История Османской империи: Часть-1 by Watra

■ Кзролайн Финкель ■

И С Т О РИ Я / ОСМ АНСКОЙ И М П ЕРИ И Видение Османа Расцвет и гибель самого мощного мусульманского государства

К зр ол ай н Ф инкель

■ Кзролайн Финкель ■

ИСТОРИЯ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ Видение Османа

ИЗДАТЕЛЬСТВО

МОСКВА

УДК 94(100)” 1300/1923” Б Б К 63.3(0) Ф59 Caroline Finkel OSM AN’S DREAM The Story of the Ottom an Empire 1300-1923 Перевод c английского K. Алексеева, Ю. Яблокова Серийное оформление С. Власова Компьютерньш дизайн Г. Смирновой

Печатается с разрешения издательства John Murray (Publishers) Limited, A Member of the Hodder Headline Group и литературного агентства Andrew Nurnberg Подписано в печать 14.09.09. Формат 84x108 '/,,. Усл. печ. л. 43,68. Тираж 3 000 зкз. Заказ №60

Книга подготовлена издательством «Мидгард» ( Санкт-Петербург)

Финкель, К. Ф59 История Османской империи: Видение Османа : [пер. с англ.] / К зролайн Ф инкель. — М.: ACT, 2010. — 829, [3] с.: 16 л. ил. ISBN 978-5-17-043651-4 История Османской империи... Когда-то маленькое независимое тюркское княжество, начав «свя щенную войну», превратилось в великую страну - самое сильное мусульманское государство Средневековья, мощную воєнно-феодальную держа ву, которой удалось то, что не сумели сделать арабьі, - завоевать Византию... В Османской империи, включавшей в себя большую часть Восточной и Южной Европьі, значительньїе территории Северной Африки и практически весь Арабский Восток, процветали торговля и ремесла, науки и искусства. Что же ослабило зту могущественную державу и привело ее к гибели и развалу? Османская империя от ее возникновения до упадка - тема увлекательной книги английского историка Кзролайн Финкель.

УДК 94(100)” 1300/1923” ББК 63.3(0) © Caroline Finkel, 2005 © Перевод. Ю. Яблоков, 2009 © ООО «Издательство АСТ», 2009

Благодарности Все те долгие годьі, когда создавался «Видение Османа», многие коллеги и друзья всячески вдохновляли меня и великодушно помо тали в моей работе. Они лично и по злектронной почте отвечали на массу вопросов; присилали мне статьи и книги, как увидевшие свет, так и еще не напечатанньїе; читали отдельньїе главьі, многие гла ви, даже законченную рукопись; и постоянно старались уберечь меня от ошибок. Если бьі не широкая душа и готовность зтих лю дей щедро поделиться со мною плодами своих исследований, я бьі даже не смогла начать писать зту книгу. Я вьіражаю свою глубочайшую признательность сотрудникам Стамбульского отделения Американского исследовательского института в Турции; директор Знтони Гринвуд и его помощники Гюлден Гюнери и Семрин Коркмаз по нескольку месяцев терпели моє присутствие, пока я изучала имеющееся в институте великолепное собрание документов и читала материальї на османскую тематику, — и каждьій день все зти месяцьі обедали вместе со мной. Если бьі не приятньїе поездки на катере через Босфор и не покой институтской библиотеки, я бьі сдалась еще в самом начале. Писать «Видение Ос мана» я начинала в Кембридже, где Кзйт Флит из Скиллитер-нентра при Кембриджском университете позволила мне беспрепятственно пользоваться библиотекой Скиллитера, еще одним оазисом для специалистов по истории и культуре Османской империи. Я также благодарна за помощь сотрудникам находящихся в Стамбуле ФранЦузского института анатолийских исследований и библиотеки Фонда исследований ислама («Ислам араштьірмарльї вакфи») и Британской библиотеки, которьіе дали мне разрешение воспользоваться их богатьіми коллекциями.

Многие другие люди, без кого не бьіло бьі отой книги, не раз оказьівали мне помошь, и я хотела бьі назвать следующие имена: Габор Агоштон, Вирджиния Аксан, Джон Александер, Жан-Луи Бак-Граммон, Мишель Бернардини, Идрис Бостан, Грегори Брюзсс, Дункан Булл, Роберт Данкофф, Кзролайн Дзвидсон, Селим Дерингиль, Катрин М. Збель, Говард Зйзенштадт, Й. Хакан Зрдем, Сельчук Зсенбель, Сурайя Фаруки, Корнелл Флейшер, Паль Фодор, Джон Фрили, Фатма Мюге Гечек, Дзнизль Гофман, Ясмин Генен, Росица Градева, Джейн Хзтузй, Колин Хзйвуд, Фредерик Хигцель, М. Шюкрю Ханиоглу, Колин Имбер, Роберт Джонс, Явуз Се лим Каракьш іла, К лзр Руофф Караз, Михаил Х одарковский, Мачьял Кил, Дарюш Колодзейчик, Клаус Крайсер, Донна Лондри, Хит Лаури, Джеральд Мак-Лин, Зндрю Манго, Ненад Моачанин, Роде М зрфи, Октай Озел, Бурджу Озгювен, Одед Пери, Гедда Рейндл-Кил, Кахраман Шакул, Аризль Зальцман, Хзмиш Скотт, Норман Стоун, Франк Сисин, Набиль ат-Тикрити, Кристин Томпсон, Люсьен Тис-Шеноджак, Гюндюз Вассаф, Capa Нур Йилдьіз, Злизабет Захариоду, Фариба Заринебаф-Шахр. Ими зтот список ни в коей мере не иечерпьіваетея, многие люди постоянно мне помо тали. Еще я бесконечно обязана двоим: зто — Джойс Мзттьюз, которьій перевел многие прозаические и позтические отрьівки с турецкого на медоточивий английский, стараясь передать интонацию оригинала, что удавалось в единичних случаях; и Ара Гюлер, которьій фотографировал меня для рекламних материалов. Писать — тяжело; еще сложнее, когда дело касается иллюстраций. Мне хотелось би в особенности поблагодарить тех, кто еделал зтот процесе относительно безболезненннм: Филиз Шанман, Зейнап Челик и Гюлендам Накипоглу из Библиотеки дворца Топкапн; Здхем Злдем; Мухиттин Зрен из «Зрен пабликейшне» (Стамбул); Джон Скотт из «Корнукопия мзгззин»; Ф. Мухтар Катнрджн; сотрудники отдела культури «Япн креди банк» (Стамбул); Джулия Бартрам из отдела гравюр и рисунков Британского музея; Наталья Кроликовская; Кшиштоф Вавжиняк. Мой вьіпускающий редактор в издательстве «Джон Марри», К з ролайн Нокс, оказивала поддержку вплоть до самих последних зтапов подготовки книги к публикации: моя самая искренняя благодарность ей, ее преемнику Гордону Уайзу, Кзролайн Узстмор — за достойное подражания внимание к деталям, Кзти Бенузлл и Никки Барроу. Мне также хотелось би виразить свою признательность за внсокопрофессиональную редактуру Лиз Робинсон и Злизабет

Добсон, когорме придали тексту гладкость, которой иначе у него могло и не бьіть. Филип Мзнсел предложил зту книгу «Джону Марри» и заслуживает отдельного упоминания — он сьіграл важную роль, став инициатором написання истории Османской империи, предназначенной широкий аудитории, а подобньїе шансьі слишком редко вьіпадают на долю ученому-историку. Мой агент, Знн Знджел, мягко подгоняла меня, когда я падала духом или когда у меня пропадала охота писать дальше. Картьі нарисовая Мартин Коллинз, а указатель составил Дуглас Мзттьюз. Я отправилась в путь по тропе Османов под чутким и внимательньїм руководством Виктора Менажа, в прошлом профессора турецкого язьїка в Школе восточньїх и африканских исследований Лондонского университета. Теперь, много лет спустя, я могу чемто отблагодарить его за те знання, которьіми он со мной делился. Другий Виктор — Виктор Остапчук, — с которьім нас обьединяет страсть к Османскому Черному морю и сложность его обороньї от наступающих с се вера держав, много времени посвятил чтению моей рукописи, по мере того как продвигалась работа над нею. Со свойственной настоящему ученому глубиной проникновения в вопрос он вьісказал множество замечаний, для которьіх свойственна присущая настоящему исследователю глубина и тщательность, — несмотря на занятость своей работой и карьерой. Но прежде всего я счастлива тем, что вьішла замуж за писателя и журналиста — или, вернее, неудавшегося ученого, ставшегожурналистом, — которьій открьіл пе редо мной неоспоримую пенностьтого, как делать невозможное возможньїм, и показал, что єсть слова, при помощи когорьіх и самьіе малопонятньїе вопросьі можно обьяснить доступно для широкий аудитории. Свою книгу я посвящаю двум Викторам — Вик-и бюзюргу и Вик-и сагиру, — Зндрю Финкелю и нашей дочери Иззи, которая все свои детские годьі провела под сенью Османов.

В И З Л НТ ИЙ С КА Я И МП Е Р И Я

Черпомеп

Диднмотихон ДнеГ

е р

Ь Бафея (Коюнхисар) (1301) X Пеяеюпон ^Константинополь^;../ X (1329) /К астам ои)

вноеХ

Изник А ‘ J ^Еяишсхнр '4 N А

ИСФАНДИЯР

«Бурса

КАРЕСИ

Ю(ві

^*Жїив жгиа

ЗЬрем ит

Cenor'cS'wSSSjg* '6# -------‘ V

|сЇОТахья^ у^скнш ехнр*

СА РУХА к 7 “ '

ір г н уИЬмнр ^ НРГН

Айдьш

тер

Анкара,

м я я\

^ ЬС "ІГ

&>і. -вдл

і 0/іМириокефалт (1176) Агрш)ир%ЗШРЕФ()ГУЛЛАР!,1 - <£Г * ^ ( m * Конья Иснарта$ .^Бенніехир КАРАМ А Я МЕНТ Е ПІ Е Х А М И Д

І ЙДЬІ Н

ТЕ К Е ^ А $ ЛН

м.нталья t и-ди^,

ч;

(к рьщарш Госштльерам)

кил ом етрьі

С редизем ное м оре

КИПР

е з« Е » ю

0 0

мили ииламемрм

1000 1600

ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ В

ж г іГ І

\ Г \ 7I I В І Г І Л А V

Л V 1—Л V I I OIL IV A A

" > Y v Д \

ABCTPOВЕНГЕРСЇЄЛЯ ИМПЕРИЯ

Ю БОСНИЯ

(авсгровенгсрская,

РУМЬІНИЯ

X 0KKVn*t878,^»

'“‘А Х # « ^ ^ ерби

Р-Дупий БОДГАРИИ '

VC ляШ&е&бк ^

(автон. 1878 г„ иеіавиі

l A 's / f y O ? і ЧЕРНО-лС І й / У / у ^ <ч ЮРИЯ ІОРИЯ IіJИl Іw£ yXy // ' /^ M ' мA аrк---------едония: M il р fe 'Б и то л а ((Р ^ Ч ^ ^ З г ,); t Hf S f t у.1^

Ф ессал аи н кн а з д $

і таа Я ннна^Д ^^В ^

'*З г е й ш т гГф е с с а і и я

(аішексйровйііа j Грецнея 1913 i;)J

\Я

АЛЖ ИР (фран плаская

§ 1 *

н о

/ / л //В е ^ іг р и н а їїи 'Г А Н и я ^ ^ .

Лі

° Р е

>UL IivHI«J

w /'Z /y

,.t іальянасян оккув. 1911 г., a нис ксирована 1922 г.)

____:___ :____________ _— .

ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ ПОСЛЕ ПОДПИСАНИЯ БЕРЛИНСКОГО МИРА (1878 г.)

КРИТ (ангон. 1897 ги к Грешт 1913г

ОКРЕСТНОСТИ СТАМБУЛА

7~ £

Х тнкяр-М екелесн

ПЕРА и еалата

Истинье Зм ирган

Д в о р о м А м л ж іо а л о А у с е їш - н а ш ії

^ ^ А и аддду-Хлсарьі

С #Й С К И Е СТЕНЬІ

Мечеть Рустем-їіаши | - .... Егштекий Мечеть в РЬІНОК Сулеймание9 (гьш<ж

СЙСІШЙ)„Геолог ичеекай

Ва.ииле Ханьї «

Рустем-шшш

Старий дворец Крьньїй базар .Мечеть . # _ •Мвхмуя-] Мечеть ,ШІШ * Ш Нуруосмашіе Айв-Софня Б а н 'и ^ / Баизйда її Мече гь Ф Башіші II Махмуда [[ Ах* тт

,,,

*Бяня ХюррехШі

Дворев И б р я г н м ч ія ш а а ^ ^ |д о пиш СхлтдиНІр Дворец X J r Y * Ахчеда І ^ ^ Кадьірі а гїу 'М еч еть А г? С • Ахмеда ї jft/'

СТАМБУЛ

Предисловие В последние годьі наблюдается бурньїй рост исследований, и на полках книжних магазинов вместе с историями о других периодах и странах можно увидеть книги об османах различного охвата и те матики. Некоторьіе предназначеньї для научной аудитории, некоторьіе освегцают лишь ограниченньїй период времени, некоторьіе полностью основаньї не на турецких или не османских источниках. Моя задача заключалась в том, чтобьі дать широкой аудитории современную историю всего хронологического периода Османской империи; моей целью бьіло оспорить слишком упрощенное представление о том, что Османская империя возникла, пришла в упа док и распалась — и ото все, что м и должньї знать о ней. Исторические исследования не стоят на месте, и в последние 10 или 15 лет появились захватьівающие новьіе точки зрения и интерпретации. Тем не менее общее современное восприятие Османской империи все еще в большой степени определяется наблюдениями и предубеждениями, содержащимися в европейских источниках, написанньїх в пилу различньїх конфронтаций между западньїми государствами и османами. Характеристика империи как «восточной тирании» или «больного человека», например, ведет происхождение от отдельньїх периодов времени, когда такие «политические вьісказьівания» служили конкретньїм целям. К сожалению, они постоянно повторялись и возвращались в научньїй оборот, как будто охватьівают всю историю империи. Большая часть из того, что считается историческими трудами об Османской империи, на самом деле не всегда научна и добросовестна в том, что касается «истории», и превращает османов и их мир в театр абсурда — парад распутньїх султанов, порочньїх пашей, беспомощньїх женщин из гарема, мракобесов-церковников — сте-

реотипньїе персонажи, вмерзшие в трухлявьіе декорации, в которьіх нет и намека на динамику развития. Рассказьівается вечная сказка о враждебном и зкзотическом мире, но она не в состоянии проинформировать читателя о процессе, сформировавшем цельїй мир. То, что зти книги хорошо продаются, свидетельствует о широком интересе к Османской империи, то, что они не базируются ни на более современном историческом подходе, ни на оригинальньїх источниках, отражает тот факт, что османские историки не часто утруждали себя написанием книг для широкой аудитории. Я надеюсь, что моє «новое изложение» привлечет широкого читателя, и в то же время послужит сдержанной корректировкой, способствующей нашему пониманию связей между прошльїм и настоящим и того, как мьі оказались там, где сейчас находимся. Мой собственньїй подход к османской истории волей обстоятельств окрашен длительньїм пребьіванием в Турецкой Республике, наследнице Османской империи, где я прожила около 15 лет. Прошлое воистину другая страна в Турции, чьи граждане бьіли лишеньї легкого доступа к литературньїм и историческим трудам предьщущих зпох, благодаря смене алфавита в 1928 году с арабского письма на латиницу, знакомую в большинстве стран западного мира. В то же время проводящаяся программа, для того чтобьі сделать словарь язьїка более турепким, удаляет из него слова арабского и персидского происхождения —два других компонента той богатой смеси, которая бьіла османским язьїком, сегодня грозящим стать та ким же «мертвьім», каклатьінь. Сдругойстороньі,трудьюсманского периода издаются в современной письменности и с упрощенньїм язьїком, позволяющим современньїм читателям получить некоторое представление о том, что происходило раньше. В противном случае ситуация бьіла бьі ужасающей: представьте себе литературньій корпус Англии, из которого исключено все, написанное до 30-х годов XX века! Когда-то казалось вероятньїм, что с уходом поколений, вьіучивших османский язьік до заменьї алфавита, будет мало тех, кто сможет читать многотомньїе документа и рукописи, которьіе являются основним источником по османской истории. Тем не менее сту дента продолжают учиться на историков и изучать османский язьік, и они занимают должности в университетах Турции и за границей наравне со специалистами по османской истории, родившимися не в Турции. Правда, туркам бьіло непросто отказаться от «официальной истории», которую они изучали в школе, версии их прошлого,

получившей импульс от революции, отождествляемой с именем Мустафьі Кемаля Ататюрка, «отца современной Турции». В первьіе годьі республики османские столетия считались перевернутой страницей, к ним относились пренебрежительно, как будто они не имели отношения к новой стране. Но поскольку память об османском периоде не слабела, он становился более открьітьім для внимательного изучения; и преподаватели приучали турков видеть себя наследниками славного прошлого. Так теперь официальная история поддерживает мнение, что османская династия бьіла непобедимой, а ее султан всемогущим — за исключением тех, которьіх помнят под такими прозвищами как «Пьяница» или «Безумец», — но до сих пор мало внимания уделяется сопротивлению населення государству и его предписаниям, которое имело место с первьіх лет существования империи: нежелание признать существование разногласий является неизменной особенностью политики в современной Турции. И все же, несмотря на практические препятствия, затрудняющие понимание османского наследия, граждане современного турецкого государства интересуются своей историей. Политические дискуссии пестрят историческими аллюзиями, достаточно непривьічньїми для западньїх обозревателей: образьі прошлого дают богатьш источник ссьілок, когда политики спорят о том, какая версия истории лучше послужит завтрашним целям (завтра, которое здесь зачастую кажется более неопределенньїм, чем где-либо еще). Множество обсуждений касается проблем, корни которьіх уходят глубоко в историю. Один из самьіх очевидньїх примеров того, как прошлое преследует настоящее, зто «армянский вопрос», которьій в ньінешнем своем проявлений вращается вокруг армян, пьітающихся воздействовать на национальное правительство, чтобьі оно признало массовую бойню в Анатолии во время Первой мировой войньї геноцидом. Менее очевидньї для постороннего две другие темьі, стоящие в турецкой повестке дня: роль военньїх в политике и предельї приемлемого в прояв леннях религиозности. Зти темьі проходят через всю османскую ис торию и занимали государственньїх деятелей прошлого, так же как и сегодняшних. Задача историка показать, как прошлое вело к настоящему, или к настоящему, которое сегодня уже является прошльїм. В написаний турецкой истории, таким образом, появляется больше болезненньїх тем для обсуждения, чем в других странах, и составитель османской истории не может позволить себе роскоши предоставлять развлечение ценой замалчивания.

Принято заканчивать исследования Османской империи 1922 годом, годом отменьї султаната; 1923 годом, когда бьіла провозглашена Республика Турция, или даже 1924 годом, когда бьіл ликвидирован халифат. Я распространила своє описание на республиканский период до 1927 года, когда Ататюрк произнес программную речь, подтверждая свою роль в низвержении империи и установлений республики и излагая свои убеждения, свои мечтьі о будугцем. Отсюда заглавие моей книги, которое намекает на сон; которьій первьій султан Осман, как считается, видел, сон, истолкованньш как пророчество рождения и роста империи, историю которой я попьіталась изложить. Продолжение истории до 1927 года также позво лило мне указать на некоторую преемственность между республикой и империей: общепринятая идея о том, что республика создавалась в абсолютно новьіх условиях и несла на себе лиш ь след революции Ататюрка, понемногу оспаривается историками. При написаний работьі такого амбициозного масштаба я столкнулась с проблемой вьібора. Я не претендую на полноту, которой, помимо всего прочего, невозможно достичь. Генеральная линия повествования казалась желаемой. В какой-то мере читатели могут возразить, что бьито бьі проще понять происходящее, если бьі незнакомьіе алементьі, такие как яньїчарьі или гарем, бьши описаньї отдельно, вне основного течения текста. Я считаю, что зти особенности являются неотьемлемьіми компонентами общества, которое их породило, и что они не сугцествовали в вакууме; по той же причине, искусство и архитектура проистекают из сложности обшества и не могут бьіть истолкованьї как изолированное проявление чисто го творчества. Также не имеет смьюла обсуждать религию в главе под названием «Ислам», поскольку религия является важной движущей силой истории, и то, как ее практикуют в любое время и в любом месте (когда бьі и где бьі то ни бьіло), имеет политические последствия. Рассматривание истории через «обгцественньїе институтьі» приводит к статичной картине и затемняет взаимосвязи межлу описьіваемьіми собьітиями. Зто не дает возможности читателю составлять собственное мнение о разньїх аспектах османской ис тории. Разумеется, єсть уникальньїе явления в истории любого государства, но вьіделять их по сравнению с зтапами развития, сопоставимьіми с историей других государств, кажется мне неправильньїм. «Черная дьіра» османской истории — уже само по себе основание для сожаления, но еше прискорбнее очевидньїй «железньїй занавес» непонимания между Западом и мусульманами. Зто в боль-

шой степени результат «старьіх повествований» европейцев об Ос манской империи. Чтобьі понять тех, кто культурно и исторически от нас отличается, вместо того чтобьі прибегать к таким ярликам, как «империя зла», «фундаменталистьі» и «террористьі», безотлагательно необходимо попитаться понять, а не бравировать своим невежеством. Величайшее високомерие — спрашивать, почему «они» не такне, как «ми», вместо того, чтобьі осознать нашу культурную предвзятость. Таким образом, зта книга предназначена для нескольких ауди торі™. Я надеюсь, широкий читатель, которнй мало знает об Османской империи помимо «старих» изложений, найдет «новое» изложение во всех отношениях таким же захватьівающим, а также значительно более комплексним и убедительньїм, поскольку здесь описнвается, как империя и ее народ представляли себя и как зти представлення менялись со временем. Я мною написала об османских соседях и врагах на западе и на востоке, позтому здесь єсть кое-что для тех, кто интересуется территориями на османской гра нице, равно как и удаленньши от нее. Она также предназначена для студентов, приступающих к изучению османской истории, которнм в настоящее время недостает однотомного изложения ее на английском язьіке. Я надеюсь, что ее прочтут все, кого притягивают долгие столетия Османской империи.

Словарь османских титулов Значение османских почтительньїх обращений не бьши постоянньїм на протяжении всего существования империи; определения, которьіе приведеньї ниже, бьіли в основном распространеньї до конца XVIII века, если не позднее, но зтот список не может бьіть исчерпьівающим. Большинству вьюокопоставленньїх османских чиновников да вались прозвища: некоторьіе имели отношение/намекали на определенньїе физические особенности/чертьі; другие виводились из репутации (той или иной) личности; третьи указьівали на место рождения (большинство последних оканчиваются на -льі/-ли или -лу/ -лю). Из источников того времени становится ясно, что некоторнми из зтих прозвищ награждали человека еще при жизни, други ми — после смерти. Пример последних — прозвище султана Сулеймана І «Законодатель», которое не использовалось широко до его смерти. Ага: использовалось для военачальников полков султана, в особенности главнокомандующего яничарами, а также для главного черного євнуха, глави гарема. Байло: использовалось венецианцами для обозначения посланни ка или посла, особенно венецианского представителя при дворе султана. Бей: воєначальник, правитель змирата; позднее старший гражданский чиновник. Челеби: уважительньїй титул, неофициально присваиваемьш писателям. Деспот: использовался византийскими и другими христианскими принцами на Балканах.

Зфенди: почтительньш/вежливьій титул, сходньїй по значенню с челеби; также использовался для духовних (должностньїх) лиц; в XIX веке использовался как зквивалент «господину». Змир: мусульманский племенной (вождь) или царственньш прави тель небольшого государства (змирата). Гетман: титул, используемьій для вождя или лидера казаков; польский воєначальник. Ходжа: используется для духовньїх (должностньїх) лиц. Кади', судья и нотариус. Хан: использовался татарскими правителями, в частности Крьіма. Мирза: титул иранских принцев. Паша: вьюший титул, присваиваемьій воєначальнику или государственному деятелю. іРейс: титул командующих флотом. Султан: правитель, наделенньїй верховной властью; также исполь зовался для принцев и старших жен в османском доме. Визирь: титул министров султана, наделенньїх как военной, так и политической властью; великий визирь бьіл старшим из них. Воєвода: использовался правителями Трансильвании, Молдавии и Валахии.

Глава 1 ПЕРВЬІЕ СРЕДИ РАВНЬІХ

Рождение Османской империи, завершившей своє существование в строго определенньїй день, теряется в легенде. 29 октября 1923 года Мустафа Кемаль Ататюрк обьявил себя пре зидентом Турецкой республики, нового государства в пределах исторически сложившихся, всемирно признанньїх границ. Еще 1 ноября 1922 республиканцьі отстранили от власти султана, хотя за ним сохранялся титул религиозного правителя всех мусульман, а 3 марта 1924 года бьіл отменен и зтот статус, в историю уходили понятия династического правлення и прав помазанника божьего. Между 15 и 20 октября 1927 года Мустафа Кемаль направил послание к парламенту — настолько известное, что на турецком язьіке его назьівают просто «Речью» — о причинах, вьінудивших его поколение попитаться изменить национальную политику, давно приведшую к постоянному отставанию Османской империи от цивилизованного мира. Его первьіе годьі во власти бьіли посвягценьі проведению целого ряда реформ, которьіе он назвал революционньїми, предназначенньїми заставить турецкое население отринуть имперское наследие, тиранию духовньїх властей, и открьіть для себя современньїй мир. Пройдут годьі, прежде чем турки будут в состоянии другими глазами посмотреть на собственную историю — историю стремительного возвьшіения и краха исламской империи, которая в своей вьісшей точке развития, в XVI веке, возможно, конкурировала с знергией древнего Рима, но вследствие некоторого врожденного недостатка оказалась не в состоянии идти в ногу с христианским Западом. В течение многих столетий воиньї империи держали в

страхе не только армии Еьропьі, но и Ирана и других мусульман ських государств, архитекторьі воздвигали грандиозньїе мечети, до сих йор являющиеся доминантами турецких городов; развитая юридическая система империи сохраняла правовое равновесие в зтнических конфликтах Балкан и Ближнего Восгока. Чтобьі по нять, как османьї могли финансировать и управлять империей та кого масштаба, современньїе историки начали расшифровьівать бухгалтерские книги архитекторов и исследовать отчетьі законников; новое поколение ученьїх читает между строчками хроник, посвященньїх победам султанов, ведь история империи не просто история правящей семьи; и, что наиболее важно, начато критическое осмьісление письменньїх источников, пришло понимание их предвзятости и неполнотьі, сквозь исторический миф прорьівается живой голос огромной, многонациональной страньї. Когда в 1998 году, накануне второго тьісячелетия, Турецкая Республика праздновала семьдесят пятую годовщину образования, не бьіл забьіт день основания Османской империи семьюстами годами ранее. Но почему 1299 год считается датой основания империи? Не произошло никаких решающих сражений, не било декларации независимости или штурма крепости. Самьіе простьіе обьяснения являются часто самими убедительньїми: тот год соответствует 699— 700 годам в исламском календаре*. По редкому математическому совпадению, совпало летоисчисление в христианском и в ислам ском календарях. Какой год более благоприятен для празднования основания империи, охватившей Европу и Ближний Восток? Поначалу османов, стремившихся к распространению своей власти, в гораздо меньшей степени интересовала дата основания их государства, нежели вещий сон, подтверждающий их права на новьіе территории. Для них империя в буквальном смисле напиналась со сновидения. Однаждн ночью первьій султан Осман спал в доме пра ведника по имени Здебали, когда: Он увидел, как из груди святого взошла луна и опустилась в его собственную грудь. Затем, из его пупка виросло дерево, и тень его накрила весь мир. Под тенью зтой били гори, а от под* Исламский календарь — лунньш. В году насчитьівается 354 или 355 дней, т. е. на 11 дней меньше, чем в григорианском солнечном ка лендаре. Первьім днем года считается 16 июня 622 года от удаления (хиджра) Мухаммеда. — Здесь и далее примеч. автора. 26

ножия каждой горьі текли реки. Некоторьіе люди пили из зтих проточньїх вод, иньїе орошали садьі, а другие отводили канали. Пробудившись, Осман пересказал свой сон праведнику, и тот молвил: «Осман, сьш мой, поздравляю, ибо Бог даровая верхов ную власть тебе и твоим потомкам, а дочь моя Малхун станет твоей женой». Изложенньїй подобньїм образом в конце XV века, через полтора столетия после смерти Османа около 1323 года, зтот сон превратился в один из самих жизнеспособньїх мифов об оснований империи, дающий светской и духовной власти возможность обьяснения очевидних успехов Османа н его потомков в борьбе за территории и власть на Балканах, в Малой Азии* и за их пределами. Никто не мог предвидеть победного шествия османов в течение последующих веков. Около 1300 года они бьіли всего лишь одним из многих туркменских, или тюркских, племен центрально-азиатского происхождения, соперничавших за контроль в Малой Азии — землями между Черньїм, Средиземньїм и Згейским морями. Территория входила в Восточную Римскую империю, которая зволюционировала в Византийскую империю после раскола между Востоком и Западом. Придя к власти в 324 году н. з., Константан Великий основал новую столицу империи — Константинополь на Босфоре, и город етап столипей восточной империи. В период расцвета Византия включала Балкани н обширньїе земли на востоке, от Малой Азии до современной Сирии и данеє, но так и не оправилась ни от разграбления Константинополя в 1204 году рицарями IV крестового похода, ни от последующей латинской оккупации с 1204 по 1261 год. К началу XIV века империи принадлежали Константинополь, Фракия, Македония, большая часть современной Греции, а также нескольких крепостей и морских портов в Малой Азии. Туркменские племена веками совершали смельїе набеги на восточньїе границьі Византийской империи, задолго до того, как османьї заняли своє место в истории. Наиболее успешньїми из пер* Малая Азия (тур. Anadolu —Анатолия) —полуостров на западе Азии, ерединная часть территории современной Турции. Анатолией часто називают азиатские владения Турции (в отличие от Румелии, европейской части Турции). Название «Анатолия» на греческом язьіке означает «восточньш», позтому считается недопустимим говорить «Восточная Анато лия», «Западная Анатолия». — Примеч. ред.

вой волньї бьіли турки-сельджуки, постепенно продвигавшиеся из Центральной Азии на запад с продолжительной миграцией кочевников-скотоводов на Ближний Восток и в Малую Азию в то время, когда Византия бьіла ослаблена внутренними распрями в далеком Константинополе. Турки-сельджуки не встретили серьезного сопротивления и в 1071 году под предводительством султана Алп-Арслана разбили византийскую армию под командованием императора Романа IV Диогена в битве при Малазгирте (Манцикерте), к северу от озера Ван в восточной Малой Азии, открьів дорогу туркменским переселенцам для практически беспрепятственного продвижения на запад. Ислам пришел в преимущественно христианскую Малую Азию с турками-сельджуками — представители туркменской группьі принимали ислам с IX века, служа в качестве наемников мусульманским династиям центральних районов арабского мира; правда, массовое обращение турок в Центральной Азии произошло лишь столетие на зад. При потомках Алп-Арслана сельджуки прочно обосновались в Малой Азии, устроив ставку неподалеку от Константинополя, в Изнике (Никея), до тех пор, пока завоевание города воинами І хрес тового похода в 1097 году не вьінудило их отойти в Конью (Икониум), в центральной Малой Азии. Примерно в то же время змират Данишмендидов, изначально более могущественньїй, чем сельджу ки, контролировал широкую полосу территории в северной и цент ральной Малой Азии; Салтукидьі правили своими землями из Зрзурума, а Менгучеки из Зрзинджана; в то время как на юго-востоке обосновались Артукидьі Диярбакьіра (Амида). Малая Азия, куда пе реселились туркменские племена, бьша зтнически и культурно смешанной, с давно укоренившимся там курдским, арабским, греческим, армянским и еврейским населением помимо туркменов-мусульман. К западу лежала Византия, а в Киликии и северной Сирии бьіли расположеньї государства армян и крестоносцев, на юге граничившие с Мамлюкским султанатом со столицей в Каире. В течение следующего века сельджуки заняли территории своих более слабьіх соседей, а в 1176 году их султан Килиджарслан II наголову разбил армию византийского императора Мануила І Комнина в местечке под названием Мириокефалон к северу от озера Згридир в юго-западной Малой Азии. Не будучи более ограниченьї удаленньіми от моря районами анатолийского плато, туркменьї начали продвигаться к побережьям, стремясь к торговим путям окрестньїх морей.

Начало XIII в. бьіло порой расцвета сельджуков Рума, как они сами себя називали (географический маркер «Рум» обозначал зем ля «Восточного Рима», Византийской империи), в отличие от Великой империи сельджуков в Иране и Ираке. Стабильньїе отношения между византийцами и сельджуками Рума позволили последним сосредоточиться на охране своих восточньїх границ, но равновесие било нарушено, когда с востока обрушилась новая волна завоевателей. М онголи под предводительством потомков Грозного Чингиз-хана грабили земли государств-преемников Великой империи сельджуков, лежавшие на их пути. Так же как победа сельджуков при Малазгирте в 1071 году приблизила крушение византийского владнчества в Малой Азии, так и победа монголов над армией сель джуков при Кеседаге близ Сиваса на севере центральной Малой Азии в 1243 году предрекала конец независимости сельджуков Рума. Их некогда могущественнмй султан в Конье превратился в вьіплачивающего дань вассала монгольского хана, чья ставка находилась в далеком Каракоруме в Центральной Азии. Последующие годи били беспокойньши, так как снновья последнего независимого султана Кай-Хусрава II оспаривали своє наследство при поддержке различньїх туркменских и монгольских группировок. И хотя в течение последней четверти XIII века монгольская династия Ильханидов ввела прямое правление, контроль Ильханидов в Малой Азии никогда не бнл строгим, так как их, как и сельджуков, раздирала междоусобная борьба. Туркменьї Малой Азии оказмвали сопротивление Ильханидам, а мамлюки Египта и Сирии совершали набеги на владения Ильханидов на юге. Но сами Ильханидн били в большей степени заинтересованм в сохранении доходов от будущих таможенньгх пошлин в прибнльной торговле между Индией и Европой, которая проходила через северо-восточную Малую Азию, и они оставили свой «дальний запад» туркменским пограничньїм князьям на северо-западньїх окраинах бьівших сельджукских владений. К началу XIV века Малая Азия стала домом новой генерации змиратов мусульманских туркмен. Зачастую они создавали стратегические союзьі, но неизбежно вступали в конфликтьі, поскольку каждьш преследовал собственньїе зкономические и политические цели. На юге, вблизи Антальи (Атгалия) бьіл расположен змират Теке, на юго-западе Малой Азии — Ментеше, к северу от которого располагался Айдьін; в глубине страньї — удаленньїй от моря зми рат Хамид с центром в Испарте, Сарухан со столицей в Манисе и на севере, по направленню к Дарданеллам, бьіл расположен Кареси.

Столицей Гермияна бьіла Кютахья, в то время как север центральной Малой Азии бьілатерриторией дома Исфандияров. Змират Караман занимал юг, на первьіх порах его столицей бьш Зрменек, расположенньїй високо в горах Тавра, затем в Карамане и, в конце концов, в бьівшей ставке сельджуков — Конье. К середине XIV века Киликия стала домом для змиратов Рамазан (Рамазаногулларьі) с центром в Адане и соседствующим с ним Дулкадиром (Дулкадирогулларьі), базирующемся к северо-востоку в Зльбистане. В северозападной Малой Азии с остатками Византии граничил змират Османа, правителя османли, известньгх нам как османьї. Первие сведения об османах относятся приблизительно к 1300 году, когда, как сообщают нам византийские историки того времени, в 1301 году состоялось первое военное столкновение между армией Византии и войсками под предводительством человека по имени Осман. Зта битва — битва при Бафее — произошла неподалеку от Константинополя, на южном побережье Мраморного моря, византийская армия била разбита. Тем не менее еще много лет должно бьіло пройти, прежде чем османьї смогли соперничать могугцеством с византийцами, и множество мифов появится, чтобьі обьяснить появление династии, которая возникла, казалось би, ниоткуда. Почему род Османа взял верх над своими соседями, и каким об разом в течение последующих веков Османский змират, всего лишь один среди многих на пограничньїх землях между Византией и тер риторией Сельджуков-Ильханидов, стал единоличньїм наследником зтих двух государств и превратился в могущественную и долговечную империю, простиравшуюся на три континента? Зти вопросьі продолжают волновать историков и не находят окончательньїх ответов. Одна из причин в том, что история средневековой Малой Азии все еще мало изучена. Другая — в том, что историографов оседльгх государств региона — сельджукского, армянского, византийского, мамлюкского и латинского — в первую очередь интересовала их собственная судьба: описання тех, против кого они сражались или с кем они заключали соглашения, попадали в их отчетьі лишь случайно. Предания малоазийских туркмен носили устньїй харак тер, и лишь после того, как большинство соперников бьшо стерто с карти, османьї записали историю своего происхождения, делая ак цент на собственной истории за счет давно исчезнувших соперни ков и их тщетньїх попьіток основать долгоживущие государства. Есть и другие вопросьі. Бьш ли помимо всего прочего Осман ский змират привержен к «священной войне» (джихаду) — борьбе

ЗО

с не мусульманами, которая предписьівалась каноном, как обязанность всех правоверньїх? Для мусульман мир символически делился на «царство ислама», где ислам превалировал, и «царство войньі», земли язьічников, которьіе однажди должньї принять ислам — а «священная война» бьіла средством зто осуществить. Помимо всего прочего, «священная война» служила обьединяющим мотивом для мусульманского сообщества в ранний период, по мере того как новая вера пьіталась закрепиться и, как и провозглашение крестового похода, вдохновляла воинов на протяжении столетий. Может именно изменчивьій, нестабильньїй характер пограничного общества тех Бремен дал возможность Османскому змирату взять под свой контроль обширньїе территории? Бьілали способность Османского змирата победить соперничающие династии и государства следствием благоприятного стратегического расположения в пограничньїх землях слабо защищенной Византийской империи, или же османская зкспансия — следствие политической дальновидности и удачи? Современнне историки пьітаются отделить исторические фактьі от мифов, содержащихся в поздних хрониках, в которьіх османские летописцьг описьівают происхождение династии, с помощью подсказок, содержащихся в надписях тех лет, монетах, доку ментах и зпических позмах, равно как и в трудах написанньїх не на турецком язьіке. Где бьі ни находились ответьі на вопросьі об успехах османов, они вели тяжелую борьбу против своих малоазийских соседей на протяжении почти двух столетий. Географические и климатические особенности малоазийского массива, которьій стал родиной для туркменских змиратов, сьіграли значительную роль в формировании их истории, атакже в успехах и неудачах усилий по созданию территориальньїх анклавов. Большая часть Малой Азии расположена на возвьішенности и образует приподнятое центральное плато, окруженное, за исключением западной части, горами вьісотой до 4000 метров. На западе, там, где предгорья плато спускаются к Згейскому и Мраморному морям, оставляя широкую и плодородную прибрежную равнину, местность пологая. На юго-востоке горьі отступают перед пусти нями Ирана, Ирака и Сирии. На севере и юге узкая прибрежная полоса и глубокие долини пронизьшают горн между крутими, су ровим и верш инами. С тепнне пастбищ а плато предоставляют обильньш корм для скота, но подверженн резким климатическим изменениям: туркменские пастухи — как и многие сегодня в Ма-

лой Азии — на летние месяцьі перегонили скот на вьісокогорньїе пастбища. Они торговали с оседльїми земледельцами расположенньіх на западе долин и побережий, где почва бьіла более плодородна, а климат менее суровий; жители прибрежньїхтерриторий в свою очередь средства существования находили в море. Так происходил обмен товарами и заключение союзов. Османьї не бьіли первьши из постмонгольской волньї мусульманских туркменских династий, упомянутьіх в исторических записях. Мьі узнаєм о существовании семьи Гермиян в 1239—1240 годах, задолго до сражения между османами и византийцами в 1301 году, а Карамнидьі, названньїе так по имени Караман-бея, впервьіе появляются в 1256 году. Как только они начинают заявлять претензии на земли, новьіе династии возводят памятники, с тем чтобьі произвести впечатление на потенциальньїх сторонников. Зтот обьічай оседлого народа (а не кочевника-скотовода), живущего за счет земледелия, можно рассматривать как стремление бьівших кочевников основать оседлое государство. Свидетельства строительной ак тивносте туркменских династий сохранились в датированньїх надписях: на мечете младшей династии Зш реф (Зшрефогулларьі) в Бейшехире; в озерном крає юго-западной Малой Азии, от 696 года по исламскому календарю (1296—1297 гг. н. з.); и в ньіне разрушенной мечете К ь ізь іл Бей в Анкаре, где кафедра бьіла восстановлена правителями Гермияна в 699 году (1298-1299 гг.). Большая мечеть, построенная предводителем Караманидов Махмуд-беем в Зрменеке, датируется, согласно надписи на ней и записи о закладке, 702 годом (1302—1303 гг.). Самая ранняя датированная османская постройка, о которой у нас єсть записи, — мечеть Хаджи Узбека в Из~ нике, запись о закладке которой датируется 734 годом (1333—1334 гг.). Османская традиция гласит: вождь племени по имени Зртогрул осел в северо-западной Малой Азии, на пограничньїх землях меж ду сельджуками-ильханидами и Византийской империей, и султан сельджуков в Конье пожаловал ему земли вокруг небольшого посе лення Сегют. В том случае если единственньш артефакт, дошедший до нас со Бремен Османа — недатированная монета, — подлинньїй, зто означает, что Зртогрул бьіл исторической фигурой, поскольку на монете єсть надпись «Отчеканена Османом, сьіном Зртогрула». И поскольку чеканка монет бьіла в мусульманской практике, как и в западной, исключительньїм правом, даруемьім только монарху, зто указьівает на притязания Османа бьіть царственньїм правителем, а не простим вождем племени, демонстрируя, что он обрел доста-

точную вдасть, чтобьі оспорить притязания Ильханидов на сюзеренитет над ним и его подданньїми: туркменские змиратьі не печатали монетьі с именами своих змиров, поскольку оставались под фор мальним покровительством Ильханидов. Тем не менее самая ста рая датированная османская монета, дошедшая до нас, относится к 1326—1327 годам после смерти Османа, и некоторьіе исследователи считают зту дату самой ранней, когда османское государство, мож но считать стало независимьім от Ильханидов. Османам повезло с географией. Земли Османа лежали близко к Константинополю, позволяя ему контактировать с губернаторами византийских городов северо-запада Малой Азии, с которьіми он соперничал за сферьі влияния, равно как и за пастбища, чтобьі прокормить стада своих приверженцев. Соседство Константинополя, в случае падения города, судило большие вьігодьі, но существовала постоянная угроза со сторони армии Византии, стремившейся защитить то, что осталось от огромной территории. Самьіе первьіе попьітки наступления Османа на Византию, видимо, бьіли скореє направленьї на небольшие поселення в сельской местности, нежели на города. По-видимому, укрепленньїе города захватать бьіло труд но, в то время как сельская местность предоставляла добьічу, имевшую большую ценность для захватчиков. Византийские историки того времени изображают зти земли как процветающие, густо населенньїе и хорошо защищенньїе, что подтверждается археологическими находками. Еще до своей первой поддающейся датировке победьі над силами Византии в 1301 году Осман, похоже, взял под свой контроль земли, лежащие между пастбищами его отца вокруг Сегюта и Изника, хотя ему и не удалось, несмотря на длительную осаду с 1299 по 1301 год, взять сам Изник. После победьі над византийской армией в 1301 году Османа ста ло невозможно игнорировать. Византийский император Андроник II Старший стремился создать надежньїй альянс против растущей угрозьі, предложив одну из принцесс своего дома в женьї номинальному сюзерену Османа ильханидскому хану Газану (чья ставка била в городе Тебризе на северо-западе Ирана), а затем, после смерти Газана, его брату. Но ожидаемая в ответ помощь людьми и оружием так и не пришла, и в 1303-1304 годах Андроник нанял испанских авантюристов-крестоносцев из «каталонской компании» для защитьі своих владений от дальнейшего наступления турок. Как и большинство отрядов наемников, каталонцьі действовали по собственному усмотрению, призьівая тюркских воинов, хотя и не обя2

