GLOSARIO Viridiana Ch�vez Cano 2011 UNIVERSIDAD AUTONOMA DE MEXICO FACULTAD DE ESTUDIOSSUPERIORES ACATLAN
Glosario Adquisici�n: Acto o hecho en virtud del cual una persona obtiene el dominio o propiedades de un bien o servicio o alg�n derecho real sobre �stos. Puede tener efecto a t�tulo oneroso o gratuito; a t�tulo singular o universal, por cesi�n o herencia.
f. La cosa adquirida.
Axiolog�a: en sentido general es equivalente a teor�a general de los valores. Intenta establecer la esencia y naturaleza del valor y de los juicios de valor: sus propiedades o caracter�sticas son: objetividad, irrealidad, intemporalidad, inconmensurabilidad, absolutismo y jerarqu�a. Aprendizaje: proceso el cual un sujeto adquiere destrezas o habilidades pr�cticas e incorpora contenidos informativos y adopta nuevas estrategias de conocimiento o acci�n, aprendizaje ser� lo entendido como los procesos que se producen en el sistema nervioso del sujeto y la ejecuci�n puesta en la acci�n de lo aprendido. Competencia: capacidad jur�dica o profesional para llevar acabo determinadas actividades o poder ser considerada como una disputa o contienda entre vatios individuos que pretenden la misma cosa. Esta aceptaci�n se identifica con competici�n y competividad. Concerniente: que concierne o corresponde Conductismo: una concepci�n o teor�a general de la psicolog�a y el conjunto de trabajos te�ricos y experimentales acerca de cuestiones cient�ficas diversas que se inscriben en el marco de esta concepci�n general, el objeto de estudio, es la actividad observable, que es la conducta o el comportamiento. Cultura: conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio cr�tico. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo art�stico, cient�fico, industrial, en una �poca, grupo social, etc. Curr�culum: es el proceso previo de ense�anza- aprendizaje en el que se establecen las metas y contenidos que se pretenden asi como las condiciones de aprendizaje, medios, m�todos y conocimientos de evaluaci�n Dial�ctica: v�a de obtenci�n de conocimientos puramente mental en la que mediante el argumento � y contraargumento, discurso y contra discurso, se despliegan punto
de vista cada vez m�s n�tidos y se forman contraposiciones cada vez m�s claras. Did�ctica: ense�ar, dar clase, en pasiva: aprender, ser ense�ado y asimilar. Dogma: proposici�n que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia.
Educabilidad: es la capacidad que el hombre tiene, en cuanto tal, de adquirir nuevas conductas a lo largo de su existencia, sustenta en la plasticidad de los seres vivos (capacidad de cambio o de adquisici�n de nuevas conductas) Educaci�n: es el an�lisis etimol�gico que pone de manifiesto que educaci�n proviene, fon�tica y morfol�gicamente, de educare (hacer, salir, extraer, dar a luz) Educador: es la persona que interviene directamente en el proceso educativo. Enculturaci�n: uso del lenguaje y costumbres Ense�anza: conjunto de conocimientos, principios, ideas, etc., que se ense�an a alguien. �tica: parte de la filosof�a que trata de la moral y de las obligaciones del hombre. Epistemolog�a: doctrina de los fundamentos y m�todos del conocimiento cient�fico. Eticidad: recto, conforme a la moral. Ethos: es un comportamiento, costumbre Existencial: perteneciente o relativo al acto de existir. Factico: perteneciente o relativo a hechos. Fundamentado en hechos o limitado a ellos, en oposici�n a te�rico o imaginario. Fenomenolog�a: para la epistemolog�a es un m�todo que consiste en la captaci�n por la conciencia, no solo por cualidades sensibles al contacto con el exterior, sino tambi�n de la aprehensi�n intuitiva de esencia inteligibles. Este m�todo una serie de pasos que M.SPIEGEL BERG agrupa en