Revista I.E.S. Al-Andalus

VIDA ESCOLAR

2 EL ALÁNDALUS

VIDA ESCOLAR

EL ALÁNDALUS AÑO VIII - Nº 21 Mayo 2010 Edita:

Federico García Lorca, s/n.

18690 ALMUÑÉCAR http//: iesalandalus.net

EDITORIAL

N

o, que no vamos a caer en el tópico del Tempus Fugit... ¡Pero es que ya ha pasado otro año más! Y parece acaso un susurro, un momento... pero cargado de acontecimientos.

Por lo que a nosotros compete tenéis entre las manos un ejemplar más de Elalándalus,con la intención de recoger algunos de los aspectos en los que nuestro Instituto se ha visto, de un modo u otro, inmerso.

Entre las páginas de este ejemplar leerás sobre los nuevos planes y proyectos en los que se ha embarcado el Centro, las actividad cultural de Almuñécar, los viajes...

Encontrarás las pistas para empezar a indagar en uno de los temas que nos ha centrado la atención en el curso: la recuperación de la Memoria histórica, y muy en relación con esta idea, la conmemoración del primer centenario del poeta Miguel Hernández Gilabert.

Otra reseña de un genio: Miguel Delibes, referente de la narrativa española de la segunda mitad del siglo XX, que nos ha dejado físicamente este año.

Y muchos, muchos temas más... Pero en este breve espacio de presentación quiero aprovechar para agradecer la tarea diaria de todas aquellas personas que creemos en vosotros y vosotras, el alumnado, los futuros adultos de esta sociedad, y que día a día nos dejamos, como se dice “la piel” en el intento. Sé que en todas partes hay profesionales magníficos, buenos y regulares... pero eso a mí no me preocupa: aquí tenemos algunos de los mejores.

Y eso incluye al profesorado, a mis queridos ordenanzas, al personal de la secretaría, etc, etc.Y por supuesto, a vuestros padres y madres.

Claro que, ¿de qué serviría todo esto sin vosotros? Todos estamos en el mismo banquillo.

Todos jugamos el mismo partido... Ánimo, y a ganar.

Director: Manuel Jesús Gilabert Gómez CUADRO RECTOR DE LA REVISTA Directores de redacción: Julia Abad de Val y Manuel Jesús Gilabert Gómez Redacción: Alumnado de Medios de Comunicación Social 1.º Bachillerato Maquetación: Manuel Castillo Romero Colaboradores: Alumnado y Profesorado del I.E.S. “AL-ÁNDALUS” AMPA “El Acueducto” Impresión: Imprenta Comercial (Motril) Depósito Legal: Gr. 1695 - 2000 ISSN: 1579-4296 Título Clave: El Alándalus (Almuñécar) Título Abreviado: Alándalus (Almuñécar)

Alumnado redactor de la Revista. 1.º de Bachillerato de Sociales

SUMARIO Vida Escolar Editorial.......................................................... 3 Información desde la Secretaría..................... 4 Un acto de amor............................................. 5 Viaje de Estudios........................................... 6 Nuevos proyectos en el IES Al-Ándalus........ 9 Do you understand me?

Nuestro centro bilingüe................................ 13 Encuentros con autor: Barat y Morón.......... 14 XIII Concurso Literario............................... 16 Modas Juveniles........................................... 23 Proyecto EJE 2009/2010.............................. 24 Sábado noche............................................... 25 Zona para lectores: Nuestra biblioteca......... 26 Temas del Curso Violencia de género..................................... 28 La obra de Miguel Delibes........................... 29 La orla de 2.º de Bachillerato....................... 30 Constituciones españolas............................. 32 Influencia de los Medios de Comunicación.33 Aprendiendo para el amor............................ 34

La mujer en la Historia...............................35 Centenario de Miguel Hernández................36 Almuñécar se inunda.................................39 Andalucía y los tópicos.............................40 El anarquismo en Andalucía.....................41 Helga Söhnel.............................................42 Vida Cultural en Almuñécar.....................43 La residencia de estudiantes......................46 Urbanismo en Almuñécar.........................47 Porque podemos contarlo..........................47 La Memoria Histórica...............................48 Mariana Pineda y Victoria Kent................50 Que viene la gripe A.................................51 Gante una ciudad para visitar....................52 La píldora anticonceptiva..........................53 La fiesta nacional......................................54 Páginas Finales La liga del instituto...................................55 Los deportes..............................................56 Pasatiempos...............................................58 Matemáticas en la calle.............................59

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NFORMACIÓN DESDE LA SECRETARÍA

INFORMACIÓN FACILITADA POR SECRETARÍA Y QUE PUEDE SER DE INTERÉS TANTO PARA LOS ALUMNOS DEL CENTRO COMO PARA LOS NUEVOS ALUMNOS QUE ENTRARÁN EN ÉL.

SOBRE LAS PRUEBAS DE ACCESO A LOS CICLOS FORMATIVOS. Os informamos que el día 07 de junio se van a celebrar las pruebas de acceso a los Ciclos Formativos de grado medio y Superior para los alumnos/as interesados en cursarlos y que no cumplen las condiciones que dan acceso directo a ellos.

Antes deberán de haberse inscrito para la prueba en la primera quincena de mayo y en los Centros en donde se van a celebrar las mismas.

Las pruebas se iniciarán a las 9’00 de la mañana en el I.E.S. La Zafra de Motril para los grados medios y en diversos centros de Granada para los de Grado Superior.

Las reservas de plaza para los Ciclos Formativos son desde el día 1 al 25 de junio y del 1 al 10 de septiembre, si quedan plazas, las solicitudes de reservan se presentaran en los Centros en que estéis interesados en entrar.

Las fechas de matriculación para estas pruebas serán los días 1, 2, 3, y 4 de junio y,2, 3, y 6 de septiembre, para más información pasar por Secretaría.

SOBRE LA MATRICULACIÓN PARA EL PRÓXIMO CURSO Todos los alumnos/as, tanto los que ya están en el Centro como los que empezarán el próximo curso en él, deberán obligatoriamente matricularse en los DIEZ PRIMEROS días de julio, advirtiendo que de no hacerlo en estas fechas pueden perder la plaza.

TITULOS RECIBIDOS DE SECUNDARIA, BACHILLERES Y CICLOS FORMATIVOS. Podéis pasar a recoger los títulos de ESO, Bachillerato y Ciclos formativos de los alumnos/as que acabaron hasta el curso 2006/07.

SOBRE LA SOLICITUD DE BECAS SOBRE LAS PRUEBAS DE SELECTIVIDAD. Ya nos han informado de las fechas de los exámenes de selectividad, serán los días 15, 16, 17 y 18 de junio en la convocatoria ordinaria y 14, 15, 16 y 17 en la convocatoria extraordinaria de septiembre.

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Debéis de estar atentos en el mes de julio, los que pensáis solicitar beca (Bachilleratos y Ciclos Formativos), para que no se os pasen las fechas.

Nosotros estamos en secretaría hasta el 31 de julio y podéis pasar por aquí a preguntarnos cuantas dudas tengáis.

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Un acto de Amor

Muchas veces los profesores conocen a su alumnado tan bien como sus propios padres

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i experiencia como miembro de AMPAs se inicia en el año1990 con la escolarización de mi hija mayor y coincidiendo con la aprobación de LA LEY ORGANICA DEL DERECHO A LA EDUCACION “LOGSE”.

El objetivo primero y fundamental de la educación es el de proporcionar a los niños y a las niñas, a los jóvenes de uno y otro sexo, una formación plena que les permita conformar su propia y esencial identidad, así como construir una concepción de la realidad que integre a la vez el conocimiento y la valoración ética y moral de la misma.

Con la educación se adquieren los hábitos de convivencia democrática y de respeto mutuo y se prepara a cada persona para la participación responsable en las distintas actividades y ámbitos sociales. La madurez de las sociedades se deriva, en muy buena medida, de su capacidad para integrar, a partir de la educación las dimensiones individuales y comunitarias…

No me podía mantener al margen, la tarea era apasionante y además se me exigía participación. “La Educación Infantil por Rincones”, “Los Contenidos Transversales en Primaria y Secundaria”..., pero sobre todo y lo mejor de ello era poder participar, unas veces más que otras, en los distintos Centros Educativos por donde mis hijas iban pasando.

Yo sabía y quería estar allí, como madre considero que es mi responsabilidad. No podemos dejar algo tan importante como las educación de nuestros hij@s en manos de desconocidos por mucho titulo académico que tengan y pido disculpas por adelantado pues se que esto no es fácil de entender para algunos docentes pero no hablo desde el reproche lo hago desde lo que he podido vivir a lo largo de todo este tiempo.

Después he asistido a la implantación de otras Leyes y me entristece ver como los políticos creen que solo ellos saben que es lo mejor para nuestros hijos y como cambia una u otra ley según el signo político del partido que esté en cada momento en el gobierno y siento que el consenso sea bloqueado y manipulado siempre por el mismo partido. Todavía nos queda democracia para rato y las escuelas bien podrían enseñar esto un poco más.

Somos muchos y de muchas partes los que, no tardando mucho, nos tendremos que unir para saber cuales son los fines que perseguimos. Y los padres tenemos que estar allí, pues somos los primeros maestros y los últimos diría yo. Y nos tendremos

que plantear si realmente los Centros Educativos contribuyen al desarrollo integral de niñ@s, si realmente nuestros jóvenes demandan otra serie de conocimientos que la escuela obvia, porque el fracaso escolar que soportamos es indicativo de que de algo no nos estamos enterando.

Estamos asistiendo a tantos cambios sociales como para seguir haciendo las cosas como en la época de la Revolución Industrial que fue donde el actual modelo educativo surgió para dar respuesta a las necesidades de formación académica y de guardería que los padres y madres trabajadoras tenían.

Y no es que esas necesidades hayan dejado de existir, que como sabemos también siguen existiendo hoy, sino por que solamente eso no es suficiente.

Siento terminar diciendo que cuanto más consciente soy de las verdaderas necesidades educativas que el ser humano necesita para su evolución y felicidad, mas me frustra nuestro sistema educativo. Habrá quien interprete que esta es una actitud muy pesimista pero se equivoca, porque a pesar de todo, el potencial que todo ser humano guarda en su interior es tan grande que termina aflorando aunque sea a duras penas. Pero si además nos tomáramos la molestia de tenerlo en cuenta siempre que estamos delante de un niñ@ o joven, los resultados serían sorprendentes para nuestra evolución y la de ellos.

Para terminar me gustaría decir, a los jóvenes de este Instituto, que vosotros merecéis la pena, que todos, los que estáis pulidos y los que estáis por pulir, pronto estaréis donde yo y vuestros profesores estamos ahora, y que mirando con los ojos del corazón veo seres capaces de superar muchas barreras y conseguir realizar lo que habéis venido a cambiar. ¡Lo siento!, alguien me pidió que escribiera algo desde el punto de vista de las madres y padres y tengo que ser fiel a mi misma porque si no actúo como pienso terminaré pensando como actúo.

Maria Isabel Campos Secretaria de la Asociación de Padres y Madres “El Acueducto” del I.E.S Al-Andalus de Almuñecar.

Madres de la AMPA preparan el desayuno sano

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VIAJE DE ESTUDIOS 2010

Crucero por el Mediterráneo E

l pasado 4 de abril a las seis de la madrugada, un gran número de alumnos de nuestro centro, repartidos entre ciclos formativos, PCPI y 1ºbachillerato, pusieron rumbo a Valencia con fin de embarcar en el crucero “Ocean Peral” e iniciar una inolvidable aventura.

Ville-Franche Dado que el puerto de esta pequeña y rica ciudad era demasiado pequeño para alojar nuestro crucero, hicimos el desembarco en alta mar, subiendo para ello en botes que nos llevarían hasta la costa. Unas horas después nos encontramos en Mónaco, ciudad en la que visitamos: el famoso casino, el palacio del príncipe Alberto y partes del circuito de fórmula uno de la ciudad.

Había una vez un barquito...

El barco haría una travesía a lo largo del “mare nostrum”, haciendo escala en estas ciudades: Barcelona, Ville-franche, Livorno, Civitavecchia y Nápoles, desembarcando finalmente en el puerto valenciano en el que tuvo comienzo el viaje.

Por si las moscas

Barcelona Allí “visitamos” monumentos tales como la sagrada familia, la casa Milá y la casa Batlló, aparte de diversos lugares emblemáticos de la ciudad: la plaza Catalunya, el camp nou, el barrio de la Barceloneta y el parque vell y todo desde un autobús turístico, que nos llevó alrededor de toda Barcelona en unas pocas horas.

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Livorno Tras el desembarco en el puerto de esta ciudad, subimos al autobús que nos llevó hacia Florencia. Bajamos del autobús a orillas del río Arno y fuimos caminando por su rivera hasta la Galleria Uffizi, más adelante visitamos el famoso Puente Vecchio y la catedral. A las una y cuarto volvimos al autobús para dirigirnos a Pisa, donde pudimos disfrutar del Baptisterio y de la Torre Inclinada.

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Civitavecchia: Un pequeño problema hizo que estuviéramos más de una hora esperando medio adormilados la llegada de un autobús portuario que nos sacara del lugar, aún así, la visita a Roma no tuvo ningún desperdicio ya que en ella pudimos disfrutar de un montón de monumentos artísticos tanto de la antigüedad (el Coliseo o el Foro) como de la actualidad (el Vaticano).

Nápoles Desde Nápoles fuimos directamente a la antiquísima ciudad de Pompeya, donde nuestro guía acompañó realizando una exhaustiva explicación de todo aquello que veíamos y tuvimos un pequeño altercado con otro grupo de turistas(guiris) en el que nuestro guía se dejó llevar por la ira y la pasión de su genuino carácter del sur de Italia. Seguidamente volvimos a Nápoles, ciudad en la que hicimos otro recorrido turístico en autobús.

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VIAJE DE ESTUDIOS 2010 Finalmente, embarcamos de nuevo para partir cruzando el mar a otro país.

Todo esto está muy bien, pero donde realmente hacíamos la vida y mejor lo pasamos fue en nuestro querido barco, al que llegábamos hambrientos cada tarde y en el que desahogábamos nuestras ansias de comida y bebida además de las de fiesta. Cada noche era de una temática diferente, habiendo entre estas, noches: de blanco, hawaiana, de disfraces y otra de gala.

Bellos y bellas o al revés

También cabe destacar la última tarde que pasamos en el Ocean Peral, en la que organizamos un concurso de Misses y Misters entre profesores y alumnos además de una despedida de soltera con boys incluidos, a nuestra profesora Nieves.

(fotos) Tripulación de

juerguistas

Despedida de soltera de Nieves....

Y desde aquí mandamos un saludo y muchos besos a: Arsenio, Estela, Nacho y Nieves, aparte de todos nuestros compañeros de viaje.

PD: ¡pipas pal pájaro!

Artículo realizado por: Fermín Tejero Toral, Alba Hernández Martínez, María Jiménez Campos

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El duro regreso

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I.E.S Al-Ándalus:

NUEVOS PROYECTOS Felicidad Medina Pretel y Raquel Hilbretch entrevistan a la Vicedirectora,

Virginia Cañestro

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n este nuevo curso 2009/2010 hemos asistido a un nuevo cambio directivo en nuestro centro, donde el nuevo director es Manuel J. Gilabert. Como habréis notado se han puesto en marcha diferentes proyectos, como el proyecto bilingüe que ha empezado a funcionar entre el profesorado del instituto.

Durante muchos años el I.E.S Al-Ándalus ha sido un centro donde la gente creía que había muchos problemas, peleas y conflictos, y este curso la gente que ha llegado del instituto Puerta del Mar ha comprobado que ciertos comentarios han sido exagerados. Poco a poco se intenta recuperar un buen prestigio de nuestro centro, ya que está lleno de actividades culturales, interesantes y educativas, que cuentan con una buena organización y sobre todo la mejor intención hacia nosotros, los alumnos.

Por lo tanto todos deberíamos estar informados sobre las actividades y proyectos que se plantean cada mes, como por ejemplo, el homenaje que se hizo en el mes de noviembre por el Día Mundial contra la Violencia de Género, con la plantación de un laurel y las palabras de dos compañeros de bachiller.