История Османской империи

зательно тех, кто находился под контролем Османа, присоединиться к ним в преследовании собственньїх целей на той стороне пролива Дарданелльї и на Балканах. Лишь союз между Византией и Сербским королевством воспрепятствовал тюркско-каталонскому наступлению. Переселение тюрков в Малую Азию нарушило равновесие древних государств. Административная рука некогда великой Византии и империи сельджуков-ильханидов не доставала в регион безвластия, лежащий между ними. Но пограничньїе земли населяли не только воиньї. Возможности, которьіе они предлагали, без сомнения привлекали авантюристов, но также людей, которьіе бьіли привязаньї к границе просто потому, что им больше некуда бьіло подать ся. Обстановка на зтих пограничньїх землях, где бьіло положено начало Османскому государству, описана как: ...оплетенная пересекающимися группами кочевников и полукочевников, мародеров и участников набегов, добровольцев, собирающихся присоединиться к воєнним авантюристам, рабов различного происхождения, странствующих дервишей, монахов и священников, пьітающихся сохранить связь со своей паствой, перебравшимися из других мест крестьянами и горожанами, ищущими убежища, смятенньїми душами в поисках исцеления и утешения в святих местах, мусульманских схоластов, ищущих покровителей и, разумеется, пренебрегавших рис ком купцов Евразии позднего средневековья. Присутствие дервишей, или мусульманских святих, бьіло одной из самих ярких особенностей пограничньїх земель. Как и христианские монахи, некоторьіе из них скитались по сельской местности, в то время как другие жили в общинах, и об их деяниях и благочестии рассказнвалось в зпических позмах и жизнеописаниях, сформировавших часть древней устной традиции. Связи первьіх османских правителей с дервишами засвидетельствованн самим ранним из сохранившихся документов Османского государства: дарственная 1324 года сином Османа Орханом земли к востоку от Изника обители дервишей. Такие обители, подобно христианским монастирям, становились ядром, привлекавшим поселенцев на новьіе территории, и били недорогим средством, обеспечиваюшим верность простолюдинов; обители дервишей символизировали яв-

ление новой традиции ислама, которьій расцвел в Малой Азии бок о бок с суннитским исламом имперской культури сельджуков. Сам Осман, возможно, не очень разбирался в тонкостях суннитского ислама, но Орхан принял его в качестве основного принципа своего государства: в течение всей его жизни строились теологические учебньїе заведення для изучения и распространения религии, к которой он стремился, и язьік и стиль дарственной на землю 1324 года свидетельствует о том, что его управляющие бьіли хорошо знакомьі с классической мусульманской канцелярской процедурой. Османские султаньї, наследовавшие Орхану, без исключений бьіли принятьі в те или иньїе дервишские ордена: сосуществование и компромисс между различньїми проявленнями религиозньїх верований и практик — одна из вечньїх тем османской истории. В северо-западной Малой Азии бьіло основано множество оби телей дервишей. Но изменчивая среда пограничньїх земель привлекала дервишей отнюдь не созерцательньїх устремлений — со второй половини XIV века, когда османьї начали колонизировать Бал кани, они играли особенно важную роль. С собой дервиши несли тюркско-мусульманскую культуру, когда сражались бок о бок с воинами пограничньїх земель, убеждая их в том, что они получат свободньїе земли, оставшиеся после бегущего населення. Многообразие дервишских орденов сбивает с толку настолько же, насколько и история их образования и преобразования. Среди наиболее известньіх — орден Бекташи, изначально небольшая секта, которая впоследствии получила известность в связи с злитньїми пехотньїми войсками султана — яничарами. Религиозньїе обряди посетителя мечети и дервиша могли про ходить рядом, в одном и том же здании, и многие мечети, сегодня связанние с суннитским ритуалом, когда-то имели гораздо более широкие функции, в качестве прибежища дервишей, а заодно и молитвенного зала для религиозного братства. Действительно, мечеть, построенная в Буреє вторим османским султаном Орханом и его сином и последователем Мурадом, упоминаетея в списке пожертвований как обитель дервишей. Старейшая из сохранившихся османских построек в Европе, обшественная кухня гази Звренос-бея в Комотини в современной греческой Фракии, била оборудована, как и многие аналогичние учреждения того времени, маленькими куполообразньши комнатами, где могли собираться дервиши. Дарственная на Орхана на землю, датируемая 1324 годом, показьівает, что ислам бьіл составной частью государственной идентич-

ности Османского змирата с самого начала, поскольку в неоспоримо мусульманской формулировке правитель характеризует себя как «Защитник Верьі», в то время как его отец Осман именуется «Тор жеством Верьі». Не сохранилось документов, которьіе могли бьі рассказать нам, как сам Осман назьівал себя, но уже в конце XIII века правители некоторьіх других змиратов западной Малой Азии приняли мусульманские имена — например, «Победитель Верьі» или «Меч Верьі». Первьш тюркский вождь того периода, назвавший себя «Воителем Верьі», или «гази», в надписи, отмечавшей строительство в 1312 году мечети в Бирги, в западной Малой Азии, бьіл из дома Айдьін. К 1330-м годам и змир Ментеше и сам Орхан в надписях величали себя «Султанами гази». Титул «гази» отмечаеттого, кто участвует в «газе», «войне за веру» или «войне с неверньїми», или «священной войне» (термин «газа» можно рассматривать в качестве синонима термину «джихад»), ти тул жаловался исламским воинам во Бремена Сельджуков и ранее, но в начале XIV века не имел конфронтационного, антихристианского подтекста. Термин широко использовался османами и, когда их хроники величали Османа и его соратников гази, зто слово зна чило «воин» или «участник набега», но в нем не содержалось больших религиозньїх директив, чем те, что бьши возложеньї на каждого мусульманина — сражаться с неверньїми. Османский змират гра нична с христианскими государствами, но для соседствовавших с ним змиратов не в обьічае бьіло принимать идеологию «священной войньї», нет оснований утверждать, что вьібор идеологии дал серьезное преимущество при расширении территорий. Недавняя переоценка широко распространенного мнения о том, что смьіслом существования Османского змирата бьіло ведение «священной войньї», показала, что скореє существовал «грабительский союз», включающий как мусульманских, так и христианских воинов, чьей целью бьши «добьіча и рабьі, не зависимо от риторики, используемой пра вителями». В зтом союзе тюркские войньї бьши в меньшинстве: в и сокий темп завоевания требовал решительного и не делающего ре лигиозньїх различий принятия большого числа христиан в османские рядьі, с тем чтобьі восполнить недостаток людских ресурсов, необходимих, для того чтобьі управлять развивающимся государством. Религия ранних османских мусульман не била строгой: устньїе предания, воспевающие деяния героев пограничннх земель, свидетельствуют не только о частих совместннх действиях мусульман-

ских воинов и византийских християн, но и нередких смешанньїх браках. О том, что христианское население пограничньїх земель северо-запада Малой Азии продолжало свободно исповедовать свою религию, свидетельствуют письма Григория Паламьі, архиепископа Фессалоник, которьій проехал по зтим территориям в 1354 году в качестве турецкого пленного. Более того, вьісокопоставленньїе византийцьі получали работу при османском дворе как во Бремена Орхана, так и в начале XVI века. Позднее османские хроникерьі, описьівая период продолжительньїх войн с христианскими государствами Балкан и за их пределами, подчеркивали религиозное рвение ранних завоеваний династии, изображая тюркских погранич ньїх жителей как стремящихся исключительно к распространению ислама. Работая во Бремена, когда политическое окружение бьшо совсем иньїм, они приписьівали пограничньїм жителям воинствующее благочестие: казалось правильним утверждать, что всегда бьіло так, что государство создано неустанньїми усилиями мусульманских воинов, боровшихся со своими мнимьіми антагонистами — христианскими королевствами Византии и Европьі. Современньїе историки слишком часто становились добровольньїми соучастниками, принимая версию поздних летописцев за правду о прошлом Османской империи. Ктому времени как предания о возникновении Османской им перии бьши записани, они уже били далекими воспоминаниями. Первьіе годи династий, впоследствии добившихся впечатляющих успехов, зачастую покрити тайной, а поздние традиции изрядно приукрашивают скудную правду в попьітках обосновать легитимность власти. Осман описнвался современниками как один из са мих знергичних тюркских вождей, угрожавших Византии, и несмотря на то, что он не смог взять Изник, его осада зтого важного города и его победа над византийской армией в 1301 году, видимо, завоевали ему авторитет и славу, побуждая многих воинов соединить свою судьбу с ним и его людьми. Тем не менее изменяющиеся Бремена требовали подтверждения притязаний Османов как на территории, так и на главенство над другими тюркскими династиями в Малой Азии, возникла необходимость, чтобьі персональная сла ва, завоеванная Османом при жизни, содействовала насущним нуждам османской верховной власти. В течение столетий многие бросали вьізов османскому могуществу, и бьшо жизненно важно, чтобьі династия обосновала своє право

на правление как естесгвенньїй порядок вещей. Легенди о сне Османа оказалось недостаточно, чтобьі нейтрализовать сомневающихся, понадобилось более весомое доказательство места зарождающегося османского государства в политической истории региона. К концу XV века народний зпос утверждал, что отцу Османа Зртогрулу пожаловал земли вблизи Сегюта не кто иной, как султан румских сельджуков, утверждение зто подкреплялось историей о том, что султан сельджуков даровал Осману символи власти — знамя, украшенное конским хвостом (бунчук), барабан и почетное одеяние, как признание его легитимности в качестве преемника сель джуков. Тем не менее столетие спустя, в 1575 году, великий визирь османов фальсифицировал документи, бившие якобьі записью церемонии о вручений зтих знаков. Такие истории ставили под сомнение право османов наследовать знамя Сельджуков, но османский суверенитет также нуждался в родословной, не менее благородной, чем у соперников. Позтому с начала XV века перед лицом соперничающих кланов, Тимуридов и Аккоюнлу («Белнх овец»), тюркских племенних союзов, переселившихся на запад после волн и миграции, которая принесла клан Османа, османи били снабжени центрально-азиатским происхождением от тюркского племени огузов и их знаменитого предка пророка Ноя, которнй по преданию отдал Восток своєму сину Иафету. В текстах єсть намеки на то, что у семьи Османа било менее романтическое прошлое и что на самом деле он бьіл простим крестьянином. Другая традиция описнвает его предков как арабов Хиджаза, видимо, зто указание на то, что некоторое время османи искали такую фиктивную генеалогию, ко торая наилучшим образом доказивала би их легитимность. Необходимость исчезла, но легенда о сне, напротив, повторялась веками, до последних лет существования самой Османской империи. Помимо вероятности, что первьій османский султан бнл исторической фигурой, турецким мусульманским владмкой земель на границе с Византийской империей на юго-западе Малой Азии, чьего отца, возможно, звали Зртогрул, существует мало других биографических данних об Османе. Но его сон случайно дает еще одну деталь, подтверждаемую документальними свидетельствами: в ранние османские земельнне списки внесен святой по имени Здебали, он жил в то же время, что и Осман, и єсть свидетельство, что Осман сделал одной из своих жен его дочь. В самом сердце земель Зртогрула в Сегюте єсть маленькая ме четь, носящая его имя, и гробница, по легенде построенная для него

его сьіном Османом и впоследствии надстроенная сьіном Османа Орханом. Правда, и мечеть и гробница так часто перестраивались, что ни одно из сохранившихся зданий нельзя с уверенностью отнести ко времени Османа. Тем не менее в конце XIX века, когда сул тан Абдул-Хамид II пьітался укрепить свою пошатнувшуюся вдасть, отождествив ее еще более тесно с великими деяниями своих прославленньїх предков, он посчитал удобньїм пропагандировать Сегют в качестве центра Османского государства и создал там подлинное кладбище первьіх османских героев. Он заново отстроил мавзолей Зртогрула и заключил его возможньїе останки в мраморньш саркофаг, а также добавил могильї для женьї Зртогрула и для Османа, хотя последний бьіл похоронен в Буреє его сьіном Орха ном, а также могильї для 25 приближенньїх воинов Османа. По сей день Сегют остается святьіней и местом проведення ежегодньїх тор жеств в честь начального периода османов. Осман, по-видимому, умер в 1323-1324 годах, оставив своим наследникам значительную территорию на северо-западе Малой Азии, простиравшуюся от его ставки в Енишехире, «Новом городе» (Мелангея), до Зскишехира, «Старого города», с центром в Сегюте. Стратегически Енишехир располагался между Изником и Бурсой, двумя центрами, которьіе он намеревалея, но не смог захватить. В 1326 году его сьін Орхан захватил Бурсу, и зтот важньш город стал новим центром османской держави. Как и Изник и Измит (Никомедия), Бурса некоторое время била изолирована от Константино поля в результате контроля Османа над окружающей сельской местностью; Орхан продолжил начатую его отцом блокаду города, и его жители сдались от голода. Марокканський путешественник Ибн Баттута сообщает, что Орхан бьіл главнейшим и богатейшим из нескольких турецких вождей, чьи двори ему довелось посетить во время пребнвания в Малой Азии в 1330—1332 годах. Далее он отмечает, что Орхан никогда не останавливался в одном месте надолго, но постоянно передвигалея между сотней, или около того, крепостей, которнми он командовал, с тем чтоби бить уверенньш в их хорошем состоянии. Посетив только что перешедшую к османам Бурсу, Ибн Баттута увидел город с «превосходньши базарами и широкими улицами, со всех сторон окруженньш садами и родниками». Здесь Орхан похоронил своего отца, или, скореє, перезахоронил его, пе ревези останки из Сегюта в свою новую столицу, и свою мать (которая, видимо, била не дочерью шейха Здебали, а другой женщиной). Позднее он и сам бьіл похоронен здесь вместе со своими женами,

Аспорчей и Нилюфер, и прочими членами семьи, равно как и его сьін Мурад, убитьш в 1389 году в сражении на Косовом поле в Сербии. Бурса всегда занимала особое место в династической памяти османов и на протяжении нескольких поколений продолжала ос таваться излюбленньїм местом захоронения членов царствующего дома, даже после того, как двор переехал сначала в Здирне (Адрианополь), а затем — в Константинополь. В 1327 году в западньїе границьі византийской Фракии вторгся болгарский царь Михаил Шишман, чья армия дваждьі появлялась в пределах видимосте из Здирне, прежде чем в результате переговоров бьшо достигнуто соглашение. Справившись с зтой опасностью, император Андроник III Палеолог (Младший) (внук Андроника II) и главнокомандующий его армией, великий доместик Иоанн Кантакузин (ставший впоследствии императором Иоанном VI), в 1329 году приступили к разрешению все более угрожающей ситуации на востоке. Они встретили армию под командованием Орхана под Пелеканоном, к западу от Измита. Орхан уклонился от прямого столкновения на крутьгх северньїх склонах горьі Измит, но послал отрядьі лучников атаковать войска византийцев. Обнаружив, что османьї не вступают в бой, император приготовился отступать, но задержался и бьіл ранен, его армия бьіла вьінуждена обороняться от преследовавших их османских войск, и положение зашло в тупик. В 1331 году Изник сдался перед османской осадой, начавшейся несколькими годами ранее. Многие его жители уже оставили город и бежали в Константинополь, а через семь месяцев после падения Ибн Батутта застал его «в развалинах и необитаемьім, за исключением нескольких человек, прислуживавших султану». Потеря Изника заставила императора Андроника понять, что военньїми средствами он не сможет обеспечить сохранность того, что осталось от его империи, в особенности Константинополь, и в 1333 году он унизился до поездки к Орхану, которьій в то время осаждал Измит. Зта первая дипломатическая встреча между императором Византии и новоявленньїм правителем нового государства бьіла очень важной: в результате ее некогда надменная Византия согласилась платить османам за то, что императору будет позволено сохранить небольшую территорию, которая все еще принадлежала ему в Малой Азии. Оборона Измита бьіла еще крепкой: как и Изник и Бурса, город мог вьщержать долгую осаду, и только в 1337 году его жители сла лись из-за блокади подступов к городу. Сама продолжительность

осадьі говорит о силе османцев: они еще не знали тайн производства пороха, но могли вьіставить достаточно людей, чтобьі подцерживать контроль над уже завоеванньїми территориями, и помимо того отрядить армию, чтобьі та стояла лагерем у стен города в течениедлительного периода времени. Тактика набегов османскихвойск бьіла предопределена их кочевьім происхождением: Орхан постепенноперенимал приемьі регулярной армии, подцерживаемой оседлмм населением. Тем не менее Византии угрожали не только османьї, но и болгарьі. Змират Кареси располагался так же близко к Константинопо лю, как и османьї, и к началу 30-х годов XIV века захватил земли на северном побережье Згейского моря в Малой Азии, к западу от линии, соединяющей Мраморное море с заливом Здремит. Протяженная береговая линия и доступ к морю давали стратегическое преимущество над османами, которьіе все еще оставались державой, удаленной от моря. Контроль Кареси над проливом Дарданелли представлял собой угрозу для сохранившихся византийских анклавов на Балканах и дваждьі в 30-х годах XIV века турки Кареси пере правлялись во Фракию со своими лошадьми и совершали рейди во внутреннюю часть страни до тех пор, пока византийцев не спасло прибитие крестовьіх галер, уничтоживших флот Кареси. Православная византийская церковь бьіла заклеймена как еретическая католическими латинянами в 1054 году; кроме того, латинская оккупация Константинополя с 1204 по 1261 годи била все еще жива в памяти, и при затруднительном положений, в котором в зтот момент очутился император, старая вражда вспнхнула снова. Указание на то, что общность христианской вери для право славних и католиков перестала иметь какое-либо значение, относится к 1337 году, когда генуззцн из своей торговой колонии в Галате (также известной как Пера), расположенной через Золотой Рог от Константинополя, вступили в союз с Орханом для подцержки его планов атаковать столицу Византии. Император отправил миссию к папе, давая понять, что он мог би пойти на уступки по спорному вопросу православно-католических религиозннх различий, в случае если будет оказана помощь против османов. Но вопрос нежелания Византии отказаться от православной вери и воссоединить свою церковь с римской бьш настолько щепетильньш, и настолько широка била пропасть между сменяющими один друго го папами и императорами, что почти 50 лет до зтой попнтки меж ду ними не било никакого общения.

Смерть императора Андроника III ввергла Византию в граждан ськую войну. Змир Айдьіна Умур-бей и змир Сарухана ранее помо тали ему своими флотами отражать атаки латинян на византийские владения в Згейском море, и теперь Умур-бей принял сторону преемника Андроника и регента при малолетнем сьіне последнего, его доверенного советника Иоанна VI Кантакузина. Растущая сухопут ная и морская сила Умур-бея и его союз с Иоанном позволили ему совершить набег на Балкани. Зто спровоцировало западньїй крестовьій поход, которьій в 1344 году уничтожил его вьіход к морю — крепость и порт Измир (Смирна). Османьї также пошли на союз с новим императором, и Орхан женился на дочери Иоанна Феодоре, совершив прекрасную свадебную церемонию в 1346 году. Политкорректность в ее самом буквальном смисле рано устано вилась среди османов: их хроники не упоминают ни о союзе Орхана с христианским императором Византии Иоанном VI, ни о его женитьбе на принцессе Феодоре. Сделать зто значило би осквер нить свою картину исламской империи в процессе становлення. Напротив, в XV веке османский хроникер из дома Айдьін (к тому времени прекратившего своє существование) без стеснения отмечает, что Иоанн вннужден бьш обратиться к Умур-бею за помощью и так же предложил ему в жени одну из своих дочерей. Такая же изменчивость союзов между османами и християнами била присуща последнему столетию Византии и длилась после того, как Византия перестала существовать. Так же как первие османские воини формировали стратегический альянс, не принимая во внимание религиознне соображения, зрелая Османская империя вступала в коалицию с одним христианским государством против другого, в зависимости оттребований политической ситуации. Распространенное мнение о перманентном и непримиримом разногласии между му сульманами и христианами в то время — вимисел. По тому же самому образцу, как османьї создавали союзи тем или иньїм христианским государством, также они нападали на своих единоверцев и аннексировали их территории. Однако завоевание мусульманских соседей в Малой Азии ставило сложную проблему. Походи против христианских государств не требовали никакого оп равдання, поскольку зти государства спитались «царством войни», немусульманскими регионами, чье присоединение к исламским странам, «царству ислама», било всего лишь вопросом времени. Хронисти прилягали огромнне усилия, тем не менее, чтоби избежать необходимости оправднвать спорнне с канонической точки

зрения агрессии против братьев мусульман, а мотивьі османской зкспансии на земли мусульманских противников обьічно скрьшались. Присоединение Кареси, первого из соперничающих туркоманских змиратов, которнй захватили османьї, как раз такой случай: Орхан воспользовался борьбой за власть внутри змирата Кареси в середине 40-х годов XIV века, но зпизод описан летописцами как мирная сдача населення. После 1350 года активность османов впервьіе стала впервьіе вошла в столкновение с интересами европейских государств. Между 1351 и 1355 годом Генуя и Венеция били вовлеченьї в войну за контроль над прибьільной торговлей на Черном море. Вскоре после приби тая участников IV крестового похода в Константинополь в 1204 году Венеция обзавелась колонией в Тане (Азов) в бухте Азовского моря, в то время как Генуя владела несколькими колониями на берегах Черного моря, включая Кафу (Феодосию) в Криму. Зти колонии бьіли перевалочними пунктами для зкспорта на запад сьірья, тако го как меха, шелк, специи, драгоценньїе камни и жемчуг. В конфликте с Венецией Орхан принял сторону Генуи, снабжая продовольствием как ее флот, так и торговую колонию в Галате, а в 1352 году заключил со своим союзником договор; его войска также помогали генуззцам, когда Галата подверглась нападению венецианских и византийских войск. Генуззци предоставили войскам Орхана корабли для переправи через Босфор, но именно осажденний Иоанн Кантакузин невольно помог османам упрочить постоянное присутствие во Фракии. В 1352 году по приглашению Иоанна отряд наемннх солдат, обично назнваемьіх в текстах «турками», разместился в византийской крепости Цимпе, расположенной вблизи города Болайир, к северо-востоку от Гелиболу (Галлиполи) на северном берегу Дарданелл. Вскоре после зтого «турки» присягнули на верность сину Орхана Сулейман-паше и османьї обрели свой первьій опорний пункт на Балканах. Создание османских баз во Фракии стало решающим собнтием в царствование Орхана, и отношение к нему османских хроник поучительно. Стараясь представить османскую зкспансию во Фракию, зодчим которой бьш Сулейман, как результат милости Божьей и героизма османов, они старательно скрнвали решающую роль людей из бивших земель змирата Кареси, которне сражались рядом. Летописцн даже не били готови признать роль природних сил в османском завоевании. Византийские источники указнвают на

землетрясение 1354 года, через два года после первьіх набегов османов на ту сторону проливов, которое разрушило стеньї Гелиболу и превратило в развалиньї ряд других городов на северо-западном побережье Мраморного моря; все они бьіли впоследствии занятьі османами и другими турецкими силами. Византийские летописцьі ссьілаются на землетрясение как на оправдание своей слабости пе ред лицом превосходящего неприятеля, но об зтом нет упоминаний в османских источниках. Собьітия во Фракии ускорили отречение императора Иоанна VI Кантакузина в пользу его сьіна Матфея, которьш коротко правил, прежде чем его сменил сьін Андроника III Иоанн V Палеолог. Когда младший сьін Орхана Халил, будучи еще ребенком, бьіл захвачен генуззскими пиратами в 1357 году, новьій император бьш вовлечен в деликатньїе переговорьі по организации его вьїкупа и освобождения, подарив тем самьім Византии некоторую передишку: в последующие два года на османской границе бьшо мало изменений. Стремясь обьединить византийские и османские территории, Иоанн Палеолог вьщал свою дочь Ирину за Халила в надежде, что Халил наследует своєму отпу, поскольку при османской системе, где все сьіновья имели теоретически равньїе шансьі на престолонаследие, он имел такую возможность. Но план провалился, по скольку место отца занял старший брат Халила Мурад І. Мирное сосуществование Орхана и Иоанна Палеолога оказалось призрачньїм. Орхан надеялся, что ему унаследует старший сьін Сулейман-паша, но Сулейман умер в 1357 году в результате падения с лошади вскоре после пленения Халила. Его конь бьш похоронен вместе с ним в Болайире, где и сегодня можно увидеть обе могильї. Мураду бьшо поручено занять место Сулеймана в качестве главнокомандующего на фракийской границе и с помощью местньїх военачальников он добился новьіх побед, так что к тому времени когда Орхан умер в 1362 году, османьї занимали большую часть южной Фракии и владели важньїм византийским городом Дидимотихон к югу от Здирне. Вместе с границей на запад двигались ставка султа на и его двор — из Енишехира в Бурсу, далее в Дидимотихон и затем в Здирне, завоеванньш в 60-е годьі XIV века. Земли Кареси на северном побережье Згейского моря в Малой Азии бьіли под контро лем османов ко времени смерти Орхана, и его владения простира лись к востоку до Анкари (столица современной Турции), отвоеванной у враждебной туркоманской династии Сулейман-пашой. В надписи в мечети Алаеддина в Анкаре, датируемой годом его смер-

ти, Орхан впервьіе назван «султаном», указьівая на претензии османов на абсолютную власть. Другие змирьі западной Малой Азии приняли вьізов и вскоре переняли зтот титул: Гермиян и Караман в 1368-1369 годах, Айдьін в 1374году, Сарухан в 1376 году и Ментеше в 1377 году. Стремительное расширение османских владений при Орхане отчетливо прослеживается в архитектуре того времени. След новой власти бьіл наиболее отчетливьім в больших городах Изник и Бур са, но около тридцати мечетей в маленьких городах и селениях северо-запада Малой Азии также носят его имя. В городах он возводил мечети, бани, теологические школьї, общественньїе кухни, мостьі, гробницьі и обители дервишей, что определяло их как исламские и османские. Орхан также увековечил память о завоеваниях своего отца, построив мечети и другие здания, необходимьіедляжизни му сульман в местах, им завоеванньїх, и многие памятники того периода носят имена других личностей — как воинов, так и святьіх лю дей, за их вьідающиеся заслуги в достижениях османов. Память о Сулейман-паше хранится в мечетях, теологических школах и банях в самом центре Османской империи в Малой Азии и во Фракии, включая бившую церковь Святой Софии в Визе (Бизье), которую он превратил в мечеть. Такая смена назначения в течение османского завоевания била обьічньш делом, особенно когда город не сдавался, а бьш взят силой. Переселение турок вслед за воинами приграничья постепенно снова принесло процветание во Фракию. Тя готи византийской феодальной систем и уже давно отвратили многих местннх христиан от провинциальной аристократии и их хозяев в Константинополе, положение дел осложнялось большими разрушениями, причиненньши гражданской войной начала 40-х годов XIV века. Византийские императорн в Константинополе все еще надеялись, что западннй христианский мир спасет их от османов. Прав да, всякий раз, когда раздавались мольби о западной помощи, к ответу прилагались одни и те же условия — православнне византийц и должни отказаться от своих еретических пристрастий и принять Римскую церковь. Какую помощь получит Константинополь, определяли политические, дипломатические и коммерческие интересн отдельннх государств. В 1364 Иоанн Палеолог обратился к пра вославному государству Сербия, потенциальному союзнику, которому в зтот момент также угрожало османское вторжение, но Сербия утратила бьілую жизнеспособность после смерти своего царя Сте-

фана Душана в 1355 году, поскольку его наследники боролись за власть. Затем Иоанн отправился в Венгрию искать помощи короля Луиса, но тщетно. Единственньїм обнадеживающим моментом бьш возврат ключевого фракийского порта Гелиболу латинскими морскими силами в 1366 году в качестве первой атаки крестового похо да в поддержку окруженньїх византийцев. За византийским посоль ством в Рим последовал в 1369 году сам император, в отчаянии пообещавший принять латинский ритуал в обмен на помошь папьі; но отсутствие папских гарантий вскоре стало очевидним, посколь ку никакой помощи не последовало. Византия не бьіла одинока в своем страхе перед османским вторжением на Балкани. После завоевания Здирне в 60-х годах XIV века наследники Сербии Стефана Душана почувствовали османское давление на своих западних и восточннх границах. Понимая, каковьі будут последствия, если османов не остановить, некоторне из зтих мелких правителей обьединились для того, чтоби виставить армию, но битва при Черномене на реке М арица к западу от Здирне в 1371 году обернулось катастрофой для сербских властителей: побежденньїе, они стали османскими вассалами, как и три болгарских пра вителя, сражавшихся на их стороне, а все препятствия для продвижения османов в Македонию били устраненн. В расширении границ участвовали независимие воини, связавшие свою судьбу с османами. Четире таких мусульманских рода особенно прославились во время османского завоевания Румелии (название, которое они использовали для Балканского полуострова): Звреносогулларн*, Михалогуллари, Тураханогулларн и Малкочогулларн. Первне два из зтих родов били христианскими воинами в северо-западной Малой Азии, перебравшиеся во Фракию с расширением османских границ и принявшие ислам; в то время как династия Малкоч, изначально известная как Малкович, била из христиан сербского происхождения; происхождение Тураханогулларн до сих пор остается загадкой. Из зтих семей самими известними стали Звреносогулларн. Считается, что гази Звренос бьш бившим союзником дома Кареси и переправился через Дарданелли с сином Орхана Сулейманом. С 1361 года, когда он захватил город для османов, его ставка бьша в Комотини, затем на границе с Сербией. И что по его инициативе * Суффикс «-огулларьі» на турецком означает «сьшовья», зачастую равнозначное «-оглу», то єсть «син».

бьіли воздвигнутьі некоторьіе из старейших османских построек в Румелии. По мере расширения границ гази Звренос переносил свою ставку все дальше на запад, последней бьіла Джаница, которую он основал и где умер и бьіл похоронен в 1417 году. Султан Мурад оставался в Румелии после смерти Орхана в 1362 году до 1373 года, когда он переправшіся через Дарданелли, чтобьі участвовать в походе в Малой Азии вместе с Иоанном V Палеологом, которьш недавно стал его вассалом. Сьін Мурада Савджи и сьін Иоанна Андроник, воспользовавшись ситуацией, подняли мятеж против своих отцов, которьіе спешно вернулись домой, Иоанн в Константинополь, а Мурад в Румелию. Мурад казнил Савджи и его сторонников; Андроник сдался и по настоянию Мурада бьіл брошен в темницу и ослеплен. Мало что известно о Савджи кроме зтого — османская летописная традиция не сочувствовала принцам, идущим против родительской власти, особенно тем, кто заключил союз с христианским принцем. Настоящим неудачником, по крайней мере в тот период, бьіл младший сьін Иоанна Палеолога Мануил. Он бьш назван наследником своєю отца вскоре после мятежа Андроника, но когда борьба между Иоанном и Андроником наконец завершилась, порядок наследования бьіл изменен в пользу еще одного Иоанна, сьіна Анд роника. Мануил бежал в Фессалоники, македонский город, мною значивший в византийском мире как центр наук и искусства, и там основал независимьій двор. Зто серьезно противоречило османским интересам, и тревога по поводу военной активности Мануила про тив продвижения османов в зтой части Македонии подтолкнула Мурада кдействию. Его воєначальник Кара («Черньш») Халил Хайреддин Чандарли взял Серес и другие города в южной Македонии, а в 1387 году, после четьірехлетней осадьі, Мануил покинул Фесса лоники и город принял верховную вдасть османов. Османьї сместили местньїх византийских чиновников и смогли занять город и его окрестности и назначить собственную администрацию. Вскоре после падения Фессалоник Мануил согласился стать османским вассалом. Он бьіл наказан Иоанном V за то, что оставил город, и сослан на остров Лемнос на севере Згейского моря, где, видимо, и провел три последующих года. В 1390 году отец призвал его в Кон стантинополь в противовес сьіну Андроника Иоанну, которьій претендовал на трон под именем Иоанна VII (Андроник умер в 1385 го ду), но Мануил убедил своего племянника отправиться в Геную про сить помощи против османов. Вернувшись домой в 1390 году,

Иоанн VII бьіл вьіслан из Константинополя и бежал к султану, когда в 1391 году умер Иоанн V, Мануил вступил на византийский трон под именем Мануила II Палеолога. Кара Халил Хайреддин Чандарли бьіл потомком малоазийской мусульманской династии, которая впоследствии подарила османам несколько вьідающихся государственньїх мужей. Его мечеть, датирумая 1385 годом, является старейшим зарегистрированньїм в источниках османским памятником в Сересе. Различньге постьі, занимаемьіе Кара Халилем Хайредцином, свидетельствуют о том, как Османская империя вьіросла из своего кочевого прошлого, чтобьі стать государством, основанном на безопасной внутренней территории с изменяющимися границами: правление Мурадатакже важ но для административного развития, как и для расширения его завоеваний. Кара Халил Хайреддин занимал пост кади (судьи) в Изнике и Буреє, а затем стал первьім верховним судьей Мурада, а также его главньїм министром, в дополнение к должности командуютцего. Обьединенньїй контроль над армией и чиновниками еделал его, по сути, первьім верховним визирем Османского государства. Готовясь к осаде Фессалоник, Мурад перебросил значительное число войск в Румелию, где те, кто бьіл не задействован в блокаде крепости Мануила, осуществляли боевьіе действия против мелких второстепенннх властителей зтого политически раздробленного региона. Они вторгайсь в Зпир и Албанию и в 1386 году отбили город Ниш у сербского князя Лазаря, открнв османам путь в долину реки Моравьі, которая вела на северо-запад к Белграду и в самое сердце центральной Европьі, а также на запад в Боснию и Дубровник (Рагуза) на Адриатическом побережье. Вскоре после зтого болгарские вассалн Мурада провозгласили свою независимость от османского владнчества. Среди них бнл Иоанн III Шишман, правитель из Ве лико Тирново (Тнрновского царства), большей части раздроблен ного ередневекового Болгарского царства, и зять Мурада. В начале 1388 года армия под командованием Чандарли Али-паши, сина Кара Халила Хайредцина, пропита по снежньш балканским перевалам и многие города во владениях Иоанна Шишмана в северной Болга рин склонились перед ней; они били возвращеньї Шишману, но не оставили никаких сомнений в том, что он — вассал Мурада. Тем не менее дальнейшее османское вторжение в Сербию в 1388 году потерпело поражение в битве при Билече, к северо-востоку от Дубровника, благодаря союзу боснийских князей.

Мурад, по-видимому, решил, что сербский князь Лазарь бьіл причастен к пораженню османов при Билече, и в 1389 году вторгся в Сербию, очевидно с намерением наказать его, прежде чем продолжать двигаться дальше в Боснию. 15-го июня армия Мурада встретила войско Лазаря на Косовом поле, «Поле черньїх дроздов», около города Приштиньї. Османские сильї насчитьівали около 25 000 воинов, обьединенное сербско-косовско-боснийское войско — приблизительно 16 000. Когда по прошествии восьми часов битва закончилась, османьї победили, но оба монарха бьіли мертвьі. В какой-то момент сражения Мурад оказался изолированньїм от основной час ти своей армии и один из военачальников Лазаря подьехал к нему, притворившись, что переходит на сторону османов. Вместо зтого он насмерть заколол султана. Лазарь бьіл вскоре схвачен и обезглавлен в шатре Мурада. Когда новости о смерти Мурада достигли Европьі, король Франции Карл VI возблагодарил Господа в соборе Нотр-Дам. Но сьін Му рада Баязид принял командование после смерти отца и гарантировал своє право наследования, убив своего брата Якуба, первое зафиксированное источниками братоубийство в истории Османской династии; неясно, бьіл ли Якуб убит, пока еще бушевала битва, или несколько месяцев спустя. Сербия стала османским вассалом, обязанньїм платить дань и предоставлять войско с сьіном Лазаря Стефаном во главе. Босния оставалась независимой, как и Косово, под властью Вука Бранковича до 1392 года. Хотя Косово поле стоило османам их султана, цена, заплаченная Сербией, бьша куда больше. Победа Баязида означала конец независимого Сербского княжества и укрепляла стабильность османского присутствия на Балканах. Сегодня, более 600 лет спустя, битва на Косовом поле все еще живет в сербском национальном сознании как определяющий исторический момент. Исполнявшиеся веками зпические позмьі драматизировали и обессмертили память о поражений христианского князя от мусульманского султана в самом сердце христианского мира. Зти зпические сказання пита ли чувства христианского сербского населення в ужасньїе войньї конца XX века: они мечтали о возможности устранить из своей средьі мусульманское население, даже спустя многие столетия воспринимаемое большинством как враждебное. А мусульманское населе ние с такой же решимостью готово отстаивать своє право остаться.

