История цивилизации

Герберт Узллс

■ Герберт Узллс ■

ИСТОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ ли

S

«История человечества єсть история, которую не знают как следует и до сих пор».

Герберт Узллс

ГербертУзллс

ИЗДАТЕЯЬСТВО

Астрсль МОСКВА

УДК 930 ББК 63 .3 У98

Н. G. Wells A SHORT HISTORY OF THE WORLD Ііечатается c раярешения The L iterary Executors of the Estate of II G Wells и литературньїх агентств АР W att Limited и Synopsis

Перевод c английскогоА. Те тернина Оригинал-макет подготовлен ООО «Издательством Северо-Занад»

У98

Узллс, Г. История цивилизации / Герберт Узллс; пер. с аигл. А. Тетеркина. — М.: ACT: Астрель, 2011. — 473, [7] с.

ISBN 978-5-1 7 -0 6 8 5 1 9 -6 (ООО «Изд воЛСТ»мс.: кніт-2) ISBN 978-5-27 1 -3 3 1 8 5 -5 (ООО «ЛТздательетво Астрель») ISBN 978-5-17-068536-3 (ООО «Изд-во ACT*) (С.: Истор. б-ка-3) ISBN 9 7 8 -5 -271-33186-2 (ООО «Издательство Астрель») Перед вами книга, в которой талант Узллса раскрьшается с нной сторони — ппсатель виступает как популяризатор исторической науки. С прнсущей ему легкостью и образностью он описьівает краткую историю цивилизации — от возникновения человека до начала X X века. История валета и иадения великих империн, религнозньїх культов, история войн и технического прогресса. УДК 9 30 ББК 63.3 «ОThe Literary Executors of the Estate of II G Wells, 1922 ■УООО «Издательство Северо-Запад», 2010 <©Издание на русском язьікс AST Publishers, 2010

К

нига

і

ОТ ЗАРОЖДЕНИЯ ЖИЗНИ ДО ВОЗНИКНОВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [О Т ЗА Ю Ж Д П Н И Я Ж И З Н И ДО В О З Н И К Н О Ш ІИ Я ХРИСГИА1 ІСТГВАІ

ГЛАВА 1. М И Р В ПРОСТРАНСТВЕ История человечествя єсть история, которую не знают как следует и до сих пор. Две сотни лет назад люди зна­ ли историю только трех последних тьісячелетий. Все, что произошло раньте, относилось всецело к области легенд и догадок. В большей части цивилизованного мира верили и учили, что Вселенная бьіла создана внезапно, в 4004 г. до Р. X., причем авторитети расходились относительно того, произошло ли ото собьітие осенью или весной отого года. Зто столь фантастически точное заблуждение бьіло основано на чересчур буквальном толковании иудейской Библии и на навязанньїх с ней довольно произвольньїх богословских вьіводах. Такие представлення уже давно отброшеньї религиозньїми учителями, и во всем мире признано теперь, что Вселенная, в которой мьі живем, сугцествует, по всем данньїм, уже огромньїй период времени или, бьіть может, даже бесконечное время. Само собой разумеется, что зти данньїе могут бьіть ошибочньї, ведь и комната, обставленная со всех сторон зеркалами, может казаться нам бесконечной. Но представление, что Вселенная, в которой мьі живем, сугцествует лишь те сть или семь тисяч лет, может бить рассматриваемо как идея, окончательно износившаяся. Земля, как известно теперь всякому, имеет форму сфероида, тара, слегка приплюснутого, наподобие апельсина, с диаметром приблизительно в 8 0 0 0 миль*. Ее сферическая форма била уже известна, по крайней мере, огра-

1 миля = 1609 м; 1 фут = 30,5 см; 1 ярд = 91 см.

6

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ ДПНИЯ Ж И ЗН И ДО БОЗН ИКН ОВІ НИМ ХРИСГИЛНСТВЛІ

ниченному кружку образованньїх людей, почти 2500 лет назад, но раньте Землю считали нлоской, а относительно связи ее с небом, звездами и планетами суіцествовали различньїе предположения, кажущиеся нам теперь совершенно фантастическими. Мьі знаєм в настоящее время, что Земля делает полньїй оборот вокруг своей оси (которая приблизительно на 24 мили короче ее диаметра по зкватору) в течение каждмх 24-х часов и что зто явление служит причиной сменьї дня и ночи; мьі знаєм также, что Земля в то ж е время оборачивается в тече­ ние года вокруг Солнца, описьівая слегка искривленную и медленно отклоняющуюся овальную орбиту. Ее расстояние от Солнца колеблется между 91,5 (когда она ближе всего к Солнцу) и 94,5 миллионами миль. Вокруг Земли на расстоянии в среднем 2 3 9 0 0 0 миль враіцается меньший шар, Луна. Земля и Луна не единственньїе тела, врагцаюіциеся вокруг Солнца. Кроме них, имеются егце планетьі — М ерклий и Венера — на рас­ стоянии 36 и 37 миллионов миль. А за орбитой Земли, не считая пояса более мелких тел, планетоидов, находятся Марс, Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун на соответствуюіцих средних расстояниях в 1 4 1 ,4 8 3 , 8 8 6 ,1 7 8 2 и 1793 миллиона миль. Чтобьі облегчить задачу воображению читателя, мьі переведем Солнце и гіланетьі на бо­ лее понятньїй, меньший масштаб. Представим себе нашу Землю в виде небольшого мяча, диаметром в один дюйм. Солнце тогда будет большим шаром в 9 футов в поперечнике, а расстояние до нею будет равняться 323 ярдам (шагам), т. е. четьірем-пяти минутам ходьбьі. Луна превратится в маленькую горо7

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО Ю З Н И К Н О В Г Н И Я ХР И С ЇИ А Н СТ ВА]

Сравпительпьіе размерьі планет и Солица

шину в 2,5 футах от Земли. Между Землей и Солнцем поместятся обе внутренние планетьі, Меркурий и Венера, на расстоянии 125-ти и 250-ти ярдов от Солнца. Вокруг отих тел будет кругом пустота — вплоть до самого Марса, отстояіцего от Земли на 175 футов; потом пойдут: Югіитер на расстоянии гіриблизительно 1 мили (1 фут в диаметре), Сатурн — чуть гюближе 2-х миль, Уран — 4 мили и Нептун — б миль. А затем, на протяжении тьісяч миль, бесконечное ничто, за исключением ли ть маленьких частиц и носящихся лоскутьев разреженньїх 8

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т ЗЛ Р О Ж Д Ш И Я Ж И ЗН И ДО ВОЗН ИКІІО ВПМ ИЯ ХРИСТИАІ ІСІТ.ЛІ

паров. Ближайшая в Земле звезда при зтом масштабе будет находиться на расстоянии 4 0 0 0 0 миль. Зти цифри, м ож ет бьіть, смогут дать некоторое представление об огромньїх пустьінньїх пространствах, в которьіх разьігрьіваетея драма жизни. Ибо во всей необьятной пустьіне отого пространства нам достоверно известно о существовании жизни л и і іі ь на нашей Зем­ ле. Да и то она проникает вглубь Земли не больше чем на 3 мили из тех 4 000, которьге отделяют нас от цен­ тра нашего шара, и не захватьівает более пяти миль над его поверхностью. По-видимому, вся остальная безграничность пространства пустьінна и мертва. В глубиньї океана человеку удалось проникнуть на расстояние не больше 5-ти миль. Вьісочайший отмеченньїй полет азроплана не многим превьішает 4 мили. Люди, правда, поднимались на вьісоту 7-ми миль на воздушньїх ша­ рах, но лишь ценой больших страданий. Ни одна і і т и ца не м ож ет летать на вьгеоте 5-ти миль, а маленькие пташки и насекомьіе, ноднятьіе на азроплане, падают вниз в бесчувственном состоянии много ниже зтого уровня. ГЛАВА 2. МИР ВО ВРЕМЕНИ За последние пятьдесят лет ученими бьіло ПОСТроено немало остроумньїх и интересньїх гипотез относительно возраста и происхождения нашей Земли. Мьі не можем попитаться передать здесь, хотя бьі вкратце, содержание зтих теорий, ибо они основаньї на самьгх отвлеченньїх математических и физических со-

9

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж ИЗІ ІИ ДО Ю З І ІИКНО ВПНИЯ ХРИСТИАМСГВА]

ображениях. На самом деле, однако, и астрономия, и физика до сих пор еіце так мало разработаньї, что в отой области не удалось пойти дальше догадок. Обіцая тенденция научньїх исследований клонилась до сих пор ко все большему и большему увеличению предполагаемого возраста нашей планетьі. В настоящее время с некоторой вероятностью установлено, что Земля уже более двух миллиардов лет ведет независимое существование в качестве отдельной враіцаюгцейся планетьі, беспрерьівно обраіцаюіцейся вокруг Солнца. Возможно, что зтот период на самом деле гораздо более длинньїй. Во всяком случае, зто срок для человеческого воображения положительно подавляющий. До начала отого огромного периода самостоятельного сугцествования Солнце, Земля и другие планетьі, двигаюіциеся по орбитам вокруг Солнца, представляли собой, по всей вероятности, великий вихрь разреженной материи, враіцающейся в пространстве. Телескоп обнаруживает в различньїх частях неба светягциеся спиралеобразньїе облака материи, спиральнне туманности, по-видимому, враіцаюіциеся вокруг определенного центра. Многие астрономи предполагают, что Солнце и его планети некогда представляли собой подобную спираль и что их веіцество, подвергаясь процессу сгущения, гіриняло настоягцую свою форму. Зтот процесе сгуїцения продолжалея в течение бесконечньїх периодов времени до тех пор, пока, наконец, в немислимо діілєком прошлом (приблизительное количество лет нами било приведено вьіше) не виделилась Земля со своим спутником — Луной. Они вращались тогда мною бьіетрей, чем теиерь, и находились 10

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ОТЗАРОЖ ДПНИЯ Ж И З Н И Д О Ю З Н И К Н О Ш Н ІЯ ХРИСТИАНСТВЛ,

на меньшем расстоянии от Солнца. Вокруг гіоследнего они оборачивались также значительно бьістрее, а поверхность их бьіла, по всей вероятности, в раскаленном или расплавленном состоянии. Само Солнце сверкало тоже в небесах гораздо более ярким пламенем. Если бьі мьі могли перенестись назад в зто бесконечно далекое прошлое и взглянуть на Землю в первоначальной стадии ее образования, нам представилась бьі картина, напоминающая из всех современньїх нам предметов, скореє всего, внутренность доменной печи или поверхность потока лавьі, не успевшего еще застьіть и затвердеть. Водьі мьі совершенно не увидели бьі, ибо вся имевшаяся там влага должна бьіла постоянно превращаться в перегретьій пар и носиться в бурной атмосфере, наполненной серньїми и металлическими исгіарениями. Ниже мог находиться волнующийся и кипягций океан из расплавленной каменистой материн, а по небу, покрьітому огненньїми облаками, должньї бьіли в ослепительном блеске мелькать, как горячие огненньїе язьїки, Солнце и Луна. Медленно, постепенно, по мере того, как один за другим сменялись периодьі в миллионьї лет, зто иьілаюгцее море становилось все менее и менее бурньїм и раскаленньїм. Парьі в небе начали, по всей вероятности, вьшадать в виде дождей и понемногу редеть наверху, на поверхности жидких огненньїх морей появлялись огромньїе окалиньї, плитьі затвердевшего камня, которьіе затем опускались на дно, уступая место другим вспльїваюіцим массам. Солнце и Луна, уменьшавшиеся в размере и все более удалявшиеся друг от друга, должньї бьіли двигаться по небесам уже с меньшей стремительностью. Луна тегіерь, ввиду своей 11

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАГОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО Ю ЗН И К Н О В П Н И Я Х Ж С Т И А І ICTRA)

меньшей величиньї, оказалась бьі охла>і<денной уже значительно ниже раскаленного сосгояния и попеременно то преграждала бьі путь солнечному свету, то отражала бьі его в целом ряде затмений и полнолуний. Итак, с ужасаюіцей медленностью, через огромньїе промежутки времени Земля должна бьіла приобретать все большее и большее сходство с той Землей, на которой живем мьі, пока, наконец, не наступило бьі время, когда парьі в гірохладном воздухе начали бьі сгущаться в облака и первьій дождь зашипел бьі на первьіх камнях внизу. В течение бесконечньїх тьісячелетий большая часть водьі на Земле должна бьіла постоянно испаряться в атмосферу, но все ж е тегіерь уже стали, по всей вероятности, появляться горячие потоки, сбегавшие с кристаллизуюіцихся скал, а такж е прудьі и озера, в которьіе зти пото­ ки сносили обломки и оставляли отложения. Наконец должно бьіло бьі установиться такое положение вещей, при котором на Земле мог появиться человек, прочно укрепиться, оглянуться вокруг и начать жить. Если бьі нам удалось посетить Землю в то время, мьі ходили бьі по лавообразньїм каменистьім массам без малейшего признака гіо чвьі , без єдиного побега живой растительности, под раздираемьіми бурей небесами. Горячие неистовьіе ветрьі, превосходяїцие по силе самьіе свирепьіе вихри наших времен, потоки дождя, о которьіх более умеренная и менее стремительная современная нам Земля не имеет понятия, налетали бьі на нас. Вокруг нас, мутньїе от с м ь іт ь іх со скал частиц, мчались бьі потоки дождевой водьі, сливаясь в реки, прорезая глубокие русла и ущелья, гіроносясь стремительно мимо, 12

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖДННИЯ ЖИЗНИ ДО ВОЗНИКНОВГНИЯ ХІ’ИСТИАНСТВА]

чтобьі отложить осадки в первобьітньїх морях. Сквозь облака мьі увидели бьі огромное Солнце и даже заметили бьі его движение по небу, а его появление и исчезновение, также как и появление и исчезновение Луньї, ежедневно вьізьівало бьі приливьі и отливьі огненного моря, которьіе вьіражались бьі рядом землетрясений и вулканических извержений. А Луна, которая теперь обращает к Земле всегда одну и ту же сторону, в то время оборачивалась бьі вокруг своей оси заметно для глаза, показьівая сторону, которую она теперь скрьівает так неумолимо. Земля становилась все старше. Один миллион лет следовал за другим, и день удлинялся; солнечньїй жар становился менее резким, и самое Солнце удалялось от Земли, движе­ ние Луньї по небу замедлялось, сила дождя и вихря ослабевали, и вода в первьіх морях прибьівала и стекала в лоно океана, которьій с тех пор покрьівает поверхность нашей планетьі. Но жизни на Земле все еще не бьіло; моря бьіли пустьінньі, а скальї бесплодньї. ГЛАВА 3. ВОЗН И КН ОВЕН И Е Ж И ЗН И В настоягцее время всем известно, что все наше знание относительно жизни, существовавшей на Земле до возникновения человеческих воспоминаний и преданий, основьівается на отпечатках следов и окаменелостях, находимьіх в слоистьіх горньїх породах. В сланце, в сланцевой глине, в известняке и в неечанике мьі нахо­ дим сохранившимися, наряду с извилистьіми следами 13

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ О Т З А Ю Ж Д Е Н И Я Ж И З Н И ДО ВОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСГВА]

первьіх приливов и углублениями, образованньїми первьіми ливнями, кости, раковиньї, волокна, стебли, плодьі, следьі ног, царапиньї и т. п. Только благодаря тщательному изучению зтой каменной летописи удалось восстановить прошлое жизни на Земле. З то известно теперь почти всякому. Наносньїе пластьі не располагаются в строгом порядке слой над слоем, они сморщивались, изгибались, сдавливались со всех сторон, искривлялись и перемешивались, как листьі из книги в библиотеке, неоднократно подвергавшейся разграблению и пожару. Только после самоотверженньїх трудов множества ученьїх, посвятивших зтому делу всю жизнь, летопись Земли бьіла приве­ дена в порядок и прочтена. Обіций период времени, охватьіваемьій ею, насчитьівает, как считают теперь, 1 600 0 0 0 00 0 лет. Древнейшие горньїе породьі, начальньїе страницьі каменной летописи, названьї геологами азойскими поро­ дами, ибо они не носят никаких следов жизни. В Северной Америке, где существуют огромньїе пространства их, азойские породьі лежат обнаженньїми. Мощь зтих пластов заставляет геологов предполагать, что на образование их ушла, по меньшей мере, половина тех 1 6 0 0 0 0 0 0 0 0 лет, которьім, по их определению, равняется весь геологический период. Позвольте мне остановиться на зтом, имеюгцем глубокое значение, факте. Половина огромной зрьі, наступившей после того, как суша впервьіе отделилась от водьі на нашей планете, не оставила нам никаких следов жизни. На зтих породах сохранились до сих пор следьі волн и дождевьіх капель, 14

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И Д О ГО ЗН И К Н О Ш -Н И Я ХРИСТИАНСТВА|

но зато нет никаких признаков растений или иньїх жизненньїх форм. Однако по мере того, как мьі продвигаемся в чтении летописи, начинают появляться и умножаться следьі давно исчезнувшей жизни. Тот период истории Земли, в котором мьі впервьіе находим зти следьі гірошлого, назван геологами ранним палеозойским периодом. Первьім указанием на возникновение жизни на Земле служат отпечатки сравнительно простьіх, низших существ, рако­ вини мелких моллюсков, похожие на стебли и цветки, головьі зоофитов, водоросли, следьі и остатки морских червей и ракообразньїх. Очень рано появляются существа, несколько напоминаюгцие травяную вошь, пресмьїкающиеся твари, которьіе могли, подобно травяньїм вшам, сворачиваться в шарики, так назьіваемьіе трилобитьі. Позднее, приблизительно через несколько миллионов лет, — некоторьіе види морских скорпионов, более сильние и подвижньїе существа, чем те, которне до тех пор видел мир. Ни одна из зтих форм не отличалась большими размерами. К наиболее крупним относятся морские скорпионьї, имевшие девять футов в длину. Однако на суше нигде еще нет никаких признаков ни растительной, ни животной жизни. Никаких признаков риб или позвоночних в зтой части летописи не встречается. Все растения и животние, оставившие нам следьі от зтого периода истории Земли, иринадлежат к мелководним и земноводним тварям. Если би ми захотели провести параллель между фауной и флорой раннего палеозойского периода и современной нам флорой и фауной, нам 15

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО Ю ЗН И К Н О В Е Н И Я ХРИСТИАНСТВА1

бьі, оставив в стороне лишь вопрос величи­ ни, просто взять каплю из лужи в скале или из грязной канави и исследовать ее под микроскопом. Небольшие ракообразньїе, мелкие моллюски, зоофитьі и водоросли обнаружат прямо-таки поразительное сходство с зтими неуклюжими большими прототипами, являвшимися некогда венцом творення на нашей планете. Полезно, однако, помнить, что породи ранней палеозойской зрн, по всей вероятности, не сообгцат нам ничего сугцественного относительно первьіх зачатков жизни на нашей планете. До тех пор, пока животное не имеет костей или других твердих частей, пока оно не носит панциря и не достаточно велико и тяжело, чтобьі оставить характернне следьі и отпечатки ног в грязи, окаменелости не могут сохранить какие би то ни било следьі его существования. В наше время єсть сотни и тьісячи видов маленьких мягкотельїх сугцеств, которне, несомненно, никогда не оставят каких-либо следов для будугцих геологов. В прошлом Земли МИЛЛИОНЬІ миллионов видов таких сугцеств могли жить, размножаться, процветать и исчезнуть совершенно бесследно. Води горячих и мелких озер и морей азойской зри, бить может, кишели бесконечннм числом разнообразннх низших студенистнх, бесскорлупннх и бескостннх су­ гцеств, множество зелених, похожих на тину растений одевали, бить может, залитне солнцем скали и берега. Летопись пород дает не более полное представление о жизни в прошлом, чем банковские книги о сугцествовании всех лиц, живугцих в данной местности. Только тогда, когда какой-нибудь вид начинает отделять ракосаєдовяао

16

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т З А Ю Ж Д Е Н И Я Ж И З Н И ДО В О З Н И к Н О Ш ІИ>1 ХІ'ИСТИАНСТИЛ]

виньї, игльї, толстую чешую или поддерживаемнй известью стебель и как бьі «откладнвает на черньїй день», он заносится в летопись. Но среди пород, относящихся к более раннему периоду, чем те, которьіе обладают какими-либо окаменельїми следами, иногда находится графит, представляюіций собой чистий углерод, и некоторьіе авторитети полагают, что он бнл внделен из соединений под влиянием деятельности неизвестньїх нам органических существ. ГЛАВА 4. ЗРА РЬІБ В ту пору, когда люди думали, что мир существует всего лишь несколько тисяч лет, они считали различнне види растений и животньїх раз и навсегда установленньїми, неизменяемьіми и окончательннми; полагали, что все животнне и растения били созданн точно в таком виде, в котором существуют сейчас, и совершенно независимо друг от друга. Но с тех пор, как люди начали откривать и изучать летопись камней, зто гіредставление уступи­ ло место предположению, что многие види медленно изменялись и развивались в течение веков, а зто предположение, в свою очередь, породило убеждение в несомненности так називаемой органической зволюции. Сущность зтой теории заключается в утверждении, что все види жизни на Земле, как животной, так и растительной, произошли путем медленного бесгірернвного процесса развития от какой-то простейшей форми жизни, являюгцейся прародительницей всех остальннх, от некой почти бесформенной, бесструктурной живой 17

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ f О'Г ЗАРОЖ ДПНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСГИАНСТВА]

субстанции, водившейся в далеком прошлом в так назьіваемьіх морях азойского периода. Вопрос об органической зволюции, так же, как и вопрос о возрасте Земли, являлся в прошлом предметом многих ожесточенньїх споров. Бьіло время, когда вера в органическую зволюцию считалась, на очень туманньїх основаниях, несовместимой с правоверньїм учением христианской, иудейской и мусульманской религий. Зто время теперь миновало, и самьіе ортодоксальньїе из католиков, гіротестантов, иудеев и магометан имеют ньіне право разделять зтот новьій и более широкий взгляд на общее происхождение всех живьіх существ. Жизнь на Земле не возникла внезапно. Жизнь развивалась и развивается. Век за веком, сквозь бездньї времени, от которьіх туманится воображение, жизнь шла вперед и превратилась из барахтанья в тинистой луже в стремление к свободе, силе и сознательному знанню. Жизнь состоит из индивидуумов. Зти индивидуумьі являются определенньїми существами, они отличаются от гльїб или масс так же, как и от неподвижньїх кристаллов неорганической материн, и обладают двумя особенностями, которьіе отсутствуют у мертвой материн. Они могут поглощать внутрь другие вещества и превращать их в часть самих себя, а также воспроизводить себя в потомстве. Они питаются и размножаются. Они мо­ гут производить других индивидуумов, большей частью подобньїх им, но также всегда несколько отличающихся от них. іМежду индивидуумом и его потомством сугцествует специфическое фамильное сходство, но между каждьім производителем и каждьім отпрьіском, 18

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т З А Ю Ж Л С Н И Я Ж ИЗЬІИ ДО В О ЗИ И КІІО ВЕН И Я Х РИ С ГИ АН СГВАІ

которого он порождает, суіцествует и индивидуальное отличие, и ото правило верно для всех видов на всех сту­ пенях жизни. Однакоученьїе не в состоянии обьяснить нам, ни почему потомство должно походить на своих производителей, ни почему ему надлежит отличаться от них, но факт, что оно и похоже на родителей, и вместе с тем отличается от них, несомненен. Позтому вера в то, что с изменением условий, в которьіх живут видьі, последние сами претерпевают соответствуюіцие изменения, основьівается скореє на здравом смьісле, чем на научньїх данньїх. Ибо в каждом поколений вида должно бьіть известное количество особей, индивидуальньїе особенности которьіх дают им возможность лучше приспособиться к новьім условиям, в которьіх гіредстоит жить виду, а наряду с ними имеются и такие, чьи индивидуальньїе особен­ ности скореє затрудняют жизнь при данньїх условиях. И в итоге первьіе будут жить дольше, давать большее потомство и воспроизводить самих себя в большем количестве, чем последние, и таким образом, поколение за поколением, вид в среднем будет изменяться в благоприятном для него направлений. З тот процесе, назьіваемьій естественньїм отбором, являетея не столько научной теорией, сколько вьіводом, вьітекающим с логической необходимостью из фактов воспроизведения и суіцествования индивидуальньїх отличий. В зтой работе, бьіть может, участвуют многие до сих пор неизвестньїе науке или не определенньїе ею сильї, изменяющие, разрушаюіцие и сохраняюіцие види, но человек, решаюіцийся отрицать влияние отого процесса есте19

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗА Ю Ж Л Е Н И Я Ж ИЗІ ІИ ДО ВОЗНИКНОКПНИЯ ХРИСГИАНСТВА1

ственного отбора на жизнь с первого момента ее возникновения, должен бьіть или невеждой, не имеющим представлення об злементарньїх явленнях жнзненного процесса, нлн неспособньїм к здравому мьішленню. Многне ученьїе создавалн теорнн относнтельно возннкновення жнзнн, н нх гнпотезьі часто захватьіваюіце интересньї, но, тем не менее, о зарождении жнзнн до снх пор мьі ннчего достоверного не знаєм н не имеем нн однон убедительнон гнпотезьі. Однако, почтн все авторнтетьі согласньї, что жнзнь, по всен вероятностн, за­ родилась в грязи нли песке в тепльїх, залнтьіх солнцем, мелкнх солоноватьіх лужах н что оттуда она распространнлась вверх по берегам в границах прнливов и вниз в открьітьіе водьі. Зтот первобьітньїн мир бьіл миром мощньїх прилнвов н течений. Инднвндуумьі беспрерьівно уннчтожалнсь. Прилив вьібрасьівал их на берег, где они погибалн от вьісьіхания, а отлнв уносил нх в море, где они умира­ ли от отсутствия воздуха и солнца, Первобьітньїе условия благоприятствовали развитию всякого стремления укрепиться и пустить корни, всякой тенденции к образованию наружньїх покровов и всем попьіткам прибрежньїх индивидуумов заїцитить себя от немедленного вьісьіхания. С самого начала малейшая склонность к вкусовой чувствительности направляла индивидуума к пище, а малейшая чувствительность к свету поддерживала его в стремлении вьїкарабкаться из тьмьі морских глубин и пещер или, наоборот, заставляла его отшатьіваться назад от ослепительного блеска опасньїх отмелей.

20

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т ЗА Ю Ж Д Р Н И Я Ж И З Н И АО В Ш Н І1 К І IOIU.I ІМЯ ХІ»ИСТИАНСҐВА|

О

л

к

Первинная атмосфера Биосфера

Г Прокариотьі

4.104лет назао ^

Нуклеотидьі Полисахаридьі Аминокислотьі Белки

.

Синтез биополимеров

Зарождепие жизни по Опсірипу-Холдейиу

По всей вероятности, первьіе раковиньї и панцири, защищавшие тело живьіх суіцеств, являлись скореє заїцитой от вьісьіхания, чем от активньїх врагов. Но зубьі и клешни рано появляются в истории нашего мира. Мьі уже отмечали величину первобьітньїх водяньїх скорпионов. В течение многих веков зти существа бьіли вла­ диками жизни. Затем в одном из расслоений зтих палеозойских пород, известном под названием Силурийской системьі, которая, по мнению многих геологов, насчитьівает пятьсот миллионов лет, появляется новьій тип тва­ рей, снабженньїх глазами, зубами и гілавательньїм аппаратом более моїцного характера. Зто иервьіе известньїе нам животньїе с костяньїм хребтом, первьіе рьібьі, первьіе позвоночньїе.

21

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗА Ю Ж Д ЕН И Я Ж И З Н И ДО ПОЗНИКІ Ю ВКІІИЯ ХРИСГИАН СТВАІ

Число зтих рьіб значительно увеличивается в следующих отложениях пород, известньїх под именем Девонской системьі. Тут их преобладание настолько явно, что весь зтот период летописи бьіл окреицен зрой рьіб. Формьі рьіб, образцьі которьіх в настоящее время исчезли с лица земли, и рьібьі, родственньїе акулам и осетрам нашего времени, сновали в воде, прьігали в воздух, питались водорослями, преследовали и пожирали друг друга, сообицая новое оживление морям нашей планетьі. Ни одна из них не показалась бьі нам чрезмерно большой. Л и ть немногие бьіли длиннее двух-трех футов, хотя существовали и исключительньїе зкземплярьі, имевшие в длину до двад­ цяти футов. Геология ничего не говорит нам о предках зтих рьіб. Они как будто находятся вне всякой связи с какими бьі то ни бьіло видами, предшествовавшими им. Зоо­ логи строят чрезвьічайно интересньїе предположения относительно их предков на оснований изучения развития яиц еще существующих родичей и других источников. По-видимому, предки позвоночньїх бьіли мягкотельїе и, бьіть м ож ет, совсем мелкие плаваюіцие существа, у которьіх начали развиваться твер­ діше части сначала в виде зубов вокруг и около рта. Зубьі ската или акульї покрьівают небо и полость рта и переходят на губу в виде сплюїценньїх зубообразньїх чешуй, покрьівающих большую часть их тела. В геологической летописи с появлением зтих зубо-чешуй рьібьі вьіпльївают из таинственного мрака прошлого на свет как первьіе позвоночньїе животньїе, отмеченньіе в летописи.

22

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Г З А Ю Ж Л П Н И Я Ж И З Н И ДО В О З Н И К Н О В Ш И Я ХІ>ИСТИАНСТВА|

ГЛАВА 5. ЗРА КАМ ЕННОУГОЛЬНЬІХ БОЛОТ На суше в век рьіб не бьіло, по-видимому, никакой жизни. Скальї и плоскогорья бесплодньїх пород расстилались, палимьіе солнцем и орошаемьіе дождем. Не бьіло и настояіцей почвьі, ибо не существовало еще ни земляньіх червей, способствующих ее образованию, ни растений, могущих разрьіхлить каменистьіе части пород и обратить их в чернозем; не бьіло и следа мха или лишайника. Жизнь все еще ютилась только в море. Зта покрьітая бесплодной корой Земля подвергалась значительньїм переменам климата. Причиньї отих перемен бьіли чрезвьічайно сложньї и все еще нуждаются в надлежащей оценке. Изменение формьі земной орбитьі, постепенное перемеїцение полюсов вращения, из­ менение формьі материков, по всей вероятности даже колебания в температуре Солнца, словно сговорившись, то погружали огромньїе пространства земной поверхности на долгие периодьі в холод и покрьівали их льдом, то снова на миллионьї лет распространяли тепло или устанавливали на нашей планете умеренньїй климат. В истории мира существовали, должно бьггь, гіериодьі мощной внутренней деятельности, когда скопившиеся в течение нескольких миллионов лет сильї прорьівались в виде вулканических извержений и подгьемов ПОЧВЬІ, видоизменяя очертания гор и материков земного шара, увеличивая глубину морей и вьісоту гор и усиливая климатические различия до крайности. А за отим следовали долгие века сравнительного спокойствия, когда мороз, 23

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТЗАРОЖ ДПНИЯ Ж И З Н И ЛО Ю З І 1 И К ІІС Ш Н И Я ХРИСТИАНСТВА1

дождь и реки смьівяли горньїе ВЬІСОТЬІ И СНОСИЛИ ОГрОМньіе массьі ила, наполняя и поднимая дно морских чаш и содействуя таким образом разливу все более мелевших и расширявшихся морей на все большие пространства суши. В истории мира бьіли периодьі «вьісот и глубин» и периодьі «равнин и мелей». Читатель должен совершенно отказаться от мьісли, что земная поверхность беспрерьівно охлаждалась со времени затвердения ее корм. Лишь после того, как охлаждение достигло значительной стеиени, внутренняя температура перестала влиять на состояние поверхности. Сугуествуют следьі периодов, чрезмерно обильнмх снегом и льдом, т.е. «ледниковмх периодов», даже в азойской зре. Только к концу века рмб, в зпоху существования обширнмх мелких морей и лагун, жизнь стала успешно распространяться с водм на сушу. Нет сомнения, что первейшие типм форм, начинающих появляться теперь в огромном изобилии, уже развивались незаметнмм образом и в менее значительном количестве много миллионов лет. Но теперь для них настало благоприятное время. Растительньїе формьі, несомненно, предшествовали животньїм в зтом нашествии на сушу, но животньїе, по всей вероятности, очень скоро последовали за пе­ реселившимися растениями. Первая задача, которую надлежало разрешить растению, заключалась в том, чтобьі найти какую-нибудь твердую опору, которая могла бм поддерживать его листья в направлений солнечного света, когда поддерживавшая его вода отойдет от нею; вторая состояла в трудности снабжения волокон растения водой из глубиньї болотистой почвьі 24

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАГОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗНИКІ Ю ВПНИЯ ХРИСТИЛНСТВЛІ

теперь, когдя влягя уже не няходилясь больше в непосредственной близости. Обе задячи бьіли рязрешеньї путем рязвития древесньїх тканей, доставлявших листьям воду и одновременно поддерживявших растение. Летопись пород неожиданно наполняется огромньім разнообразием древесньїх болотньїх растений, из которьіх многие достигяют значительньїх размеров, как, няпример, огромньїе древовидньїе мхи, древовидньіе папоротники, исполинские хвогци и т.п. А вместе с ними, век за веком, в большом разнообразии вьіползали из водьі животньїе формьі. Тут бьіли стоножки и тьісяченожки, первьіе простейшие насекомьіе, суіцества, родственньїе древним исполинским крабам, морские скорпионьї, превратившиеся в пауков и сухопутньїх скорпионов, а вскоре тут ж е очутились и позвоночньїе животньїе. Некоторьіе из первьіх насекомьіх бьіли очень велики. В зтом периоде существовали стрекозьі, расгіростертьіе крьілья которьіх имели до двадцяти девяти дюймов в длину. Различньїми путями зти новьіе видьі и родьі присиособлялись к вдьіханию воздуха. До тех пор все животньїе вдьіхали воздух, растворенньїй в воде, и зто ж е самое, собственно, приходится делать некоторьім ЖИВОТНЬІМ и поньїне. Но в то время представители животного цар­ ства должньї бьіли еіце вьіработать в себе различньїми путями способность самоснабжения влагой в тех случаях, когда она бьіла нужна им. В наше время человек с совершенно сухими легкими неизбежно задохнется. Поверхность легких должна постоянно оставать­ 25

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І а г ЗА Ю Ж Д П П И Я Ж И З Н И ДО Ю ЗН И К Н О В Е Н И Я ХРИСТИАНСТВА]

ся вляжной, чтобьі воздух мог проникнуть через нее в кровь. Приспособление к дьіхянию в воздухе совершяется всегдя или путем обрязовяния покровов для прежних жябр, с целью прекрятить испярение, или путем рязвития полостей или иньїх новьіх дьіхятельньїх оргянов, зяложенньїх глубоко внутри оргянизмя и увляжняемьіх водянистой секрецией. Прежние жябрьі, которьіми дьішяли рьібьі — пряродители типя позвоночньїх, — не годились для дьіхяния ня суше, и в случяях переселення зтих предстявителей животного цярствя уже другой их оргян, плявятельньїй пузьірь, превряіцялся В НОВЬІЙ, глубоко скрьітьій внутри дьіхятельньїй оргян, легкое. Породя животньїх, известньїх йод именем земновод­ них, ньінешние лягушки и ящерицьі, нячиняют свою жизнь в воде и дьішят при зтом жябрями зятем легкое, рязвивяясь тяким ж е путем, кяк плявятельньїе пузьіри многих рьіб, в виде мешковидного, идугцего от горля отросткя, деляется оргяном, гіринимяет ня себя функцию дьіхяния; животное переходит ня сушу, причем жябрьі иогибяют, я жяберньїе щели исчезяют зя исключением одной, которяя преврящяется в ушное отверстие и бярябянную перепонку. Теперь животное может жить только ня воздухе, но оно все же должно возврящяться, по кряйней мере, к кряю водьі, чтобьі клясть яйця и ви­ водить потомство. Все дишявшие легкими позвоночнне зтого векя болот и рястений принядлежяли к кляссу земноводних, ямфибий. Почти все они имели форму, близкую к нннешним ящерицям, и некоторне из них достигали знячительной величини. Они били земньїми ЖИВОТНЬІМИ, НО ДОЛЖНЬІ 26

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО ІЮЗИИКНОПГ.І ІИЯ Х М С Г И А Н С Г К А ]

бьіли постоянно находиться вблизи влажньїх и болотистьіх мест; все большие деревья отого периода по своим свойствам таїоке являются растениями-амфибиями. Ни одно из них не давало плодов и семян, которьіе могли бьі, упав на землю, развиваться с помощью лишь той влаги, которая доставляется дождем и росой. Им всем, повидимому, необходимо бьіло для произрастания сбраснвать свои спорьі в воду. Одна из самьіх прекрасних задач прекрасной науки — сравнительной анатомии, состоит в том, чтобьі проследить развитие и приспособление живьіх тварей к требованиям жизни в воздухе. Все живьіе сугцества как растительного, так и животного царства первоначально являются существами водяними. Так, например, все суіцествующие над рибами висшие позвоночние животньїе до человека включительно проходят в своем змбриональном развитии через стадию, в которой они обладают жаберннми щелями, исчезающими прежде, чем детеньші появится на свет. Неприкритий, омьіваемьій водой глаз риби у внсших форм заїцищается от виси­ хання веками и железами, виделяюіцими влагу. Более слабне звуковие колебания воздуха визвали необходимость барабанной перепонки. Почти в каждом органе тела можно найти подобние же изменения и приспособления, виработаннне для жизни в нових условиях. В зту каменноугольную зру, зру земноводних, жизнь сосредоточивалась в болотах, лагунах и на низких бере­ гах, окружавших зти води. Так распределялась теперь жизнь. Холмьі и гористне местности били все еще бесплодньї и безжизненнн. Ж ивне существа, правда, на27

И

сто ри я

ЦИВИЛИЗАЦИИ

(ОТ ЗАГОЖДЕНИЯ ЖИЗНИ ло ВОЗІ 1ИКНОВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА}

учились дьішать воздухом, но они все еще бьіли связаньї с родной стихией — водой и должньї бьіли постоянно возвраіцаться к ней, чтобьі вьіводить потомство. ГЛАВА 6. ВЕК ПРЕСМ ЬІКАЮ Щ ИХСЯ Вслед за обильньїм жизнью каменноугольньїм периодом последовал долгий ряд суровьіх и бесплодньїх веков. Они запечатленьї в каменной летописи моїцньїми отложениями песчаника и подобньїх ему пород, сравнительно бедньїх окаменелостями. В температуре Земли происходили сильньїе колебания и бьіли долгие периодьі ледяного холода. Процветавшая в изобилии болот­ ная растительность на обширньїх открьітьіх местах погибла, под давлением отих новьіх отложений начался процесе ее уплотнения и минерализации, которьій дал миру большую часть ньінешних каменноугольньїх залежей. Но именно в периодьі перемен жизнь подвергаетея самой бьіетрой модификации и усваивает, благодаря тяжельїм условиям, самьіе ценньїе уроки. С установлением на земле теплотьі и влажности мьі находим ряд новьіх растительньїх и животньїх форм. В летописи появляются останки позвоночньїх животньїх, детеньїши которьіх вьілупливались из яйца уже не головастиками, нуждавшимися в первьій период своей жизни в воде; теперь развитие шло в зародьіше, до вьіхода из яйца, и детеньіш настолько приближалея к взрослой форме, что мог жить в воздухе с первого момента своєю независимого существования. Жабрьі исчезали совершенно, а жабер28

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж ИЗІ ІИ ДО Ю З І ІИКН О КГН И Я ХІ’И С Г И А И С ІТ Л І

ньіе щели сохранились лишь в качестве зачяточного при­ датка. Зти новьіе твари, не проходившие через стадии головастиков, бьіли пресмнкающиеся. Попутно произошло развитие и семенньїх деревьев, которьіе теперь получили возможность разбрасьівать свои семена независимо от близости болота или озера. Теперь уже появились пальмовидньїе цикади и множество тропических шишконосньїх пород, однако ни цветущих растений, ни трав еще не бьіло. В большом количестве росли папоротники; существовало также множество разнообразньїх насекомьіх, особенно жуков, ибо пчелам и ба бочкам еще только предстояло появиться. Но все основньїе формьі настоящей новой сухопутной флорьі и фауньї образовались за время зтих долгих суровьіх веков. Зта новая сухопутная жизнь ждала лишь благогіриятньїх условий, чтобьі расцвести и стать преобладающей. Период за периодом, с бесчисленньїми колебаниями, совершалось зто смягчение климата. До сих пор не установленньїе движения земной корьі, изменения земной орбитьі, увеличение и уменьшение угла между полюсом и орбитой — все вместе визвало наступление долгого периода тепла по всей поверхности Земли. Зта зра длилась в общем, как теперь предполагают, свьіше двухсот миллионов лет. Она названа мезозойской зрой в отличие от двух предшествовавших ей более длительньїх палеозойской и азойской зр (тянувшихся вместе тисячу четьіреста миллионов лет) и от кайнозойской зри, или зрн новой жизни, длящейся от окончания мезозойской зрн до настоящего времени. Мезозойская зра називается 29

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т ЗАРОЖ Д ЕНИЯ Ж И З Н И ДО В О ЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВАІ

Мезозойская фауна в представлениях середини X IX в. На переднем плане изображени мегалозаври , реконструированние Р. Оузном как четвероногие существа

также зрой пресмьїкающихся, ввиду поразительного преобладания и разнообразия зтих жизненньїх форм в означенную згюху. З та зра закончилась около восьмидесяти миллионов лет назад. В ньінешнем мире род пресмьїкающихся сравнительно немногочисленен, их распространение на земном шаре весьма ограниченно. Они, правда, более разнообразньї, чем немногие дожившие до нашего времени гіредставители земноводних, которьіе некогда, во время каменноугольного периода, владели миром. У нас до сих пор существуют змеи, речньїе и морские ЗО

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( О ТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И ДО ВОЗНИКНОІІГ.НИЯ ХРИСТИАІІСТПАІ

черепахи, аллигаторьі, крокодильї и ящерицн. Все они без исключения принадлежат к существам, нуждающимся кругльїй год в тепле; они не вьіносят холода и, весьма вероятно, что все пресмьїкающиеся твари мезозойского периода отличались подобньїм свойством. З то бьіла оранжерейная фауна, жившая среди оранжерейной флорьі. Она не вьіносила Морозов. Но мир все ж е стад обладателем, наконец, настоящей сухопутной фауньї и флорьі, в отличие от болотной и тинистой фауньі и флорьі периода зарождения жизни на Земле. Все видьі пресмьїкающихся, известньїе нам теперь, бьіли представленьї тогда в гораздо большем количестве: огромньїе черепахи и большие крокодильї и множество ящериц и змей, но кроме них имелся в большом изобилии еще цельїй ряд чудовищних тварей, теперь совершенно исчезнувших с земли. Так, например, существовало множество пресмьїкающихся, известньїх 1ІОД именем динозавров. Растительность в виде камьішей и зарослей папоротника покривала теперь наиболее низменньїе места земной поверхности. В связи с отим появилось мною травоядньїх пресмьїкающихся, питавшихся отой роскошной растительностью и увеличивавшихся в размерах по мере того, как развивался мезозойский период. Некоторьіе из отих животньїх нревосходили по величине все другие когда-либо существовавшие форми, по размерам они не уступали китам. Dyplodocus Carnegii, например, имел 84 фута от хвоста до рила, а гигантозавр еще превосходил его, достигая 100 футов длиньї. Среди зтих чудовищ жило множество плотоядньїх динозавров соответственной величини. Одно из них, тираннозавр, 31

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ ДПНИЯ Ж И З Н И ДО В О ЗН ИКНО ВЕНИЯ ХІ’ИСГГИАНСТВА)

изображается и описьівается во многих книгах как верх ужаса среди пресмьїкающихся чудовищ. В то время как зти огромньїе существа паслись и по­ жирали друг друга среди тайнобрачньїх папоротников и хвои мезозойских джунглей, другой, теперь исчезнувший вид пресмьїкающихся, напоминавший развитием своих передних конечностей летучих мьішей, преследовал насекомьіх и существ своего ж е вида, сначала перепрьігивая с одного дерева на другое и парашютируя, а затем летая между папоротниками и ветками деревьев. З то бьіли птеродактили, первьіе летающие суще­ ства, обладавшие позвоночником; они указьівают на новое достижение в процессе развития мощи позвоНОЧНЬІХ Ж ИВО ТН ЬІХ.

Некоторьіе из пресмьїкающихся, кроме того, возвратились в море. Три группьі крупних плавающих тварей на­ воднили моря, из которьіх вьішли их предки; зто бьіли мезозаври, плезиозаврн и ихтиозаврн. Некоторне из них, опять-таки, приближались по размерам к современному нам киту. Ихтиозаврн, по-видимому, били совершенно приспособленнмми к плаванню животньїми, но плезиозаврн принадлежат к типу существ, абсолют­ но не имеющих родственних форм в наше время. Их огромное тучное тело било снабжено лапами, приспособленннми как для плавання, так и для пресмнкания по болотам или по дну мелких водоемов. Сравнительно маленькая голова плезиозавра держалась у нею на длинной, похожей на змею, шее. Плезиозавр плавал и искал пищу над водой, как зто делает лебедь, или ньірял в воду и ловил пропливавших мимо риб И ЖИВОТНЬІХ.

32

И сто ри я ц и ви л и зл ц и и І ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И ДО ВОЗНИКІ ІОВГ.НИЯ ХІ*ИСТИЛНСТВЛ|

Такова бьіла преобладаюгцая на суше жизнь в течение мезозойской зрн. С нашей точки зрения она предегавляет значительньїй шаг вперед сравнительно с тем, что бьіло раньше. Она дала сухогіутньїх животньїх, более «жизнеспособньїх», превосходивших по величине, развитию, силе и активности все, что видел мир до тех пор. В море не бьіло такого движения вперед, но зато наблюдалось сильное размножение новьіх форм жизни. В мелких морях появилось огромное количество напоминаюіцих каракатиц тварей в раковинах, большей частью замкнутих, — так назьіваемьіе аммонитьі. Их предки существовали уже в палеозойских морях, но век процветания наступил для них лишь теперь. В наше время не осталось ни одного их представителя; ближайшей родственницей аммонитов является жемчужная наутилус, жительница тропических морей. Но зато новая, более плодовитая порода рьіб, покрьітая более легкой и тонкой чешуей, чем бляхообразньїй и зубчатий по­ кров, преобладавший до тех пор, завоевала и сохранила с тех пор первое место в морях и реках. ГЛАВА 7. ПЕРВЬІЕ П ТИ Ц ЬІ И ПЕРВЬІЕ М ЛЕКОП И ТАЮ Щ И Е Мьі набросали в нескольких строках картину покрьітой роскошной, сочной растительностью, кишевшей пресмьїкаюгцимися Земли мезозойского периода в зто пер­ вое великое, сплошное лето жизни. Но в то время, как в жарких сильвасах и на болотистих равнинах господствовал динозавр, а птеродактили, гіреследуя насекомьіх, 2 — 80

33

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО Ю ЗН И К Н О К П Н И Я ХРИСТИАНСТВА)

жужжавших вокруг все еще лишенньїх цветов кустарников и деревьев, оживляли леса своими полетами, бьіть может, даже криками и карканьем, некоторьіе менее многочисленньїе формьі на границах органической жизни приобретали известньїе способности и усваивали некоторьіе уроки вьіносливости, сослужившие им большую службу, когда со временем ульїбавшаяся щедрость солнца и земли начала иссякать. Группа отрядов и родов пресмьїкающихся-прьігунов, маленьких суіцеств типа динозавра, оказалась, вероятно, вследствие соперничества и преследования врагов поставленной перед альтернативой гибели или приспособления к более холодньїм условиям и бьіла вьітеснена на более вьісокие места или же к морю. У зтих обездоленньіх групп развился новьій тип чешуи, чешуи постепенно удлинявшейся в форму пера и разветвившейся со време­ нем в грубое подобие его. Зти перообразньїе чешуи лежали одна на другой, образуя задерживающий тепло покров и лучше достигавший цели, чем покров у пресмьїкаюіцихся. Зто приспособление позволяло жить в более холодньїх областях, бьівших до того необитаемьіми. Бьіть может, одновременно с зтими переменами у зтих суіцеств появилась и большая заботливость о яйцах. Многие пресмьїкающиеся относятся, по-видимому, чрезвьічайно небрежно к своим яйцсім, предоставляя солнечньїм лучам и летнему теплу вьіводить детеньїшей. Но некоторьіе разновидности зтой новой ветви родословного древа жизни начали приобретать привьічку заботиться о своих яйцах и сохранять их в тепле, согревая собственньїм телом.

34

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( ОТ ЗЛ Ю Ж Д ЕН И Я Ж И З Н И ДО ІЮ ЗНИКНОВПІ1ИЯ Х ГИ С ГИ А Н С ГВ А І

Окамеиельїе останки археоптерикса, с.амой древпей известной птицьі

Кроме зтих приспособлений к борьбе с холодом происходили и другие внутренние изменения, превратившие зти существа в гіримитивньїх птиц, теплокровних и не нуждающихся в тепличной атмосфере. Самьіми первьіми птицами бьіли, по всей вероятности, птицьі морские, жившие рьібой, и их конечности бьіли вначале не крьільями, а плавниковими ногами, как у пингвинов. Необьічайно примитивная птица, новозеландская киви, покрита перьями очень грубого образца; она не только не летает, но, кажется, даже произошла не от летавших предков. В процессе развития птиц перья появились раньте 35

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТЗЛРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И л о ВОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХТИСТИАНСГВА]

крьільев. Но, когда перья били уже налицо, легкое расширение их неизбежно вело к образованию крьільев; по крайней мере, нам известньї окаменельїе остатки одной птицьі с зубами и длинньїм хвостом, как у пресмнкающегося, но вместе с тем с настоящими птичьими крнльями, при помоіци которьіх она, несомненио летала, не отставая от других птеродактилей в мезозойские Бреме­ на. Тем не менее, птиц в мезозойскую зру бьіло немного, и среди них бьіло мало разнообразия. Если бьі человек вернулся назад в характерную местность мезозойской зрн, он мог бьі бродить цельїми ДНЯМ И, не ВСТреТИ В ничего, видом или голосом похожего на итицу, несмотря на то, что в папоротниках и камьішах ему попалось бьі великое множество птеродактилей и насекомьіх. По всей вероятности, он никогда не увидел бьі и еще кое-чего, а именно — млекопитающего. Возможно, что первобьітньїе млекопитаюіцие существовали за миллионьі лет до появлення первого сугцества, которое можно бьіло бьі назвать птицей, но они бьіли слишком мальї, незаметньї и незначительньї, чтобьі обратить на себя внимание. Первьіе млекопитающие, как и первьіе птицьі, бьіли существами, вьінужденньїми, благодаря конкуренции и преследованию, перейти в более суровьіе условия и приспособиться к холоду. У них также чешуя приняла форму перьев и развилась в сохраняюи;ий тепло покров, и они также прошли через ряд изменений, аналогичньїх по характеру, хотя и отличаюгцихся в деталях, прежде чем гіревратиться в теплокровних животньїх, не зависящих от тепличних условий. Вместо перьев у них разви36

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О'ГЗАРОЖДПНИЯ Ж И З Н И ДО В О ЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСГИАЬ ЇСТВА)

лась шерсть, и вместо того, чтобьі оберегать и вьісиживать яйца, они стали сохранять их в тепле и безопасности внутри собственного тела до тех пор, пока зти яйца не достигали почти полного развития. Многие из зтих животньїх сделались живородяїцими и производили своих детеньїшей на свет живьіми. Но и после рождения детеньїшей они стремились поддерживать с ними связь ради охраньї и питання их. Большинство, хотя и не все млекопитаюіцие, теперь имеют соски и кормят своих детеньїшей. Сугцествуют два вида млекопитаюіцих, несущих яйца, но не имеюіцих собственно сосков, и пото­ му питаюіцих своих детеньїшей питательной секрецией внутренних желез: зто утконос и єхидна. Ехидна несет кожистьіе яйца, складьівает их затем в сумку под брюхом и носит в тепле и безопасности, пока не вьілупятся детеньїши. Но посетитель мезозойского мира, которому пришлось бьі потратить цельїе дни и недели на то, чтобьі найти птицу, — если бьі он не знал точно, куда отправиться на поиски, — мог бьі также безрезультатно пьітаться обнаружить какие бьі то ни бьіло следьі млекогштаюіцего. Как птицьі, так и млекопитаюіцие казались очень странньіми, второстепенньїми и незначительньїми суіцествами в мезозойские времена. Зра пресмьїкаюіцихся длилась, как установлено те­ перь, восемьдесят миллионов лет. Если бьі какоенибудь человекоподобное сознание наблюдало мир в течение зтого невообразимого промежутка времени, какими надежньїми и постоянньїми показались бьі ему солнечньїй свет и изобилие, каким обеспе37

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ О ТЗАРОЖ Д ЕНИЯ Ж И З Н И ДО ГО ЗНИ КНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВАІ

ченньїм — ленивое благополучне динозавров и тьмьі порхаюіцих и летающих ягцериц. Но вот таинственньїе ритмьі и накопившиеся мировьіе сильї начали обрагцаться против зтой почти вечной устойчивости. З та благоприятная для жизни полоса бьіла на исходе. Век за веком, мириадьі лет за мириадами, с несомненньїми задержками и отступлениями, совершалась перемена в сторону более ж естоких и резких условий жизни, произошли сильньїе колебания уровня и великое перераспределение гор и морей. За время упадка гіродолжительной мезозойской зрьі благополучна мьі сталкиваемся в каменной летописи с явлением, весьма определенно свидетельствуюіцим о неуклонно совершавшемся изменении условий жизни: оно заключается в сильном изменении жизненньїх форм и появлении новьіх и необьічньїх видов. Под все возрастаюіцей угрозой уничтожения прежние родьі и видьі напрягают все свои способности для соответственного изменения и приспособления. Так, например, аммонитьі на зтих последних страницах мезозойской главьі обнаруживают м нож ество фантастических форм. При прочно установленнях условиях не существует стимула к новшествам; они перестают развиваться, они прекрагцаются; все наиболее пригодное уже налицо. При нових условиях больше всего страдает заурядньій тип и утверждается новинка, имеющая шансьі на наибольший успех. Тут в каменной летописи наступает пробел, которьій, бьіть мож ет, соответствует 38

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ З А Ю Ж Д ЕН И Я Ж И З Н И ДО В О З Н И М Ю ВЕНИЯ ХРИСГИАНСТВА)

нескольким миллионам лет. Д аж е общие очертания истории жизни зтого периода до сих пор покрьітьі ту­ маном. Когда он снова рассеивается, зра пресмьїкающихся уже близится к концу. Динозаврьі, гілезиозаврьі и ихтиозаврьі, птеродактили, бесчисленньїе родьі и видьі аммонитов исчезли совершенно. Несмотря на всю свою изумительную многочисленность и разнообразие, они вьімерли, не оставив потомства. Холод убил их. Все их последние приспособления оказались недостаточньїми; они так и не сумели найти условия, обеспечивающие вьіживание. Мир прошел через фазу суровости, которая превзошла их вьіносливость; следствием зтого явилось медленное и полное уничтожение мезозойской жизни, и мьі видим теперь новую картину; новая, более суровая флора, новая, более су­ ровая фауна владеют миром. Мрачной и бедной картиной открьівается, однако, зтот новьій том книги жизни. Цикадьі и тропические шишконосньїе широко уступили место деревьям, роняющим свои листья, чтобьі избежать гибели от зим­ них снегов, и цветугцим растениям и кустарникам, а там, где некогда кишели пресмьїкающиеся, в их пра­ ва вступают во все возрастаюіцем количестве птицьі и млекопитаюіцие. ГЛАВА 8. ВЕК М ЛЕКОП И ТАЮ Щ И Х Начало следующей большой зрьі в жизни Земли, кайнозойской зрьі, бьіло периодом подьемов почвьі и чрезвьічайной вулканической деятельности. В зто время обра39

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ ДПНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗНИКНОВГіНИЯ ХРИ С ГИ АН СГВАІ

зовались огромньїе массивьі: Альпьі и Гималаи, горньїе хребтьі Скалистьіх Гор и Андьі, а таїоке грубо прояви­ лись очертания наших современньїх океанов и материков. Карта земного шара начинает обнаруживать первое смутное сходство с современной картон. В настоягцее времх вьічислено, что между началом кайнозойского периода и настоящим временем протекло от сорока до восьмидесяти миллионов лет. В начале кайнозойской зрьі климат мира отличался суровостью. Постепенно он смягчался, и, наконец, настала новая зра изобилия; потом климатические условия вновь изменяются к худшему, и Земля вступает в ряд исключительно холодньїх циклов — в ледниковьій период, из которого, по-видимому, она постепенно вьіходит теперь. Но мьі в настояіцее время еще не достаточно осведомленьі о причинах климатических перемен, чтобьі предсказать предстоящие нам возможньїе колебания климати­ ческих условий. Мьі, бьіть может, йдем к новой зре тепла или же, наоборот, направляємся к новому ледниковому периоду; вулканическая деятельность и подьем горньїх массивов, бьіть может, увеличивается или уменьшается; мьі зтого не знаєм; у нас нет достаточного научного материала. С началом зтого периода появляются травьі. В первьій раз мир видит пастбиіца; теперь, с нолньїм развитием некогда незначительного вида млекопитающих, появляется множество любопьітньїх травоядньїх животньїх на­ ряду с пожирающими их плотоядньїми. Сначала кажется, будто зти первьіе млекопитающие отличаются лишь немногими особенностями от траво40

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАЮ Ж Д Н Н И Я Ж И ЗН И ДО Ю З Н И К Н О В Г Н И Я ХРИСТИАНСТИА)

ядньїх и плотоядньїх пресмьїкающихся, процветавших в минувшие века и затем исчезнувших с лица Земли. Невнимательньїй наблюдатель м ож ет предгюложить, что в зтом втором длинном, вновь начавшемся периоде тепла и изобилия природа просто повторила первьій период, причем травоядньїе и плотоядньїе млекопитающие соответствовали травоядньїм и плотоядньїм динозаврам, а птицьі — птеродактилям и т. и. Но зто будет лишь очень поверхностное сравнение. Разнообразие Вселенной беспредельно; она вечно прогрессирует, история никогда не повторяется, и никакие параллели не бьівают вгіолне истинньїми. Различия между жизнью мезозойского и кайнозойского периодов гораздо глубже, чем сходство. Самое основное из зтих отличий заключается в умственной жизни обоих периодов. Оно вьітекает, главньїм обра­ зом, из постоянного контакта родителей с детеньшіами, которьім жизнь млекопитающих и отчасти гітиц отличается от жизни пресмьїкающихся. За очень немногими исключениями, пресмьїкающиеся бросают свои яйца на произвол судьбьі. Детеньїш иресмьїкающегося не имеет никакого понятия о своих родителях; его умственная жизнь, такая, как она єсть, начинается и кончается его собственньїм опьітом. Он может терпеть существование себе подобньїх, но не имеет общения с ними; он никог­ да не подражает, никогда не учится от них, несгюсобен к совместньїм с ними действиям. Он ведет жизнь изолированного индивидуума. Но из кормления и заботьі о детеньїшах, которьіе свойсгвенньї новьім видам млекопи­ тающих и птиц, возникает возможность обучения путем 41

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗА Ю Ж Д ЕН И Я Ж И З Н И Д О В О ЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА)

подражания, общения при помогци предостерегаюгцих криков и других согласованньїх действий, взаимного влияния и наставления. На Земле появляются сугцества, поддаюгциеся обучению. Первьіе млекопитаюгцие кайнозойского периода, однако, немногим превосходят по величине мозга наиболее активних из плотоядньїх динозавров; по мере того, как летопись приближается к нашему времени, мьі находим в каждом поколений и роде млекопитаюгцих животньїх всеобгцее неуклонное стремление к увеличению обьема мозга. Так, например, на сравнительно ранней ступени мьі встречаем носорогоподобньїх зверей. Известно некое животное, титанотерес, жившеє в самом раннем отделе отого периода. Оно бьіло, по всей вероятности, очень похоже на современньїх носорогов по своим особенностям и потребностям. Но обьем его мозга не составляет и одной десятой мозга его ньіне живугцего преемника. Первьіе млекопитаюгцие, должно бьіть, разлучались со своими детеньїшами, как только кончалось время кормления, но когда способность взаимного понимания уже зародилась, должно бьіло появиться и сознание преимугцеств, связанньїх с продолжением отой связи, каковьіе очень велики. И мьі вскоре находим много пород мле­ копитаюгцих, обнаруживаюгцих начала настояіцей общественности и держагцихся вместе стадами, стаями и сворами, охраняюгцих друг друга, подражаюгцих друг другу, принимаюгцих друг от друга гіредостережения криками и действиями. Зто нечто, до сих пор невиданное в среде позвоночньїх животньїх. Пресмьїкаюгциеся и рьібьі встречались, без сомнения, стаями и массами; 42

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ \О Т ЗА Ю Ж Л Н И И Я Ж И З Н И лоЮ З І 1ИКІІОВП1ІИЯ Х т С Т И А Н С Т В А І

Пахицефалозавр

они вьілупливались в огромном количестве, а одинаковьіе условия сохраняли их вместе, но у общественньїх и стадньїх млекопитающих связь возникает не просто под давлением внешних условий: она поддерживается внутренним импульсом. Нельзя сказать, что они просто похожи друг на друга и таким образом оказьіваются в одно время в тех же местах. Нет, они любят друг друга и позтому держатся вместе. Зто различие между миром пресмьїкаюіцихся и миром нашего человеческого разума принадлежит к таким, че­ рез которьіе не в силах перешагнуть наши симпатин. Мьі не можем осознать в самих себе бьіструю, несложную, отвечающую немедленной потребности ИНСТИНІСТИВность побуждений пресмьїкающегося, его аппетитьі, страхи, ненависти. Мьі не в состоянии понять их во всей их простоте, ибо все наши мотивьі сложньї; они не представляют собой 43

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ

ІОТ ЗАРОЖ ДІіНИЯ Ж И ЗН И ло ВО ЗН И К ІЮ В ЕН И Я ХРИСТИАНСТВА]

простьіх потребностей, а являются результатом размьішления и взвешивания. Но млекопитающие и птицьі обладают способностью сдерживаться и заботиться о других индивидуумах, им свойственно стремление к обгцественности, самообладание; другими словами, они подобньї нам самим, но лишь стоят на более низком уровне. Мьі можем, следовательно, установить связь почти со всеми их разновидностями. Когда они страдают, они кричат и производят движения, которьіе будят в нас сочувствие. Мьі можем сделать из них понятливьіх любимцев, вьізвать в них ответную привязанность. Их можно приучить к сдержанности в отношении нас, при­ ручить и обучить. Необьїкновенное увеличение мозга, являюіцееся центральньїм фактом кайнозойского периода, свидетельствует об установлений новьіх связей и взаимоотношений между индивидуумами. Оно предвегцает развитие человеческих обіцеств, о которьіх у нас скоро будет речь. По мере того, как развивалась кайнозойская зра, сходство между тогдашней флорой и фауной и той, которая населяет мир в настоягцее время, все возрастало. Офомньїй, неуклюжий винтатерес и титанотерес, чудовищньїе, неповоротливьіе животньїе, не ІІОХОЖИЄ ни на одно живое сугцество нашего времени, исчезли. С другой сторони, ряд форм последовательно поднимался гіо онределенньїм ступеням от причудливьіх, неуклюжих предков к жирафам, верблюдам, лошадям, слонам, оленям, собакам, львам и тиграм ньіне сугцествуюгцего мира. Зволюция лошади особенно ясно видна в геологической летописи. Мьі обладаем прекрасной полной сери44

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖДПНИЯ Ж И З Н И Д О ВО ЗН И К Н О В П Н И Я ХІ’И СТИ АНСТВА j

ей форм лошади от ее маленького, похожего на тапира, предка из ранней кайнозойской зрьі. Есть егце животньіе, постепенное развитие которьіх удалось довольно точно проследить — зто ламьі и верблюдьі. ГЛАВА 9. М АРТЬІШ КИ, ОБЕЗЬЯНЬІ И ПОД-ЧЕЛОВЕК Естествоиспьітатели делят класе млекопитаюгцих на известное число разрядов. Во главе их стоит разряд приматов, включающий лемуров, обезьян и человека. Зта классификация бьіла основана вначале л и ть на анатомическом сходстве и не принимала во внимание умственньїх качеств. Историю приматов чрезвьічайно трудно расшифровать в геологической летописи. К зтому разряду относятся большей частью животньїе, населяюіцие лесньїе дебри, как лемурьі и обезьяньї, или живугцие на гольїх скалистьіх местах, как павианьї. Они редко тонут или покрьіваютея отложениями; к тому ж е большинство видов не отличаетея многочисленностью особей. Таким образом, ереди ископаемьіх они фигурируют гораздо реже, чем предки лошадей, верблюдов и т. п. Но все же нам известно, что в самом начале кайнозойского периода, т.е. приблизительно около сорока миллионов лет тому назад, появились первобьітньїе обезьяньї и лемуіюподобньїе сугцества с менее развитьім мозгом и не столь дифференцированньїе, как их позднейшие преемники. Великое лето Земли в середине кайнозойского периода наконец прекратилось. Ему бьіло предназначено после45

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ О Т ЗАГОЖ Д ЕНИ Я Ж И З Н И ДО ВОЗНИКНОВПНИЯ XPMCTMAHCTRA)

довать за двумя другими великими летними периодами в истории Земли, летом угольньїх болот и летом зрьі пресмьїкающихся. Земле снова предстояло пройти через ледниковьій период. Мир замерз, оттаял на время и за­ мерз снова. Там, где в настоящее время беспечно разгуливают взад и вперед бульварньїе журналистьі, в далеком жарком пропілом пробирались сквозь буйную субтропическую растительность гиппопотам и ужасньїй тигр с кльїками, похожими на кинжальї; саблезубьій тигр охотился за своей добьічей. Но вот наступили мрачньїе времена, а за ними и еще более мрачньїе. Произошло великое искоренение и уничтожение видов. Один из видов носорога, весь покрьітьій шерстью, приспособился к хо­ лодному климату и уцелел вместе с мамонтом — огромньім, также покрьітьім шерстью родичем слона, полярньім мускусньїм бьїком и северньїм оленем. Столетие за столетием полярньїй ледяной покров, смертоносная зима ледникового периода, сползал все дальше и даль­ ше к югу. В Англии он дошел почти до Темзьі, в Америке достиг Огайо. Наступили более тепльїе промежутки в несколько тьісяч лет и возвратьі к еще более жестоким холодам. Геологи назьівают зти периодьі вечной зимьі Первьім, Вторьім, Третьим и Четвертьім ледниковьіми перио­ дами, а промежутки — междуледниковьіми периода­ ми. Мьі ж ивем теперь в мире, все еще истощенном и искалеченном зтой ужасной зимой. Первьій ледниковьій период начался 6 0 0 0 0 0 лет тому назад. Четвер­ тий достиг наибольшей суровости около 5 0 0 0 0 лет тому назад. И вот среди снегов зтой долгой зимьі и 46

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ f ОТЗАРОЖ ДПНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗНИКІ IOKF.11ИЯ ХГИСГИАНСТВА)

зародилось на нашей планете первое человекоподобное существо. К середине кайнозойской зрьі появились уже различньіе обезьяньї со многими человекоподобньїми особенностями в строєний челюстей и костей конечностей, но только приближаясь к ледниковьім периодам, мьі встречаем следьі существ, о которьіх можем говорить как о «почти людях». Зти следьі — не кости, а утварь. В Европе среди находок зтого периода, длившегося от полумиллиона до миллиона лет, — кремни и камни, которьіе, очевидно, бьіли оббитьі намеренно каким-нибудь обладающим руками существом, желавшим ударять, скоб­ лить или сражаться при помощи заостренного конца. Зти вещи бьіли названьї «золитами» (камни зари жизни). В Европе не найдено костей или каких-либо других следов существ, которьіе сделали зти предметьі — ничего, кроме самих предметов. У нас нет полной уверенности в том, что они не сделаньї какой-нибудь умной, но совсем не человекообразной обезьяной. Однако в Триниле на Яве среди ископаемьіх зтой зпохи бьіли обнаруженьї кусок черепа и различньїе зубьі и кости какой-то породьі обезьяночеловека, мозговое вместилище которой превосходит по размерам черепа всех прочих из когда-либо живших и живущих обезьян и которая, по-видимому, держалась вертикально. Зто существо названо теперь Pytecanthropus erectus, «прямоходящий обезьяночеловек», и маленький поднос, наполненньїй его костями, является доньїне единственной точкой опорьі нашего воображения в попьітке восстановить образ творцов золитов.

47

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ ДПНИЯ Ж И З Н И ДО Ю З І ІИ КН О ВЕ Н И Я ХРИСТИАНСТВА]

Мьі не находим никаких других частей под-человека вплоть до времени образования песчаников, насчитьівающих почти четверть миллиона лет существования. Но зато попадается множество утвари, и она непрерьівно улучшается в качестве по мере того, как мьі чи­ таєм дальше летопись. З то уже больше не неуклюжие золитьі, теперь зто острьіе орудия, сделанньїе со значительньїм искусством. И они много больше соответствующих орудий, позднее сделанньїх настоящими людьми. Затем в песчаном колодце в Гейдельберге появляется единственная человекообразная челюстная кость, неуклюжая челюстная кость, без малейшего признака подбородка, гораздо более тяжелая, чем настоящая человеческая челюсть и настолько узкая, что язьік животного, несомненно, не мог в ней двигаться для членораздельной речи. По мощи зтой челюстной кости ученьїе предполагают, что обладатель ее бьіл тяжельїм чудовищем, с огромньїми конечностями, с густой волосатой шерстью и назьівают его гейдельбергским человеком. Зта челюсть, я думаю, является одним из самьіх дразнящих наше человеческое любопьітство предметов в мире. Видеть ее — все равно, что смотреть в прошлое сквозь испорченное стекло, лишь мельком, как в тумане, кинуть мучительно короткий взгляд на зто существо, неуклюже двигающееся по мрачной пустьіне, карабкающееся, чтобьі избежать саблезубого тигра, и следящее за мохнатьім носорогом в лесу; но прежде, чем нам удается рассмотреть чудовище, оно исчезает. Однако земля обильно усеяна неразрушимой утварью, которую оно оббивсіло для своих нужд.

48

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІОТЗАРОЖ Д ПНИЯ Ж И ЗН И ДО В О З Н И К Н С Ж Н И Я Х т С Т И А Н С Т П А )

Еще бодее заманчивьі и загадочньї остатки какого-то существа, найденньїе в Пилтдауне в Суссексе, которьіе, бьіть может, принадлежат зпохе, отдаленной от нас на сто или сто пятьдесят тьісяч лет, хотя некоторьіе авторитетьі и склонньї считать, что зти странньїе останки еще бодее раннего происхождения, чем гейдельбергская челюстная кость. Зто остатки массивного подчеловеческого черепа, превосходящие по величине черепа всех ньіне существующих обезьян, и челюстная кость, напоминающая таковую же у шимпанзе; зта кость, может бьіть, относится, а может бьіть, и не относится к черепу; кроме того, там же найден ИМЄЮЩИЙ форму паЛИЦЬІ кусок слоновой кости, очевидно, тщательно обработанньїй, с пробуравленньїм в нем отверстием. Тут же находится берцовая кость оленя с нарезами, напоминающими бирку. Зто все.

Что же зто бьіло за существо, умевшее буравить отверстия в костях? Ученьїе назвали его зоантропос, человек зари жизни. Он стоит отдельно от своей родни; он значительно отличается как от гейдельбергского существа, так и от всех ньіне живущих обезьян. Нигде не обнаружено никаких других костей, подобньїх его костям. Но в песчаньїх наносах, образовавшихся за последние сто тьісяч лет, обнаружено все возрастающее количество утвари, кремней и сходньїх с ними камней. И зта утварь уже не грубьіе золитьі. Археологи теперь в состоянии различить инструментьі для скобления, 6уравьі, ножи, стрельї, камни для метання и секирьі. Мьі подходим очень близко к человеку. В следующей главе нам придется описьівать самого етап н о го из всех 49

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [О ТЗАРО Ж Д ЕНИ Я Ж И З Н И Д О И О ЗН И КН О В ЕН И Я ХРИСГИАН СТВАІ

зтих предшественников человечества, неандертальского человека, которьій бьіл почти, но все же не вполне человеком. Но, может бьіть, будет полезно вполне определенно установить здесь, что ни один ученьїй не предполагает в каком-нибудь из зтих существ, ни в гейдельбергском человеке, ни в зоантропосе, прямьіх предков современного человека Ото лишь ближайшие родственньїе формьі. ГЛАВА 10. НЕАНДЕРТАЛЬСКИЙ И РОДЕЗИ АН СКИЙ ЧЕЛОВЕК Около пятидесяти или шестидесяти тьісяч лет тому назад, перед самьім апогеєм Четвертого ледникового периода, на Земле жило сугцество, столь похожее на человека, что остатки его до самого последнего времени принимались за бесспорно человеческие. У нас имеется его череп, кости и большое скопление крупньїх орудий, которьіе он сделал и которьіми пользовался. Он разводил огонь. Он укрьівался в пегцерах от холода Он, вероятно, умел грубо обрабатьівать шісурьі зверей и одеваться в них. Он действовал преимущественно правой рукой, как люди. И, однако, зтнологи теперь говорят нам, что зти существа не бьіли настоящими людьми. Они гіринадлежали к другому роду того же вида. У них бьіли тяжельїе, вьідаюіциеся челюсти, очень низкий лоб и вьідающиеся надбровньїе дуги. Их большие пальцьі не бьіли отделеньї от остальньїх, как у людей; их шея бьіла устроена так, что они не могли поворачивать назад голову и смотреть вверх на небо. Они, по всей вероятности, двигались тяжелой 50

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( ОТ ЗЛРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И Д О Ю З Н И К І ІОІИ-НИЯ ХРИСТИАІ К7ГВА|

поступью, с головой, наклоненной вниз и вьітянутой впе­ ред. Их челюстньїе кости с совершенно срезанньїм подбородком похожи на гейдельбергскую челюстную кость и заметно отличаются от человеческих. Большая разница существует также между их зубами и зубами человека. Их коренньїе зубьі обладали более сложньїм строением; кроме того, они не имели вьіраженньїх резцов нормаль­ ного человеческого суіцества. По обьему их череп вполне соответствовали человеческому; мозг их бьіл больше сосредоточен сзади и меньше спереди, чем у людей. Их умственньїе способности имели совершенно иной ха­ рактер. Они не бьіли предками человеческого рода. Умственно и физически они развивались не так, как человек, а по совершенно иному образцу. Черепа и кости отой исчезнувшей разновидности че­ ловека бьіли найденьї в Неандертале и в других местах, и по месту нахождения зтот странньїй прото-человек бьіл окрегцен неандертальским человеком, или неандер­ тальцем. Он, должно бьіть, продержался в Еврогіе в течение многих сотен или даже тьісяч лет. В то время климат и очертания нашего мира сильно отличались от современньїх. Европа, наиример, бьіла покрьіта льдом, простиравшимся на юг до Темзьі, Центральной Германии и России; пролива, отделяющего Францию от Англии, не существовало; Средиземное и Красное моря представляли собой обширньїе долиньї, пожалуй, с цепью озер в наиболее глубоких частях, а от современного Черного моря через Южную Россию далеко в Центральную Азию простиралось огромное внутреннее море. Испания и другие части Европьі, не покрьітьіе 51

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО ІЮ ЗН ИКН ОКЕНИЯ ХІ’ИСТИАНСТВА)

в то время льдом, состояли из мрачньїх плоскогории с климатом более суровьім, чем ньінешний климат Лабрадора и, только достигнув Северной Африки, можно бьіло найти умеренньїе климатические условия. По холодним степям Южной Европьі с их редкой скудной полярной растительностью бродили такие вьіносливьіе существа, как мохнатий мамонт и мохнатий носорог, огромнне буйволи и лоси, несомненно, гіередвигавшиеся вслед за растительностью к северу каждую весну и к югу каждую осень. Такова бьіла обстановка, среди которой бродил неандерталец, добивая себе пропитание в виде мелкой дичи или плодов, ягод и кореньев. Возможно, что он бил, главннм образом, вегетарианцем, жевал ветки и коренья. Его ровньіе стертне зуби свидетельствуют об обилии вегетарианской пищи. Но м и находим в его пещерах также и длинньїе мозговне кости больших животньїх, расколотьіе с целью извлечь мозг. Его оружие не могло бить очень полезно в открнтой схватке с крупними зверями; предполагают, что он нападал на них с секирой на опасних бродах рек и даже строил для них западни. По всей вероятности, он следовал за стадами и пожирал всякую падаль, оставшуюся после боя, и, бить может, играл роль шакала по отношению к саблезубому тигру, которнй все еще жил в его время. Возможно, что под влиянием сурових условий ледникового периода ото существо, по­ сле долгих веков вегетарианства, начало нападать на животньїх. Мьі не можем представить себе, как внглядел зтот неандертальский человек. Он мог бить покритим гу52

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАЮ Ж Д П Н И Я Ж И З Н И Д О В О ЗН ИКІІО ППНИЯ ХРИСТИАИ СІ'ВЛ І

Одна из первьіх попиток восстаповить облик неапдертальца

стой шерстью и бьіть совсем не похожим на человека. Сомнительно дяже, ХОДИА ди он прямо. Возможно, что он пользовался передними конечностями так ж е хоро­ шо, как и ногами, чтобьі поддерживать себя. По всей вероятности, он бродил один или небольшими семейньїми группами. По строению его челюсти заключают, что он бьіл неспособен к членораздельной речи. Цельїе тьісячелетия зти неандертальцьі бьіли самьіми вьісшими животньїми, каких когда-либо видели европейские равниньї, но затем, каких-нибудь і^ридцать гіять тьісяч лет тому назад, по мере того, как климат делался теплеє, порода родственньїх им существ, более умньїх, более знающих, умевших говорить и дейсгвовать совместно, устремилась с юга в неандертальский мир. Они вьітеснили неандертальцев из их пеіцер и становищ; они охотились за той ж е дичью; они, по всей вероятности, вступили в борьбу со своими чудовищньїми пред53

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т З А ІО Ж Д Е Н И Я Ж И З Н И ДО ВОЗНИКНСЖ ЕНИЯ ХІ’ИСТИАН СГВА)

шественниками и истребили их. Зти пришельцьі с юга или востока, — ибо в настояіцее время мьі не можем установить страньї, из которой они происходили, — заставившие неандертальцев, в конце концов, совершенно прекратить суіцествование, бьіли суіцествами, родственньїми нам, первьіми настояіцими людьми. Их черепа, большие пальцьі, затьілки и зубьі анатомически вполне схожи с нашими. В пещерах Кроманьона и Гримальди бьіли найденьї скелетьі, представляюіцие собой первьіе истинньїе человеческие останки, известньїе до сих пор. Итак, наш род появляется в летописи Земли, и история человечества начинается. В те дни мир становился все более похожим на наш, хотя климат по-прежнему оставался суровим. В Европе ледники ледникового периода начали понемногу исчезать. По мере того, как степи все больше покривались травой, северньїй олень Франции и Испании уступал место большим табунам лошадей, а мамонти станови­ лись все более и более редким явлением в южной Европе и, в конце концов, отошли окончательно на север. Мьі не знаєм, где впервьіе появился настояіций человек. Но летом 1921 г. в Бревен Хилле в Южной Африке бнл найден крайнє интересньїй череп вместе с частями ске­ лета, являющийся, как полагают, остатками третьего вида человека, промежуточного по своим особенностям между неандертальцем и человеком. Череп указивает на мозг, сильнеє развитой спереди и менее развитой сзади, чем у неандертальца, а голова била, должно бить, посажена прямо на позвоночник, совершенно по-человечески. Но лицо бьіло, вероятно, похоже на обезьянье, с огромньїми 54

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т ЗЛ Ю Ж Д Е Н И Я Ж И З Н И А О НО ЗНИКНОВЕНИЯ ХІ’ИСТИ Л НСГВАІ

надбровньїми дугами и вьіступающим рубцом, швом вдоль серединьї черепа Зубьі и кости также бьіли совершенно человеческие. Зто существо бьіло действительно настоящим человеком, с обезьяньим, так сказаггь, неандертальским лицом. Зтот родезианский человек, очевидно, гораздо ближе к настоящему человеку, чем неандертальский. Родезианский череп окажется, вероятно, только вторьім номером в будущем длинном списке следов подчеловеческих видов, живших на Земле в долгий промежуток времени между началом ледникового периода и появлением их общего преемника, общего наследника и, бьіть может, общего истребителя — настоящего человека. Сам по себе родезианский череп, бьіть может, не очень древний. До времени вьіхода отой книги точного определения его вероятного возраста не существовало. Возможно, что зто подчеловеческое существо жило в Южной Африке до совсем недавних времен. ГЛАВА 11. ПЕРВЬІЙ Н А С ТО ЯЩ И Й ЧЕЛОВЕК Первьіе известньїе в настоящее время науке признаки и следьі неоспоримо родственной нам породьі людей бьіли найденьї в Западной Европе, в частности, во Франции и Испании. Кости, оружие, рисунки, вьіцарапанньїе на камнях и костях, сделанньїе, как полагают, 3 0 0 0 0 или более лет тому назад, бьіли обнаруженьї в обеих странах. Испания в настоящее время является самой богатой страной мира по количеству останков истинньїх человеческих предков.

55

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ f О'Г ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗПИ КИО ВСНИЯ ХРИСТИАНСТВА|

Конечно, существующие у нас собрания отих предметов являются лишь зачатком коллекций, на которьіе мьі можем рассчитьівать в будущем, когда налицо будет достаточно ученьїх, способньїх произвести тщательньїе исследования всевозможньїх источников, и когда другие страньї мира, ньше недоступньїе археологам, будут подробно изученьї. Большая часть Африки и Азии до сих пор никогда даже не иосещалась опьітньїм наблюдателем, которьій интересовался бьі подобньїми вопросами и имел бьі возможность приступить к раскопкам, и позтому мьі должньї строго воздерживаться от заключения, что первьіе истинньїе люди бьіли определенно жителя­ ми Западной Европьі или — что они впервьіе появились в зтой местности. В Азии, или в Африке, или в частях суши, ньіне покрьітьіх морем, могут находиться более ранние и более богатьіе депозитьі останков настоящих людей, чем все те, которьіе бьіли открьітьі до сих пор. Я говорю об Азии или Африке, ибо в Америке до настоящего времени, за исключением одного зуба, не бьіло сделано никаких находок, относящихся к приматам вроде больших обезьян, неандертальского подчеловека или первого истинного человека. Зти существа, по-видимому, развивались почти исключительно в Старом Свете, и только к концу древнего каменного века человеческие существа, по всей вероятности, впервьіе перешли через перешеек, перерезанньїй теперь Беринговьім проливом, на американский континент. Зти первьіе настоящие человеческие существа, с которьіми мьі знакомимся в Европе, как будто уже принад56

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗЛРОЖ ДПНИЯ Ж И ЗН И ДО Ю З Н И К Н О Ш 'Н И Я ХРИСТИАН ПТ.Л І

лежали, по меньшей мере, к двум, резко отличающимся друг от друга расам. Один из отих видов превосходит обьемом череп современного среднего мужчиньї. Один из мужских скелетов больше шести футов росту. Физический тип напоминает тип североамериканских индейцев. По пещере Кроманьон, где бьіли найденьї первьіе скелетьі отих людей, они бьіли названьї кроманьонцами. Ото бьіли дикари, но дикари вьісшего порядка. Вторая раса, раса останков, найденньїх в пещере Гримальди, носит определенно негроидньїй характер. Ее ближайшими живьіми родственниками являются бушменьї и готтентотьі Южной Африки. Интересно установить, что в самом начале известной нам истории человечества последнее бьіло уже разделено в расовом отношении, по меньшей мере, на две главньїе разновидности; невольно чувствуешь соблазн к построению таких недоказуемьіх предгюложений, что первая раса бьіла, должно бьіть, ско­ реє смуглой, чем черной, и явилась с востока или севера, а последняя бьіла скореє черной, чем смуглой, и пришла с зкваториального юга. И зти дикари, жившие, бьіть может, сорок тьісяч лет тому назад, бьіли настолько похожи на современньїх людей, что прокальївали дьірки в раковинах, делали из них ожерелья, татуировали свои тела, вьірезали изображения из кости и камня, вьіцарапьівали фигурьі на камнях и костях и делали грубне, но часто очень похожие наброски животньїх и т. и. на гладких стенах пещер и на подходящих для зтой цели поверхностях скал. Они изготовляли огромное количество орудий, гораздо более мелких размеров и более искусцо сделанньїх, чем 57

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІО Т ЗА Р О Ж Д ЕН И Я Ж И З Н И Д О В О ЗН ИКНО ВЕНИЯ Х Р И С ГИ М ІСГВА1

Неандерталец и кромстьонец

у неандертальских людей. В наших музеях имеется теперь огромное количество их утвари, статузток, рисунков на камнях и т.п. Первьіе из зтих людей бьіли охотниками. Главньїм пред­ метом их преследований являлась дикая лошадь, малень­ кий бородатий пони того времени. Они следовали за ней, когда она передвигалась куда-нибудь в поисках пастбиіц. Также охотились они и на бизона. Они знали мамонта, ибо оставили нам поразительно похожие изображения зтого животного. Судя по одному, довольно, впрочем, двусмьісленному изображению, они ловили их в западни и убивали их.

58

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ЛО НОЗМИКІ Ю!’,і:і ІИЯ X І’И С ГИ A HCTR АІ

Охотились они с дротиками и метательньїми камнями. У них, кажется, не бьіло луков; сомнительно, чтобьі они умели приручать животньїх. Собак у них не бьіло. Существует вьірезанное изображение лошадиной головьі и один или два рисунка, изображающих как бьі запряженную лошадь, обмотанную сплетенной кожей или сухожилиями. Но маленькие лошадки той зпохи и местности не могли бьі нести на спине человека, и если ло­ шадь бьіла приручена, она служила, должно бьіть, ли ть вьючньїм ж и в о т н ь ім . Сомнительно и невероятно, чтобьі они вьіучились несколько неестественному употреблению в качестве пищи молока животньїх. Как кажется, они не воздвигали никаких сооружений, хотя могли иметь палатки из шкур; они лепили фигурьі из глиньї, но, несмотря на зто, так и не дошли до вьіделки глиняной посудьі. При отсутствии кухонной утвари их стряпня должна бьіла бьіть очень нримитивной, или ж е они вовсе не готовили. Они не имели понятия об обработке земли и не имели никакого представлення о плетений корзин или тканой одежде. Если не считать плаща, кож и шкур, зто бьіли гольїе татуированньїе дикари. Зти первьіе древнейшие известньїе нам люди охоти­ лись в открьітьіх степях Европьі, бьіть может, сотни веков, и затем стали медленно оседать и приспосабливаться к изменению климатических условий. Климат Европьі с каждьім веком становился все более тепльїм и влажньїм. Северньїй олень уходил к северу и востоку, бизон и лошадь следовали за ним. Степи уступили место лесам, и красньїй олень заменил лошадь и бизона.

59

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [О Т З А Ю Ж Д Е Н И Я Ж И ЗИ И ДО ВОЗНИКНОВ1-1 1ИЯ ХРИСТИАНСТВА1

В связи с изменением ее назначения изменяется и самая утварь. Рьібная ловля в реках и озерах начинает приобретать большое значение для человека, и количество тон­ ких орудий из костей все увеличивается. «Костяньїе игльї зтой зпохи, — говорит Мортилье, — значительно превосходят таковьіе в позднейшие, даже исторические времена, вплоть до зпохи Возрождения. Римляне, например, никогда не имели игл, способньїх вьідержать сравнение с иглами зтой зпохи». Около пятнадцати или двенадцати тьісяч лет назад н о ­ вішій народ проник на юг Испании и оставил там замечательньїе собственньїе изображения на открьітьіх поверхностях скал. Зто бьіли азилианцьі, названньїе так по пещере Мас-д'Азиль. Они бьіли уже знакомьі с луком, кажется, носили головньїе уборьі из перьев, и очень не­ дурно рисовали. Свои рисунки азилианцьі свели к некоторому символизму — человек, например, изображался одним вертикальним штрихом с двумя или тремя гори­ зонтальними, что указивает на зарождение идеи письма. Против изображений охоти часто имеются знаки вроде знаков на бирке, один набросок изображает двух людей, внкуриваюіцих пчелиний улей. Зто иоследние из людей, которих ми називаєм жителя­ ми палеолитического (древнего каменного века), потому что у них била только оббитая утварь. Около десяти или двенадцати тисяч лет тому назад в Европе занялась заря новой жизни: люди научились не только оббивать, но и полировать и обтачивать каменние орудия и положи­ ли, таким образом, начало цивилизации. Неолитический век (новий каменний век) начался.

60

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( ОТ ЗА Ю Ж Д ЕН И Я Ж И.ІНИ ДО ВОЗНИКМ ОВГНИЯ ХРИСТИАНСТКА)

Интересно отметить, что менее ста лет тому назад в отдаленной части света, в Тасмании, существовало еще одно племя человеческих существ, стоявшеє на более низком уровне развития в физическом и умственном отношениях, чем любое из зтих первьіх племен человечества, оста­ вивших следьі в Европе. Зти племена Тасмании оказались давньїм-давно отрезанньїми географическими переменами от остальньїх людей, и потому у них отсутствовали стимульї к дальнейшему развитию. Они, кажется, скореє вьірождались, чем развивались. Ко времени открьітия их исследователями-европейцами, они стояли на очень низкой ступени развития, питаясь моллюсками и мелкой дичью. Жилищ у них не бьіло, а существовали становища Зто бьіли настоящие люди, нашего типа, но они не обладали ни ловкостью рук, ни художественньїми способностями первьіх настоящих людей. ГЛАВА 12. ЗАРОЖ ДЕНИЕ М ЬІСЛИ А теперь разрешите нам углубиться в область весьма интересньїх гипотез. Что должен бьіл чувствовать человек в те далекие первьіе дни своих похождений? Как думали люди, и о чем они думали в ту отдаленную зпоху охотьі и кочевого образа жизни, за четьіреста веков до первьіх посева и жатвьі? Зто бьіло задолго до того, как впечатления людей стали записьіваться, и мьі можем ответить на зти вопросьі лишь на оснований вьіводов и догадок. Источники, которьіми пользовались ученьїе в своих попьітках восстановить зто примитивное мьішление, 61

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО В ОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСГВА)

чрезвьічайно разнообразньї. В последнее время наука психоанализа, исследующая пути, которьіми сдерживаются, подавляются, умеряются и заглушаются згоистические и непосредственньїе импульсьі ребенка с целью приспособить их к требованиям общественной ЖИЗНИ, пролила, по-видимому, значительньїй свет на историю первобьітного общества; другим благодарньїм источником послужило изучение понятий и обьічаев современньіх нам племен, которьіе и поньїне ОСТаЛИСЬ в со с то ян и и дикости. А кроме того, и фольклор, и всякне глубоко укоренившиеся неразумньїе суеверия, и все предрассудки, сохранившиеся до сих пор даже у цивилизованньїх народов, — все зто является своєю рода психологическими окаменелостями, и, наконец, во все возрастающем, по мере приближения к нашему времени, количестве рисунков, фигур, резьбьі, символов и т.п. мьі находим все более и более ясньїе указания на те предметьі и явлення, которьіе люди находили интересньїми и достойньїми запоминания и воспроизведения.