Para ello hablamos con parte del equipo directivo: Buenos días ¿Quién forma parte de este nuevo equipo directivo? Pues bajo la batuta del director, Manuel J. Gilabert, profesor de Lengua y Literatura nos hemos embarcado en esta aventura de cuatro años un grupo de profesores que compartimos una misma idea sobre cómo llevar un Instituto adelante, en concreto, la Vicedirectora, Virginia Cañestro, profesora de Geografía e Historia, el Jefe de Estudios, José Mª Ruiz, profesor de Lengua y Literatura, el Jefe de Estudios Adjunto, Manuel Mora, profesor de Matemáticas y la Secretaria, Concha Vázquez, profesora de Ciencias Naturales. ¿Podrías informarnos a qué proyectos se les ha dado más importancia para este curso? Hay dos proyectos que básicamente marcan el ritmo de todas las actividades del centro y en torno a los cuales se desarrollan casi todas las propuestas.

Uno de ellos es el Proyecto LyB, de lectura y biblioteca, coordinado por Mª Jesús Narváez, profesora de Matemáticas.

El otro es el Plan de Igualdad, coordinado por la Orientadora, Estela Martos. ¿Cuáles son los objetivos que se pretenden conseguir con estos nuevos proyectos? Uno trata de fomentar el amor por la lectura a nuestros alumnos y alumnas, es decir que se lea por placer y no por obligación. En él están implicados un grupo de profesores de todas las materias y niveles de enseñanzas que

Jornadas encuentro de alumnos

se imparten en el Instituto. Con el otro tratamos de trabajar transversalmente en el respeto a la mujer y conseguir de una vez por toda una sociedad igualitaria. Pero sería injusto citar sólo estos dos proyectos.También tendríamos que hablar de los dos grupos de trabajo que se están llevando a cabo en este curso: el de mantenimiento de nuestra página web: www.iesalandalus. net y el de Mediación, que trata de resolver los conflictos entre nuestro alumnado a través del diálogo.

Desde la Vicedirección se ha tratado de fomentar las iniciativas de los departamentos y también las propuestas individuales que los profesores han ido planteando. Ellos, junto a los tutores, nos han ayudado en la difícil tarea de “inyectar” vida a un centro, pues partimos de la base de que todo lo que os podemos enseñar no se aprende en el aula y que hay realmente actividades y experiencias muy interesantes que os harán crecer como ciudadanos y como personas. ¿Algún cambio académico como por ejemplo el Proyecto Bilingüe? El proyecto Bilingüe es una de las apuestas más importantes que tiene este Instituto para los futuros cursos.Y no sólo será positivo para nosotros sino para toda la comunidad educativa de Almuñécar. Es una oportunidad que no debemos dejar pasar pues permite que los alumnos que pasen a formar parte de este programa aprendan los contenidos en lengua inglesa a medida que van adquiriendo los conocimientos propios de la etapa en la que se encuentran. Este año estamos en el llamado año cero que es básicamente de formación del

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VIDA ESCOLAR profesorado. Ellos están haciendo un gran esfuerzo para sacar la titulación y estar al día en esa materia.

Se han realizado cambios en las infraestructuras del centro. ¿Cuáles y con qué objetivo? Todos los cambios han ido encaminados a tratar de evitar situaciones tan desagradables como la riada de cursos pasados. De hecho, la remodelación de los antiguos talleres en 3 grandes aulas más otras 2 pequeñas (actuales aulas Galvani y Da Vinci) se ha visto completada con una remodelación exterior de los mismos, una renovación de la red de tuberías para captación de pluviales, reparación de las filtraciones de aguas en tejados que provocaban goteras, etc. Además, el verano pasado se llevó a cabo un arreglo de los desperfectos estructurales de todas las aulas, así como la pintura de las mismas, pintura de las pistas deportivas, etc.; se está adecuando el material audiovisual del centro, así como el de la sala SUM y la adecuación acústica de la misma. Se ha hecho mucho, pero todavía queda mucho por hacer; algunas obras se pueden acometer con el presupuesto del Instituto, otras necesitan una dotación económica especial que hay que solicitar a los organismos pertinentes, así como la renovación del mobiliario de algunas aulas.

Finalmente, creemos que de este centro se ha creído que era un lugar lleno de conflictos ¿crees que se ha conseguido recuperar el prestigio? No tengo constancia de que esa fuera la idea que se tenía del I.E.S. Al-Andalus en la localidad. De hecho me sorprende la pregunta. Pienso que los Institutos lo hacen las personas que lo habitan, toda la comunidad educativa y supongo que todos los equipos directivos y los claustros luchan por resolver los problemas que se van planteando que, desde luego, son muchos. Los alumnos van pasando cada año, los profesores pueden variar de un curso a otro, así que establecer estereotipos sobre un lugar concreto, es una actitud equivocada. Lo que sí se debe hacer es ir creando unas inercias y unas líneas de trabajo que vayan involucrando a toda la comunidad y que independientemente de las personas que en ese momento estén en el equipo directivo, la convivencia en el I.E.S. sea lo más agradable posible.

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Concierto didáctico

Informando sobre la nueva Selectividad

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Resumen de actividades curso 09-10

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Resumen de actividades curso 09-10

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VIDA ESCOLAR ENTREVISTA A PACO:

Do you understand me?

Nuestro Centro, un Centro bilingüe.

El bilingüismo es un Nuevo proyecto que se ha desarrollado a partir de este curso en nuestro centro.

Consiste en impartir algunas de las asignaturas en inglés. Este nuevo proyecto lo coordina Francisco Martínez (profesor de inglés).

Pero antes de impartir las clases en este otro idioma, los profesores deben conocer bien el lenguaje. Por ello ha llegado a nuestro instituto un profesor de nacionalidad inglesa para darle clase a los docentes de nuestro centro, llamado Samson.

Buenos días Paco, ¿podrías decirnos qué opinas del proyecto bilingüe?

-Lo veo como una apuesta positiva que supone un avance en el aprendizaje del inglés como lengua para comunicarse, no solamente con los países anglófonos sino con el resto de lo países de Europa y del mundo puesto que el inglés actualmente está sustituyendo a lo que en su día fue el “esperanto”. Me parece que supone un avance importante en el sentido de que se le va a dar más importancia al aspecto hablado de la lengua que al gramatical. Adquiere un aspecto plurilingüe en el que se trata de facilitar la salida a los jóvenes a Europa, como por ejemplo las becas o los masters. ¿En qué asignatura se va a emplear este proyecto?

-Se utilizará en las asignaturas ofrecidas voluntarias y serán impartidas por profesores que tienen una formación en inglés.

En el caso de nuestro centro serán: matemáticas, música, biología, educación física. Tendrán un apoyo constante desde el departamento de francés y el de lengua española.

Además del aspecto bilingüe se pretende que haya un refuerzo en el segundo idioma extranjero y nuestra lengua materna. ¿Para cuándo se pondrá en marcha en todas las clases?

-En el siguiente curso empezará en 1º ESO y al año siguiente en 1º ESO y 2º ESO, así sucesivamente.

Entrevista a Samson:

¿En qué consisten las clases hacia los profesores?

-En que ellos mejoren su nivel hablando mucho en inglés porque les hace falta fluidez, algo que es más importante que la gramática y sobre todo perfeccionando la pronunciación. ¿Cómo crees que reaccionarán los alumnos ante esta enseñanza?

-Creo que será difícil, porque les parecerá extraño pero irán acostumbrándose y con ganas mejorarán muy pronto. ¿Cómo te has sentido al llegar al centro?

-Muy bien, tuve un buen recibimiento y conocí bastante pronto a los profesores del proyecto. ¿Qué importancia tiene el bilingüismo?

- La importancia será la aportación a un avance cultural. Sobre todo aquí en Almuñécar que hay bastante turismo. Aprender dos lenguas desde pequeños es más facil. Este sistema no funcionará muy bien hasta que no se imparta el bilingüismo en los colegios. ¿En qué se diferencia el sistema educativo español del de Inglaterra?

-En Inglaterra es más formal, por ejemplo los alumnos para dirigirse a los profesores siempre usan “Mr” o “Mss”. También en la mayoría de los centros es corriente el uso de uniforme.

Pero en general no se diferencia mucho del español.

Como conclusión, algunos de los alumnos pensamos que el proyecto bilingüe será muy eficaz ya que nos ayudará a mejorar nuestro inglés, nos aportará nuevos conceptos y será una experiencia diferente que estamos deseando experimentar. Con el esfuerzo de profesorado y alumnado, si el proyecto “sale bien”, ganaremos todos.

Alba Hernández Martínez y Felicidad Medina Pretel.

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Encuentros con autor

Juan Ramón Barat Presentación a cargo de Virginia

Cañestro García

J

uan Ramón Barat nació en Valencia, en un pueblecito de la huerta cercano a la capital llamado Borbotó, en el año 1959.

Cuenta con una profunda formación académica, pues es licenciado en Filología Clásica e Hispánica y actualmente, imparte clases de Literatura en un instituto de Lorca (Murcia). Tiene una de las obras poéticas más importantes del actual panorama literario español. Autor de obra caudalosa, premiada y atenta a los tres grandes géneros, tanto para el lector adulto como para el infantiljuvenil, en lo que va de siglo XXI, ha publicado un total de 8 libros de poesía: los cuatro primeros los reunió en un solo volumen bajo el título El héroe absurdo; le seguirían Confesiones de un Saurio, Malas Compañías y la reciente obra La brújula ciega. Libro tras libro, Barat consigue un inusitado éxito, con tantos premios que relatarlos nos llevaría un buen rato. A ello hay que añadir 2 novelas históricas: 1707, el sueño perdido y Jaime I, el rey templario; teatro y poesía infantil: Poesía para gorriones, Sólo para niños etc.

Si vislumbramos su trayectoria como escritor atendemos a varios “Juan Ramones”: un Juan Ramón Barat poeta existencialista, otro de inspiración popular y otro sin duda cercano al mundo infantil.

Según sus palabras: Un escritor que se precie debe saber acometer cualquier género. Me gusta la literatura a la plancha, al horno, a la brasa, cruda o con patatas. No le hago ascos a nada. Me siento tan a gusto escribiendo una comedia para niños como hilvanando un poema sobre el sinsentido de la existencia humana o participando en una batalla durante la Guerra de Sucesión a favor del bando del archiduque Carlos de Austria. La imaginación al poder, siempre.

Aunque para ser franco, me siento ante todo, poeta.

La literatura de Barat no pertenece al mundo de la evasión; su lectura nos transforma, nos hacer reflexionar y nos devuelve al mundo enseñándonos a vivir. Le interesa la poesía clara para que todo el que lo desee pueda acercarse a ella: Una buena metáfora la entiende cualquiera. Sencillez, claridad, profundidad. No escribe; esculpe con palabras la luz, el silencio, la belleza, el tiempo, la noche y hasta la muerte. Es la suya una poética de la existencia donde confluyen el tono irónico; el lamento por la pérdida de la vida y la belleza; el de desengaño y angustia, por la vacuidad de una existencia que conduce irremediablemente a la muerte; el tono sereno y escéptico; el vitalista y esperanzado, lo que le lleva a una invitación al carpe diem, e incluso al carpe noctem.

Sus grandes maestros son: Garcilaso, San Juan, Bécquer, Machado, Miguel Hernández, García Lorca (sobre todo el del Romancero Gitano) o el Neruda de Veinte poemas de amor y una canción desesperada. No le hace ascos a Góngora o a Quevedo. Y entre los actuales, Blas de Otero, Ángel González, Salustiano Masó o Miguel D´Ors. Y con la obra 1707. El sueño perdido, Juan Ramón Barat debuta en el género de novela histórica. Se trata de una excelente reconstrucción de la vida de Joan Baptista Basset, héroe de los maulets en la Guerra de Sucesión española, partidarios del Archiduque Carlos, frente a las tropas de Felipe V. En la novela se

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cuentan todas las vicisitudes seguidas por el militar hasta la batalla de Almansa, el 25 de abril de 1707, cuando se pierde la esperanza de devolverle el trono al Archiduque. Perdida la guerra, Felipe V abolió los Fueros e impuso los Decretos de Nueva Planta en un régimen absolutista. Pero además de lo histórico, hay una fuerza argumental notable, porque los orígenes del carpintero Basset, sus amores frustrados con Soledad Climent, el destierro y los méritos militares le sirven como motores para desarrollar unas vivencias atrayentes en el más puro estilo de las novelas de aventuras, con secretos incluidos, misterios, pasiones y grandes sacrificios.

Hay también, una fuerte carga sociológica en la obra, y la eterna reivindicación de los más débiles frente a los que más tienen, la misma que le provoca a Basset una gran frustración al ver que los poderosos utilizan al pueblo para sus propios fines.Todo ello salpicado de anécdotas que hacen de la lectura una amenísima evocación del sentimiento y la tradición valencianas, incluido un nacionalismo de tremenda actualidad.

Tal vez la batalla de Almansa y la guerra que dio paso al reinado de los Borbones hayan pasado de puntillas para muchas personas, pero después de leer esta novela ya nadie podrá olvidar aquellos hechos.

VIDA ESCOLAR Por Fermín Tejero y Alba Hernández

E

n el contexto de los encuentros literarios organizados por la Biblioteca municipal y el Centro andaluz de las letras, este curso nos ha visitado en el Instituto el poeta granadino

ENRIQUE MORÓN

BIOGRAFÍA Enrique Morón nació en Cádiar (Granada) en 1942.

Hijo de una familia acomodada, inició sus estudios en su pueblo natal tras la muerte de su padre.

Tras la muerte de sus padres sufrió un período traumático que lo llevo al abandono de sus estudios, momento que aprovecha para desarrollar su verdadera y temprana vocación en torno a la lectura de algunos poetas de la generación del 27.

A sus 25 años ya había publicado tres poemarios que él mismo omite por ser primerizos. Y hacia 1970 publica “Paisajes del Amor y el Desvelo” que se convertirá en el primer libro citado en todas sus biografías.

Ya por 1972, decide retomar sus estudios y comienza su carrera de Filosofía y Letras en la Universidad de Granada, acabándola en 1977 en la especialidad de Filología Románica. En 1979 empieza su andadura como profesor. En 2004 es nombrado miembro de la Academia de Las Buenas Letras de Granada, de la cual actualmente es vicepresidente.

En la actualidad vive en Granada y dedica su tiempo a asistir a actos públicos tales como: mesas redondas, conferencias, tertulias y otros eventos.

Enrique, autor de obras como “Las Odas Numerales” y “Bestiario” asistió a nuestro centro el pasado mes de febrero, y tras dar una conferencia a los alumnos de 4º ESO, fue entrevistado por Fermín y Alba:

Encuentros literarios ¿Cuándo y cómo empezó a escribir? ¿y a publicar? Empecé a escribir a los 14 años, simplemente por vocación, la descubrí y empecé a desarrollarla. Mi primera publicación fue a los 21 años. ¿Qué relación tiene la enseñanza con la poesía? Desde mi punto de vista no hay ninguna relación entre la una y la otra, sino que existe una íntima estrechez entre poesía y literatura en general. ¿Es cierto que los profesores de literatura no quieren publicar sus escritos porque son demasiado autocríticos? Es cierto, tienen más autocrítica y la considero necesaria en todos los escritores. ¿Qué es lo que le motiva? ¿Aplica el concepto Becqueriano de razonar la inspiración? La inspiración es un término muy debatido y yo creo que no existe, el autor tiene un momento de sensibilidad para escribir. ¿Cómo valora los encuentros con alumnos? Los encuentro muy agradables. ¿Puede hablarnos de la Academia de las buenas letras de Granada? Se podría decir que es como la RAE de Granada, es decir, vela por el mundo literario granadino, también se dedica a publicar libros, dar conferencias... ¿Cómo son las relaciones entre los autores en la actualidad? ¿Se puede hablar de situaciones de rivalidad parecidas a la de Góngora y Quevedo? Las relaciones son amistosas, pero como en todo, desde siempre ha existido una sana rivalidad entre autores. ¿Qué va primero, el título o el poema? El poema, que es lo más difícil. ¿Por qué las matemáticas? No tiene nada que ver con las matemáticas, es más, no se me dan nada bien, lo que hago es escribir lo que simbolizaba ese número para mí.

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XIII Concurso Literario “Al-Andalus” Curso 2010 En la presente edición del concurso literario hemos enviado al certamen municipal una selección de trabajos de los que han resultado premiados varios de los mismos. Nuestras felicitaciones a las futuras generaciones de poetas, narradores y dibujantes.

ACTA DEL FALLO DEL JURADO Los miembros de los departamentos de Lengua Castellana y Literatura y Dibujo, en relación con el XIII Concurso Literario IES “Al-Ándalus” 2009/10 y según las bases del mismo, emiten y hacen público el siguiente fallo: Cat.