Глава 2 РАСКОЛ ДИНАСТИИ

Султан Мурад І погиб на западной границе своего государства. Его сьін и наследник султан Баязид І надеялся, что ослабленньїе позиции Сербии и его женитьба после битвьі на Косовом поле на Оливере, сестре нового сербского деспота Стефана Лазаревича, предотвратят дальнейшие нападения на его балканские владения, поскольку он бьіл занят на востоке, где отцовская зкспансия османских территорий неизбежно привела к конфликту с другими многочисленньїми туркоманскими мусульманскими змиратами Малой Азии. Колоссальная знергия, с которой он проводил походьі, при несла ему прозвище «Йьілдьірьім» («Молния»). Восшествие на трон Баязида вьінудило малоазийские змиратьі вступить в анти-османский союз, возглавляемьій его зятем Алаеддин-беем, змиром Карамана, наиболее упорньїм из всех туркоманских мусульманских государств в попьітках противостоять османской зкспансии. Алаеддин-бей женился на сестре Баязида Нефизе Султан в 1378 году, когда соотношение сил между двумя государствами бьіло еще неочевидно. Династические браки могли бьіть действенньїм дипломатическим инструментом, но не всегда гарантировали верность потенциальньїх союзников и лояльность потенциального врага. Поскольку более низкий статус семьи невестьі считался безоговорочньїм, османьї отдавали своих принпесс в женьї только мусульманским принцам, а не христианским (хотя и христианские, и другие мусульманские правители отдавали своих дочерей в женьї членам османского дома на заре его существования в надежде на союз). Не отдавали их и союзникам по завоеваниям, Звреносогулларьі, Михалогулларьі или Тураханогулларьі, видимо

опасаясь, что зто может побудить зтих османских пограничньїх властителей оспаривать главенство Османского дома. Признание власти османов над одним из враждебньїх змиратов символизировала женитьба Баязида на гермиянской принцессе Султан Хатун в 1381 году, посредством которой он получил змират Гермиян. Османьї стремились продвигаться на юг к Средиземному морю через Гермиян и змират Хамид, предположительно проданньїй Мураду в 1380 году, в погоне за надежньїми источниками доходов, в которьіх нуждалось молодое, развивающееся государство. Один из важнейших торговьіх путей с востока проходил через Средиземное море в порт Анталья на юге Малой Азии, а затем на север через Ха мид и Гермиян к черноморскому бассейну или на Балкани. Караман готов бьіл бороться против попьіток османов контролировать торговьіе пути, таможенньїе пошлиньї и прочие сборьі от зтих территорий, и первое столкновение произошло в 1386 году, еще при жизни султана Мурада. По правилам османской летописной традиции корректность требовала обвинить Алаедцина в том, что именно он начал военньїе действия, и позтому говорится, что он напад на османскую территорию, по просьбе дочери Мурада, невестьі Алаедцина, тогда как Мурад не искал конфликта. Обезопасив свои западньїе границьі, султан Баязид спешно двинулся на восток. Его армия вновь захватила Гермиян, очевидно ут раченими со времени его женитьбьі на Султан Хатун, и захватила Айдьін, на принцессе которого он также женился. Он сократил земли змиратов Сарухан и Ментеше таким образом, что османьї контролировали всю западную Анатолию, а их владения граничили на юге и в центре Малой Азии с Караманом. В 1391 году Баязид призвал своих вассалов Стефана Лазаревича и Мануила II Палеолога, которьій в зто время уже бьіл императором Византии, и вместе они отправились в поход на восток, чтобьі отбить территорию Кастамону на севере центральной Малой Азии у змиров Исфандияра. Дос тигнув цели, армии вернулись домой к декабрю того же года. Мануил Палеолог не перечил Баязиду, но письма, которьіе он писал в походе, живо передают его отчаянье и глубокое возмущение своим унизительньїм положением. Несомненно у римлян бьшо название д ія маленькой доли ни, где ми сейчас находимся, когда они жили и правили здесь... Здесь много городов, но им недостает того, что составляет истинное великолепие города...а именно, людей. Большинство

лежит сейчас в руинах... не сохранилисьдаже их названия... Я не могу сказать Вам, где точно мьі находимся... Трудно все зто ви нести... Скудость провианта, суровость зими и болезни, свалившие многих наших солдат... чрезвьічайно опечалили меня... Невьіносимо... видетьчто-либо, слншатьчто-либо, делатьчто-либо все зто время, что могло би хоть как-то... поднять наш дух. Зти ужасающе тяжельїе Бремена не дают никаких послаблений нам, кто считает наиважнейшей целью оставаться в стороне и ничего не предпринимать и не участвовать в том, во что ми сегодня вовлеченьї, и с чем-либо имеющим к тому отношение, поскольку нас не готовили к такому развитию собьітий, не можем ми принять ньінешнее положение дел, зто не в нашем характере, не говоря уже о личности [т. е. Баязиде], которая за них ответственна. Зимой 1393—1394 года отношения между двумя правителями вошли в новую стадию, когда Баязид узнал, что Мануил предложил мир своєму племяннику и сопернику Иоанну VII Палеологу, не долго правившему в 1390 году, в надежде, что обьединившись они мог ли би противостоять османам. Именно Иоанн, страстно желавший сохранить расположение Баязида, донес о предложении Мануила. Вскоре Баязид призвал своих христианских вассалов в Серес в Македонию: зто бьши брат Мануила Феодор, деспот Мореи (район Пелопоннеса), тесть Мануила Константин Драгош, правитель Сереса, Стефан Лазаревич Сербский и Иоанн VII. Их приезд в Серес бьіл организован таким образом, что каждьій прибьіл по отдельности, не зная, что другие тоже будут присутствовать. Сообщение Ма нуила дает понять, что приглашение Баязида бьіло не из тех, от которьіх можно отказьіваться, и что он боялся, что султан намеревается убить их всех. Ибо Турок собрал тех, кто в той или иной степени считался лидерами христиан... крайнє желая истребить их всех; а они предпочли приехать [в Серес] и посмотреть в лицо опасности, чем бьіть доставленньїми позже в результате неподчинения его приказам. Конечно, у них бьіли веские основания полатать, что будет опасно предстать перед ним, особенно одновременно, всем вместе. Страх Мануила в тот момент оказался беспочвенньїм. Баязид стро го отчитал их за плохое управление владениями, возможно с тем, что-

бьі оправдать будущий захват территорий, и отослал обратно. Однако весной 1394 годасултан приступил к осаде Константинополя, сначала построив замок в самом узком месте Босфора, примерно в пяти километрах к северу от города, на азиатском побережье; он бьіл назван Гюзельчехисар («Прекрасний замок»), ньіне Анадолу-Хисарьі. Стеньї Константинополя веками вьідерживали многочисленньїе оса ди и вновь противостояли всем попнткам проломить их. Османьї представляли собой угрозу не только для Византии. Баязид также стремился ослабить Венецию, которая представляла со бой значительную морскую силу с многочисленними колониями и владениями на побережье Згейского моря, в Далмации и на Пело поннесе. Венеция полаталась на торговлю и на постоянное присутствие в регионе флорентийских, каталонских и неаполитанских поселений, каждое со своими собственньїми коммерческими и политическими интересами, чему содействовала сложная система союзов, которую, в свою очередь, затруднял рост османского могущества, по мере того как различнне христианские властители искали османской помощи в борьбе против своих врагов. Султан Мурад І применял против Венеции глобальную стратегию; политика Баязида била ближе к политике его деда Орхана, заключившего союз с Генуей против Венеции. Угроза Баязида византийским крепостям на Пелопоннесе в начале 90-х годов XIV века, равно как и захват Фессалоник в 1394 году и осада Константинополя, отчасти били продиктованн стремлением предотвратить союз Византии и Венеции. Еще одной силой в регионе бьши рицари-госпитальерн с острова Родос. Зто бнл военно-религиозннй орден, возникший в Иерусалиме во время крестовнх походов XII столетия. После сдачи Иерусалима мусульманам в 1187 году они в течение ста лет базировались в Акре, пока падение зтого города в 1291 году не вннудило их перебраться на Кипр, а в 1306 году они сделали своей штаб-квартирой Родос. В последние годи XIV века госпитальерн старались закрепить своє присутствие на Пелопоннесе и в 1397 году приняли Коринф у деспота Феодора в обмен на обещание сдерживать османские набеги с юга. В 1400 году они установили контроль над Мистрой, но латинская оккупация столицьі деспота спровоцировала восстание, и к 1404 году госпитальерьі согласились уйти. Самьім опасньїм врагом Баязида на Балканах стало Венгерское королевство, в то время одно из крупнейших государств Европьі. Поскольку оно устояло перед монгольским нашествием середини XIII века и служило интересам папи, посьілая миссионеров иско-

ренения ереси православия и богомилов, оно считалось западньїм бастионом католической Европьі. Венгерская и османская сферьі влияния столкнулись после битвьі на Косовом поле, и теггерь Баязид намеревался подорвать попьітки Венгрии сплотить своих балканских союзников. В 1393 году он аннексировал владения непокорного Иоанна Шишмана в придунайской Болгарин, чтобьі противостоять набегам на южньїй берег Дуная валашского воеводьі Мирчи (Старого), вассала Венгрии. В 1395 году Баязид пошел войной на Мирчу, заключившего оборонительньїй договор с Венгрией, Мирча вьінужден бьіл бежать. В том же году бьіло завершено завоевание османами Македонии. Такие успехи османов на Балканах придали характер безотлагательности венгерским призьівам о помощи со сто рони Запада, и на зтот раз угроза совпала с редким периодом единения между потенциальньїми крестоносцами, в основном рьіцарями Франции и Англии, и их правительствами. 25 сентября 1396 года армии крестоносцев встретились с османскими силами под командованием Баязида под Никополем на Дунае. Крестоносцев больше воодушевляли успехи их предшественников нежели религия. В своем нетерпении встретиться с врагом французские рьіцари отказались признать, что валашские союзники короля Венгрии Сигизмунда обладают большим опитом сражений с мобильной османской кавалерией, чем громоздкие западньїе армии, и отстранили его от обшего командования. Несмотря на зто, собственньїе сильї С игизмунда бьіли близки к тому, чтобьі обратить Баязида в бегство (хотя сам Сигизмунд бьіл спасен лишь усилиями своего вассала Стефана Лазаревича), но итогом стала победа османов. Успех под Никополем принес Баязиду контроль над Балканами к югу от Дуная. После битвьі он впервьіе переправился через реку на территорию Венгрии, и его армия вторглась глубоко в страну. Молодой баварский крестоносец по имени Иоганн Шильтбергер описьівает, как он едва избежал казни: на следуюший день после битви мнош е христианские пленники бьіли хладнокровно убитьі, но его пощадили в силу его молодости и оставили в плену вместе с несколькими дворянами. В отличие от него, захваченньїе с ним дворяне бьіли вьїкупленьї в течение девяти месяцев после ходатайства их лордов и подношения Баязиду дорогих подарков и 300 000 флоринов деньгами*. * Шильтбергер впоследствии поступил в услужение к Баязиду и шесть лет спустя бьш взят в гілен «Тамерланом», монгольским завоевателем

Успехи Баязида не произвели впечатление на его зятя Алаеддина. Караманидский правитель отказьівался признать себя подцанньім османов. По словам Шильтбергера, бьівшего в свите Баязида, когда тот вел победоносную армию на караманидский город Конья после победьі на Дунае, он заявил: «Я такой же великий правитель, как и вьі». За вьісокомерие Алаеддин поплатился жизнью, а змират Караманидов утратил свою независимость. Присоединение Карамана освободило от давлення со стороньї одного враждебного государства, но на восточной границе османам все еще угрожали: на севере Кади Бурхан аль-Дин Ахмад, ускользнувший от Баязида во время предьідущего похода. Кади Бурхан альДин, позт и образованньїй человек, узурпировал трон династии Зретна, чьей ставкой бьіл Сивас, в северной Малой Азии. Османьї считали себя наследниками государства Сельджуков в Малой Азии, и сопротивление Карамана их претензиям на господство бьіло сопротивлением враждебного змирата туркоманского же происхождения, а Кади Бурхан аль-Дин представлял наследников монгольской империи Чингиз-хана Ильханидов. Как вскоре доказали армии Тамерлана, уже тогда легендарного монгольского правителя Трансоксианьї в Центральной Азии, монгольский вьгзов бьіл гораздо более опасньїм. Различие между подданньїми османов и подцанньіми Кади Бурхан аль-Дина отметил император Мануил II, когда сопровождал Баязида в походе на восток в 1391 году; он считает турецкое население западной Малой Азии «персами», распространенная византийская формулировка того времени, но назьівает народ Кади Бурхан аль-Дина «скифами», так именовали монголов. К 1397 году осада Баязидом Константинополя превратилась в непрерьівную блокаду, и император Мануил вновь ищет помощи за границей, чтобьі спасти столицу Византии. В июне 1399 года после многочисленньїх дипломатических переговоров между Парижем, Лондоном, Римом и Константинополем король Франции Карл VI отправил на помощь Мануиду небольшую армию. Во главе ее стоял французский маршал Жан Бусико, один из рьіцарей, захваченньїх под Никополем, заключенньїй в тюрьму, а затем освобожденньїй османами за вьїкуп. Бусико смог добраться до Мануила, только проТимуром, когда тот победил султана; долгое время он оставался рабом Тамерлана и его наследников, но в конечном итоге бежал из плена и вернулся домой после 32-летнего отсутствия.

ложив путь сквозь османскую блокаду. Он понимал, что его армии недостаточно для освобождения Константинополя, и убедил императора отправиться в Европу и лично представить свои аргумен ти. В декабре он двинулся в обратньїй путь в сопровождении Мануила, сначала морем в Венецию, а затем по суше в Париж, где император задержался на шесть месяцев. 21 декабря 1400 года он прибьіл в Лондон, где король Генрих IV встречал его на вьезде в го род. Несомненное благочестие и искренность завоевали ему всеобщую симпатию, а появление его зкзотической свитьі из бородатих священников внзнвало удивление, где би они ни появлялись в течение своего двухмесячного визита. Как писал английский хроникер того времени Адам Уск: Зтот император всегда сопровождается людьми, одетнми одинаково и в один цвет, а именно в бельїй, в длиннне мантии, скроеннне словно плащи... Бритва никогда не касалась голов или бород зтих священнослужителей. Греки сама набожность на своих богослужениях, в которнх помимо священников принимают участие и солдати, ибо они без исключения проводятся на родном язьіке. Принятьій и Карлом и Генри с пншностью и по всем правилам зтикета, Мануил бьіл убежден, что какая би помощь ему ни понадобилась для противостояния Баязиду, он ее получит. Но деньги, которне собирали для Мануила по всей Англии, похоже, куда-то исчезли (и вопрос их исчезновения бьіл еще предметом расследования в 1426 году). Мануил вернулся домой в начале 1403 года, чтобьі обнаружить, что его мир сильно изменился. Его город бьіл спасен от неминуемого разрушения собитием, которое, казалось, предвещало конец османского владнчества: поражением армии Баязида от войска Тамерлана при Анкаре (Анкире). Поражение Баязида перевернуло с ног на голову всю Малую Азию и принесло жесткие репрессии на Балкани. В долгой перспективе оно также позволило Константи нополю просуществовать в качестве столиць! Византии еще полстолетия. Тридцатью годами ранее Тамерлан начал серию походов, кото рне привели его из Китая в Иран и завершились, насколько зто касалосьосманов, противостоянием при Анкаре. Тамерлан считал себя преемником Чингиз-хана и таким образом наследником террито-

рий сельджукидов-ильханидов в Малой Азии, что давало ему убедительньїе аргументи для использования разногласий среди пестрой смеси местньїх, все еще независимьіх династий. Баязид, прав да, посягал на те же самьіе территории, и с захватом османами Сиваса после убийства его змира Кади Бурхана аль-Дина Ахмада летом 1398 года сфери влияния Баязида и Тамерлана столкнулись в восточной Малой Азии. Баязид обратился с просьбой к калифу в Каире пожаловать ему титул «румского султана», наследовавшийся сельджукскими султанами Малой Азии. Тамерлан потребовал, чтобьі Баязид признал его своим сюзереном, но Баязид недвусмнсленно отказался. Убийца Кади Бурхана аль-Дина вождь туркоманского племенного союза Аккоюнлу («Бельїе овцьі»), чья ставка била в Диярбакьіре на юго-востоке Малой Азии, воззвал к Тамерлану, которьій ответил в 1399 году, начав самий ддительннй за все своє правление поход. Ему суждено било длиться семь лет. Примерно в зто же время союзники Баязида, султан Багдада Ахмад Джалайир и вождь туркоманского племенного союза Каракоюнлу («Черньїе овцьі»), с центром на озере Ван в восточной Малой Азии, убедили его отправиться в поход, чтобн захватить несколько мамлюкских крепостей к западу от Ефрата. В какой-то степени им зто удалось, но серьезно оскорбило Тамерлана. Летом 1400 года, пока Баязид бьіл занят осадой Константинополя, Тамерлан взял Сивас, а затем наступал к югу вдоль Ефрата на территорию мамлюков до самого Дамаска, прежде чем повернуть на Азербайджан. Армии Тамерлана и Баязида встретились под Анкарой 28 июля 1402 года. Тамерлан вмставил около 140 000 воинов, в то время как в армии Баязида било 85 000. В свои ряди Тамерлан мог зачислить недовольнмх бивших правителей змиратов западной Малой Азии, чьи земли перешли под контроль османов вскоре после того, как Баязид взошел на трон. Зти правители, смещеннне змирьі Айдьіна, Сарухана, Ментеше и Гермияна, нашли убежище при дворе Та мерлана, в то время как воиньї, которне некогда клялись им в верности, били теперь подцанньши Баязида и находились под его командованием. Собственнне конница и пехота Баязида составляли ядро его армии — среди последних били яничари, на турецком «єни чери», что означает «новое войско», пехотннй корпус, которий изначально бьіл сформирован при султане Мураде І из военнопленннх, захваченннх в христианских землях на Балканах, и бьіл закреплен с помощью взимания налога мальчиками среди балканских христианских вассалов для обеспечения надежного источника во-

енной сильї*. Также в армии Баязида бьши его вассал Стефан Лазаревич Сербский и валахи из недавно завоеванной Фессалии. Дополнительная помощь пришла от «татар», которьіе, как отмечает Иоганн Шильтбергер в своем кратком свидетельстве очевидна о битве, в которой он стал пленником Тамерлана, насчитьівали ЗО 000 воинов из «бельїх тартар», предположительно они бежали на запад со своих земель к северу от Каспийского и Черного морей до наступления Тимура. Зтот факт недавно бьіл подвергнут сомнению, и похоже, чтозти «татарьі», наоборот, принадлежали ктуркоманским родам из восточной Малой Азии. Битва продолжалась весь день. Противостоящие друг другу ар мии бьши вьістроеньї в схожем порядке с правителями в центре в окружении пехотьі — в случае Баязида яньїчарами — с кавалерией на флангах. Самое раннєє описание сражения принаддежит Кретану, которьій сражался на стороне Баязида, но бежал с поля боя: Армия Баязида состояла из 160 отрядов. Сначала армия Ти мура [т. е. Тамерлана] разбила четьіре из них, командирами [трех из] которьіх бьіли Тами Джозаферо Морчесбей [т. е. Фируз-бей], великий правитель мусульман, сьш Баязида [т. е. принц Сулейман] и сьш князя Лаззеро [т. е. Стефан Лазаревич]...[четвертий отряд] бьіл Баязида. Его воиньї сражались так храбро, что большая часть войск Тимура бьіла рассеяна. Решили, что Тимур проиграл битву; но он бьіл где-то в другом месте и немедленно послал 100 000 воинов, чтобьі те окружили Баязида и его отряд. Они захватали Баязида и двух его сьіновей. Лишь шесть из отрядов Баязида приняли участие в атом сражении, остальньїе бежали. Тимур праздновал победу. Комментаторьі отметили, что армия Тамерлана подошла к Анкаре первой и расположилась лагерем у реки, оставив воинов Бая* С зтого времени вплоть до начала XVII века османские чиновники периодически (но с течением времени с возрастающей нерегулярностью) наведьівались в христианские селения (поначалу больше на Балкани, чем в Малую Азию), чтоби вибрать мальчиковдля интенсивной подготовки в качестве солдат, на административнне должности и для услужения во дворцах султана и его вьісшим государственньїм чиновникам. Все вьібраннне мальчики бьши обязанн принять ислам, а тех, кою направляли в армию, в особенности учили бить верннми только султану.

зида и их коней без водьі. Шильтбергер пишет, что у Тамерлана бьіло 32 обученньїх слона, со спин которьіх метали в османских солдат знаменитую зажигательную смесь, известную как «греческий огонь». Зто хорошо обьясняет то замешательство, которое заставило Баязида поверить, что он одержал верх, лишь для того чтобьі оказагься окруженньїм и побежденньїм. Османские летописдьі тем не менее сходятся во мнении, что Баязид проиграл битву из-за дезертирства многих его солдат: и многочисленньїх «татар» и войска из когда-то независимьіх змиратов западной Малой Азии, которьіе не стали сражаться. Баязид и его сьін Муса бьіли плененьї, а возможно, и его сербская жена и сьін Мустафа. Его сьіновья Иса, Сулейман и Мехмед бежали. Завоевания Баязида бьіли уничтоженьї в один день. До нашествия Тамерлана его владения простирались от Дуная почти до самого Евфрата; теперь же османская территория бьіла резко сокрашена до той, что бьіла завещана ему его отцом в 1389 году. Восьмилетняя блокада Константинополя закончилась. Тамерлан вернул земли змирам Карамана, Гермияна, Айдьіна, Сарухана и Ментеше и подкрепил свои притязания на остаток владений Баязида в Ма лой Азии годичньїм набегом. Приступив к написанню истории пораження Баязида под Анкарой, летописцьі искали обьяснение катастрофи, которая произошла с османами. Хронист XV в. Ашикпашазаде возлагает вину за поражение на Баязида, обвиняя его в распутстве — точка зрения, с которой соглашаются современники султана — и обвиняя его сербскую жену в поощрении к пьянству; он также порицает визиря Ба язида Чандарли Али-пашу за общение со священниками, чьи религиозньїе убеждения бьши сомнительньї. Победа Тамерлана бьіла унизительной, но для последующих поколений гораздо большим основанием для сожаления стала последующая борьба между сьіновьями Баязида за наследство. В то время как принц Муса и, воз можно, принц Мустафа после битви под Анкарой находились в ру ках Тамерлана, Сулейман, Мехмед и Иса бросились искать союзников для поддержания их личньїх претензий на трон. Еще один сьін, Юсуф, нашел убежище в Константинополе, принял христианство и бьщ крегцен Димитрием. Следующие 20 лет несли с собой смуту и страдания для Османского государства в беспрецедентньїх масштабах. В своем позорном поражений когда-то могущественньїй прави тель Баязид стал трагической фигурой. И хотя османские летописцьі, спустя столетие после битвьі при Анкаре, будучи тронутьіми его

судьбой, написали о Тамерлане, посадившем Баязида в железную клетку и возившем униженного султана с собой в победоносном шествии по Малой Азии, историкисчитаютзто нереальним. Болеесовременньїе османские писатели утверждали, что он сам наложил на себя руки, не вьінеся бесчестья пораження. Правда о судьбе сул тана Баязида оказалась более прозаичной: по сообщению Шильтбергера он умер естественной смертью в марте 1403 года в городе Акшехир в запаяно-центральной Малой Азии. Его тело бьіло мумифицировано и хранилось сначала в гробнице сельджукского свя того. Историки того времени говорят, что его сьін Муса вскоре получил у Тамерлана разрешение перевезти тело в Бурсу. Судя по над писи на гробнице, возведенной для него сьіном Сулейманом, он бьіл похоронен в 1406 году. Несколькодесятилетийспустя византийский историк Дука написал, что могила Баязида бьіла осквернена, а ос танки зксгумированьї караманским беем Алаедцином в отместку за то, что Баязид казнил его отца в Конье в 1397 году. Поражение султана Баязида стало впоследствии популярной темой для поздних западньїх писателей, композиторов и художников. Им нравилась легенда о том, как Тамерлан увез султана в Самарканд, и они украшали ее набором персонажей для создания привлекательной восточной фантазии. Пьеса Кристофера Марло «Тамерлан Вели кий» впервьіе бьіла поставлена в Лондоне в 1587 году, через три года после официального начала английско-османских торговьіх отношений, когда Уильям Харборн отпльш в Стамбул в качестве агента Левантской компании. В 1684 году появилась пьеса Жана Магнона «Ве ликий Тамерлан и Баязет», а в 1725 году в Лондоне бьіл впервьіе поставлен «Тамерлан» Генделя; версия Вивальди «Баязед» бьіла написана в 1735 году. Магнондал Баязидупленительнуюженуидочь, интерпретации Генделя и Вивальди помимо Тамерлана и Баязида с дочерью включали принца Византии и принцессу Трапезунда (Трабзон) в страстной и невероятнойлюбовной истории. Цикл картин взамке Шлосс Зггенберг, около Граца в Австрии, передавал тему другими средствами, он бьіл закончен в 1670 году незадолго до того, как могучая османская армия атаковала Габсбургов в центральной Европе. Принц Сулейман и его сторонники, в число которьіх входил визирь Баязида Чандарли Али-паша, приняли стратегическое решение оставить Малую Азию Тамерлану и взять на себя управление западньїми землями его отца. Как и у османов, у Тамерлана бьши свои летописцьі, и они тоже придерживались определенньїх пра вил: заботясь, чтобьі его неспособность преследовать Сулеймана не

бьіла воспринята как слабость, официальньїй историк Тамерлана Шараф аль-Дин Язди писал, что его господин обменивался посла ми с Сулейманом, которьш признал сюзеренитет, и в ответ ему бьіла дарована свобода действий в Румелии. Сулейман начал переговорьі с христианскмми державами на Балканах, стремясь предотвратить осуществление их исторических претензий на румелийские территории его ослабленного государства, которое тем не менее все еще оставалось самьім крупним в регионе. Его бьістрьіе действия также не позволили его балканским вассалам, византийским, сербским и латинским, извлечь такую же большую вигоду, как удалось бившим змирам Малой Азии, из распада османского государства. Тем не менее по условиям соглашения, заключенного в Гелиболу в 1403 году, принц Сулейман согласился на территориальнне уступки, немьіслимьіе всего несколько месяцев назад. Более того, Византия била освобождена от вассального статуса, равно как и некоторне латинские анклави; если би не разногласия сербских правителей, Сербия тоже могла би освободиться от вассальной зависимости. Юго-западное побережье Черного моря и город Фессалоники бьіли средивигод, полученннх византийским императором Мануилом II, которьш добился дополнительних значительннх уступок в соглашении с Сулейманом о взаимопомощи в случае нападения Тамер лана. Поскольку страх Византии перед османами таким образом уменьшился, Мануил осмелился изгнать османских купцов, разместившихся в Константинополе, и разрушить мечеть, недавно построенную в городе для нужд общини. И Венеция, и Генуя добились вьігодньїх торговьіх договоров в землях, которне контролировал Су лейман. Согласно сообщению венецианского посредника, ведшего переговори, Пьетро Зено, гази Звренос-бей внступал против отказа членами Османского дома от земель, которне били завоевани им и его приближенннми пограничннми властителями. Наиболее известная версия последующих собнтий принадлежит перу анонимного панегириста принца Мехмеда, окончательного победителя в гражданской войне. После битви при Анкаре Мехмед удалился в свою ставку в северо-центральной Малой Азии, чтобьі снова появиться, когда сам Тамерлан отправился обратно на восток в 1403 году. Затем Мехмед разгромил принца Ису в сражении к югу от Мраморного моря и занял Бурсу, находившуюся в руках Исн; впоследствие его войско било вовлечено в стьічки с различннми местннми властителями, защищавшими свою вновь обретенную независимость от османского владьічества. Похоже, принц Иса дал

бой армии Тамерлана в Кайсери, после чего укрьілся в северо-западной Малой Азии, где и бьіл убит Сулейманом в 1403 году. Соглашение, заюпоченное принцем Сулейманом в Гелиболу, обеспечило ему период стабильности на Балканах. В 1404 году он переправился в Малую Азию и отбил Бурсу и Анкару у принца Мехмеда, которьій отступил в Токат на севере центральной Малой Азии. Сулейман пра вил в Румелии и Малой Азии вплоть до Анкари, и казалось, что его будущее в качестве преемника своего отца било обеспечено, и в самом деле некоторне историки считают, что он уже стал султаном, упоминая его как Сулеймана І. Тем не менее в 1409 году на сцене появился новий персонаж и стал угрожать владениям Сулеймана. Его младший брат принц Муса бьіл отпугцен Тамерланом в 1403 году под опеку змира Гермияна, которьій в свою очередь перепоручил его Мехмеду. Нападение на Сулеймана произошло с абсолютно неожиданной сторони: Муса приплнл в Валахию из порта Синоп на севере Малой Азии, где обрел плацдарм, женившись на дочери валашского воєводи Мирчи. Мирча перенес на Сулеймана свою ненависть к Баязиду и полагал, что встать на сторону Муси послужит его вьігоде. Воєнная камла ння Муси в Румелии не обошлась без неудач, но к маю 1410 года он занял столицу Сулеймана в Здирне и достиг Гелиболу, вьшудив Су леймана с некоторой поспешностьюуйти из Малой Азии. Император Мануил видел в борьбе за наследство своє спасенне и старался продлить ее: он вернул себе контроль над путями между Малой Азией и Румелией в результате соглашения 1403 года и помогал Сулейману переправляться через Босфор. Но вскоре Сулейман бьіл казнен по приказу Муси близ Здирне, будучи пьяньїм, если верить анонимному летописцу, и поле битви осталось за Мехмедом и Мусой. Таким образом принц Муса унаследовал владения своего брата Сулеймана и в Румелии, и в Малой Азии и с трудом управлял ими последующие два года. С ин Сулеймана Орхан нашел убежище в Константинополе и, опасаясь, что тот может стать центром заговора против него, Муса осадил Константинополь осенью 1411 года, но безрезультатно. Постепенно советники и командири покидали его, а брат, принц Мехмед, с помощью Мануила переправился че рез Босфор и встретился с Мусой в битве около Чаталджи во Фракии, затем Мехмед вернулся в Малую Азию. Хотя Муса победил, его земли в Румелии били захвачени войсками его бнвшего союз ника Стефана Лазаревича, которьій заплатил за зто на следующий год, когда Муса отомстил, напав на несколько сербских крепостей.

В 1413 году Орхан вьісадился в Фессалониках, возможно при содействии императора Мануила, которьій надеялся отвлечь Мусу от Сербии. Муса сумел пленить Орхана, но по каким-то причинам отпустил его и не смог снова захватать Фессалоники. Соседние государства считали принца Мусу, не без помощи Валахии, большей угрозой, чем принц Мехмед. Стефан Лазаревич предложил Мехмеду присоединиться к нему в совместном походе против Мусьі; Мануил также принял сторону Мехмеда, предоставив суда для перевозки его людей в Румелию еще раз и снабдив его войска продовольствием. К тому времени, когда две армии встретились к югу от Софии, армия Мехмеда включала воинов из змирата Дулкадир в юго-восточной Малой Азии, благодаря женитьбе Мехмеда на дочери змира, византийские войска, предоставленньїе императором, сербские, боснийские и венгерские войска под командованием Стефана Лазаревича, войска из Айдьіна, чья приверженность Мусе бьіла тверда еще накануне битвьі, и войска Румелии под командованием пограничного властелина гази Звренос-бея. Армия Мусьі атаковала решительно, но в конечном итоге бьіла обращена в бегство. Он упалпри столкновении лошадей и бьіл убит одним из командиров Мехмеда. Со смертью принца Мусьі в 1413 году гражданская война, похоже, закончилась, спор решился в пользу принца Мехмеда, с зтого времени известного как султан Мехмед І. Первой заботой султана Мехмеда стало завоевание лояльности различньїх малоазийских змиратов, которьіе подцерживали его в военном отношении, но не хотели отказьіваться от независимости, которую они вновь обрели после победьі Тамерлана при Анкаре в 1402 году. Особенно решительное сопротивление Мехмед встретил со стороньї Карамана, а также Джунейда, змира Айдьіна; крепость Джунейда в конечном итоге бьіла взята с помощью союзников, включавших генуззцев Хиоса, Лесбоса, Фочи (Фокайи) и рьіцарей-госпитальеров с остро ва Родос. Джунейд бьіл назначен правителем Никополя на Дунае, место победьі султана Баязида над крестоносцами в 1396 году. Назначение бьівших мятежников на государственньїе постьі бьіло лейт мотивом административной практики османов уже в те далекие Бре мена. Османьї полагали более благоразумньїм располагать к себе побежденньїх местньїх властителей, а позднее и слишком независимьіх государственньїх подцанньїх, с помощью доли в правительственном вознаграждении, чем убивать их, рискуя спровоцировать дальнейшие волнения среди их сторонников.

В течение парьі лет султан Мехмед в значительной степени вернул бьівшие османские владения в Малой Азии, и император Мануил обнаружил, что его позиции настолько же ослабели. Он не мог позволить себе потерять инициативу, захваченную в период османского междуцарствия, помогая тому или иному претенденту на пре стол. Единственньїм инструментом, оставшимся в его руках, бьіл сьін Сулеймана Орхан. В последней отчаянной попьітке подцержать разногласия внутри османского дома он отправил Орхана в Валахию, чей воєвода Мирча оставался непримиримим врагом османской дер жави. Тем не менее зто означало конец полезности Орхана в качестве альтернативного фокуса османскойлояльности, поскольку Мех мед поспешил встретиться с ним, пока он не зашел слишком далеко, и ослепил его. Затем, внезапно и достаточно неожиданно в 1415 году пропавший брат Мехмеда принц Мустафа, или очень правдоподобньій подражатель — он бьіл известен как «Лже»- Мустафа —обьявился в Валахии в качестве византийского посла в Трабзоне на северо-восточном побережье Малой Азии. По сообщениям, Мустафа бьіл захвачен в плен вместе со своими отцом и братом Мусой в 1402 году, но его местонахождение в течение всех зтих лет оставалось неясним. Надо полагать, что он бнл пленником при дворе Тимуридов, а его освобождение Шахрухом, сином и наследником Тамерлана, умершего в 1405 году, било рассчитано на то, чтобьі вновь развязать борьбу за османский трон. В 1416 году Шахрух написал Мехмеду, протестуя против убийства его братьев. Мехмед демонстративно предложил оправдание: «В одном государстве не может бить двух падишахов... враги, которне окружают нас, постоянно ищут удобннй случай». Шахрух сам пришел к власти только после более чем десятилетней борьбьі против других претендентов и, как и его отец, хотел, чтобьі государства на его внешних границах бьіли слабими. Казалось, что недавно восстановленная вдасть Мехмеда в Румелии будет вьшуждена столкнуться с внзовом, брошенннм его бра том Мустафой, чьи посли начали переговори с императором Мануилом и Венецией. Решение Мехмеда назначить айдьшского Джунейда для зашити дунайской граници от Валахии оказалось неблагоразумньш, поскольку его бивший противник вскоре переметнулся к Мустафе. Тем не менее оба били побежденн, и, когда они искали убежища в византийском городе Фессалоники, импе ратор Мануил обязался держать их в заключении в течение всей жизни Мехмеда.

Появление харизматических личностей и их способность привлекать сторонников во Бремена острьіх зкономических и социальньїх кризисов бьіло такой же действенной силой в османской истории, как и в европейской. В 1416 году, в том же году, в котором он одержал победу над братом Мустафой, султан Мехмед столкнулся с новим сопротивлением его попнткам управлять балканскими провинциями. Зтим восстанием руководил шейх Бедредцин, вьісокопоставленньш представитель исламской религиозной иерархии, родившейся в смешанной мусульманско-христианской семье в го роде Симавне (Кипринос), к юго-востоку от Здирне. Шейх Бед редцин бьіл мистиком. Получив богословское образование в Конье и Каире, он отправился в Арбадил в Азербайджане, которьш находился под властью Тимуридов и служил местопребьіванием мистического ордена Сафавидов. Там он нашел благоприятную обстанов ку для развития своих пантеистических идей, и в особенности док трини «единства бьітия». Учение о единстве бьітия било направлено на уничтожение противоречий, составляющих основу жизни на земле, таких как противоречия между религиями, а также между привилегированньши и неимущими слоями — которне, как считалось, препятствуют единству человека и Бога. Борьба за «единство» поручила мистику важ ную роль, поскольку именно он, а не ортодоксальное духовное лицо, обладал мудростью, следовательно, миссией вести человека к единению с Богом. Зто учение било потенциально губительно для нараставших османских усилий основать путем завоеваний государство с суннитским исламом в качестве религии и своей династией во главе. В атмосфере противостояния султану Мехмеду шейх Бедредцин, видимо, увиделвозможностьпроповедоватьсвоиубеждения. В 1415 го ду он внезапно покинул место своей ссьілки в Изнике, куда он бнл сослан после смерти принца Муси, при котором он занимал пост верховного судьи в Здирне, и направился в Валахию через Синоп, расположеннмй на побережье Черного моря. Шейх Бедредцин етап знаменем для тех, кто, как сторонники Мустафн и Джунейда, разочаровались в Мехмеде; основним районом, на которий он опирался, бнл регион «Дели Орман» («Дикий лес»), лежащий к юту от дель ти Дуная. Здесь, где междоусобная борьба прошлнх лет еще более усилила противоречия, воспринимаемне как результат османского завоевания, он нашел сторонников ереди недовольннх пограничньіх властителей и их подданннх, чья власть на местах била подорвана введением османского сюзеренитета, равно как и ереди дру З

История Османской империи

гих мистиков и крестьян. Материальньїе интересьі пограничньїх властителей и их воинов бьіли ущемленьї, когда Мехмед отменил дарственньїе на земли, которьіе шейх Бедредцин пожаловал от имени Мусьі во время пребьівания в должности верховного судьи. Шейх Бедредцин писал синкретические послання, а его ученики Берклюдже Мустафа и Торлак Кемаль распространяли учение в западной Малой Азии кужасу османских чиновников. Будучи когда-то терпимим к практике христианства в собственньїх рядах, на зтот раз правительство приняло жесткую позицию, пьітаясь опорочить в своих указах тех, кто вьіражал недовольство язиком религии. Понося их как «деревенщин», «невеж» и «негодяев», и государство и его летописцьі обьявляли вспьішки народного недовольства противозаконньїми и недопустимими. Зти проявлення народного не довольства вннудили Мехмеда направить на их подавление ресур с и и знергию, которне он надеялся использовать более продуктив но для других целей. Восстание шейха Бедредцина в Румелии било скоротечннм: воинн султана Мехмеда вскоре задержали его и привезли в Серес, где судили и казнили на базарной площади, обвинив в нарушении общественного порядка проповедями о том, что все имущество должно бьіть общим и что нет различий между религиями и их проро ками. Несмотря на зто, учение шейха Бедредцина продолжало ос таваться влиятельним. До конца XVI века, да и впоследствии к сектантам относились как к врагам государства, а принципи, которне он проповедовал, стали разменной монетой среди анархических мистических сект в течение всей истории империи. Более всего их придерживался Бекташи, дервишский орден, с которьім били связаньї яничари. Имя шейха Бедредцина живо и в современной Турции. Особенно оно близко тем, кто находится на левом криле политического спектра благодаря зпической позме о шейхе Бедреддине («Дестане о шейхе Бедреддине, сине кадия Симавне»), длинной повествовательной позме, написанной турецким коммунистом Назьшом Хикметом, приписнвавшем шейху Бедредцину собственное вдохновение и мотивацию в антифашистской борьбе в 30-е годи XX века. Кульминации позма достигает, когда провозглашающие единство последователи шейха Бедредцина встречаются с армией султана: За то, чтоб вместе всем одним днханьем петь, чтоб вместе всем тянуть с уловом сеть,

за то, чтоб сообща поля пахать, чтоб из железа кружева ковать, чтоб вместе всем срьівать плодьі с ветвей и єсть инжир медовьій в общем доме, чтоб вместе бить везде и всюду — кроме, как у щеки возлюбленной своей, — из десяти их восемь тьісяч пало*. Современньїе последователи шейха Бедредцина настолько опасались враждебной реакдии со стороньї турецких властей, что хотя его останки бьіли зксгумированн и привезенн из Греции во время обмена греко-турецкого населення в 1924 году, они не находили сво ей окончательной могили до 1961 года, когда бьіли похороненьї на кладбище, расположенном вокруг мавзолея султана Махмуда II, около Критого базара в Стамбуле. Когда принц Муса и его союзник Джунейд били належно запер ти в византийской тюрьме, а шейх Бедреддин мертв, султан Мехмед вернулся в Малую Азию, чтоби вновь попитаться завладеть государством Караманидов. Но Караман признал вассальную зависимость от могущественньїх Мамлюков, и у Мехмеда не бьіло иного вьібора, как отступить. Тем не менее он сумел прнсоединить владения Исфендиярогулларн на севере центральной Малой Азии, че рез которне шейх Бедреддин проходил по пути в Валахию, и заста вить Мирчу Валашского платить ему дань. Как зто било в обьічае у вассалов, Мирча отправил трех своих снновей ко двору Мехмеда в качестве заложников его надлежащего поведения. Одним из зтих мальчиков бил Влад Дракула, впоследствин получивший прозвище «Колосажатель», которнй стал печально известен в народних легендах о Трансильвании как вампир. Ко времени своей смерти в 1421 году султан Мехмед все еще не добился успеха в восстановлении османского контроля над всеми территориями, которнми владел его отец Баязид в Малой Азии и Румелии. В последние годи жизни его преследовали болезни, и у него било достаточно возможностей обдумать проблеми преемственности, главной его целью било избежать той борьбьі, которая сопутствовала его собственннм претензиям на власть. Его визири * Перевод П. Железнова и Р. Фиша.

з*

скрьівали его смерть, пока его сьін Мурад, которому не исполнилось еще двадцати лет, не бьіл провозглашен султаном в Буреє. Историк Дука сообщал, что Мехмед решил отправить двух своих младших сьіновей, Юсуфа и Махмуда, в Константинополь в качестве заложников императора Мануила II. Таким образом он надеялея гарантировать продолжавшееся тюремное заключение своего брата, «Лже»-Мустафьі, и устранить опасность того, что кто-то из них троих вступит в борьбу за его престол. Так или иначе, Юсуф и Махмуд не бьіли переданьг Мануилу, а смерть Мехмеда ускорила освобождение «Лже»-Мустафьі и Джунейда. Дука полагал, что визирь Мехмеда Баязид-паша бьіл виноват в том, что мальчики не бьіли переданьї Мануилу, настаивая: «Недостойно и несовместимо с волей Пророка, что дети мусульман будут воспитьіваться неверньіми». При содействии Мануила Мустафа и Джунейд висадились в Гелиболу в Румелии, где их подцерживали наиболее видньїе пограничньїе вожди региона, ереди которнх били Звреносогулларн и Тураханогулларьі. Но прежде чем они смогли добраться до Здирне, их встретила армия под командованием Баязид-паши. «Лже»Мустафа убедил воинов Баязид-паши дезертировать, показав шра ми, которме, по его утверждению, он получил в битве при Анкаре 20 лет назад. Баязид-паша бнл казнен, и Мустафа занял Здирне и еделал город своей столицей и чеканил там монету в качестве обьявления своего султаната, как зто делали до него его братья Сулейман, Муса и Мехмед. Готовность жителей Румелии перейти на сто рону принца Мустафн, а не признавать вассальную зависимость сину султана Мехмеда и законному наследнику Мураду II била зна ком постоянной тревоги, с которой воиньї пограничнмх земель относились к усилиям османов установить единое и централизованное управление на территориях, которне они завоевали, будучи со юзниками османов. Мустафа проявил себя как их соратник, висту пив против своего брата султана Мехмеда шестью годами ранее, многие также симпатизировали восстанию шейха Бедреддина. Следующей целью Мустафн била Бурса. Султан Мурад намеревалея встретить его к северо-западу от города, где через реку Нилюфер бнл переброшен мост, которнй он приказал разрушить. Две армии стояли друг напротив друга по обеим сторонам реки. Мурад заставил Мустафу поверить, что он собирается обойти озеро, из которого внтекала река, но вместо зтого бистро восстановил мост и застал своего дядю врасплох. Пограничньїе властители покинули Мустафу, и он бежал. Большинство описаний его кончини утверж-

дают, что Мустафа бьіл схвачен людьми султана Мурада к северу от Здирне, когда пьітался добраться до Валахии в 1422 году, и, как и шейх Бедредцин до него, бьіл повешен как обьїкновенньїй преступник, что означало, что Мурад считает его самозванцем. Другая традиция повествует, что он добрался до Валахии и оттуда отправился в Кафу в Крьіму и позднее укрьілся в византийских Фессалониках. Правда, он не мог бьіть уверен в радушном приеме даже в Валахии, не говоря уже о том уровне подцержки, которую получил в своем прошлом походе на своего брата Мехмеда, так как Валахия в зтот момент бьіла вассалом османов. Другой Мустафа, брат Мурада, «Младший» Мустафа, также оказался в центре междоусобньїх претензий на султанат. Со времени смерти его отца «Младший» Мустафа пребьівал в одном из малоазийских государств, враждующих с османами; в 1422 году, в тринадцатилетнем возрасте, мальчик бьіл поставлен во главе армии и Бурса бьіла осаждена. Когда Мурад послал армию на помощь городу, «Младший» Мустафа и его сторонники бежали в Константинополь. Претензии «Младшего» Мустафьі на османский престол вскоре бьіли признаньї почти во всей османской Малой Азии, но благодаря измене визиря Мустафьі Ильяс-паши Мурад вьідвинулся против него в Изник и после ожесточенной битвьі приказал удавить мальчика. Почти столетие спустя летописец Мехмед Нешри оправдьівал измену Ильяспаши на том оснований, что его основной заботой бьіло подцержание общественного порядка и что никакая жертва не могла бьіть слишком большой для достижения зтой цели. Как и прежде его отец, султан Мурад II начал восстанавливать своє государство и занимался зтим долго, прежде чем ему удалось стабилизировать османские владения. После поражения «Лже»Мустафьі его союзник по мятежу Джунейд Айдьінский вернулся домой, чтобьі обнаружить, что его вдасть узурпирована. Мурад пообещал Джунейду и его семье охранную грамоту, но затем убил их, и Айдьін еще раз стал османским. Ментеше бьш снова аннексирован, а где-то после 1425 года — Гермиян, что еще раз дало османам полньій контроль над западной Малой Азией. Караман оставался независимьім: у Мурада не бьіло намерений атаковать его немедленно, и никто его к зтому не подталкивал. Годьі, последовавшие за поражением Баязида І при Анкаре, ста ли свидетелями самой шумной из всех османских периодов борьбьі за престолонаследие. Позднее неизгладимая память о тех собьітиях

вдохновила сьіна Мурада Мехмеда II, в надежде на то, что такое ужасное кровопролитне никогда не повторится, официально санкционировать братоубийство в качестве средства для облегчения порядка престолонаследия — практику, которая впоследствии навлекла позор на османскую династию. При отсутствии летописньїх сообщений тех лет мало известно о пути, которьім Осман и его непосредственньїе наследники пришли к трону. Возможно, он бьіл таким же кровавьім: некоторьіе летописцьі намекают, что претензия Османа возглавить клан после смерти его отца Зртогрула бьіла оспорена его дядей Дюндаром и что Осман убил его. У сьіна и наследника Османа Орхана бьіло несколько братьев, но летописи упоминают только одного, Алаеддина, о чьем существовании свидетельствуют мечети, бани и обители дервишей, построенньїе им в Буреє. Считается, что Орхан предложил Алаеддину руководство Османским змиратом, а Алаеддин отказалея, освобождая Орхану путь к трону. Судьба остальньїх сьшовей Османа неизвестна. Орхан оставил после себя Мурада, Халиля и, возможно, еще одного сьіна, Ибрахима; если между ними бьіла борьба за престолонаследие, ее также замолчали. Когда Баязид унаследовал султану Мураду после смерти последнего на Косовом поле, єсть сведения, как уже бьіло сказано вьіше, что он убил своего брата Якуба. Хотя византийский историк того времени Лаоник (Николай) Халкокондил сообщает, что султан Мехмед собирался разделить османские владения и отдать Румелию Мураду, а Малую Азию «Младшему» Мустафе, со времени основания своего государства османьї придерживались принципа, что их владения должньї передаваться целиком одному из членов следующего поколения. Они следовали обьічаю монголов, наследование не бьіло привязано к одному чле ну правящей династии: вопрос, кго станет наследником, бьіл в ру ках Божьих. Право в первую очередь основьівалось на обладании троном. Султан Баязид произвел на свет множество сьіновей, вка завшихся в свою очередь плодовитьіми, а его внуки также претендовали на престолонаследие; их периодическое появление в каче стве претендентов, часто при поддержке византийского императора Мануила II, подогревало борьбу за трон. В течение большей части османской истории ни братоубийство в качестве политического средства, ни старання летописцев представить преемственность первьіх османских султанов как легитимную, не бьіли зффективньі, чтобьі не допустить изнурительньїе периодьі борьбьі за вдасть, которьіе как правило напинались после смерти султана. Кроме того,

