Numero 1 • Año1 • Mayo 2013
vochol
arte sobre ruedas
huichol publicación digital mensual
I NDI CE 04 LosHui chol essedi ment o der azapur a. 08 VOCHOL Hi st or i a Cr eaci 贸n 10 Fot ogal er i a 16 Hui chol TEPI CNAYARI T 18Oj osdeDi os Ar t esani aHui chol
ESTI LO DEVI DA 20Ur ban 22Vi aj er osf amosos 26Al f abet oemot i con Tayl orSi mpson
CARTA EDITORIAL Estimados lectores me es un placer presentarles el primer numero de Where to Travel revista dedicada y especializada en dar a conocer los hermosos lugares que tiene México, el arte popular y contemporaneo mexicano. En este numero tenemos como invitados especiales a una gran etnia indigena, los Huicholes destacados por sus coloridas artesanias e ingenio al momento de inventar nuevas formas o productos en el cual desean plasmar su arte.
v i a j a p o r M e xi c o y e l m u n d o publicación digital mensual
Editor In Chief Marcelino Liñan
Associate Editor Julio Galvez
Contributing Writer Odín Solorzano
Contributing Writer Miguel Ruvalcaba
Art Director Gullermo Navarro
Graphic Artist Magaly Orozco
Circulation Officer Victor Martinez
Sales Officer Leonel Ezpinoza
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Lo s H u i c ho l e s , sedimento de ra z a p u ra Los Huicholes son el sedimento de una de las razas indígenas más puras de México, que se ubican en la Sierra Madre Occidental. Orgullosos depositarios de las tradiciones sobre su origen y costumbres, que guardan celosamente, y se han trasmitido a través de las centurias de generación en generación, de padres a hijos; una característica de los indígenas mexicanos, gracias a eso se ha preservado en gran medida su identidad étnica. La cultura huichol no ha sufrido grandes cambios en su aspecto conceptual y seguramente no será por mucho tiempo.
El 20 de abril de 1931, se formó la Sociedad Americana de Agencias de Viaje (ASTA) en la ciudad de Nueva York para defender los derechos de los agentes de viaje estadounidenses sobre el poder de los crecientes sistemas del día de las aerolíneas.
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Los huicholes una de las razas indígenas más puras de México La historia del origen del hombre, en esta etnia, es el resultado sincrético del encuentro de ellos y el arribo de los españoles a América. Seguramente aprendieron sobre la creación del mundo en el Génesis, Primer libro del Pentateuco, por parte de los jesuitas y franciscanos. Estos últimos fueron los primeros que llegaron a la Nueva España junto con Hernán Cortez. En aquella época, muchos religiosos se acercaron al rey de España con el fin de conseguir licencia para viajar a las Indias, entre ellos, el hermano Pedro de Gante, pariente de Carlos I. Digo Muñoz Camargo (*) describe como predicaban el evangelio los sacerdotes en el “nuevo mundo”:
“Diremos de la grande admiración que los naturales tuvieron cuando vinieron estos religiosos, y cómo comenzaron a predicar el Santísimo y Sagrado Evangelio de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Como no sabían la lengua, no decía sino que en el infierno, señalando la parte baja de la tierra con la mano, había fuego, sapos y culebras; y acabando de decir esto, elevaban los ojos al cielo, diciendo que un solo Dios estaba arriba, asimismo, apuntando con la mano…” Pero no es hasta el siglo XVIII, que se inicia formalmente la evangelización por parte de los franciscanos a los Huicholes. Entonces, emergen las leyendas e historias de esta
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tribu, como la conceptúan actualmente, una de ellas es el origen de la vida a partir del “diluvio” que se realiza, bellamente yuxtapuesto, en el lago de Chapala.Se sabe poco del periodo entre, la conquista de lo que fuera el Reino de Nueva Galicia (**), y la aculturización de los Huicholes; la zona de las sierras altas y las montañas fueron refugio de esclavos e indios descontentos, que aprovecharon el aislamiento, al mismo tiempo también gozaron de esta incomunicación, mestizos e incluso algunos españoles. Lo que si se conoce de esos años, es de la influencia de los peninsulares que radicaban con ellos, hay testimonios de la adquisición de ganado
