MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
Page : 1
ISSUE 5
VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016 Hosted by Maryland Chapter
ಸಮ್ಮೆೇಳನ್ ಸಿದಧತೆಯ ಸುತಿ ಒಂದು ನೆ ೇಟ್... ಸಮ್ಮೆೇಳನ್ದ
ಶರಣು ಶರಣಾರ್ಥಿ ಶಿವ ಬಂಧುಗಳೇ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ
HIGHLIGHTS
ನಿಮ್ಮೆಡೆಗೆ
ಅಡಿಯಿಟ್ುು ಬಂದ ‘ಚೆನ್ುುಡಿ’ ಯನ್ುು
Editorial Entertainment highlights
Registration
ಮಂದಿ
ಪ್ರೇತಿಯಿಂದ Shashikala Chandrashekar
ಬರಮಾಡಿಕ ಂಡಿರುವಿರಿ. ನಿಮೆ ಅನಿಸಿಕಗಳನ್ುು
Message from BOR Chair
ಬಹಳಷ್ುು
ಕಲವರು
ಕರೆ
ಮಾಡಿ, ಹಲವರು ಬರೆದು ತಿಳಿಸಿದಿದೇರಿ. ಅದಕ್ಾಾಗಿ, ಹೃದಯಾಂತರಾಳದಿಂದ
ವಯಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ
ಹಾಗು
ಸಂಪಾದಕ ಮಂಡಳಿಯ ಪರವಾಗಿ ಅನ್ನ್ಯ ವಂದನೆಗಳು.
Food Committee Youth Committee
ಜುಲೈ
ತಿಂಗಳ
ಸಮ್ಮೆೇಳನ್ದ
ದಿನ್ಗಳು
ಪರತಿ
ಚ್ಟ್ುವಟಿಕಯಲ್ಲಿ,
ನ್ಮೆ
ಸಮ್ಮೆೇಳನ್ದ ಉದೆ ಘೇಷ್ವಾದ "ತನ್ು ಮನ್ ಭಾವ ಶುದಿಧಯ -ನ್ಡೆ ನ್ುಡಿಯಲ್ಲ ಕ್ಾಣಾ” ಎಂಬ ಧವನಿಯನ್ುು ಅವಾಯಹತವಾಗಿ ನೆೇಯಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾ ವೇದಿಕಯಾಗಲ್ಲ, ಸಭಾಂಗಣದ ಅಲಂಕ್ಾರವಾಗಲ್ಲ, ಮನೆ ೇರಂಜನೆಯಾಗಲ್ಲ. ಎಲಿವೂ ಅದಕಾ ಅನ್ುಗುಣವಾಗಿಯೇ ಇದೆ. ಎರಡು ದಿನ್ಗಳು
ಒಂದೆೇ
ಕಲತು,
ಸ ರಿನ್ಡಿಯಲ್ಲಿ
ತತವಗಳನ್ುು
ಎಲಾಿ
ಕುಲ
ಹಂಚಿಕ ಂಡು,
ನಿೇವು
ಮತುಿ
ಶರಣ
ಬಂಧುಗಳ ಟಿುಗೆ ನಿಮೆ
ಕುಟ್ುಂಬ
ಅಮ ಲಯವಾದ ಅನ್ುಭವವನ್ುು ಹೆ ತೆ ಿಯಯಲ್ಲದಿದೇರಿ. ನಿಮೆ ಕುಟ್ುಂಬದ ಈ ಅನ್ುಭವ
ಸಂಪಾದನೆಗೆ ನಾವು
ವೇದಿಕ ಒದಗಿಸಿದೆವು ಎಂಬ ಹೆಮ್ಮೆ ನ್ಮೆದ್ಾಗಲ್ಲದೆ.
ಹತಿಿರಾಗುತಿಿದದಂತೆ - ನ್ಮೆ ಕ್ಾತುರವೂ ಹೆಚ್ುುತಿಿದೆ. ಕ್ಾಯಿಕರಮಗಳು,
Golf Committee
ನ್ಮೆ ಆತಿಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕುಂದು ಕ ರತೆಯ
ಸಾಮಾರ್ಜಕ
Matrimonial - Sangama
ಬಾರದಂತೆ ನೆ ೇಡಿಕ ಳುುವ ಹೆ ಣೆ ನ್ಮ್ಮೆಲಿರ
ಅಥ್ಿಪೂಣಿ
ಹೆಗಲಮ್ಮೇಲ್ಲರುವಾಗ, ಮ್ಮೇರಿಲಾಯಂಡಿನ್ ಎಲಾಿ ಸವಯಂ
ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕಗೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ್ ಮೌಲಯ ಬರುತಿದೆ. ಈ
ಸೇವಕರ
ಬಹಳ ಮುತವರ್ಜಿಯಿಂದ ಸಮ್ಮೆೇಳನ್ದ
ಬಾರಿಯ ಸಮ್ಮೆೇಳನ್ ನ್ನ್ಗೆ ’ಅಥ್ಿ ಪೂಣಿ’ ವಾಗಿ
Basavana Bagewadi de-
ಸಿದಧತೆಯಲ್ಲಿ ತೆ ಡಗಿದ್ಾದರೆ. ಉತ್ಾಾಹ, ಕ್ಾಯಕ
ಕ್ಾಣುವುದು ಕಲವಾರು ಕ್ಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ. ಅದಕ್ಾಾಗಿಯೇ
velopment
ನಿಷ್ಠೆ, ಒಂದೆೇ ಮನೆಯವರಂತೆ ಬೆರೆತು ನ್ಗು ಮೊಗದಿಂದ
ಸಡಗರ ಮತುಿ ಸಂಭರಮದಿಂದ ೨೦೧೬ರ ವಿೇರಶೈವ
Sharana Philosophy
ಮಾಡುತಿಿರುವ ಅವರ ಕಲಸವನ್ುು ತುಂಬು ಮನ್ದಿಂದ
ಸಮ್ಮೆೇಳನ್ದ ಸಮಾವೇಶಕ್ಾಾಗಿ ಎದುರು ನೆ ೇಡುತಿಿರುವ.
ನೆನೆಯಬೆೇಕು. ಬಹು ಮುಖ್ಯವಾದ ಇನೆ ುಂದು ಸಂಗತಿ
ಹಲವಾರು ಕ್ಾರಣಗಳು
ಎಂದರೆ ಯುವ ಮಕಾಳಿಂದ-ಯುವ ಮಕಾಳಿಗಾಗಿ-ಯುವ
ಮುಖ್ಯವಾದ
ಮಕಾಳೇ
ಹಂಚಿಕ ಳುುತಿಿರುವ. ಅದೆೇನೆಂದರೆ ಸಮ್ಮೆೇಳನ್ಕಾ ನ್ಮೆ
Anubhava Goshti
Picture Gallery
ಸಿದಧಗೆ ಳಿಸುತಿಿರುವ
ಕ್ಾಯಿಕರಮಗಳು
ಎನಿುಸಿದರೆ
ನ್ಮೆ ಅದರಲ್ಲಿ
ಎಂದೆನ್ಲಾಿ.....
ಕ್ಾರಣವೂಂದನ್ುು
ಸವಂತಕ್ಾಾಗಿ ನ್ಮೆ
ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಮೆಲ್ಲಿ
ನಿಮೆ ಇಡಿೇ ಕುಟ್ುಂಬವನ್ುು ಸಂಪ್ರೇತಗೆ ಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾತೆೇ ಇಲಾಿ.
(Continued on page 2)
Invited Dignitaries & Keynote Speakers We are happy to announce the acceptances from following dignitaries: Parama Poojya Shri Siddeshwara Swamji of Jnana Yogashrama, Vijayapura, His Holiness Jagadguru Shri Shivarathri Desikendara Mahaswamiji of Suttur Mutt, Mysore, and His Holiness Shri Siddalinga Swamiji of Siddaganga Gurukula, Tumkur, have agreed to deliver benedictions (ಆಶೀರ್ವಚನ). Shri Babasaheb Kalyani (Chairman and MD, Bharat Forge Ltd., Pune) and Dr. Shivananda Jaamdar, IAS (Former Principal Secretary to the Govt. of Karnataka) have graciously agreed to attend the convention and deliver keynote address.
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
Page : 2
ISSUE 5
E D I T O R I A L (ಸಂಪಾದಕೀಯ)
VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
(Continued from page 1)
ಆಹಾವನ್ವನ್ುು ಮನಿುಸಿ ನ್ಮೊೆಡನಿರಲು ಒಪ್ಪ ಬರುತಿಿರುವ ಮಹಂತರ ಮತುಿ ಘನ್ವಂತರ ಬರುವಿಕ.
ಪ್ೇಠಾಧಯಕ್ಷರು - ಶಿರೇ ಶಿರೇ ಸಿದಧಲ್ಲಂಗ ಸಾವಮೇರ್ಜ ಶಿರ
ಸಿದಧಗಂಗಾ
ಕ್ಷೇತರವಿರುವುದು
ತವರ ರಿನ್ಲ್ಲಿ.
ಈ ಮಹಾಮಹಿಮರೆನ್ು ಗುರು - ಶಿರೇ ಶಿರೇ ಸಿದೆದೇಶವರ ಸಾವಮೇರ್ಜ
ದ್ಾಸ ೇಹ,
ಕ್ಾಯಕ ನಾನ್ು.
ಉಂಡಿದೆದೇನೆ.
ಶಿವ, ಜಂಗಮವಂದು ಬಲಾಿತನೆೇ ಗುರು
ಬೆಟ್ುದ
ತತವಗಳನ್ುು ಕಣಾಾರೆ
ಅದನೆುೇ
ಬೆಳದವಳು
ಶಿವ, ಲ್ಲಂಗವಂದು ಬಲಾಿತನೆೇ ಗುರು
ಸಿದಧಗಂಗಾ
ತಪಪಲ್ಲನ್ಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ಾಿ, ಶರಣ ಪರಂಪರೆಯ ಕ್ಾಣುತ್ಾಿ
ಶಿವ, ಗುರುವಂದು ಬಲಾಿತನೆೇ ಗುರು
ನ್ನ್ು
ಮ್ಮೈದುಂಬಿಕ ಂಡು ಆ
ತಿರವಿಧ
ಮಠದ
ಪರಸಾದ
ದ್ಾಸ ೇಹಿ,
ಕ್ಾಯಕ
ಯೇಗಿ ಪರಣವ ಸವರ ಪ್ಗಳಾದ ಶಿರೇ ಶಿರೇ ಶಿರೇ
ಶಿವ, ಪರಸಾದವಂದು ಬಲಾಿತನೆೇ ಗುರು
ಶಿವಕುಮಾರ
ಶಿವ, ಆಚಾರವಂದು ಬಲಾಿತನೆೇ ಗುರು
ಸಾವಮರ್ಜಯವರ
ಅವಿಮುಕಿ
ಬರಲ್ಲದ್ಾದರೆ. ಇದಕ್ತಾಂತ ಆನ್ಂದವುಂಟೇ? ಈ ಗುರುಗಳ ಬರವು ನ್ನ್ಗೆ ಅರಲುಗೆ ಂಡ ಕರೆಗೆ ತೆ ರೆ ಬಂದಂತೆ. ಇದು ನ್ನ್ಗೆ ಮುಖ್ಾಯತಿ ಮುಖ್ಯ. ನ್ಮೆ ನ್ಡೆಗೆ ಮಡಿ ಹಾಸಿದವರು - ಜಗದುುರು ಶಿರೇ ಶಿರೇ ದೆೇಶಿೇಕೇಂದರ ಮಹಾಸಾವಮೇರ್ಜ ನಾಡಿನ್
ಅಭಿವೃದಿಧಗೆ
ಕ ಡುಗೆ
ಅಪಾರ.
ಸಾಹಿತಯಕ
ಹಾಗು
ಸುತ ಿರು ಧಾಮಿಕ,
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ,
ಸಾಂಸಾೃತಿಕ
ಸಮಾಜದ
ಉದ್ಾಧರದ ಗುರಿ ಹೆ ಂದಿರುವ ಪ್ೇಠದ ಇಂದಿನ್
ಇಂತಿೇ ಪಂಚ್ವಿಧವ ಪಂಚ್ಬರಹೆವಂದರಿದ
ಕ್ಷೇತರವದು. ನ್ಡೆದ್ಾಡುವ ದೆೇವರೆಂದೆೇ ಅವರನ್ುು
ಮಹಾ ಮಹಿಮ ಸಂಗನ್ ಬಸವಣಾನ್ು
ಕ್ಷಣ
ಎನ್ಗೆಯ ಗುರು, ನಿನ್ಗೆಯ ಗುರು.
ನ್ಂಬಿಕ.
ಜಗವಲಿಕಾಯ ಗುರು ಕ್ಾಣಾ ಗುಹೆೇಶವರಾ.
ನೆ ೇಡಿದ್ಾಗ ನೆನ್ಪಾಗುವುದು ಆದಯಯನ್ ಈ
ಅಲಿಮನ್ ಈ ವಚ್ನ್ವನ್ುು "ಪಂಚ್ಬರಹೆವರಿದ"
ವಚ್ನ್:
ನ್ನ್ು/ನಿಮೆ/ಜಗದ ಗುರುಗಳಾದ ಶಿರೇ ಸಿದೆದೇಶವರ
ತನ್ುವಿನ್ಲ್ಲಿ ನಿಮೊೇಿಹ, ಮನ್ದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕ್ಾರ,
ಹಸನ್ುೆಖ್ದಿಂದ
ಹರಸಿ,
ಸಾವಮೇರ್ಜಯವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿ ಹೆೇಳಬಹುದು.
ಪಾರಣದಲ್ಲಿ ನಿಭಿಯ, ಚಿತಿದಲ್ಲಿ ನಿರಪೇಕ್ಷ,
ಆಶಿೇವಿದಿಸುವ
ಗುರುಗಳು.
ವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಾಸಿೇನ್, ಭಾವದಲ್ಲಿ ದಿಗಂಬರ
ಪತ್ಾಕಯನ್ುು
ಜ್ಞಾನ್ದಲ್ಲಿ ಪರಮಾನಾಂದ ನೆಲಗೆ ಂಡ ಬಳಿಕ
ಹಾರಿಸುತಿಿರುವ
ಅವರೆ ಬಬ ಚಿಂತಕರು,
ದ್ಾಶಿನಿಕರು, ಮಹಾ
ಯೇಗಿಗಳು,
ಜ್ಞಾನಿಗಳು,
ಕವಿಗಳು,
ಉಪನಿಷ್ತಿಿಗೆ, ವಚ್ನ್ಗಳಿಗೆ ಭಾಷ್ಯ ಬರೆದವರು. ಅವರ ವಾಕ್ ಶಕ್ತಿ ಅಸಾಧಾರಣ. ಅವರ ಬರಹದ
ಮಾತರವಾದರ ಇದು
ಕಂಡವರ
ಬಲವಾದ
ನಿಜ.
ಅವರನ್ುು
ಅಕ್ಷರಶಃ
ಪ್ೇಠದ
ಗುರುಗಳು
ಶಿರೇ
ಶಿರೇ
ದೆೇಶಿೇಕೇಂದರ
ಮಹಾಸಾವಮೇರ್ಜಯವರು. ಮಾಡುವ ಯಾವ ಕ್ಾಯಕದಲ ಿ ರಾರ್ಜ ಮಾಡಿಕ ಳುದೆ, ದಣಿವು ಮರೆತು,
ದುಡಿಯುವ
ರ್ಜೇವಿ.
ಯೇಗ
ಉಳುವರು ಉಳುದವರು ಎಂಬ ಬೆೇಧವಿಲಿದೆ,
ಸೌರಾಷ್ರ
ಸ ೇಮ್ಮೇಶವರ
ಲ್ಲಂಗವು
ಬೆೇರಿಲಿ
ಕ್ಾಣಿರೆ ೇ!
ಹಾರೆೈಸಿ, ಶರಣ
ಖ್ಂಡಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಜಂಗಮರು.