бьіло недостаточно просто сесть на трон: доказав, что именно он богоизбранньїй правитель, каждьій новьій султан должен бьіл обрести и сохранить подцержку тех, кто предоставил ему зту возможность — государственньїх деятелей, что важнеє всего, солдат государства — и завладеть казной, которая давала ему средства для уп равлення и защитьі османской территории. Способность османского дома завоевьівать и удерживать верность пограничних вождей, которьіе иногда бьіли соперниками, а иногда добровольньїми союзниками, и поощрять другие государства к солидаризации с его деяниями, зависела от его собственньїх успехов — величиньї непостоянной. Малая Азия XIII—XIV веков описьівалась вьіше как место, где за власть боролись «господствующая, централизующая семейная воєнная власть... непокорньїе и обьединившиеся в группьі пограничньїе вожди и... напуганньїе и обреченньїе, но гордьіе княжества», которьіе можно сравнить с дру гими средневековьіми государствами, например с англо-норманнским, включившим в свой состав Узльс и Ирландию в XII и XIII веках, а преданность династии или отдельному ее члену определяла курс политической истории. Политика великих держав бьіла еще одним фактором, влияющим на османов, и, когда того требовали обстоятельства, даже крайнє анти-османски настроенньїе Караманидьі полагали разумньїм договориться о перемирии, когда почувствовали угрозу со стороньї более сильньїх мамлюков. Месторасположение региона, в котором османьї основали своє государство, граничившего с последней из старих империй, Византией, давало реальньїе преимущества. Обширньїе территории Византийской империи — Константинополь, Фессалоники, Морея, Трапезунд — делали ее стратегически слабой. Междоусобньїе распри внутри и между византийскими династиями Палеологов и Кантакузинов, неспособность Византии привлечь помощь из Европьі, подцерживавшей совершенно иную христианскую традицию, сделали зту империю уязвимой для активной нации, которая непреклонно оспаривала право на ее существование. Османьї умели извлекать вигоду из слабости окружающих государств, а после падения независимого Сербского княжества в 1389 году немногие из них оспаривали господство османов над регионом. Более того, османские вторжения на Балкани не били нежелательнн для местного населення, которое новий режим освободил от тяжелнх повинностей, наложенннх феодальними властителями. В Малой Азии тем не менее била реальная альтернатива османскому сюзеренитету, и

там, в годьі после победьі при Анкаре, покровительство Тамерлана позволило малоазийским змиратам отстоять самостоятельность. Некоторое время османьї едва ли бьіли даже первьіми среди равньіх, но географическая разобщенность змиратов и отсутствие общих интересов, помимо неприязни к османам, помешали появле нню устойчивого сопротивления османской зкспансии. Передишка, которую османская гражданская война дала венецианцам, византийцам и другим заинтересованньїм сторонам в регионе, зак о ти л ась , когда султан Мурад II консолидировал своє государство. У Венеции бьіли серьезньїе основания опасаться напа лений на приморские территории со сторон и возрожденного Османского государства, и она боролась за внживание своих колоний. Византийскому деспотату в Морее угрожал латинский барон Карло Токко, османский вассал, чьи земли лежали на северо-западе Пелопоннеса. Фессалоники, находившиеся в османской осаде с 1422 года, били переданм Венеции деспотом Андроником в следующем году на том условии, что будут уважаться православньїе обнчаи города. Фессалоники били важним центром торговли и сообщения, но какие би надеждьі ни питала Венеция по поводу обладания ими, османская блокада мешала их осуществлению. Город било трудно снабжать продовольствием, а захват лег б и тяжким бременем на финансьі Венеции. Несколько раз Венеция угрожала предьявить претендента на османский трон, но доказательства о происхождении такого претендента от султана Баязида били во всех отношениях слабеє, чем у обладателей имени Мустафа — «Лже» и «Младшего». Один претендент, «турок по имени Измаил», которого венецианцн держали на острове Звбея (Негропонт), предназначался в качестве вождя восстания против Мурада в 1424 году, чтобьі отвлечь его от блокади их новой территории. Византийци также не могли повлиять на ситуацию: в 1423 году Иоанн VIII Палеолог, назначенньїй соправителем, дабьі разделить государственное бремя со своим больньш отцом Мануилом II, отправился из Константи нополя искать помощи на Западе, но в очередной раз безрезультат но. Тем не менее в 1424 году Мануил вьшграл некоторую передиш ку, заключне с Мурадом соглашение, по которому Византия била вмнуждена платить дань, а также отдать некоторне территории на Черном море. Будучи не в состоянии договориться с османами, империя предпринимала попнтки установить отношения с Венгрией, предлагая поддержку, если Венгрия вторгнется в османские земли. Предвидя

возможность нового антиосманского союза, в 1425 и 1426 годах соответственно, Мурад атаковал вассальньїе государства Сербию и Валахию, поставив крест на любьіх надеждах Венеции на помощь от зтих государств. На следующий год после смерти Стефана Лазаревича король Венгрии Сигизмунд расстроил планьї османов, захва тав стратегически важную крепость Белград, расположенную при слиянии рек Дуная и Савьі. Мурад захватил мощную крепость Голубеч, также на Дунае, но на некотором расстоянии к востоку. Владение зтами новими приобретениями било закреплено в венгерско-османском соглашении 1428 года. Стефан Лазаревич бьіл належ ним османским вассалом в течение 25 лет, его смерть как никогда ранее приблизила друг к другу застави на венгерских и османских границах. Хотя война между Венецией и османами не била официально обт>явлена до 1429 года, отношения между ними ухудшались с тех самих пор, как венецианцн приняли от византийцев Фессалоники. Только когда город сдался в 1430 году, Мурад согласился заключить с Венецией соглашение. Захватав Фессалоники, Мурад удержал свои войска от массовнх грабежей и бистро внвел их из города. Бьівшие его жители били переселенн, включая тех, кто бежал еще на ранней стадии осади. Бьіло приказано восстановить разрушенное, а церковное имущество бьіло возвращено его владельцам; толь ко две церкви били превращени в мечети — знак того, что мусульманское население в то время било немногочисленньш и, видимо, состояло только из солдат гарнизона. Через два года Мурад вернулся, на зтот раз забрав некоторне христианские религиознне строения и казну города, с намерением содействовать его превращению в исламский центр. Борьба за вдасть на Балканах между османами, Венецией и Венгрией била основной заботой султана после падения Фессалоник. Еще до истечения срока венгерско-османского договора 1428 года, в 1431 году, Мурад вндвинулся, чтобьі противостоять претензиям Венеции в Албании. Османские войска били приглашенн в Албанию в 80-е годи XIV века во время правлення его тезки Мурада І, с тем чтобьі помочь одному из местннх властителей против сербского соседа; их успехи в противодействии замислам последнего при вели к установленню османского влияния, которое возрастало, как во время правлення Баязида, так и впоследствии при Мехмеде І. Албанией управляло множество правителей с противоречащими друг другу интересами, и ее включение в состав Османского госу-

дарства бьіло позтому процессом постепенньїм. Кадастровий осмотр, проведенньїй там в 1432 году, еще более усилил контроль османов, сопротивление которому вскоре бьшо подавлено. Неналеж ная верность Сербии после смерти Стефана Лазаревича в 1427 году спровоцировала османские нападения в середине 30-х годов XV века, и вассальная зависимость Сербии от османов, а не от Венгрии, бьіла закреплена посредством вьіплатьі дани сербским деспотом Георгием Бранковичем и вьщачи его дочери Марьі замуж за Мурада. Увидев в том, что османьї так глубоко увязли на Балканах, благоприятное стечение обстоятельств, змир Карамана Ибрагим-бей напал на их территории в Малой Азии. Несколько лет борьбьі при несли Мураду некоторьіе завоевания на западе государства Карамнидов, но в зтот момент сил у империи на контроль над новими землями не хватало. У Карамана бьіло два существенньїх преимущества: его географическое положение в качестве буфера между османами и мамлюками означало, что он мог использовать одних про тив других, в то время как его, в основном, кочевое население уме ло отражало нападения османов в гористой местности. Зтот регион, как и Балкани, оказался местом продолжительной борьбьі за вдасть. В 1435 году наследник Тамерлана Шахрух послал церемониальньіе халатьі правителям различньїх малоазийских государств, включая османского султана, имея в виду, что они будут носить их как знак вассальной преданности. Мурад не мог отказаться, но несомненно не надевал подарок по официальньїм поводам. Он ответил своей собственной пропагандистской кампанией, чеканя монету с печатью племени из центральноазиатских тюрков-огузов, от которьіх османский дом вел своє происхождение, что било признано туркоманским змиратом Дулкадир на востоке центральной Малой Азии и среди Каракоюнлу, которьіе в отличие от Караманидов и Аккоюнлу бьіли сторонниками османов. Тем не менее как и другие анти-османские династии со стратегическими интересами в Малой Азии, Шахрух не придавал значення зтим предполагаемьім связям с племенем огузов, относясь к османам как к вьіскочкам. Баланс сил на Балканах занимал Мурада до конца его правле ння. Османская политика стала более жесткой, направленной на охрану пограничной линии Дунай—Сава к западу от Белграда, от Венгрии с помощью включення давнего вассала Сербии в состав Османского государства. Сербский деспот Георгий Бранкович бьіл тестем Мурада, с которьім считались мало по сравнению с политической необходимостью. За карательньїм нашествием через вассаль-

ное государство османов, Валахию, в венгерскую провинцию Трансильвания последовали в 1438 и 1439 годах кампании против Сербии, в ходе которьіх недавно построенная на Дунае крепость Смедерево покорилась Мураду. Его следующая цель, ключевая тверди ня Белград, не сдалась после шестимесячной осади в 1440 году. Иоанн VIII Палеолог правил в Константинополе со времени смерти Мануила II в 1425 году. В 1437 году он добился нового рассмотрения сложного вопроса унии церквей на Ферраро-Флорентийском соборе, которнй бнл собран для зтой цели. Зачастую веками длящийся раскол между католиками и православними служил оправданием проволочек со сторони христианских государств Европьі, когда Византия умоляла о помощи. Поскольку восстановление османского государства после повторного захвата Фессалоник не только подвергло опасности его владения, но представляло непосредственную угрозу для Венеции и Венгрии, Иоанн надеялся, что католики благосклонно отнесутся к его предложению о со юзе. Среди наиболее острьіх теологических разногласий, разделявших две церкви, било применение опресноков или квасного хлеба при причащений, латинское учение о чистилище, неприемлемое для православних, и вопрос верховной власти папи. В июле 1439 года, спустя полтора года периодических дебатов и перемещения собора во Флоренцию, после того как Феррару поразила зпидемия чуми, 375-летнему расколу бьіл положен конец подписанием документа об унии. На первьіх порах вказалось, что Иоанн просчитался. Союз с Ри мом обрушил на его голову гнев православной церкви и большинства населення Византии. И даже спровоцировал совместное нападение на Константинополь брата Димитрия, деспота Месембрии (Несебр), расположенной на западном побережье Черного моря, и турецких сил. Вдали от дома киевский митрополит Исидор, которого папа сделал кардиналом, по прибьітии в Москву бьіл низложен и арестован и бнл вннужден бежать в Италию. Патриархи Александрии, Иерусалима и Антиохии (Антакья) не признали унию. Пра вославний мир раскололся, но как и задумал Иоанн, его смельїе действия приносили свои плоди, поскольку папа собирал сили для обещанного крестового похода против османов. В Европе била надежда, что на зтот раз обьединенние усилия ждетуспех. Возможнме вигоди били существенньши: Венгрия по лупила би территорию на Балканах, исчезла би угроза Венеции на

Згейском и Адриатическом морях, а Константинополь продолжал бьі существовать — и предзнаменования бьіли благоприятньїми. Талантливьій воєначальник Янош Хуньяди, воєвода Трансильвании, отстоял свои позиции во время двух османских атак через Валахию, прежде чем бьіл загнан османами обратно на Златица к востоку от Софии зимой 1443-1444 года. Поднимающееся в северной Албании антиосманское восстание «Скандербега», Искендер-бея — вьіходца из местной христианской семьи полководцев, привезенного к мусульманскому двору Мурада — и расширение византийского влияния в центральной Греции братом Иоанна VIII Константаном, деспотом Мореи, базировавшегося в Мистре, бьіли дополнительньіми симптомами. Особьім успехом Константина бьіло восстановление к весне 1444 года стеньї Гексамилион, перекрьівавшей Коринфский перешеек, разрушенной в 1431 году атакующими турка ми. Окончание христианского раскола обратило внимание османов на весьма вероятную возможность того, что сокрушительньїй удар, нанесенньїй их государству Тамерланом, может повториться обьединенньїми усилиями антиосманских государств Запада. Тем не менее интересьі центрально европейских держав — Венгрии и Польши, теперь обьединенньїх под властью молодого короля Владислава НІ, а также Сербии под управлением деспота Георгия Бранковича — вказались несовместимьі с интересами латинских го сударств Средиземноморья. Что касается латинян, то хотя крестоносньїй идеал бьіл их постоянной навязчивой идеей, их позиция теперь несколько отличалась от позиции 1396 года, когда настойчивьіе требования французов взять на себя командование более опьітньши войсками короля Венгрии Сигизмунда послужили одной из причин разгрома при Никополе. Тяжелое и неорганизованное отступление союзной венгерской армии в ходе кампании 1443— 1444 годов бьіло еще одним горьким уроком, которьій заставші центральноевропейских соседей османов засомневаться в том, могут ли они в действительности извлечь вигоду, или же баланс сил, о котором они договорились, больше не в их пользу. Посредством контактов, которьім содействовала сербская жена султана Мара, лидерьі — король Венгрии и Польши Владислав, трансильванский воє вода Янош Хуньяди и сербский Георгий Бранкович — отправили по сольство к Мураду в Здирне, где 12 июня 1444 года бьіло заключено перемирие сроком на десять лет. Примерно в зто же время Мурад вьізвал своего сьіна Мехмеда в Здирне из западно-малоазийского города Манисьі, бьівшей столицьі змирата Сарухан. Потрясенньїе

воєначальники Мурада предупреждали его об опасности, исходящей от крестоносного венецианского флота, которнй в середине июля отпльїл от Пелопоннеса, но, к всеобщему изумлению, султан обьявил, что отказьівается от трона. Отречение не имело прецедентов в османской истории. Мотивьі Мурада II для принятия такого решения в возрасте всего лишь 41 года — повод для догадок. В последние месяцьі он много горевал — например, из-за смерти своего старшего и самого любимого сьіна Алаедцина, около могили которого в Буреє и приказал себя похоронить. Возможно, после знергичного правлення в течение более 20 лет он попросту устал. Естественно, уход Мурада и восхождение на трон его двенадцатилетнего сьіна бьіло расценено Западом как признак слабости, которой они могут воспользоваться. Когда Здирнское перемирие подтверждалось Владиславом, Хуньяди и Бранковичем в Венгрии в августе, Владислав и Хуньяди дали ложньїе клятвьі, заранее получив отпущение грехов от папского легата в Богемии, Венгрии и Польше кардинала Джулиано Цезарини. Между 18 и 22 сентября 1444 года крестоносная венгерская армия переправилась через Дунай, направ лявсь на восток, и вскоре достигла Варньї на побережье Черного моря. Только Георгий Бранковичотказался участвовать в наступлении — Мурад обещал Сербии независимость и возвращение крепостей Смедерево и Голубеч на Дунае. В Здирне, находящейся в двухнедельном переходе от Варньї, ощутимо чувствовался страх. Прошло меньше года с тех пор, как венгерская армия наступала через Балкани и ведущие к городу долини рек. Для защитьі города бьіли викопаньї рвьі, а его стеньї починеньї. Паника усугублялась дервишами из отшельнической сектьі иранского происхождения Хуруфьі, чье учение имело много общего с постулатами єретика шей ха Бедредцина; общественньїе здания и частньїе дома бьіли разрушеньї в ходе беспорядков, сопровождавших подавление их виступ лений. В дополнение к беспорядкам византийский император Иоанн VIII освободил еще одного претендента на османский трон. Не найдя поддержки во Фракии, тот повернул на север к «Дикому лесу» южнее дельти Дуная, туда, где проходило восстание шейха Бедредцина против султана Мехмеда І; против самозванца из Здир не били посланн войска, но он бежал обратно, по направленню к Константинополю. Когда Мурад назначил Мехмеда султаном на своє место, он при казал своєму верному визирю Чандарли Халил-паше оставаться с ним в Здирне. Членьї семьи Чандарли били первнми министрами

османского дома практически непрерьівно со Бремен правлення Мурада І; зти близкие отношения пережили и поражение от Тимуридов и жестокую гражданскую войну, а Чандарли Халил сменил своє то отца Чандарли Ибрахим-пашу в середине 30-х годов XV века. Чандарли Халил полагал, что Мехмед еще слишком молод, а его окружение неналежно. Такие люди как Заганос Мехмед-паша, Саруджа-паша и талантливьій воєначальник Шихабедцин Шахинпаша бьіли «профессиональньїми османами». В отличие от пограничньїх вождей, таких как Звреносогулларьі или старинньїе мусульманские семьи Малой Азии, такие как Чандарли, они принадлежали к новой породе рожденньїх в христианских семьях государственньіх мужей, которьіе обрели положение в правление Мурада. будь то византийские перебежчики или молодьіе новобранцьі (дань). Восстание шейха Бедредцина показало неустойчивость османского государства и послужило доказательством того, что вера, которую оно исповедует, должна стать его краеугольньїм камнем. Позтому султан увеличил дань юношами-новобранцами в качестве належ ного источника преданной военной сильї, чьи обращенньїе рекру ти исповедовали религию его династии и его двора. Вьісокое положение Чандарли Халил-паши вьізьівало сильную зависть клики, окружавшей Мехмеда, которьій столкнулся с правлением отличньїм по характеру от того стабильного баланса сил в Малой Азии и Румелии, к которому его заботливо готовили Мурад и его советники. Чандарли Халил боялся разрешить полному знтузиазма молодому султану возглавить армию против крестоносцев и, будучи обеспокоенньїм гражданским неповиновением в Здирне, понял, что вьібор у него только один — вернуть Мурада, пребьівавшего в Манисе. Отправившись из Малой Азии в Здирне; Мурад не стал входить в город, а повел свою армию прямо на передовьіе позиции венгров. Великая битва при Варне на румелийском побережье Черного моря произошла 10 ноября. Флот, доставлявший кре стоносцев с Запада, еще не достиг Константинополя, и хотя из-за зтого армии короля Венгрии и Польши Владислава и трансильванского воєводи Хуньяди вьінужденьї бьіли сражаться в одиночку, поначалу они побеждали. Тем не менее к вечеру король Владислав бьіл убит, а его войска бежали. Положительньш исход зтого сражения бьіл достигнут в равной степени благодаря той зффективности, с которой командующий Мехмеда Шихабедцин Шахин-паша перекрьіл балканские перевали, ведущие в долину Фракии, и полководческому искусству Мурада. Правда, зто бьіл еще не конец: на

следующий год флот крестоносцев атаковал османские позиции на Дунае в союзе с Хуньяди и валашским воеводой, но снова Шихабеддин Шахин-паша успешно командовал защитой. В течение первьіх месяцев своего правлення Мехмед доказал свою независимость от отца, предприняв беспрецедентньш шаг по девальвации османской денежной единицн, серебряного аспера, более чем на десять процентов. Таким образом можно бьшо чека нить большее количество монет, чтобьі покрить постоянно растущие расходн на управление османской территорией; но в то время как обесцененньїе деньги принесли доход казне, зто имело нежелательньїе последствия, ухудшив жизнь находящихся на жаловании государственньїх служащих, которьіе получали то же число монет, что и ран ьте, но с более низким содержанием серебра и позтому более низкого достоинства в реальном исчислении. После битви при Варне Мурад снова удалился в Манису, но его вторая попитка отойти от дел продолжалась немногим дольше первой. Громче всех из тех, кого затронула девальвация, возмущались ян и чари , и в 1446 году в Здирне вспнхнул бунт, спровоцированний, видимо, вмешательством Мехмеда в денежную систему. Чандарли Халил-паша снова вьізвал Мурада обратно во Фракию. Шихабеддин Шахинпаша стал козлом отпушения и обьектом гнева яничар и укрнвался во дворце, пока старий султан не приказал схватить смутьянов. После зтого недвусмнсленного покушения на его вдасть Мурад пообещал повисить жалование яничарам в качестве компенсации за нужду, которую они пережили. Степень независимости, которой наслаждался Мехмед, в то вре мя как его отец бьш в Манисе, в равной степени интересовала комментаторов того времени и современннх историков. Некоторне, в государстве и за его пределами, считали, что Мехмед правит Румелией, а его отец является султаном Малой Азии. Караманидн опасались, что Мехмед нарушит соглашение, которое они с Мурадом заключили в 1444 году, поскольку все постановлений предндущего султана подлежали обновлению при вступлении на трон нового. Хотя де-юре Мехмед бьш султаном и старался добиться независи мости от отца с помощью таких проектов как завоевание Констан тинополя при первой возможности или девальвация денежной единицьі, его реальная вдасть била ограничена благодаря тому, что Чан дарли Халил-паша успешно обузднвал дикие фантазии молодого султана и его клики, хотя и ценой ухудшения отношений. Возможно даже, Чандарли Халил подстрекал к бунту яничар, с тем, чтобьі

иметь основания вьізвать Мурада; и в самом деле, смещение Мехмеда бьіло одним из требований, которьіе вьікрикивали воиньї. Когда яньїчарьі пригрозили подцержать османского претендента, освобожденного Иоанном VIII в 1444 году, которьій к тому времени вернулся в Константинополь, демонстрация явно стала виходить из-под контроля. Мехмед отнесся к своєму отстранению от власти и вьінужденному возвращению в Манису без особой радости. В качестве жеста открьітого неповиновения отцу он стал чеканить монету со своим именем на монетном дворе в западной Малой Азии и, нарушив перемирие, напал на венецианские застави на Згейском море. Чандарли Халил остался в Здирне с Мурадом, а в Малой Азии не вказа лось в равной степени вьідающегося пожилого вельможи, чтобьі присматривать за действиями Мехмеда. Султан Мурад занялся неотложньїм делом охраньї границ. Брат императора Константин, деспот Мореи, недавно расширил территории за счет местньїх латинских властителей и османов. Мурад повел свою армию к юту и со своим воєначальником Тураханом прорвал и разрушил, по общему мнению неприступньїе стеньї Гексамилиона, еще недавно восстановленньїе Константаном. После того он попьітался снова завоевать Албанию, где Скандербег поднимал восстание против османского владьічества. Самая значительная победа османов произошла в 1448 году, когда они наголову разбили армию, состоящую преимущественно из венгров и валахов, под командованием неутомимого Яноша Хуньяди во второй битве на Косовом поле, где валашские союзники Хуньяди дезертировали, а сам он бежал. Император Иоанн VIII умер в 1448 году, освободив трон для своего брата Константина, которьій правил с 1449 года как Констан тин XI. В 1451 году умер Мурад, и его сьін принял всю полноту вла сти над султанатом как Мехмед II. Он и его советники теперь стремились к великой победе, чтобьі вновь подтвердить свои могущество и независимость.

Глава З ИМПЕРСКОЕ ВЙДЕНИЕ

У османов бьши серьезньїе мотиви добиваться Константинопо ля, центра Восточной Римской империи с IV века. Контроль Византии над Босфором бьіл причиной серьезньїх проблем с переброской войск для султанов, или потенциальньїх султанов, и их армий, пересекавших свои владения от Румелии до Малой Азии. К тому же росла стоимость завоеваний и осложнялось управление территориями, попавшими под вдасть османов, и контроль над доходами от налогообложения прибьільной торговли между областями черноморского бассейна и Средиземноморьем и Европой с лихвой окупил бьі любьіе расходьі во имя османского будущего. Уния православной и католической церквей 1439 года имела серьезньїе последствия для османов, поскольку повьісила вероятность будущих крестовьіх походов и снова воскресила призрак латинского влияния в Константинополе, проклятие и для османов, и для православ них. Обладание Константинополем имело также безусловное символическое значение — подтверждение статуса империи и победа верьі. Город фигурировал как в священньїх, так и в светских мусульманских легендах, и завоевание его османами исполнило бьі предание о пророке Мухаммеде, слова которого они обожали цитировать: «Они завоюют Константинию! Славой будут покрьітьі князь и армия, что смогут зто». Константинополь бьіл также «Красньїм яблоком» — вьіражение, которое османьї использовали для описання своих самих заветньїх желаний. Нанося удар по главному городу Византии, султан Мехмед II стремился изгнать врага из самого сердЦа своего государства.

Прежде чем получить возможность осадить Константинополь, после вступления на престол в 1451 году Мехмед должен бьіл обезопасить собственньїе границьі. Он продлил договор своего отца с сербским деспотом Георгием Бранковичем и заключна трехлетнее соглашение с правителем Венгрии Яношем Хуньяди. Он предотвратил возможное нападение Венеции, подтвердив соглашение, заключенное его отцом в 1446 году. Он также бьіл вьінужден проявлять постоянную бдительность для сохранения своих территорий, поскольку бьівшие змиратьі Айдьін, Ментеше и Гермиян готовились вновь заявить о своей независимости и завоевать себе будущее, свободное от османского владьічества. Будучи формально вассалом османов, змират Караман защищал различньїх претендентов на зти земли, и его армии готовились снова занять территорию, перешедшую к султану Мураду II. Узнав, что Мехмед намеревается покончить с противостоянием, правитель Карамана Ибрагим, женатьій на тете Мехмеда, запросил мира. После смерти отца Мехмед убил единственного остававшегося в живьіх брата; последним известньїм его родственником мужского пола и потенциальньїм соперником бьш претендент в Константинополе, заявлявший, что он — его дядя Орхан. Память о хаосе, вьізванном появлением претендентов, бьіла еще свежа в умах османов, и позтому султан согласился оплачивать расходьі на продолжение заключения Орхана. Пока Мехмед проводил кампанию против Карамана, император Константин XI отправил послов с просьбой увеличить плату за содержание Орхана и намекнул, что он может освободить его из заключения, если плата не последует. Мехмед не торопился отвечать на провокацию, которая, по его мнению, явля лась нарушением договора, пожалованного Константану вскоре после вступления императора на престол. Правда, довольно скоро Мехмед, не испугавшись того, что его прадед Баязид І не смог покорить Константинополь даже после восьмилетней осадьі, приступил к завоеванию Константинополя, о котором он мечтал с тех пор, как впервьіе почувствовал вкус власти султана, будучи еще подростком в столице своего отца Здирне в 1444-1446 годах. Приготовлений к осаде — среди самих известннх исторических повествований. Для западньїх современников смена христианского правлення в Константинополе на мусульманское описьівалась как «Падение». Для османов зто бьшо «Завоевание». Осада султана Мехмеда била тринадцатой попьіткой мусульман отбить город у византийцев, первой била арабская осада около 650 го-

да н. з. Он готовился тщательно: его переправа через Босфор охранялась построенной в короткий срок в 1451-1452 годах крепостью Богазкесен, «Разрезающая пролив (горло)», примерно в пяти километрах от стен Константинополя. Сегодня известная как РумелиХисарьі, зта крепость стоит напротив другой, построенной султа ном Баязидом І на малоазийском берегу, когда тот пьітался взять город. Как и крепость Баязида, Богазкесен призвана бьша служить ближайшей тьіловой базой для ведення осадьі и постом, с которого можно будет контролировать поставки зерна на юг из областей черноморского бассейна. По стандартам того времени зто бьіло последнее слово в фортификации, ее толстьіе стеньї вполне могли противостоять технологическим достижениям зпохи пороха. Ее башни бьіли названьї в честь (и, возможно, ими же оплаченьї) советников Мехмеда в его бьітность в Здирне: Заганоса Мехмеда, Саруджи и Чандарли Халил-паши. Пока осажденньїе жители Константинополя наблюдали за тем, как то, чего они так долго боялись, становится реальностью, император, как и в бесчисленньїх ситуациях в прошлом, слал настойчивьіе призьівьі о помощи возможньїм союзникам на Западе. Коммерческое соперничество между Генуей и Венецией означало, что ни одно из зтих государств не возьмет на себя большую часть бремени защитьі Константинополя, чем другое. Генуя послала войска под умельїм командованием Джованни Джустиниани Лонго, и Констан тан назначил его командовать своими силами на городских стенах, защищающих город с суши, Венеция предоставила императору поддержку кораблями. В отчаянии Константан уступил город Несебр назападном побережье Черного моряЯношу Хуньяди, аостровЛемнос в северной части Згейского моря королю Арагона и Неаполя Альфонсо V Великолепному, но никто из них не бьш готов помочь византийцам в предстоящей борьбе. Возможной помощи от братьев Константина, деспотов Димитрия и Фомьі, совместно правив ших в Мистре, помешало смелое вторжение Турахан-паши на Пе лопоннес осенью 1452 года. И все же, несмотря на официальное равнодушие, множество добровольцев прибьіло, чтобьі участвовать в защите Константинополя вместе с византийцами. Ценой, которую папа Николай V потребовал за свою помощь, бьіло поручительство императора в том, что Восточная церковь бу дет более тверда в своем союзе с Римом: он прислал двух представителей, кардинала Исидора, бьівшего митрополита Киевского и архиепископа Леонарда Хиосского, отслуживших мессу в храме

Святой Софии, на которой Константан принес присягу унии. Но если император решился окончательно, а прежде чем он сможетхотя бьі надеяться на помощь папьі, необходимо сделать первьій шаг к осуществлению унии двух церквей, шаг, которьш может бьіть пересмотрен вудобное время, когда минует сегодняшняя опасность, угрожающая остаткам его территорий, то многие, вопреки ситуации жизни и смерти, в которой они оказались, не желали отрекаться от канонов православной верьі и учинили на улицах Константинопо ля массовьіе беспорядки. Ключевой фигурой бьіл Геннадий (в миру Георгий) Схоларий, более опасавшийся божественного возмездия, чем османского завоевания*. Такие внутренние раздорьі бьіли губительньї для стойкости духа простого народа. Кактолько бьіло завершено строительство крепости Богазкесен, султан Мехмед вернулся в Здирну, чтобьі присмотреть за последними приготовлениями к осаде, а затем вьіступил на Константино поль. По сообщению присутствовавшего при осаде венецианского купца Николо Барбаро, его армия насчитьівала 160 000 воинов. Византийский государственньїй деятель Георгий Франдзи оценивает сильї защищавшихся менее чем в пять тьісяч, плюс несколько т и сяч латинян, прибивших помочь городу. Султан Мехмед подошел к стенам города 5 апреля 1453 года и с помощью флота окружил Кон стантинополь со всехсторон, кроме Золотого Рога, где бнл внставлен бон (заграждение в виде бревен), чтобн помешать пройти османским кораблям. Жестокая бомбардировка разрушала стени со сторони суши; внутри латиняне и греки не могли договориться, кто должен заделнвать бреши. Османские м инери били встречени контрминами. Сражение продолжалось на суше и на море до 29 мая, когда за три часа до рассвета начался последний штурм стен. Третья волна штурма увенчалась успехом. Султан со своими яничарами ворвались в барбакан, лишь для того чтобьі их на время оттеснили обратно, прежде чем дальнейший артиллерийский огонь не пробил большую брешь в стене, через которую победившие османские войска хлинули в город. Историк и администратор Турсун-бей дает единственное деталь неє описание осади на язьіке османов: Однаждн [облако] дьіма от греческого огня и душа огнепо клонника [т. е. неверного] принца опустились на крепосгь «слов* Геннадий бнл назначен патриархом, духовним лидером православ ной общини, после того как город бнл захвачен султаном Мехмедом.

но тень», стал ясен смьісл: благочестивий и удачливий и обладающий благой судьбой султан как бьі «подвесил гору»* над отим народом многобожия и разрушения, словно сам Господь Бог. Так, снаружи и изнутри [огонь] пушек, мушкетов, фальконетов, маленьких стрел, арбалетов извергал и метал капли испариньї, словно дожди в апреле — как глашатай молитв правоверньіх — и ливень несчастий с небес, как предписано Богом. И от самих нижних пределов и до самих висот, и от самих високих пределов до самой земли, рукопашний бой и атаки сопровождались грохотом доспехов и пик с крючьями и алебард в брешах среди руин, наделанньїх пушками. Снаружи поборники ислама, а внутри заблудшие иноверцьі, пика к пике в честном бою, рукопашном; Вот наступают, вот уклоняются, пушки [стреляют] и оружие обнажено, Бесчисленньїе голови били отделеньї от своих тел; Вьібрасьівая дмм греческого огня, целое облако искр бьіло дождем обрушено на защитников ислама неверньїми; Подведя под стену крепости траншей таким образом, они взорвали греческий огонь; [В ответ] они [т. е. османские солдати] нацелили на бастион свои пики с крючьями, Обнаженньїми, они стає кивали на землю сражающихся врагов; Словно ударив по глубочайшей породе, викопав туннель, Казалось, местами замок пробит из-под земли. К ранней части утра неистовство бешеной суматохи и пьіль от борьбьі улеглись. Как европейские, так и византийские описання осадьі подробно рассказьівают о великих деяниях, совершенньїх султаном Мехмедом для достижения цели: об огромной пушке, сделанной для него * Обе цитати взяти из Корана 7:171.

венгерским перебежчиком, литейщиком пушек, в Здирне*, возведение осадной башни вьіше стен города, перетаскивание галер в гору от берега Босфора, где сегодня расположен дворец Долмабахче, и вниз в бухту Золотого Рога, чтобьі избежать перекрьівавшего вход в нее бона, строительство понтонного моста через гавань от Галатьі до Константинополя, которьш позволил османским войскам атаковать стеньї на той стороне города и полностью его окружить. Для османов самим значительньш вкладом в конечний итог била роль, которую играл духовний наставник султана мистик шейх Акшемседцин. Османьї потеряли множество воинов в противоборстве, в котором четнре корабля с зерном, три генуззских и один византийский, сумели прорвать османскую блокаду и доставить груз в Золотой Рог. После зтой неудачи Акшемседцин написал султану об увиденннх им небесних знаменнях, которне предвещали победу, зто смягчило отчаянье султана и подняло боевой дух осаждаюіцей армии. Через 54 дня после начала штурма султан Мехмед вошел в город, разрушенннй осадой и разоренньш грабежами. Императора Константина нигде не било и следа. Большинство летописцев XV века, и восточннх, и западннх, сходятся во мнении, что он бьіл убит в сражении, но поскольку местонахождение его тела било и остается неизвестннм, появились легенди, повествующие о его судьбе и различннх местах в городе, считаюгцихся его могилой. Предстоявшая османам работа по восстановлению города обескураживала. Историк Дука сообщает, что султан Мехмед призвал византийского государственного деятеля Луку Нотару и задал вопрос, почему император не сдал ему город, предотвратив таким образом его разрушение. Первая пятничная молитва после завоевания била проведена шейхом Акшемседцином в базилике Святой Софии, императорской церкви Юстиниана, превращенной в мечеть. Султан Мехмед, предположительно, сначала вошел в Святую Софию в сопровождении Турсун-бея, которьш видел и описал благоговение и изумление, которое внушило ему убранство церкви. Для превращения христиан* Хотя османьї, видимо, научились обращаться с порохом до конца XIV века (имеются свидегельства использования аркебуз и пушек при осаде Константинополя Баязидом 1), до середини XV века и завоевания города Мехмедом II не било случаев, чтобьі город бнл покорен с помощью пушек, а не блокади.

ской византийской церкви в мусульманскую османскую мечеть нужно бьшо только убрать из нее атрибути христианского ритуала — крестьі и колокола и заменить их приналеж ностями мусульманского культа — молельной нишей, кафедрой проповедника и минаретами. Позднее Мехмед добавил к атому комплексу теологическую школу. Участвовавшие в осаде знамена бьіли вьівешеньї в память о его великой победе, а молитвенньїе коврьі, предположительно принадлежавшие пророку Мухаммеду, переопределили религиозньїй характер церкви. Историк XIX века Ахмед Лутфи-зфенди утверждает, что Мехмед приказал сохранить в Святой Софии зо б р а ж е ння «лица ангела», и исследование показало, что такие священньїе мозаики, как Пантократор, бьіли видньї вплоть до правлення сул тана Ахмеда І в начале XVII века, когда они бьіли закрашеньї в период нетерпимого отношения к антропоморфним изображениям. Мозаики, невидимне из центрального молитвенного пространства, оставались незакритими до начала XVIII века. Османн даже не изменили названия здания, а просто произносили его на турецкий манер как «Аясофью». Снаружи Айя Софии, на вершине колонни стояла верховая ста туя Юстиниана с золотой державой в руке, установленная в 543 году н. з. Жители империи считали статую талисманом, разрушение которого предвещало би конец Византии. Как и многие путешественники, включая Иоганна Шильтбергера, проведшего в Константинополе три месяца по дороге домой после многих лет в плену на Востоке, османьї воспринимали державу как изображение «Крас ного яблока» и в течение трех лет от «Завоевания» статуя била снята — символический акт против возвращения побежденной императорской власти. Живя в Стамбуле в 40-х годах XVI века, французский гуманист Пьер Жиль видел, что осталось от статуй натерритории дворца Топкапн: «Среди фрагментов бьіли нога Юстиниана, которая превосходила мой рост, и его нос, более девяти дюймов длиной. Я не отважился измерять ноги лошади, что лежат на земле, но украдкой измерил одно из копит и обнаружил, что в висоту оно девять дюймов». Тем не менее восстановление Мехмедом византийского К он стантинополя в качестве османского Стамбула не требовало уничтожения всех следов бьільїх времен. Скореє он стремился наполнить прошлое новим смислом, перестраивая византийские здания, религиозние и светские, для нових целей. Святая София била одной их шести церквей, превращенннх в мечети после завоевания.

Но сохранение многого из того, что вьізьівало воспоминания о связанном с неверньїми прошлом города, требовало обоснования, и Мехмед впоследствии инициировал написание мистической истории императоров, Соломона, Константина и Юстиниана, которьіе построили и перестраивали город. В тексте, или текстах, поскольку существовало множество версий, написанньїх в разное время, исламское настоящее рассматривалось как предопределенное профетической традицией пророка Мухаммеда и усиленное «обнаружением» шейхом Акшемседцином гробницьі АйюбаАнсари, соратника Пророка, принимавшего участие и погибшего во время неудачной арабской осадьі Константинополя в 668 году н. з. Зто чудо дало завоеванию султана Мехмеда религиозное обоснование. Мехмед оставил свой след в городской архитектуре проектами больших зданий, присущих мусульманскому образу жизни. Большое значение, например, придавалось сооружению подобающей гробницьі для Айюба Ансари во дворе мечети, построенном на том месте, где, как спиталось, бьіла обнаружена его могила, за городскими стенами в верхней части Золотого Рога, в квартале, в тюркифицированной версии назьіваемом Зйюп*. В 1457—1458 годаху входа в город, известного византийцам как Порта Аурея, «Золотьіе Во рота», где сухопутньїе стени спускаются к Мраморному морю, била построена крепость Едикуле («Семь Башен»), Зто били ворота, че рез которие Виа Игнатия, дорога из Рима, столици Западной Римской империи, вела в Константинополь, столицу Восточной Римской империи. Поначалу в Едикуле держали сбившихся с пути османских сановников, а с конца XVI века крепость стала печально известна как тюрьма для иностранньїх послов. Мехмед также приказал построить дворец в центре города, на месте византийского Бьічьего форума, где сегодня расположени площадь Баязида и Стамбульскийуниверситет. Каки Едикуле, дворецбьілзакончен в 1458 го ду. Строительство центральной части хаотичного комплекса, извест ного сегодня как К ритий базар, началось в 1460—1461 годах; часть арендной плати от расположенннхтам магазинов идет на содержание Айя Софии. Приказ возвести еще два здания свидетельствовал о том, что Стамбул должен бьіл заменить Здирне в качестве столици Османской империи, и в то же время отражал претензии султана Мехмеда * Зтот район до сих пор остается месгом паломничества, однако ме четь и гробница Айюба Ансари значительно изменились за зти столетия.

на место наследника имперских традиций и верховного правителя мусульман. На историческом месте древнего византийского Акро поля в 1459 году бьіл заложен первьій камень великолепного дворца, которьій должен бьіл превзойти недавно законченньїй дворец в Бьічьем форуме; последний известен ньіне как Старьій дворец. В 1463 году бьш заложен первьій камень в основание монументаль ного комплекса мечетей, носящего имя султана. Дворец Топкапьі, или Новьій дворец, как его назьівали османьї до XIX века, окружен вьісокой стеной и обьединяет три больших внутренних двора, каждьій со своими величественньїми воротами и внешними садами, в которьіх расположено несколько отдельно стоящих павильонов. Два первьіх двора предназначеньї для общественньїх церемоний и дворцовьіх ритуалов, в то время как за третьими воротами располагалась закритая зона дня султана и его семьи. План дворца напоминает план османского воєнного лагеря со святая святих султана в центре множества других строєний, расположенньїх в соответствии с их основной функцией и местом в иерархии. Такая планировка, очень отличающаяся от современньїх западньїх дворцов, посредством архитектурьі виражала дистанцию между султаном и его подданньїми. Несмотря на различньїе перестройки в течение веков, сегодня дворцовьій комплекс в основном сохранился в первоначальном виде. Дворец принес султану Мехмеду возможность уединения. Здесь он создал атмосферу загадочности и могущества власти, положе ння которой били сформулировани к концу его правлення и должньі бьіли подчеркивать божественную природу правителя. Новьіе правила гарантировали, что с зтих пор султани будут еще реже в и ходить к народу, чем предки Мехмеда, даже к своим придворним. Зти правила составили руководство по дворцовому протоколу, определив иерархию и старшинство государственннх мужей и чиновников султана, титули, с которими следовало к ним обращаться, порядок, в котором они целовали руку султана на религиозних празднествах. В зтом своде не бьшо положення о появлении султана перед подданньїми: он должен бьш окриваться за занавесом от пристальннх взглядов своих государственннх мужей на аудиенциях, назначаемьіх четнре раза в неделю для вручення прошений. В следующем столетии султан появлялся перед двором только на двух ежегодньїх религиозних празднествах. Султан Мехмед украшал свои новьіе здания в самих различних стилях, которне напоминали его последующие завоевания. Двух-

зтажньїй Крьітьій павильон бьіл построен в дворцовом саду в память об успешном исходе кампании в восточной Малой Азии после смерти в 1464 году караманидского правителя Ибрагим-бея, и в особенности победьі, одержанную османами над правителем Аккоюнлу Узун («Високим») Хасаном. За его отделку отвечали ремесленники из Карамана, поселившиеся в Стамбуле после похода, а его великолепие вдохновило к написанню множества витиеватьіх позм*. Комплекс мечети Мехмеда бьіл построен на холме в районе к западу от Золотого Рога и в его честь названном «Фатих» («Завоеватель»). Чтобьі освободить место для него, бьіла разрушена церковь Святих Апостолов, усьіпальница многих поколений византийских императоров. Мечеть бьіла расположена во внутреннем дворе, к северной и южной сторонам которого примьїкало восемь теологических школ, четьіре на севере бьіли названьї в честь Черного моря, а те, что на юге — в честь Средиземного, по-турецки Ак Дениз («Белое море»). Также там бьіли расположеньї богадельня, обитель дервишей и караван-сарай, и Мехмед построил рьінок, бани и множество магазинов, плата за аренду которьіх шла на содержание зтих учреждений и давала финансовую поддержку их благотворительности. Призванньїй соперничать с Айя Софией, главньїй купол ме чети в самом центре комплекса Мехмеда бьіл поддерживаем полукуполами, вздьімавшими его високо над молитвенньїм залом вни зу. Судьба распорядилась так, что архитектор мечети Мехмеда оказался слишком амбициозен в своих попьітках превзойти Айя Софию, здание оказалось построено плохо, и легенда утверждает, что он бьіл казнен. Зтот храмовьій комплекс бьіл закончен в 1470 го ду и стал прототипом аналогичньїх комплексов османского «классического периода» в следующем столетии**. Мехмед начал заново заселять Константинополь. Люди всех вероисповеданий бьіли привлеченьї благоприятньїми налогами, возможностью лучшей жизни, которьіе сулила восстановленная столица. Если налоги и другие стимульї оказьівались недостаточно при* Сегодня Крьітьій павильон вьірван из оригинального контекста и стоит напротив огромного здания Стамбульского Археологического музея, а не в саду дворца. ** Мечеть в конце концов развалилась в ходе разрушительного землетрясения в 1766 году, после чего бьіла предпринята капитальная перестройка, и мечеть, которую мьі видим сейчас, датируется зтим временем.

