № 21, 2014

В объятиях Отца

тарый седой человек сидит на металлическом стуле на переднем дворе сици‑ лийской виллы. Похоже, время уже около полудня, но он почти не двигается под лучами жаркого солнца. Вдруг он хватается за грудь, его очевидно прон‑ зила боль, он роняет ключи и падает со стула лицом прямо в грязь. Никто не спешит ему на помощь. Никто не плачет над его кончиной. Свет медленно туск‑ неет, звуки знакомой песни звучат на заднем фоне. Почти все узнали описание финальной сцены фильма в «Крестный отец III». Майкл Корлеоне, главарь самой мощной мафии Дона Карлеоне в Нью-Йорке, умирает как отшельник, в одиночестве и забвении, в ссылке на Сицилии. Де‑ сятилетиями семья Корлеоне считала его жестоким, безжалостным Крестным отцом. Он жестоко мстил всем, кого считал своим врагом, в том числе и членам своей семьи. Он отрекся от людей, которые, как он чувствовал, пересекли ему дорогу, в этот список попала и его жена. Семья Корлеоне — это система волчьей стаи, она основана на гневе, гордости, предательстве и сосредоточена на жадности, богатстве и приобретении власти любой ценой. Это структура, где все держится на страхе, и никто не застрахован в ней от предательства другими членами семьи, даже дети. Там нет места для индивидуальности, творчества или разногласий. Крестный отец про‑ низывает все и управляет жизнью каждого человека в семье. Сравните семью Корлеоне с другой семьей. Отец имеет двух сыновей, и его младший сын, ко‑ торый посчитал себя достигшим совершенства, решает, что он хочет пойти «делать свое дело». Он настолько эгоистичен и дерзок, что идет к отцу, требуя финансирование своего предприятия. Он забирает часть своего наследства еще при жизни отца. Хотя отец не может предсказать исход такого поступка, он спокойно отдает сыну просимое. Он уважает своего маленького сына до такой степени, что позволяет ему принимать собственные решения, а не заставляет его исполнять свою волю. Младший сын переезжает в крупный город и сразу же начинает жить «красивой жизнью». Он имеет роскошный пентхаус, носит дизайнерскую одежду, у него всегда есть допинг, он имеет лич‑ ного водителя и на его руке всегда «висит» красивая женщина. Лучше и слаще жизни не придума‑ ешь! Он вообще не думает о своем отце, не благодарит его и даже не отвечает на его телефонные звонки. В конце концов, у сына кончаются деньги, друзья, одежда и «колеса». Теперь он бездомный и ест еду в местной «Спасательной миссии». Единственная работа, которую он может получить, — это служба ночного уборщика в захудалом ночном клубе. Он проводит свое время за подметани‑ ем осколков стекла, чисткой мебели от пролитого пива, а также уборкой рвоты в туалетах. У него есть много времени, чтобы подумать о доме, и чтобы понять, насколько хорошая жизнь была у него там. Он возвращается на родину, решив быть благодарным за любую, даже черную работу, но в семейном бизнесе. Можете ли вы представить себе, как этого сына поприветствовали бы в семье Корлеоне? Он, вероятно, был бы расстрелян, как только открыл дверь дома! Но отец имеет другое понимание о том, что значит «быть отцом». На самом деле, он искал и с нетерпением ждал своего младшего сына, день за днем всматриваясь вдаль, не сын ли прибли‑ жается к родному дому. Когда его младший сын только показался на дороге к дому, отец бежит к нему навстречу, об‑ нимает и зацеловывает его. Без всяких сомнений, этот отец немедленно восстанавливает своего сына в его правах в семье и устраивает большую вечеринку, чтобы отпраздновать его возвраще‑ ние домой! Многие из вас слышали эту историю. Она называется причта о блудном сыне, и ее рассказал Иисус, чтобы помочь нам понять, как Бог Отец, настоящий Отец, любит каждого из нас и зовет в Свою семью (Луки 15:11-32). Позвольте мне задать вам вопрос: «А какого Отца вы предпочли бы иметь?»

Господи, прошу Тебя во имя Иисуса Христа, прости меня за все мои грехи, которые я совершал в своей жизни. Очисти меня от всякого зла и дай Свой Свет. Я верю, что Иисус мой Спаситель Господь. Я доверяюсь Тебе и прошу, введи меня в Свое вечное Царство. Аминь.

ы лечим свои болезни. Пускаемся на поиски лекарств, чтобы об‑ легчить свою боль и исцелиться. Но что делать, когда болит душа? Эту боль никакими снадобьями не залечить. Отчего страдает душа? Душа человека страдает, когда забывает своего Творца. Тогда теряется гармония и смысл жизни. В разлуке с Отцом Небесным мы все на земле страдаем от тяжести своих бремен. Но в Библии написано, что «Бог через Христа примирил с Собой весь мир», и Христос призывает: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Когда человек, как блудный сын, одумывается, признает свои грехи перед Богом и всем сердцем обращается к Нему, — это называется покаянием, возвращением к Отцу Небесно‑ му. И душа человека успокаивается и исцеляется в Божьем принятии. Господь не только спасает человека от его грехов, но и делает способными жить совер‑ шенно другой жизнью. В ней по-прежнему могут быть проблемы, но они больше не «захле‑ стывают с головой», а верность и любовь Бога в любой ситуации всегда согревает сердце! Он Отец, Который распахнул Свои объятия во Христе и ждет Своих блудных сыновей. Доверьте Богу вашу душу! Всем сердцем доверьтесь Христу, и вы сразу же будете при‑ няты Богом, Отцом. Любовь Отца Небесного — совершенная любовь, Он возлюбил весь мир, каждого из нас, чтобы мы, поверив, обрели благословение не только в этом веке, но не погибли и имели вечную жизнь.

Предлагаем пройти заочное изучение Библии по переписке. Курс расчитан на 2-3 месяца. Форма переписки: по почте - 690090, г. Владивосток-90, а/я 155 или электронно - housebibleschool@gmail.com. Для поступления присылайте заявку с указанием ФИО, даты рождения, почтового адреса или e-mail и телефона. Да благословит вас Всемогущий Бог! Отчет об использовании имущества за 2013 г. Межрегиональная общественная организация Центр восстановления личности “Путь к свободе” не имеет в собственности имущество. В 2013 г. имущество не приобреталось, не использовалось. Редакция имеет право редактировать присланные материалы, не искажая при этом их смысла. Материалы не рецензируются и не возвращаются. Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов публикуемых материалов. Перепечатка материалов, опубликованных в газете, допустима при наличии ссылки на автора и источник. Газета “Стрела избавления” зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Свидетельство о регистрации ПИ № ФС 77-40340 от 24.06.2010г. Учредитель: Межрегиональная общественная организация ЦВЛ “Путь к свободе”. Главный редактор - Домраускас Р. В., отв. редактор Лавров Р. В., дизайн, верстка - Дударко О. В., корректор - Павлова П. А. Издатель: ЦРО ХВЕ “Межрегиональная ассоциация Церквей

“Дом Жизни”. Адрес издателя: г. Владивосток, ул. Адмирала Кузнецова, 56; редакции: г. Владивосток, ул. Гризодубовой, 65-59. Телефон: (423) 229-39-83, www.victoryarrow.ru Подписана в печать: 29.04.2014 г. Выходит в свет 30.04.2014 г. Тираж - 30 тыс. экз. Газета распространяется бесплатно. Газета отпечатана в ОАО “ИПК “Дальпресс”, г. Владивосток, пр. Красного знамени, 10, тел. 2450-545. Полоса - 262*388. Заказ 7092