y caballos, pero las formas de gobierno y estructuras sociales no se vieron fuertemente alterados, todo esto fuera del control directo de los españoles. Existía una frontera bárbara y no pacificada, había que dominarlos por el bien del Virreinato; primero por la cercanía a las zonas urbanas y de trabajo como Guadalajara y Zacatecas, asimismo los misioneros debían de evidenciar su labor al evangelizarlos. El resto de la historia, de los indígenas en México, ya la conocemos. La población de los indios Huicholes según los censos en el país han sido variables. El Instituto Nacional de Población y Geografía (INEGI) informa en el 2000 que 30,686 mexicanos hablan la lengua huichol, de los cuales 4,651 son monolingües: no hablan español. Un muestreo en el 2005 del mismo Instituto apunta que ya son 35,724 los que hablan esta lengua. Otros indicadores estiman una población de casi 44,000 Huicholes actualmente distribuidos, principalmente, en zonas de Jalisco, Nayarit, Zacatecas y Durango. Poblacion de 5 años o mas que hablan lengua huichol. Fuente: INEGI 2000 Sus ingresos en el campo se basan en la agricultura y el ganado, hay un porcentaje alto que ha emigrado a las grandes urbes desde el siglo pasado, perdieron su lengua y otros rasgos de
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su cultura aborigen que va en aumento, sin embargo en tiempos actuales, se ha desarrollado una tendencia nueva importante; hoy en día las condiciones para la migración urbana de los indígenas permiten, y promueven, que conserven su identidad como Huicholes, dentro de la dinámica de la ciudad, la popularidad de su cultura, vestimenta y sobre todo su artesanía representa un modelo a seguir para ellos, el mercado no solo turístico sino también de coleccionistas, así como exhibiciones en museos y galerías, a llegado a niveles de popularidad muy altos. Esta artesanía últimamente se produce de forma profesional bajo el influjo de este estimulo. Incluso algunos han viajado en múltiples ocasiones al extranjero invitados a exponer. El Arte Huichol cuenta historias; sus cuadros de chaquira o estambre, o cualquier otro “lienzo” que utilicen representan la temática de sus mitos, leyendas, vivencias legendarias, todas, relacionadas con su forma de conceptualizar su cultura, repleta de magia y creatividad.
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Arte sobre ruedas
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historia del vochol E
n 2010, el MAP y la AAMAP, en conjunto con los gobiernos de los Estados de Jalisco y Nayarit, emprenden Vochol®. Este innovador proyecto pone de manifiesto la capacidad artística de los huicholes, un grupo indígena que cautiva instantáneamente a todo aquel que aprecia la belleza enigmática y el original diseño de sus piezas. Ocho artistas huicholes dedicaron más de nueve mil horas para plasmar su inspiración en un mágico y colorido diseño sobre un vehículo Volkswagen que utilizaron como lienzo. Su minucioso trabajo consistió en la colocación de más de 90 kilos de chaquira en la carrocería, al igual que la aplicación de distintas técnicas y materiales para forrar los asientos del vehículo, decorar los rines, el volante y el tablero. Durante el 2011, se desarrollará un extenso programa de actividades de promoción y difusión de Vochol® a nivel
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nacional e internacional.El proyecto culminará con la venta y/o subasta internacional de Vochol®, donde la totalidad de los fondos recaudados será destinada para resguardar e impulsar el trabajo de los más de ocho millones de artesanos mexicanos. La creación del VOCHOL
La intervención de Vochol® se realizó durante más de 7 meses a cargo de los artistas huicholes de los estados de Nayarit y Jalisco, quienes colocaron más de 2 millones 277 mil chaquiras, 16 kilos de resina especial, tela, pintura y estambre. El Hospicio Cabañas, en Guadalajara, Jalisco; el Centro Estatal para las Culturas Populares e Indígenas de Nayarit; y el Museo de Arte Popular en el Distrito Federal; fueron las sedes donde Vochol® fue intervenido por los artistas huicholes.
arte huichol en
movimiento
8 artistas dedicaron más de 9 mil horas para plasmar su inspiración en un magico y colorido diseño sobre un Volkswagen.
creación del vochol
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arte sobre ruedas
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La mano de un artista. . .