влекательньї, османьї без колебаний вьіселяли и переселяли своих подцанньїх, когда зто отвечало их зкономическим и политическим интересам, и нигде еще переселение не давало более впечатляющего результата, чем в Стамбуле после завоевания. Цельїе общ ини — мусульмане, єврей, армяне, греки, латиняне — били принудительно согнанн в город в последующие годи. В соответствии с моделью османскихзавоеваний мусульмане прибивали исключительно иззападной и центральной Малой Азии и из Фракии, в то время как христиане и єврей прибивали из противоположной части Малой Азии и с Балкан. Латинские христиане жили обособленной группой, привезенной из бившей генуззской колонии Кафа в Криму, после того как она била присоединена в 1475 году. Бившим греческим жителям византийского Константинополя предлагали дома и землю, чтобн побудить их вернуться. Число мусульман в городе увеличилось скореє благодаря депортации мусульман из других частей государства, чем обращению бивших там христиан или евреев в ислам. К концу правлення Мехмеда население Константинополя, составлявшее свише 75 000 человек, вполовину превншало то, которое оставалось в опустошенном городе в 1453 году. С 1459 года султан Мехмед стал использовать внсокозффективньш способ изменения внешнего облика Стамбула так, что наблюдатели сразу понимали, что они находятся в мусульманском горо де. В дополнение кочевидним достопримечательностям, таким как его новьіе мечеть и дворец, а также минаретн, которьши он украсил Айя Софию, он приказал своим чиновникам внстроить новьіе райони, кажднй из которих располагался бьі вокруг комплекса мечети и которий би предоставлял мусульманским иммигрантам, приезжающим в город, инфраструктуру для организации здесь новой жизни. Ломимо мечети такие комплекси, как и его собственний, включали несколько других строєний — по возможности школу, теологическое учебное заведение, общественную кухню, баню, ка раван-сарай или мавзолей учредителя — смесь благотворительних учреждений и коммерческих учреждений, необходимнх для обеспечения дохода на их содержание. Примером могут послужить комп лекси, построеннне Махмуд-пашой Ангеловичем (бившим византийско-сербским дворянином, дваждьі назначавшимся великим визирем), которне расположенн рядом с Критим базаром на склоне, спускающемся к Золотому Рогу, а также фаворитом Мехмеда Хасмурад-пашой, новообращенним прозелитом из династии Палеологов, в Аксарае, около того места, где сегодня стоит универси-

тет. Практика строительства новьіх районов бьіла продолжена в правление сьіна и наследника Мехмеда Баязида II и после него. Новьіе стамбульские иммигрантьі зачастую давали своим районам имена тех областей, откуда они приехали. Квартал около мечети Мехмеда II, где поселились приезжие из Карамана, все еще назьівается Караман Пазарьі; район Аксарай напоминает область центральной Малой Азии, откуда его жители прибьши после присоединения османами змирата Караманидов. Через два дня после падения Константинополя генуззская колония Галата, расположенная на другом берегу Золотого Рога, напротив Стамбула, сдалась в надежде сохранить свою независимость, которой она обладала во Бремена Византии и которую гарантировал Мехмед. Но поскольку город принадлежал ему, Мехмед передумал, и, хотя колонии бьіли дарованьї некоторьіе привилегии, ее жи тели, как и другие османские подцанньїе немусульмане, вмнужденьі бьіли платить подушньїй налог. В оправдание изменению своей политики Мехмед напомнил жителям Галатьі, что некоторьіе из них сражались на стороне Византии во время осадьі Константинополя. Он также приказал уменьшить вьісоту Галатской башни на 7,5 метров, чтобьт сделать не таким заметньїм присутствие иностранцев. Первьіе упоминания турецкого топонима «Istanbul» появляются в арабских, а затем и тюркских источниках X века и происходят от греческого «зйс тин полин» — «в город» или «к городу», что является косвенньїм греческим наименованием Константинополя. До 1930 года город официально назьівался Константинополь, по-турецки — Константиния. Взятие Константинополя османами повергло в ужас христианский Запад, которьій опасался еще более агрессивньїх завоеваний. Папа делал попьітки поднять армии крестоносцев, чтобьі вернуть город христианскому миру. Хотя, как и прежде, они не приводили к созданию єдиного фронта против османов, но всегда учитьівались султаном Мехмедом при вьіработке политического курса. Его успехи имели серьезньїе последствия для морских зкономик Запада. Османский контроль над Босфором вбил клин в стратегическую и тор говую зону, состоявшую из Черного, Згейского и Средиземного морей, и сделал доступньїми для османов обширньїе ресурси. Как прежде Константинополь, новая столица империи Мехмеда нуждалась в продовольствии и материалах для обеспечения процветающей и знергичной общини: многое из того, в чем нуждался город, поступало из черноморского бассейна.

Для генуззских и венецианских колоний, чья зкономика всецело зависела от черноморской торговли, перспектива бьіла безрадостной. В том же году, когда пал Константинополь, Мехмед послал флот из 56 кораблей «показаться» в Черном море. Не сумев взять генуззскую крепость Белгород-Днестровский (Цитатея Альба) в устье Днепра, османские корабли пошли в Крьім, где при поддержке Хаджи Гирея, крьімского татарского хана, потревожили генуззский аванпост в Кафе; те согласились платить ежегодную дань, чтобьі сохранить некоторую независимость, хотя бьі на время. Потеряв конт роль над крупними торговими путями, по которьім из бассейна Черного моря везли зерно для снабжения города-государства, венецианцьі счастливьі бьши заключить с Мехмедом договор в том же году. По его условиям им разрешалось торговать в Стамбуле в обмен на уплату таможенньїх пошлин, а также сохранить там колонию. Совместньїе османо-татарские действия против генуззцев бьіли предшественниками их будущих близких, а зачастую и непростих отнош єний . Татарская династия Гирея, правившая Кримом до его завоевания Российской империей в конце XVIII века, появилась в XV веке, провозгласив свою независимость от татар Золотой Ордьі, которьіе контролировали западную часть Монгольской империи, созданной Чингиз-ханом, и бьіли призваньї занять особое место в османской истории. Гирей возводил свою генеалогию кЧингиз-хану и позтому мог претендовать на что-то вроде политической закон носте, о которой османьї могли только мечтать: верховенство татар в неофициальнфг иерархии центрально-азиатских династий дава ло им небьівальш авторитет среди мусульманских государств и при носило немало беспокойства османам. В течение первьіх 10 лет после «Завоевания» султан Мехмед сосредоточил своє внимание почте исключительно на Балканах. Его первьій большой поход после 1453 года бьш против Сербии — бу фера между османами и венгерской территорией, а также маршру том, по которому венгерское влияние могло проникнуть на Балка ни, а венгерские армии угрожать его северо-западньїм границам. Завоевание Сербии и ее окончательное включение в империю Мехмеда заняло пять лет. Хотя османьї захватали и короткое время удерживали пару сербских крепостей в долине реки Моравьі в 1454 году, они не смогли взять Смедерево, важную крепость, охранявшую направление на Дунай к востоку от Белграда. В последующие годьі цель кампании бьіла совсем другой: османская армия двинулась через юг Сербии в богатьій залежами серебра район Ново Брдо, обес-

печив себя ценнейшим природньїм ресурсом, залежи которого на их территории бьіли ограниченьї. В 1456 году Мехмед командовал осадой Белграда, крепости, стратегическое положение которой при слиянии рек Дуная и Савьі делало ее ключом к Венгрии: он не смог взять ее в ходе комбинированной операции на суше и на воде из-за неприступной и хорошо укрепленной позиции, а не из-за многочисленной, но разношерстной, плохо организованной армии крестоносцев, пришедшей на помощь крепости. Она оставалась в руках Венгрии до 1522 года. Янош Хуньяди умер от чумьі вскоре после осадьі Белграда, но его мужественная зашита замка снискала ему славу героя легенди в венгерской истории. За его смертью последовал период смут; в конечном итоге в 1458 году трон унаследовал его син Матиаш Корвин. Деспот Сербии Георгий Бранкович умер в декабре 1456 года; его син Лазарь вскоре последовал за отцом, не оставив потомков мужского пола. Образовался вакуум власти, способствовавший османскому нашествию на Венгрию. Впервне Сербия стала османским вассалом после битви на Косовом поле 1389 года, но в то время как ее правители проводили осторожную политику в отношении своих хозяев, для большинства православной знати османское правление било предпочтительнее правлення католической Венгрии. Лидером проосманской группировки в Сербии бьш Михаил Ангелович, брат недавно назначенного великого визиря Мехмеда Махмуд-паши. Братья принадлежали к младшей ветви сербского деспотата; Махмуд-паша, вероятно, пошел служить осианам совсем мо лодим, после того как османьї захватили его во время правлення отца султана Мехмеда Мурада II в 1427 году. Возможно, Михаил Ангелович, ставший соправителем Сербии после смерти Лазаря, способствовал османскому вторжению в Сербию, с тем чтобьі помешать интригам венгров, поскольку к весне 1458 года Махмуд-паша бнл на пути к крепости Смедерево. Правда, в зто время провенгерская группировка в Смедерево восстала, и Михаил бнл взят в шіен женой Лазаря Еленой, которая била одним из его соправителей, заключен в тюрьму и отправлен в Венгрию. Защитники Смедерево отказались слаться, и Махмуд-паша атаковал крепость, захватив город, но не цитадель; он также осуществил ряд других стратегических завоеваний на Дунае. Угроза венгерского наступления винудила Махмуд-пашу присоединиться к султану в Скопье в Македонин, куда Мехмед отступил после Пелопоннесской кампании, и они остановили венгерское наступление с помощью измотанних войск Мех-

меда. В 1459 году представители проосманской группировки вСмедерево вручили ключи от крепости Мехмеду, приказавшему занять ее. Так Сербия окончательно стала составной частью османских владений. Неспособность османского вассального государства Валахия присьшать в Стамбул ежегодную дань и последующие провокационньїе действия воеводьі Влада Дракульї, «Колосажателя», побуди ли Мехмедав 1462 году послать Махмуд-пашу за Дунай впереди войска султана для восстановления порядка. Поход бьіл успешньїм, и более сговорчивьій брат Влада Радул, которого держали заложни ком в Стамбуле в качестве гарантии надлежащего поведения Влада, бьщ посажен воеводой на место брата. Сам Влад бежал в Венгрию. Безопасность от напалений венгров могла бьіть гарантирована только при условии полного контроля османов по линии Дунай— Сава, которая практически делит Балканьг пополам от Черного моря на востоке до Адриатического — на западе. На северо-западе от Сербии и к югу от Савьі расположена Босния, вассальное государство османов, чей король Стефан Томашевич также отказался посилать дань султану. В 1463 году Стефан просил о перемирии и получил его сроком на 15 лет, но практически немедленно османская армия напала на Боснию, войдя на ее территорию с юга. Стефан бежал, но Махмуд-паша нагнал его в Клуже, где он сдался, получив обещание, что его отпустят, не причинив вреда. Как и Сербия, Босния стала османской провинцией — хотя в следующем году вьінуждена бьіла защищаться от напалений Венгрии — и следующей Махмудпаша захватил соседнюю Герцеговину. Коварство, позволившеє османам напасть на Боснию несмотря на перемирие, снова прояви лось, когда султан Мехмед приказал казнить Стефана Боснийского; но его захваченньїй єдинокровний брат Сигизмунд обратился в ислам и под именем Кралоглу («Син короля») Исхак-бей стал со ратником султана. С ин правителя Герцеговини также обратился в ислам и под именем Херсекзаде («Син принца») Ахмед-паша служил великим визирем при сине и наследнике Мехмеда Баязиде II (на дочери которого он женился) и его внуке Селиме І. В 1455 году османн захватили генуззские колонии на Згейском море: Старую и Новую Фокайи (Фоча) на побережье Малой Азии к северу от Измира, контролировавшие богатне копи квасцов, продукция которнх била необходима для европейской торговли тканями и использовалась для окраски; Знос (Знез), в устье Марицьі во Фракии, полупавший доходи от торговли солью. В том же году

Афиньї бьіли отвоеваньї у их флорентийского правителя пограничньім вождем Умур-беем, сьіном Тупахан-паши. Венецианский Наксос и генуззские острова Лесбос и Хиос согласились платить дань султану в 1458 году. После завоевания Сербии в 1459 году султан Мехмед возвратился в Стамбул, а затем по суше отправился поко рять генуззскую колонию Амастрис (Амасра) на черноморском побережье Малой Азии при поддержке воєнного флота, посланного из Стамбула. В 1462 году Лесбос капитулировал перед османской осадой, в то время как Мехмед строил укрепления на Дарданеллах, чтобьі улучшить защищенность Стамбула. Он построил там две крепости, в Чанаккале, ранее известном как Султанхисар («Замок сул тана»), на малоазийском побережье, и в Килитюльбахре («Замок моря»), напротив первого, на побережье Румелии. Теперь, когда османьї належно контролировали южньїе подступьі к Стамбулу, го род бьіл загцищен от нападения с моря. Даже после падения Константинополя сохранились несколько осколков Византийской империи. Зти анахроничньїе образования включали Трапезундскую империю Комнинов, ставшую османским вассалом в 1456 году, и деспотат Морею, совместно управлявшийся Фомой и Димитрием Палеологами. Будучи долгое время вассалом османов, деспотат в течение трех лет бьіл не в состоянии вьіплачивать дань, пока армия султана Мехмеда не завоевала его в 1458 году. Виплата долга в последнюю минуту не смогла отклонить Мехмеда от его цели, и он двинулся на юг. Коринф сдался после трехмесячной осадьі, и османское управление распространилось на большую часть Пелопоннеса. Деспот Фома без особого знтузиазма попнтался вернуть некоторьіе из своих бивших владений, но бьіл втянут в войну со своим братом. В 1460 году Мехмед снова лично повел армию, которая к концу года покорила весь Пелопоннес, за исключением нескольких венецианских колоний, оставшихся под контро лем османов. Греческие источники того времени сообщают, что дочь Димитрия Елена вошла в женскую половину семейства султана, его гарем, как и Тамара, дочь Георгия Франдзи, летописца правления Мехмеда. Трапезунд бьіл морским ринком сбьіта дня торговли Тебриза, столицьі Узун Хасана, знергичного лидера племенного союза Аккоюнлу, женатого на принцессе из дома Комнинов. Османские усилия подчинить мусульманские змиратн Малой Азии могли би показать ся несущественннми по сравнению с разворачивавшейся в зто вре мя борьбой за контроль над восточной Малой Азией. Узун Хасан

считал Трапезунд сферой своего влияния и в конце 1460 года отправил в качестве посланника к султану Мехмеду своего племянника, уведомляя, что считает империю своей добьічей, и предупреждая султана, чтобьі тот не пьітался лишать права владения династию Комнинов. Мехмед проигнорировал предупреждение и при подцержке армий своих исламских вассалов Исфендиярогулларьі Кастамону и Караманидов в следующем году двинулся на восток с целью захватать зтот последний византийский анклав в Малой Азии, слишком маленький, чтобьі називать себя империей. Узун Хасан послал войска остановить его наступление, но в первом противоборстве двух честолюбивьіх правителей успех не сопутствовал ни одной из сторон. Земли Комининов бьіли отрезаньї от внутренних районов Ма лой Азии високими, суровими горами. Яничар, служивший в османской армии в походе на Трапезунд, вспоминает трудности зтой кампании: расстояние, враждебное отношение местного населення к продвижению османов в регионе, где крутне, покрьітьіе лесом горн благоприятствовали скореє легким и подвижньш, чем тяжеловооруженннм воинам, голод и непрекращающийся дождь, которнй превращал дорогу в грязь. Он рассказнвает, как нагруженннй золотими монетами верблюд упал на дорогу, ведущую к городу, рассьіпав сокровища повсюду: султан Мехмед приказал всем, кто бнл в состоянии подобрать кусочки золота, оставить их себе. Но зтого стимула било недостаточно: ...прежде чем ми спустились с горн, у нас било много злоключений: земля била вязкой как каша, и яничари били вьінужденьї нести императора [т. е. султана] на руках в течение всего пути в долину, а нагруженнне сокровищами верблюди остались в горах. Император Мехмед умолял яничар попитаться спустить верблюдов в долину, и ми должньї били с большим трудом подняться обратно в гору и бились всю ночь, прежде чем спустили их в долину. В тот день император остановился на отдьіх и отдал яничарам 50 000 золотих слитков, чтобьі они разделили их между собой, и повьісил жалование центурионов яничар. Трапезунд сдался после шестидневной осади сухопутними и морскими силами османов. По исламскому закону тех, кто сдавался в бою, следовало отпустить, позтому изначально императора и его семью пощадили и держали в Здирне, кроме его дочери Анньї, 4

История Османской империи

которая вошла в гарем Мехмеда, но казнили двумя годами позже. Некоторьіе обвиняли в легкой победе османов казначея Трапезун да Георгия Амируда, которьій вел переговорьі о сдаче анклава с османским великим визирем Махмуд-пашой, приходившимся ему двоюродньїм братом. Амируц продолжил свою карьеру при османском дворе, как и некоторьіе другие образованньїе греки и византийские аристократьі. Он стад придворним философом и личньїм секретарем султана; его особой заслугой бьіло слияние воєдино разрозненньїх карт античного греческого географа Птолемея, чей труд бьіл принят за одну из основ исламской и, позднее, османской и европейской картографии. С устранением династии Комнинов из Трапезунда Мехмед завершил обьединение под османской властью территорий, которьіе управлялись Византией из Константинополя до IV крестового похода в 1204 году. Присоединение морских колоний Венеции все еще оставалось целью османов, поскольку, хотя Венеция и не бьіла в состоянии представлять прямую стратегическую угрозу для османов после того, как они овладели Константинополем, она оставалась серьезной помехой, благодаря сильному флоту. Османо-венецианские отношения всегда омрачали взаимньїе подозрения, но полномасштабной войньї обьічно удавалось избежать. Из коммерческих соображений и будучи уверена в том, что остальньїе крестоносньїе держави, без сомнения оставят их в изоляции, Венеция не очень стремилась провоцировать османов, пока завоевание Боснии в 1463 году не поста вило под угрозу венецианские владения на Адриатике. Другие венецианские колонии, в основном Корфу, Метони, Звбея и Наксос, стали уязвимнми, когда османьї напали на венецианские территории вокруг Нафпактоса (Лепанто), важной бази для осуществления морских операций в Адриатическом море. В надежде, что она сможет найти союзника в лице Венгрии, которой также угрожала потеря Боснии, Венеция обьявила войну султану в июле 1463 года. На ранней стадии войньї большая часть Пелопоннеса снова перешла под венецианский контроль. Осенью 1463 года король Венг рии Матиаш Корвин захватил Боснию, а в следующем году его войско разбило армию под командованием Мехмеда, к о т р и й отступил, узнав, что король снова движется на юг за реку Саву. Папа и герцог Бургундский заключили трехлетнее соглашение о крестовом походе против османов (но зто рискованное начинание оказалось недолговечньш: к концу 1464 года зтот, как и многие другие союзи в истории крестовнх походов, распался в результате разногласий).

Хотя венецианцьі не смогли отбить у османов остров Лесбос на севере Згейского моря в том же году, к атому отнеслись как простой неудаче, и Венеция склонялась ктому, чтобьі принять мирньїе предложения верховного визиря Махмуд-паши. Венеция оставалась проблемой, и не только на Пелопоннесе. Между османской Македонией и венецианскими крепостями на Адриатическом побережье лежал островок независимой Албании Скандербега. После того как Скандербег повторно принял христианство и отказался от клятвьі османам, восстав против Мурада II, он доби вався латинского покровительства в своем стремлении оставаться независимьім от захватчиков-османов. Неаполь бьіл его покровите лем с 1451 года, но после смерти короля Альфонсо в 1458 году он снова признал османский суверен итет. Начало венецианско-османской войньї в 1463 году дало ему еще один шанс освободиться от османов, и он преддожил свои услуги Венеции. После двух лет локальних во єнних действий Мехмед начал полномасштабную кампанию против Скандербега, и летом 1466 года, всего за 25 дней, османьї построили грандиозную крепость Зльбасан в том месте, где основной путь, связьівающий османские Балкани с Адриатическим побережьем, бив шая Виа Игнатия, достигает прибрежной равниньї. Крепость Скан дербега Круя осталась отрезанной, будучи не в состоянии устано вить контакт по суше с венецианскими силами на побережье. В течение зим и Скандербег искал помощи в Италии,и в следующем году атаковал османов, осаждавших Крую. Зто подтолкнуло Мехмеда ко второму наступлению, закончившемуся тем, что вся Албания, за исключением нескольких венецианских сторожевнх за став, перешла под господство османов. Сам Скандербег, бивший такое долгое время лидером албанского сопротивления османам, бежал на венецианскую территорию, где умер в 1468 году. Хотя османское управление в атом недружелюбном регионе оставалось сла бим, Венгрия и Венеция били более не в состоянии использовать в своих целях непостоянство мелких албанских властителей. Хотя Мехмед II воспринимается западньши историками в основном как автор броска османов в Европу, изрядную часть своего правлення он защищал свои восточнне граници. Предостережение Мехмеда Узун Хасаном по поводу Трапезунда в 1460 году оказалось пророчеством более агрессивной политики, поскольку вскоре он отправил посла в Венецию с предложением сотрудничества. Самой сильной картой в его колоде било обещание повторить успех Та4*

мерлана и разделить османские владения: Венеция согласилась с тем, что он будет вправе оставить за собой любьіе территории, которьіе сможет завоевать в Малой Азии. К середине XV века давние и непростьге отношения между государствами Османов и Караманидов зашли в тупик. Смерть в 1464 году вассала Мехмеда правителя Карамана Ибрахим-бея оставила Караман открьітьім для соперничающих притязаний османов и Аккоюнлу. Узун Хасан не упустил шанса перехватить инициативу у османов, вторгнувшись в Караман от имени старшего сьіна Ибрахима Исхака и передав государство ему. И Узун Хасан и Исхак приняли покровительство мамлюков, надеясь на союз против неизбежного ответа Мехмеда, которого не пришлось долго ждать: при поддержке османов другой сьін Ибрахима Пир Ахмед вьінудил Исхака искать убежища у Узун Хасана. Смерть Исхака вскоре после отого лишила Узун Хасана предлога для вторжения в Караман и на время отложила исполнение его замьісла превзойти Тамерлана. Тем не менее вскоре, когдалучшие сильї османской армии бьіли занятьі на западньїх границях империи, Узун Хасан на восточной границе добавлял большие полоси территории к тому, что он получил в результате присоединения земель вражеского племенного союза Каракоюнлу в 1467 году. В последующие два года он установил свою власть в Азербайджане, Ираке, Фарсе, Кирмане и за их пределами, на родине Тимуридов дальше на восток, что радикально изменило положение сил в восточной части Малой Азии и сделало Узун Хасана значительно более серьезньїм соперником, чем когда он бьіл просто племенньїм вождем. В 1468 году Узун Хасан отправил посольство к новому султану малюков Вахид-бею, чтобьі заручиться подцержкой мамлюков про тив османов. Два писателя того времени, венецианский историк Доменико Малипьеро и османский Турсун-бей, сообщают независимо друг от друга о планах отправиться в поход на мамлюкскую Сирию. Тем не менее когда караманский Пир Ахмед не предоставил обязательную помощь зтой кампании, Мехмед направил свою армию против Карамана. Неизвестно, что побудило Пир Ахмеда принять такое ошибочное решение, поскольку сильї Карамана не мог ли соперничать с армией Мехмеда, которьій успешно взял большую часть территории Карамнидов к северу от горного хребта Тавр под свой контроль. Узун Хасан бьіл поглощен своими собственньїми имперскими замьіслами на востоке и не смог вмешаться, чтобьі помочь Пир Ахмеду.

100

С 1469 года, после завоевания земель тимуридского правителя Абу Сайда, Узун Хан стал владьїкой самьіх обширньїх территорий в регионе, наследником Каракоюнлу и государства Тимуридов. Поскольку владения Узун Хасана включали большую часть Ирана и Ирака, а также изрядную часть Малой Азии, он бьіл хозяином империи, соперничающей с империей султана Мехмеда, и в июне того же года он озвучил свои требования на то, чтобьі бьіть единственньім легитимньїм повелителем мусульман в посланий к Вахид-бею. Зто бьіл вьізов как мамлюкам, хранителям мусульманских святьінь в Мекке и Медине, к которьім всем мусульманам предписьівалось совершить паломничество, так и стремлению султана Мехмеда стать лидером мусульманского мира. Даже после завоевания Константи нополя Мехмед бьіл за то, чтобьі оставить вопросьі, связанньїе с паломничеством, мамлюкам, считая своей обязанностью расширять мусульманские земли в настоящей жизни. Узун Хасан усилил давление. Он соперничал с Мехмедом как на духовном, так и на светском уровне, говоря в письме к султану в 1471 году о своем недавнем завоевании Шираза в Южном Иране как о «троне халифата». Зта претензия не очень обеспокоила Мех меда, поскольку права халифа уже давно бьіли неопределенньїми, но воскрешение Узун Хасаном в памяти призрака Тамерлана тревожило больше. Один из военачальников Узун Хасана написал османскому губернатору Сиваса, проводя сравнение между лидером Аккоюнлу и Тамерланом — он считал Узун Хасана вьіше по 14 пунк там, которьіе включали полньїй набор атрибутов, необходимьіх для подцержания претензий правителя на легитимность в отой части мира. Узун Хасан привлек к себе интерес, критикуя политические решения османов, такие как взимание с мусульманских соплеменников подушного налога, которьш должньї бьіли платить только немусульмане, насильственное прикрепление племен к земле, чтобьі сделать их частью оседлого крестьянства, что бьіло важньїм аспек том османской политики подчинения восточной Малой Азии. Претензии Узун Хасана на происхождение от древних тюрок бьіли решительньїм противопоставлением османам, делавшим акцент на своє центрально-азиатское происхождение. Когда султан Мехмед послал армию против Карамана в 1471 году, Пир Ахмед бежал к Узун Хасану, но туркоманские союзники Пир Ахмеда не смогли защитить от османов перевали в горах Тавра, а османский флот занял подчиненньїй Караманидам анклав вокруг порта Аланья в юго-западной части Малой Азии. На следующий год

101

османьї захватали крепости Караманидов к востоку от Силифке, расположенного на южном побережье Малой Азии, но на западе их собственньїй порт Анталья, по свидетельству Малипьеро, «величайший и известнейший морской порт в Азии», бьш в отместку сожжен венецианским флотом, новьім союзником Узун Хасана. Османский порт Измир на западном побережье Малой Азии бьіл также сожжен венецианским флотом, они же спалили Гелиболу в результате дерз кого нападения, разрушившегоукрепления на Дарданеллах, так не давно возведенньїе Мехмедом для защитьі Стамбула. В июле 1472 года Узун Хасан вновь обьявил о своем намерении помочь защитить то, что осталось от Карамана, от османов, утверждая, что Мехмед отвел войска и передал контроль над Трапезундом. Как и двор Тамерлана, двор Узун Хасана предоставлял убежише лишенньїм права владения малоазийским принцам, которьіе надеялись отвоевать свои бьівшие территории под присмотром могугцественного покровителя: в ото время одним из них бьіл караманский Пир Ахмед, а вторьім — племянник Узун Хасана, сьін смещенного правителя Синопа, расположенного на северном побережье Малой Азии. До того как покинуть Стамбул, Мехмед узнал, что армия под командованием другого племянника Узун Хасана Юсуфа Мирзьі подходит к бьівшей османской столице Буреє, по пути заняв значительньїе территории в Малой Азии. Превосходящие сильї османов заставили их отступить, Юсуф Мирза бьш схвачен, а бьівший с ним Пир Ахмед бежал. Вторжение Узун Хасана за реку Евфрат, в северньїе земли мамлюков, в конце 1472 года помогли на короткое время обьединиться мамлюкам и османам против него. Возможно, непосредственная причина зтого похода бьіла связана с конфликтом, возникшем изза того, должен ли паланкин мамлюков из Каира или паланкин Узун Хасана (как обладателя бьівшей ставки халифата, Багдада) главенствовать на церемонии, связанной с ежегодньїм паломничеством в Мекку. В результате зтого похода Узун Хасан на время получил конт роль над перевалами в горах Тавра, ведущими к Средиземному морю, где действовали его венецианские союзники. Агрессивньїй настрой Узун Хасана давал султану Мехмеду серьезньїе основания опасаться договора Венции и Аккоюнлу, но, возможно, его предложение Венеции и Венгрии прислать послов в Стамбул для обсуждения мира бьіло лишь уловкой, чтобьі изолировать Узун Хасана от его европейских союзников.

102

Вторжение Узун Хасана в мамлюкскую Сирию в 1472 году при вело султана Мехмеда к мьісли, что пришло время начать полномасштабную кампанию против правителя Аккоюнлу. 4 августа 1473 года две армии встретились на реке Евфрат, к востоку от Зрзинджана в ничего не решившем сражении, которое стоило османам больших потерь. Неделю спустя, 11 августа, они снова встрети лись у Башкенда, расположенного в горах на севере; Узун Хасан бежал при появлении османской армии, хорошо вооруженной, в отличие от его собственной, пушками и мушкетами, а его сильї бьіли разбитьі. Четверть века знакомство османов с оружием зрьі пороха давало им преимущество над восточньїми врагами. Узун Хасан потерял лишь небольшую территорию после своего пораження, а султан Мехмед не развил своей победьі. Для османов упорное сопротивление врагов, противостоявших распространению их власти в атом направлений, усложнялось проблемами передвижения при проведений воєнних операций в сурових районах на восточньїх границах. Видя, как непросто удержать свои завоевания там, османские воєначальники часто отводили войска к более лег ко обороняемьім границам. Поражение Узун Хасана от рук правите ля, которьій, как и он сам, заявлял о божественном покровительстве, оказало серьезное влияние на подрмв его престижа и притязаний, а слава Мехмеда соответственно виросла. Как било заведено, после победьі били разосланьї письма, извещавшие о его успехе принцев исламского мира. Будучи оружием в пропагандистской войне, зти письма присваивали Мехмеду зпитетьі, ранее применявшиеся для Узун Хасана, когда казалось, что его могущество растет. Внутреннее восстание стало прямим следствием пораження Узун Хасана. Исчезновение Узун Хасана со сцени дало османам возможность присоединить вечно мешающее государство Караман раз и навсегда, и в 1474 году воєначальник Гедик («Строитель крепостей») Ахмед-паша бьіл послан с армией завоевать центральньїе области государства Караманидов, расположенньїе в горах Тавр, и взять крепость, захваченную Караманидами при содействии их крестоносньїх союзников. Османская административная политика стремилась по низить племенних вождей до статуса провинциальньїх всадников и побудить их сторонников селиться в селах и городах, но племенное население Карамана, особенно туркоманьї Тургулду и Варсак, неохотно подчинялись новому порядку. Непокорньїе, они держались в горньїх неприступних районах и даже в начале следующего сто-

103

летия избегали османских инспекторов, присьілавшихся, когда местная обстановка позволяла оценить облагаемьіе налогом богатства новой провинции. Султан Мехмед придавал наибольшее значение развитию своего флота. С самого начала своего существования османьї и другеє малоазийские змирати использовали моря как линню обороньї. Впервьіе османьї построили верфи, когда завладели побережьем Мраморного моря в середине XIV века; после того как они пере правились во Фракию, необходимость защитьі от венецианцев при дала морской теме дополнительную безотлагательность. К большой верфи в Гелиболу в 90-е годьі XIV века бьши добавленьї верфи в змиратах малоазийского побережья Згейского моря, после того как они бьіли захваченьї османами. Но хотя османский флот постепенно етап брать верх над венецианским и генуззеким флотами в прибрежньїх водах и мог осуществлять наступательньїе военньїе зкепедиции на большие расстояния, он не мог соперничать с воєнними корабля ми зтих двух торгових держав в ближнем бою в открнтом море. После взятия Константинополя султан Мехмед построил большую верфь в Золотом Pore, использовав флот построенннх на ней воєн них кораблей для того, чтобьі установить контроль над бассейном Черного моря, а также перенести свои честолюбивне замисли еще дальше, за Средиземное море. Новий, устанавливавшийся баланс сил требовал гибкости, и Мехмед вьшужден бнл столкнуться с проблемой защитьі османского могущества на как никогда обширннх территориях, как на суше, так и на море. В 1475 году армада под командованием Гедика Ахмед-паши, бнвшего тогда великим визирем, отправилась в Крим и заняла Кафу и другеє генуззекие владения, а также венецианский порт в Тане. После установлення своего присутствия в Криму небольшой османский флот отпльїл в северо-восточную часть Черного моря и захватил крепость Куба, на виходе в Азовское море, и Ана пу на побережье к востоку от Крьіма, у их латинских властителей. Южная часть Крнмского полуострова стала османской провинцией, которая, вероятно, включала Тану (ньіне Азов), Кубу и Анапу. В 1478 году, по окончании двенадцатилетней борьбн за престолонаследие между енновьями хана Хаджи Гирея, оставшиеся крьімские земли приняли османское господство с Менгли Гиреем в качестве хана.

104

Присоединение территории Османской империей нередко бьіло визвано внутренней борьбой между претендентами на трон вассального государства, какзто случилось, когда соперничество между наследниками властителя Карамана Ибрагим-бея после его смерти в 1464 году ускорило прямое османское вторжение и приблизило конец независимости Караманидов; разногласия в независимьіх еще на тот момент государствах также характеризовали османов как са мую могущественную державу в регионе, способную вмешиваться и навязьівать вассальную зависимость. Татарьі держались особняком от других османских вассалов, благодаря своєму происхождению от Чингиз-хана; об атом говорит тот факт, что, в то время как другие вассальї платили дань султану, татарский хан получал ежегодное денежное содержание и другие вознаграждения, в знак признання его уникального статуса. Татарам бьіло чем отплатить: их всадники вьізьівали восхищение своей скоростью и ловкостью, и играли важную роль в походах османской армии на западе и на востоке. После падения Константинополя и закрепления на проливах османьї стали сильнейшей державой в бассейне Черного моря. Види мо, они понимали, что питаться завоевать безграничньїе, засушливьіе степи к северу от Черного моря бьшо бьі нереально, и в последующие годьі они активно захватьівали латинские торговьіе колонии, расположенньїе в стратегических местах вокруг побережья, чтобьі отгуда контролировать проходящую через них торговлю. После того как Крим стал зависимьім от османов, их влияние на происходящее в северном черноморском регионе и способность манипулировать им в своих интересах возросли. После того как султан Мехмед позтапно осуществил свои цели на западе, османская территория все больше превращалась в єди ний блок, за исключением нескольких изолированньїх крепостей, остававшихся в руках врага. Хотя попьітки Мехмеда покорить Нафпактос закончились неудачей, Круя и Скутари в северной Албании сдались османам в 1478 и 1479 годах соответственно, последняя несмотря на стойкое сопротивление ее венецианского гарнизона. Нападения на Венецию, предназначенньїе для того чтобьі предвосхитить любьіе военньїе операции Венеции на северо-западной грани це Османской империи, все больше и больше принимали форму опустошительньїх набегов, которьіе в середине 40-х годов XV века глубоко проникали в область Фриули по направлению к самому го

105

роду. Смерть Узун Хасана в 1478 году повлияла на решение Венеции просить мира, которьій бьіл заключен в 1479 году. На последней стадии военньїх действий Ионические острова, которьіми владела семья Токко, вассальї короля Неаполя, бьши захваченьї османами. После заключения мира с Венецией османские набеги приняли новое направление, в Трансильванию и южную часть современной Австрии. Зти нападения осуществлялись нерегулярной легкой кавалерией, которая називалась акннджи, получавшей в качестве вознаграждения львиную долю награбленной добьічи. Будучи в правление Мехмеда существенной составляющей османских войск, они насчитьівапи около 50 000 человек, как мусульман, так и христиан. Однако самими дерзкими били крупнне морские операции, предпринимаемие против рьщарей-госпитапьеров ордена святого Иоанна на острове Родос в восточной части Средиземного моря и против королевства Неаполь в городе Отранто на побережье Италии летом 1480 года. Родос бил одним из самих опасннх из сохранившихся латинских аванпостов в южньїх морях османов, и в пла зах османов — анахронизмом; кроме того, он помогап Венеции в недавней войне. Помимо досаждавшего уровня пиратства, стратегическое расположение острова на морском пути из Стамбула в Египет давало Мехмеду достаточнне основания, чтобьі хотеть завоевать его. Теперь османьї чувствовапи себя в море так же уверенно, как и их средиземноморские соседи, а захват Родоса считапся необходимнм подготовительньїм мероприятием для морских операций против Египта и Сирии в подцержку сухопутного захвата мамлюкских территорий, которнй, по словам Турсун-бея, султан планировал. Но осада, комбинированная морская и сухопутная операция и суровое испнтание для флота султана Мехмеда, окончилась неудачей. Рьіцари уже давно ждали осади, и соответственно усилили оборонительнне укрепления острова. Османским флотом командовап византийский вероотступник Месих-паша. 23 мая он вошел в гавань Мармариса, расположенного на малоазийском побережье напротив Родоса, переправші армию в 63 000 воинов, которая пришла по суше из Стамбула, на остров, и встал лагерем в виду города. После двух неудачньїх атак османские пушки и мортири обстреляли город, а минерьі подвели подкопьі. Защитники продолжали сопротивление и отвергли мирное предложение Месих-паши. Следующая османская атака 28 июля била неудачной, и осаждавшие отступили с большими потерями. В середине августа два корабля, посланньїе на помощь рицарям королем Неаполя Ферранте, при

106

везли на остров новость о том, что папа обещал прислать помощь. Зто заставило Месих-пашу погрузить своє войско на корабли и отпльїть в обратно в Стамбул. В то самое время, когда два корабля Ферранте пльїли на помощь рьщарям, османский флот под командованием Гедик Ахмед-паши отпльїл из Влерьі (Балона), порта на юге Адриатического моря, чтобьі напасть на неаполитанские территории. Крепость Отранто, лишь в одном дне пути (по морю), пала через две недели. Прибьітие османских войск на землю Италии визвало шквал дипломатической активносте между итальянскими государствами, которьіе, похоже, бьіли готовьі на зтот раз забьіть о своих распрях и обьединиться для совместной защитьі. Бьіла ли та атака на южное побережье Италии первьім шагом к осуществлению замьісла захватить резиденцию пап в Риме, остается предметом догадок, поскольку Мехмед умер, прежде чем его намерения стали ясньї. Среди титулов, на которьіе претендовал султан Мехмед, бьіл титул «римского цезаря», что указьівало на его стремление унаследовать мантию византийского императора на уровне ее величия при Константане и Юстиниане; или же зто должно бьіло означать, что у него бьіли планьї, касавшиеся самого Рима, что спорно. После Константинополя завоевание Рима представлялось самьім большим призом. Если целью Мехмеда бьіл Рим, удивительно, что об зтом не упоминает Ашикпашазаде, летописец, бьівший решительньїм сторонником священной войньї, и лишь вскользь упоминается в других летописях, составленньїх в XV веке. И наконец, Мехмед не пьітался сохранить свой плацдарм на Апеннинском полуострове, что он должен бьіл сделать, если в действительности имел плани на Рим: в следующем году он отправился на восток, а не на запад. В последние дни апреля 1481 года султан Мехмед переправился через Босфор на место смотра армии в Ускюдаре, готовий повести ее через Малую Азию. З мая, всего через один переход, в местечке около Малтепе, известном как «Луг султана», он умер в возрасте 49 лет, возможно, от осложнений, вьізванньїх подагрой. Хотя бьіло известно, что у султана слабое здоровье, его смерть бьіла неожиданной, и он не назначил преемника. Его соображения по зтому поводу содержались в своде законов, которьіе он провозгласил несколькими годами ранее, и где он дал официальное одобрение братоубийства, заявив, что кто бьі из его сьіновей ни стал султа ном, он вправе избавиться от остальньїх «ради благого порядка на земле».