Mod.

Premio

1ª

N

1º

1ª

N

2º

2ª

N

1º

2ª

N

2º

1ª

P

1º

2ª

P

1º

2ª

P

2º

2ª

C

1º

1ª

C

1º

PSEUDÓNIMO Sayn Lunnaris

TITULO

AUTOR

MI MUNDO

Emilia Oliva Sánchez 3º ESOA ---------------LOS TEURIST Fernando Olivares Bueno 3º ESOB Apolo DEMIURGO Alejandro Gilabert Ruiz 4º ESO B Julia UN TRATO DIFERENTE Felicidad Medina Pretel BHA1 El lado oscuro del AMOR Lucía Rueda Joya amor 2º ESOA Apolo ... Y LOS SUEÑOS, SUEÑOS SON Alejandro Gilabert Ruiz 4º ESO B Fóroe CRÓNICAS DE UN VIAJE F. Javier Zamora López TEMPORAL BHA1 ----------------LA LEYENDA DE LOS PEÑONES Roberto Cortés Alabarce 4º ESOB Alexita LA NUEVA ERA DE LOS Alejandra Fuentes de Hoyos SUPERHÉOES 1º ESOA

Quedan desiertos el resto de los premios por no alcanzar la calidad requerida o por falta de presentación de trabajos.

Almuñécar, 20 de abril de 2010

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VIDA ESCOLAR

“DEMIURGO” (UNA FANTASÍA FILOSÓFICA)

Alejandro Gilabert Ruiz. 4ºESOB

Estoy sentado en mi mesa y tengo tiempo...Creo que voy a hacer como si yo tuviera que crear un nuevo mundo, un nuevo Universo: jugaré a ser Dios aunque me arriesgo a que digan que no existo. No pasa nada, ya que no estoy seguro de existir ni yo mismo. Los trazos, con un lápiz. Extiendo una gran cartulina, me concentro y primero pienso en el Caos, mas no en el Caos como vacío, sino como desorden, por lo que ya tengo mi Caos: el mundo actual. Cojo mi goma y elimino la sociedad: me molesta, y ya que puedo inventar una mejor, para qué quiero esta. Ahora el escenario está libre, ¿quién quiere actuar? Bueno, tengo un boceto de ser que quizás funcione y consiste en esto:

Siguen siendo personas, me da igual la apariencia física, ya que eso no es dañino, pero su cerebro funciona de manera diferente: la hipocresía no existe, la gente no miente, estos seres ven el mundo y a su semejante como un amigo y no intenta destruirlo si ve que le va en su vida mejor que a él mismo. Es una mejora importante.

La envidia genera odio finalmente, y si no existe la

envidia, no existirán problemas de ese tipo: tipos de asesinatos, peleas... Destrozar el mundo con el odio...

No, será imposible. Tampoco existirá el amor, pues el amor existe en nuestro mundo ya que existe el odio...¿Qué lograremos si no hay amor, y no conocemos el odio?: EQUILIBRIO.

La estructura social que exisistirá: nadie será más que nadie, únicamente aquel que trabaje y se esfuerce logrará beneficios... Creo que eso lo he escuchado ya por ahí... Aunque parece buena idea. ¿Y si alguien quiere dañar la tranquilidad que imperará en tal futuro? Según cómo lo haga obtendrá su castigo o no. Si es de manera involuntaria, reflexiona, amigo, reflexiona. Si no, tendrá su juicio, justo. Ahora que caigo, debería cambiar el concepto de justicia o la manera de ejecutarla. ¿Qué está bien y qué mal? Eso es complicado. Voy a hacer una prueba con lo que tengo ya. Quiero ver cómo funciona mi mundo con estos cambios. Lo observo desde el Sol...Yo seré el Sol, el dios Apolo. No hay odio, no hay amor, la gente se mueve por impulsos, no razonan, actúan por necesidades... ¿Por qué? ¿Qué pasa? Antes ya ocurría esto, pero era distinto...

Llego a una conclusión: mientras exista la humanidad

el mundo no será un buen lugar para vivir si piensas de manera distinta, pues he visto cómo maltrataban en mi nuevo mundo a aquellos que no compartían sus creencias. No sé por qué hay especímenes que piensan de manera diferente y son capaces de mostrarlo en público, pero me parecen excepcionales. Bueno, pues la gente los maltrata, aun sin existir el odio en mi nuevo mundo, creo que lo hacían porque eran distintos, es decir, sin ningún motivo real... creo que será mejor que deje a un lado esto, ya está, la humanidad es así y no puedo hacer nada...

Con lo único que me quedo es con la imagen de aquel hombre mayor de pelo y barba blanca ya: defendía su forma de pensar ante todos, y lo apedrearon. Me recuerda a mi mundo real, aquel que deseo cambiar. Si ese hombre no hubiera defendido su ideal ,y nadie más, ni hombres ni mujeres, lo hubieran hecho en la historia... No habría historia. Les debemos mucho, por ello, gracias. Cambiaré el mundo pero no en mi cuarto, saldré a la calle. A ver qué puedo hacer. ¿Y tú, qué puedes hacer tú?

EL ALÁNDALUS 17

VIDA ESCOLAR

Mi mundo

Emilia Oliva Sánchez. 3º ESOA

C

uántas veces se sueña con un lugar primaveral. La brisa...ah... cálida como el abrazo de la persona a la que quieres. Su sonido, alegre entre la hierba fresca. Las montañas, con su capa de nieve como un helado de nata. Y si te fijas, bajando el prado se encuentra el pueblo, pero no es un pueblo normal, no, los edificios son grandes árboles entrelazados; otros son cuevas en las colinas. El pueblo siempre alegre, con elfos longevos, gnomos que parecen decorar los jardines, humanos tratando con las hadas, druidas pensando en la próxima poción, unicornios, criaturas bellas pues dulce luz emana de su cuerno enroscado, como si unas finitas y expertas manos hubieran estado trabajando una bella obra día y noche; dragones surcando los cielos y ayudando a transportarte para que veas tu propio mundo.

Cerca del pueblo se encuentra la mar, oh sí, a veces irritada como una fuerte tempestad, y otras tan tranquila invitando a bañar, ¿y quién sabe cómo estará en realidad? Si le preguntas, te responderá: como tu corazón esté, yo estaré, pues muestro tus sentimientos.

Cuando, por fin, entiendes que tú eres el sol o tormenta de este bello y escondido lugar, te preguntas, ¿pero dónde estará esa persona que tiene facilidad para cambiar este paraíso?

Entonces, un dragón llega a ti, te mira y te sonríe, o… eso es lo que tú piensas.

Su gesto ha sido un movimiento de la boca que ha acabado mostrando los dientes, pero no con crueldad. Él responde a tu pregunta anterior: si a quien buscas es a la luna de este mundo, no tienes más que mirar hacia arriba y allí la verásCuando la noche cae y ves las estrellas, buscas ansiosamente dónde debe estar esa luna de la cual te habló el dragón. Al mirar y no verla, las estrellas se convirtieron en lágrimas que se precipitaron bajo tus ojos.

Y qué triste era, ese cielo sin estrellas, y sin esa luna reluciente.

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Entonces notas cerca la presencia de un animal bien hermoso, te giras y ves ante ti un bello unicornio. Te acercas él y él se aleja. Era como un baile. Cansada de seguirle lentamente, te paras en seco y miras la mar. Te preguntas si habrá corriente, como la que tú sientes dentro de tu cuerpo.

La noche oscura pasa a ser insufrible preguntándote si a la mañana saldrá el sol o será la tormenta la que haga amanecer.

Algo te acaricia el cuello, es cálido: el unicornio al parecer también se ha cansado.

Se tumba a tu lado, invitándote a que le acaricies la crin. Observas su cuerno. Siempre te preguntas ¿cómo se habrá hecho?

Y menos mal que el unicornio está a tu lado, pues es un momento triste por el que estás pasando. La luna desaparecida, no se puede ver reflejada en la mar, como tanto te hacía soñar.

El alba te inspira mirar a las montañas y ver... no...hoy no...hoy no se verá ese sol radiante.

A lo lejos se adivina una tormenta. El pueblo está revuelto, ¿huyen?, -No-te dice un hada- el pueblo está triste por ti, temen que mueras por dentro y dejes de soñar con este mundo. No te preocupes si la luna no apareció anoche, pues en cuanto oscurezca a lo mejor la podrás ver.

La esperanza en ti crece, pero ten cuidado, no des un paso en el aire.

Pasas todo el día bajo un árbol viendo llover, intrigada en qué ocurrirá esta noche... <<Ya está aquí>> piensas, la noche llegó, después de tanto anhelo.

Miras con intriga preguntándote qué encontrarás ahí arriba, pero te quedas helada. Por una parte te alegras, ahí está una luna llena, muy hermosa, aunque...no está sola... al lado hay otra luna, un poco más pequeña. Están las dos al lado, abrazándose, besándose.

Notas como caes desde un precipicio... lo que ves es esa imagen.

Pareces no llegar al suelo, escuchas a los seres fantásticos murmurar... sigues cayendo.

Se escucha el sonido de unos cristales en el suelo, no ves nada, solo oscuridad. Lentamente vas abriendo los ojos, y conforme lo haces ves borroso, empezando a distinguir figuras...

-Oh- es lo único que dices, cuando te das cuenta de que el maestro te observa, indicándote con la mano y con el rostro serio que salgas de su clase por haberte quedado dormida.

Mientras cruzas el umbral de la puerta una parte de ti sigue en ese mundo, sigue cayendo hacia un vacío...

Pensando que en tu mundo caen como tú lágrimas del cielo, y aun así, sabes que esto es normal, pues no hay felicidad absoluta, pero sí momentos alegres que te hacen soñar.

VIDA ESCOLAR

“...Y los sueños, sueños son...”

Mírala, es Euterpe, qué melodiosa flauta; Erato canta poemas, apoyada en la puerta; Talía representa la obra de la vida: es una tragicomedia que trata de ç felicidad suicida...

Polimnia hoy se burla del dolor y el gozo, este último Melpómene lo ignora, pues lo rechazó; Terpsícore llena la sala de armoniosos bailes; Clío cuenta la historia que tanto ama...al aire.

Calíope, cera y punzón para elaborar épicos cantares mientras pierde la mirada en el mar...

Urania observa el cielo, el Universo, las estrellas, que son tan bellas que no parecen verdad, pensó.

El Parnaso, perfecta irrealidad, pues nadie la puede contaminar con las mentiras que en sí son dañinas, sí, es perfecto ya que es un sueño que nos mantiene despiertos...

Mnemósine y Zeus, progenitores de estas nueve musas, del alma motores la ilusión el combustible que los mueve...

Pues, ¿ qué son los sueños sino ilusiones viajeras de niños hombres...? ¿...Y qué son los niños sino la inocencia –la mentira quizás- que en los sueños vive?

Alejandro Gilabert Ruiz. 4ºESOB

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VIDA ESCOLAR Primer Premio de Cómic: Roberto Cortés Alabarce. 2.ª categoría

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VIDA ESCOLAR

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VIDA ESCOLAR Primera categoría. Primer Premio

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VIDA ESCOLAR

Modas juveniles Por Yolanda Tarifa y Alba Hernández Los jóvenes de hoy en día tienden a vestirse según sus gustos musicales, ambiente que les rodee, su personalidad, grupo de amigos, y en algunos casos si pertenecen a alguna tribu urbana. También tienen una gran influencia los programas de televisión como”fama a bailar”.

VESTIMENTAS DE ALGUNOS GRUPOS DE JÓVENES Los emos Usan piercings, tatuajes y, a diferencia de los “góticos”, suelen romper con la monotonía de la ropa oscura a través de alguna prenda o accesorio flúo. * Zapatos Converse o Vans * Buzos ajustados al cuerpo con capucha * Camisetas pegadas al cuerpo con estampados femeninos * Jeans de color negro entubados * Riatas de taches * Estrellas rosadas en las correas o en los morrales * Pelo de medio lado cubriendo el ojo derecho * Piercing en la ceja izquierda y en el labio inferior izquierdo * Colores: rosado y negro principalmente * Algunos ‘Emo’ se maquillan los ojos de color oscuro al estilo gótico * Muestran los boxers.

Los pijos Es raro ver que alguno de ellos lleve piercings o tatuajes.

Llevan ropa de marca y siempre conjuntados.

El pelo liso y la ropa fucsia de ellas y los jerseys por los hombros y los náuticos de ellos, les hacen fácilmente reconocibles por la calle.

También suelen llevar las Reebok blancas con cordones de colores dañinos para la vista. Y sobre todo camisetas pijas, como son las de “El niño”, “Guru” “Quicksilver” y esas cosas surferas. Además el vestuario de este tipo de personas debe ser todo de marcas tales como Lacoste (marca del cocodrilo este basto). Los flequillos son habituales, generalmente semicirculares y peinados de derecha a izquierda Acostumbra a llevar unos pantalones cualquiera ligeramente ajustados (ligeramente, ojo) y cortados por la costura hacia el final de la pernera. Providencial en los pantalones no es otra que la de mostrar el calzado. También se le puede añadir un toque de desenfado a los pantalones ignorando la piedad y arrancando un bolsillo trasero del pantalón para dejarlo después medio colgando, pero un pijo de verdad se comprará un pantalón que alguien del tercer mundo haya roto antes y pagará por esto el triple de lo que le costaría hacerlo él mismo.

Los góticos El gótico o dark, no sigue una línea exacta de cómo vestirse o arreglarse, aunque si cumple con conciertos parámetros ya establecidos (negro como base).

En la actualidad la forma de vestir de un gótico se rige casi siempre por la vertiente de música que escuche (dentro del gótico).

Una de las prendas más básicas ya sea en hombre o mujeres es la gabardina negra, siendo de piel, tela de algodón. Las hay largas o cortas.

Algunos góticos se sienten mas atraídos por la forma de vestir medieval y vampírica (terciopelo, vestidos largos estilo victoriano, corsets con faldas largas, camisas con estoperoles y holanes, capas, etc.), siempre con el negro como base y combinando colores como el blanco, tinto, púrpura oscuro, rojo, todos los colores pasionales.

Los raperos Los raperos se visten normalmente con ropa deportiva influenciada por deportes como el baloncesto o el béisbol y esta es mas ancha de lo normal, ya que para esta cultura influyó el resto en su desarrollo al trato hacia los presidiarios de las cárceles de Estados Unidos donde compraban los uniformes de talla grande para evitarse la selección de tallas. Entre la ropa que utilizan se encuentran los pantalones anchos, camisetas casi siempre una o dos tallas mas grandes, zapatillas, gorras y pañoletas, también podemos ver que la mayoría de ellos utilizan cadenas de plata.

Los canis Los chicos siempre llevan gorra en posición un tanto elevada.

El formato del pelo estándar para todas las especies de canis conocidas es el pelado cenicero. Pelado Jonathan: Llamado así por su parecido con el hijo de Aída. Se caracteriza por dejar crecer el pelo hasta liarse y enredarse, suelen vivir animales en ellas.

El chándal: A no ser que estén “arreglaítos”, el uniforme reglamentario es este. Funcional para que no se noten los chinazos. La marca recomendada es Nike en especial su marca de alta costura, los “TN” aunque pueden verse otros tipos. Se puede llegar a admitir ropa no-chándal, pero con unas condiciones: Ésta debe ser de colores chillones y/o con estampados de dragones o cosas similares (marcas Sonique o Bulldog). Ejemplo de vestimenta no-chándal común son unos pantalones blancos.

El abrigo: No hace más de dos años que se ha puesto de moda que la mayoría de canis lleven esos anoraks típicos del Bershka o Pimkie (también de otras tiendas) que son gruesos, generalmente de color blanco o negro, y con una capucha de esquimal para parecer que vienes del Polo Norte.

Usan zapatillas de muelles de marca nike la mayoría de las veces.

Los oros: Uno de los puntos débiles de los canis es la convergencia genética de su especie con las urracas. En especial, su aprecio a los metales brillantes, como el cromo o el oro. Cuanto más hortera y grande sea un atuendo.

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VIDA ESCOLAR

Proyecto EJE 2009/2010 (Coordinado por María Ángeles Saeta Hortal)

P

or quinta vez el I.E.S. Al-Ándalus participa, en el Proyecto EJE ( Empresa Joven Europea) que promueven la Consejería de Economía, Innovación y Ciencia, Consejería de Trabajo y la Consejería de Educación, con dos cooperativas. Nuestros alumn@s tendrán la oportunidad de demostrar: su capacidad emprendedora y solidaria, pues según consta en sus Estatutos de Constitución el 10% de los beneficios obtenidos se destinan a una asociación benéfica de la localidad.