Мьішление первобьітного человека должно бьіло силь­ но походить на мьішление ребенка, т. е. он, несомненно, мьіслил образами. Он сам вьізьівал зти образьі, или образьі зти сами представлялись его воображению, и он поступал в соответствии с возбужденньїми ими змоциями. Так действует в наше время дитя или необразованньїй человек. Систематическое мьішление является, по-видимому, сравнительно поздним достижением человека; оно не играло никакой видной роли в человеческой ЖИЗНИ вплоть до последних трех тьісяч лет. И даже теперь люди, действительно проверяюіцие 62

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( О ТЗАГОЖ Д ЕНИ Я Ж И З Н И Д О В О ЗН ИКНО ВЕНИЯ ХІ»ИСТИАНСТВА|

и приводяїцие в систему свои мьісли, составляют ли ть незначительное меньшинство. Большая часть населення мира до сих пор живет воображением и страстью. По всей вероятности, гіервобьітньїе человеческие обгцества в первоначальньїх стадиях человеческой истории представляли собой небольшие семейньїе группьі. Первьіе племена образовались, вероятно, так же, как и стада и стан первьіх млекопитаюіцих, т.е. развились из семей, остававшихся вместе и размножавшихся. Но прежде, чем зто могло случиться, должно бьіло произойти известное обуздание первобьітного згоизма индивидуума. Страх перед отцом и уважение к матери должньї бьіли сохраняться и в зрелом возрасте, а естественная ревность стариков группьі к молодьім самцям должна бьіла значительно ослабеть. С другой стороньї, мать яв­ лялась естественной советчицей и покровительницей детеньїшей. Человеческая обіцественная жизнь вьіросла из борьбьі между жестокими первобьггньїми инстинктами детей, вьіражающимися в стремлении уйти и, в свою очередь, найти себе по достижении зрелости пару, с одной стороньї, — и сознанием опасности и невьігодности отделения — с другой. Весьма талантливьій антрополог Дж. Дж. Аткинсон в своем «Первобьітном праве» показьівает, какая значительная часть обьічного права дикарей (табу), играюіцего такую видную роль в жизни каждого племени, может найти себе обьяснение в подобном умственном приспособлении потребностей первобьітного человека к развиваюіцейся обіцественной жизни, и последние трудьі психоанялитиков во многом подтверждают его толкование.

63

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ (О Т З А Ю Ж Д Е Н И Я Ж И ЗН И Д О В Ш Н И К Н О В Е П И Я Х Ж СТ И А Н С Т В А )

Некоторьіе теоретики доказьівают, что уважение и страх перед старьім человеком и змоциональное отношение первобьітного дикаря к покровительствующей ему старой женщине, преувеличенньїе в снах и обогащенньїе фантастической игрой воображения, сьіграли большую роль в возникновении первобьітной религии и в создании образов богов и богинь. В связи с зтим почтением к сильньїм и покровительствующим личностям возникали ужас и благоговение к подобньїм людям после их смерти, в связи с их появлением в снах. Легко бьіло поверить, что они не перестали существовать, а только странньїм образом оказались перенесенньїми в страну большого могущества. Сньї, воображение и страх ребенка гораздо более ярки и реальньї, чем у современного взрослого человека, а первобьітньїй человек всегда оставался до известной степени ребенком. Он бьіл также ближе к животньїм и мог предполагать у них мотивьі и поступки, сходньїе с его собственньїми. Он мог представить себе ЖИВОТНЬІХпомощников, животньїх-врагов, животньїх-богов. Только тот, кто в детстве обладал богатьім воображением, м ож ет снова осознать, какими значительньїми, важньїми, зловещими или дружескими должньї бьіли казаться людям каменного века причудливьіе формьі скал, заросли леса, деревья и т.п., и как сньї и фантазии создавали сказки и легендьі вокруг таких явлений, приобретавших достоверность по мере того, как о них рассказьівали. Некоторьіе из зтих историй оказьівались удачньїми и вьізьівали желание пересказать их снова. Женгциньї рассказьівали их детям и, таким образом, 64

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О ТЗАРОЖ ДПІІИ Я Ж И ЗН И ДО Г О З М И К Н О Ш Н1Я ХГИСТИАНСТВА]

установились известньїе традиции. До сих пор многие дети, одаренньїе воображением, вьідумьівают длинньїе истории, в которьіх в качестве главного действующего лица фигурирует любимая кукла, собака или какоенибудь фантастическое получеловеческое существо, и первобьітньїй человек, по всей вероятности, делал то ж е самое, но притом он бьіл гораздо более склонен верить в реальность своего героя. Ибо первьіе известньїе нам представители настоящих людей бьіли, вероятно, весьма разговорчивьіми, общительньїми сугцествами. В зтом отношении они отличались от неандертальцев и имели перед ними преимущество, ибо неандерталец бьіл, вероятно, сугцеством немьім. Конечно, первобнтная человеческая речь представляла собой вначале лишь весьма скудньїй набор различньїх названий и дополнялась жестами и знаками. Нет дикаря, которьій стоял бьі на такой низкой ступени развития, чтобьі не иметь понятия о причине и следствии. Но первобьітньїй человек соединял причи­ ну со следствием без особой разборчивости; он очень легко связьівал следствие с какой-нибудь совершенно не относящейся к нему причиной. «Тьі делаешь то-то и то-то, — рассуждал он, — и происходит то-то и тото». «Тьі даешь ребенку ядовитую ягоду, и он умирает». «Тьі сьедаешь сердце доблестного врага и становить­ ся сильньїм». Тут мьі имеем два примера соединения причини со следствием: одно иравильное, другое неправильное. Мьі називаєм способ связьівания причини со следствием в уме дикаря фетишизмом, но фетишизм єсть просто-напросто наука дикаря. Она отличается от 3 — 80

65

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж ИЗІ ІИ ДО Ю ЗН И К Н О В Е Н И Я ХРИСГИАН СТВАІ

современной науки отсутствием системьі и критики, а потому чаїце впадает в ошибки. Во многих случаях не представляло труда связать истинную причину с ее следствием, во многих других ошибочньїе заключения бьістро корректировались опьітом, но существовал длинньїй ряд весьма важньїх для первобьітного человека следствий, для которьіх он настойчиво искал причиньї и находил совершенно ложньїе обьяснения, но недостаточно ложньїе или не так очевидно ложньїе, чтобьі их неправильносте могла бьіть сразу обнаружена. Для него, например, бьіло чрезвьічайно важ­ но, чтобьі дичь водилась в изобилии, или чтобьі рьібьі в реках бьіло много, и чтобьі она ловилась легко, и он, без сомнения, употреблял с твердой верой тьісячи талисманов, заклинаний и чар, способньїх вьізвать зти желательньіе результатьі. Другой важной заботой его бьіли болезни и смерть. Случалось, что по стране распространялась зараза, и люди умирали от нее. Случалось, что люди по­ ражались болезнью и умирали или обессиливали без всякой видимой причиньї. Зто также должно бьіло до­ ставить нетерпеливому, змоциональному разуму примитивного человека много лихорадочной работьі. Сньї и фантастические предположения заставляли его вините в зтом какого-нибудь человека, зверя или предмет и взи­ вать о помощи к другому лицу, животному или вещи. Он обладал чисто детской наклонностью к страху и панике. Уж е в самом начале, в еще немногочисленном племени людей, лица более старьіе и крепкие умом, разделявшие общие страхи, верившие в те ж е вимисли, но несколько более сильние, чем остальнне, должни 66

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т ЗА Ю Ж Д П Н И Я Ж И ЗН И ДО Ю З Н И К І ЮВГ.І 1ИЯ ХРИСТИАПСТПА]

бьіли занять место советчиков, предписьівать, повелевать. Они обьявляли, что зто является неблагоприятньім, а вот зто необходимо сделать; вот зто является добрьім, а вот то плохим предзнаменованием. Знаток фетиша, знахарь, бьіл первьім жрецом. Он поучал, толковал сньї, предупреждал, он продельївал сложньїе фокусьі, которьіе приносили счастье или отвращали бедствие. Первобьітная религия не бьіла религией в нашем значений слова, т.е. исповеданием и культом, и первьій жрец предписьівал то, что являлось на самом деле плодами совершенно произвольной примитивной практической науки. ГЛАВА 13. НАЧАЛО ЗЕМЛЕДЕЛИЯ Нам до сих пор очень мало известно о начале обработки земли, о переходе людей к оседлому образу жизни, хотя за последние пятьсот лет значительное количество исследований бьіло посвящено именно зтим вопросам. В настоящее время мьі можем с некоторой уверенностью утверждать лить, что когда-то, около 1 5 0 0 0 или 12000 лет до Р. X., в то время, как азилианские люди населяли юг Испании, а остатки первьіх охотников устремлялись к северу и востоку, где-то в Северной Африке, или Западной Азии, или в той обширной средиземной долине, которая погребена теперь под водами Средиземного моря, суіцествовали люди, век за веком вьірабатьівавшие два жизненно необходимьіх вида деятельносгги: обрабатьівание земли и приручение животньїх. Они стали также мастерить впервьіе, кроме орудий из оббитого кремня своих предков67

И с т о р и я ЦИВИ ЛИ ЗАЦ И И Іотзарождпния жизни до іюзникнокшия христианствлі

охотников, орудия из полированого камня. Они открьіли способ плести корзиньї, ткать грубьіе ткани из растительньіх волокон и делать неуклюжую глиняную посуду. Они вступили в новую стадию человеческой культури, неолитическую стадию (новий каменнмй век), в отличие от палеолитической (старого каменного века), кроманьонских, гримальдийских народов, азилианцев и им подобних*). Постепенно зти неолитические люди расселились по наиболее теплим местностям Земли, а ре­ месла, которие они изобрели, растения и животнме, которьіми они научились пользоваться, распространились, благодаря подражанию и усвоению, еще более широко, чем они сами. В период около десяти тисяч лет до Р. X. большая часть человечества уже поднялась до неолитического уровня. Всиашка земли, посев семян, сбор жатвьі, молотьба и размол должньї казаться современному сознанию вполне очевидними, последовательннми ступенями, точно так же, как для него является банальной истиной то, что Земля круглая. Спрашивается, как можно било иначе действовать? Что же еще оставалось делать? Но для первобнтного человека, жившего двадцять тисяч лет тому назад, вся система действий и рассуждений, которая кажется нам такой достоверной и очевидной,

* Мьі должньї зам ети ть, что терм ин «палеолитический» уп отр ебляется так ж е р асп ростр ан ител ьн о на неандертальские и даж е золитические кам енньїе орудия. Д очеловеческий период назьівается «стар ей ш и м палеолитическим», а зр а н астоя щ и х людей, употреблявш их неполированньїе кам ни? «новейш ей палеолитической». ( Приман. авт.)

68

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж ИЗІ ІИ ДО Ю З І 1ИКНОГ.ЕИИЯ ХРИСТИАІІСТВАІ

не представлялась вполне ясной. Он ощупью искал правильньїй способ, проходил через множество испьітаний и ошибочньїх представлений, вьізьівавших на каждом шагу фантастические и бесполезньїе осложнения и неправильньїе толкования. Где-то в области Средиземного моря росла в диком состоянии пшеница, и человек, должно бьіть, научился толочь ее и растирать ее зерна для пищи задолго до того, как начал сеять. Он умел жать прежде, чем научился сеять. Чрезвьічайно интересно, что во всем мире, повсюду, где существуют посевьі и жатвьі, можно всегда найти следьі прочно установленной первобьітньїм умом связи между представлением о посеве и идеей кровавой жертвьі и, первоначально, жертвьі человеческой. Изучение происхождения отой связи представляет глубокий интерес для любознательного ума. Заинтересованньїй читатель найдет очень обстоятельное изложение отого вопроса в капитальном труде Дж. Г. Фрезера «Золотая ветвь». Мьі не должньї упускать из виду, что ота связь возникла в детском, мечтательном, создавшем мифьі, первобьітном сознании дикаря; никакими логическими вьіводами нельзя ее обьяснить. Но, по-видимому, у неолитических народов, живших от 1 2 0 0 0 до 2 0 0 0 0 лет тому назад, существовал обьічай принесення человеческой жертвьі всякий раз, когда наступало время посева, и в жертву приносились не какие-нибудь незначительньїе, изгнанньіе из обгцества люди: обьічно умерщвлялись избранньій юноша или девушка, к которьім часто относились с глубоким почтением и даже благоговением вплоть до момента их заклання. Такой юноша являлся чем-то 69

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т ЗАРОЖ Д ЕНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗНИКНО ВПНИЯ ХРИСТИАНСТВА j

Предмети зпохи пеолита

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т ЗА Ю Ж Д П Н И Я Ж И З Н И ДО В О ЗН ИКНО ВЕНИЯ Х1>ИСТИАНСТКА|

вроде жертвенного бога-царя, и все подробности, сопровождавшие его жертвоприношение, превратились в ритуал, руководимьій старейшими, сведугцими людь­ ми и освяіценньїй вьіросшим в течение веков обьічаем. Вначале первобьітньїй человек, имевший л и ть грубое представление о временах года, должен бьіл натолкнуться на большие трудности при огіределении наиболее благоприятного момента для принесення жертвьі и начала посева. Есть основание предполагать, что суіцествовал такой момент в истории человечества, когда люди не имели понятия о годе. Первая хронология велась в лунньїх месяцах; предполагают, что годьі библейских патриархов являются в действительности месяцами, а Вавилонский календарь носит явньїе следьі попьітки вичислить время посева путем отсчитьівания тринадцати лунньїх месяцев от момента предьідугцего. Зто влияние луньї на календарь наблюдается вплоть до наших дней. Если бьі привьічка не притупила ощущения странности, нам показалось бьі весьма удивительньїм, что христианская церковь празднует распятие и воскресение Христа не в настоягцие годовгциньї, а в числа, которьіе изменяются из года в год вместе с фазами луньї. Сомнительно, занимались ли первьіе земледельцьі наблюдением над звездами. Более вероятно, что за звездами стали наблюдать впервьіе кочевьіе пастушеские племена, которьіе открьіли, что по ним легко узнавать направление. Но как только они поняли, что по звездам можно определять времена года, значение их для земледелия стало очень велико. Время посева оказалось связанньїм с более северньїм или более южньїм положением не71

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗА Р О Ж Д Ш И Я Ж И З Н И л о Ю З І ІИКНО ИЕН ИЯ ХРИ С ГИ АН СГВАІ

которьіх няиболее заметньїх звезд. Почти неизбежньїм следствием зтого для первобьітного человека явились создание мифа и поклонение зтой звезде. Легко заметить, какое значение должен бьіл приобрести в зтом раннем неолитическом мире человек знаний и опьіта, человек, хорошо знакомьій с обрядом кровавого жертвоприношення и положением звезд. Другим источником влияния для умудренньїх знання­ ми мужчин и женщин служили страх перед нечистотой и осквернением и способьі очищення, уместньїе в таких случаях. Ибо наряду с колдунами бьіли и колдуньи, а на­ ряду с жрецами — жрицьі. Первьій жрец бьіл на самом деле не столько служителем культа, сколько носителем прикладних знаний. Его знання бьіли, главньїм образом, змпирические и часто ложньїе: он ревниво охранял их от остальньїх людей, но все зто отнюдь не меняет того факта, что первоначальньїе его функции состояли лишь в том, чтобьі знать, и что его первоначальная деятельность бьіла деятельностью чисто практической. Двенадцать или пятнадцать тисяч лет тому назад зти неолитические человеческие общини, обладавшие известними традициями и классом жрецов и жриц, умевшие возделивать поля и строить маленькие, обнесенние стеной города, распространились по всем теплим и хорошо орошенннм местностям Старого Света. Век за веком между зтими общинами происходил обмен и заимствование идей. Злиот Смит и Риверс употребляли термин «гелиолитическая культура» для обозначения культури зтих первих земледельческих народов. Слово «гелиолитический» (составленний из 72

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТЗЛГОЖ ЛПНИЯ Ж И З Н И ЛО 14)31 ІИКІ КЖГМИЯ ХРИСТИ/U ІСІ'ВЛ 1

слов «солнце» и «камень») не представляется, пожалуй, наиболее подходягцим термином для зтой культурьі, но нам придется его употреблять, пока ученьїе не дадут нам другого. Зародившись где-то в Средиземньїх и западноазиатских гіространствах, зта культура распространялась век за веком в восточном направлений с острова на остров через Тихий океан, пока не достиг­ ла Америки и не смешалась там с более иервобьітной культурой монгольских переселенцев, спустившихся туда с севера. Зти смуглолицьіе люди гелиолитической культури при­ носили с собой всюду известное количество идей и навьїков. Некоторьіе из зтих идей настолько странньї, что нуждаются в обі>яснении исихологов. Гелиолитические люди сооружали вьісокие пирамидьі и складьівали огромньїе круги из больших камней, бьіть может, для того, чтобьі облегчать жрецам астрономические наблюдения; некоторьіх или даже всех своих мертвецов они сохраняли в виде мумий; они татуировались и совершали обрезание; у них существовал древний обьічай кувадьі, состоявший в том, что при рождении ребенка отец укладьівался на ложе и симулировал родьі; они считали приносящим счастье амулетом хорошо известную сва­ стику. Если бьі нам нужно бьіло набросать карту мира и ука­ зать пунктиром границу распространения зтих обьічаев по оставленньїм ими следам, гіришлось бьі нарисовать пояс вдоль умеренньїх и субтропических побережий от Англии (Стоунхендж) и Испании через весь земной шар до самой Мексики и Перу. Но часть Африки, лежащая 73

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т З А Ю Ж Д Е Н И Я Ж И З Н И ДО ВОЗНИКНО ВПНИЯ ХРИСТИАНСТВА)

ниже зкватора, северная Центральная Европа и Северная Азия не имели бьі совсем зтих точек. Там жили расьі, развивавшиеся фактически в самостоятельном направ­ лений. ГЛАВА 14. ПЕРВОБЬІТНЬІЕ НЕОЛИ ТИ ЧЕСКИ Е Ц И ВИ Л И ЗА Ц И И В период около 1 0 0 0 0 лет до Р. X. географические очертания поверхности земного шара очень походили на современньїе. Весьма возможно, что к тому времени большой водораздел, пересекавший Гибралтарский пролив и преграждавший до тех пор водам океана путь в средиземноморскую долину, бьіл уже размьіт, и зта долина бьіла обращена в море с теми ж е приблизительно очертаниями берегов, что и сейчас. Каспийское море бьіло, вероятно, все еще гораздо более обширно, чем теперь, и соединялось, бьіть может, с Черньїм морем к северу от Кавказских гор. Окружавшие зто обширное среднеазиатское море страньї, представляющие теперь степи и пустьіни, бьіли плодородньї и пригодньї ДЛЯ ЖИЗНИ. Вообще климат Земли бьіл более влажньїй и плодородньїй. Европейская Россия представляла собой болотистую и озерную страну в гораздо большей степени, чем теперь; весьма возможно, что между Азией и Америкой существовал перешеек на месте Берингова пролива. Уже в то время можно бьіло различить важнейшие расовьіе подразделения человечества, которьіе мьі знаєм в настоящее время. Умеренньїе области и прибрежньїе страньї отого более теплого и лесистого пояса земного 74

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т З А Ю Ж А Е Н И Я Ж ИЗІ1И ЛО ІЮ ЗН И К І Ю ВП ІИЯ ХІ’ИСТИАН СТВАІ

шара бьіли населеньї смугльїми людьми гелиолитической культури, предками большинства ньінешних обитателей бассейна Средиземного моря: берберов, єгиптян и большинства населення Южной и Восточной Азии. Зта многочисленная раса имела, конечно, м ною разновидностей. Иберийцьі или жители бассейна Средиземного моря, то єсть «темно-белая раса» побережья Атлантического океана и Средиземного моря; хамитские народьі, к которьім принадлежат берберьі и египтяне; дравидьі, то єсть более темньїе народьі Индии; множество остиндских народов, большое количество маорийских и полинезийских племен, представляют собой стоявшие на разньїхступенях культури подразделения отой огромной основной массьі человечества; ее западньїе разновидности белее восточньїх. В лесах ж е Центральной и Северной Европьі стала вьіделяться более светлая белокурая обіцность людей с голубьіми глазами, отделившаяся от главной массьі смугльїх людей, разновидность, которую многие назьівают теперь северной расой. В более открьітьіх областях Северо-Восточной Азии жила дру­ гая ветвь отой смуглой расьі, обладавшая более косьіми глазами, вьідаюіцимися скулами, желтоватой кожей и очень прямими черньїми волосами; зто бьіли монголоидньїе народьі. В Южной Африке и в Австралии, на многих тропических островах близ юга Азии жили остатки первьіх негроидних племен. Центральная Аф­ рика уже представляла собой область расового смешения. Почти все цветньїе племена Африки являются про­ дуктом скрещения смугльїх народов севера с основним негритянским злементом.

75

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [О Т З А Р О Ж Д Ш И Я Ж И З Н И Л О В О З И И К Н О В Е Н И Я ХІ’И С І'И А Н С Г В А І

Мьі ДОАЖНЬІ помнить, что человеческие расьі могут свободно скреіциваться, что они расходятся, соединяются и сливаются вместе, подобно облакам. Человеческие расьі не разветвляются, подобно деревьям, ветви которьіх никогда уже потом не соприкасаются. Мьі ни при каких обстоятельствах не должньї упускать из виду отого беспрестанно повторяющегося смешения рас. Ото избавит нас от многих жестоких заблуждений и предрассудков. Люди уиотребляют слово «раса» в самом туманном смьісле и основьівают на зтом самьіе нелепьіе вьіводьі. Они говорят о «британской» pace, о «европейской» pace, но почти все европейские народьі являются продуктом беспорядочного смешения смугльїх, темно-бельїх, бельїх и монголоидньїх злементов. В неолитическую зпоху народьі монгольской ветви впервьіе перебрались в Америку. По-видимому, они перепра­ вились через Берингов пролив и распространились на юг. Они нашли канадского и американского северного оленя на севере и табуньї бизонов на юге. Когда они до­ стигли Южной Америки, там все еще жили глиптодон, гигантский армадилл и мегатерий, чудовищньїй неуклюжий ленивец величиной со слона. Последнего они, вероятно, истребили, ибо он бьіл так же беспомощен, как и огромен. Большая часть зтих американских племен никогда не поднялась вьіше уровня охотничьей, кочевой, неолитической жизни. Они так и не открьіли пользьі железа, их основное богатство в смьісле металлов ограничивалось местньїм золотом и медью. Но в Мексике, Юкатане и Перу существовали условия, благоїірпятньїе для осед76

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАТОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И л о ВОЗІ ІИКІІОПІ-ІН1Я ХРИСТИАНСТВАІ

лой культурьі, и тям примерно зя тьісячу лет до Р. X. или около зтого времени возникля пяряллельно цивилизяции Стярого Светя, но все ж е отличняя от нее по типу, новяя, очень любопьітняя цивилизация. Как и в горяздо более рянних цивилизяциях древнего миря, в зтих общинах зямечяется широко ряспростряненньїй обьічяй человеческих жертвоприношений, связянньїй с процессями посевя И ЖЯТВЬІ. Но в то время, кяк в стяром мире, КЯК МЬІ увидим дяльше, зти первобьітньїе идеи, в ісонце концов, смягчились, осложнились и бьіли подявленьї другими, в Америке они рязвились и бьіли доведеньї до чрезвьічайно вьісокой степени интенсивности. Зти американские цивилизовянньїе стряньї являлись, по существу, теократическими государствями, упрявляемьіми жрецами; их военньїе вожди и прявители бьіли строго подчиненьї обьічяю и связяньї предзнаменованиями. Жрецьі зтих народностей довели астрономические знання до вьісокой степени точности. Они зняли астрономический год лучше, чем вявилоняне, о которьіх у нас скоро будет речь. В Юкатане у них существовал вид письма — письмо майя — чрезвьічайно любопьітного хярактера и тщательно разряботянное. Насколько нам удалось расшифровять его, оно употреблялось главньім образом для ведення точного и сложного календа­ ря, на составление которого жрецьі тратили все свои умственньїе сильї. Искусство майянской цивилизяции достигло расцвета лет за семьсот или восемьсот до Р. X. Скульптурньїе произведения зтих народов поражают современного наблюдателя своей необьїкновенной пластичностью и нередко красотой, но в то же 77

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ЛО ВОЗНИКНОИЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА]

время приводят его в замешательство своеи гротескностью, какой-то безумной условностью и сложностью, вьіходящей из круга наших понятий. В Старом Свете нет ничего подобного зтим произведениям. Наибольшее сходство с ними, да и то очень отдаленное, усматривают в архаических скульптурних произведениях Индии. Везде на зтих рисунках мьі встречаем развевающиеся перья и сплетающиеся и расплетаюіциеся клубки змей. Из всех произведений Старого Света, майянские надписи больше всего напоминают некоторьіе види замьісловатьіх рисунков, сделанньїе пациентами в сумасшедших домах Европьі. Кажется, будто мьішление майя развивалось по другому пути, чем мьішление Старого Света; оно отличалось своеобразньім ходом мислей и не бьіло, с точки зрения Старого Света, вполне здравьім. Приписьіваемая зтим американским цивилизациям иррациональность находит себе подтверждение в свойственной им в чрезвьічайно сильной степени одержимости, вьіражающейся в стремлении проливать человеческую кровь. Особенно отличалась в зтом отношении мексиканская цивилизация. Она приносила в жертву каждьій год тьісячи человеческих жизней. Вспарьівание живьіх жертв, извлечение еще трепещущего сердца, бьіло собьітием, владевшим умами и жизнями зтого странного жречества. Общественная жизнь, народньїе празднества — все сводилось к зтому фанатически чудовигцному акту. Обьічное существование низших классов в зтих государствах очень походило на бьіт всех других земледельцев78

И с т о р и я Ц И ВИ Л И ЗАЦ И И І агзлюждпния жизни до возникном:і іия христианстваі

варваров. Их гончарньїе изделия, ткани и краски бьіли очень хороши. Майянские письмена не только вьірезались на камне, но писались и рисовались на шкурах и т. п. Европейские и американские музей содержат много загадочньїх манускриптов майя, в которьіх, кроме дат, расшифровано лишь очень немного. В Перу существовали зачатки подобной же письменности, но они бьіли вьітесненьї особой системой сохранения преданий при помощи завязьівания узлов на веревках. Подобная же система веревочной мнемоники существовала в Китае около тьісячи лет тому назад. В Старом Свете за четьіре или пять тьісяч лет до Р. X., т.е. на три или четьіре тьісячи лет раньше, существовали первобьітньїе культурьі, не лишенньїе сходства с американскими, культурьі, сосредоточивавшиеся вокруг храма, обладавшие большим количеством установленньїх кровавьіх жертвоприношений и усердно занимающиеся астрономией и жречеством. Но в Старом Свете первобьітньїе цивилизации оказьівали влияние друг на друга и развивались в направлений условий ньінешнего наше» го мира. В Америке зти первобьітньїе цивилизации никогда не поднялись над уровнем примитивной культурьі. Каждая из них составляла обособленньїй маленький мирок. Мексика, кажется, знала очень мало или совсем ничего о Перу до тех пор, пока в Америке не появились европейцьі. Картофель, составлявший основную пищу в Перу, бьіл неизвестен в Мексике. Век за веком зти народьі жили, поклонялись своим богам, приносили жертвьі и умирали. Искусство майя развилось до вьісокой степени декоративного велико79

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ЛО Ю З І 1ИКНОВПІ ІИ>І ХРИСТИАНСТВА)

лепия. Люди любили и вели войньї. Засухи и урожай, болезни и здоровье сменялись одни другими. Жрецьі в течение долгих веков разрабатьівали свои календари и жертвенньїе ритуальї, но мало прогрессировали в дру­ гих областях. ГЛАВА 15. ШУМЕРЬІ, ДРЕВН И Й ЕГИПЕТ И П И СЬМ ЕН Н О СТЬ Старьій Свет представлял собой более широкую и более разнообразную арену, чем Новьій. За т е с т ь или семь тьісяч лет до Р. X. в нем сугцествовали стоявшие почти на уровне перуанской культурьі, уже цивилизованньїе государства, возникшие в плодородньїх областях Азии и в долине Нила. В то время Северная Персня, Западньій Туркестан и Южная Аравия бьіли гораздо более плодородньї, чем теперь; зти страньї все еще носят следьі существования очень древних государств. Однако лишь в низменной части Месопотамии и в Египте впервьіе появляются города, храмьі, системьі орошения и при­ знаки общественной организации, возвьішаюгциеся над уровнем простого варварского города-села. В те дни Тигр и Евфрат впадали в Персидский залив отдельньїми устьями, и в местности, заключенной между ними, шумерьі построили свои первьіе города. В зто же приблизительно время началась историческая жизнь Египта. Шумерьі, как кажется, бьіли смуглокожим народом с вьідающимися носами. У них бьіло письмо, которое удалось расшифровать, и их язьік теперь известен. Они открьіЛИ бронзу И умели строить ОГрОМНЬІЄ, имевшие вид ба80

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІО Т З А Г О Ж Л Е Н И Я Ж И З Н И ДО Ю З Н И К ІЮ В Ш И Я ХРИСТИАНСТВЛІ

шен, храмьі из обожженньїх на солнце кирпичей. Глина в зтой стране очень хороша. Он и употребляли ее для пись­ ма, благодаря чему их надписи сохранились до нашего времени. У них бьіл рогатьій скот, овцьі, козьі и осльї, но лошадей не бьіло. Они сражались пешими, сомкнутьім строєм, вооруженньїе копьями и щитами из кожи. Они носили шерстяную одежду и брили ГОЛОВЬІ. Каждьій шумерский город бьіл, по-видимому, независимьім государством с собственньїми богами и жрецами. Но время от времени один из городов делал попьітку установить власть над другими и собирать дань с их на­ селення. Очень старая надпись в Нипуре отмечает «владьічество» — первую известную нам попьітку установить свою власть — шумерского города Зреха. Его бог и царьжрец простирали своє влияние от Персидского залива до Красного моря. Вначале письменность являлась просто сокращенной системой записи посредством рисунков. Люди начали писать еще и до неолитической зпохи. Азилианские ри­ сунки на скалах, о которьіх мьі уже упоминали вьіше, показьівают нам начало зтого гіроцесса. Многие из них изображают охоту и походьі, и во многих человеческие фигурьі нарисованьї обьічньїм образом. Но в некоторьіх из них художник, по-видимому, не захотел возиться с головой и членами и потому просто обозначал человека вертикальной и одной или двумя погіеречньїми чертами. Отсюда уже один шаг к условному сокращенному картинному письму. У шумеров, где писали палочкой по глине, очертания фигур стліли вскоре до неузнаваемости непохожими на то, что они изображали, но в Египте, где 81

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ

Ю М«ИКНОВЕІ1ИЯ ХРИСТИАНСТВАІ

І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И Л О І

люди рисовяли на стенах и свитках папируса (первая бумага), сходство с изображаемьіми предметами сохранилось. Ввиду того, что деревянньїе стилетьі, которьіми пи­ сали шумери, оставляли клинообразньїе следьі, письмо шумеров названо клинописью. Значительньїй шаг вперед к письменности бьіл сделан, когда изображения стали употребляться для обозначения не самого изображаемого предмета, а другого, ему подобного. В ребусах, которьіе всегда имеют очень большой успех у детей определенного возраста, зто продельївается до сих пор. Мьі рисуєм лагерь с палатками и колоколом, и дети приходят в восторг, догадьіваясь, что зто шотландское имя Кемпбел (Campbell). ШумерСКИЙ ЯЗЬІК состоял из соединения слогов, скореє всего, напоминавших современньїе американо-индийские наречия, и очень легко укладьівался в подобную силлабическую систему начертания слов, вьіражавших понятия, которьіе не могли бьіть гіереданьї непосредственно изображениями. Бгипетское письмо развивалось по такому ж е пути. Позднее, когда другие чужестранньїе народьі, менее ясно вьіговаривавшие слоги, начали изучать и употреблять зто изобразительное письмо, они вьінужденьї бьіли сделать в нем дальнейшие изменения и упрощения, приведшие, в конце концов к буквенному письму. Все настоящие азбуки позднейшего мира произошли из слияния клинописи шумеров и египетского иероглифического (жреческого) письма. Позднее условное изобразительное письмо начало развиваться в Китае, но там оно никогда не дошло до алфавитной стадии.

82

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО В О ЗН И К Н О Н Ш И Я Х РИ С ГИ АН СГВАІ

Изобретение письма имело очень большое значение для развития человеческих обгцеств. Оно дало возможность записьівать договори, закони и приказн. Оно обусловило возможность большого роста государств по сравнению с древнейшими городами-государствами. Распоряжения жреца или царя и его печать могли распространяться теперь далеко за предельї его зрения и голоса и даже пережить его смерть. Интереспо отметить, что в древнем Шумере било широко распространено пользование печатями. Цари, аристократия и купцьі имели свои печати, часто очень художественно вирезанние, и прикладьівали их ко всем глиняним документам, которим они желали придать силу. Так близко подошла цивилизация к печатанию 6 0 0 0 лет тому назад. Затем глина вьісушивалась, и документ делался вечньїм. Ибо читатель должен понимать, что в Месопотамии в течение бесчисленного множества лет все письма, записи и счета писались на относительно мало поддаюіцихся разрушению черепицах. Зтому факту ми обязанн огромньїм богатством сохранившихся об ее жителях сведений. Бронза, медь, золото, серебро и, как драгоценная редкость, метеоритное железо бьіли известнн как в Шуме­ ре, так и в Египте в очень раннем периоде их существования. Ежедневная жизнь в Египте и Шумере, зтих первьіх государствах Старого Света, должна бьіла отличаться большим сходством и, если не считать присутствия ро­ гатого скота и ослов на улицах, несомненно, походила на жизнь в городах майянской цивилизации Америки, возникшей на три или четьіре тьісячи лет позднее. Боль83

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖДННИЯ Ж И З Н И ДО В ОЗН ИКНО ВЕНИЯ Х РИ С ГИ АН СГВАІ

шинство населення в мирное время занималось обработкой земли и орошением ее, за исключением дней, посвященньїх религиозньїм празднествам. Денег там не суіцествовало, да и нужди в них не бьіло. Свои мелкие торговьіе сделки они совершали путем обмена. Князья и владьїки, которьіе один являлись крупньїми собственниками, пользовались кусками золота или серебра и драгоценньїми камнями для совершения всяких случайньіх торгових сделок. Над жизнью господствовал храм; в Шумере зто бьіло большое, похожее на башню, здание, с крьіши которого наблюдали за звездами; в Египте же храм представлял собой массивное сооружение, состоявшее из одного л и ть нижнего зтажа. В Шумере жрецправитель считался самьім великим и прекрасним из всех людей. В Египте же било существо, возвншавшееся над жрецами, то било воплощение божества страньї — фараон, бог-царь. В те дни на земном шаре происходило мало перемен. День протекал мирно, ,озаренннй солнцем, наполненннй трудом по установленному порядку. Немногие чужестранцн посещали страну, а те, которие все же приезжали, испьітьівали большие неудобства. Жрецьі руководили жизнью согласно правилам, существовавшим с незапамятннх времен, наблюдали за звездами для определения времени посева, толковали предзнаменования при жертвоприношеннях и разьясняли веіцие сни. Люди судились, любили и умирали, забив о про­ пілом диком состоянии своєю рода и не задумнваясь над его будущим. Иногда правитель бнл великодушньїм суіцеством, как например, Пепи II, правивший Египтом 84

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ О Т З А Ю Ж Д Ш И Я Ж И ЗН И ДО ВОЗНИКІ ІОГ.ПІ ІИЯ ХІ’И П ПАНСТВА)

около 90 лет. Иногда ж е он оказьівался честолюбивьім и забирал сьіновей своих подданних в солдати, посьілал их против соседних городов-государств сражаться и грабить или заставлял трудиться над постройкой больших сооружений. Т якими бьіли Хеопс, Хефрен и Микерин, создавшие огромньїе погребальньїе сооружения, пирамидьі в Гизе. Самая большая из них имеет 4 5 0 футов вьісо тьі , а камни, из которьіх она состоит, весят 4 883 000 тонн. Вся зта огромная масса бьіла привезена по Нилу в лодках и перенесена на место постройки главньїм образом сп­ лой человеческих мьішц. Возведение такой усьіпальницьі должно бьіло истощить Египет больше, чем сделала бьі зто самая тяжелая война. ГЛАВА 16. ПЕРВОБЬІТНЬІЕ КОЧЕВЬІЕ НАРОДЬІ В течение столетий, протекших между 6 0 0 0 и 3000 лет до Р. X., не одни жители Месопотамии и долини Нила начали переходить к оседлому образу жизни. Повсюду, где только сугцествовала возможность орошения и обеспеченное на круглий год пропитание, люди сменяли неизвестность и трудности, присущие охотничьему и кочевому образу жизни, на рутину, свойственную оседлому. Народ, известннй под именем ассирийцев, основнвал города на Верхнем Тигре; в долинах Малой Азии и на побережье и островах Средиземного моря существовали маленькие общини, создававшие свою культуру. По всей вероятности, подобное же развитие человеческой культури происходило и в благоприятних по условиям областях Индии и Китая. В тех частях 85

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж ИЗІ ІИ ЛО Ю З І ІИ К Н О В Ш И Я ХРИ С ГИ АН СГВАІ

Европьі, где имелись изобилуюіцие рьібой озера, давно суіцествовали маленькие поселення людей, живших в хижинах, построенньїх на сваях над водой; они занимались, кроме земледелия, рьібной ловлей и охотой. Но на более обширньїх равнинах Старого Света такие поселення бьіли невозможньї; страна бьіла чересчур сурова: то покрьіта слишком густьім лесом, то слишком бесплодна, а климат слишком непостоянен, чтобьі люди, снабженньїе лишь примитивньїми орудиями и мальїм опьітом той зпохи, могли пустить корни. Для оседлости в условиях первобьітной цивилизации люди нуждались в постоянном снабжении извне водой, тепле и солнечном свете. Там, где зти потребности не удовлетворялись, человек мог жить только как странник, как охотник, преследовавший свою дичь, или как пастух, переходивший с места на место в поисках пастбища в зависимости от времени года, но не как оседльїй земледелец. Переход от охотьі к скотоводству должен бьіл происходить очень постепенно. От преследования стад дикого рогатого скота или (в Азии) диких лошадей, люди могли перейти к мьісли о превраіцении их в свою собственность, научиться загонять их в долиньї, бороться ради них с волками, дикими собаками и другими хищньїми зверями. Итак, в то время, как первобьітньїе цивилизации земледельцев вьірастали главньїм образом в долинах больших рек, кочевая жизнь, жизнь в непрерьівном движении то туда, то сюда, с зимних пастбищ на летние, развивалась своим чередом. Кочевьіе народьі бьіли, в обіцем, вьіносливее земледельцев, они бьіли также менее ПЛОДОВИТЬІ и многочисленньї, не имели постоянньїх храмов И ВЬІСОКО 86

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ДАРОЖ АІІНИЯ Ж И ЗН И Д О ВОЗІ 1ИК1 ЮВГ.І ІИЯ ХРИСТИАНСТВАІ

организованного жречества, у них бьіло меньше украшений, но читатель не должен предполагать на зтом основа­ ний, что их образ жизни стоял на менее вьісоком уровне развития. Во многих отношениях зта привольная жизнь бьіла полнее жизни земледельца. Личность проявлялась более самостоятельной, меньше походила на единицу в толпе. Вождь имел большее значение, знахарь же, пожа­ луй, меньшее. Передвигаясь на большие расстояния, кочевник полнее знакомился с жизнью. Он соприкасался с границами того или иного оседлого государства. Он привьїкал к виду незнакомьіх лиц, Он должен бьіл строить планьї и договариваться относительно пастбищ с соперничавшими племенами. О минералах он знал больше, чем люди, сидевшие на пахотньїх землях, ибо ему приходилось про­ бираться через горньїе перевальї и скалистьіе места. Он должен бьіл бьіть лучшим металургом. Возможно, что бронза и плавка железа бьіли открьітиями кочевника. Некоторьіе предмети древнейшей утвари, сделанньїе из добитого из руди железа, били найденн в Центральной Европе вдали от очагов ранних культур. Со своей сторони, оседлне народьі имели ткани и глиня­ ную посуду и изготовляли много соблазнительннх предметов. С того момента, как люди разделились окончательно на зти две ветви, земледельцев и кочевников, между ними неизбежно должно бьіло возникнуть некоторое общение в виде грабежей или торговли. Особенно в Шуме­ ре, окруженном со всех сторон пустинями и пастбищами, должна била считаться обичннм явлением близость к возделанним полям стоянок кочевников, торговавших, 87

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТЗАРОЖ ДКНИЯ Ж И ЗН И ДО ІЮ ЗН И К Н О К Е ІІИ Я ХРИСТИАНСТВА)

совершавших кражи, а может бьіть, и занимавшихся изготовлением различной домашней утвари, подобно современньїм цьіганам (однако кур они красть не могли, ибо домашняя птица — по происхождению птица индийских джунглей — бьіла приручена человеком не ранее как за 1000 лет до Р. X.). Кочевники привозили с собой драгаценньіе камни, изделия из металла и кожи, а если бьіли охотниками — шкурьі. Взамен они получали глиняную посуду и бусьі, стекло, одеждьі и тому подобньїе изделия. В те далекие дни первьіх культур в Шумере и раннем Египте существовали три области и три разновидности кочевьіх и полуоседльїх народов. В глубине европейских лесов жили белокурьіе северньїе народьі, охотники и па­ стухи, в то время игравшие очень незначительную роль. Первобьітная цивилизация весьма мало знает о них до 1500 г. до Р. X. Далеко в степях Восточной Азии различньіе монгольские племена — гуннские народьі — приру­ чали лошадь, в ото ж е время у них устанавливался обьічай увеличивать расстояние, смотря по времени года, между своими летними и зимними стоянками. Возможно, что северньїе и гуннские племена бьіли все еще отделеньї друг от друга болотами России и обширньїм Каспийским морем того времени, ибо значительная часть Рос­ сии бьіла покрьіта тогда болотами и озерами. В пустьінях Сирии и Аравии, становившихся все более бесплодньїми, племена темно-бельїх или смуглокожих людей, племена семитские, переганяли с пастбища на пастбище стада овец, коз и ослов. Зти-то семитские пастухи и некоторьіе с более ярко вьіраженньїм негроидньїм типом племена из Южной Персии, зламитьі, бьіли первьіми кочевника88

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗЛ ГО Ж Л ЕНИЯ Ж И ЗН И л о Ю З Н И К І Ю Ш ІНИЯ ХІ’ИСГИЛНСТВЛ]

ми, пришедшими в тесное соприкосновение с древними цивилизациями. Они являлись в качестве торговцев или устраивали набеги. В конце концов, среди них появились вожди, одаренньїе смельїм воображением, и они превратились в завоевателей. Около 2750 г. до Р. X. великий вождь семитов, Саргон, покорил Шумер и сделался владьїкой всего мира от Персидского залива до Средиземного моря. Зто бьіл не­ грамотний варвар, и его народ, аккадцьі, научился шумерскому письму и принял шумерский язьік как государственньїй. Государство, которое он основал, погибло после двух столетий существования, и, вслед за одним из нашествий зламитов, новое семитское племя, аморитьі, постепенно утвердило свою власть над шумерами. Они устроили себе столицу в маленьком городке в верховье реки, Вавилоне, и зпоха их владьічества получила в истории название Первого Вавилонского царства. Оно значительно увеличилось при великом царе но имени Хаммурапи (около 2100 г. до Р. X.), которьій оставил первьій известньїй в истории сборник законов. Хотя узкая долина Нила менее открьіта для вторжения кочевников, чем Месопотамия, все же во времена Хаммурапи произошло победоносное нашествие семитов на Египет, после которого на трон бьіла возведена династия фараонов Гиксосов, или «пастушеских» царей, продер­ жавшаяся несколько столетий. Зти семитские завоеватели так и не ассимилировались с єгиптянами. На них всегда смотрели враждебно, как на чужестранцев и варваров, и они бьіли, в конце концов, изгнаньї народним восстанием около 1600 г. до Р. X. 89

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗА Ю Ж Д ЕН И Я Ж И З Н И ДО ВОЗНИКНОВПНИЯ ХРИСТИАПСТВА)

Но в Шумере семитьі осели прочно, обе расьі слились, и Вавилонское царство сделалось семитским по язьїку и характеру. ГЛАВА 17. ПЕРВЬІЕ НАРОДЬІМОРЕПЛАВАТЕЛИ Первьіе лодки и суда вошли в употребление, вероятно, около двадцяти пяти или тридцяти тьісяч лет тому назад. Человек, по всей вероятности, уже пьітался плавать по воде на бревне или надутой воздухом шкуре не позднее начала неолитической зрьі. В Египте и Шумере, судя по первьім имеюіцимся у нас об зтих странах сведениям, пользовались плетеньїми лодками, покрьітьіми кожей и законопаченньїми. Такие лодки и до сих пор там в ходу. Они употребляются также до сегодняшнего дня в Ирландии, Узльсе и на Аляске. Даже переправа через Берингов пролив постоянно совершается на лодках из тюленьей кожи. Как только улучшились орудия, появи­ лось в качестве лодки вьідолбленное бревно. Постройка судов естественно последовала за постройкой лодок. Бьіть может, легенда о Ноевом ковчеге хранит воспоминание о каком-нибудь раннем достижении в деле сооружения судов, точно так же, как предание о потопе, так широко распространенное среди всех народов мира, является, бьіть может, отзвуком затоплення средиземноморского бассейна. По Красному морю уже плавали суда задолго до постройки пирамид, а на Средиземном море и в Персидском заливе они появились к 7000 г. до Р. X. Зто бьіли большею 90

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ЛЕНИЯ Ж И З Н И Л О ІЮ З Н И К Н О т :НИЯ ХІЧ1СТИАНСТВА]

частью рьібячьи лодки, но некоторьіе уже принадлежали купцам и морским разбойникам. Ибо, зная человечество, как знаєм его мьі, можно омело предположить, что первьіе мореплаватели грабили, где могли, и торговали, где приходилось зто делать. Моря, по которьім отважились плавать зти первьіе суда, бьіли морями внутренними, где ветер дул лишь временами, и часто на долгий ряд дней воцарялось мертвое спокойствие, позтому парусньїе суда продолжали сохранять лишь второстепенное значение. Только за последние 400 лет появились хорошо оснащенньїе океанские па­ русньїе суда. Суда древнего мира принадлежали главньїм образом к типу гребньїх судов, которьіе держались у 6ерегов и входили в гавань при первом признаке дурной погодьі. Когда суда вьгросли в большие галерьі, они ви­ звали необходимость держать в качестве галерних рабов военнопленннх. Ми уже останавливались на появлении семитских народов, бродячих кочевников, в области Сирии и Аравии, а так же и на том, как они завоевали Шумер и основали сначала Аккадское, а затем первое Вавилонское цар­ ство. На западе те ж е семитские народи устремились к морю. Они основали ряд приморских городов вдоль восточного побережья Средиземного моря, из которнх главннми били Тир и Сидон, а во время царствования в Вавилоне Хаммурапи они расгіространились в каче­ стве торговцев, путешественников и колонизаторов по средиземноморскому бассейну. Зти семитн-моряки називались финикийцами. Они в большом количестве осели в Испании, оттеснив назад население древних 91

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ

ІОТ ЗАЮ Ж Д П Н И Я Ж И З Н И ло Ю ЗН И К Н О К Е Н И Я

ХРИСТИАНСТВА)

иберийцев-басков; они снаряжали береговьіе зкспедиции через Гибралтарский пролив и основьівали колонии на северном берегу Африки. О Карфагене, одном из таких финикийских городов, нам придется мною говорить вгіоследствии. Но финикияне бьіли не первьім народом, имевшим галерьі в Средиземном море. На островах и берегах зтого моря существовал уже ряд городов, жители которьіх иринадлежали, по-видимому, к pace, родственной по крови и язьїку баскам на западе и берберам и єгиптя­ нам — на юге, зто бьіли так назьдваемьіе згейские народьі. Зти народ ьі не следует смешивать с греками, которьіе гораздо позднее вьіступают на арену истории. Они бьіли предшественниками греков, но имели города в Греции и в Малой Азии, как, наиример, Микеньї и Трою, и обладали огромньїми и великолепньїми поселеннями в Кноссе на Крите. Только в половине прошлого столетия археологам, занимавшимся раскопками, удалось вьіяснить границьі распространения и степень цивилизации зтих згейских народов. В Кноссе бьіли произведеньї весьма тщательньїе раскопки; к счастью, на его месте не бьіло основано впоследствии ни одного города, достаточно большого, чтобьі уничтожить его развалиньї, и он, таким образом, может служить нашим главньїм источником сведений об зтих одно время почти забьітьіх культурах. История Кносса уходит так ж е далеко вглубь времен, как и история Египта. Около 400 0 лет до Р. X. обе страньї вели между собой оживленную морскую торговлю. Около 250 0 г. до Р. X., т.е. между временем царствования Саргона І и Хамму92

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ О Т ЗА Ю Ж Д П Н И Я Ж И ЗН И ДО ІЮ ЗН И КІ ІОІ'Т! ІИЯ Х Р И С І'И А І ЇСТВА]

рапи, критская цивилизация находилась в зените своего расцвета. Кносс бьіл не столько городом, сколько огромньїм дворцом критского монарха и его слуг; он даже не бьіл укреплен; его укрепили лишь позднее, когда усилились финиКИЙЦЬІ, и в море появились с севера новьіе, более сильньїе и грозньїе пиратьі — греки. Згейский монарх назьівался миносом, так же, как египетский — фараоном; он жил в великолепном дворце, снабженном водопроводом, ваннами и прочими удобствами, подобньїх которьім мьі не находим ни в одном из зданий древности. Там он устраивал пьішньїе празднества и зрелиіца. Там, между прочим, происходили бои бьїков, удивительно напоминаюіцие бой бьїков, сохранившийся до сих пор в Испании; сходство простирается даже на костюмьі бойцов. Во дворце устраивались также и гимнастические состязания. Одеждьі женіцин удиви­ тельно напоминали по характеру современньїе платья. Они носили корсетьі и платья со сборками. Глиняная посуда отих критян, их ткацкие изделия, скульптура, живопись, мозаика, драгоценности, изделия из слоновой кости и металла бьівали часто поразительно хороши. У них суіцествовало письмо, которое до сих пор остается, однако, не расшифрованньїм. Зта счастливая, радостная и культурная жизнь длилась несколько десятков веков. Около двух тьісяч лет до Р. X. Кносс и Вавилон отличались обилием образованньїх и жизнерадостньїх людей, которьіе, по всей вероятности, вели очень приятную ЖИЗНЬ. У них бьіли зрелиіца и религиозньїе празднества, бьіли домашние рабьі для личного 93

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАГОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И ДО Ю З Н И К Н О Ш ІИ Я ХРИ С ГИ АН СГВАІ

ухода за ними и рабочие-рабьі, приносившие им доход. Жизнь на Кноссе, залитом солнцем и опоясанном синим морем, могла почитаться безопасной, и порядок твердо установленньїм. В то время Египет, под властью своих полуварварских настушеских царей, вероятно, считался страной упадка, и если кто-нибудь интересовался политикой, то, несомненно, мог заметить, как семитские пле­ мена, казалось, преуспевали повсюду: правили в Египте, господствовали в отдаленном Вавилоне, сооружали Ниневию на верховьях Тигра и допливали на запад до Гер­ кулесових столпов (Гибралтарского пролива), основнвая на зтих далеких берегах свои колонии. В Кноссе било, наверное, немало живих и любознательних умов, ибо позднее греки рассказнвали легенди о некоем Дедале, искусном критском мастере, пнтавшемся соорудить что-то вроде летательного аппарата, которнй, однако, потерпел крушение и упал в море. Интересно отметить некоторне чертьі сходства и отличия между жизнью в Кноссе и нашей собственной. Для критского джентльмена около 2 5 0 0 лет до Р. X. железо являлось редким металлом, которнй падал с неба и казался скореє интересним, чем полезннм, ибо до тех пор било известно лишь метеоритное ж е­ лезо; люди еще не умели добивать его из руди. Сравните зто с современннм положением дел, в котором главную роль играет железо. Лошадь такж е показалась би нашим критянам совершенно легендарним существом, чем-то вроде сверхосла, живущего в мрачннх северннх странах, далеко за Черньїм морем. Цивилизация ограничивалась для нею преимугцественно згей94

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І СТГ ЗАРОЖДПНИЯ ЖИЗНИ ДО ЮЗНИКІ ЮГ.СІ 1И>1 ХІ’ИСТИЛІ ICI'RAJ

ской Грецией и Малой Азией, где лидийцьі, карийцьі и троянцьі жили такой ж е жизнью и, вероятно, говорили на язьіке, подобном его собственному. Правда, в Испании и Северной Африке существовали еще поселення финикийцев, но зто бьіли слишком отдаленньїе страньі для его воображения. Италия все еще оставалась безлюдной страной, покрьітой лесами; смуглокожие зтруски еще не перешли туда из Малой Азии. И вот однаждьі, бьіть может, зтот критский джентльмен сошел вниз в гавань и увидел пленника, которьій привлек его внимание тем, что бьіл очень белокур и имел голубьіе глаза. Бьіть может, наш критянин попьітался даже за­ говорить с ним и получил ответ на непонятном язьіке. Зто существо бьіло привезено откуда-то из-за Черного моря и казалось совершенно темньїм дикарем, но в действительности зто бьіл представитель арийского племени, о pace и культуре которого нам скоро придется говорить, а странное тарабарское наречие, на котором он обьяснялся, должно бьіло впоследствии, дифференцировавшись, дать санскрит, персидский, греческий, латинский, немецкий, английский, русский и много других важнейших язьїков мира. Таков бьіл Кносс в згіоху своєю процветания, образованньїй, предгіриимчивьій, славньїй и счастливьій. Около 1400 г. до Р. X. над его благосостоянием разразилось, бьіть может, совершенно внезапно, сильное бедствие. Дворец Миноса бьіл разрушен, а развалиньї его так и остались навсегда невосстановленньїми и необитаемьіми. Мьі не знаєм, как произошло зто несчастье. Исследователи указьівают на некоторьіе подробности, наводящие на мьісль 95

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗЛРОЖЛШИЯ ЖИЗНИ ДО ІЮЗНИКЬЮВЕНИЯ XPMCI'MAHCTBAJ

о беспорядочном грабеже и на следьі огня. Кроме того, обнаруженьї следьі разрушительного землетрясения. Бьіть может, одна природа разрушила Кносс, или же, бьіть может, греки закончили то, что начало землетряСЄНИЄ.

ГЛАВА 18. ЕГИПЕТ, ВАВИЛОН И АССИ РИ Я Египтяне никогда не подчинялись особенно охотно власти своих семитских пастушеских царей, и около 1600 г. до Р. X. сильное патриотическое движение изгнало отих чужестранцев. За отим последовала зпоха нового расцвета Египта, период, известньїй у египтологов под названием Нового царства. Египет, которьій не бьіл тесно спаян до нашествия гиксосов, представлял собой теперь обьединенную страну, а период порабоїцения и возмуіцения влил В ЄГИПТЯН НОВЬІЙ, полньїй воинственности дух. Фараоньї, перейдя сами в наступление, превратились в завоевателей. У них появились теперь боевой конь и боевая колесница, которьіх ввели в Египте гиксосьі. При Тутмосе III и Аменофисе III (Аменхотепе III) Египет распространил своє владьічество в Азии до Евфрата. Мьі вступаєм теперь в тьісячелетие войн, ведшихся между некогда совершенно обособленньїми цивилизациями Месопотамии и Нила. Вначале успех бьіл на стороне єгиптян. Великая династия, восемнадцатая, представителями которой бьіли Тутмос III, два Аменофиса, III и IV, великая царица Хатшепсут, и девятнадцатая с Рамзесом II (в котором многие предполагают Мойсеева фараона), 96

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІОТЗАРОЖ Д ОНИ Я Ж И З Н И Д О Ю З Н И К Н О Ш ІИЯ ХРИСТИАНСГВА]

правившим в течение 67 лет, подняли Египет на очень високую ступень благосостояния. В промежутках для Египта наступали зпохи неудач, как, например, завоевание его сирийцами и, позднее, с юга — зфиопами. В Месопотамии властвовал Вавилон. Затем временно власть перешла к гетам и сирийцам из Дамаска. Одно время сирийцам удалось покорить Египет. Счастье ассирийцев в Ниневии сильно колебалось, иногда город оказьівался в руках неприятеля, иногда ж е ассирийцьі подчиняли себе Вавилон и нападали на Египет. Ограниченность места не позволяет нам останавливаться подробно на передвижениях армии єгиптян и различньїх семитских вла­ дик Малой Азии, Сирии и Месопотамии. Тегіерь зто били настоягцие армии, снабженнне большими отрядами боевих колесниц, ибо лошадь, все еіце употребляемая только для войнн и подвигов, распро4 — 80

97

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІО Т З А Ю Ж Д Е Н И Я Ж И ЗМ И ДО Ю З Н И К Н О В Е Н И Я ХРИСТИАНСТВА)

стрянилась к тому времени из Средней Азии и проникла в древние культурьі. Сквозь туман зтих бесконечно ДЯЛЄКИХ времен появляются и проходят великие завоеватели: Тушрата, царь Митанни, покоривший Ниневию, Тиглатпалассар І Ассирийский, завоевавший Вавилон. В конце концов Ассирия превратилась в величайшую воєнную державу того времени. Тиглатпалассар III завоевал Вавилон в 745 г. до Р. X. и основал, согласно исторической терминологии, Новое Ассирийское царство. Железо также успело уже проникнуть сюда, появившись с севера; хеттьі, предшественники армян, первьіе познакомились с ним и сообіцили об его пользе ассирийцам, после чего ассирийский узурпатор Саргон II вооружил им свои войска. Ассирия сделалась первой державой, возвестившей миру док­ трину крови и железа. Сьін Саргона Сеннахериб повел войско к границям Египта и бьіл разбит благодаря не столько военной силе, сколько чуме. Внук Сеннахериба, Ашурбанипал (известньїй также в истории под своим греческим именем Сарданапала), действительно завоевал Египет в 670 г. до Р. X., но Египет бьіл тогда уже покорен зфиопами, и над ним царствовала зфиопская династия. Победа Сарданапала явилась для Егип­ та просто заменой одного завоевателя другим. Если бьі мьі имели ряд политических карт зтого длинного исторического периода, длившегося десять веков, МЬІ могли бьі проследить за тем, как расширялся и сокращался Египет, подобно амебе под микроскопом; мьі увидели бьі зти различньїе семитские государства: вавилонян, ассирийцев, хеттов и сирийцев в непрестанном движении, 98

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІО Т З А Ю Ж Д Е Н И Я Ж И З Н И Д О ВО ЗН И КНО ВЕНИ Я ХІ’ИСТИЛИСГВА)

Евфрат

О предположитепьное местоположение города •

города

Древнєє Междуречье

то пожирающими, то снова изрьігающими друг друга. В западной части Малой Азии находились бьі маленькие згейские государства, как Лидия, столицей которой бьіли Сардьі, и Кария. Но после, приблизительно в 1200 г. до Р. X., на карте древнего мира появляется новая сеть имен с северо-востока и северо-загіада. Зто имена некоторьіх варварских племен, снабженньїх железньїм оружием, пользующихся колесницами, запряженньїми лошадьми. На северной границе они превраіцаются в истинное бедствие для згейских и семитских государств. Зти варварьі 99

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗА Ю Ж Д ЕН И Я Ж И З Н И ЛО Ю З Н И К Н О В Е Н И Я ХРИСТИАНСТВА]

говорили на наречиях, которьіе, должно бьіть, раньте представляли из себя один язьік — арийский. С северо-востока, из-за Черного и Каспийского морей, надвигались мидяне и персьі. В летописях того времени с ними нередко смешивают скифов и сарматов. С северо-востока или с северо-запада пришли армяне. С северо-запада, с морского водораздела, по Балканскому полуострову явились киммерийцьі, фригийцьі и зллинские племена, которьіх мьі назьіваем теперь грека­ ми. Зти арийцьі, как западньїе, так и восточньїе, бьіли грабителями и разбойниками, совершавшими набеги на города. Зто бьіли родственньїе и схожие между собой народьі, грубьіе пастушеские племена, занимавшиеся набегами. На востоке они оставались всегда лишь пограничньїми разбойниками, но на западе они брали города и изгоняли цивилизованное згейское население. Згейские народьі оказались настолько стесненньїми, что стали искать себе новьіх мест для поселений в странах, лежащих за пределами распространения арийцев. Некоторьіе из них пьітались осесть в дельте Нила, но бьіли оттесненьї єгиптянами; некоторьіе, как, например, зтруски, как кажется, отпльїли из Малой Азии, чтобьі основать государство в лесистой и пустьінной Средней Италии; другие же построили себе города на юго-восточньїх берегах Средиземного моря и стали впоследствии тем народом, которьій известен в истории ПОД ИМЄНЄМ филистимлян. Об зтих арийцах, так резко виступивших на арену ан­ тичних цивилизаций, мьі будем говорить полнее в следующей главе. Здесь мьі просто отмечаем все зти передвижения и переселення в местностях, связанньїх с древней 100

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И ДО ЙОЗНИКНОВЕНИЯ ХРИСГИАНСТВЛ]

культурой, которьіе бьіли вьізваньї волной постепенного беспрерьівного движения вперед из северньїх лесов зтих арийских варваров между 1600 и 600 гг. до Р. X. В одной из следуюгцих глав мьі должньї будем также коснуться истории маленького семитского племени, евреев, жившего на холмах за финикийским и филистимлянским берегом и начавшего приобретать значение в мире к концу зтого периода. Они создали литературу, сьігравшую очень значительную роль в последуюіцей истории человечества, — ряд книг: истории, позмьі, книги мудрости и пророчеств — иудейскую Библию! В Месопотамии и Египте нашествие арийцев не ви­ звало сугцественньїх перемен раньте 600 г. до Р. X. Бегство згейцев перед греками и даже разрушение Кносса должньї бьіли показаться еіце очень отдаленной грозой как жителям Вавилона, так и єгиптянам. Династии по­ являлись и исчезали в зтих государствах, кольїбелях цивилизации, но общий характер человеческой жизни оставался все тот же, с медленно, век за веком возрастаюіцей склонностью к утонченности и сложности. В Египте к существовавшим уже памятникам более древних времен — пирамидьі к тому времени насчитьівали уже три тьісячи лет и осматривались посетителями совершенно так же, как теперь — бьіли прибавленьі новьіе прекрасньїе сооружения, особенно во время семнадцатой и девятнадцатой династий. Великолепньїе храмьі Карнака и Луксора относятся к зтому гіериоду. Все главньїе памятники Ниневии, огромньїе храмьі, крьілатьіе бьїки с человеческими головами, рельефньїе изображения царей, колесниц и охотьі на львов бьіли 101

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [О ТЗАРО Ж ДПНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗНИКНО ВПНИЯ ХРИСГИАН СТВАІ

созданьї в зти столетия между 1600 и 600 гг. до Р. X. К зтому ж е времени главньїм образом относится и расцвет великолепия Вавилона. Народньїе предания, деловьіе отчетьі, сказки, стихотворения и частная корреспонденция как Месопотамии, так и Египта дошли до нас в изобилии. Мьі знаєм, что жизнь состоятельньїх и влиятельньїх людей в таких го­ родах, как Вавилон и египетские Фивьі, бьіла уже почти столь ж е утонченной и роскошной, как и жизнь богатьіх и веселящихся людей нашего времени. Такие люди вели размеренную и церемонную жизнь в роскошньїх и роскошно обставленньїх и украшенньїх домах, носили богато украшенньїе одеждьі и изящньїе драгоценности. Они устраивали пирьі и празднества, развлекались музьікой и танцями, обслуживались образцово вьішколенньїми слугами, пользовались врачами и дантистами. Они не путешествовали слишком мною и слишком далеко, но прогулки в лодках являлись обьічньїм летним развлечением как на Ниле, так и на Евфрате. Вьючньїм животньім бьіл осел, лошадь все еще употреблялась лишь для воєнних колесниц во время торжественньїх церемоний. Мул продолжал оставаться новинкой, а верблюд хотя и бьіл известен в Месопотамии, но все егце не появлялся в Египте. Железной утвари бьіло мало, преобладающими металлами оставались медь и бронза. Тонкое полотно и бумажньїе ткани бьіли распространеньї так же широ­ ко, как и шерстяньїе, но шелка люди не знали. Стекло бьіло известно, и его умели отлично окрашивать, однако стеклянньїе вещи делались обьїкновенно лишь очень небольших размеров. Чистого стекла не существовало, 102

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( ОТ З А Ю Ж Д ЕН И Я Ж И ЗН И Д О В Ш Н И К Н О К П Н И Я ХРИСТИАНСТВАІ

и оптическое употребление его бьіло неизвестно. Люди имели золотьіе пломбьі в зубях, но не носили еіце очков на носу. Странньїй контраст между жизнью старьіх Фив или Вавилона и жизнью современной представляло отсутствие чеканной монетьі. Большая часть торговли все еще совершалась путем обмена, Вавилон в финансовом отношении далеко опередил Егигіет. Для обмена употреблялись золото и серебро, сохранявшиеся в слитках; однако и до начала чеканки монет существовали своєю рода банкирьі, которьіе отпечатьівали свои имена и вес слитков на кусках драгоценного металла. Торговец или путешественник возил с собой драгоценньїе камни, которьіе он продавал для покрьітия своих расходов. Большинство слуг и рабочих бьіли рабами, трудьі которьіх оплачивались не деньгами, а натурой. С появлением денег рабство стало приходить в упадок. Современньїй посетитель зтих царственньїх городов не нашел бьі там двух очень суицественньїх предметов пи­ тання: в них не бьіло ни кур, ни яиц. Французский по­ вар обрел бьі мало радостей в Вавилоне. Зти продукти появились откуда-то с востока приблизительно во время иоследнего Ассирийского царства. Религия, как и все остальное, сделалась значительно утонченнее; так, например, человеческие жертвоприношення уже давно исчезли, место людей заступили животньїе или фигурьі из теста. Но финикияне и в особенности граждане Карфагена, их самого большого поселення в Африке, впоследствии обвинялись в заклании человеческих суіцеств. В прежние дни, когда умирал какой-нибудь вели­ 103

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАРОЖ ЛПНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗН И КНО ІІЕН И Я ХРИСТИАНСТВА]

кий вождь, на его могиле обьічно приносили в жертву его жен и рабов и переламьівали тут же копье и лук, чтобьі ему не пришлось вступить в одиночестве и безоружному в мир духов. В Египте от зтого жестокого обьічая сохранилось трогательное обьїкновение хоронить вместе с покойником маленькие модели его дома, лавки, слуг и скота, модели, дающие нам теперь живейшее пред­ ставлен а о спокойной и культурной ЖИЗНИ зтих древних народов 3000 и более лет тому назад. Таков бьіл древний мир до прихода арийцев из северньїх лесов и равнин. В Индии и Китае происходило параллельное развитие. В обширньїх долинах обеих зтих стран вьірастали города-государства смуглолицьіх людей, но в Индии они, по-видимому, не так бьістро вьідвигались или сливались, как города-государства Месопотамии или Египта. Они стояли ближе к уровню развития древнего Шумера или майянской цивилизации в Америке. Китайским ученьїм до сих nop еще приходится модернизировать историю своей страньї и очищать ее от множества легендарних фактов. По всей вероятности, Китай в то время опережал Индию. Одновременно с семнадцатой династией в Египте в Китае правила династия Шан; зто бьіли жрецьі-императорьі, возвьішавшиеся над разрозненньїми, подчиненньїми им царьками. Главная обязанность зтих первьіх императоров заключалась в совершении обрядов жертвоприношення в известньїе времена года. До сих пор сохранились великолепньїе бронзовьіе сосудьі времени Шан, их красота и работа убеждают нас в том, что созданию их предшествовало много веков ци­ вилизации.

104

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ ДПНИЯ Ж И З Н И ДО Ю ЗН И К Н О В П Н И Я ХРИ С ГИ АН СГВАІ

ГЛАВА 19. ПЕРВОБЬІТНЬІЕ А РИ И Ц ЬІ 4000 лет тому назад, т. е. приблизительно около 2000 г. до Р. X., Центральная и Юго-Восточная Европа и Централь­ ная Азия бьіли, вероятно, теплеє, влажнее и лесистее, чем теперь. В отих областях кочевали группьі племен, в большинстве принадлежавших к белокурой и голубоглазой северной pace, настолько близкие по родству, что язьік их от Рейна до Каспийского моря можно считать общим, л и ть разделенньїм на отдельньїе наречия. Возможно, что в то время они еще не бьіли очень многочисленньї, и о существовании их вряд ли подозревали вавилоняне, которьім Хаммурапи давал первьіе законьї, и древний и культурний Египет, вгіервьіе вкутавший в те дни горечь чужеземного завоевания. Зтим северньїм людям предназначалось действительно сьіграть вьідающуюся роль в мировой истории. Зто бьіли жители пастбищ и тесньїх прогалин. Вначале у них не бьіло лошадей, но зато бьіл рогатий скот; при передвижениях они ставили свои палатки и остальную утварь на грубне телеги, запряженние биками, а на сто­ янках сооружали себе, должно бить, хижинн из веток и глини. Они сжигали своих ІІОКОЙНИКОВ, чем-нибудь отличившихся при жизни, вместо того, чтобьі торжественно хоронить их, как делали зто смуглокожие народи. Пепел своих великих вождей они собирали в урни и устраивали вокруг них большой круглий вал. Зти насипи и єсть те круглие кургани, которие встречаются во всей Северной Европе. Смуглие народи, их предшественники, не сжигали покойников, а хоронили 105

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ і О ТЗАРОЖ Д ЕНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА)

их в сидячем положений в продолговатьіх наснпях — «длинньїх курганах». Арийцьі внращивали пшеницу, вспахивая землю при помощи бьїков, но не оседали при зтом у своей пашни, а, собрав жатву, двигались дальше. У них имелась в обиходе бронза, а около 1500 г. до Р. X. появилось и железо. Бьіть может, они-то и открьіли плавку его; приблизительно в то же время они познакомились с лошадью, которую вначале употребляли лишь для перевозки тяжестей. Их общественная жизнь не сосредоточивалась вокруг храма, как у более оседльїх народов побережья Средиземного моря, их главари бьіли больше вождями, чем жрецами. Их обгцественньїй строй носил скореє характер аристократический, чем теократический или монархический. Уже на очень ранней стугіени среди них вьіделялись некоторьіе семьи как правящие и благородньїе. Они бьіли очень музьїкальньї и оживляли свои странствия пирами, на которьіх мною пили, и где особьіе лица, так назьіваемьіе бардьі, пели и рассказьівали легендьі. Письменности у них не сугцествовало до тех пор, пока они не пришли в соприкосновение с цивилизацией, и сказання зтих бардов составляли их живую литературу. Зто исгюльзование размеренной речи в качестве развлечения мною способствовало превраіцению ее в пре­ красний, глубоко вьіразительньїй инструмент, и зтому, должно бьіть, несомненно, отчасти приписано последующее преобладание язьїков, происшедших от арийского корня. Каждьій арийский народ имел свою историю, кристаллизовавшуюся в сказаннях бардов, зпосе, сагах и ведах, как они различно називались.

106

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖДННИЯ Ж И ЗН И ДО ПОЗНИКІІОППНИЯ X РИСТИ А НСТВ А І

Общественная жизнь зтих народов сосредоточивалась около хозяйств их вождем. Жилище вождя на местах, где они временно оседали, бьіло часто очень обширньїм деревянньїм строением. Кроме того, у них бьіли, несомненно, хижиньї для пастухов и отдаленнне фермьі, но для большинства арийцев зтот дом являлся общим центром: все собирались там, чтобьі пировать и слушать бардов мли принимать участие в спорах и играх. Зто жилище окружали навесьі для коров. Вождь, его жена и нрочие домочадцьі спали на возвьішении или на верхней гале­ реє, простьіе же люди укладьівались где попало, как зто постоянно делается до сих пор в индусских хозяйствах. За исключением оружия, украшений и т.п. личньїх принадлежностей, в племени существовало имущество, на которое распространялся некоторьій вид патриархального коммунизма. Вождь владел рогатьім скотом и пастбищами, но должен бьіл использовать их в интересах общиньї; леса и реки бьіли общим достоянием. Таков бьіл образ жизни народа, усиливавшегося и размножавшегося на огромньїх пространствах Центральной Европьі и западной Центральной Азии во время роста великих месопотамской и нильской цивилизаций, которьій мьі застаєм во втором тьісячелетии до Р.

X. повсеместно вьітесняющим гелиолитические наро­ ди. Арийцьі начали проникать во Францию, Британию и Испанию. Они продвигались к западу двумя волнами. Первьіе из зтих народов, добравшиеся до Британии и Ирландии, били вооруженьї бронзовим оружием. Они внтеснили или покорили население, соорудившее огромнне каменнне памятники в Карнаке (Бретань), 107

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т ЗАРОЖ Л ЕНИ Я Ж И З Н И ДО В ОЗНИКНО ВКНИЯ ХРИ С ГИ АН СГВ АІ

в Стоунхендже и Авбери (Англия). Они достигли такж е Ирландии. Зти люди назьіваются гоиделическими кельтами. Вторая волна очень родственньїх им народов, бьіть может, смешанньїх с другими расовими злементами, принесла с собой в Великобританию железо и известна под именем британских кельтов. От них ведет начало язьік валлийцев. Родственньїе кельтам народи устремились к югу Испании и пришли в соприкосновение не только с гелиолитическим народом басков, которий занимал еще страну, но и с семитскими финикийскими ІСОЛОНИЯМИ на морском берегу. Ряд племен, также находящихся в тесном родстве с ними, италийцн, прокладнвали себе путь по все еще необитаемому и лесистому итальянскому полуострову. Они не всегда побеждали. В восьмом веке до Р. X. Рим появляется в истории в качестве торгового города на Тибре, населенного арийскими латинами, но находящегося под властью зтрусских вельмож и царей. На противоположной границе гіространства, занятого арийцами, происходило подобное ж е передвижение к югу принадлежавших к зтой pace племен. Арийские народи, говорившие на санскритском язьіке, спусти­ лись вниз через западнне проходи в Северную Индию задолго до 1000 г. до Р. X. Там они вступили в контакт с первобитной дравидской цивилизацией смуглокожих и многому научились от нее. Другие арийские племена, по-видимому, распространились по горним массивам Центральной Азии далеко к востоку от теиерешней границн расселения зтих народов. В Восточном Туркестане до сих пор суіцествуют остатки белокурнх, голу108

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗЛРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО Ю З Н И К Н О К Е Н И Я ХРИСТИАНСТИА)

боглязьіх северньїх племен, но тегіерь они говорят ня МОНГОЛЬСКИХ ЯЗЬІКЯХ.

Между Черньїм и Кяспийским морями древние хеттьі бьіли поглощеньї и яриянизировяньї ярмянями зя 1000 лет до Р. X., я яссирийцьі и вявилоняне уже познякомились к тому времени ня северо-восточньїх гряницях с новьіми и грозньїми воинственньїми вярвярями, среди которьіх вьіделялись племеня скифов, мидян и персов. Одняко первьій тяжельїй удяр в сердце цивилизяции древнего миря бьіл нянесен ярийскими племенами с Бялкянского полуостровя. Зти племеня нячяли двигяться к югу и рясселяться в Мялой Азии уже зя много веков до 1000 г. до Р. X. Первой появилясь группя племен, из которьіх сямьіми вьідяющимися бьіли фригийцьі, я зя­ тем последовятельно золийские, ионические и дорические греки. Около 1000 г. до Р. X. они смели всю древнюю згейскую цивилизяцию кяк ня мятерике Греции, тяк и ня большинстве греческих островов; городя Микеньї и Тиринф бьіли рязрушеньї до основяния, я Кносс почти зябьіт. Греки бьіли знякомьі с мореплявянием еще до 1000 г. до Р. X.; они осели ня Крите и Родосе и стяли осноВЬІВЯТЬ колонии в Сицилии и ня юге Итялии по обрязцу финикийских торговьіх фякторий, рязбросянньїх вдоль берегов Средиземного моря. Итяк, в то время, кяк Тиглатпалассар III, Саргон II и Сярдяняпял прявили в Ассирии и сряжялись с Вавилоном, Сирией и Египтом, арийские няродьі перенимали древнюю культуру и гірименяли ее для собственньїх нужд в Итялии, Греции и Северной Персии.

109

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ О ТЗАРОЖ Д ЕНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗНИКНОВР.НИЯ ХРИСТИАП СГВАІ

Предметом истории от IX века до Р. X. на протяжении шести последующих веков является повествование о том, как зти арийские народи становились все могущественнее и предприимчивее и как, в конце концов, они покорили весь старьій мир, семитский, згейский и египетский. С внешней сторони арийские народи били полннми победителями, но борьба между арийской, семитской и египетской идеологиями и метода­ ми длилась еще долго после того, как власть перешла в руки арийцев. Зто воистину борьба, которая проходит через всю остальную историю и, в некотором отношении, все еще продолжается в наше время. ГЛАВА 20. ПОСЛЕДНЕЕ ВАВИЛОНСКОЕ ЦАРСТВО И ИМ ПЕРИ Я ДАРИЯ ПЕРВОГО Ми уже говорили о том, как Ассирия превратилась при Тиглатпалассаре III и узурпаторе Саргоне II в великую воєнную державу. Имя Саргон не било настоящим именем зтого человека; он принял его, чтобьі польстить завоеванннм вавилонянам, напоминая им о древнем основателе аккадийского владнчества Саргоне І, жившем за две тьісячи лет до нею. Вавилон, хотя и покоренний, бнл более населенннм и значительннм городом, чем Ниневия; с его великим божеством Ваал-Мардуком, его куп­ цями и жрецами следовало обращаться почтительно. В Месопотамии в VIII веке до Р. X. ми уже далеко оста­ вили позади те варварские дни, когда завоевание города било равносильно разграблению и избиению жителей. Завоеватели старались успокоить завоеванньїх и сни110

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( а г ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И Д О Ю З Н И К ІЮ К Е Н И Я ХРИСТИАН СГВАІ

Изображение Даріш І па древнегреческой вазе

екать их расположение. Новое ассирийское царство дер­ жалось еіце гюлтора века после Саргона и, как мьі уже указьівали, при Ашурбанипале (Сарданапале) покорило, наконец, Нижний Египет. Но могуїцество и единство Ассирии бьіетро пришло в упадок. Египет мощньїм усилием сбросил чужестранцев во время фараона Псамметиха І и при Нехо II на­ чал завоевательную войну в Сирии. В зто время Ассирия сражалась с более близким врагом и могла оказать єгип­ тянам лишь слабое сопротивление. Семитский народ 111

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАРОЖ ДПНИЯ Ж И З Н И ДО В ОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА1

из Юго-Восточной Месопотамии, халдей, обьединился против Ниневии с арийскими мидянами и персами с северо-запада и в 606 г. до Р. X. — ибо теперь мьі приближаемся к точной хронологии — взял зтот город. Произошло разделение Ассирийского царства. На севере основали своє царство мидяне под властью Киаксара; оно включало Ниневию, и столицей его бьіла Зкбатана. К востоку оно простиралось до границ Индии. К югу от него внутри большой дуги находилось новое халдейское царство, известное под названием Второго Вавилонского царства, которое достигло очень вьісокой степени благосостояния и богатства в правление Навуходоносора Великого. Наступали последние дни величия Вавилона, дни наибольшего его могущества. Некоторое время оба царства сохраняли мирньїе отношения, и дочь Навухо­ доносора вьшіла замуж за Киаксара. В зто время Нехо II продолжал одерживать свои легкие победьі в Сирии. Он разбил и умертвил в битве при Мегидо в 608 г. до Р. X. Иосию, царя Иудеи, маленькой страньі, о которой нам вскоре придется говорить подробнее, и устремился к Евфрату, но там он нашел, вместо пришедшей в упадок Ниневии, возрождаюіцийся Вавилон. Халдейцьі оказали єгиптянам очень знергичное сопротивление. Нехо бьіл разбит и прогнан обратно в Египет, а граница Вавилона продвинулась дальше до старинньїх гіределов Египта. От 606 до 539 г. до Р. X. благоденствие Вавилонского цар­ ства бьіло прочно. Оно длилось лишь до тех пор, покуда оно поддерживало мирньїе отношения с более суровьім и сильньїм царством мидян на севере. И в течение зтих 112

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІО ТЗЛ РО Ж Д ЕН И Я Ж И З Н И ДО ВО ЗН И КН О ВП ІІИ Я ХРИСТИАНСТВАІ

67 лет в древнем городе не только кипеля жизнь, но и процветала наука. Даже при ассирийских монархах, а особенно при Сарданапале, Вавилон являлся ареной оживленной умственной деятельности. Сарданапал, несмотря на своє ассирийское происхождение, совершенно вавилонизировался. Он собрал библиотеку, библиотеку не из бумаги, а из глиняних таблиц, которьіе употреблялись в Месопотамии с древнейших шумерских времен. Его коллекция била найдена при раскопках и представляет, пожалуй, самое ценное собрание исторического материала в мире. Последний представитель халдейской линии вавилонских монархов, Набонид, обладал еще более тонким литературньїм вкусом. Он поощрял изучение истории страньї, и как толь­ ко его ученим удавалось установить какую-нибудь дату, относящуюся к Саргону І, он тотчас ж е увековечивал ее надписами. Но в государстве его начиняли появляться признаки несогласия, и он, стремясь централизовать его, перенес известное количество местних богов в Вавилон. Зто средство било в позднейшие Бремена с большим успехом применено римлянами, но в Вавилоне оно ви­ звало ревность могущественних жрецов Ваал-Мардука, верховного божества вавилонян. Жрецн стали подумивать о том, чтоби подискать Набониду преемника, и нашли такового в лице Кира Персидского, правителя соседнего царства мидян. Кир к тому времени усиел уже прославиться победой над Крезом, богатнм царем Лидии на востоке Малой Азии. Он подошел к Вавилону, под стенами которого произошло сражение, и ворота города открились ему (538 г. до Р. X.). Его войска вступили в го­ 113

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАГОЖ ДПНИ Я Ж И З Н И Д О 1Ю ЗНИКНОВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА)

род без боя. Наследник Набонида Бель-Зацар (Валтасар) пировал, рассказьівает Библия, когда появилась огнен­ ная рука, начертавшая на стене зти таинственньїе слова: «Мене, текел, фарес». Зта наднись бьіла истолкована пророком Даниилом, которому Бель-Зацар приказал разьяснить загадку, следующим образом: «Бог отметил твоє царство и закончил его; тьі взвешен на весах и найден слишком легким, и твоє царство передается мидянам и персам». Бьіть может, жрецьі Ваал-Мардука кое-что знали об зтой надписи на стене. Бель-Зацар бьіл убит в ту же ночь, говорит Библия, Набонид взят в плен, а занятие города гіроизошло так спокойно, что служби Ваал-Мардуку продолжались без перерьіва Так произошло соединение Индийского и Вавилонского царств. Камбиз, сьін Кира, покорил Египет. Он сошел с ума, бьіл случайно убит, и вскоре его место занял Дарий Индийский, Дарий І, сьін Гистаспа, одного из главньїх советников Кира. Персидское царство Дария І, первое из новьіх арийских царств, основанное на обломках старой цивилизации, бьіло самой большой державой, какую когда-либо видел мир. Оно включало всю Малую Азию и Сирию, все старое Ассирийское и Вавилонское царство, Египет, Кавказ, и области Каспийского моря, Индию и Персню и прости­ ралось до Инда. Существование такого государства стало возможньїм только благодаря тому, что теперь уже бьіли распространеньї лошади, конница, колесницьі и проложеньї дороги. До того времени осел, бьік и верблюд для пустьіни представляли собой самьіе бьістрьіе способи 114

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАТОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО В О ЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВАІ

передвижения. Для того, чтобьі управлять СВОИМ НОВЬІМ царством, персидские владьїки проложили обширную сеть дорог, и почтовьіе лошади бьіли всегда наготове для царского посланця или путешественника с официальньїм пропуском. Чеканная монета начиняла входить в употребление, что значительно облегчало торговлю и сношения. Но не Вавилон бьіл столицей зтого обширного царства. Жрецьі Ваал-Мардука своим предательством ничего не вьіиграли. В дальнейшем Вавилон, хотя и оставался значительньїм городом, но все же приходил понемногу в упа­ док, и великими центрами новой державьі сделались Персеполис, Сузьі и Зкбатана Столицей бьіли Сузьі. Ниневия бьіла уже заброшена и превраіцалаеь в развалиньї. ГЛАВА 21. ПЕРВОНАНАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ИУДЕЕВ Теперь мьі можем остановиться на євреях, семитском народе, замечательном не столько своей ролью в древности, сколько влиянием на дальнейшую историю мира. Они осели в Иудее задолго до 1000 г. до Р. X., и их сто­ лицей после зтого сделался ИЄрусалим. Их история переплетается с историей больших царств, окружавших их, — Египта на юге и сменявшихся царств Сирии, Ассирии и Вавилона на севере. Страна их лежала на большой дороге, ведшей из зтих государств в Египет. Своим значением в мире они обязаньї созданию письменной литературьі, мировой истории, сборника законов, хроник, псалмов, книг мудрости, стихотворений, легенд и политических суждений, которьіе составили 115

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗЛРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И ДО ВОЗНИКНОВПНИЯ ХРИСГИАНСТВА]

в общем то, что християне нязьівяют Ветхим Зяветом, еврейскую Библию. Зтя литерятуря появляется в истории в IV или V веке до Р. X. По всей вероятности, зти произведения бьіли впервьіе собряньї вместе в Вявилоне. Мьі уже говорили о том, что фяряон Нехо II няпял ня яссирийское цярство в то время, ісогдя Ассирия боролясь зя существовяние против мидян, персов И ХЯЛДЄЄВ. Иосия, цярь Иудеи, оісязял ему сопротивление и бьіл рязбит и умерщевлен при Мегидо (608 до Р. X.). Иудея сделялясь дянницей Египтя, и, когдя Нявуходоносор Великий, новьій хялдейский цярь в Вяви­ лоне, отогнял Нехо обрятно в Египет, он сделял попьітку подчинить себе и Иудею, сяжяя ня трон в Иерусялиме своих стявленников. Опьіт не удялся, нярод перебил вявилонских чиновников, и Нявуходоносор решил сломить окончятельно зто мяленькое госудярство, которое дявно подстрекяло Египет против северной держявьі. Иерусялим бьіл рязгряблен и сожжен, я остявшийся нярод уведен в плен в Вявилон. Тям он и остявялся до тех пор, покя Кир не взял Вявилон (538 г. до Р. X.). Он собрял евреев и отослял их обрятно, чтобьі они восстяновили свою стряну и возвели сновя стеньї и хрям Иерусялимя. До зтого времени иудеи, по-видимому, не бьіли особенНО ЦИВИЛИЗОВЯННЬІМ и спяянньїм няродом. Вероятно, лишь немногие из них умели читять и писять. В их собственной истории ни рязу не встречяется укязяний ня то, чтобьі читялись хотя бьі сямьіе рянние книги Библии, первое упоминяние о книге мьі няходим во временя Йо­ сип. Вявилонское пленение цивилизовяло и обьединило 116

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж ИЗІ ІИ Д О І Ю З Н И К ІЮ Ш ІИ Я ХРИСТИЛ1 ICTIiAj

иудеев. Они вернулись хорошо знакомьіми со своей литературой, глубоко сознательньїм и понимающим политику народом. Их Библия в то время, как кажется, состояла только из Пятикнижия, т.е. гіервьіх іія т и книг Ветхого Завета, в том виде, как мьі их знаєм. Вдобавок в качестве отдельньіх книг у них бьіло мною других произведений, как, например: хроники, псалми и изречения, которьіе с тех пор слились с Пятикнижием и составили современную еврейскую Библию. Рассказьі о сотворений мира, об Адаме и Еве, о потопе, которьіми начинается Библия, развиваются строго параллельно с соответственно существовавшими в Вавилоне легендами; они, по-видимому, нринадлежали к верованиям, общим для всех семитских народов. Шумерьі и вавилоняне имеют предания, аналогичньїе истории Моисея и Самсона. Но, начиная с истории Авраама, мьі имеем нечто, составляющее исключительную принадлежность иудейского народа. Авраам мог жить во Бремена Хаммурапи в Вавилоне. Зто бьіл патриархальньїй семит-кочевник. Читатель должен обратиться к Книге Бьітия, чтобьі ознакомиться с историей его странствований, с историей его сьіновей и внуков и с тем, как они сделались пленниками в египетской сгране. Он странствовал по земле Ханаанской, и бог Авраама, говорит библейская история, обещал зту обетованную страну цветуїцих городов ему и его детям. После долгого пребьівания в Егиггге и пятрідесяти лет странствий по пустьше под предводительством Моисея, потомство Авраама, вьіросшее в разделенньїй на две117

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗА Ю Ж Д ЕН И Я Ж И З Н И ДО В ОЗНИКНО ВПНИЯ ХР И С Т И АІІСГВ АІ

надцать колен народ, завладело страной Ханаанской от Аравийской пустьіни на восток. Зто могло произойти в промежуток между 1600 и 1300 г. до Р. X. У нас не сохранилось никаких египетских записей того времени ни о Моисее, ни о Ханаане, которьіе могли бьі вьівести историка из затруднения. Но євреям, во всяком случае, не удалось завоевать ничего, кроме холмистьіх окраин земли обетованной. Берег бьіл теперь в руках не хананеян, а новьіх пришельцев, згейских народов, филистимлян, и их города Газа, Гат, Адод, Аскалон и Иоппия (Яффа) успешно отражали нападения иудеев. В течение многих поколений потомство Авраама оставалось незаметньїм народом, населявшим холмистьіе окраиньї страньї, занятьім постоянной распрей с филистимянами и родственньїми им племенами: моавитянами, мадианитянами и т. п. Читатель найдет в Книге Судей воспоминание об их борьбе, о бедствиях в течение зтого периода, ибо зто гіроизведение в основном является чистосердечньїм иовествованием о бед­ ствиях и ошибках. Большую часть зтого периода иудеи управлялись, поскольку у них вообіце не бьгло правительства, священникамисудьями, избираемьіми старейшими из народа, но, в конце концов, к 1000 г. до Р. X., они избрали себе царя Саула, которьій должен бьіл вести их в битву. Но предводительство Саула не являлось большим улучшением по сравнению с предводительством судей; он погиб под градом филистимлянских стрел в битве при горе Гелвуе, и его вооружение бьіло перенесено в храм Венерьі Филистимлянской, а тело прибито к стене Вифсавии.