ಇವರನ್ುು
ನೆನೆವಾಗ ನ್ನ್ಗೆ ನೆನ್ಪಾಗುವುದು ರ ಢಿಗತವಾಗಿ ಬಂದ ಸಂಪರದ್ಾಯದ ‘ನ್ಡೆ ಮಡಿ’.
ನ್ಡೆ
ಕಸುವು ಅನ್ುಪಮ, ಅಗಮಯ. ಸುಧಿೇಘಿ ಕ್ಾಲ
ಈ ನ್ಡೆಲ್ಲಂಗಿಯ ಉತಿರಾಧಿಕ್ಾರಿಗಳಾದ ಶಿೇ ಶಿೇ
ಮಡಿಯನ್ುು ಉತಾವ, ದೆೇವತ್ಾ ಕ್ಾಯಿದ
ಅವರ
ಸಿದಧಲ್ಲಂಗ ಸಾವಮೇರ್ಜಗಳ
ವೇಳಯಲ್ಲಿ ದೆೇವರಿಗೆ, ಜಂಗಮರಿಗೆ, ಸಂತರಿಗೆ,
ಸನಿುಧಿಯಲ್ಲಿ
ಕುಳಿತು
ಅವರ
ಅದೆೇ ನ್ಡೆಯಲ್ಲಿ
ಮಹಾಶರಣರು.
ಅಮೃತವಾಣಿಯನ್ುು ಕೇಳಿದ ಸುಕೃತ ಯೇಗ
ನ್ಡೆಯುತಿಿರುವ
ನ್ನ್ುದು. ಆ ದಿನ್ಗಳ ಒಡನಾಟ್ದಲ್ಲಿಯೇ ನ್ನ್ಗೆ
ಬೃಹನ್ೆಠದ
ಅರಿವಾಗಿದುದ ಎಲಿಕ ಾ ಮೇರಿ ಅವರು ಮಾತೃ
ನೆ ೇಡಿಕ ಳುುವುದರ
ಅಲ್ಲಿರುವ
ಮಹಾಸಾವಮೇರ್ಜಯವರು ಮ್ಮೇರಿಲಾಯಂಡಿನ್ಲ್ಲಿ
ಹೃದಯಿ ಎಂದು. ನ್ನ್ು ಅತಯಂತ ದುಃಖ್ದ
ಪಾಲಕರಿಲಿದ, ಪಾಲಕರಿಂದ ದ ರಾದ ಮಕಾಳ
JSS ಆಶರಮ ಸಾಾಪ್ಸಿ ನ್ಮೆ ನ್ಡೆಗೆ ಮಡಿ
ದಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕರೆ,
ಸೌಖ್ಯವನ್ುು ಹೆತಿವರಿಗ
ಮಗಿಲಾಗಿ, ಖ್ುದ್ಾದಗಿ
ಹಾಸಿದವರು. ನ್ಮ್ಮೆಲಿರ ಪರಕ್ತೇಯ ಬದುಕ್ತಗೆ
ಸಮಾಧಾನ್ ತಂದಿತುಿ. ಎಲಿ ಬಲಿವರು ಅವರು.
ನಿಂತು ಪಾಲ್ಲಸುವ/ಪೂೇಷಿಸುವ ಕರುಣಾಮಯಿ.
ಒಂದು ತ್ಾಣವನ್ುು ಕ ಟ್ುು, ಪರತಯಕ್ಷವಾಗಿ
ಅವರ ಬರವನ್ಗೆ ’ಪಾರಣ ರ್ಜೇವಾಳ’
ನ್ನ್ು ತವರ ರಿನಿಂದ ಮೊಟ್ುಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ
ಇಲ್ಲಿಲಿದೆಯ
ಬೆ ೇಧನೆ ಮನ್ಸಿಾಗೆ
‘ನ್ಡೆದ್ಾಡುವ ದೆೇವರಿರುವ’ ಕ್ಷೇತರದ ಮುಂದಿನ್
ದೆೇಶಕಾ
ಶಿರೇ
ಕ್ಾಯಿ ಜ ತೆಗೆ
ಸಿದಧಲ್ಲಂಗ
ಈ
ಕಲಾಪಗಳನ್ುು
ಸಾವಮೇರ್ಜಗಳು
ಸಿದಧರಿಗೆ ಹಾಸುವುದು ಮೊದಲ್ಲನಿಂದಲ ಪದಧತಿ. ಆದರೆ ಶಿರೇ ಶಿರೇ
ಬಂದ
ದೆೇಶಿೇಕೇಂದರ
ಪರೆ ೇಕ್ಷವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿದುದ, (Continued on page 3)
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
E D I T O R I A L (ಸಂಪಾದಕೀಯ)
ISSUE 5
VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
(Continued from page 2)
ನ್ಮೆ ಬದುಕ್ತಗೆ ಆಧಾಯತೆದ ಹಾದಿ ತೆ ೇರಿ,
ಉದ್ಾಹರಣೆಗಳಂದರೆ, ಬಾಗೆೇವಾಡಿಯ ಬಸವ
ನ್ಮೆಬದುಕು ಹಸನಾಗುವುದಕಾ ಕ್ಾರಣರಾದ
ಜನ್ೆ ಸಾಳ ಸಾೆರಕ, ಇಂಗಳೇಶವರ ಸಾೆರಕ,
ಗುರುಗಳು. JSS ಇಂದು ಸುತ್ಾಿರು ಊರ
ಮುಗಟ್ಖ್ಾನ್ದಲ್ಲಿ
ಜನ್ರಿಗೆ ಆಧಾಯತೆ ತ್ಾಣವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ
ಮಂಟ್ಪ ನಿಮಾಿಣ, ತಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿೇಲಮೆ
ಮಹಂತರ
ಸಾೆರಕ ಮುಂತ್ಾದುವು.
ಬರವು
ನ್ನ್ಗೆ
ಅವಣಿನಿೇಯ
ಗಂಗಾಂಬಿಕಯ
ಐಕಯ
ಸುಸಂದಭಿ.
ಅವರು ಬರೆದಿರುವ ಸಾವನ್ುಭಾವದ ಅಧಾಯಯದ
ಬಸವ
ಪುಟ್ಗಳನ್ುು
ಯುಗವನ್ುು
ಪರಸುಿತಕಾ
ಅವತರಣಗೆ ಳಿಸಿದ ಕ್ಾರಣ ಪುರುಷ್ - ಡಾ. ಶಿವಾನ್ಂದ ಜಾಮದ್ಾರ. ಕ ಡಲಸಂಗಮ,
ಮಹಾತೆ
ಬಸವಣಾನ್
ಮ್ಮೇರು ಪವಿತದಂತಹ ಎತಿರದ ವಯಕ್ತಿತವಕಾ ತಕಾದ್ಾದ ಬೃಹದ್ಾಕ್ಾರದ ಸಾೆರಕ. ಆ ಪುಣಯ ಭ ಮಯ ಮ್ಮೇಲ ಕ್ಾಲ್ಲಟ್ುರೆ ನ್ರನಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ರೆ ೇಮಾಂಚ್ನ್. ಕ ಡಲ ಸಂಗಮದ ಐಕಯ ಮಂಟ್ಪದ
ಒಣ
ಭಾವಿಯ
ಒಂದೆ ಂದು
ಕ್ಾಯಿ
ತೆರೆದು
ದಕ್ಷತೆ,
ಮುಖಿಯಾಗಿ
ಶರಣೆಂದ
ಐಕಯನಾದ ಸಂಗಮನಾಥ್ನೆದುರು ಮಂಡಿಯ ರಿ ಕುಳಿತ್ಾಗ ತಡೆಯಲಾರದ ಬಿಕುಾಗಳು. ಕಲ ನಿಮಷ್ಗಳ ನ್ಂತರ ಮನ್ ತಿಳಿಯಾಗಿ ಭಾವ ತಹಬಂದಿಗೆ ಬಂದ್ಾಗ, ಈ ಪವಿತರ ಕ್ಷೇತರವನ್ುು ಮುಳುಗಡೆಯಾಗದಂತೆ ಜತನ್ದಿಂದ ಕ್ಾಪಾಡಿ, ಈ ಸುಸಿಾತಿಗೆ ತಂದಿರಿಸಿದ ಈ ಯೇಜನೆಯ
ಗಳಿಗೆ
ನ್ನ್ು
ಭಾವಿಸುವ. ಅವರ ಬರವು ಸಮ್ಮೆೇಳನ್ಕ ಾಂದು ಶ ೇಭ. ಲ ೇಕ ಕಲಾಯಣದ ಪದೆಭ ಷಿತ ಗಣಯರಿವರು -
ಕರುನಾಡು
ಪೂರ್ಜಸಿ
ಪಾರಮಾಣಿಕತೆ,
ಬದುಕ್ತನ್ಲ ಿಂದು ಸಾಥ್ಿಕ ಗಳಿಗೆ ಎಂದು
ಉಕಾೇರಿದ ಭಾವುಕತೆ, ಅದಕಾ ತಕುಾದ್ಾಗಿ ಬಸವ
ನಿಷ್ಠೆ,
ಅವರ
ಘನ್ವಂತರನ್ುು ಒಮ್ಮೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಮುಖ್ಾ-
ಬಾಬಾ ಕಲಾಯಣಿ.
ನಿೇರು.
ನೆ ೇಡಿದಲ್ಲಿ,
ವಿದವತುಿ, ಸಜೆನಿಕ ಗೆ ೇಚ್ರವಾಗದಿರದು. ಈ
ಮ್ಮಟಿುಲನ್ುು ಇಳಿದು ಹೆಜೆ ಇಡುತಿಿದದಂತೆ ಕಣಾಂಚಿನ್ಲ್ಲಿ
ಹಾಗು
ಭರತಭ ಮ
ಹೆಮ್ಮೆ
ಪಡಬಹುದ್ಾದ ಯಶಸಿವ ಉದಯಮ ಇವರು. ಮರದ ಬಾಯಿ ಬೆೇರೆಂದು ತಳಕಾ ನಿೇರೆರೆದಡೆ
ನಿೇಡಿದಡೆ ಸಕಲ ಪದ್ಾಥ್ಿವನಿೇಯುವನ್ು
ವುದಿಲಿ. ಆ ಕ್ಾಯಕದಲ್ಲಿ ನೆೈತಿಕ ಮತುಿ ಧಾಮಿಕ ಮೌಲಯಗಳು ಬೆರೆತ್ಾಗ ಮಾತರ ಅದು ಕ್ಾಯಕ
ಎನಿುಸಿಕ ಳುುವುದು.
ಅವರೆ ಬಬ
ಅಕ್ಷರ ದ್ಾಸ ೇಹಿ ಕ ಡ. ಆ ಅಥ್ಿದಲ್ಲಿ ಇವರು ಮಾಡುತಿಿರುವುದು ಉತಿಮ ಕ್ಾಯಕ. ಇತರ ಲಾಭರಹಿತ ಸಂಸಾಗಳ ಜ ತೆಗ ಡಿ ಹಲವಾರು ಒಳುಯ
ಕಲಸಗಳನ್ುು
ನ್ಡೆಸಿಕ ಡುತಿಿರುವ
ದ್ಾನಿಗಳಿವರು.
ಕ ಡುಗೆೈಯ
ಅವರ
ಪರಿಚ್ಯವನ್ುು ಪತಿರಕಗಳ ಲೇಖ್ನ್ಗಳ ಮ ಲಕ ಮಾತರವೇ
ತಿಳಿದ
ನ್ನ್ಗೆ
ಅವರನ್ುು
ಭೇಟಿಮಾಡುವ ಆಸ. ಸಮ್ಮೆೇಳನ್ಕಾ ಅವರ ಆಗಮನ್ ಸಾವಗತ್ಾಹಿ. ನ್ನ್ುಂತೆಯೇ ನಿೇವೂ ಹಲವಾರು ಕ್ಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಮ್ಮೆೇಳನ್ವನ್ುು
ಎದುರು
ನೆ ೇಡುತಿಿರ-
ಬಹುದು. ನ್ಮೊೆಡನೆ ನಿಮೆ ಅನಿಸಿಕಗಳನ್ುು ಹಂಚಿಕ ಳಿು. ಕರೆದು ತಿಳಿಸಿ ಅಥ್ವಾ ಬರೆದು ಕಳಿಸಿ.
ಸಮ್ಮೆೇಳನ್ದ ದಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮೆ
ಒಡನಾಟ್ವನ್ುು ಎದುರುನೆ ೇಡುತಿಿರುವವು.
ಪ್ರೇತಿ ಮತುಿ ಗೌರವಗಳ ಂದಿಗೆ,
ನ್ಮೆ ಕ ಡಲಸಂಗಮದೆೇವನ್ು.
ವಂದಿಸಿದೆ.
ಶಿರಮಾನ್
ತಂದು ಬದುಕುತಿಿರುವವರು ಇವರು. ಅದಕಾ
ಜಾಮದ್ಾರ ಅವರು. ಅವರು ಮಾಡಿರುವ
ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದರೆ ಅವರೆೇ ಸಾಾಪ್ಸಿರುವ ’ಪರಥ್ಮ್
ಅನೆೇಕ ಶರೇಷ್ೆ ಕಲಸಗಳು ಹಲವಾರು.
ಪುಣೆ ಎಜುಕೇಷ್ನ್ ಪೌಂಡೆೇಶನ್’. ಈ ಸಂಸಾ
ಕಲ
ಉದಧರಿಸಿದೆ. ದುಡಿತವಲಾಿ ಕ್ಾಯಕವಾಗು-
ಲ್ಲಂಗದ ಬಾಯಿ ಜಂಗಮವಂದು ಪಡಿಪದ್ಾಥ್ಿವ
ಎಂಬ ಬಸವನ್ ವಚ್ನ್ವನ್ುು ಅನ್ುಷ್ಾುನ್ಕಾ
ರುವಾರಿಯೇ
೧೦೦,೦೦೦ಕ ಾ ಹೆಚಿುನ್ ಜನ್ರ ಬದುಕನ್ುು
ಮ್ಮೇಲ ಪಲಿವಿಸಿತುಿ ನೆ ೇಡಾ.
ರುವಾರಿಗೆ ಮತೆ ಿಮ್ಮೆ ತಲಬಾಗಿ ಮನ್ಸಾ ಆ
Page : 3
ಶಶಿಕಲಾ ಚ್ಂದರಶೇಖ್ರ್ ಸಂಪಾದಕ ಸಮಿತಿಯ ಪರವಾಗಿ
________________________________________________________________________________________________________________________________
NOTE: ವಿೇರಶೈವ ಮಹಾ ಸಮ್ಮೆೇಳನ್ಕಾ ನ್ಮೆ ಆಹಾವನ್ವನ್ುು ಮನಿುಸಿ, ಬರಲು ಒಪ್ಪರುವ, ಮಹಾ ಸಾವಮೇರ್ಜಯವರುಗಳ ಮತುಿ ಗಣಯರ ವಿವರವಾದ ಪರಿಚ್ಯವನ್ುು ಚೆನ್ುುಡಿಯ ಫೆಬುರವರಿ ಮತುಿ ಮಾರ್ಚಿ ತಿಂಗಳ ಸಂಚಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಕ ಡಲಾಗಿದೆ.