107

Средний сьін султана Мехмеда Мустафа бьіл его фаворитом, но Мустафа заболел и умер в 1474 году, управляв только что завоеванной провинцией Караман из своей резиденции в Конье. В живьіх оставались двоє сьіновей: Баязид, которьій бьіл принцем-правителем Амасьи, и Джем, ставший преемником Мустафьі в Конье. За ЗО лет своего правлення султан Мехмед вьшграл достаточно кампаний. Созданная им Османская империя простиралась на суше и на море, расположенная на пересечении важнейшихторгових пу тей того времени. Умирающий и обезлюдевший византийский Кон стантинополь бьіл превращен в процветающую столицу территорий, включавших Балканский полуостров до Адриатического моря на западе, линии Дунай—Сава на севере и большую часть Малой Азии. Побережье Черного моря очерчивало относительно безопасную границу, за которой в то время не бьіло государств, способньїх оспаривать османское могущество. Брати все еще угрожали на востоке и западе, но в пределах государства Мехмеда мир между наро дами, входящими в османское государство, обеспечивал такой уровень внутренней безопасности, которьш нарушали только локальньіе разбойничьи нападения на суше и пиратьі на море. Вдасть над портами Черного моря давала контроль над торговлей с обширньїми степньїми районами внутри континента, прости равшимися до Польши, Литвьі, Московии и Ирана, которьш, буду чи в пропілом важньїм торговим партнером Генуи и Венеции, теперь способствовал османскому процветанию. Шелк привозили из северньїх провинций Ирана в Бурсу, основную торговую базу османов, большая его часть отправлялась в итальянские государства, в виде шелка-сьірца или шелковой ткани, сотканной в Буреє. Еще одним предметом роскоши, импортировавшимся итальянцами, бьіл мохер из шерсти ангорских коз, в то время как на деньги, вьірученньіе от продажи шелка, иранские купцьі покупали шерстяньїе тка ни, зкепортируемне из Европьі. Специи из Индии и Аравии везли на Запад или для османов. Изучение таможенних книг Феодосии и Крьша, относящихся к периоду вскоре после смерти султана Мех меда, когда с захватом дунайского порта Килия и днестровского порта Бєлгород в 1484году и признанием Молдавией вассальной зависимости Черное море стало фактически «Османским озером», показьівает ассортимент товаров, которьіми торговали: хлопок и изделия из хлопка, изделия из шелка, шерстяньїе ткани, зерно, фрук ти и древесина, необработанние полезнне ископаемне и металли-

108

ческие изделия, кожи и шкурьі, специи, сахар и мед, красители и квасцьі. Завладев столицей империи, османьї разработали дворцовьій це ремонная. Московитьі, торгуй в основном через Феодосию, приво зили роскошньїе меха, такие как соболь, горностай, черная лисица и рьісь, использовавшиеся для отделки прекрасних мантий, которьіе носили при дворе и жаловались султаном високим сановникам в знак его внсочайшего расположения. Соколиная охота била в такой же мере забавой султанов, как и королей, и зтих птиц также поставляли к османскому двору из степей. Также процветала торговля рабами: до зтого спорадические набеги крнмских татар стали более регуляр ними, поскольку они совершали их в южную Польщу и Литву, для того чтобьі удовлетворить потребность османского невольничьего рьінка с внгодой для себя — например, один источник дает цифру в 18 000 пленников, захваченних татарами в Польше во время их первого большого набега в 1468 году, а в последующие годи зта цифра могла увеличиться на тисячи. Будучи первьім государством, устано вившим дружественнне отношения со степними народами, османьї гадами зффективно метали своим северньш соседям вийти к Черному морю, а установление ими стабильности в регионе позволило сосредоточить внимание на собственних границах. Контроль над торговими путями Средиземного и Черного морей позволил Мехмеду устанавливать таможеннне пошлинн, вьігодньїе для казни. Развернутая сеть доверенннх лиц и посредников позволила взимать налоги с товаров, провозимнх через османские территории, равно как и с тех, которне били предназначенн для внутреннего потребления. Как и его предшественники, Мехмеджаловал торговне привилегии иностранньш купцам; основними бенефициариями в зто время били итальянские государства. Такие привилегии могли прекращаться на время войни и при наличии конфликта интересов, расположение к тому или иному государству могло бить удобним оружием в руках султана. Иностраннне купцьі считали таможеннне пошлинн, взимаемне в льготном режиме, небольшой платой за доступ к сирью на всей обширной террито рии под властью османов. Османьї подцерживали «командно-административную систему зкономики», в которой их главной обязанностью било максимально умножить богатство казни и предотвратить дефицит на рьінке — особенно в Стамбуле. Хотя зтот принцип мог бить осуществлен лишь частично, подчинение зкономики политическим и социальним приоритетам, которне он подразумева-

109

ет, подчеркивает иной подход их западньїх торгових партнеров, которьіе использовали любую возможность повисить зкономическую активность и доходи. Зти два зкономических подхода дополняли друг друга к конечной невнгоде для османов, которне не могли представить, что стремление западньїх государств заключить с ними соглашения о льготах в последующие столетия принесет ущерб их собственному зкономическому и политическому благополучию. Османская зкономика била крайнє зависима от сельского хозяйства и продолжала оставаться гаковой в XX веке: даже сегодня 40 процентов населення республики Турция живет в деревне. Она била только частично обеспечена денежной системой; обьем доставляемнх товаров или работ, вьіполняемьіх для государства, било трудно измерить в денежних средствах. Некоторое представление об источниках пополнения казни дает историк того времени ЛаоникХалкокондил, которнй полагал, что османская казна получала наибольшую часть своих доходов от подушного налога, собираемого с немусульманского населення: политика позволения покоренньш народам сохранять свою исконную веру, таким образом, при носила значительнне финансовне вигоди, и зто, в свою очередь, мешало обращению в ислам. Другими составляющими, вносящими вклад в бухгалтерский баланс, по его словам, били налоги на домашний скот и продукцию сельского хозяйства, а также на торговлю и копи. Дань, которую платили османам вассальние госу дарства, шла в казну, равно как и денежнне суммьі от продажи рабов — исламский закон давал правителю право на пятую часть добьічи, захваченной в любой войне против неверннх. Последней статьей дохода, о которой сообщает Халкокондил, являются «подношения», делавшиеся султану воєнними и другими государственньіми чиновниками, когда он каждую весну отправлялся в поход: зти деньги виплачивались на содержание злитннх войск султана и его двора, а также правительственннх чиновников. Проведение воєнних кампаний и установление прямого прав лення на недавно завоеванннх территориях тяжельш бременем ложились на казну, и стоимость содержания государства росла по мере того, как государство османов расширялось, а управление станови лось все более сложннм. Еще до правлення султана Мехмеда регу лярная армия из злитннх войск включала пеших яничар и шесть полков кавалерии. Источники того времени сообщают, что во время своей победьі над Узун Хасаном при Башкенде в 1473 году янн-

110

чарьі насчитьівали 12 000, а кавалерия султана 7500. Войскам пла тили жалование каждьіе три месяца, как и корпусам артиллеристов и оружейников, а также транспортному корпусу. Для сравнения, провинциальной коннице, которую назьівают тимариотами, бьіло дано право собирать налоги с крестьян, каждому со строго определенного участка земли или лена (тимара), в обмен они бьіли обязаньі участвовать в походах со своими людьми. Установление османского управлення во всей империи приобретало различньїе формьі в разное время и разньїх местах. Вместо того чтобьі полностью порвать с прошльїм, османьї стремились сохранить ранее существовавшие соглашения. Модель широко применявшаяся в только что завоеванньїх областях основьівалась на оценке их земель и ресурсов. Зто имущество, теоретически оста вавшеєся собственностью султана, делилось на части между различньіми его подданньїми. Крестьяне получали в пользование землю, и их продукция облаталась налогом для содержания провинциаль ной кавалерии или благотворительньїх учреждений. Земля, а точ неє налоговьіе поступлення от нее, могла также даваться с безусловньїм правом собственности на недвижимость: такие окончательньіе актьі дарения зачастую делались для обителей дервишей на раннем зтапе существования государства и, по мере того как шло время, вьісшему офицерству и фаворитам. Султан Мехмед конфисковал большую часть находившихся в собственности земель, а также земель, за счет которьіх содержались благотворительньїе учреждения, с тем чтобьі награждать ими воинов провинциальной кавалерии, чьи всадники бьіли так важньї для его частьіх военньїх походов. На Балканах лишение права собствен ности в пользу пограничньїх вождей, которьіе завоевали территорию силой оружия, или таких, например, как дервиши, которьіх награждали правом пользования государственньїми землями, бьіло крайнє непопулярно у населення. Реформа имела менее радикальньіе последствия в некоторьіх областях Малой Азии, где она просто означала, что статус местной, уже бьівшей там мусульманской ари стократам, бьіл изменен на статус провинциального всадника, которьій получал традиционньїй доход с земли; зто положение бьіло изменено при наследнике Мехмеда Баязиде II. Перестройка новой столицьі Мехмеда и обеспечение ее товара ми и услугами легла тяжким бременем на бьівшие в его распоряжении финансьі. Поиск наличньїх вьінуждал его обесценивать деньги

111

шесть раз, но нет никаких записей о дальнейших протестах я н и чар, как при первой девальвации во время его короткого пребьівания на троне во время отречения отца в 1444-1446 годах. В пору своего расцвета господствующий класе Османской империи в основном состоял из мужчин, поступивших на османскую службу через дань молодьіми людьми, которой облатались христианские подданньїе султана. Изначально ограниченная Балканами, к концу XV века дань юношами распространилась также на Малую Азию. Определенньїе области, Стамбул и Бурса например, такой данью не облатались. Предпочтение оддавалось албанским, боснийским, греческим, болгарским, сербским и хорватским мальчикам; єврей и дети турок, курдов, персов, московитов и грузин бьіли освобожденьї от службьі, в то время как армян брали долько для службьі во дворце, но не в армии. Первоначально ассоциировавшийся с родом Османа и его приверженцами термин «османльї» или «османьї» стал обозначать члена правящего класса, одного из «слуг султана», воспитанного служить государству в военное и мирное время. Крестьяне и провинциальї любой верьі бьіли подцанньїми зтого государства и називались райя от арабского «стадо, толпа». Хотя учредителем девширме как средства вербовки людских ресурсов для армии и бюрократической системи считается султан Баязид І, новьіе свидетельства говорят о том, что зта практика могла появиться и раньше, во время правлення его отца Мурада І, когда она применялась не султаном, а вождем пограничньїх племен гази Звренос-беем на территории Македонии, завоеванной его силами в 80-е годьі XIV века. После того как метод бьіл одобрен султанами, его успешность в строительстве профессиональной, находящейся на жалованье армии, связанной узами верности с ними и династией, тем не менее ударила по тем, кто до зтого бьіл в авангарде завоеваний, мусульманским змирам пограничньїх племен Румелии, та ким как гази Звренос-бей, их совершавшим набеги войскам. Тер мин «новьіе войска», использовавшийся для обозначения пехотьі регулярной армии, отражал радикальньїе преобразования, которьіе шли полньїм ходом. Со временем османский правящий класе кар динально изменилея — в нем стали преобладать христиане по рождению и нетурки по происхождению. Тем не менее мусульманские бей пограничньїх племен продолжали играть ведущую роль в завоеваниях османского государства, до и во время правлення султана Мехмеда II, особенно на Балка

112

нах. К северо-западу от Фессалоник, в самом центре их владений в южной Македонии и западной Фракии, в городе Джаница находи лась резиденция Звреносогулларн. Хотя сьіновья гази Звреноса поддерживали «Лже»-Мустафу в борьбе за трон Баязида І, они бьіли прощеньї окончательньїм победителем султаном Мехмедом І, а внуки гази Звреноса играли ведущие команднеє роли во многих походах. В Фессалии, где Турахан-бей основал город Ларису, Тураханогулларьі бьіли творцами османского завоевания. Турахан-бей, его сьін Умер-бей и его внук Хасан-бей оставили большое наследие в виде благотворительньїх учреждений: около 60 зданий, включая 19 мече тей, 12 обителей дервишей, 8 бань и 3 общественньїе кухни. Во Фра кии расположено имение другой известной династии раннего периода османского государства — Михалогулларьі. Имена потомков зтой династии часто встречаются в описаннях османских завоеваний на Балканах; как и сьіновья гази Звреноса, один из сьіновей основателя решил подцержать проигравшего в борьбе за престолонаследие в начале XV века принца Мусу. Хотя члени зтих и других воинских родов, которьім османская династия била обязана своим успехом, продолжали занимать провинциальньїе должности на Балканах и пользоваться привилегией раздавать наследственньїе ленньїе поместья своим сторонникам, по мере распространения системи, основанной на девширме, их прежний авторитет уменьшился. Другой группой, чей статус понизился во время правлення сул тана Мехмеда, била малоазийская турецкая религиозная злита, ведущими представителями которой били Чандарли. В течение века, начиная с правлення султана Орхана, Чандарли виступали наперс никами османских султанов. Кара Халил Хайреддин Чандарли служил великим визирем у Мурада І, оба его сина также занимали зтот пост. В 1443 году великим визирем, назначенньш Мурадом II, бьіл внук Кара Халила. Мехмед II сохранил должность великого визиря за Чандарли Халилем после смерти Мурада, но его попнтки отговорить Мехмеда от осади Константинополя ускорили его падение: и мусульманские, и христианские писатели сообщают, что он бьіл в сговоре с защитниками города и казнен вскоре после его захвата. Его преждевременная смерть сегодня видится как символ уменьшающейся роли, которую старьіе турецкие семейства играли в будущем османского государства. Из семи великих визирей Мехмеда один бьіл мусульманином турецкого происхождения, двоє били обращенннми христианами, воспитанньши в девширме, двоє роди лись в христианских семьях византийской или византийско-серб-

113

ской знати, и последний бьіл также рожден христианином, но неизвестного происхождения. Вот забавний зпизод карьерьі Чандарли Халил-паши — с пре тендентом на престол «Баязидом Османом». В июне 1456 года гер цог Милана Франческо Сфорца получил сообщение, касающееся маленького мальчика, предположительно брата султана Мехмеда и как там говорилось, доверенного Мурадом II латинскому рьіцарю, некоему Джованни Торчелло. Мальчик попал в руки агентов папьі Каш кета НІ и бьіл доставлен в Венецию весной 1456 года. Из Венеции его привезли в крепость на Апеннинах Сполето. В труде, появившемся в 1458 году, Чандарли Халил-паше приписьівается за слуга посилки мальчика в Италию. Правда зто утверждение или нет, остается неизвестньш, но последующие приключения «Баязида Османа» не лишеньї интереса. Европейские правители, в руки которнх он попал, похоже, не особенно верили в мнимьіе права маль чика на османский престол. «Баязид Осман» оставался в Сполето до 1459 года, когда папа Пий II взял его с собой в поездку по Италии, которая закончилась на соборе в Мантуе, на котором бнл провозглашен крестовнй поход против османов. В 1464 году папа опять появилея со своим подопечньш на публике; он взял юношу, теперь уже шестнадцатилетнего, попрощаться с флотом, отпльївавшим из Анконьї сражаться с османами, зта сцена запечатлена на одной из фресок цикла, посвященного Пию II, в Сиенском соборе. На следующий год «Баязид Осман» бил в Венеции, а позднее появилея при дворе Матиаша Корвина в Буде. В 1473 году он бнл при венском дворе императора Священной Римской империи Фридриха III, которнй, похоже, любил наряжаться на османский манер и возил «Баязида Османа» со свитой по своим владениям. В 1474 году «Бая зид Осман» женилея на австрийской аристократке и позднее исчез из поля зрения истории. То что, как и исчезнувшие византийские императорн, католические монархи взяли на себя роль защитников претендента на султанат, било данью престижу османской династии. Империя, которую намеревалея создать султан Мехмед II, очень отличалась от государства, которое его предшественники построили ценой таких усилий, когда османская династия била немногим больше, чем первая ереди равньїх — других мусульманских турецких династий Малой Азии. Практика набирать христиан в осман ский правящий класе стала восприниматься как более подходящая

114

его новому амбициозному виденью будущего развития имперского государства. Вдасть, которой обладал великий визирь как исполнительное должностное лицо при султане, возросла — хотя окончательное решение его отставки или казни бьіло за султаном. Статус религиозной верхушки также усилился при Мехмеде II. Большая территория, пожалованная в комплексе его мечети теологическим шко лам, и их расположение по обеим сторонам мечети, как будто они окружают ее, могут восприниматься как знак особого положення, которьім он намеревался наделить служителей ислама. Точно так же отдаленность обителей дервишей от мечети, где прежде внутри одного здания предоставлялось место для ритуалов дервишей на ряду с ритуалами ортодоксального ислама, можно расценить как уменьшение их влияния. Мехмед ограничил деятельность тех дер вишей, которьіе противились все более централизованному пути, по которому шло государство; те, кто бьіл готов поддерживать его, пользовались гораздо большим расположением. Со времени правлення султана Мехмеда яньїчарьі и другие подразделения регулярной армии стали основним орудием для заши ти и расширения османских владений. Во главе их стоял султан, хотя активная роль наипервейшего из «воинов за веру» все более умерялась в силу его стремления построить централизованное бюрократическое государство. Будучи вдохновленньш обращением Чандарли Халил-паши с яничарами в Здирне, когда еще бнл жив его отец Мурад II, Мехмед приложил усилия, чтобьі взять их под свой контроль, но так и не смог заставить полностью себе подчиняться. Взойдя на трон в 1451 году, он счел необходимьш уступить ихтребованиям повншения жалования в ознаменование торжества, практика, очевидно, начатая Баязидом І. Проблеми возникли снова, когда яничари подняли мятеж в 1455 году в ходе зимнего похо да на порт Знез в устье М арицн, принадлежавший генуззцам, и еще раз во время безуспешной осади Белграда в следующем году. Наследникам Мехмеда не удалось удержать яничар под контролем, и плачевнне последствия били очевидньї во многих зпизодах османской истории. В последние годи своей жизни султан Мехмед осуществил программу консолидации и централизации законодательства. Создателем ее бнл Караманлн Мехмед-паша, великий визирь с примерно 1476 года до смерти Мехмеда — точньїе дати назначений и смещения великих визирей Мехмеда спорньї, — которьш сделал видающуюся карьеру в правительстве империи. Как и Чандарли, он вьшіел из

115

аристократического турецкого рода, происходившего от загадочного Мевланьї Джалаль аль-Дина Руми, основателя дервишского орде на Мевлеви. Сохранилось два свода законов, относящихся ко времени правлення Мехмеда: первьій содержит санкции и правила, касающиеся обложения налогом подданньїх; второй говорит о разновидностях управлення и соотнош ения между его отдельньїми частями. Отсьшки в зтих кодексах на «древний закон» или «древний обьічай» дают понять, что в основном они бьіли связаньї с приведением в систему правил, которьіе уже существовали. Тем не менее ученьїе спорят, какие фрагментьі сохранившихся версий зтих сводов законов действительно относятся ко времени правлення Мехмеда, а какие статьи внесеньї во времена последующих правле ний в качестве корректировки. Мехмед бьіл первьім султаном, провозгласившим законьї, применимьіе кж изни государства, такие как государственное управление — оно не принимались во внимание религиозньїми законами; и хотя ни один из его сводов не ссьілается на ислам, хотя их зффективность напрямую зависела от воли сул тана, их положення не противоречат положенням религиозньїх зако нов. Описьівая политику Мехмеда, оппозиционньїй продервишский летописец Ашикпашазаде, писавший между 1476 и 1502 годами, возлагает на Карамани Мехмеда ответственность за уменьшение благосостояния дервишей и змиров пограничньїх племен с помощью программьі возвращения государственньїх доходов под контроль правительства. Еще одним изменением во время правлення Мехмеда II бьіло появление новой формьі союзов, в которьіх обладатели вьюших правительственньїх постов бьіли связаньї с османской династией посредством браков — зта форма просуществовала до падения империи. Так же как и государства, с чьими правящими семьями османская династия ранее породнилась в расчете на абсолютную преданность в мире, где верность непостоянна, присоединялись к османским владениям, например, Византия, Сербия и Караман, так же происходило и с недостатком подходящих для женитьбьі партнеров для султанов и членов их семей. После казни первого вели кого визира Чандарли Халил-паши пост, видимо, занял Заганос Мехмед-паша, наставник и наперсник Мехмеда с самого его детства, которьій бьіл уверен, что Константинополь падет перед его господином. Он бьіл потомком христиан, чья дочь бьіла замужем за Мехмедом. После Заганоса Мехмед-паши великим визирем стал бивший сербский военнопленньїй Махмуд-паша Ангелович, кото-

116

рьій бьіл женат на дочери султана. Получив назначение за доблесть, проявленную во время неудачной осадьі Белграда в 1456 году, он оставался на зтом посту до 1468 года, когда пал жертвой интриг своего соперника Рум Мехмед-паши, видимо захваченного при взятий Константинополя. Одаренньїй воєначальник, Махмуд-паша сопровождал султана Мехмеда во многих из его наиболее успешньїх кампаний. Писавший на рубеже веков летописец Мехмед Нешри сказал о нем, что султан будто отрекся от престола в пользу своє то ве ликого визиря. Оказьівается, предлогом для смещения Махмуд-паши с поста великого визиря послужило то, что он избирательно проводил депортацию караманидского населення в Стамбул, после кампании 1468 года, позволяя богатьім остаться. Похоже, что он бьіл слишком расположен к непокорному караманидскому принцу Пир Ахмеду. В основном Рума Мехмеда помнят по нелицеприятньїм опи санням Ашикпашазаде, на чью семью неблагоприятньїм образом повлияло введение налога на имущество в Стамбуле, от которого султан Мехмед приказал освободить в период первой волньї завоеваний, с целью оживить город. Подвергая сомнению мотивьі Рум Мехмед-паши, Ашикпашазаде прибегает к обвинениям в связях с Византией. Некоторьіе из зтих налогов бьіли отмененьї при очередной смене политического курса, когда на трон взошел сьін Мехме да Баязид. Махмуд-паша бьіл восстановлен в должности великого визиря в 1472 году, но уже никогда не пользовался полньїм доверием султа на. Сьіграв сомнительную роль в походе 1473 года против Узун Хасана и его сил, он бьіл смещен в пользу амбициозного соперника, другого талантливого воєначальника Гедик Ахмед-паши, также вьіходца из византийской шш византийско-сербской знати. Он бьіл назначен верховним визирем на место Махмуд-паши, но близкие ко двору писатели возлагали вину за окончательньїй уход Мехмедпаши на его плохие отношения с сьіном султана принцем Мустафой. Летописцьі того времени не указьівают никаких причин враждьі между принцем и великим визирем, нет обьяснения решению Мехмеда в 1474 году казнить человека, которьій на протяжении многих лет осуществлял плани его завоеваний. Принц Мустафа, как упоминалось вьіше, заболел и умер в 1474 году, спустя столетие будет вьісказано предположение, что Махмуд-паша отравил принца в отместку за осквернение последним его гарема. Документ того периода, обнаруженньїй через 500 лет после собьітия, сообщает детали юридической тяжбьі по поводу завещания Махмуд-паши, между

117

его дочерьми от первого брака и его второй женой. Махмуд-паша, очевидно, развелся со своей второй женой по возвращении из похо да против Узун Хасана в 1474 году, поскольку узнал, что она опозорила его, проведя ночь в доме матери принца Мустафьі, когда принц находился там же: поскольку ее муж находился в отьезде, и она пошла в дом матери принца ночью, скандальной трактовки ее поведения било не избежать. Махмуд-паша бьіл пострадавшей стороной, но заплатил жизнью за неспособность держать под контролем жену. Жизнь самого вьісокопоставленного государственного деятеля в империи зависела от случая, даже когда он бьіл в милости у султана. Предшественники султана Мехмеда заложили основьі абсолют ной монархии, управляет которой и защишает которую каста рабов, подчиненньїх только султану; грандиозньїе устремления Мех меда и его амбициозньїе мечтьі придали зтой идее дальнейшее развитие. Он видел себя законньїм наследником Византии и воином, осуществившим исламские предания отом, чтонесравненньїй Кон стантинополь однаждьі станет мусульманским; а также наследни ком героев античного мира. Он немного знал греческий, и, должно бьіть, его интерес к античности бьіл широко известен в политических кругах того времени. Об зтом в своє время упомянул венецианец Николо Сагундино, уроженец острова Звбея, в своем описа ний османов. Мехмед, писал Сагундино, восхищался спартанцами, афинянами, римлянами и карфагенянами, но вьіше всех ставил Александра Македонского и Юлия Цезаря. Византиец Критовул с острова Имброс написал во вступлении к хвалебной биографии сул тана, что деяния Мехмеда равньї подвигам Александра: Видя, что тьі совершил множество великих деяний... и в уверенности, что многие великие свершения полководцев и царей прошлого, и не только персидских и греческих, не могут соперничать славой, отвагой и неустрашимостью в бою с твоими, я ду маю, что не только их деяния и свершения... должньї все прослав лять и восхищаться... в то время как о твоих не останется свидетельств в будущем... или что деяния других... должньї бьіть более известньї и прославляемьі... вто время кактвои свершения... [которьіе] никак не ниже деяний Александра Македонского ...не должньї бьіть ни рассказаньї... ни запечатленьї в славе. Мехмед поощрял своє сравнение с великими воинами прошло го. Отправившись завоевать Лесбос у венецианцев в 1462 году, по

118

пути он посетил Трою, где осмотрел руиньї, отметил вьігодное расположение места, осведомился о могилах героев осадьі Ахилла, Аякса и других и заметил, что им воистину посчастливилось бьіть воспетьіми таким позтом как Гомер. Вскоре после зтого он приказал сделать копии Илиадьі, классического жизнеописания Александра Македонского и «Анабазис Александра Великого» Арриана для своей библиотеки. Историческая традиция, которую он пьітался поддержать и частью которой считал себя, брала начало в далеком про пілом, но его взор бьіл обращен в прекрасное будущее его империи.

Глава 4 СУЛТАН ПРАВОВЕРНЬІХ

Султан Мехмед установил твердое правление над османскими владениями, но не сумел установить такую же власть над собственной семьей. После его смерти вражда между двумя оставшимися в живьіх сьіновьями Баязидом и Джемом (известном как Джем Сул тан) серьезно потревожила спокойствие государства. Баязид бьіл успешен в притязаниях на трон, но угроза его праву на власть исходила от харизматичного младшего брата до самой смерти Джема в 1495 году. С другой проблемой бьіло не так легко справиться, и она продолжала досаждать и Баязиду и его сьіну и наследнику Селиму І: хотя для западньїх государств победоносньїе османьї казались постоянной угрозой, сами османьї бьіли озабоченьї опасностью с востока в лице иранского государства Сефевидов и той привлекательностью, которую оно судило огузо-туркменским народам восточной Малой Азии. В момент смерти султана Мехмеда Джем управлял османской провинцией Караман из своей резиденции в Конье, а Баязид бьш в Амасье, административном центре пограничной провинции Рум, которой он правил в детстве, хотя и номинально, с 1454 года. В прав ление отца он служил воєначальником на восточной границе Ма лой Азии и отличился в походах против Узун Хасана и Аккоюнлу. Его двор в Амасье служил убежищем для тех, кто противостоял его отцу, особенно в последние годьі жмзни Мехмеда, когда великий визирь Караманльї Мехмед-паша занимался усилением власти цент рального правительства над провинциями. В то время как Мехмед

120

сам изучал античное и византийское наследие, преемником которого он себя считал, Баязид прибегнул к помощи преподавателей исламских наук и философии, позтов и мистиков, людей, чьи интеллектуальньїе корни бьіли на Востоке. Исламская традиция требовала хоронить как можно скореє, но тело Мехмеда II бьіло забьіто, после того как его тайно перевезли в Стамбул на следующий вечер после его смерти, и прошло три дня, прежде чем благовонньїе свечи бьіли зажженьї подле него, чтобьі приглушить запах. Караманльї Мехмед-паша попьітался осуществить то, что, по его мнению, бьшо последним желанием султана, наследование трона принцем Джемом, а не принцем Баязидом, по слав обойм братьям уведомления о смерти Мехмеда: Конья бьіла ближе к столице, чем Амасья, и он надеялся, что Джем прибудет, чтобьі потребовать трон, раньше. Но яньїчарьі поддерживали Баязида, и уловка Караманльї Мехмеда привела их в ярость. Несмотря насекретность, новости о смерти Мехмеда распространились, и когда Караманльї Мехмед попьітался помешать яньїчарам вернуться в Стамбул, что им бьіло делать запрещено, они убили его. Его убийство отчетливо показало, что корпус яньїчар, созданньїй османскими султанами, чтобьі бьіть им верной охраной и злитньїми силами в армии, бьіл чудовищем, которое ставило свои собственньїе интересьі вьіше интересов своих господ. Прибьітие корпуса в столицу и убийство Караманльї Мехмедапаши визвало беспокойство и продолжительньїе массовьіе беспорядки. Предьідущий великий визирь Исхак-паша, остававшийся в Стамбуле в отсутствие султана, осознал всю важность развертьівавшейся драми. Он написал Баязиду, умоляя того поспешить, и захватил инициативу, провозгласив одиннадцатилетнего сьіна Баязида принца Коркуда регентом, до прибьітия в столицу его отца. Страх Мехмеда перед распрями в собственной семье бьіл настолько велик в последние годьі его правлення, что Коркуда держали в Стамбуле, чтобьі при случае он мог стать залогом лояльности тех, кто противостоял его деду. Провозглашение Коркуда регентом успокоило ма родерство и беспорядки и про-Баязидская группировка сплотилась, чтобьі противостоять наступлению Джема. Сторонники Баязида включали двух его зятьев, занимавших влиятельньїе позиции в правящих кругах: правителя Румелии Херсекзаде Ахмед-пашу и Синанпашу, правителя провинции Анадолу, которому бьіло отдано распоряжение блокировать дороги между Коньей и столицей. Похо-

121

же, что Синан-паша перехватил гонцов, посланньїх к Джему в Конью неудачливьім Караманльї Мехмедом. Хотя Баязид смог заручиться радушньїм приемом по приезде в Стамбул, у Джема бьіла сильная поддержка в Малой Азии. Армия Джема двинулась из Коньи к старой столице османского государства, Буреє, по всему пути встречая сопротивление сторонников Баязида. Баязид отправлялея из Амасьи, чтобьі заявить свои права на престол, с некоторьім опасением, но прибьіл в Стамбул и бьш провозглашен султаном 22 мая 1481 года. Набальзамированное тело Мехмеда покоилось во дворце Топкапьі, после приезда Баязида его перевезли в его мечеть для похорон. Анонимное и, возможно, современное тем собьітиям французекое письмо, описьівающее похорон ную процессию, сообщает любопьітную деталь — портрет султана везли на крьшіке его гроба. Параллель между церемонией похорон Мехмеда, и церемониала на похоронах основателя Константинопо ля императора Константина Великого в 337 году н. з. наводит на мьісль, что даже в смерти султан подавал свой образ как законного наследника столицьі и империи византийцев. Тогда как прежние султани и вьісокопоставленньїе члени османской династии били похороненн в Буреє, Стамбул, столица империи Мехмеда, теперь стал местом погребения султанов, где би ни настигла их смерть. Игнорируя армию брата, Джем обосновался в Буреє, где подтвердил свои претензии на османский трон, начав чеканить монети и поощрив чтение проповедей на пятничной молитве от его имени. Тем не менее понимая слабость своей позиции, он послал в качестве змиссара свою тетю с предложением Баязиду поделить империю между ними двумя. Султан Баязид отказалея, но серьезно воспринял возможность того, что популярность Джема сможет угрожать его власти в Малой Азии, и вьізвал опитного воєначальника Гедика Ахмед-пашу из Отранто. Гедик Ахмед бьш на стороне Баязи да, когда братья встретились в сражении при Енишехире, к востоку от Бурси; Джем бьш вьшужден отступить в Конью, куда он прибьіл 25 июня, преследуемнй Баязидом. Хотя в армию Джема входили войска из Карамана и члени родов, не принявших недавнєє включение Карамана в состав османского государства, ему било небезопасно оставаться в Малой Азии, и, взяв с собой семью и советников, он отправилея на юг через горн Тавра в Адану, резиденцию Рамазаногулларм, вассалов мамлюков. Баязид обратилея к своєму тестю Алаюдцевле, правителю соседнего Дулкадира, с просьбой задержать Джема. То, что зта просьба

122

бьіла проигнорирована, означало, что Джем воспринимался как подлинньгй претендент на престол, которого Дулкадир — он, как и змират Рамазаногулларьі, бьіл буфери ьім государством между османами и мамлюками, ориентируясьсначала на одну, а затем на дру гую из зтих сильньїх держав — не мог позволить себе оттолкнуть. Из Аданьї Джем продолжил свой путь в Антакью, а затем Алеппо, откуда он проник на территорию мамлюков, и в конце сентября прибьіл в Каир. Джем и его окружение, куда входили его мать Чичек Хатун, жена и ближайшие родственники, бьіли принятьі с большой теплотой и торжественньїми церемониями в Каире султана Вахид-бея. Джем совершил паломничество в Мекку, а по возвращении в Каир его посетил караманидский принц Касьім, брат протеже Узун Хасана Пир Ахмеда. Как и многие лишенньге права владения принцьі до него, Касьім видел благоприятную возможность в спорном престолонаследии и, в надежде получить обратно свои родовьіе территории, предложил Джему наступательньїй союз против Баязида. Джем, соответственно, вернулея в Малую Азию в начале 1482 года, чтобьі встретить Касьіма и его армию в Адане. Они осадили Конью, куда старший сьін Баязида Абдулла бьіл назначен правителем на место Джема, но Абдулла и Гедик Ахмед-паша отбили нападение. Джем и Касьім вьгетупили по направленню к Анкаре, но вести из Стамбула о приближении самого Баязида заставили их отступить в Киликию. Туда к Джему прибьіл посол от Баязида, преддагавшего ему некую сумму золотом и возможность удалиться в Иерусалим, но у Джема не бьшо намерений ретироваться. Не ясно, почему Баязидсчитал, что Джем можетсогласиться по селиться в Иерусалиме, городе, расположенном глубоко на терри тории мамлюков. Не только отношения между мамлюками и османами бьіли далеки от сердечних, но на Иерусалим все еще претендовали западньїе монархи, вьінашивавшие плани продолжения крестового похода в Великую Сирию. В письмах к султану Баязиду король Неаполя Ферранте величал себя «Королем Иерусалима», ведя переговори об уходе османов из Отранто в 1481--1482 годах, а Карл VIII, ставший королем Франции в 1483 году, бнл еще более амбициозен: он не только использовал титул «Король Иерусалима», но еще, как и Мехмед, воображал себя наследником византийских императоров. Как и после пораження от Тамерлана тезки султана Баязида І в 1402 году, Османская империя вновь столкнулось с опасностью раз-

123

дела. Караманский Касьім-бей, вьїказьівавший меньше оптимизма, чем Джем, по поводу перспективи успешного преследования Баязида в Малой Азии, предложил Джему вместо зтого отправиться морем в Румелию и там разжечь восстание (возможно, он помнил пример Муси, сина Баязида І, 70-летней давносте). Но Джем не мог рассчитьівать на серьезную подцержку в Румелии. Его сторонники били в Малой Азии, за пределами зтого региона против него будут направленьї все сили регулярной армии, унаследованной Баязидом в качестве легитимного султана. Получив гарантии неприкосновенности от рьіцарей-госпитальеров ордена Св. Иоанна с острова Родос, Джем отправился в путь с зскортом из приблизительно ЗО сопровождающих и слуг из средиземноморского порта Корикос на южном побережье Малой Азии и прибьіл на Родос 29 июля 1482 года. Касьім просил у рьіцарей оружия, чтобьі продолжать своє рискованное предприятие в Румелии, но они, не решаясь виступить против Баязида открнто, отказались снабжать его. Джем провел на Родосе месяц, в течение которого он уполномочил Великого гроссмейстера ордена Пьера де Обюссона провести пере говори с Баязидом от своего липа. Он затем отпльїл во Францию, где рьіцари могли укрить его от брата. Примерно в зто время Джем послал Баязиду двустишие, в котором он виразил сожаление о несправедливосте и чувство тоски: С улнбкой, на ложе из лепестков роз ти лежишь, наслаждаясь, Со скорбью в сердце я ютюсь среди пепла в остьівшем камине — почему так? На которое Баязид ответил: Мне отдана империя по праву, А ти не хочешь смириться с судьбой — почему, почему так? Ти утверждаешь, что ти паломник к святиням, Но взднхаешь по земному султанству — почему так? В тот же день, когда Джем отпльїл с Родоса во Францию, посол покинул остров и отправился к османскому двору. Рьіцари обдумьівали, как собрать сили для крестового похода против уязвимого на тот момент султана, но не найдя союзников, поспешили продлить мирное соглашение с османами. Зто соглашение, ратифицированное к концу года, в основном било похоже на то, что било подписа-

124

но при вступлении Мехмеда II на престол. То, что Джем находился у них, давало рьіцарям возможность управлять Баязидом и уверенность, что осада 1480 года не повторится, по крайней мере в ближайшее время. Более того, они могли позволить себе предать доверие Джема: вместо того, чтобьі защищать Джема от Баязида, д’Обюссон снабдил своих послов секретньїм меморандумом, чтобьі уведомить Баязида о возможности соглашения. Баязид осознавал тот вред, которьш Джем мог принести в качестве знамени христианского наступления на его империю и, как и бьіло обещано в секретном меморандуме, посол, которого он отправил на Родос с соглашением для ратификации его Великим гроссмейстером, заключилдополнительное соглашение, напоминающее договор между Мехмедом II и византийским императором Константином XI по поводу претендента Орхана, в нем оговаривалось, что рьіцари будут держать Джема под стражей во Франции в обмен на ежегодную виплату Баязидом 40 000 золотих дукатов. Джем прибьіл в Ниццу 17 октября 1482 года и, как утверждают, внразил своє изумление зкзотическим окружением в следующем двустишии: Как удивительно прекрасен зтот город Ницца, Где никто не удивляется, каким би ни бьіл твой каприз! Две казни последовали за огьездом Джема на Запад. Гедик Ахмед-паша, бивший великий визирь и верховний адмирал, навлек на себя гнев Баязида тем, что не смог схватить Джема, когда тот бежал в Египет; теперь, когда непосредственная угроза, которую представлял собой Джем, била устранена, Баязид приказал убить Гедика Ахмед-пашу в Здирне. В Стамбуле правителю города Искендер-паше бнл приказано задушить младшего сина Джема Огуза (как и Коркуда, его держали заложником в Стамбуле со времени правлення Мехмеда II), но тот не смог совершить ужасное убийство своими руками. И вместо зтого он использовал яд. Баязид опасался, что Джем либо сам плетет заговор, либо, что еще хуже, его используют враги для собственннх целей. Но насильственное перемещение Джема во Францию еще более отдалило его от трона. Он знал, что любому наступлению, предпринятому Касьімом из Румелии, помешает османский флот, которьш контролировал Баязид. Джем также понимал, что он не может ожидать помоЩи от Запада. Итальянские государства не горели желанием идти

125

на риск против испьітанного противника — Неаполь вернул себе Отранто, но шок от османского захвата крепости в 1480 году убедил короля искагь мира, и за время, проведенное на Родосе, Джем, ви димо, обдумал все имеющиеся вариантьі. Франция также не вьїказьівала интереса к участию в крестовом походе против Баязида. Из Ниццьі Джема повезли в глубь страньї, из замка в замок на юго-востоке Франции, его тюремщики, мотивированньїе значительной ежегодной суммой, которую они получали от султана в качестве гарантии заключения. Мехмед посьілал различньїх агентов, чтобьі те проверяли местонахождение его брата и сообщали, чем он занят. Одним из них бьіл моряк по имени Барак, которьш в 1486 году путешествовал из Стамбула через итальянскую границу во Францию — опасная поездка, во время которой он бьш ограблен. Он прибьш в Геную, откуда его повезли в Турин на встречу с Карлом, герцо гом Савойским, которьш встречался с Джемом прежде и пьітался помочь ему бежать. Сначала герцог отнесся к Бараку с подозрением, но согласился дать проводника, если Барак сможет оплатить расходьі. Барак не смог занять достаточно денег и сел на корабль, идущий из Генуи, намереваясь вернуться в Стамбул. Сойдя на берег в Рапалло, к югу от Генуи, он подслушал важньїй разговор, возможно в таверне: рьіцари собираются переправить Джема в Италию. Зто побудило Барака вернуться в Геную, где он ухитрился занять доста точно денег, необходимьіх для продолжения поисков, и с предоставленньїм герцогом проводником отправился из Турина на запад; они перешли Альпьі через перевал Монт-Сени, следуя сообщениям местньїх информаторов о том, что видели «турок», пока не до стигли отдаленной крепости Бурганеф в центральной Франции, примерно в 40 километрах от Абюссона, родини Пьера де Обюссона, Великого гроссмейстера рьіцарей-иоаннитов. Как сообщил Ба рак допрашивавшим его по возвращении в Стамбул: Мьі спросили трактирщика: «Сейчас время мессьі?»... «Да», — ответил он. Он [т. е. проводник] взял меня в церковь. Войдя в церковь, ми увидели множество рьіцарей, каждьій читал из книги, держа ее в руках. Я стоял в укромном утлу. Человек, приведший меня, подошел и тронул за плечо, и мьі вьішли из церкви. Снаружи замка, около рва, мьі увидели несколько человек в чалмах. Я видел шесть человек в чалмах. Он [т. е. Джем] бьіл одет в платье из черного бархата и разговаривал с человеком

126

с пьішной бородой, которьш не вьіглядел воєнним. У него са мого борода бьіла коротко подстрижена, а усьі отпущеньї длинно, но лицо бьіло бледньїм: я спросил [своего провожатого], и вказалось, что он только что поправился от болезни. Так близко он подобрался к Джему. Дальнейшей помощи от Карла Савойского, которьш должен бьіл разобраться с восстанием на собственньїх землях, не последовало, и, похоже, агент Баязида Ба рак бьіл вьінужден вернуться в Стамбул. Подстрекаемьій матерью Джема Чичек-хатун, которая после отьезда сьіна осталась в Египте, мамлкжский султан Вахид-бей в первьіе месяцьі правлення Баязида периодически переписьівался с рьщарями Родоса о возможности посьілки Джема обратно в Каир, но ему всегда отказьівали. Он участил свои попьітки после 1485 года, когда мамлюки воевали с османами, а в 1487—1488 годах обратился к франдузскому королю Карлу VIII через посредничество Лорендо Медичи и предложил 100 000 золотих дукатов за возвращение Дже ма в Каир. Но к тому времени уже шли переговори, о которьіх уда лось подслушать Бараку: папа И н н о к є н т и й VIII пьітался убедить короля Карла, что для христианского мира будет лучше, если Дже ма передадут ему. В марте 1489 года Джем прибьіл в Рим, в Ватикан, ему бьіло 29 лет. Заполучив Джема, папа начал собирать сильї для похода про тив Баязида и осенью 1489 года отправил посла к Вахид-бею, чтобьі начать переговори о помощи мамлюков. Вахид-бей, все еще надеясь, что Джем вернется под его опеку, пообещал Иннокентию, что бьівшее королевство крестоносцев Иерусалим может бьіть восстановлено, если папа пришлет Джема в Египет. Но в 1490 году умер Матиаш Корвин, которьш годами пьітался взять Джема под свою защиту сам по себе или от лица Вахид-бея, и на чалась новая дипломатическая игра. Баязид и папа обменялись послами, и в конечном итоге бьіло достигнуло соглашение, такое же, как между рьщарями Родоса и Баязидом. Папа пообещал бьіть сторожем Джему и не использовать его против Баязида, за зто он должен бьіл ежегодно получать сумму в 40 000 золотьіх дукатов и получить христианские реликвии, наприаер наконечник копья, пронзившего бок Христа во время распятия, которьіе хранились в Стамбуле со времен «Завоевания». Сделка бьіла заключена, при изрядном дефиците доверия с обеих сторон.