118

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т ЗЛ Ю Ж Д Е Н И Я Ж И ЗН И Д О ВОЗН И КНО ВЕНИ Я ХР И С ГИ АН СГВ АІ

Царь Соломон (фрагмент гравюри Г.Доре)

Его иреемник Давид бьіл более счастливьім и более искусньїм политиком. С Давидом начался единственньїй период благосостояния, какой когда-либо знали єврей. Оно основьівалось на тесном союзе с финикийским го­ родом Тиром, царь которого Хирам, бьіл, по-видимому, человеком большого ума и предприимчивости. Он хотел обеспечить себе торговий путь к Красному морю через холмистую страну евреев. Обьічно финикийская торговая направлялась к Красно­ му морю через Египет, но в то время последний находился в состоянии глубокой разрухи; для финикийской торговли могли возникнуть другие препятствия в зтом направлений, и Хирам стремился какой угодно ценой установить близкие отношения с Давидом и его сьіном и преемником Соломоном. Под покровительством Хирама бьіли возведеньї стеньї, дворец и храм Иерусалима, но зато Хирам, в свою очередь, строил и спускал в Крас119

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО Ю З Н И К Н О В С Н И Я ХРИСТИАНСТВА)

ное море корабли. Через Иерусалим на север и юг шла очень значительная торговля. И Соломон достиг благосостояния и пьішности, небьівальїх в истории его народа, он даже получил в женьї дочь фараона. Но необходимо сохранять в уме представление о соотношениях веіцей. В самом расцвете своей славьі Соломон бьіл все ж е только маленьким зависимьім царьком в маленьком городе. Его могущество бьіло так непрочно, что приблизительно через пять лет после его смерти Шишак, первьій фараон двадцать второй династии, взял Иерусалим и разграбил большую часть его ценностей. Повествование о пьішности Соломона, которое содержат Книги Царств и Чисел, у многих критиков вьізьівает сомнения. Последние утверждают, что оно бьіло дополнено и преувеличено патриотическим тщеславием позднейших писателей. Но и библейский рассказ при внимательном изучении окажется далеко не таким ошеломляюіцим, как при нервом чтении. Храм Соломона, если воспроизвести его размерьі, поместился бьі в маленькой пригородной церкви; тьісяча четьіреста колесниц Соломона перестают производить на нас впечатление, когда мьі узнаєм из ассирийского памятника, что его преемник Ахав послал две тьісячи их в ассирийскую армию. Из библейского рассказа также совершенно ясно вьітекает, что Соломон из тщеславия поддерживал такую роскошь и обременял свой народ налогами и работой. После его смерти северная часть его царства откололась от И Єрусалима и превратилась в независимое царство Израильское. Иерусалим остался столицей Иудеи.

120

И с т о р и я ЦИВИ ЛИ ЗАЦ И И ( О Т ЗА Р О Ж Д Ш И Я Ж И ЗН И ЛО В О З Н И К Н О Ш ІИ Я ХРИСТИАНСТВАІ

Блягоденствие иудейского народа бьіло кратковременньім. Хирам умер, и Тир перестял поддерживать Иерусалим. Снова усилился Египет. История царей израильских и иудейских превратилась в историю двух маленьких государств, расположенньїх между сначала Сирией, потом Ассирией, и наконец Вавилоном на севере и Египтом на юге. Зто повесть о бедствиях и избавлениях, которьіе только отсрочивали бедствия. Зто повесть о варварских царях, правивших варварским народом. В 721 г. до Р. X. Израильское царство бьіло порабощено ассирийцами, и его народ, уведенньїй ими в плен, совершенно погиб для истории. Иудея продолжала бороться до 604 г. до Р. X., когда, как мьі уже сказали, она разделила судьбу Израиля. Некоторьіе подробности библейского рассказа об истории еврейского народа, начиная от времени судей и позднее, не исключают несколько критического отношения к ним, но, в обіцем, зто очевидно правдивая исто­ рия, которая совпадает со всем, что нам стало известньїм благодаря раскопкам, произведенньїм в Египте, Ассирии и Вавилоне в течение последнего столетия. В Вавилоне еврейский народ собрал воєдино свою исто­ рию и создал свои предания. Народ, вернувшийся в Иерусалим по приказанию Кира, значительно отличался по духу и знанням от того, которьій бьіл уведен в плен. Они познали культуру. В образовании своеобразного характера иудеев значительная роль вьіпала на долю некоторьіх людей, новьіх людей, пророков, на которьіх должньї мьі направить теперь наше внимание. Зти пророки указьівают на появление новьіх замечательньїх сил в беспрерьівном развитии человеческого обіцества.

121

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗЛРОЖ ДКНИЯ Ж И З Н И ДО В ОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСГВА]

ГЛАВА 22. С ВЯЩ ЕН Н И К И И ПРОРОКИ В ИУДЕЕ Падение Ассирии и Вавилона бьіло только первьім из рада бедствий, которьім предстояло обрушиться на семитские народьі. В VII веке до Р. X. казалось, что весь цивилизованньїй мир перейдет под вдасть семитских властителей. Они правили великим Ассирийским царством и покорили Египет. Ассирия, Вавилон и Сирия бьіли семитскими странами, и население их говорило на язьїках, очень схожих друг с другом. Миро­ вая торговля бьіла в руках семитов. Тир и Сидон, великие города финикийского побережья, основали колонии в Испании, Сицилии и Африке, в конце концов затмившие их самих. Население Карфагена, основанного до 800 г. до Р. X., превьішало миллион жителей. Одно время зто бьіл самьій большой город в мире. Его корабли допльївали до Британии и ввіходили в Атлантический океан. Возможно, что им бьіла известна Мадейра. Мьі уже говорили о том, как Хирам оказьівал содействие Соломону, чтобьі иметь возможность строить кораб­ ли на Красном море для поддержания торговли с Аравией и, бьіть может, с Индией. Во времена фараона Нехо финикийская зкспедиция обьехала вокруг всей Африки. В то время арийские народьі все еіце оставались вар­ варами. Только греки начинали создавать новую цивилизацию на развалинах той, которую они уничтожили. В Центральной Азии мидяне становились «грозньїми», как назьівает их одна ассирийская летопись. В 800 г. до 122

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО КОЗНИКМ ОВГНИЯ ХІ»ИСТИЛНСТВЛ|

Р. X. никто не мог бьі предскязать, что до наступления III века до Р. X. все следьі семитского владьічества будут сметеньї говорящими на арийском язьіке завоевателями, что повсюду семитьі будут обращеньї в подданньїх или данников или ж е совершенно рассеяньї. Повсюду, за исключением, однако, северньїх пустьінь Аравии, где бедуиньї твердо продолжали держаться кочевого образа жизни, прежнего образа жизни семитов, которьій они вели до того, как Саргон І и его аккадийцьі завоевали Шумер. Аравийские бедуиньї так никогда и не подчинились арийским господам. Из всех отих цивилизованньїх семитов, которьіе бьіли побежденьї и разбитьі в течение отих пяти чреватьіх собьітиями веков, только один народ продолжал сохранять своє единство и держаться своих древних традиций — и ото бьіл маленький народ иудеев, отосланньїх Киром Персидским обратно на родину отстраивать свой город Иерусалим. Они бьіли способньї на ото, по­ тому что в Вавилоне они собрали воєдино свою литературу, свою Библию. Не столько єврей создали Библию, сколько Библия создала их. Она бьіла проникнута некоторьіми мьіслями, отличавшимися от мьіслей дру­ гих народов, очень возбуждаюгцими и ободряюіцими мьіслями, за которьіе им предстояло цепляться в тече­ ние двадцяти пяти веков страданий, скитаний и угнетения. Главное из отих представлений иудеев заключалось в том, что их бог, невидимьій и далекий бог, пребьіваюіций в нерукотворном храме, — праведньїй бог, единьїй для всего мира. Все другие народьі имели богов нацио123

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО В О ЗН ИКНО ВЕНИЯ Х т С Т И А Н С Т В А ]

нальних, воплощенннх в изображениях, живущих в хра­ мах. Бели изображение уничтожалось, а храм разрушалея, то и бог зтот тотчас же умирал. Но бог иудеев заключал в себе совершенно новое представление о божестве в не­ бесах, парящем високо над священниками и жертвами. И зтот бог Авраама, как верили єврей, избрал их своим возлюбленньїм народом, чтобьі восстановить Иерусалим и превратить его в столицу правдьі для всего мира. На­ род бьіл зкзальтирован сознанием своєю коллективного гіредназначения. Зтой верой бьіли проникнути все иудеи, когда вернулись в Иерусалим после вавилонского пленения. Может ли после зтого показаться чудом, что в дни по­ ражений и угнетения многие вавилоняне, сирийци и ирочие, а позднее и многие финикийцн, говорившие в действительности на одном и том ж е с євреями язнке и имевшие бесконечное количество общих обнчаев, привнчек, вкусов и преданий, проникались зтим вдохновляющим культом и стремились разделить его бла­ годать и чаяння? После падения Тира, Сидона, Карфа­ гена и испанских финикийских городов, финикийцн внезапно исчезают с исторической сцени и столь же внезапно ми находим не только в Иерусалиме, но и в Испании, Африке, Егигіте, Аравии, на Востоке — всюду, где только внсаживались финикийцн, — еврейские общини. Их всех обьединяли Библия и чтение Библии. Иерусалим с самого начала являлея для них столицей л и ть номинально. Настоящей столицей их била зта книга книг. Зто совершенно новое явление в истории, семена которого, однако, били посеянн задолго до того, 124

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И Д О Ю ІН И К ІІО И Е ІІИ Я ХРИСТИАІ ІСГВА|

а именно — когда шумерьі и египтяне начали превращать свои иероглифьі в письмо. Евреи бьіли новьім явлением — народом без царя и без храма (ибо, как мьі увидим, Иерусалим бьіл разрушен в 70 г. до Р. X.), связанньїм и спаянньїм из разнородньїх злементов л и ть силой написанного слова. И зто духовное сплочение евреев не бьіло ни преднамеренно вьізвано, ни предусмотрено заранее, ни создано жрецами или государственньїми людьми. Не только новьій вид общини, но и новьій тип людей появляется в истории с увеличением значення еврейского народа. Во времена Соломона евреи, казалось, превратились в маленький народ, похожий на всякий другой малень­ кий народ того времени, группировавшийся вокруг дворца и храма, управляемьій мудростью жрецов и руководимьій честолюбием царя. Но новьій тип людей, пророки, уже появился. По мере того, как умножаются бедствия расколовшихся евреев, значение зтих пророков возрастает. Кто бьіли зти пророки? З то бьіли люди самого разнообразного происхождения. Пророк Иезекииль происходил из жреческой кастьі, а пророк Амос носил пастушеский плащ из козлиньїх шкур, но все они имели нечто общее, а именно — то, что бьіли верни лишь одному богу истиньї и обращались непосредственно к народу. Они являлись без разрешения или иосвящения. «Теперь слово божье сошло на меня», — такова бьіла формула. Они били деятельньїми политиками, настраивали народ против Египта, зтого «сломанного тростника», или против Ассирии и Вавилона. Они об125

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И ДО В ОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВАЇ

личали нерадивость жреческого сословия или гнусньїе грехи царя. Некоторьіе из них сосредоточивали своє внимание на том, что мьі теперь назвали бьі «социальньіми реформами». Богатьіе «грьізли лицо бедньїх», роскошествовавшие истребляли хлеб детей, состоятельньіе люди сближались с чужестранцами и перенимали у них любовь к пьішности и пороки. И все зто било ненавистно Иегове, богу Авраама, которьій не замедлит наказать свою страну. Зти громовьіе обличения записьівались, сохранялись и изучались. Они следовали за євреями повсюду, куда те отправлялись, и везде, где они появлялись, распространялся новьій религиозньїй дух. Они поставили обьїкновенного человека, помимо священника и храма, помимо двора и царя, прямо перед лицом истинного владьїки. В зтом их главное значение в истории человечества. В великих изречениях Исайи пророческий голос возвьішается до степени ослепительного предвидения и предсказьівает, что Вселенная обьединится и будет процветать в мире под властью єдиного Вага. В зтом сходятся все еврейские пророчества. Не все пророки говорили таким образом, и вдумчивьій читатель их произведений найдет там много ненависти, много предрассудков. Тем не менее, именно иудейские пророки периода вавилонского гіленения указьівают на появление новой сильї — сильї индивидуального нравственного обращения, обращения к свободной совести человечества, против фетишизма, жертвоприношений и рабского преклонения, которьіе до тех пор связьівали нашу расу.

126

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІО Т ЗАР О Ж Д ЕН И Я Ж И З Н И ДО В О ЗН И М ІО ІіШ И Я ХРИСТИАНСТВА|

ГЛАВА 23. ГРЕКИ Но вот, после царства Соломона (которьій царствовал, вероятно, около 960 г. до Р. X.), в то время, как разделенньіе царства Иудейское и Израильское претерпевали разрушение и вьіселение, а єврей вьірабатьівали в вавилонском плену свои традиции, возникло новое явление, имевшее огромное влияние на человеческий разум, — возникли предания греков. В то время, как иудейские пророки вьірабатьівали новое сознание непосредственной нравственной ответственности народа перед вечНЬІМ и єдиним для всех богом истиньї, греческие философьі воспитьівали человеческий ум в новом духе, духе умственной отваги. Греческие племена, как мьі уже говорили, бьіли ветвью от обіцего арийского ствола. Они появились в згейских городах и на островах за несколько веков до 1000 г. до Р. X. Они, вероятно, уже стали продвигаться к югу еіце до того времен и, как фараон Тутмос на­ чал впервьіе охотиться на слонов за завоеванньїм им Евфратом. Ибо в те дни в Месопотамии суіцествовали слоньї, а в Греции львьі. Возможно, что Кносс бьіл сожжен во время набега греческих племен, однако каких-либо преданий об зтой победе у греков не суіцествует, хотя имеются рассказьі о Миносе, об его дворце (Лабиринте) и об искусстве критских мастеров. У греков, как и у большинства арийцев, бьіли певцьі и сказители, чье творчество являлось важньїм связуюіцим в общественном отношении звеном; путем устной 127

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІО Т З А ГО Ж Д Е Н И Я Ж И З Н И ДО Ю З І ІИ К Н О ВЕ Н И Я ХРИСТИАНСТВА|

Иллюстрация к «Илиаде» (с гравюри Т. Пироли)

передячи от одного к другому они сохрянили, нячиняя с древних вярвярских времен, двя больших зпося: «Илияду», повествовявшую о том, кяк союзньїе греческие племеня ося>і<дяли, взяли и рязгрябили город Трою в Мялой Азии, и, кроме того, «Одиссею», предстявлявшую собой длинньїй рясскяз о ряде приключений мудрого во­ ждя Одиссея при возврягцении его из-под Трой ня свой остров. Зти зпосьі бьіли ЗЯПИСЯНЬІ около VIII или VII векя до Р. X., когдя греки переняли употребление ялфявитя от своих более цивилизовянньїх соседей, но предполягяют, что они существовяли многим рянее. Прежде они приписьівялись одному слепому певцу Гомеру, причем думяли, что он сочинил их тяк же, кяк Мильтон сочинил свой «Потерянньїй ряй». Суіцествовял ли действительно 128

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т ЗА Ю Ж Д Е Н И Я Ж И ЗН И Д О ВО ЗІ И1К1Ю ВШ ИМ ХГИСТИАНСГВАІ

такой позт, сочинил ли он или только записал и обработал зти зпосьі и т. п.? Зти вопросьі являются любимьім предметом для споров ученьїх. Но не следует углубляться здесь в зти спорьі. С нашей точки зрения, единственньїм достойним внимания фактом является то, что греки уже имели зпос в VIII веке до Р. X., и что последний являлся обіцим достоянием и связующим звеном между различньїми их племенами, развивая в них сознание своєю единства. В противоположность остальньїм варварам, греки представляли собой группу родственньїх племен, связанньїх обіцим разговорньїм, а позднее и литературньім язиком и разделявших обіцие идеальї мужества и традиции поведения. Упомянутьіе зпические позмьі изображают нам греков варварским народом, не знавшим железа, не имевшим письменности и все еіце не жившим в го­ родах. Вначале они, вероятно, жили в открьітьіх по­ селеннях, состоявших из хижин, расположенньїх вокруг дворов вождей, за пределами развалин разрушенньїх ими згейских городов. Затем они начинают обносить стеной свои поселення и заимствуют у покоренньїх ими народов понятие о храме. Мьі говорили уже, что города первобьггньїх цивилизаций обьічно возникали вокруг алтарей каких-нибудь племенньїх богов и что стеньї добавлялись впоследствии. В горо­ дах греков стеньї предшествовали храму. Греки нача­ ли торговать и основьівать колонии. К VII веку до Р. X. в долинах и на островах Греции возник ряд городов, не помнивших об згейских городах и о цивилизации, предшествовавшей им. Главнейшими из них бьіли 129

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗА Ю Ж Д Е Н И Я Ж И З Н И ДО В ОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА)

Герой Троянской войньї

Афиньї, Спарта, Коринф, Фивьі, Самос, Милет. Греческие поселення существовали уже и на берегах Черного моря, и в Италии, и в Сицилии. Каблук и носок италийского сапога носили название Великой Греции. Марсель бьіл греческим городом, основанньїм на месте более древней финикийской колонии. Страньї, расположенньїе на обширньїх равнинах или обладающие в качестве пути сообщения какой-нибудь большой рекой, вроде Евфрата или Нила, обьічно стремятся к слиянию под чьей-нибудь общей властью. Города Египта и Шумер, например, слились воєдино под одной и той ж е властью и образовали общую правительственную систему. Греки же, расселенньїе по островам и горньїм долинам (ибо как Греция, так и Великая Греция очень гористьі), бьіли отрезаньї друг от друга, позтому среди них преобладала совершенно противоположная тенденция. Когда греки появляются в истории, они 130

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗА Ю Ж Д ЕН И Я Ж И ЗН И Д О В О З Н И К Н О В Ш И Я Х І'И С ГИ А Н СГВ А І

уже разделяются на множество маленьких государств, не проявлявших сначала никаких признаков единения. Они отличались даже по pace. Некоторьіе из зтих госу­ дарств бьіли населеньї, главньїм образом, представителями того или иного греческого племени — ионического, дорического или золийского; другие имели смешанное население, состоявшее из греков и потомков догреческих средиземноморских народов; наконец, в треЧгьих граждане бьіли из чистокровньїх, свободньїх греков, правивших порабогценньїм, покоренньїм населением, как, например, плотами в Спарте. В некоторьіх из зтих государств старинньїе вьідающиеся арийские семьи образовали сплоченную аристократию; в некоторьіх сугцествовал демократическое правление для всех гражданарийцев; в некоторьіх ж е мьі находим вьіборньїх или даже наследственньїх царей, в других узурпаторов и тиранов. Те же географические условия, которьіе препятствовали слиянию греческих государств и установленню в них единообразия, не позволяли им увеличиваться в размере. Самьіе большие греческие государства уступали по размерам многим английским графствам и сомнительно, превьішало ли когда-нибудь население какоголибо из их городов треть миллиона. Лишь в немногих население достигало пятидесяти тьісяч. Суіцествовали союзьі, вьізванньїе обгцностью интересов, но слияния не бьіло. Города заключали между собою союзьі и лиги по мере развития торговли, а маленькие государства становились под покровительство больших государств. Тем не менее, Грецию все ж е обьединяла известная 131

И с т о р и я ЦИВИЛИЗд1д и и ІО Т З А Р О Ж Д Ш И Я Ж И З Н И Л О Ю З М И К П О К С Н И я Х Р И С ТИ Л Н С ГВ АІ

общность переживаний, вьізванна* двумя обсгоятельствами - существованием зпоса и обьічаем принимать каждьіе четьіре года участие в а т л е т ИчеСких состязаниях в Олимпии. 3-го не устраняло в о й н и междоусобиц, но смягчало до известноЙ степени ж естокость борьбьі между государствами, а условия п^рем ирия охраняли всех лиц, отправлявшихся на игрЬі и ВОЗвращавшихся с них. С течением времени сознание o 6 u je ro пр0исхожАения развивалось, и число государств, п р Инимавших в играх, увеличивалось до тех пор, П ока, наконец> к ^ стию в них стали допускаться не т о Лько грекИ( но и жи_ тели близкородственньїх им стран: З пира и Македонии. В VII и VI веках до Р. X. греческие Города начали при. обретать все большее и большее з н НЧение и расширять торговлю, а уровень их культури Т а к ж е непрерьівно возрастал. Их общественная ж и зн ь отличалась от ж изни згейских цивилизаций и госуд ар ств речньїх долин многими любопьітньїми п одр обн остям и У них бьіли великолепньїе храмьі, но ж р еч естио не представляло собой такой мощноЙ, основанной ц а традициях касхьІ) как в городах более древнего м ири; жрецьІ у греков не являлись хранителями всех зн ан н і^ средоточием всякоЙ мьісли. У зтого народа бьіли в о ж д и и благородньїе семьи, но не бьіло монарха-полубога> окружеНного тщательно организованньїм д вор ом . Государственное их устройство бьіло скореє аристократическим , под руководством могущественньїх с е М ейств, причем все зти рода, отстаивая друг у друга плияние, не давали никому занять преобладающее м е Сто д аж е так Назьі132

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т З А Ю Ж Д Е Н И Я Ж И ЗН И ДО ВОЗІ ІИ КІ ІОГ.Ш ИЯ ХРИСГИАН СГВА!

ваемая «демократия» греков бьіла, по существу, ари­ стократична. В демократии каждьій гражданин принимал участие в общественньїх делах и присутствовал на собраниях, но «не всякий бьіл гражданином». Греческая демократия не походила на наши, в которьіх каждьій имеет право голоса. Большинство греческих демократических республик насчитьівало несколько сот или несколько тьісяч граждан и много тьісяч рабов, вольноотпущенников и т.п., не принимавших участия в общественньїх делах. Обьічно в Греции управление сосредоточивалось в руках кучки зажиточньїх людей. Как цари, так и тираньї бьіли просто людьми, вьідвинувшимися среди прочих или ж е узурпировавшими власть, З то не бьіли полубоги, сверхлюди, как фараоньї, миносьі или монархи Месопотамии. Таким образом, как мьісль, так и правительство у греков пользовались свободой, подобной которой они не знали во времена более древних культур. Греки внесли в свои городагосударства индивидуализм, личную инициативу, вьіработанную кочевой жизнью на северньїх пастбищах. Зто бьіли первьіе республиканцьі, сьігравшие в истории значительную роль. И мьі замечаем, что по мере того, как они вьіходят из условий варварства и постоянньхх сражений, в их умственной деятельности начинает проявляться новая черта. Мьі видим у них людей, которьіе, не будучи жрецами, ищут и собирают знання и углубляются в тайну жизни и существования, т.е. предаются тому, что составляло до сих пор возвьішенную привилегию жречества и вьісокомерное развлечение царей. Мьі находим уже 133

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО ІЮ ЗН ИКН ОВПНИЯ ХРИСТИАНСГВА]

в VI веке до Р. X., бьіть может, в то время, когда Исайя все егце пророчествовал в Вавилоне, таких людей, как Фалеса, Анаксимандра Милетского и Гераклита Зфесского, бьівших, как мьі теперь сказали бьі, независимьіми джентльменами, посвящавшими свои умственньїе сильї тьцательному изучению мира, в котором мьі жи­ вем, вопросу о том, какова бьіла его истинная природа, когда он бьіл создан, какова может бьіть его дальнейшая участь, и отвергавшими всякне традиционньїе и уклончивьіе ответьі. Об зтом стремлении греков проникнуть в тайньї Вселенной нам придется подробнее говорить в зтом повествовании несколько позднее. Зти греческие исследователи, которьіе начинают вьіделяться в VI веке до Р. X., являются первьіми философами, первьіми «лю­ бителями мудрости» в мире. Здесь должно бьіть отмечено великое значение VI века в истории человечества. Ибо в зто время, кроме зтих греческих философов, стремившихся составить себе ясное представление о Вселенной и о месте, занимаемом в ней человеком, и Исайи, доведшего до вьісшего предела иудейские пророчества, в Индии, как мьі скажем позд­ нее, учил Гаутама Будда, а в Китае — Конфуций и Лаоцзьі. От Афин до Тихого океана пробу ждалось человеческое сознание и началось брожение умов. ГЛАВА 24. ГРЕКО-ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЬІ В то время, как греки в городах Греции, Южной Италии и Малой Азии предавались свободной умственной работе, а в Вавилоне и Иерусалиме последние из иудей134

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАРОЖДПН ИЯ Ж И ЗН И ДО ВОЗНИК»ІОВІІНИЯ ХРИСТИАНСТВА]

ских пророков вьїковьівали для человечества свободную совесть, два отважньїх арийских народа, мидяне и пер­ ові, овладевшие культурньїми странами древнего мира, создавали великую державу, царство персидское, превосходившее по размерам какое бьі то ни бьіло царство, суіцествовавшее до сих пор. При Кире Вавилон и богатая и древняя культурная Лидия бьіли присоединеньї к персидскому царству; финикийские города на востоке и все греческие города в Малой Азии бьіли обращеньї в данников. Камбиз покорил Египет, а Дарий І, мидянин, третий из персидских правителей (521 до Р. X.), явился монар­ хом, как тогда казалось, целого мира. Его посланцьі разьезжали, передавая приказьі, от Дарданелл до Инда и от Верхнего Египта до Центральной Азии. Правда, европейские греки, Италия, Карфаген, Сицилия и испанские финикийские поселення не находились под сенью персидской державьі, но они относились к ней с почтением, и единственньїми народами, доставлявши­ ми персам серьезньїе беспокойства, бьіли так назьіваемьіе скифьі, народ, родственньїй северной pace, совершавший набеги на северньїе и северо-восточньїе границьі Персии из Южной России и Центральной Азии. Само собой разумеется, что население зтой великой пер­ сидской держави не состояло сплошь из персов. Персьі составляли ли ть незначительное господствуюіцее меньшинство в зтом огромном царстве. Остальная часть насе­ лення оставалась тем же, чем бьіла с незапамятньїх времен до прихода персов, с той ли ть разницей, что персидский язьік сделался административньїм. Торговля и финансьі также остались главньїм образом семитскими. Тир 135

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІО Т ЗА Р О Ж А П Н И Я Ж И З Н И ДО ВОЗНИКНОИПНИЯ ХРИСГИАНСТВА]

и Сидон бьіли по-прежнему огромньїми портами на Средиземном море, и на морях плавали семитские корабли. Но многие из отих семитов-купцов и деловьіх людей, переезжая с места на место, уже находили близкую и понятную им, общую для всех семитов историю в еврейских преданиях и еврейской литературе. Новьім злементом, бьістро увеличивавшимся в зтом царстве, бьіл злемент греческий. Греки становились серьезньїми соперниками семитов на море, а их независимьій и мощньїй ум делал их полезньїми и беспристрастньїми чиновниками. Во вторжении Дария І в Европу виноватьі скифьі. Он хотел достигнуть Южной России, гнезда скифских наездников. Он перешел с большой армией через Босфор, направился через Болгарию к Дунаю, переправился через него помосту из лодок и продвинулся далеко на север. Его войско ужасHO беДСТВОВсІАО. Оно СОСТОЯЛО главньїм обраЗО М из пехотьі, и конньїе скифьі кружились вокруг него, отбивали обозьі с продовольствием, убивали всех отставших и постоянно уклонялись от открьітого боя, до которого так и не дошло дело. Дарий бьіл вьшужден отступить с позором. Он сам вернулся в Сузьі, но оставил армию во Фракии и Македонии, и последняя покорилась Дарию. За зтим последовал ряд восстаний в греческих городах Азии, и европейские греки оказались вовлеченньїми в борьбу. Дарий решил покорить греков в Европе. Пользуясь находящимся в его распоряжении финикийским флотом, он завоевал один остров за другим и в 490 г. до Р. X. совершил своє главное нападение на Афиньї. Грозная армада отчалила из гаваней Малой Азии на восточном берегу Средиземного моря, а войско бьіло спешно двинуто сухим путем к Марафону, 136

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т З А Р О Ж Д Ш И Я Ж И ЧН И ДО И Ш Н И к ІЮ Ш Ш Я ХРИСТИАНСГКАІ

лежавшему к северу от Афин. Здесь оно бьіло встречено и блестяще разбито афинянами. В зто время случилось необьічайное собьітие. Самьім жестоким врагом Афин в Греции бьіла Спарта, но тут Афиньї обратились за помощью к ней, отгіравив вестника, бьістроногого бегуна, с мольбой не допустить греков сделаться рабами варваров. Зтот бегун (прототип всех марафонских бегунов) сделал больше ста миль по неровной земле меньше чем в два дня. Спартанцьі откликнулись бьістро и великодушно, но когда через три дня спартанское войско достигло Афин, ему оставалось только любоваться на поле сражения и тела убитьіх персидских воинов. Персидский флот вернулся в Азию. Так кончилось первое нападение персов на Грецию. Следующее бьіло гораздо более значительно. Дарий умер вскоре после того, как до него дошла весть о Марафонском поражений, и Ксеркс, его сьін и преемник, в течение четьірех лет готовил войско, чтобьі сокрушить греков. Страх на время сплотил греков. Армия Ксеркса, несомненно, бьіла самой многочисленной из всех, какие когда-либо собирались до тех пор в мире. Зто бьіло огромное обьединение разнородньїх злементов. Оно перешло через Дарданелльї в 4 8 0 г. до Р. X. по мосту из лодок, и по мере того, как оно продвигалось дальше, вдоль берега пльїл такой ж е смешанньїй флот с продовольствием. В тесном Фермопильском ущелье небольшой отряд в 1 4 0 0 человек под предводительством спартанского царя Леонида оказал зтим пол­ чищам сопротивление, и после битвьі, полной никем не превзойденного героизма, бьіл совершенно уни137

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО КОЗІ ІИ КН О ВЕН И Я ХРИСТИЛНСТВА]

чтожен. Все до єдиного воиньї бьіли убитьі. Но потери, которьіе они нанесли персам, бьіли огромньї, и армия Ксеркса направилась в Фивьі* и Афиньї, совершенно потеряв своє вьісокомерие. Фивьі сдались и заключили договор, афиняне покинули свой город, которьій бьіл сожжен. Казалось, что Греция уже в руках завоевателя, но, вопреки неравенству сил и против всех ожиданий, победа снова перешла на ее сторону. Греческий флот, не составлявший по величине и трети персидского, напал на последний в Саламинской бухте и разбил его. Ксеркс увидел себя и свою огромную армию отрезанньїми от баз снабжения и потерял мужество. Он отступил в Азию с половиной своєю войска, покинув остальную часть, которая вскоре потерпела поражение при Платее (479 до Р. X.), между тем как остатки персидского флота, преследуемьіе греками, бьіли уничтоженьї при Микале в Малой Азии. Миновала персидская грозная опасность. Большинство греческих городов в Азии освободилиось. Все зто рассказано очень подробно и с большой живописностью в первой написанной исторической книге — «Истории» Геродота. Геродот родился около 4 8 4 г. до Р. X. в ионийском городе Галикарнассе в Малой Азии и посетил Вавилон и Египет, собирая там точньїе сведения. После в Микале в Персии начались волнения, вьізванньіе династическими смутами. Ксеркс бьіл убит в 465 г. ' Греческий город, которьій не следует см еш ивать с великим го­ родом того ж е им ени в Египте.

138

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТЗАРОЖ ДПНИЯ Ж И З Н И ДО ІЮ ЗН И КІ ІОШ'.МИЯ ХРИСі'ИАН СТПАІ

до Р. X., а восстания в Египте, Сирии и Мидии нарушили кратковременньїй мир зтого могучего царства. «История» Геродота подчеркивает слабость Персии. Зта история на самом деле представляет собой то, что мьі назвали бьі теперь политической пропагандой, имевшей целью заставить Грецию обьединиться и разбить Персню. Один из вьіведенньїх Геродотом лиц, Аристагор, отправляется к спартанцям с картой известного тогда мира и говорит им: «Зти варвари не отличаются доблестью в бою. Ви ж е со своей сторони достигли те­ перь величайшего воєнного искусства. Никакой народ в мире не обладает такими богатствами, как они: у них єсть золото, серебро, бронза, вншитьіе одеждьі, скот и раби. Все зто ви могли би иметь сами, если би захотели». ГЛАВА 25. РАСЦВЕТ ГРЕЦИИ Полтора столетия, последовавшие за поражением персов, били зпохой пишного расцвета ц^еческой цивилизации. Правда, Греция раздиралась отчаянной борьбой за преобладание между Спартой, Афинами и другими государствами (Пелопонесская война от 431 до 404 гг. до Р. X.), а Македония сделалась с 338 г. до Р. X. фактически властительницей Греции, но все ж е в зтот период мисль и творческий художественньїй импульс греков достигли таких висот, что творення их сделались светочами человечества на все оставшеєся время. Мозгом и центром зтой умственной деятельности били Афини. В течение более тридцяти лет (от 466 до 428 до 139

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ 1О Т З А Ю Ж Д Е Н И Я Ж И ЗН И ДО 1ЮЗНИКНОВПНИЯ ХРИСГИАН СТВАІ

Р. X.) Афиньї управлялись человеком, отличавшимся необьїкновенной разносторонностью и силой ума, — Периклом. Прекрасньїе развалиньї, составляюіцие доньїне славу Афин, являются большею частью результатом зтого великого порьіва. Но Перикл не просто восстановил Афиньї материально. Он восстановил их и интеллектуально. Он собрал вокруг себя не только архитекторов и скульпторов, но и позтов, драматургов, философов, учителей. Геродот прибьіл в Афиньї, чтобьі прочесть свою «Историю» (438 до Р. X.). Анаксагор явился туда со своим начатьім трудом — описанием солнца и звезд. Зсхил, Софокл и Зврипид один за другим вознесли греческую трагедию на непревзойденную вьісоту красотьі и благо­ родства. Толчок, которьій Перикл дал умственной жизни Афин, гіродолжал действовать и после его смерти, несмотря на то, что мир Греции бьіл нарушен Пелопонесской войной и началась долгая разрушительная борьба за гегемонию. На самом деле омрачение политического горизонта подействовало скореє возбуждающим, чем подавляюіцим образом на умьі людей. Уже задолго до зпохи Перикла своеобразная свобода греческих учреждений придала большое значение искусству вести прения. Решения принимались не царя­ ми и не жрецами, а собраниями народа или его вождей. Позтому красноречие, умение приводить убедительньїе доводьі сделались весьма желательньїми качествами. В связи с зтим возник класе учителей, софистов, которьіе брались наставлять молодьіх людей в зтом искусстве. Но нельзя рассуждать без темьі, и вслед за речью 140

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т ЗА Ю Ж Л Н Н И Я Ж И ЗН И ДО Ю З Н И К І ЮВН1ІИЯ ХІ’И С ТИ АН СГВ АІ

последовало и знание. Деятельность и соперничество зтих софистов повели, весьма естественно, к тонко­ му изучению речи, умению виражать мисли, оценке способов мьішления и сильї различньїх доводов. После смерти Перикла в качестве талантливого и безжалостного критика неправильних доводов (в учений софистов многое основнвалось на ложньїх доводах), начал вьіделяться некий Сократ. Вокруг Сократа собралась группа блестящих молодих людей. В конце концов, Сократ бнл казнен за возбуждение народних умов (3 9 9 до Р. X.). Его приговорили, согласно благородному обьічаю Афин того времени, випить в собственном доме и среди своих друзей ядовитьій напиток, приготовленннй из цикути. Но возбуждение человеческих умов не улеглось, несмотря на его осуждение. Юние ученики Сократа гіродолжали развивать его учение. Наиболее видающ имся из зтих молодих людей бнл Платон ( 4 3 7 —4 2 7 до Р. X.), которьій вскоре начал преподавать философию в роще Академии. Его преподавание разделялось на две главнне части: исследование оснований и способов человеческого мьішления и изучение политических форм. Он бнл первьім человеком, написавшим «Утопию», т.е. проект государства, отличаюіцегося от суіцествуюіцих и превосходяїцего по своим достоинствам все суіцествуюіцие форми. З то указнвает на совершенно небнвалую дерзость человеческого разума, принимавшего до тех пор обіцественньїе установлення и обьічаи без всякой критики. Платон прямо сказал человечеству: «Большинство обіцественннх и политических зол, от кото141

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т З А Ю Ж Д Е Н И Я Ж И З Н И ДО ВОЗНИКНОВР.НИЯ ХРИСТИАНСТВА]

рьіх вьі страдаете, зависят от вас; стоит только приложить волю и желание, чтобьі изменить их. Вьі м ож ете жить другим, более разумньїм образом, если захотите продумать и осуществить его. В вас еще не пробуди­ лось сознание вашей собственной власти». З то високое и смелое учение, которому все еще надлежит про­ никнуть в общественное сознание нашей расьі. Одной из первьіх работ Платона бьіла «Республика», мечта об аристократической коммуне. Его последний, незаконченньїй труд, «Закони» — проект управлення, составленньїй для другого подобного ж е утопического государства. Критика методов мьішления и государственньїх форм бьіла продолжена после смерти Платона Аристотелем, которьій бьіл его учеником и сам преподавал в Лицее. Аристотель происходил из города Стагирьі в Македонии; отец его бьіл придворним врачом македонского царя. Некоторое время Аристотель состоял воспитателем Александра, сина царя, которому предстояло совершить величайшие дела; об зтих делах у нас скоро будет речь. Труди Аристотеля относительно методов мьішления вознесли науку логики на висо­ ту, которую она сохранила в течение тисячи пятисот лет и более, пока средневековие схоластики не подняли старинних вопросов снова. Утопий он не писал. Аристотель пришел к заключению, что прежде, чем человек действительно окажется в состоянии управ­ лять своей судьбой, как думал Платон, он должен значительно расширить запас своих знаний и достигнуть в них гораздо большей точности, чем та, которой он 142

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗА Ю Ж Д ЕН И Я Ж И З Н И ДО Ю З Н И К Н О П Ш И Я Хі’И С ГИ А Н С ГВ А І

обладает. Аристотель предался тому систематическому накапливанию знаний, которое в наше время назьівается наукой. Он рассьілал исследователей, чтобьі собирать фактьі. Он бьіл отцом естественной истории и основателем общественньїх наук. Его ученики в Лицее анализировали и сравнивали конструкции 158 различньїх государств... Итак, в IV веке до Р. X. мьі находим людей, которьіе, по существу, являются «современньїми мьіслителями». Ребяческая, несвязная система первобьітного мьішления уступила место дисциплинированному критическому анализу жизненньїх проблем. Фантастический, чудовищньїй символизм и изображение богов и богоподобньїх чудовищ, все табу, запретьі и стеснения, которьіе до сих пор загромождали мьішление, тут совершенно отброшеньї. Родилось свободное, точнеє и систематическое мьішление. Свежий, необремененньїй разум отих пришельцев из северньїх лесов ворвалея в тайньї храма и озарил их солнечньїм светом. ГЛАВА 26. И М ПЕРИ Я АЛЕКСАНДРА ВЕЛИКОГО С 431 до 4 0 4 гг. до Р. X. Грецию изнуряла Пелопонесская война. В зто время расположенная к северу от Греции и родственная ей страна Македония приобретала постепенно все большую мощь и культуру. Македоняне говорили на язьіке, близкородственном греческому, а представители Македонии неоднократно принимали участие в Олимпийских играх. В 359 г. до Р. X. царем 143

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ f ОТЗАРОЖ ДПНИЯ Ж И З Н И ДО В ОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА]

Александр Македопский

зтой маленькой страньї сделался человек, наделенньїй большими способностями и честолюбием. З то бьіл Филипп. Филипп до вступления на трон побьівал в Греции в качестве заложника, получил вполне греческое образование и бьіл, по всей вероятности, знаком с идеями Геродота, которьіе развивались такж е философом Изократом, — о возможности завоевания Азии обьединенной Грецией. Филипп принялся прежде всего за организацию своєю собственного государства и переустройство армии. Уже целое тьісячелетие решаюіцим фактором в сражениях являлся отряд колесниц вместе со сражающейся сомкнутьім строєм пехотой. Конньїе всадники также при144

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ Л ЕНИ Я Ж И ЗН И ДО ІЮЗН ИК Н О Ш 1ИЯ ХРИСТИАН(ТКА|

нимали участие в битвах, но лишь в качестве застрельщиков, по личному произволу и без ВСЯКОЙ ДИСЦИПЛИНЬІ. Филипп заставил свою пехоту сражаться тесно сомкнутьіми массами — македонской фалангой — и обучил своих всадников, рьіцарей и слуг сражаться в организованньіх единицах и, таким образом, впервьіе организовал кавалерию. Во время сражений, данньїх им и его сьіном Александром, решающим моментом являлась атака кавалерийского отряда. Фаланга удерживала пехоту врага перед собой, в то время как кавалерия, увлекая за собой коней врага, врезалась с флангов и с тьіла в его пехоту. Сила колесниц делалась ничтожной благодаря стрелкам из лука, убивавшим лошадей. С зтой новой армией Филипп расширил свои границьі через Фессалию до самой Греции, и битва при Херонее (338 до Р. X.), в которой он сражался против Афин и их союзников, привела к его ногам всю Грецию. Наконец начинала осугцествляться мечта Геродота. Оьезд всех греческих государств назначил Филиппа главньїм предводителем греко-македонского союза против Персии, и в 336 г. до Р. X. его авангард переправился в Азию для совершения зтого давно готовившегося похода. Но Филиппу не пришлось последовать за ним. Он бьіл убит, как думают, по наущению своей женьї, Олимпии, матери Александра Мотивом убийства бьіла ревность, вьізванная вторьім браком Филиппа. Филипп приложил необьічайньїе старання, чтобьі дать своєму сьіну надлежащее образование. Он не только пригласил воспитателем к зтому мальчику Аристотеля, 145

И с т о р и я ЦИВИ ЛИ ЗАЦ И И І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И

ло в о з и и к н о в е н и я

ХІ’ИСТИАН СТВАІ

величайшего философа в мире, но и сам делился с ним своими м ь іс а я м и и заставлял его приобретать опьіт в военном деле. При Херонее Александр, которому бьіло тогда всего л и ть восемнадцать лет, командовал кавалерией. Позтому зтот юноша, которому ко времени смерти отца и споаниаось всего ли ть двадцать лет, оказался в состоянии принять на себя его задачу и с блестящим успехом продолжать поход в Персню. В 3 34 г. до Р. X. — ибо два года ушло у Александра на то, чтобьі утвердиться и упрочить своє положение в Македонии и Греции, — он переправился в Азию, разбил не слишком превосходившую его численностью персидскую армию в битве при Гранике и покорил множество городов в Малой Азии. Он придерживался морского берега. Ему бьіло важно подчинять себе все прибрежньїе города и оставлять в них гарнизоньї по мере того, как он продвигался вглубь страньї, ибо персьі имели в своем распоряжении флотьі Тира и Сидона и, таким образом, господствовали на море. Если бьі он оставил хоть один враждебньїй порт у себя в тьілу, персьі могли бьі вьісадить свои войска, напасть на его коммуникации и отрезать его. При Иссе (333 до Р. X.) он встретил и сокрушил обьединенньїе сильї врага гюд предводительством Дария III. Подобно войску Ксеркса, переправившемуся через Дарданелльї за полтора века до того, войско Дария представляло собой беспорядочное сборище случайньїх злементов, и движение его тормозилось присутствием множества придворньїх чинов, гарема Дария и многочисленньїх обозов. Сидон сдался Александру, но Тир оказьівал упорное сопротивление. В конце концов зтот великий город бьіл взят приступом, 146

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( ОТ ЗАРОЖ ДРНИЯ Ж И З Н И ДО Ю З! 1ИК! Ю ВП ІИЯ Х Р И С Г И А Ь Ю ВА|

разграблен и разрушен. Газа также бьіла взята присту­ пом, и к концу 332 г. до Р. X. завоеватель вошел в Египет и перенял от персов вдасть над ним. В Александретте и Александрии в Египте он внстроил большие города, доступньїе с суши. К ним перешла торговля финикийских городов. Финикийцьі западной части Средиземноморья внезапно исчезают с исторической сценьї, и, почти так же внезапно, появляются єврей в Александрии и других торгових городах, созданньїх Александром. В 331 г. до Р. X. Александр вьіступил из Египта в Вавилон, как зто делали до него Тутмос, Рамзес и Нехо. Но он пошел через Тир. В Арбеле, близ развалин Ниневии, которая бьіла уже забьітьш городом, он встретился с Дарием и дал ему решительное сражение. Нападение персидских колесниц окончилось неудачей. Македонская кавалерия ударила по огромному сборному войску и фаланги завершили победу. Дарий отступил. Он не сделал больше попьіток сопротивляться противнику, а бежал на север, в страну мидян. Александр направился в Вавилон, которьій все еще оставался важним и цветущим городом, а затем в Сузу и Персеполис. Там после пьяного пира он сжег дворец Дария, царя царей. После зтого Александр обошел церемониальньїм мар­ шем всю Центральную Азию, дойдя до крайних границ персидского царства. Сначала он повернул к северу, преследуя Дария. Последний бьіл найден на рассвете умирающим в своей колеснице, убитьій своими собственньіми людьми. Он все еще бьіл жив, когда приблизились авангарди греков. Александр, подойдя вслед за ними, застал его уже мертвим. Александр прошел вдоль бере­ 147

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ! ОТЗЛРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И Д О ВОЗН ИКНО КЕНИЯ ХІ’ИСТИАН СГВА)

га Каспийского моря, поднялся в горьі западного Туркестана и прошел через Герат (которьій он основал), Кабул и Киберский перевал в Индию. На Инде он дал большое сражение индийскому царю Пору, и здесь впервьіе македонские войска увидели слонов и разбили войско, в котором они бьіли. Наконец, он сам соорудил себе суда, попльїл вниз к устью Инда и повернул обратно по берегу Белуджистана, достигнув снова Су з в 324 г. до Р. X. после шестилетнего отсутствия. Здесь он занялся устройством и укреплением огромного царства, которое завоевал. Александр старался привлечь симпатин своих подданньїх. Он возложил на себя мантию и тиару персидских монархов, но зто вьізвало зависть его полководцев-македонян. Они доставили ему немало тревог. Александр устроил множество браков между зтими македонскими воинами и персидскими и вавилонскими женщинами — «браки Востока с Западом». Он так и не дожил до осуіцествления того соединения, которое наметил. Он иодхватил лихорадку после пира в Вавилоне и умер в 323 г. до Р. X. Его великая держава немедленно распалась на части. Один из его полководцев, Селевк, оставил за собой большую часть древнего персидского царства от Инда до Зфеса. Другой, Птоломей, захватил Египет, а Антигон сохранил Македонию. Остальная часть империи осталась в неустойчивом положеним, переходя из рук в руки целого ряда местньїх авантюристов. С севера снова начались нападения варваров, все больше увеличиваясь в численно­ сте и интенсивности. Так ггродолжалось до тех пор, пока, как мьі увидим далее, с Запада не появилась новая сила — 148

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О ГЗАГО Ж Д ЕН И Я Ж И ЗН И ДО ВШ НИКНО М -.НИЯ ХІ’И С ГИ А Н С ГВ А І

Римская республика, подчинившая себе одну за другой разрозненньїе части империи Александра и сплотившая их вместе в новое и более устойчивое государство. ГЛАВА 27. МУЗЕЙ И БИБЛИОТЕКА В АЛЕКСАНДРИИ Еіце до воцарения Александра греки уже распространились в качестве купцов, художников, чиновников и наемньїх солдат по большей части нерсидских владений. В династических смутах, гюследовавших за смертью Ксеркса, принимал участие отряд греческих наемников в десять тьісяч человек под предводительством Ксенофонта. Возвращение зтого отряда в азиатскую Грецию из Вавилона описано в его «Отступлении деся­ ти тьісяч», которое представляет собой одну из первьіх историй войн, написанньїх участником-полководцем. Завоевания Александра и раздел его недолговечного царства между подчиненньїми ему полководцями сильно способствовали проникновению в древний мир греков, их язьїка, обьічаев и культури. Следьі зтого распространения греческой цивилизации можно найти в глубине Центральной Азии и Северо-Загіадной Индии. Греческое влияние на развитие индийского искусства било очень велико. В течение многих веков Афиньї сохранили свою славу как центр культури и искусства; их школи функционировали до 529 г. после Р. X., т.е. в течение почти тисячи лет, но руководство интеллектуальной жизнью мира перешло теперь на ту сторону Средиземного моря, к Алексан149

И с т о р и я Ц И ВИ ЛИЗАЦИИ [О Т ЗА Ю Ж Л П Н И Я Ж И З Н И А О Ю З М И К Н О В Е Н И Я ХРИСТИАНСТВА|

дрии, новому торговому городу, основанному Александром. Фараоном там сделался македонский полководец Птоломей, окруживший себя двором, говорившим на греческом язьіке. Прежде, чем сделаться царем, он бьіл близким другом Александра и глубоко проникся идеями Аристотеля. Он взялся с большей знергией и уменьем за организацию условий, необходимьіх для развития зна­ ний и исследований. Он написал также историю войн Александра, которая, к несчастью, потеряна для мира. Еще Александр пожертвовал значительную сумму денег Аристотелю на его работьі, но Птоломей І первьім сделал постоянньїй, долговечньїй дар науке. Он заложил в Александрии здание, специально посвяіценное музам, Музей Александрии. В течение ггрех или четьірех поко­ лений научная работа александрийцев отличалась вьісокими достоинствами. Звклид, Зратосфен, измеривший Землю и ошибившийся всего лишь на пятьдесят миль при исчислении ее диаметра, Аполлоний, написавший труд о конических сечениях, Гиппарх, составивший нер­ вую звездную карту и каталог звезд, Герон, изобретший первую паровую машину, находятся среди величайших звезд отого необьічайного созвездия пионеров науки. В Александрию из Сиракуз прибьіл учиться также и Архимед, состоявший впоследствии в тесной переписке с Музеєм. Там ж е жил Герофил, один из величайших греческих анатомов, применявший, как утверждают, вивисекцию для своих исследований. В течение одного или двух поколений, во время царствования Птоломея І и Птоломея II, длился ослепительньїй расцвет науки и открьітий, подобі юго кото150

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАЮ Ж Д ПН И Я Ж И ЗН И ДО ВО ЗН И М Ю ВПНИЯ ХІ'ИСГИЛ НСТВАІ

рому мир больше не видел вплоть до XVI века после Р. X. Но он бьіл не продолжителен. Могло существовать несколько причин последовавшего упадка. Покойньїй профессор Магафи указьівал в качестве главнейшей из них тот факт, что Музей бьіл «царским» учебньїм заведением и что все его профессора и ученики оплачивались фараоном и состояли у него на службе. Зто бьіло очень хорошо, пока фараоном бьіл Птоломей І, ученик и друг Аристотеля. Но по мере того, как представители династии Птоломеев сменяли друг друга, они египтизировались, попадали под влияние египетских жрецов и религиозного развития Египта, они не стремились развивать дальше уже сделанную работу, и их контроль окончательно задушил дух исследования. После первого века своей деятельности Музей сделал мало ценньїх вкладов в науку. Птоломей І не только старался в самом современном духе способствовать накоплению новьіх знаний. Он пьітался также основать знциклопедическое вместилище мудрости в Александрийской библиотеке. Но зто бьіл не просто склад книг, а учреждение, в котором книги переписьівались и продавались. Огромная армия переписчиков сидела за работой, постоянно умножая копии книг. Таким образом, здесь мьі ясно видим первьіе зачатки того умственного процесса, которьій гіродолжается в наше время. Мьі видим здесь систематическое собирание и распространение знаний. Основание отого Музея и библиотеки отмечает одну из величайших исторических зпох в жизни человечества. Зто истинное начіїло Новой Истории.

151

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [О'І’ЗА Ю Ж Л П Н И Я Ж И З Н И ДО Ю З Н И К ІЮ В Е Н И Я ХРИСГИАН СГВА]

Но зтот труд по накоплению и распространению знаний встречал множество серьезньїх затруднений. Первьім из них являлась глубокая пропасть в обіцестве, отделявшая философа, по своєму положенню аристократа, от торговца и ремесленника. В те дни суицествовало большое количество стеклянньїх и металлических дел мастеров, но они не находились в умственном контакте с мислителя­ ми. Стекольщик создавал прекраснейшие цветнне бусьі и кубки, но он не вьідельївал флорентийской фляжки или оптического стекла. Чистое стекло не интересовало его. Металлических дел мастер вьідельївал оружие и драгоценности, но не делал химических весов. Философ соз­ давал возвьішенньїе теории об атомах и природе вещей, но не имел практических сведений об змали, пигментах, фильтровании и прочем. Его не интересовали веіцества. Так, Александрия в краткие дни своєю процветания не создала ни микроскопов, ни новьіх химических продуктов. И хотя Герон и изобрел паровую машину, ее никогда не питались использовать на практике для викачивания води, для приведення в движение судна или для другой какой-нибудь полезной цели. За исключением области медицини, практическое приложение знаний било весьма мало развито, и прогресе науки не пооіцрялея и не поддерживалея интересом и возбуждением, ВИЗЬІваемьім практическим применением научннх внводов. Таким образом, с исчезновением умственной любознательности Птоломея І и Птоломея II, дальнейшая научная работа оказалась лишенной всякой опори. Открнтия Музея продолжали заноситься в секретине манускрип­ ти и никогда, вплоть до возрождения интереса к науке 152

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАЮ Ж Д ПН И Я Ж И ЗН И ДО Ю З Н И К І Ю Ш ІІІИ Я ХРИ С ГИ АН СГВАІ

в зпоху Ренессанса, не распространялись среди широкой массьі человечества. Библиотека также не вводила улучшений в производство книг. Древний мир не имел бумаги определенньїх размеров, сделанной из тряпичной массьі. Бумага бьіла китайским изобретением и появилась на Западе лишь в IX веке. Единственньїм книжньїмматериалом являлся пергамент и полосьі тростника — папируса, соединявшиеся края­ ми. Зти свитки наворачивались на палки и бьіли очень неуклюжи и неудобньї для употребления. Зти обстоятельства препятствовали появленню гіечатньїх книг, разделенньїх на страницьі. Само по себе печатание бьіло известно миру, как кажется, еще в древнем каменном веке: в древнем Шумере уже сугцествовали печати, но без обилия бумаги мало бьіло толку печатать книги; зтому нововведенню, кроме того, могли оказьівать сопротивление из профессиональньїх интересов занятьіе работой переписчики. Александрия вьіпускала книги в большом изобилии, но среди них не бьіло дешевих, и ей не удава­ лось распространять знання среди населення античного мира вне зажиточного и влиятельного класса. Таким образом, блеск отого умственного расцвета никогда не распросггранился за предельї небольшого кру­ га, соприкасавшегося с группой философов, собранной первьіми Птоломеями. Он напоминал свет в потайном фонаре, закрьітом от широкого мира. Внутри он мог бьіть ослепительно ярким, но, несмотря на зто, оставался невидимьім. Остальной мир продолжал идти старьіми путями, не ведая того, что семя научного знання, которое должно бьіло со временем совершенно револю153

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ f О ТЗАРОЖ Д ЕНИЯ Ж И З Н И ДО Ю З Н И К Н О В Е Н И Я ХРИСТИАНСТВА]

ционизировать его, уже посеяно. Александрию окутал вскоре мрак фанатизма, и семя, посеянное Аристотелем, в течение тьісячелетия оставалось скрьітьім. Но вот оно вновь ожило и начало произрастать. В несколько столетий оно достигло того широко распространенного влияния знаний и ясньїх понятий, которое в настоящее время коренньїм образом изменяет человеческую жизнь. Александрия не бьіла единственньїм зллинистическим центром умственной деятельности в III веке до Р. X. Среди разрозненньїх остатков кратковременной державьі Александра суіцествовало мною других городов, которьіе могли похвастаться блестящей интеллектуальной жизнью. Таков бьіл, например, греческий город Сиракузьі в Сицилии, где мьісль и наука процветали в течение двух веков; таков бьіл Пергам в Малой Азии, обладавший таюке огромной библиотекой. Но зтот блестящий зллинистический мир вскоре бьіл снова раздавлен нашествием с севера. Новьіе северньїе варварьі, галльї, стремительно спускались по пути, которьім однаждьі уже прошли предки греков, фригийцев и македонян. Они совершали набеги, разносили и разрушали все вокруг, а по следам галлов появились из Италии римляне, новьіе завоеватели, которьіе постепенно покорили всю западную часть огромного царства Дария и Александра. Зто бьіл даровитьій, но лишенньїй воображения народ, предпочитавший право и вьігоду науке и искусству. Из Центральной Азии приходили все новьіе завоеватели, грабя и порабощая царство Селевкидов и снова преграждая загіадному миру доступ в Индию. Зто бьіли парфяне, ордьі 154

И с т о р и я ЦИВИ ЛИ ЗАЦ И И І О Т ЗАРО Ж Д ЕІІИ Я Ж И З Н И ДО Ю З І ІИ К І ІОГ.Ш ИЯ ХРИСТИАНСТВАІ

конньїх стрелков, которьіе обраіцались в III веке до Р. X. с греко-персидской империей Персеполиса и Суз ГІОЧТИ так же, как обраіцались с ней мидяне и персьі в VII и VI. С северо-востока приходили и другие, новьіе кочевники, не принадлежавшие к белокурьім северньїм народам, говорившим на арийском язьіке; ото бьіли желтокожие люди с черньїми волосами, обьяснявшиеся на монгольском наречии. Но о них мьі скажем гюдробнее в одной из следующих глав. ГЛАВА 28. Ж И ЗН Ь ГАУТАМЬІ Б У М Ь І Теперь мьі должньї отступить в нашем повествовании на три столетия, чтобьі рассказать о великом учителе, которому удалось произвести почти полньїй пере­ ворот в религиозном мьішлении и понятиях Азии. Зто бьіл Гаутама Будда, поучавший своих учеников в Бенаресе, в Индии, около того времени, когда Исайя пророчествовал среди евреев в Вавилоне, а Гераклит углублялся в Зфесе в свои размьішления и изьіскания о природе веіцей. Все зти люди жили на свете одновременно в VI веке до Р. X., ничего не зная друг о друге. Зто шестое столетие воистину является одним из наиболее замечательньїх во всей истории человечества. Повсюду (как мьі увидим дальше, зто распространилось и на Китай) человеческие умьі обнаруживали новую отвагу. Повсюду они пробуждались от традиций царизма, жречества и кровавьіх жертвоприношений и задумьівались над самьіми глубокими вопросами. Кажется, как 155

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О ТЗАРОЖ Д ЕНИЯ Ж И ЗН И ДО КО ЗНИ КНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА]

будто род человеческий достиг возмужалости после детства, длившегося двадцать тьісяч лет. Первоначальная история Индии все еще очень тем­ на. Когда-то, бьіть может, около 2 0 0 0 лет до Р. X., го­ воривший на арийском язьіке народ с северо-запада спустился в Индию, совершив одно или несколько нашествий; он сумел распространить свой язьік и свои традиции в большей части Северной Индии; он говорил на особом наречии арийского язьїка — санскрите. Зти пришельцьі застали в Индии смуглокожий народ с более утонченной, чем у них, культурой, но с меньшей силой воли; зтот народ владел бассейном Инда и Ганга. Но пришельцьі, по-видимому, не смешались со своими предшественниками так ж е свободно, как сделали зто греки и персьі. Они остались в стороне. Когда прошлое Индии становится смутно различимьім для историка, индийское общество уже разделено на несколько слоев, или каст, с непостоянньїм числом подразделений; люди разньїх каст не едят вместе, не заключают между собой браков и не общаются свободно. И в течение всей истории продолжается зто расслоение на кастьі. Зто сообщает индийскому государству некоторьіе особенности по сравнению с простьіми, свободно обирав­ шимися европейскими и монголоидньїми общинами. Зто действительно общество, состоящее из множества обществ. Сидхарта Гаутама происходил из аристократической семьи, которая правила небольшой областью на склоне Гималаев. В девятнадцать лет он женился на красавице, своей двоюродной сестре. Он охотился, веселился и гу156

И с т о р и я ЦИВИ ЛИ ЗАЦ И И І О Т ЗА Ю Ж Л К М И Я Ж И ЗН И ДО ПОЗІ ІИКНОПГ.НИЯ XІ’ИСГИАИСГГ»АІ

Будда Шакьямупи — Сиддхартха Гаутама

ляд в своем солнечном мире садов, рощ и искусственно орошаемьіх рисовьіх полем. И среди зтой жизни на него напала великая тоска. Зто бьіла неудовлетворенность великого ума, требовавшего работьі. Гаутама чувствовал, что жизнь, которую он вел, не бьіла настоящей жизнью, а праздником, и праздником, затянувшимся слишком долю. Мьісль о болезнях и о смерти, о тщете всего земного и неполноте всякого счастья возникла в уме Гаутамьі. Однаждьі, будучи в подобном мрачном настроєним, он повстречался с одним из тех странствуюгцих аскетов, которьіе уже тогда в большом количестве существовали в Индии. Зти люди жили, подчиняясь строгим правилам, уделяя мною времени созерцанию и религиозньїм спо­ 157

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО ІЮ ЗН И КН О ВЕН И Я ХРИСТИАНСТВА]

рам. Считалось, что они ищут глубокой сущности жизни, и страстное желание поступить так ж е овладело Гаутамой. Он раздумьівал над зтим проектом, говорит предание, когда ему принесли весть, что жена его произвела на свет первенца. «Зто новьіе узьі, которьіе необходимо по­ рвать», — сказал Гаутама. Он вернулся домой, встреченньїй радостньїм ликованием своих товарищей по касте. Чтобьі отпраздновать появление зтих новьіх уз, бьіли устроеньї большой пир и пляска, но ночью Гаутама проснулся в сильном смятении духа, «как человек, которому сказали, что его дом то­ рит». Немедленно ж е он решил покинуть свою счастливую, бесцельную жизнь. Он тихонько подошел к порогу спальни своей женьї и, при свете масляной лампьі, увидел ее сладко спящей, окруженной цветами, державшей в обьятиях его новорожденного сьіна. Он почувствовал большое желание перед уходом заключить в свои обьятия ребенка в первьій и последний раз, но страх разбудить жену удержал его. Он повернулся наконец и вьішел в ярком сиянии индийской луньї из дома, затем вскочил на лошадь и отправился в мир. Он очень далеко заехал в зту ночь, остановился под утро за пределами своей области и сошел с лошади у реки. Там он срезал мечом свои развевающиеся кудри, снял все свои украшения и отослал их вместе с лошадью и ме­ чом обратно домой. Идя дальше, он встретил человека в рубигце и обменялся с ним платьем; избавленньїй от всех земньїх уз, он бьіл теперь волен посвятить себя исканию мудрости. Он направился на юг, к убежиіцу от158

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ЛЕНИЯ Ж И ЗМ И ДО Ю З Н И К І ІОВГІІИМ ХРИСТИЛ1 Ю Т. А]

шельников и учителем в холмистьіх отрогах Виндайских гор. Там в заповедньїх пещерах жили мудрецьі, ходившие в город за своим несложньїм гіропитанием и устно делившиеся своим учением со всеми, кто ириходил к ним. Гаутама оказался посвященньїм во всю метафизику своего века. Но его проницательньїй ум не удовлетворился предложенньїми ему решениями. В индийском сознании всегда суіцествовала склонность к вере, что сила и знание могут бьіть достигнутьі путем крайнего аскетизма, постами, бессонницей и самоистязаниями, и Гаутама решил испробовать зти способьі достижения мудрости. Он отправился вместе с ІІЯТЬЮ братьями-учениками в джунгли и там предался посту и жестокому умерщвлению плоти. Слава о нем распространялась, «как звон большого колокола, иодвешенного к небесному куполу». Но она не принесла ему сознания достигнутой истиньї. Однаждьі он бродил, стараясь, несмотря на ослабленное состояние, размьішлять; внезапно он лишился сознания. Когда же он пришел в себя, нелепость зтих полумагических путей искания истиньї стала для него очевидной. Он привел в ужас своих товарищей, попросив обьїкновенной пищи и отказавшись заниматься дальше умерщвлением плоти. Он сознавал теперь, что всякая истина, которую мож ет постичь человек, лучше постигается хорошо упитанньїм мозгом и здоровьім телом. Такое представление бьіло абсолютно чуждо настроению его страньї и времени. Ученики покинули его и вернулись в Бенарес в сильном уньїнии. Гаутама стал странствовать один.

159

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖДПНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСІ'И АНСТВА)

Когда ум захвачен великой и сложной проблемой, он подвигается вперед шаг за шагом, лишь очень слабо сознавая достигнутьій им успех, пока, словно озаренньїй ослепительньїм светом, внезапно не почувствует торжества. Так случилось и с Гаутамой. Однаждьі, когда он уселся под большим деревом на берегу реки, чтобьі поесть, ему явилось светлое видение. Ему показалось, что он ясно видит жизнь насквозь. Говорят, что он просидел весь день и всю ночь в глубокой задумчивости, затем встал на ноги, чтобьі поделиться своим откровением с миром. Он отправился в Бенарес и там отьіскал и снова привлек к себе новьім учением своих прежних учеников. В царском Оленьем Парке в Бенаресе они вьістроили себе сами хижиньї и основали нечто вроде школьї, в которую приходили многие, искавшие мудрости. Отправньїм пунктом ею учення являлся вопрос, которьій онзадавалсебе,ещебудучисчастливьіммолодьімчеловеком: «Почему я не вполне счастлив?» Зто бьіл интроспективньїй вопрос, сильно отличавшийся по характеру от откровенной и самозабвенной, направленной вовне любознательности, с которой Фалес и Гераклит углублялись в тайньї Вселенной, или от столь же самоотверженного бремени нравственной ответственности, которое великие пророки налагали на сознание евреев. Индийский учитель не забьівал о себе, он сосредоточивался на своем «я» и старался уничтожить его. Все страдания, учил он, вьізьіваются сильньїми желаниями личности. До тех пор, пока человек не овладеет ими, его жизнь — волнение, а конец — горе. Существуют три главньїе формьі жаждьі жизни, и все они представляют собой зло. Первая — зто жажда удовлетворения плотских 160

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И ДО В О З Н И К Н О В П \ т ХР И С ГИ АН СІ'ВА І

желаний, жадность и все видьі чувственности, вторая — устремление к личному, згоистическому бессмертию, третья — жажда личного успеха, приверженность к мирской суете, скупость и т.п. Чтобьі избежать горя и отчаяния в жизни, все зти формьі желаний должньї бьіть подавленьї. Когда они побежденьї, тогда наше «я» исчезает совершенно, тогда достигается блаженство души — нирвана, вьісшее благо. Такова суть его учення, чрезвьічайно утонченного, метафизического учення, которое далеко не так легко понять, как стремление греков увидеть и бесстрашно познать или еврейский завет бояться Бога и жить в истине. Учение Гаутамьі бьіло мною вьіше понимания даже его собственньїх ближайших учеников, и неудивительно, что, как только его личное влияние исчезло, оно исказилось и извратилось. В то время в Индии бьіла широко распространена вера в то, что на землю время от времени нисходит мудрость и воплогцается в каком-нибудь избраннике, которого називали Буддой. Ученики Гаутамьі заявили, что он бьіл Буддой, хотя не существует никаких данньїх относительно того, присваивал ли он себе когданибудь сам зто звание. Не успел он умереть, как вокруг его имени начали сплетаться цельїе цикли легенд. Человеческое сердце всегда предпочитало чудесную сказку нравственному усилию. И Гаутама-Будда превратился в сверхьестественное суіцество. Тем не менее в мире осталось все же некоторое положительное достижение. Если нирвана и била слишком висока и утонченна для понимания большинства людей, если инстинкт к созданию мифов в народе и бнл слиш6 — 80

161

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО В ОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА]

ком силен для простих фактов жизни Гаутамьі, все же люди могли усвоить себе кое-что из стремления учите­ ля к тому, что он назьівал путем восьми достижений, арийским, или благородним путем в жизни. В его ученн­ ях заключалось требование умственной порядочности, чистоти стремления и речи, справедливих поступков и честной жизни. В них било нечто, способное оживить совесть и, вместе с тем, призвів к великодушним и самоотверженннм действиям. ГЛАВА 29. ЦАРЬ АШОКА На протяжении нескольких поколений после смерти Гаутамн возвншенное и прекрасное буддийское учение, впервне определенно внсказавшее, что височайшее благо для человека заключается в обуздании своего собственного «я», имело сравнительно небольшой успех. Но потом оно поразило воображение величайшего из монархов, которого когда-либо видел мир. Ми уже упоминали о том, как Александр Великий появился в Индии и как он там сражался с Пором на бе­ регах Инда. Греческие историки рассказивают, что некий Чандрагупта Маурия явился к Александру в лагерь и начал уговаривать его идти дальше, к берегам Ганга и завоевать всю Индию. Александр не мог отого сделать вследствие отказа своих македонян углубляться в страну, являвшуюся для них неведомнм миром, однако, Чандрагупте удалось спустя некоторое время (в 321 до Р. X.) заручиться помощью некоторнх горских племен и осуществить свою мечту без помощи греков. Он осно162

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО В О ЗН И КН О І’.ЕНИЯ Х Р И С Т И А Н ГІ BAJ

вал империю в Северной Индии и в 303 г. до Р. X. уже оказался в состоянии напасть на Селевка І в Пенджабе и уничтожить последние остатки владьічества греков в Индии. Его сьін расширил владения зтой новой империи, а его внук, Ашока, монарх, о котором пойдет речь в настоягцей главе, в 264 г. уже бьіл владьїкой над державой, простиравшейся от Афганистана до Мадраса. Ашока вначале бьіл склонен следовать примеру своєю отца и деда и завершить завоевание Индийского полуострова. Он завладел Калингой (255 до Р. X.), страной, расположенной на восточном побережье Мадраса; ему постоянно сопутствовала удача, но вместе с тем он бьіл единственньїм из всех известньїх нам полководцев, почувствовавшим такое отвраіцение к жестокостям и ужасам войньї, что сам отказался от продолжения ее. Он решил никогда больше не воевать. Он воспринял миролюбивое учение буддизма и обт>явил, что отньїне все его завоевания будут носить чисто духовньїй характер. Его двадцативосьмилетнее царствование бьіло одним из самих светльїх промежутков в полной смут истории человечества. Он организовал в большом масштабе рьітье колодцев в Индии и посадку деревьев, даюіцих тень. Основал госпитали, устроил общественньїе садьі и садьі для вьірагцивания целебньїх трав. Основал особую отрасль управлення для защитьі интересов аборигенов и покоренньїх народностей Индии. Принял мерьі к образованию женщин. Мною жертвовал проповедникам буддийского учення и пьітался склонить их к лучшей и более основательной крити ке накопленной ими литературьі, так как искажения и наростьі суеверий очень 163

И с т о р и я Ц И ВИ ЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАРОЖДПНИЯ Ж И З Н И ЛО ВОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА]

бьістро наслоились на простом и чистом учений великого индийского учителя. Ашокой бьіли отправленьї миссионерьі в Кашмир, в Персню, на Цейлон и в Александрию. Таков бьіл Ашока, величайший из царей, далеко опередивший свой век. Он не оставил после себя ни преемника, ни какой-либо организации людей, которая могла бьі продолжать его дело, и через какую-нибудь сотню лет после его смерти великие дни его царствования ста­ ли лишь славньїм воспоминанием для расстроенной, пришедшей в упадок Индии. Каста жрецов-браминов, вьісшая и самая привилегированная изо всех каст в социальном устройстве Индии, всегда противилась открьітой, свободной проповеди буддизма. Постепенно зти браминьї подорвали влияние буддизма в стране. Старьіе чудовищньїе боги, бесчисленньїе культьі религии индуизма вновь получили власть. Система каст ста­ ла более суровой и сложной. В течение многих столетий буддизм и браминизм процветали бок о бок; постепен­ но буддизм зачах и браминизм, имевший бесчисленньїе формьі, стал на его место. Но за пределами Индии, в тех странах, где не существовало деления на кастьі, буддизм распространялся, пока не завоевал Китай, Сиам, Бирму и Японию — страньї, где он господствует и поньїне. ГЛАВА ЗО. КОН Ф УЦ И Й И ЛАО-ЦЗЬІ Нам остается рассказать о двух других великих людях — Конфуции и Лао-цзьі, живших в зтот удивительньїй век, которьій мож ет почитаться началом юности человеческого рода, а именно в VI веке до Р. X. 164

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И ДО В О ЗН И К ІЮ В ЕН И Я ХРИСГИАН СҐВЛ І

В зтой книге мьі говорили очень мало о первоначальной истории Китая. В настоящее время зта первоначальная история покрита мраком неизвестности, и мьі должньї ждать, пока китайские исследователи и археологи обновившегося в настоящее время, воскресающего Китая сами изучат своє прошлое так ж е тщательно, как бьіло изучено прошлое Европьі в течение последнего столетия. Первая примитивная китайская цивилизация возникла в долинах больших рек в давно прошедшие Бремена из первобьітной гелиолитической культурьі. Подобно Египту и Шумеру, она носила следьі общих характерньїх черт зтой культури и имела своим центром храмьі, в которьіх священники и цари-жрецьі приносили периодические кровавьіе жертвоприношення. Жизнь в зтих городах должна бьіла бьіть очень похожей на жизнь Египта или Шумера за шесть или за семь тьісяч лет до отого или же на жизнь племен Центральной Америки во Бремена майянской культури. Если там и происходили когда-нибудь человеческие жертвоприношення, то они уже на заре истории усту­ пили место жертвоприношенням ЖИВОТНЬІХ. А письмо при помощи изображений возникло задолго до 1000 г. до Р.Х. Так же, как и примитивнне цивилизации Европьі и Западной Азии, постоянно приходившие в столкновение с номадами пустьіни и с номадами севера, так же точно и первобьітньїй Китай имел у своих северньїх границ огромньїе массьі кочевого населення. Тут бьіло несколько племен, родственннх между собой и схожих по язику и образу жизни, которне били последовательно из165

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО В ОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА]

вестньї в истории под именами гуннов, монголов, турок и татар. Они изменялись, разделялись и снова соединялись совершенно так же, как северньїе кочевники в Европе и Средней Азии, изменяя больше свои названия, чем свою природу. Зти монгольские номадьі стали использовать лошадей раньте, чем северньїе народьі, и возможно, что в области Алтайских гор они самостоятельно открьіли железо около тьісячи лет до Р. X. Так же, как и на Западе, зтим восточньїм номадам иногда удавалось установить в своей среде нечто вроде политического обьединения; тогда они становились завоевателями и владьїками, а иногда и восстановителями той или другой цивилизованной страньї. Вполне возможно, что первоначальная цивилизация Китая вовсе не бьіла монгольской, так же, как не бьіла норманнской или семитской первоначальная цивилизация Европьі. Вполне возможно, что ранняя культура Китая бьіла культурой єгиптян, шумеров и дравидов, и что там еще в доисторические времена происходили завоевания и смешения покоренньїх туземцев с завоевателями. Как бьі то ни бьіло, но в 1750 г. до Р. X. мьі уже застаєм в Китае обширную сеть маленьких государств и самостоятельньіх городов, признававших в достаточной степени вер­ ховного жреца-императора, «Сьша Неба», и плативших ему более или менее регулярно более или менее определенньїе поборьі. Династия Шан прекратилась в 1125 г. до Р. X. Ее сменила династия Чжоу, которая поддерживала Китай относительно обьединенньїм и управляла им, причем связь между мелкими государствами и центром то ослабевала, то усиливалась. Такое положение сохранялось вплоть до времени царствования царя Ашоки 166

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО В Ш Н И К ІЮ В Е Н И Я ХРИСТИАНСТВАІ

Конфуций

в Индии и Птоломеев в Египте. В течение долгого владьічества династии Чжоу Китай стал постепенно распадаться на части. Пришли гуннские племена и образовали ряд государств; местньїе правители перестали платить дань и вернули себе независимость. В VI веке до Р. X., по сло­ вам одного китайского авторитетного историка, в Китае существовало пять или т е с т ь тьісяч фактически независимьіх государств. Зто бьіла зпоха, которую китайцьі назьівают в своих книгах «зпохой смутьі».

167

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О ТЗАРОЖ Д ЕНИЯ Ж И З Н И ДО НОЗНИКНОВЕНИЯ ХРИСГИАНСТВА]

Но зти годьі раздоров не м етали развитию усиленной интеллектуальной деятельности и образованию многих местньїх центров искусства и культурной жизни. Когда мьі ближе познакомимся с историей Китая, то, несомненно, увидим, что Китай также имел свой Милет и свои Афиньї, свой Пергам и свою Македонию. В настоящее же время мьі можем говорить об зтой зпохе распада Китая на отдельньїе государства лишь кратко, в общих чертах, исключительно по причине скудости имеюгцихся у нас сведений, не позволяющих нам воссоздать последовательную, связную историю. Подобно тому, как в разьединенной Греции бьіли философьі, а в разоренной и покоренной Иудее — пророки, так и в раздираемом смутами Китае того времени бьіли свои философьі и учителя. Во всех зтих случаях неопределенность и неуравновешенность, по-видимому, действовали возбуждаюіцим образом на наиболее чуткие умьі. Конфуций бьіл по происхождению аристократом и занимал видную официальную должность в одном из ма­ леньких государств, известном под названием Лу. Здесь он, следуя тем ж е побуждениям, которьіе руководили и греками, основал нечто вроде академии, целью которой бьіл поиск мудрости и преподавание ее. Господствуюгцие в Китае беззаконне и беспорядок огорчали Конфуция до глубиньї души. У него возник идеал лучшего управлення и лучшей жизни, и он начал разьезжать из одного госу­ дарства в другое в поисках правителя, которьій осугцествил бьі его законодательньїе и педагогические идеи. Но ему не суждено бьіло отьіскать подобного властителя. С одним он чуть бьіло не сошелся, но придворньїе ин168

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т ЗА Ю Ж Д Е Н И Я Ж И ЗН И ДО ВОЗН ИКНО Ш ІНИЯ ХІЧіСГИ АН СҐВЛ І

триги свели на нет влиянис учителя и, в конце концов, погубили все его проекти реформ. Интересно отметить, что сто пятьдесят лет спустя греческий философ Платон также искал правителя и бьіл одно время советником тирана Дионисия, правившего Сиракузами в Сицилии. Конфуций умер разочарованньїм: — Нет мудрого правителя, которьій согласился би сделать меня своим руководителем, — говорил он, — а между тем приближается моя смерть. Но его учение било более жизненно, чем он мог себе зто представить на склоне своих дней, когда он безнадежно смотрел на будуїцее, и имело огромное воспитательное значение для китайского народа. Оно стало одним из так назьіваемьіх китайцами «Трех Учений», причем два другие — зто учення Будди и Лао-цзи. По суіцеству, учение Конфуция носит характер аристократический. Он придавал такое же большое значение личному поведению, какое Гаутама придавал уничтожению желающего «я», греки — познанию внешнего мира, а єврей — праведности. Изо всех великих учителей человечества он бнл наиболее общественно настроен. Он скорбел о смутах и зле, царивших в мире, и хотел сделать людей благородними для того, чтоби облагородить мир. Он хотел регулировать поведение каждого человека до мельчайших подробностей, установить правила, как вести себя в каждом данном случае в жизни. Учтивнй, общественнонастроенннй человек, полньїй сурового самообладания, — таков бнл идеал, уже зарождавшийся среди населення Северного Китая, и которнй бнл им определенно установлен.

169

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗІ ІИ К Н О В Е ІІИ Я ХРИСТИАНСТВА]

Учение Аао-цзьі, долгое время заведовавшего императорской библиотекой во времена династии Чжоу, но­ сило гораздо более мистический характер и бьіло более туманно и неопределенно, чем учение Конфуция. Он, по-видимому, проповедовал стоическое безразличие к наслаждениям и мирским благам и возвращение к простоте жизни, будто бьі царившей в далеком прошлом. Он оставил нам сочинения, стиль которьіх отличается сжатостью и туманностью. Он писал загадками. По­ сле его смерти его учение, подобно ученню Гаутамьі Буддьі, бьіло искажено и загромождено различньїми легендами, изуродовано сложнейшими и необьічайньіми обрядами и всякими суевериями. В Китае, так же, как и в Индии, первобьітная вера в колдовство и в чудовищньїе легендьі, возникшая в дни младенчества нашей расьі, вступила в борьбу с новьім образом мьіслей и привила ему различньїе придатки в виде причудливьіх, иррациональньїх, устаревших обрядов. Как буддизм, так и даосизм (религия дао, которая приписьівается в большей своей части Лао-цзьі) в том виде, в котором они сейчас сугцествуют в Китае, являются религиями монахов, храмов, свягценников и жертвоприношений, столь ж е древними по типу, если не по идее, как основанньїе на принесеним жертв религии древней Шумерьі или Египта. Но учение Конфуция не бьіло так усложнено, потому что оно бьіло более ясньїм, ограниченньїм и прямолинейньїм и не давало почвьі для подобньїх искажений. Население Северного Китая, т.е. обитатели бассейна реки Хуанхз, стали, по мьісли и по духу, конфуцианца170

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАЮ Ж Д Н Н И Я Ж И З Н И ДО В О З Н И К Н О Ш 1ИЯ ХІ’ИСТИАН СТВАІ

ми. Южньїй Китай, т. е. местности, лежаїцие по течению реки Янцзьі, сделался центром религии Дао. С тех пор во всех собьітиях жизни Китая мьі можем проследить конфликт между духом севера и духом юга, между (в позднейшие времена) Пекином и Нанкином, между официально мьісляїцим, прямолинейньїм и консервативньїм севером и скептическим, изнеженньїм, артистически настроенньїм, готовим на всякне о п ь іт ь і , югом. Раздорьі в Китае, начавшиеся в смутное время, достигли крайних своих пределов в VI столетии до Р. X. Вдасть династии Чжоу бьіла так ослаблена и настолько утратила доверие народа, что Лао-цзьі покинул злополучньїй двор и вернулся к частной жизни. В зто время наибольшим влиянием пользовались три номинально зависимьіе государства — Ци и Цинь в северной области и Чу — воєнная держава, питавшая агрессивньїе стремления, — в долине Янцзьі. В конце концов, Ци и Цинь образовали союз, покорили Чу, обезоружили весь Китай и установили повсюду мир. Господство Цинь стало преобладающим. Позднее, как раз во Бремена владьічества Ашоки в Индии, монарх Цинь захватил жертвенньїе сосудьі императора Чжоу и присвоил себе обязанности верховного жреца. Его сьін Ши-хуанди (стал царем в 246 до Р. X. и императором в 2 2 0 до Р. X.) в китайских хрониках назьівается «Первьім Имгіератором всего мира». Более счастливьій, чем Александр, Ши-хуанди царствовал тридцать шесть лет в качестве царя и императора. Его знергичное правление знаменует собой начало новой зрьі обьединения и благополучия китайского народа. Он 171

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ З А Ю Ж Д ЕН И Я Ж И ЗН И ДО ВОЗНИКНОВПНИЯ ХРИСТИАНСТВА1

вел упорньїе войньї с гуннами, совершавшими набеги из северньїх пустьінь, и начал грандиозное сооружение — Великую Китайскую стену, — чтобьі оградить страну от их вторжения. ГЛАВА 31. РИМ ВЬІСТУПАЕТ НА АРЕНУ И СТОРИ И Читатель, вероятно, уже уловил общие чертьі сходства в истории всех рассмотренньїх нами цивилизаций. Сходство зто, несомненно, существовало, несмотря на могучие естественньїе гіреградьі, лежавшие вдоль северо-западной q^aungbi Индии, и на горньїе массивьі Центральной Азии и полуострова Индостан. Сначала в течение нескольких тьісяч лет расиространялась по всем жарким и плодородньїм речньїм долинам Старого Света религия, создавшая целую систему храмов и жрецов, причастньїх к ее жертвенному культу. По-видимому, первьіми создателями зтого культа бьіли те смуглокожие и черноволосьіе народьі, которьіх мьі отметили как представителей основной человеческой расьі. Следом за ними появились кочевники. Пришли они из тех богатьіх пастбищами об­ ластей, по которьім они кочевали, и наложили на первобьітную культуру свою характерную печать; в некоторьіх случаях они прививали ей и свой язьїк. Они подчинили ее себе и дали ей толчок к дальнейшему развитию и, вместе с тем, сами черпали из нее и, таким образом, дальше придавали ей в различньїх странах совершенно разньїй характер. В Месопотамии роль возбуждающего злемента сьіграли зламитьі, затем семитьі и, наконец, северяне: 172

И с т о р и я Ц И ВИ Л И ЗАЦ И И (О Т З А Р О Ж Д Ш И Я Ж И ЗН И Д О ВО ЗН И К Н О М -Н И Я ХРИ С ГИ АП СГВ АІ

мидяне и персьі. В районе згейской культурьі зта роль вьіпала на долю греков, в Индии — на долю арийцев. В Египет, с его насквозь пронизанной жреческими традициями культурой, проникла лишь слабая струя извне: иноземньїе завоеватели в нем оказались в меньшинстве. Китай бьіл завоеван гуннами, ассимилировал своих завоевателей, но вслед за первьіми появились новьіе полчи­ ща гуннов. Китай подпал под влияние монголов в такой ж е степени, в какой Греция и Северная Индия подчинились арийскому влиянию, а Месопотамия — семитскому и также арийскому. Везде номадьі мною разрушали, но всюду они приносили с собой новьій дух, стремление к свободному исследованию и моральному обновленню. Они подвергли сомнению верования, установленньїе с незапамятньїх времен. В храмьі они впускали свет дня, они возводили на трон царей, которьіе не бьіли ни жрецами, ни богами, а лишь предводителями среди подобНЬІХ им полководцев и воинов. В течение веков, последовавших за VI веком до Р. X., мьі видим всеобщее разрушение старьіх традиций и пробуждение нового духа моральной и интеллектуальной свободьі, духа, которому великое прогрессивное движение человечества уже никогда не даст улечься. Мьі находим, что чтение и письмо становятся доступними для правящего и состоятельного меньшинства; они уже больше не являются тайной, ревниво охраняемой привилегией жрецов. Возрастает количество путешествий, и передвижение становится более легким благодаря устройству дорог и прирученню лошадей. Изобретение чеканной монети облегчает торговлю.

173

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО Ю ЗН И К Н О В П Н И Я ХРИСТИАНСТВА]

Перенесем теперь наше внимание с крайнего востока древнего мира — Китая — на западную часть Средиземного моря. Здесь мьі должньї отметить возникновение города, которому бьіло суждено впоследствии играть очень большую роль в жизни человечества, а именно — Рима. До сих пор мьі в настоящей истории очень мало гово­ рили об Италии. За 1000 лет до Р. X. зто бьіла гористая и лесистая страна с редким населением. Арийские народьі заполонили зтот полуостров и образовали здесь небольшие города, южная же его часть бьіла усеяна греческими поселеннями. Великолепньїе развалиньї Пестума дают нам возможность и сейчас судить о величин и красоте зтих греческих построек. Центральная часть полуострова бьіла занята зтрусками, племенем неарийского происхождения, бьіть может, родственньїм згейским народностям. Они нарушили порядок общего процесса, покорив различньїе арийские племена. Когда Рим впервьіе становится известньїм в истории, он представляет собой маленький торговьій городок, стояіций у перепра­ ви через Тибр, с латинским населением, управляемьім зтрусскими царями. Древние источники указьівают на 753 г. до Р. X. как на год основания Рима, на половину столетия позже основания великого финикийского горо­ да Карфагена и 23 года спустя после иервой Олимпиадьі. Однако на римском форуме при раскопках бьіли найденьї зтрусские могильї, относяіциеся ко времени более раннему, чем 753-й год. В том ж е знаменитом в истории человечества VI столетии до Р. X. зтрусские цари бьіли изгнаньї (в 510 до Р. X.), 174

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗА Ю Ж Д ЕН И Я Ж И ЗН И ДО ЮЗ» ІИК» ІОГіПІ ІИЯ ХІ>ИСТИАИСТВА|

и Рим превратился в аристократическую республику с господствуюіцим классом из «патрициев», властвовавшим над толпой «плебеев». За исключением язьїка, Рим во многом напоминает аристократические республики Греции. В течение нескольких столетий история Рима является историей длительной и упорной борьбьі плебеев за сво­ боду и за участие в управлений. Нетрудно будет найти в Греции явлення, сходньїе с зтой борьбой, которую греки назвали бьі борьбой аристократии и демократии. В конце концов, плебеям удалось разрушить многие преградьі, отделявшие их от старинньїх патрицианских семейств, и сравняться с ними в правах. Они уничтожили старьіе привилегии и добились того, что Рим нашел возможность расширить число своих граждан все более и более частьім допуіцением в нею «провинциалов». Ибо Рим в зто время, несмотря на внутренние раздорьі, распространял своє владьічество над соседями. Расширение римского владьічества началось в V веке до Р. X. До отого времени римляне вели войньї, но большею частью неудачньїе, с зтрусками. У зтрусков бьіла крепость Бей, находившаяся всего на расстоянии несколь­ ких миль от Рима; зтой крепостью римляне никогда не бьіли в состоянии овладеть. Однако в 47 4 г. до Р. X. зтру­ сков постигло большое бедствие. Их флот бьіл уничтожен греками, жителями города Сиракузьі в Сицилии. В то же время новьій поток завоевателей в лице галлов хльїнул на них с севера. Теснимьіе с одной стороньї римлянами, а с другой стороньї галлами, зтруски пали — и исчезли со страниц истории. Бей бьхл взят римлянами. Галльї 175

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И ДО В ОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА]

подошли к Риму и разграбили город, но не в силах бьіли взять Капитолий. Предпринятая ими ночная атака не удалась благодаря тому, что случайно загоготали какието гуси; в конце концов, римляне откупились от галлов, и галльї отошли на север Италии. Нашествие галлов, по-видимому, скорей усилило Рим, чем ослабило его. Римляне покорили и ассимилировали зтрусков и распространили своє владьічество на всю Центральную Италию от реки Арно до Неаполя. Зтого они достигли в течение нескольких лет, к 300 г. до Р. X. Их победьі в Италии происходили одновременно с возрастанием могугцества Филиппа в Македонии и Греции и походами Александра на Египет и на Индию. Римляне приобрели известность среди цивилизованньїх стран, ле­ жавших к востоку от Италии, благодаря распаду империи Александра. К северу от римских владений жили галльї; на юге ле­ жала Великая Греция, т.е. греческие колонии Сицилии и носка и каблука Италии. Галльї бьіли храбрьім и воинственньїм народом, и римлянам приходилось защищать свои границьі посредством целой линии крепостей и укрепленньїх поселений. Греческие города на юге во главе с Тарентом (ньіне город Таранто) и Сиракузами в Сицилии не только не угрожали Риму, а наоборот, сами боялись его. Они искали помощи против новьіх завоевателей. Мьі уже говорили, каким образом империя Александра распалась на части и бьіла поделена между его полковод­ цями и сподвижниками. Среди зтих авантюристов бьіл один из родственников Александра по имени Пирр, за176

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ ДПНИЯ Ж И З Н И ДО Н О ЗНИКНОМ -Н ИЯ ХРИСГИАНСГВА1

севший в Зпире, находящемся по ту сторону Адриатического моря, как раз напротив каблука Италии. У нею зародилась честолюбивая мечта сьіграть роль Филиппа Македонского по отношению к Великой Греции и стать покровителем и властелином Тарента, Сиракуз и всей остальной страньї. Он имел большую для того времени армию, у нею бьіла фаланга пехотьі, кавалерия из Фессалии — ничуть не хуже первоначальной македонской кавалерии — и двадцать боевьіх слонов; он совершил нашествие на Италию и разбил римлян в двух больших сражениях — при Гераклее (2 8 0 до Р. X.) и Аускулуме (2 7 9 до Р. X.) — и, прогнав их на север, занялся покорением Сицилии. Но тут он столкнулся с более грозньїм неприятелем, чем тогдашние римляне, — с финикийским торговим го­ родом Карфагеном, которьій бьіл в то время, пожалуй, самим крупним городом в мире. Сицилия находилась слишком близко от Карфагена для того, чтобьі карфагеняне могли допустить появление в ней нового Александра. Карфаген не забьіл судьбьі своей метрополии (Тира), постигшей ее за полвека до того. Позтому карфагеняне вислали флот, чтобьі поддержать римлян и принудить их продолжать войну, и отрезали, таким образом, сообщение Пирра с морем. Пирр тогда подвергся новому нападению римлян и потерпел страшное поражение в сражении при лагере в Беневентуме, между Неаполем и Римом. Внезапно пришло известие, потребовавшее его возвращения в Зпир: галли двинулись на юг. Но на зтот раз они направлялись не в Италию; римская граница, заїцищен177

И с т о р и я ЦИВИ ЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖДЕНИЯ ЖИЗІ ІИ ДО ЮЗНИКНОВЕНИЯ ХРИСГИАНСТВА]

ная крепостями и хорошо охраняемая, стала для них недоступной. Они направлялись через Иллирию (ньінешние Сербия и Албания) в Македонию и Зпир. Разбитьій римлянами, ожидая нападения с моря со стороньї кар­ фагенян и опасаясь нападения галлов на свою страну, Пирр расстался со своей мечтой о завоевании и вернулся домой (в 275 до Р. X.), а Рим распространил своє владьічество до Мессинского пролива. На Сицилийском берегу отого пролива лежал основанньій греками город Мессина, около того времени попав­ ший в руки бандьі пиратов. Карфагеняне, фактически являвшиеся владьїками Сицилии и состоявшие в союзе с Сиракузами, разгромили отих пиратов и поместили в Мессине гарнизон из карфагенских войск. Пиратьі обратились с жалобами, и Рим внял отим жалобам. Таким образом, могущественная торговая держава Карфаген и еіце мало известньїй, но уже победоносньїй Рим оказались в положений соперников лицом к лицу: разделял их лишь Мессинский пролив.