Para más información pueden consultar en www.generacion-e.es

Estimada comunidad escolar del I.E.S. Al-Ándalus:

Somos un grupo de alumnos de 4º E.S.O. A estamos dando una asignatura llamada Proyecto EJE (Empresa Joven Europea) en ella hemos formado una cooperativa llamada Akcesory’s donde venderemos todo tipo de accesorios como collares, pulseras, pendientes, todo tipo de bisutería...

La empresa pública de Valnalon nos ha asignado una empresa socia. Se llama empresa JOVEN, S.C. de Asturias, hemos mantenido contacto durante el curso con ella para venderle nuestros productos y comprarle a ellos.

Nos hemos organizado por parejas para hacer varios trabajos. Cuando finalicemos los trabajos asignados ayudamos a los otros compañeros. A principio de curso nos asignamos los diferentes puestos de la empresa.

Hemos aportado un capital de 8 euros cada uno para poder comprar nuestros productos. Esperemos que sean de vuestro agrado.

Un saludo. Los alumnos de Akcesory’s. S.Coop.A.

(ESO 4º A)

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Somos un grupo de compañeros del I.E.S. AlÁndalus de 4º ESO B.

En la asignatura de Proyecto EJE hemos constituido una pequeña empresa “Los Brotolillas,S.C.A.”, con el fin de vender y comprar productos. Esto no es solo para ganar dinero, sino que se hacen amigos y se aprende para un futuro. Estamos asociados con otra cooperativa e intercambiamos catálogos,opiniones,etc.

En mayo hemos asistido a una feria de cooperativas en Málaga.

“BROTOLILLAS, NOS SUMERGIMOS EN SUS INTERESES” Rubén Guerrero Bustos Alejandro Gilabert Ruiz 4º ESO B

VIDA ESCOLAR Alba Hernández y Yolanda Tarifa

“Sábado Noche” En este apartado vamos a tratar el

tema de cómo la gente se divertía y se divierte el sábado noche.

• EN LOS AÑOS 60: Rave (que en inglés significa delirar), es también un acrónimo Radical Audio Visual Experience, haciendo referencia a una experiencia radical audio visual, apócope de Rave Party o Free Party. Se trata de un evento de música y cultura al aire libre o en algún lugar abandonado (fabricas, aeropuertos, casas rurales...) que dura como mínimo 24h, aunque por lo general se extienden desde el viernes al domingo. Incluso en fechas señaladas puede prolongarse una semana completa. Los valores de la cultura del trance se resumen en el slogan P.L.U.R. (peace, love, unity, respect; en español, P.U.R.A.: Paz, Unidad, Respeto y Amor), creado por el DJ Franky Bones. La insistencia en el amor y la paz recuerda los valores del movimiento hippy. Lo que se pretende en una rave (música para la individualidad de un baile colectivo), es que el Sound System logre embarcar a todos los asistentes en una sola frecuencia y de esta forma que logren experimentar sensaciones similares. En una rave todos son amigos o conocidos, y se persigue que durante el transcurso de la fiesta todos se olviden por un momento del sistema económico imperante, de la sociedad e incluso de sí mismos para lograr formar parte de una masa de amistad y buenas intenciones. Las raves pueden celebrarse en lugares abiertos o cerrados, considerándose idóneos los paisajes al aire libre, que permiten a los asistentes disfrutar de la naturaleza, o en su defecto espacios cerrados amplios, para refugiarse del clima o crear una atmosfera familiar.

• EN LOS AÑOS 80: La movida madrileña Hubo un momento en Madrid, en la que a la juventud le gustaba vivir aportando algo a la vida. Surgió un movimiento cultural sin límites, había variedad de nuevas tendencias. Surgió durante los primeros años de la transición postfranquista y hasta avanzados los años 80 la noche madrileña fue muy activa no sólo por las salidas nocturnas de los jóvenes, sino a causa de un interés inusual en la llamada cultura alternativa. La movida madrileña era la respuesta de diferentes grupos culturales a una España que se salía de una dictadura muy conocida y que necesitaba un nuevo aire. Era el inicio de la década de los años 80. Desde Madrid el movimiento se extendió a otras capitales españolas.

De las noches de copas, de las ganas de vivir, de reuniones multiculturales, surgen ideas, amores y grandes canciones. Fue una época muy especial para los jóvenes, por la calle del ritmo paseaban en pandilla (músicos, pintores, fotógrafos, actores,...)

Bares como el Rock-Ola han hecho historia en el mundo de la noche y las luces de neón.

Los grupos musicales que se llevaban en esta época eran: Radio Futura, Loquillo, Nacha Pop, Los Secretos, Alaska y Mecano...

SÁBADO NOCHE ACTUAL Las fiestas de ahora son totalmente diferentes a las anteriores, los jóvenes buscan otro tipo de diversión, sin límites.

BOTELLÓN Esta actividad consiste en emborracharse antes de irse de marcha. Esto lo hacen porque la bebida de las discotecas son mas caras y de este modo es más económico. Consumen alcohol para sentirse mejor con ellos mismos a la hora de relacionarse con los demás, y así ser más atrevidos de lo normal. De esta manera se olvidan de sus mayores problemas del día a día y consiguen pasárselo bien.

Los pasos que se realizan para organizar este evento suelen ser: -Reunirse varios amigos y recolectar el dinero necesario (suelen ser 3 o 4 euros dependiendo del numero de personas que vayan a asistir) para comprar el alcohol, vasos e hielos.

-La gente menor a 18 años se hacen carnet falso para poder comprar las bebidas alcohólicas en los supermercados.

-Estas bebidas se guardan en la casa de algún miembro que vaya a participar en este evento.

-Después de la compra se decide una hora para realizar el botellón en alguna plaza del pueblo o en el caso de las zonas costeras, en la playa.

-Llegada la hora de queda se comienza a consumir la bebida comprada hasta que esta se acabe. Después de esto, la gente se va a los pubs y discotecas de las zonas de marcha.

CORTIJADA Esta actividad consiste en hacer el botellón en un cortijo, la diferencia es que esta actividad dura todo el día, por lo que aparte de comprar bebida también se compra comida y la gente que consuma algún tipo de droga, ésta se deberá añadir a la compra. Los jóvenes se llevan música o algunos instrumentos musicales como un timbal o una guitarra para pasar el día y también cachimbas. Lo mejor de estas fiestas es que al poder quedarte a dormir en el cortijo del amigo, puedes pasar toda la noche fuera y acostarte cuando quieras y con quien quieras y a la mañana siguiente seguir estando con tus amigos.

AFTER HOURS Como After hour (del inglés después de la hora, refiriéndose a la hora de cierre) se denomina a clubes nocturnos o discotecas que abren durante la madrugada y la mañana, generalmente después del cierre de otros locales. Son comunes sobre todo en la escena de la música electrónica (techno y house).

Los after hours aparecieron por primera vez en Europa a fines de los años 80. Existen after hours para descanso, asociados al movimiento chill out, locales con ambientación y música propicia para descansar, y after hours bailables, discotecas que abren hasta más tarde del cierre normal. Los after-after hours abren al mediodía después de los after hours “comunes” y cierran por la tarde o noche.

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VIDA ESCOLAR

Zona para lectores.

La Biblioteca del IES Al-Andalus Felicidad Medina Pretel y Naya de Backer

T

ras dos años del terrible acontecimiento de la riada de Almuñécar, que afectó de manera tan fuerte al instituto Al-Ándalus, a sus aulas, su patio y sobre todo, su biblioteca, se ha vuelto a poner en marcha el concurso de lectura.

Una gran inversión en esfuerzo humano y muchas horas de trabajo ha sido la causa de que la biblioteca haya vuelto a abrir sus puertas y con ello el concurso para los mayores lectores del centro, que comenzó en octubre de 2009 y terminará en mayo de 2010, finalizado por un premio que se llevará aquel que haya leído más libros durante todo el curso.

Nuevas incorporaciones se han realizado en las estanterías de la biblioteca y durante todos estos meses el buzón ha estado abierto a nuevas sugerencias, las cuales han sido leídas y la mayoría puestas en práctica.

Día tras día la biblioteca se llena de gente, unos estudian, otros hacen deberes, otros solo leen el periódico o incluso hojean las revistas, sin olvidar que también están los ordenadores a disposición de todos.

Este proyecto está coordinado por Mª Jesús Narváez y en él participan otros muchos profesores y profesoras del Centro.Hemos tenido una breve charla con ella al respecto: Buenos días Mª Jesús. Este año se ha estado llevando a cabo un nuevo proyecto en la biblioteca, en la que se han desarrollado varias actividades. ¿En qué ha consistido este proyecto?

En realidad es el tercer año que se está llevando a cabo. Fue una propuesta de la Junta de Andalucía que consistía en llevar este proyecto durante tres años, y

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básicamente el objetivo es el fomento de la lectura.

Hay un buzón de sugerencias dentro de la biblioteca. ¿Se ha utilizado mu-

cho, y además se han llevado a cabo todas las sugerencias?

Sí, se ha utilizado bastante. Hemos intentado comprar todas las sugerencias del buzón, aunque algunas se salían del presupuesto. ¿Cuáles son los libros que más ha pedido el alumnado del centro?

Pues principalmente se ha pedido mucho “El niño con el pijama de rayas”, muchísimos cómics, y la saga de “Crepúsculo” y “Crónicas Vampíricas”

VIDA ESCOLAR ¿Por qué crees que se han pedido esos y no otros?

Con respecto a “El niño con el pijama de rayas” ha sido, sobre todo, por recomendación de gente algo más adulta, que lo ha leído y suele gustar entre todas las edades. Y la saga de “Crepúsculo” y “Crónicas Vampíricas” ha sido especialmente una recomendación entre los adolescentes donde, sin duda, ha influido mucho el cine. ¿Se va a mantener este proyecto el año que viene, o puede cambiar en algo?

Como tal proyecto no se va a llevar a cabo, porque como anteriormente he dicho era una convocatoria de tres años, y éste es el último. Así que si sigue el proyecto dependerá de la organización del centro.

Y por último. Hay mucha gente en el centro a la que le encanta leer. Se han puesto fotografías con frases dichas por escritores, para motivar a aquellas personas que no tienen por costumbre adentrarse en un libro. ¿Qué les dirías a esas personas para motivarlas a leer?

Que prueben con algún libro que les llamase la atención, que no empezasen con los obligatorios. Y que si ven que un libro no les gusta que sigan probando hasta encontrar un género adecuado a sus gustos, pero que no se pierdan el placer de la lectura.

E

n el contexto de las múltiples actividades realizadas para motivar a la lectura, nos ha resultado curioso el trabajo de un alumno de 1º de ESO, “jugando” a mezclar elementos de los cuentos populares...

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LOS TEMAS DEL curso

Violencia de género

E

JAVIER MARTÍN MARTOS 1ºBHA

l 25 de noviembre se celebra el día en contra de la violencia de género. Esto comenzó en 1960 tras el asesinato de las tres hermanas Mirabal, en la República Dominicana por orden del dictador Rafael Leónidas Trujillo.

La Asamblea General de las Naciones Unidas define “violencia contra la mujer” como: todo acto de violencia basado en el género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico incluidas las amenazas, la coerción o la prohibición arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vía pública o en la vía privada.

Datos afirmas que: - Una de cada cuatro mujeres son violadas en algún momento de su vida en todo el mundo.

- Entre una y tres de cada cuatro mujeres son maltratadas físicamente en sus hogares habitualmente.

- Casi 120 millones de mujeres han sufrido mutilaciones genitales.

Diferentes causas afectan al maltrato físico en una mujer, como es la educación machista, desajustes mentales emocionales, haber padecido malos tratos en la infancia, celos, frustración, odio, amargura, alcoholismo, desesperación o incluso problemas económicos. También influye el deterioro de la relación amorosa y sentimental de la pareja.

Aunque la violencia doméstica sea mayoritariamente hacia mujeres, está aumentando el número de casos de hombres que denuncian alguna clase de maltrato por sus parejas. Pero estadísticas de 2009 aseguran que 5 mujeres y un hombre mueren en diez días por violencia de género.

Se afirma también que el 82% de las mujeres asesinadas por violencia de género en 2009 eran españolas.

Para terminar también hay diferentes canciones que denuncian con sus letras todo tipo de maltratos, como por ejemplo la famosa canción “Malo” de Bebe, “Violencia machista” del grupo Ska-p, “En tu ventana” del dúo andaluz Andy & Lucas, “Salir corriendo” de Amaral, o “El final del cuento de hadas” del rapero El Chojin.

Realizado por: Raquel Hilbrecht y Felicidad Medina. 1º BCH y 2000 en la que predomina la protesta con letras líricas; y una segunda más belicosa, con grupos como ZN. -Macedonia: aparece en los años 80. Combinan el macedonio y el serbocroata.

-Portugal: su nombre es hip hop tuga, debido a su mezcla con la música africana y el reggae. Destaca Sam the Kid.

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-Serbia: nace a principios de los 80. Han ido apareciendo grupos como Gru. -Eslovenia: se escucha por primera vez en 1978, aunque estaba prohibido, por lo que se hacia a escondidas.

-Italia: aparece a principios de los 90. Lo que crea sensación allí es DLH Posse y La Fossa.

-Austria: vemos una gran variedad de estilos y de bandas. El grupo mas conocido es Texta.

-Bélgica: la mayoría de los mcs provienen de Ruanda y Burundi.

Ahora sobresalen Staflam y Hot Van. -Francia: comienza a crecer a eso del 82. Destaca Sinik o Booba.

-Alemania: el estilo underground aparece en los 80. Muchos de sus mcs son africanos, turcos o marroquíes.

-Holanda: reventó con la aportación de Osdorp Posse.

-Suiza: surge a principios de los 90. Se mezclan varios idiomas.

Tras este brevísimo repaso, querría nombrar aquellos Mcs que merece la pena escuchar hasta hartarse: Juaninacka representa el underground en España. El rap underground es aquel que encierra un mensaje y suele tratar temas sentimentales. El hardcore es su oposición. Sus letras suelen encerrar un mensaje muy elaborado.

Xhellazz es un mc difícil de escuchar. Sus letras son para pensarlas, ya que en cada frase encontramos varios sentidos. Suele usar el juego de palabras.

Dogma Crew representa el hardcore junto a Dekoh, Karvoh o Smoky la Moka. Su rap es pura competición, aunque su último disco, «La Octava Plaga», ha sido mucho menos de lo que esperaba.

En el norte de España encontramos a Panzers, que suele hacer bastante crítica social.

Flowklorikos es un grupo que transmite sensaciones difíciles de explicar con palabras(os aconsejo que, os guste o no el rap, lo escuchéis).

Cuando repasaba la historia del rap en España hablaba de VKR. Ahora que recomiendo mcs no puedo despedirme sin hablar de nuevo de los Verdaderos Creyentes, que aun hoy sigue activo y cuyos componentes tienen una doble importancia trabajando en solitario.

ElPhomega es el mc mas complicado de esta lista. Suele elaborar sus letras alternando el inglés y el español a su antojo. Poco mas puedo añadir, he elaborado un artículo con la información que poseo y ojalá consiga transmitir a los lectores lo que a mi me transmiten CPV o La Alta Escuela. Podría hablar también de Violadores, Nach o de SFDK, pero creo que vosotros podéis decir muchísimo mas que yo.

LOS TEMAS DEL curso José María Ruiz García

A

los que nos gusta desayunarnos con las noticias nos sobrecogía esa mañana del 12 de marzo la muerte de Miguel Delibes y aún más la naturalidad de sus palabras cuando en unos de esas entrevistas con las que se le recordaba nos venía a decir que la vida era para vivirla unos momentos y que en determinadas circunstancias, como en las que él estaba, no tenía sentido perdurarla.