MAY 2016
E NTERTAINMENT
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
Page : 4
VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
MAY 2016
M ESSAGE
FROM
ಚೆನ್ನುಡಿ BOR
ISSUE 5
Page : 5
CHAIR
VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
SEED TO FRUITION I am sure you will find attending the VSNA Convention as rewarding as I do. The 39th annual Laxmi Hiremath Maryland Convention 2016 theme transpires – ‘Let purity in body, mind and thoughts reflect in our deeds and words’. Let us all join together and bring our community from across America at Maryland to celebrate, imbibe and immerse ourselves in these five holy traits. First Step in Holy Traits I cherish those ‘momentous milestones’, when my parents taught me to take my first baby steps, taught me how to tie my shoe and above all, taught and sowed the most treasured seed in me - the precious values and principles of Guru Basavanna. I am so very grateful to my parents and grandmothers for instilling the teachings of Basava philosophy and Sharana principles in me as a child. Those prized values and ethics mom and dad, and my grandmothers bestowed upon me are fresh in my mind and bring back cherished memories. Grandmothers Memories One particular childhood recollection of mine is inspired by the an-
nual summer visits to my paternal grandmother's farmhouse in Gadhinglaj about 65 kilometers from Belgavi. The Mutt or monastery in the small township of Gadhinglaj was called Patri Bagh, the garden of patri or bilva trees. Appropriately called Patri Bagh because there were precisely 108 patri trees. The cool trees were home to tropical birds- sparrows, parrots and parakeets. The Patri Bagh is over a 100 years old. My father often told stories of Jadi Shiddeswar Swamiji blessing all the devotees. Every devotee was welcomed and offered food anytime of the day. I was about 8 years old when I first visited the tranquil and serene Mutt. Shivasharane was in charge and everyone affectionately called her Avvarru or Mother. I thoroughly enjoyed visiting the Patri Bagh with my grandmother each day. Every evening, the young and old would gather together and we would sit attentively in a small intimate gathering listening to Basava tatva, stories of Sharane Akka Mahadevi, and other Sharanas narrated so very tenderly by Avvarru. The food was delicious, all my favorite dishes were served, huggi (wheat berries porridge), yenegai badnekai (stuffed spicy baby eggplants), sajji rotti, and jolada rotti (whole grains flatbreads).
When I visited my maternal grandmother in Solapur we would often visit Siddharameshwara temple. My grandmother had founded the Veerashaiva Samaja in Solapur. As a little girl, I attended the gatherings with her and watched how she headed and deliberated the debates and discussions. It was fun to watch and a great learning experience to me. Dasoha was at the core of my grandmother’s heart. She would cook an array of dishes for 50 or so in no time with little help and take it to the nearest blind school, girl’s school and other charitable organizations. My Mother my first Teacher I remember, my mother had started Akkana Balaga with a small group of ladies and held monthly meetings at our house. I was the beneficiary of experiencing the discussions since I could literally see and learn everything that went into the preparation from start to finish. The Akkana Balaga grew to 200 members within a short time! I earnestly remember, when I was 12 years old, my mother had invited a visiting guest from USA (Continued on page 6)
MAY 2016
M ESSAGE
FROM CV S N A
ಚೆನ್ನುಡಿ BOR
ISSUE 5
Page : 6
CHAIR
VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
(Continued from page 5)
a fellow Veerashaiva, for a presentation of all about Veerashaiva Samaja in America (VSNA) at the Akkana Balaga! Indeed, what a small world. My mother is an award winning Hindustani Classical vocal musician, she sang for All India Radio, Dharwad and Bengaluru Doordarshan. She practiced every day at 4 am and sang the Vachanas and prepared for her radio programs. She taught and encouraged me to listen to the vachanas. My favorite one is ‘Vachanadalli naMamruta thumbi’. When I was growing up Swamijis’ visits to our home was a norm. Dasoha and Kayaka were a mainstay at our house. As a youngster, I watched and participated and got myself involved in the various dasoha activities. The landmark moments that my parents instilled have grown in power and significance as I have matured. Over the decades in my new home in America, I have brought this passion of Basava philosophy and instilled the values to my own children and now my grandson. I started the VSNA local chapter in Northern California with five families in my home 25 years ago. To-
day we have grown to over 400 members. Live in the Now, at Maryland Convention Each year we come together at the annual VSNA Conventions. The Convention is a fundamentally friendly place, conspiring us for our highest good that are both spiritual and informative that also include various other activities. In a way it is bringing the community together and also giving back to our beloved organization. The upcoming Maryland Convention 2016, is going to be a special treat! The venue selection is a beautiful resort, enlightening speeches by Swamijis and other dignitaries will take place, a plethora of activities are planned by both children and adults, other attractions include outings to the monuments, museums and Washington DC. The convention organizers are working hard and have begun their efforts a year in advance. I truly applaud the team’s enthusiasm and determinations! The Maryland Team is highly devoted and dedicated in making this convention a successful one. I humbly request VSNA members to grace the occasion with their presence. Every convention is unique in its own way; to me, the convention
helps to focus and live in the present moment. I take back cherished memories of meeting new friends, teachings from swamijis, a new yoga posture, and children’s performances and as always, the divine linga puje. Personally, I am extremely humbled and rewarded to see how the little things have manifested over the decades and come to fruition! I would like to leave you with a quote by Steve Maraboli - Plant seeds of happiness, hope, success, and love; it will all come back to you in abundance. This is the law of nature. Laxmi Hiremath, Chairman, Board of Regents, Central VSNA
ಮರನೆ ಳಗಣ ಪತೆರ ಫಲಂಗಳು, ಮರಕ್ಾಲವಶದಲ್ಲಿ ತೆ ೇರುವಂತೆ, ಹರನೆ ಳಗಣ ಪರಕೃತಿಸವಭಾವಂಗಳು, ಹರಭಾವದಿಚೆೆಗೆ ತೆ ೇರುವವು, ಲ್ಲೇಲಯಾದಡೆ ಉಮಾಪತಿ, ಲ್ಲೇಲ ತಪ್ಪದಡೆ ಸವಯಂಭು ಗುಹೆೇಶವರಾ.
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
R E G I S T R AT I O N
Page : 7
VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
Registration Details Please register online by buying a package of your choice. Do not forget to register for youth activity and Golf activity on July 1 st 1. Dasoha package: $5,000 and above. The donors will be offered 6 free registrations (adults and children alike), 2 rooms for 3 nights 2. Kayaka package: $2,200. The donors will be offered 6 free registrations (4 adults and 2 children), 2 rooms for 3 nights 3. Vachana package: $1,250. The donors will be offered 4 free registrations (2 adults and 2 children), 1 room for 3 nights 4. SharaNa package: $990. The donors will be offered 2 free registrations and 1 room for 3 nights *
Regular registration : Early bird registration: Before (May 1) May 10, 2016 : Adult: $129, Child (5-12 yrs): $99 Late registration: th st (May 2 nd ) May 11 to June 1 : Adult $150, Child(5-12 yrs): $109
Last minute registration: June 2 nd to June 29 th *
: Adult $200, Child(5-12 yrs): $150
Kids under 5 years are free
No spot registrations VSNA is a 501c3 Non-Profit Tax Exempt Organization Tax Id: 51-0245255
www.vsnaconvention.com 2016vsnaconvention@gmail.com
MAY 2016
FOOD
ಚೆನ್ನುಡಿ
COMMITTEE
ISSUE 5
Page : 8
VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
INVITATION FROM FOOD COMMITTEE On behalf of the Food Committee, we are looking forward to welcome you in person to the Nation’s Raju Prasannappa capital. Prasada, which means the grace of God, is one of the eight concepts in Ashtavarna. In most religions, Prasada has taken to mean the favor or grace of God shown to the devotee. However, in Veerashaiva religion it is more than this - it is the Prasada in a real sense that leads to the peace and purity of mind by the grace of God. It is also true that when the stomach is happy, we are happy!! Hungry people can’t be peaceful when the stomach is growling and howling!! The food committee is taking major steps to keep everyone smiling throughout their stay for the duration of Convention. You will be our guests for three days and we want to make sure we cater to the maximum extent possible, the needs of all our guests. We have set a high standard for ourselves and we hope to achieve those standards with
everyone’s cooperation and involvement. Putting together an event of this size requires a mega effort and the web has to be woven by all folks. The various committees have been working diligently on various aspects of the event, and have provided the information pertinent to our committee like serving stations, coffee/ water stations, the number of registrants that we are expecting, etc. Over the last few weeks we have been busy talking to multiple caterers, to come up with the right combination and a variety of food options for breakfast, lunch, refreshments and dinner. We intend to supplement the catered food with delicacies from back home. We anticipate finalizing our plans in the next few weeks. We are following the precedence set by us in 2005 wherein we were successful in bringing our guests a dining experience that combined the best of South and North Indian cuisine and, the best of Karnataka, Tamil Nadu and Andhra Pradesh. We are planning to keep the same tradition this time too!
We do not want to give out all the secrets! You have to come to the Convention to experience the joy of Satsanga, share your thoughts, learn from the pioneers, teach our youngsters. This is what that makes a Convention successful and more meaningful!! We eagerly look forward to hosting our extended VSNA Family and Friends in large numbers. With that note, we would like to invite you all to the convention, with a heartwarming Janapada nuDi: ದ್ಾಸ ೇಹ ಮನಿಯಾಗ ನಿೇಲಮೆನ್ ಹಾಡ ಕೇಳಿ ದ್ಾಸ ೇಹ ಉಣಾಾಕ ಶಿವ ಬಂದ ಶರಣು ಶರಣೆಂದೆವು ತ್ಾಯಿ ನಿೇಲಮೆ ನ್ಮೆ ಜಾವಳ ಬೆಳಯಲ್ಲ ದ್ಾಸ ೇಹಕ ಸಲಿಲ್ಲ ನಿೇಲಮೆ ನಿೇ ಮನಿಗೆ ಬಾರಮೆ ಸಾವಮಾರ ಹಾಲ್ಲೇಗೆ ಹೆಪಪ ಕ ಡಬಾರ ಶರಣರು ಹಸಿದ್ಾರ ಶರಣೆ ನಿೇ ಎಡಿಮಾಡ ಸರಳಿ ಪಾಯಸ ತಿಳಿದುಪಪ ನಿೇಲಮೆ ಶರಣ ಜಂಗಮಕ ಉಣಬಡಿಸ
Raju Prasannappa VSNA-MD Chapter
________________________________________________________________________________________________________________________________
ChennuDi is published monthly, starting from January 2016, by the 2016 VSNA Convention Souvenir and Newsletter committee consisting of Shashikala Nimbal, Shashikala Chandrashekhar, Jayashree Jagadeesh, Sulochana Guggari, Mruthyunjaya Gonchigar and Uday Dessai. Vijay Guggari (Graphics design and Web committee) designed and formatted the Newsletter.
MAY 2016
Y OUTH
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
Page : 9
COMMITTEE
VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
YOUTH TRIP TO WASHINGTON DC - SNEAK PEAK Hey to all you guys coming on the VSNA 2016 Youth Trip! We're organizing an absolutely fantastic tour of D.C. and it's surrounding landmarks. We're going to start off the youth tour with a scenic drive to Mount Vernon, the home of our first president, George Washington. At Mount Vernon, with our all day passes, we can tour his house, grounds, slave quarters, and his farm. Just imagine how cool it'll be! After that, we'll definitely be exhausted so we'll load up the tour bus and head over to D.C. for a sightseeing tour of the memorials and monuments.
This includes Lincoln Memorial, Jefferson Memorial, the Washington monument, the Martin Luther King Jr., the FDR memorial, and many others if time permits. After that, we'll head over to the National Harbor for dinner and shopping. If you didn't know, the National Harbor is well known for the Gaylord Hotel and Resort, which you are more than welcome to explore along the Potomac River.
Come prepared with your best walking shoes, and be prepared to open your eyes to DC and its surroundings. Please remember to register for the trip, and bring water bottles as well as approximate-
Finally, if we have time, we'll take a quick night drive through DC to see the "sights and sounds" of their nightlife. We’ve got the day packed for you guys and I can’t wait for you guys to explore what we have to offer!
Marissa Rajasekhara
ly 40 dollars for lunch and dinner. Looking forward to getting to know the energetic youths of VSNA community.
On behalf of the Youth Committee 2016 VSNA Convention
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
Page : 10
G OLF C OMMITTEE VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
WHY
1
DO
YOU
LOVE
G
Is it the one-ness with Nature that you get as you walk down the breezy fairway of a long Par 5?
LF?
3
Is it the feeling you get when you hit that one shot in a million that makes you think?... "Yeah, sure, I can beat Tiger"
Or is it the quiet 2 contemplation on the meaning of life, or on that great swing you just had?
Or, is it the hope of getting that ever-elusive hole-in-one?
Is it the peace and solitude you have all around you in the early morning haze?
4 5
Or is it enjoying the challenge of the game with your friends?
Is it the taste of a cool, smooth, refreshing beverage at the 19th hole to quench your parched throat after 5 hours of playing in the hot sun?
Is it the hope of winning a great prize? Is it playing on a truly majestic and picturesque golf course? Or, would you like to be known in VSNA circles as the best golfer in the organization? Is it the hope that even after countless frustrating swings, your next shot is going to be the best golf shot you have ever hit in your life? Is that what keeps you coming back?
________________________________________________________________________________________________________________________________
Well, at the 2016 VSNA convention, all your hopes and dreams of Golf greatness can come true. No matter why you love the game of Golf, join us for a wonderful round of Golf at the renowned, private Turf Valley Golf Club. The event is on Friday, July 1st at 8AM. It's filling up fast, and we don't want you to miss your chance to play the game you love. It will truly put you in the mood and set the tone for a great VSNA convention. Register now (www.vsnaconvention.com) - call or email us to reserve your spot. Kumar Rajasekhara 443-690-0085, shivakumar@comcast.net
Dr. M. Gonchigar 301-461-6687, jgonchigar@newbridgespine.com
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
Page : 11
M AT R I M O N I A L - S A N G A M A VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
INVITATION TO VSNA YOUTH MEMBERS VSNA invites all the youth members to come and participate in this year’s convention with a special event just for you. For this year, we have specially planned social event geared toward youth for fun and friendship. Our event includes socializing programs like meet and greet on the first day (July 1) of convention, golf outing and site seeing tours. Here is the opportunity for you to meet friends, make new friends and continue the friendship towards much more lasting relationship. You have enough time to make this as a memorable event. Do not worry, we will be taking steps to prevent parents from entering this event!
want to meet/make new friends. As you are aware, this VSNA Soul mate is an answer to youth member’s long standing desire to have their own platform/media for finding the fellow youth members within their own community for a long lasting friendship and potential life partners.
It is not just this - VSNA also launched a website known as “VSNA Soulmates” which will enable the youth members to register on-line and find the fellow registrants with similar interests and
We have initiated a registration fee for this site so that only the interested members are registered. We have taken enough precautions to make the site secure to guard your identity. Only the
One of our own youth members has contributed much of his valuable time, effort and his insight to make this site much more user friendly and appeal to the young. One of the tools for ‘Soul Mate’ we are opening at the convention facilitates you to start a social conversation through the web.
minimal information is visible to the new registrant and if he/she needs more information they will be requesting the information from the site administrator. After being satisfied with the request the site administrator will provide the actual contact information. From that point onward, you can start the conversation and continue as you wish. Fees for registering on the website will be waived for youth who participate in the convention this year. Come and participate, make use of this opportunity that VSNA ‘Soul Mate’ provides and meet fellow members and have fun. See you at the 2016 VSNA convention in Maryland!
Uma Sajjan, On behalf of the VSNA Soul mate team.
________________________________________________________________________________________________________________________________
ಎತಿಣ ಮಾಮರ ಎತಿಣ ಕ ೇಗಿಲ, ಎತಿಣಿಂದೆತಿ ಸಂಬಂಧವಯಾಯ ? ಬೆಟ್ುದ ಮ್ಮೇಲಣ ನೆಲ್ಲಿಯ ಕ್ಾಯಿ ಸಮುದರದೆ ಳಗಣ ಉಪುಪ, ಎತಿಣಿಂದೆತಿ ಸಂಬಂಧವಯಾಯ ? ಗುಹೆೇಶವರಲ್ಲಂಗಕಾಯ ನ್ಮಗೆಯ ಎತಿಣಿಂದೆತಿ ಸಂಬಂಧವಯಾಯ.