ГЛАВА 32. РИМ И КАРФАГЕН Великая борьба между Римом и Карфагеном, известная под названием Пунических войн, началась в 264 г. до Р. X. В том ж е самом году Ашока начал своє царствование в Бегаре, а Ши-хуанди бьіл еще ребенком. Музей в Александрии занимался научной работой, а варварьі галльї ворвались уже в Малую Азию и взимали дань с Пергама. Но огромньїе, непреодолимьіе расстояния все егце отделяли друг от друга различньїе страньї, и по178

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗНИКНОППНИЯ ХРИСТИАН СГВАІ

тому до остального человечества донеслись, вероятно, только смутньїе, далекие отголоски смертельной борьбьі, которая в течение полутора веков велась в Испании, Италии, Северной Африке и в загіадной части Средиземного моря между последним оплотом семитского могуїцества и римлянами, отими новьіми пришельцами среди арийцев. Зта война имела глубокое влияние на мировьіе вопросьі, еіце и поньїне не утратившие своей остротьі. Рим одержал победу над Карфагеном, но соперничество арийцев и семитов не прекратилось и вьілилось позднее в форму борьбьі между християнами и євреями. Наша история подходит теперь к собьггиям, последствия и искаженньїе отголоски которьіх до сих пор сохраняют непрекраіцаюіцееся, хотя и начинаюіцее уже ослабевать значение и оказьівают весьма сложное и запутанное влияние на различньїе конфликтьі и спорньїе вопросьі современности. Первая Пуническая война началась в 264 г. из-за мессинских пиратов. Она вьілилась в борьбу за обладание всей Сицилией, кроме владений Сиракуз, где находился греческий царь. Преимуіцество на море бьіло сначала на стороне карфагенян. Они имели огромньїе боевьіе суда несльїханной по тем временам величиньї, квинквиремьі, галерьі с пятью рядами весел и огромньїм тараном. В битве при Саламине, происходившей двумя веками раньте, самьіми большими боевьіми судами бьіли еіце триремьі с тремя рядами весел. Но римляне с необьічайной знергией, несмотря на то, что они бьіли мало знакомьі с мореплаванием, задались целью превзойти своими судами 179

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІО Т З А Р О Ж Л Е Н И Я Ж И З Н И Д О В ОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА]

Черепаха. Военное построение древних римлян

карфагенян. Вновь построенньїй ими флот обслуживался преимущественно греческими моряками; они изобрели новьій прием — сцепляться с судном неприятеля при помощи подьемного мостика и брать его на абордаж, и зтим компенсировали свою малоопьітность в морском деле. Как только карфагенское судно приближалось 180

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАГОЖ ДПНИЯ Ж И З Н И ДО ВО ЗН И КН О І’. Ш И Я Х РИ С ГИ АН СГВАІ

к римскому, чтобьі протаранить его или разбить ему вес­ ла, за нею тотчас же уцеплялись огромньїе багрьі, и римские воиньї взбирались на нею. При Милах (2 6 0 до Р. X.) карфагеняне бьіли полностью разбитьі. Они отразили вьісадку римлян вблизи Карфагена, но потерпели поражение при Палермо, где потеряли сто четьіре слона, послуживших затем украшением триумфального шествия через форум, егце невиданного в Риме. Но после отого римляне бьіли дваждьі разбитьі, а потом снова взяли реванш. Остатки морских сил карфагенян бьіли уничтоженьї последним усилием римлян в битве у острова Згузьі (241 до Р. X.), и карфагеняне стали просить мира. Вся Сицилия, за исключением владений Гиерона, властителя Сиракуз, бьіла уступлена Риму. В течение двадцяти двух лет Рим и Карфаген сохраняли мир. И у того, и у другого бьіло достаточно проблем со своими внутренними неурядицами. В Италии галльї сно­ ва двинулись на юг и угрожали Риму (жители которого, охваченньїе паникой, стали приносить богам человеческие жертвьі!), но потерпели поражение при Теламоне. Рим расширил свою территорию вгілоть до самьіх Альп и распространил свои владения по берегу Адриатического моря до Иллирии. Карфаген страдал от смутьі внутри государства и восстаний на Корсике и Сардинии и проявлял значительно меньшую силу. В конце концов, рим­ ляне позволили себе возмутительньїй акт насилия: они захватили оба восставших острова. Испанские владения карфагенян в ото время про­ стирались на север до реки Збро. З та границя бьіла 181

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ О Т З А Ю Ж А Е Н И Я Ж И З Н И ДО Ю ЗН И К Н О В П Н И Я ХРИСТИАНСГВА]

установлена римлянами. Всякая попьітка карфагенян перейти через зту реку должна бьіла рассматриваться как открьітие военньїх действий против римлян. Наконец в 2 1 8 г. до Р. X. агрессивньїе действия рим­ лян вьізвали ответное наступление карфагенян: они переправились через зту реку под предводительством молодого полководца Ганнибала, одного из наиболее блестящих полководцев, когда-либо известньїх истории. Он прошел со своей армией из Испании в Италию. Перейдя Альпьі, поднял против римлян галлов и в течение пятнадцати лет вел войну — так назьіваемую Вторую Пуническую — в пределах самой Италии. Он нанес страшное поражение римлянам у Тразименского озера и в битве при Каннах; в течение всей зтой кампании в Италии ни одна римская армия не могла противостоять ему, все бьіли разгромленьї им. Но в зто время у Марселя вьісадилось другое римское войско, и Ганнибал оказался отрезанньїм от Испании. У него не бьіло осадньїх орудий, Римом он никак не мог овладеть. Наконец карфагеняне, узнав, что нумидийцьі угрожают им восстанием в Африке, бьіли вьінужденьї вернуться обратно для защитьі своего города. В Аф­ рике появилась римская армия, и Ганнибал впервьіе потерпел поражение под самьіми стенами Карфагена в битве при Заме (2 0 2 до Р. X.) от руки Сципиона Африканского Старшего. Сражением при Заме закончилась Вторая Пуническая война. Карфаген сдался; он потерял Испанию и весь свой военньїй флот, заплатил огромную контрибуцию и согласился вьідать Ганниба­ ла римлянам.

182

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И ДО ПОЗНИКІ Н Ж Н И Я ХРИСІ'И АНСТВЛ І

Но Ганнибал спасся бегством в Азию, где впоследствии, боясь попасть в руки своих беспощадньїх врагов, принял яд и умер. В течение пятидесяти шести лет продолжался мир между Римом и обессиленньїм Карфагеном. В зто время Рим распространил своє владьічество на раздираемую внутренними распрями и разьединенную Грецию, занял Малую Азию и разбил Антиоха III, царя из династии Селевкидов, при Магнезии в Лидии. После зтого как Египет, все еще находившийся под властью Птоломеев, так и Пергам, а вместе с ним и большинство мелких государств Малой Азии, бьіли превращеньї в «союзников», или, как мьі их назвали бьі теперь, в «государства под протекторатом Рима». Между тем Карфаген, покоренньїй и ослабленньїй, понемногу возвраіцается к прежнему благополучию. Его возвьішение снова пробудило прежнюю ненависть и подозрительность римлян. Они напали на него, воспользовавшись самьім незначительньїм и надуманньїм предлогом (в 149 до Р. X.), но Карфаген оказал упорное отчаянное сопротивление, вьідержал долгую осаду и наконец бьіл взят приступом (в 146 до Р. X.). Бой, или, вернее, бойня, наулицах продолжался шесть дней и отличался необьічайной жестокостью; когда сдалась внутренняя крегюсть, из всего населення Карфагена, насчитьівавшего до четверта миллиона жителей, осталось в живьіх всего пятьдесят тьісяч. Они бьіли продайьі в рабство, а город сожжен и основательно разрушен. Для доказательства, что Карфаген окончательно стерт с лица земли, вспахали почву на месте почерневших развалин и засеяли ее.

183

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т З А Ю Ж Д Е Н И Я Ж Ш Н И ДО В Ш Н И К Н О В ІІН И Я ХРИСТИАНСТВА]

Так кончилась Третья Пуническая война. Из всех семитских государств и городов, процветавших за пять веков до зтого, одна л и ть маленькая страна остава­ лась свободной и управлялась своими правителями. Зто бьіла Иудея, освободившаяся от власти Селевкидов и находившаяся под властью вождей своєю племени из рода Маккавеев. К зтому времени она имела уже почти законченную Библию, успела развить определенньїе традиции єврейства в том виде, в каком они существуют и поньїне. Весьма естественно, что карфагеняне, финикийцьі и другие родственньїе им народьі, рассеянньїе по свету, находили между собой общую связь и в единстве язьїка, и в зтой литературе, вселявшей в них надежду и мужество. Они все еще в значительной степени являлись коммерческой и банкирской силой мира. Семитский мир бьіл не столько сметен, сколько опустился вниз. Иерусалим, всегда бьівший скореє символом, чем цен­ тром иудаизма, бьіл захвачен римлянами в 65 году до Р. X.; после многих лет, во время которого периодьі относительной независимости чередовались с восстаниями, он бьіл осажден ими и взят после упорной борьбьі. Храм бьіл разрушен. Позднейшее возмущение в 132 г. до Р. X. закончило его разрушение, и ньінешний город, в том виде, в котором мьі его знаєм тегіерь, бьіл вьістроен заново во время риме кого владьічества. На месте храма бьіло воздвигнуто капище в честь римского божества Юпитера Капитолийского, и євреям бьіло запрещено селиться в пределах города.

184

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т З А Ю Ж Д ІІН И Я Ж И ЗН И ЛО Ю ЗН И К ІІО К С І1И Я ХРИ С ГИ АП СГВ АІ

ГЛАВА 33. РОСТ РИМ СКОЙ ИМ ПЕРИ И Новое могущество римского государства, возникшее и развившееся в течение последних двух веков до Р. X. и распространившееся впоследствии над всем известньїм тогда западньїм миром, во многих отношениях отличалось от могущества великих империй, сугцествовавших в цивилизованном мире до того времени. Зто государство не бьіло, по крайней мере вначале, монархией и не являлось созданием одного великого завоевателя. Правда, Рим нельзя назвать и первой республиканской великой державой: до него Афиньї при Перикле уже господ ствовали над группой подвластньїх государств, а Карфаген в то время, когда он начал свою роковую борьбу с Римом, бьіл властителем Сардинии и Корсики, Марокко, Алжи­ ра, Туниса и большой части Испании и Сицилии. Но Рим бьіл первой республиканской империей, избегнувшей скорого распада и шествовавшей по пути дальнейшего развития. Центр отого нового государства лежал много западнее центров древних империй, которьіе находились в долинах рек Месопотамии и Египта. Зто географическое расположение дало возможность Риму приобщить к цивилизации совершенно новьіе области и народьі. Римское владьічество распространилось на Марокко и Испанию и вскоре могло уже подчинить себе Северо-Западную Европу, т.е. область, включающую современную Францию, Бельгию и даже Британию, и Северо-Восточную — вплоть до Венгрии и Южной России. Но, с другой стороньї, Рим никогда не бьіл в состоянии утвердиться в Центральной Азии или в Персии, потому что они находились черес185

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІО Т ЗАР О Ж Д ЕН И Я Ж И З Н И ДО Ю ЗН И К Н О В П Н И Я ХІ’ИСГИАНСТВА]

чур далеко от его административньїх центров. Позтому в состав Римской империи вошло множество МОЛОДЬІХ арийских народов, принадлежавших к северной ветви, а впоследствии и почти все греки, вследствие чего население его в гораздо меньшей степени состояло из хамитских или семитских злементов, чем население какойлибо из прежних империй. В течение нескольких столетий Римской империи уда­ валось избегать опасностей ассимиляции, которая так бьістро поглотила Персню и Грецию, и она в течение всего отого времени непрерьівно развивалась. Правители Мидии и Персии на протяжении одного или двух поколений превратились в настоягуих вавилонян. Они переняли от них тиару царя царей, храмьі и стали жрецами их богов. Александр и его преемники шли по тому ж е легкому пути ассимиляции. Селевкидьі имели точно такой ж е двор и пользовались теми же административньїми приемами, что и Навуходоносор; Птоломеи стали фараонами и превратились в истинньїх єгиптян. Они ассимилировались так же, как ран ьте ассимилировались семитские завоеватели шумеров. Но римляне правили из своего собственного города и в те­ чение многих веков придерживались собственньїх, ими самими вьіработанньїх законов. Единственньїй народ, имевший на них огромное духовное влияние во втором и третьем веке до Р. X., бьіли сродньїе им и схожие с ними греки. Таким образом, Римская империя бьіла первой попьіткой создать великую державу на началах чисто арийских, и потому она являет новьій пример в истории — зто бьіла обширная арийская республи186

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІО Т З А Ю Ж Д Е Н И Я Ж И ЗН И ДО ВОЗНИКІІОІИ-І1МЯ ХРИСТИАНСТИА]

ка. Она не походила на прежние, вьіросшие по одному образцу государства, где вдасть одиничного завоевателя, которьій управлял страной из главного города, вьіросшего вокруг храма бога жатвьі, не соответствовала отому государству. Римляне имели богов и храмьі, но, подобно греческим богам, ото бьіли человекоподобньїе бессмертньїе патриции. Римляне такж е приносили кровавьіе жертвьі, а во время бедствий — даже и человеческие, чему они могли научиться только у своих темнокожих учителей — зтрусков; но до тех пор, пока в Риме не начался период упадка, ни храмьі, ни жрецьі не играли большой роли в его истории. Римская империя бьіла явлением небьівальїм, не вьіросшим по заранее определенному плану. Римский народ почти неожиданно для самого себя оказался вовлеченньім в совершенно новое административное предприятие. Нельзя сказать, чтобьі огіьіт зтот бьіл особенно удачен. В конце концов империя пала. Из века в век она непрерьівно меняла свои очертания и методи. В течение столетия она изменялась больше, чем Бенгалия, Месопотамия или Египет за целое тьісячелетие. Она изменялась непрерьівно и никогда не оставалась в состоянии неподвижности. В известном отношении опьіт Рима не удался. Однако в какой-то степени его опьіт остался до сих пор незаконченньїм, и Европа, и Америка до сего дня стараются разрешить сложньїе задачи мирового государства, с которьіми впервьіе столкнулся римский народ. Изучающему историю необходимо постоянно помнить о всех крупних изменениях, ироизошедших не только 187

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т ЗАГО Ж Д ЕНИ Я Ж И З Н И ДО В ОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА)

в политических, но также в социальннх отношениях и в моральних идеях в течение всего периода римского владьічества. В людских умах существует очень сильная тенденция представлять себе время владьічества рим­ лян как нечто законченное и устойчивое, твердое, округленное, благородное и решительное. У Маколея в его «Сказаннях Древнего Рима» Катон Старший, Сципион, Юлий Цезарь, Диоклетиан, Константан Великий, триумфьі, речи, бон гладиаторов и христианские мученики — все см етан о в одну картину чего-то и возвьішенного, и жестокого, и величественного. Но отдельньїе часта зтой картини следует раз^единить. Они собраньї из разннх зпох, более отличаюгцихся друг от друга, чем Лондон времен Вильгельма Завоевателя от Лондона наших дней. Для удобства м и разделим историю распространения римского могущества на четнре периода. Первий начинается после разорения Рима галлами в 390 г. до Р. X. и продолжается вплоть до окончания Первой Пунической войни (240). Ми мож ем назвать зту зпоху зпохой ассимилятивной республики. З то бнл, мож ет бить, самий лучший, самий характерний период римской истории. Длившаяся годами вражда между патрициями и плебеями подходила к концу, зтрусская опасность миновала, в стране не било ни чересчур богатих, ни чересчур бедних людей, и большинство било проникнуто духом общественности. Зто била республика, напоминавшая республику буров в Южной Африке до 1900 г. или северние штати Американского Союза между 1800 и 1 8 5 0 гг., зто била республика свободних земледельцев.

188

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [О Т ЗА Ю Ж Д П Н И Я Ж И ЗН И ДО В О З Н И К Н О Ш ІИЯ ХРИСТИАП СГВАІ

В начале зтого периода Рим бьіл небольшим государством, имевшем едва ли более двадцяти миль в окружности. Он вед борьбу с грубьіми, но родственньїми ему соседними государствами и стремился не уничтожить их, а заставить примкнуть к себе. Годьі гражданских распрей воспитали народ в духе примирення и уступок, некоторьіе из покоренньїх городов стали совершенно римскими, получив право голоса в управлений, некоторьіе имели самостоятельное управление, но жители их пользовались правом торговли в Риме и заключения браков с римлянами; гарнизоньї, состоявшие из полноправньїх граждан, размеїцались на стратегических пунктах и в колониях, имевших различньїе привилегии и основанньїх среди недавно покоренньїх народов. Пролагались величайшие дороги. Неизбежньїм последствием такой политики бьіла бьістрая латинизация всей Италии. В 89 г. до Р. X. все свободньїе жители Италии получили звание римских граждан. С внешней стороньї вся Римская империя стала под конец расширенньїм городом. В 212 г. после Р. X. каждьій свободньїй человек на всем пространстве империи получил гражданство с правом, если попадет в Рим, подать голос в народном собрании. Распространение права гражданства на покорньїе Риму города и цельїе области бьіло отличньїм средством для усиления римского влияния. Оно совершенно перевер­ нуло прежний процесе покорення, при котором победители ассимилировались с побежденньїми. Согласно римскому методу, победители, наоборот, ассимилировали себе побежденньїх.

189

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ \ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО В Ш Н И К Н О В Е Н И Я ХРИСТИАНСТВА|

Но после Первой Пунической войньї и присоединения Сицилии, несмотря на то, что еще продолжался прежний процесе ассимиляции, рядом с ним возник и другой процесе. С Сицилией, например, римляне обращались как с завоеванной страной. Она бьіла обьявлена провинцией римского народа. Ее плодородная почва и промьішленное население зксплуатировалось в целях обогащения Рима. Аьвиная доля зтого богатства доста­ лась патрициям и наиболее влиятельньїм из плебеев. А война доставила большое количество рабов. Накануне Первой Пунической войньї население республики большей частью состояло из свободньїх мелких земледельцев. Воєнная служба являлась их привилегией и обязанностью. Пока они бьіли на действительной службе, их хозяйства пришли в упадок, и земли оказались обремененньіми долгами; тогда начало развиваться новое крупное землевладение, основанное на рабском труде. Вернувшиеся из армии мелкие землевладельцьі убедились, что им приходитея конкурировать с продуктами, привозимьіми из Сицилии или из крупних имений в самой Италии; все зти продукти производились рабским трудом. Бремена изменились, изменилея и самий характер республики. Не только Сицилия находилась во властй Рима, но все низшие классьі бьіли в руках богатнх кредиторов или зависели от богатнх конкурентов. Рим вступил во вторую стадию своєю развития и еделалея республикой предприимчивих богачей. В течение двух веков римские солдатьі-земледельцьі бо­ ролись за свободу и за участие в управлений своим государством, в течение одного века они пользовались 190

И с т о р и я Ц И ВИ Л И ЗАЦ И И ІотзАРОжднния жизнидовозникнокшия хтсгиАнсіт.лі

своими правами. Первая Пуническая война разорила их и отняла у них все, чего они добились. Право голоса для них такж е утратило своє значение. В Римской республике бьіло два правительственньїх учреждения. Первьім и самьім значительньїм бьіл се­ нат. Зто учреждение в первоначальном своем виде состояло из патрициев, а позднее вообще из вьідающихся людей, призьіваемьіх для участия в нем влиятельньїми должностньїми лицами, цензорами и консулами. Подобно английской палате лордов, сенат представлял собой собрание крупних землевладельцев, вндающихся политических деятелей, богатьіх людей из делового мира и т. п. Он гораздо больше походил на палату лор­ дов в Англии, чем на сенат американских Соединенньіх Штатов. В течение трех веков, начиная с Пунических войн, он бьіл средоточием римской ПОЛИТИЧЄСІСОЙ мисли и деятельности. Вторим гіредставительньїм учреждением бьіло народное собрание. Оно должно бьіло бьіть собранием всех граждан Рима. Когда Рим бьіл небольшим государством, квадратурой в двадцать миль, такое собрание являлось возможньїм. Когда ж е римское гражданство распространилось за предельї Италии, то оно стало совершенно немислимим. Зти собрания, о которнх возвеїцал рог, трубивший в Капитолии и на городских стенах, становились все больше и больше собраниями политических наемников и подонков обіцества. В IV веке до Р. X. народное собрание представляло собой значительное сдерживаюіцее на­ чало для сената, явл>іясь полномочньім внразителем прав и требований средних и низших классов. К концу 191

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАР О Ж Д ЕН И Я Ж И З Н И ДО ГО ЗНИ КНО И ЕМ И Я ХРИСТИАНСТВА)

Пунических войн зто уж е бьіл лишенньїй всякого зна­ чення памятник исчезнувшего общественного контроля. Для обуздания сильньїх мира сего не осталось никакой действительной и законной уздьі. В Римской республике никогда не вводилось ничего похожего на представительньїй образ правлення. Не бьіло и упоминания о вьіборе делегатов для вьіражения воли граждан. З то очень важньїй пункт, которьій необходимо запомнить тем, кто изучает римскую историю. Народное собрание никогда не могло сравниться по своє­ му значенню с американской палатой депутатов или английской палатой общин. В теории оно представляло всех граждан, на практике оно бьіло чем-то совершенно не стоящим внимания. Позтому средний гражданин Римской империи после Второй Пунической войньї очутился в очень печальном положений, он обнищал, часто лишался своєю хозяйства, не имел возможности с вьігодой вести зто хозяйство из-за введення рабского труда и не обладал никаким политическим влиянием, чтобьі иметь возможность исправить зто зло. Единственньїй способ, которьім народ, лишенньїй политических прав, мож ет вьіражать свою волю — зто стачка и бунт. История II и І веков до Р. X., поскольку она касается внутренней жизни страньї, является историей бесплодньїх революционньїх попьіток. Размерьі зтой книги не позволяют нам изложить все сложньїе подробности зтой борьбьі, рассказать о всех усилиях уничтожить крупньїе ймення и вернуть снова землю свободньїм земледельцам, о предложениях аннулировать долги полностью или хотя бьі частично.

192

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАЮ Ж Л ЕН І'ІЯ Ж И ЗН И ДО ВОЗМИКМОКПМИЯ ХРИСГИАН СТВАІ

Происходили возмущения и гражданские войньї. В 73 г. до Р. X. бедствия Италии бьіли увеличеньї крупньїм восстанием рабов под предводительством Спартака. Рабьі Италии возмутились и имели некоторьій успех, так как среди них бьіли обученньїе войньї из средьі гладиаторов. В течение двух лет Спартак держался в кратере Везувия, которьій в то время бьіл, по-видимому, гютухшим вулканом. Возмущение ото бьіло наконец подавлено с неимоверной жестокостью. Шесть ТЬІСЯЧ ВЗЯТЬІХ в плен спартаковцев бьіли распятьі на крестах вдоль Аппиевой дороги, одной из главньїх дорог, шедшей от Рима на юг (в 71 до Р. X.). Низшим классам не удалось достичь усгіеха в борьбе против сил, подчинивших их себе и стремившихся унизить их. Но влиятельньїе и состоятельньїе классьі, победившие их, даже из самого их пораження создали новую силу в римском мире, которая получила потом власть и над ними, и над народом, — ото бьіла армия. Перед Второй Пунической войной римская армия на­ биралась из свободньїх земледельцев, которьіе, смотря по возможностям и способностям, отправлялись на войну пешком или на коне. Зто бьіло очень хорошеє войско для ведення войн в не особенно отдаленньїх краях; но зто не бьіла армия, которая согласилась бьі поки­ нуть страну и терпеливо нести тяготьі длительньїх войн. А к тому же, по мере того, как росло число рабов и увеличивалось количество крупних имений, уменьшалось и число свободньїх воинов-земледельцев. Популярний полководец по имени Марий ввел в войска новий злемент. Весь север Африки, после разгрома карфагенской 7 — 80

193

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗН ИКНО ВЕНИЯ Х т С Т И А Н С Т В А )

цивилизации, превратился в полуварварское государство — царство Нумидийское. Римское государство вступило в борьбу с Югуртой, царем Нумидии, и испьітьівало невероятньїе затруднения, пьітаясь подчинить его себе. Когда всеобіцее негодование стало ясно ви­ ражаться, Марий бьіл назначен консулом, и ему бьіло поручено закончить зту позорную войну. Он достиг зтого, организовав наемньїе войска, которьіе он предварительно основательно обучил. Югурта в цепях бьіл приведен в Рим (106 до Р. X.), и Марий после того, как истек срок его консульства, незаконно удержал за собой свою должность с помоїцью своих, вновь созданньїх им легионов. В Риме не оказалось налицо власти, которая могла бьі обуздать его. С Марием начинается третий гіериод в развитии римского государства; оно делается республикой военачальников. Ибо теперь настало время, когда между началь­ никами наемньїх легионов началась борьба за власть над Римской империей. Против Мария бьіл направлен аристократ Сулла, которьій служил под его начальством в Африке. Каждьій из них гіо очереди массами уничтожал своих политических противников. Тьісячи людей подвергались казни и изгнанию, а имугцество их — конфискации. После кровавого соперничества обоих и ужаса восстания Спартака настала другая фаза римской истории, когда Лукулл и Помпей Великий, Красс и Юлий Цезарь бьіли начальниками армий и вершили великие дела. Красс стал известен тем, что победил Спартака. Лукулл завоевал Малую Азию и дошел до Армении и, страшно разбогатев, удалился от дел. Красс, пройдя дальше, напал 194

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІОТЗАРОЖ ДЕІ1ИЯ Ж И ЗМ И ДО Ю ЗН И К Н О И П Н И Я ХІЧ1СГИАНСГВА]

на Персню, потерпел поражение и бьіл убит парфянами. Помпей после долгого соперничества бьіл разбит Юлием Цезарем (в 48 до Р. X.) и убит в Египте, оставив, та­ ким образом, Ю аня Цезаря единственньїм властелином в Риме. Юлий Цезарь является одной из тех исторических фигур, которьіе волновали воображение людей совершенно несоответственно своим заслугам и значенню. Он сделался каким-то легендарньїм героєм и символом. Для нас он важен, главньїм образом, тем, что с него начинается переход от зпохи военньїх авантюристов к началу четвертого периода в истории Рима, к периоду Первой империи. Ибо, несмотря на глубокие зкономические и политические потрясения, несмотря на гражданскую войну и социальное вьірождение, в течение всего отого времени границьі римского государства продвигались все дальше и продолжали двигаться, достигнув своєю крайнего предела около 100 г. после Р. X. Во время Второй Пунической войньї, которая велась с переменньїм успехом, продвижение как будто бьі остановилось; перед реорганизацией армии Марием замечается также упа­ док сил. Восстание Спартака ознаменовало собой третью фазу. Юлий Цезарь составил себе репутацию как полководец в Галлии, которая находилась на месте ньінешней Франции и Бельгии. (Основньїе племена, населявшие зту страну, принадлежали к тем же самьім кельтским наро­ дам, что и галльї, которьіе в течение некоторого времени занимали Северную Италию, а впоследствии совершили набег на Малую Азию и поселились там; их назьівают галатами.)

195

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО Ю ЗН И К Н О К Е Н И Я ХРИСТИ АНСТВА)

Цезарь прогнал германцев, завладевших бьіло Галлией, присоединил всю зту область к империи и дваждьі переправился через Дуврский пролив в Британию (в 55 и 54 до Р. X.), где, однако, он не достиг прочньїх завоеваний. А Помпей Великий между тем упрочил римское владьічество на востоке, где оно дошло уже до Каспийского моря. Все зто время, в середине І века до Р. X. римский се­ нат еіце продолжал номинально бьіть средоточием римского управлення; он назначал консулов и других должностньїх лиц, давал полномочия и т. п.; множество политических деятелей, среди которьіх вьідаюіцейся фигурой является Цицерон, боролись за сохранение великих традиций республиканского Рима и уважения к его законам. Но вместе с разорением свободньїх земледельцев отлетел от Италии и дух гражданственности; зто бьіла теперь страна рабов и обнищавших людей, в среде которьіх не бьіло ни желания свободьі, ни понимания ее. За республиканскими вождями в сенате не стояло никого, в то время как за велики­ ми авантюристами, которьіх они боялись и которьіх желали подчинить себе, стояли легионьї. Несмотря на сопротивление сената, Красс, Помпей и Цезарь разделили между собой управление империей (первьій триумвират). Когда Красс бьіл убит парфянами в далеких Каррах, Помпей и Цезарь поссорились между собой. Помпей принял сторону республиканцев и издал за­ кон, на оснований которого Цезарь должен бьіл бьіть иривлечен к суду за нарушение законов и неповиновение декретам сената.

196

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖДННИЯ Ж И ЗН И ДО ВОЗІ ІИКЬІО ВІ-ІІИЯ ХРИСГИАІІСГГВА1

Полководец не имел прявя виводить свои войскя зя предельї той облясти, нячяльником которой он являлся. Гряницей между Римом и облястью, которой упрявлял Цезярь, бьіл Рубикон. В 49 г. до Р. X. он перешел через Рубикон, скязяв «Жребий брошен», и пошел ня Помпея и ня Рим. Издявня существовял в Риме обьічяй избирять в критические моменти, когдя угрожяля войня, «диктяторя» с неогряниченннми полномочиями для уляживяния ото­ го кризися. После низвержения Помпея Цезярь бнл обьявлен диктятором снячяля ня десять лет, я потом (в 45 до Р. X.) пожизненно. В действительности он бнл сделян пожизненним монярхом империи. Снячяля зяговорили о предостявлении ему цярского достоинствя, но слово «цярь» стяло ненявистно римляням после изгняния зтрусков пятью векями рянее. Цезярь не зяхотел бить цярем, но присвоил себе трон и скипетр. После победьі няд Помпеем Цезярь отпрявился в Египет и тям влюбился в Клеопятру, последнюю цярицу из динястии Птоломеев, цярицу-богиню Египтя. Оня, по-видимому, совершенно вскружиля ему голову. От єгиптян он зяимствовял их предстявление о цяре КЯІС о некоем божестве и с отим предстявлением вернулся обрятно в Рим. Его стятуя бьіля постявленя в хряме с нядписью «Непобедимому богу». Видихяющийся ресгіубликянский дух Римя вилился в последнем протесте, и Цезярь бнл зяколот мечями в сеняте у подножия стятуи убитого им соперникя, Помпея Великого. Тринядцять лет егце длились зти столкновения между рязличними честолюбцями. Состявился второй триум197

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАГОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО Ю ЗИ И К Н О В П Н И Я ХІ>ИСГИАНСТВА|

вирят из Лепида, Марка Антония и Октавия Цезаря, племянника Юлия Цезаря. Октавий, подобно своєму дяде, взял себе самьіе бедньїе, но более нетребовательньіе западньїе провинции, где набирались самьіе лучшие легионьї. В 31 г. до Р. X. в морском сражении при Акциуме он разбил Марка Антония, единственного своего серьезного соперника, и провозгласил себя единьїм властелином всего римского государства. Но Октавий бьіл человеком совершенно иного склада, чем Юлий Цезарь. Он не питал неразумного желания стать богом или ца­ рем. У нею не бьіло царственной любовницьі, которую ему нужно бьіло ослепить своим могуїцеством. Он восстановил права сената и римского народа. Он отказался от диктаторства. Благодарньїй сенат взамен формальной власти дал ему реальное могуїцество. Он получил титул не царя, а «принцепса» и «августа». Он стал Августом Цезарем, первьім римским императором (от 27 до Р. X. до 14 после Р. X.). После нею царствовали Тиберий Цезарь (1 4 —37 после Р. X.) Калигула, Клавдий, Нерон и т. д. вплоть до Траяна (98 после Р. X.), Адриана (117 после Р. X.), Антонина Пия (138 после Р. X.) и Марка Аврелия (1 6 1 —180 после Р. X.). Все зти императорьі бьіли императорами легионеров. Солдати возводили их на трон, и некоторьіх из них сол­ дати же низвергали. Постепенно сенат исчезает со страниц римской истории, и его заменяют император и его чиновники. Границн империи раздвигаются все шире и шире, до крайних пределов. К империи била присоединена большая часть Британии, Трансильвания стала новой провинцией — Дакией; Траян перешел Евфрат. Адриан 198

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И ДО ПОЗІ 1ИКНОВПНИЯ ХРИСТИАНСТВА]

возьімел идею, которая напоминает нам то, что случилось на другом конце древнего мира Подобно Ши-хуанди, он построил стену для ограждения Италии от набеюв северньіх варваров: одну — поперек острова Британии и дру­ гую — между Рейном и Дунаєм. Он отказался от некоторьіх приобретений Траяна. На зтом закончилось расширение Римской империи. ГЛАВА 34. М ЕЖ ДУ РИМОМ И КИТАЕМ II и І век до Р. X. начинают собой новую фазу в истории человечества. Месопотамия и восточное побережье Средиземного моря перестают бьіть центром внимания. Как Месопотамия, так и Єгипет все еще бьіли плодородньїми, населенньїми странами, пользовавшимися благосостоянием, но они не занимали больше господствующего положення. Власть ушла от них на запад и на восток. Две великие империи властвовали над миром, а именно — новая Римская империя и возродившаяся Китайская. Рим распространил свою власть до Евфрата, но он никогда не бьіл в состоянии перейти зту границу. Зто бьіло слишком далекое расстояние. Лежавшие за Євфратом прежние персидские и индийские владения Селевкидов постоянно подпадали под власть различньїх правителей. Китай, управляемьій теперь династией Хань, сменившей династию Цинь после смерти Ши-хуанди, распростра­ нил своє владьічество на Тибет и, через вьісокие горньїе проходьі Памира, на Западньїй Туркестан. Но здесь он также достиг своих пределов. Идти дальше бьіло слиш­ ком далеко.

199

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА)

Китай представлял собой в зто время величайшую, наилучшим образом организованную и наиболее цивилизованную политическую систему в мире. Он превосходил по площади и по количеству народонаселення Римскую империю в период ее наибольшего могущества. В те годьі зти два обширньїх государства могли ироцветать в одно и то ж е время, почти ничего не зная друг о друге. Пути сообгцения, как морские, так и сухопутньїе, бьіли егце слишком слабо развитьі и плохо организованьї, чтобьі обе империи могли столкнуться друг с другом. Тем не менее, они значительно влияли не только друг на друга, но также и на судьбу государств, расположенньїх между ними, в Центральной Азии и Индии. Некоторьіе сношения происходили при помощи караванов верблюдов через Персню и каботажних судов по Красному морю. В 66 г. до Р. X. римские войска под предводительством Помпея отправились по следам Александра Вели­ кого и двинулись вдоль восточного берега Каспийского моря. А в 102 г. до Р. X. китайская зкспедиция под на­ чальством Бань Чао также достигла Каспийского моря и послала соглядатаев разведать о силах римлян. Но прошло мною веков, прежде чем подробньїе изучения и непосредственное обгцение связали два великих параллельньіх мира Европьі и Восточной Азии. К северу от зтих двух великих империй располагались дикие страньї, населенньїе варварами. Страна, где находится теперь Германия, представляла собой лес; леса простирались дальше в Россию и являлись убежигцем для гигантских зубров и буйволов величиною почти со сло­ на. К северу от великого горного массива Центральной 200

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ О Т ЗЛ Р О Ж Д Ш И Я Ж И З Н И ДО В О З Н И К ІІО В Ш И Я Х Р И С ГИ А ІЮ 'В А |

Азии находились пустьіни, степи, а за ними леса и тундрьі. К востоку от Среднеазиатской возвьішенности лежало огромное, имевшее форму треугольника, Манчжурское плоскогорье. Большая часть отого гіространства, находящегося между Южной Россией, Туркестаном и Манчжурией, тогда, да и в настоящее время, гіредставляет собой страньї, очень ненадежньїе в климатическом отношении. Количество осадков в них в течение нескольких столетий подвергалось значительньїм изменениям. Зто страньї с коварньїм климатом. В течение многих лет там можно иметь хорошеє пастбище и заниматься земледелием, но затем вдруг наступает период, когда влажность идет на убьіль, и затем следуют годьі убийственной засухи. Западная часть отого варварского севера, начиная от германских лесов вплоть до Южной России и Туркестана и от о. Готланд до Альп, является родиной северньїх (норманнских) народов и арийского язьїка. Восточньїе же степи и пустьіни Монголии бьіли родиной гуннских, или монгольских, или татарских, или тюркских наро­ дов — ибо все оти различньїе народьі имели одинаковьій язьік, вели одинаковьій образ жизни и происходили из одной расьі. И, подобно тому, как норманнские народьі, по-видимому, гюстоянно переходили свои границьі и теснили, нагіравляясь на юг, развиваюіциеся культурьі Месопотамии и побережий Средиземного моря, так же точно и родина гуннов отсьілала от себя излишки населення, которьіе затем совершали набеги на китайское государство и наконец завоевали его. Последствием периодов благосостояния в северньїх областях стало 201

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О ТЗАРОЖ Д ЕНИЯ Ж И З Н И Д О ІЮ ЗН И КН О ВЕН И Я ХРИСТИАНСТВА)

увеличение населення; неурожаи же трав или временньїи падеж скота гнали голодньїх воинственньїх людей на юг. В течение некоторого времени одновременно существовали две империи в мире, которьіе бьіли в силах прогнать варваров обратно и даже продвинуть вперед свои границьі, обеспечивавшие им мир. Натиск империи Хань на Монголию из пределов Северного Китая отличался сп­ лой и продолжительностью. Китайское население хльїнуло через преграду, представляемую Великой Стеной. Вслед за императорской пограничной стражей являлись китайские земледельцьі с лошадьми и сохой, вспахивали степи и обносили заборами зимние пастбища. Гуннские народьі совершали набеги и убивали поселенцев, но ки­ тайские карательньїе зкспедиции одерживали над ними верх. Номадам пришлось считаться с необходимостью вьібора — или стать оседльїми, приспособиться к сохе и сделаться данниками Китая, или же удалиться в поисках новьіх летних пастбищ. Одни из них остановились на первом и бьіли поглощеньї китайским населением. Другие продвинулись к востоку и северо-востоку через горньїе проходьі, в западную часть Туркестана. Зто продвижение монгольских наездников на запад на­ чалось с 200 г. до Р. X. и продолжалось все время. Натиск их оттеснил к западу арийские племена, которьіе, в свою очередь, стали тесниться к римским границям, готовьіе прорваться через них в тех местах, где они наиболее сла­ бо охранялись. Парфяне, бьівшие, по-видимому, скифами с некоторой примесью монголов, подошли к Евфрату в І веке до Р. X. Они сдержали Помпея Великого в его натиске на восток. Они разбили и убили Красса. Они за202

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І

ОТ ЗА Ю Ж Д ЕН И Я ж И З Н И ДО Ю З Ї І ИКІ І()В ГН И Я ХРИ СГИ А \ ІСТКЛ]

менили монархию Селевкидов в Персии династией парфянских царей, так назьіваемьіми Аршакидами. Но в течение некоторого времени линия наиболее сла­ бого сопротивления для голодньїх номадов лежала не на востоке и не на западе, а проходила через Центральную Азию, а затем на юго-восток, через Киберийский горньїй проход в Индию. Индия принимала на себя монгольское нашествие в течение тех веков, когда Рим и Китай бьіли могущественньїми государствами. Цельїй ряд завоевателей вторгался через Пенджаб, и номадьі наводняли обширньїе равниньї, грабили и разрушали все на своем пути. Империя Ашоки бьіла уничтожена, и на некоторое время история Индии покрьівается мраком. Династия Кутана, основанная «индоскифами» — одним из вторгшихся племен, — правила в течение некоторого времени Северной Индией и поддерживала там известньій порядок. Зти набеги продолжались на протяжении нескольких веков. В течение большей части V столетия до Р. X. Индия страдала от зфталитов, или бельїх гуннов, которьіе собирали дань с мелких индийских князей и держали Индию в постоянном страхе. Каждое лето зти зфталитьі кочевали по Западному Туркестану и каждую осень проникали в Индию через горньїе проходьі, наводя ужас на страну.

Bo II веке после Р. X. огромное несчастье постигло и Римскую, и Китайскую империи; оно, вероятно, ослабило сопротивление их натиску варваров. Зто бьіла зпидемия чумьі, беспримерная по своей силе. Она свирепствовала в Китае в течение одиннадцати лет и произвела глубокое разложение в его государственном организме. Дина203

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА]

стия Хань пала, и наступил новьій период разьединения и смут, от которьіх Китай не мог оправиться вплоть до VII столетия после Р. X., когда появилась великая династия Тан. Зараза из Азии проникла в Европу. Чума свирепствовала в Римской империи с 164 г. после Р. X. до 180 г. Она, по-видимому, в очень серьезной степени ослабила государство. После отого времени замечается резкое уменьшение количества населення в римских провинциях, а правительство явно становится более слабьім и менее распорядительньїм. Во всяком случае, границьі им­ перии перестают бьіть неприступньїми. И то здесь, то там сквозь них прорьіваются варварьі. Новьій норманнский народ — готьі, пришедшие из Готланда в Швеции, пройдя Россию, поселились в бассейне Волги и на берегах Черного моря и стали заниматься морским разбоем. К концу II столетия они, вероятно, начали чувствовать нати'ск гуннов с востока. В 247 г. они, предгіриняв большой набег, перешли через Дунай и разбили римские войска на территории ньінешней Сербии, причем в битве бьіл убит император Деций. В 236 г. другой германский народ, франки, прорвали границу на Нижнем Рейне, а аллеманьї наводнили Зльзас. Галльские легионьї прогнали завоевателей обратно, но готьі на Балканском гюлуострове все снова и снова нападали. Провинция Дакия исчезает со страниц римской истории. Настал конец гордосги и самоуверенности Рима В 270—275 гг. вокруг Рима, бьівшего в течение трех веков открьітьім и безопасньїм городом, императором Аврелианом бьіли воздвигнутьі укрепления.

204

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖДПНИЯ Ж И ЗН И Л О ІЮ З Н И К Н О К Ш И Я ХРИСТИАНСТВАІ

ГЛАВА 35. Ж И ЗН Ь СРЕДНИХ И Н И ЗШ И Х КЛАССОВ ПРИ ПЕРВЬІХ РИМ СКИ Х ИМПЕРАТОРАХ Прежде чем говорить о том, каким образом Римская империя, созданная за два века до Р. X., начиная с Августа Цезаря, и процветавшая в мире и безопасности в течение двух столетий, пришла в упадок и бьіла уничтожена, следует обратить некоторое внимание на жизнь средних и низших классов в зтом огромном государстве. Наша история подошла теперь приблизительно к 2000 гг. до наших дней, и жизнь культурних людей, под сенью ли Римской империи, или династии Хань, начинала все более и более походить на жизнь их ньінешних потомков. На Западе чеканная монета бьіла в зто время во всеобщем употреблении; вне сословия жрецов бьіло много состоятельньїх людей, которьіе не бьіли ни чиновниками правительства, ни жрецами; люди путешествовали с гораздо большей свободой, чем когда бьі то ни бьіло рань­ т е , бьіли проезжие дороги и го с т и н и ц ь і . Сравнительно с прошльїм временем до 500 г. до Р. X., жизнь стала гораздо более свободной. До зтого времени люди в основном бьіли прикрепленьї к какому-нибудь округу или области, бьіли связаньї традициями и горизонт их бьіл очень ограничен; кочевали и занимались торговлей только номадьі. Но ни общественннй порядок Рима, ни династия Хань не могли обеспечить одинаковьіх культурних условий на всем пространстве обеих империй. Существовали значительнне местнне различия, и большие контрасти, и несходства культур в различньїх областях, так же, как 205

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО Ю ЗН И К Н О В Е Н И Я ХГИСТИАНСТВА]

теперь, например, в Индии при владьічестве англичан. Везде на зтом обширном пространстве бьіли рассеяньї римские гарнизоньї и поселення, жители которьіх по­ клонялись римским богам и говорили на латинском язьіке, но там, где города существовали егце до прихода римлян, они, хоть и покоренньїе, продолжали жить своей жизнью и, по крайней мере, в течение некоторого времени поклонялись своим богам согласно собственному ритуалу. В Греции, Малой Азии, Египте и на зллинизированном востоке латинский язьік не бьіл принят. Там всецело царил греческий. Савл из Тарса, сдславший­ ся потом апостолом Павлом, бьіл євреєм и римским гражданином, но он говорил и писал по-гречески, а не по-еврейски. Даже при дворе царей парфянской династии, которьіе свергли греческую династию Селевкидов в Персии и находились за пределами Римской империи, модньїм язьїком бьіл греческий. В некоторьіх частях Испании и Северной Африки еще долгое время держался язьік карфагенян, несмотря на то, что сам Карфаген бьіл разрушен. Такой город, как Севилья, процветавший задолго до того, как впервьіе бьіло усльїшано самое имя римлян, поклонялся своей семитской богине и сохранял свой семитский язьік в течение нескольких поко­ лений, несмотря на существование колонии римских ветеранов в Италике, на расстоянии всего нескольких миль. Септимий Север, бьівший императором с 193 до 21 1 г. после Р. X., считал язьік карфагенян своим родньїм язьїком. Латинскому язьїку он научился позднее и изучал его как иностранньїй; рассказьівают, что сестра его так и не научилась говорить по-латьіни и вела свой дом 206

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТ ЗАЮ Ж Д ЕМ И Я Ж И ЗН И ДО ИОЗНИКНОІ'.ЕНИЯ Х т С Т И А Н С Т В А І

и хозяйство в Риме, изьясняясь исключительно на пуническом язьіке. Однако в таких странах, как Галлия и Британия, и провинциях вроде Дакии (приблизительно ньінешняя Румьіния) и Паннонии (Венгрия к югу от Дуная), где не бьіло раньте ни больших городов, ни храмов, ни вообще какой бьі то ни бьіло культури, римлянам удалось латинизировать население. Они впервьіе познакомили зти провинции с цивилизацией. Они построили города, в которьіх латинский язик бьіл гіреобладающим и где поклонялись римским богам, где господствовал римский образ жизни и римские привьічки. Румьінский, итальянский, французский и испанский язики представляют различньїе видоизменения латинского и до сих пор напоминают нам об зтом раснространении латинского язика и латинских обьічаев. Северо-Западная Африка, в конце концов, также стала говорить по-латьіни. Египет же, Греция и остальная часть империи к востоку никогда не били латинизированн. Жители зтих стран остались єгиптянами и греками по культуре и по духу. И даже в Риме среди образованннх людей греческий язик изучался как язик благородних людей и греческая литература и наука предпочитались латинской. В зтой смешанной империи, весьма естественно, спо­ соби производства били также разнообразни. Главной отраслью промишленности оседлнх стран все еіце било земледелие. Ми уже говорили, каким образом в Италии мужественнне свободнне земледельцн, являвшиеся главной опорой римской республики первих времен, били после Пунических войн разоренн крупним зем207

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРО Ж АЕН И Я Ж И ЗН И ДО ВОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСГИАНСГВА)

левладением, пользовавшимся рабским трудом. В греческом мире суіцествовали различньїе системьі владения землей, начиная от Аркадии, где каждьій свободньїй гражданин обрабатьівал землю своими собственньїми руками, и кончая Спартой, где физический труд считался позорньїм и где поля обрабатьівались и земледельческие работьі исполнялись особьім классом рабов, назьівавшихся плотами. Но к отому времени все ото уже перешло в область древней истории, и во всем зллинизированном мире распространилась система крупного землевладения, основанная на рабском труде. Рабамиземледельцами бьіли военнопленньїе, говорившие на различньїх язьїках и плохо понимавшие друг друга, или ж е ото бьіли люди, уже родившиеся в рабстве. У них не бьіло ни солидарности, чтобьі противиться притеснениям, ни воспоминаний о своих правах, ни знаний, так как они не умели ни читать, ни писать. Несмотря на то, что они составляли большинство сельского населення страньї, ни одно их восстание не увенчалось успехом. Восстание Спартака в І веке до Р. X. бьіло возмущением особого рода рабов — обучавшихся для гладиаторских боев. В иоследние годьі республики и в начале империи рабьі-земледельцьі испьітьівали в Италии страшньїе притеснения; на ночь их сажали на цепь, чтобьі они не могли убежать, или ж е брили им половину головьі с той ж е целью, чтобьі сделать бегство более трудньїм. У них не бьіло собственньїх жен, хозяева могли их оскорблять, калечить, убивать. Хозяин мог продать своего раба в цирк, для борьбьі с дикими животньїми на арене. Если раб убивал своего господина, то все его рабьі, а не только 208

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И Д О ІЮ З Н И К Н О П Ш И Я ХРИСТИАН СГВАІ

убийца, распинались на крестах. В некоторьіх местностях Греции, особенно в Афинах, положение рабов да­ леко не бьіло таким тягостньїм, как в Риме, но все же оно бьіло очень тяжельїм. Для подобньїх слоев общества варварьі, пробившиеся через укрепленную линию и легионьї, являлись не врагами, а избавителями. Рабовладельческая система распространялась на большую часть промьішленности и вообще на все работьі, исполнявшиеся совместно многими людьми. Работа в шахтах и в металлургическом производстве, гребля на га­ лерах, устройство дорог и постройка больших зданий — весь зтот труд вьіполнялся рабами. Почти вся домашняя работа также делалась ими. В городах и в деревнях существовали бедньїе свободньїе люди и вольноотиущенники, работавшие для себя или за жалованье. Зто бьіли ремесленники, надсмотрщики и т. п.; зти люди составляли особьій, новьій класе рабочих; труд их оплачивалея деньгами, и они конкурировали с рабами, но нам неизвестно, какой процент всего населення они составляли. По всей вероятности, он колебалея в зависимости от зпохи и местностей. Существовали таюке разньїе формьі рабства — от раба, которого гіриковьівали на ночь и которого днем гнали кнутом на ферму или в каменоломню, до раба, хозяин кото­ рого находил более вьігодньїм предоставлять ему самому воздельївать свой клочок земли или заниматься ремеслом и иметь свою жену по образцу свободного человека, с условием, чтобьі он вьіплачивал своєму владельцу достаточньїй оброк. Но бьіли также и вооруженньїе рабьі. В начале Пунических войн в 264 г. до Р. X. римляне вновь ввели в обьічай 209

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ О ТЗАРОЖ Д ЕНИЯ Ж И З Н И ДО ИОЗНИКНОВЕНИЯ Х М С Т И А Н С Т В А )

су гцествовавшую у зтрусков забаву заставлять рабов бить­ ся друг с другом насмерть. Вскоре она сделалась модной, и каждьій богатьій римлянин стал держать отряд гладиаторов, которьіе время от времени сражались на арене, но настоящее назначение которьіх состояло в том, чтобьі бьіть телохранителями. Бьіли также и ученьїе рабьі. Среди покоренньїх в последние времена республики стран бьіли такие вьісококультурньїе государства, как города Греции, Северной Африки и Малой Азии; они достави­ ли множество вьісокообразованньїх пленньїх. Учитель молодого римлянина из хорошей фамилии бьіл обьічно рабом. Богатьій человек часто имел раба-грека в качестве библиотекаря, рабов-секретарей и ученьїх. Он держал собственного позта так же, как он держал бьі дрессированную собаку. В зтой атмосфере рабства боязливо и робко развивались традиции зарождавшейся критики и новой литературьі. Бьіли предприимчивьіе люди, покупавщие способньїх мальчиков-рабов и обучавшие их для продажи. Рабов обучали бьіть копиистами, ювелирами и бесконечному числу других искусств. Но на протяжении четьірех веков промежутка между началом завоеваний республики богатьіх людей и зпохой упадка империи, последовавшего после великой чумьі, в положений рабов произошли значительньїе переменьі. Bo II веке до Р. X. военнопленньїх бьіло множество, нравьі бьіли грубьіе и жестокие; раб не имел никаких прав, и едва ли существовало какое-нибудь оскорбление, которому в зто время не подвергался бьі раб. Но уже в І веке после Р. X. произошло значительное улучшение в той позиции, какую римская цивилизация заняла по от210

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ О ТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И ДО ВОЗНИК»ІОВГНИЯ ХРИСТИАНСТВА)

ношенню к рабству. Пленньїе уже не доставлялись в таком изобилии, и рабьі стали дороже. И рабовладельцьі стали понимать, что вьігода и удобства, которьіх они могут ожидать от своих рабов, находятся в прямой зависимости от возрастания у отих несчастньїх чувства самоуважения. Кроме того, повьісился нравственньїй уровень обгцества и заговорило чувство справедливости. Более вьісокая нравственная культура Греции смягчила древнюю суровость римлян. Бьіли положеньї некоторьіе иредельї жестокости хозяев: господин уже не имел права продать своєю раба для борьбьі со зверями, рабу дали право собственности на то, что називалось его «ресиїішп», рабам стали платить жалованье в виде поощрения, браки рабов получили признание. Многие формьі земледелия не требовали массового участия рабочих или требовали его только в определенное время года. В тех областях, где преобладали подобньїе условия, раб превращался в крепостного, платившего своєму господину часть своих земледельческих продуктов и работавшего на нею только в определенное время. После того, как мьі поймем, какую существенную роль играло в течение первьіх двух веков после Р. X. в отой великой Римской империи, говорившей на латинском и греческом язиках, рабство, и как незначительно бьіло меньшинство, жизнь которого протекала свободно, без всяких унижений, нам становятся ясньї причини ее упадка и гибели. Семейная жизнь, в нашем смисле ото­ го понятия, почти не существовала в Риме; редки били семьи, ведшие умеренннй образ жизни; умевших м ис­ лить и учиться било мало, и они били на большом расстоянии друг от друга. Нигде нельзя било встретить ни 211

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗЛ Ю Ж Д ЕН И Я Ж И ЗН И ДО Ю З І ІИ КНО КЕНИ Я ХРИСТИЛНСТВА]

свободной воли, ни свободного ума. Большие дороги, развалиньї великолепньїх зданий, традиции законности и власти, которьіе оставил Рим наудивление и в назидание последующим поколениям, — все зто не должно закри­ вать от нас истину, что весь его внешний блеск построен бьіл на подавлений чужой воли, на порабощении интеллекта, на извраіцении и подавлений многих желаний. И даже то меньшинство, которое господствовало над зтим обширньїм царством покорности и принудительного труда, в душе не имело ни счастья, ни спокойствия; искусство и литература, наука и философия, являюіциеся плодом свободного и счастливого духа, бледнеют и вянут в подобной атмосфере. Било мною копирования и подражательности, мною талантливьіх ремесленников искусства, мною рабского педантизма среди учених рабов, но за весь четьірехсотлетний период вся Римская империя не создала ничего, что можно бьіло бьі поста­ вить наравне со смелой и благородной умственной деятельностью сравнительно маленького города Афин — в течение единственного века его величия. Под римским владьічеством Афини пришли в упадок. Наука в Александрии также перестала процветать. Самий дух человека, казалось, обессилел в зти дни. ГЛАВА 36. РАЗВИТИЕ РЕЛИГИИ В РИМ СКОЙ И М ПЕРИ И Душа человека, живш ею во времена зтой греко-римской империи первьіх двух веков христианской зрн, должна била вечно чувствовать себя обманутой и истерзанной.

212

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т З Л Ю Ж Д Ш И Я Ж ИЗІ ІИ ДО ВОЗІ ПІК! ІО В Ш И Я ХРИСТИАІІСТГіАІ

Везде царили насилие и жестокость, везде проявлялись гордость и тгцеславие, но чести нигде не бьіло; отсутствовала чистота и прочное счастье. Несчастньїх презирали и угнетали, счастливьіе чувствовали себя неуверенно и лихорадочно стремились к наслаждениям. В большинстве городов вся жизнь сосредоточивалась на возбуждении, вьізьіваемом кровавьіми играми ареньї, где люди и дикие животньїе боролись, мучили и умерщвляли друг друга. Развалиньї амфитеатров являются самими харак­ терними остатками Рима. Игрьі задавали тон жизни. Тревожное состояние человеческой души виражалось глубоким религиозннм смятением. С тех пор, как орди арийцев впервие обрушились на античнне цивилизации, старьіе боги в храмах и жрецьі должньї били сильно измениться или исчезнуть вообще. На протяжении сотен поколений жизнь и мировоззрение земледельческих народов смуглокожей раси нахо­ дились в тесной зависимости от храма. Обряди, страх нарушить рутину, жертвоприношення, таинства — вот чем били заполненьї их уми. Их боги кажутся чудовищньіми и нелогичньїми для нашего современного ума, так как мьі принадлежим к арианизированному миру, но для отих древних народов их божества обладали правдоподобием и яркостью образов необичайно реального сновидения. Покорение одного города другим в Шуме­ ре или древнем Египте согіровождалось переменой или переименованием богов и богинь, но форма и дух самого культа оставались нетронутьіми. Обгций характер их не изменялся, образи в сновидении менялись, но самое сновидение продолжалось, и зто било сновидение, подоб213

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І о т з л ю ж д е н и я Ж И З Н И ДО В ОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА]

ное прежнему. И первьіе семитские завоеватели бьіли в достаточной степени родственньї по духу шумерам, чтобьі перенять религию побежденньїх, религию Месопотамской цивилизации, без особьіх изменений. Завоевателям Египта никогда не удавалось укрепиться настолько, чтобьі установить новую религию в побежденной стране. Под властью Птоломеев, как и под властью цезарей, храмьі, алтари и жрецьі — все остава­ лось по сугцеству египетским. До тех пор, пока завоевьівали друг друга народьі с одинаковьіми социальньїми и религиозньїми обьічаями, можно бьіло избежать столкновения между богом победителей и богом побежденньїх посредством процесса группировки или ассимиляции. Если оба бога носили один и тот ж е характер, то они просто отождествлялись. Зто тот ж е самьій бог, только под другим названием, — говорили жрецьі и народ. Зто слияние богов известно под именем теокразии, и зиоха великих завоеваний в тьісячелетний период до Р. X. бьіла зпохой теокразии. На обширньїх пространствах, где р ан ьте владьічествовало множество местньїх богов, зти бо­ жества бьіли замененьї или, вернее, поглогценьї одним новьім обицим богом. Таким образом, когда наконец еврейские пророки в Вавилоне гіровозгласили єдиного Бога для всей Земли, умьі людей бьіли уже подготовлеНЬІ к зтой идее. Но зачастую боги бьіли слишком несхожи между собой для того, чтобьі можно бьіло допустить такую ассимиляцию, и тогда они группировались вместе на оснований каких-нибудь подходяїцих родсгвенньїх связей.

214

И с г о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ 1ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И ДО Ю ЗН И К Н О К К Н И Я ХРИСГИЛІ ЇСТВА)

Если речь шла о богине, — а народьі згейской культурьі до появлення греков чувствовали большое расположение к богиням, — то ее вьідавали замуж за бога, а богу в образе животного или звездьі придавали человеческий вид, а самое животное или астрономический образ — змею, или звезду, или солнце — делали орнаментом или символом. Или же, наоборот, бог покоренного народа становился зльїм противником более светльїх богов. История теологии полна таких приспособлений, компромиссов и национализации богов, когда-то бьівших местньїми. По мере того, как Египет превращался из ряда разрозненньїх городов в обьединенное царство, теокразия происходила все чаще и чаще. Так сказать, главньїм богом бьіл Озирис, бог жатвьі, которому приносились жертвьі и земньїм воплощением которого бьіл фараон. Озирис иредставлялся как непрерьівно умирающий и воскресающий вновь; он бьіл не только семенем и жатвой, но также давал, по естественной ассоциации человеческой мьісли, идею бессмертия. Среди его символов бьіли ширококрьільїй жук-скарабей, которьій зарьівает свои яйца, чтобьі снова возродиться, и лучезарное солнце, которое заходит, чтобьі снова взойти. Позднее он отождествлялся с Аписом, священним бьїком. С ним соединили богиню Изиду. Изида бьіла также Гатор, богиней-коровой, а также восходящей луной и звездой моря. Озирис умер, и она принесла ребенка, Гора, которьій в то же время єсть священний ястреб, а также утренняя заря, бог, которьій, когда вьірастет, будет снова Озирисом. Статуй Изидьі изображают ее 215

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗНИКІ Ю ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА)

с ребенком Гором ня руках, стоялцей на полумесяце. Здесь нет догической связи, но они бьіди придуманьї человеческим умом прежде, чем развилось сильное систематическое мьішление, и они имеют ту связь, которая существует между образами во сне. Кроме зтой тройки, бьіли другие, более мрачньїе египетские боги, зльїе боги, Анубис с собачьей головой и т. п. истребители, искусители, враги богов и людей. Всякая религиозная система с течением времени приспособляется к строю человеческой души, и потому не м ож ет бьіть никакого сомнения, что из зтих нелогичньіх и неуклюжих символов египтяне бьіли в состоянии создать себе предметьі искреннего поклонения и чер­ пать в них утешение. Ж ажда бессмертия бьіла очень сильна в душе єгиптянина, и вся религиозная жизнь Египта врагцалась вокруг отого желания. Египетская религия бьіла религией бессмертия в большей степени, чем какая-либо иная из существовавших на Земле. Когда Египет подпал под вдасть иноземньїх завоевателей и египетские боги утратили всякое политическое значение, ж ажда наградьі в будущей жизни стала еще более интенсивной. После покорення Египта греками новьій город Александрия стад центром религиозной жизни страньї и, в действительности, даже религиозной жизни всего зллинистического мира. Птоломеем І бьіл построен большой храм Сераписа, в котором поклонялись чемуто вроде божественной троицьі. Зто бьіли Серапис (перекрещенньїй так из Озириса-Аписа), Изида и Гор. Они не считались тремя отдельньїми богами, но тремя 216

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗЛ Ю Ж Д ЕН И Я Ж И ЗН И ДО Ю З Н И К * ІОИС1 1ИЯ ХРИСГИАМ СТВАІ

аспектами одного божества, и Серапис отожествлялся с греческим Зевсом, римским Юпитером и персидским богом солнца. Зтот культ распространялся всюду, где только простиралось греческое влияние, даже в Северной Индии и в Западном Китае. Идея бессмертия, будущей жизни, несущей награду и утешение, бьіла горячо принята тем миром, где обьіденная жизнь бьіла безнадежно тяжела. Сераписа назьівали «спасителем душ». «После смерти» — так говорилось в гимнах того времени — «мьі все еще на­ ходимся под попечением его промьісла». Изида привлекала к себе множество поклонников. В храмах сто­ яли ее изображения как царицьі небесной, несущей младенца Гора на руках. Перед ней зажигались свечи, ей приносились по обету приношення, бритьіе жрецьі, обреченньїе на безбрачие, служили у ее алтаря. Возвьішение Римской империи открьіло зтому развивающемуся культу путь в западноевропейский мир. Храмьі Сераписа-Изидьі, пение жрецов и надежда на будущую жизнь следовали за римскими знаменами в Шотландию и Голландию. Но у религии СераписаИзидьі бьіло мною соперников. Самьім сильньїм бьіл митраизм. З та религия бьіла персидского происхождения, и сущность ее заключалась в некоторьіх теперь забьітьіх сказаннях — о Митре, принесшем в жертву священного и доброго бьїка. Здесь, по-видимому, мьі имеем дело с чем-то еще более первобьітньїм, чем сложное софистическое верование в Серагіиса-Изиду. Мьі тут прямо переносимся назад к кровавьім ж ерт217

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( О Т З А Ю Ж Д Е Н И Я Ж И З Н И ДО В Ш Н И К Н О В Е Н И Я Х!’ИСҐИЛНСТВА|

воприношениям времен гелиолитической культурьі. У бьїка, изображаемого на памятниках, оставшихся от митраизма, всегда обильно льется кровь из раньї в боку, и из его крови рождается новая жизнь. Последователи митраизма купались в крови жертвенного бьїка. При посвящении они должньї бьіли проходить под подмостками, на которьіх убивали бьїка, чтобьі кровь могла стекать на них. Обе зти религии, и зто можно сказать по отношению ко многим другим параллельно существовавшим культам, искавшим признання со стороньї рабов и граждан Рима времен первьіх императоров, являютея религиями личньіми. Они призьівают к личному спасению и личному бессмертию. Более древние религии, наоборот, не бьіли личньїми, они носили характер общественньїй. Более древние божества являлись прежде всего божеством города или государства, и лишь затем уже божеством отдельньїх личностей. Жертвоприношення бьіли обрядом общественного характера, а не личного. Они приноси­ лись ради практических коллективньїх нужд того мира, в котором мьі живем. Но сначала греки, а за ними и римляне отделили религию от политики. Согласно традициям Египта, религия занялась исключительно потусторонним миром. Зти новьіе религии личного бессмертия лишили всего их духовного начала и восторга древние государственньіе религии, но не заменили их. Типичньїй римский город времен первьіх императоров имел множество храмов всевозможньїх богов. Там мог стоять храм Юпитера Капитолийского, великого римского боже­ 218

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ ДОНИЯ Ж И ЗН И ЛО КОЗНИКНОИННИЯ ХІ'М СҐИАНСТВА)

ства, и мог одновременно стоять храм во имя одного из правящих цезарей. Ибо цезари узнали от фараонов, что они такж е могут бьіть богами. В таких храмах производилось холодное и торжественное официальное поклонение; люди приходили, приносили дарьі и воскуряли фимиам, чтобьі показать свою лояльность. Но только в храм Изидьі, дорогой царицьі небесной, человек нес бремя своих несчастий, чтобьі получить там совет и утешение. Существовали такж е местньїе, подчас оригинальньїе боги. Севилья, например, долго боготворила старую карфагенскую Венеру. В какой-нибудь пещере или подземном храме непременно находился алтарь Митрьі, посещаемнй легионерами и рабами. Возможно, что там существовала и синагога, где собирались єврей, чтобьі читать Библию и подкреплять свою веру в невидимого Бога всей Земли. Иногда с євреями ви­ ходили недоразумения на иочве политического значе­ ння государственной религии. Они утверждали, что их бог — ревнивий бог, не допускающий идолопоклонства, и отказивались принимать участие в публичних жертвоприношеннях цезарю. Они не приветствовали даже римских знамен из страха стать идолопоклонниками. На востоке, еще задолго до Будди, существовали аске­ ти, мужчини и женщ инн, которие отказивались от радостей жизни, отрицали брак и собственность и в воздержании искали духовной мощи, избавления от насилий и скорби отого мира. Сам Будда отворачивался от крайностей аскетизма, но многие из его последователей вели монашескую, очень суровую жизнь.

219

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ З А Ю Ж Д ЕН И Я Ж И З Н И ЛО ВОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСГИАНСТВА)

Подобное ж е умерщвление плоти, вплоть даже до самокалечения, существовало и в некоторьіх малоизвестньїх греческих культах. Аскетизм появился такж е в еврейских общинах Иудеи и Александрии в І веке до Р. X. Зти общиньї уходили от мира и посвящали себя су­ ровому образу жизни и мистическому созерцанию. Такова бьіла секта ессеев. В течение І и II веков после Р. X. подобное отречение от жизни, подобное всеобщее искание «спасения» от горестей бьіло распространено по всему миру. П режнее сознание прочно установленного порядка, старая вера в жрецов и в храмьі, в закон и обьічай исчезли. Среди всеобщего преобладания рабства, ж естокости, страха, беспокойства, мотовства, тщеславия и лихорадочного самоугождения, протекала зта зпидемия самоунижения и умственной неуверенности, зто мучительное искание мира ценой даже самоотречения и страдания. Но именно зто-то чувство и наполняло Серапеум плачущими, кающимися грешниками; оно ж е приводило новообращенньїх во мрак окровавленного подземелья Митрьі. ГЛАВА 37. УЧЕНИЕ И И СУСА Когда Иисус, ставший впоследствии Христом в христианстве, родился в Иудее, в Риме царствовал первьій император, Август Цезарь. Во имя Иисуса возникла религия, которой суждено бьіло стать официальной религией целой Римской империи.

220

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т ЗА Р О Ж Д Ш И Я Ж И З Н И ДО ІЮ ЗН ИКІ ЮІ1СНМЯ ХРИСТИАПСТИА)

НсЯМ будет удобнее отделить историю от теологии. Громадное большинство християн верят, что Иисус бьіл воплощением Бога всей Вселенной, которому впервьіе поклонялись єврей. Историк, если он желает оставаться историком, не может ни отрицать, ни принимать такое толкование. В материальном смьісле Иисус явился в человеческом образе, и историк должен толковать его как человека. Он появился в Иудее в царствование Тиберия Ц е­ заря. Он бьіл пророком. Он гіроповедовал по образу прежних еврейских пророков. Ему тогда бьіло около тридцяти лет, и мьі совершенно ничего не знаєм об Его образе жизни до того момента, когда Он начал проповедовать. Единственньїм прямьім источником нашего знання о жизни и проповеди Иисуса являются четьіре евангелия. Все четьіре сходятся в том, что дают нам образ вполне определенной личности. Каждьій вьінужден сказать: «Такой человек бьіл. Зтого нельзя бьіло вьідумать». Но так же, как личность Гаутамьі Буддьі бьіла искажена и затемнена неподвижной скорчившейся фигурой, позолоченньїм идолом позднейшего буддизма, так — чувствуется — худощавая, мужественная фигура Иисуса представляется в неверном свете, благодаря той нереальности и условности, которьіми окружало Его неправиль­ но понятое почитание в новейшем христианском искусстве. Иисус бьіл учитель, не имевший ни копейки денег, бродивший пешком по пьільной, вьіжженной солнцем Иудее, живший случайньїм подаянием, и, тем не менее, Он всегда изображается чистеньким, причесанньїм,

221

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО Ю ЗН И К Н О П Е Н И Я ХІ’ИСТИАНСТВА]

гладеньким, в незапятнанной одежде; Он всегда держится чрезвичайно прямо, и в фигуре Его чувствуется что-то неподвижное, точно Он скользит по воздуху. Зто одно уже возбуждало сомнение в Его реальности и в возможности Его существования у многих людей, которьіе не в состоянии отличить сути исторического факта от неразумньїх прикрас и добавлений, сделанньїх неразвитнми, но набожньїми почитателями. Если мьі вьібросим из рассказа все зти аксессуарьі, то перед нами предстанет личность в вьісшей степени человечная, очень горячая и страстная, склонная к пори­ вам, внезапному гневу и проповедующая новое, простеє и глубокое учение, а именно — универсальную любовь Бога, отца для всех людей, и грядущеє пришествие Царствия Небесного. Зто, несомненно, бьіл человек, — употребляя обьічное вьіражение, — обладавший сильной способностью к внушению. Он привлекал к себе последователей и внушал им любовь и мужество. В Его присутствии слабне и больньїе люди делались сильними и исцелялись. В то ж е время Он, вероятно, не отличался физической крепостью, так как Он бистро скончался от страданий на кресте. Существует предание, что Он совершенно ослабел, когда Его, согласно обичаю, за­ ставили нести свой крест к месту казни. Он ходил по стране в течение трех лет, распространяя Своє учение, потом пришел в Иерусалим и там бнл обвинен в попнтке установить чужеземное царство в Иудее; Его су­ дили, признали виновним и распяли на кресте вместе с двумя ворами. Но Его страдания прекратились еще задолго до того, как зти двоє умерли.

222

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( ОТЗАЮ Ж ДЕНИЯ ЖИЗНИ ДО казниКНОШ-ІНИЯ ХІ*ИСГИЛНСЇКА|

Богоматерь приезжает в Древний Рим (псевдоязьіческое изображение)

•

Нет ничего удивительного в том, что современники Иисуса не сумели оценить Его истинного значення и в страхе отшатнулись, даже когда ли ть смутно почувствовали, какой в Нем скрьівается небьівальїй вьізов всем установленньїм людским обьічаям и учреждениям. Ибо учение о Царстве Небесном в том виде, как оно, по всей вероятности, проповедовалось Иисусом, являлось ни чем ИНЬІМ, как смельїм, отрицающим всякне компромиссьі требованнем полного нзменення н очищення жнзнн мятущегося человечества, полного очищення, как наружного, так н внутреннето. В евангелнн чнтатель может найти все, что сохранилось от отого великого учення; здесь ж е мьі заин223

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ f ОТЗАРОЖДЕНИЯ ЖИЗНИ ДО ВОЗНИКНОВПНИЯ ХРИСГИАНСТВА J

Г. Доре. Рождение Иисуса

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТЗАГОЖДЕНИЯ ЖИЗНИ ДО Ю ЗНИКІ ЮГ»і:і ІИЯ ХІ’И СТИ АНСІ HAJ

тересованн только Его столкновением с установившими­ ся идеями. Евреи бьіли убежденьї, что Бог, єдиний Бог всей Вселенной, бьіл Богом справедливим, но вместе с тем они пред­ ставляли его себе как торгаша, которий в отношении их заключил сделку с праотцом Авраамом, сделку, несомненно, весьма для них вьігодную, в результате которой они должньї били получить преобладание на Земле. С ужасом и негодованием услншали они, как Иисус отметает все их драгоценнне привилегии. Бог, учил Он, не торгаш; в Царстве Божием нет ни избранного народа, ни любимцев, Бог — любящий отец всех живих суьцеств, и Он так же неспособен оказнвать кому-либо предпочтение, как само солнце. И все люди — братья, все грешники, но вместе с тем все — любимие дети отого Боже­ ственного Отца. В притче о милосердном самаритянине Иисус относится с порицанием к присущей всем склонности, которой м и всегда подчиняемся, — СІСЛОННОСТИ прославлять свой собственний народ и приуменьшать хорошие чертьі людей другой вери и другой национальности. В притче о работниках Он отрицает упорно отстаиваемое євреями право предьявлять какие-то особьіе требования к Богу. «Ко всем, кого Бог принимает в своє царство, — учил Он, — Он относится одинаково; Он не делает между ними различия, ибо нет пределов его благости». Ото всех, как свидетельствует притча о зарнтом таланте и подтверждает случай с леитой вдовицн, Он требует самой великой жертви. Никаких преимуществ, ни уступок, ни извинений не существует в Царстве Небесном.

8 — 80

225

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( ОТ З А Ю Ж Д ЕН И Я Ж И З Н И ДО В ОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА]

Но Иисус оскорбил не один только чрезмерньїй пламенньій патриотизм евреев. Они бьіли народом с сильно развитьім чувством семейной жизни, а ему хотелось, чтобьі всякне мелочньїе и ограниченньїе родственньїе привязанности бьіли сметеньї прочь в одном великом потоке любви к Богу. Все Царство Небесное должно бьіло бьіть единой семьей Его последователей. В Евангелии говорится: «Когда ж е Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто матерь Моя, и кто братья Мои? И указав рукою Своєю на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь» (Мат. 1 2 ,4 6 —50). Иисус не только наносил удар патриотизму и семейньїм узам во имя всеобщего братства всего человечества; Его учение так же, несомненно, осуждало суіцествовавшую зкономическую систему, частную собственность и вся­ кне личньїе преимущества. Все люди принадлежат цар­ ству; все их имуіцество принадлежит царству; праведную жизнь — единственно праведную жизнь — ведут ли ть те, которьіе исполняют волю Божию, жертвуя всем своим достоянием, жертвуя и собой. Неоднократно отвергал Он частную собственность и громил людей за их желание удержать что-нибудь лично для себя. «Когда вьіходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! Что мне делать, чтобьі наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что тьі назьіваешь Меня благим? Никто не благ, как только 226

И с т о р и я Ц ИВИ ЛИЗАЦИИ І ОТЗАРОЖ ДПНИЯ Ж И ЗН И д о В О ЗН И КН О ВИ ІИЯ Х Р И С ГИ А І ЇСТВА]

один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй; не уби­ вай; не кради; не лжесвидетельствуй; не обижай; почитай отца твоего и мать. Он ж е сказал Ему в ответ: Учитель, все зто сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него бьіло большое имение. И посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! Как трудно надеющимся на богатство вой­ ти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольньїе уши, нежели богатому войти в Царствие Бо­ жие!» (Мар. 1 0 ,1 7 —25). Более того, в своем поразительном пророчестве об зтом царстве, которое должно бьіло соединить всех людей в Боге, Иисус крайнє нетерпеливо относится к торгашеской праведности формальной религии. Большое число дошедших до нас Его проповедей направленьї против мелочного соблюдения правил благочестия. «Потом спрашивают Его фарисей и книжники: зачем ученики Твои не поступают по гіреданию старцев, но неумьітьіми руками едят хлеб? Он сказал им в ответ: хо­ рошо пророчествовал о вас лицемерах Исаия, как напи­ сано: “люди сии чтут Меня устами, сердце ж е их далеко отстоит от Меня; Но тщетно чтут Меня, уча ученням, заповедям человеческим”; Ибо вьі, оставивши заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения 227

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И ДО ВОЗН ИКНО ВЕНИЯ XPHCTHAHCTRAj

кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, что вьі отменяете заповедь Божию, чтобьі соблюсти своє предание?» (Мар. 7, 5 —9). Но Иисус провозглашал не только моральную и социальную революцию; єсть множество указаний на то, что Его учение имело опредєлєнную политическую окраску. Правда, Он говорил, что царство Его не от мира сєго, что оно заключается в сердцах людей, а не на троне, но тем не менее очевидно, что, если бьі гденибудь в какой бьі то ни бьіло мере утвердилось зто царство в сердцах людей, в окружаюіцем их внешнем мире тотчас ж е произошел бьі переворот и началось бьі обновление. Слушатели Его многое, бьіть может, в Его учений не доглядели и не усльїшали, благодаря своей слепоте и глухоте; одного лишь они, несомненно, не пропустили мимо ушей, а именно Его намерения произвести переворот в мире. Весь характер оказанного Ему сопротивления, а такж е все обстоятельства, сопровождавшие суд над Ним и казнь, ясно доказьівают, что современникам Он казался — впрочем, зто так и бьіло по суіцеству — проповедником полного изменения жизни людей, что Он хотел сделать ее полнее и шире и обьединить человечество. Итак, нам становится вполне понятньїм, когда мьі вспомним Его учение, столь ясно Им вьісказанное, что все богатьіе, удовлетворенньїе жизнью люди, слушая Его, только ощущали ужас перед чуждьіми им идеями, которьіе должньї бьіли поколебать мир. Он хотел раскрьіть перед всеми мелкие оговорки, посредством которьіх они уклонялись от того или иного обіцественного долга, раскрьіть их при 228

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О ТЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО В О З Н И К Н О В Ш И Я ХРИСТИАНСТВАІ

свете всеобщей религиозной жизни. Он бьіл подобен беспощадному охотнику, вьітаскивавшему людей из уютньїх норок, в которьіе они до тех пор зарьівались. В ослепительном свете Его царства не должно бьіло бьіть ни собственности, ни привилегий, ни восхваления, ни первенства, никакой в ь іго д ь і и никакой наградьі, кроме любви. Что удивительного, если люди бьіли пораженьї, ослепленьї и вопияли против Hero? Даже ученики Его не вьідерживали слишком яркого блеска отого света. Что удивительного, если священники почувствовали, что им нужно сделать вьібор между собой и отим человеком, что Ему или всей касте священников надлежит погибнуть. Что удивительного в том, что римские солдатьі, встретившись с чем-то вьіше их понимания, угрожавшим всем их твердо установленньїм порядкам, искали успокоения совести в безумньїх насмешках? Что они украсили Его терновьім венком, одели в пурпур и, издеваясь, гіриветствовали Его как цезаря? Потому что отнестись к Нему серьезно — зна­ чило войти в какую-то странную и тревожную жизнь, отказаться от своих гіривьічек, обуздать свои инстинктьі и побуждения, чтобьі испьітать сомнительное счастье... ГЛАВА 38. РАЗВИТИЕ ДОГМАТИЧЕСКОГО ХРИСТИАНСТВА Из четьірех евангелий мьі узнаєм о личности и учений Иисуса, но о догматах христианской церкви находим очень мало; ли ть в «Посланнях» — целом ряде сочине229

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ ОТЗАРОЖ Д ЕНИЯ Ж И З Н И ДО В ОЗН ИКНО ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА]

ний последователей Христа — бьіли в самьіх общих чертах изложеньї основьі христианского вероучения. Главньїм основателем христианской догмьі бьіл св. Павел. Он никогда не видел Иисуса и не сльїшал Его проповеди. Павел первоначально носил имя Савла и раньте бьіл известен как яростньїй преследователь маленькой группьі учеников после распятия Иисуса. Потом он внезапно обратился в христианство и переменил своє имя на Павла. Зто бьіл человек необьічайно сильного ума, страстно и глубоко интересовавшийся всеми религиозньіми движениями своєю времени. Он бьіл хорошо зна­ ком с иудаизмом, с митраизмом и модной в то время религией Александрии, заимствовал от них множество идей и способов вьіражения и перенес их в христиан­ ство. Он сделал очень мало для расширения и развития оригинального учення Иисуса, учення о Царстве Небесном. Но он учил, что Иисус не только бьіл обегцанньім мессией, обещанньїм євреям вождем их, но что Его смерть явилась жертвоприношением, подобньїм смерти древних жертв первобьітньїх культов, ради искупления человечества. Когда две религии развиваются параллельно друг другу, одновременно, в них всегда замечается тенденция перенимать друг у друга обрядьі и другие внешние особенности. Буддизм, например, в Китае имеет в настоящее время почти такого же характера храмьі и таких же священников, как и даосизм, являющийся вьіражением учення Лао-цзьі. Однако первоначальньїе учення буддизма и даосизма совершенно противоположньї друг дру­ гу. Нельзя, позтому, подвергать сомнению и отрицать 230

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И ЗН И ДО Ю З І ІИ КНО КЕНИ Я ХРИСГИАНСГВА|

сущность християнства лишь на том оснований, что оно переняло от культа Митрьі и от александрийского культа различньїе чисто формальньїе стороньї, как, например, обязательное бритье священников, приношення по обету, алтари, свечи, пение и образа, и даже заимствовало некоторьіе молитвенньїе вьіражения и теологические идеи. Все зти религии процветали бок о бок вместе с другими, менее распространенньїми культами. Каждьій культ искал себе последователей, и случаи перехода новообращенньїх из одной религии в другую, несомненно, бьівали постоянно. Временами та или другая религия начиняла пользоваться расположением правительства. Но к християнству относились с большей подозрительностью, чем к другим соперничавшим с ним культам, вследствие того, что его последователи, так же, как и єв­ рей, не желали признавать божественность цезаря. Хри­ стиянство позтому приобрело характер мятежной рели­ гии, независимо даже от революционного духа учення самого Иисуса. Св. Павел освоил своих учеников с мьіслью, что Иисус, подобно Озирису, бьіл Богом, которьій умер, чтобьі вос­ креснуть опять и дать людям бессмертие. И потому развивавшуюся христианскую общину вскоре стали раздирать спорьі о сложньїх теологических вопросах — об отношении Бога Иисуса к Богу, Отцу человечества. Ариане учили, что Иисус бьіл божественного происхождения, но являлся лицом отдельньїм от Отця и стоявшим ниже его. Сабеллитьі учили, что Иисус бьіл только аспек­ том Отця, и что Бог бьіл в одно и то же время и Отцом, и Иисусом, так же, как человек может бьіть одновремен231

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І ОТ ЗАРОЖ ДЕНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗНИКІ Ю ВЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА]

но отцом и ремесленником. Тринитарии ж е проповедовали более тонкое учение о том, что Бог бьіл един в трех лицах — Отец, Сьін и Святой Дух. Некоторое время ка­ залось, что над остальньїми соперниками восторжествует арианство, но потом, после всяческих споров, насилий и войн, формула тринитариев стала общепринятой для всего християнства. Полное вьіражение ее можно найти в символе верьі Афанасия. Мьі не вьіскажем здесь никакого мнения относительно отих споров. Они не имели на историю того влияния, которое имело учение самого Иисуса. З то учение ознаменовало новую фазу в умственной и духовной жизни нашей расьі. Его настойчивое утверждение, что Бог — Отец Вселенной, и вьітекающее отсюда братство всех людей на Земле, Его признание святости каждой человеческой личности как живого храма божества должно бьіло иметь глубокое влияние на всю последующую социальную и политическую жизнь человечества. Вместе с християнством, с распространением учення Иисуса в мире явилось новое чувство — уважение к человеку как к таковому. И еще более определенно противилось християнство такому оскорблению человеческого достоинства, как бон гладиаторов на арене. В течение первьіх двух столетий после Христа христианская религия распространилась по всей римской имиерии, соединяя везде все растугцее количество новообращенньїх в общину, обьединенную НОВЬІМИ идеями и единой волей. Отношение к отой религии императоров колебалось между враждебностью и терпимостью.

232

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О Т З А Ю Ж Д Е Н И Я Ж И ЗМ И ДО В О ЗН И КМ О И П ІИ Я ХРИСТИАН СГВАІ

Во II и III столетии бьіли попьітки уничтожить новую веру, и, наконец, в 303 г. и в течение последующих лет началось сильное преследование при императоре Диоклетиане. Значительньїе церковньїе богатства бьіли отнятьі, все Библии и религиозньїе книги конфискованьї и уничтоженьї, христиане обьявленьї вне закона и многие из них казненьї. Особенно знаменательно уничтожение книг. Оно показьівает, какое значение придава­ ли власти силе писаного слова и его роли в укреплении новой религии. Зти книжньїе религии, какими ЯВЛЯЛИСЬ христианство и иудаизм, имели огромное воспитательное значение. Продолжительность их существования в значительной степени зависела от способности людей читать и понимать их догматьі: более древние религии не пред'ьявляли таких требований к уму отдельньїх лиц. В годьі нашествия варваров, которое тогда угрожало Западной Европе, науку сберегла одна ли ть христианская церковь. Гонения Диоклетиана не могли уничтожить все растущую христианскую общину. Во многих провинциях они не имели сильї, так как большинство населення и многие чиновники бьіли христианами. В 317 г. соправителем имгіератора Галерием бьіл издан здикт о веротерпимости, а в 324 г. Константин Великий, всегда доброжелательно относившийся к християн­ ству и наконец принявший крещение уже на смертном одре, стал единственньїм правителем всей Римской Империи. Он отказался от всяких притязаний на божественность и украсил христианскими символами щитьі и знамена своих войск.

233

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І О ТЗАРОЖ Д ЕНИЯ Ж И З Н И ДО ВОЗНИКНОВПНИЯ ХРИСТИАН СГВА |

Через несколько лет християнство стало прочно установленной официальной религией империи. Соперничавшие культьі исчезли или бьіли с необьічайной бьістротой поглощеньї им, и в 390 г. Феодосий Великий повелел разрушить огромную статую Юпитера Сераписа в Александрии. С начала V века во всей Римской империи не осталось никаких храмов и священнослужителем кроме христианских.