Era el pesimismo de un autor, de un hombre triste como algunos lo llamaban que podemos considerar que murió tres veces: La primera en 1973 cuando fallece su esposa Ángeles Castro compañera de toda la vida con la que tuvo siete hijos y a la que dedicó su novela La señora de rojo sobre fondo gris; muerte que quedó plasmada en otras obras como La mortaja y sobre todo en Cinco horas con Mario, La segunda muerte dentro ya de un pesimismo generalizado se sobrevendría tras la operación de un cáncer de colon (1998) , y sus palabras ante el hecho nuevamente fueron tajantes :con el cáncer se muere o se sobrevive, pero a mi no me habían dicho que tendría otras consecuencias… Y es que a partir de aquí Delibes no puede practicar dos de sus grandes pasiones: la escritura y la caza. La tercera, lógicamente, la que hoy nos trae el recuerdo de este vallisoletano (1920-2010) , castellano recio que fue profesor de Derecho Mercantil, periodista (llegó a dirigir durante 5 años El Norte de Castilla (1958-1963) cargo del que dimitió porque Fraga Iribarne le quiso imponer un subdirector que lo controlase) y por fin escritor, labores que llegó a simultanear.

Uno de los maestros de la narrativa de postguerra, que ocuparía el sillón e de la Real Academia de la Lengua (1975) y que fuese largamente laureado: destaca el Cervantes, que recibió en 1993, y otros como: Premio Nadal (1947) por ‘La sombra del ciprés es alargada’; Premio Nacional de Literatura (1955) por ‘Diario de un cazador’; Premio de la Crítica (1962) por ‘Las ratas’; Premio Pablo Iglesias (1978) por ‘El disputado voto del señor Cayo’; Premio Príncipe de Asturias de las Letras (1982, compartido con Gonzalo Torrente Ballester); Libro de Oro de los libreros españoles (1984); Premio Ramón Godó de Periodismo (1985), Premio Ciudad de Barcelona (1987) por

Naturaleza y muerte en la obra de Miguel Delibes ‘Madera de héroe’; Premio Nacional de Narrativa (1998) por ‘El hereje.

En su extensa obra sobresalen dos temas: uno, como no, el de la muerte; otro, el de la Naturaleza; temas antitéticos pero que reflejan la doble paradoja del autor la muerte frente a la naturaleza que es la vida; y la otra paradoja su otra gran pasión, la caza, que puede chocar con esa defensa a ultranza que siempre hizo de la Naturaleza. Esto, que puede sorprender a algunos, tiene, en cambio, un gran significado en Miguel Delibes: él afronta la vida del hombre en un pacto con la Naturaleza, pacto primitivo del hombre que vive aferrado a la tierra, al ciclo de la vida frente a la postura destructiva, invasora, que trae el desarrollismo salvaje; postura que defendió hasta el fin de sus días (en la línea que actualmente se denomina desarrollo sostenible) y que fue tema de su discurso de ingreso en la RAE. Esta doble temática que abarca casi toda su obra, la narrativa y el ensayo, queda circunscrita a una ideología que él mismo definió: la de un hombre cristiano de centroizquierda. Así lo vemos reflejado en su obra: desde aquella primera que sorprendió a la crítica y marcó un hito en la narrativa de postguerra; La sombra del ciprés es alargada, hasta la última El hereje. Y en todas ellas un reguero de personajes entrañables, símbolos de su temática principal: Pedro (huraño, retraído, pesimista) de su primera obra La sombra… que nos recuerda a su autor y en la que ya se anuncia ese miedo a la muerte. Niní y el ratero, denuncia de la situación social y económica insostenible de una Castilla cada vez más despoblada ( Las ratas). Azarías, de los Santos Inocentes que quedará para siempre inmortalizado en la figura de Paco Rabal , que le daría vida en la película homónima, crítica social esta vez centrada en una Extremadura de terratenientes y gente servil.

Personajes desvalidos hacia quienes Delibes sentía cierta predilección, personajes que simbolizan la misma Naturaleza de esa paradoja a la que nos referíamos antes. Y otros como Menchu Sotillo de Cinco horas con Mario , donde retrata la condición de una mujer conservadora que mantiene un diálogo-monólogo con el esposo muer-

to, periodista liberal que aborda el tema de las dos Españas y que, nuevamente, quedará personificada en otra gran actriz: Lola Herrera. Novela que si en un principio no tuvo gran éxito ha llegado a ser una de las obras más importantes del s. XX . Más biográfica los personajes de Ana y Nicolás de La señora de rojo… donde nos recuerda a su esposa y el vacío que le quedó al autor.

Y como último referente de sus personajes el de Cipriano Salcedo de El Hereje, última obra de Delibes en el que el tema de la muerte se aborda desde la perspectiva crítica de los abusos, encarcelamientos y ajusticiamientos en la España de los siglos XVI y XVII. Una larga trayectoria de un escritor que evolucionó del miedo a la muerte en sus primeras obras hasta el pesimismo y el natural devenir. Que luchó por su tierra (algunos dijeron que volvió a inventar a Castilla) como símbolo de la Naturaleza.

Defensa a ultranza que quedó plasmada en múltiples artículos y ensayos y sobre todo en uno de sus hijos, que lleva su propio nombre, gran biólogo que llegó a dirigir el Parque Natural del Coto de Doñana .

Su muerte se une a la de otros escritores que recientemente nos han dejado, unos hombres que supieron sobreponerse a una dura época de postguerra, que marcaron un estilo personal que sirvió como escuela a generaciones posteriores y que han dejado huérfana la narrativa hispana.

EL ALÁNDALUS 29

LOS TEMAS DEL curso Antonio Garciolo y Alberto Alabarce

Constituciones Españolas Todos los años, llegado el seis de diciembre, tenemos fiesta. Para los religiosos, el “puente de la Inmaculada”. Pero la verdadera fiesta que celabramos ese seis de diciembre es la conmemoración de la aprobación de la llamada Carta magna, de la Constitución española.

¿

Qué es una “constitución”? Técnicamente, es la “Ley fundamental de un Estado que define el régimen básico de los derechos y libertades de los ciudadanos y los poderes e instituciones de la organización política.”

Eso que parece tan simple, evidente y necesario, ha tenido una historia convulsa en todos los paises. En el nuestro también. Sangre, guerras, ejecuciones, persecuciones... han teñido estas “Cartas magnas” a lo largo de nuestra evolución hasta la democracia.Vamos a repasar nuestras CONSTITUCIONES: -Constitución de 1812 (la “Pepa”) La Constitución de Cádiz de 1812 ha adquirido un valor casi mítico, como perdurable símbolo de libertad. Un símbolo que se ha proyectado dentro de España y del mundo hispánico, porque con el texto gaditano surge la primera de las constituciones españolas derivadas de la soberanía nacional y orientadas a consolidar los derechos y limitar el poder estatal. Principales aspectos: - La constitución jugó un papel importante en cuanto símbolo del constitucionalismo decimonónico.

- Estuvo en vigor solo 6 años y en periodos distintos (del 1812 a 1814 , de 1820 a 1823 y de 1836 a 1837 ).

- Contiene una enorme extensión de artículos (384). Además, esta constitución regulaba determinados temas con un carácter exhaustivo.

- Respecto de las influencias, se inspiró en la tradición de las antiguas leyes fundamentales del reino.

- Pasó a tener una soberanía nacional (artículo 3), división de poderes y se produjo una ruptura con el viejo mandato imperativo.

- Los derechos reconocidos y diseminados le producían los derechos individuales burgueses importados de la revolución francesa (artículo 4).

-Constitución de 1876 Fue promulgada en Junio de 1876 por Cánovas del Castillo. Los principales aspectos de dicha constitución son los siguientes: - Soberanía compartida entre el rey y las cortes.

- Los derechos y deberes están limitados por las leyes ordinarias.

- Poder legislativo compartido entre las cortes y el rey.

- El poder ejecutivo lo tiene la Corona.

- Las Cortes son bicamerales (dos cámaras), con un senado formado por designación real y un congreso elegido por sufragio directo.

- El poder judicial aplicaba las leyes en los juicios y los jueces se elegían mediante oposición, igual que en la actualidad.

- De un sufragio censitario, en 1890 pasa a ser sufragio universal masculino.

- Establecen un estado confesional católico (se toleran otras religiones siempre que las respeten).

- Organización centralista.

- Constitución de 1931 (La 2º República).

- El poder legislativo reside en las Cortes, constituidas por una asamblea unicameral llamada Congreso de los Diputados elegida directamente.

32 EL ALÁNDALUS

- El Congreso elige una Diputación Permanente de Cortes, compuesta por 21 representantes.

- El Poder Ejecutivo estaba a cargo del Presidente de la República que es el Jefe de Estado.

El Presidente tiene un mandato de seis años, sin reelección hasta que pase un periodo de seis años después de abandonar su mandato.

Su elección la efectúan las Cortes y los diputados, elegidos por sufragio universal.

- El poder judicial está a cargo del Tribunal Supremo y cortes subordinadas a éste. Se crea un Tribunal de Garantías Constitucionales con la competencia de resolver principalmente la inconstitucionalidad de las leyes, los recursos

LOS TEMAS DEL curso de amparo y los conflictos de competencia legislativa.

- La Constitución de la República Española de 1931 estuvo vigente hasta el final de la Guerra Civil Española en 1939. La República Española en el exilio continúo reconociendo su vigencia hasta 1977. Fue la Constitucón más moderna de Europa, aportando elementos legales que tardarían años en aparecer en otros países. Algunos de sus aportes no fueron superados siquiera en la de 1978.

- La constitución se organizaba en 9 capítulos (125 artículos en total) y dos disposiciones transitorias.

- Constitución de 1978 (actual) La nación española, deseando establecer la justicia, la libertad y la seguridad y promover el bien de cuantos la integran, en uso de su soberanía, proclama su voluntad de: - Garantizar la convivencia democratrica dentro de la cosntitucion y de las leyes conforme a un orden económico y social justo.

- Consolidar un estado de derecho que asegure el imperio de la ley como expresión de la voluntad popular.

- Proteger a todos los españoles y pueblo de España en el ejercicio de los derechos humanos, sus culturas y tradiciónes, lenguas e instituciones.

- Promover el progreso de la cultura y de la economía para asegurar a todos una digna calidad de vida.

- Establecer una sociedad democrática avanzada.

- Colaborar en el fortalecimiento de unas relaciones pacificas y eficaz cooperación entre todos los pueblos de la tierra.

Nuestra Constitución actual responde a la mayoría de los problemas legales de una sociedad moderna. Es cierto que algunos aspectos se interpretan de modo ambiguo; para ello existe la figura del Tribunal constitucional, encargado de dirimir aquellos asuntos que no estén claros desde la interpretación de si es ono “constitucional”.

Y no debemos olvidar que las leyes se redactan en un contexto histórico concreto.

Con el paso del tiempo y las circunstancias históricas, cabe plantearse, siempre desde el más absoluto consenso, la modificación de algunos aspectos de la ley fundamental de un Estado democrático: la Constitución.

Influencia de los medios de comunicación en nuestras vidas Fermín Tejero Toral

L

os medios de comunicación son los instrumentos a través de los cuales se transmite información.

Para algunos, los medios de comunicación son una de las maneras más eficaces y rápidas de transmitir un mensaje y de hacer circular la información. Esto es una ventaja evidente, pero con una, también evidente, contrapartida: la información está globalizada, es decir, en todos y cada uno de los rincones de nuestro planeta es posible que quienes lean ahora mismo periódicos o escuchen/vean noticias estén recibiendo mensajes muy parecidos.

Por tanto, y relacionado con lo anterior, hay quienes pensamos que los medios de comunicación social son hoy más que nunca, un vehículo de manipulación social mediante el cual los diferentes poderes de la sociedad pueden ser escuchados, y por consiguiente crear corrientes de opinión.

Se puede decir que casi nunca los medios de comunicación son neutrales. Es éste el aspecto sobre el que realmente quiero indagar y opinar: la posible manipulación a la que nos someten estos medios a la ciudadanía de a pie: los consumidores de medios.

En diversos estudios, se ha afirmado que en aquellos momentos en los que vemos la televisión, escuchamos la radio o leemos un libro, nuestro cerebro entra en una especie de trance hipnótico y que ese trance al que se llega, influye directamente en nuestra opinión a partir de la información que recibimos. Todo esto querría decir que los medios de comunicación tienen la capacidad de manipular nuestra conducta. También suponemos que si hay una forma de controlar a la gente, tendrá que haber algo o alguien que controle esa forma de manipulación.

Todo hace indicar que aquel que con-

trole estos medios ha de ser importante y poderoso económicamente, por lo tanto se puede interpretar que los medios de comunicación están manejados por multinacionales, gobiernos y aquellos tipos de empresas multinacionales con intención de enriquecerse o ejercer el poder. Por ejemplo: La COPE es propiedad de la Conferencia Episcopal, El Grupo PRISA es próximo al PSOE. Existen diversas formas de manipulación, pero sin cabida para la duda, una de las más interesantes y a su vez, una de las más utilizadas, es la llamada publicidad subliminal.

Es considerada publicidad subliminal toda propaganda o anuncio, sea del tipo que sea, y en el formato que sea, presentada de tal manera que no es conscientemente percibida por el ser humano pero induce al consumo sin saber muy bien cuales son las razones auténticas para consumir o usar ese producto.

Para concluir, podemos afirmar que los medios de comunicación en la actualidad podrían ser una herramienta de primer orden para el entendimiento y conocimiento de diferentes culturas, diversificar opiniones y puntos de vista, ser una plataforma para que colectivos que no han tenido acceso a los medios de comunicación cuando éstos sólo eran escritos puedan hacerse visibles a través de Internet, pero que tenemos que desarrollar espíritu crítico, saber “leer entre líneas” e interpretar lo que vemos y oímos.

Y eso… no es tan fácil.

Se dice que una imagen vale más que mil palabras, y existen infinidad de ejemplos fotográficos:

En la unión de las dos latas, los neones forman la palabra sex.

Sobran absolutamente las aclaraciones con estas imágenes:

EL ALÁNDALUS 33

LOS TEMAS DEL curso

APRENDIENDO PARA EL AMOR Y NO PARA LA VIOLENCIA Yolanda Toral, Orientadora y asesora del CEP de Motril “¿Alguna vez has tenido un novio que te controle demasiado, que se enfade si sales con las amigas, que te envíe más de 25 sms durante el recreo y se ponga celoso si hablas con los chicos de tu clase? ¿Has tenido algún amigo que, sin decirte nada, haya sufrido alguna forma de violencia, ya sea física o psicológica en el colegio o en el instituto? ¿Conoces a algún chico o chica víctima de la violencia en su casa?”

Todas las relaciones que mantenemos son importantes, y de forma muy especial las primeras, ya que con ellas nos incorporamos a unas u otras dinámicas sociales. No tiene las mismas expectativas de relaciones una persona que vive unas primeras experiencias afectivas y sexuales satisfactorias, que otra que las vive de forma insatisfactoria o violenta.

La primeras relaciones amorosas tienen el potencial de orientar para el amor o para la violencia. La afirmación “de todo se aprende algo” que se atribuye a las relaciones es cierta, puesto que de las relaciones podemos aprender a ser más irascibles, enfadarnos, pelearnos, gritarnos más, vivir con normalidad situaciones desiguales, de maltrato y/o de violencia. De la misma forma es cierta la afirmación “a todo te acabas acostumbrando”, lo que significa que te acabas haciendo conforme al tipo de relaciones que mantienes; en otras palabras, puedes acostumbrarte a que te traten muy bien y no querer otra cosa, pero también a discutir, pelearte y que te traten mal, y tampoco querer luego otra cosa.

En los últimos estudios sobre género se está poniendo de manifiesto la inquietante paradoja de que en una situación como la actual, de mayor libertad para la mujer, se siga produciendo violencia de género ¿Cómo se explica que mujeres con autonomía económica y protegidas por la ley, sean víctimas de la violencia de género? Es llamativa la persistencia de las desigualdades entre géneros en la vida sentimental y sexual, aun cuando se han alcanzado cuotas de igualdad en otros ámbitos. Una de la explicaciones más plausibles tiene que ver con la argumentación anterior: aunque es importante la independencia económica para las mujeres, el acceso libre y equitativo a los espacios públicos, la igualdad formal, prácticamente conseguida a nivel legal, hay una estructura sentimental de fondo que es caldo de cultivo para el desarrollo de dependencias emocionales para las mujeres y para la socialización de los chicos en los modelos de masculinidad hegemónicos. Para entendernos, sigue teniendo mucho “caché” a nivel social, y entre muchas chicas, el modelo “Macho Ibérico”, el típico chulillo, “el de la moto”. Por el contrario, existe un rechazo social durísimo a aquellos chicos que representan masculinidades no hegemónicas (muchos chicos tiernos, cariñosos y atentos no tienen aceptación entre las chicas, e incluso pueden llegar a ser víctimas de acoso por parte de otros chicos). Existe pues una distancia entre lo que las mujeres valoramos y lo que deseamos.