127

Шли годьі пребьівания Джема в плену, полньїе тоски. В неприступной крепости, в Бурганефе, котораясохраниласьдо наших дней, жизнь в ссьілке, в окружении лишь нескольких слуг, стала тяготить его, и интерес к продолжению враждьі с братом ослабел. После того как он прибьіл в Рим, значительньїе суммьі тратились на его содержание, но Джем ничего не хотел так сильно, как вернуться на роди ну или хотя бьі, писал он, прожить остаток жизни в Иране, арабских странах или Индии. Несмотря на туманную перспективу крестового похода, он не смог, как сказал папе, отказаться от своей верьі, «даже ради власти над миром». В письмах, доставлявшихся Баязиду из Рима, Джем вьіражал своє сильнейшее желание покинуть тюрьму и, видимо, бьіл вполне искренен, когда писал, что готов забьіть о разногласиях между ними и поклясться в верности брату. Будучи пленником в Риме, Джем, возможно сльїшал о драме, разьігравшейся вдалеке от его родиньї, отзвук которой докатился и до Стамбула. 2 января 1492 года город Гранада в Андалузии на юге Испании, резидендии исламской династии Насридов, сдался армиям Фердинанда Арагонского и Изабелльї Кастильской; месяд спустя в Риме бьіла проведена пьішная церемония, чтобьі отпраздновать испанскую победу. Память о падении Константинополя бьіла еще свежа в умах христианского мира, а победа над «маврами» приветствовалась как реванш за множество бед, пережитих по вине османов. Султан Мехмед II принял делегацию андалузских мусуль ман, искавших его защитьі, в 1477 году, за год до официального на чала действия испанской инквизиции, а Баязид предоставил им убежище после падения Гранадьі. Хотя никто не принуждал делать вьібор до 1501 года, многие приняли его предложение, и в течение нескольких лет три большие церкви в Фессалониках бьіли превращеньї в мечети, в которьіх проходили службьі для тех, кто принял османское убежище. После многих превратностей судьбьі остатки андалузской мусульманской общ ини били витесненн с Иберийского полуострова между 1609 и 1614 годами. Евреям из Испании, назьіваемьім сефардами, повезло меньше. Они находились под давлением задолго до начала инквизиции, и многие обратились в католичество. Тем не менее инквизиция не доверяла искренности новообращенннх, и многие не видержали испнтания и били убити. Исповедовавшие иудаизм били вьісланн из страни в 1492 году и змигрировали в Португалию, Францию и другие европейские страни. Многие отправились жить в Османскую

128

империю, где встретились с грекоговорящими євреями, називав шимися романиотами, и немецкими євреями, називавшимися ашкенази, также вьісланньїми из своих стран. Как сообщают, султан Баязид приветствовал испанских евреев следующим вьісказьіванием: «Можно ли назвать такого короля [т. є. Фердинанда] мудрим и благоразумньш? Он обедняет свою страну и делает богаче мою им перию». Самая многочисленная волна еврейской иммиграции на османские земли имела место между 1492 и 1512 годами и била в и звана преследованиями, которне в зтот период распространились по всей Европе. Баязид хотел, чтобьі беженцн сосредоточивались в провинциальннх центрах, и вскоре общини сефардов били во многих городах империи. Однако их появление не приветствовалось в Стамбуле, и новьіе синагоги в столице били закрити, а известннх евреев поощряли к принятию ислама. Равновесие, установившеєся в 1490 году благодаря соглашению, заключенному между Иннокентием VIII и Баязидом по поводу Джема, не продлилось долго. Османский претендент бил использован в качестве залога в европейской политике, когда Карл VIII попьітался доказать свои притязания на Неаполитанское королевство. В 1492 году Иннокентия сменил Александр VI, и у нового папи била настоятельная необходимость поддерживать соглашение с Баязи дом, которому он написал о планах французского короля: ...король Франции спешит к Риму с несметной сухопутной и морской силой, при подцержке миланцев, бретонцев, португальцев, норманнов и других, чтобьі вирвать из наших рук сул тана Джема, брата Его Величества, и захватать Неаполитанское королевство и занять место короля Альфонсо. Ответ Баязида папе, посланньїй в Рим вместе с деньгами на содержание Джема, бил перехвачен и предан огласке, документ, изобличающий папу как союзника врага христианского мира. Карл, бив ший во Флоренции, двинулся на юг через Италию и подошел к напуганному Риму в последний день 1494 года. Он потребовал, чтобьі ему видали Джема. Папа Александр бьш вннужден уступить. Джем бил надлежащим образом переведен в заключение к Карлу и отправился к Неаполю вместе с королевской армией. Король Неаполя Альфонсо, преемник короля Ферранте, обратился к Баязиду за помощью. По сведениям венецианского писателя того времени, султан по-настоящему испугался, что Карл может 5

История Османской империи

129

привезти Джема на Балкани и поднять жителей зтого региона: османский посол в Венеции писал, что французский король рассчитьівал на подцержку лишенньїх наследства наследников знатних до мов Византии и Сербии, а также на клан Скандербега Кастриота. Султан усилил защиту Дарданелл и привел флот в состояние готов носте. В Стамбуле, где он инспектировал стени и руководил расстановкой пушек для защитьі города, началась паника. Через два дня после того как Карл и его армия подошли к Неа полю, Джем умер в ночь с 24 на 25 февраля 1495 года в возрасте 36 лет, после 13 лет в ссилке. Били слухи, что конец его вьізван ядом, но, похоже, он умер от естественньїх причин. Даже в смерте он не обрел покой. Баязид прислал гонца с требованием отправить тело к нему в обмен на остальньїе христианские реликвии, бьівшие в его владении: без тела, говорил он, у него нет доказательств кончини Джема. Карл перевез тело в неприступную крепость Газта, расположенную на побережье к северу от Неаполя, и когда в ноябре 1496 го да французи уходили из Газтьі, гроб бьіл передай принцу Фредерику Неаполитанскому в обмен на французских пленньїх, находив шихся в руках неаполитанцев. Неаполь нуждался в помощи султана против своих врагов, а Баязид угрожал аннулировать мир между ними, если Неаполь не отправит тело в Стамбул. Дальнейшие пе реговори увенчались успехом, и к началу 1499 года останки Джема били на путе в Стамбул, пересекая Адриатическое море из СанКатальдо, расположенного в горах Италии, во Влеру на побережье Албании. Оттуда тело било привезено домой, очевидно морем, встречено с большой помпой в Гелиболу и привезено в Бурсу. Здесь Джем бмл наконец погребен рядом со своим старшим братом Мустафой в усипальнице его деда султана Мурада II. Его могилу можно посетить до сих пор. Удивительная история жизни Джема захвата ла воображение писателей, как на Западе, так и на Востоке, и до нашихдней продолжает служить источником вдохновения. Он изображается трагической личностью зпического масштаба, настоящим ренессансннм принцем, образованннм и талантливим, автором високо оцененной поззии, которнй слишком поздно осознал безрассудность своих политических амбиций, чтобьі спастись от пиш ного плена и загадочной смерти. После похорон Джема султан Баязид бмл наконец-то свободен, но зтот зпизод в османской истории примечателен тем, что предвещал переменьї в османской дипломатии по отношению к христи-

130

анским государствам. В отличие от дипломатических соглашений прошлого, когда одно государство бьіло посредником в отношениях с османами от лица всех, чьи интересьі бьіли затронутьі, переговорьі по поводу заключения Джема велись с каждьім государством в отдельности. Баязид мог использовать соперничество между ними, и с серединьї 80-х годов XIV века прямьіе двусторонние отношения с европейскими государствами стали перевешивать соглашения прошлого. Впервьіе в зтот период бьіли направленьї османские посльї к европейским дворам — во Францию в 1483 году, в Московское княжество в 1495 году и в Священную Римскую империю в 1496—1497 годах. Хотя и христианские, и мусульманское государства описьівают свои отношения как стабильно враждебньїе, одиссея Джема показала степень, до которой политическая целесообразность, а не религиозная идеология определяла их позиции. Для всех бьіло очевидно, что король Франции Карл VIII представляет собой более непосредственную угрозу миру в Италии, чем Османская империя, и османьї умело использовали ситуацию. Годьі, в течение которьіх Баязид бьіл занят судьбой Джема, также показали, что, несмотря на вьідающиеся достижения Мехмеда II, целостность Османской империи нельзя считать доказанной. Отьезд Джема на Родос в июле 1482 года дал султану Баязиду некоторую передишку от беспорядков внутри страньї. Принд Карамана Касьім, у которого бьіли общие интересьі с Джемом, добивался про щення султана и взамен отказа от претензий на независимость бьіл назначен правителем провинции Ичель (ориентировочно Киликия) на юге Малой Азии, бьівшей частью змирата Караман. Будучи уже пожильш человеком, он скончался в 1483 году. Теперь Караманом можно бьіло управлять как неотьемлемой частью османских владений, но ситуация оставалась напряженной. Даже в 1500 году Бая зид бьіл вьінужден послать войска, чтобьі победить еще одного пре тендента на Караман, племянника Касьіма Мустафу, которьій прибьіл из Прана с армией для подцержки местного восстания. В соперничестве за лояльность огузо-туркменского племенного населення, проживающего в буферном регионе между мамлюками и османами, султан Вахид-бей устоял перед соблазном использо вать Джема, но период, которьій Джем провел под защитой мамлюкского султана в 1481 году, бьіл предвестием будущего столкновения. Помимо караманидских племен, теперь по крайней мере номинально османских, хотя и недовольньїх, там бьіли все еще независимьіе змиратьідинастий Дулкадироглу и Рамазаноглу, конт5*

131

ролировавшие территории с неустойчивьіми границами из своих центров в Зльбистане и Адане соответствено и надеявшиеся то на подцержку мамлюков, то на османов для продления своих полномочий. Первая османо-мамлюкская война началась в 1485 году, когда с благословення своего зятя Баязида Алаюдцевле из Дулкадира осадил мамлюкский город Малатью, расположенньїй к западу от Евфрата на юго-востоке Малой Азии. Баязидпослал подкрепление Ала юдцевле, когда мамлюки ответили на агрессию; мамлюки бьіли разбитьі, но добились победьі в следующем столкновении вскоре после зтого. Летом 1485 года правитель мамлюков старался изо всех сил уязвить Баязида, конфисковав подарки, посланньїе ему шахом Де кана (на полуострове Индостан), когда их везли по мамлюкской тер ритории. Летом 1485 года Баязид послал армию под командованием нового правителя Карамана Карагеза («Черноглазьій») Мехмедпаши против огузо-туркменских племен Тургулду и Варсак, которьіе оказьівали самое ожесточенное сопротивление османскому присоединению Карамана и предоставили воинов для армии Джема в его попьітке прийти в Стамбул в 1481 году. Карагез Мехмед захватил крепости областе Тарс-Адана, чье стратегическое положение, поз волившеє контролировать пути из Малой Азии в Сирию, заслужи ло им зпитет «ключ к арабским землям». Султан Вахид-бей действовал решительно, чтобьі предотвратить османскую угрозу своим владениям. В марте 1486 году войска мам люков сошлись на поле боя около Аданьї с обьединенньїми силами отрядов из Карамана Карагеза Мехмеда и армией, посланной из Стамбула под командованием зятя Баязида Херсекзаде Ахмед-паши, губернатора Анадолу. Карагез Мехмед и его люди бежали (позднее он бьш арестован и казнен), а Херсекзаде Ахмед захвачен в плен и отослан в Каир. Мамлюки взяли под свой контроль Адану, Tape и Киликийскую равнину. На следующий год великий визирь Даудпаша вьівел на поле боя имперскую армию, к которой на зтот раз присоединились сили Алаюдцевле из Дулкадира. Вопреки совету Алаюдцевле, первоначальньїй план направить войско против мам люков бьш отклонен, и армия отправилась в другом направлений, для подавлений восстания племен Варсак и Тургулду. Преуспев в зтом, Дауд-паша вернулея домой, понимая, что он понизил риск нападения с тьіла, когда бьі османьї ни возобновили свою кампанию против мамлюков.

132

В 1488 году османьї предприняли одновременное наступление на мамлюков на суше и на море. Херсекзаде Ахмед-паша, недавно освобожденньїй из плена в Каире, командовал флотом в подцержку сухопутной операции, в то время как армией командовал прави тель Румелии Хадьім («Евнух») Али-паша. Войдя на спорную территорию, армия захватила несколько крепостей у мамлюков и их вассалов. Оба противника питались привлечь помощь Запада — изза договора с мамлюками Венедия отказала Баязиду в использовании Кипра в качестве базьі, в то время как Вахид-бей так же безуспешно пьітался установить контакти с другими итальянскими государствами. На Родосе испьітали облегчение, когда османский флот пропльїл мимо, не вьщвигая никаких требований — поскольку рьщари Святого Иоанна поддерживали дипломатические и торговьіе отношения с мамлюкми, они боялись именно османов. Ве недия послала на Кипр флот, помешавший армаде Херсекзаде Ахмеда пристать к берегу; вместо зтого она причалила в заливе Искендерон на побережье Малой Азии, чтобьі противостоять си лам мамлюков, когда они двигались на север по дороге из Сирии. Но свирепьій шторм разметал османский флот, и мамлюки смогли беспрепятственно продолжить движение по направленню к Адане. Армия Хадьіма Али потерпела сокрушительное поражение в произошедшей позднее битве и бежала, преследуемая силами огузотуркменских племен. Мало утешало то, что мамлюкский отряд, возвращавшийся в Алеппо, бьш разбит Херсекзаде Ахмедом. Хадьім Али отошел в Караман и попьітался перегруппировать свои разрозненньїе сили. Многие из османских провинциальньїх военачальников, бежавших с поля боя, бьіли доставленьї в Стамбул и заключеньї в крепость Румели-Хисарьі на Босфоре. Крепость Адана противостояла осаде три месяца, прежде чем османский гарнизон сдал ее мамлюкам. Поражение стоило османам подцержки нескольких огузо-туркменских племен, на которьіе ранее они могли оказьівать влияние, атакже позволили Алаюдцевле из Дулкадира более открьтто отдавать предпочтение мамлюкам, как сильнейшему государству в регионе. Османьї отреагировали, поддержав его брата Сахбудака в качестве правителя Дулкадира, но не смогли навязать его канди датуру, и он бьіл отправлен пленником в Єгипет, где тоже принял сторону мамлюков. И все же мамлюки бьіли не в состоянии развить свой успех. В 1490 году их армия вторглась в Караман, чтобьі осадить Кайсери

133

в центральной части Малой Азии, лишь для того чтобьі ретироваться, узнав, что к ним направляется армия Херсекзаде Ахмед-паши. Мамлюки не могли более нести груз издержек зтого противостояния, которое привело к патовой ситуации, иони столкнулисьс внутренней оппозицией войне. Османьї знали, что их собственньїе войска, возможно, должньї будут скоро противостоять крестовому по ходу с Запада, и вследующем годубьіл заключен мир: границамежду двумя государствами бьіла установлена по перевалу Гюлек, господствовавшему над путями по восточним горам Тавра, а мамлюки сохранили влияние в районе Аданьї. Безрезультатная война османов с мамлюками уже закончилась, когда в 1495 году умер Джем, Баязид мог теперь обратить своє внимание на Запад. Венецианский посол в Стамбуле увидел широкие приготовлений, проводившиеся в арсенале в бухте Золотого Рога в 1499 году, но не мог предположить, что целью может бьіть его республика или ее приморские территории: Венеция проявляла осторожность, держась подальше от любьіх планов крестового похода, обсуждавшихся в годьі плена Джема, и жила в мире с османами с 1479 года. Вместо зтого он подумал, как и рьіцари-госпитальерьі, что армада будет направлена против острова Родос. Похоже, что Баязид стремился завершить план отца по изгнанию венецианцев из остававшихся у них аванпостов. Нафпактос сдался после наступления с моря и с суши 28 августа 1499 года, и османьї укрепили узкий вход в Коринфский залив двумя стоящими друг против друга крепостями, так же как они укрепили другие свои стратегические фарватерьі Босфор и Дарданелли. Сама Вене ция бьіла потрясена в октябре вилазками, проникшими на ее территорию вглубь на ЗО километров. В начале 1500 года венецианс кий змиссар добивался возвращения Нафгіактоса на аудиенции при османском дворе, лишь для того чтобьі бить проинформированньїм, что султан собирается завладеть всеми венецианскими аванпостами на восточном побережье Адриатического моря и сделать Адриатику границей между его владениями и Венепией; позже в зтом году Модон, Корон и Пилос (Наварино) на побережье югозападной части Пелопоннеса бьіли взятьі в результате нападения османов с моря. Оставив в стороне свои разногласия и после большого количествадипломатических прений Венеция, папство и Венгрия образовали союз против османов в має 1501 года. Венеция все еще владела островами Кипр, Крит и Корфу, число ее более мелких владений

134

сокращалось. Зто усилило атаки республики на османские территории: позднее, в том же году обьединенннс французско-венецианские сили висадились на Лесбосе, расположенном у северо-западной части Малой Азии, но били отброшеньї. В следующем году венедианские сили висадились на юго-западном побережье Ма лой Азии у Фетхие (Макри) и разграбили прилегающие территории. Несмотря на помощь союзников, Венеция не могла пойти даль ше зтих незначительньїх демонстраций сили; она попросила мира, и соглашение, заключенное в 1503 году, приблизило Баязида к достижению цели — вмтеснить Венецию с Балкан. Победу в войне с Венецией принесли Баязиду морские сили, но они нуждались в восстановлении, и он приступил к полномасштабной реконструкции своего флота. Били построеньї более легкие, более маневренньїе корабли, их личньїй состав значительно увеличился. В течение нескольких лет не предпринималось никаких серьезннх морских операций, флот бнл задействован для того, чтоби держать морские пути откритьіми, защищая торговне и другие суда от пиратства, как свои, так и иностраннне, ходившие в восточннх водах Средиземного моря. Наличие мощного флота открьіло для османов новьіе перспек тиви, как когда-то для европейских государств. После того как Васко да Гама обогнул мьіс Доброй Надеждн в ноябре 1497 года и добрался до Индии следующей весной, коммерческие интересн Португалии вошли в конфликт с многовековой арабской торговой системой в Индийском океане; в частности, они угрожали контролю мамлюков над торговлей специями из Южной и Юго-Восточной Азии. Усилия мамлюков на море оказались недостаточньїми, чтоби защитить свои интересьі: в том же году, когда португальцьі активизировались в Индийском океане, в восточной части Средиземного моря стало расти число пиратских напалений с острова Родос, и победа родосского флота над мамлюкским конвоєм с грузом дерева с берегов Северной Сирии в 1508 году продемонстрировала беспомощность мамлюков на море. Мамлюки били вмнужденьї обратиться за помощью к Баязиду, таким образом Баязид смог добиться того, что бнл не в состоянии взять силой: признание его превосходства над мамлюками в борьбе за господство на Ближнем Востоке. В 1510 году посольство косманскому двору било вознаграждено дополнительной помощью оружием и продовольствием для мамлюкского флота. В дополнение к компетентности в морском деле, османьї владели артиллерией, равной той, которую использовали ев-

135

ропейцьі; они снабдили флот мамлюков пушками против португаль ців, а также послали своих офицеров командовать мамлюкским флотом. Зта неспособность мамлюков защитить свои корабли от португальцев дала Баязиду прекрасную возможность вмешиваться в дела мамлюков и преследовать свои интересьі. Его мотивьі бьіли различньіми: доступ османов в Индийский океан позволил бьі ему участвовать в прибьільной торговле спедиями, в то время как подцержка мамлюков препятствовала бьі их союзу с новьім врагом, появившим ся на восточной границе, — шахом Сефевидов Исмаилом, — а так же нейтрализовала любую возможную помощь мамлюков его свіну Коркуду, которьій, будучи недовольньїм провинцией, которой его назначили править, уехал в Каир в 1509 году, возможно готовясь бросить вьізов власти Баязида. Расчетьі Баязида оправдались. Хотя появление португальцев в Индийском океане и последующее проникновение туда османов положило начало длительной вражде между ними, оба государства осознавали значительньїе финансовьіе и стратегические вьігодьі от вовлечения сил в ту часть мира, которой до настоящего времени мало интересовались. Более того, вмешательство Баязида в дела мамлюков открьіло путь к завоеванию его сьіном Селимом Сирии и Египта несколькими годами позже. Но пока иранское государство Сефевидов представляло угрозудля основ османскойлегитимности, настолько же опасную, как и вьшіеописанньїе. Борьба за превосходство внутри исламского мира во всех отношениях бьіла настолько же напряженной, как и вражда между христианскими и мусульманскими государствами, и за первьіе триста лет существования представляла более серьезную угрозу для Османской империи. Если ранняя стадия правлення Баязида зависела от судьбьі его брата Джема, то последние годьі бьіли отравленьї появлением кьізьілбашей («Красньїе голови»). Термин «Кьізьілбаши» использовался для описання тех, кто носил вьісокие, красньїе колпаки с двенадцатью складками, как способ виразить свою приверженность двенадцати имамам шиитского ислама. В отличие от Караманидов и Аккоюнлу, которне вместе с мамлюками и османами являлись сторонниками суннитского ислама, новая сила, поднимавшаяся на восточннх границах османов, набиравшеє силу государство Сефеви дов, разработала мировоззрение, основанное на верованиях шиит ского меньшинства мусульман. Религиозньїе практика и обьічаи

136

суннитов и шиитов отличаются мало — основное различие доктринальное: шиитский ислам ограничивает главенство исламским сообществом семьей пророка Мухаммеда и не признает легитимность династий Омейядов и Аббасидов, которьіе унаследовали зту роль. Приверженцьі вероучения о «Дюжине» верят в то, что двенадцатьій имам, лидер мусульманского сообщества, бьіл попросту скрьіт от своих последователей с момента своего исчезновения в 940 году н. з. и снова появится, чтобьі возвестить Царство Небесное на земле. Зто убеждение бьіло исламским зквивалентом мессианских движений на заре новой Европьі. Государство Сефевидов получило своє название от шейха Сефи Аль-Дина Исхака, основателя религиозного ордена Сефевидов, появившегося в Ардебиле в северо-западном Иране. Шейх Сефи АльДин умер в 1334 году, и историческая традиция приписьівает основание государства, вдохновителем которого он бьіл, 1501 году, когда четьірнадцатилетний шах Сефевидов Исмаил возглавил армию, захватавшую Тебриз, столицу остатков государства Аккоюнлу, у его правителя, приходившегося шаху двоюродньїм братом. Зто бьша решающая битва в долгой войне за престолонаследие между принца ми Аккоюнлу, которая началась еще до рождения Исмаила после смерти Узуй Хасана (которьш приходился Исмаилу дедом по материнской линии) в 1474 году и усилилась в последние годьі XV столетия. Превращение Сефевидов со времени шейха Сефи аль-Дина и временем Исмаила — от того, что современньїе ученьїе характеризуют как «более или менее условная суннитская суфийская организация, постепенно обзаводившаяся учениками и имуществом, необязательно в одухотворенной форме» — в государство, проявляющее крайнюю неприязнь к османам вкупе с радикальной позицией по отношению к тому, что обьічно назьівают суннитским «ор тодоксальним» исламом — все еще плохо осмислено. Разумеется, использование термина «ортодоксальний» для характеристики ислама османов, или «неортодоксальннй» для описання ислама Се февидов, в равной степени не может передать смисл разновидностей религиозних практик в регионе, где правила проводить в жизнь «истиннне» ритуали били рудиментарнн и где книжний ислам сла бо влиял на народньїе верования. Орден Сефевидов бьш основан на труднопроходимих нагорьях Малой Азии и западного Ирана, во времена, когда в зтом регионе с многообразной культурой не било действенной власти, чтобьі ус тановить суннитское вероисповедание центральних арабских тер-

137

риторий. Учение сефевидских шейхов Ардебиля поначалу не слишком отличалось от суннитского ислама. Ключевой фигурой в трансформации сефевидских верований бьіл дедушка Исмаила по отцовской линии — шейх Джунейд, которьій возглавил Сефевидов в 1447 году — воинствующее учение Джунейда одинаково шокировало бьі современньїх последователей как суннитского ислама так и шиитов «дюжинников». Джунейд стал настолько влиятельньїм, что бьш сослан лидером Каракоюнлу Джихан-шахом, которьій сам бьіл шиитом и на чьей территории расположен Ардебиль, и нашел убежище у врага Джихан-шаха Узун Хасана. Джунейд нашел после дователей среди огузо-туркменских племен Малой Азии, северной Сирии и Азербайджана в то самое время, когда в зти регионьї пришла вдасть османов. Он привлек, среди прочих групп, потомков приверженцев шейха Бедреддина, которьій около 50 лет до зтого осложнил ход османской гражданской войньї. Тем не менее, и зто парадоксально, Джунейд бьіл среди тех святьіх подвижников, которьім посьілал деньги и подарки Мурад II, чей отец Мехмед І казнил шейха Бедреддина. Почти за полвека до того как Джунейд возглавил орден Сефеви дов 1447 году, а султан Мехмед II завоевал Константинополь в 1453 году, Ардебиль посетил Тамерлан, когда возвращался в Самар канд после победьі над Баязидом І в 1402 году. Шейх убедил Тамерлана освободить военнопленньїх, захваченньїх в походах в Малой Азии, и Тамерлан также разослал письма восстановленньїм в прежнем положений змирам Малой Азии с просьбой освободить бьівших пленников от налогов. Возможно, зто также обусловило расположение их и их потомков к Сефевидам. Как и Мехмед II до него, Исмаил бьш очень молод, когда взошел на трон, и, опятьже, как Мехмед, бьш подстрекаем своими советниками на том пути, по которому он пошел. Его решительное принятие мировоззрения Сефевидов, которое так отчетливо расходилось с османским, бьшо политическим ходом с абсолютним рел и г и о з н ь і м аспектом, которьій поляризовал два государства и обострил их территориальное соперничество в восточной части Малой Азии. В той степени, в которой вьізов Узун Хасана султану Мехмеду II бьш религиозньїм, зто бьшо соперничество за верховенство в мире суннитского ислама. Борьба за власть в восточной Малой Азии и за ее пределами обещала бьіть более напряженной и свирепой, чем когда-либо прежде. Инакомьіслягцие в регионе видели в османах ориентированное на Запад византийско-балканское государ-

138

ство, особенно после взятая Константинополя, и обращалисьзаспасением на Восток. Миссия Исмаила открьіла дорогу протестам принуждаемьіх подданньїх султана, особенно кочевьіх огузо-туркменских племен гористьіх окраин Малой Азии, чья верность османам бьіла просто результатом случайного завоевания — что позволяло им вьіразить своє предпочтение государству, превозносившему достоинства восстания. Для османов опасность заключалась в том, что новое популистское мировоззрение Исмаила привлекало тех, чьи религиозньїе и политические убеждения бьіли малоопределенньї и которьіе не видели для себя места в централизованном османском государстве, построенном на руинах других малоазийских змиратов, когда-то казавшихся полностью жизнеспособньїми. Лишенное гражданских прав племенное население османо-иранских пограничньтх земель, где обязательства перед османами, которьіе, хотя и не хотели, чтобьі они участвовали в управлений государством, но не хотели потерять их в пользу Сефевидов, использовалось участниками борьбьі для преследования собственньїх воєнних и политических целей. Учение Сефевидов гласило, что шах бьіл перевоплощением зятя и двоюродного брата пророка Мухаммеда имама Али (происхождение от Али, по меньшей мере, бьіло необходимьім условием для наследования шиитского имамата), которьій сам бьіл проявлением Бога в человеческом обличии, и западньїе путешественники, посетившие Иран в начале XVI века, сообщают, что последователи чтили Исмаила как бога. Термин «Кьізьілбаши» стал впервьіе использоваться во Бремена отца Исмаила шейха Хайдара. Воззвание шаха Исмаила о том, что с установлением государства Сефевидов его приверженцьі наконец обрели территорию, которую они могут на звать своей, побудили тьісячи сплотиться вокруг него в надежде на неизбежное второе пришествие двенадцатого имама. Он написал своим сторонникам, что «никто не может стать кьізьілбашем, пока его сердце не станет чистим, а его кровавне внутренности не будут какрубинм». В 1502 году слухи о том, что в Стамбуле около5000 кнзнлбашей, побудили султана Баязида принять первие мери для подавления их активности, закрив городские ворота и арестовав подозреваемнх. Опасаясь, что сторонники кизьілбашей найдут убежище у Исмаила, он запретил движение через османо-сефевидскую границу, но безрезультатно. Будучи принцем-правителем Амасьи, Баязид покровительствовал зарождавшемуся ордену дервишей Хальвети, у шейхов которо-

139

го бьіли связи с Узун Хасаном и чье учение имело определенньїе общие чертьі с доктриной Сефевидов. Мехмед II, относившийся с подозрением к святьім подвижникам из восточньїх провинний, изгнал влиятельного шейха Хальвети из Стамбула, но, унаследовав отцу, Баязид пригласил одного из наиболее вьідающихся учеников шейха поселиться в столице, и орден преуспевал. Собственная склонность Баязида к мистике может отчасти обьяснить, почему он старался избегать открьітого конфликта со своим новьім соседом Сефевидом. Зимой 1504-1505 годаон написал Исмаилу, порицая его обращение с мусульманами-суннитами и предупреждая его, что добрьіе отношения смогут развиваться только если гонения прекратятся. Нападение натерриторию Сефевидов в 1505 году сьіна Баязида Селима вьізвало довольно мягкую реакцию Исмаила; обоюдная осторожность Исмаила и Баязида бьіла еще заметна в 1507 году, когда Баязид дал своє молчаливое согласие Исмаилу на проход по османской территории в ходе кампании против змирата Дулкадир. Как Узун Хасан до него, Исмаил какое-то время поддерживал контактьі с Венецией, в надежде заключить договор против османов, но безуспешно; например, в 1508 году он снова предложил союз, Венеция не согласилась на том оснований, что должна соблюдать своє мирное соглашение с османами. Постепенно шах Исмаил подчинил своей власти все бьівшие территории Аккоюнлу и к 1508 году дошел до Ирака и взял Багдад, бьівшую резиденцию халифата. Нежелание Баязида провоцировать шаха Исмаила расходилось с рвением его сьіна принца Селима противостоять угрозе со стороньі кьізьілбашей. Селима, третьего из четьірех оставшихся в живьіх сьіновей Баязида* и много лет принца-правителя провинции Трабзон на обедневших приграничньїх землях империи, где угроза, которую представляли собой кьізьілбаши целостности османских владений, бьіла наиболее очевидной, пассивность отца приводила в ярость. Напряжение между отцом и сьіном обострилось в 1510 году, султан сделал вьіговор Селиму за поражение, которое тот нанес армии под командованием брата Исмаила, которая шла походом на сам Трабзон. В том же году в письме к отцу Селим горько жаловался * У султана Баязида бьіло восемь сьіновей и семнадцать дочерей. В 1510 г. в живьіх оставались Ахмед, Коркуд, Селим и Шехиншах; Абдулла, Махмуд, Мехмед и Алемшах умерли раньше.

140

на Трабзон — на его негостеприимство, нехватку продовольствия, скудость земель, которьіе Баязид вьіделил для его содержания: Поскольку злаки не вьізревают в зтой провинции и все живут в скудости и нищете, кто бьі ни бьіл [принцем-правителем] — слаб и беспомощен. Продукти привозят извне. Так, с тех самих пор как я прибьіл сюда, зерно привозили на судах или от огузотуркменов. У зтого места никогда не било много достоинств и ничего не изменилось. У меня даже нет возможности построить свой собственннй корабль... невозможно описать картину такой нужди. Вскоре после зтого Селим уехал из провинции ко двору своего сина Сулеймана, будугцего Сулеймана Великолепного, которьій бьіл принцем-правителем в Феодосии, при поддержке зтого акта неповиновения своим тестем, крьшским ханом Менгли Гиреем. Непослушание Селима султану Баязиду и его агрессивная политика в отношении Сефевидов определили направление османской истории в последующие годи. В 1511 году провинция Теке в юго-восточной части Малой Азии стала ареной крупного восстания кьізнлбашей, возглавляемого приверженцем учення шаха Исмаила, которому султан Баязид ре гулярно поснлал милостиню. Посланци зтого святого подвижни ка (одним из них бьіл Карабьійьїк-оглу («Син черной бороди») Хасан-халиф, известннй в народе как Шахкулу («Раб шаха»)) не только подстрекали к неповиновению османскому господству в Малой Азии, но и спровоцировали восстание в Румелии; некоторие из них били арестованн. В начале 1511 года второй из оставшихся сьіновей Баязида принц Коркуд вернулся из ссьілки в Египет, чтоби управлять Теке, только для того, чтоби узнать, что Селим бнл назначен принцем-правителем Сарухана, более желанной, чем Теке, провинцией за счет более близкого соседства со столицей. Внезапно Коркуд оставил свою резиденцию в Анталье и направился на север, и Шахкулу немедленно провозгласил себя законним наследником османского трона от имени шаха Исмаила. Вьібор времени восстания едва ли бнл случайньїм: оно вспнхнуло 9 апреля, что совпадало с шиитским священним праздником, десятим днем Мухаррама, годовгциной мученичества имама Хусейна, сина имама Али. Шахкулу бнл провозглашен своими последователями мес-

141

сией и пророком — слова, бьівшие проклятием для правителей государства, которьіе считали себя хранителями ортодоксального ислама. Османское отношение к себе, как к верховной мусульманской державе, заставило их заклеймить Шахкулу не только как повстанца, но и как єретика. Зтой роли Шахкулу только возрадовался. Когда Коркуд бьіл в пути, банда кьізьілбашей, последователей Шахкулу числом четьіре с половиной тьюячи напала на свиту Коркуда и убила некоторьіх из его людей. Местньїе правительственньїе войска, которьіе отреагировали на нападение, бьіли вьінужденьї отступить в замешательстве в крепость Анталья. Нельзя всех последователей Шахкулу нази вать религиозньїмн фанатиками: помимо крестьян и членов племен, они включали обедневших провинциальньїх всадников, потерявших свои земли в пользу правительственньїх чиновников и их слуг, которьіе не имели абсолютного права владеть ими, а также провин циальньїх всадников, принадлежавших к старинньїм мусульманским тюркским родам, лишенньїх права владения, когда их земли бьіли отданьї нарождающемуся классу родившихся в христианских семьях мусульманских воинов в качестве наградьі за доблесть в бою. Окрьіленная победой, армия Шахкулу направилась к югу через Малую Азию, по дороге сжигая города и села, правительство обвинило их в поджоге мечетей и дервишских обителей, и даже в том, что они сжигали Кораньї. Их число вьіросло до 20 000 человек, они прошли Бурдур в озерном крає на юго-западе Малой Азии и до стигли города Кютахья, где бьши впервьіе обращеньї в бегство пра вителем провинции Анадолу, чьей резиденцией бьіл зтот город. Он затем оказался отрезанньїм и бьіл захвачен войском Шахкулу, пра вителя обезглавили, посадили на кол и поджарили на вертеле. Сер жант, бьівший свидетелем продвижения кьізьілбашей, сообщает, что они атаковали и разоряли все на своем пути, при содействии жителей города Кютахья: Они убивали всех — мужчин, женщин и детей, и даже овец, если тех бьіло слишком много для их нужд; уничтожали кошек и кур. Они забрали все ценное имущество [жителей села] про винции Кютахья — их коврьі и все остальное, что могли найти — и сожгли... ваш слуга сержант Искендер бьіл тому свидетелем... в частности, горожане Кютахьи вели себя крайнє постьідно и

142

позволили [кьізьілбашам] уничтожить пропитание селян и не [помогли им]. Сильї, посланньїе принцем Коркудом против кьізьілбашей, бьіли разбитьі, а он бьіл вьінужден укрьіться в крепости Манисьі. Теперь восставшим открьілась дорога на Бурсу и далее на Стамбул. 21 апреля 1511 года кади (судья) Бурсьі написал командиру яньїчар, что если он и его люди не придут в город в течение двух дней, область погибнет. Казалось, Шахкулу близоккуспешномуизгнаниюосманского господства из Малой Азии и установленню собственной власти от имени шаха Исмаила. Проводить кампанию против Шахкулу и его последователей бьіл назначен великий визирь Хадьім Али-паша. Около Кютахьи он соединился с силами старшего из оставшихся вживьіхсьіновей Баязида принца Ахмеда, но нагнал восставшихтолько после форсированного марша через Малую Азию в Сивас, где оба, и Шахкулу и Хадьім Али, бьши убитьі в сражении. Многие из кьізьілбашей бежали на восток, в Иран; те, кто попал в руки османов, бьши вьісланьї в Медон и Корон на Пелопоннесе, захваченньїе Баязидом в 1500 году в ходе войньї с Венецией. Восстание Шахкулу серьезно отразилось на балансе сил между сьіновьями Баязида в их стремлении занять его трон. У пожилого султана (на тот момент ему бьіло около 60 лет) бьшо также множество внуков, еще более осложнявших борьбу за престолонаследие. Логика системи принцев-правителей бьіла в том, что она удаляла принцев от Стамбула, делая для них более затруднительньїм бросить вьізов правящему султану; в то же время назначениями можно бьіло манипулировать таким образом, чтобьі тот, кого султан видел своим преемником, бьіл к Стамбулу ближе всех и после его смерти имел бьі лучшие шансьі прибить в столицу раньше своих соперников, чтоби захватать трон. Преждечем покинуть Трабзон в 1510году, Селим попитался закрепить за своим сьіном Сулейманом губерна торство провинции Болу, расположенной менее чем в 200 километрах к востоку от Стамбула, но ему помешал принц Ахмед при поддержке Баязида, которнй благоволил к Ахмеду. Назначение Селима в Сарухан привело его ближе к столице, чем бьіл Ахмед, которий сменил отца на посту принца-правителя в Амасье, и все же Сарухан бьіл недостаточно близок для Селима, и, прежде чем его назначили в зту провинцию, он потребовал губернаторство в провинции Ру-

143

мелия, требование зто бьілотакже отклонено на том оснований, что оно бьіло незаконним*. У Селима не бьшо намерения отправиться в Сарухан. Покинув провинцию Сулеймана Кафу в марте 1511 года, он отправился в по ход через Румелию во главе армии. К июню он добрался до Здирне, где двор Баязида пребьівал со времени сильного землетрясения 10 сентября 1509 года, названного в источниках того времени «Ма лим Судним днем», которое опустошило Стамбул и окрестние территории. Чтобьі избежать кровавого противоборства с сином, Баязид проигнорировал своє прежнее постановление в отношении за конносте губернаторства за пределами малоазийских провинний и передал Селиму губернаторство в пограничной провинции Семендре (с центром в Смедерево) на Дунае. И самое важное, он пообещал Селиму, что не отречется от престола в пользу принца Ахмеда. После смерти в бою против Шахкулу своего основного сторонника великого визиря Хадьіма Али-паши принц Ахмед осознал, что его позиции в значительной степени ослабленьї. Принц Селим, тем не менее сомневаясь в честности отца и не решаясь поверить, что Ахмеда так просто отодвинут в сторону, повернул свою армию на Стамбул и в начале августа вьізвал своего отца на бой во Фракии, около Чорлу, между Здирне и Стамбулом. Когда Баязид приказал своим силам открьіть огонь, Селим бежал обратно в Румелию и отпльїл на корабле к побережью Черного моря в Килию, расположенную в устье Дуная. Отец приказал ему вернуться в Кафу. Баязид снова поселился в Стамбуле. Все зто время принц Ахмед бьіл занят подавлением восстания Шахкулу, после чего он перебрался из области Сиваса в Афьон в западно-центральной части Малой Азии; услншав о сражении Ба язида с Селимом, он отправился маршем к Стамбулу, утверждая, что хочет виразить отцу соболезнование. Собрав сили, включающие контингент племен из провинции Караман, тех самих людей, которие били так восприимчивьі к пропаганде шаха Исмаила и те* Система принцев-правителей действовала только на преимущественно мусульманскихтерриториях Малой Азии в провинции Кафа, расположенной на северном побережье Черного моря. По крайней мере, так бьшо со времени гражданской войньї начала XIV века, когда мятежньіе османские принци обьединили сторонников недовольньїх властителей пограничньїх земель на Балканах для поддержки своих претензий на трон.

144

перь надеялись снова извлечь вьігоду из междоусобной борьбьі, Ахмед написал великому визиру Кодже («Великому») Мустафапаше письмо с просьбой подготовиться к его прибьітию. Вопреки всем его ожиданиям, когда он подошел к Стамбулу 21 сентября 1511 года, его встретило восстание яньїчар и вьінудило остаться в Ускюдаре, на азиатском берегу Босфора, без возможности переехать через пролив в столицу, где он на самом деле собирался провозгласить себя султаном. Великий визирь, которьій бьіл доверенньім послом Баязида к папе на переговорах об условиях заключения Джема в Риме, бьіл убит. Теперь линия фронта бьіла определена: яньїчарьі поддерживали Селима, а сторонники шаха Исмаила — Ахмеда. Ахмед отступил в Малую Азию, намереваясь усилить свою поддержку и взять столицу штурмом. Его планьї захватить султанат про валились, он открьіто вьютупил против власти отца, совершив назначения на провинциальньїе должности от своего имени. Повторное требование посадить его правителем в Карамане — теперь находившимся под властью внука Баязида принца Мехмеда, которьш унаследовал своєму недавно умершему отцу, принцу Шехиншаху, — бьіло отвергнуто, и он успешно осадил резиденцию принца-правителя Конью. Яньїчарьі снова послужили орудием, чтобьі расстроить планьї Ахмеда, поскольку когда новости о его победе до стигли Стамбула, они опять восстали, требуя, чтобьі Селим предьявил свои требования на трон султана, и вьідвинули ультиматум государственному совету. Их шумная поддержка Селима вьінудила Ба язида действовать, и, повинуясь обстоятельствам, он назначил Селима главнокомандующим армии. Селим снова вьіступил из Кафьі и направшіся маршем на Стамбул. При Ахмеде в Конье и Селиме в Кафе принц Коркуд в свою очередьрешил, что может полупить трон, добравшисьдо Стамбула первьім. Он оставил Манису и приехал тайно, припльїв в город на корабле, просил Баязида простить ему прошлое неповиновение и стал дожидаться приезда Селима. Коркуд надеялся купить поддержку яньїчар, раздавая им золото; они приняли золото, но когда Селим прибьіл в Стамбул в апреле 1512 года, они поддержали свержение отца в его пользу. Впервьіе яньїчарьі послужили инструментом для насильственного отстранения правящего султана от власти; но зтот случай бьіл отнюдь не последним: каким бьі ни бьіло осуществление османского престолонаследия в теории, именно яньїчарьі возводили на престол и свергали с престола султанов.