К

н и г а

II

С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОЛ ]

ГЛАВА 1. НАШ ЕСТВИЯ ВАРВАРОВ ВЬІЗЬІВАЮ Т РАЗДЕЛЕНИЕ И М ПЕРИ И НА ВОСТОЧНУЮ И ЗАПАДНУЮ В течение всего III века Римской империи, приходившей понемногу в упадок в общественном и нравственном отношениях, пришлось вьідержать борьбу с варвара­ ми. Императорьі отого нериода бьіли военачальникамиавтократами, и столица империи переносилась с места на место, соответственно с требованиями военной тактики. Главная императорская квартира переносилась то в Северную Италию, в Милан, то в ньінешнюю Сербию — в Сирмиум или Ниш, то в Малую Азию, в Никомедию. Рим, находившийся посредине Италии, бьіл слишком далек от центров борьбьі и потому не мог являться удобньїм местом для гіребьівания императоров. Зто бьіл умираю­ чий город. В большой части империи господствовал мир, и люди ходили невооруженньїми. Войска продолжали бьіть единственной могущественной силой: императорьі, опираясь на свои легионьї, становились все в большей мере автократичними по отношению к остальной импе­ рии, и двор их все больше и больше стал походить на двор в Персии и других восточньїх монархиях. Диоклетиан возложил на себя царскую диадему и одеждьі восточного образца. Вдоль всей границьі империи, которая шла приблизительно вдоль Рейна и Дуная, теснились неприятели. Франки и другие германские племена подступили к Рейну. В Северной Венгрии бьіли вандали; там, где раньте била Дакия и где теперь находится Румьі236

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОЛ 1

ния, — вестготьі. Восточнее, в Южной России, жили восточньїе готьі или остготьі, а еще дальше, в бассейне Волги, — аланьї. Но и монгольские народи уже прокладьівали себе дорогу в Европу. Гунньї собирали дань с аланов и остготов и гнали их к западу. В Азии римская граница отодвигалась назад под натиском возродившейся Персии. Зтой новой Персии, Персии царей из династии Сасанидов, суждено било в течение следующих трех столетий стать сильной и, в конце концов, счастливой соперницей Римской империи. Взгляд на карту Европьі укажет читателю на особенно слабое место империи. Река Дунай, протекая через ньінешнюю Боснию, приближается на расстояние двух сотен миль к Адриатическому морю, образуя, таким образом, прямой угол, обращенньїй вершиной внутрь. Римляне никогда тщательно не охран>іли свои морские коммуникационньїе линии, а зта прибрежная полоса в двести миль шириной как раз являлась коридором, посредством которого поддерживалось сообщение между западной, латинской, частью империи и восточной, в которой господствовал греческий язик. Натиск варваров бьіл сильнеє всего у зтого угла, образуемого Дунаєм. Когда они пробились в зтом месте, стало очевидно, что империя должна разделиться надвоє. Более сильная империя могла би, продвинувшись впе­ ред, вновь овладеть Дакией, но у Римской империи не хватало именно сили. Константан Великий, несомненно, бнл монархом, отличавшимся набожностью и умом. Он заставил готов отступить именно от зтого существенно важного пункта балканской области, но у нею не било 237

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1У22 ГОД ]

сильї, чтобьі перенести границу за Дунай. Он бьіл слишком занят внутренними раздорами. Он укрепил дух умираюіцей империи, влив в нею солидарность и моральную силу християнства, и решил основать новую постоянную столицу в Византии, на берегу Геллеспонта. Зта новая столица, Византия, впоследствии переименованная в его честь в Константинополь, еще строилась в то время, когда он умер. В конце его царствования произошло замечательное собьітие. Вандальї, теснимьіе готами, просили, чтобьі им позволили поселиться в пределах Римской имиерии. Им бьіли отведеньї земли в Паннонии, которая в настоящее время является частью Венгрии, расположенной к западу от Дуная, а воиньї их стали легионерами. Но зти легионерьі управлялись своими собственньїми начальниками. Риму не удалось ассимилировать их. Константан умер в самьій разгар работьі над реорганизацией своей обширной империи, но вскоре после его смерти граница опять била прорвана, и вестготьі подошли почта к самому Константинополю. Они разбили императора Валента у Адрианополя и поселились в ньінешней Болгарин, подобно тому, как вандальї поселились в Паннонии. Номинально они бьіли подданньїми императора, фактически же они бьіли победителями. С 379 по 395 гг. после Р. X. царствовал император Феодосий Великий, и во время его царствования империя формально сохраняла своє единство; в Италии и Пан­ нонии над войсками начальствовал Стилихон, вандал по происхождению, а над войсками на Балканском полуострове — Аларих, гот. Когда Феодосий умер в конце IV столетая, он оставил двух сьіновей. Аларих оказал 238

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА І\ X. П О 1922 ГОД І

поддержку одному из них, Аркадию, в Константинополе, а Стилихон другому — Гонорию, в Италии. Другими словами, Аларих и Стилихон боролись друг с другом за власть в империи, а сьіновья императора бьіли лишь марионетками у них в руках. Во время зтой борьбьі Аларих двинулся на Италию и после недолгой осадьі взял Рим (410 после Р. X.). В течение первой половини V столетия вся европейская часть Римской империи стала добьічей грабительских отрядов варваров. Очень трудно нагляд­ но изобразить положение дел в мире в зто время. Во Франции, Испании, Италии и на Балканском полуострове большие города, процветавшие в первьіе годьі империи, все еще существовали, но уже обедневшие, с сильно убившим населением, и приходили в упадок. Жизнь в них должна била бить пустой, мелочной, расстроенной. Местнне власти старались поддерживать свой престиж и продолжали своє дело в зависимости от личной добросовестности, во имя уже далекого и недосягаемого императора. Церкви продолжали существовать, но обслуживались неграмотними священ­ никами. Книг почти не читали, зато везде господствовали страх и суеверие. Но повсюду, где только они не бьіли разграбленн, можно било найти книги, картини, статуй и т. п. произведения искусства. Жизнь в деревнях также пришла в упадок. Везде, во всех уголках Римской империи, господствовали запустение и беспорядок. Некоторне местности били превращенн чумой и войной в пустиню. Дороги и леса кишели разбойниками. В зти-то области и вторглись варвари, почти 239

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОД ]

вовсе не встречая сопротивления, и возводили в правители своих начальников, причем зти правители часто присваивали себе официальньїе римские титульї. Если зто бьіли хотя бьі наполовину цивилизованньїе варварьі, они предписьівали побежденньїм достаточно сносньїе условия, овладевали городами, смешивались с покоренньїми, вступали с ними в браки и начинали говорить на латьіни (но всегда с некоторьім акцентом). Иногда бьівало иначе. Ютьі, англьї и саксьі, покорившие римскую провинцию Британию, бьіли народами земледельческими и в горо­ дах не нуждались; они, по-видимому, начисто вьімели из Южной Британии все романизированное население и заменили латинский язьік своим тевтонским наречием, из которого впоследствии образовался английский язьїк. Нет никакой возможности в пределах настоягцей работьі проследить движение взад и вперед различньїх германских и славянских племен, бродивших по территории пришедшей в полное расстройство империи в поисках добьічи и удобного места для поселення. Но возьмем для примера хотя бьі вандалов. История застает их в Восточной Германии. Затем они поселились, как мьі уже говори­ ли, в Паннонии. Отсюда они около 425 г. после Р. X. начали продвигаться на запад и через промежуточньїе провинции добрались до Испании. Там они встретили вестготов, пришедших из Южной России, и другие германские пле­ мена, у которьіх бьіли в то время свои герцоги и короли. Из Испании вандальї, под предводительством Гензериха, отпльїли в Северную Африку (429), взяли Карфаген и построили флот. Они закрепили за собой господство на 240

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 І ОД ]

море, взяли и разграбили Рим (455), к тому времени уже успевший оправиться после взятия и разграбления его Аларихом, на полстолетия раньте. Затем вандали овладели Сицилией, Корсикой, Сардинией и большинством других островов западной части Средиземного моря. Фактически они основали морскую державу, очень похожую, по своей величине, на морскую державу карфаге­ нян, основанную за семьсот лет до того. В 477 г. они били на вьісоте своєю могущества, а между тем зто бьіла лишь горсть завоевателей. В следуюгцем столетии почти вся их территория снова била отвоевана у них Византийской империей в период временной вспьішки ее знергии во времена царствования Юстиниана І. История вандалов является лишь одним из примеров многочисленньїх предприятий подобного рода. Но в зто время уже готовился вступить в предельї Европьі совершенно чуждьій ей по крови народ, самьіе страшньїе из всех разрушителей: монгольское племя гуннов, или татар, принадлежавший к желтой pace народ, деятельньїй и способньїй, подобного которому еще не видел западний мир. ГЛАВА 2. ГУННЬІ И КОН ЕЦ ЗАПАДНОЙ И М П ЕРИ И Появлением завоевателей-монголов в Европе отмечается начало нового периода в истории человечества. Приблизительно до последнего столетия перед началом христианской зрьі монгольї и народи северной ветви арийской раси не приходили в непосредственное соприкосновение. Там, далеко в полярних странах, по241

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД |

зади северньїх лесов, лапландцю, монгольское племя, продвинулись на запад до ньінешней Лапландии, но они не сьіграли никакой роли в истории человечества. В продолжение нескольких тьісяч лет западньїй мир являлся ареной, на которой разьігрьівалась драма борьбьі между арийцами, семитами и основной смуглокожей расой; в зту борьбу совершенно не вмешивались (за незначительньїми исключениями, как, например, нашествия зфиопов на Египет и т. п.) ни чернокожие народьі юга, ни монгольї с далекого востока. Новое продвижение монгольских кочевников на запад произошло, вероятно, по двум причинам. Первая из зтих причин — укрепление великой Китайской империи, ее распространение на север и рост ее населення в период счастливого правлення династии Хань. Второй причиной бьіли климатические изменения: уменьшение ли количества осадков, уничтожившее заливньїе луга, а, бьіть может, и леса, или ж е наоборот, увеличение их, превратившее в пастбиіца пустьшньїе доселе степи; возможно Даже, что произошли оба зти явлення, но в различньїх областях, и зто, так или иначе, способствовало пере­ селенню монголов на запад. Третьей дополнительной причиной бьіло бедственное зкономическое положение, внутреннее разложение и уменьшение населення в Римской империи. Богачи последних лет республики, а затем сборгцики податей императоров-военачальников Донельзя истощили империю. Таким образом, у нас налицо три фактора: толчок, средства к передвижению и благоприятньїй случай. Натиск с востока, развал на за­ паде и открьітьій путь для следования.

242

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД )

Встреча Се. Лупа с Аттилой

Гунньї приблизились к восточньїм границям Европейской России в І веке после Р. X., но только в IV или в V зти наездники достигли господствуюіцего положення в степях. Пятьій век бьіл веком гуннов. Первьіе гунньї пришли в Италию в качестве наемников вандала Стилихона, подчинившего себе Гонория. Теперь они всту­ пили в обладание Паннонией, опустевшим гнездом вандалов. Бо второй четверта V века среди гуннов возвьісился ве­ ликий военньїй вождь Аттила. Для нас сохранились лишь краткие, но сильно возбуждающие любопьітство, намеки на его могуїцество. Он правил не только гуннами, но и цельїм рядом германских племен, платавших ему дань; его империя простиралась от Рейна до равнин Средней Азии. Он обменивался послами с Китаєм. Главньїй лагерь его бьіл расположен в долинах Венгрии, к востоку от 243

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД |

Дуная. Здесь его посетил посол из Константинополя, Приск, оставивший нам рассказ о его дворе. Образ жизни отих монголов бьіл очень схож с образом жизни первобьітньіх арийцев, которьіх они заменили. Простой народ жил в хижинах и в палатках; начальники жили в обширньїх деревянньїх, обнесенньїх частоколом, балаганах. Там гіроисходили пирьі и слушали пение бардов. Герой Гомера и даже македонцьі, товарищи Александра, по всей вероятности, почувствовали бьі себя более дома в лагерестолице Аттильї, чем при цивилизованном и упадочном дворе Феодосия II, сьіна Аркадия, правившего в то время Константинополем. Одно время могло казаться, что кочевники под предводительством гуннов и Аттильї сьіграют ту ж е роль по отношению к греко-римской цивилизации стран Средиземного моря, какую задолго до того сьіграли варварьі-греки по отношению к згейской культуре. Могло показаться, что повторяется та же история, но лишь в более широком масштабе. Но гунньї бьіли гораздо более привязаньї к кочевой жизни, чем прежние греки, которьіе бьіли скореє переселяюіцимися скотоводами, чем настояіцими кочевниками. Гунньї совершали набеги и грабили, но не поселялись оседло. В течение нескольких лет Аттила унижал Феодосия, как хотел. Его войска опустошали и грабили страну, доходя до самьіх стен Константинополя. Гиббон говорит, что он разрушил до основания не менее семидесяти городов на Балканском полуострове. Феодосий откупался от нею уплатой дани и старался избавиться от нею, подослав к нему тайньїх агентов с поручением убить его.

244

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 1ОД |

В 451 г. Аттила обратил своє внимание на остатки латинской половиньї империи и наводнил своими пол­ чищами Галлию. Почти все города в Северной Галлии бьіли разореньї. Франки, вестготьі и императорские войска обьединились вместе против него, и он бьіл разбит в сражении при Труа, во время которого войска бьіли рассеяньї на огромном пространстве. В зтом сражении, по разньїм определениям, погибло от 1 5 0 0 0 0 до 3 0 0 0 0 0 человек. Оно задержало продвижение Аттильї в Галлию, но не истощило его огромньїх воєнних сил. На следующий год он появился в Италии, в провинции Венеция, сжег Аквилею и Падую, разграбил Милан. Многие жители городов Северной Италии, и главньїм образом Падуи, бежали на острова в лагунах Адриатического моря и основали здесь Венецию, которой суждено бьіло стать одним из величайших торгових центров Средневековья. В 453 г. Аттила внезапно умер во время большого пира, которнй бнл дан по случаю его женитьбн на некой молодой женщине, и после его смерти грабительская конфедерация распалась на части. Гунни исчезают из истории, смешавшись с окружающими их более многочисленннми арийскими народами. Великие нашествия гуннов фактически нанесли носледний смертельний удар Западной Римской империи. После смерти Атти­ льї на протяжении двадцати лет Римом правили десять различннх императоров, возводимне на трон вандалами или иньїми наемними войсками. Вандали из Карфагена взяли и разграбили Рим в 455 г. Наконец, в 476 г. Одоакр, предводитель варварских войск, сместил уроженца 245

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА К X. П О 1922 ГОД ]

Паннонии, которьій фигурировал в качестве императора под дом ісим именем Ромула Августула, и известил константинопольский двор, что на западе нет более имгіератора. Так бесславно закончила свои дни Западная Римская империя. В 493 г. королем в Риме стад гот Теодорих. Во всей Западной и Центральной Европе вожди варваров царствовали теперь под именами королей, герцогов и т. гі. Фактически они бьіли самостоятельньї, но в большинстве случаев признавали какую-то свою призрачную зависимость от императора. Существовали цельїе сотий и, м ож ет бьіть, даже тьісячи таких фактически независимьіх разбойничьих правителей. В Галлии, Испании, Италии и Дакии преобладающим язьїком все еще являлся латинский, хотя и сильно искаженньїй, но в Британии и на восток от Рейна общепринятьім язьї­ ком бьіл язьік германской группьі (в Богемии один из славянских, а именно чешский). Вьісшее духовенство и ставшие теперь малочисленньїми образованньїе люди читали и писали по-латьіни. Нигде жизнь не бьіла в безопасности, и собственность приходилось охранять силой оружия. Количество замков все возрастало, а до­ роги приходили в упадок. Начало VI столетия бьіло зпохой дроблення и умственного мрака для всего Запада. Если бьі не монахи и христианские монастьіри, латинская образованность погибла бьі навсегда. Как вьіросла Римская империя и почему она пришла в упадок? Усилилась она потому, что вначале ее поддерживал сильно развитьій дух гражданственности. В зпоху расширения республики и даже во времена первьіх 246

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ГІО 1922 ГОЛ J

императоров оставалось еще множество людей, сознававших, что они являются римскими гражданами, чувствовавших, что зто звание «дает преимущество, но вместе с тем и налагает обязанности», веривших, что их права находятся под защитой римских законов, и го­ тових приносить всевозможньїе жертви во имя Рима. Обаяние Рима как воплощения справедливосги и величия, как защитника законносте, распространялось да­ леко за предельї его. Но уже в начале пунических войн дух гражданственности бьіл подорван ростом богатства и рабства. Право гражданства распространилось широко, но идея гражданственности исчезла. Римская империя, в конце концов, бьіла очень примитивной организацией; государство не стремилось ни воспитать все возраставшее количество своих граждан, ни разьяснять им своє значение; оно не приглашало их принимать участие в решениях правительства. Не бьіло сети школ, которьіе обеспечили бьі всеобщее понимание своєю отечества, не бьіло никакого способа распространения известий о совершающихся в мире собьітиях, для развития коллективной деятельности. Авантюристам, боровшимся друг с другом за власть, начиная с зпохи Марші и Сулльі, не приходила мьісль создать общественное мнение и обращаться к нему для решения проблем империи. Дух гражданственности умер, так как нечем бьіло питаться, и никто не заметил его исчезновения. Но, несмотря на то, что Западная Римская империя пришла к концу, в V веке в недрах ее родилась дру­ гая организация, которая в самих широких размерах использовала ее престиж и ее традиции, — зто била 247

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІС

361 ҐОДЛ 1\ X. ГЮ 1922ГОД )

латинская католическая церковь. Она победила победителей империи, варваров. Когда Аттила, по-видимому, решил идти на Рим, римский патриарх преградил ему дорогу и сделал то, чего не могли сделать армии: он од­ ним своим моральним авторитетом заставил его повер­ нуть обратно. Глава католической церкви — папа — претендовал на главенство над всей христианской церковью. Теперь, когда императорьі уже перестали существовать, он начал присваивать себе императорские титульї и притязания. Он принял титул «pontifex maximus» — главного жреца римского государства, древнейший из всех титулов, даваемьіх императорам.

ГЛАВА 3. ВИ ЗАН ТИ Й СКАЯ ИМ ПЕРИЯ И ИМ ПЕРИ Я САСАНИДОВ Восточная часть Римской империи, главньїм язьїком которой бьіл греческий, вьїказала гораздо больше политической устойчивости, чем западная. Она пережи­ ла все бури V столетия после Р. X., увидевшего полное, окончательное крушение исконного латино-римского могугцества. Аттила нападал на императора Феодосия II, вторгался в его владения, разоряя их, и доходил почти до стен Константинополя, но сам город остался нетронутьім. По Нилу спустились нубийцьі и опустошили Верхний Египет, но Нижний Египет и Александрия остались в цветущем состоянии. Большая часть Малой Азии вьідерживала борьбу с персидской империей Сасанидов.

248

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОЛ І

Граждане Визаптии

VI век, зпоха полного мрака для Запада, увидел значительное усиление греческого могущества. Юстиниан І (5 2 7 —565) бьіл правителем с большим честолюбием и знергией; женат он бьіл на императрице Феодоре, женщине равного с ним ума, в молодости бьівшей актрисой. Юстиниан отвоевал Северную Аф­ рику у вандалов и большую часть Италии у готов. Он даже вернул юг Испании. Деятельность его не ограничилась морскими и военньїми предприятиями. Он основал университет, построил знаменитьій собор Св. Софии в Константинополе и кодифицировал римское право. Но, желая уничтожить соперников основанного им университета, он закрьіл философские школьї в Афинах, которьіе сугцествовали без перерьіва со времен Платона, т. е. в течение почти тьісячи лет. Начиная с III века, с Византийской империей упор­ но соперничала Персидская монархия. Обе империи 249

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД )

держали Малую Азию, Сирию и Египет в состоянии вечной тревоги и угрозьі разорения. В І столетии по­ сле Р. X. зти страньї еще стояли на вьісокой ступени цивилизации, бьіли богатьі и густо населеньї, но постоянное прохождение войск, погромьі, опустошения, военньїе налоги упорно истощали их, пока от городов не остались одни лишь обломки и развалиньї, а в деревнях не разбрелось все крестьянское население. Нижнему Египту во время зтого печального процесса обеднения и смутьі вьіпала, бьіть может, менее тяжелая доля, чем остальному миру. Александрия, подобно Кон­ стантинополю, продолжала вести постепенно замирав­ шую торговлю между востоком и западом. В обеих воюющих и распадающихся империях наука и гюлитическая философия, казалось, окончательно погибли. Последние афинские философьі, до закрьітия их школ, сохраняли подлинники великой литературьі прошлого с бесконечньїм благоговением, но совершенно не понимали их значення. Но теперь в мире исчез класе свободньіх, независимьіх людей, обладавших смельїм и самостоятельньїм мьішлением, которьій мог бьі продолжать традиции бесстрашного суждения и изучения, воплощением которьіх являлись зти трудьі. Исчезновение зтого класса обьясняется в значительной стеиени социальньїм и политическим хаосом, но бьіла и другая причина бесгілодия и лихорадочного состояния человеческой МЬІСЛИ в зтот период. И Персня, и Византия переживали зпоху нетерпимости. Обе империи бьіли империями религиозньїми в новом смьісле зтого 250

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА 1>. X. П О 1922 ГОД |

слова, и зто сильно задерживало свободную деятельность человеческого разума. Конечно, древнейшие империи мира тоже бьіли религиозньїми империями, обьединенньїми поклонением общему богу или монарху-божеству. Обожествлялся Александр, и Цезари бьіли богами, в том смьісле, что им посвящали алтари и храмьі, воскурение фимиама перед которьіми считалось доказательством лояльности Римскому государству. Но зти древнейшие религии бьіли исключительно религиями действия и факта. Разума они не порабощали. Если человек приносил жертвьі и поклонялся известному богу, ему предоставляли возможность не только думать, но, в сугцности, и говорить все, что ему нравилось, относительно зтого вопроса. А новьіе, носившие иной характер религии, появившиеся теперь в мире, в особенности християнство, обратились к душе человека. Зти новьіе культьі требовали не только исполнения обрядов, но и сознательной верьі. Понятно, что возникали ожесточенньїе спорьі по поводу точного смьісла догматов верьі. Зти новьіе религии бьіли основаньї на вере. Миру иришлось считаться с новьім понятием, правоверностью, и с твердой решимостью правоверньїх удерживать не только поступки, но слова и личньїе убеждения в границях определенного учення. Ибо теперь придерживаться ложного мнения, а тем более передавать его другим, считалось уже не только недомьіслием, но моральньїм грехом, которьій может при­ вести душу к вечной гибели. И Ардашир І, основатель династии Сасанидов, в III столетии после Р. X., и Константин Великий, перестроив251

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД )

ший Римскую империю в IV веке, обя обрятились зя помощью к религиозньїм организациям, потому что они в отих оргянизяциях видели новое средство для использовяния и контролировяния человеческой воли. И уже в конце IV столетия обе империи преследовяли свободу словя и религиозньїе новшествя. Ардяшир няшел в Персии древнюю персидскую религию Зороястря (или Зярятустрьі), с ее жрецями, хрямями и священньїм огнем, горевшим ня ялтярях, уже совершенно приспособленную для его цели — создяния госудярственной религии. І< концу III столетия религия Зороястря преследовяля християнство, я в 277 г. Мяни, основятель новой религии, мянихействя, бьіл ряспят ня кресте, я тело его предяно поругянию. Константинополь, со своей стороньї, деятельно охотился зя християнскими єресями. Мянихейские идеи зяряжяли християнство, и с ними приходилось бороться сямьіми жестокими мерями; в свою очередь, христианские идеи нярушяли чистоту учення Зороястря. Все идеи няходились под подозрением. Няукя, требующяя, прежде всего, свободной деятельности свободного умя, в зтот гіериод нетерпимости переживяля полньїй упядок. Войня, жесточяйшяя теология и обьічньїе человеческие пороки — вот из чего слягялясь жизнь Визянтии того времени. Оня бьіля крясочна, оня бьіля романтична, но давала мало рядости и светя. Когда Византия и Персня не воевяли с северньїми варварами, они истощали Малую Азию и Сирию тяжельїми и рязрушительньїми междуусобицами. Дяже при условии тесного союза, отражение вярвяров и восстяновление собственного благосостояния 252

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. ГІО 1922 ГОЛ |

оказалось бьі для обеих зтих империй слишком трудной задачей. Турки или татарьі впервьіе появляются в истории в качестве союзников — сначала одной держави, затем другой. В VI веке двумя главньїми противниками бьіли Юстиниан и Хосров І; в начале VII века император Ираклий боролся с Хосровом II (580). Сначала, до того, как Ираклий стал ^імператором (610), Хосров II одерживал блестящие победьі. Он взял Антиохию, Дамаск и Иерусалим, и его армии достигли Халкедона, лежавшего в Малой Азии, напротив Констан­ тинополя. В 619 г. он завоевал Египет. Затем Ираклий произвел контрнападение на неприятельскую страну и разбил персидскую армию при Ниневии (627), несмотря на то, что в зто время в Халкедоне еще находи­ лись персидские войска. В 628 г. Хосров II бьіл низложен и убит своим сьіном Кавадхом, и между обеими истощенньїми империями бьіл заключен непрочньїй мир. В последний раз воевали между собой Византия и Пер­ сня. Но мало еще кому снилась та буря, которая уже поднималась из пустьіни и должна бьіла положить конец зтой бесцельной, хронической борьбе. В то время, как Ираклий восстанавливал порядок в Сирии, до нею дошло одно известие. Оно бьіло доставлено на императорский аванпост в Бостре, к югу от Дамаска. Послание бьіло написано по-арабски, на неизвестном семитическом язьіке жителей пустьіни, и бьіло прочитано императору, если оно вообще дошло до нею, переводчиком. Оно бьіло послано кем-то, кто назьівал себя «Мухаммедом, пророком божьим», и призивало императора признать єдиного истинного Бога и служить ему. Что 253

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 І'ОДА І\ X. ПО 1922 ГОД ]

ответил император, об зтом умалчивается. Подобное послание дошло и до Кавадха, находяїцегося в Ктесифоне. Он рассердился, разорвал письмо и приказал посланцу удалиться. Оказалось, что Мухаммед бьіл вождем бедуинов; его стоянка находилась в Медине, жалком маленьком городке посреди пустьіни. Он проповедовал новую религию, веру в единственного истинного Бога. — Если так, о, Господи, — сказал он, — отторгни от Кавадха его царство. ГЛАВА 4. Д И Н А С ТИ И СУН И ТАН В КИТАЕ В течение V, VI, VII и VIII столетий становится заметньїм упорное стремление монголов на запад. Гунньї Аттильї бьіли только предшественниками зтого наступления, которое, в конце концов, привело к расселению монголов в Финляндии, Зстонии и Венгрии, где до сих пор живут их потомки, говоряіцие на язьїках, напоминаюіцих тюркский. Болгарьі также тюркского происхождения, но они говорят на язьпсе арийского корня. Монгольї сьіграли по отношению к арианизированной цивилизации Европьі, Персии и Индии ту ж е роль, которую, несколькими столетиями раньше, сьіграли арийцьі по отношению к згейской И СЄМИТИЧЄСІСОЙ. В Центральной Азии тюркские народьі укоренились в ньшешнем Западном Туркестане, и Персня уже дер­ жала у себя на службе многих тюркских чиновников и тюркских наемников. Парфяне, поглоіценньїе господствуюіцим населением Персии, исчезли из истории. В Центральной Азии больше не оставалось арийских 254

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІС 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД |

Китайский генерал зпохн Тап

кочевников, их заменили монгольские племена. Азия от Китая до Каспийского моря попала под власть тюрков. Такая ж е небьівалая по своим размерам зпидемия чумьі, которая в конце II столетия после Р. X. обессилила Римскую империю, способствовала свержению династии Хань.

255

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА 1>. X. ПО 1922 ГОД |

Затем в Китае наступил период разделения и гуннского владьічества, после которого Китай вновь воспрянул, обновленньїй, бьістрее и полнее, чем зто бьіло суждено Европе. Перед концом VI столетия Китай обьединился под владьічеством династии Сун, уступившей, ко времени царствования Ираклия, место династии Тан, правление которой отмечает собой для Китая новьій продолжительньїй период благоденствия. В течение VII, VIII и IX столетий Китай бьіл самой спокойной и цивилизованной страной в мире. При династии Хань его границьі значительно расширились к северу; ди­ настии Сун и Тан распространили китайскую культуру на юг, и Китай начал принимать те размерьі, которьіе сохранил и по сие время. В Центральной Азии его владения бьіли даже обширнее, чем теперь, так как, в конце концов, они распространялись, благодаря подчинению тюркских племен, до самой Персии и берегов Каспийского моря. Вновь возродившийся после гуннских нашествий Ки­ тай бьіл совсем другой страной, чем старьій Китай, времен династии Хань. В нем появилась новая, более жизненная литературная школа, началось великое возрождение поззии; в философском и религиозном мьішлении произошел, под влиянием буддизма, пере­ ворот. Большой шаг вперед бьіл сделан в отношении искусства, техники и всего, что касалось украшения жизни. Впервьіе вошел в употребление чай, стала изготавливаться бумага, началось печатание с деревянньіх досок. Миллионьї людей в Китае вели правильний, изягцньїй и приятньїй образ жизни, тогда как убавив­ шеєся население Европьі и Западной Азии ютилось в хи256

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О ІУ 22 ГОД |

жинах, маленьких, огражденньїх стенами городках или мрачньїх разбойничьих крепостях. В то время, как на Западе деятельность разума затемнялась теологическим наваждением, в Китае господствовали философские уче­ ння, отличавшиеся свободой, терпимостью и пьітливостью. Одним из первьіх монархов династии Тан бьіл Тай-цзун, вступивший на престол в 627 г., в год победьі Ираклия при Ниневии. Ираклий, искавший, по-видимому, союзников в тьілу у Персии, отправил к нему посольство. Из самой Персии тоже прибьіла партия христианских миссионеров (635). Им разрешено бьіло изложить основьі своей верьі перед Тай-цзуном, которьій даже согласился рассмотреть китайский перевод зтих посланий. Он обт>явил зту чужую религию приемлемой и дал им разрешение построить церковь и монастьірь. В 628 г. к зтому монар­ ху прибьіли также посланцьі от Магомета. Они прибьіли в Кантон на торговом корабле, совершив весь путь из Аравии по морю вдоль берегов Индии. В иротивоположность Ираклию и Кавадху, Тай-цзун благосклонно вьіслушал зтих посланцев. Он вьіразил интерес к их теологическим идеям и помог им построить мечеть в Кантоне — мечеть, которая сохранилась и поньїне и является, как уверяют, самой древней мечетью в мире. ГЛАВА 5. МАГОМЕТ И ИСЛАМ Если бьі в начале VII столетия нашелся любитель истории, склонньїй делать предсказания на будуїцее, он мог бьі, сделав обозрение всего тогдашнего мира, с полньїм 9 — 80

257

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. ПО ІУ 1 2 ГОД 1

основанием решить, что подчинение всей Европьі и Азии монгольскому владьічеству является вопросом ли ть неСКОЛЬКИХ СТОЛЄТИЙ.

В Западной Европе не бьіло никаких признаков порядка и обьединения, а византийская и персидская монархии явно стремились к взаимному уничтожению. Индия бьіла такж е разделена и опустошена. С другой стороньї, Китай неуклонно расширялся и, вероятно, в то время превосходил всю Европу численностью населення, а тюркские племена, усилившиеся в Центральной Азии, обнаруживали намерение действовать в согласии с Китаєм. И такое пророчество не бьіло бьі вполне ложньїм. В XIII столетии действительно настало время, когда от Дуная до Тихого океана властвовал монгольский вождь, а в византийской и персидской монархиях, в Египте и большей части Индии царствовали тюркские династии. В чем наш предсказатель, скореє всего, ошибся бьі — зто в недостаточной оценке способности латинской части Европьі к возрождению и в непонимании таившихся в аравийской пустьіне сил. Аравия показа­ лась бьі ему тем, чем она бьіла с незапамятньїх Бре­ мен, — убежищем мелких, разрозненньїх кочевьіх пле­ мен. В течение уже более тьісячи лет ни один семитический народ не сумел основать государства. Затем внезапно, на одно краткое, полное блеска, столетие вспьіхнула ярким светом звезда бедуинов. Они распространили свои законьї и свой язьік от Испании до границ Китая. Они дали миру новую культуру. Они 258

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1У22 І ОД |

создали религию, которая осталась до сегодняшнего дня одной из главньїх действуюіцих в мире. Человек, которьій зажег зто пламя в душе арабов, — Магомет, — появляется в истории сначала в качестве мо­ лодого супруга вдовьі одного из богатьіх купцов города Мекки. До сорока лет он ничем не вьіделялся. Он, повидимому, довольно сильно интересовался религиозньїми спорами. Мекка бьіла в то время язьіческим городом, где главньїм предметом почитания служил черньїй камень, Кааба; она пользовалась большой известностью во всей Аравии как центр паломничества; но в стране бьіло большое количество евреев — в суіцности, вся южная часть Аравии исповедовала еврейскую веру, — а в Сирии бьіли христианские церкви. К сорока годам Магомет на­ чал проявлять пророческий дар, подобньїй тому, которьім, за двенадцать столетий до нею, обладали еврейские пророки. Он говорил о едином истинном Боге, о наградах и наказаниях, добродетели и пороке сначала своей жене. На его мьісль, несомненно, оказьівали сильное влияние еврейские и христианские идеи. Он собрал вокруг себя небольшой кружок веруюгцих и вскоре начал проповедовать в городе против господствующего идолопоклонства, вследствие чего он сделался в вьісшей степени непопулярньїм среди сограждан, так как паломничество в Мекку бьіло главньїм источником благосостояния зтого города. Но он стал еіце смелее и определеннее проповедовать своє учение, обьявив себя последним избранньім пророком Божьим, на которого возложена миссия: усовершенствовать религию. Он заявил, что Авраам и Иисус Христос бьіли его предтечами. Он ж е избран для 259

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОД ]

того, чтобьі ДОПОАНИТЬ И уСОВершеНСТВОВсЯТЬ Божественньіе откровения. Он показьівал изречения, переданньїе ему, по его словам, ангелом, и у нею бьіло необьічайное видение, во время которого он бьіл взят к Богу на небеса и наставлен в своей миссии. По мере того как приобретало силу его учение, увеличивалась и враждебность его сограждан. В конце концов, бьіл составлен заговор, чтобьі его убить, но он бежал со своим верньїм другом и учеником, Абу-Бекром, в дружественньїй город Медину, принявший его учение. Между Меккой и Мединой началась вражда, в конце концов, за­ вершившаяся соглашением. Мекка обязалась принять веру в єдиного истинного Бога и признать Магомета его пророком, но приверженцьі новой религии ДОЛЖНЬІ бьіли по-прежнему совершать паломничества в Мек­ ку, как во Бремена язьічества. Так Магомет установил в Мекке почитание єдиного истинного Бога, не повредив ее зкономическим интересам, связанньїм с паломничеством. В 629 г. Магомет вернулся в Мекку в качестве ее властелина, а год спустя он отправил своих послов к Ираклию, Тай-цзуну, Кавадху и ко всем правителям мира После зтого, в течение четьірех лет, до самой своей смерти, носледовавшей в 632 г., Магомет продолжал распространять свою власть на всю остальную Аравию. На склоне лет он взял себе множество жен, и вся его жизнь, с современной точки зрения, в обгцем, мало поучительна. По-видимому, он бьіл человеком, в котором соединялись значительная доля тіцеславия, алчность, хитрость, самовнушение и вполне искренний религиозньїй фанатизм.

260

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Г. X. П О 1922 ГОЛ |

Он продиктовал книгу предписаний и толкований — Коран, обьявив, что она является откровением, полученньім им от Бога. Все же надо признать, что за вьічетом явньїх несовершенств в жизни и твореннях Магомета, в исламе, религии, данной им арабам, остается мною сильї и вдохновения. В исламе необходимо отметить, во-первьіх, его непоколебимьій монотеизм, его простую, полную знтузиазма веру в законьї и отеческую вдасть Бога при полном отсутствии всяких теологических ухищрений; во-вторьіх, его безусловное отрешение от жречества и храмов жертвенньїх религий. Зто религия, всецело основанная на пророчестве, защищенная от возможности возврагцения к кровавьім жертвоприношенням. В Коране ограниченньій и обрядовьій характер паломничества в Мекку установлен с точностью, не допускающей возможности спо­ ров, и Магомет принял все мерьі, чтобьі предотвратить обожествление его личности после смерти. Третий злемент сильї зтой религии заключается в подчеркивании исламом полного равенства и братства перед Богом всех верующих, независимо от цвета их кожи, происхождения и положення. Вот благодаря каким условиям ислам сделался могущественньїм фактором в мировой истории. Некоторьіе утверждают, что настояіцим основателем магометанского владьічества бьіл не столько Магомет, сколько его друг и помоіцник Абу-Бекр. Бели Магомет, благодаря своєму изворотливому характеру, являлея дуїной и творцом примптивного ислама, то Абу-Бекр играл роль его совести и воли. Как только на Магомета нападали сомне261

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. п о ІУ 22 ГОЛ І

ния, Абу-Бекр поддерживал его. После смерти Магомета Абу-Бекр стал его калифом (преемником) и принялся просто и здраво, с той верой, которая сдвигает горьі, за организацию покорення всего мира Аллаху, причем он действовал посредством небольших отрядов, численностью в 3 000 или 4 0 0 0 человек, состоявших из арабов. Он стремился вьіполнить предсказания, которьіе пророк сделал в своих посланнях, отправленньїх нм в 628 г. нз Мединьї монархам всего мира. ГЛАВА 6. ЗП О ХА МОГУЩ ЕСТВА АРАБОВ Теперь перейдем к повести о самом изумительном из всех завоеваний, известньїх в истории нашей расьі. Византийская армия бьіла разбита в сражении при Ярмуке (притоке Иордана) в 634 г. Знергия императора Ираклия, страдавшего водянкой, бьіла подорвана; его средства бьіли истощеньї войной с Персией, и ему пришлось увпдеть, как вновь завоеванньїе им в Сирии города: Дамаск, Пальмира, Антиохия, Иерусалим и прочие — сдались мусульманам почти без сопротивления. Большая часть их населення приняла ислам. Тогда мусульмане двинулись на восток. Персьі нашли талантливого полководца в лице Рустама; у них бьіло большое войско, с множеством слонов; они три дня сражались с арабами при Кадессии (6 3 7 ) и бьіли, в конце концов, разбитьі наголову. За зтим последовало завоевание всей Персии, и мусульманское владьічество продвинулось далеко вперед в Западном Туркестане, а затем еще дальше к востоку, пока 262

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД |

арабьі не встретились с китайцами. Египет сдался почти без сопротивления новьім завоевателям, которьіе, исполненньїе фанатичной верьі в беспорное значение Корана, уничтожили Александрийскую библиотеку, в которой еще переписьівали книги. Поток завоевателей разлился вдоль северного берега Аф­ рики и достиг Гибралтарского пролива и Испании. Испания бьіла завоевана в 710 г., а Пиренеи занятьі в 720 г. В 732 г. арабьі в своем продвижении достиг­ ли Центральной Франции, но здесь, в битве при Пуатье, они бьіли решительно остановленьї и отброшеньї назад к Пиренеям. Завоевание Египта дало арабам морскую базу, и одно время казалось, что они возьмут Константинополь. Между 672 и 718 гг. они несколько раз нападали на него с моря, но великий город устоял. Но арабьі не отличались государственньїми способностями. У них отсутствовал государственньїй опьіт, и пото­ му зтой великой империи, имевшей столицу в Дамаске и простиравшейся от Испании до Китая, бьіло суждено очень бьістро распасться. С самого начала единство ее подрьівалось различиями вероисповеданий ее подданньіх. Но нас, главньїм образом, интересует не история ее политического разложения, а влияние ее на развитие человечества и на общую судьбу нашей расьі. Вступление арабской духовной культурьі на мировую арену отличалось еще большей внезапностью и драматизмом, чем возникновение греческой тьісячелетием раньте. Духовньїй подьем во всех странах, лежавших к западу от Китая, разрьів со старьіми понятиями и развитие новьіх — все зто приняло огромньїе размерьі.

263

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОЛ 1

В Персии зта обновленная и активная арабская философия вошла в соприкосновение не только с ученнями манихеев, зороастризмом и христианством, но и с научной греческой литературой, сохранившейся не толь­ ко на греческом язьнсе, но и в сирийских переводах. С греческой наукой она столкнулась также и в Египте. Повсюду, главньїм образом, в Испании, она застала полньїе жизни еврейские традиции, иудейскую философию и толкование Библии. В Центральной Азии она познакомилась с буддизмом и с достижениями Китая в области материальной культурьі. У китайцев арабьі переняли способьі изготовления бумаги, что впоследствии сделало возможньїм книгопечатание. И, наконец, арабская мьісль вошла в соприкосновение с индийской математикой и философией. Нетерпимое, полное самодовольства, отношение, господствовавшее в период возникновения новой верьі и признававшеє Коран единственной догіустимой книгой, бьіло очень бьістро отброшено. Повсюду, где ступила нога завоевателей-арабов, расцветала наука. В VIII веке создалась научная организация, охватившая весь «арабизированньїй» мир. В IX столетии ученьїе из школ Кордовьі в Испании переписьівались с ученьїми в Каире, Багдаде, Бухаре и Самар­ канде. Еврейская мьісль очень легко ассимилировалась с арабской, и некоторое время обе семитические расьі работали совместно, пользуясь арабским язьїком. Зто духовное обгцение народов, говоривших по-арабски, продолжалось еще долго после политического распада и ослаблення арабов. Даже в XIII веке оно давало значительньїе результати.

264

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА І’. X. ПО 1922 ГОЛ І

Таким образом, систематическое накопление и анализ фактов, начавшиеся в Греции, бьіли продолжени в зпоху зтого изумительного возрождения семитического мира. Семена, брошенньїе Аристотелем и Александрийским музеєм, долго остававшиеся в бездействии и пренебрежении, теперь пустили ростки и готовились дать ПЛОДЬІ. Очень большие успехи бьіли достигнути в математике, медицине и физике. Неуклюжая римская нумерация бьіла заменена арабскими цифрами, которьіми мьі пользуемся до сих пор, и впервьіе вошел в употребление знак нуля. Самое название «алгебра» — арабское, так же, как и слово «химия». Названия звезд — Алголь, Альдебаран и Бозтес — сохранили в небесах память об арабских победах. Их философии суждено бьіло возродить средневековую философию Франции, Италии и всего христианского мира. Арабские химики, производившие о п ь іт ь і , назьівались алхимиками и бьіли еіце настолько варварами по духу, что старались по мере возможности сохранять в тайне свои методьі и их результати. С самого начала они поняли, какое огромное преимугцество могут им дать их возможньїе открьітия и какое важное значение зти открьітия будут иметь в человеческой жизни. Многие величайшие изобретения в области металлургии и техники: различньїе сплави, краски, дистилляция, тинктури и зссенции, оптические стекла — бьіли сделаньї ими. Но двух главннх результатов, к которьім они стремились, они так и не добились. Одним из них било нахождение «философского камня», способного превраіцать один 265

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( С 361 І ОДА Р. X. ПО 1У22 ГОД ]

металл в другом и, таким образом, производить искусственное золото, другом — «elixir vitae» — зликсмр жизнм, возбуждаюгцее средство, которое должно бьіло унмчтожить старость м продлить жмзнь до бесконечности. Упорньїе, терпелмвьіе о п ьітьі зтих арабских алхмммков стали мзвестньї м в христианском мире. О п ьітьі зтм имелм большую прмтягательную силу, м потому онм получили широкое распространенме. Постепенно деятельность зтмх алхмммков стала прмнммать более общественньїй характер м допускать возможность совместном работьі. Арабские ученьїе нашли, что вьігоднее обмениваться идеями м сравнмвать мх. Путем незаметньїх переходов последним алхимик стал первьім зкспермментальньїм фмлософом. Древнме алхммикм мекали фмлософскмм камень, которьім должен бьіл превращать нмзшме металльї в золото, м зликсмр бессмертмя; онм положили начало методам новом зкепермментальном науки, которая обещает дать человечеству в будущем безграничную власть над миром и над собственной его судьбой. ГЛАВА 7. РАЗВИТИЕ ЛАТИНСКОГО ХРИ СТИАНСТВА Интересно отметить, какая небольшая по плогцади часгь земного шара оставалась в VII и VIII веках под влиянием арийцев. За тьісячу лет до того во всех цивилизованньїх странах, лежавших к западу от Китая, господствовали народности, говорившие на арийских наречиях. Теперь же, монгольї добрались до пределов Венгрии, 266

И с т о р и я ЦЙВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. І ІО 1922 ІЧ )Д |

в Азии не осталось арийских земель, кроме византийских владений в Малой А зии ; арийцьі утратили всю Аф­ рику и почти всю Испанию. Великий зллинский мир сузился до небольшой территории вокруг главного ядра, торгового города Константинополя, а память о Римскои империи сохранилась ли ть в латинском язьіке загіадного христианского духовенства Наоборот, семитская традиция, в ярком контрасте с зтой картиной упадка, вновь восстала, после тьісячелетия тьмьі, из подчинения и мрака. Но жизненньїе сильї северньїх народов еще не бьіли истощеньї. Ограниченньїе теперь пределами Средней и Северо-Западной Европьі, переживая ужасньїй сумбур социальньїх и политических идей, они все же постепенно и упорно создавали новьій социальньїй порядок и бессознательно готовились о іія т ь к принятию власти, еще более обширной, чем прежняя. Мьі уже говорили, что в начале VI века в Западной Европе не оставалось никакого центрального правительства. Зта область бьіла разделена между множеством местньіх правителей, которьіе старались, как умели, удер­ жать свою власть. Зто положение вещей бьіло слишком ненадежньїм, чтобьі продолжаться долю; из зтого беспорядка вьіросла система сотрудничества и ассоциации; зто так назьіваемая феодальная система, следьі которой до сих пор сохраняет наша жизнь. З та феодальная систе­ ма являлась основой обьедиііения общества вокруг вла­ сти. Одинокий человек повсюду чувствовал себя беззащитньїм и бьіл готов променять некоторую долю своей свободьі на поддержку и покровительство. Он вьібирал более сильного человека своим ГОС1юдином и покрови­ 267

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД ]

телем; он воевал за его интересьі и платил ему налоги, а в награду за ним утверждалось право собственности. Его господин в свою очередь искал безопасности в вассальной зависимости от еще более могуїцественного сюзерена. Города также находили для себя феодальних покровителем; монастьіри и церковньїе ймення связали себя такими ж е узами. Без сомнения, во многих случаях подчинение бьівало вьінужденное, а не добровольное: си­ стема разрасталась сверху вниз так же, как и снизу вверх. Таким путем вьіросла система в виде пирамидьі, со значительньїми отличиями в зависимости от местности; зта система вначале открьівала обширное поле насилию и междоусобньїм войнам, но она все же неуклонно вела к порядку и новой зпохе законности. Пирамидьі разрастались так, что в некоторьіх из них уже можно бьіло признать королевства. Уже в начале VI века на месте ньінешней Франции и Нидерландов существовало франкское королевство под властью его основателя Хлодвига; а вскоре образовались вестготское, ломбардское и готское королевства. Мусульмане, перейдя в 720 г. Пиренеи, застали зто франкское королевство под фактическим управлением Карла Мартела, мажордома одного из вьіродившихся потомков Хлодвига, и потерпели от него решительное поражение при Пуатье (732). Зтот Карл Мартел бьіл фактическим властелином части Европьі, расположенной к северу от Альп, между Пиренеями и Венгрией. Он властвовал над множеством подчиненньїх ему правителей, говоривших на франко-латинском и верхнеи нижнегерманском наречиях. Его сьін Пипин истре268

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД |

бил последних потомков Хлодвига, принял королевское звание и все присущие зтому званню знаки отличия. Его внук, Карл Великий, вступивший на престол в 768 г., оказался правителем столь обширного государства, что мог даже подумать о возрождении титула латинского императора. Он завоевал Северную Италию и овладел Римом. Рассматривая, как мьі зто делаем, историю Европьі под более широким углом зрения, как часть всемирной истории, мьі мож ем представить себе более ясно, чем люди, изучающие историю одной страньї, какое вредное и стесняющее дальнейшее развитие влияние оказало желание возродить Священную Римскую империю. В течение целого тьісячелетия мелкая, но упорная борьба за осуществление зтой призрачной идеи поглощала сильї всей Европьі. Не одно столетие шла борьба, поддерживаемая неистребимой ненавистью между европейскими правителями; борьба зта овладела их умами, как навязчивая идея рассудком душевнобольного. Одним из ее факторов бьіло честолюбне победоносньїх правителей, типичньїм представителем которьіх является Карл Великий, и стремление их добиться титула цезаря. Дер­ жава Карла Великого представляла собой конгломерат германских феодальньїх государств, находившихся на различньїх ступенях варварства. К западу от Рейна, большинство из зтих германских народностей научились говорить на различньїх латинизированньїх диалектах, которьіе, в конце концов, слились воєдино, образовав французский язьїк. К востоку от Рейна германские народности той ж е расьі не утратили своего германского 269

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД ]

язьїка. По зтой причине сношения между зтими двумя группами варваров-победителей бьіли затрудненьї, что способствовало расколу. А раскол зтот облегчался еіце и тем, что разделить империю Карла Великого между его сьіновьями после его смерти казалось, согласно франкскому обьічаю, вполне естественньїм. Позтому одна сторона истории Европьі, начиная с Карла Велико­ го, рисуется нам в следующем виде: сначала один какойнибудь монарх, а с ним вместе и вся его семья, а затем другой, борются изо всех сил ради призрачного главенства над королями, князьями, герцогами, єпископами и городами Европьі. Борьба зта способствует развитию постепенно усиливающегося антагонизма между французской и немецкой частями империи. При избрании каждого императора должньї бьіли соблюдаться известньіе формальности, и завершением мечтаний всех зтих честолюбцев являлись борьба за обладание зтой истоїценной, неудачно расположенной столицей, Римом, и коронование в нем. Вторьім фактором, сьігравшим большую роль в политическом разладе в Европе, бьіло твердое решение римской церкви не допускать кого-либо из светских князей к занятию императорского престола: фактически императором должен бьіл бьіть сам Римский папа, он уже бьіл «pontifex maximus». Он уже, в сущности, управлял разрушающимся городом, хотя у нею не бьіло войск, но зато в его распоряжении находилась, в лице духовенства, обширная армия пропагандистов, рассеянная по всему, исповедовавшему католичество, миру. Хотя у нею не бьіло власти над телом людей, но зато он хранил, по их понятиям, клю270

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ f С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД |

чи от ада и от рая и мог оказьівать сильное влияние на их души. Таким образом, в течение всех Средних веков, в то время как один князь боролся с другим, сначала чтобьі достичь одинакового с врагом положення, потом, чтобьі превзойти его и, наконец, чтобьі получить главньїй приз, — Римский папа, действуя иногда смело, иногда коварно, иногда кратковременно (ибо папами делались обьічно уже пожильїе люди, и пребьівание каждого на престоле не превьішало в среднем двух лет), добивался подчинения всех князей себе как верховному главе христианской церкви. Но зтим антагонизмом, существовавшим между отдельньїми правителями, а также между императорами и папой, ни в коем случае не исчерпьіваются все причиньї неурядиц в Европе. В Константинополе все еще бьіл император, при дворе которого господствовал греческий язьік и которьій требовал от Европьі признання своей власти. Когда Карл Великий силился возродить империю, он имел в виду только ее западную полови­ ну. Вполне естественно, что между латинской и греческой империями очень бьістро возникло соперничество. И еще бьістрее стало развиваться соперничество между християнством греческого образца и более новьім — латинского толка. Римский папа претендовал на звание преемника св. Петра, главьі христовьіх апостолов, и на верховную власть над всеми христианскими община­ ми. Ни император, ни патриарх в Константинополе не соглашались признать зто требование. Спор по пово­ ду неясного пункта в догмате о св. Троице привел, по­ сле целого ряда разногласий, к окончательному разрьіву 271

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОЛ 1

в 1054 г. С тех пор латинская и греческая церкви так и остались разьединенньїми, открьіто враждебньїми друг другу. Зтот новьій конфликт следует добавить к прочим в нашем списке столкновений, обессиливавших западное христианство в Средние века. На разьединенньїй христианский мир сьіпались ударьі трех враждуюіцих сторон. Вокруг Балтийского и Северного морей осталось несколько северньїх племен, которьіе весьма медленно и неохотно обращались в христианскую веру. Зто бьіли норманньї. Они занимались мореплаванием и морским разбоем и совершали нападения на прибрежньїе территории, принадлежавшие христианским странам, вплоть до Испании. Они продвинулись вверх по русским рекам, достигая ненаселенньіх земель средней полосьі, где волоком перетаскивали свои суда в реки, текущие на юг. Они становились пиратами в Каспийском и Черном морях, создали княжества на Руси и бьіли первьіми людьми, полупившими название русских. Зтим русским норманнам несколько раз едва не удалось захватить Константинополь. Англия в начале IX века бьіла уже христианской страной, с населением, принадлежавшим к нижнегерманской ветви народностей; она находилась под управлением короля Згберта, вассала и ученика Карла Великого. Нор­ манньї отторгли половину королевства у его преемника, Альфреда Великого (886), и, наконец, при Кануте (1 0 1 6 ) завладели всей страной. В царствование Рольфа Предводителя (9 1 2 ) другая шайка норманнов покорила одну из северньїх областей Франции, которая стала с тех пор на­ зиваться Нормандией.

272

История цивилизлции [ С 361 ГОДА 1\ X. ПО 1922 ГОЛ І

Канут властвовал не только над Англией, но и над Норвегией и Данией. Его недолговечная держава после его смерти распалась на части; ото произошло вследствие политической ошибки, в которую всегда впадали варварские народьі, — сьіновья Канута разделили между собой его земли. Интересно сделать предположение, что произошло бьі, если бьі зтот временньїй союз норманнов продержался. Зто бьіл народ, отличавшийся изумительной смелостью и знергией. На своих судах они допльївали даже до Исландии и Гренландии. Первьіе европейцьі, вьісадившиеся на американской земле, бьіли норманньї. Впоследствии норманнские авантюристьі отбили Сицилию у сарацин и разгромили Рим. Какая захватьіваюіцая картина развернется перед нами, если мьі себе пред­ ставим, в какую великую морскую державу, простирав­ шуюся от Америки до России, могло бьі превратиться царство Канута! К востоку от германцев и романизированньїх европейцев обитали смешанньїе славянские и тюркские племена. Наиболее замечательньїми из них являются мадьярьі, или венгрьі, которьіе в течение VIII и IX веков постеиенно передвигаются на запад. Карл Великий временно покорил их, но после его смерти они заняли ньтнешнюю Венгрию и, по иримеру сво­ их, родственньїх им по крови, предшественников, гуннов, стали каждое лето вторгаться в соседние страньї Европьі. В 938 г. они прошли всю Германию и достиг­ ли Франции, а оттуда перешли через Альпьі в Северную Италию и затем вернулись восвояси, сжигая, грабя и разрушая все на своем пути.

273

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ 1С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД )

Наконец, на юге сарациньї усиленно наносили ударьі по последним остаткам Римской империи. Они в значительной степени овладели южньїми морями; их единственньїми опасньїми соперниками на море били норманньї, как русские, господствовавшие на Черном море, так и норманньї из Западной Европьі. Окруженньїе отими более сильньїми и агрессивньїми пле­ менами, борясь против сил, недоступних их пониманию, живя среди опасностей, которьіх они не могли оценить, Карл Великий, а за ним и другие многочисленньїе честолюбцьі разьігрьівали пустую комедию восстановления западной империи под названием «Священная Римская империя». Начиная с Карла Великого, ота идея является господствующей в политической жизни Западной Европьі, между тем как на востоке греческая половина римского государства разрушалась и погибала, пока от нее ничего не осталось, кроме окончательно прогнившего торгового города Константинополя, с территорией в несколько миль в окружности. В политическом отношении Европа в течение целого тьісячелетия, начиная со смерти Карла Великого, слепо следовала древним традициям и не сумела создать ничего нового. Имя Карла Великого занимает одно из главенствующих мест в истории Европьі, но его личность остается как бьі в тумане. Он не умел ни читать, ни писать, но относился с большим уважением к науке; он любил, чтобьі ему читали вслух за обедом, и питал слабость к богословским спорам. В своих зимних резиденциях, Ахене или Майнце, он собирал вокруг себя множество учених и умел почерпнуть многое из их разговоров. Летом он 274

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА І». X. П О 1У22 ГОД І

воевал или с испанскими сарацинами, или со славянами, а также с мадьярами, саксами и другими еіце пребьівавшими в язьічестве германскими племенами. Нельзя определенно сказать, пришла ли ему мьісль стать цеза­ рем и преемником Ромула Августула еіце до завоевания Северной Италии, или ж е зта мьісль бьіла ему внушена папой Львом III, жаждавшим сделать латинскую церковь независимой от Константинополя. В Риме папа и будущий император гірибегали к самьім необьічайньїм уловкам, чтобьі делать или, наоборот, не делать вид, будто император принимает корону из рук папьі. Папе удалось короновать своєю гостя и победителя, застигнув его врасплох в день Рождества Христова в соборе Св. Петра (в 800 после Р. X.). Он достал корону, возложил ее на голову Карла Великого и провозгласил его Цезарем и Августом. В толпе раздались громкие аплодис­ менти. Карл Великий совсем не бьіл доволен оборотом, которьій приняло дело; для нею зто бьіло равносильно пораженню, и он оставил своєму сьіну самое подробное наставление о том, чтобьі тот не допустил папу короно­ вать себя императором. Он должен бьіл взять корону и собственноручно возложить ее себе на голову. Итак, на самой заре восстановления императорской власти мьі видим начало многовековой борьбьі императора и папьі за первенство. Но Людовик Благочестивий, син Карла Великого, пренебрег отцовскими насгавлениями и вполне подчинился папе. Империя Карла Великого распалась после смерти Людовика Благочестивого. Разлад между франками, гово­ рившими по-французски, и франками, говорившими 275

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 І ОД ]

по-немецки, усилился. Следуюіцим имперятором бьіл Оттон, сьін Генриха Птицелова, саксонця, избранного германским королем собранием немецких князем и прелатов в 919 г. Оттон отправился в Рим и бьіл там коронован в 962 г. Зта саксонская династия прекратилась в начале XI века и уступила место другим германским правителям. Феодальньїе князья и дворяне западной части империи, говорившие на различньїх наречиях французского язьіка, перестали признавать власть отих германских императоров после того, как прекратилась династия Каролингов — династия, происходившая от Карла Великого. В состав Священной Римской империи также не вхо­ дила ни Британия, ни какая-либо ее часть. Герцоги Нормандии, короли Франции и множество менее значительньїх феодальних властителей такж е никогда не подчинялись ей. В 987 г. французское королевство перешло от династии Каролингов в руки Гуго Капета, потомки которого пра­ вили еще в XVIII столетии. В зпоху Гуго Капета король Франции владел ли ть сравнительно небольшой территорией вокруг Парижа. В 1066 г. на Англию напали гіочти одновременно норвежские норманньї, во главе с королем Гаральдом Гардрадом, и романизированньїе норманньї, под предводительством герцога Норман­ дии. Гарольд, король Англии, победил первого в битве при Стамфордбридже, но в свою очередь бьіл побежден вторьім при Гастингсе. Англия бьіла завоевана норманнами; зто обстоятельство совершенно отрезало ее от скандинавских, тевтонских и русских стран и при276

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. ПО 14 2 1 г о л І

нудило вступить в самую тесную связь, нередко прерьіваемую конфликтами, с Францией. В течение следующих четьірех столетий англичане бьіли вовлеченьї в междоусобицьі французских феодальньїх князей и гибли на полях Франции. ГЛАВА 8. КРЕСТОВЬІЕ ПОХОДЬІ И ЗП О ХА ПАПСКОГО ВААДЬІЧЕСТВА Интересно отметить, что Карл Великий переписьівался с калифом Гаруном аль-Рашидом, тем самьім Гаруном альРашидом, о котором говорится в «Тьісяче и одной ночи». Передают, что Гарун аль-Рашид отправил посольство из Багдада — заменившего Дамаск в качестве столицьі мусульманства, — с роскошньїм шатром, водяньїми часами, слоном и ключами от гроба Господня. Зтот гюследний нодарок бьіл прекрасно рассчитан на то, чтобьі противопоставить Византийскую империю и новую Священную Римскую империю при решении вопроса, кто из них является законним покровителем христиан в И Єрусалиме. Зти подарки напоминают нам о том, что пока Европа в IX веке все еще представляла собой арену беспорядочньїх войн и разбоя, в Египте и Месопотамии процветала великая Арабская империя, гораздо более культурная, чем любая страна в Европе. Здесь все еще существовали наука и литература, процветало искусство, человеческая мьісль могла развиваться, не сдерживаемая страхом или суеверием. И даже в Испании и в Северной Африке, где в сарацинских владениях 277

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА І». X. ПО 1922 ГОД |

напинались политические смутьі, кипела духовная жизнь. В течение долгих столетий, пока в Европе господствовал мрак Средневековья, зти єврей и арабьі читали сочинения Аристотеля. Они сберегали забьітьіе семена науки и философии. К северо-востоку от владений калифа обитали различньіе тюркские племена. Они обратились в ислам и исповедовали зту веру более ревностно и с большей непосредственностью, чем вьісококультурньїе арабьі и персьі на юге. В X веке турки становились все сильнеє и могущественнее, между тем как арабская держава распадалась и разрушалась. Отношение турок к империи калифов стало сильно напоминать отношения мидян к последнему Вавилонскому царству четьірнадцатью веками раньте. В XI сто л єти и в Месопотамии появилась группа тюркских племен, турки-сельджуки; номинально они приняли подданство калифа, на самом же деле превратили его в пленника и в своє орудие. Они завоевали Армению, а затем ударили по остаткам византийских владений в Малой Азии. В 1071 г. в битве у Меласгирда византийская армия бьіла разбита наголову, турки стали продвигаться вперед, и вскоре в Азии не осталось и следа от византийского владьічества. Они взяли крепость Никею, стоявшую напротив Константинополя, и приготовились к нагіадению на зтот город. Византийский император Михаил VII совершенно обезумел от страха. Он уже вел войну с шайкой норманнских авантюристов, которьіе захватали Дураццо, а кроме того еще воевал со свирепьім тюркским 278

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 19

11IX )Д І

народом, печенегами, разбойничавшими по Дунаю. Находясь в безвьіходном положеним, он начал мекать помощи, где только мог; интересно отметмть, что он обратилея не к западному императору, но к римскому папе как к главе западного христианства. Он об­ ратилея е посланием к папе Грмгормю VII, а его преемник Алексей Комнин еще более настойчмво просил поддержкм у Урбана II. А между тем не прошло еще и четверти века ео времени разрьіва между латинской и греческой церквами. Зтот раскол бьіл еще свеж в памяти людей, и бедетвие, поетигшее Византию, должно бьіло представиться папе как весьма удобньїй случай восстановить главенство латинской церкви над отпавшими от нее греками. Кроме того, зто обстоятельство открьівало папе возможность справиться с двумя другими проблемами, вносившими крайний беспорядок в жизнь Запада. Зто бьіли, во-первьіх, «частньїе войньї», расстраивавшие общественную жизнь, и, во-вторьіх, чрезмерная воинственность нижнегерманских и норманнских народов, уже принявших христианство, в особенности же франков и западньїх норманнов. Позтому стали гцюповедовать необходимость религиозной войньї, крестового похода, вой­ ньї во имя священного креста с турками, захватавшими Иерусалим, а между всеми христианами (в 1095) бьіло обьявлено перемирие. Целью зтой войньї бьіло освобождение гроба Господня от неверньїх. Некий Петр Пустьінник вел на широких демократаческих началах пропаганду ереди народа по всей Франции и Германии. Он разьезжал на осле, в грубой одежде, босиком, с огромньїм крестом 279

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА I’. X. ПО 1922 1'ОД ]

в руках, обращіїлся с речами к толпе на улице, на рьінках или в церквах. Он говорил о жестоких преследованиях, которьім турки подвергали христианских пилигримов, и о том, какой позор, что гроб Господень находится не в руках христиан. Отклиіс народа на его проповеди явился результатом многовекового воспитания в христианском духе. Могучая водна знтузиазма охватила весь западиьій мир, обнаружился христианский народньїй дух. Зтот подьем народних масс во им>і идеи бьіл совершенно новим явлением в истории нашей раси. Ни в истории Римской империи, ни в истории Индии или Китая ми не найдем ничего подобного. Встречались подобнне движения лишь среди еврейского народа после его освобождения из вавилонского пленения, но в меньшем масштабе, а впоследствии и ислам должен бьіл проявить ту же способность к коллективннм переживанням. Подобнне движения, несомненно, находились в связи с новьім духом, вошедшим в жизнь вследствие развития проповеднических религий. Еврейские пророки, Иисус Христос со своими учениками, Мани, Магомет — все они обраіцались к индивидуальности, к душе человека. Они поставили личную совесть лицом к лицу с Богом. До тех пор религия являлась скореє фетишизмом, псевдонаукой, чем делом совести. Религии древности врагцались вокруг храма, посвященного жреца и мистического жертвопри­ ношення, и действовали на обивателя, как на раба, стра­ хом. Религии нового времени сделали из него человека, Первое внступление народних масс, известное в исто­ рии Европн, било визвано проповедью о первом кре280

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДЛ |>. х. П О

1922 гол І

стовом походе. Бьіть может, мьі виразимся чересчур сильно, если примем зто собьітие за дату нарождения современной демократии, но все же является несомненньїм, что современная демократия в ту пору впервьіе зашевелилась. Вскоре мьі увидим, как она восстала, подняв на зтот раз самьіе тревожньїе социальньїе и религиозньїе вопросьі. Без сомнения, зта первая попьітка демократии проявить себя окончилась крайнє жалким и грустньїм образом. Многочисленньїе отрядьі простого народа, скореє толпа, чем войско, виступили из Франции, из Рейнской долини и Средней Европьі на восток, на освобождение гроба Господня, не дождавшись ни вождей, ни необходимого снаряжения. Зто бнл «народний крестовнй поход». Два больших отряда случайно забрели в Венгрию, приняли недавно обращенннх мадьяр за язнчников, зверски с ними расправились и бьіли истреблени. Третья толпа, представлення которой отличались такой же запутанностью, устроила крупний погром евреев в Рейнской долине, а оттуда направилась на восток и также бьіла уничтожена в Венгрии. Два других oq^OMHbix отряда, под предводительством самого Петра Пустинника, достигли Константинополя, переплили Босфор и били скореє пе­ ребити, чем побежденьї, турками-сельджуками. Так на­ чалось и так закончилось первое внступление народних масс как таковнх в Евроие. В следующем, 1097 г., через Босфор переправилось уже настоягцее войско. Его можно назвать норманнским, как по национальности его предводителей, так и по духу воинов. Зто войско взяло приступом Никею и двинулось 281

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГО Д 1

в Антиохию, следуя почти по тому ж е пути, по которому, четьірнадцатью столетиями раньте, шел Александр. Оса­ да Антиохии задержала их на цельїй год, а в июне 1099 г. они окружили Иерусалим, которьій и бьіл ими взят по­ сле месячной осадьі. Побоище бьіло ужасное. Всадники на конях бьіли обрьізганьї кровью, наполнявшей улицьі. С наступлением ночи 15-го июля крестоносцьі пробили себе путь в храм «Гроба Господня» и преодолели сопротивление запершегося там неприятеля; окровавленньїе, изнеможенньїе и, «рьідая от избьітка радости», они опу­ стились на колени и начали молиться. Тут ж е немедленно снова обнаружилась вражда между латинянами и греками. Крестоносцьі бьіли слугами латинской церкви, и греческий патриарх Иерусалима чувствовал себя гораздо хуже под властью торжествующих латинян, чем при турках. Крестоносцьі оказались между Византией и турками и в войне с обоими. Византийская империя вернула себе большую часть Малой Азии. Латинским князьям, чтобьі они служили буфером между турками и греками, отдали Иерусалим и несколько небольших княжеств в Сирии, из которьіх одним из самьіх значительньїх бьіла Здесса. Но их власть даже над зтими владениями бьіла непрочной, и в 1144 г. Здесса отошла к мусульманам, что и привело к неудачному второму Крестовому походу. Здессу вер­ нуть не удалось, но зато Антиохия бьіла спасена от подобной же участи. В 1169 г. все сильї ислама вновь обьединились под предводительством курдского авантюриста по имени Саладин, завладевшего Египтом. Он начал проповедовать 282

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 1'ОДА Р. X П О 1У22 ГОД |

священную войну против християн и в 1187 г. вновь захватил Иерусалим — обстоятельство, вьізвавшее тре­ тин Крестовьій поход. Крестоносцам не удалось взять Иерусалим. Четвертьій Крестовьій поход (1 2 0 2 —1204) латинской церковью бьіл открьіто направлен против Греческой империи. Крестоносцьі даже не питались делать вид, будто идут воевать с турками. Они отправились из Венеции и в 1204 г. штурмовали Константи­ нополь. Во главе отого предприятия стоял могущественньїй тор­ говий город Венеция, и большая часть прибрежньїх зе­ мель и островов Византийской империи бьіли аннексированьї венецианцами. В Константинополе бьіл водворен «латинский» император (Балдуин Фландрский), вслед за тем бьіло обдав­ лено, что латинская и греческая церкви воссоединеньї. Латинские императорьі правили в Константинополе с 1204 до 1261 гг., когда греческий мир снова стряхнул с себя римское иго. XII век и начало XIII бьіли зпохой папского владьічества, так же, как XI бьіл веісом власти сельджукских турок, а X — веком норманнского могущества. Соединение всех християн под властью папьі бьіло тогда ближе к осуществлению, чем когда-либо в предьідущие или последующие времена. В оту зпоху христиане верили искренно, глубоко, и христианская вера бьіла широко распространена в Европе. Рим, правда, пережил несколько темних, позорньїх периодов. Трудно найти писателя, которьій оправдьівал бьі жизнь пап Иоанна XI и Иоанна XII в X веке. Зто бьіли ужасньїе личности, но основа и дух латинского христи283

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД ]

анства остались строгими и простьіми; большинство низшего духовенства, монахов и монахинь вели примерньїй и подобающий их сану образ жизни. На глубоком доверии, которое вьізьівала жизнь таких людей, и держалась власть церкви. В числе великих пап прошльїх времен бьіли: Григорий Великий, Григорий І (5 9 0 —604) и Лев III (7 9 5 —816), гіредложивший Карлу Великому стать цезарем и короновавший его против его желания. В конце XI века появился великий религиозно-политический деятель Гильдебранд, окончивший свою жизнь под именем папьі Григория VII (1 0 7 3 —1085). Его вторьім преемником бьіл Урбан II (1 0 8 7 —1099), бьівший папой во время первого крестового похода. Оба они положи­ ли основание последовавшему за тем периоду папского могущества, в течение которого папьі подчинили себе императоров. От Болгарин до Ирландии, от Норвегии до Сицилии распространялась верховная власть папьі. Григорий VII принудил императора Генриха IV прийти к нему в Каноссу с покаянием и ожидать его прощення во власянице, босиком на снегу в течение трех дней и трех ночей во дворе замка. В 1176 г. в Венеции император Фридрих (Фридрих Барбаросса) преклонил колена перед папой Александром III и принес ему присягу в верности. Могущество церкви в начале XI века опиралось на волю и совесть людей. Ей не удалось сохранить моральньїй престиж, основу своей власти. В первьіе десятилетия XIV века стало заметно, что власти пап на деле уже больше не существует. Что же до такой степени разрушило наивное доверие простого народа к церкви, так что он 284

И с т о р и я ЦИВИ ЛИ ЗАЦ И И I С 36J ['ОДА І\ X. ПО 1922 ГОД j

больше не соглашался сплотиться по ее призьіву и слу­ жить ее целям? Первой причиной, несомненно, бьіло накогіление церковью огромньїх богатств. Церковь сама никогда не уми­ рала, а между тем часто случалось, что люди, умиравшие бездетньїми, завещали ей свои земли. Каюіцихся грешников побуждали так поступать. Вследствие отого во многих европейских странах четвертая часть всей земли отошла к церкви. Жажда собственности разрастается по мере накоплсния. Уже в XIII веке повсюду говорилось, что духовенство ведет себя недостойно, все время охотится за деньгами и завегцаниями. Королям и князьям очень не нравилось ото отчуждение собственности. Их земли оказьівались в руках не феодальной аристократии, способной оказьівать воєнную поддержку, а во владении аббатов, монахов и монахинь. В сущности, зти земли находились гюд чужеземной властью. Егце до папьі Григория VII между сеньорами и папами на­ чалась борьба из-за вопроса об «инвеституре», т. е. вопроса о том, кто должен назначать епископов. Там, где ото право принадлежало папе, а не королю, гюследний лишался влияния не только над совестью своих подданньїх, но и терял власть над значительной долей своих доходов, ибо духовен­ ство требовало еще освобождения от налогов. Оно уплачивало налоги Риму. И, не довольствуясь отим, церковь таюке настаивала на праве взимать с мирян одну десятую их дохо­ дов, сверх всех налогов, уплачиваемьіх ими правителю. В истории почти каждой католической страньї в XI веке мьі находим одно и то ж е положение: везде происходит борьба между монархом и папой по поводу инвеститу285

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 1У22 ГОД J

рьі, причем победа, по большей части, остается за папой. Папа утверждал, что он имеет право отлучать от церк­ ви правителей, освобождать их подданньїх от присяги и назначать им преемников. Он утверждал, что имеет право наложить «интердикт» на цельїй народ и что в таких случаях духовенство должно прекратить все свои функции и м ож ет только совершать таинства крещения, конфирмации и покаяння. Священники не могли ни отправлять ежедневную службу, ни венчать, ни хоронить умерших. Посредством зтих двух орудий папам XII века удавалось смирять самьіх непокорньїх князей и устра­ шать самьіе беспокойньїе народи. Зто бьіли могучие средства, а могучие средства следует употреблять только в исключительньїх случаях. Папьі, в конце концов, так часто злоупотребляли зтими средствами, что они пере­ стали производить впечатление. В течение тридцати лет, в конце XII века, мьі находим Шотландию, Францию и Англию поочередно под интердиктом. Папьі также не могли противостоять искушению проповедовать Крестовьіе походьі против провинившихся князей и, наконец, добились того, что угас самьій дух Крестовьіх походов. Если бьі римская церковь боролась исключительно с князьями и старалась сохранить своє влияние на общественную совесть, то возможно, что она достигла бьі прочной власти над всем христианским миром. Но вьісокие требования пап отражались в вьізьіваюіцем по­ ведений духовенства. До XI века римские священники имели право вступать в брак; они бьіли тесно связаньї с народом, среди которого жили; они, по сути говоря, 286

И

сто ри я

ЦИВИЛИЗАЦИИ

І С 361 ГОЛА Р. X. П О

V)!1ГОЛ І

бьіли частью зтого народа. Григорий VII ввел безбрачие; он отдалил духовенство от мирян, чтобьі теснее связать их с Римом, но, на самом деле, открьіл пропасть между церковью и обществом. У церкви бьіли свои особьіе судьі. Дела, касавшиеся не только священников и монахов, но и студентов, крестоносцев, вдов, сирот, инвалидов, бьіли подсудньї духовньїм судам. Такж е им бьіли подсудньї все вопросьі, касавшиеся завещаний, браков, клятв, йсе случаи колдовства, ереси и богохульства. Когда мирянин вступал в тяжбу со священником, ему приходилось иметь дело с духовньїм судом. Все тяготьі, как мирного, так и воєнного времени, ложились бременем только на его плечи, духовенство же бьіло от них освобождено. Неудивительно, что среди мирян виросла зависть и ненависть к духовенству. Рим, по-видимому, никогда не сознавал, что его власть зависит от признання народньїх масс. Он боролся против религиозного знтузиазма, которьій мог бить его лучшим союзником, и силой навязьівал догматическую правоверность искренне сомневавшимся и заблуждавшимся. Когда церковь вмешивалась в вопросьі морали, простолюдин шел за ней, но когда речь шла о догматах, он не соглашался следовать за ней. Когда на юге Франции Вальдо учил о возвращении к простоте Христовой, как в верованиях, так и в жизни, Иннокентий III стал призивать к Крестовому походу против последователей Вальдо, так назнваемнх вальденсов, и допустил их истребление огнем, мечом, разбоем и самими чудовищними жестокостями. Когда ж е св. Франциск Ассизский (1 1 8 1 —1226) стал проповедовать подражание Христу и жизнь в бедности и труде, 287

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА І\ X. ПО 1922 ГОД ]

его последователей, францисканцев, начали преследовать, наказувать плетьми, заключать в тюрьмьі и разгонять. В 1318 г. четверо из них бьіли сожженьї живьіми в Марселе. С другой сторону, орден неистовьіх правоверньїх доминиканцев, основанньїй св. Домиником (1 1 7 0 — 1221), нашел сильную поддержку в Иннокентии III, которьій с его помощью создал организацию (инквизицию), имевшую целью преследование ереси и подавление всякой свободной мьісли. Таким образом, церковь своими чрезмерньїми требованиями, несправедливьіми привилегиями и неразумной нетерпимостью разрушила свободную веру простого народа, главньїй источник своей власти. История ее падения постоянно указьівает нам не на равньїх ей по силе внешних врагов, а на внутреннее ее разложение. ГЛАВА 9. НЕПОКОРНЬІЕ КНЯЗЬЯ И ВЕЛИ КИ Й РАСКОЛ Одно из наиболее слабьіх мест римской церкви в ее борьбе за достижение главенства над всем християнством — порядок избрания папу. Если папство действительно хотело осуществить своє явное стремление установить один закон и общий мир для всех християн, то для нею являлась насущной необходимостью сильная, твердая и постоянная власть. В зти великие дни, когда для папства открьівались большие возможности, прежде всего, необходимо бьіло, чтобьі папами бьіли избраньї способньїе люди в расцвете сил, чтобьі каждьій из них имел заранее назначенно288

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА 1\ X. ПО 1922 ГОЛ І

го преемника, с которьім он мог бьі обсудить политику церкви. Необходимо бьіло, чтобьі формьі и порядок избрания оставались раз и навсегда ясно установленньїми, неизменньїми и неоспоримьіми. К сожалению, ничего отого не бьіло достигнуто. Не ясно бьіло даже, кто имел право голоса в деле избрания папьі и, в частности, принадлежало ли ото право имгіераторам Византийской и Священной Римской империи. Великий государственньій деятель папства Гильдебранд (папа Григорий VII, 1 0 7 3 —10 8 5 ) много сделал для того, чтобьі упорядочить вьіборьі. Он дал право голоса одним римским кардина­ лам и ограничил участие императора в вьіборах, оста­ вив ему л и ть право давать своє согласие, посредством вьіработанной церковью определенной формульї. Но он не сделал распоряжений относительно назначения преемника, не лишил кардиналов возможности остав­ лять престол вакантним вследствие несогласия друг с другом, и потому бьівали случаи, что он действительно оставался вакантним в течение года и больше. Последствия недостатка твердьіх установлений можно проследить через всю историю папства вплоть до XVI века. С самих давних времен бьівали случаи спорннх виборов, когда двоє или большее число претендентов настаивали на своем праве бить папой. Церковь тогда должна бьіла подвергать себя унижению и обращаться к императору или другому постороннему посреднику, чтобьі решить спор. Карьера каждого из великих пап заканчивалась вопросительннм знаком. С его смертью церковь могла остаться без глави и настолько же бездеятельной, как обезглавленное тело. Или его мог заменить какой-нибудь 10 --8 0

289

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА І». X. П О ІУ 22 ГОД |

прежний соперник, стремившийся только опорочить его и разрушить все, им сделанное. Или же ему мог наследовать расслабленньїй старик, стояіций на краю могильї. Зта своеобразная слабая сторона организации папства неизбежно должна бьіла способствовать вмешательству различньїх германских князей, королей Франции, норманнских и французских королей, правивших Англией. Все они должньї бьіли стараться гювлиять на вьіборьі и стремиться посадить на трон в Латеранском дворце в Риме человека, которьій защищал бьі их интересьі. И чем больше росло значение и могущество папьі в делах Европьі, тем упорнеє становилось зто вмешательство. При подобньїх условиях неудивительно, что многие из пап оказались слабими и ничтожньїми людьми. Поразительно то, что среди них все-таки находилось много способньїх и смельїх людей. Одним из самих сильних и интереснмх пап зтого вели­ кого периода бнл Иннокентий III (1 1 9 8 —1216), которому гюсчастливилось стать папой в тридцать семь лет. Он и его преемники столкнулись с еіце более неординарной личностью, с императором Фридрихом II. «Stupor mundi» — назьівали его (Удивление мира). Борьба зтого монарха с Римом является поворотньїм пунктом в истории. В конце концов, Рим победил и прекратил его династию, но он нанес престижу церкви и папи тяжелне рани, которне так и не зажили, в конечном итоге приведя к разложению папства. Фридрих бнл сином императора Генриха VI, а матерью его била дочь Роджера І, норманнского короля Сицилии. Четьірехлетним ребенком 290

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ 1С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОЛ |

он унаследовал зто королевство. Иннокентий III бьіл назначен его опекуном. Сицилия бьіла еще недавно завоевана норманнами; двор бьіл наполовину восточньїй и состоял из вьісокообразованньїх арабов. Некоторьіе из них приняли участие в воспитании молодого коро­ ля. Они, без сомнения, постарались внушить ему свои взглядьі. На християнство он смотрел с мусульманской точки зрения, а на ислам — с христианской, и иечальньїм резуль­ татом зтой двойной системьі воспитания бьіло убеждение, исключительное в зту згіоху торжества верьі, что все религии — обман. Он свободно вьіражал своє мнение по отому вопросу. Его ереси и богохульства получили известность. Когда молодой человек вьірос, ему пришлось вступить в конфликт с опекуном. Иннокентий III, в общем, предьявил к своєму воспитаннику слишком большие требования. Когда Фридрих получил возможность унаследовать императорскую корону, папа вьісказал ему свои условия. Фридрих должен бьіл обещать, что он будет беспощадно подавлять єресь в Германии. Кроме того, он должен бьіл отказаться от короньї Сицилии и Южной Италии, ибо иначе он оказался бьі чересчур могущественньїм для папьі. Кроме того, германское духовенство должно бьіло бьггь освобождено от всех налогов. Фридрих согласился, отнюдь не намереваясь сдержать своє слово. Папа уже побудил французского короля пойти войной на своих подданньїх во Франции, затеять жестокий, кровавьій крестовьій поход против вальденсов. Он хотел, чтобьі Фридрих проделал то же са291

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОЛ І

моє в Германии. Но Фридрих, гораздо более серьезньїй єретик, чем кто-либо из наивньїх пиетистов, навлекших на сєбя вражду папьі, не чувствовал в себе призвання сделаться крестоносцем. Когда Иннокентий призьівал его пойти Крестовьім походом против мусульман и освободить Иерусалим, он также бьістро согласился, но опять начал медлить с исполнением обеїцания. Обеспечив себя императорской короной, Фридрих II остался в Сицилии, которая, как резиденция, нравилась ему гораздо больше Германии, и ничего не сделал, чтобьі исполнить хоть одно из обещаний, данньїх им Иннокентию III. В 1216 г. папа умер, потерпев полное поражение. Гонорий III, преемник Иннокентия, такж е ничего не добился от Фридриха, и Григорий IX (1 2 2 7 ) взошел на папский престол с явньїм намерением во что бьі то ни стало свести счетьі с молодьім императором. Он отлучил его от церкви. Фридрих II бьіл лишен всех утешений религии. Среди полуарабского двора Сицилии зто наказание произвело, однако, удивительно мало впечатления. Тогда ж е папа обратился публично с письмом к императору, перечисляя все его пороки (вполне несомненньїе), его ереси и все его недостойное поведение. На зто Фридрих ответил посланием, в котором сказа­ лась чисто дьявольская хитрость. В нем он обраіцался к правителям всех стран Европьі, впервьіе ясно указав на вьіход из создавшихся отношений между папой и князьями. Он сделал жестокий вьіпад против явно честолюбивого стремления папьі стать самодержавньїм властителем всей Европьі. Он предложил основать 292

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Г. X. ІЮ 1У22 ГОД )

союз всех правителем против зтои узурпации власти. Он направил внимание монархов, в особенности, на богатства церкви. Вьіпустив зту смертоносную стрелу, Фридрих решил ВЬІполнить обеїцание, данное им двенадцать лет тому на­ зад, и отправиться в Крестовьій поход. Зто бьіл шестой Крестовьій поход (1228). Как поход, он носил характер фарса. Фридрих II отправился в Египет, где встретился с султаном и обсуждал с ним разньїе дела. Зти два господина, оба большие скептики, вполне сошлись во взглядах и заключили торговьій договор к обоюдной вьігоде, причем султан согласился передать Фридриху И Єрусалим. Зто бьіл, действительно, Крестовьій поход совершенно нового типа, Крестовьій поход по частному договору. Теперь победители уже не бьіли залитьі кровью неверньіх, они не «плакали от избьітка радости». Так как зтот изумительньїй крестоносец бьіл отлучен от церкви, то ему пришлось удовлетвориться чисто светским обрядом коронования, когда он вступил на Иерусалимский пре­ стол; ему пришлось собственньїми руками взять корону с алтаря, так как все представители духовенства обязаньї бьіли его сторониться. После отого он вернулся в Италию, прогнал папские войска, занявшие его владения, обратно на их территорию и принудил папу снять с него отлучение. Вот как поступали в XIII веке императорьі с папами! И при зтом не иоднялась буря народного возмуіцения, чтобьі отомстить за папу; настали другие времена. В 1239 г. Григорий IX возобновил свою борьбу с Фридрихом, вторично отлучив его от церкви. Снова начались 293

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ (С 361 ІТ)ДА Р. X. ПО 1922 ГОЛ І

публичньїе обличения, от которьіх папство уже однаждьі так серьезно пострадало. Борьба возобновилась после смерти Григория IX, при папе Иннокентии IV. Фридрих снова написал против церкви уничтожающее послание, которое не могло не остаться в памяти людей. Он обвинял духовенство в гордосте и неверии, приписьівал всю развращенность зпохи его заносчивости и богатству. Он предложил всем монархам произвести всеобщую конфискацию церковного имущества ради блага самой же церкви. Зту идею монархи Европьі навсегда сохранили в уме. Мьі не будем здесь говорить о последних годах его жизни. Отдельньїе случаи из нее гораздо менее показательньї, чем общин ее дух. Возможно, удастся составить себе некоторое понятие о жизни при его дворе в Сицилии. Он жил роскошно, любил красивьіе вещи. Утверждают, что он бьіл развратен. Но вместе с тем он, несомненно, обладал большой любознательностью и п ь іт л и в ь ім , деятельньїм умом. Он привлек к своєму двору еврейских и мусульманских философов наряду с христианскими, очень много сделав для того, чтобьі сарацинское влияние проникло в мьішление итальянцев. Благодаря ему, христианских студентов ознакомили с арабскими цифрами и алгеброй. При его дворе, среди других философов, находился Михаил Скотт, которьій перевел часть сочинений Аристотеля и комментарии к ним знаменитого арабского философа Аверроеса из Кордовьі. В 1224 г. Фридрих основал в Неаполе университет. Кроме того, он расширил и обогатил знаменитую ме294

И с т о р и я ЦИВИ ЛИ ЗАЦ И И ( С -І6І ГОДЛ Р. X. ПО 1922 ГОД |

дицинскую школу при Сялернском университете. Он такж е создял зоологический сяд. Он остявил книгу о соколиной охоте, в содержании которой отрязилясь острая наблюдательность по отношению к жизни птиц, он бьіл одним из первьіх итальянцев, писавших итальянские стихи. Итальянская поззия действительно зародилась при его дворе. Талантливьій писатель назвал его «первьім человеком нового времени», и зто название отлично характеризует его беспристрастное свободомьіслие. Егце более резкие признаки упадка жизненности и сильї сопротивления папства проявились, когда папьі, некоторое время спустя, вступили в борьбу с французскими королями, могущество которьіх постепенно возрастало. При жизни императора Фридриха II Германия стала распадаться, и французский король начал играть роль охранителя, заїцитника и соперника папьі, которая до тех пор принадлежала императорам из династии Гогенштауфенов. Цельїй ряд пап следовали политике поддержки французских монархов. На троньї Сицилии и Неаполя, при поддержке и одобрении Рима, бьіли возведеньї французьі. Перед французскими королями открьівалась даже возможность восстановить и подчинить себе империю Карла Великого. Однако, когда в Германии окончилось междуцарствие, последовавшее за смертью Фридриха II, последнего из Гогенштауфенов, и Рудольф Габсбургский бьіл избран императором (1273), Рим начал колебаться между Францией и Германией, меняя свою политику соответственно симпатиям каждого нового иапьі. На Вос295

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД ]

токе греки в 1261 г. снова отобрали Константинополь у латинских императоров, и основатель новой греческой династии, Михаил VIII Палеолог, после нескольких неискренних попьіток примирення с папой, окончательно иорвал все сношения с Римом, вследствие чего, а также благодаря падению латинских королевств в Азии, власти папьі на Востоке пришел конец. В 1294 г. папой стал Бонифаций VIII. Зто бьіл итальянец, враждебньїй французам, исполненньїй сознания великих традиций и миссии Рима. Некоторое время он держался крайнє гордо и заносчиво. В 1300 г. он праздновал юбилей, и в Рим стеклось громадное количество пилигримов. «Приток денег в папскую сокровищницу бьіл так велик, что двоє помоіцников бьіли приставленьї со скребками, чтобьі собирать подношения, сложенньїе у гроба св. Пе­ тра». Но зто празднество бьіло обманчивьім торжеством. Бонифаций вступил в борьбу с французским королем в 1302 г., а в 1303 г., когда он собирался вьінести зтому монарху приговор отлучения от церкви, он сам бьіл захвачен врасплох и арестован Гильомом де Ногаре в своем собственном родовом замке в Ананьи. Зтот вассал французского короля силой ворвался во дворец, пробил себе дорогу в спальню перепуганного папьі — он лежал в кровати с крестом в руках — и на­ чал осьіпать его угрозами и оскорблениями. Через день или два папа бьіл освобожден городскими жителями и вернулся в Рим; но здесь его снова захватила и подвергла заключению семья Орсини, и потрясенньїй и разочарованньїй старик умер спустя несколько недель в плену у Орсини.

296

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. ІЮ 1922 ГОЛ І

Жителем Ананьи возмутило оскорбление, нанесенное французами, и они восстали против Ногаре, чтобьі освободить Бонифация, но не нужно забьівать, что Ананьи бьіл родиной папьі. Следует отметить важньїй факт: французский король, грубо обошедшийся с главой христианства, действовалприполномодобрениисвоегонарода.Онсозвал Генеральньїе штатьі (аристократию, духовенство и третье сословие) и добился их согласия, прежде чем приступил к крайним мерам. Ни в Италии, ни в Германии, ни в Англии не произошло никаких народньїх манифестаций против отого бесцеремонного обращения с главой католической церкви. Идея вселенского христианства давно разрушалась и, наконец, потеряла власть над человеческими душами. В течение всего XIV века папство ничего не предпринимало, чтобьі вернуть своє духовное влияние. Следуюіцим папой бьіл Климент V, француз, избранньїй по желанию французского короля Филиппа. Он так и не появился в Риме. Он перенес свою резиденцию в город Авиньон, которьій в то время принадлежал не Франции, а папскому престолу, хотя и находился на французской территории, и здесь его преемники оставались до 1377 г., когда папа Григорий XI вернулся в Ватиканский дворец в Риме. Но Григорий XI не мог привлечь к себе симпатий всего духовенства. Многие кардинали бьіли французского происхождения, гіривьічки и связи тесно иривязьівали их к Авиньону. Когда в 1378 г. скончался Григорий XI и бьіл избран итальянец, Урбан VI, зти недовольньїе кардинали обьявили вибори недей297

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА 1». X. ПО 1922 ГОД ]

ствительньїми и избрали другого папу — антипапу — Климента VII. З тот раскол получил название великого раскола. Папьі оставались в Риме, и все антифранцузские державьі, император, Англия, Венгрия, Польша и вся Северная Европа остались верньї им. Антипапьі, со своей стороньї, продолжали жить в Авиньоне, причем их поддерживали король Франции, его союзник шотландский король, короли Испании, Португалии и различньїе германские князья. Каждьій папа отлучал от церкви и проклинал приверженцев своего соперника ( 1 3 7 8 - 1 4 1 7 ) . Можно ли после отого удивляться, что во всей Европе люди начали самостоятельно мьіслить в вопросах религии? Начинания францисканцев и доминиканцев, отмеченньїе нами в предьідущих главах, бьіли только двумя очередньїми движениями среди многих других, возникавших в христианском мире с целью поддержать или расшатать церковь. Зти два ордена церковь сумела ассимилировать и использовать, не без некоторого насилия по отношению к первому. Но бьіли и другие организации, явно более непокорньїе и критически настроенньїе. Ста пятьюдесятью годами позже появился Виклиф (1 3 2 0 —1384). З то бьіл ученьїй доктор из Ок­ сфорда. На склоне лет он стал известен рядом критических вьіступлений против развращенности духовенства и безрассудства церковной политики. Вокруг него обьединилось некоторое количество бедньїх свяіценников, виклифцев, для распространения его идей в Англии; и для того, чтобьі люди могли рассудить его с церковью, 298

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІС 361 ГОЛА І». X. ГІО 1922 ГОЛ І

он перевел Библию на английский язьїк. Он бьіл человеком более ученьїм и гораздо более даровитьім, чем св. Франциск или св. Доминик. У нею бьіли покровители среди вьісокопоставленньїх лиц, нашлось мною последователей в народе, и, несмотря на то, что Рим громил ею и приказал заключить в тюрьму, он умер на свободе. Но старинньїй, темньїй дух, которьій вел католическую церковь к гибели, не дал ею костям успокоиться в гробу. Вследствие постановления собора в Констанце в 1415 г., его останки бьіли вьірьітьі и сожженьї. Зтот приказ бьіл приведен в исполнение, согласно гювелению пагіьі Мар­ тина V, єпископом Флемингом в 1428 г. Зто кощунство не бьіло поступком отдельного фанатика, оно бьіло официальньїм актом церкви. ГЛАВА 10. М ОН ГОЛЬСКИЕ ЗАВОЕВАНИЯ В XIII веке, в то время как в Европе шла зта странная и, в конце концов, неудачная борьба за обт>единение всего христианского мира под властью пагіьі, на обширной азиатской арене происходили гораздо более знаменательньїе собьітия. Тюркское племя, из страньї к северу от Китая, неожиданно заняло вьідающееся место в мире и одержало ряд побед, подобньїх которьім не знает исто­ рия. Зто бьіли монгольї. В начале XIII века они представ­ ляли собой орду кочевьіх наездников, образом жизни сильно напоминавших своих предшественников, гуннов; они питались, преимущественно, мясом и ко299

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДЛ 1\ X. ПО 1У22 ГОД |

бьільим молоком и жили в палатках из шкур. Они стряхнули с себя китайское иго и заключили военньїй союз с другими тюркскими племенами. Их главньїй лагерь находился в Монголии, в Каракоруме. В то время Китай находился в состоянии распада. К X столетию великая династия Тан пришла в упадок и, после раздела страньї на несколько враждовавших между собой государств, образовались три крупньїе империи — государство Цзинь на севере, со столицей в Пекине, Сун на юге, со столицей в Нанкине, и в центре — Ся. В 1214 г. Чингисхан, предводитель монгольского союза, обьявил войну империи Цзинь и взял Пекин (1214). Затем он повернул на запад и завоевал Западньїй Туркестан, Персню, Армению, Индию вплоть до Лахора и Южную Россию до Києва. Он умер властителем обширной империи, простиравшейся от Тихого океана до Днепра. Его преемник, Угздей-хан, продолжал его изумительньїе завоевания. Его войска бьіли великолепно организованьі; они пользовались новим китайским изобретением, порохом, которьім они заряжали небольшие полевьіе орудия. Он завершил покорение империи Цзинь, потом провел свои войска прямо через Азию, в Россию; зто бьіл удивительньїй поход. Киев бьіл разорен в 1240 г., и почти вся Русь подпала под власть монголов. Польша бьіла опустошена. Сметанная армия поляков и немцев бьіла уничтожена в битве при Лигнице, в Нижней Силезии, в 1241 г. Император Фридрих II, по-видимому, не приложил больших усилий, чтобьі остановить надвигаюіцийся ГІОТОК.