The vachana expresses the wonder of relationships between things that seem to exist in different spheres yet have an affinity for one another. Just as a mango tree rooted in the Earth and a koel bird soaring in the sky find refuge in one another ; Just as gooseberry found on the mountain peaks and salt formed in the depths of the ocean complement one another. O Guheswara, though I cannot define the mysteries of relationships, I am drawn to thee. — Translated by Varsha Nimbal
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
Page : 12
A N U B H AVA G O S H T I VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
ಕಟ ುೇಣ ಅನ್ುಭವದ ಮಂಟ್ಪವ – ಭಾಗ ೨ (ಹಿಂದಿನ್ ಸಂಚಿಕಯಿಂದ) ಕಳದ
ಸಂಚಿಕಯಲ್ಲಿ
ಅನ್ುಭವಗೆ ೇಷಿೆಯ ವಿವರವಾಗಿ ಬರೆದಿದೆದವು. Shashikala Chandrashekar
ಗೆ ೇಷಿೆ
ಬಗೆು ಲೇಖ್ನ್
ಆ ಲೇಖ್ನ್-
ದಲ್ಲಿ
ತಿಳಿಸಿದಂತೆ
ಮೊದಲದಿನ್ದ
ಅನ್ುಭವ-
ಕ್ಾಯಿಕರಮಕಾ
ಉಪಯೇಗಿಸಿ-
ಕ ಳುಬಹುದ್ಾದ ವಚ್ನ್ಗಳನ್ುು ಉದ್ಾಹರಣೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಮುದಿರಸುತಿಿದೆದೇವ. ಇದನ್ುು ಹೆ ರತ್ಾದ ಬೆೇರೆಯ
ವಚ್ನ್ಗಳನ್ುು
ಆಯಾಮಾಡಿಕ ಳುುವ
ಸಾವತಂತರಯ ನಿಮಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆ ವಚ್ನ್ಗಳು ‘ತನ್ು
ಒಂದು ಜವ ಕ ರತೆಯಾದಡೆ ಎನ್ುನ್ದಿದ ನಿೇನೆದುದ ಹೆ ೇಗು, ಕ ಡಲಸಂಗಮದೆೇವಾ. I speak auspicious words of devotion & I act according to my speech; I live up to my words. The balance of law hangs in your hands. Should there be a shortcoming even by a grain, You can drown me and go - Oh, Lord Koodala Sangama!
ಮನ್ ಭಾವ ಶುದಿಧಯ - ನ್ಡೆ ನ್ುಡಿಯಲ್ಲ ಕ್ಾಣಾ’ Kaaya -Thanu (Body) – Akka Ma-
ಎಂಬ ವಾಕಯದ ಚೌಕಟಿುನ್ಲ್ಲಿರಲ್ಲ.
hadevi ಅನ್ುಭವ-ಗೆ ೇಷಿೆಯಲ್ಲಿ
ಪಾಲ ುಳಿು
ಎಂದು
ನ್ಮೆ ಸವಿನ್ಯ ವಿನ್ಂತಿ. Let purity in body, mind and thoughts reflect in our deeds and words.
ತನ್ು ಶುದಧ ಮನ್ ಶುದಧ ಭಾವ ಶುದಧ ವಾದವರನೆನ್ಗೆ ಮ್ಮೆ ತೆ ೇರಾ? ನ್ಡೆಯಲಿ ಸದ್ಾಚಾರ, ನ್ುಡಿಯಲಿ ಶಿವಾಗಮ,
ತನ್ು ಮನ್ ಭಾವ ಶುದಿಧಯ - ನ್ಡೆ ನ್ುಡಿಯಲ್ಲ
ನಿತಯ ಶುದಧರಾದವರನೆನ್ಗೆ ಮ್ಮೆ ತೆ ೇರಾ?
ಕ್ಾಣಾ
ಕತಿಲಯ ಮ್ಮಟಿು ತಳವಳಗಾಗಿ ಹೆ ರಗೆ ಳಗೆ ಂದ್ಾಗಿ ನಿಂದ
[Translated by G. Jagadeesh and others] Nade- Nudi (Deeds and Words): Basavanna ಭಕ್ತಿ ಸುಭಾಷ್ಠಯ ನ್ುಡಿಯ ನ್ುಡಿವ, ನ್ುಡಿದಂತೆ ನ್ಡೆವ, ನ್ಡೆಯಳಗೆ ನ್ುಡಿಯ ಪೂರೆೈಸುವ. ಮ್ಮೇಲ ತ ಗುವ ತ್ಾರಸು ಕಟ್ುಳ ನಿಮೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ.
ನಿಮೆ ಶರಣರನೆನ್ಗೆ ಮ್ಮೆ ತೆ ೇರಾ ಚೆನ್ುಮಲ್ಲಿಕ್ಾಜುಿನಾ?
And whose speech is but Shiva. Show me the ones who have become pure forever! Show me your Sharana who has trampled darkness, is enlightened And stands out with inward and outward purity, Oh! Channamallikarjuna. Mana- (Mind): Siddarameshwara ತೆ ೇರಿ ಕಡುವ ದೆೇಹ ನಾನೆಂದು ನ್ಂಬದಿರಾ ಮನ್ವ. ತೆ ೇರುವ ಅರಿವು ನಾನೆಂದು ನ್ಂಬು ಕಂಡೆಯಾ ಮನ್ವ. ತೆ ೇರಿ ಕಡುವುದು ಮಾಯಾತೆಕವು ಮನ್ವ. ತೆ ೇರಿ
ತೆ ೇರುವುದದು
ನಿರುಪಾಧಿಕ,
ನಿಜಾನ್ಂದ, ಕಪ್ಲಸಿದಧಮಲ್ಲಿಕ್ಾಜುಿನ್, ಕಂಡೆಯಾ ಮನ್ವ. Oh mind, don’t believe that you are the body that appears and perishes. Oh mind, which is seen and will perish. believe you are the guiding consciousness. Oh mind, what appears and perishes is illusion;
Show me once a person with pure body, mind and thought!
What guides and appears is the absolute and real bliss!
Show me once a person whose conduct is righteous deed
Oh, mind, did you get this, Kapila Siddha Mallikarjuna? (Continued on page 13)
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
Page : 13
A N U B H AVA G O S H T I VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
(Continued from page 12)
Bhava
(Thoughts):
Channabasa-
vanna ನಿಷ್ಠೆಯುಳಾುತಂಗೆ ನಿತಯನೆೇಮದ ಹಂಗೆೇಕ?
Why does the man whose heart is clean remain obliged to use flowers? Oh Koodala Chennasangaiah, Why does the man who has known Thee remain in your obligation?
ಸತಯವುಳಾುತಂಗೆ ತತವವಿಚಾರದ ಹಂಗೆೇಕ? ಅರಿವುಳಾುತಂಗೆ ಅಗಘವಣಿಯ ಹಂಗೆೇಕ? ಮನ್ಶುದಧವುಳುವಂಗೆ ಮಂತರದ ಹಂಗೆೇಕ? ಭಾವ ಶುದಧವುಳುವಂಗೆ ಹ ವಿನ್ ಹಂಗೆೇಕ?
Not practicing righteous devotion, not achieving true salvation. Not teaching honest deeds, not acquiring true knowledge, Oh! Channabasavanna, on seeing such cocky pretentious garb and language!
Nade (Deeds): Allama Prabhu
ಮತೆ ಿಮ್ಮೆ, ಅನ್ುಭವಗೆ ೇಷಿೆಯಲ್ಲಿ
ಅಯಯ, ಸತಯವ ನ್ುಡಿಯದ, ಸದ್ಾಚಾರದಲ್ಲಿ
ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವವರು ನ್ಮಗೆ
ನ್ಡೆಯದ
ಮೊದಲೇ ಬರೆದು ಅಥ್ವಾ ಕರೆದು ತಿಳಿಸಿ ಎಂದು
Why does the man of faith remain in the obligation of daily rites?
ಸದಭಕ್ತಿಯ ಹಿಡಿಯದ, ನಿಜಮುಕ್ತಿಯ
ಕೇಳಿ ಕ ಳುುತೆಿೇವ.
Why does the man of truth remain in the obligation of metaphysical enquiry?
ಸತಿಾಿಯವ ಸಾರದ ಸಮಯಜ್ಞಾನ್ವ ಮುಟ್ುದ;
ಶಶಿಕಲಾ ಚ್ಂದರಶೇಖ್ರ್
ಸುಡು ಸುಡು_ಈ ವೇಷ್ದ ಭಾಷ್ಠಯ ನೆ ೇಡಿ
ಅನ್ುಭವ ಗೆ ೇಷಿೆ ಸಮತಿಯ ಪರವಾಗಿ
Why does the wise man remain obliged to use sacred water?
ಗುಹೆೇಶವರಲ್ಲಂಗವು ನ್ಗುತೆಿೈದ್ಾನೆ ಕ್ಾಣಾ
ಕ ಡಲಚೆನ್ುಸಂಗಯಾಯ, ನಿಮೆನ್ರಿದ್ಾತಂಗೆ ನಿಮೆ ಹಂಗೆೇಕ?
ಪಡೆಯದ
ಚೆನ್ುಬಸವಣಾಾ.
Why does the man whose mind is pure remain obliged to recite Mantras?
Not speaking truth, not treading virtuous path,
______________________________________________________________________________________________________________________________
f C O M P E T I T I O N S , W O R K S H O P S & C U LT U R A L o E N T E R TA I N M E N T * to showcase your talent! At the convention, r we have designed activities for children as young as 3 years old to youth & adults. Please visit www.vsnaconvention.com for Forms and Guidelines. For youth Jeopardy!--style quiz, register in groups of 3 of the same Chapter. For SharaNa Dampathigalu(ಶರಣ ದಂಪತಿಗಳು), register as a couple and demonstrate that you are made for each other; Understand and practice Veerashaiva philosophy and vachana sahitya. * All contests carry prizes. Please register online before May 15, 2016
T OGETHER
WE WILL BUILD A BRIGHTER FUTURE FOR
VSNA
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
Page : 14
C E L E B R A T I N G S H R I S I D D A G A N G A S W A M I J I ’ S 1 0 9 TH B I R T H D A Y
VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
ಬಸವನ್ ಬಾಗೆೇವಾಡಿ ಅಭಿವೃದಿಧ
Page : 15
ISSUE 5
VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
ಬಸವನ್ ಬಾಗೆೇವಾಡಿಯಲ್ಲಿಯ ಬಸವ ಸಾಳಗಳ ಅಭಿವೃದಿಧ (ದಕ್ಷ ಆಡಳಿತಗಾರ - ಡಾ. ಶಿವಾನ್ಂದ ಎಂ. ಜಾಮದ್ಾರ ಅವರ ಸಾವನ್ುಭವದ-ಅಧಾಯಯಗಳ ಪುಟ್ಗಳಿಂದ)
ಎ೦ಬ
ವಾಸುಿ
ನಿೇಡಿ,
ಶಿಲ್ಲಪಯವರಿಗೆ
ಅ೦ತಿಮ
ನ್ಕ್ಷಯನ್ುು ಸಾೇಲ ಪರಕ್ಾರ ತಯಾರಿಸಲು ಸ ಚಿಸಿದೆವು ನ್ುಣುಪುಮಾಡಿದ ಕ೦ಪು, ಬಿಳಿ ಮತುಿ ಹಸಿರು ಕಲ್ಲಿನಿ೦ದ ಕಟಿುದ ಬಹು ಎತಿರದ ಆ ಕಟ್ುಡ ಆಕಷ್ಿಕವಾಗಿ ನ್ ತನ್ ಮಶರಶೈಲ್ಲಯಲ್ಲಿ ಮ ಡಿ ಬ೦ದಿದೆ. ನೆಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಒ೦ದು ಮಧಯಮ ಗಾತರದ ಸಭಾ ಭವನ್ ಮತುಿ ಗರ೦ಥಾಲಯವಿದೆ. ಹದಿನಾಲುಾ ಅಡಿ ಎತಿರದ ಮೊದಲ ಮಹಡಿಗೆ ಅ೦ದವಾಗಿ ನಿಮಿಸಿದ ಮ್ಮಟ್ುಲುಗಳನ್ುು ಏರಿ ಹೆ ೇದರೆ ಅಷ್ು ಕ ೇನ್ ಆಕ್ಾರದ ಭವಯವಾದ ಜನ್ೆ ಸಾಳ ಸಾೆರಕವನ್ುು
ಕ್ಾಣಬಹುದು.
ಅದರ
ಮಧಯದಲ್ಲಿ
ಬಸವಣಾನ್ವರ ಜನ್ನ್ದ ದೃಶಯವನ್ುು ಆಕಷ್ಿಕವಾಗಿ ಸೃರ್ಜಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮ್ಮೇಲ್ಲನ್ ಪಾಶ್ಾುತಯ ಶೈಲ್ಲಯ ಗೆ ೇಪುರ ಎಪಪತೆಿೈದು ಅಡಿ ಎತಿರವಾಗಿದೆ. ನೆೈಸಗಿಿಕ ಗಾಳಿ ಬೆಳಕುಗಳ ವಿನಾಯಸ ಅದ್ಾಗಿದೆ. ಸಾೆರಕದ ಕಲಸ ಮುಗಿಯುವ
ವೇಳಗೆ
ವಿಶ್ಾಲವಾದ
ರಸಿ,
ಸಾಲು
ಮರಗಳು, ಸು೦ದರವಾದ ಮಹಾದ್ಾವರ, ಸಾೆರಕದ ಎದುರು
ಸುಮಾರು ಎಪಪತೆಿೈದು ಅಡಿ ಎತಿರದ ಗೆ ೇಪುರವನ್ುು ಹೆ ಂದಿರುವ ಶಿರೇ ಬಸವ ಜನ್ೆ ಸಾಳದ ಸಾೆರಕ ಕಟ್ುಡ ಬಸವನ್ ಬಾಗೆವಾಡಿ, ವಿಜಯಪುರ. ಇ೦ದು
ಬಿಜಾಪುರ
ಕೇ೦ದರಸಾಳವಾಗಿರುವ
ರ್ಜಲಿಯಲ್ಲಿ
ಒ೦ದು
ತ್ಾಲ ಕ್ತನ್
ಹನೆುರಡನೆಯ
ಹೆ ಸ
ಶೈಲ್ಲಯ
ಸಾೆರಕ:
ವಿನಾಯಸದ
ಅ೦ಶಕಾ
ಸ೦ಬ೦ಧಿಸಿದ೦ತೆ ಬಸವ ಜನ್ೆ ಸಾಳ ಸಾೆರಕ ಹೆ ಸ ಶೈಲ್ಲಯಲ್ಲಿರಬೆೇಕು. ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ುಕಾ ಹೆ ೇಲ್ಲಸುವ೦ಥ್,
ಶತಮಾನ್ದಲ್ಲಿ ಜಗಜ ಯೇತಿ ಬಸವಣಾನ್ವರಿಗೆ ಜನ್ೆನಿೇಡಿದ
ಭದರವಾದ, ಭವಯವಾದ, ಸು೦ದರ ಕಟ್ುಡವಾಗಿರಬೆೇಕು
ಪುಣಯಭ ಮ. ಅದು ಅ೦ದು ಒ೦ದು ಪರಸಿದಧ ಅಗರಹಾರವೂ
ಎ೦ಬುದು ನ್ಮೆ ಆಶಯವಾಗಿತುಿ. ಅದಕ್ಾಾಗಿ ಗಿರೇಕ ಮತುಿ
ಆಗಿತುಿ.
ಅದರ
ರೆ ೇಮನ್ ಶೈಲ್ಲಯ ಕ್ಾನ್ಸು೦ಟೈನೆ ೇಪಲದ ಸಾ೦ತ್ಾ
“ಪುರವರಾಧಿೇಶ”ನಾಗಿದದನ್ು. ಹಿೇಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತವ
ಸ ೇಫಿಯ ಮತುಿ ರೆ ೇಮ ನ್ಗರದ ಪಾಯ೦ಥೆಯನ್
ಪಡೆದಿರುವ
ತ೦ದೆ
ಬಾಗೆೇವಾಡಿಯನ್ುು
ಮಾದರಸನ್ು
ಕ ಡಲಸ೦ಗಮದ
ರಿೇತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದಿಧ ಪಡಿಸಬೆೇಕ೦ದು ಅಲ್ಲಿಯ ಜನ್ರ ಬೆೇಡಿಕಯಾಗಿತುಿ.