Pero lo importante es saber que esto es aprendido, son aprendizajes culturales, fruto de la socialización, son modelos de comportamiento que podemos identificar , y por tanto, cambiar, en la medida en que generan insatisfacción, dolor, desigualdad, maltrato y violencia en las relaciones.

El tema es especialmente sangrante cuando en los últimos días están los medios de comunicación lanzando cifras alarmantes sobre maltrato y violencia de género en chicas muy jóvenes, por parte de sus parejas o por parte de novios, ligues, amigos, relaciones eventua-

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les. En la mayoría de las ocasiones estas muchachas ni siquiera son conscientes de que son víctimas de abusos o que están viviendo relaciones previolentas. Muchos chicos cuando inician estas las relaciones “coflictivas” tampoco son conscientes de que están siendo futuros maltratadores, porque piensan que “ser hombre” significa ser prepotente y dominar a las mujeres para manifestarse fuertes.

El tema es difícil en la medida en que tenemos naturalizados esos sentimientos y comportamientos y es muy difícil explicar, por ejemplo, que los celos no son un signo de amor y que el control y el afán de posesión de la otra persona es sencillamente un signo de inseguridad personal, insatisfacción y frustración ¿Pero qué hacer?. Ante todo, tenéis que saber identificar conductas abusivas, y para eso hay que tener información. En muchas ocasiones las madres y padres estamos en la “inopia”, porque no controlamos las relaciones profundas de nuestros e hijas cuando salen de casa. El profesorado tampoco suele al tanto de las redes de amistad y de interrelaciones entre el alumnado. Por tanto, la responsabilidad de acortar la distancia entre unas “relaciones turbulentas” y unas relaciones violentas está en manos de las amigas y los amigos que son los que más indicios podéis tener , y por consiguiente, podéis servir para la detección precoz y para ayudar a buscar apoyos de las personas adultas. Hay establecidos al respecto protocolos de actuación, y aunque no es posible desarrollarlos en este artículo, os remito a la siguiente bibliografía que podeis encontrar en el Departamento de Orientación del Centro o en la biblioteca. Son libros especialmente dedicados a adolescentes, y por tanto tienen una lenguaje a vuestro alcance en donde, a medio camino entre la novela y el ensayo, podéis ver reflejadas situaciones y contextos parecidos a los vuestros: “El diario Azul de Carlota” de Gemma Lienas.

“Guía para chicas” y “No te líes con chicos malos” de María Urruzola. Pero si no podéis solucionar solas el problema, o acudir a una persona adulta de vuestra confianza, podéis llamar al teléfono gratuito 900200999 donde os pueden proporcionar información confidencial.

Pero como consejo de cabecera haz lo siguiente: SI UNA PERSONA TE HACE SUFRIR, ALÉJATE DE ELLA; NI TE CONVIENE NI TE MERECE

LOS TEMAS DEL curso

El papel de la mujer a lo largo de la historia Felicidad Medina Pretel y Raquel Hilbrecht

A

lo largo de la historia el papel de la mujer ha ido desarrollándose en diferentes ámbitos. Posiblemente ha sido el mayor cambio en los últimos 25 años.

Años atrás la mujer ha sido sometida únicamente al trabajo de la casa y el cuidado de los niños. Siempre era el hombre el que salía en busca de trabajo y comida. Afortunadamente la mujer ha ido cobrando importancia. Se creó el movimiento feminista, que ha sido una lucha por el reconocimiento de la igualdad de oportunidades y de derechos para las mujeres. A pesar de las grandes dificultades para conseguir este protagonismo, actualmente, gracias a los cambios económicos y los esfuerzos de este famoso movimiento, en la mayor parte de las sociedades la mujer tiene acceso a carreras y trabajo.

Pero aun en nuestros días sigue faltando un enorme respeto hacia la mujer. De hecho en muchísimos países existe una importante explotación que la mujer sufre a partir de la cantidad de tareas que le son encargadas (limpiar, cocinar, cuidar de los niños...). Además en gran parte de los países subdesarrollados, la mujer sigue estando privada al derecho al voto, existiendo solo el sufragio universal masculino. El primer sufragio femenino surgió en Nueva Jersey en 1776, pero este derecho a voto estaba restringido. Dejó de estarlo por primera vez en Nueva Zelanda en 1893. Otro hecho importante que no podemos olvidar es que la mujer está sometida a una explotación sexual, ligada al subdesarrollo de ciertos países y guiada por diferentes mafias, que le aseguran una calidad de vida que, realmente, estas mujeres no tendrán.

Como la mayoría de la gente sabe existen en nuestro calendario dos fechas importantes dedicadas al papel de la mujer en nuestra sociedad.

La primera de estas fechas es el 25 de noviembre, en la que se celebra el Día Internacional contra la Violencia de Género, y se declaró así en julio de 1981, donde se realizó el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe. La causa de esta importante fecha se debe a la conmemoración del asesinato de las hermanas Mirabal (Patria, Minerva y María Teresa), en manos por la policía secreta del dictador Rafael Trujillo, en la República Dominicana.

Se considera violencia contra la mujer como “todo acto de violencia basado en el género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico, incluidas las amenazas o la prohibición arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en vía pública o en vía privada”.

Según datos informativos, en el año 2007 fueron 71 las mujeres que fallecieron a causa de la violencia de género; en 2008 unas 84; en 2009 68 y en los 3 primeros meses de 2010 ya han muerto 8 mujeres por esta causa. Estos datos son solo de mujeres que han muerto por maltrato, pero las estadísticas

indican que son miles de mujeres las que sufren maltrato psicológico, físico y sexual.

La segunda fecha importante es la celebrada el 8 de marzo, dedicado al Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

En este día se conmemora la lucha de la mujer por su participación en la sociedad y en su desarrollo íntegro como persona. Esta idea surgió a finales del siglo XIX, en plena revolución industrial y durante el movimiento obrero.

Por último, desde el IES Al-Ándalus queremos dar apoyo a todas esas mujeres que sufren día a día cualquier tipo de violencia, maltrato o discriminación.

EL ALÁNDALUS 35

LOS TEMAS DEL curso

MIGUEL HERNÁNDEZ GILABERT 1910-2010

Por Yolanda Conejero y María Jiménez Campos

M

iguel Hernández Gilabert nació en Orihuela el 30 de octubre de 1910. La familia de Miguel estaba compuesta por el matrimonio, un niño, Vicente , y una niña, Elvira. El padre, Miguel Hernández Sánchez, se dedicaba a la crianza y pastoreo de ganado. Su madre, Concepción Gilabert Giner, se ocupaba de la casa. El matrimonio tuvo, en total, siete hijos, de los que sólo sobrevivieron cuatro: Vicente, Elvira, Miguel y Encarnación. Miguel abandona muy pronto los estudios, contra su voluntad.Su padre le necesita para atender el ganado pero, pese a todo, él aprovecha sus horas de pastoreo en la sierra para seguir estudiando. Miguel se convierte en un asiduo visitante de la biblioteca de Luis Almarcha, sacerdote y canónigo de la catedral oriolana. Allí descubre a los principales escritores clásicos de lengua española, así como traducciones de escritores griegos y latinos. En esta etapa también se siente atraído por el teatro. Lee con avidez la colección teatral “La Farsa” y junto con otros amigos forman un grupo teatral. Miguel representa diversos papeles en actuaciones realizadas en la Casa del Pueblo y en el Círculo Católico. Miguel Hernández empieza a escribir poesías, aproximadamente hacia 1925. Su principal fuente de inspiración es el entorno en el que vive: la huerta, su patio, la montaña, las cabras, el pastoreo, el río, etc. Miguel aprovecha cualquier ocasión para escribir.

Incluso tiene que esconderse de su padre, a quien le molesta esa afición poética de su hijo.

Al estallar la Guerra Civil, Miguel Hernández se alista en el bando republicano. Hernández figura en el 5º Regimiento y pasa a otras unidades en los frentes de la batalla de Teruel,

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Andalucía y Extremadura. En plena guerra, logra escapar brevemente a Orihuela para casarse el 9 de marzo de 1937 con Josefina Manresa. A los pocos días tiene que marchar al frente de Jaén. En el verano de 1937 asistió al II Congreso Internacional de Escritores Antifascistas celebrado en Madrid y Valencia, y más tarde viajó a la Unión Soviética en representación del gobierno de la República, de donde regresó en octubre para escribir el drama Pastor de la muerte y numerosos poemas recogidos más tarde en su obra El hombre acecha. En diciembre de 1937 nace su primer hijo, Manuel Ramón, que muere a los pocos meses y a quien está dedicado el poema Hijo de la luz y de la sombra y otros recogidos en el Cancionero y romancero de ausencias, y en enero de 1939 nace el segundo, Manuel Miguel, a quien dedicó las famosas Nanas de la cebolla. Escribe un nuevo libro: Viento del pueblo. Destinado a la 6ª división, pasa a Valencia.

En abril, el general Francisco Franco declaró concluida la guerra y se había terminado de imprimir en Valencia El hombre acecha. Aún sin encuadernar, una comisión depuradora franquista, presidida por el filólogo Joaquín de Entrambasaguas, ordenó la destrucción completa de la edición. Sin embargo, dos ejemplares que se salvaron permitieron reeditar el libro en 1981.

Su amigo Cossío se ofreció a acoger al poeta en Tudanca, pero este decidió volver a Orihuela. Pero en Orihuela corría mucho riesgo, por lo que decidió irse a Sevilla pasando por Córdoba, con la intención de cruzar la frontera de Portugal por Huelva. La policía de Salazar lo entregó a la Guardia Civil.

[1] [2] Desde la cárcel de Sevilla lo trasladaron al penal de la calle Torrijos en Madrid (hoy calle del Conde de Peñalver), de donde, gracias a las gestiones que realizó Pablo Neruda ante un cardenal, salió en libertad inesperadamente, sin ser procesado, en septiembre de 1939. Vuelto a Orihuela, fue delatado y detenido y ya en la prisión de la plaza del Conde de Toreno Madrid, fue juzgado y condenado a muerte en marzo de 1940.

Cossío y otros intelectuales amigos, entre ellos Luis Almarcha Hernández,[3] amigo de la juventud y vicario general de la Diócesis de Orihuela (posteriormente obispo de León en 1944), intercedieron por él, conmutándosele la pena de muerte por la de treinta años. Pasó a la prisión de Palencia en septiembre de 1940 y en noviembre al Penal de Ocaña (Toledo). En 1941, fue trasladado al Reformatorio de Adultos de Alicante, donde compartió celda con Buero Vallejo. Allí enfermó. Padeció primero bronquitis y luego tifus, que se le complicó con tuberculosis. Falleció en la enfermería de la prisión alicantina a las 5:32 de la mañana del 28 de marzo de 1942, con tan sólo 31 años de edad. Fue enterrado en el nicho número mil nueve del cementerio de Nuestra Señora del Remedio de Alicante, el 30 de marzo. Actualmente sus restos mortales reposan en una sepultura del mismo cementerio, junto a los de su mujer Josefina Manresa y su hijo.

LOS TEMAS DEL curso Manuel Jesús Gilabert Gómez

CENTENARIO DE UN ENAMORADO

Las tres heridas de Miguel Hernández

Llegó con tres heridas: la del amor, la de la muerte, la de la vida.

Con tres heridas viene: la de la vida, la del amor, la de la muerte.

Con tres heridas yo: la de la vida, la de la muerte, la del amor.

L

as tres heridas de Miguel Hernández Gilabert son las cicatrices de la vida. El poeta, nacido en Orihuela (Alicante) en 1910 cumpliría cien años este año, en octubre... Otro tópico en el que es fácil caer: la celebración de aniversarios, centenarios, fechas... recursos fáciles para vencer al olvido o para vencer a la muerte, que no es más que otro tópico también. Y en el terreno de lo consabido, la propia vida del poeta: el niño pobre hijo de pastor que tiene que abandonar los estudios para acudir al cuidado del rebaño... los choques con el padre que no entiende que su hijo le salga “poeta”, la huida hacia delante, el escritor hecho así mismo, el mito... Tras su viaje a Madrid, Miguel conoce de cerca el mundo de la bohemia intelectual, a los hombres y mujeres del 27... en especial a las mujeres.

En la vida del joven Miguel, porque vivió y murió muy joven siempre, tuvieron sitio muchas mujeres... aquí vamos a hablar sólo de dos, aunque ese “Rayo que no cesa” mantuvo ocupados el pecho y la palabra del poeta en más de cuatro ocasiones...

Hacia 1930, Miguel pretendió, como se decía entonces, a un muchacha que había nacido en Quesada, Jaén, en 1916. Se llamaba Josefina Manresa y era hija de un guardia civil. Entre 1933 y 1935 fueron novios; un noviazgo presidido por, podríamos decir, un “quiero y no puedo” pues la visión carnal y pasional del amor de Miguel chocaron casi siempre con la recatada Josefina... pero Miguel le expresa su amor más sincero:

“Te me mueres de casta y de sencilla: estoy convicto, amor, estoy confeso de que, raptor intrépido de un beso, yo te libé la flor de la mejilla.

Yo te libé la flor de la mejilla, y desde aquella gloria, aquel suceso, tu mejilla, de escrúpulo y de peso, se te cae deshojada y amarilla.

El fantasma del beso delincuente el pómulo te tiene perseguido, cada vez más potente, negro y grande.

Y sin do rmir estás, celosamente, vigilando mi boca ¡con qué cuido! para que no se vicie y se desmande.”

EL ALÁNDALUS 37

LOS TEMAS DEL curso

Josefina Manresa, esposa de Miguel Hernández y Maruja Mallo

La ruptura sobreviene porque el poeta, que ya ha viajado a Madrid, encuentra el contexto de Orihuela y a su propia novia como un espacio insuficiente para sus aspiraciones. El 20 de junio de 1935 Miguel en una carta a Josefina le dice que es una mujer que no entiende sus ansias de mundo y que se aferra a una hipocresía moral provinciana... Y es que por aquel entonces, las mujeres del poeta son escritoras, filósofas -como María Zambrano- científicas como María Cegarra o pintoras como la mágica MARUJA MALLO.

“Este rayo ni cesa ni se agota: de mí mismo tomó su procedencia y ejercita en mí mismo sus furores.”

EL AMOR TRANSGRESOR Y LIBERADOR: Maruja Mallo (María Gómez González-Mallo) era gallega, y ocho años mayor que Miguel. Viajó a París en 1932, conoció a Magritte, Max Ernest y De Chirico, participa en tertulias con André Breton y Paul Élouard. En 1934 ocupa en Madrid una cátedra en la Escuela de Cerámica, otra en Instituto de Segunda Enseñanza y otra en la Residencia de Estudiantes. La conoció a primeros de 1935 en Madrid, posiblemente se la presentó Paco Díe (Francisco Díe García-Morfhy) o Benjamín Palencia, aunque la pintora también era muy amiga de María Zambrano, ambas escandalizaban el Madrid intelectual de la época, cada una a su manera. Mujer vanguardista y sobre todo libre, fue quien le inició en su despertar de los primeros juegos sexuales, puesto que ella parece ser la liebre libre y loca, del poema 15, o en el soneto 8, donde escribe: «Entro y dejo que el alma se me vaya por la voz amorosa del racimo», o soneto 28 «amoroso fiera hambrienta»... Maruja es el tremendo contrapunto de Josefina: intelectual, escandalosa, vanguardista, mujer dueña de su cuerpo y sus placeres, seduce por completo al poeta.

No me conformo, no: me desespero

como si fuera un huracán de lava

en el presidio de una almendra esclava

o en el penal colgante de un jilguero.

Besarte fue besar un avispero que me clama al tormento y me desclava y cava un hoyo fúnebre y lo cava dentro del corazón donde me muero.

No me conformo, no: ya es tanto y tanto idolatrar la imagen de tu beso y perseguir el curso de tu aroma.

38 EL ALÁNDALUS

Un enterrado vivo por el llanto, una revolución dentro de un hueso, un rayo soy sujeto a una redoma.

El rayo que no cesa, poemario amoroso de Miguel Hernández, tiene en casi toda su esencia la piel y los labios de Maruja Mayo. Ella fue el amor salvaje, casi brutal... básicamente humano.

En abril de 1936 aparece el libro citado; Poco después, julio, es la guerra, y Miguel deja la poesía amorosa para abrazar el fusil, como un moderno Garcilaso, la pluma y la espada al servicio del pueblo.