300

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. П О 1У22 ГОЛ І

Чингисхан — основатель и великий хан Монгальской империи

«Лишь недавно, — говорит Бзри в своих заметках к “Упадку и разрушению Римской империи” Гиббона, — европейские историки начали понимать, что успехи монгольской армии, наводнившей Польщу и занявшей Венгрию весной 1241 г. после Р. Хм бьіли до­ стигнути благодаря вполне разработанному стратегическому плану, а не зависели исключительно от подавляющего превосходства сил. Но зто обстоятельство еще не стало общеизвестньїм. До сих пор преобладает ходячеє мнение, представляючеє татар в виде дикой ордьі, сметавшей все на своем пути лишь благодаря своей числен301

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД ]

ности и мчавшейся по Восточной Европе без стратегического плана, натьїкаясь на препятствия и опрокидьівая их своей тяжестью...». «Поразительно, до чего точно и удачно бьіл вьіполнен весь план посредством операций, проведенньїх на пространствах от Нижней Висльї до Трансильвании. Такая кампания совершенно не бьіла под силу ни одной из европейских армий того времени; она виходила за предельі кругозора европейских военачальников. Во всей Ев­ ропе не нашлось полководца, которьій не оказался бьі новичком в стратегии по сравнению с Субудаем. Надо также заметить, что монгольї затеяли ото предприятие с полньїм знанием политического положення Венгрии и условий, в которьіх находилась Польша; они постара­ лись получить об зтом сведения путем хорошо организованной системи шпионажа. С другой стороньї, венгрьі и прочие христианские держави, подобно не вьішедшим из детства варварам, ничего не знали о своих врагах...». Но хотя монгольї и одержали победу при Лигнице, они не стали продолжать движение на запад. Они очутились бьі в лесистьіх и холмистьіх местностях, неудобньїх для применения их тактических приемов, позтому они повернули на юг и предпочли расположиться в Венгрии, убивая или ассимилируя родственньїх мадьяр так же, как последние прежде истребляли и ассимилировали смешанньїе пле­ мена скифов, аваров и гуннов. Из Венгерской равниньї они, вероятно, стали бьі совершать набеги на запад и на юг, как зто делали в IX веке венгрьі, в VII и VIII — аварьі, а в V — гунньї. Но Угздей внезаино скончался, и в 1242 г.

302

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1У22 ГОЛ І

произошли смутьі из-за престолонаследования. Отозванньіе зтим обстоятельством, непобежденньїе монгольские войска потекли обратно на восток через Венгрию и Румьінию. После зтого внимание монголов сосредоточилось на азиатских завоеваниях. В середине XIII века они покорили империю Сун. В 1251 г. Мункз-хан наследовал Угздей-хану в званий Ве­ ликого Хана и назначил своєю брата, Хубилай-хана, пра­ вителем Китая. В 1280 г. Хубилай-хан бьіл официально провозглашен китайским императором и основал таким образом династию Юань, продержавшуюся до 1368 г. Пока в Китае разрушались последние остатки власти династии Сун, другой брат Мункз, Хулагу, покорял Персню и Сирию. Монгольї в то время яростно ненавидели ислам и не только истребили население Багдада, когда захватили зтот го­ род, но принялись за разрушение оросительной системьі, существовавшей с незапамятньїх времен и поддерживавшей благосостояние и численності^ населення Месопотамии, начиная со времен шумеров. С тех пор и до нашего времени Месопотамия представляет собой усеянную развалинами пустьіню, способную прокормить лишь весьма скудное население. В Египет монгольї так и не проникли; египетский султан нанес в 1260 г. армии Хулагу решительное поражение в Палестина После зтого разгрома поток монгольских завоеваний пошел на убьіль. Владения Великого Хана распались на множество отдельньїх государств. Восточньїе монгольї сделались буддистами, как китайцьі. Западньїе монгольї приняли магометанство.

303

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ і С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД ]

Китайцьі скинули с себя иго династии Юань в 1368 г. и возвели на престол национальную династию Мин, процветавшую с 1368 до 1644 гг. Русские оставались данни­ ками татарской ордьі, поселившейся в юго-восточньїх степях, вплоть до 1480 г., когда великий князь московский отказался от отой зависимости и положил основание современной России. В XIV веке при Тамерлане (Тимуре), потомке Чингисхана, произошло мимолетное возрождение монгольского могущества. Он обосновался в Западном Туркестане, присвоил себе титул Великого Хана и распространил свои завоевания от Сирии до Дели. Он бьіл самьім ди­ ким и разрушительньїм из всех завоевателей-монголов. Он основал царство ужаса, распавшееся тотчас после его смерти. В 1505 г. потомок отого Тимура, искатель приключений по имени Бабур, собрал войско и пушки и ворвался на равниньї Индии. Его внук, Акбар (1 5 5 6 — 1605), завершил его завоевания, и его монгольская (или могольская, как ее називали арабьі) династия управля­ ла из Дели большей частью Индии вплоть до XVIII века. Одним из последствий первьіх обширньїх завоеваний монголов в XIII веке бьіло продвижение одного из тюркских племен — оттоманских турок — из Туркестана в Малую Азию. Они расширили и укрепили свою власть в Малой Азии, перепльїли Дарданелльї и завоевали Македонию, Сербию и Болгарию, так что Константинополь, в конце концов, остался, как остро­ вок среди оттоманских владений. В 1453 г. оттоманский султан М агомет II завоевал Константинополь, напав на него с европейской сторони и направив на 304

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОД |

него м ножество пушек. З то собнтие визвало громадное возбуждение в Европе, заходила даже речь о Крестовом походе, но время Крестовьіх 1ІОХОДОВ уже миновало. В течение XVI столетия султаньї Оттоманской империи завоевали Багдад, Венгрию, Египет и большую часть Северной Африки. Благодаря своєму флоту, они стали господствовать на Средиземном море. Они чуть било не взяли Вену и потребовали дань от императора. Только два собьітия возместили общую убьіль могущества христиан в XV веке. Зто било, во-первьіх, восстановление независимости Московского государства (1480) и, во-вторьіх, постеиенное завоевание Испании христианами. В 1492 г. Гренада, последнее мусульманское владение на полуострове, до­ сталась королю Фердинанду Арагонскому и его супруге, королеве Изабелле Кастильской. Но лишь в 1571 г. морская битва при Лепанто сломила гордость оттоманов и вернула христианам преобладание на Средиземном море. ГЛАВА 11. ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖ ДЕНИЕ ЕВРОПЬІ В течение XII века появилось множество признаков, указнвающих на то, что человеческая мисль в Европе становится смелее и свободнее. Заметаю стремление продолжать работу, начатую ученими Древней Греции, и проявляется новий интерес к размишлениям в духе итальянца Лукреция, автора трактата «О ирироде вещей».

305

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІС 361 ГОДА Г. X. ПО 1922 ГОД1

Зто возрождение обьяснялось множеством СЛОЖНЬІХ причин. Прекраіцение частньїх, феодальньїх войн, улучшение условий жизни и большая безопасность, настугіившие после крестовьіх гюходов, толчок, данньїй человеческому уму впечатлениями, вьінесенньїми из зтих походов, несомненно, подготовили для зтого почву. Возрождалась торговля, в городах вновь росло благосостояние жителей, они почувствовали себя в безопасности. Повьішался уровень образования духовенства, и знання распространялись среди мирян.

XIII и XIV века бьіли периодом роста вольньїх или по­ лунезависимьіх городов, как, например, Венеции, Флоренции, Генуи, Аиссабона, Парижа, Брюгге, Лондона, Антверпена, Гамбурга, Нюрнберга, Новгорода, Висби и Бергена. Все зто бьіли торговьіе города, жители их много путешествовали, а когда люди занимаются торговлей и путешествуют, им приходится говорить и думать. Полемика между папами и светскими властителями, явное зверство и жестокость в преследованиях еретиков побуждали людей сомневаться в авторитете церк­ ви, задумьіваться над основними жизненньїми вопросами и подвергать их пересмотру. Мьі видели, как при посредстве арабов сочинения Аристотеля вновь стали достоянием Европьі и как Фридрих II сьіграл роль проводника, с помощью которого арабская философия и на­ ука повлияли на возрождающуюся европейскую мьісль. Еіце большее влияние на движение человеческих идей оказьівали єврей. Самое их сугцествование являлось вопросп гельньїм знаком по отношению к притязаниям церкви. И, наконец, полньїе таинственности 306

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД |

и притягательности о п ь іт ь і алхимиков получили широкое распространение и гюбуждали людей возобновить занятия зкспериментальной наукой. Занятия зти, прав­ да, бьіли сначала кратковременньї и бессистемньї, но все ж е они давали известньїе результати. И зто новое движение человеческой мисли отнюдь не ограничивалось обеспеченннми и образованннми классами. В зтот период ум простолюдина работал, как никогда еще в истории человечества. Несмотря на влияние духовенства и на преследования, христианство, по-видимому, вносило злементн духовного брожения повсюду, куда проникало его учение. Оно устанавливало прямую связь между личной человече­ ской совестью и богом справедливосте, так что теперь, в случае надобности, у человека появлялась смелость составить собственное мнение относительно своєю государя, или внсшего духовенства, или даже догмата верьі. Уж е в XI столетии в Европе возродились философские диспути; в Париже, Оксфорде, Болоньє и других центрах появились крупнне университетн, которьіе постепенно расширялись. Там средневековне схоластики снова подняли и стали разбирать ряд вопросов о ценности и значений слов; зто било нужной предварительной работой для установлення ясносте мншления, столь необходимого в течение ІІОСЛЄДОвавшей затем зпохи развития науки. Среди всех зтих схоластиков стоит особняком, в силу своєю исключительного гения, Роджер Бзкон (прибл. от 121 0 до 1293), францисканец из Оксфорда, отец современной зкспериментальной науки. Его имя заслуживает вьіда307

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 Г О Л )

ющегося местя в истории, уступяя в зтом отношении одному Аристотелю. Его сочинения являются сплошной длинной тирадой против невежества. Он сказал своей зпохе, что она невежественна, — невероятно смельїй поступок в те времена. В наши дни человек может, не подвергаясь физической опасности, сказать человечеству, что его глупость равняется его самомнению, что все его методьі — детски-неуклюжи, а все его догмьі — младенческая игра мьісли. Но в Средние века люди, как только им давали немного вздохнуть от массовьіх избиений, от голода и чумьі, бьіли страстно убежденьї в разумности, совершенстве и окончательной истинности своих верований, а всякую критику считали тяж ­ ким оскорблением. Сочинения Роджера Бзкона явля­ ются словно лучом света в глубоком мраке. К нападкам на невежество своей зпохи он присоединил множество указаний, каким гіутем можно увеличить знание. В страстной настойчивости, с которой он мною раз говорит о необходимости опьіта и накопления знаний, чувствуется возродившийся дух Аристотеля. «О гіьіт, опьіт!» — вот лейтмотив сочинений Роджера Бз­ кона. Но Бзкон отрекся и от самого Аристотеля. Он отрекся от него, потому что люди, вместо того, чтобьі смело обрагцаться к фактам, сидели взаперти и корпели над пло­ хими латинскими переводами Аристотеля, по которьім в те Бремена только и можно бьіло познакомиться с сочинениями великого учителя. «Если бьі я мог поступить по-своему, — писал Бзкон, как всегда, несдержанно, — 308

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОЛ І

я сжег бьі все книги Аристотеля, так как изучение их может только привести к потере времени, вьізвать заблуждение и увеличить невежество». Аристотель, вероятно, разделил бьі зто чувство, если бьі мог вернуться в мир, где его произведения не столько читались, сколько обожествлялись, да к тому же, как указал Роджер Бзкон, в отвратительньїх переводах. Во всех своих сочинениях Роджер Бзкон взьівал (правда, в несколько скрьітой форме, в силу необходимости притворяться правоверньїм, во избежание тюрьмьі или чегонибудь более худшего) ко всему человечеству: «Пере­ станьте подчиняться догматам и авторитетам, научитесь глядеть на мир!» Он указал на четьіре главньїх источника невежества: преклонение перед авторитетом, обьічай, стадность невежественной толпьі и нашу тщеславную гордость, не поддающуюся обучению. Стоит лишь победить их, и людям откроется цельїй мир могуїцества. «Возможньї аппаратьі для навигации без гребцов, даже большие суда, речньїе или океанские, которьіе будут двигаться бьістрее, управляемьге одним человеком, чем если бьі они бьіли полньї людьми. Также можно создать повозки без живой тяги, которьіе будут двигаться, ГІОдобно снабженньїм лезвиями колесницам, на которьіх сражались в древности. Возможньї также летательньїе машиньї, посередине которьіх будет сидеть человек, вращая какой-нибудь винт, вследствие чего искусственньїе крьілья будут рассекать воздух нанодобие летающей птицьі». Так писал Роджер Бзкон, но три столетия должньї бьіли пройти, прежде чем люди приступили к сиегематиче309

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГО Д 1

ским попьіткам по исследованию скрьітьіх источников сильї, присутствие которьіх он так ясно различал под тусклой поверхностью человеческой жизни. Но христианский мир обязан арабам не только толчком, которьій дали его умственной деятельности работьі арабских философов и алхимиков; он обязан им также и знакомством с бумагой. Можно без преувеличения ска­ зать, что духовное возрождение Европьі сделала возможньім бумага. Бумага бьіла изобретена в Китае, где она вошла в употребление, вероятно, во II столетии до Р. X. В 751 г. китайцьі напали на арабских мусульман в Самар­ канде; они бьіли отбитьі, но среди захваченньїх пленников оказались несколько искусньїх мастеров бумажного дела; арабьі переняли от них зто искусство. Сохранились до сих пор арабские бумажньїе рукописи IX века. Умение вьідельївать бумагу проникло в христианский мир или через Грецию, или благодаря захвату у мавров бумажньїх фабрик во время освобождения Испании от мавританского владьічества. Но испанские христиане не смогли поддерживать работу зтих фабрик, и производство бумаги практически прекратилось. Хорошая бумага стала изготавливаться в христианской Европе не раньте конца XIII века; тогда во главе зтого дела стояла Италия. Зто производство дошло до Германии только в XIV веке, но лишь к концу зтого столетия настолько разрослось и удешевилось, что печатание книг сделалось вьігодньїм предприятием. Вслед за зтим, в силу естественной необходимости, стало развиваться книгопечатание, так как оно отвечало самьім очевидним нуждам. И духовная жизнь человечества вошла в новую, гораздо более яркую 310

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 461 ГОДЛ !\ X. 1Ю 1У22 ГОД |

фазу своєю развития. Из маленькой струйки, просачивавшейся из одного ума в другой, она превратилась в широкий поток, в которьій вливались тьісячи, а вскоре и десятки и сотни тьісяч умов. Одним из ближайших последствий развития книгопечатания бьіло появление громадного количества Библий. Другим — удешевление учебников, и грамотность стала бьістро распространяться. Но как только значительно увеличилось количество книг в мире, то и шрифт их стал яснеє, и потому их легче стало понимать. Теперь уже не приходилось сначала разбирать непонятньїй шрифт, а потом задумьіваться над значением текста; читатели могли беспрепятственно усваивать смьісл его во время самого процесса чтения. С упрощением чтения возросло и количество читающей публики. Книга перестала бьіть богато разукрашенной игрушкой или достоянием ученого. Начали писать книги, которьіми обьїкновенньїе смертньїе могли не только любоваться, но которьіе они могли также читать. Стали писать обьіденньїм язьїком, а не по-латьіни. С XIV века начинается насгоящая исто­ рия еврогіейской литературьі. До сих пор мьі касались участия в умсгвенном возрождении Европьі только арабов. Обратимся теперь к влиянию монгольских завоеваний. В течение некоторого времени, в пору владьічества великого хана, между Азией и Загіадной Европой установилось свободное сообгцение; все дороги бьіли временно открьітьі, и при дворе в Ка­ ракоруме стали появляться представители всех народов. Преградьі, которьіе поставила между Европой и Азией религиозная борьба христианства с исламом, рушились.

311

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ (С

*61

ГОДА Р. X. ПО 1 922 І ОД ]

Папьі начали питать большие надеждн на обращение монголов в христианство. Единственной религией монголов бьіло до тех пор шаманство, весьма гіримитивная форма язьічсства. Папские посльї, буддистские монахи из Индии, парижские, итальянские и китайские ремесленники, византийские и армянские купцьі сталкивались при монгольском дворе с арабскими чиновниками и персидскими и индийскими астрономами и матема­ тиками. История слишком мною повествует о войнах и жестокостях монголов и совершенно умалчивает об их любознательности и интересе к науке. Если не в качестве творческого народа, то, во всяком случае, в роли посредников по передаче знання и методов, они оказали на мировую историю сильное влияние. И все, что можно уловить в туманньїх и романтических образах Чингисхана и Хубилая, подтверждает впечатление, что зто бьіли монархи, одаренньїе не меньшим пониманием и творческой способностью, чем блестящая, но згоистическая личность Александра Великого, или чем зтот, питавший­ ся воскресить политических призраков, — знергичньїй, но малограмотний богослов Карл Великий. Одним из самих интересннх посетителей монгольского двора бнл некий венецианец Марко Поло, описавший впоследствии свою жизнь. Он отправился в Китай около 1272 г. вместе с отцом и дядей, совершившими уже один раз зто путешествие. Старшие Поло произвели сильное впечатление на Великого Хана; зто били первьіе люди из «латинского» племени, виденние им; он отослал их обратно, чтоби навести справки об учителях и учених, которьіе взялись би растолковать ему христианскую веру, 312

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ f С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОД |

а также множество других явлений из европейской жизни, возбудивших его любогіьггство. Их путешествие с Марко бьіло уже вторьім. Троє Поло направили свой путь через Палестину, а не через Крьім, как при первой зкспедиции. У них бьіл золотой ярльїк и другие знаки от Великого Хана, вероятно, значительно облегчившие их путешествие. Великий Хан просил их привезти ему масла из лам­ пади, горевшей у святого гроба в Иерусалиме, позтому они, прежде всего, направились туда, а потом че­ рез Киликию в Армению. Они забрались так далеко на север потому, что египетский султан в зто время вторгся в монгольские владения. Им пришлось таким образом пробираться через Месопотамию в Ормуз, к берегу Персидского залива, словно они собирались пльїть дальше морем. В Ормузе они встретились с индийскими купцами. По некоторьім причинам они не пустились в плавание, а вместо того повернули на се­ вер через Персидскую пустиню, прошли через Балк, перевалили через Памир и добрались до Кашгара; отсюда через Котан и Аобнор они попали в долину Хуанхз и в Пекин. В Пекине находился Великий Хан, принявший их очень радушно. Марко в особенности понравился хану: он бнл молод, умен и, по-видимому, вполне овладел татарским язи­ ком. Он занял официальное положение, и его часто по­ силали с различними поручениями, главннм образом, в Юго-западннй Китай. Его рассказн о широко раскинувшейся приветливой, цветущей стране, где на всем пути встречались «отличние гостиницн для проезжа313

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 І О Д )

ющих» и «великолепньїе виноградники, поля и садьі», о «множестве монастьірей» буддистских монахов, о фа­ бриках «шелка, парчи и тонкой тафтьі», о «множестве городов и сел», и так далее, — сначала вьізвали недоверие, а затем воспламенили воображение всей Европьі. Он рассказал о Бирме, об имеющихся там огромньїх войсках с сотнями слонов и о том, как отрядьі зтих животньїх бьіли разбитьі монгольскими лучниками, а также о завоевании Пегу монголами. Он упомянул о Японии, причем сильно преувеличил количество золо­ та, имевшееся в зтой стране. Марко три года управлял городом Яньчжоу в качестве губернатора. Китайскому населенню он, вероятно, казался таким ж е чужеземцем, каким казался им любой татарин. Возможно, что ему также бьіла дана миссия в Индию. Китайские летописи упоминают о каком-то Поло, причисленном к императорскому совету в 1277 г.; зто очень ценное подтверждение иравдивости рассказов Поло. Издание описання путешествий Марко Поло произвело глубокое впечатление на воображение европейцев. В евроиейской литературе XV века, в особенности в романах, постоянно повторяются различньїе названия из сочинения Марко Поло. Двумя столетиями позже в числе читателей «Путеше­ ствий Марко Поло» оказался некий генуззский мореплаватель, Христофор Колумб, у которого зародилась блестящая мьісль предпринять кругосветное плавание в Китай, держа все время путь на запад. В Севилье имеется зкземпляр «Путешествий Марко Поло» с отметками на полях, сделанньїми Колумбом. Существовало множе314

История цивилизлции 1С 361 І ОЛ А Р. X. П () 1'>11 ГОЛ 1

ство причин, в силу которьіх мьісль генуззца могла работать в зтом направлений. До взятия турками в 1453 г. Константинополь бьіл нейтральним торговим городом, служившим местом встреч Запада с Востоком; всех лю­ дей, к какому би народу они ни принадлежали, встречали одинаково радушно, и генуззцн свободно в нем торговали. Но венецианцн, ярьіе соперники генуззцев, били союзниками и помоіцниками турок против греков, и потому, со времени перехода Константинополя к туркам, там стали взирать на торговлю генуззцев неблагосклонно. А между тем давно забнтое открьітие, что Земля имеет форму шара, стало постепенно овладевать человеческими умами. Позтому мьісль достигнуть Китая, держа все время путь на запад, била вполне естественной. Виполнению ее способствовали два обстоятельства: иервнм било изобретение компаса, благодаря которому мореплаватель мог, не дожидаясь непременно ясной, звездной ночи, определить курс корабля; кроме того, норманнам и каталонцям, генуззцам и португальцам уже удалось проникнуть в Атлантический океан вплоть до Канареких островов, Мадейрьі и Азорских островов. Однако Колумбу иришлось преодолеть мною затруднений, прежде чем он нашел корабли для осуществления своей идеи. Он обращалея к разним европейским дворам. Наконец, в Гренаде, только что отвоеванной у мавров, он заручилея покровительством Фердинанда и Изабелльї и получил возможность отправиться на трех небольших кораблях в плавание по неведомому океану. После двух месяцев и девяти дней плавання он добралея до земли, которую принял за Индию; в действительности ж е зто 315

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД J

бьіл новьій материк, о сугцествовании которого не подозревал Старьій Свет. Он вернулся в Испанию с золотом, хлопком, неведомьіми зверями и птицами и двумя непуганньїми татуированньїми индейцами, которьіх собирался охрестить. Их назвали индейцами, потому что Колумб до конца своих дней считал открьітую им землю — Индией. Только несколько лет спустя люди начали понимать, что к доселе известному миру прибавилея цельїй новьій материк — Америка. Уснех Колумба дал громадньїй толчок морским путешествиям. В 1497 г. португальцьі припльїли в Индию, обогнув Африку, а в 1515 г. португальские корабли появи­ лись на Яве. В 1519 г. Магеллан, португалец, состоявший на испанской службе, с пятью кораблями отпльїл из Севильи на запад, причем один из зтих кораблей, «Виктория», вернулся в Севилью в 1522 г.: зто бьіл первьій корабль, совершивший кругосветное путешествие. На борту его находилея тридцять один человек. Зто бьіли те, кто остался в живьіх из зкипажа в двести восемьдесят человек, отправившихся в путь. Сам Магеллан бьіл убит на Филиипинских островах. Книги, напечатанньїе на бумаге, новьіе понятия о земном шаре, доступном людям на всем его пространстве, новьіе представлення о чужих землях, неведомьіх досе­ ле зверях, растениях, чужеземньїх привьічках и обьічаях, открьітия на морях, в небесах и в жизненном обиходе — все зто раскрьілось перед умственньїми взорами Европьі. Греческие классики, давно забьітьіе и похороненньїе, стали поспешно печататься и изучаться. Они воспитьі316

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА І\ X. П О

\т ГОЛ І

вали человеческий ум в духе мечтаний Платона, традиций республиканской свободьі и уважения к человеческой личности. Римское владьічество впервьіе водворило в Западной Европе законності) и порядок. Латинская церковь восстановила их, но Рим, как язьіческий, так и католический, ставил организованньїй порядок вьіше любознательности и всяких нововведений. Владьічество латинского духа приближалось к концу. Между XIII и XVI веками арийцьі в Европе, благодаря влиянию семитов, монголов и вновь открьітьіх греческих классиков, освободились от власти латинской традиции и воспряли, чтобьі встать во главе духовного и материального прогресса человечества. ГЛАВА 12. РЕФОРМА ЛА ТИ Н СКО Й ЦЕРКВИ Сама латинская церковь бьіла сильно затронута отим духовньїм возрождением. Она бьіла расчленена; даже та часть ее, которая сохранилась, подверглась широкому обновленню. Мьі уже говорили о том, как церковь в XI и XII веках до­ стигла почти самодержавной власти над всем христианским миром и как в XIV и XV ее влияние над человеческими умами и в политике начало падать. Мьі говорили также о том, как религиозньїй знтузиазм народа, вначале бьівший поддержкой и главной силой церкви, обратился против нее из-за ее вьісокомерия, преследований и централизации и как коварньїй скептицизм Фридриха II посеял семена возрастаюіцей непокорности светских властителей. Великий раскол довел религиозньїй 317

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА 1» X. П О 1922 ГОД |

и политический престиж церкви до самьіх НИЧТОЖНЬІХ размеров. А теперь ей стали со всех сторон наносить ударьі различньїе восставшие против нее философьі и реформаторьі.

Учение англичанина Виклифа широко распространилось по всей Европе. В 1398 г. ученьїй чех, Иоанн (Ян) Гус, прочел ряд лекций об учений Виклифа в Пражском университете. Зто учение бьістро распространилось за предельї образованного класса и вьізвало громадньїй народньїй знтузиазм. В 1 4 1 4 —1418 гг. для решения вопроса о великом расколе бьіл созван в Констанце собор из представителей всей католической церкви. Гус бьіл приглашен на зтот собор, причем ему бьіла обещана и дана охранная грамота от императора; однако, несмотря на зто, его схватили, судили как єре­ тика и сожгли живьім на костре (1415). Но зто не только не успокоило чехов, а, наоборот, привело к восстанию гуситов в Богемии, положившему начало целому ряду религиозньїх войн, ознаменовавших собой начало упадка римской церкви. Папа Мартин V, избранньій в Констанце новьім главой об'ьединившейся церкви, вьіступил с проповедью Крестового похода против восставших. Цельїх пять Крестовьіх походов бьіло организовано про­ тив зтого маленького стойкого народа, но все потерпели неудачу. Все оставшиеся без дела шайки наемников из всех стран Европьі бьіли брошеньї в XVII веке на Богемию, как в XIII веке на вальденсов. Но чехи повели себя иначе, чем вальденсьі; они верили в силу вооруженного 318

И с т о р и я Ц ИВИ ЛИЗАЦИИ ( С Ш ГОДА Р. X. ІІО 1922 ГОД |

сопротивления. Засльшіав издали грохот гуситских обозов и идуїцие с пением войска, крестоносцьі бежали с поля битвьі, даже не дождавшись боя (битва при Домажлицах, 1431). В 1436 г. новьій церковньїй собор в Базеле заключил соглашение с гуситами, причем бьіли сделаньї уступки по многим вопросам, касавшимся обрядов латинской церкви. В XV столетии жестокая зпидемия чумьі вьізвала значительную социальную дезорганизацию по всей Европе. Народ голодал и испьітьівал крайнюю нужду. Зто вьізьівало недовольство в массах; в Англии и во Франции крестьяне восставали против помеїциков и богачей. По­ сле гуситских войн зти крестьянские восстания усили­ лись и в Германии, приняв религиозньїй характер. На зто движение также оказало влияние книгопечатание. В середине XV столетия в Голландии и Рейнской области существовали уже печатни с подвижньїм шрифтом. Отсюда зто искусство перешло в Италию и Англию, где Какстоном бьіла основана книгогіечатня в Вестминстере в 1477 г. Немедленньїм последствием зтого усовершенствования бьіло увеличение количества Библий и усиленное распространение их в народе; зто способствовало бьістрому распространению новьіх идей. Европа начала читать так много, как еще никогда не читали на свете. Массьі получили возможность питать свой ум нови­ ми, свежими идеями. Ш ирокое распространение сведений и знаний произошло как раз в то время, когда церковь бьіла охвачена смутой и расколом и не мог­ ла усиешно защищаться. Тогда многие европейские 319

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОЛ І

государи искали только случая, чтобьі ввірвать у нее огромньїе богатства, на которьіе она накладьівала руку в их владениях. В Германии все, кто хотел обновлення церковньїх устоев и бьіл враждебен церкви, сгругіпировались вокруг личности бьівшего монаха Мартина Лютера (1 4 8 3 —1546), появившегося в Виттенберге в 1517 г., с предложением провести диспут относительно различньїх догматов и обрядов ортодоксальной церкви. Сначала он вед зти диспутьі на латинском язьіке, по обьічаю схоластиков. Но вскоре воспользовался новейшим орудием — печатньїм словом — и стал писать на немецком язьіке, обраіцаясь к простому народу, вследствие чего его взглядьі получили широкое распространение. Бьіла сделана попьітка уничтожить его, как Гуса, но печать изменила условия жизни, и у него бьіло слишком много явньїх и тайньїх друзей среди германских князей; благодаря зтому он избег судьбьі Гуса. Дело в том, что в зтот период развития мьісли и ослабле­ ння верьі многие правители считали для себя вьігодньїм порвать нити, связьівавшие их народьі с Римом. Они стремились ввести у себя религии национального характера, главой которьіх они могли бьі стать сами. Англия, Шотландия, Швеция, Норвегия, Дания, Северная Германия и Богемия, одна за другой, отделились от Римской церкви и так и не вернулись с тех пор в ее лоно. Все зти государи, о которьіх идет теперь речь, очень мало заботились о нравственности и освобождении умов подвластньїх им народов. Они воспользовались религиозньїми сомнениями и возмуіцениями своих 320

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. ГЮ 1922 ГОЛ І

подданньїх для того, чтобьі самим усилиться за счет Рима; но они постарались накинуть узду на народное движение, как только завершился раскол и образовалась национальная церковь, возглавляемая государем. В учений Христа всегда бьіла особая жизненная сила, прямой призвів к правде и человеческому достоинству, вследствие чего оно всегда одерживало верх над верноподданическими чувствами и над всяким подчинением, духовного или светского характера. Ни одной из отих государственньїх церквей не удалось порвать с Римом без того, чтобьі от нее самой не откололись различньїе сектьі, представители которьіх не допускали никакого посредника между человеком и Богом — ни папьі, ни государя. В Англии и Шотландии образовались несколько сект, твердо державшихся за Библию как за единственную путеводную нить в жизни и вере. Они отвергали учение о государственной церкви. Таковьіми в Англии бьіли нонконформистьі, сьігравшие большую роль в политической жизни Англии XVII и XVIII столетий. Их нежелание иметь короля главой церкви дошло до того, что они обезглавили Карла І (1 6 4 9 ) и в течение одиннадцати счастливьіх лет Англия бьіла ресгіубликой под управлением нонконформистов. Отход большей части Северной Европьі от Римской церкви обьїкновенно назьівается реформацией. Но потрясение и урон, испьітанньїе при зтом католической церковью, вьізвали глубокие переменьї и внутри ее. Церковь бьіла реорганизована, и в ней проснулся новьій дух. Одним из вьідающихся деятелей отого возрождения бьіл молодой испанский солдат, Иниго Лопес де 11— 80

321

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ f С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД ]

Мартин Лютер

Рекальде, более известньїй миру под именем св. Игнатия Лойольї. После нескольких приключений, которьіе могли слу­ жить сюжетами для романов, он сделался священни­ ком (1 5 3 8 ) и получил разрешение основать общество Иисуса; зто била прямая попьітка использовать благородньїе рьіцарские традиции военной дисциплиньї для служения религии. Общество Иисуса, члени которого називались иезуитами, стало одним из самих крупних 322

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. ПО 1У22 ГОД І

проповеднических и миссионерских орденов в мире. Оно насаждало христианство в Индии, Китае и Америке, остановило бьістрое разложение Римской церкви и подняло уровень образования во всем католическом мире, повсюду дав толчок католическим умам и пробу­ див совесть католиков; оно побуждало соперничавшую протестантскую Европу к подобньїм ж е улучшениям в области воспитания юношества. Могущественная и воинствующая католическая церковь наших дней в значительной степени является продуктом иезуитской системьі обновлення. ГЛАВА 13. ИМПЕРАТОР КАРА V Священная Римская империя достигла своєю апогея в царствование императора Карла V. Он бьіл одним из самьіх замечательньїх монархов, когда-либо царствовавших в Европе. Одно время могло показаться, что он даже величайший государь из всех после Карла Вели­ кого. Своим величием он не бьіл обязан исключительно себе самому. В значительной степени оно является созданием его деда, императора Максимилиана І (1 4 5 9 —1519). Некоторьіе родьі пробивали себе путь к могуществу войной, другие — интригами. Габсбурги же возвьішались благодаря удачньїм бракам. Максимилиан в начале своей карьерьі владел Австрией, Штирией, частью Зльзаса и некоторьіми другими областями, исконньїм наследием Габсбургов; он взял за женой — ее имя не представляет для нас интереса — Нидерландьі и Бургундию.

323

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА

\\X. П О 1922 ГОЛ І

Большая часть Бургундии ускользнула от нею после смерти его первой женьї, но Нидерландьі он удержал за собой. Затем он сделал неудачную попьітку заключить брак с Бретанью. От своєю отца, Фридриха III, он унаследовал императорскую корону и в 1493 г. приобрел путем брака Миланское герцогство. Наконец, он женил своєю сьіна на слабоумной дочери Фердинанда и Изабелльї, покровителях Колумба, которьіе царствовали не только над вновь обьединенной Испанией, Сардинией и королевством обеих Сицилий, но и над всей Америкой к западу от Бразилии. Таким образом, его внук, Карл V, унаследовал большую часть материка Америки и около трети или половиньї того, что турки оставили от Европьі. В 1506 г. он унаследовал Нидерландьі. Когда его дед, Фердинанд, скончался в 1516 г., он фактически стал королем испанских владений, так как его мать бьіла слабоумной, а после смерти его деда Максимилиана, последовавшей в 1519 г., он бьіл избран императором (1520). Ему бьіло в ото время всего только двадцять лет. Зто бьіл белокурьій юноша с не особенно умньїм лицом, толстой верхней губой и длинньїм, неуклюжим подбородком. По восшествии на престол он оказался в среде молодьіх и знергичньїх людей. Зто бьіл век блестящих молодьіх монархов. Франциск І унаследовал в 1515 г. французский престол, имея двадцять один год от роду. Генрих VIII стал английским королем в 1509 г., в восемнадцать лет. Зто бьіл век, когда в Индии царствовал Бабур (1 5 2 6 —1530), а в Турции — Сулейман Великолепньій (1520). Оба они бьіли исключительно даровитьіми монархами, а папа Лев X (1 5 1 3 ) бьіл также вьідаюіцимся 324

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ГІО

\чіі ГОД J

папой. Папа и Франциск І сделали попьітку помешать избранию Карла императором, так как боялись слишком большего могуїцества в руках одного человека. И Фран­ циск І, и Генрих VIII — оба вьіставили свои кандидатури на императорский престол. Но уже давно установилась традиция вибирать императоров из дома Габсбургов (1273), и несколько знергичннх подкупов обеспечили избрание Карлу. Сначала зтот молодой человек бнл только великолепной куклой в руках своих министров. Но он постепенно начал проявлять себя и брать управление делами в свои руки. Он начал давать себе отчет в опасностях и осложнениях, являвшихся спутниками его слишком високого положе­ ння. Положение зто било столь ж е непрочно, сколь оно било блестяще. С самого начала царствования перед Карлом V встал вопрос о положений, создавшемся в стране благодаря проповеди Аютера. У императора била лишь одна причина встать на сторону реформаторов, а именно противодействие, которое оказнвал папа его избранию. Но он бнл восгіитан в Испании, наиболее преданной католицизму стране в мире, и он пошел против Лютера. Таким обра­ зом, он вступил в конфликт с протестантскими госуда­ рями, в особенности же с курфюрстом Саксонским. Он оказался перед трещиной, грозившей расколоть обветшалое здание христианской церкви на два враждебннх лагеря. Его усиленнне попнтки перекинуть через зту пропасть мост оказались, несмотря на их искренность, недейственннми. В Германии ширилось крестьянское восстание, примешивавшееся к прочим политическим 325

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОЛ 1

Медаль с изображением Карла V, вьіпущенная миланским сенатом

и религиозньїм волнени ям. И зти внутренние неурядицьі осложнялись нападениями на империю внешних врагов с востока и запада. На западе находился отважньїй соперник Карла, Франциск І; на востоке все ближе и ближе надвигались турки, которьіе уже захватили Венгрию; они заключили союз с Франциском и требовали какихто недоимок по дани, уплачиваемой им с австрийских владений. В распоряжении Карла бьіли казна и войска Испании, но бьіло чрезвьічайно трудно получить серьезную денежную поддержку от Германии. Социальньїе и политические смутьі осложнялись финансовьіми затруднениями. Карл бьіл принужден прибегнуть к разорительньїм займам. В конце концов, Карл, в союзе с Генрихом VIII, одержал победу над Франциском І и турками. Главньїм полем сражения бьіла Северная Италия. Вожди обеих сторон действовали вяло, их наступления и отступления зависели главньїм образом от прибьітия подкреплений. Гер326

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Г. X. П О 1922 І ОД |

манская армия вторглась во Францию, но ей не удалось взять Марсель, и она вернулась в Италию, где потеряла Милан и бьіла осаждена в Павии. Франциск І долго, но неудачно, осаждал Павию, бьіл окружен свежими германскими силами, ранен и взят в плен. Но тут против Карла обьединились папа и Генрих VIII, уже огіасавшиеся, что он достиг чрезмерного могуїцества. Германские войска в Милане, под предводительством коннетабля Бургундского, не получая жалованья, уже не подчинялись своєму вождю, а наоборот, сами заставили его ве­ сти их на Рим. Они взяли город приступом и разграбили его (1527). Пока в городе шли грабежи и резня, папа нашел убежище в замке Св. Ангела. В конце концов, он откупился от германского войска, уплатив ему четьіреста тьісяч дукатов. Десять лет такой разрушительной борьбьі разорили всю Европу. В конце концов, император одержал победу в Италии. В 1530 г. папа короновал его в Болоньє. Он бьіл последним германским императором, над которьім обряд коронования бьіл совершен папой. Турки, между тем, продвпнулись вперед, в Венгрию. Они победили и убили венгерского короля в 1526 г.; Буда­ пешт бьіл в их руках, а в 1529 г. Сулейман Великолепньїй чуть бьіло не взял Вену. Император бьіл сильно озабочен зтим наступлением и сделал все возможное, чтобьі отогнать турок назад, но он встретил громадньїе затруднения в своем стремлении обьединить германских князей, даже несмотря на то, что грозньїй враг стоял уже почти у самьіх их границ. Франциск І оставался некоторое время непоколебимьім, и Карл начал новую войну с Францией.

327

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД)

В 1538 г. Карлу, после того, как он опустошил Южную Францию, удалось склонить своего соперника к более дружественной позиции. Тогда Франциск и Карл заключили союз против турок. Но протестантские и германские князья, решившие порвать всякне отношения с Римом, также создали союз (так назьіваемую Шмалькальденскую лигу) против императора. Вместо того, чтобьі на­ чать большую кампанию для возврагцения Венгрии под власть христиан, Карлу пришлось обратить своє внимание на внутреннюю борьбу в Германии. Но ему суждено бьіло увидеть лишь начало зтой борьбьі — войну, которой она началась. Зта борьба — кровожадньїе, неразумньїе распри князей из-за верховенства — то разгоралась в настоящую войну, то снова опускалась до интриг и дипломатических ходов. Зто бьіл змеиньїй клубок княжеских козней, которому суждено бьіло неудержимо извиваться вплоть до XIX века, снова и снова опустошая и разоряя Среднюю Европу. Император, по-видимому, никогда совершенно отчетливо не понимал истинную суіцность сил, вьізвавших зти надвигавшиеся смутьі. Для своего времени и поло­ ження зто бьіл исключительно благородньїй человек, по-внднмому, считавший, что релнгнозньїе распрн, разднравшне Европу на враждующие между собой части, денствнтельно вьізваньї несогласием в вере. Он созьівал сьездьі и соборьі, делая тщетньїе попьітки примирення несогласньїх. Прибегали к вьіработке различньїх формул и исповеданий верьі. Человек, изучающий историю Германии, должен бьіл теперь с трудом разбираться в подробно328

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 1'ОДА Р. X. П О 1922 ГОД І

стях религиозного мира, заключенного в Нюрнберге, в постановлениях сьезда в Ратисбоне, в параграфах Аугсбургского перемирия и так далее. Здесь мьі упоминаем о них, лишь как о подробностях беспокойной жизни зтого, достигшего аггогея власти, императора. На самом же деле, вряд ли хоть один из многочисленньїх государей и правителей Европьі, затевая зти распри, мною думал о Боге. Широко распространившаяся в мире религиозная смута, жажда правдьі и социальной справедливости у народа, развитие науки — на все зти явлення государи смотрели только как на козьіри в своей игре. Генрих VIII Английский, начавший свою деятельность изданием сочинения против ереси и награжденньїй папой титу­ лом «Загцитника верьі», желая развестись со своей первой женой ради молодой дамьі по имени Анна Болейн и также намереваясь захватать обширньїе церковньїе богатства в Англии, в 1530 г. последовал нримеру других, отошедших от католической верьі государей. Швеция, Дания и Норвегия уже раньте перешли на сторону протестантов. Религиозная война в Германии началась в 1546 г., через несколько месяцев после кончини Мартина Лютера. В подробности зтой кампании мьі входить не будем. Протестантская саксонская армия потерпела крупное поражение при Лохау. В силу некоторьіх обстоятельств, весьма гюхожих на измену, Филипп Гессенский, главньїй из оставшихся противников императора, бьіл захвачен и предан заключению. От турок откупились обещанием вносить им ежегодную дань. В 1547 г., к большому облегчению для императора, скончался Франциск І. Таким 329

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА 1\ X. ГЮ 1922 ГОД |

образом, в 1547 г. Карл добился какого-то соглашения и сделал последние попьітки водворить мир там, где мир бьіл невозможен. В 1552 г. вся Германия вновь бьіла охвачена войной, и только стремительное бегство из Инсбрука спасло Карла от гілена. После договора в Пассау настал новьій период неустойчивого равновесия... Таков краткий обзор европейской политики за тридцать два года. Интересно отметить, как сильно бьіли поглощени в зто время все умьі борьбой за гіреобладание в Европе. Ни один народ: ни турки, ни французи, ни англичане, ни немцьі — не проявили еще никакого политического интереса к огромному материку Аме­ рики; никто еще не понимал значення нового морского пути в Азию. А в Америке совершались великие собьітия. Кортес с кучкой людей завоевал для Испании обширное неолитическое государство—Мексику, Писарро перешел через Панамский перешеек (1 5 3 0 ) и покорил другую сказочную страну, Перу. Но в ту пору Европа видела только один результат зтих собитий: вьігодньїй и ожививший торговлю приток серебра в испанскую казну. Лишь после заключения договора в Пассау начал резко проявляться оригинальньїй склад ума Карла. Его вели­ чне внушало ему теперь лишь скуку и разочарование. Он проникся сознанием нестерпимой суетности всех зтих еврогіейских соперничеств. Он никогда не обладал крепким здоровьем, от природи бил ленив и сильно страдал от подагри. Позтому отрекся от престола и передал все свои сувереннне права на Германию своєму брату Фер330

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОЛ І

динанду, а Испанию и Нидерландьі уступил своєму сьіну Филиппу. Затем он, с великолепньїм жестом презрения, удалился в монастьірь Св. Юста, которьій стоял среди дубовьіх и ореховьіх лесов, на холмах к северу от долиньї Тахо. Здесь он и скончался в 1558 г. Мною писалось в сентиментальном духе об зтом уходе, отречении от мира утомленного, величественного тита­ на, уставшего от света, искавшего в строгом уединении примирення с Богом. Но его убежище вовсе не бьіло уединенньїм, и никакой строгости там не соблюдалось. При Карле бьіло около полутораста человек свитьі; во всей обстановке сохранялись роскошь и удобства двора, но без связанньїх с ним утомительньїх забот, а Филипп II бьіл почтительньїм сьіном, считаюіцим советьі отца приказаниями. И если Карл потерял живой интерес к европейской политике, то бьіли другие, более волновавшие его вопросьі. Прескотт говорит: «Во всей, ведшейся почти ежедневно переписке между Квиксадой или Газтелу и государственньім секретарем в Вальядолиде, едва ли найдется пись­ мо, содержание которого не вертелось бьі в большей или меньшей степени вокруг кушаний имиератора или его болезни. Одно, как бьі естественно, вьітекает из друго­ го и обьясняется им. Без сомнения, государственньїм департаментам не часто приходилось переписьіваться на подобньїе темьі. Секретарю, вероятно, не легко бьіло с'охранять серьезньїй вид, когда ему приходилось просматривать депеши, где так своеобразно переплетались политика и гастрономия. Курьеру, ездившему из Вальядолида в Лиссабон, бьіло приказано делать каждьій раз 331

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. ПО 1У22 І’ОД ]

крюк, чтобьі заезжать в Джарандиллу по пути и приво­ зить оттуда припасьі для царского стола. По четвергам он должен бьіл привозить рьібу, которая подавалась в пятницу (постньїй день). Местную форель Карл находил слишком мелкой, позтому из Вальядолида должен бьіл присьілаться другой сорт, покрупнее. Он любил вся­ кую рьібу, так же, как и все, что по природе своей или по привьічкам походило на рьібу. Угри, лягушки, устрицьі занимали почетное место в царском меню. Рьібньїе маринадьі, в особенности анчоуси, ему чрезвьічайно нравились, и он жалел, что не захватил с собой больших запасов из Нидерландов. Он в особенности восторгался паштетом из угря...» В 1554 г. Карл получил от папи Юлия III буллу, освобождавшую его от соблюдения поста и позволявшую ему єсть рано утром, даже перед причастием. Еда и лечение! Какое возвращение к злементарной жизни! Он никогда не бьіл особенньїм любителем чтения, но желал, чтобьі ему читали вслух за обедом, как Карлу Великому; при зтом он делал, по словам одного иовествователя, «сладостньїе и благочестивьіе комментарии». Он такж е развлекался механическими игрушками, слушанием музики, проповедей и занятиями государственними делами, все егце притекавшими к нему. Смерть императрицн, к которой он бнл силь­ но привязан, направила его помисли к религии, вьілившейся у него в мелочную и обрядовую формальность. Каждую страстную пятницу он, вместе с прочими монахами, усердно бичевал себя, даже до крови. Благодаря подобннм упражнениям, а такж е страданиям 332

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОД |

от подягрьі, у Карла начал проявляться фанатизм, до того сдерживаемьій политическими соображениями. Появление протестантских проповедников в окрестностях Вальядолида вьізвало в нем ярость. «Пере­ дайте от меня великому инквизитору и его совету, чтобьі они твердо стояли на своем посту и в корне уничтожили бьі зло, р ан ьте, чем оно усиеет разрастись дальше»... Он даже спрашивал, не лучше ли бьіло бьі в таком «черном» деле не придерживаться обьічной судебной процедури и не давать пощади, «чтобьі прощений преступник не получил би возможности вновь согрешить». Он рекомендовал, в виде примера, свой собственннй образ действия в Нидерландах, «где упорствовавшие сжигались живими, а допущенним к покаянню отрубали голови». Необнчайное его пристрастие к похоронам носит какойто символический характер, если вспомнить, в какую зпоху он жил и какую сиграл в истории роль. Он словно инстинктивно чувствовал, что умерло нечто великое в Европе, настоятельно нуждавшееся в погребении, под чем необходимо било начертать слово «Finis» — срок истек. Он не только присутствовал на всех похоронах в монастьіре Св. Юста, но заказнвал заупокойнне обедни для отсутствовавших покойников и, в конце концов, устроил свои собственнне похорони. «Часовня вся била завешена черньїм, и пламя сотен вос­ кових свечей било едва достаточннм, чтобьі рассеять мрак. Братья в своих монашеских одеждах и весь штат императорской прислуги в глубоком трауре собрались вокруг огромного катафалка, также задрапированного 333

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОЛ 1

черньїм и постявленного на возвьішении посреди ча­ совим. Бьіло совершено отпевание и, среди скорбньїх воплей монахов, вознеслись МОЛИТВЬІ по отошедшей душе, дабьі она бьіла принята в обитель праведников. Опечаленная свита разразилась слезами, живо предста­ вив себе смерть своєю господиня, — или ж е их, бьіть может, охватило сострадание — при виде столь жал­ кого проявлення слабости. Карл, закутанньїй в темньїй плащ, с зажженной свечой в руке, сам стоял в толпе своих домочадцев, присутствуя на собственньїх похоронах. Печальная церемония закончилась тем, что он передал свечу в руки священника в знак того, что он предает дух свой всемогущему». Через два месяца после зтой комедии он умер. И с ним вместе умерло кратковременное могущество Священной Римской империи. Его государство уже бьіло разделено между братом и сьіном. Священная Римская империя продолжала влачить жалкое существование вплоть до зпохи Наполеона, но ли ть как болезненное, отмирающее явление. Однако еще не зарьітое в землю воспоминание о ней до сих пор продолжает отравлять политическую атмосферу. ГЛАВА 14. ВЕК ПОЛИ ТИ ЧЕСКИХ ОПЬІТОВ, ВЕЛИКОЙ МОНАРХИИ, ПАРЛАМЕНТОВ И РЕСПУБЛИКАНИЗМ А В ЕВРОПЕ Римская церковь раскололась, Священная Римская империя бьіла в полном упадке. История Европьі с на­ чала XVI столетия представляет собой историю наро334

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Г. X. ПО 1411 Г О Л )

дов, нащупьівающих во тьме пути к образу правлення, более приспособленному к вновь возникающим условиям. В древности, за длинньїй период времени, бьівали переменьї династий, переменьї правящих рас и господствующих язьїков, но форма правлення — через монарха н церковь — оставалась вгіолне устойчнвой, н еще более устойчнв бьіл повседневньїй бьіт. Начнная с XVI столетня, переменьї дннастнй в Европе не имеют уже большого значення, н ннтерес нсторнн дежнт в широком н увеличивающемся разнообразнн опьітов полнтнческого н социального устройства. Полнтнческая нсторня мнра с XVI столетня бьіла, как сказано, уснлнем (в значнтельной степени бессознательньїм уснлнем) человечества гірнспособнть свон политические н соцнальньїе методьі к некоторьім, вновь возникшнм условиям. Усилия, направленньїе к отому прнспособленню, осложнялнсь тем, что самьіе условня менялнсь с упорной, все увеличивавшейся бьістротой. Приспособление, большей частью бессознательное н гіочти всегда неохотное, так как человек вообще не склонен к добровольной перемене, все более н более отставало от нзмененнй в условнях жнзнн. Начнная с XVI столетня, дальнейшая нсторня человечества является нсторней политических н социальньїх учрежденнй, которьіе становятся воочню все менее н менее прнгодньїмн, менее и менее удобньїмн н все более стесняющими, — нсторней медленного и неохотного признання необходнмостн планомерного н решнтельного переустройства всей систем и человеческих обществ перед лицом нужд н возможностей, 335

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 Ю Д |

новьіх с точки зрения всего прежнего жизненного опьіта. Какие же зто бьіли переменьї в условиях человеческой жизни, нарушившие равновесие между государством, священником, крестьянином и торговцем, равновесие, которое, периодически обновляемое завоеваниями варваров, более ста столетий поддерживало человеческое суіцествование в старом мире в состоянии какого-то рабочего ритма? Они многочисленньї и разнообразньї, ибо дела людские разнообразньї и сложньї, но большая часть перемен вращается, по-видимому, вокруг одной основной причиньї, а именно роста и распространения познания природьі вещей. Зто знание, зародившись сначала в небольших группах интеллигентньїх людей, распространяется в первое время медленно, а за последние пятьсот лет очень бьістро во все более и более широких кругах населення. Но большая перемена в условиях человеческого бьіта произошла такж е от переменьї, которую претерпел руководящий человеком дух. З та перемена шла рука об руку с ростом и распространением знання и тесно с зтим распространением связана. Жизнь, основанная на простих и злементарньїх потребностях и удовольствиях, все менее удовлетворяла людей, и люди начали искать более близкого отношения к жизни, служения ей и широкого в ней участия. Такова общая характеристи­ ка всех религий, распространившихся на земном шаре за последние двадцать с чем-то столетий, — буддизма, христианства и ислама. Им пришлось считаться с духом человека так, как не считались с ним старьіе религии.

336

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД |

Зто сильї — совершенно отличньїе по своей природе и результатам от старьіх фетишистских религий с кровавьіми жертвоприношеннями, религий жреца и храма, которьіе они частью изменили, а частью устранили совсем. Новьіе религии постепенно развили в человеке чувства самоуваження и ответственности, желание участвовать в общих делах человечества — чувства, не сугцествовавшие у народов прежних цивилизаций. Первой значительной переменой в условиях политической и социальной жизни в старьіх цивилизациях бьіло упрогцение и расширение употребления письменно­ сте, благодаря чему стало возможньїм и неизбежньїм образование более крупних государств и более широ­ ких политических сношений. Следующим шагом бьіло введение в употребление лошади и, позднее, верблюда, как средств передвижения, затем колесньїх повозок, распространение дорог и рост воєнного могуїцества, вьізванньїй использованием найденного в земле железа. За зтим последовало глубокое зкономическое потрясение, вьізванное, изобретением звонкой монетьі и изменениями в юридической природе долга, собственности и торговли, обусловленное зтим удобньїм, но опасньїм изобретением. Государства увеличивались территориально, и значение их в жизни человека росло, сообразно с зтим, росли человеческие идеи. Исчезли местньїе боги, наступила зпоха теократии и проповедь великих миро­ вих религий. Положеньї бьіли также начала толкования истории и географии, первого признання человеком своего глубокого невежества и первого систематического шага к поиску знаний.

337

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА R X. П О 1922 ГОД )

Процесе развития науки, так блистательно начавшийся в Греции и в Александрии, временно приостановился. Набеги тевтонских варваров, передвижения на запад монгольских племен, судорожное религиозное переустройство, сильньїе зпидемии чумьі наложили ОКОВЬІ на политическое и социальное устройство. Когда цивилизация снова вьіньїрнула из зтого фазиса борьбьі и разрухи, рабство уже не составляло основьі зкономической жизни, и первьіе бумажньїе фабрики приготовляли нового поередника для взаимного осведомления людей и взаимного их сотрудничества. Постепенно, там и здесь, поиски знання, систематический научньїй процесе ожи­ ли вновь. И таким образом с XVI столетия началея, как неизбежньій побочньїй продукт систематической мьісли, постоянно увеличивающийся рост изобретений и открьітий, которьіе способствовали все большему обгцению и взаимодействию между людьми. Все зти открьітия и изобретения вели к более широкому полю действий, к более значительной взаимной пользе или вреду, к усилению сотрудничества — и они возникали все чаїце и чаїце. Людские умьі не бьіли подготовленьї НИ ІС чему подобному, и до тех пор, пока великие катастрофи в начале XX столетия не оживили человеческих умов, историк не может указать на какую-нибудь разумно задуманную попьітку подготовиться к новим условиям, которьіе создавались зтим растущим потоком изобретений. История человечества за последние четьіре столетия похожа на историю спяіцего в тюрьме узника, неловко и с 338

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 І ОД |

трудом переворачивающегося, в то время, как тюрьма, в которую он заключен и одновременно дающая ему при­ станище, уже загорелась; он не просьіпается, но соединяет в тяжелой дреме в одно целое треск и жар от пожара с прежними нелепьіми своими сновидениями. Зто скореє история такого еони, чем человека, сознательно готового встретить как опасность, так и удобньїй случай к спасению. Так как история єсть рассказ не об отдельньїх человеческих жизнях, а о коллективах, понятно, что изобретения, о которьіх больше всего говоритея в исторической летописи, принадлежат к изобретениям, относящимся к облегчению общения. Главньїе новшества, которьіе можно отметить в XVI столетии, — зто книгопечатание и введение в употребление на океанских паруеньїх судах вновь изобретенного морского компаса Книги дешевели и, распространяясь, совершенно изменили методьі преподавания, методьі осведомления общества, спорьі и толкования, а также основньїе процессьі в политической деятельности. Компас еделал земной шар одним цельім. Но почти столь же важно бьіло распространение и усовершенствование пушек и пороха, впервьіе привезенньіх с востока в XIII столетии монголами. Зто практически уничтожало уверенность баронов в неприступносте их укрепленньїх замков и обнесенньїх стенами городов. Пушки уничтожили феодализм. Константинополь пал перед пушками. Мексика и Перу пали от страха перед испанскими пушками.

XVII столетие увидело развитие систематической научной печатной литературьі — нововведение менее 339

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОЛ І

заметное, чем пушки, но гораздо более по своим последствиям плодотворное. Заметной фигурой среди людей, возглавивших зто великое начинание, бьіл сзр Френсис Бзісон, впоследствии лорд Веруламский, лорд-канцлер Англии (1561 —1626). Он бьіл учеником и, бьіть мож ет, вьіразителем мьіслей другого англичанина, доктора Джильберта, зкспериментального философа из Кольчестера ( 1 5 4 0 —1603). З тот второй Бзісон, как и первьій, проповедовал наблюдение и опьіт. Для вьіражения своей мечтьі о великой пользе научньїх изьісканий он прибегнул к вдохновенной и увлекательной форме утопического рассказа «Новая Атлантида». Вскоре возниісло Лондонское королевское обіцество, Флорентийское обіцество, а позднее и другие национальньіе обіцества для пооіцрения изьісканий, печатания научньїх трудов и обмена знаннями. Зти европейские научньїе обіцества сделались источниками не только бесчисленньїх изобретений, но также и разрушительной критики нелепой теологической истории мира, которая господствовала в течение многих веков и уродовала человеческую МЬІСЛЬ. Ни в XVII, ни в XVIII веках не появилось других нововведений, так изменивших условия человеческой жизни, как книгопечатание и океанское судоходство, но в течение зтих двухсот лет происходило постепенное накопление знаний и научной знергии, которое должно бьіло принести свои плодьі в XIX веке. Шло обследование и занесение на карту различньїх стран земного тар а. На карте появились Тасмания, Австралия, Новая Зеландия.

340

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД |

В Великобритании в XVIII веке стали употреблять в металлургии каменньїй уголь, что привело к значительному удешевлению железа и возможности применения его в более широких пределах, чем прежде, когда его пла­ вили на древесном угле. Стали появляться новьіе машиньі — зачатки современньїх. Как листья на деревьях небесного града, наука непрерьівно и одновременно приносит бутоньї, цветьі и плодьі. С наступлением XIX века начался настоящий сбор плодов, которьій уже не прекратится. Прежде всего, появились пар и сталь, железньїе дороги, крупньїе суда, большие постройки и мостьі, машиньї почти неограниченной сильї, возможность щедрого удовлетворения всякой людской потребности, а затем, самое удивительное — скрьітьіе сокровища науки об злектричестве открьілись перед человеком... Мьі сравнили политическую и социальную жизнь человечества от XVI столетия и далее с жизнью узника, которьій лежит и сгіит, гіока его тюрьма горит вокруг нею. В XVI столетии еврогіейский ум все еще находился под влиянием грез о Священной Римской империи, обьединенной под главенством католической церк­ ви. Но как подчас не поддающаяся контролю стихия упорно вносит в наши грезьі самьіе непредсказуемьіе и разрушительньїе изменения, так мьі видим введенньіми в зту грезу сонное лицо и ненасьітное брюхо императора Карла V, в то время как английский король Генрих VIII и Лютер разрьівали единство католицизма в клочья.

341

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ {С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД J

В XVII и XVIII столетиях греза спящего обратилась в сто­ рону самодержавия. История почти всей Европьі в зтот период указьівает, с некоторьіми изменениями, с одной стороньї, на попьітки укрепить монархию, сделать неограниченной и распространить ее вдасть на более слабьіе соседние страньї, а с другой — на твердое сопротивление захватам и вмешательству короньї сначала землевладельцев, а затем — по мере расширения иностранной торговли и отечественной промьшіленности — нарождаюіцихся торгового и капиталистического классов. Полной победьі нет ни на одной стороне. В одном месте король одерживает верх, а в другом частньїй собственник побеждает короля. В одном случае мьі видим короля, которьій делается солнцем и центром своєю народа и национального мира, а рядом с его границями мужественньїй торговьій класе учреждает республику. Такая широкая шкала разнообразньїх форм правлення указьівает, что в зтот период в различньїх государствах они возникали в результате зкеперимента и учитьівали местньїе особенности. Обьічной фигурой в зтих национальньїх драмах является королевский духовник, во всех еіце оставшихся католических странах — прелат, которьій стоит за королем, служит ему и властвует над ним, оказьівая ему необходимьіе услуги. Здесь, в определенньїх нам границях, нет возможности подробно описать зти разнообразньїе национальньїе драмьі. Торговий народ Голландии перешел в проте­ стантизм и учредил республику, сбросив иго Филиппа II Испанского, сина императора Карла V. В Англии Ген342

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ПО

V)LLГОД |

рих VIII и его министр Уолси, королева Елизавета и ее министр Берлзй подготавливали основание для самодержавия, которое бьіло погублено безрассудством Яко­ ва І и Карла І. Карл І бьіл обезглавлен за измену своєму народу (1 6 4 9 ) — новьій поворот политической мьісли в Европе. В течение двенадцати лет (до 1 6 6 0 ) Британия бьіла республикой, королевская власть бьіла неустойчивой. Ее затмевал парламент до тех пор, пока Георг III (1 7 6 0 —1820) не сделал смелой, отчасти удавшейся попьітіси вернуть короне первенство. Король Франции бьіл счастливее всех остальньїх европейских королей в деле устроения монархии. Два великих министра, Ри­ шельє (1 5 8 5 —1 6 4 2 ) и Мазарини (1 6 0 2 —1661), подняли королевскую власть в зтой стране, чему способствовали долгое царствование и значительньїе способности ко­ роля Людовика XIV, «великого монарха». Людовик XIV бьіл, действительно, образцом европейского короля. В положенньїх ему пределах он бьіл замечательньїм королем. Его честолюбне бьіло сильнеє его более низких страстей, и он вел свою страну к бан­ кротству через осложнения, вьізванньїе смелой внешней ПОЛИТИІСОЙ, СО СПОКОЙНЬІМ достоинством, до сих пор вьізьівающим наше удивление. Его желанием бьіло укрепить и расширить Францию от Рейна до Пиренеев и поглотить испанские Нидерландьі. В ближайшем будущем он видел французских королей на троне Карла Великого во вновь восстановленной Священной Римской империи. Подкуп он возвел в систему, считая его средством более действенньїм, чем война. Карл II Английский бьіл у него на жаловании, так же, как и боль343

И с Т О Р И Я Ц ИВИ ЛИЗАЦИИ ( С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОД )

шинство польского дворянства, о котором речь будет идти ниже. Его деньги, или, скореє, деньги податного сословия Франции разбрасьівались повсюду, но главньім его занятием бьіло блистать. Его большой дворец в Версале с залами, коридорами, зеркалами, террасами, фонтанами, парками и аллеями бьіл предметом зависти и удивления всего света. Ему подражали все. Каждьій король и князек в Европе начал строить свой Версаль, причем каждьій вьіходил из своего бюджета настолько, насколько ему зто дозволяли иодданньїе и размерьі кредита. Дворянство также везде перестраивало и расширяло свои замки по новому образцу. Развилось новое производство — вьіделка красивьіх художественньїх материй и мебели. Всюду процветала художественная роскошь, везде появились статуй, фаянс, позолоченньїе деревянньїе и металлические изделия, тисненая кожа, музьїкальньїе произведения, чудная живопись, великолепно напечатанньїе и переплетенньїе книги, роскошная посуда, деликатесьі, тонкие вина. Среди зеркал и великолепной мебели двигалась странная порода мужчин в вьісоких напудренньїх париках, шелках и кружевах, сохранявших равновесие на високих красних каблуках и опиравшихся на удивительнне трости. Еще удивительнее били дами под башнями напуд­ ренньїх волос, носившие на себе громадное количество шелка и атласа, укрепленного на проволоке. Среди всего зтого красовался великий Людовик, солнце своего мира, не подозревавший, что из смрадной темноти, куда не проникал свет его лучей, за ним следили худне, мрачнне и озлобленнне лица.

344

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І с: 361 ГОДА Р. X. ГІО 1922 ГОД І

В зтот период монярхий и опьітов введення нового образа правлення германские народьі оставались полнтическн разделенньїмн, н множество герцогских н княжескнх дворов в разлнчном масштабе подражалн версальскому великолепию. Тридцатилетняя вонна (1 6 1 8 —1648), опустошнтельная распря между германцамн, шведами н че­ хами из-за переменчивьіх политических преимуществ, подкосила сильї Германии на целое столетие. Только на карте видньї бессмьісленньїе заплати, явившиеся резуль­ татом зтой борьбьі. На карте Европьі после Вестфальского мира (1 6 4 8 ) виден хаос княжеств, герцогств, свободньїх городов и так далее, частью входивших, частью не входивших в состав империи. Шведская рука далеко протянулась в глубь Германии, а Франция, за исключением нескольких земель, вкрапленньїх, как островки, в территорию империи, все еще бьіла далеко от Рейна. Среди зтих лоскутов Прусское королевство — оно ста­ ло королевством в 1701 г. — неуклонно возвьішалось и провело несколько удачньїх войн. Прусский король Фридрих Великий (1 7 4 0 —1786) имел свой Версаль в Потсда­ ме, где при его дворе говорили по-французски, читали по-французски и соперничали в культурности с французским королем. В 1714 г. курфюрст Ганноверский сделался королем Англии, прибавив к числу государств, находившихся напо­ ловину внутри, наполовину вне империи, еще одно. Австрийская ветвь потомков Карла V удержала за собой титул императора. Испанская ветвь удерживала Испанию. Но теперь и на востоке бьіл император. После падения Константинополя (1453) великий князь москов345

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД 1

ский Йван Великий (1 4 6 2 —1505) предьявил свои права на наследование византийского трона и присоединил византийского двуглавого орла к своєму гербу. Его внук Йван IV, Иоанн Грозний (1 5 3 3 —1584), присвоил себе императорский титул цезаря (царя). Но только во второй половине XVII столетия Россия перестала бьіть в глазах Европьі отдаленной азиатской страной. Царь Петр Великий (1 6 8 2 —1725) ввел Россию в сферу интересов Занада. Он построил на реке Неве новую столицу для своей империи, Петербург, служившую окном из России в Европу, устроил в восемнадцати верстах от нее, в Петергофе, свой Версаль, призвав для отого французского архитектора, которьій соорудил ему террасьі, фонтаньї, водопадьі, картинную галерею, парк и все прочие признанньїе атрибутьі великой монархии. В России, как и в Пруссии, при дворе вошел в употребление французский язьїк. Между Австрией, Россией и Пруссией неудачно расположилось Польское королевство — весьма плохо организованная страна крупних землевладельцев, которьіе так ревниво относились к собственному величию, что позволяли избираемому ими королю бьіть королем только по имени. Судьба Польши закончилась разделом ее между тремя соседями, несмотря на усилия Франции спасти ее и удержать как независимую союзницу. ІІІвейцария в то время представляла группу республиканских кантонов; Венеция бьіла республикой; Италия, как и Германия, бьіла разделена на множество второстепенньїх герцогств и княжеств. В папских владениях папа правил, как светский государь. Он слишком боялся лишиться поддерж346

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД |

ки остававшихся верньїми ему католических государем и потому не вмешивался в их отношения с подданньїми и не напоминал миру о единении всех христиан. В сущности, в Европе не существовало более обьединяюгцей и единой политической идеи. Европа бьіла предана разьединению и различию. Все зти суверенньїе государи и республики постоянно замьішляли увеличить свои владения один за счет другого. «Иностранная политика» каждого госуда­ ря или республики заключалась в нападениях на соседей и заключении наступательньїх союзов. Мьі, єв­ ропейцю, сейчас доживаєм последнюю фазу зтого периода существования разнообразньїх суверенньїх государств и все егце продолжаем страдать от порожденньїх ими ненависти, враждьі и гіодозрительности. История зтой зпохи все более и более явно превращается в «сплетни», делаюгциеся все более и более бессмьісленньїми и утомительньїми для современного ума. Вам обьясняют, что такая-то война бьіла вьізвана возлюбленной такого-то короля, а причиной второй бьіла зависть одного министра к другому. Россказни т о подкупах и соперничестве вселяют отвращение в разумном человеке, когда он берется за изучение зтой зпо­ хи. Самьім вьідающимся, самьім значительньїм фак­ том ее является то, что, несмотря на все препятствия в виде множества границ, чтение и мьішление продолжали делать успехи и распространяться, а изобретения — умножаться. XVIII век увидел появление литературньїх произведений явно скептического характера или ж е содержавших критику на придворную жизнь 347

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД 1

и политические приемьі зпохи. В сочинении Вольтера «Кандид» мьі находим вьіражение бесконечного утомления и разочарования в бессмьісленном хаосе, которьій представляла собой Европа. ГЛАВА 15. НОВЬІЕ АЗИАТСКИЕ И ЗАМОРСКИЕ И М П ЕРИ И ЕВРОПЕЙЦЕВ В то время как Центральная Европа продолжала на­ ходиться в состоянии разделения и неустройства, западньїе европейцьі, а в частности голландцьі, скандинавьі, испанцьі, португальцьі, французьі и англичане, расширяли арену борьбьі и переносили ее на моря всего земного шара. Книгопечатание растворило политические идеи Европьі до степени обширного и сначала неопределенного брожения, но следующее великое нововведение, океанское парусное судоходство, неудержимо увлекло европейцев и заставило их расширить поле деятельности вплоть до самьіх отдаленньїх гіределов. Первьіе заокеанские поселення голландцев и северньіх европейцев преследовали цели не колонизации, а торговли и зксплуатации недр земли. Испанцьі вьшіли первьіми на поле и потому иретендовали на господство над всем Новьім Светом — Америкой. Но португаль­ ц і вскоре такж е пожелали иметь свою долю. Папа — и ото бьіло одно из последних действий Рима, в качестве владьїки мира — разделил новьій материк между отими двумя первьіми пришельцами, дав Португалии Бразилию и все, что находилось восточнее линии, проходяїцей 348

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. ПО 1У22 14)Л ]

на 370 миль западнее островов Зеленого Мьіса, и предоставив все остальное Испании (1 4 9 4 ). Португальцю в зто время усиленно продвигались на юг и на востоіс. В 1497 г. Васко да Гама отпльїл из Лиссабона, обогнул мьіс Доброй Надеждьі и дошел до Занзибара, а оттуда проник в Индию, в Калькутту. В 1515 г. иортугальские суда уже появились на Яве и на Молуккских островах, и португальцю строили и укрепляли торговюе пунктю вокруг и около берегов Индийского океана. Мозамбик, Гоа, две небольшие территории в Индии, Макао в Китае и часть Тимора до сих пор находятся во владении Португалии. Народю, исключеннюе постановлением папю из доли в захвате Америки, обращали мало вий­ мання на права Испании и Португалии. Англичане, датчане, шведю, а затем и голландцю вскоре завладели различнюми территориями в Северной Америке и Вест-Индии, а его католичсское величество, король Франции, так ж е мало обраіцал внимания на папское повеление, как любой протестант. Бойню, ограничивавшиеся до того Европой, теперь бюли гіеренесеню в зти новюе владения. В конце концов, главнюй успех в зтой схватке за заморские владения вюпал на долю Англии. Датчане и шведю бьіли слишком глубоко втянутьі в загіутанньїе дела Германии, чтобю иметь возможность как следует поддерживать заграничнюе зкспедиции. Швеция бюла истощена продолжительной борьбой в Германии, которую вел великолепнюй король Густав Адольф, гіротестантский «Севернюй Лев». Небольшие поселення, основаннюе шведами в Америке, бьіли унаследованю голландцями, 349

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІС 361 І'ОДА 1». X. ПО 1922 І ОД |

но голландцьі слишком опасались Франции, чтобьі иметь возможность противиться Англии. На Дальнем Востоке главньїми соперниками за новьіе империи бьіли англичане, французьі и испанцьі. Англичане имели огромное преимуіцество в виде морской границьі — «серебряного пояса» Ла-Манша, отделяющего их от Европьі и физически, и политически. Франция всегда бьіла слишком занята европейскими делами. В продолжение всего XVIII века она пропускала все случаи расширить свои владения на Западе и на Востоке ради господства над Испанией, Италией и находившейся в состоянии хаоса Германией. Религиозньїе и политические разногласия, возникшие в Англии в XVII веке, заста­ вили многих англичан переселиться навсегда в Америку. Они пустили там корни, расплодились и размножились, и ото дало англичанам большие преимуіцества в борьбе за Америку. В 1756 и 1760 гг. французам пришлось отдать Канаду англичанам и их американским колонистам, а несколько лет спустя английское торговое общество вполне подчинило себе французские, голландские и португальские владения на полуострове Индостан. Великое монгольское царство Бабура, Акбара и их наследников пришло в большой упадок, и история его захвата лондонским торговьім обществом — британской Ост-Индской компанией — является одним из самьіх удивительньїх зпизодов во всей истории завоеваний. Зта Ост-Индская компания бьіла первоначально, при своем возникновении в царствование королевьі Елизаветьі, ни более, ни менее, как группой морских искателей приключений. Постепенно они вьінужденьї бьіли 350

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. ГІО 1922 І'ОД J

набирать войско и вооружать свои суда. И вот оказалось, что зто-то торговое общество, единственньїм занятием которого бьіла нажива, начало торговать не только пря­ ностями, красками, чаєм и драгоценньїми камнями, но и доходами и территориями туземньїх владьік и даже судьбами Индии. Оно явилось в Индию, чтобьі покупать и продавать, а между тем совершило страшнейший грабеж. Некому бьіло гіротестовать против его поступков. Мудрено ли, что его генеральї, заправильї, чиновники и даже их писцьі и простьіе рядовьіе воиньї вернулись в Англию, нагруженньїе богатой добьічей. При таких обстоятельствах люди, видя, что в их руках огромная и богатая страна, никак не могли решить, что дозволено и что не дозволено. Для них зто бьіла чужая страна, лежащая под чужим им солнцем, ее темнокожее население казалось особенной расой, находившейся вне сферьі их сочувствия. В Англии бьіли смущеньї, когда все зти генеральї и должностньїе лица вернулись и начали виставлять друг против друга темньїе обвинения в вьімогательствах и жестокостях. Клайву парламент вьінес вотум недоверия. Он покончил жизнь самоубийством в 1774 г. В 1788 г. Уоррзн Гастингс, второй великий администратор Ин­ дии, бьіл оправдай и освобожден. Создалось странное, небьівалое в мировой истории положение. Английский парламент управлял лондонской торговой компанией, господствовавшей в свою очередь над страной, которая бьіла несравненно обширнее и многолюднее всех остальньіх владений английской короньї. Для большинства англичан Индия бьіла отдаленной, фантастической, почти 351

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА І’. X. ПО 19

111'ОЛ І

недоступной страной, куда отправлялись бедньїе, но предприимчивьіе молодьіе люди, и откуда они возвращались мною лет спустя очень богатьіми и желчньїми стариками. Англичанам очень трудно бьіло себе пред­ ставить, какова бьіла жизнь бесчисленньїх миллионов смуглокожих людей, ЖИВШИХ ПОД ОТИМ ВОСТОЧНЬІМ солнцем. Их воображение отказьівалось воспроизвести зту картину. Индия оставалась романтической, нереальной страной. Позтому англичане не могли должньїм обра­ зом надзирать за действиями компании и контролировать их. А между тем как западноевропейские державьі боро­ лись на всех океанах за обладание фантастическими заморскими странами, в Азии происходило с двух сторон завоевание обширньїх территорий. В 1360 г. Китай сбросил с себя монгольское иго и, вплоть до 1644 г., процветал под правлением великой туземной династии Мин. Затем другое монгольское гілемя, маньчжу­ р а, вновь завоевали Китай и владели им до 1912 г. Тем временем Россия продвигалась на восток и становилась крупной величиной в мировой политике. Возвьішение зтой центральной державьі Старого Света, которая не принадлежит определенно ни к Востоку, ни к Западу, имело величайшее значение для судьбьі человечества. Россия в значительной степени обязана своим расширением появленню живших в ее степях казаков, защищавших ее от феодальной Польши и Венгрии на западе и от татар на востоке. Казаки бьіли диким Востоком Европьі, но во многих отношениях походили на Дикий Запад Соединенньїх Штатов в середине XIX столетия.

352

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О ІУ22 ГОЛ І

Все те, кому нельзя бьіло оставаться в России: преступники, невинно преследуемие, бегльїе крепостньїе, сек­ танти, ворьі, бродяги, убийцьі — искали пристанища в южньїх степях, там начинали новую жизнь и боролись за существование и свободу против поляков, русских и татар. Несомненно, что к казахам примешивалось множество бегльїх татар. Понемногу зти пограничньїе жители бьіли привлеченьї на службу русскому государству, подобно тому, как шотландские горньїе племена превращеньї бьіли английским правительством в пол­ ки. Им бьіли предложеньї новьіе земли в Азии. Они сделались оружием против исчезавшего могущества монгольских кочевников сначала в Туркестане, а затем в Сибири, вплоть до самого Амура. Трудно обьяснить, чем бьіл вьізван упадок знергии монголов в XVII и XVIII столетиях. Через два или три столетия после Чингисхана и Тамерлана Центральная Азия, перед зтим находившаяся на вершине могущества, внезапно впала в полное политическое бессилие. Бьіть может, в зтом упадке народов Центральной Азии, которьій с точки зрения всемирной истории может оказаться лишь временньїм, сьіграли роль неременьї в климате, неведомьіе нам зпидемии чумьі или малярийньїх заболеваний. Некоторьіе авторитети полагают, что распространение среди них буддизма также имело на них умиротворяющее влияние. Как би то ни било, но в XVI веке монгольские татари и тюркские племена уже прекратили свой натиск на соседей и, наоборот, сами подверглись нападению, били покорени и отброшенн христианской Россией на западе и Китаєм на востоке.

12 — 80

353

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА І>. X. П О 1922 ГОД |

В течение всего XVII столетия казаки продвигались на восток от Европейской России и селились всюду, где на­ ходили удобньїе условия для земледелия. Кордон фортов и постов составлял как бьі границу зтих поселений и отделял их с юга от туркменов, сохранивших еще силу и способность действовать. На северо-востоке Россия не имела естественньїх границ, пока она не достигла Тихо­ го океана. ГЛАВА 16. АМЕРИКАНСКАЯ ВОЙНА ЗА НЕЗАВИ СИ М ОСТЬ Таким образом, третья четверть XVIII столетия увидела замечательное явление неустойчивого равновесия в Европе. Все государства ее находились в разладе, и она более не имела обьединявшей ее раньте политической и религиозной идеи, но все же еще могла, благодаря огромному толчку, данному воображению людей печатной книгой, печатними географическими картами и развитием мореходства, распространить свою власть на побережья всех океанов земного шара. Правда, зто распространение носило непланомерньїй и порьівистьій характер. Зто бьіл скореє бессвязньїй, лишенньїй всякой преднамеренности взрьів, вьізванньїй временньїми и почти случайньїми гіреимуществами еврогіейцев перед остальньїм человечеством. В силу зтих преимуществ новьій, все еще пустьінньій материк Америки бьіл заселен, главньїм образом, пришельцами из Западной Европьі. Мотив, заставивший Колумбії отправиться в Америку, а Васко да Гама в Индию, бьіл тот ж е вековечньїй мо­ 354

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІС 361 ГОЛА Р. X. ГІО 1922 ГОЛ J

тив всех моряков от начала мира — торговля. Но в то время, как причиной путешествий на многолюдньїй и богатьій товарами Восток все еще продолжала слу­ жить торговля, и европейские поселення, возникшие там, оставались торговьіми поселеннями, откуда европейцьі надеялись вернуться домой, чтобьі там тратить свои деньги, — европейцьі, попавшие в Америку и имевшие дело с народами, у которьіх производство стояло на очень низком уровне, нашли в недавно открьітом материке новьій интерес: добьічу золота и серебра. Особенно мною давали серебра рудники испанских владений в Америке. Европейцьі стали отправляться в Америку не только как вооруженньїе купцьі, но и как золотоискатели, рудокоііьі , добьіватели естественньїх богатств, а затем остались там в качестве плантаторов. На севере они добьівали меха. Рудники и плантации требовали постоянньїх мест для жительства. Они вьінуждали людей переселяться за море на продолжительное время. Наконец, в некоторьіх случаях, люди откровенно переселялись навсегда. Так, например, в начале XVII столетия английские гіуритане переселились в Новую Англию, чтобьі избежать религиозньїх преследований; в XVIII столетии Огльторп сослал арестантов из английских долговьіх тюрем в Джорджию, а в конце XVIII века голландцьі отправили сирот на мьіс Доброй Надеждьі. В XIX столетии и, в особенности, по­ сле появлення пароходов поток европейской змиграции на новьіе, пустовавшие земли Америки и Австралии возрос в течение нескольких десятков лет до грандиозного переселення.

355

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД J

Аллегорическое изобрсіжепие победьі США в войне за независимость

Таким образом, во внеевропейских странах вьіросло постоянное насеЛение из европейцев, и европейская куль­ ту]^ бьіла перенесена на более обширную территорию, чем та, на которой она развивалась. Зти новьіе обіциньї, принесшие с собой в новьіе страньї новую цивилизацию, развивались свободно, никем не замеченньїе. Правительства Европьі проглядели их и совершенно не подготовились к тому, как с ними обрагцаться. Европейские политические деятели и министрьі продолжали рассматривать их как исключительно зкспедиционньїе посе­ лення, источники доходов, как «владения» и «колонии» еще долю после того, как в их населений уже развилось могучее сознание своей независимости, совершенно отдельного национсільного бьітия. Европейцьі продолжали 356

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І Є 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД |

смотреть на переселенцев как на своих граждан, неразрьівно связанньїх с метрополией, долгое время спустя после того, как колонистьі расселились внутри страньї, вне досягаемости карательньїх зкспедиций с моря. Не надо забьівать, что вплоть до XIX столетия единственной связью между зтими заморскими государствами и Европой бьіли океанские парусньїе суда. На суше самьім бьістрьім средством передвижения бьіла лошадь; связь и единство политаческой системьі на суше зависели от бьістротьі зтого способа сообщения. К концу третьей четверта XVIII столетия две трета севера Северной Америки находились под властью Англии. Франция ушла из Америки. За исключением Бразилии, принадлежавшей Португалии, и одного или двух островов и небольших территорий, находившихся в руках французов, англичан, датчан и голландцев, Флорида, Луизиана, Калифорния и вся Америка к югу от них принадлежали Испании. Британские колонии к югу от Мзна и озера Онтарио первьіми доказали, насколько недейственно парусное сообщение для поддержания связи, которая соединяла бьі в одно политаческое целое страньї, отделенньїе друг от друга морями. Зти британские колонии бьіли крайнє разнообразньї, как по своєму происхождению, так и по своєму харак­ теру. Наряду с британскими поселеннями бьіли и французские, шведские и голландские; в Мзриленде бьіли колонии англичан-католиков, а в Новой Англии — ультра-протестантов. Между тем как жители Новой Ан­ глии сами обрабатьівали свои земли и порицали рабство, в Виргинии и на юге плантаторьі держали громадное 357

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД |

количество вьівезенньїх из Африки рабов-негров. Между зтими штатами не могло бьіть общей естественной связи. Переехать из одного в другой означало обречь себя на длинное путешествие вдоль берега, не менее утомительное, чем переезд через Атлантический океан. Но зтот союз между английскими американцами, которому противоречила разница происхождения и естественньїх условий, бьіл им навязан згоизмом и тупостью английского правительства в Лондоне. С них брали налоги, но они не имели права голоса в распределении зтих налогов. Их торговьіе интересьі приносились в жертву английским интересам. Крайнє вьігодная торговля невольниками пользовалась поддержкой британского правитель­ ства, несмотря на оппозицию виргинцев, которьіе сами охотно держали невольников и пользовались их трудом, однако боялись все увеличивавшегося напльїва диких чернокожих. Англия в то время понемногу шла к более самодержавной форме монархии, и личное упрямство Георга III (1 7 6 0 — 1820) сильно содействовало возникновению борьбьі между правительством метрополии и колониями. Конфликт бьіл ускорен тем, что бьіли изданьї законьї, покровительствовавшие лондонской Ост-Индской компании в ущерб американским судовладельцам. Груз трех кораблей, груженньїх чаєм и введенньїх в Бостонскую га­ вань на оснований нового закона, бьіл вьіброшен за борт шайкой людей, наряженньїх индейцами (1773). Но военньіе действия начались только в 1775 г., когда английское правительство попьіталось арестовать в Лексингтоне, близ Бостона, двух вождей американцев.