los siguientes m�todos: investigaci�n de fen�menos particulares, de esencias generales y aprensi�n de las relaciones esenciales entre las esencias. Formaci�n: la f. del hombre se considera el fin de la educaci�n que R.NASSIF define as�: formaci�n del hombre por medio de una influencia exterior consciente o inconsciente o por un estimulo que si bien proviene de algo que no es el individuo mismo, suscita en �l una voluntad de desarrollo aut�nomo conforme a su propia ley. H�bitos: disposici�n de conducta estable. En la doctrina cl�sica, h significa modo de ser y modo de comportarse. Este mismo mantiene en el habitus, de toma de Aquino y este haber consiste tambi�n en hab�rselas de un modo u otro consigo mismo y con las cosas Hermen�utica: (Del gr. Hermeneutik�s, que concierne a la interpretaci�n). En general, significa interpretaci�n, esfuerzo intelectual en la compresi�n de un texto y en la
interpretaci�n de un contexto ya sea este de car�cter hist�rico, filos�fico, teol�gico, cient�fico, literario e incluso art�stico. Inductivo: es un m�todo inductivo. Fue fundamentado por el filosofo ingles F.BACON y llevado a la perfecci�n por el filosofo Italiano Galileo, si bien existe antecedentes Aristot�licos. Es muy utilizado en el campo de las ciencias naturales sobre todo y supone la funda mentalizaci�n cient�fica y experimental. Interinstitucionales: Son las relaciones entre instituciones. Pueden tener fines comunes y estos fines pueden ser de corto plazo o de largo plazo. Metodolog�a: de acuerdo con la etimolog�a la m es la teor�a del m�todo de otro modo, el estudio de las razones que nos permite comprender porque un m�todo es lo que es y no otra cosa, la m. estudia pues la definici�n, construcci�n y validaci�n de los m�todos. Motivaci�n: para que tenga lugar en el aprendizaje es necesario contar con la participaci�n activa del sujeto que aprende, siendo la clave de desencadenante de los factores que incitan a la acci�n, es clara la relaci�n que hay entre ambos procesos. Nomoteticas: enfoque metodol�gico que bas�ndose y haci�ndose hincapi� en la regularidad y repetitividad de ciertos hechos intentan establecer leyes generales aplicables a todos ellos. Paideia: es un objeto moldeable Paidos-agogia: ni�o en conducci�n Paradigma: Ejemplo o ejemplar. Cada uno de los esquemas formales en que se organizan las palabras nominales y verbales para sus respectivas flexiones. Pedagog�a: de forma sistem�tica estudia la formaci�n humana, de acuerdo con un pensar y un raciocinio, tratando de estudiar los hechos educativos. Perspectiva: arte que ense�a el modo de representar en una superficie los objetos, en la forma y disposici�n con que aparecen a la vista. Praxis: es una pr�ctica fundamentada Precursor: Que precede. Que profesa o ense�a doctrinas o acomete empresas que no tendr�n raz�n ni hallar�n acogida sino en tiempo venidero. Remonta: Subir una pendiente Sentido existencial: responsabilidad de construcci�n de un futuro deseable. Socializaci�n: fijar normas para convivir
Te�logo: La teolog�a (del griego: theos 'Dios' y logos: 'estudio, ciencia', significando 'el estudio de Dios y, por ende, el estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios'') Fuentes Bibliogr�fica: Diccionario de la Ciencias educativas, 1995 S.A DE C.V., M�xico D.F decimo sexta reimpresi�n, editorial Santillana Diccionario de las Ciencias de la educaci�n de la A-Z, 1987, M�xico D.F, Tercera edici�n, editorial Santillana, vol. 1y 2 p.1525. Horst Schaub, Karl G. Zenke Diccionario Akal de pedagog�a, 48p. Recuperado de: http://books.google.com.mx/books? hl=es&lr=&id=Rk2os941O5UC&oi=fnd&pg=PA5&dq=DICCIONARIO+DE+PEDAGOGIA&ots=fQxunUxq sS&sig=SwabkpWoyyQwuQBE991Ags3oUdk#v=onepage&q&f=false