En marzo de 1937, y tras la muerte del padre, Miguel y Josefina contraen matrimonio civil. Se desplazan al frente de Jaén donde Miguel es Comisario de cultura.

En diciembre de 1937 nace el primer hijo, Manuel Ramón, muerto unos meses después, en octubre de 1938. En la distancia y la trinchera, el amor surge como única verdad.

Espejo de mi carne, sustento de mis alas,

te doy vida en la muerte que me dan y no tomo.

Mujer, mujer, te quiero cercado por las balas,

ansiado por el plomo.

Sobre los ataúdes feroces en acecho, sobre los mismos muertos sin remedio y sin fosa te quiero, y te quisiera besar con todo el pecho hasta en el polvo, esposa.

Para el hijo será la paz que estoy forjando.

Y al fin en un océano de irremediables huesos tu corazón y el mío naufragarán, quedando una mujer y un hombre gastados por los besos.

(Canción del esposo soldado)

Con la guerra ya perdida, nace en enero de 1939 Manuel Miguel, su segundo hijo, el futuro... Y es que el amor se viste de múltiples ropajes, de lo erótico a lo platónico... pero nadie ha sabido aún explicar el amor doloroso y triunfal hacia los hijos... El niño Manuel Miguel se convierte en la esencia libre del poeta encarcelado...

[...]

Tu risa me hace libre,

me pone alas.

Soledades me quita,

cárcel me arranca.

Boca que vuela,

corazón que en tus labios

relampaguea.

Es tu risa la espada

más victoriosa.

Vencedor de las flores

y las alondras.

Rival del sol.

Porvenir de mis huesos

y de mi amor.

[...]

Miguel Hernández Gilabert murió de una terrible tuberculosis después de una auténtica odisea de cárcel en cárcel: Sevilla, Madrid, Palencia, Toledo, y por fin Alicante... era la madrugada del 28 de marzo de 1942. Tenía 31 años.

LOS TEMAS DEL curso

Almuñécar se inunda Por Mª Luisa Rodríguez Rodríguez, profesora de Biología y Geología.

icen nuestros mayores que el agua siempre pasa escritura y corrige a los notarios, ¡cuanta razón tienen!, a los hechos me remito, sólo tenemos que dejar pasar por nuestra retina las últimas imágenes para quitarnos el sombrero ante nuestros abuelos. No importa que no hayamos visto durante años el líquido elemento, tan necesario en nuestras vidas, discurrir por nuestra geografía, este sigue su ciclo y alterando sus tiempos de retorno siempre vuelve, y lo hace por donde era su costumbre, sin entender de carreteras, cortijos o monumentos.

La Hidrogeología es la ciencia que se ocupa del estudio de las aguas subterráneas.

Estas, representan el 14% del total del agua dulce de la hidrosfera, frente a los ríos 0,004%. No cabe duda que el agua subterránea representa el mayor depósito de agua dulce que resulta fácilmente explotable por los hombres, y buena cuenta hemos dado de ello cuando escaseaba.

El término acuífero proviene del latín “transportar agua”, y se utiliza para denominar a toda formación geológica que contiene agua y que permite su libre circulación a través de poros bajo la acción de la gravedad. La roca en cuestión ha de ser porosa y permeable y la superficie freática no estar limitada por arriba por ningún material impermeable que separe la zona inferior saturada: son los acuíferos libres. En ocasiones, la capa superior también es impermeable, y el agua llega al acuífero gracias a la circulación subterránea, son los acuíferos subterráneos. El agua de los acuíferos se renueva con los mismos mecanismos de alimentación que tienen los rios , aunque el tiempo de renovación es mayor ya que depende de la capacidad del suelo para absorber agua , su porosidad y por otra del caudal del agua.

El acuífero de Almuñécar corresponde a las formaciones aluviales de los ríos Verde y Seco, aunque se trata de un sistema reducido, en la actualidad supone uno de los principales suministro de agua en una comarca donde la agricultura de productos tropicales y el turismo exigen un aumento brusco en el consumo de agua durante los meses estivales. Durante años ha resultado preocupante la circunstancia que sucede en la mayor parte de los acuíferos costeros mediterráneos, donde coinciden

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en el tiempo las máximas exigencias de agua y las mínimas aportaciones, como consecuencia aparecen fenómenos de intrusión marina y deterioro de la calidad del agua subterránea.

Las entradas al sistema se producen a partir de la alimentación del río Verde, aguas arriba de Jete, aguas abajo el cauce aparece normalmente seco, salvo raras ocasiones, como este año. La escorrentía sobre la superficie impermeable de la cuenca de drenaje que rodea el acuífero, la infiltración directa del agua caída sobre la superficie aluvial e infiltración procedente del retorno de agua utilizada para riego, son fuentes importantes de aportaciones al acuífero. Las salidas se producen mediante extracciones en pozos, sondeos y por una derivación el la galería de Las Angosturas para abastecimiento a las poblaciones próximas y para riego de cultivos. Hay que considerar una salida subterránea de agua dulce al mar a través del borde meridional del acuífero.

La elevada permeabilidad y escaso coeficiente de almacenamiento del acuífero condicionan el comportamiento de este, que presenta un escaso poder regulador, presenta unos valores de transmisividad muy elevada que oscilan entre 2000 y 50.000 m2/d, coincidiendo los máximos con el sector central del acuífero y disminuyendo hacia la periferia y áreas más septentrionales.

Esta característica se pone de manifiesto si se tiene en cuenta que el volumen de recarga subterránea a través del borde septentrional, es casi igualado por la descarga que al mismo tiempo se produce por el borde costero, descarga que aflora y se hace patente en cocheras, garajes, y demás zonas bajas que obstaculizan su camino hacia el mar. Ya se sabe: la naturaleza siempre busca su cauce

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LOS TEMAS DEL curso Frco. Javier Zamora López

Andalucía y los tópicos Vino tinto, juerguistas, sevillanas, flamenco, buenas tapas, alegres, animados, solidarios, vagos… estos y muchos otros tópicos más son con los que nos han tachado a los andaluces. No importa si estos tópicos son buenos o malos, no importa si la imagen que dejan de nuestro pueblo es benefactora o perjudicial, los tópicos enturbian las aguas mostrando una imagen falsa que esconde la realidad, obligándonos a mantener tatuado en la frente, por ser andaluces, un estereotipo de lo más absurdo y a veces injustificado.

Nuestros tópicos Los tópicos de los habitantes de esta región de España son mundialmente conocidos, entre éstos podemos encontrar desde generalizaciones a partir de determinados casos que realmente han destacado (como es el caso de numerosos artistas en la cultura andaluza) hasta los más disparatados rasgos que o bien no son meramente exclusivos de aquí o bien no corresponden en absoluto a la realidad.

Entre los tópicos respecto a nuestra personalidad los más frecuentes son el de nuestra simpatía, vivacidad, ser gente tranquila y acogedora con la que se puede mantener una conversación amena, se nos considera personas divertidas “con mucho salero”; no obstante frente a estos se encuentran otros tópicos no tan halagüeños, como pueden serlo el de nuestra superficialidad, incapacidad de mantener una amistad demasiado profunda o el de ser cotillas y sobre todo el de ser vagos. En cuanto a las mujeres encontramos el de su exuberante belleza pero su simplicidad a la hora de vestirse y maquillarse.

Otros tópicos que se nos han adjudicado es el de la excesiva festividad, éste, por el contrario, está ligeramente inspirado en la realidad, aunque no deja de ser una verdad a medias, pues el hecho de que nuestras festividades destaquen en más de uno y dos casos sobre el de las demás comunidades autónomas no significa que seamos la comunidad que dispone de mayor número de días festivos, todo el mundo ha oído hablar del Corpus, las cabalgatas de reyes, el carnaval (en Cádiz), sus numerosas ferias, la Semana Santa, el Rocío…En cualquier caso la Comunidad de Madrid y Valencia se encuentra a la cabeza en España respecto al número de días festivos.

Por último, y posiblemente los que más influyen sobre el turismo, el tópico de la suculenta gastronomía andaluza, aunque en este caso el tópico se ajusta bastante bien a la realidad no deja de

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ser una exageración que podría eclipsar la gastronomía de otros lugares típicos de España. Aun con todo siempre nos han vendido la cocina andaluza como algo abundante, siempre exquisito, etc… habiendo sido siempre por el contrario una dieta típicamente mediterránea y de suma simpleza, nunca se mencionan nuestros platos de real complejidad o mayor laboriosidad. ¿Dónde han llegado y como nos afectan?

Los tópicos no han llegado a todas partes de la misma manera y obviamente no han creado la misma imagen en las distintas partes del mundo. De hecho, no es necesario irse demasiado lejos para observar los grandes contrastes que podemos encontrar.

Es precisamente en la Comunidad de Madrid, la que mejor nos conoce debido al fuerte turismo, la que posee una mejor imagen de nosotros, en ella se reflejan la mayor parte de nuestros tópicos más positivos. Por el contrario, en Bilbao, y en general en Euskadi, es donde se posee un conocimiento más abstracto de nuestra cultura y donde, por tanto, se han conservado los tópicos más negativos.

Un lastre que llega hasta el día de hoy Todos estos tópicos podrían tener un origen común. Andalucía ha sido siempre, junto a Galicia, la comunidad más pobre de España, la consecuencia es una imagen de un pueblo pobre y sufrido que durante mucho tiempo no ha dispuesto de un nivel educativo eficiente. Del mismo modo no han sido escasos los pueblos aislados poco acostumbrados a la visita de extranjeros y la imagen del típico cateto, granjero que sólo sabe de cultivar la tierra para vivir. Es de este modo posible encontrar el mínimo común denominador a la pobreza y la falta de cultura.

Pero aún queda el tópico de que somos gente vaga que aborrece el trabajo y prefiere el ocio, la juerga y la siesta al esfuerzo… los andaluces son muy , muy vagos…y al mismo tiempo son la comunidad que más se dedica al sector primario, precisamente el sector que más esfuerzo y trabajo manual requiere. ¿Cómo es posible concebir la idea de un vago que trabaja en el campo para vivir? O la de un minero, no importa la labor que desempeñe, la cuestión es hacernos quedar como vagos ignorantes. Precisamente nosotros, que junto muchos otros españoles hubimos de abandonar el país durante el franquismo para desempeñar los oficios peor remunerados y de mayor esfuerzo en el resto de países.

En conclusión, no se me ocurre más que decir que este estereotipo que hemos heredado de generaciones precedentes no hace justicia en absoluto a lo que hemos llegado a ser. Hemos conseguido con nuestro esfuerzo levantar la cabeza y apuntar más alto en situaciones adversas, hemos sido testigos del paso de numerosas culturas por nuestra tierra para que después nos llamen catetos ignorantes. Poseemos una arquitectura mucho más rica de lo que la gente se limita a ver cuando pasan por Andalucía (La Alhambra, la Mezquita de Córdoba y La Giralda son siempre los más representativos) Somos mucho más de la imagen que posee un mundo basado en prejuicios e ideas preconcebidas.

LOS TEMAS DEL curso

Breve historia del Anarquismo en Andalucía Fermín Tejero Toral INTRODUCCION: En primer lugar cuando hablamos de anarquismo, no debemos tomarlo como una cosa lejana a la sociedad y cultura andaluza, sino todo lo contrario, es más, es muy difícil hablar de los hombres y las comarcas de este espacio geográfico sin referirnos al anarquismo.

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UÉ ES EL ANARQUIMO: el anarquismo es una doctrina política que se opone a cualquier clase de jerarquía, tanto si se ha consolidado por la tradición o el consenso como si se ha impuesto de forma coactiva. Los anarquistas creen que el mayor logro de la humanidad es la libertad del individuo para poder expresarse y actuar sin que se lo impida ninguna forma de poder, sea terrena o sobrenatural, por lo que es básico abatir todo tipo de gobierno, luchar contra toda religión o secta organizada, en cuanto que éstas representan el desprecio por la autonomía de los hombres y la esclavitud económica. Combatir al Estado como entidad que reprime la auténtica libertad económica y personal de todos los ciudadanos se convierte en una necesidad inmediata y la desaparición del Estado se considera un objetivo revolucionario a corto plazo. La doctrina anarquista impone para su acción una sola limitación: la prohibición de causar perjuicio a otros seres humanos, y de esta limitación nace otro presupuesto ideológico básico: si cualquier humano intenta hacer daño a otros, todos los individuos bienintencionados tienen derecho a organizarse contra él.

El anarquismo se dio una forma especialmente fuerte en Andalucía, ya que se trataba de una sociedad rural muy poco avanzada y descontenta. Esta situación de analfabetismo y de crisis en Andalucía, llevó a gran parte de la población campesina a refugiarse en los ideales anarquistas y en la esperanza de una revolución.

Para hablar del anarquismo andaluz hemos de hablar de personajes como Pedro Vallina y de sucesos como el de Casas Viejas.

Pedro Vallina nació en Guadalcanal, provincia de Sevilla, en el año 1879 en el seno de una familia relativamente acomodada.

Sucesos de Casas Viejas El republicanismo federal tenía gran impronta todavía en el campo andaluz por aquellas fechas, y la posición desahogada de la familia Vallina, permitió que sus hijos fuesen educados en las tendencias más progresistas de la época.

Muy joven marcha a Sevilla para iniciar sus estudios en medicina. Considerándose ya anarquista, llega con 19 años a Cádiz, donde coincide con Fermín Salvochea, a la enésima salida de presidio de éste y de quien se convertirá en alumno en las lides revolucionarias.

Juntos, marchan a Madrid, un año después, donde Vallina se relacionará con los círculos anarquistas pimargalianos. Será amigo también de Nicolás Salmerón y García. Durante su estancia en Madrid estará envuelto en problemas con las autoridades judiciales y pasará cierto tiempo en prisión.

Finalmente tiene que huir de España y se exilia en París en 1902. La continuación de sus actividades revolucionarias en Francia, le vale la expulsión de ese Estado.

En 1906 llega a Inglaterra como refugiado político. Este país se convirtió a fines del siglo XIX y principios del XX en un refugio para los revolucionarios de todo el mundo, que a cambio, no conspiraban contra la monarquía británica. Se instala en Londres y será asiduo del Círculo Anarquista Judío de la ciudad, entablando relación con figuras como Rudolf Rocker, Malatesta o Pedro Kropotkin. Estudió medicina.

Al poco de comenzar la Primera Guerra Mundial, una amnistía general le permitió volver a España; aunque la continuidad de sus actividades le condena al exilio interior en Extremadura y Navarra. Por esta época ingresa en la CNT y pertenecerá al Comité Nacional de dicha organización que tuvo sede en Sevilla a inicios de la Dictadura de Primo de Rivera, parte de la cual estará preso y luego, de destierro en Tánger y Casablanca.

Antes de este destierro creará, gracias a la suscripción popular abierta por el periódico El Noticiero Sevillano, en 1923 el Sanatorio Antituberculoso “Vida” muy cerca de Cantillana, donde se fue a vivir y donde atendía gratuitamente a los enfermos que no tenían medios económicos. Para él, como médico, había que curar las enfermedades y, a la vez, luchar contra las causas que la provocaban. El Sanatorio quedó sin terminar, gracias al destierro ya mencionado.Volverá a vivir en el Sanatorio después de la proclamación de la II República, a partir de 1932.

Fue enlace en Sevilla del comité revolucionario creado en Madrid para proclamar la Segunda República. Gran parte de la Segunda República la vivió en Sevilla, en el Sanatorio Antituberculoso de Cantillana. Durante este periodo estallará

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LOS TEMAS DEL curso

Helga Söhnel

impulsora del primer ballet de Almuñécar.

H Sucesos de Casas Viejas el “Caso Vallina”, gran polémica dentro de la CNT. Se trató de los Sucesos de mayo de 1932 en Sevilla, y sus consecuencias. Vallina estaba en contra de la violencia usada por algunos cenetistas. Trabará amistad con Blas Infante, y apoyará su candidatura andalucista.Y continuará su actividad como médico, como parte inseparable de su anarquismo humanista. Participará activamente en la defensa de la República desde el primer momento.

Al producirse la sublevación militar contra la República, huirá a la zona republicana y organizará la resistencia en diversos pueblos, participando en ella como miliciano, como médico y como soldado; y tras la derrota de la República, volverá a marchar al exilio: esta vez será México para no volver.

En México servirá de médico a las comunidades indígenas hasta su muerte, ocurrida en 1970.