358

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОЛ І

Первьіе вьістрельї бьіли сделаньї англичанами в Лексингтоне, первое сражение произошло в Конкорде. Так началась американская война за независимость. Более года колонистьі вьїказьівали большое нежелание порвать связь с отечеством. Лишь в середине 1776 г. конгресе восставших штатов вьіпустил «Декларацию о независимости». Джордж Вашингтон, обучившийся, подобно многим вндающимся колонистам того времени, воєнному искусству во время войньї против французов, бьіл избран главнокомандующим. В 1777 г. английский генерал Бергойн, питавшийся пройти в Нью-Йорк через Канаду, бьіл разбит при Фриманс-Фарме и вьінужден сдаться в Саратоге. В том же году французи и испанцн обізявили войну Великобритании, сильно затрудняя зтим ее морские сообщения. Другая английская армия под командованием генерала Корнузльса била окружена на Иорктаунском полуострове в Виргинии и вннуждена била капитулировать в 1781 г. В 1783 г. в Париже бил заключен мир, и тринадцать колоний от Мзна до Джорджии превратились в союз независимнх самостоятельньїх государств. Так возникли Северо-Американские Соединенние Шта­ ти. Канада осталась верна Англии. В течение четнрех лет зти Штати имели лишь весьма слабое центральное правительство, функционировавшее на оснований соглашения о конфедерации. Казалось, что им суждено распасться на отдельньїе независимьіе об­ щини. Но зтот процесе бил отерочен вследствие враждьі с Англией и некоторой агрессивности со сторони Франции. Зто заставило американцев понять, как опасно в такое время разьединение. В 1788 г. била составлена 359

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( С 361 ГОДА Р. X ПО 1922 ГО Д )

и утверждена конституция, устанавливающая более сильную вдасть федерального правительства во главе с президентом, имевшим значительньїе полномочия, а слабое чувство национального единства окрепло вследствие второй войньї с англичанами в 1812 г. Однако же, территория, занимаемая Штатами, бьіла так обширна, и их интересьі в то время столь различньї — особенно если принять во внимание тогдашние способьі сообщения — что распад союза на отдельньїе независимьіе штатьі, по территории не больше европейских государств, являлся лишь вопросом времени. Сенаторам и членам конгресса из дальних округов приходилось совершать в Вашинг­ тон на заседания длинное, утомительное и небезопасное путешествие; практически невозможно бьіло преодолеть чисто физические препятствия, мешавшие распространению общности методов воспитания, литературьі и идей. Но бьіли в мире сильї, работавшие для приостановления распада. Появились речное пароходство, за ним железньіе дороги и телеграф, избавившие Соединенньїе Штатьі от распадения на части и крепко спаявшие разьединенньїх американцев в одну великую нацию, занявшую среди современньїх народов первое место. Двадцать два года спустя испанские колонии в Америке последовали примеру «Тринадцати» и порвали связь с Европой. Но так как они бьіли разбросаньї по всему материку, а к тому ж е отделеньї друг от друга горньїми хребтами, пустьшями, лесами и португальской империей — Бразилией, они не могли образовать союза. Они гіревратились в созвездие ресгіубликанских государств 360

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ҐОДЛ 1\ X. ІІО І чи І о д І

и на первьіх порах проявляли сильную склонность к борьбе между собой и к революциям. Бразилия пришла к неизбежному отделению от метрополии иньїм путем. В 1807 г. французская армия, под начальством Наполеона, заняла Португалию, и королевская семья бежала в Бразилию. С отого времени, до самого момента отделения, не Бразилия бьіла в зависимости от Португалии, а скореє Португалия от Бразилии. В 1822 г. Бразилия обьявила себя отдельньїм государством под управлением Педро І, сьіна португальского короля. Но Новьій Свет не являлся благоприятной почвой для монархии. В 1889 г. бразильский имиератор бьіл преспокойно отвезен в Европу, и Соединенньїе Штатьі Бразилии сравнялись с остальной республиканской Америкой. ГЛАВА 17. ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮ ЦИЯ И РЕСТАВРАЦИЯ М ОНАРХИИ ВО ФРАНЦИИ Не успела еіце Англия лишиться тринадцяти колоний в Америке, как внутри великой монархии произошел сильньїй социальньїй и политический взрьів, живо напомнивший Европе о непрочности всякого политического строя. Мьі уже говорили о том, что из всех государств Европьі французской монархии удалось наиболее успешно провести принцип абсолютизма. Она бьіла предметом зависти и образцом для множества соперничавших с ней небольших дворов. Но гіроцветание ее бьіло создано на базе несправедливості!, что и привело к ее 361

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД |

полному трагизма концу. Блестящая и агрессивная французская монархия бесплодно расточала жизнь и средства простого народа. Духовенство и дворянство бьіли избавленьї от налогов системой льгот, которьіе взваливали все государственньїе тяготьі на средний и низший классьі. Крестьяне бьіли обремененьї налогами, а средний класе терпел под господством дворян всяческие унижения. В 1787 г. французская монархия почувствовала себя банкротом и вьінуждена бьіла созвать представителей всех сословий королевства на совещание по вопросу о недостаточности доходов и чрезмерности расходов. В 1789 г. Генеральньїе штатьі, т. е. собрание дворянства, духовенства и третьего сословия — грубое подражание английскому парламенту в первоначальной его форме, — бьіли созваньї в Версале. Штатьі не собирались с 1610 г. Все зто время Франция бьіла неограниченной монархией. И вот теперь народ нашел способ вьісказать своє, давно накипевшее, недовольство. Сразу же между тремя сословиями возникла распря, вследствие намерения непривилегированного третьего сословия взять верх в собрании. Победу одержало третье сословие, и Гене­ ральньїе штатьі превратились в Национальное собрание, твердо решившее контролировать действия короля, как зто делал английский парламент по отношению к английским королям. Король (Людовик XVI) приготовилея к сопротивлению и вьізвал войска из провинций. Тогда Париж и вся Франция восстали. Падение неограниченной монархии совершилось очень бьіетро. Народ взял штурмом грозную Бастилию, и вос362

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА 1». X. П О 1922 ГОЛ І

Сапкюлоти — название революционио настроеиньїх бедньїх людей в Париже во время Великий Фрапцузской революции

стание распространилось по всей Франции. В восточньїх и северо-западньїх провинциях множество замков, принадлежавших дворянам, бьіло сожжено крестьянами, жалованньїе грамотьі тщательно уничтоженьї, а владельцьі или умерщвленьї, или изгнаньї. Не прошло и месяца, как обветшалая аристократическая система старо­ 363

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД ]

го порядка рухнула. Многие членьї королевской семьи и придворньїе из партии королевьі бежали за границу. Создалось временное правительство в Париже и во многих других больших городах, и отими муниципальньїми органами бьіла организована новая боевая сила, Национальная гвардия, первоначально предназначавшаяся для оказания сопротивления королевским войскам. Перед Национальньїм собранием встала задача создания политического и социального строя, пригодного для новьіх времен. Для решения ее собранию пришлось напрячь все свои сильї. Все главньїе несправедливости самодержавного строя бьіли сметеньї прочь. Налоговьіе льготьі, крегюстное право, аристократические титульї и привилегии бьіли уничтоженьї, и бьіла сделана попьітка учредить в П ариже конституционную монархию. Король покинул Версаль и его великолепие и, с уменьшенньїм придворним штатом, переехал во дворец Тюильри в Париже. В течение двух лет казалось, что Национальное собрание сумеет создать комгіетентное правительство на современньїй лад. Многое из его трудов бьіло целесообразно и сохранилось до сих пор, многое носило опьітньїй ха­ рактер и бьіло впоследствии уничтожено. Многое явля­ лось совершенно нецелесообразньїм. Бьіл пересмотрен уголовньїй кодекс и бьіли отмененьї п ь іт іс и , произвольное заключение в тюрьму и преследования за ереси. Вместо старинньїх французских провинций — Нормандии, Бургундии и других — бьіло образовано 80 департамен­ тів. Людям всех классов бьіл открьіт досггуп к вьісшим 364

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД ]

военньїм должностям. Бьіля учрежденя превосходняя и простяя системя судов, но их достоинство сильно умялялось тем, что судьи вьібирялись няродом НЯ СЛИШІСОМ короткий срок. Блягодяря отому, ТОЛПЯ ЯВЛЯЛЯСЬ КЯІ< бьі последней инстянцией для япелляции, и судьи, ІСЯК и членьї собряния, принужденьї бьіли угождять ей. Кроме того, все громядньїе богятствя церкви бьіли ВЗЯТЬІ под упрявление госудярствя. Религиозньїе учреждения, не зянимявшиеся воспитянием детей или бляготворительностью, бьіли уничтоженьї, я содержяние духовенствя бьіло возложено ня веруюіцих. Низшее духовен­ ство только вьіигряло ОТ ОТОГО, ТЯК ІСЯК его жяловянье бьіло до неприличия мяло в срявнении с жяловяньем вьісшего. Но, в довершение всего, должности свяіценникя и епископя бьіли сделяньї вьіборньїми, что в корне подрьівяло все основьі римской церкви, где в центре всего стоял пяпя и где ВСЯІСЯЯ влясть идет сверху вниз. В сущности, Няционяльное собряние пожеляло одним удяром преврятить церковь Фрянции в протестянтскую, если не по догмятям, то по оргянизяции. Везде нячялись столкновения между духовенством, нязняченньім Няционяльньїм собрянием и упорствовявшими (не желявшими присягнуть госудярству) свяіценникяМИ, ОСТЯВШИМИСЯ верньїми Риму. В 1791 г. п о п ь іт іс я введення конституционной монярхии во Фрянции внезяпно пришля к концу блягодяря действиям короля и королеви, ряботявших в соглясии со своими зягряничньїми яристокрятическими и монярхическими друзьями. Ня восточной грянице собрялись инострянньїе ярмии, и в одну июньскую ночь 365

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА І\ X. ПО 1922 ГОД |

король, королева и их дети скрьілись из дворца Тюильри и бежали, чтобьі соединиться с иностранцами и изгнанньїми аристократами. Они бьіли задержаньї в Варенне, привезеньї обратно в Париж, и вся Франция запьілала страстньїм, полньїм патриотизма республиканизмом. Бьіла провозглашена республика, последствием чего явилась война с Австрией и Пруссией. В январе 1793 г. короля судили и обезглавили по указанному англичанами примеру — за измену своєму на­ роду. Затем наступил удивительньїй фазис в истории французского народа. Вспьіхнуло сильное пламя знтузиазма и любви к Франции и республике. Народ решил не до­ пускать больше никаких компромиссов, как внутри самой Франции, так и по отношению к соседним странам. Во Франции надо бьіло уничтожить всех роялистов и предательство во всех его видах; за границей Франция должна сделаться покровительницей и помощницей всех революционеров. Вся Европа, весь мир должен бьіл стать республиканским. Французская молодежь хли­ нула в республиканскую армию. Новая, чудная песнь расиространилась по стране, песнь, которая и сейчас волнует кровь, как вино, — марсельеза. Перед зтим гимном, перед грозньїми колоннами французских штьїков и перед их страшной, с восторгом обслуживаемой артиллерией, иностранньїе армии отступили. Еще до конца 1792 г. французские войска совершили подвиги, далеко оставившие за собой величайшие подвиги Людовика XIV. Им удалось вторгнуться на неприятельскую территорию. Они оказались в Брюсселе, они заняли 366

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. ПО 1У22 ГОЛ І

Савойю, захватали Майнц, отрезали у Голландии Шельду. Но тут французское правительство поступило крайнє необдуманно. Раздраженное в ь іс ь іл к о й из Англии по­ сле казни Людовика своєю представителя, оно обьявило Англии войну. Зто бьіл неразумньїй шаг, потому что революция, давшая Франции новую, полную знтузиазма пехоту и блестящую артиллерию и избавившая зти войска от офицеров-аристократов и многих стеснявших ее развитае условий, вместе с тем разрушила дисциплину во французском флоте, а англичане бьіли сильнейшей нацией на море. Зтот вьізов обьединил против Франции всю Англию, между тем как вначале в Англии замечалось весьма значительное либеральное движение, сочувствовавшее революции. Мьі не можем говорить подробно о борьбе, которую Франция в следующие годьі вела против европейской коалиции. Она навсегда изгнала Австрию из Бельгии, учредила в Голландии республику. Голландский флот, замерзший в Текселе, сдался, не вьіпустив ни одного снаря­ да. Движение французов на Италию бьіло на некоторое время приостановлено, и только в 1796 г. новьій генерал, Наполеон Бонапарт, победоносно прошел с оборванньіми и голодньїми республиканскими войсками через Пьемонт до Мантуи и Вероньї. Как говорит К. Ф. Аткинсон: «Больше всего поражала союзников численность и бьістрота республиканцев. У зтих импровизированньїх армий не бьіло ничего, что могло бьі их задерживать. Палаток нельзя бьіло иметь за недостатком денег и за невозможностью перевозки их, так как потребовалось бьі громадное количество 367

И с т о р и я ЦИР.ИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р X. 1ІО 1922 ГОД J

фургонов; да они бьіли и не нужньї, ибо отсутствие удобств, которое вьізвало бьі массовое дезертирство во всякой армии, весело переносилось людьми 1 7 9 3 — 1794 гг. Продовольствие для отих армий, неслнханной, по-тогдашнему, величиньї, нельзя бьіло доставлять обозами, и французи вскоре привьікли жить “за счет страньї”. Таким образом, в 1793 г. бьіли вьіработаньї новьіе приемьі войньї — бьістрота передвижения, полное развертьівание народньїх сил, бивуаки, реквизиции и ударность — вместо прежнего осторожного маневрирования малочисленньїх регулярних армий, пала­ ток, вьідачи солдатам полного пайка и мелких стьічек. В первом способе проявляется решительньїй и сильний дух, во втором — стремление рисковать малим ради малого ж е вьіигрьіша...» А пока зта оборванная толпа восторженних людей пела марсельезу и боролась за «La France», часто, повидимому, не вполне ясно сознавая, чем она занята — грабежом или освобождением занятой ею страньї, республиканский знтузиазм в Париже внливался в менее славную форму. Во главе революции в зто время стоял Робеспьер. Об зтом человеке трудно судить. Но у нею бьіло то, что всего нужнее для властвования, — била вера. Он принялся спасать ресиублику, как он зто понимал. Оставаться у власти — значило спасти республику. Между тем начались восстания: одно на западе — в Вандее, где руководили дворяне и священники, другое произошло на юге, где поднялись Лион и Марсель и где тулонские роялистн приняли к себе англо-испанский гарнизон.

368

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД |

Заработал Революционньїй трибунал, начались беспрерьівньїе убийства. Изобретение гильотиньї бьіло очень удобно для зтой цели. Бьіла гильотинирована королева, большинство противников Робеспьера также бьіли гильотинированьї. Преемником его бьіла Директория, состоявшая из пяти человек, которая продолжала вести оборонительную войну за границей и не давала Франции развалиться в течение пяти лет. Директория является любопьітной интермедией в зтой трагедии, полной бурньїх перемен. Директория не изменила того, что застала. Стремление широко разнести революционную идею кинуло французские армии в Голландию, Бельгию, Швейцарию, Южную Германию и Северную Италию. Везде изгонялись короли и основьівались республики. Но, несмотря на революционное рвение Директории, она допускала, для облегчения финансовьіх затруднений французского правительства, разграбление казньї освобожденньїх народов. Война, которую вела Франция, из священной войньі за свободу превращалась понемногу в обьїкновенную войну старого режима. Существовали некоторьіе традиции великой монархии, с которьіми Франция никак не могла расстаться: зто бьіли ее традиции в отношении иностранной политики. Во времена Директории они бьіли также полньї жизни, словно не произошло никакой революции. К несчастью для Франции и для всего мира, появился че­ ловек, воплотивший в себе национальньїй згоизм французов в его самой явной форме. Он подарил стране десять лет славьі, а затем подверг ее унижению окончательного 369

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД |

пораження. Зто бьіл тот самьій Наполеон Бонапарт, которьій в Италии вед войска Директории от победьі к победе. В течение пяти лет существования Директории он интриговал и работал ради собственного возвьішения. Постепенно он добрался до вьісшей власти. Зто бьіл человек крайнє ограниченного ума, но беспощадно прямолинейньїй и с громадной знергией. Он на­ чал свою карьеру как зкстремист школьї Робеспьера. Первую свою должность он получил от зтой партии, но не смог охватить умом новьіе сильї, действовавшие в Европе. Пределом его политических мечтаний бьіла запоздалая и мишурная попьітка возродить Западную Империю! Он старался уничтожить остатки прежней Священной Римской империи, чтобьі заменить ее новой, центром которой должен бьіл бьіть П а­ риж. Император в Вене перестал бьіть императором Священной Римской империи и сделался просто австрийским императором. Наполеон развелся со своей женой француженкой, чтобьі жениться на австрийской принцессе. Еще в 1799 г., получив должность первого консула, он сделался фактически французским монархом, а в 1804 г. он, в гірямое подражание Карлу Великому, провозгласил себя императором французов. Он бьіл коронован папой в Париже и, взяв из его рук корону, сам надел ее себе на голову, по примеру Карла. Сьін его бьіл коронован коро­ лем римским. В течение нескольких лет царствования армии Наполеона побеждали на поле боя. Он завоевал большую 370

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІС 361 ГО Д А1». X. П О 1922 ГОД |

Наполеон ІБонапарт—император фрапцузов в 1804— 1815 гг., французский полководец и государствепний деятель, заломивший основи современного французского государства часть Италии и Испании, разбил Пруссию и Австрию и господствовал во всех странах Европьі, к западу от России. Но он никогда не мог отнять у англичан господства на море, и его флот бьіл окончательно разбит английским адмиралом Нельсоном при Трафальгаре (1 8 0 5 ).

371

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА 1\ X. ПО 1922 ГОЛ І

Испяния опять поднялась против него в 1808 г., а британская армия под предводительством Веллингтона медленно оттеснила французов на север и, наконец, заста­ вила их уйти с Пиренейского полуострова. В 1811 г. у Наполеона произошел конфликт с царем Александром І, и в 1812 г. он наводнил Россию огромной сборной армией из 600 000 человек, которая бьіла разбита и большей частью уничтожена русскими солдатами и русской зимой. Против него поднялась Германия, а зятем и Швеция. Французские армии бьіли разбитьі, а Наполеон отрекся от престола в Фонтенбло (1814). Он бьіл сослан на Зльбу, вернулся во Францию в 1815 г., чтобьі сделать еіце одно усилие, и бьіл разбит соединенньїми войсками англичан, бельгийцев и пруссаков при Ватерлоо. Он умер на острове Святой Еленьї, в плену у англичан в 1821 г. Освобожденньїе французской революцией сильї бьіли подавленьї и замерли. Многочисленньїй реакционьїй конгресе победоноеньїх союзников собрался в Вене для того, чтобьі восстановить, по возможности, прежний монархический строй, разодранньїй в клочья отой сильной бурей. В течение сорока лет в Европе господствовало нечто вроде мира — успокоение, вьізванное истощением после страшних усилий. ГЛАВА 18. П ЕРИОД НЕПРОЧНОГО МИРА В ЕВРОПЕ ПОСЛЕ ОТРЕЧЕНИЯ НАПОЛЕОНА Две причиньї, главньїм образом, м етали зтому периоду превратиться в период настоящего социального и международного мира и подготовили почву для цикля войн, 372

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( С 361 ГОДА Р. X. ГІО 1‘>22 ГОД |

ведшихся между 1854 и 1871 гг. Первой из них бьіло стремление заинтересованньїх королевских дворов восстановить прежние несправедливьіе привилегии и ограничить свободу мьісли, пенати и слова. Второй причиной являлась совершенно невозможная система границ, установленная дипломатами Венского конгресса. Присущая монархиям склонность к возвращению на­ зад, к прежним условиям, р ан ьте и более всего прояви­ лась в Испании. Здесь даже бьіла восстановлена инквизиция. По ту сторону Атлантического океана испанские колонии последовали примеру Соединенньїх Штатов и восстали против европейской системи великих дер­ жав, когда Наполеон посадил на испанский трон своєю брата Иосифа в 1810 г. Джорджем Вашингтоном Ю жной Америки бьіл генерал Боливар. Испания оказалась не в силах подавить зто восстание. Оно длилось почти столько же, сколько длилась война за независимость Соединенньїх Штатов. Наконец, Австрия предложила, согласно принципам священного союза, чтобьі все европейские монархи помогли Испании в зтой борьбе. В Европе зтому воспротивилась Англия, но окончательно разрушило проект монархической реставрации бьістрое вмешательство президента Соединенньїх Штатов Монро в 1823 г. Он заявил, что Соединенньїе Штати будут рассматривать всякое распространение европей­ ской системи на западное полушарие как враждебньїе действия. Таким образом, возникла доктрина Монро, гласящая, что неамериканская власть не должна больше расширять своих владений в Америке. Зто почти на сто лет помешало доступу в Америку системи великих 373

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА |>. X. П О 1922 ГОЛ J

держав и позволило новьім испанским государствам Америки устраивать свою жизнь по собственному усмотрению. Но хотя испанская монархия потеряла свои колонии, она все еще могла, под покровительством европейского конгресса, делать, что ей заблагорассудится, в Европе. Народное восстание в Исиании бьіло подавлено французской армией в 1823 г., на оснований мандата от европейского конгресса; в то же время Австрия подавила революцию в Неаполе. В 1824 г. умер Людовик XVIII и ему наследовал Карл X. Карл задался мьіслью уничтожить свободу печати и университетов и восстановить неограниченную монархию. Для возмещения дворянству убьітков за сожженньіе замки и секвестрьі 1789 г. бьіла вотирована сумма в размере миллиарда франков. В 1830 г. Париж восстал против зтого короля, являвшегося воплощением старо­ го режима, и заменил Карла Людовиком-Филиппом, сьіном того Филиппа Орлеанского, которьій бьіл казнен во время террора. Остальньїе континентальньїе держави не вмешивались в зто дело, ввиду открьітого одобрения революции Великобританией и могучего либерального движения, возникшего в Германии и Австрии. К тому же ведь Франция все-таки осталась монархией. ЛюдовикФилипп (1 8 3 0 —1848) в течение восемнадцати лет оставался конституционньїм монархом Франции. Таков бьіл период шаткого и непрочного мира, дарованного Европе Венским конгрессом; он постоянно колебался из-за реакционной позиции монархистов. Напряженность, возникшая вследствие того, что ди374

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА 1». X. ГЮ IV22 ІО Л І

пломатьі Венского конгресса провели ряд границ наобум, без всякого научного обоснования, медленно росла и становилась опасной для спокойствия человечества. Чрезвьічайно неудобно соединять под одним управлением народьі, говорящие на разньїх язиках и, следовательно, имеющие различньїе литературьі и различньїе национальньїе идеи, особенно если зти различия являются следствием религиозньїх разногласий. Только очень сильньїй общий интерес, например, необходимость сообща обороняться от врагов, как мьі зто видим у швейцарских горцев, может оправдать тесное единение народов, говоряіцих на разньїх язьїках и исповедующих различную веру. Но в Швейцарии сугцествует широкая местная автономия. Там же, где, как в Македонии, население является смешанньїм, и каждая деревня, каждьій округ принадлежит различньїм племе­ нам, — там система кантонов является, безусловно, необходимой. Но если читатель взглянет на карту Европьі в том виде, как она бьіла перекроєна на Венском конгрессе, то ему покажется, что зто перераспределение сделано нарочно для того, чтобьі довести местньїх жителей до максимума раздражения. Конгресе без всякой надобности уничтожил Голландскую ресгіублику, соединил протестантских голландцев с говорящими по-французски католиками гірежних испанских (австрийских) Нидерландов и основал Нидерландское королевство. Он передал говорящей по-немецки Авст]^ии не только старинную республику Венецию, но и всю северную часть Италии до Милана. Говорящую по-французски Савойю он соединил с не375

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( С 361 ГОДЛ Р. X. ПО 1911 ГОД ]

сколькими провинциями Италии, чтобьі восстановить Сардинское королевство. В Австро-Венгрии, и без того уже являвшейся достаточно взрьівоопасной смесью из несогласньїх между собой национальностей — немцев, венгров, чехов, словаков, южньїх славян, румьін и итальянцев, — положение стало еіце невьіносимее, благодаря утверждению за ней еще и польских владений, приобретенньїх в 1772 и 1795 гг. Католически и ре.спубликански настроенньїй польский народ бьіл в большей своей части отдан под малокультурное управление православного царя, а значительньїе округа отданьї бьіли протестантской Пруссии. Так ж е бьіло утверждено приобретение царем совершенно чужой России Финляндии. Крайнє несходньіх между собой шведов и норвежцев соединили под властью одного короля. Германия, как увидит читатель, бьіла оставлена в особенно опасном состоянии хаоса. Пруссия и Австрия лишь частично входили в состав Германской конфедерации, включавшей множество других небольших государств. Датский король входил в конфедерацию вследствие того, что имел небольшие владения в Голштинии, жители которой говорили на немецком язьіке. Люксембург также бьіл включен в со­ став Германской конфедерации, хотя его монарх бьіл одновременно и королем Нидерландов, а часть населе­ ння говорила по-французски. В образе действий конгресса сказалось полное пренебрежение к тому факту, что народ, говорягций по-немецки и чергіаюіций свои идеи из немецкой литературьі (или же народ, говорящий по-итальянски и черпающий свои 376

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІС 361 І ОДА Р. X. ПО 1У22 ГОЛ |

идеи из итальянской литературьі, или же народ, говоря­ чи й по-польски и черпающий свои идеи из польской литературьі), будет лучше себя чувствовать, принесет больше пользьі и будет менее вреден для остального человечества, если ему дадут вести свои дела на родном язьіке. Мудрено ли, что в одной из самьіх популярньїх немецких песен того времени поется, что «где говорят по-немецки — там немецкое отечество». В 1830 г., воодушевленньїе начавшейся во Франции революцией, говорящие по-французски бельгийцьі восстали против соединения их с голландцями в одно обіцее королевство Нидерландское. Державьі, опасаясь образования новой республики или возможного присоединения Бельгии к Франции, поспешили уми­ ротворить бельгийцев, дав им монарха, Леопольда І Саксен-Кобург-Готского. В том ж е 1830 г. произошли ряд неудачньїх восстаний в Италии и Германии и еще одно, гораздо более серьезное, в русской Польше. Республиканское правительство в Варшаве продержа­ лось цельїй год против Николая І (которьій наследовал Александру в 1825). Наконец, восстание бьіло подавле­ но с большой жестокостью. Польский язьік бьіл изгнан из всех учреждений и шісол; православная церковь бьіла об*ьявлена господствуюіцей. В 1821 г. произошло восстание греков против турок. В течение шести лет они вели отчаянную борьбу, а правительства Европьі спокойно взирали на зту картину. Либеральное общественное мнение протестовало против подобного бездействия. Добровольцьі из всех европейских государств присоединились к инсургентам, и, наконец, 377

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД ]

Россия, Англия и Франция предприняли совместньїе действия. Турецкий флот бьіл разбит французами и англичанами во время Наваринской битвьі (1827), и царские войска вторглись в Турцию. Адрианопольским трактатом (1829) Греция бьіла обьявлена свободной, но ей не бьіло дозволено вернуться к ее древним республиканским традициям. Ей подьіскали короля-немца, принца Отто Баварского, а в придунайские провинции (теперешняя Румьіния) и в Сербию (часть Югославии) бьіли назначеньї губернаторьі-христиане. Мною крови должно бьіло еще пролиться, пока не произошло окончательное изгаание турок из зтих стран. ГЛАВА 19. РАЗВИТИЕ ТЕХН И КИ В течение XVII и XVIII веков и в начале XIX, между тем как на нашем материке ироисходили конфликтьі между различньїми державами и государями, и лоскутная Европа Вестфальского трактата (1 6 4 8 ) превращалась, точно в калейдоскопе, в лоскутную Европу Венского трактата (1815), между тем как парусньїе суда распространяли во всем мире европейское влияние, в Европе и в странах, подражавших Европе, заметно прогрессировал рост знаний. Люди начали понемногу получать ясное понятие о мире, в котором они живут. Зто явление происходило совершенно независимо ОТ ГІОлитической жизни и не произвело в ней в течение XVII и XVIII столетия никаких заметньїх и бьістрьіх изменений. Оно не имело также в зтот период глубокого влияния на обіцие идеи. Известное реагирование на успехи нау­ 378

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД |

ки началось позднее, но стало особенно сильньїм лишь во второй половине XIX столетия. Зтот процесе совершалея преимуіцественно в тесном кругу состоятельньїх и свободомьісляїцих людей. Не будь того, кого англичане назьівают «частньїм лицом», т. е. не занятого ни на службе, ни делами человека, научное движение не могло бьі начаться в Греции и позднее вновь возникнуть в Европе. Университетьі сьіграли некоторую, но далеко не главную роль в философском и научном движении зтого периода. Субсидируемая наука всегда имеет тенденцию бьіть застенчивой и консервативной; ей обьічно недостает знергии, и она всегда будет противодействовать нововведенн­ ям, если только будет лишена общения с независимьіми мислителями. Мьі уже отметили возникновение «Королевского общества» в 1662 г. и то, что оно еделало для проведення в жизнь утопий «Новой Атлантидьі» Бзкона. В течение XVIII столетия общие представлення относительно материн и движения стали гораздо более ясними, дви­ нулась вперед математика, развилось систематическое применение оптических стекол для микроскопов и телескопов, сильно двинулась вперед классификационная отрасль естественньїх наук, возродилась анатомия. Геология, предугаданная Аристотелем и предсказанная Леонардо да Винчи (1 4 5 2 —1519), принялась за своє великое дело изучения и истолкования летописи земной корьі. Прогресе физики отразилея и на металлургии. Усовершенствования в области металлургии еделали возможньім более широкое и смелое использование металлов 379

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА І». X. ПО 1922 ГОД J

и других веществ, отразились на изобретениях практического характера. Появились новьіе машиньї в небьівалом еще количестве, вследствие чего произошел переворот в промьішленности. В 1804 г. Тревитик использовал машину Уатта для целей передвижения и построил первьій локомотив. В 1825 г. бьіла открьіта первая железная дорога между Стоктоном и Дарлингтоном, и «Рокзт» Стивенсона, таїца за собой поезд весом в тринадцать тонн, достиг скорости сорока четьірех миль в час. С 1830 г. началась постройка железньїх дорог. К середине XIX столетия они раскинулись сетью по всей Европе. Таким образом, внезапно изменилось одно из неизменньїх с давних пор условий человеческой жизни — скорость передвижения по суше. После русской катастрофьі Наполеон проехал из окрестностей Вильно в Париж за 312 часов. Длина пути равнялась приблизительно 1400 милям. Он ехал при наилучших условиях и делал в среднем около 5 миль в час. Обьїкновенньїй путешественник не смог бьі проехать зто расстояние и за вдвоє больший срок. З то бьіл почти тот ж е максимум скорости, которого достигли римляне в І веке до Р. X. И вот произошла зта перемена. Железньїе дороги сократили время отого пути почти до 48 часов для обьїкновенного путешественника. Иньїми словами, они сократили главньїе расстояния Европьі в десять раз. Благодаря ним оказалось возможньїм управлять из одного центра территориями, в десять раз более обширньїми, чем раньше. Но Европа даже до сих пор не осознала еще все значение железньїх дорог. Она и в наши дни все 380

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІС 361 І'ОДА І». X. ПО 1922 ГОД |

Паровоз Тревитика

еще стеснена границами, проведенньїми в зпоху лошадей и шоссе. В Америке результатьі введення железньїх дорог сказа­ лись немедленно. Для Соединенньїх Штатов, расширявшихся на запад, зто означало возможность постоянной связи с Вашингтоном, как бьі далеко ни уходила от него граница. Железньїе дороги сделали возможньїм тесное единение в масштабах, в которьіх раньше оно бьіло бьі невозможньїм. Пароход вначале даже несколько опередил локомотив в ранней фазе его развития. На канале Ферт оф Клзйд в Англии уже в 1802 г. бьіл пароход «Шарлотта Дунди», а в 1807 г. американец Фултон завел на реке Гуд­ зон, вьіше Нью-Йорка, пароход «Клермонт» с построенной в Англии машиной. Первьій вьішедший в море пароход «Феникс», которьій отправился из Нью-Йорка 381

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД1

(Гобокен) в Филадельфию, бьіл также американским. Американской ж е бьіла «Саванна» — первьій пароход, совершивший переход через Атлантический океан (1 819 ) («Саванна» бьіла снабжена также парусами). Все зти пароходьі бьіли колесньїми, но колеса непригодньї для плавання в бурю, лопасти колес легко ломаются, и гіароходом нельзя больше управлять. Изобретение винта последовало не сразу. Пришлось преодолеть мною трудностей, прежде чем винтьі оказались пригодньїми для зтого дела. Лишь в середине XIX столетия тоннаж морских пароходов начал превьішать тоннаж парусников. Но тут уже зта зволюция в морском транс­ порте пошла бьістро. Впервьіе люди стали перепливать моря и океани с некоторой уверенностью, что они прибудут на место назначения в определенное время. Переезд через Атлантический океан, бивший прежде делом довольно опасннм и длившийся несколько недель, а иногда и несколько месяцев, начал постепенно ускоряться, и, наконец, в 1910 г. бистроходнне пароходьі стали совершать его в нять дней, заранее определяя время прибития с точностью до одного часа. Одновременно с развитием парохода и железних дорог Вольт, Гальвани и Фарадей, исследовавшие различние явлення в областе злектричества, дали человечеству новое поразительное средство для общения друг с дру­ гом. Злектрический телеграф появился в 1835 г. Первьій подводний кабель бил проложен в 1851 г. между Францией и Англией. В течение нескольких лет телеграф распространился по всему цивилизованному миру, и известия, ран ьте медленно распространявшиеся из одного 382

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД |

местя в другое, теперь стали узнаваться одновременно во всех пунктах земного шара. Зти изобретения — паровьіе железньїе дороги и злектрический телеграф — казались воображению людей середини XIX века самими удивительннми и внезапно сделанннми изобретениями, но на деле зто били только очевиднейшие и еіце неуклюжие плоди гораздо более глубокого процесса. Технические знання развивались необнчайно бистро и широко, в сравнении с прогрессом всех предндущих лет. Гораздо менее заметннм, на первнй взгляд, в обнденной жизни, но, в конце концов, го­ раздо более важним било расширение власти человека над различннми строительннми материалами. До сере­ дини XVIII века железо извлекалось из руди посредством древесного угля. Получались лишь мелкие куски железа, которьіе ковали, чтобьі придать им желаемую форму. Зту работу исполняли ремесленники-кустари. Качество и обработка били в большой зависимости от опнтности и умения работника, позтому в XVI веке нельзя било виделнвать железньїе предмети, превишающие весом две или три тонни (зто ставило, кстати, очень огіределенную границу размеру пушек). Доменная печь появилась в XVIII веке и стала совершенствоваться после введення в употребление кокса. Только в XVIII веке ми получили листовое (1 7 2 8 ) и брусковое железо (1783). Паровой молот появился лишь в 1838 г. Древний мир не мог употреблять пара вследствие того, что его металлургия стояла на низком уровне. Паро­ вая машина и даже примитивннй насос не могли бить изобретенн, пока не било листового железа. Прежние 383

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГО Д )

машиньї кажутся современному глазу очень жалкими и грубьіми кусками металла, но они представляли собой максимум, которьій могла дать тогдашняя металлургия. В 1856 г. бьіл найден способ Бессемера и, вслед за тем (18 6 4 ), способ открьітого очага, благодаря которому сталь и всякого рода железо могли бьіть расплавленьі, очищеньї от примесей И ВЬІЛИТЬІ в формьі, причем все зто производилось в дотоле невиданньїх размерах и с дотоле невиданньїм совершенством. В настоящее время в злектрических печах можно видеть цельїе ТОННЬІ расплавленной стали, кипящей, как молоко в кастрюльке. Ни одно из предьідущих достижений человечества не мож ет равняться по своєму значенню отому умению обращаться с громадньїми массами стали и железа, изменять по желанию их состав и качество. Железньїе дороги и первьіе машиньї разньїх родов бьіли только первьім торжеством новьіх методов металлургии. Вскоре появились суда, сделанньїе из железа и стали, огромньіе мостьі и постройки из стали — все зто в гигантском масштабе. Люди поздно увидели, что железнодорожньїе пути слишком несовершенньї, и что они могли бьі организовать транспорт гораздо лучше и в гораздо большем масштабе. До XIX столетия в мире не бьіло ни одного судна вместимостью более 2 0 0 0 тонн, теперь ж е єсть пассажирские пароходьі, водоизмещение которьіх равняется 5 0 0 0 0 тоннам. Есть люди, смеюгциеся над зтим прогрессом, назьівающие его «чисто количественньїм», но такие насмешки указьівают лишь на их умственную ограниченность. Большие суда и железньїе остовьі для постройки 384

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОЛ І

вовсе не являются увеличенньїм изданием мальїх судов или мальїх построек прежнего времени, как они думают. Они совершенно различньї гіо существу, они построеньї гораздо легче и проще, из лучшего и более крепкого материала; они больше не строятся по готовьім образцам или по личному вдохновению, а на оснований тонких и сложньїх вьікладок. В здании или судне старого типа строитель рабски подчинялся материн и ее законам. В постройках нового образца материя подчиняется строителю, он ее изменяет, лепит по своєму желанию. Поду­ майте только об угле, железе и песке, извлеченньїх из гор и ям, разбитьіх, обработанньїх, расплавленньїх, вьілитьіх и превращенннх в тонкий блестящий шпиль из стали и стекла, возвьшіающийся на вьісоте шестисот футов над скученньїм городом. Мьі привели зти подробности движения вперед человеческих знаний в области обработки стали и его результа­ ти лишь в виде иллюстрации. То ж е самое можно бьіло бьі сказать об обработке меди, олова и множества дру­ гих металлов. Назовем хотя бьі два — никель и алюминий, — неизвестньїе до наступления XIX века. И именно в зтом великом и все растущем господстве над веществом, над разньїми сортами стекла, камня, цемента и другими, над красками и тканью проявились главньїе достижения революции в технике. Однако мьі все еще на­ ходимся в стадии собирания первьіх плодов. Мьі имеем власть, но должньї еще научиться ее употреблять. Часто случалось, что применение научньїх познаний на практике виходило грубим, мишурннм, бестолковим или же ужасньїм. Художник и ремесленник едва только начали 13 — 80

385

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р X. ПО 1922 ГОЛ J

работать над бесконечньїм разнообразием материалов, находяїцихся теперь в их распоряжении. Параллельно с зтим развитием техники росла новая наука об злектричестве. Только в восьмидесятих годах XIX века в зтой области начали проявляться результати, поразившие толпу. Затем вдруг появились злектрический свет, злектрическая тяга, превращение сильї. Возможность посилать силу (которая по желанию может превраіцаться в механическое движение, свет или тепло­ ту) по медной проволоке, как воду по трубе, стала про­ никать в уми обнкновенних людей. Вначале англичане и французи шли впереди других народов в отношении успехов в развитии науки. Но вскоре немцьі, научившиеся смиренню при Наполеоне, ви­ казали такое усердие и такую настойчивость в научннх изнсканиях, что опередили французов и англичан. Британская наука била в большой степени созданием ан­ гличан и шотландцев, работавших вне обьічних центров зрудиции. Британские университети отличались в то время крайней отсталостью, внзванной педантичним заучиванием в них латинских и греческих классиков. У французов в педагогике также господствовали классические традиции школ иезуитов, вследствие чего немцам нетрудно било организовать кадри исследователей, незначительнне, правда, сравнительно с задачей, которую они себе стави­ ли, но очень большие по сравнению с кучкой французских и английских изобретателей и зкспериментаторов. И хотя зта научная работа сделала Англию и Францию самими богатнми и могуїцественннми странами мира, 386

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 І ОД |

она не дала богатства и власти ученим и изобретателям. Искренне преданньїй науке человек всегда бьівает, как говорят, «не от мира сего». Он слишком занят своими работами, чтобьі строить планьї о том, как извлечь из них деньги. Зкономическая зксплуатация его открьітий очень легко и естественно попадает потому в руки более алчной личности, и мьі видим, что богачи, появляющиеся в Великобритании при каждом новом научном или техническом прогрессе, хотя и не вьїказьівают такого страстного желания оскорбить и убить несуіцего национальньїе золотьіе яйца гуся, как представители схо­ ластики и клерикали, однако спокойно позволяют зтим полезньїм существам голодать. Изобретатели и изнскатели рождаются для того, думают они, чтобьі их труда­ ми пользовались умньїе люди. В зтом отношении немцьі оказались немного умнее. Немецкие педанти не вьїказьівали такой сильной ненависти к новой науке. Они допустили ее развитие. Немецкий делец и фабрикант не презирали так человека науки, как делали зто его английские соперники. Наука, находили немци, может дать хорошую жатву, прибильную для удобрившего почву. Они оказивали, позтому, некоторую поддержку ученим. Их трати на научние работи били сравнительно велики, и зти трати били обильно вознаграждаеми. Во второй половине XIX века знание немецкого язика стало необходимнм благодаря трудам немецких учених, для всякого, желавшего бить в курсе последних работ по его специальности, в некоторих отраслях, а особенно в химии, Германия значительно опередила своих западних соседей. Научннй подьем 387

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА 1‘. X. ПО 1922 І'ОД ]

шестидесятьіх и семидесятьіх годов в Германии начал практически сказьіваться после восьмидесятьіх, и Германия сильно превзошла Англию и Францию в развитии техники и промьішленности. В истории изобретений развернулась новая страница, когда в восьмидесятих годах появилась новая машина, в которой двигательная сила взрьівчатой смеси заменила двигательную силу пара. Легкие, очень сильньїе машиньі, которьіе таким образом можно бьіло делать, бьіли примененьї к автомобилям и достигли такой легкости и сильї, что сделали полетьі по воздуху — долго считавшиеся невозможньїми — свершившимся фактом. Удачньій летательньїй аппарат — но недостаточно большой, чтобьі гюднять человека, — бьіл построен гірофессором Ланглом из Смитсонского института в Вашингтоне в 1897 г. В 1909 г. азроплан стал средством передвижения для людей. С улучшением железньїх дорог и автомобильньїм движением казалось, что в увеличении би­ строти передвижеиия наступила пауза, но с появлением азроплана действительное расстояние между различньіми пунктами земного шара егце более сократилось. В XVIII столетии от Лондона до Здинбурга било восемь дней ездьі. В 1918 г. британская гражданская комиссия воздушного транспорта сообіцила, что путь от Лондо­ на до Мельбурна — полпути вокруг света — через несколько лет будет совершаться в тот ж е восьмидневннй срок. Не надо придавать слишком большое значение таким поразительннм сокращениям расстояния от одного места до другого. Зто только указан ие на более глубо388

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ

ІС 361 ГОЛА Р. X.ПО

\')11

гол І

кое и более значительное расширение человеческой мощи. Агрономия и агрономическая химия, например, сделали такие ж е успехи в XIX веке. Люди научились так удобрять почву, что стали получать вчетверо и впятеро большие урожай, чем получали с той же площади в XVII веке. Еще необьічайнее бьіли успехи медициньї. Средняя продолжительность жизни человека увеличилась, возросла работоспособность, сократилась смертность от болезней. Мьі имеем теперь дело с крупной переменой в ж из­ ни человечества, устанавливающей новьтй фазис в его истории. Зта революция в технике произошла на протяжении немногим более одного столетия. В ото время человек сделал в материальньїх условиях жизни такой скачок вперед, какого не сделал в длинньїй период времени от палеолитической зпохи до начала земледелия или от времени царствования Пепи в Египте до Георга III. Создалась новая гигантекая материальная основа для людских отношений. Зти изменившиеся условия, очевидно, требуют больших перемен в нашем социальном, зкономическом и политическом строе. Но зти переменьї по необходимости ждали развития революции в технике, а ньіне еще находятея в своей начальной стадии. ГЛАВА 20. ПЕРЕВОРОТ В П РОМ ЬІШ ЛЕН НОСТИ У многих историков наблюдаетея тенденция смешивать то, что мьі здесь назвали «революцией в технике» (т. е. совершенно новое, еще неизвестное человечеству, 389

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД ]

явление, возникшее благодаря систематическому развитию науки, новьій шаг вперед, подобньїй изобретению земледелия или открьітию металлов) — с обстоятельством совершенно иного свойства и иного происхождения, имевшим уже в истории прецедент, — а именно с тем развитием социальньїх и финансовьіх сил, которое известно под названием «переворота в промьішленности». Оба процесса шли параллельно, постоянно оказьівали друг на друга влияние, но по существу они в корне отличались друг от друга. Даже если бьі мир не узнал каменного угля, сильї пара, машин, все ж е в промьшіленности произошел бьі какой-нибудь переворот, но, в таком случае, он наверное явился бьі довольно точньїм воспроизведением социального и финансового развития последних лет Римской республики. Вновь повторилась бьі история с обездоливанием свободньїх земледельцев, с артельньїм трудом, крупними йменнями, огромньїми, нажитими спекуляцией, состояниями и разрушительним, в социальном отношении, финансовим процессом. Ведь мануфактури возникли еще до применения механической рабочей сили и изобретения машин. Ма­ нуфактури явились продуктом не изобретения машин, а «разделения труда». Еще до применения в промьішлепности даже простого водяного колеса внмуштрованньіе, занятне тяжким трудом рабочие уже занимались изготовлением различних предметов вроде картонних коробок и мебели, раскрашивали географические карти и иллюстрации для книг. В Риме, при Августе, уже существовали мануфактури. В мастерских книготорговцев, например, новьіе книги диктовались цельїм рядам пере390

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОЛ І

писчиков. Человек, внимательно прочитавший сочинения Дефо и политические памфлетьі Филдинга, поймет, ЧТО МЬІСАЬ сгонять бедняков толпами в помещения, чтобьі они там совместно работали и могли прокормиться, пользовалась популярностью в Англии еще до конца XVII века. Намеки на нее встречаются даже в таком старинном сочинении, как «Утопия» Томаса Мора (1516). Зто явление социального порядка, независимое от развития техники. Вплоть до серединьї XVIII века социальная и зкономическая история Западной Евроиьі, в сущности, следовала по тому же пути, по которому шел и Рим в течение трех последних столетий до Р. X. Но политическая разобщенность Европьі, политические возмущения против монархического правлення, сопротивление низших классов, а также, бьіть может, большая способность западньїх европейцев к технике и техническим изобретениям дали зтому процессу совершенно иное направление. Идея о солидарности всех людей бьіла, благодаря християн­ ству, гораздо более широко распространена в новом мире Европьі, политическая власть не бьіла сосредоточена в одних руках, и знергичньїе люди, стремившиеся разбогатеть, охотно позтому отказьівались от рабства и зксплуатации наемного труда в пользу применения механической сильї и машин. Революция в технике (процесе технических изобретений и открьітий) бьіла чем-то совершенно НОВЬІМ, еіце неизвестньїм человечеству; она шла, развиваясь даль­ ше, не считаясь с теми социальньїми, политическими и зкономическими последствиями или переменами 391

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД ]

в промьішленности, которьіе она могла вьізвать. С дру­ гом стороньї, революция в промьішленности, как и большинство дел человеческих, подверглась и продолжает еще подвергаться все более и более глубоким изменениям и отклонениям, вследствие неодинаковости условий человеческой жизни. И существенное различие между накоплением богатств, уничтожением класса мелких арендаторов, мелких торговцев и зрой крупньїх финансовьіх предприятий, характерних для Рима последних веков республики, с одной стороньї, и весьма схожей кон ц ен тр ац ій капитала в XVIII и XIX столетиях — с другой, — зто различие кроется в глубоком несходстве характера труда здесь и там, несходстве, явившемся результатом переворота в технике. Рабочей силой Древнего мира являлась человеческая сила: все в конечном итоге зависело от сильї человеческих мьішц, мьішц невежественньїх, порабощенньїх людей. В подмогу им изредка пользовались животньїми, нагіример, волами или лошадьми. Если нужно бьіло поднять тяжесть, ее ноднимали люди; где нужно бьіло срьіть гору, ее срьівали люди; где требовалось вспахать поле, его вспахивали люди и вольї; нашим пароходам у римлян соответствовали галери с рядами гребцов, с которьіх от тяжких усилий градом струился пот. В древних культурах огромная часть всего человечества бьіла занята тяжельїм физическим трудом чисто механического свойства. Вначале и машини, работавшие посредством механической сильї, не обещали, казалось, освобождения от зтого грубого физического труда. Большие партии рабочих бьіли занятьі рьітьем каналов, вьірубкой лесов, постройкой насьі392

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ

1

І С 361 ГОЛА Р. X. ГІО У22 г о л І

пей для железннх дорог и тому подобньїми работами. Число горнорабочих значительно увеличилось. Но по мере того, как приближался к концу XIX век, все яснеє и яснеє виявлялась логика нового положення дел. Люди стали больше не нужньї, как источник физической сильї. Что мог механически сделать человек, то могла скореє и лучше сделать машина. Люди стали нужньї лишь как таковьіе. Раб, являвшийся основой всех прежних куль­ тур, — существо, знавшеє одно лишь иослушание, че­ ловек, мозг которого бьіл совершенно излишним при­ датком, — стал совершенно не нужен для благополучия человеческого рода. И ото утверждение правильно не только по отношению к новейшей металлургической гіромьішленности; оно верно и для самих древних гіроизводств, таких, как земледелие и горньїй промисел. Появились бьістро работаюгцие машини, могущие пахать, сеять и жать; они заменили труд нескольких десятков людей. Культура Рима била построена на дешевих, лишенннх человеческого достоинства, рабах. Современная цивилизация вновь перестраивается на основах дешевой механической сили. За последнее столетие машини постепенно дешевели, а труд — дорожал. Если машинам пришлось в продолжение одною или двух поколений дожидаться применения их в горном деле, то ото происходило лишь потому, что в течение некоторого времени люди стоили дешевле, чем машини. Зто била перемена первостепенной важности в жизни человечества. Главной заботой богача и правителя в древних культурах било иметь надлежащее число рабов.

393

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ 1С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД J

Но чем ближе к концу подходил XIX век, тем яснеє стя­ ло для руководящих умов, что низшие классьі не могли оставаться рабами, им нужно бьіло дать образование, хотя бьі для поднятия производительности их труда. Рабочий должен бьіл понимать, что он делает. С первьіх ж е дней распространения христианского учення среди народньїх масс Европьі робко засиял, как тлеющий уголек, свет знання. Зтот процесе стал заметен везде, где ступил ислам: ведь необходимо бьіло внушить веруюіцему хотя бьі слабое представление о вере, через которую он спасался, а такж е дать ему возможность прочесть кое-что из священних книг, содержащих исповедуемое им учение. Столь излюбленньїе в Китае диспутьі и борьба за приобретение последователей подготовили почву для семян знання. В Англии, например, в тридцатьіх и сорокових годах XIX столетия полемика между различньїми сектами и необходимость привлечения последователей, пока они находились еще в юном возрасте, визвали возникновение целого ряда соперничавших между собой учебннх заведений: «национальнне» церковние школи, «британские» школи диссидентов и даже римско-католические школи. Вторая половина XIX века являетея периодом бистрих успехов народно­ го образования на всем пространстве, куда проникла западная культура. Вьісшие ж е классьі не еделали собтветствуюгцего шага вперед, несомненно, они пошли дальше, но далеко не в столь значительной степени, и потому огромная пропасть, до сих пор разделявшая всех людей на грамотних и неграмотних, закрилась и превратилась в едва лишь заметное различие в уровне 394

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( С 361 ГОЛА І>. X. ПО 1922 ГОЛ І

образования. А позади зтого процесса стоял переворот в технике, на первьій взгляд, казалось, не имевший никакого отношения к социальньїм условиям, а на самом деле настоятельно требовавший уничтожения во всем мире класса неграмотних. Простонародье в Риме никогда ясно не сознавало зкономического переворота, происшедшего при республике. Обьїкновенньїй римский гражданин не видел перемен, которьіе он переживал, с той ясностью и сознательностью, с которой мьі теперь видим их. Но индустриальньій переворот по мере того, как он развивался к концу XIX века, становился для низших классов, которьіе он преимуіцественно затрагивал, все более и более ясно «видимим», благодаря тому, что они научились читать, обсуждать разньїе вопросн и делиться мнениями, а также потому, что они могли передвигаться с места на место и видеть многое из того, что раньте им казалось совершенно недоступним. ГЛАВА 21. РАЗВИТИЕ СОВРЕМЕННЬІХ П ОЛИ ТИ ЧЕСКИ Х И СО Ц И А ЛЬН ЬІХ ИДЕЙ В древних культурах учреждения, обичаи и политические идеи внрастали медленно, век за веком; никто их заранее не предначертал, никто не предвидел, куда они приведут. Только когда настал великий век юности человечества — VI век до Р. X., — люди начали задумьіваться над взаимннми своими отношениями, впервие стали критиковать установленньїе верования, закони и способи управлення и впервие предложили изменить 395

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ! ОД |

и переустроить их. Мьі уже говорили о блестящей заре умственной жизни, народившейся в Греции, в Александрии, о том, как ото многообещающее начало бьіло вскоре омрачено падением основанньїх на рабстве куль­ тур и черньїми тучами религиозной нетерпимости и абсолютизма. После отого только в XV и XVI веках мьі видим, как сквозь духовньїй мрак, окутавший Европу, вновь пробивается луч смелой и независимой мьісли. Мьі старались показать, какую роль в зтом постепенном очигцении умственного горизонта Европьі сьіграл вели­ кий вихрь арабской и монгольской любознательности. Сначала успехи стала делать прикладная наука. Первьіми плодами возродившейся знергии расьі бьіли материальньїе достижения и материальное могущество. Науки, трактующие о человеческих взаимоотношениях, индивидуальная и социальная психология, педагогика и политическая зкономия, являются не только более тонки­ ми и сложньїми сами по себе, но кроме того неразрьівно связаньї с множеством душевньїх переживаний. Успехи, сделанньїе отими науками, бьіли гораздо более медленньі и вьізвали значительно более сильную критику. Люди могут спокойно вьіслушивать разньїе теории о звездах и молекулах, но всякне мьісли относительно основ нашей жизни затрагивают всех, кто нас окружает, и отражаются па нас же. Подобно тому, как в Греции смельїе теории Платона появились раньте, чем Аристотель начал свои точньїе псследования фактов, так и в Европе первьіе шаги на по­ прище политических наук вьілились в форму «утопических» повестей, являвшихся прямьім подражанием «Ре396

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА І>. X. ПО 1У22 ГОД |

спублике» и «Законам» Платона. «Утопия» сзра Томаса Мора — любопьітное подражание Платону. Плодом ее явился новий закон о бедньїх в Англии. «Город солнца» неаполитанца Кампанелльї более фантастичен и дал меньше результатов. К концу XVII века мьі находим в Европе обширную и все более часто появляющуюся литературу по политическим и социальньїм наукам. Одним из первьіх, принявшихся за изучение зтих вопросов, бьіл Джон Локк, сьін англичанина-республиканца, студент Оіссфордского университета, вначале занимавшийся химией и медициной. Его сочинения об управлений государством, о веротерпимости и о воспитании юношества доказьівают, что он искренно верил в возможность социального переустройства. Наряду с Локком, хотя и немного позже его, француз Монтескье (1 6 8 9 — 1755) подверг все социальньїе, политические и религиозньїе установлення тщательному и основательному анализу. Он сорвал романтический покров с абсолютной монархии во Франции. Ему, наряду с Локком, принадлежит честь уничтожения многих ложньїх идей, дотоле метавш их сознательньїм и планомерньїм попьіткам перестроить обгцество. Поколение, следовавшее за ним, в середине и конце XVIII века смело стало возводить свои построения на расчищенной им от нравственньїх и умственньїх заблуждений почве. Группа блестящих писателей, знциклопедистов, в большинстве своем бьівших воспитанниками великолепньїх школ иезуитов, подняли знамя восстания и задались целью вьіработать проект обновлення мира.

397

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ 1С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД ]

Наряду с знциклопедистами, действовали зкономистьі, или физиократьі, которьіе смело и резко ставили вопрос о производстве и распределении пищи и товаров. Морелли, автор сочинения «Code de la nature», нападал на институт частной собственности и предложил переустроить общество на коммунистических началах. Он бьіл предшественником той обширной и разнообразной школьї мьіслителей-коллективистов XIX века, к которьім обьічно без всякого различия приклеивают зтикетку «социалистьі». Что такое социализм? Существуют сотни определений социализма и тьісячи социалистических сект. По существу своєму, социализм является не более и не менее, как критикой идеи собственности с точки зрения общественной пользьі. Сделаем краткий обзор истории зтой идеи с момента ее зарождения. Вместе с другой идеей — идеей интернационализма — она является той осью, на которой главньїм образом вращается наша политическая жизнь. Идея собственности возникает из воинственного инстинкта вида. Задолго еще до того, как люди стали людь­ ми, их прародитель — обезьяна — уже бьіл собственником. Зверь борется за свою примитивную собственность. Собака и ее кость, тигрица и ее логово, ревущий олень и его стадо — вот яркие примерьі собственников. Стар­ шина рода раннего палеолитического периода всегда отстаивал в своем мирке своє право собственности на жен и дочерей, на орудия. Если в его мир врьівался другой мужчина, он вступал с ним в борьбу и убивал его, если мог. Род со временем стал разрастаться, как убедительно 398

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. ІЮ 1922 IX )Д І

доказал Аткинсон в своем «Первобьітном законе», вследствие того, что старшина постепенно начал мириться с существованием вокруг нею более молодьіх мужчин, с их правом собственности на жен, захваченньїх ими на стороне, на орудия и украшения, ими изготовленньїе, и на убитую ими дичь. Человеческое общество создалось на оснований соглашения между одним собственником и другим. Зто бьіл компромисс с инстинктом, на которьій люди принужденьї бьіли согласиться ввиду необходимости изгонять со своей территории какое-нибудь другое племя. Если холмьі, леса и ручьи не являются ни «моей», ни «твоей» собственностью, то зто происходит ли ть потому, что они должньї, в силу необходимости, бьіть «нашей» землей. Каждьій из нас предпочел бьі на­ звать зту землю своей, но зто невозможно. В таком случае те, чужие, уничтожили бьі нас. Обіцественная жизнь позтому, с самого своєю начала является «смягчением права собственности». Чувство собственности у зверя и у первобьітного дикаря бьіло гораздо более развито, чем в наше время в цивилизованном мире. Оно коренится скореє у нас в инстинкте, чем в разуме. Для дикаря и для современного необразованного человека не существует никаких ограничений права соб­ ственности. Что человек мож ет завоевать, тем он может и владеть: женіцинами, оставленньїми в живьіх пленньїми, пойманньїми зверями, расчищенньїм местом в лесу, каменоломней и чем угодно. По мере того, как росла численность общиньї, установилось нечто вроде закона, запрещавшею междуусобицьі, и люди стали вьірабатьівать разньїе примитивньїе приемьі для улаживания 399

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ

[С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОЛ 1 всех подобньїх дел. То, что человек сам изготовил, или ж е захватил, или на что первьій заявил притязание, то и считалось его собственностью. Казалось естественньїм, чтобьі несостоятельньїй должник становился собствен­ ностью своєю кредитора. Также естественньїм казалось, чтобьі человек, заявивший своє право на какой-нибудь клочок земли, требовал платьі с того, кто хотел ею пользоваться. Л и ть понемногу, по мере того, как люди нача­ ли сознавать возможность организованной жизни, они почувствовали, что зто неограниченное право собственности, распространявшееся решительно на все, превращается в стеснение. Люди почувствовали, что рождаются в мире, где все является частной собственностью и на все уже заявлено право. В настоягцее время трудно проследить социальную борьбу в Древнем мире, но уже из того, что мьі сообщали о Римской республике, вид­ но, как в римском обществе пробудилось сознание того, что задолженность множества отдельньїх лиц может превратиться в общественное бедствие и что ее, в таком случае, следует аннулировать. Сознавало оно также, что неограниченное право на владение землей может тоже оказаться большим неудобством. Затем мьі видим, что в Вавилоне, под конец его существования, право владения рабами подверглось строгому ограничению. Наконец, в учений великого революционера, Иисуса из Назарета, мьі находим дотоле еще несльїханньїе напад­ ки на частную собственность. Легче, говорит он, вер­ блюду пройти сквозь игольное ушко, чем владеющему обширньїми богатствами войти в царствие небесное. По-видимому, за последние двадцать пять или трид400

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. 1ІО 1922 ГОД І

цать веков в мире происходит постоянное неуклонное критическое обсуждение границ, в которьіх может бьіть дозволено право собственности. Мьі видим, что девятнадцать веков спустя после Иисуса из Назарета весь признающий христианское учение мир пришел к убеждению, что не мож ет существовать право собственности на человеческие существа. А то положение, что «человек м ож ет со своей собственностью делать, что хочет», также оказалось сильно поколебленньїм по отношению к прочим видам собственности. Но к концу XVIII столетия мир еіце находился в стадии колебания по отношению к вьішеуказанному по­ ложенню. Он не имел никаких ясньїх, а тем более определенньїх данньїх для вьінесения окончательного решения. Одним из первьіх побуждений везде являлось стремление охранить собственность от посягательства алчньїх и расточительньїх монархов и зксплуатации знатних авантюристов. Французская революция, в значительной степени, бьіла визвана желанием охра­ нить частную собственность от налогов. Но провозглашенньїй революцией лозунг равенства превратил ее в противника того самого института собственности, для защити которого она началась. Как могут люди бьіть свободньїми и равньїми, когда многие из них не имеют клочка земли, когда им нечего єсть, а собственники не хотят им давать ни крова, ни пищи, иначе как за непо­ сильний труд? На зтот вопрос одна значительная иолитическая групгіа ответила «всеобщим разделом». Зти деятели хотели сделать собственность более интенсивной и универсальной.

401

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД ]

Собственником должно бьіло являться само государство (подразумевалось, конечно, демократическое). Парадоксальньїм кажется, что люди, одинаково поставившие себе целью достижение всеобщей свободьі и счастья, предлагали: одни — сделать частную собственность абсолютно неотьемлемой, а другие — совершенно уничтожить ее. Но так бьіло на деле. И разгадка отого пара­ докса кроется в том, что право собственности єсть нечто весьма сложное, а отнюдь не простое. Лишь в течение XIX столетия люди начали давать себе отчет в том, что право собственности не однородно, а включает в себя право на владение множеством со­ вершенно разньїх ценностей и предметов, что многие вещи (как, например, тело человека, кисть художника, одежда, зубная щетка) являются безусловной и неотьемлемой его собственностью. Но существует цельїй ряд предметов — железньїе дороги, различного рода машиньї, дома, обработанньїе садьі, яхтьі и лодки для катання, например, вопрос о которьіх должен бьіть каждьій раз подвергнут тщательному обсуждению, чтобьі огіределить, до какой степени и в каких пределах они могут считаться частной собственностью, или насколько они принадлежат обгцеству и могут бьіть взятьі под контроль государства и предоставленьї во всеобщее пользование в интересах всего народа. Практическая сторона зтого вопроса входит в область политики и превращается в задачу создания продуктивной администрации. Вопрос зтот также касается области социальной психологии и сталкивается с виводами научной педагогики. Критика института собственности до сих 402

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ

912І'ОД |

І С 361 ГОДА Р. X. П О 1

пор является скореє вопросом личного чувства, чем достоянием науки. С одной стороньї, мьі имеем индивидуалистов, которьіе желали бьі обеспечить и увеличить нашу настоящую свободу посредством установлення права полной собственности на все то, чем мьі владеем, а с другой — социалистов, которьіе хотят во многом урезать нашу собственность и ограничить наши владельческие права. На практике можно найти мною градаций между крайним индивидуалистом, которьій еле соглашается на уплату налога для поддержания правительства, и коммунистом, отрицающим собственность. Обьічно современньїй социалист является т. н. коллективистом; он до известной, довольно значительной, степени признает частную собственность, но считает, что воспитание, транспорт, копи, земля, большинство массовьіх производств предметов первой необходимости и т. п. должньї бьіть переданьї в руки вьісокоорганизованного государства. Все больше и больше людей приходят к сознанию, что необразованньїй человек неохотно и неуспешно работает на круиньїх предприятиях, и что каждьій шаг, ведущий к более сложному положе­ нню вещей, каждьій гіереход какой-нибудь функции из частньїх рук в руки государства настоятельно требует соответствующего прогресса в воспитании, в организации надлежащего руководства и контроль. Как печать, так и политические приемьі современного государства слишком грубьі, чтобьі дать возможность развернуться коллективной деятельности. Враждебньїй государству индивидуалист враждебен такж е и таможенньїм тарифам, государственньїм границам 403

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X ПО 1922 ГОД |

и всем стеснениям в свободе действий и передвижений, которьіе, очевидно, вьітекают из установлення отих границ. Интересно проследить, как два течения, столь отличньїе по духу, столь разньїе по суіцеству, как зтот окрашенньїй классовой борьбой социализм марксистов и индивидуалистическая фритредерская философия английских купцов зпохи королеви Виктории, сходятся, в конце концов, несмотря на различньїе исходньїе точки, в необходимости создания нового мирового хозяйства, не считающегося с пределами и ограничениями суіцествующих государств. Логика действительности побеждает логику теории. Мьі начинаем вьіяснять для себя, что имеюіцие столь далекие друг от друга точки отправления, индивидуалистическое и социалистическое учення, являются лишь двумя видами одного обіцего искания более широких политических и социальньїх идей и лучшего применения их, на почве которого могут сойтись все люди для совместной работьі; искания, вновь возникшего в Европе и становившегося все интенсивнее по мере того, как в душе людей исчезало доверие к идеям Священной Римской империи и христианства, а век открьітий расширял их горизонт и отдавал в их распоряжение, вместо одного бассейна Средиземного моря, весь земной шар. Довести настоящий очерк возникновения и развития со­ циальньїх, зкономических и политических идей вплоть до современньїх взглядов мьі не можем, так как зто зна­ чило бьі ввести в настояіцую книгу слишком спорньїе вопросьі, что не соответствовало бьі ни ее обьему, ни ее цели. Но если рассматривать зти вопросьі так, как мьі 404

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1V22 ГОЛ І

их рассматривали здесь, с открнвающеи широкие горизонтьі точки зрения мировой истории, то нельзя не признать, что полная переоценка отих руководящих идей человечества все еще не закопчена. И мьі не мо­ жем даже дать себе полного отчета в том, сколько работьі нам предстоит в зтом направлений. Как будто бьі начинают вьіделяться некоторьіе пункти, получившие общее признание, влияние их на современньїе политические собьітия и общественние дела уже становится заметньїм, но они в настоящее время не являются еще ни достаточно вьіясненньїми, ни достаточно убедительньіми, чтобьі принудить человечество ввести их в жизнь. Действия людей колеблются между традициями и но­ вими веяниями и, в общем, скореє склоняются в сто­ рону традиций. Однако, если ми сравним нинешние взгляди человечества с тем, что било в совсем недавние времена, то, несомненно, увидим, что вирисовиваются очертания какого-то нового порядка вещей. Зти очертания еще крайнє неяснн, а кое-где покрити мраком; подробности и формулировка положений зтого ново­ го порядка постоянно колеблются и меняются, но все ж е туман, скрнвающий его, постепенно рассеивается, и его основнне чертьі проступают все отчетливее и отчетливее. С кажднм годом становится все яснеє, что во многих отношениях и в целом ряде вопросов человечество начинает превращаться в одну огромную общину, и что позтому в подобннх делах все больше и больше чувствуется необходимость мирового КОНТрОЛЯ. Упорно, например, возрастает уверенность в том, что вся наша 405

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Г. X. П О 1922 ГОД |

планета в зкономическом отношении представляет со­ бою одну единицу, что для правильной зксплуатации ее естественньїх богатств необходим один компетентньїй руководяїций центр. Увеличившееся могущество человеческого труда и расширение области его применения, являюгциеся следствием новейших открьітий, делают настоящее неорганизованное, частичное и часто противоречивое ведение зтой отрасли хозяйства все более и более опасньїм и хищническим. Всякне финансовьіе и денежньїе операции также начинают приобретать мировое значение, и успешное ведение их возможно только в мировом масштабе. Заразньїе болезни, увеличение народонаселення и массовьіе переселення также являются, как теперь ясно увнделн, явленнями, нмеющнми международное значение. Благодаря сильно вьіросшему могуществу человека и расширению сферьі его деятельности, чудовищно возросла разрушительность войньї и дезорганизация, ею вьізьіваемая, и потому война те­ перь не может больше считаться действенньїм, хотя и грубьім средством, для улаживания недоразумений между двумя правительствами и народами. Все зти яв­ лення настоятельно требуют контроля и власти, более обширной и более вдумчивой, чем все до сих пор существовавшие правительства. Однако отсюда не следует, что решение зтой задачи лежит в образовании какого-нибудь всемирного сверхправительства путем завоеваний или слияния уже существуюіцих правительств. По аналогии с уже известньїми учреждениями, люди мечтали о парламенте всего человечества, о всемирном конгрессе, о президенте или импе406

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА l\ X. П О 1922 ГОЛ І

ряторе земного шара. Наше первое естественное побуждение влечет нас к какому-нибудь заключению в зтом роде, но полувековой опьіт и обмен мислями, в общем, привели к признанню неправильности зтой первой естественной мисли. Зто как раз и єсть линия наибольшего сопротивления обьединению человечества. Последние теории склоняются, по-видимому, к образованию целого ряда особьіх комитетов или организаций с всемирннми полномочиями, передаваемнми им существующими правительствами для урегулирования определенннх дел. Зти учреждения должньї будут преиятствовать расхищению естественннх богатств, содействовать их развитию, ведать уравниванием условий труда, между народ ним миром, денежннм обращением, количеством населення, народньїм здравием и т. д. Человечество, м ож ет бить, откроет, что все его общие дела ведутся так, как би они составляли одно целое, и в то ж е время не будет еще сознавать, что существует всемирное правительство. Но ран ьте, чем будет достигнута даже зта степень обьединения, раньте, чем удастся подобннм международннм учреждениям восторжествовать над национальной подозрительностью и ревностью, необходимо, чтобн все уми прониклись сознанием единства человечества, чтобн представление обо всех людях как о членах одной семьи получило распространение по всей Земле и проникло в сознание каждого. В течение нескольких десятков веков дух великих всемирних религий стремился укрепить и распространить зту идею о всеобщем братстве людей. Но до сего дня за407

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( С 361 ГОЛА Р X. ГІО 1922 ГОЛ І

висть, злоба и недоверие, вьізьіваемьіе племенной, национальной или расовой враждой, препятствуют — и весьма усгіешно — шире взглянуть на зту проблему и последовать великодушньїм побуждениям, которьіе превратили бьі каждого человека в слугу всего человечества. Идея о всеобіцем братстве в настояіцее время борется за власть над душой человека так же, как во время смут и беспорядков VI и VII столетий идея християнства бо­ ролась за власть над душой Европьі. Распространение и содействие торжеству подоби ьіх идей должно стать делом множества бескорьістньїх и преданньїх человечеству миссионеров, но ни один современньїй писатель не может предугадать, насколько далеко зашла уже зта работа, какую она подготовила жатву. Социальньїе и зкономические вогіросьі, по-видимому, неразрьівно связаньї с международньїми вопросами. Решение их в каждом отдельном случае кроется в обраїцении к осознанию необходимости служения человечеству, которое нередко ироникает в человеческие сердца и воодушевляет их. Недоверие, упорство и згоизм наций отражают недоверие, упорство и згоизм каждого отдельного гіредпринимателя и рабочего при решении вопроса об обіцем благе и, в свою очередь, отражаются ими. Извраіценньїе чувства собственности в отдельньїх личностях находят себе параллель в разбойничьей жадности наций и монархов. Оба явлення носят идентичньїй характер, зто продуктьі одних и тех ж е инстинктивньїх побуждений, одного и того ж е невежества, одних и тех же традиций. Интернационализм єсть социализм наций. Всякий, кто занимался ре408

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1V22 ГОД |

шением зтих вопросов, чувствует, что для правильного и окончательного решения зтих загадок из области человеческих взаимоотношений и совместной работьі еще не создано достаточно глубокой и развитой психологической науки, не вьіработано достаточно планомерного метода воспитания и организации. В настоящее время мьі также не м ож ем создать проекта действительно компетентной организации, которая сумела бьі обеспечить мир по всей Земле, как не умели люди в 1820 г. составить проект злектрической железной дороги; но, бьіть может, наше желание так же исполнимо и так же близко к осуществлению. Никто не может перешагнуть предельї своих знаний, ничья мьісль не может зайти за предельї современной ей мьісли. Нам невозможно угадать или предсказать, скольким поколениям людей придется еще страдать от войн, хищнического способа хозяйствования, отсутствия безопасности и всяких бедствий раньте, чем взойдет заря великой зпохи мира и спокойствия, на настуиление которой, по-видимому, указьівает вся история, — той зпо­ хи, когда мир будет царить в сердцах по всей Земле, когда рассеется мрак ночи, в котором мьі пребьіваем, бесцельно и неразумно растрачивая нашу жизнь. Предлагаемьіе решения еще туманньї и слишком общи. Их окружают страхи и подозрения. Сейчас происходйт огромная работа по смене мировоззрения человечества, но она далеко еще не закончена. Наши понятия становятся яснеє и точ­ неє — но насколько бьістро или постепенно — сказать трудно. Но чем яснеє станут зти понятия, тем больше власти они приобретут над умами и воображением людей.

409

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД ]

Ньінешнее их бессилие обьясняется неуверенностью в их несомненной правильносте. Их не понимают, потому что они предлагаются в различньїх видах и без необходимого порядка. Но, вьіиграв в точности и определенности, новое мировоззрение приобретет и силу, чтобьі заставить себя признать. И сила зта вскоре может начать расти. А как необходимое и логическое последствие подобного, более ясного понимания сути дела, будет предпринята великая работа систематического перевоспитания человечества. ГЛАВА 22. РАСШ ИРЕНИЕ СО ЕДИ Н ЕН Н ЬІХ Ш ТАТОВ Ни в одной стране мира не проявились так ярко и бьістро последствия новьіх изобретений в области транспорта, как в Северной Америке. В политическом отношении Соединенньїе Штатьі бьіли воплощением либеральньїх идей серединьї XVIII века, которьіе и вьікристаллизовались в их конституции. Зта конституция отрицала монархию, государственную религию, не признавала титулов, ревниво оберегала собственность как ступень к свободе и давала — вначале с небольшими изменениями в каждом штате — право голоса почти каждому совершеннолетнему гражданину мужского пола. Способ голосования бьіл довольно примитивньїй, и потому политическая жизнь страньї вскоре подпала под влияние строго организованньїх партий, что, впрочем, не помешало недавно освобожденному народу проявить знергию, предприимчивость и дух общественности, далеко 410

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА 1\ X. ПО 1У22 ГОД |

превосходившие подобньїе качества у всех остальньїх современньїх народов. Затем появилось уже отмеченное нами увеличение скорости передвижения. Любопьітно, что Америка, которая больше других стран обязана своим процветанием зтой скорости, меньше всего ее чувствовала. Соединенньіе Штатьі ввели у себя железньїе дороги, речное пароходство, телеграф и т. д. и отнеслись к ним, точно они естественно являлись злементами их роста. А между тем зтого не бьіло. Все зти изобретения случайно появи­ лись как раз вовремя для сохранения единства Штатов. Ньінешние Соединенньїе Штати били созданн сначала речньїм пароходством, а затем — железной дорогой. Без зтих изобретений ньшешние Соединенньїе Штати, зта обширная сухопутная держава, не могли би существовать. Приток населення на запад бьіл би гораздо более медленний. Переселенцям, бить может, не удалось би перебраться через обширние степи центра Прошло двести лет, прежде чем колонизации удалось пройти путь от моря до Миссури, т. е. меньше половини материка. Первий штат, основанний за рекой, бил штат Миссури; основан он бил в 1821 г. и суіцествовал исключительно благодаря пароходству. А остальной путь до Тихого океана бил пройден в течение нескольких десятков лет. Бели би м и могли воспользоваться кінематографом, то било бьі интересно рассмотреть карту Северной Америки с 1600 г. до нашего времени, год за годом, причем каждую сотню жителей можно бьіло би обозначать маленькой точкой, а города с населением в сто тьісяч человек — отмечать звездочками.

411

И с т о р и я Ц И ВИ ЛИЗАЦИИ І С Ш ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОЛ J

Читатель увидел бьі, как зти знаки в течение двух веков медленно ползут вдоль морских побережий и судоходньїх рек и озер, постепенно распространяясь по всей Индиане, по Кентукки и т. д. Затем около 1810 г. произошла бьі перемена, вдоль рек дело пошло бьі живеє: точки начали бьі умножаться и распространяться дальше. Зто означало бьі, что появились пароходьі. Вскоре точки проникли бьі в Канзас и Небраску, причем исходной точкой их отправления бьіли бьі места стоянок пароходов на больших реках. Затем, около 1830 г., появились бьі черньїе линии железньїх дорог, и с зтих пор черньїе точки стали бьі уже не расгюлзаться, а прямо разбегаться. Они стали бьі по­ являться так бьістро, словно брьізги из какого-нибудь пульверизатора. И вдруг кое-где зачернели бьі первьіе звездочки, означающие возникновение первьіх больших городов с народонаселением в сто тьісяч. Сначала один или два города, а затем целое множество городов, каждьій из них как узел посреди все возрастающей сети железньїх дорог. Рост Соединенньїх Штатов — процесе, не имеющий прецедента в истории мира: зто явление совершенно новое. Подобная община не могла бьі возникнуть раньше, а если бьі она даже и возникла, то, при отсутствии железньїх дорог, несомненно, давно развалилась бьі. Без железньїх дорог и телеграфа гораздо легче управлять Калифорнией из Пекина, чем из Вашингтона. Но зто огромное население Американских Соединенньїх Штатов не только чудовищно возросло, но и сохранило свою однородность. Оно даже стало еще более однородньїм. Житель Сан412

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОЛ |

Франциско в настоящее время более похож на жителя Нью-Йорка, чем житель Виргинии — на жителя Новой Англии сто лет тому назад. И процесе ассимиляции все еще продолжаетея без помех. Железньїе дороги и теле­ граф плетут вокруг Соединенньїх Штатов сеть, которая все больше и больше превращает их в одну огромную единицу, говорящую, думающую и действующую единодушно. Вскоре отому процессу начнет способствовать и авиация. Зта огромная община Соединенньїх Штатов єсть нечто совершенно новое в истории. Раньте бьівали великие державьі с населением, превьішавшим сто миллионов, но они представляли собой конгломерати различньїх народов. Подобньїх размеров еще никогда не достигало ни одно государство с однородньїм населением. Для отого нового явлення мьі нуждаемся в новом термине. Мьі на­ зиваєм Соединенние Штати государством так же, как ми зовем государством Францию или Голландию. Но между ними такая ж е разница, как между автомобилем и пролеткой, запряженной одной лошадью. Они являются созданием различньїх опох и различньїх условий; они работают в разном темпе и совершенно разннми спо­ собами. Соединенние Штатьі в отношении масштаба и перспектив будущего составляют нечто ереднее между европейским государством и мировими соединенннми штатами. Но американскому народу на его пути к нинешнему могуществу и безогіасности пришлось пройти через стадию жестокой борьби. Речние пароходи, железньїе дороги, телеграф и сопряженнне с ними удобства все 413

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГО Д )

ж е появились слишком поздно, чтобьі успеть предотвратить все увеличивавшееся столкновение интересов и взглядов между южньїми и северньїми штатами. Во-первьіх, существовало рабство, во-вторьіх, все люди бьіли свободньї. Железньїе дороги и пароходьі вначале только обострили конфликт, вьізванньїй определенньїми различиями между обеими частями Соединенньїх Штатов. Все увеличивавшаяся, благодаря новьім спосо­ бам передвижения, ассимиляция делала вопрос о преобладании духа Севера или духа Юга крайнє жгучим. Компромисс вряд ли бьіл возможен. Дух Севера бьіл ду­ хом свободьі и индивидуализма, а Юг стоял за крупное землевладение и за правление сознательной аристократии над подчиненньїми ей массами чернокожих рабов. Каждая новая территория, которая, по мере продвижения населення на запад, организовьівалась в штат, каждая новая единица, которая включалась в бьістро разраставшуюся американскую державу, становилась ареной борьбьі между двумя идеями. Нужно бьіло решить, станет ли она штатом свободньїх граждан, или ж е в ней получит преобладание система крупних имений и рабства. С 1833 г. американское обіцество борьбьі с рабством не только противодействовало распространению отого института, но агитировало во всей стране за его полную отмену. Спор перешел в открьітьій кон­ фликт по поводу вопроса о принятии Техаса в союз. Техас вначале входил в состав Мексиканской республики, но его широко колонизировали американцьі из рабовладельческих штатов. Он отделился от Мексики, установил свою независимость в 1835 г. и бьіл присоединен 414

История цивилизлции І С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 І ОД ]

к Штатам в 1844 г. Когда в Техасе действовал мексиканский закон, рабство бьіло там запрещено, но теперь Юг требовал превращения Техаса в рабовладельческий штат. И добился своєю. Между тем развитие океанского пароходства способствовало все возрастающему потоку змиграции из Европьі. Змигрантьі увеличивали население северньїх штатов и способствовали преврагцению Айовьі, Висконсина, Миннесотьі и Орегона — земель, обрабатьіваемьіх вьіходцами с севера, — в штатьі, что дало антирабовладельческому Северу возможность получить преимуіцество, как в сенате, так и в палате представителей. Занимавшийся вьіраїциванием хлопка Юг, раздраженньїй возраставшей угрозой, которую представляло собой аболиционистское движение, и опасавшийся преобладания Севера в конгрессе, начал заводить речь об отделении от союза. Южане начали мечтать об аннексиях, которьіе они произведут в странах, лежавших к югу от них (Мексике, Вест-И ндских островах), о великом рабовладельческом государстве, не соединенном с Севером и доходящем до Панамьі. Избрание Авраама Линкольна, противника рабства, в кандидати на пост президента в 1860 г. заставило Юг отделиться от союза. Южная Каролина издала «декрет об отделении» и начала приготовления к войне. К ней присоединились Миссисипи, Флорида, Алабама, Джорджия, Луизиана и Техас. В Монтгомери, в штате Ала­ бама, состоялся сьезд, на котором Джефферсон Дзвис бьіл избран президентом «американской конфедера­ т и » . Бьіла принята конституция, определенно призна­ вавшая «институт рабства негров». Авраам Линкольн 415

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ

1

[ С 361 ГОЛА І> X ГІО 192 ГОЛ І

оказался типичньїм представителем тех «нових» лю­ дей, которьіе появились после войньї за независимость. Своє детство он провел как частица того огромного потока переселенцев, которьій постоянно устремлялся на запад. Он родился в Кентукки, в 1809 г., мальчиком бьіл привезен в Индиану, а затем в Иллинойс. Жизнь в лесах Индианьї в те дни не отличалась удобствами; дом Линкольна представлял собой простую хижину из бревен в густом лесу, а образование, которое он получил, бьіло скудное и носило случайньїй характер. Но мать рано научила его читать, и он стал жадно поглоіцать книги. В семнадцать лет ото бьіл високий, атлетического сложения юноша, очень искусннй в борьбе и беге. Некоторое время он служил приказчиком в магазине, затем сам открьіл собственное дело, создал компанию вместе с каким-то пьяницей и влез в долги, которне били им окончательно виплачени лишь пятнадцать лет спустя. В 1834 г., когда ему било всего двадцать пять лет, он бил внбран членом палати представителей от штата Иллинойс. В зтом штате вопрос о рабстве приобрел особенно острьій характер вследствие того, что главой партии за распространение рабства в конгрессе бил се­ натор Дуглас из Иллинойса. Дуглас отличался прекрас­ ними способностями и гюльзовался большим автори­ тетом. В течение нескольких лет Линкольн боролся с ним речами и памфлетами и постепенно превратился в его самого Грозного и, в конце концов, победоносного оппонента. Кульминационного пункта их борьба достигла во время предвнборной кампании перед сменой президента в 1860 г. 4 марта 1861 г. Линкольн 416

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ 1С 361 ГОДА Р. X. П О 1022 ГОД |

бьіл избрян. Южньїе штятьі в то время уже отделились от федеряльного прявительствя в Вашингтоне и нячали военньїе действия. Зтя гряждянскяя войня в Америке велясь С О С Т О Я ІЦ И М И из добровольцев армиями, которьіе постепенно возросли от нескольких десятков тьісяч людей до сотен Т Ь ІС Я Ч , и, наконец, федеральнеє войскя стали превьішать миллион. Борьба шла на обширном пространстве между Новой Мексикой и океаном на востоке; главньїми яблоками раздора бьіли Вашингтон и Нью-Ричмонд. Здесь не место говорить о все возраставшей знергии зтой чисто зпической борьбьі, волна которой перекатьівалась взад и вперед по холмам и лесам Теннеси и Виргинии и вниз по Миссисипи. Она сопровождалась чудовиїцньїми человеческими потерями: тьісячами убитьіх и раненьїх. За наступлением тотчас следовало контрнаступление, надежда сменялась отчаянием, вновь возвраіцалась и вновь исчезала. Временами казалось, что войска конфедерации вот-вот захватят Вашингтон, а федеральная армия приближалась к Ричмонду. Конфедерате, имевшие гораздо более малочисленньїе войска и меньше средств, сражались под предводительством необьічайно талантливого полководца, генерала Аи. У союзньїх же войск не бьіло таких способньїх руководителей. Некоторьіе генерале бели отставленьї от должности, на их место бели назначене другие, пока, нако­ нец, не настал, при Шермане и Гранте, час победьі над обниіцавшим и истощенньїм Югом. В октябре 1864 г. федеральная армия прорвала левьій фланг конфедератов, прошла из Теннесси через Джорджию к морю пря­ 14 — 80

417

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ 1С 361 ГОЛА І». X. П О 1У22 ГОЛ І

мо поперек неприятельскои территории, а затем повер­ нула через Северную и Южную Каролиньї и зашла в тьіл войск конфедератов. Грант, между тем, удерживал Аи под Ричмондом, пока его не окружил Шерман. 9 апреля 1865 г. Аи и его армия сдались в Аппоматоксе, а через месяц все войска конфедератов уже сложили оружие, и конфедерация прекратила суіцествование. Зта четьірехлетняя борьба потребовала огромного физического и морального напряжения от населе­ ння Соединенньїх Штатов. Принцип автономии отдельньїх штатов бьіл дорог многим, а Север как будто бьі насильственно навязьівал Югу отмену рабства. В пограничньїх штатах родньїе и двоюродньїе братья, даже отцьі и сьіновья, примьїкали к разньїм партиям и оказьі вались в рядах враждуюіцих между собой армий. Север чувствовал, что его дело правое, но для многих зта правота не являлась безусловной и неоспоримой. У Линкольна подобньїх сомнений не бьіло. Он стоял за единение, он стоял за широкий мир во всей Америке. Он бьіл против рабства, но рабство он считал вопросом второстепенньїм. Главная его забота состояла в том, чтобьі не дать Соединенньїм Штатам распасться на две противньїе и враждующие части. Когда, в начальной стадии войньї, конгресе и генеральї федеральних войск стали постепенно освобождать негров, Линкольн воспротивился зтому и умерил ИХ ПЬІЛ. Он стоял за постепенное освобождение рабов с ком­ п е н са ц ій . Только в январе 1865 г. вопрос настолько назрел, что конгресе уже мог предложить навсегда отменить рабство посредством внесення поправки в со418

И с т о р и я ЦИВИ ЛИЗАЦИИ [ С161 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОЛ і

ответствующий параграф конституции, а война уже успела закончиться, когда зта поправка получила санк­ цією штатов. По мере того, как тянулась война, первоначальньїй пьіл и знтузиазм стали уменьшаться, и Америке пришлось пройти через все стадии усталости от войньї и отвраіцения к ней. Президент оказался окруженньїм пораженцами, предателями, уволенньїми генералами, коварньїми политическими деятелями различньїх партий; за ним стоял устальїй и сомневающийся в успехе народ, а перед собой он видел неспособньїх генералов и упавшие духом войска. Его единственньїм утешением могла бьіть только мьісль, что положение Джефферсона Дзвиса в Ричмонде ничуть не лучше. Правительство Англии вело себя некорректно и позволило агенту конфедерации приобрести три бьістроходньїх капера, из которьіх больше всего известен «Алабама», они изгоняли суда Соединенньїх Штатов со всех морей. В Мексике французская армия совершенно игнорировала доктри­ ну Монро. Из Ричмонда приходили коварньїе предложения прекратить войну, оставить спорньїе пунктьі без решения, чтобьі позднее обсудить их, а пока заключить союз и ударить обіцими силами на французов в Мекси­ ке. Но Линкольн соглашался принять зти предложения только в том случае, если будет признана победа Союза. Американцьі могли совершить подобное дело как один народ, но не как два. Он удерживал Соединенньїе Штатьі от распада в продолжение длинньїх, тягостньїх месяцев поражений и неудач, в продолжение мрачньїх периодов раздоров 419

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X ПО 1‘)22 ГОД )

и упадка духа, и нет никаких указаний на то, чтобьі он хоть раз отстуггил от своих намерений. Бьівали времена, когда делать бьівало все равно нечего; и он сидел тогда в Белом доме, недвижимьій и молчаливьій, как мрачная статуя Решимости. Бьівали времена, когда он, чтобьі отдохнуть от напряжения, шутил и рассказьівал анекдотьі. Ему удалось увидеть торж ество союза. Он вошел в Ричмонд на другой день после его сдачи и усльїшал про капитуляцию Аи. Затем он вернулся в Вашинг­ тон и 11 апреля произнес свою последнюю публичную речь. Темой ее бьіли примиренне и восстановление лояльного правительства в побежденньїх штатах. Вечером 14 апреля он отправился в театр Форда в Вашингтоне и здесь, пока он смотрел на сцену, бьіл убит на месте вьістрелом в затьілок. Убийца бьіл актер по имени Бут, которьій имел какой-то зуб против него и которьій незамеченньїм прокрался в ложу. Но Линкольн уже сделал своє дело: Соединенньїе Штатьі бьіли спасеньї. Когда началась война, еще не бьіло железной дороги к Тихому океану. По окончании ее железньїе дороги стали распространяться, как бьістро разрастающееся растение. В настоящее время они перевили, охватили и крепко спаяли всю обширную территорию Соединенньіх Штатов, превратив ее в одно нераздельное целое как в духовном, так и в материальном отношении — в величайшую в мире истинную общину, которая и останется таковой до тех пор, пока в Китае не станут грамотньїми низшие классьі.

420

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД |

ГЛАВА 23. РОСТ ГЕРМАНИИ И ДО СТИ Ж ЕН И Е ЕЮ ПРЕОБЛАДАНИЯ В ЕВРОПЕ Мьі уже говорили о том, как Европа, после волнений, вьізванньїх французской революцией и наполеоновской авантюрой, вновь вступила в период непрочного мира и некого модернизированного восстановления политических условий, существовавших за пятьдесят лет до того. Вплоть до серединьї XIX века новьіе возможности, открьітьіе производством стали, развитием железньїх дорог и пароходства, не отразились заметньїм образом на политических делах. Но зато социальньїе отношения стали напряженнее вследствие развития городской промьішленности. Франция представляла собой явно беспокойную страну. За революцией 1830 г. последовала другая революция в 1848 г. После отого Наполеон III, племянник Наполеона Бонапарта, сделался сначала президентом, а затем (1 8 5 2 ) и императором. Он занялся перестройкой Парижа, превратив его из ж и­ вописного антисанитарного города XVII века в тот латинизированньїй просторньїй мраморньїй город, которьій мьі видим теперь. Он занялся также перестройкой Франции и превратил ее в блестящую, модернизированную империалистическую державу. Он решил вновь возродить то соперничество великих держав, которое постоянно держало Европу в состоянии войньї — но самьім пустячньїм поводам — в продолжение всего XVII и XVIII столетий. Русский царь Николай І (1 8 2 5 —1856) также начинал проявлять агрессивность и угрожал 421

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 1У22 ГОД |

Турецкой империи, устремив свои взорьі на Констан­ тинополь. Во второй половине XIX века в Европе начался новьій цикл войн. Зто бьіли преимущественно войньї «за сохранение равновесия» или же за преобладание. Во время Крьімской войньї Англия, Франция и Сардиния на­ пали, заїцищая Турцию, на Россию. Пруссия (в союзе с Италией) боролась с Австрией за верховную власть над Германией. Франция, сражаясь за Савойю, освободила Северную Италию от австрийского владьічества, а Италия понемногу обьединилась в одно королевство. Затем Наполеону III пришла в голову неудачная мьісль начать авантюру в Мексике во время междоусобной войньї в Америке. Он возвел на мексиканский трон некоего иім­ ператора Максимилиана, но поспешил предоставить его своей судьбе. Тот бьіл расстрелян мексиканцами, когда победоносное федеральное правительство начало пока­ зувать зубьі. В 1870 г. между Пруссией и Францией началась давно назревавшая борьба за верховенство в Европе. Пруссия давно предвидела зту борьбу и приготовилась к ней. Франция же насквозь прогнила из-за коррупции. Поражение ее наступило бьістро и бьіло полно драматизма. Немцьі вторглись во Францию в августе. Одна многочисленная французская армия под предводительством императора капитулировала при Седане в сентябре, другая сдалась в октябре в Меце, а в январе 1871 г. Па­ риж, вьідержавший осаду и бомбардировку, бьіл оккупирован немцами. Во Франкфурте бьіл заключен мир, по которому провинции Зльзас и Лотарингия отошли 422

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОЛ |

к немцам. Все германские страньї, за исключением Австрии, обьединились в одну империю, и к плеяде европейских цезарей прибавился еще один император, германский. В течение последовавших потом сорока трех лет Германия первенствовала в Европе. В 1 8 7 7 —1878 гг. на Бал­ канах, между Россией и Турцией, произошла война, но после отого, если не считать некоторого перекраивания картьі Балканского полуострова, границьі Европьі оста­ вались без перемен в течение тридцати лет. ГЛАВА 24. НОВЬІЕ ЗАМОРСКИЕ И М П ЕРИ И , СОЗДАННЬІЕ Ж ЕЛЕЗНЬІМ И ДОРОГАМИ И ПАРОХОДАМИ Конец XVIII века бьіл периодом распада империй, временем разочарований для тех, кто хотел расширить границьі своих государств. Длинньїй утомительньїй путь между Англией, Испанией и их колониями в Америке препятствовал свободньїм переездам из метрополии в зти новьіе страньї, и потому колонии начали преобразовьіваться в новьіе, совершенно отдельньїе общиньї, со своими философскими и духовньїми ученнями, своими интересами, а иногда и собственньїм язьїком. По мере того, как они росли, все больше и больше ослабевали и без того непрочньїе узьі — в виде пароходньїх линий, связьівавшие их с метрополией. Беспомощньїм торговьім поселенням, как, например, французским поселенням в Канаде, или же торговьім компаниям в чужеземной стране, вроде английских в Индии, прихо423

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА І\ X. ІІО 1922 ГОД |

дилось, разумеется, держаться ради сохранения жизни за страну, оказьівавшую им поддержку и придававшую смьісл их суіцествованию. Мьіслителям начала XIX века казалось, что зто уже предел, которьім ограничено всякое владьічество над заморскими странами, что дальше зтого пойти нельзя. В 1820 г. проектьі великих империй во внеевропейских странах, так смело фигурировавшие на картах серединьї XVIII века, распались и приняли весьма скромньїе размерьі. Одна лишь Россия по-прежнему широко раскинулась в Азии. В 1815 г. Британская империя состояла из слабо заселенньїх местностей вдоль рек и озер в Канаде и ле­ жавших за ними огромньїх пустьінньїх пространств, единственньїми поселеннями в которьіх пока бьіли пунктьі для скупки мехов, принадлежавшие компании Гудзон Бзй. Англии принадлежали еіце около трети полуострова Индостан (под управлением Ост-Индской компании), морское побережье в районе мьіса Доброй Надеждьі, населенное неграми и непокорньїми колонистами-голландцами, несколько торгових пунктов на западном берегу Африки, Гибралтарская скала, острова Мальта и Ямайка, несколько второстепенньїх владений в Вест-Индии, где существовал рабский труд, Британская Гвиана в Южной Америке, а на противоположном конце Земли — две свалки для каторжников: в Ботани-Бзй в Австралии и на Тасмании. Испания удержала за собой Кубу и несколько поселений на Филиппинских островах. Португалия в Африке сохранила за собой некоторьіе остатки своих прежних владений. Голландия обладала несколькими островами и террито424

И с т о р и я ЦИВИ ЛИЗАЦИИ І С 161 ГОДА І». X. ПО 1922 ГОД |

риями на Ост-Индских островах и в Голландской Гвиане, а Дания имела один или два острова в Вест-Индском архипелаге. У Франции бьіло два острова в Вест-Индии и Французская Гвиана. По-видимому, зто бьіло все, что требовалось для европейских держав; им, казалось, больше и не удастся ничего приобрести во внеевропейских странах. Пока Европа бьіла занята наполеоновскими войнами, Ост-Индская компания под управлением целого ряда генерал-губернаторов играла в Индии роль, весьма схо­ жую с той, которую сьіграли раньте тюркские и тому подобньїе племена, вторгавшиеся в Индию с севера. По­ сле Венского мира она продолжала своє дело: взимала налоги, вела войньї, отправляла послов в азиатские страньі как полунезависимое государство, имевшее, однако, определенную тенденцию вьісьілать свои богатства на запад. Мьі здесь не можем подробно рассказать о том, как до­ билась владьічества Британская компания путем союза то с одним туземньїм государством, то с другим, пока, наконец, не победила всех. Власть ее распространилась по всей стране вплоть до Ассама, Синда, Удхи. Карта Ин­ дии стала принимать облик, знакомьій ученикам в ньінешней школе, — лоскутного государства, состоящего из туземньїх княжеств, вкрапленньїх в обширньїе провинции, находящиеся под непосредственньїм владьічеством Англии и соединяемьіх ими. В 1859 г., вслед за весьма серьезньїм восстанием тузем­ ньїх войск в Индии, зта принадлежавшая Ост-Индской компании империя бьіла присоединена к английской 425

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Г. X. П О 1922 ГО Л )

короне. Актом, известньїм под названием «Акта о лучшем управленим Индией», генерал-губернатор бьіл переименован в вице-короля, а место компании бьіло занято статс-секретарем, ответственньїм перед английским парламентом. В 1877 г. лорд Биконсфильд завершил зто дело, провозгласив королеву Викторию императрицей Индии. На столь необьічньїх основаниях продолжается и по сию пору связь Индии с Англией. Индия все еще остается империей Великого Могола, но Великий Могол заменен теперь «коронованной республикой» Великобритании. Индия является самодержавной монархией без самодержца. Ее режим совмещает в себе все неудобства абсолютной монархии с безличностью и безответственностью демократической бюрократии. У индуса, желающего по­ дать жалобу, нет видимого монарха, к которому он мог бьі обратиться: его император — лишь златой символ. Ему остается в отих случаях или распространять в Англии памфлетьі, или возбудить вопрос в палате общин. Чем больше занят парламент английскими делами, тем меньше вий­ мання он уделяет Индии, и тем больше она будет предоставлена власти небольшой группьі ее вьісших должностньіх лиц. Если не считать присоединения Индии, можно сказать, что вплоть до более обширного развития пароходства и железньїх дорог ни одна из европейских держав не распространила широко своего владьічества. Довольно многочисленная школа политических мьіслителей в Англии склонялась к мнению, что заморские владения являются источником слабости для государства.