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Huichol
La región wixárika se encuentra en el espinazo de la sierra Madre Occidental
Tepic, nayarit
L
os wixárikas o wixáricas (pr. uixáricas), son un grupo
gos típicos del área lingüística mesoamericana. Los wixaritari
mayoritario en Tepic y la mayor parte de Nayarit,
(hablando también de los huicholes en forma plural) llegaron
conocidos en español como huicholes, habitan
a la región de la barranca de Bolaños después de que llegaran
el oeste central de México en la Sierra Madre
los tepecanos o tepehuanes. Los antropólogos e historiadores no
Occidental, principalmente en los estados de Jalisco, Nayarit y
están de acuerdo de cuando llegó esta etnia a la región, pero los
partes de Durango y Zacatecas. Se autodenominan wixárica a la
mismos wixárika reconocen en sus leyendas que, cuando llega-
gente en su lengua, a la que llaman wixaritari o vaniuki y que
ron a sus tierras actuales, ya había otra etnia que las habitaba.
en español se conoce
La historia oral
como huichol o lengua
de los tepehu-
huichola), que pertenece
anes afirma que
a la familia de lenguas
algunas poblacio-
uto-aztecas. El etnónimo
nes actualmente
huichol proviene de la
habitadas
adaptación
wixárika,
al
idioma
por como
náhuatl del autónimo
por ejemplo Santa
wixarika, debido a que en
Catarina, fueron
idioma huichol la a puede
tepehuanas en el
llegar a oirse como o; r y
pasado.2 Además,
l son alófonos y la pro-
no existen rela-
nunciación de x que era
tos en la histo-
sibilante fue interpretada
ria oral ni de los
como africada tz entre
tepehuanes ni de
los siglos siglos XVII y
los wixárika de
XVIII (época en que pudo ocurrir el préstamo de la palabra), más
alguna conquista o dominación de los wixárika por parte de los
la pérdida de la sílaba -ka, dio como resultado huitzol en náhuatl
tepehuanes.
y su castellanización huichol. Los wixáricas hablan una lengua del grupo cora-chol que está cercanamente emparentado con el grupo nahua o aztecoide. Además han recibido influencias mesoamericanas, lo cual se refleja en que el huichol tiene ras-
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Los maraakates o maraakames -cantadores o sacerdotestienen como misión conservar y mantener vivas las tradiciones.
vestimenta Los wixáricas son notorios por lo vistoso de su indumentaria.
hecho de palma y adornado en formas diversas según el uso: con
La kamirra (< kamixa < camisa) o kutuni, es decir, ‘camisa larga’,
chaquira, plumas, estambre, flores, espinas o pedazos de corteza.
abierta de los costados y sujeta a la cintura con el juayame,
El hombre es siempre el que usa la ropa más adornada.
‘faja ancha y gruesa’ hecha de lana o de estambre. Encima de
La esposa pone todo su cuidado para que las prendas luzcan
la faja van varios morralitos bordados que llaman kuihuame
muy bien bordadas. En contraste con la indumentaria masculina,
o huaikuri, unidos con un cordón. En ellos no se guarda nada,
el traje de la mujer Wixárika es sencillo: consta de una blusa
sirven únicamente para completar el adorno. Cruzado al hombro
corta hasta la cintura, a la que llaman kutuni. La falda de pretina,
llevan uno o varios kuchuri o morrales tejidos o bordados. Sobre
llamada ihui, lleva en el borde inferior una amplia franja de bor-
la espalda, la tubarra especie de pañolón bordado, se anuda al
dados, lo mismo que la blusa. Se cubre la cabeza con el ricuri,
cuello y tiene en la orilla una franja de franela roja. Un sombrero
formado por dos cuadros de manta blanca, también bordados
que ellos llaman rupurero (< xupurexu < *šubureru < sombrero),
bellamente.