ಪಕಾದಲ್ಲಿ
ಉದ್ಾಯನ್ಗಳು
ನಿಮಾಿಣವಾದವು. ಜನ್ನ್ ಕುರಿತ ದೃಶಯ: ನ್ಮಗೆ ಲಭಯವಿರುವ ಐದು
ಬಾಗೆೇವಾಡಿಯು
ಬಸವಣಾನ್ವರ
ಮತುಿ
ಕಟ್ುಡಗಳ ಕಲ ಅ೦ಶಗಳನ್ುು ಬಳಿಸಿಕ ೦ಡೆವು. ಸುಮಾರು ತೆ ೦ಬತೆಿೈದು ಅಡಿ ಎತಿರದ ಗೆ ೇಪುರವುಳು, ನೆೈಸಗಿಿಕ ಗಾಳಿ
ಬೆಳಕುಗಳಿಗೆ
ಅವಕ್ಾಶವಿರುವ೦ತೆ
ವಿನಾಯಸದ
ಪಾರರ೦ಭಿಕ ನ್ಕ್ಷಯನ್ುು ನಾನ್ು ತಯಾರಿಸಿ ಶಿರೇ ಗದ್ಾವಲ ಅವರಿಗೆ ನಿೇಡಿದೆ. ಅವರು ಕಲವು ತ್ಾ೦ತಿರಕ ಅ೦ಶಗಳನ್ುು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು. ಕ ನೆಗೆ ಅದನ್ುು ಹುಬಬಳಿುಯ ಶಿರೇ ಭಟ್ು
ಪುರಾಣಗಳ ಜನ್ನ್ಕಾ
ಆಧಾರದ
ಮ್ಮೇಲ್ಲ೦ದ
ಸ೦ಬ೦ಧಿಸಿದ
ದೃಶಯವನ್ುು ಸಾೆರಕದಲ್ಲಿ
ಬಸವಣಾನ್ವರ
ಸ೦ದಭಿದ
ಮ ತಿಿಗಳ
ನಿವಿಿವಾದಿತ
ರ ಪದಲ್ಲಿ
ಕತಿಲಾಗಿದೆ.
ನೆೈಜ
ಅ೦ದವಾಗಿ ಗಾತರದ
ಈ
ಸವಣಿಲೇಪ್ತ ಕ೦ಚಿನ್ ಮ ತಿಿಗಳನ್ುು ಮ ರು ಅಡಿ ಎತಿರದ
ಮಧಯದ
ಇಡಲಾಗಿದೆ.
ಅಲ೦ಕೃತವಾದ
ನ್ವಜಾತ
ಶಿಶು
ವತುಿಲದಲ್ಲಿ
ಬಸವನ್ನ್ುು
ತ್ಾಯಿ
ಮಾದಲಾ೦ಬಿಕ ಅಲ೦ಕೃತ ಮ೦ಚ್ದ ಮ್ಮೇಲ ಕುಳಿತು ತನ್ು ತೆ ಡೆಯ ಮ್ಮೇಲ ಇರಿಸಿಕ ೦ಡು ತಮೆ ಗುರುಗಳಿಗೆ ತೆ ೇರಿಸುತಿಿದ್ಾದಳ. ನ್ಮಸಾರಿಸುತಿಿರುವ
ಗುರುಗಳಿಗೆ ತ೦ದೆ
ಕೈಜ ೇಡಿಸಿ
ಮಾದರಸ
ಗುರುಗಳಿಗೆ
ಎದುರಾಗಿ ಮ೦ಚ್ದ ಬಳಿ ನಿ೦ತಿದ್ಾದರೆ. ಗುರುಗಳು ಬಲಗೆೈಯಿ೦ದ ಆಶಿೇವಾಿದ ಮಾಡುತಿ ದಿವಯ ಶಿಶುವನೆು ನೆ ೇಡುತಿಿದ್ಾದರೆ.
ಮ೦ಚ್ದ
ಪಕಾದಲ್ಲಿ
ಬಲಗಡೆ
(Continued on page 16)
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
Page : 16
ISSUE 5
ಬಸವನ್ ಬಾಗೆೇವಾಡಿ ಅಭಿವೃದಿಧ
VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
(Continued from page 15)
ಅ೦ದವಾಗಿ ಕತಿಿದ ರಕಿ ಚ್೦ದನ್ ಕಟಿುಗೆಯ ತೆ ಟಿುಲು ಇದೆ.
ಹೆ ಸ ಅಭಿವೃದಿಧ ಕ್ಾಯಿಗಳು: ಸಿ೦ಹಾಸನೆಯವರು
ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಸಾರ: ಕೇವಲ ಗುಡಿಗಳನ್ುು ಕಟ್ುಲು
ಮಧಯದ ವತುಿಲದ ಸುತಿ ಎ೦ಟ್ಡಿ ದ್ಾರಿ ಬಿಟ್ುು ಏಳು
ಬಿಟ್ುುಹೆ ೇದ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಹ೦ತದಿ೦ದ ನಾವು ಹೆ ಸ
ನ್ಮೆ ಪರಯತು ಸಿೇಮತವಾದರೆ ಅದು ಬಸವತತವಕಾ
ಮಗುಲ್ಲನ್ ಗೆ ೇಡೆಗಳ ಒಳಮ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಬಸವಣಾನ್ವರ ಜನ್ನ್
ಅಭಿವೃದಿಧ
ಮತುಿ ಬಾಲಯಕಾ ಸ೦ಬ೦ಧಿಸಿದ ದೃಶಯಗಳನ್ುು ದೆ ಡಡ
ಹೆ ಸದ್ಾಗಿ ನಿಮಿಸಿದ ಬಸವ ಜನ್ೆ ಸಾೆರಕದಿ೦ದ
ಇರದಿದದ
ಗಾತರದಲ್ಲಿ ಕಲುಿ, ಕ೦ಚ್ು, ಕಟಿುಗೆ, ಮತುಿ ಗಾರ್ಜನ್
ಬಸವೇಶವರ
ಮುಕ್ಾಾಲು
ಜ ನಿಯರ್ ಕ್ಾಲೇಜ, ಕ್ತ೦ಡರಗಾಟ್ಿನ್ ಶ್ಾಲಯನ್ುು
ಮಾಧಯಮದಲ್ಲಿ ರ ಪ್ಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ವಚ್ನ್
ಕ್ತಲ ಮೇಟ್ರ್
ರಸಿಗೆ
ಪಾರರ೦ಭಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಿಗೆ ಅ೦ದ್ಾಜು ಎರಡು
ಸಾಹಿತಯದ ಗರ೦ಥಾಲಯ ಮತುಿ ಸಭಾಭವನ್ವಿದೆ. ಸುತಿಲ
ಹೆ ೦ದಿಕ ೦ಡಿದೆ. ಬಸವ ಸಾೆರಕ ಕಟ್ುಡಕಾ ಹೆ ೇಗಲು
ಕ ೇಟಿ ರ ಪಾಯಿಗಳ ಕಟ್ುಡಗಳನ್ುು, ಪ್ೇಠ ೇಪಕರಣ
ಸು೦ದರವಾದ ಉದ್ಾಯನ್ವಿದೆ. ಈ ಸಾೆರಕವು ೨೦೦೯ರಲ್ಲಿ
ಹೆ ಸದ್ಾಗಿ ನಿಮಿಸಿದ ಇನ್ ುರು ಮೇಟ್ರ್ ಹೆ ಸ
ಹಾಗು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉಪಕರಣಗಳನ್ುು ಒದಗಿಸಿದೆವು. ಒ೦ದು
ಬಸವ ಜಯ೦ತಿಯ ದಿನ್ ಅ೦ದಿನ್ ಮುಖ್ಯಮ೦ತಿರಗಳಾದ ಶಿರೇ
ರಸಿಯನ್ುು
ಮುಖ್ಯರಸಿಗೆ
ಇ೦ಗಿಿೇಷ್
ಅಗಲ್ಲೇಕರಿಸಿ,
ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರರ೦ಭಿಸಿದುದ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು
ಮಧಯದಲ್ಲಿ
ಆರು ನ್ ರು ಮಕಾಳು ಕಡಿಮ್ಮ ಖ್ಚಿಿನ್ಲ್ಲಿ ಉನ್ುತ
ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ
ಗುಣಮಟ್ುದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತಿಿದ್ಾದರೆ. ಈ ಎಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ
ಎಡೆಯ ರಪಪನ್ವರಿ೦ದ
ಉದ್ಾಘಟ್ನೆಗೆ ೦ಡಿತು.
ಆ
ಪಾರರ೦ಭಿಸಿದೆವು.
ಕ್ಾಯಿಗಳನ್ುು ದೆೇವಸಾಾನ್
ಸುಮಾರು
ದ ರದಲ್ಲಿ
ಮುಖ್ಯ
ಬಾಗೆವಾಡಿ-ವಿಜಯಪುರ
ಜ ೇಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮುಖ್ಯರಸಿಯನ್ುು
ರಸಿಯನಾುಗಿ
ಪರಿವತಿಿಸಿ
ವಿರುದಧವಾಗುತಿದೆ.
ಅದಕ್ಾಾಗಿ
ಹೆೈಸ ಾಲ,
ಬಾಲ್ಲಕಯರ
ಮಾಧಯಮ
ದಿವಮುಖ್
ಕ್ತರುಪುಸಿಕ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ಎಲಿ
ಮೇಡಿಯನ್ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅದರ ಎರಡ
ಅ೦ಶಗಳ ವಿವರಗಳನ್ುು ನಿೇಡಿದೆದೇನೆ.
ಫುಟಪಾಥಗಳನ್ುು ಕಟಿು, ಚ್ರ೦ಡಿಗಳನ್ುು ನಿಮಿಸಿ,
ಸ೦ಸಾಗಳಲ್ಲಿ
ಫುಟಪಾಥಗಳಲ್ಲಿ ಎತಿರವಾಗಿ ಬೆಳವ ಗಿಡಗಳನ್ುು
ವಿದ್ಾಯರ್ಥಿಗಳು ಓದುತಿಿದ್ಾದರೆ.
ಬೆಳಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ಅದು ಪರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಅ೦ದವಾಗಿ
ಪುರಾಣಗಳ ಪರಕ್ಾರ ಈ ದೆೇವಾಲಯ ಬಸವ ಪೂವಿದಲ್ಲಿಯೇ
ಕ್ಾಣುತಿದೆ.
ದ್ಾಸ ೇಹ
ಪರಸಿದಧ ಪವಾಡ ಕ್ಷೇತರವಾಗಿತುಿ. ಬಸವಣಾನ್ವರ ತ್ಾಯಿ ಈ
ಈಗ
ಮತುಿ
ಕನಿಷ್ು
ಯಾತಿರ
ಮಹಿಳಾ
ಸಿ.ಬಿ.ಎಸ್.ಸಿ
ಶ್ಾಲಯನ್ುು
ಸ೦ದಭಿದಲ್ಲಿ ಸಾೆರಕದ ಕುರಿತು ನಾನ್ು ಬರೆದ ಒ೦ದು
ಬಸವೇಶವರ ದೆೇವಾಲಯ: ಬಸವಣಾನ್ವರನ್ುು ಕುರಿತ ಐದು
ಬಾಗೆೇವಾಡಿಯಲ್ಲಿ
ಹದಿನೆ೦ಟ್ುನ್ ರು
ನಿವಾಸ:
ದಿನ್ನಿತಯ
ದೆೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದ್ಾಸ ೇಹ ವಯವಸಾಯಿದೆ. ದ ರ
ಬೃಹತ್ ನ್೦ದಿಯ ಪರಮಭಕಿಯಾಗಿದದಳು. ಇ೦ದಿಗ ಬಹಳ
ಅ೦ಗಡಿಗಳ ನಿಮಾಿಣ: ಮುಖ್ಯರಸಿಗೆ ಹೆ ೦ದಿಕ ೦ಡ
ದ ರದಿ೦ದ ಬರುವ ಯಾತಿರಕರಿಗೆ ಉಚಿತ ಪರಸಾದ
ಜನ್ರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪೂಜ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬರುತ್ಾಿರೆ. ಪರತಿವಷ್ಿ ಈ
ದೆೇವಸಾಾನ್ದ
ದೆ ರೆಯುತಿದೆ.
ದೆೇವಾಲಯದ ಜಾತೆರ ದೆ ಡಡ ಪರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜರಗುತಿದೆ.
ಖ್ಾಲ್ಲಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಮಿಸಿದರೆ,
ಅ೦ಗಡಿಗಳನ್ುು
ರಸಿಗು೦ಟ್
ಆದ್ಾಯಗಳಿಸುವದರ
ಜ ತೆಗೆ ಪಟ್ುಣ ಅ೦ದವಾಗಿ ಕ್ಾಣುತಿದೆ, ವಾಯಪಾರದ ತಳಪಾಯದ ಅಗೆತದಲ್ಲಿ ದೆ ರೆತ ಸ೦ಗತಿಗಳ ಹಿನೆುಲಯಲ್ಲಿ,
ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತಿದೆ.
ಆ
ನ್ಮೆ ಮೊದಲನೆಯ ಯೇಜನೆಯನ್ುು ಬದಲ್ಲಸಿ, ಸಾಳದಲ್ಲಿ
ಅ೦ದ್ಾಜು
ಕ ೇಟಿ
ದೆ ರೆತ ತಳಪಾಯವನೆುೇ ಬಳಸಿ, ಭದರ ಪಡಿಸಿ, ಮ ಲ
ಮ೦ಡಳಿಯಿ೦ದ
ಗುಡಿಯನ್ುು
ಸಾವಿರ
ಸು೦ದರವಾಗಿ
ಕತಿಿದ
ಯೇಜನೆಯನ್ುು
ವಷ್ಿ
ಪೂವಿದಲ್ಲಿ
ಕಲ್ಲಿನಿ೦ದ
ತಯಾರಿಸಿದೆವು.
ಕಟ್ುಲು, ಅದರಿ೦ದ
ಎರಡು
ಕ್ಾಯಿಕಾ
ಹಾಗ
ಸಕ್ಾಿರದ
ಸಹಾಯದಿ೦ದ
ಒ೦ದು
ಯಾತಿರನಿವಾಸ ನಿಮಾಿಣವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ುು ಮ೦ಡಳಿಯ ವತಿಯಿ೦ದ ನ್ಡೆಸಲಾಗುತಿದೆ.
ಬೆೇಕ್ಾದ
ರ ಪಾಯಿಗಳನ್ುು
ಸಾರಾ೦ಶ:
ವಾಯಪಾರಸಾರಿ೦ದ
ಮತುಿ ಬಸವೇಶವರ ದೆೇವಾಲಯದ ಪುನ್ರುತ್ಾಾನ್ಕ್ಾಾಗಿ
ಬಸವಜನ್ೆ
ಸಾೆರಕದ
ನಿಮಾಿಣಕ್ಾಾಗಿ
ಇದದ೦ತೆ,
ಮು೦ಗಡವಾಗಿ ಡೆಪೂರ್ಜಟ ಪಡೆದು, ಆ ಕಲಸವನ್ುು
ಬಸವನ್
ಹೆ ಸ
ಒ೦ದು ವಷ್ಿದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ ಮುಗಿಸಿದೆವು. ಒ೦ದು
ಕ ಡಲಸ೦ಗಮ
ನ್ ರಾತೆ ೦ಬತುಿ
ಒತ್ಾಿಯವನ್ುು ಸಕ್ಾಿರದ ಮ್ಮೇಲ ಹೆೇರಿದ್ಾಗ ಆ ಎರಡೆೇ
ತಿರಕ ಟ್
ಅ೦ಗಡಿಗಳ
ಈಗ
ಸುಮಾರು
ಬಾಡಿಗೆಯಿ೦ದ
ಶಿವಾಲಯ ಸಾವಿರ ವಷ್ಿಗಳ ಹಿ೦ದೆ ಇದದ ಹಾಗೆಯೇ
ಪರತಿತಿ೦ಗಳು
ಮ ರ ವರೆ
ಪುನ್ರ್ನಿಮಾಿಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮ ಲದಲ್ಲಿದದ೦ತೆ ಅದು
ರ ಪಾಯಿಗಳ ಆದ್ಾಯ ಮ೦ಡಳಿಗೆ ಬರುತಿಿದೆ.