426

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД 1

Австралийские колонии развивались сначала медленно, но в 1842 г. там бьіли найденьї богатьіе залежи меди, а в 1851 г. — золотьіе россьіпи, что придало им новое значение. Вследствие улучшения транспорта, австралийская шерсть также начала постепенно завоевьівать европейские рьінки. В Канаде тоже не видно особенного прогресса до 1849 г. В ней постоянно происходили раздорьі между французами и англичанами, произошло даже несколько серьезньїх восстаний, и лишь в 1867 г. бьіла введена новая конституция, поставившая Канаду на положение федерального доминиона, после чего напряжение несколько уменьшилось. Но окончательно изменило строй жизни проведение железньїх дорог. Железньїе дороги дали возможность Канаде, как и Соединенньїм Штатам, расширить свои владения на западе, сбьівать свой хлеб и другие продуктьі на европейских рьінках и все же оставаться, несмотря на бьістрьій рост и расширение, по язьїку и по симпатиям, одним цельїм. Желез­ ньїе дороги, пароходство и телеграф производили радикальньїе переменьї в условиях развития колоний. В Новой Зеландии англичане начали селиться еще до 1840 г.; бьіла даже образована Новозеландская Земель­ ная компания для зксплуатации естественньїх богатств острова. В 1840 г. Новая Зеландия бьіла также присоединена к владениям английской короньї. Как мьі уже отметили, Канада гіервой из английских колоний широко использовала новьіе зкономические условия, создавшиеся вследствие проведення желез­ ньїх дорог. Вскоре началась перемена и в южно-американских республиках, в особенности в Аргентине: 427

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА І». X П О 1У22 ГОА |

на главньїх занятиях населення — скотоводстве и вьіращивании кофе — отразнлась все увеличивавшаяся доступность европейского рьшка. До тех пор европейцев привлекали в беспокойньїе и дикие страньї главньїм образом золото и прочие металльї, пряности, слоно­ вая кость, рабьі. Но рост населення в теченне последней четвертн XIX столетня заставнл европейские правнтельства обратнться к внеевропейскнм странам за пиіцевьіми продуктами первой необходнмостн, а развнтне технологин в промьішленностн создавало спрос на новьіе сьірьіе продуктьі: жирьі всех сортов, каучук н другие веіцества, в которьіх рьінок до тех пор не нуждался. Стало несомненно, что торговля Великобританнн, Голландии н Португалнн получала значнтельную н все возраставшую прибьіль благодаря тому, что вся добьіваюіцая промьішленность тропнческнх н субтропических стран в значнтельной степенн находилась под контролем зтнх государств. После 1871 г. Германня, а вскоре затем Франция н, несколько позднее, Италия также начали искать еіце свободньїе территории для добьічи сьірья и обратили своє внимание на страньї Востока с целью, на вьігодньїх для себя условиях, ввести в них современную культуру. Таким образом, во всем мире, кроме Америки, где док­ трина Монро не допускала никаких авантюр, началась оиять погоня за политически беззагцитньїми странами. Невдалеке от Европьі лежал материк Африки, полньїй еіце не исследованньїх богатств. В 1850 г. он еіце представлял собой покрьітую мраком таинственности страну. Отсутствие места не позволяет нам рассказать здесь 428

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД |

изумительную повесть об исследователях и искателях приключений, которьім удалось первьіми осветить зтот мрак, о политических агентах, администраторах, торговцях, колонистах и ученьїх, которьіе за ними последовали. Свет узнал об удивительньїх племенах, вроде пигмеев, необьічньїх зверях, вроде окапи, чудесньїх плодах, цветах и насекомьіх, страшньїх болезнях, причудливьіх ландшафтах из гор и лесов, огромньїх внутренних морях, исполинских реках и водопадах: открьілся цельїй новьій мир. В Зимбабве бьіли найденьї даже останки какой-то неизвестной, давно исчезнувшей цивилизации, созданной каким-то древним наро­ дом, колонизировавшим юг. В зтот новьій мир ворвались европейцьі: они нашли там арабов-работорговцев, уже вооруженньїх винтовками, и полное расстройство в жизни туземцев-негров. К 1900 г. вся Африка уже бьіла занесена на карту, исследована, оценена и разделена между европейскими державами. В зтой погоне за наживой о благосостоянии туземцев совершенно не заботились. Арабьі, торговавшие рабами, бьіли не то что изгнаньї, но должньї бьіли подчиниться новьім пришельцам, а стремление добьіть побольше каучука бьіло причиной многих ужасньіх жестокостей. Каучук бьіл естественньїм продуктом, и европейцьі насильно принуждали туземньїх жителей бельгийского Конго собирать его; при зтом происходило мною столкновений вследствие неопьітности европейских администраторов, не умевших обращаться с местньім населением. В зтом деле ни у одной из европейских держав совесть не может бьіть чиста.

429

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ

12ГОД )

І С 361 ГОДА Р. X. П О 19

Мьі не можем здесь подробно рассказать, каким обра­ зом Великобритания в 1883 г. завладела Египтом и оста­ лась в нем, несмотря на то, что Египет юридически входил в состав Турецкой империи, и как зтот захват чуть не привел к войне между Францией и Англией в 1898 г., когда некий полковник Маршал сделал попьітку, пройдя поперек всю Центральную Африку от Атлантического океана, захватать Фашоду и верховья Нила. Не можем мьі также пространно говорить о том, как английское правительство сначала позволило бурам, голландским колонистам, поселившимся на Оранжевой реке и в Трансваале, учредить независимьіе республики в глубине Южной Африки, а затем пожалело об зтом и в 1877 г. аннексировало Трансваальскую республику, и о том, как боролись за свободу и добились ее после битвьі при Маджубо в 1881 г. трансваальские бурьі. Пресса постоянно и настойчиво напоминала английской публике об зтой битве и бередила зту рану, вследствие чего в 1899 г. разразилась новая война, продолжавшаяся три года и стоившая огромньїх денег английскому народу. Зта война закончилась тем, что обе республики сдались. В подчинении они пробьіли недолго. В 1907 г., после падения победившего их империалистического правительства, за решение южноафриканского вопроса принялись либеральї, и зта раньше независимьіе республики добровольно вошли в состав федерации всех южноафриканских стран, во главе которой стали Капская колония и Наталь и которая образовала одну обширную самоуправляющуюся республику под главенством англичан.

430

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА І». X. П О 1922 ГОД |

Если би Трансвааль бьіл рибой ... Русская карикатура из газети Новое время , 1899

За четверть века вся Африка бьіла поделена. Не присоединенньїми к европейским странам остались три сравнительно небольших государства: на западном берегу — Либерия, республика, население которой состоит из освобожденньїх рабов-негров, Марокко, находящееся под владьічеством исповедующего магометанскую веру султана, и Абиссиния, еще дикая страна, где господствует древняя, совершенно особая форма христианства. В 1896 г., в битве при Адуе, Абиссинии удалось с успехом отстоять свою независимость от Италии. ГЛАВА 25. ВТОРЖ ЕНИЕ ЕВРОПЕЙЦЕВ В АЗИ Ю И ВОЗВЬІШ ЕНИЕ Я П О Н И И Трудно поверить, чтобьі зто смелое раскрашивание картьі Африки в европейские цвета получило всеобщее признание, как окончательно и прочно установив431

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 І'ОДА Р. X. П О 1922 ГОЛ І

шееся положение вегцей; но историк обязан отметить, что таково бьіло действительно всеобщее убеждение. В XIX столетии знакомство европейцев с историей бьіло поверхностньїм, кроме того, у них не бьіло привьічки критически относиться к подобньїм вопросам. Чисто случайньїе преимуіцества, которьіе дала Европе над остальньїм миром начавшаяся на Западе революция в области техники, бьіли принятьі людьми, никогда не сльїшавшими о великих завоеваниях монголов, за доказательство, что европейцьі, безусловно, всегда будут стоять во главе человечества. Зти люди совершенно не осознавали, что можно заимствовать не только науку, но и ее плодьі. Они не понимали, что китайцьі и индусьі могут с таким ж е успехом, как французьі или англичане, заниматься научньїми изьісканиями. Они бьіли убежденьї, что Запад обладает какой-то особой умственной знергией, между тем как Востоку присущи лень и консерватизм, и что зто обстоятельство навсегда обеспечивает європейцям преобладание в мире. Вследствие зтой иллюзии, министерства иностранньїх дел различньїх европейских держав не только старались не отставать от Англии в погоне за девственньїми и неиспользованньїми территориями на поверхности Земли, но также начали по-своему перекраивать густо населенньіе и культурньїе государства Азии, решив, что их население также представляет собой лишь сьірой материал для зксплуатации. Внутренне непрочньїй, но зато внешне блестящий империализм английского правягцего класса в Индии, обширньїе и доходньїе владения голландцев в Ост-Индии внушали соперничавшим с Англией и Гол432

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ Іс

361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОЛ 1

ландией великим державам Европьі мечтьі о подобньїх же славньїх подвигах в Персии, в разваливавшейся Оттоманской империи, в дальней Индии, Китае и Японии. В 1898 г. Германия захватила Цзяочжоу в Китае. Англия ответила на зто захватом Взйхайвзя, а в следующем году русские заняли Порт-Артур. По всему Китаю про­ неслась волна ненависти к європейцям. Везде начались убийства европейцев и обращенньїх в християнство китайцев, а в 1900 г. произошло нападение на посольства в Пекине и осада их. Отряд из смешанньїх европейских войск совершил карательную зкспедицию в Пекин, освободил посольства и награбил огромное количество ценного имуіцества. После зтого русские захватили Маньчжурию, а в 1904 г. англичане вторглись в Тибет. Но тут в зту борьбу великих держав вмешалась новая держава, Япония. Доселе Япония играла лишь незначительную роль в истории; ее обособленная культура имела мало влияния на общие судьбьі человечества; получила она мною, но дала мало. Чистокровньїе японцьі принадлежат к монголоидной pace. Их культура, письменность, их литературньїе и художественньїе традиции — все заимствовано у китайцев. История их крайнє интересна и носит романтический характер. В начале христианской зрьі у них развились феодализм и рьіцарство. Их нападения на Корею и Китай соответствуют войнам, которьіе англичане вели во Франции. В соприкосновение с Европой Япония вошла впервьіе в XVI веке: в 1542 г. туда добрались в китайской джонке несколько португальцев, а в 1549 г. иезуитский миссионер, Франсуа Ксавье, начал там проповедовать християнство. Снача433

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ІС 361 ГОЛА І». X ПО 1922 ГОД |

ла японцьі очень благосклонно отнеслись к европейцам, и миссионерам удалось обратить многих в християн­ ство. Самьім доверенньїм советником японцев сделался европеец Уильям Адамс, научивший их строить большие суда. На судах, построенньїх в Японии, бьіли совершеньї путешествия в Индию и Перу. Но затем возникли сложньїе спорьі между испанскими доминиканцами, португальскими иезуитами и английскими и голландскими протестантами, причем каждьій предостерегал японцев от политических козней остальньїх. Когда иезуитские проповедники возобладали над остальньїми миссионерами, они начали ожесточенно преследовать и оскорблять буддистов. В конце концов, японцьі приш­ ли к убеждению, что европейцьі невьіносимьі и приносят одно беспокойство, а христианство, и в особенности католическая вера, являются лишь прикрьітием ряда политических мечтаний иапьі и испанской монархии, уже, кстати, завладевшей Филиппинскими остро­ вами. Начались усиленньїе преследования христиан, а с 1638 г. Япония стала абсолютно недоступной для них; зто положение продолжалось около двухсот лет. В течение зтих двух веков японцьі бьіли совершенно отрезаньї от остального мира, словно они жили на другой планете. Им бьіло запрещено строить суда, кроме небольших лодок, которьіе могли пльїть только вдоль берега. Ни один японец не мог вьіехать из своей страньї, ни один европеец не мог в нее проникнуть. В продолжение двух веков Япония оставалась в стороне от обіцего течения истории. Она пребьівала в состоянии какого-то живописного феодализма, при котором 434

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ f С 561 І ОДА R X. П О 1922 ГОД |

самурай, или воиньї, вместе с аристократическими семействами — т. е. около пяти процентов всего населе­ ння — господствовали бесконтрольно над остальной его частью. Между тем обширньїй внешний мир расширял свои познания и приобретал новое могущество. Все чаїце и чаще мимо японских берегов стали проно­ ситься необьічайного вида суда. Иногда они терпели крушение, и моряки попадали на берег. Через голландскую колонию на о. Дзсима, осуществлявшую единственную связь с внешним миром, Япония получила предупреждение, что она отстала от могугцественного Запада. В 1837 г. в Гавани Здо появилось судно под невиданньїм еще японцями флагом с полосками и звездами. Оно привезло японских моряков, подобранньїх им где-то далеко в Тихом океане. Зто судно отогнали, обстреляв его из пушек. Но вскоре появились новьіе суда под тем ж е флагом. В 1849 г. одно из них явилось, чтобьі потребовать освобождения восемнадцати потерпевших крушение американских матросов. Затем в 1853 г. прибьіло четьіре американских боевьіх судна под на­ чальством коммодора Перри; они уже не дали отогнать себя прочь. Перри встал на якоре в запретньїх водах и стал переговариваться с двумя правителями, разделявшими в то время власть над Японией. В 1854 г. он вернулся с десятью судами, удивительньїми судами, двигав­ шимися посредством пара, вооруженньїми большими пушками, и вновь предложил японцям вступить с ним в торговьіе сношения. Против зтого предложения Япо­ ния не могла устоять. Перри сошел на берег с отрядом в 500 человек, чтобьі подписать договор. Не верившая 435

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ

ї

І С 361 ГОЛА Р X. Ю 1922 ГОД J

своим глазам толпа японцев наблюдала за зтими пришельцами из внешнего мира, когда они шествовали по улицам. Примеру Америки последовали Россия, Голландия и Англия. Одному знатному японцу, земли которого лежа­ ли у пролива Симоносеки, заблагорассудилось открьіть огонь по иностранньїм судам, но его батарей бьіли уничтоженьї, а воиньї рассеяньї бомбардировкой, которую произвел флот из английских, французских, голландских и американских боевьіх судов. Наконец, союзний флот, вставший на якоре у Киото, заставил в 1865 г. Японию заключить договор, на оснований которого двери ее раскрьілись для иностранцев. Японцьі бьіли глубоко оскорбленьї зтим унижением. С необьічайной знергией и умом они задались целью довести свою культуру и организацию до уровня европейских. Еще ни одна нация во всем мире так бистро не шагнула вперед, как Япония. В 1866 г. она бьіла феодальной страной, фантастической карикатурой крайнего, доведенного до абсурда феодализма. В 1899 г. японцьі бьіли совершенно европеизированньїм народом, стоявшим на одном уровне с наиболее передовими европейскими нациями. Япония совершенно опровергла мнение, что Азия неисправимо и безнадежно отстала от Европн. По сравнению с ее прогрессом, всякне достижения европейцев показались би крайнє медленНЬІМИ.

Ми не можем здесь передать подробности войнн Японии с Китаєм в 1894— 1895 гг. Зта война доказала, насколько Япония усвоила западную культуру. У нее били 436

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД ]

отличная армия европейского образца и небольшой, но боеспособньїй флот. Однако, истинное значение ее возрождения не бьіло понято никем из великих держав, искавших в Азии вторую Индию. Исключение составляли лишь Англия и Америка, уже обращавшиеся с Японией как с вполне европейским государством. Россия продвигалась через Маньчжурию к Кореє. Франция уже встала твердой ногой на юге, в Тонкине и Аннаме, а Германия рьіскала вокруг, жадно вьісматривая добьічу. Зти три державьі соединенньїми усилиями помешали Японии пожать плодьі своих побед над Китаєм. Япония временно покорилась и стала собираться с силами. Через десять лет она уже бьіла готова к войне с Россией, войне, отметившей новую зру в истории Азии — конец периода вьісокомерного отношения к ней европейцев. Русский народ, разумеется, бьіл в полном неведении об зтой авантюре, происходившей на другом конце света, и совершенно неповинен в ней. Наиболее разумньїе государственньїе деятели России также бьіли против безрассудного нападения, но царя окружала шайка авантюристов-финансистов, в которую входили его двоюродньїе братья, великие князья. Они бьіли втянутьі в игру и спекуляции, ожидали крупного вьіигрьіша при будущем разграблении Маньчжурии и Китая и не хотели соглашаться на отступление. И потому началась переброска огромньїх японских армий через море в Ко­ рею и Порт-Артур, а по Сибирской железной дороге потянулись бесчисленньїе поезда, наполненньїе русскими крестьянами, которьіх посьілали умирать на зтих отдаленньїх от их родиньї полях.

437

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА р. X. ПО 1У22 ГОД І

Русские, бьівшие под начальством весьма неискусньїх полководцев, плохо и недобросовестно снабжаемьіе, потерпели норажение и на суше, и на море. Русский Балтийский флот, обогнув Африку, прибьіл в Японию и бьіл разбит при Цусиме. Революционное движение, возникшее среди русского народа, возмуіценного отой бессмьісленной бойней в отдаленной стране, принудило царя закончить войну (1905). Россия возвратила южную половину Сахалина, захваченную русскими в 1875 г., звакуировалась из Маньчжурии и отказалась от Кореи в пользу Японии. Вторжение европейцев в Азию подходило к концу, и Европа начинала втягивать обратно свои іцугіальца. ГЛАВА 26. БРИТАНСКАЯ ИМ ПЕРИЯ В 1914 г. іМ ь і сейчас кратко перечислим входившие в состав британской империи в 1914 г. злементьі, спаянньїе вместе пароходами и железньїми дорогами. Зто бьіла и єсть до сих пор единственная в своем роде политическая комбинация; ничего подобного егце никогда не суіцествовало. Во-первьіх, центром всей системи являлась «коронованная республика» Соединенного Королевства, включавшего (против желания большинства ирландцев) также и Ирландию. Большинство в британском парламенте, составленном из трех соединенньїх парламентов Англии и Узльса, Шотландии и Ирландии, вьібирает руководителей, определяет характер и политику министерства, иричем главньїм образом основьівается на зо б р а ж е ­ ннях, вьітекаюіцих из внутреннего положення. Зто ми-

438

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С -І61 ГОЛА Р. X ПО 1022 ГОЛ І

нистерство и является правомочним верховним иравительством, с правом об'ьявлять войну и заключать мир; оно управляет всей остальной империей. Затем, в порядке политического значення, следовали «коронованнне республики» Австралии, Канади, Нью­ фаундленда (самого старинного владения Англии — с 1583), Новой Зеландии и Южной Африки, все фактически независимьіе государства с полньїм самоуправлением, но состоявшие в союзе с Великобританией, правительство которой назначало в каждую своєю представителя. Затем шла Индия — расширенная империя Великого Могола, вместе с зависимьіми странами и странами «под протекторатом», простирающаяся в ньінешнее время от Белуджистана до Бирмьі и включающая Аден. В отой империи британская корона и стате-секретариат по делам Индии (под контролем парламента) играли роль прежней монгольской династии. Затем Египет — владение, которое носит двусмисленньїй характер. Номинально он входил в состав Турецкой империи и имел своєю монарха, хедива, а фактически находилея под деспотическим управлением английских чиновников. Затем еще более двусмнсленно подчиненннй Англии Судан, «англо-египетская» провинция, занятая и находягцаяся под совместннм управлением англичан и египетского правительства (под контролем Англии). Затем целнй ряд государств с частичннм самоуправлением, частью английского происхождения, частью нет, с виборними законодательннми учреждениями 439

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1У22 ГОД )

и назначаемой Англией исполнительной властью, как, например, Мальта, Ямайка, Багамские и Бермудские острова. Затем колонии короньї, в которьіх управление английского правительства (через посредство министерства колоний) приближалось к самодержавному — Цейлон, Тринидад, Фиджи (где имелся назначенньїй правительством совет), а также Гибралтар и Св. Елена (где имелись губернаторьі). Затем обширньїе территории, преимущественно в тропических странах, производящие сьірьіе продуктьі, с политически бессильньїм и полуцивилизованньїм туземньїм населением, номинально находившиеся под протекторатом и управляемьіе или туземньїми вождя­ ми под присмотром верховного комиссара (как в Басу­ толенде), или получившие концессию компанией под контролем такого же комиссара, как в Родезии. Приобретение владений, входивших в зтот последний и наименее определенньїй разряд, бьіло сделано частью министерством иностранньїх дел, частью министерством колоний, частью статс-секретариатом по делам Индии, но в последнее время ответственность за них лежала преимущественно на министерстве колоний. Отсюда станет ясно, что ни одно учреждение и ни один отдельньїй человек никогда не мьіслил Британскую империю как нечто общее, цельное. Зто бьіл конгло­ мерат различньїх наслоений, совершенно отличньїй от того, что р ан ьте називалось империями. З тот порядок широко гарантировал мир и безопасность, и вот почему власть Англии терпелась и поддерживалась мно440

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р X. ПО 1922 ГОД J

тими из «подчиненньїх» рас, несмотря на деспотизм и неудовлетворительность чиновничества и на небрежное отношение английской публики. Подобно Афинам, Британская империя владьічествовала на море; пути сообіцения ее бьіли путями морскими, и обіцим, связуюіцим ее звеном являлся британский флот. Как и во всех империях, ее единство зависело материально от способов сообіцения. Развитие мореплавання, кораблестроения и пароходства в период времени между XVI и XIX веками дало ей возможность стать удобньїм средством для поддержания мира — «Pax Britannica», но новьіе усовершенствования в области воздушного транспорта или же ускорение сухопутного могли в любое время превратить ее власть в нечто крайнє стеснительное. ГЛАВА 27. ЗП О ХА ВОО РУЖ ЕН И Й В ЕВРОПЕ И ВЕЛИКАЯ ВОЙНА 1 9 1 4 - 1 9 1 8 гг. Успехи в области естественньїх наук, создавшие обширную «пароходно-железнодорожную» Американскую республику и распространившие по всем углам земно­ го шара непрочную власть Британской империи, совершенно иначе отразились на скученньїх народах европейского материка. Зти народьі оказались заключенньїми в предельї, установившиеся еіце в те дни, когда человечество ездило на лошадях, а когда они захотели увеличить свои территории за счет внеевроиейских стран, то оказалось, что Англия их уже опередила. Одна Россия 441

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД 1

могла свободно расширять свои границьі на восток; она построила длиннейшую железную дорогу через Сибирь, следствием чего бьіло ее столкновение с Японией, и на­ чала продвигаться на юго-восток, к границям Персии и Индии, к великой досаде Великобритании. Прочие государства Европьі находились в состоянии интенсивного уплотнения. Для того, чтобьі использовать все возможности нового строя, им нужно бьіло перестроить свою жизнь, опираясь на другие принципьі: или путем организации добровольного союза того или иного характера, или же путем союза, навязанного им извне какойнибудь ставшей сильнейшей державой. Современная мьісль склонялась в пользу первой альтернативи, но сила политических традиций влекла Европу к другому решению вопроса. Падение «империи» Наполеона III и образование новой Германской империи внушали человечеству идею, встреченную некоторьіми с надеждой, а некоторьіми со стра­ хом, о соединении всей Европьі под властью Германии. В течение тридцяти шести лет непрочного мира вся политика Европьі вертелась вокруг отого возможного вьіхода Франция, упорно соперничавшая с Германией за главенство в Европе еще со времени Карла Великого, питалась укрепить свои позиции, заключив союз с Россией. Германия заключила столь же тесний союз с Австрией (переставшей називаться Свяіценной Римской империей со времен Наполеона І), а также, но с меньшей внгодой, с молодьім итальянским королевством. Вначале Англия, как всегда, ли ть наполовину вмешивалась в континентальньїе дела Но носившеє агрессивньїй характер соз442

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОД |

На фронтах Мировой войньї

дание огромного германского флота постепенно принудило ее искать тесного сближения с франко-русским союзом. Грандиозньїе амбиции императора Вильгельма II (1 8 8 8 —1918) вовлекли Германию в легкомьісленньїе, необдуманньїе заморские авантюрьі, которьіе заставили впоследствии не только Великобританию, но также Японию и Соединенньїе Штати встать в рядьі ее врагов. Более интересньїм является не вопрос, почему началась великая война, а другое — почему ее не предвидели и не попитались предотвратить. Гораздо более важно для человечества то обстоятельство, что миллионн людей оказались слишком «патриотами», слишком глупими или инертними для того, чтобьі помешать зтому бедствию путем организации движения в пользу обьединения всей Европи на началах добрососедства и соблюдения законов. Тот ж е факт, что небольшое число людей актив­ но действовало, чтобьі развязать войну, особою значення не имеет.

443

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ { С 361 ГОЛА Р X. П О 1922 ГОД J

Отсутствие места совершенно не позволяет нам входить во все сложньїе подробности войньї. Через несколько месяцев стад очевиден факт, что успехи современной техники глубоко изменили самьій характер войньї. Естественньїе науки дают вдасть — вдасть над сталью, над расстоянием, над болезнями; к добру или злу употребляется зта вдасть — зависит от уровня нравственного и политического развития мира. У правительств Европьі, действовавших под влиянием устарельїх традиций ненависти и подозрительности, оказались в руках еще невиданньїе ранее средства разрушения. Война, точно всепожирающее пламя, охватила всю Землю, нанося и победителям, и побежденньїм потери, огромность которьіх совершен­ но не оправдьівалась никаким исходом войньї. В первьіе месяцьі войньї немцьі неистово устремились на Париж, а Россия вторглась в Восточную Пруссию. Оба зти нападения бьіли отраженьї. Затем началась оборонительная война; бьістро бьіли вьірьітьі окопьі, протянувшиеся длинньїми линиями поперек Европьі, и вскоре враждующие армии засели в них, и оказалось невозможньїм перейти в наступление, не рискуя огромньїми потерями. Армии насчитьівали миллионьї солдат, а за ними стоя­ ло все население воевавших стран, организованное для снабжения фронта продовольствием и военньїми при­ пасами. Почти вся промьішленность вьіпускала только воєнную продукцию. Все способньїе к труду мужчиньї бьіли зачисленьї в армию, во флот или на промьішленньіе предприятия, которьіе их обслуживали. В широком масштабе произошла замена мужского труда женским. Вероятно, более половиньї населення воююіцих держав 444

И

сто ри я

ЦИВИЛИЗАЦИИ

І С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОЛ |

в Европе переменила свои занятия во время зтой титанической борьбьі. Почти каждьій оказался с корнем вьірванньїм из своей средьі и пересаженньїм в другую. Образование и нормальная научная работа бьіли существенно сокращеньї или ж е направленьї исключительно на военньїе цели. А все известия, иолучаемьіе из внешнего мира, урезались или искажались военной цензурой или в целях «пропагандьі». Стадия оборонительной войньї стала понемногу сменяться другой — стадией нападения на мирное население, оставшеєся в тьілу, позади линий фронтов: началось уничтожение запасов продовольствия и бомбардировки. Кроме того, чтобьі сломить сопротивление войск, засевших в окопах, постоянно увеличивались размерьі и дальнобойность тяжельїх орудий. Бьіли изобретеньї новьіе, смертоносньїе типьі вооружения вроде бомб, начиненньіх удушливьіми газами, и небольших подвижньїх фортов, известньїх под названием танков. Но наибольший переворот в методах ведення войньї бьіл произведен летательньїми аппаратами. Они перенесли войну из двух измерений в третье. Раньте война происходила там, где продвигались и сражались армии; теперь она происхо­ дила везде. Сначала цеппелиньї, а за ними сбрасьівавшие бомбьі азропланьї стали переносить войну через линию фронта все дальше и дальше в глубь страньї, убивая мирньіх жителей. Прежнее различие между зтим мирньїм населением и войсками, издавна признаваемое всеми цивилизованньїми народами, исчезло. Каждьій, кто сеял хлеб, каждьій, кто шил одежду, рубил дерево или ремонтировал здание, являлся мишенью для неприятельских 445

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. П О ІУ22 ГОД )

бомб. С каждьім месяцем атаки с воздуха становились все более и более масштабними, как по пространству, ими захватьіваемому, так и по разрушительности снарядов. Кончилось тем, что огромньїе территории в Европе оказались в состоянии осадьі и каждую ночь подвергались нападениям. Жители беззащитньїх городов, вроде Лондона и Парижа, провели мною бессонньїх ночей, слушая, как разрьіваются бомбьі, как стреляют батарей противовоздушной обороньї, а пожарньїе и каретьі скорой помощи с грохотом мчатся по темньїм и пустьінньім улицам. Особенно скверно и разрушительно все зто подействовало на здоровье и нервную систему стариков и детей. Болезни, зтот постоянньїй спутник войньї, начались только в 1918 г., перед самьім ее окончанием. В течение четьірех лет врачебной науке удавалось предотвратить зпидемии, но, наконец, разразилась повальная инфлюзнца, унесшая м ною миллионов людей. В первьіе годьі войньї голода, практически, не бьіло. Но к началу 1918 г. большая часть населення Европьі ощутила некоторую пока еще регулируемую правительством нехватку продовольствия. Вследствие призьіва мужчин-крестьян в армию, производство пищевьіх продуктов во всем мире сильно упало, а правильное распределение имевшихся запасов сильно затруднялось подводной войной, нарушением обьічньїх путей торговли вследствие закрьітия границ и перебоями в работе транспорта во всем мире. Во многих странах правительства взяли под свой контроль все уменьшавшиеся запасьі пищи и начали, с большим или мень446

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1У22 ГОЛ І

т и м успехом, видавать пайки населенню. К четверто­ му году войньї весь мир испьітьівал крайнюю нужду не только в пищевнх продуктах, но и в одежде, жилищах и разнообразньїх предметах, необходимьіх при нормальних условиях. Торговля и финансьі пришли в полное расстройство. Царило всеобщее раздражение, и большинству людей приходилось мириться со всякими, доселе не испьітанньїми неудобствами. Война фактически закончилась в ноябре 1918 г. Страньї Антанти сделали еще одно последнее усилие, благодаря которому германские войска чуть не оказались в Пари­ же, сдались. И мужество, и материальнне средства их били совершенно истощенн. ГЛАВА 28. РЕВОЛЮ ЦИЯ И ГОЛОД В РОССИИ Но еще за год и даже больше до того, как признали себя побежденннми Германия и ее союзники, развалилась полувосточная Российская империя, считавшая себя наследницей Византийской империи. Еще за несколько лет до начала войньї видно било по многим признакам, что царизм насквозь прогнил. Двор бьіл под влиянием фантастической личности религиозного обманщика Распутина, а все власти, как военние, так и гражданские, отличались крайней бездарностью и взяточничеством. В начале войньї в России вспнхнул горячий порив патриотизма. Била набрана многочисленная армия, но для нее не оказалось ни достаточного количества снаряжения, ни готових кадров знающих офицеров, и вот зтото огромное войско, плохо снабжаемое, под неумелим 447

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 36 1 г о м

1>. X. П О 1922 ГОЛ І

гіредводительством, бьіло переброшено к границям Германии и Австрии. Теперь не может бьіть сомнения в том, что появление русских войск в Восточной Пруссии в сентябре 1914 г. бьіло абсолютной неожиданностью и отвлекло немцев от их первого наступления на Париж. Ценой своих страданий и смерти сотни тьісяч русских крестьян спасли Францию от полнейшего разгрома в зтот критический момент нача­ ла кампании; Западная Европа навсегда останется в долгу у зтого великою и трагического народа. Но зтой растянутой, плохо организованной империи не хватило сильї, чтобьі вьідержать вьізванное войной напряжение. Рядовьіх русских солдат посьілали в бой без патронов для винтовок, не бьіло тяжельїх орудий для поддержки пехотьі. Офицерьі и генеральї, в пьілу воєнного знтузиазма, совершенно не берегли жизни людей. Некоторое время они страдали молча, как страдают звери, но єсть предельї терпению лю­ дей. В рядьі зтих предаваемьіх и посьілаемьіх на заклание людей понемногу проникало глубокое отвращение к ца­ ризму. Уже с конца 1915 г. Россия стала источником тревоги для своих западньїх союзников. В течение всего 1916г. она, большей частью, вела бои оборонительного характера, и даже начались слухи о заключении ею сепаратного мира с Германией. Русскому народу до смерти надоело положение дел в Европе, цари, войньї и великие держави; он требовал освобождения — освобождения немедленного — от страданий. Союзники совершенно не знали действительной жизни России. Их дипломата, благовоспитанньїе господа, устремлявшие свои взорьі исключи448

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 36 1 ГОЛА Г. X. ГІО 11 )11 1ОД І

тельно на русскии двор, а не на страну, не знали даже русского язика. При новом положений дел они гюстоянно совершали ошибку за ошибкой. Зти дипломатія не очень-то благосклонно относились к республиканским идеям, и в них явно замечалось намерение чи­ нить новому правительству всякне препятствия. Во главе русского республиканского правительства стоял прекрасньїй оратор Керенский, фигура весьма живо­ писная, которьій оказался между двух огней: в России в ото время набирало силу новое, более радикальное революционное течение, так назьіваемая «социальная революция», а за границей союзньїе правительства от­ носились к нему с заметной холодностью. Союзники не позволяли ему дать русским крестьянам ни землю, которой они жаждали, ни мир. Французская и английская пресса настойчиво требовала от истощенного со­ юзника перехода в наступление, а между тем вскоре после отого немцьі атаковали Ригу с моря и с суши, английское адмиралтейство не решилось послать свой флот в Балтийское море на виручку. Интересно отметить, что, несмотря на своє пр^восходство на море и на горячие протести английского адмирала, лорда Фишера (1841 —1920), англичане и их союз­ ники в течение всей войньї дали немцам возможность, если не считать нескольких нападений подводннх лодок, хозяйничать в Балтийском море. Но народнне массьі в России твердо решйли окончить войну. Окончить какой угодно ценой. В Петрограде возникла организация из представителей рабочих и крестьян — Совет. Зтот Совет настойчиво ггребовал созьіва IS — 80

449

И с т о р и я Ц ИВИ ЛИЗАЦИИ І С 561 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОЛ І

международного совеїцания социалистов в Стокгольме. К зтому времени и в Берлине уже происходили голодньіе бунтьі. В Австрии и Германии все бьіли сильно утомленьї войной. Теперь же, из-за последовавших собьітий, не может уже бьіть сомнения в том, что подобное совегцание ускорило бьі заключение справедливого мира на демократических основаниях еіу е в 1917 г. и приблизило бьі германскую революцию. Керенский умолял своих западньїх союзников разрешить совегцание, но они, боясь повсеместной вспьішки социализма и республиканизма, отказались, несмотря на благоприятньїй ответ незначительного большинства британской партии труда. Несчастная «умеренная» русская республика, не получая ни нравственной, ни материальной поддержки от союз­ ников, продолжала воевать и в июле сделала последнюю отчаянную попьітку перейти в наступление. Зто наступление, вначале успешное, окончилось неудачей, причем произошло опять страшное избиение русских. Терпение русских достигло предела. В русской армии на­ чались восстания, особенно на северном фронте, и 7 ноября 1917 г. правительство Керенского бьіло свергнуто и власть бьіла захвачена Советами под руководством социалистов-большевиков, которьіми руководил Ленин. Они решили дать России мир, не считаясь с Антантой.

2-го марта 1918 г. в Брест-Литовске бьіл подписан сепа­ ратний мир между Россией и Германией. Вскоре стало очевидно, что зти социалистьі-большевики — люди совершенно иного типа, чем ораторствуюіцие конституционалистьі и республиканцьі Керенского. Зто бьіли коммунистьі-марксистьі. Они верили, что тор450

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( С 361 ГОДА Р. X. П О 1У21 ГОД |

жество их в России бьіло только началом мировой социальной революции, и они принялись за изменение всего социального и зкономического строя с уверенностью, происходившей от твердой верьі в себя. Пресса всех стран по­ вела,совершеннобеспрепятственно,активную пропаганду путем самих отвратительньїх и возмутительньїх вьідумок. Вождей большевиков рисовали в виде каких-то невероятньіх чудовищ, насьіщавшихся кровью, грабежами и ведших самую безнравственную жизнь, перед которой бледнел даже разврат царского двора при распутинском режиме. В истощенную страну посьілались зкспедиции, инсургентам и грабителям оказьівали гюддержку, им давали оружие и деньги. Переиуганньїе враги большевистского режима не пренебрегали никакими средствами, какими бьі низкими или чудовищньїми они ни оказались. В 1919 г. русские большевики, правившие страной, уже истощенной и приведенной в полное расстройство пятилетней ожесточенной войной, должньї бьіли воевать с английской зксгіедицией в Архангельске, с японцами, вторгшимися в Восточную Азию, с румьінами, подкрепленньїми французами и греками на юге, русским адмиралом Колчаком в Сибири и генер;ілом Деникиньїм, наступавшим при поддержке французского флота из Крьіма. В июле отого года зстонская армия, под началь­ ством генерала Юденича, почти достигла Петербурга. В 1920 г. поляки, натравливаемьіе французами, также напали на Россию, и, одновременно с зтим, на Россию бьіл совершен новьій набег под предводительством реакционного генерала Врангеля, взявшего на себя продолжение дела Деникина — вторжения в своє отечество и разоре451

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА І». X. ПО 1У22 го л І

ния его. В марте 1921 г. произошло восстание матросов в Кронштадте. Русское правительство под предводительством своего вождя Ленина пережило все зти нападения. Оно вьїказало необьічайную стойкость, а народньїе массьі России продолжали поддерживать его, не дрогнув, при са­ мих тяжельїх условиях. К концу 1921 г. Англия и Италия полуофициально признали зто коммунистическое правительство. Но между тем как большевистскому правительству удалось успешно видержать борьбу против иностранного вмешательства и внутреннего недовольства, ему далеко не так посчастливилось в попьітках устано­ вить новий социальньїй порядок на основе коммунизма. Русский крестьянин — мелкий собственник, всегда жаждущий земли; революция дала ему зем­ лю крупних помещиков, но она не могла заставить его производить хлеб иначе, как за наличнне деньги; а между тем революция сопровождалась полньїм обесценением денег. Земледелие, уже потерпевшее сильний ущерб из-за нарушения работьі транспорта, визванного войной, вскоре ограничилось л и ть производством хлеба для собственннх нужд крестьянина. В городах начался голод. Поспешние и плохо организованньїе попнтки перестроить промншленность не имели успеха. К 1920 г. Россия являла собой еще невиданное до сих пор зрелище современной цивилизации, пришедшей к полному краху. Рельсн покривались ржавчиной, железнне дороги стали негоднн к употреблению, города превращались в развалинн, смертность била огромной. 1921 г. ознаменовался засухой, начался 452

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. І Ю 1922 І'ОД |

ужасньїи голод среди крестьян-земледельцев в разоренНЬІХ войной юго-восточньїх губерниях. Голодали миллионьї людей. Но вопросьі об испьітанньїх Россией бедствиях и о начавшемся возрождении России приводят слишком близко к текущему моменту, и они не могут явиться предме­ том суждения историка. ГЛАВА 29. ПОЛИТИЧЕСКОЕ И СО Ц И А ЛЬН ОЕ П ЕРЕУСТРОЙ СТВО МИРА План и обьем настоящего сочинения не позволяют нам входить во все сложньїе и ожесточенньїе спорьі, которьіми сопровождалось заключение договоров, и в особенности Версальского, коим закончилась ве­ ликая война. Мьі л и т ь теперь начинаем сознавать, что зта борьба, как бьі ужасна и чудовиїцна по размерам она ни бьіла, ничего собой не закончила, ничего не начала и ничего не уладила. Вследствие ее бьіло убито м ножество людей. Мир обеднел, все страньї пришли в расстройство, а Россия бьіла совершенно разорена. В лучшем случае зта война послужила нам наиоминанием, что мьі живем безрассудно, без определенного плана и не думая о будугцем, среди мира, полного опасностей и коварства. Грубьій згоизм и страсть к наживе, как со стороньї отдельньїх лиц, так и со стороньї империалистических государств, которьіе привели человечество к зтой трагедии, так мало потерпели урона от войньї, что сделают, по всем вероятиям, еще одну новую попьітку вьізвать 453

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД ]

опять такую ж е катастрофу, как только мир немного оправится от истоіцения и утомления, вьізванньїх войной. Ни войньї, ни революции не способньї к созиданию. Главная их заслуга перед человечеством та, что они уничтожают — правда, очень резко и болезненно — устарельїе понятия и всякне препятствия. Великая война уничтожила угрозу, которую представлял германский империализм для Европьі, и совершенно разрушила русский империализм. Она смела прочь множ ество монархий. Тем не менее, во всей Европе реет множ ество штандартов, границьі все еще сильно стесняют свободное передвижение, а многочисленньїе армии продолжают вооружаться. Мирньїй конгресе в Версале бьіл так организован, что мог лишь довести все конфликтьі и пораження недавнего прошлого до их логического конца. Немцам, австрийцам, туркам и болгарам не разрешено бьіло принять в нем участие; они бьіли обязаньї только подчиняться его решениям. С точки зрения блага человечества вьібор места для отого совеїцания оказалея особенно неудачньїм: ведь именно в Версале бьіла торжественно провозглашена в 1871 г. Германская империя. Желание воспроизвести оту сцену наоборот, в том же зале с зеркалами, оказалось сильнеє всего. Милосердное отношение к врагам, иногда проявляв­ шеєся в начале кампании, давно уже исчезло. Население победивших стран остро оіцуіцало свои страдания и потери и совершенно не хотело принимать во внимание того, что и побежденньїм народам пришлось заплатить такую ж е цену. Война явилась естественньїм 454

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 І'ОДА Г. х. ПО 1У22 ГОД |

и неизбежньїм последствием соперничества национализма в европейских странах и отсутствия какогонибудь федерального учреждения, которое могло бьі улаживать возникавшие на зтой почве конфликтьі. Когда независимьіе государства размещаются на слишком тесной для них территории и при зтом усиленно вооружаются, необходимьім логическим финалом подобного положення является война. Если бьі великая война не произошла в такой форме, она все равно вскоре возникла бьі каким-нибудь иньїм путем — так же, как зто, несомненно, случится лет через двадцять или тридцять, но в более широком масштабе и с более губительньїми последствиями, если до того не произойдет политического обьединения, которое зтому помешает. Государства, организованньїе для войньї, будут воевать: зто для них так ж е естественно и неизбежно, как для курицьі — нести яйца, но исстрадавшиеся и истощенньіе войной победители пренебрегли зтой истиной и стали обращаться с населением побежденньїх стран так, словно оно целиком являлось морально и материально ответственньїм за все убьітки. Несомненно, что побежденньїе народьі точно так ж е отнеслись бьі к победителям, если бьі война закончилась иначе. Францу­ зи и англичане возлагали вину на немцев, немцьі — на русских, французов и англичан. Л и т ь небольшое число здравомьіслящих людей понимало, что виновато политическое разьединение Европьі. Целью Версальского договора бьіло примерное наказание и месть по отношению к побежденньїм. Он подвергал их страшной каре и старался вознаградить победителей за их стра455

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОДЛ V .X. ПО 1922 ГОД ]

дания и ранения, наложив огромную контрибуцию на народьі, уже превратившиеся в банкротов. Попьітка же вновь восстановить международньїе отношения путем учреждения Лиги Наций для предотвраіцения войньї явно отличалась неискренностью и неумелостью. Что касается Европьі, то весьма сомнительно, стала ли бьі она вообіце делать попьітку установить между­ народньїе отношения в целях сохранения вечного мира. Предложение об учреждении Лиги Наций исходило от президента Соединенньїх Штатов Америки Вильсона. Поддерживала зту Лигу преимуіцественно Америка. До того Соединенньїе Штатьі, зто ультрасовременное государство, еще не вьіработали никаких определенньїх взглядов на международньїе отноше­ ния, за исключением доктрини Монро, охранявшей Новьій Свет от иностранного вмешательства. А теперь они, внезапно, наряду с другими, бьіли призваньї к решению зтого огромного вопроса современности. Готового решения у Америки не бьіло. По своей природе американцьі склонньї к идее о вечном мире. Но к зтому настроению у них примешивались сильное традиционное недоверие к политике Старого Света, а также привьічка держаться в стороне от всяких европейских конфликтов. Не успели американцьі заняться поисками американского решения для мировьіх проб­ лем, как подводная война, которую повели немцьі, принудила их вмешаться в войну против Германии. Про­ ект президента Вильсона создать Лигу Наций бьіл попьіткой в краткий срок изготовить мирньїй проект огіределенно американского характера. Зтот проект 456

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ |С ібі ГОЛА Г.Х ПО 19JJ ГОД |

бьіл недостаточно разработан, небезопасен и не соответствовал своєму назначению. В Европе, однако, его сочли вьіразителем вполне зрелой американской точки зрения. Большая часть человечества в 1918 и 1919 гг. сильно устала от войньї и желала ценой каких угодно жертв восгірепятствовать ее повторенню. Но вот в Старом Свете не нашлось ни одного правительства, которое согласилось бьі гюжертвовать хотя бьі крупицей своих державних прав ради отой цели. Публичньїе речи президента Вильсона на тему о проекте создания мировой Лиги Наций обраіцались, как каза­ лось одно время, помимо всех правительств, непосредственно к народам всего света. Они бьіли принятьі, как вьіражение определенньїх намерений Америки, на них горячо откликнулись со всех сторон. Но, к несчастью, президенту Вильсону приходилось иметь дело не с наро­ дами, а с правительствами. Зто бьіл человек, способньїй временами на вдохновенное гіредвидение, но на деле он оказался ограниченньїм и згоистичним, и ноднятая им великая волна знтузиазма замерла и прошла, не дав результата. Д-р Диллон в своей книге «Мирное совещание» говорит: «Европа, когда президент вступ ил на ее берег, бьіла подобна мягкой глине, ожидавшей, чтобьі ее начал лепить художник. Народьі еіце никогда так не жаждали какогонибудь Моисея, которьій повел бьі их в давно обетованную землю, где запрещенн войньї, а блокади неизвестнн. И в их глазах именно он и бьіл отим вождем. Во Франции люди склоняли перед ним головьі с благоговением и нежностью. Вожди рабочей иартии в Париже говорили 457

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. ГІО 1922 ГОЛ І

мне, что при виде его у них появлялись слезьі на глазах и что их товарищи бьіли ГОТОВЬІ идти в огонь и в воду, чтобьі гюмочь ему провести в жизнь его возвьішенньїе проекти. Для рабочих классов Италии его имя звучало, как небесная труба, от голоса которой должен бьіл возродиться мир. Немцьі считали его самого и его учение своим якорем спасения. Мюлон сказал: “Если бьі президент Вильсон обратился к немцам и произнес бьі над ними страшний приговор, они приняли бьі его безропотно, с покорностью, и сразу принялись бьі за работу”. В германских провинциях Австрии он пользовался славой избавителя, и одно упоминание его имени заставляло утихать страдания и приносило утешение тем, кто бьіл в горе...». Таковьі бьіли те большие надеждьі, которьіе возбудил президент Вильсон. Рассказ о том, как он обманул их, какой слабой и ничтожной оказалась Лига Наций, слишком длинен и печалей для того, чтобьі помещать его здесь. В его личности воплотилась обьічная человеческая трагедия. Мечтания его бьіли слишком обширньї, а вьіполнение их на деле — ничтожно. Америка отреклась от взглядов своєю президента и не захотела войти в состав Лиги, которую Европа приняла от нею. Американский народ начал понемногу сознавать, что его втянули во что-то, к чему он совершенно не бьіл подготовлен. Параллельно зтому и Европа пришла к сознанию, что Америка ничего не могла дать Старому Свету в критический для нею момент. Родившаяся преждевременно и изуродованная при самом своем появлении на свет Лига Наций превратилась, вследствие сложной и негірактичной организации и своей явно ограниченной власти, в серьезное препят458

И сто ри я цивилизлции І С 361 ГОДА 1». X. ПО 1V22 ГОД 1

ствие ко всякому целесообразному изменению международньїх отношений. Зту проблему бьіло бьі легче решить, если бьі Лиги не суіцествовало. Но зта мировая вспьішка знтузиазма, зта готовность людей во всех странах, т.е. именно людей, в отличие от правительств, идти навстречу всякой попьітке урегулировать вопрос о войне, должньі бьіть ярко отмеченьї историей. Позади близоруких правительств, вкривь и вкось распоряжающихся судьбами человечества и приводяїцих его к разьединению, стоит и неуклонно растет сила, стремяіцаяся к водворению в мире единения и порядка. С 1918 г. мир вступил в зру конференций. Из них наиболее успешной и содержательной является Вашингтонская конференция, созванная в 1921 г. президентом Гардингом. Также замечательна и Генуззская конференция (1922) тем, что в ней принимали участие представители Германии и России. Мьі здесь не будем подробно рассматривать зтот длинньїй ряд конференций и других попьіток. Теперь становится все более и более очевидним, что человечеству, если оно желает предотвратить повторение в большем масштабе катастроф и массовьіх убийств, подобньїх великой войне, надлежит вьіполнить огромную работу по переустройству всей его жизни. Ни поспешньїе зкспромтьі вроде Лиги Наций, ни система неловких за­ плат, вроде созьіва совещаний между отдельньїми групі іами государств, — мерьі, как будто бьі все улаживаюіцие, но, в суіцности, ничуть не меняющие положення дел, — не могут удовлетворить сложньїм требованиям политической жизни новой зрьі, в которую мьі вступаєм. Здесь требуется системаїтіческое развитие и систематическое 459

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 І’ОДА Р. X. ПО 1922 ГОД |

применение наук о человеческих взаимоотношениях, индивидуальной и групповой психологии, финансовьіх, зкономических наук и педагогики — наук, все еще находящихся в младенчестве. Узкие и устарельїе, мертвьіе и вимирающие политические идеи должньї бьіть замененьї более ясньїм и простьім представлением об общем происхождении и общих судьбах человеческого рода. Вгірочем, если опасности, хаос и катастрофи, которьіе в настоящее время угрожают людям, более ужасньї, чем все до сих пор ими испьітанное, то зто происходит благодаря науке, давшей им могущество, которого они до сих пор не имели. И научньїй метод с его смельїми рассуждениями, всеобьемлющими и ясними определениями и исчерпнвающими критическими построениями, давший ему зту до сих пор не поддававшуюся урегулированию власть, даст ему также и надежду когда-нибудь урегулировать ее. Человечество еще пребьівает в стадии юношества. Все бедьі его происходят не от старости и истощения, а от все возрастающей и еще недисциплинированной сильї. Когда мьі рассматриваем историю как один общий процесе, как зто делает настоящий труд, когда мьі видим неукоснительное стремление жизни ввьісь, к полному предвидению всяких обстоятельств и власти над ними, тогда мьі видим надеждьі и опасно­ сти нашего времени в их истинньїх размерах. Сейчас мьі переживаєм л и ть раннюю зарю зрьі величия человечества. Но в красоте цветов и солнечного заката, в радостньіх и полньїх совершенной грации движениях молодих животннх, в наслаждении, которое ми испьітьіваем от вида разнообразннх пейзажей, м и находим намек на то, 460

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА 1\ X. П О 1922 ГОЛ |

что может дать нам жизнь. А некоторьіе произведения скульптурьі и живописи, гениальная музьїка, величественньїе здания и роскошньїе садьі дают нам представление о том, что может совершить человеческая воля при наличии соответствующих материальньїх средств. У нас єсть определенньїе мечтьі, у нас єсть также в настояіцее время еіце недисциплинированная, но все возрастаюіцая знергия. Можем ли мьі сомневаться в том, что вскоре людям удастся осуществить наши самьіе смельїе мечтьі, что они достигнут мира и единения, что они будут жить, что наши потомки, плоть от нашей плоти, будут жить в мире, более прекрасном, чем все дворцьі и садьі, доселе существовавшие, и что они будут идти от одного успеха к другому, неуклонно расширяя круг своей деятельности и своих достижений? То, что человечество уже совершило, те небольшие успехи, каковьіх оно в настояіцее время до­ стигло, и вся рассказанная нами история являются лишь предисловием к тому, что оно совершит в будущем.

ХРОНОЛОГИЯ 1000 Г.АО Р. X.

Около 1000 г. до Р. X. арийские народьі поселились на полуостровах Пиренейском, Апеннинском и Балканском; они уже составляли в то время оседлое население Северной Индии. Кносс бьіл уже разрушен. В долине Нила правили слабьіе монархії XXI династии (сменившей век Тутмоса III, Аменофиса III и Рамзеса II).

461

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОЛ ]

Иудеи обьединились под властью первьіх своих царей. Царствовали Саул или Давид, или, может бьіть, Соломон. В 1100 г. до Р. X. Тиглатпалассар І взял Вавилон, но Ассирийская и Вавилонская империи гіродолжали еще существовать отдельно. В Китае процветала новая династия Чжоу. Следуюіцие два века бьіли свидетелями возрождения Египта под владьічеством XXII династии, распадения ма­ ленького иудейского царства Соломона, распространения греков на Балканах, в Южной Италии и в Малой Азии и зтрусского преобладания в Средней Италии. Мьі начинаем перечисление исторических фактов. АОР.Х.

800 г.— Основание Карфагена.

790 г. — Покорение Египта зфиопами (основание XXV династии).

776 г. — Первая Олимпиада.

753 г. Основание Рима.

745 г. — Покорение Тиглатом III Вавилонии и основание новой Ассирийской империи.

722 г. — Саргон II вооружил ассирийцев железньїм оружием.

721 г. — Саргон II вьіселил иудеев.

680 г. — Ассаргадон взял Фивьі в Египте (свергнув зфиопскую XXV династию).

664 г. — Псамметих І вернул свободу Египту и основал XXVI династию (до 610).

608 г. — Нехо, фараон Египта, победил Иосию, царя Иу­ дейского, в битве при Мегидо.

606 г. — Захват Ниневии халдеями и мидянами. Основа­ ние халдейского царства.

462

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О ІУ22 ГОЛ І

604 г. — 550 г . 539 г. — 529 г.— 490 г. — 480 г.— 479 г. — 474 г. — 4 3 1 г .— 401 г. — 359 г.— 348 г. — 336 г.— 334 333 331 330 323 321

г.— г.— г.— г .г.— г. —

281 280 279 278

г.— г. — г. — г. —

Нехо дошел до Евфрата и бьіл отброшен Навуходоносором II. Вавилонское пленение иудеев. Кир Персидский сменил Киаксара Мидянина. Кир иобедил Креза. Будда, Конфуций и Лао-цзьі. Кир овладел Вавилоном и основал Персидскую империю. Дарий І, сьін Гистаспа, иравит страною от Геллеспонта до Инда. Зкспедиция Дария І в Скифию. Марафонская битва. Битва при Фермопилах и Саламинская битва. Битвьі при Платее и при Микале завершили поражение персов. Зтрусский флот разрушен сицилийскими гре­ ками. Начало Пелопонесской войньї (до 404). Отступление 10000 греков под начальством Ксенофонта. Филиип, царь Македонский. Битва при Херонее. Македонская армия проникла в Азию. Убийство Филиппа. Битва при Гранике. Битва при Иссе. Битва при Арбеле. Дарий III убит. Смерть Александра Македонского. Возвьішение Чандрагуптьі в Пенджабе. Римляне разбитьі наголову самнитами в битве при Кавдинском ущелье. Пирр вторгся в Италию. Битва при Гераклее. Битва при Аускулуме. Галльї совершили набег на Малую Азию и посе­ лились в Галатии.

463

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОДА Р. X. П О 1922 ГОЛ |

275 г. — Пирр покинул Итялию.

264 г.— Первая Пуническая война. Начало царствования Ашоки в Бегаре (до 227).

260 г.— Битва при Милах.

256 г. — Битва при Зкноме.

246 г. — Ши-хуанди, царь Цинь.

220 г . - Ши-хуанди, император Китая.

214 г. — Начало постройки Великой китайской стеньї.

210 г.— Смерть Ши-хуанди.

202 г. — Битва при Заме.

146 г.— Разрушение Карфагена.

133 г. — Пергам перешел к Риму.

102 г. — Марий отбил нападение германцев.

100 г.— Триумф Мария. Китайцьі овладели долиной Тарим 89 г . Все жители Италии получили права римского гражданства. Восстание рабов нод иредводительством Спартака.

75 г.— Поражение и смерть Спартака.

71 г.— Помгіей дошел во главе римских войск до Ка66 г. — снийского моря и Евфрата. Юлий Цезарь гюбедил Помпея при Фарсале.

48 г.— Убийство Юлия Цезаря.

44 г. — Август, римский император (до 14 от Р. X.).

27 г.— Точная дата рождения Иисуса из Назарета.

4 г. — ПОСЛЕ Р. X. НАЧАЛО ХРИСТИАНСКОГО ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЯ

14 г. — 30 г. — 41г. — 68 г. — 69 г. —

Смерть Августа. Тиверий. Распятие Иисуса из Назарета. Клавдий провозглашен преторианской гвардией императором (после убийства Калигульї). Самоубийство Нерона. Веспасиан.

464

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ 1С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД |

102 г. — Бань Чао у Каспийского моря.

117г. — Адриан наследован Траяну (Римская империя в самьіх широких своих пределах).

138 г. — Индо-скифьі уничтожают последние следьі греческого правлення в Индии.

161 г.— Марк Аврелий унаследовіїл трон после Антонина Пия.

164 г.— Великая чума (до 180 г.). Около 100 лет войн и беспорядков внутри Римской империи.

220 г .— Конец Ханьской династии. Начало 400-летнего смутного иериода в Китае. Ардашир І (первьій сасанидский шах) положил 227 г. — конец в Персии династии Аршакидов.

242 г.— Мани проповедует своє учение.

247 г. — Готьі перешли Дунай.

2 5 1 г .— Большая победа готов. Император Деций убит.

260 г. — Сапор І, второй сасанидский шах, взял Антиохию, взял в илен императора Валериана и потерпел поражение, возвращаясь из Малой Азии, от Одената, царя Пальмирьі.

277 г. — Распятие Мани в Персии.

284 г. — Диоклетиан — император.

311 г. — Галерий прекратил нреследование христиан.

312 г. — Константин Великий — император.

323 г. — Константин — председатель Никейского собора.

337 г.— Константин на смертном одре принял крещение.

361 гг. — Юлиан Отступник пьітается заменить христианство религией Митрьі.

392 г.— Феодосий Великий — император Востока и Запада.

395 г. — Смерть Феодосия Великого. Гонорий и Аркадий делят империю между Стилихоном и Аларихом.

410 г.— Вестготьі во главе с Аларихом захватили Рим.

465

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОЛ І

425 г. —

439 г. — 451 г.— 453 г. — 455 г.— 476 г. —

493 г. —

527 г. 529 г. — 531 543 553 565

г. — г.— г.— г. —

570 579 590 610 619

г. — г. — г. — г.— г.—

622 г. —

Вандальї поселяются на юге Испании, гунньї в Паннонии, готьі в Далмации. Вестготьі и свевьі в Португалии и Северной Испании. Англьї вторгаются в Британию. Вандальї захватьівают Карфаген. Набег Аттильї на Галлию отражен франками, алеманнами и римлянами. Смерть Аттильї. Вандальї разграбили Рим. Одоакр, король смешанньїх тевтонских пле­ мен, оиовегцает Константинополь, что на За­ паде нет более императора. Конец Заиадной Имиерии. Теодорих, остгот, покорил Италию и сделался королем Италии (номинально подчиненньїм Константинополю). Готские короли в Италии. Готьі поселяются на конфискованньїх землях, создавая гарнизоньї. Юстиниан — император. Юстиниан закрьівает школьї в Афинах, процветавшие около 1000 лет. • Хосров І. Великая чума в Константинополе. Юстиниан гірогоняет готов из Италии. Смерть Юстиниана. Ломбардцьі гюкоряют большую часть Северной Италии. Рож денне Магомета. Смерть Хосрова І. Чума в Риме. Хосров II. Ираклий. Хосров II властвует над Египтом, Иерусалимом, Дамаском и держит армию на Геллеспонте. На­ чало династии Тан в Китае. Хиджра.

466

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 І ОД 1

627 г. -

628 г.—

629 г.— 632 г.— 633 г.— 635 г.— 637 638 642 643 655 668

г.— г.— г. — г. — г. г. —

687 г.— 711 г.— 715 г. — 717 г. —

732 г. — 751 771 774 786

г. — г. — г. — г. -

Великое поражение персов при Ниневии, нанесенное им Ираклием. Тай-цзун — император Китая. Кавадх II убивает Хосрова II и наследует ему. Магомет обратился с посланием ко всем царям земньїм. Магомет вернулся в Мекку. Смерть Магомета. Абу-Бекр — калиф. Битва при Ярмуке. Муеульмане овладели Сирией. Второй калиф — Омар. Тай-цзун принял миссионеров — христианнесторианцев. Битва при Кадессе. Калиф Омар взял Иерусалим. Смерть Ираклия. Третий калиф — Осман. Поражение византийского флота от мусульман. Нападение на Константинополь с моря (калиф Маовия). Пигіин из Герсталя, мажордом, обьединил Австразию и Нейстрию. Мусульманская армия из Африки наводнила И спанню. Владения калифа Валида І простираются от Пиренеев до Китая. Сулейман, сьін и наследник Валида, потерпел неудачу в нопьітке овладеть Константинополем (до 718). Карл Мартел разбил мусульман в битве при Пуатье. Пипин коронуется королем Франции. Карл Великий. Карл Великий покорил Ломбардию. Гарун-аль-Рашид — калиф в Багдаде (до 809).

467

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД 1

795 г.

800 г.

802 г.

810 г.

814 г.

828 г. 843 г. -

850 г.— 852 г.— 865 г.— 904 г. — 919 г.— 936 г.— 941 г. — 962 г. — 987 г. — 1016 г. 1043 г .1066 г. -

Лев III — папа (до 816). Лев III коронует Карла Великого западньїм имиератором. Згберт, английский беженец при дворе Карла Великого, становится королем Узссекса. Крум Болгарский победил и убил императора Никифора. Смерть Карла Великого. Згберт становится первьім королем Англии. Смерть Людовика Святого и распад Каролингской монархии. До 962 г. титул императора Свяіценной Римской империи гюявляется временами, но регулярного наследования не суіцествует. Около зтого времени Рюрик (норманн) стано­ вится правителем Новгорода и Києва. Борис — первьій христианский король Болгарин (до 884) Русский (варяжский) флот угрожает Константи­ нополю. Русский (варяжский) флот перед Константино­ полем. Генрих Птицелов избран королем Германии. Оттон І наследует своєму отцу Генриху Птицелову на троне короля Германии. Русский флот оиять угрожает Константино­ полю. Оттон І, король Германии, коронуется императором. Гуго Капет становится королем Франции (конец Каролингской династии). Канут — король Англии, Даний и Норвегии. Русский флот угрожает Константинополю. Покорение Англии Вильгельмом, герцогом нор­ ма ндским.

468

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 г о л |

1071 г.— Возрождение ислама при турках-ссльджуках. Битва при Меласгерде.

1073 г. — Гильдебрандт — папа Григорий VII (до 1085).

1084 г. — Роберт Гискар, нормандец, разграбил Рим.

1087 г. — Урбан II — папа (до 1099).

1095 г. — Урбан II провозглашает в Клермоне Первьій Крестовьій поход.

1096 г. — Разгром Народного Крестового похода.

1099 г. — Готфрид Бульонский взял Иерусалим.

1147 г. — Второй Крестовьій поход.

1169 г. — Саладин — султан Египта.

1176 г. — Фридрих Барбаросса признал в Венеции первенство паньї Александра III. 1187 г. — Саладин взял Иерусалим.

1189 г. — Третин Крестовьій поход.

1198 г. — Иннокентий III — папа (до 1216).

1202 г. — Четвертьій Крестовьій поход (нагіадение на Восточную империю).

1204 г. — Взятие Константинополя латинянами.

1214 г. — Чингисхан взял Пекин.

1226 г. — Смерть Франциска Ассизского (францисканцьі).

1227 г. — Смерть Чингисхана, повелителя стран от Каспия до Тихого океана. Вступление на престол Угздей-хана.

1228 г.— Шестой Крестовьій поход. Фридрих II взял Ие­ русалим.

1240 г. — Монголи разрушили Киев. Россия — данниця татар.

1241 г. — Победа монголов йод Лигпицем (Силезия).

1250 г. — Смерть Фридриха II, последнего императора из рода Гогенштауфенов. Междуцарствие в Герма нии до 1263 г.

1251 г. — Мункз-хан становится великим ханом. Хубилайхан правитель Китая.

1258 г. — Хубилай-хан взял и разрушил Багдад.

469

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ ( С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД )

1260 г. — Хубилай-хан — великий хан.

1261 г.— Греки отбили назад Константинополь у лати­ нян.

1273 г. — Рудольф Габсбургский избран императором. Образование Швейцарской конфедерации.

1280 г. — Хубилай-хан основал династию Юань в Китае.

1292 г. — Смерть Хубилай-хана.

1293 г. — Смерть Роджера Бзкона, пророка зкспериментальной науки.

1348 г. — Моровая язва (черная смерть).

1360 г.— Падение в Китае монгольской династии Юань и смена ее династией Мин (до 1644).

1377 г. — Папа Григорий XI вернулся в Рим.

1378 г. — Великий раскол. Урбан VI в Риме, Климент VII в Авиньоне.

1398 г. — Проиоведь Яна Гуса в Праге.

1414 г .— Собор в Констанце (до 1418). Казнь Гуса (1415).

1417 г. — Конец великого раскола.

1453 г. — Турки-оттоманьї под предводительством Магомета II взяли Константинополь.

1480 г.— Йван III, великий князь московский, сбросил с России монгольское иго.

1481 г. — Смерть султана Магомета II во время приготов­ лений его к покоренню Италии.

1486 г. — Диас обогнул мьіс Доброй Надеждьі.

1492 г. — Колумб пересек Атлантической океан и достиг Америки.

1493 г. — Максимилиан І — император.

1493 г. — Баско да Гама, обогнув мьіс Доброй Надеждьі, добрался до Индии.

1499 г. — Швейцария — независимая республика.

1500 г. — Рождение Карла V. 1509 г. — Генрих VIII — король Англии.

470

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ I С 361 ІО Л А Р. X. П О \')11 г о л І

1513 г. — Лев X — пагіа.

1515 г. — Франциск І — король Франции.

1520 г. — Сулейман Великолегіньїй (до 1566) правит страной от Багдада до Венгрии. Карл V — император.

1525 г.— Бабур вьіиграл битву при Панипате, взял Дели и основал имиерию Великих Моголов.

1527 г. — Германские войска в Италии, под иредводительством коннетабля бурбонского, взяли и pa3qiaбили Рим.

1529 г. — Сулейман осадил Вену.

1530 г. — Карл V коронован гіапой. Начало разлада между Генрихом VIII и паиским престолом.

1539 г. — Основание ордена иезуитов.

1546 г. — Смерть Мартина Лютера.

1547 г. — Йван IV (Грозний) принял титул царя.

1556 г. — Отречение Карла V. Акбар — Великий Могол (до 1605). Смерть Игнатия Лойольї.

1558 г. — Смерть Карла V. 1566 г. — Смерть Сулеймана Великолепного.

1603 г. — Яков І — король Англии.

1620 г. — Змигрантьі из Англии, ирибьівшие в Америку на корабле «Мейфлаузр» (102 человека), основали Новий Плимут. Первьіе негрн-раби висажени в Джеймстауне (Виргиния).

1625 г. — Карл І Английский.

1626 г. — Смерть сзра Фрзнсиса Бзкона (лорда Взруламского).

1643 г. — Людовик XIV начал своє царствование, гіродолжавшееся 72 года.

1644 г. — Маньчжури положили конец династии Мин.

1648 г. — Вестфальский трактат (Голландия и Швейцария признани независимьіми республиками, Пруссия приобретает влияние и значение). Фронда.

471

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ [ С 361 ГОЛА Р. X. ПО 1922 ГОЛ ]

1645 г. — Казнь Карла І, короля Англии.

1658 г. — Аурунгзеб — Великий Могол. Смерть Кромвеля.

1660 г. — Карл II — король Англии.

1674 г. — Новьій Амстердам окончательно перешел по дого­ вору к англичанам и нереименован в Нью-Йорк.

1683 г. — Последнее нападение турок на Вену. Отражено Яном Собесским.

1689 г. — Петр Великий (до 1725).

1701 г. — Фридрих І — первьій король Пруссии.

1707 г. — Смерть Аурунгзеба. Распад империи Великих Моголов.

1713 г. — Рождение Фридриха Великого.

1715г. — Людовик XV. 1755 г. — Война между Англией и Францией из-за Амери­ ки и Индии. Франция в союзе с Австрией и Россией против Пруссии и Англии (1756—1763). Семилетняя война (до 1763).

1755 г. — Англичане завладели Квебеком.

1760 г. — Георг III, король Англии.

1763 г.— Парижский мир. Канада устугілена Англии. Англичане господствуют в Индии.

1769 г. — Рождение Наполеона Бонапарта.

1774 г. — Людовик XVI. 1776 г. — Декларация независимости Соединенньїх Штатов Америки.

1783 г. — Мирньїй договор между Англией и Соединенньіми Штатами.

1787 г. — Учредительное собрание в Филадельфии утвер­ дило федеральное правительство Соединенньїх Штатов. Банкротство Франции.

1788 г.— Первьій федеральний конгресе Соединенньїх Штатов в Нью-Иорке.

1789 г. — Созьів Генеральньїх Штатов во Франции. Взятие Бастилии.

472

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА 1\ X ПО 1421 Г( )Д І

1791 г. — Бегство в Варен.

1792 г. — Франция обьявила войну Австрии. Пруссия обьявила войну Франции. Битва при Вальми. Фран­ ция — республика.

1793 г. — Казнь Людовика XVI. 1794 г. — Казнь Робеспьера и конец якобинской республики.

1795 г. — Директория. Бонапарт подавил восстание и стал во главе итальянской армии.

1798 г. — Бонапарт в Египте.

1799 г.— Возвращение Бонапарта во Францию. Первьій консул.

1804 г. — Бонапарт — император.

1806 г. — Отказ Франца II Австрийского от титула имгіератора Свяіценной Римской империи. Конец Свяіценной Римской империи. Поражение пруссаков при Мене.

1808 г. — Наполеон сделал своего брата Иосифа ко]Юлем Испании.

1810 г.— Испанская Америка обі>явила себя ресгіубликой.

1812 г. — Поход Наполеона в Россию.

1814 г. — Отречение Наполеона. Людовик XVIII. 1824 г. — Карл X — король Франции.

1825 г.— Николай І в России. Первая железная дорога (от Стоктона до Дарлингтона).

1827 г. — Наваринская битва.

1829 г. — Греция получила независимость.

1830 г. — Луи-Филипп заменил Карла X. Бельгия отделилась от Голландии. Леопольд Саксен-КобургГотский — первьій король новой страньї. Польское восстание.

1835 г. — Новое слово — «соцмализм».

1837 г. — Королева Виктория.

473

И с т о р и я ЦИВИЛИЗАЦИИ І С 361 ГОЛА Р. X. П О 1922 ГОД ]

1852 1854 1856 1861

1865 1870 1871

1878 1912 1914 1917 1918 1920

1921 1922

Наполеон III. Крьімская кампания (до 1856). Александр II. Виктор-Зммануил — король Италии. Авраам Линкольн — президент Соединенньїх Штатов. Начало американской гражданской войньї. г. — Аппоматокская армия капитулировала. Открьітие Японии для иностранцев. г.— Наполеон III обьявил Пруссии войну. г.— Париж сдался (январь). Коммуна. Король Прус­ сии — германский имиератор. Франкфуртский мир. г.— Берлинский трактат. Вооруженньїй мир установился в Европе на 46 лет. г. — Китай — республика. г. — Великая война в Европе. г. — Две революции в России. Большевики у власти. г. — Перемирие. г.— Первое заседание Лиги Наций. Германия, Австрия, Россия и Турция не допущеньї. Соединенньіе Штатьі не представленій. г.- Греция напала на Турцию. г.- Большое поражение греков в Малой Азии. г. г. г. г.

СОДЕРЖАНИЕ КНИГА І.ОТЗАРОЖДЕНИЯ ЖИЗНИ ДО ВОЗНИКНОВЕНИЯ ХРИСТИАНСГВА

ГЛАВА 1. Мир в пространстве..................................................................... 6 ГЛАВА 2. Мир во времени........................................................................... 9 ГЛАВА 3. Возникновеиие жизни...............................................................13 ГЛАВА 4. Зра рьіб....................................................................................... 17 ГЛАВА 5. Зра каменноугольньїх болот..................................................... 23 ГЛАВА 6. Век пресмьїкаюіцихся.............................................................. 28 ГЛАВА 7. Первьіе птицьі и первьіе млекопитаюіцие.............................. 33 ГЛАВА 8. Век млеконитаюіцих................................................................. 39 ГЛАВА 9. Мартьішки, обезьяьі и і і о д - ч є а о в с к .........................................45 ГЛАВА 10. Неандертальский и родезианский человек........................... 50 ГЛАВА 11. Первьій настояіций человек....................................................55 ГЛАВА 12. Зарождение мьісли................................................................. 61 ГЛАВА 13. Начало земледелия...................................................................67 ГЛАВА 14. Первобьітньїе неолитические цивилизации..........................74 ГЛАВА 15. Шумерьі, Древний Егииет и письменності.......................... 80 ГЛАВА 16. Первобьітньїе кочевьіе народьі...............................................85 ГЛАВА 17. Первьіе народьі-мореплаватели............................................. 90 ГЛАВА 18. Египет, Вавилон и Ассирия..................................................... 96 ГЛАВА 19. Первобьітньїе арийцьі...........................................................105 ГЛАВА 20. Последнее Вавилонское царство и имиерия Дария Первого.....................................................................................................НО ГЛАВА 21. Первоначальная история иудеев.......................................... 115 ГЛАВА 22. Священники и пророки в Иудее.......................................... 122 ГЛАВА 23. Греки...................................................................................... 127 ГЛАВА 24. Греко-персидские войньї...................................................... 134 ГЛАВА 25. Расцвет Греции....................................................................... 139 ГЛАВА 26. Империя Александра Великого............................................143 ГЛАВА 27. Музей и библиотека в Александрии....................................149 ГЛАВА 28. Жизнь Гаутамьі Буддьі...........................................................155 ГЛАВА 29. Царь Ашока............................................................................162 ГЛАВА 30. Конфуций и Лао-цзьі............................................................ 164 ГЛАВА 31. Рим вьіступает на арену истории.........................................172 ГЛАВА 32. Рим и Карфаген......................................................................178 ГЛАВА 33. Рост Римской империи......................................................... 185

ГЛАВА 34. Мокду Римом и Китаєм.......................................................199 ГЛАВА 35. Жизнь средних и низших классов при нервьіх римских императорах............................................................................. 205 ГЛАВА 36. Развитие религии в Римской нмперии............................... 212 ГЛАВА 37. Учение Иисуса.......................................................................220 ГЛАВА 38. Развитие догматического христианства..............................229 КНИГА II. С 361 ГОДА Р. X. ПО 1922 ГОД ГЛАВА 1. Нашествия варваров вьізьівают разделение имиерии на Восточную и Западную.......................................................................236 ГЛАВА 2. Гунньї и конец Загіадной Имиерии...................................... 241 ГЛАВА 3. Византийская имиерия и империя Сасанидов....................248 ГЛАВА 4. Династии Сун и Тан в Китае.................................................254 ГЛАВА 5. Магомет и ислам..................................................................... 257 ГЛАВА 6. Зпоха могуїцества арабов....................................................... 262 ГЛАВА 7. Развитие латинского христианства........................................ 266 ГЛАВА 8. Крестовьіе походьі и зпоха папского владьічества............... 277 ГЛАВА 9. Непокорньге князья и великий раскол.................................. 288 ГЛАВА 10. Монгольские завоевания......................................................299 ГЛАВА 11. Духовное возрожденис Евроиьі........................................... 305 ГЛАВА 12. Реформа латинской церкви................................................. 317 ГЛАВА 13. Император Карл V.................................................................323 ГЛАВА 14. Век политических опьітов, великой монархии, парламентов и реснубликанизма в Европе............................................334 ГЛАВА 15. Новьіе азиатские и заморские имиерии европейцев........348 ГЛАВА 16. Американская война за независимость..............................354 ГЛАВА 17. Французская революция и реставрация монархии по Франции................................................................................................361 ГЛАВА 18. Период непрочного мира в Европе после отречения Наполеона................................................................................................. 372 ГЛАВА 19. Развитие техники.................................................................. 378 ГЛАВА 20. Переворот в промьшіленпости........................................... 389 ГЛАВА 21. Развитие современньїх политических и социальньїх идей — 395 ГЛАВА 22. Расшнрение Соединепньїх Штатов..................................... 410 ГЛАВА 23. Рост Германии и достижение ею преобладания в Европе..................................................................................................... 421 ГЛАВА 24. Новьіе заморские империи, созданньге железиьіми дорогами и пароходами............................

423

ГЛАВА 25. Вторжение европейцев в Азию и возвьішение Японии .. .431 ГЛАВА 26. Британская империя в 1914 г.............................................. 438 ГЛАВА 27. Зпоха вооружений в Европе и великая война 1914-1918 гг............................................................................................. 441 ГЛАВА 28. Революция и голод в России................................................. 447 ГЛАВА 29. Политическое и социальное переустройство мира........... 453 ХРОНОЛОГИЯ ........................................................................................461 1000 г. до Р. X....................................................................................... 461 ДоР. X...................................................................................................462 После Р. X. Начало христианского летоисчисления....................... 464

ИЗААТЕЛЬСКАЯ ГРУППА А С б ПРИОБРЕТАЙТЕ КНИГИ П О ИЗААТЕЛЬСКИМ U EHAM В СЕТИ КНИЖНЬІХ МАГАЗИНОВ |в^ква І

МОСКВА:

-------

• м. «Алексеевская», Звездньїй 6-р, д. 21, стр.1, т. (495) 323-19-05 • м. «Алексеевская», пр-т Мира, д. 114, стр. 2 (Му-Му), т. (495) 687-57-56 • м. «Алтуфьево», TP U «РИО», Амитровское ш., вл. 163, 3 зтаж, т. (495) 988-51-28 • м. «Бауманская», ул. Спартаковская, д. 16, т. (499) 267-72-15 • м. «Бибирево», ул. Пришвина, д. 22, TU «Александр», 0 зтаж, т. (495) 406-92-65 • м. «ВДНХ», TL1 «Золотой Вавилон - Ростокино», пр-т Мира, д. 211, т. (495) 665-13-64 • м. «ВДНХ», г. Мьітиши, ул. Коммунистическая, д. 1, ТРК «ХІ_-2», 3 зтаж, т. (495) 641-22-89 • м. «Домодедовская», Ореховьій б-p, вл. 14, стр. З, TU «Домодедовский», 3 зтаж, т. (495) 983-03-54 • м. «Каховская», Чонгарский б-p, д. 18а, т. (499) 619-90-89 • м. «Коломенская», ул.Судостроительная, д. 1, стр. 1, т. (495) 616-20-48 • м. «Коньково», ул. Профсоюзная, д. 109, к. 2, т. (495) 429-72-55 • м. «Крьілатское», Руолевское ш., д. 62, ТРК «Евро Парк», 2 зтаж, т. (495) 258-36-14 • м. «Марксистская/Таганская», Большой Факельньїй пер., д. З, стр. 2, т. (495) 911-21-07 • м. «Новьіе Черемушки», TU «Черемушки», ул. Профсоюзная, д. 56, 4 зтаж, пав. 4а-09, т. (495) 739-63-52 • м. «Парк культурьі», Зубовский 6-р, д. 17, т. (499) 246-99-76 • м. «Перово», ул. 2-я Владимирская, д. 52, к. 2, т. (495) 306-18-98 • м. «Петровско-Разумовская», ТРК «XL», Дмитровское ш., д. 89, 2 зтаж, т. (495) 783-97-08 • м. «Пражская», ул. Красного Маяка, д. 26, TU «Пражский Пассаж», 2 зтаж, т. (495) 721-82-34 • м. «Преображенская плошадь», ул. Большая Черкизовская, д. 2, к. 1, т.(499) 161-43-11 • м. «Сокол», ТК «Метромаркет», Ленинградский пр-т, д.76, к.1, 3 зтаж, т. (495) 781-40-76 • м. «Тепльїй Стан», Новоясеневский пр-т, вл.1, TPU «Прини Плаза», 4 зтаж, т. (495) 987-14-73 • м. «Тимирязевская», Дмитровское ш., 15/1, т.(495) 977-74-44 • м. «Третьяковская», ул. Большая Ордьінка, вл.23, пав. 17, т. (495) 959-40-00 • м. «Тульская», ул. Большая Тульская, д.13, TU «Ереван Плаза», 3 зтаж, т. (495) 542-55-38 • м. «Университет», Мичуринский пр-т, д. 8, стр. 29, т. (499) 783-40-00 • м. «иарииьіно», ул. Луганская, д. 7, к.1, т. (495) 322-28-22 • м. «Шелковская», ул. Уральская, д. 2а, стр. 1 • м. «Шукинская», TU «Шука», ул. Шукинская, вл. 42, 3 зтаж, т. (495) 229-97-40 • м. «Юго-Западная», Солниевский пр-т, д. 21, TU «Столииа», 3 зтаж, т.(495) 787-04-25 • м. «Ясенево», ул. Паустовского, д.5, к.1, т.(495) 423-27-00 • М.О., г. Железнодорожньїй, ул. Советская, д.9, TU «Здельвейс», 1 зтаж, т. (498) 664-46-35 • М.О., г. Зеленоград, TU «Зеленоград», Крюковская пл., д. 1, стр. 1, 3 зтаж, т. (499) 940-02-90 • М.О., г. Клин, ул. Карла Маркса, д. 4, TU «Аарья», 2 зтаж, т. (496) (24) 6-55-57 • М.О., г. Коломна, Советская пл., д. З, ТД «Дом торговли», 1 зтаж, т. (496) (61) 50-3-22 • М.О., г. Любериьі, Октябрьский пр-т, д. 151/9, т. (495) 554-61-10 • М.О., г. Сергиев Посад, ул. Вознесенская, д. 32а, TPU «Счастливая семья», 2 зтаж • М.О., г. Лобня, Краснополянский пр-д, д. 2, TPU «Поворот»

Регионьї: • г.

• г.

• г.

• г.

• г.

• г.

• г.

Архангельск, ул. Садовая, д. 18, т. (8182) 64-00-95 Астрахань, ул. Черньїшевского, д. 5а, т. (8512) 44-04-08 Бєлгород, Народний б-p, д. 82, TL1 «Пассаж», 1 зтаж, т.(4722) 32-53-26 Владимир, ул. Дворянская, д. 10, т. (4922) 42-06-59 Волгоград, ул. Мира, д. 11, т. (8442) 33-13-19 Воронеж, пр-т Революиии, д. 58, TU «Утюжок», т. (4732) 51-28-94 Иваново,ул. 8 Марта, д. 32, TPU «Серебряньїй город», 3 зтаж, т. (4932) 93-11-11 доб. 20-03 • г. Ижевск, ул. Автозаводская, д. За, TPL1 «Столииа», 2 зтаж, т. (3412) 90-38-31 • г. Екатеринбург, ул. 8 Марта, д. 46, TPU «ГРИНВИЧ»,3 зтаж • г. Калининград, ул. Карла Маркса, д.18, т. (4012) 71-85-64 • г. Краснодар, ул. Головатого, д. 313, TU «Галерея», 2 зтаж, т. (861) 278-80-62 • г. Красноярск, пр-т Мира, д. 91, TU «Атлас», 1, 2 зтаж, т. (391) 211-39-37 • г. Курск, ул. Ленина, д. 31, ТРИ «Пушкинский», 4 зтаж, т. (4712) 73-45-30 • г. Курск, ул. Ленина, д. 11, т. (4712) 70-18-42 • г. Липеик, угол Коммунальная пл., д. З и ул. Первомайская, д. 57, т. (4742) 22-27-16 • г. Орел, ул. Ленина, д. 37, т. (4862) 76-47-20 • г. Оренбург, ул. Туркестанская, д. 31, т. (3532) 31-48-06 • г. Пенза, ул. Московская, д. 83, TU «Пассаж», 2 зтаж, т. (8412) 20-80-35 • г. Пермь, ул. Революиии, д. 13, 3 зтаж, т. (342) 0238-69-72 • г. Ростов-на-Дону, г. Аксай, Новочеркасское ш., д. 33, TU «Мега», 1 зтаж, т. (863) 265-83-34 • г. Рязань, Первомайский пр-т, д. 70, к. 1, ТИ «Виктория Плаза», 4 зтаж, т. (4912) 95-72-11 • г. С.-Петербург, ул. 1-я Красноармейская, д. 15, TU «Измайловский», 1 зтаж, т. (812) 325-09-30 • г. Ставрополь, пр-т Карла Маркса, д. 98, т. (8652) 26-16-87 • г. Тверь, ул. Советская, д. 7, т. (4822) 34-37-48 • г. Тольятти, ул. Ленинградская, д. 55, т. (8482) 28-37-68 • г. Тула, ул. Первомайская, д. 12, т. (4872) 31-09-22 • г. Тула, пр-т Ленина, д. 18, т. (4872) 36-29-22 • г. Тюмень, ул. М. Горького, д. 44, TPU «Гудвин», 2 зтаж, т. (3452) 79-05-13 • г. Уфа, пр-т Октября, д. 34, ТРК «Семья», 2 зтаж, т. (3472) 293-62-88 • г. Чебоксари, ул. Калинина, д.105а, ТИ «Мега Молл», 0 зтаж, т. (8352) 28-12-59 • г. Челябинск, пр-т Ленина, д. 68, т. (351) 263-22-55 • г. Череповеи, С овєтский пр-т, д. 88, т. (8202) 20-21-22 • г. Ярославль, ул. Первомайская, д. 29/18, г. (4852) 72-89-20 • г. Ярославль, ул. Свободи, д. 12, т. (4852) 72-86-61 Широкий ассортимент злектронньїх и аудиокниг ИГ ACT Ви можете найти на сайте www.elkniga.ru Заказивайте книги почтой в любом уголке России 123022, Москва, а/я 71 «Книги - почтой» или на сайте: shop.avanta.ru Курьерская доставка по Москве и ближайшему Подмосковью: Тел/факс: +7(495)259-60-44, 259-41-71 Приобретайте в Интернете на сайте: www.ozon.ru Издательская группа ACT www.ast.ru 129085, Москва, Звездний бульвар, д. 21, 7-й зтаж Информаиия по оптовим закупкам: (495) 615-01-01, факс 615-51-10 E-mail: zakaz@ast.ru

Научно-популярное издание У зллс Герберт

ИСТОРИЯ ЦИВИЛИЗАЩІИ

И. Я .Ш иш кова Н.Н. Х от ул ева К о м п ь ю т е р н ь їй д и з а й н п е р е п л е т а Ж . А Я куиіевой К о м п ь ю т е р н а я в е р с т к а : О . С. П опова В едущ и й редактор

Т ехн и ч еск и й редактор

Подписано в печать 1 9 .1 0 .2 0 1 0 .

Формат 84x108і/ 32- Усл. печ. л. 25,2. С.: КнВВ-2. Тираж 2500 окз. Заказ № 80 С.: Истор. б-ка-3. Тираж 2500 окз. Заказ № 81 Общероссийский классификатор продукции ОК-005-93, том 2; 953004 - научная и популярная литература Санитарно-зпидемиологическое заключение № 7 7 .9 9 .6 0 .9 5 3 .Д .0 1 2 2 8 0 .1 0 .0 9 от 2 0 .1 0 .2 0 0 9 г. ООО «Издательство ACT* 141100, Россия, Московская обл., г. Щелково, ул. Заречная, д. 96 ООО «Издательство «Астрель* 129085, Москва, пр-д Ольминского, За

Наш злектронньїй адрес: www.ast.ru E-mail: astpub@aha.ru Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленних диапозитивов в ОАО «ИПП «Правда Севера*.

163002, г. Архангельск, пр. Новгородский, 32. Тел./факс (8182) 64-14-54, тел.: (8182) 65-37-65, 65-38-78, 20-50-52 www.ippps.ru, e-mail: zakaz@ippps.ru

ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА

Перед вами книга, в которой талант великого писателя-фантаста Герберта Узллса раскрьівается с иной стороньї

—

писатель

вьіступает как популяризатор исторической науки. С присущей ему легкостью и образностью он описьівает краткую историю цивилизации

—

от возникновения человека до начала X X века. История взлета и падения великих империй, религиозньїх культов, история войн и технического прогресса.

\

w w w .elk n ig a.ru IS B N Ч 7 А -5 -1 7 -0 Ь й 5 3 Ь -3