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“ojos de dios” en la artesanía de los Huicholes
D
e la cultura huichol. Se comienza el ojo de Dios cuando nace el niño, y cada año se le da una vuelta. Las artesanías son unos de los atractivos más importantes del estado, elaborados por los indígenas Coras y Huicholes originarios de Nayarit, habitan en las montañas de la Sierra Madre Occidental en los estados de Jalisco y Nayarit, llevando una vida similar a la de sus antepasados Los huicholes tienen una larga historia y los arqueólogos sostienen que viven en las montañas desde hace cerca de dos mil años. Los españoles les han dado muchos nombres entre los que figuran los de Nayarita, Vitzúrita, Usilique, Guisol y Guisare. Esa misma multiplicidad permite deducir que la étnia
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huichol se encontraba dividido en grupos numerosos que además admitían características propias y diferenciadas. Con una enorme gama de creatividad y diseño, Coras y Huicholes son por decirlo así artistas natos y sus representaciones nunca se rigen por un patrón determinado. Entre las principales representaciones estéticas están los Ojos de Dios. El padre o la madre del pequeño es quien hace el ojo de dios, como una especie de protección a los niños. El Ojo de Dios es una de las artesanías más típicas de los indígenas. Consiste en un conjunto de cinco rombos a base de cruces de madera tejidos con vistosos y múltiples colores. Tiene varios significados: cuando nace un niño huichol y cumple un año de edad, conocido como Wirraca o
ave que canta se lleva una ofrenda al templo o Kalihuey un ojo de dios que contiene un solo rombo; cumple dos años de edad se lleva un ojo de dios con dos rombos; y así año con año hasta completar cinco años de edad; porque suponen que a partir de esta edad el niño podrá llevar por sí sólo las ofrendas a sus dioses. Es entonces cuando padre e hijo se dirigen al mar y arrojan el ojo de dios, así dan gracias porque el niño hasta los cinco años, la edad más difícil sin ser atacado por alguno de los animales ponzoñosos como los alacranes. También simboliza los cinco puntos cardinales del indígena; Norte, Sur, Oriente y Poniente; arriba y abajo. Los colores del ojo de dios o Tzicuri, simbolizan el poder y sirve para ver y entender las cosas desconocidas, cada
color tiene un significado: 1. El negro es vida, es el color de Tatei Aramara (Océano Pacífico) donde vive la gran serpiente devoradora de hombres. 2. El azul es el color de la lluvia y el agua simbolizando por Rapawiyene y la laguna de Chapala. 3. El blanco esta asociado con las nubes, por lo cual los huicholes colocan pedacitos de algodón en las jícaras para pedir la lluvia, también
significa la muerte. 4. El rojo significa la vida de Dios en el oriente, la zona de Parierekua, residencia del Dios Peyote. 5. El morado es la vida del hombre En el aspecto textil, el huichol porta un suntuoso vestuario de manta ricamente bordado con hilo de colores y representando generalmente aves, venados, flores geométricas; el maíz, el peyote, el fuego y el sol.
Las artesanías son unos de los atractivos más importantes del estado, elaborados por los indígenas Coras y Huicholes originarios de Nayarit
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URban RAUDIEL SAÑUDO Y EL FOLKLORE MEXICANO
C
El tema del folklore mexicano es recurrente en las piezas de muchos artistas nacionales. Aunque Raudiel Sañudo parece hacer lo mismo que la mayoría, la verdad es que su estilo es totalmente distinto, ya que no sólo retoma aspectos de la cultura mexicana, sino también de la cultura urbana. Nació en Guamuchil, Sinaloa y aunque a los 14 años se mudó varias veces, logró terminar la carrera de diseño gráfico en University of Las Californias en Tijuana. Sin embargo, no fue hasta el 2003 que comenzó a hacer ilustraciones que hoy nos recuerdan un poco de lo colorido que es nuestro país, incluso en esta época contemporánea. Raudiel reconoce que el panorama de México no es exactamente el mejor en nuestros tiempos, sin embargo su fuente de inspiración siempre será la cultura que nos rodea y su imaginación. En sus dibujos, él se ocupa más por mantener un equilibrio entre los colores y la imagen en sí, que en los símbolos que éstos puedan representar. Aunque sí hay dos elementos que le gusta resaltar: el primero son los ojos y el segundo son las flores, las cuales representan para el la explosión de la vida.
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Sinaloa retrata la simbologia de creencias y tradiciones
Reconoce que el panorama de México no es exactamente el mejor en nuestros tiempos, sin embargo su fuente de inspiración siempre será la cultura que nos rodea y su imaginación.
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Viajeros Famosos SIMON Y MONIKA NEWBOUND viajeros en moto Gran Bretaña
Conocidos en los foros de BMW....estos dos británicos se propusieron batir un récord, realizar un viaje al rededor del mundo sin parar. Un viaje que realizaron en 72 meses!!!, 188.000 km y 54 paises en moto. Monika obtuvo el carnet días antes de la partida
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ALFABETO EMOTICON POR TAYLOR SIMPSON simbolos Emoticones
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n estos tiempos modernos y en lo que la tecnología se ha vuelto una cosa imprescindible en nuestras vidas es necesario entender algunos códigos y lenguajes que habitan en todo Internet, así que Taylor Simpson se dio a la tarea de ayudar a todos y dar un sentido más claro a algunos emoticones, para que cuando les manden una de estas multiples caritas sepan su significado o de que se tratan los signos que les llegan, así que llega “Emoticon Alphabet ” para que sepan el significado de cosas como estas :-), :-S, :-Q y más. Este libro une los símbolos con una imagen visual que desde hace algunos años podemos ver lo curioso que se conectan los símbolos y signos con las caras y expresiones humanas.
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Ahora ya podemos entender el signifado de estas caritas
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