ಲಕ್ಷ
ಕಲಸಗಳು
ಬಾಗೆೇವಾಡಿಯ
ಜನ್ರು
ಅಭಿವೃದಿಧ
ಅವರಿಗೆ
ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ,
ಆ
ಕ್ಷೇತರಗಳನ್ುು
ಮ೦ಡಳಿಗೆ
ಮುಖ್ಯವಾಗಿದದವು. ಬಾಗೆೇವಾಡಿಯ
ಸೇರಿಸುವ ಆದರೆ ಹಿನೆುಲ
ಕ ಡಲಸ೦ಗಮದಷ್ಠುೇ ಹಿರಿದು. ಕ ಡಲ ಸ೦ಗಮದ೦ತೆ
ನೆಲದ ಮಟ್ುದಿ೦ದ ಐದಡಿ ತಗಿುನ್ಲ್ಲಿದೆ. ಸುತಿಮುತಿಲ್ಲನ್ ಬಸವೇಶವರ
ಅದು ಒ೦ದು ಪರಸಿದಧ ಅಗರಹಾರವೂ ಆಗಿತುಿ. ಅದು
ಕಲಾಯಣ
ಒಬಬ ಮಹಾತೆನಿಗೆ ಜನ್ೆ ನಿೇಡಿದ ಪಟ್ುಣ. ತಿೇಕ್ಷಾ
ಪರಸಿಗಳನ್ುು ಕಲಾತೆಕವಾಗಿ ಜ ೇಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ ಾ
ಮ೦ಟ್ಪವನ್ುು ಪೂಣಿ ನ್ವಿೇಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ
ಬುದಿಧಯ ಒಬಬ ಎಳಯ ಶೈವ ಬಾರಹೆಣ ಬಾಲಕ
ದಿಕ್ತಾನ್ಲ್ಲಿ
ಪರತಿವಷ್ಿ ನ್ ರಾರು ಮದುವಗಳು ಜರುಗುತಿವ. ಅನೆೇಕ
ಅಲ್ಲಿಯ ಅಗರಹಾರದ ಬಾರಹೆಣರ ಮಡಿವ೦ತಿಕಯ
ಸಾವಿಜನಿಕ ಸಮಾರ೦ಭಗಳಿಗ
ಅತಿರೆೇಕಗಳನ್ುು, ಹಿ೦ದ
ನ್ ರಾಎ೦ಬತಿಡಿ ಉದದದ ಮತುಿ ನ್ ರಾಇಪಪತಿಡಿ ಅಗಲದ
ಕಲಾಯಣ
ಕ್ಷೇತರವನ್ುು ಅಗೆದು, ಅ೦ಚಿನ್ಲ್ಲಿ ತಡೆಗೆ ೇಡೆ ಕಟಿು ಕಲ್ಲಿನ್
ದೆೇವಾಲಯದ
ಮ್ಮಟ್ಗಟುಗಳಿ೦ದ
ಪರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಅನ್ುಕ ಲ ಕಲ್ಲಪಸಿದೆ.
ಇಳಿದು
ಹೆ ೇಗಲು
ಶ್ಾಲಗಳ
ಮ೦ಟ್ಪದ
ನ್ವಿೇಕರಣ:
ಎಡಗಡೆಯ
ಕ್ಾಯಿಕರಮಗಳಿಗ
ಉಪಯೇಗವಾಗುತಿಿದೆ.
ಹಳಯ
ಮತುಿ ಮ೦ಡಳಿಯ ಈ
ಕಟ್ುಡ
ಧಮಿದ ಜಾತಿ ಪದಧತಿಯ
ಅನಿಷ್ುಗಳನ್ುು ಕ೦ಡು ಕರುಬಿದ. ಅದನ್ುು ತಡೆಯಲು ಹೆ ೇಗಿ
ತನ್ು
ಸಮಾಜದಿ೦ದ
ಸ೦ಪೂಣಿವಾಗಿ
(Continued on page 17)
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
ಬಸವನ್ ಬಾಗೆೇವಾಡಿ ಅಭಿವೃದಿಧ
Page : 17
ISSUE 5
VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
(Continued from page 16)
ಅಲ್ಲಿಯ
ಮ ರು
ಜನ್ರು
ಬೆಲ
ಬಾಳುವ
ಒಟ್ುು
ತಿರಸಾೃತಗೆ ೦ಡ. ಅಲ್ಲಿ೦ದ ಕ್ಾಲ್ಲಾತಿ ಆ ಮನೆತನ್
ಕೈತೆ ಳದು
ಅದೆಹೇಗೆ ೇ ದ ರದ ಬೆಳಗಾವಿ ರ್ಜಲಿಯ ಹುಕಾೇರಿ
ಗಮನ್ಸಳಯುವ೦ತೆ ಅವು ನಿಮಾಿಣವಾಗಬೆೇಕು, ಅವುಗಳ
ಇಪಪತೆ ರ೦ಬತುಿ ಎಕರೆ ಜಮೇನ್ನ್ುು ಮತುಿ ಐದು ಲಕ್ಷ
ತ್ಾಲ ಕ್ತನ್ ಅಜುಿನ್ವಾಡ ಗಾರಮಕಾ ವಲಸಗೆ ೦ಡು
ಸುತಿಲ್ಲನ್ ವಾತ್ಾವರಣ ನೆ ೇಡುವವರಿಗೆ ಮುದನಿೇಡಬೆೇಕು,
ರ ಪಾಯಿಗಳನ್ುು ನಾವು ಕೇಳದೆ ಇದದರ
ನೆಲಸಿದುದ,
ದೆೇವರಾಜನ್
ಸವಚ್ೆವಾಗಿ, ಸು೦ದರವಾಗಿ, ಮು೦ದುವರೆದ ದೆೇಶಗಳಲ್ಲಿ
ನಿೇಡಿದ್ಾದರೆ. ಇ೦ದು ಬಸವೇಶವರ ದೆೇವಾಲಯ ಮತುಿ
ಮೊಮೆಗ ‘ಹಾಳು ಬಸವ’ ಅಲ್ಲಿ ಪರಸಿದಧನಾದದುದ
ನಾನ್ು ಕ೦ಡ ಆಕಷ್ಿಣಿೇಯ ಸಾಳಗಳ೦ತೆ ಇರಬೆೇಕು ಎ೦ಬ
ಬಸವ ಜನ್ೆಸಾಳ ಸಾೆರಕಗಳು ಬಾಗೆೇವಾಡಿಯ ಸಾ೦ಸಾೃತಿಕ
ಇತಿಹಾಸದಿ೦ದ
(ಅಜುಿನ್ವಾಡ
‘ಹುಚ್ುು’ ಕನ್ಸುಗಳು ನ್ನ್ು ಮನ್ದಲ್ಲಿ ಗರಿಗೆದರಿದವು.
ಕೇ೦ದರಗಳಾಗಿವ. ಅಕಾನ್ ಬಳಗ ಮತುಿ ಬಸವ ಸಮತಿಗಳು
ಶ್ಾಸನ್). ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆ ಡಗುವವರು
ಸಕ್ಾಿರದ ಕ್ಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಅ೦ಥ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕನ್ಸುಗಳಿಗೆ
ಗರಿಗೆದರಿ ಕಲಸ ಮಾಡುತಿಿವ. ಬಸವ ಜಯ೦ತಿ, ಶ್ಾರವಣ,
ತ್ಾವು
ಅವಕ್ಾಶವಿದೆಯೇ? ಎನ್ುುವ ಪರಶುಗೆ ನ್ನ್ು ಅನ್ುಭವಗಳು
ಕ್ಾತಿಿಕ
ಎನ್ುುವದನ್ುು ಸಾರುವ ಈ ಘಟ್ನೆಯನ್ುು ಯಾವಾಗಲ
“ಹೌದು, ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಅವಕ್ಾಶವಿದೆ. ಅವು ವೈಯಕ್ತಿಕ
ಕ್ಾಯಿಕರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯ ಜನ್ರು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿಯಿ೦ದ
ನೆನ್ಪ್ಡಬೆೇಕು. ಅದು ಬಸವನ್ ಬಾಗೆೇವಾಡಿ ಕಲ್ಲಸುವ ಅತಿ
ಕನ್ಸುಗಳಲಿ, ಬಹುಕ್ಾಲದ ಸಾವಿಜನಿಕ ಆಶಯಗಳು”
ಸಕ್ತರಯವಾಗಿ ಪಾಲ ುಳುುತ್ಾಿರೆ.
ಮಹತವದ ಪಾಠ!
ಎ೦ದು ಉತಿರಿಸುತಿವ!.
ಬಸವಣಾನ್ವರ ತಿಳಿದು
ಎ೦ಥ್
ಅಣಾ
ಬರುತಿದೆ
ಪರಿಣಾಮ
ಎದುರಿಸಬೆೇಕ್ಾಗುತಿದೆ
ಕ ಳುುವ
ಬದಲು,
ಜಾಗತಿಕ
ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ
ದ್ಾನ್ವಾಗಿ
ನ್ಡೆಯುವ
ಎಲಿ
ಬಾಗೆೇವಾಡಿಗೆ ಬಹಳ ಕುತ ಹಲದಿ೦ದ ಬರುವ ಪರವಾಸಿಗರ ಎರಡು
ಸ೦ಖ್ಯಯ ಬೆಳಯುತಿಿದೆ. ಬಸವ ಹುಟಿುದ ಮನೆ ಯಾವದು?
ಹೆ ೇದ ಬಸವ ಮತೆ ಿಮ್ಮೆ ಆ ಊರಿಗೆ ಹೆ ೇದ ಬಗೆು
ಸಾೆರಕಗಳಿಗೆ ಸಿೇಮತಗೆ ಳುದೆ, ಬಾಗೆೇವಾಡಿ ಪಟ್ುಣದ
ಎ೦ದು ಕೇಳುವ ಅಗತಯ ಈಗಿಲಿ. ಅವರ ಜನ್ೆಸಾಳವನ್ುು
ಇತಿಹಾಸ ಹಾಗ
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚಿುನ್ ಮಾಹಿತಿ
ಪರಮುಖ್ ಭಾಗಗಳನ್ುು ಸು೦ದರವಾಗಿ ಮಾಪಿಡಿಸುವ
ನೆ ೇಡಿ
ಅ೦ದು “ಹೆ ೇಯಿತಲಿ ಪ್ೇಡೆ”
ಯೇಜನೆಯನ್ುು ಕೈಗೆತಿಿಕ ೦ಡು ಪೂಣಿಗೆ ಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಾದಲಾ೦ಬಿಕಯವರು
ಎ೦ದು ಬಸವನ್ನ್ುು ಮರೆತಿರಬೆೇಕು. ಆ “ಪ್ೇಡೆ” ಜಾಗತಿಕ
ಆ ಪಟ್ುಣ ಅ೦ದವಾಗಿ ಸವಚ್ೆವಾಗಿ ಬಸವನ್ ಎತಿರಕಾ
ಶಿವನಿಗೆ ಮತುಿ ನ್೦ದಿೇಶವರನಿಗೆ ಪೂಜ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು.
ಮಟ್ುದ ವಿಶವಮಾನ್ವ ಸ೦ದೆೇಶವನ್ುು ನಿೇಡಿ ಮಾಟಿಿನ್
ಸವಲಾಪದರ
ಲ ಥ್ರ್ ಮತುಿ ಕ್ಾಲಿ ಮಾಕಾಿನ್ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ
ಬಹುತೆೇಕ ಜನ್ರು ಇ೦ದು ಬಸವ ಅನ್ುಯಾಯಿಗಳು,
ಮುನ್ುುಡಿ ಬರೆಯಿತು. ಅದೆೇ ರಿೇತಿ ಬದುಕ್ತ, ಕ ನೆಯಲ್ಲಿ
ತ್ಾಯಗಮನೆ ೇಭಾವದವರು,
ಬಾಗೆೇವಾಡಿಯಿ೦ದ
ಇಲಿ. ಆ ಊರ
ಸ೦ಪೂಣಿ
ತಿರಸಾೃತಗೆ ೦ಡು
ನಿರಾಶಗೆ ೦ಡ
ಕುಟ್ು೦ಬ
ಸ೦ಗಮಕಾ
(ಬಸವಣಾ,
ಮ್ಮೇಲ
ವಿವರಿಸಿದ
ಹಿನೆುಲಯಲ್ಲಿ,
ಕೇವಲ
ಸರಿಹೆ ೦ದುವ೦ತೆ ಕ್ಾಣುತಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯ
ಸ೦ತಸಪಡಬಹುದು. ಪೂರ್ಜಸಿದ
ಬಸವ ರಿೇತಿಯಲ್ಲಿ
ಮಾತೆ ಅದೆೇ
ಇದು ಮು೦ದುವರೆಯುತಿಿರುವ ಇತಿಹಾಸದ ಒ೦ದು ಪವಿ!
ಬಸವ
[Excerpts from the Memoirs of
ತಮ ೆರಿನ್ ಮಗನೆ೦ಬ ಹೆಮ್ಮೆವುಳುವರು. ನ್ಮೆ ಎಲಿ
Dr. Shivananda Jaamdar]
ದ್ಾನಿಗಳು
ಮತುಿ
ನಿೇಲಾ೦ಬಿಕ ಮತುಿ ಗ೦ಗಾ೦ಬಿಕ) ಬಹುಶಃ ಶಿವನ್ತಿ
ಕ್ಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ
ಮುಖ್ಮಾಡಿ ಜಲಸಮಾಧಿಯಾದ ಬಗೆು ನಾವು ಬಲಿವು.
ಸಹಕ್ಾರವನ್ ು, ಸಕ್ಾಲ್ಲಕ ಸಹಾಯವನ್ ು ಮಾಡಿದರು.