Los sucesos de Casas Viejas es el nombre con el que ha pasado a la historia uno de los episodios más importantes y trágicos de la Segunda República Española.

El 11 de enero de 1933 tuvo lugar en la localidad gaditana que actualmente se llama Benalup-Casas Viejas una revuelta protagonizada por un amplio grupo de anarquistas de la CNT secundando la huelga general revolucionaria convocada por la central sindical a nivel nacional, con la intención de hacer la revolución, para así conseguir llegar a organizarse sin gobierno, atendiendo a su ideología libertaria. Hicieron reparto de alimentos para los más necesitados, abolición de la propiedad privada, destituyendo al alcalde e intentando tomar el cuartel de la Guardia Civil, para lo que hirieron de muerte a varios integrantes de la benemérita.

Inmediatamente, enterado el Gobierno envió fuerzas de la Guardia Civil y de la Guardia de Asalto todos ellos al mando del capitán Manuel Rojas que entraron a tiros en el pueblo, incendiaron la casa donde se habían refugiado algunos de los dirigentes de la insurrección y en la que algunos murieron calcinados, y luego procedieron a una serie de detenciones: fusilando a participantes, sospechosos, vecinos y a sus familiares aleatoriamente, algunos de los cuales fueron ejecutados tras sufrir tremendas torturas (algunos fueron quemados vivos).

La Historia nos enseña desde el pasado el presente, y nos previene del futuro... Solo debemos saber leerla.

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elga Söhnel nació en 1930 en Leipzig, Alemania. Con seis años se inició en la Escuela de Ballet de la Ópera de Leipzig, y a los dieciocho, ya dirigía el Ballet Infantil de la Escuela de la Ópera de Leipzig, actividad que compaginaba con sus múltiples actuaciones como bailarina profesional en distintos países de Europa y abriendo su propia escuela de ballet en Berlín.

En 1962, en un viaje de visita a Almuñécar, se enamoró de este lugar y en 1964 decidió instalarse aquí.

En 1974, montó su propia escuela de danza, la cual mantuvo hasta 1998 y cuyas clases se impartían en una sala de la Casa de la Cultura que llevaba su mismo nombre, y también tenía un pequeño grupo de alumnas de La Herradura, a las que enseñaba esta disciplina en una sala de la Guardería Local.

Cada año, Helga preparaba dos festivales, que se representaban en la Casa de la Cultura de Almuñécar, y también realizó actuaciones en otros lugares, tales como el Teatro Calderón de la Barca de Motril, en el Pabellón Deportivo de Huéscar, e incluso en el Hospital Clínico San Cecilio de Granada, para alegrar a los niños enfermos de cáncer y llevarles regalos.

Todos los festivales eran en beneficio de la Asociación Española Contra el Cáncer (AECC), ya que ella misma padecía esta enfermedad. Era una mujer de carácter fuerte y muy positivo, y gracias a su optimismo y su fuerza logró sobrellevar su lucha contra el cáncer y las clases de ballet al mismo tiempo.

Fue una mujer muy importante para la cultura del municipio, y fue por esto, que en 1990, el Ayuntamiento reconoció su mérito, primero nombrándola Hija Adoptiva de Almuñécar por su labor cultural en el municipio durante muchísimos años, y después, como homenaje a su persona, el 27 de marzo de 1998, puso su nombre a una calle en el centro de la localidad sexitana.

Helga falleció el 15 de agosto de 1998, causando gran conmoción y pesar en todos los habitantes de la localidad.

Cristina López González BHS1-A

Helga, a la derecha, con su grupo de danza en el Hospital Clínico San Cecilio (Granada)

LOS TEMAS DEL curso

Vida Cultural en Almuñécar

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s un tópico decir que en los pueblos no se mueve nada, que no hay vida cultural... evidentemente, no vamos a caer en la sandez de compara la oferta cultural de una ciudad con la de un pueblo como éste... pero aquí también se hace cultura, y de la buena. Lo malo es que somos muy cómodos y, o no nos enteramos, o preferimos quedarnos en casa...

De toda la oferta cultural de lo que va de año y finales del pasado, nuestra revista quiere reseñar algunos actos en los que nuestro alumnado participó de manera directa.

Coincidiendo con el inicio del curso escolar, la Biblioteca municipal -como siempre, gracias, Javier- nos acercó la figura y la obra de Antonio Machado en una excelente exposición.

Más adelante, las Jornadas de encuentros hispano-árabes, en el marco del V simposium, nos hicieron navegar por el Mediterráneo convulso de los siglos XVI y XVII, con el estupendo nivel en las ponencias al que nos tienen acostumbrados. Destacar entre otras las referidas a Lepanto, impartida por el Profesor Calvo Poyato o la impartida por el Profesor Tomás Hernández sobre el naufragio de la Herradura.

A lo largo del curso, hemos tenido el placer de asistir a charlas y conferencias sobre autores literarios o filósofos, presentaciones de libros, recitales poéticos, premios literarios, etc. Las últimas, por parte del Profesor Andrés Soria sobre el poeta Miguel Hernández

y la presentación de la obra El arquitecto de Tombuctú, de Manuel Pimentel.

No nos olvidamos de las Jornadas de Historia y novela histórica, a las que nuestro alumnado ya es asiduo, ni de los actos realizados por nuestro instituto en colaboración con Cultura sobre la Recuperación de la memoria histórica. En estos actos cabe destacar la magnífica exposición que realizó el Profesor José Luis Azuaga sobre el Maquis en la costa granadina.

Ya en las instalaciones del IES, tuvimos la ocasión de asistir en primicia a los resultados de los trabajos de exhumación de los restos de los represaliados en el cementerio malagueño de San Rafael, en Málaga, de la mano del arqueólogo Antonio Oliver León; la exposición sobre el posible paradero de los restos de García Lorca, a cargo de Francisco González Arroyo, y el “plato fuerte” del ciclo, una mesa redonda con la asistencia de representantes de asociaciones para la recuperación de la Memoria histórica, profesores y arqueólogos, que llenó de público el SUM del instituto...Y para rematar el mes de mayo, encuentros de autor con el novelista Juan Manuel Barat, y las III Jornadas de Matemáticas en la calle, organizadas entre los tres IES de la localidad y con la colaboración del Ayuntamiento...

Esto por mencionar solamente aquellas actividades donde hemos sido partícipes... que por supuesto, han sido más...

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LOS TEMAS DEL curso

Vida Cultural en Almuñécar

Recital sobre Ángel González Alumnado en las conferencias

Novela Histórica

Alumnado en la exposición sobre Machado

Cartel V Simposiium

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Conferencia sobre Lepanto

LOS TEMAS DEL curso

El Profesor Azuaga, charla sobre el Maqui...

Exposición Machado

Actividades en Mayo

José Calvo Poyato

Mates y Humor

Hypatia

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LOS TEMAS DEL curso

LA RESIDENCIA DE ESTUDIANTES DE MADRID BEATRIZ JERÓNIMO NAJARRO y DANIELA MANZONI BARBERO

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a Residencia de Estudiantes, desde su fundación en 1910 por la Junta para Ampliación de Estudios hasta 1936, fue el primer centro cultural de España y una de las experiencias más vivas y fructíferas de creación e intercambio científico y artístico de la Europa de entreguerras.

En 1915 se traslada a su sede definitiva en la madrileña Colina de los Chopos. Durante toda esta primera etapa su director fue Alberto Jiménez Fraud, que hizo de ella una casa abierta a la creación, el pensamiento y el diálogo interdisciplinar. Tanto la Junta como la Residencia eran producto de las ideas renovadoras de la Institución Libre de Enseñanza, fundada en 1876 por Francisco Giner de los Ríos. La Residencia se proponía complementar la enseñanza universitaria mediante la creación de un ambiente intelectual y de convivencia adecuado para los estudiantes.

A través de una red de institutos asociados a la ILE se investigó sobre el pasado español (el llamado Centro de Estudios Histórico), dirigido por el fundador de la filología hispánica, Ramón Menéndez Pidal) o se puso en contacto a las elites artísticas con las vanguardias europeas (Residencia de Estudiantes, organizada por Alberto Jiménez Fraud) y científicas (Junta para Ampliación de Estudios, organizada por el institucionista José Castillejo).

El Instituto Nacional de Ciencias Físico-Naturales y la Residencia de Estudiantes establecida en la calle Pinar de Madrid, auténtico vivero de escritores y artistas y lugar donde Albert Einstein dio una de las conferencias que ofreció en su viaje a España en 1923. Los intentos de renovación pedagógica cristalizaron desde 1907 hasta 1936 en iniciativas pioneras, como el Instituto Escuela, las colonias escolares de vacaciones, la Universidad Internacional de verano o las llamadas Misiones pedagógicas que actuaron bajo el amparo de la Segunda República con el fin de divulgar la cultura entre los pueblos de la España profunda donde jamás había llegado.

Así, uno de los objetivos de la Residencia fue la formación de técnicos en toda clase de disciplinas. Se pretendía una unificación, una “nueva síntesis” entre los todos campos del saber, siguiendo un horizonte multidisciplinar y expresar en palabras la conciencia del mundo.

Características distintivas de la Residencia fueron propiciar un diálogo permanente entre ciencias y artes y actuar como centro de recepción de las vanguardias internacionales. Ello hizo de la Residencia un foco de difusión de la modernidad en España, y de entre los residentes surgieron muchas de las figuras más destacadas de la cultura española del siglo XX, como el poeta Federico García Lorca, el pintor Salvador Dalí, el cineasta Luis Buñuel y el científico Severo Ochoa. A ella acudían como visitantes asiduos o como resi-

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dentes durante sus estancias en Madrid, Miguel de Unamuno, Alfonso Reyes, Manuel de Falla, Juan Ramón Jiménez, José Ortega y Gasset, Pedro Salinas, Blas Cabrera, Eugenio D’Ors o Rafael Alberti, entre muchos otros.

LOS TEMAS DEL curso

Porque podemos contarlo... ...los pueblos se salvan por la fuerza que sopla desde todos sus muertos. (Miguel Hernández)

Manuel J. Gilabert Gómez

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El desarrollo urbanístico en Almuñécar a lo largo del último siglo Fermín Tejero Toral y Cristina López González. BHSI

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En líneas generales, se puede decir que Almuñécar, desde mediados del s. XIX, ha sufrido un gran “boom” urbanístico, provocado en gran parte por la intensificación del turismo playero que se acercaba a la costa en busca del mar y del buen clima del que goza esta zona costera, añadiéndole también un extensísimo patrimonio cultural, legado de diferentes pueblos que, en tiempos pasados habitaron esta zona.

Sin embargo, esta obsesión por la construcción y por el desarrollo, no sólo traería prosperidad y dinero. Toda esta locura urbanística acarrearía la destrucción de todas aquellas zonas naturales en las que hubiera posibilidad de construir, y también la pérdida de costumbres y oficios, que desde siempre se habían llevado a cabo en él.

Comparando fotos como las de este artículo, datadas de principios de los siglos XIX y XX respectivamente, se puede comprobar fácilmente cómo un pequeño y rural pueblo dedicado a la pesca y con una población de entre 2.000 y 4.000 habitantes aproximadamente (no tenemos modo de saberlo, pues durante la Guerra Civil se destruyeron muchos archivos y documentos), en apenas un siglo se ha transformado en una ciudad de 30 mil habitantes aproximadamente, dedicada por completo al turismo, siendo tanto así, que en verano, Almuñécar llega a los 100.000 habitantes; y conforme vayan pasando los años este pueblo seguirá creciendo, puesto que cada vez tendrá más turismo.

n el marco de la celebración del Día de Andalucía, uno se hace ya la reflexión de la perspectiva del Tiempo y de la Historia... Treinta años desde aquel 28 de febrero de 1980.Y se cae en la cuenta de lo transcurrido y de lo pasado, y de que ya, en cierto modo, formamos parte de esa Historia.

Por eso, porque nosotros podemos contarlo, tenemos la obligación moral de no volver a silenciar con el olvido a todos los que fueron antes, a los miles y miles de seres humanos que sufrieron las consecuencias de aquel desastre que fue la guerra civil española, es cierto que una de tantas guerras entre españoles, pero la más reciente y la que todavía sigue con sus heridas abiertas, pues como podemos leer en la presentación de la hermosa novela Los girasoles ciegos, y en palabras de Carlos Piera, “Superar exige asumir, no pasar página o echar en el olvido.” Debemos asumir el duelo producido por el dolor.. Hemos oído muchas veces que la guerra es historia, que dejemos las cosas como están, que sigamos adelante con la vida... y es por eso precisamente, porque hay que seguir adelante con la vida, por lo que se hace indispensable asumir lo que ha sido, lo que se nos ha querido ocultar durante cincuenta años. Tan sólo, si se quiere, es nuestra obligación en un ejercicio de humanidad, pues no hay mayor derrota y mayor humillación que el olvido.

Termino con las palabras, otra vez, de Carlos Piera: “El duelo no es ni siquiera cuestión de recuerdo: no corresponde al momento en que uno recuerda a un muerto, un recuerdo que puede ser doloroso o consolador, sino a aquel en que se patentiza su ausencia definitiva. Es hacer nuestra la existencia de un vacío”.

En la presentación de la Mesa redonda sobre la Memoria histórica.

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LOS TEMAS DEL curso María Aneas Ruiz, 1ºBHA

La memoria debe ser tratada desde todos los aspectos posibles:

La Memoria Histórica

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n estos últimos años, todo el mundo ha oído hablar en España de algo llamado “Recuperación de la Memoria Histórica”. La mayor parte sabe que se trata de algo que hace referencia a la guerra civil y a la represión franquista, pero todo son ideas vagas.

Hay una frase que, equivocadamente, pretende resumir todo el contenido y el concepto de Memoria Histórica. Nos referimos a “el pueblo que no conoce su historia está condenado a repetirla”.

Para que evoque realmente lo que es la Memoria Histórica, deberíamos matizarla añadiendo que “el pueblo que no conoce su historia no comprende su presente y, por lo tanto, no lo domina, por lo que son otros los que lo hacen por él”. Ese dominio se manifiesta en lo ideológico-cultural, en lo económico y en lo político. El desconocimiento provoca falta de comprensión sobre los procesos históricos que han dado como resultado nuestro presente, generando un profundo déficit democrático que se sustancia día a día en una sociedad despolitizada y poco participativa. Vivimos una democracia de bajo nivel y una de las causas es que está asentada sobre el olvido. Estamos construyendo nuestra historia como pueblo no con nuestro guión, sino con el de los que promovieron (y promueven) el olvido. No somos, realmente dueños de nuestro presente

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porque sólo conocemos nuestro pasado vagamente.

Si quisiéramos resumir el concepto “Recuperación de la Memoria Histórica”, en breves palabras, podríamos decir que es un movimiento socio-cultural, nacido en el seno de la sociedad civil, para divulgar, de forma rigurosa, la historia de la lucha contra el franquismo y sus protagonistas, con el objetivo de que se haga justicia y recuperar referentes para luchar por los derechos humanos, la libertad y la justicia social.

Los aspectos humanos Son los seres humanos los que construyen la historia (de forma consciente o inconsciente) y son los que se ven afectados por la misma. Cuando hablamos de la guerra civil y la dictadura franquista estamos hablando de personas que fueron asesinadas, perseguidas, encarceladas, humilladas... Ha pasado demasiado tiempo, disfrutamos de un régimen de libertades imperfecto -pero régimen de libertades al fin y al cabo- y, sin embargo, estas personas no han sido atendidas debidamente. Han sufrido, tras la represión, el silencio y la falta de reconocimiento, si cabe tan (o más) doloroso que la anterior. La atención a las personas debe estar en la primera página de cuestiones a resolver. El homenaje, la localización y recuperación de los restos de personas asesinadas, la explicación de la verdad a los familiares, la atención psicológica, el reconocimiento social e institucional y la justicia reparadora, tanto en lo moral como en lo material, son tareas que forman parte de la Recuperación de la Memoria Histórica.

La atención a colectivos de supervivientes (presos políticos, exguerrilleros, exmilitares leales, exiliados...) es otra de las cuestiones de las que se ocupa la Recuperación de la Memoria Histórica. ¿Cómo puede una sociedad defender la libertad y la democracia si a los que lo hicieron en otro tiempo se les castiga con la amargura del silencio y con la

No es un chiste. El propio sistema judicial está poniendo en serio peligro al proceso legal de la recuperación de la Memoria Histórica; las mismas fuerzas políticas que antes asesinaban, ahora quieren silenciar a la Justicia.