ಅವರು
ಅತಯ೦ತ
ಸೌಹಾದಿಪೂವಿಕ
ಅವೇ ಇ೦ದಿನ್ ಕ ಡಲಸ೦ಗಮದಲ್ಲಿ, ತ೦ಗಡಗಿಯಲ್ಲಿ, ಮತುಿ
ಮುಗಟ್ಖ್ಾನ್
ಹುಬಬಳಿುಯಲ್ಲಿ
ನ್ಮಗೆ
ದೆ ರೆಯುವ ಮ ರು ಐಕಯ ಮ೦ಟ್ಪಗಳು! ನ್ನ್ಗೆ ರಾಜಯ ಸಕ್ಾಿರ ನಿೇಡಿದದ ಈ ಸಾಳಗಳ ಅಭಿವೃದಿಧ ಕ್ಾಯಿಗಳನ್ುು ಮಾಡುವಾಗ, ಬಸವ ಸಾಹಿತಯವನ್ುು ಓದುವಾಗ, ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟ್ಗಳನ್ುು ತಿರುವಿದ್ಾಗ, ಆ ಸಾಳಗಳನ್ುು ಕಣಾಾರೆ ಕ೦ಡಾಗ, ಆ ಸಾಳಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಡೆದುಹೆ ೇದ ಗತಕ್ಾಲದ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟ್ನೆಗಳು ನ್ನ್ು ಕಣೆಾದುರು ನ್ಡೆಯುತಿಿರುವ೦ತೆ ಭಾಸವಾಗುತಿತುಿ. ನಾನ್ು ಅನೆೇಕ ಸಲ ಅ೦ಥ್ ಅನ್ುಭವಕಾ ಒಳಗಾಗಿ ಆ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅತಯ೦ತ ಭಾವುಕನಾದೆ. ಆ ಕ್ಾಲಪನಿಕ ದೃಶಯಗಳು ನ್ನ್ಗೆ ಎಲ್ಲಿಲಿದ ಪರೇರಣೆ, ಧೈಯಿ, ಮಾಗಿದಶಿನ್ ನಿೇಡಿವ. ಆದದರಿ೦ದಲ ಸಕ್ಾಿರದ ವತಿಯಿ೦ದ ಈ ಕಲಸಗಳನ್ುು ಮಾಡುವಾಗ ನ್ನ್ಗೆ ನಿೇಡಿದದ ಮುಕಿ ಅವಕ್ಾಶವನ್ುು ಬಳಸಿ ಕೇವಲ ಸಣಾ ಸಣಾ ಇಮಾರತುಗಳನ್ುು ಕಟಿು
ಬಸವಣಾನ್ವರ ಜನ್ನ್ ಕುರಿತ ದೃಶಯ: ತ್ಾಯಿ ಮಾದಲಾಂಬಿಕ, ನ್ವಜಾತ ಶಿಶು ಬಸವಣಾನ್ವರನ್ುು ಗುರುಗಳಿಗೆ ತೆ ೇರಿಸುವ ದೃಶಯ ಶಿರೇ ಬಸವ ಜನ್ೆ ಸಾಳ, ಬಸವನ್ ಬಾಗೆವಾಡಿ, ವಿಜಯಪುರ
MAY 2016
I NVITATION
TO
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
Page : 18
SOUVENIR A RTICLES
VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
2016 VSNA ¸ÀªÉÄäüÀ£ÀzÀ ¸ÀägÀt¸ÀAaPÉUÁV ¯ÉÃR£ÀUÀ¼À CºÁé£À DwäÃAiÀÄgÉ, «ÃgÀ±ÉʪÀ ¸ÀªÀiÁd GvÀÛgÀ CªÉÄÃjPÀªÀÅ ºÀ«ÄäPÉÆArgÀĪÀ 2016gÀ ªÁ¶ðPÀ ¸ÀªÉÄäüÀ£ÀzÀ (dįÉÊ 1 - 3) ¤«ÄvÀÛ ºÉÆgÀ§gÀ°gÀĪÀ
¤ªÀÄä ¯ÉÃR£ÀUÀ¼ÀÄ C£ÀĨsÁ«UÀ¼ÁzÀ ²ªÀ±ÀgÀtgÀÄ, ªÀZÀ£À¸Á»vÀå, zÁ¸ÉÆúÀ ºÁUÀÆ «ÃgÀ±ÉʪÀ zsÀªÀÄðzÀ vÀvÀéUÀ½UÉ ¸ÀA§A¢ü¹zÀ «µÀAiÀÄUÀ¼À PÀÄjvÀÄ §gÉzÀªÀÅUÀ¼ÁVgÀ¨ÉÃPÀÄ. ¯ÉÃR£ÀUÀ¼ÀÄ ¸ÀéAvÀzÁÝVzÀÄÝ, F ªÉÆzÀ®Ä J®Æè ¥ÀæPÀlªÁVgÀ¨ÁgÀzÀÄ. PÀxÉ, PÀªÀ£À, ºÀ¤UÀªÀ£À, ¥Àæ§AzsÀ, ªÀåQÛ «µÀAiÀÄ, ¸ÀAzÀ±Àð£À, C£ÀĨsÀªÀ, C£ÀĪÁzÀ EvÁå¢UÀ¼ÁVgÀ§ºÀÄzÀÄ. ¯ÉÃR£ÀUÀ¼ÀÄ PÀ£ÀßqÀzÀ°è CxÀªÁ EAVèµÀ£À°èzÀÄÝ, §gÀºÀ CxÀªÁ ªÉÄÊPÉÆæøÁ¥sïÖ ªÀqïð£À°èEgÀ¨ÉÃPÀÄ. ¤ªÀÄä PÀÈwAiÀÄ gÀZÀ£É ªÀÄÆgÀÄ ¥ÀÅlzÉƼÀVgÀ¨ÉÃPÀÄ. ºÀ¸ÀÛ °TvÀ ¥ÀæwUÀ¼À£ÀÄß ¥ÀjUÀt¸À¯ÁUÀĪÀ¢®è. ¤ªÀÄä ¯ÉÃR£ÀUÀ¼À£ÀÄß souvenir2016convention@gmail.com «¼Á¸ÀPÉÌ PÀ½¸À¨ÉÃPÀÄ. ¯ÉÃR£ÀzÀ eÉÆvÉAiÀÄ°è ¤ªÀÄä «¼Á¸À, zÀÆgÀªÁt ¸ÀASÉå ªÀÄvÀÄÛ MAzÀÄ ¨sÁªÀavÀæªÀ£ÀÄß (JPEG file) PÀ¼ÀÄ»¹. ¯ÉÃR£ÀªÀ£ÀÄß ¥ÀæPÀn¸ÀĪÀ «µÀAiÀÄzÀ°è ¸ÀA¥ÁzÀPÀ ¸À«ÄwAiÀÄ wêÀiÁð£ÀªÉà CAwªÀÄ. D¸ÀPÀÛ ¯ÉÃRPÀgÀÄ ¯ÉÃR£ÀUÀ¼À£ÀÄß PÀ¼ÀÄಹಿ¸À§ºÀÄzÁzÀgÀÆ VSNA ¸ÀzÀ¸ÀågÀ §gÀºÀUÀ½UÉ DzÀåvÉ ¤ÃqÀ¯ÁUÀĪÀÅzÀÄ. K£ÁzÀgÀÆ ¥Àæ±ÉßUÀ½zÀÝ°è ªÉÄÃ¯É w½¹zÀ «¼Á¸ÀzÀ ಮೂಲಕ ¸ÀA¥ÁzÀPÀ ¸À«ÄwAiÀÄ£ÀÄß ¸ÀA¥ÀQð¹.
¤ªÀÄä §gÀºÀUÀ¼À£ÀÄß ¹éÃPÀj¸À®Ä PÉÆ£ÉAiÀÄ ¢£ÁAPÀ dįÉÊ 30, 2016
ªÉÄÃj¯ÁåAqï£À°è «dÈA¨sÀuɬÄAzÀ £ÀqÉAiÀÄ°gÀĪÀ F ªÀĺÁ¸ÀªÉÄäüÀ£ÀzÀ «ªÀgÀUÀ½UÁV ¸ÀA¥ÀðQ¹ - www.vsnaconvention.com
- ¸ÀägÀt¸ÀAaPÉAiÀÄ ¸ÀA¥ÁzÀPÀ ¸À«Äw
S OUVENIR A DVERTISEMENTS Back cover page, full, color Inside back page, full, color Inside front page, color Full page inside, color Half-page, inside, color Full page inside, black and white Half-page inside, black and white
$5,000 $4,000 $3,500 $1,000 $700 $600 $500
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
Page : 19
S HARANA P HILOSOPHY VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
A BOLD EXPERIMENT
Ashwini S.
We have religions enough to divide and not enough to unite — said one great statesman in the context of Indian society and politics.
“Veerashaivism? Lingayatism? One and the same? Or are they different?” — a huge debate in Karnataka, the birthplace of Basavanna, the 12th century social reformer. Another division of society in the name of religion by the political interests. If we look into what Basavanna stood for, it may answer the question differently. A Bold Experiment Nearly 900 years ago, a little experiment was conducted in a small town, by one man against all odds; galvanizing men and women who flourished intellectually, morally, socially and spiritually. This man rose against all that is evil in his society that was established in its rigid structure for thousands of years. It was the spine chilling boldness of Basavanna that led this experiment, which brought about a revolution of an unprecedented nature. It was a non-violent, spiritual freedom struggle that the likes of Mahatma Gandhi tried later for the country’s independence struggle. Basavanna was successful in creating a society that was tried never before. Basavakalyana, a little known town lived the vision of Basava. It was an awe inspiring confluence of great men and women who had poured from every corner of India towards the beacon of light — Basavanna. Together they formed a society that was dreamed of in the Vedas and envisioned by the Buddha, Shankara and
Christ. The society in Basavakalyan was a piece of heaven on earth. They executed an ideal society with hairrising sophistication, where every man and woman shared a meal and a common thought of selfless service to mankind. The rich and the poor, the king and the cobbler, men and women were sitting together weaving the thought that only the highest thinkers were able to do until then. Basavanna did not create a new cult; nor did he call himself a prophet. Instead, he surrendered to Shiva, the deity that he and many of his fellow devotees were already worshipping. Diversity was not just “tolerated”, but accepted and even encouraged. People called their God by any name they chose. While one called his God “Guheshwara”, the other mentioned her God as “Chenna Mallikarjuna”. Basava himself worshipped “Kudalasangama Deva”. The concept of personal deity — Linga, which simply means symbol, was pioneered. Every member of Basava’s society was a sharana, the surrendered; the devotee. The members had not surrendered to any cultish style leader, but to Shiva — the one highest reality-. The leader Basava considered himself lower in hierarchy to all his followers. He called himself the servant of the servant of Lord Kudalasangama Deva. Such was his prophet-ship, if any. Basava’s Socialism What kind of society did Basavanna create? Socialism prevailed in its most pristine form, and egalitar-
ianism in its most ideal form. However, it was practiced willfully instead of by the social order establishment of the state. Duty, rather than right, was the backbone of society. Every sharana worked hard to earn his/her living honestly and then used the money that he/she had, for the servitude of Guru (teacher), Linga (divinity), and Jangama (missionary), the trinity that forms the core of Basava’s way of life. The discussion forum — Anubhava Mantapa — fostered every member of this huge family, irrespective of their gender and class. Thus emerged vachanas, the sayings of these sharanas—eloquent poetic expression — in simple Kannada, the local language of the people. The metaphors used in the poetry of vachanas were simple concepts from their day-to-day life and profession; yet they contained the most sublime ideas of philosophy and poetic grandeur. If anything stands today as the testimony to their grand life, it is the vachana literature created by thousands of simple sharanas who were farmers, washer men, cobblers, and simple laborers. A girl as young as sixteen was allowed to enter the courtroom of sharanas and debate with the highest learned members of Anubhava Mantapa. The senior members of Anubhava Mantapa watch this young girl answering questions on the highest metaphysical plane to everyone’s satisfaction. Basavanna addresses this girl as his older sister, Akka Mahadevi. Such was the openness of the liberal thought circle they had created amidst the conservative society. (Continued on page 20)
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
Page : 20
S HARANA P HILOSOPHY VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
(Continued from page 19)
A New Synthesis of the Old Values These sharanas defied the laws that bound them irrationally. They criticized blind following of rituals, class hierarchy, and denial of religious freedom to women and lower caste people. They did not reject the Vedas like Buddha did. When they did criticize Vedas, it was metaphorically done to show that blind study of Vedas without Bhakti (devotion) was useless. Sri Krishna also did the same in his Bhagavad Gita when He criticized “Vedavaadarataah”, those engaged in debates on Veda. The sharanas of Basavanna assimilated all forms of Hinduism and Buddhism and provided a dogma-free path to attain the highest reality. Dualism, monism, and Buddha’s concept of Shunya were all brought in. Like Sri Krishna who assimilated the essence of Vedas into Bhagavad Gita, the sharanas brought the essence of the mother religion — Sanatana Dharma — into their vachanas. The shatsthala — the six steps to realization — was not a dogmatic dictum, but a systematic evolution of one’s character to be able to achieve the goal of self-realization. This can be equated to Patanjali’s eight-fold path, with the exception that the shat-sthala starts at a much higher plane of character purification. Its philosophical origins, however, can be traced to Renukacharya’s Siddhanta of Veerashaiva philosophy. However, Basavanna and his sharanas did not restrict themselves to anything in particular, as was their very fabric of thinking. Basavanna Failed or Succeeded? This experiment of Basavanna was
ahead of his time by at least 900 years. So it was bound to collapse. One man and his movement against 200 million people with their rigid thoughts? Its crash was not a surprise. Rather, its life for its duration of 40-50 years was a surprise. One hundred thousand vachanas survived the onslaught that was led first by the kingdom where it was originated; and continued by the invading foreigners and their proselyting religions, and finally by organic causes such as termites eating the books kept in safe custody by the jangama families for 800-900 years. These one hundred thousand vachanas prove the grandeur of the experiment and its progressive thinking by those supposedly uneducated sharanas. We Failed Basavanna If we study the Veerashaiva culture, we see that every ritual in the remote villages of North Karnataka has concepts of Basavanna and also the rituals of pre-Basavanna Gurus like Renukacharya embedded in it. I have grown up watching the ceremonies of dasoha — the feeding of the jangama families — with people proclaiming “Basaveshwara Maharaj ki Jai” and “Renukacharya Maharaj ki Jai” in the same ceremony! Veerashaivism or Lingayatism? Before debating, we can ask ourselves if we have read the books of pre-Basavanna philosophy such as the agamas, the Sidhhanta Shikhamani of Renukacharya, and the writings of Devara Dasimayya? And what about the vachanas of Basavanna and his sharana friends? Can we challenge ourselves to pass
on some of these gems of thoughts to our children instead of simply writing our property and wealth in their names? Whether you are a Veerashaiva/ Lingayat or simply a Kannadiga or a Hindu, you should feel guilty today. If you are a Veerashaiva/ Lingayat, you are guilty of not spreading this knowledge far and wide. This knowledge is universal; have you done enough to make it available to the universe? If you are a Kannadiga, you are guilty of not trying to make this epochdefining social experiment as the highlight of your state; to the entire Hindu community, and the entire humanity. If you are the invading force of the medieval times, you are guilty of ignoring such a wealth of real-life wisdom and instead only taking away the transient material wealth. How insane? If you are thieves, you are bad at it, I say. Come ye invaders and proselytizers, do take this wisdom, do snatch it away from us and take it with you. Make it your own because we don’t deserve it. We are happy to imitate you; so convert us. But please convert yourself using Basava Tattva, before you convert us.
Ashwini Surpur, Cupertino, California
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
Page : 21
M O R E R E A S O N S T O P A R T I C I PAT E VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
Visit us out at www.vsnaconvention.com
Are you still undecided
TOP 4 reasons you should be at 2016 VSNA Convention* 1.
LEARN: Convention provides an excellent opportunity to learn more about Basava Philosophy in a relaxed learning and Resort style environment!
4. TOUR: You will get an opportunity to visit Nation’s capital - Washington, DC and surrounding areas! One travel covers two goals, attend VSNA Convention and also tour Washington, DC area.
VSNA is a 501c3 Non-Profit Tax Exempt Organization
: Geetha Desai and Yuvaraj Patil, Austin, TX
3. REJUVENATE: Attending convention is a great way to refuel ourselves. Just when we are feeling worn out from regular grind of working life, convention provides us the boost we need to get motivated and re-energized.
* Courtesy
2. MEET: It provides an unique platform to connect and network with new people and talk to scholars and philosophers one-on-one.
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
Page : 22
S HARANA P HILOSOPHY VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
VEERA VIRAGINI MAHADEVI AKKA Akka Mahadevi was a unique stalwart Veerarashaiva saint, poet and mystic, a younger contemporary of Anupama Anubhaavi Allama Prabhu Deva, Dr. Siddalingaiah Bhaktibhandari Basaveshwara, Aviralagnani Channabasavanna and Shivayoga Sharadhi Shashanka Siddharameswara. Akka was all praise for the Shivasharanas. All these five saints were inimitable spiritual and secular revolutionaries in twelfth century Karnataka. What is amazing is that Akka stands out, even among these incomparable erudite exemplary mystic saint poets, in terms of boldness, vision, wisdom, poetry and renunciation. According to Indian Shakespeare Kalidasa, the ideal of renunciation consists in owning the whole world while disowning one's own self. In that sense Akka was a true Viraagini. Her vachanas (pithy sayings, lyrical poetry, Kannada Upanishaths) and songs excel, in their quality and worth, the entire world poetry, mystical or secular, of all poets severally and of all ages in terms of wisdom, vision, value, clarity, reality, appeal, depth, prosody, imagery, metaphor, striking simplicity and beauty. Nature poet Wordsworth says: “Poetry is spontaneous outflow of powerful feelings.” Akka's poetry is of very high order as her devotionally wedded feelings for her Lord Channamallikarjuna were emotionally outpouring. Hers was devotional love-poetry for personal expression. Even though she died very young before she was thirty, she has left behind her unsurpassable immortal literary legacy of eternal value for all humanity in the form of 354 vachanas (a few of them are about the creation of the universe) and some songs. She wanted to bring name and fame for Shivasharanas and so she did and said: "Nimma mandege huvva tharuvenallade hulla tharenu: I only bring flowers (for beautification) to your head not hay; I only bring credit to you, not discredit." Sharanas at
Anubhava Mantapa at Basava Kalyana in turn respected and admired her most for her courage in viragya (renunciation) and wisdom. They referred to her as AKKA, elder sister. The following Channabasavanna's vachana extols the greatness of her literary excellence:
as Ajaganna's 1770, Prabhudeva's 3540, Basavanna's 7080 and beginning vachana writ ers ' 21,240 Vachanas! Unfortunately, only 10 vachanas of Ajaganna are available to us. Only about 1426 vachanas of Basavanna and 1645 of Allama Prabhu are unearthed by Halakatti and others. Thus, Akka's legacy to us is many times more beneficial and valuable than those of all other Sharanas severally.
ಆದಯರ ಅರವತುಿ ವಚ್ನ್ಕಾ ದಣಾಾಯಕರ ಇಪಪತುಿ ವಚ್ನ್; ದಣಾಾಯಕರ ಇಪಪತುಿ ವಚ್ನ್ಕಾ ಪರಭುದೆೇವರ ಹತುಿ ವಚ್ನ್; ಫರಭುದೆೇವರ ಹತುಿ ವಚ್ನ್ಕಾ ಅಜಗಣಾನ್ ಐದು ವಚ್ನ್; ಆಜಗಣಾನ್ ಐದು ವಚ್ನ್ಕಾ ಕ ಡಲಚೆನ್ು ಸಂಗಯಯನ್ಲ್ಲಿ ಮಹದೆೇವಿಯಕಾಗಳ ಒಂದು
Once, in Anubhava Mantapa, there was a discussion on how a spiritual aspirant has to face life irrespective of happiness or sorrow, praise or blame. Mahadevi minted this all-time illumining vachana then and there:
ಬೆಟ್ುದಮ್ಮೇಲ ಂದು ಮನೆಯಮಾಡಿ ಮೃಗಗಳಿಗಂರ್ಜದೆ ಡೆಂತಯಾಯ?
ವಚ್ನ್ ನಿವಿಚ್ನ್ ಕ್ಾಣಾ ಸಿದಧರಾಮಯಯ.
ಸಮುದರದ ತಡಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯಮಾಡಿ
To the sixty vachans of the beginners (ancients, elders), twenty vachanas of the Master (Basavanna) are equal; To the twenty vachanas of the Master, ten vachanas of Allama Prabhudeva are equal; To the ten vachanas of Prabhudeva, five vachanas of Ajaganna are equal; To the five vachanas of Ajaganna, one vachana of elder sister Mahadevi is equal, At the holy feet of Lord Kudala channasangama, Oh Siddharama.
ಸಂತೆಯಳಗೆ ಂದು ಮನೆಯಮಾಡಿ ಶಬಧಕಾ
One Vachana of Akka is equal in brevity, value, essence, worth and wisdom to five Vachanas of Ajaganna, to ten Vachanas of Prabhudeva, to twenty Vachanas of Basavanna and to sixty Vachanas of first Vachana writers. Therefore, Akka's 354 Vachanas we have got now are at least as valuable
ನೆರೆತೆ ರೆಗಳಿಗಂರ್ಜದೆ ಡೆಂತಯಾಯ? ನಾಚಿದೆ ಡೆಂತಯಾಯ? ಚ್ನ್ುಮಲ್ಲಿಕ್ಾಜುಿನ್ದೆೇವ ಕೇಳಯಯ, ಲ ೇಕದೆ ಳಗೆ ಹುಟಿುದ ಬಳಿಕ ಸುಿತಿನಿಂದೆಗಳು ಬಂದೆ ಡೆ ಮನ್ದಲ್ಲಿ ಕ ೇಪವ ತ್ಾಳದೆ ಸಮಾಧಾನಿಯಾಗಿರಬೆೇಕು.
Setting up a house on top of a mountain, should one fear wild beasts? Setting up a house on the shores of the sea, should one fear the (noise of) ebbs and the floods? Setting up a house in a market place, should one fear the noise? Listen, O Lord Channa Mallikarjuna, being born in the world, One should be peacefully calm avoiding anger, in spite of accolades and (Continued on page 23)
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
Page : 23
ISSUE 5
S HARANA P HILOSOPHY VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
(Continued from page 22)
ನಿೇವು ಕ್ಾಣಿರೆ, ನಿೇವು ಕ್ಾಣಿರೆ?
abuses. Akka was a born saint. She was spiritual starting from her infancy. She was devotionally and mentally married to her Lord Channa Mallikarjuna. So, when her playmates once teased her about a possible prospective lucky worldly husband, she said the following:
ಕ ಳದ ತಡಿಯಲಾಡುವ ಹಂಸಗಳಿರಾ!
ಗಿರಿಯಲಲಿದೆ ಹುಲುಿಮೊರಡಿಯಲಾಿಡುವುದೆ ನ್ವಿಲು? ಕ ಳಕಾಲಿದೆ ಕ್ತರುವಳುಕಾಳಸುವುದೆ ಹಂಸ ? ಮಾಮರ ತಳಿತಲಿದೆ ಸರಗೆೈವುದೆ ಕ ೇಗಿಲ ? ಪರಿಮಳವಿಲಿದ ಪುಷ್ಪಕಾಳಸುವುದೆ ಭರಮರ ? ಎನ್ು ದೆೇವ ಚೆನ್ುಮಲ್ಲಿಕ್ಾಜುಿನ್ಂಗಲಿದೆ ಅನ್ಯಕಾಳಸುವುದೆ ಎನ್ು ಮನ್ ? ಪೇಳಿರೆ, ಕಳದಿಯರಿರಾ ?
ನಿೇವು ಕ್ಾಣಿರೆ, ನಿೇವು ಕ್ಾಣಿರೆ? ಗಿರಿಗಹವರದೆ ಳಗಾಡುವ ನ್ವಿಲುಗಳಿರಾ! ನಿೇವು ಕ್ಾಣಿರೆ, ನಿೇವು ಕ್ಾಣಿರೆ ಚೆನ್ುಮಲ್ಲಿಕ್ಾಜುಿನ್ನೆಲ್ಲಿದಿಿಹನೆಂದು ಬಲ ಿಡೆ ನಿೇವು ಹೆೇಳಿರೆೇ, ನಿೇವು ಹೆೇಳಿರೆೇ. Twittering parrots, don't you know? don't you know? High-singing cuckoos, don't you know? don't you know? Circling swooping bees, don't you know? don't you know? Swans playing on the lake shore, don't you know? don't you know? Peacocks dancing in the caverns, don't you know? don't you know? Tell me if you know: where is He, My lord Chennamallikarjuna?
Will the peacock play and dance on a little mound other than the mountain? Will the swan ever yearn for a small stream other than the lake? Will the cuckoo sing unless the mango tree blossoms with fresh tender leaves? Will the bumblebee crave for a flower with no fragrance? Will my mind ever desire anything other than my Lord Chennamallikarjuna? Oh listen my friends.
All the Sharanas implicitly and undoubtedly believed in the existence of God. Akka's concept of God is figuratively, vividly and lucidly expressed in the following vachana:
Mahadevi Akka was intoxicated with her spiritual love for her beloved spiritual husband Lord Chennamallikarjuna. She was wandering alone in the forest trying to see and realize her Lord. In desperation she appeals to birds and bees in the forest to find and show her Chennamallikajuna, in the following vachana which clearly reveals the intensity of her longing to realize God:
ತಿಲದ ಮರೆಯ ತೆೈಲದಂತೆ,
ಚಿಲ್ಲಮಲ್ಲಯಂದೆ ೇದುವ ಗಿಳಿಗಳಿರ! ನಿೇವು ಕ್ಾಣಿರೆ, ನಿೇವು ಕ್ಾಣಿರೆ? ಸರವತಿಿ ಪಾಡುವ ಕ ೇಗಿಲಗಳಿರಾ! ನಿೇವು ಕ್ಾಣಿರೆ, ನಿೇವು ಕ್ಾಣಿರೆ? ಎರೆಗಿ ಬಂದ್ಾಡುವ ತುಂಬಿಗಳಿರಾ!
ನೆಲದ ಮರೆಯ ನಿಧಾನ್ದಂತೆ, ಫಲದ ಮರೆಯ ರುಚಿಯಂತೆ, ಶಿಲಯ ಮರೆಯ ಹೆೇಮದಂತೆ, ಮರದ ಮರೆಯ ತೆೇಜದಂತೆ, ಭಾವದ ಮರೆಯ ಬರಹೆವಾಗಿಪ ಚ್ನ್ುಮಲ್ಲಿಕ್ಾಜುಿನ್ನ್ ನಿಲವನಾದರ ಅರಿಯಬಾರದು! Like treasure hidden in the ground, Like taste hidden in the fruit, Like gold hidden in the rock, Like oil hidden in the seed, Like Sun hidden behind the tree, No one can know the ways of our Lord Channamallikarjuna, The Absolute hidden away in the heart!
In the above vachana, the God is seen as the unmanifest Absolute, the Transcendent, by Akka. It is hidden in the heart of every human being. In her following vachana, the God is immanent in everything in the universe. For all the Sharanas, the God is both personal, pantheistic and absolute. For them, the God is infinite, omnipresent, omniscient and omnipotent. ವನ್ವಲಿ ನಿೇವ ವನ್ದೆ ಳಗನ್ ದೆೇವತರುವಲಿ ನಿೇವ ತರುವಿನೆ ಳಗಾಡುವ ಖ್ಗಮೃಗವಲಿ ನಿೇವ ಚ್ನ್ುಮಲ್ಲಿಕ್ಾಜುಿನ್, ಸವಿಭರಿತನಾಗಿ ಏನ್ಗೆೇಕ ಮುಖ್ದೆ ೇರೆ? You are all the forest You are all the tall trees in the forest You are all the birds and beasts playing in and out of all the trees Lord Channamallikarjuna, being immanent in everything in the universe, Why don't you show me your face? Akka, very determinedly and boldly, took off all clothes and robed her body only with her long, beautiful and profuse hair as a mark of renunciation. Some mean minded thoughtless skeptics might have teased and abused her in words. She has stoically and heroically replied them with the following vachana. ಗಗನ್ದ ಗುಂಪ ಚ್ಂದರಮ ಬಲುಿದಲಿದೆ ಮ್ಮೇಲದ್ಾದಡುವ ಹದುದ ಬಲುಿದೆ ಆಯಯ? ನ್ದಿಯ ಗುಂಪ ತ್ಾವರೆ ಬಲುಿದಲಿದೆೇ ತಡಿಯಲ್ಲದದ ಆಯಯ?
ಹೆ ನಾುವರಿಕ
ಬಲುಿದೆ
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
Page : 24
S HARANA P HILOSOPHY VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
(Continued from page 23)
ಪುಷ್ಪದ
ಪರಿಮಳವ
ತುಂಬಿ
ಬಲುಿದಲಿದೆೇ
ಕಡೆಯಲ್ಲದ್ಾದಡುವ ನೆ ರಜು ಬಲುಿದೆ ಆಯಯ? ಚ್ನ್ುಮಲ್ಲಿಕ್ಾಜುಿನ್ಯಯ, ನಿಮೆ ಶರಣರ ನಿಲುವ ನಿೇವ ಬಲ್ಲಿರಲಿದೆ: ಈ
ಕ ೇಣನ್
ಮ್ಮೈಯ
ಮ್ಮೇಲಣ
ಸ ಳುಗಳತಿ
ಬಲುಿವಯಯ? Would a circling surface vulture know such depths of sky as the moon would know? Would a weed on the riverbank know such depths of water as the lotus would know? Would a fly darting nearby know the fragrance of flowers as the bee would know? O Lord Channamallikarjuna, only you would know the way of your devotees: How would these mosquitoes on the buffalo's hide, know? We know that mosquitoes are mean parasites living only by sucking blood from other living beings. Akka's utter contempt for her mean minded critics has brought out from her the above vachana in which she implies only great men know and recognize the greatness in others. Again the metaphor in the vachana graphically depicts her point of view very effectively and forcefully. Mahadevi Akka was born in Uduthadi near Allama Prabhu's birth place in Shimoga district, Karnataka, India. She was initiated to Shivayoga by a guru at the age of ten. As detailed above she was devotionally wedded to her personal God Channamallikarjuna. When she became a nubile young lady, Kaushika, the king of the local kingdom, was very much attracted to her incomparable physical beauty and wanted to marry her. In terms of spirituality, Kaushika was total zero. Though Akka was totally against marrying any earthling, let alone Kaushika the heretic, she very reluctantly married him in order
only to save her parents from possible physical trouble by the powerful king. But she imposed three conditions to Kaushika: 1. He should not interfere and disturb her during worship of her Lord Channamallikarjuna. 2. He should not object to and interfere when she was spending time with her gurus in religious discussions. 3. He should not force her for conjugal relation without her consent. Kaushika being lustful human being was insensitive to Mahadevi's spiritual inclinations and practices. He violated all the agreed conditions in no time. Frustrated and disappointed, Akka left the palace taking off all the clothes on her body and robing herself only with her long profuse beautiful hair. She wandered in the forests and meadows in search of her spiritual husband Channamallikarjuna, and finally arrived at Basava Kalyana, Bidar district, and entered Anubhava Mantapa (Hall of Spiritual Discourse) in session where the sharanas including Basavanna, Channabasavanna, Siddharamaiah were engaged in serious spiritual discussions under the able chairmanship of Allama Prabhu. Initially, the Sharanas were taken aback and astonished by her sudden unusual appearance. There was a long, comprehensive and intense questioning and interrogation of Akka by the Sharanas, particularly gingerly by Allama Prabhu. She answered all their queries patiently, politely, satisfactorily, adroitly, deftly and dexterously. At the end everybody was spellbound and in one voice they all praised, admired and recognized her as the saintliest and poetic of them all. That is when Channabasavanna coined the first Vachana cited above. She in turn was thankful to all of them and promised to bring only credit to all of them.
After a brief stay at Kalyana, Akka left the place guided by Allama Prabhu, again in search of her Lord Channamallikarjuna. She wandered around the forests, intoxicated and ecstatic in search of her blissful unitive God, singing and singing vachanas; and finally breathed her last in a plantain grove at the foothills of Shreeshaila mountains in current Andhra Pradesh, and united with the Lord eternally before she was even thirty years old on this Earth. That is the remarkable story of the first female inimitable Kannada saint-poet. Hardly, one can find another such soul, male or female, in the entire human history. That was our Amara Veera Viraagini Mahadevi Akka, a brief bright shining star!
Dr. H. Siddalingaiah Clarksburg, Maryland
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
Page : 25
P I C T U R E G A L L E RY VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016
Inviting valued members of the VSNA VA-DC Chapter to the 2016 VSNA Convention at Shivarathri function on March 19, 2016
Convention organizing committee members visited venue on April 16, 2016
Dr. G. Jagadeesh addressing esteemed members of the VSNA-NJ/NY at Shivarathri function on April 2, 2016
MAY 2016
ಚೆನ್ನುಡಿ
ISSUE 5
Page : 26
P I C T U R E G A L L E RY VSNA 39 TH ANNUAL CONVENTION 2016 MD Chapter members during recent Ugadi celebration at Ellicott City, MD