145

Султан Мехмед II существенно повьісил статус яньїчар, а Селим, которьій не мог принять попустительского отношения к государству шаха Исмаила и приверженцам кьізьілбашей, бьш продолжателем зтой традиции; большая часть его войска бьіла османами по образованию, а не по рождению, и нуждалась в решительном сул тане для вьіполнения миссии, для которой они бьши призваньї. Ахмед, наоборот, притягивал тех, кто бьш лишен прежнего своего существования и не видел для себя места в новом османском государстве. Брат Баязида Джем привлекал примерно зту же группу. Султан Баязид пережил покушение на убийство во время похо да в Албанию в 1492 году, когда дервиш анархической сектьі Календери неожиданно набросился на него — нападение, ускорившее изгнание Календери из Румелии. Тем не менее он не смог пережить свержения с престола и через месяц умер естественной смертью по дороге в изгнание, на свою родину Дидимотихон во Фракии. В Конье принц Ахмед отреагировал на свержение Селимом отца с престола, провозгласив себя законньїм султаном. Он послал своего второго сьіна Алаеддина в Бурсу с армией, которая вошла в город в середине июня 1512 года, разграбив его и вьінудив население бежать. Новости о том, что Селим планирует пересечь Мраморное море из Стамбула, вьінудили Алаеддина удалиться к отцу, которьш к тому времени вернулся в Афьон. Ахмед мобилизовал все доступньїе сильї, визвав в Малой Азии суматоху; оставив своего сина Сулеймана регентом в Стамбуле, Селим пошел в Малую Азию. Ахмед меньше всего хотел встретиться с братом в открьітом бою и ретировался из Афьона в Анкару, а оттуда в направлений своей бьівшей резиденции в Амасье, но там обнаружил, что город обороняется от него. Когда он пересекал Малую Азию, то позади оставлял разрушения и беспорядок и бьш заклеймен Селимом как мятежник. Затем Ахмед направился на юг, за каждьім его шагом следили шпионьї Селима, которьіе также докладьівали о намерениях его сторонников. Полагая, что для него искать убежище вне Османской империи означало би обесчестить династию, Ахмед попросил у Се лима какую-нибудь территорию в Малой Азии. Но Селим не собирался отдавать часть своих владений и предположил, что Ахмед будет искать убежище в каком-нибудь мусульманском государстве. Сторонники Ахмеда побуждали его укриться у шаха Исмаила, давшего приют старшему сину Ахмеда Мураду с тех пор, как Селим стал султаном, или в Дулкадире, или Египте. Новий султан мамлю-

146

ков Ансав Аль Гаври не желал помогать, и Ахмед укрьілся на зиму в Дулкадире; Селим на время поселился в Буреє. Несмотря на кажущееся разрешение проблем, сопутствовавших наследованию Селима Баязиду, между братьями не бьіло доверия. Ахмед опасался, что Селим вернетея, чтобьі напасть на него весной, а Селим узнал, что Ахмед вел переговори с шахом Исмаилом. Ахмед снова повернул свою армию против Амасьи; на зтот раз го род едалея ему, и в первие дни 1513 года он оставил там регентом своєю четвертого сина. Он получил несколько писем, побуждавших его верить, что султанат все еще мог би принадлежать ему, и, возможно, убедил себя, но зто бьілаловушка, расставленная для нею Селимом. Решив идти в Бурсу, Ахмед продвигалея по северной Малой Азии, по пути сталкиваясь с сопротивлением. После смерти Баязида Селим какое-то время потакал Коркуду. Его брату било позволено вернуться в Манису, откуда он посьшал бесконечньїе просьби назначить его на остров Лесбос, которне Се лим отклонил. Коркуд изменил свои просьби на земли Теке или Аланьи, что било также отклонено; Селим опасался, что из зтих мест на южном побережье Малой Азии он сможет, как дядя Джем, бежать в Египет и стать знаменем европейского крестового похода. В начале 1513 года Селим отправилея на юг под предлогом охотничьей зкепедиции и атаковал Манису. Коркуд бежал из города и бьш позднее найден прячущимся в пещере. Его отправили в Бурсу и 13 марта задушили; ему бьшо сорок с небольшим лет. 4 апреля 1523 года Селим внетупил с армией из Бурси и через 11 дней под Енишехиром вступил в бой с Ахмедом. После падения с лошади Ахмед бьш схвачен и задушен. Амасья била вскоре отнята у его сина Османа, разделившего участь своих двоюродннх братьев, оставшихся енновей Коркуда и Ахмеда и покойньїх братьев Се лима Махмуда, Алемшаха и Сенишаха, казненннх немногим ранее. Могили зтого множества внуков Баязида можно все еще увидеть в Буреє и Амасье. Обезопасивтрон, султан Селим І смог найти своє решение про блеми кьізьілбаши, которьіе отчасти спровоцировали узурпацию им трона. В течение последних лет правлення Баязида открьітьій вьізов Селима власти отца побудил некоторнх других членов османской династии примкнуть к кьізьілбашам — его брат Шехиншах, ви димо, бьш готов присоединиться к восставшим во имя Шахкулу, но умер прежде, чем его симпатин обратились в действия. С ин прин ца Ахмеда Мурад сочувствовал кнзнлбашам до такой степени, что

147

с лета 1511 года, когда его отец бьіл назначен возглавить поход про тив Шахкулу и Мурад вместо него стал правителем Амасьи, он стал носить их красньїй головной убор. Даже когда войска Шахкулу разоряли обширньїе областе западной Малой Азии, сторонники кьізьілбашей вели пропаганду на севере центральной части Малой Азии; разумеется, мятеж распространился и там. Годами Сефевидьі и их сторонники питались свергнуть османское политическое господство в Малой Азии; избавившись от тех, кто соперничал с ним за власть внутри собственной семьи, султан Селим готовился бросить вьізов самому шаху Исмаилу. Он сосредоточенно готовился к тому, что очевидно стало би тяжелой кампанией: расстояние, которое должна била преодолеть армия, било огромно, местность нешстеприимна, а кьізьілбаши враждебньї. Весной 1514 года он переправшіся через Босфор, чтобьі начать долгое путешествие на восток. Как султан Мехмед II накануне осади Константинополя, Се лим І продлил сроки действия соглашений с европейскими государствами — Венецией и Польшей, а также с мамлюками, в надежде таким образом избежать любого риска войньї на два фронта. Соглашение с Венгрией оказалось более сложннм, хотя обе сторони осознавали, что оно будет внгодно им обеим. Венгерского посла взяли в заложники и со всей свитой возили в походи Селима в Иран, а позднее в Сирию и Египет, с целью продемонстрировать неимоверное могущество султана. По исламским законам единственное допустимое оправдание войньї мусульман против мусульман — религиозное: «укрепить свя щ енний закон или пресечь его нарушения»; позтому османский поход нуждался в официальном разрешении, вираженном в виде мнения религиозннх авторитетов, что будущий враг отклонился с пути истинного ислама. Когда малоазийские змиратн подчинились власти османов в результате территориальннх разногласий, летописцьі старались обеспечить завоевателей необходимнм согласием. Борьба с Сефевидами со всей очевидностью обещала бить тя желой, но без доктринальной санкции незаконной. Соответственно вражда османов била замаскирована религиозной риторикой, их претензии на статус хранителей «истинной верьі», в отличие от сбившихся с пути Сефевидов, надлежащим образом акцентировались. По мере того как усиливалась пропагандистская война про тив Сефевидов, бьіл задействован новий лексикон для описання сторонников Исмаила:

148

...согласно предписаниям священного закона...мьі виража єм мнение, согласно которому [кьізьілбаши, чей вождь Исмаил из Ардебиля] — неверующие и єретики. Всякий, кто сочувствует им и принимает их ложную веру или помогает им, также является неверующим и єретиком. Зто необходимость и святая обязанность, чтобьі они били уничтоженьї, а их общини разогнаньї. Учений и историк Кемальпашазаде (которнй во время последующего правлення султана Сулеймана І занимал вьісший в османской религиозной иерархии пост шейхулислама) сформулировал проблему еще более убедительно: по его мнению, война против кьізнлбашей спиталась «священной войной», достоинство которой било равно войне с немусульманскими врагами ислама. Открнтое порицание Сефевидов в османских источниках удивительно контрастирует с уважительньїм тоном, в котором сефевидские историки отзнваются об османах, считая их бастионом ислама перед лицом европейского безбожия. Османьї должньї били проклинать Се февидов в самих резких вираженнях, какие позволяла их религия, с тем чтобьі оправдать жестокость своих репрессивннх мер. Султан Селим внполнял свой религиозннй долг с ожесточенньш рвением. Заручившись юридическим заключением, позволяющим ему отправиться на войну против шаха Исмаила, он написал письмо, где обвинял врага в отступлении от верьі: ...ви подчинили честную общину Мухаммеда... своей заблудшей воле [и] подорвали твердне устои верьі; ви развернули знамя притеснений во имя агрессии [и] больше не следуете заповедям и запретам Святого закона; ви подстрекали свою гнусную шиитскую секту к неосвяшенннм сексуальним совокуплениям и пролитию невинной крови. Чтобн ослабить агрессию на пути в Иран, Селим отправил чиновников в провинпию Рум на севере центральной части Малой Азии для поименной регистрации живших там кнзьілбашей. Многиетнсячи из 40 000 зарегистрированннх били вьірезанн и тисячи били арестованн; в силу зтого в тилу похода не било никаких волнений, равно как и в последующие пять лет, или около того. Селим также закрьіл свои границьі с государством Сефевидов, запретив проезд купцов в обоих направленнях — зто била торговая война,

149

направленная на то, чтобьі разрушить зкономику Сефевидов, прекратив зкспорт шелка на Запал, а также не допустив ввоза оружия, металла и специй, поступавших в Иран с запада. В качестве предвестника зтих радикальньїх мер Селим изгнал иранских купцов из Бурсьі, когда зимовал там в 1512—1513 году. Преимуществом Селима бьіло также присутствие на восточньїх границах шаха Исмаила Узбекского государства (Озбеков), претендовавшего на остатки территорий Аккоюнлу и Тимуридов, достав и теся Сефевидам. В 1510 году Исмаил прогнал узбеков обратно за реку Оксу, но в 1512 году они снова вторгайсь в северо-восточную провинцию Хорасан и победили армию Сефевидов. Летом 1514 года Селим вступил на территорию Исмаила с запада. Несмотря на заблаговременное предупреждение о намерениях Селима, Исмаил мало что могсделать для подготовки к сражению, единственная так тика, которую он мог избрать, бьіла тактика вьіжженной земли на пути движения османской армии. Суровьіе условия путешествия через Малую Азию армии Сели ма, чтобьі вступить в бой с шахом Исмаилом, истощили его войска, продовольствия поступало мало, и неспособность догнать Исмаи ла спровоцировала недовольство. Несмотря на правовое решение, оправдьівающее кампанию, в рядах османов поднялся ропот, что неправильно сражаться с братьями мусульманами. Яньїчарьі, которьіе никогда не питались скрмть своє недовольство, били готовьі к немедленному мятежу и расстреляли шатер султана, когда стояли лагерем к северу от озера Ван. Вскоре Селим узнай, что сили шаха Исмаила сосредоточеньї в Чалднране (Чалднранской долине), расположенном к северо-востоку от озера; перспектива близкого сраженияуспокоила яничар. Вбитве, произошедшей 23августа 1514 го да, Исмаил внставил 80 000 конньїх лучников, многие из которих били набранн из племен, покорить которне и било нелью Селима, включая Дулкадир и Караман. С или Селима насчитнвали около 100 000 воинов, 12 000 из которих били вооруженнне мушкетами яничари. У Исмаила не било не только мушкетов, но и пушек, которнх у османов бьшо 500, соединенннх цепью, чтоби помешать наступлению Сефевидов. Обе сторони понесли в битве большие потери, особенно среди верховного командования. Одна из жен Исмаила била захвачена и отдана османскому государственному чиновнику, в то время как сам Исмаил бежал с поля боя сначала в Тебриз, а затем на юго-восток. Селим преследовал его до самого Тебриза, куда прибьіл 6 сентября, и разграбил город. Бьшо не по вре-

150

мени холодно; возможно, Селим планировал остаться в регионе с намерением сразиться будущей весной, но османские войска, вклю чав всадников из провинций, отказались зимовать на востоке, и он бьіл вьінужден повернуть назад к Амасье. Чтобьі успокоить ропот недовольньїх в армии, нужньї бьіли козльі отпущения. Ими стали великий визирь Херсекзаде Ахмед-паша, сделавший длительную карьеру на османской правительственной службе, с тех пор как его привезла с его родиньї Боснии армия Мехмеда II в 1474 году. Он бьіл смещен, и его место занял второй визирь Дукакинзаде («Сьін дука») Ахмед-паша — его отец бьіл албанским дворянином, — которьій вскоре бьіл казнен за участие в бунте яньїчар в Амасье, вспьіхнувшем в начале 1515 году с целью не допустить еще один поход на восток; Дукакинзаде также подозревался в переписке с Алаюддевле, правителем Дулкадира. Алаюддевле отказался присоединиться к османам в войне против Исмаила, и войско Дул кадира сражалось под Чалдьіраном с шахом Сефевидов, посьілавшем кьізьілбашей на помощь Алаюддевле в нападениях на осман ской границе, чтобьі отрезать подвоз продовольствия Селиму. Се лим решил положить конец существованию Дулкадира. На зтот раз мамлюки не могли помочь Алаюддевле. Дулкадир потерпел поражение от армии Селима в июне 1515 года, и дорога на Сирию и Египет открьілась для османов. На волне чалдьіранского похода убежище кьізьілбашей Кемах (Камакх) на Евфрате к юго-западу от Зрзинджана попало в руки османов, как и стратегический город Диярбакьір на реке Тигр. Привеченньїе на сторону Селима авторитетом победьі в Чалдьіране вожди курдских племен региона вигнали офицеров и чиновников Ис маила с гор юго-восточной части Малой Азии, и, когда окрепла вдасть Селима над пограничньїми территориями, сфера османского влияния простиралась на востоке до границьі Зрзинджан—Диярбакьір и на север современного Ирака. Одновременное распространение политики «закритих границ» практически отрезало Тебриз от округа кьізьілбашей, и центр тяготения земель Сефевидов волей обстоятельств сместился к востоку, к неудобству огузо-туркменских сторонников Исмаила. Но Селим не мог позволить себе почивать на лаврах. Возникли новьіе проблеми, касающиеся верности его собственннх войск. Воє начальник из Амасьи написал письмо с жалобой на то, что из-за плохих зкономических условий в области земельнне наделн, вьіделенньїе всадникам провинции Рум для их содержання, настолько

151

обеднели, что существует угроза того, что они не смогут принять участие в походе. До установлення османского контроля над други ми государствами Малой Азии кавалеристам бьіло разрешено по силать вместо себя заместителя, которьій бьі сражался вместо нею, теперь же османские законьї требовали личного участия. Более того, право на землю, которое прежде передавалось по наследству, теперь даровалось по воле султана. Зти переменьї, писал воєначальник, бьіли причиной серьезного недовольства. Три последовательньїх царствования не смогли принести стабильность в жизнь всадников из провинций, которьіе бьіли таким важньїм компонентом армии в битве и сельского общества в мирное время. Ученьїе не пришли к єдиному вьіводу о том, как далеко султан Мехмед II зашел в вьіполнении политики перераспределения земельнмх наделов местньїх малоазийских родов в пользу но вого поколения всадников, рожденньїх в христианских семьях, но кажется, что зта тенденция началась в его правление. Баязид II изменил действия своего отца на прямо противоположньїе, вернув земли прежним владельцам и в результате зтого вьізвав вражду тех, к кому благоволил Мехмед. Селим продолжил политику деда по подрьіву локальних связей, сделав султана основним источником щедрости. Например, в провинции Караман он пожаловал всадников, привезенньїх из Румелии для того, чтоби разрушить старий поря док династийннх и племенннх связей, поскольку они оказались более сильним средоточием преданности, чем новий имперский порядок, которнй он намеревался установить. Льготьі, которне били предоставленн крестьянству, такие как сохранение в провин ции Рум законов, восходящих ко времени Аккоюнлу, не распространялись на местную провинциальную кавалерию, реформи Селима лишь усилили неопределенность. После пораження при Чалднране Исмаил полагал, что Селим вернется весной для продолжения кампании, и его беспокойство усиливалось из-за продолжавшихся нападений узбеков на востоке. Селим отказался принять предложение мира от Исмаила, арестовав и заключив в тюрьму несколько послов Сефевидов (включая вьісшее духовное лицо в Азербайджане), которне приезжали к его двору в качестве просителей. Исмаил стал искать союзников среди христианских государств, но никто не хотел сльїшать его призьівьі. У Венеции били тепльїе отношения с Исмаилом с начала века, но венецианцн продлили своє соглашение с османами в 1513 году и отказались предоставить помощь. С ин Джема Мурад продолжал

152

жить на острове Родос после непродолжительного пребьівания там его отца в 1482 году, но никогда не вьідвигал себя в качестве претен дента наосманскийтрон; словно для того, чтобьі особо зто подчеркнуть, он принял католицизм. И все же Исмаил требовал от рьіцарей его вьідачи. В 1510 и 1513 годах Исмаил не сумел заинтересовать Афонсо де Албукерка, вице-короля Индий и творца португальской зкспансии в Индийском океане, нападением на их общего врага — мамлюков; он снова обратился к португальцам после Чалдьірана, и Албукерк прислал две маленькие пушки и шесть аркебуз — едва ли даже символический жест. Обращения к Венгрии, Испании и папе бьіли отвергнутьі. У османов бьіло множество причин для того, чтобьі попьітаться завоевать Сирию и Египет, и стало ясно, что пришло время действовать. До Чалдьірана мамлюкский султан Кансух аль-Гаури, желая оставить за собой право вьібора, отказался участвовать в союзе с Селимом против Исмаила; после Чалдьірана в 1515 году он не согласился заключить договор с Исмаилом против османов. До Чалдьірана отношение Селима к мамлюкам бьіло примиренческим; после Чалдьірана аннексия османами Дулкадира оставила мамлю ков незащищенньїми перед прямьім нападением, и султан мог отважиться на открьітую агрессию. Он оскорбил мамлюков, назна чив племянника и соперника Алаюддевле Али-бея правителем новой провинции Дулкадир, и отправил голову Алаюддевле в Каир. Дипломатия между великими державами Среднего востока бьіла сложньїм делом. Шпионьї и агентьі османов, мамлюков и Сефевидов бьіли в равной степени задействованьї в бесконечной игре по распространению пропаганди и дезинформации. В 1516 году армия Се лима снова виступила на восток из Стамбула, проведя зиму в подготовке к тому, что со всей очевидностью замишлялось как большая кампания. Кансух аль-Гаури полагал, как и сам Исмаил, что наступление будет направлено против последнего. Современнне исследователи разошлись во мнениях, действительно ли Селим намеревался виступить в поход против Исмаила в 1516 году и лишь изменил направление, когда уже сильно продвинулся. Кампания Селима 1514 года била трудной, а его войско мятежно, кроме того Исмаил бьш совершенно унижен поражением при Чалднране и не мог более поддерживать свои претензии на старшинство в исламском мире. Софистика османов достигла апогея в письме от Хайр Бака, мамлюкского чиновника в Алеппо, которнй послал новости Кансуху

153

аль-Гаури в апреле 1516 года, вероломно утверждая, что Исмаил, вторгнувшись на османскую территорию во главе большой армии, изгнал недавно установленньїй гарнизон Диярбакьіра, расположенньій вблизи границьі с мамлюками. Зто побудило Кансуха аль-Гау ри вьютупить в Алеппо, чтобьі самому у вид еть, что там происходит — передвижение, которое Селим лицемерно расценил как провокацию. Но мамлюки, будучи мусульманами суннитами и хранителями святьінь в Мекке и Медине, едва ли могли бьіть названьї єрети ками, даже в интересах османской политики, так что кампанию против них бьіло труднеє оправдать, чем походьі против Сефевидов и их сторонников кьізьілбашей. Хотя очевидность интриг Кансуха аль-Гаури и Исмаила бьіла доказана, османские религиозньїе круги согласились подцержать кампанию против мамлюков на том осно ваний, что «кто помогает єретикам, тот сам єретик» и что сражение против них можно считать священной войной. Селим не собирался позволить слабости повода отклонить его от цели; османские летописцьі, возможно потому, что они сознавали, насколько ситуация спорна с канонической точки зрения, взяли на себя труд подчеркнуть, что поход бьіл направлен против «еретиков» Сефевидов, а не против суннитов-мамлюков. Вооружившись религиозньїм заключением, которого он добивался, Селим вьіступил на юг из Малатьи в Сирию, и османская и мамлюкская армии встретились к северу от Алеппо на Дабикском поле (Мардж-Дабик) 24 августа 1516 года. За несколько часов битва бьіла закончена. Хотя мамлюкская армия бьіла, вероятно, такой же многочисленной, как и армия Селима, они только-только начали пользоваться порохом и имели мало огнестрельного оружия для встречи с османскими пушками и мушкетами. Паника началась в войсках, когда Кансух аль-Гаури бежал с поля боя, его бегство озна чало конец более чем 250-летнего господства мамлюков в Сирии. Переход на сторону османов мамлкжских сил под командованием Хайр Бака, теперь правителя Алеппо, бьіл еще одним определяющим фактором в зтой решающей битве: коварство османов снова очевидно, поскольку оказалось, что Хайр Бак некоторое время бьіл агентом султана. Кансух аль-Гаури не уцелел, но обстоятельства его смерти неясньї. Жители Алеппо не питали любви к мамлюкам и обрадовались известию о наступлении османов; армия Селима не встретила сопротивления по мере продвижения на юг к Дамаску, которьій сдал-

154

ся. В первую пятницу священного месяца рамадан бьш устроен молебен во имя султана Селима в самой большой городской мечети Омейядов, построенной в начале VIII века. Таким образом новьій османский правитель Сирии обьявил миру о своей победе. Селим и его советники поначалу сомневались, должна ли армия направить ся далее в Каир: подходящее для наступлений время подходило к концу, а столица мамлюков бьіла расположена далеко через пусти ню. Тем не менее бьіло очевидно, что завоевания, сделанньте в Си рии, не будут в безопасности, если Египет останется в руках мам люков, и позтому Селим принял совет тех, кто стремился продолжить исключительно успешную камланню. В Каире среди знати бьіли разногласия по поводу того, прислушаться ли к призьіву Се лима сдаться. Туман-бей, новий султан мамлюков, бьш за то, чтоби прийти к соглашению с Селимом, но в споре победила партия войньі; в битве к югу от Гази армия мамлюков под командованием смещенного мамлюкского правителя Дамаска Джанбарди аль-Газали била подавлена огнем и тактикой. По пути на юг султан Селим посетил священньїе места мусульман в Иерусалиме, городе, которнй, будучи также священним для христиан и евреев, является третьей из самих почитаемнх святинь в исламе — согласно некоторнм традициям, место, где пророк Мухаммед взошел на небо. Через неделю после вихода из Дамаска, 23 августа 1517 года османская армия победила мамлюков при Райданийе неподалеку от Каира. Как и Сефевидьі в Наддиране, мамлюки полагались на мобильннх конньїх лучников, которьіе не могли противостоять артиллерии и мушке там османов. Селим вошел в Каир двумя днями позже, чтоби столкнуться с ожесточенннм сопротивлением, которое его войска смогли преодолеть лишь с большими потерями с обеих сторон. Мамлюкские воєначальники бежали на другой берег Нила и оставались на свободе около двух месяцев. Туман-бей бил схвачен и приведен к Селиму 31 марта; он бил убит, а его тело повешено на воротах города для всеобщего обозрения. Только тогда османский султан смог считать Каир своим, а империю мамлюков уничтоженной. Завоевание Селимом мамлюкских владений сместило центр тяжести османской империи к востоку, культурно и географически. Теперь он бил правителем арабских земель, на которьіх зародился ислам, и впервме в своей истории население империи оказалось преимущественно мусульманским. Селим, со всей очевидностью, не бьіл самим успешннм исламским правителем своего времени. Он

155

завоевал трон в борьбе с ересью кьізьілбашей и, в связи с зтим, усилил идентификацию османов в политическом и идеологическом смислах с помощью религиозной ортодоксальносте. Победа над мамлюками сделала его хранителем священних мест Мекки и Ме дини и гарантом паломнических маршрутов, по которнм правовернне мусульмане путешествовали в места, связаннне с жизнью про рока Мухаммеда в течение более восьми столетий. Обладание зтими местами, священними для исламской традиции, могло придать османской династии еще больше легитимности. Неожиданное преобладание мусульман в переделах империи окончательно склонило османов к более полному принятию традиционннх исламских обнчаев арабских земель. Как било недавно отмечено: «вопрос о том, кто кого завоевал, является спорннм». До разграбления монголами в 1258 году и убийства калифа альМустаина из династии Аббасидов, правившей в течение пяти веков, Багдад бьіл центром исламского халифата. В 1260 году мамлюкский генерал Байбарс привез наследника Аббасидов в Каир, но с тех пор халифат уже давно утратил свой религиозннй авторитет, которнм обладал в те дни, когда исламские правители должньї били обращаться кхалифу за узакониванием своєго правлення. Каирские халифьі утратили могущество и сохранили лишь крупицу своего бнлого влияния. Мамлюки использовали их как часть церемониала престолонаследия, а их титули бьши присвоєнь! исламскими пра вителями в качестве инструмента по установленню собственной ле гитимности. Титул халифа, например, использовался периодически османскими султанами со времен Мурада II, но скореє в риторическом смисле, чем как откритое политико-правовое притязание верховной власти над мусульманским сообществом. Селим, безусловно, не вндвигал никаких претензий на использование того, что осталось от священной власти зтого поста; последний халиф альМутаваккил бьіл сослан в Стамбул, где оставался до правлення сина Селима Сулеймана. С течением времени проблема халифата стала занимать османских интеллектуалов, но истории о том, что состоялась официальная передача зтого поста Селиму, когда он завоевал Каир, не били в ходу до XVIII века, когда било необходимо противостоять попнткам русских защитить османских христиан с помо щью претензий на духовную вдасть османов над российскими му сульманами. После завоевания Селимом Египта и Сирии стало проще осуществлять торговую блокаду Ирана. Несмотря на запрет Селима,

156

купеческие караваньї обходили ее, приходи из Ирана на территорию мамлюков и отгуда отправляя товарьі на Запад морем. После завоевания торговьіе пути мамлюков, как сухопутньїе, так и морские, попали под непосредственньїй контроль османов. Но зто бьіл сомнительньїй повод для радости, на самом деле зкономики и Сефевидов и османов страдали от блокадьі: шелк, которьгй везли по торговим путям, бьіл двигателем иранской зкономики, а Бурса — основной рьгнок сбьіта товара находился в Османской империи. Нехватка также остро ощущалась в Италии, конечном рьінке, где шелк бьіл в большой цене и где доходьі от торговли бьгли жизненно важньї для зкономик городов-государств. Депортация бьіла еще одним орудием, которое Селим использовал в торговой войне с Сефевидами. Иранская община в недавно ставшем османским городе Алеппо, торговом центре, на рьінках которого продавался шелк из Ирана, особенно венецианским купцам, по подозрениям в поддержании контактов с шахом Исмаилом била переселена в Стамбул в 1518 году, как до зтого иранская община Бурси. Завоевание земель мамлюков судило престиж и геополитические преимущества, а также открьівало новьіе перспективи османской зкспансии. Теперь у Селима бьіл маршрут к Красному морю, и начался новьій период соперничества с португальцами в Индийском океане. В период своего расцвета в XIV и XV веках государство мам люков бьіло таким же величественньїм, как и османское, благодаря доходам от контроля за торговлей специями с Востока и налогам, взимаемьім с местного риса, сахара и хлопка; все зти сокровища теперь наполняли денежньїе сундуки османского султана. Ошеломительное поражение шаха Исмаила при Чалдиране в 1514 году нейтрализовало племена на юго-восточном фланге османов, и многие из них подчинились власти османов, заново перекроив политическую карту региона. После пораження своего сторонника к ь і з ь і л баши били на некоторое время усмирени, но их полное подавление продолжало оставаться важной заботой османской внутренней политики в течение XVI века. Селим отбьіл из Каира в сентябре 1517 года и неспешно напра вшіся на север. Когда посланник шаха Исмаила прибьіл в Дамаск с богатьіми дарами, виражавшими надежду его господина на мир, он бьіл казнен. В має 1518 года армия Селима шла к Евфрату, по-видимому направлявсь к Ирану, но затем без предупреждения поверну ла на запад и вернулась в Стамбул. Соображения для сменьї курса неизвестньї, но на зто решение, возможно, повлияли недовольство

157

войск перспективой еіде одной кампании против Ирана или сомнения в том, что приготовлений достаточно для того, чтобьі осуществить подобную операцию. Наблюдатели гадали, что Селим предпримет в следующую очередь. После аннексии земель мамлюков его соседи на западе опасались, что теперь он развернет своє наступление против них. В то же время, завоевание Сирии дало им повод самим перейти к актив ним д є й с т в и я м , святьіни христианского мира в Вифлееме и Иерусалиме попали в руки османов. Хотя христианские священньїе места находились в руках мусульман с VII века, не считая перерьіва между 1099 и 1244 годами, когда ими владели крестоносцьі, османьі бьіли гораздо более опасньї для Запада, чем мамлюки, и их обладание святинями подхлестнуло усилия папьі Льва X по организации крестового похода. Он поручил своим кардиналам подготовить отчети, и они ответили в ноябре 1517 года, что альтернативи крестовому походу нет, когда целью врага является уничтожение христианства. Король Франции Франциск І и император Священной Римской империи Максимилиан І вьісказали свои точки зрения: Максимилиан полагал, что необходим пятилетний мир во всей Европе, прежде чем можно будет говорить о крестовом похо де. В 1518 году в соответствии с зтим папа провозгласил, что прин ци христианского мира должньї отказаться от распрей, которьіе так часто в прошлом не позволили им действовать сообща против османов. Шквал дипломатической активности последовал тогда, когда папа стал добиваться ратификации проекта, но ему пришлось снова разочароваться из-за полного равнодушия сторон, чье участие било необходимо для успеха. Венеция не могла позволить себе дей ствовать, поскольку обновила мирное соглашение с османами в 1513 году и не дала Исмаилу уговорить себя после пораження при Чалдиране, в 1517 году Республика получила от османов право продолжать удерживать Кипр в качестве колонии, вьіплачивающей дань, как зто бьіло при мамлюках. Набеги и контрвьілазки в течение многихлетпродолжалисьс небольшой интенсивностьюна протяженной османско-венгерской границе, но в 1513 году король Венгрии заключил с османами мирний договор. Соглашение между Османской империей и Польшей било возобновлено в 1519 году. Но возможно, самим большим препятствием для планируемого крес тового похода бьіли разногласия между королем Франции Франциском І и императором Карлом V по поводу главенства в Европе.

158

Османьї учились, как использовать соперничество между христианскими государствами, и план крестового похода провалился. В 1519 году масштабьі активности в имперском арсенале позво лили предположить, что следующей вероятной целью османов будет Родос: после завоевания Египта нападение на зтот христианский аванпост, расположенньїй на морском пути из Стамбула к новьш провинциям Селима бьіло лишь вопросом времени. Но шах Исмаил представлял большую угрозу —хотя он лишился своего прежнего могущества, ему все еіде хватало сил побеспокоить Селима, и в первьіе месяпьі 1520 года он благословил восстание кьізьілбашей, которое стало известно как восстание Шах-вели, по имени лидера кьізьілбаши из-под Сиваса, где в 1511 году Шахкулу нашел свой конец в битве. За несколько лет до зтого отец Шах-вели шейх Джелаль привлек на свою сторону тьісячи человек, провозгласив себя мессией, серьезно угрожая порядку в северо-центральной Малой Азии, а в 1516 и 1518 годах сам Шах-вели обошел османскую бло каду, чтобьі отправиться в Иран и обратно. Османский правитель Сиваса написал в Стамбул о масштабах грабежей кьізьілбашей в Ма лой Азии, где сочувствующие им включали членов династии Дулкадир, противостоявших вассалу Селима Али-бею. Султан мобилизовал армию против возобновившейся опасности, и за зтим последовало два больших сражения в центральной и северо-цент ральной Малой Азии. Али-бей казнил Шах-вели и публично расчленил его тело в назидание его сторонникам и в качестве предупреждения тем из своих людей, кто симпатизировал кьізьілбаши*. После восстания командующему османской армией бьіло приказано провести лето в Малой Азии со своими людьми, в подготовке к новому походу. В обрашении со своими собственньїми министрами Селим в полной мере использовал абсолютную власть над жизнью и смертью «слуг султана». Его отец сменил на посту верховного визиря семь человек за 29 лет своего правлення; из шести человек, занимавших пост великого визиря в течение 8 лет правлення Селима, он повелел казнить трех. Последующим поколениям Селим известен как «Явуз», т. е. «Грозний»: он пришел к власти с помощью насилия, и насилие отмечало все его правление. Он умер по пути из Здирне в * Шейха Джелаля и Шах-вели чтут по сей день, а их предполагаемьіе Могильї, которьіе находятся к северо-западу от Сиваса, видимо сохранились до сих пор.

159

Стамбул в ночьс 21 на 22 сентября 1520 года, оставив только одного сина, Сулеймана, которьш взошел на трон без борьбьі. Перед смертью он приказал главньїм духовним лицам страньї продлить срок действия заключения, санкционирующего войну против Исмаила. Завоевание Константинополя принесло Мехмеду II власть, которая соответствовала обладанию имперским городом, веками притягивавшим к себе османов в их самоуверенних притязаниях на роль наследников и продолжателей славних светских традиций Византии. После победьі над государством мамлюков и овладением свя щенними местами ислама султан Селим сделал османов преемниками в равной степени славной духовной традиции. Светская и духов ная традиции вместе будут подцерживать легитимность и авторитет его последователей.

Глава 5 ВЛАДЕТЕЛЬ ЦАРСТВ ЗЕ М Н И Х

[Султан Сулейман], приблизившийся к [Всевьішнему], Господину Величия и Всемогущества, Создателю Владьічества и Верховной Власти, [султан Сулейман], которьій является Его рабом, облеченньїй могуществом Божественной Власти, халиф, блистающий Божественной Славой, которьш вьіполняет Повеление Невидимой Книги и исполняет ее Распоряжения во всех пространствах обитаемой части Света: завоевавший страньї Востока и Запада с помощью Всемогущего Всевишнего и Его Победоносной Армии, Владетель Царств Земних, Тень Всевьішнего над всеми народами, султан над султанами арабов и персов, распространител ь султанских канунов, десятой части османских хаканов, султан сьін султана, султан Сулейман хан... Да продлится его султанат до скончания веков! Так звучат те непомерньїе восхваления, которьіе бьіли увековеченьї в надписи над главньїм порталом великолепной мечети сул тана Сулеймана І, построенной в Стамбуле в 60-е годи XVI века, на закате его царствования. Он бьіл современником честолюбивьіх монархов Европьі зпохи Возрождения: императоров Священной Римской империи Карла V Габсбурга и его брата Фердинанда І; сьіна Карла, Филипа II Испанского; французских королей династии Валуа, Франциска І и его сьіна Генриха II, которьіе били соперниками Габсбургов; английских королей из династии Тюдоров, Генри ха VIII и его отпрьісков, Здуарда VI, Марии І и «королевьі-девственницн» Злизаветьі І; а также царя Московии Йвана IV «Грозного». Когда Сулейман взошел на трон, в Иране все еще правил шах Ис6

История Османской империи

161

маил, а в Индии с 1556 года правил император Акбар из династии Великих Моголов. Такие европейские наблюдатели, как венецианские посльї при его дворе, ставили Сулеймана в один ряд с зтими монархами и називали его «Великолепньїм» или просто «Великим турком». Вот как венецианский посланник в Стамбуле описьівал Сулей мана во время его восхождения на трон в 1520 году: ...всего двадцати пяти лет от роду, високий и стройньїй, но плотньїй, с тонким и худощавьім лицом, на котором єсть растительность, хотя и едва заметная. Султан вьіглядит дружелюбним и обладает хорошим чувством юмора. Ходят слухи, что Сулейман, вполне соответствуя своєму имени, обожает читать, весьма умен и проявляет здравомьіслие*. Ему повезло в том, что правомочность его вступления на пре стол бьіла неоспоримой. И все же, кажется весьма маловероятньїм, что Селим произвел на свет только одного сьіна, хотя у него било шесть дочерей и бьіли братья, которьіх казнили в 1514 году, чтобьі предотвратить переворот в тот момент, когда сам Селим находился на войне с Сафавидами. Но об зтих братьях в источниках почти нет упоминаний. Сулейман правил Османской империей на протяжении 46 лет, дольше, чем любой другой султан, а во время тринадця ти воєнних кампаний он вел свою армию за рубежи османских владений. Европейцев изумляли темпи воєнних завоеваний Османской империи. Те из них, кто посещал империю в годьі правлення Су леймана, посилали домой свои весьма красочньїе отчетьі об увиденном, которьіми зачитьівались их соотечественники и в которьіх, помимо прочего, они уделяли внимание невероятной П ЬІШ Н О СТИ дипломатического зтикета, дворцовьім церемониям и архитектуре. Но его османских современников и османских авторов последующих столетий более всего изумлял вовсе не зтот блеск. Во время своего вступления на престол Сулейман обьявил, что отличительньім признаком его правлення будет беспристрастное правосудне, и вскоре он отменил некоторие из тех решений своего отца, которьіе, как ему казалось, противоречили зтим намерениям. Одним из * Имеется в виду, что Сулейман бьіл мудрим султаном. Имя Сулей ман является турецким вариантом имени Соломон.

162

его первьіх денний бьіло возмещение убьітков иранским купцам из Бурсьі, шелк которьіх султан Селим конфисковал после того, как он запретил торговлю с Ираном Сафавидам. Ремесленникам и ученьїм, которьіх Селим насильно депортировал во время своих завоеваний Тебриза и Каира, бьіло разрешено вернуться домой, а губернатори, которьіе превьісили свои полномочия и злоупотребили оказанньїм им доверием, бьіли наказаньї. Находившемуся в вьінужденном изгнании в Стамбуле, халифу аль-Мутаваккилю бьіло разрешено вер нуться в Каир. Такого рода деяния и внимание, которое он позднее уделял систематизации законов империи, стали причиной того, что начиная с XVIII столетия османские автори називали Сулеймана «кануни», то єсть «законодатель». Зпитетьі «великолепньїй» и «законодатель» показьівают, насколько разньїм бьіло восприятие зпохи правлення Сулеймана у европейцев и у подданньїх Османской империи. Но они же явно напоминают о противоречивьіх фазах зтого правлення: если с момента своего вступления на престол и до приведенной в исполнение в 1536 году казни своего фаворита, ве ликого визиря Ибрагима-паши, султан вел жизнь, подобную вьіставленной напоказ жизни общественной фигурьі, то остальньїе тридцать лет своего султанства, вплоть до своей кончини в 1566 году, он жил весьма скромной жизнью и редко блистал перед своими подцанньїми или чужеземньїми гостями. Вот что в 1553 году писал о нем венецианский посланник в Стамбуле: ...[он] теперь не пьет никакого вина... только чистую воду, по причине своих недугов. Он обладает славой очень праведного человека и, когда ему точно передают фактические обстоятельства дела, он Никогда не поступает несправедливо. Он в большей степени, чем любой из его предшественников, соблюдает свою веру и ее закони. Характерний для последних лет Сулеймана аскетизм связьівают с приближением 1591-1592 годов, то єсть тьісячелетия по исламскому летоисчислению, и с тем, что он испьітьівал необходимость подготовить себя к жизни в том совершенном мире, которьш неотвратимо приближался. Впрочем, и без приближения нового тьісячелетия умьі монархов того времени бьіло чем взбудоражить, поскольку вся Европа бьіла охвачена апокалиптическими представле ннями, волновавшими всех вьідумщиков и фантазеров, независимо от их общественного положення. Так, в Испании то воодушевле-

163

ниє, которое в конце XV века вьізьівали крестовьіе походьі, никоим образом не уменьшилось после того, как в 1492 году бьіло уничтожено исламское королевство Гранада, поскольку и в Северной Африке и в Новом Свете бьіли те, кого надо бьшо обращать в христианство. Христофора Колумба преследовали две навязчивьіе идеи: освободить Иерусалим от правлення мусульман и обратить весь мир в католицизм. Он считал себя мессией последних времен. В 1530 году император Карл V из династии Габсбургов возродил идею Свяіденной Римской империи как вселенской монархии и бьіл коронован папой римским в Болоньє: Священная Римская империя бьіла средневековьім государством, включавшим в себя Италию и значительную часть центральной Европьі и, как ни странно, считалась преемницей Римской империи. Предполагалось, что она обьединит под своей властью всех католических христиан. Вскоре после зтого, во время состоявшейся в 1547 году тщательно продуманной церемонии, Йван IV бьіл коронован как царь всея Руси. Столь самоуверенньїе претензии на равенство с королями Европьі (монаршие титули которьім мог пожаловать лишь папа римский) бьіли также и предьявлением прав на то, что сам он является наследником Византии, а значит и вселенским монархом. Приближение нового тьісячелетия предоставило исламским пра вителям еще больше оснований поддерживать такие представлення о мироустройстве, которьіе бьі полностью соответствовали их безграничньїм амбициям, что они и делали, причем весьма разнообразньїми способами. В Индии император из династии Великих Моголов Акбар подчеркивал светский и религиозно нейтральний ха рактер своего многонационального государства и то, что он отдает предпочтение «здравомьіслию, а не опоре на традиции». Иранский шах Исмаил из династии Сафавидов сделал из себя «борца за восстановление справедливосте» и «подлинной верьі» среди своих сторонников из секти кьізьшбашей. Его соперник, султан Сулейман, тоже считал справедливосте ключевьім моментом, но только с точ ки зрения ортодоксального суннитского ислама. В атмосфере жестокого соперничества использование пьішньїх титулов стало зффективньїм способом заявить о своих претензиях на мировое владьічество. Ставшие письменними памятниками зпохи правлення Сулеймана, его укази, переписка и надписи на моне тах оказались вполне приемлемьіми средствами достижения зтой цели. После того, как в 1516—1517 годах бьіли завоеваньї Сирия и Египет, его отеп Селим І стал називать себя «завоевателем мира».

164

Зто словосочетание самьім решительньїм образом указьівало на его абсолютную монархическую власть. Сулейман навсегда увековечил зти притязания и в архивньїх документах, таких как датированное 1525 годом письмо польско-литовскому королю Сигизмунду І, в котором о территориальньїх пределах его империи сообщается в явно преувеличенной манере: ...падишах Белого [т. е. Средиземного] и Черного моря, Румелии, Анатолии, Карамана, провинций Дулкадьір, Диярбакьір, Курдистан, Азербайджан, Персня, Дамаск, Алеппо, Египет, Мекка, Медина, Иерусалим, и всех земель Аравии, Йемена, и многих земель, завоеванньїх сокрушительной силой моих бла городних отцов и величественньїх дедов. Благодаря тому, что его отец, Селим, завоевал государство мамлюков, под властью Сулеймана оказался Иерусалим, но не только он претендовал на зтот город: когда в 1495 году французи вошли в Неаполь, королем Иерусалима бьіл провозглашен Карл VIII. Ко роль Испании Карл V тоже видел себя в зтой роли (а после него и Филип II), и на Западе бьшо множество пророчеств относительно того, что именно он захватит зтот город. С момента восхождения Сулеймана на трон на смену агрессивной политике, которую его отец Селим проводил на Востоке, пришла политика отказа от воєнного вмешательства в дела региона: Су лейман пьітался сдерживать Иран, но не завоевьівать его. Ко двору Сафавидов в Тебризе тайно били отправленьї посланники, которьім поручили установить, какую опасность представляет собой шах Исмаил, утверждавший, что все его мисли занимает армия суннитского государства узбеков, которое находилось восточнее Ирана и которое снова угрожало территориальной целостности государства Сафавидов. Позтому ничто не мешало новому султану начать свою первую воєнную кампанию на Западе, где незаконченньїе дела требовали его вмешательства. Как и шах Исмаил, европейские монар хи били занятьі другими делами (Карл V боролся с уже начинавшейся Реформацией, а французский король Франциск І пнтался сохранить за собой территории в Италии, на которне претендовал Карл) и не били готовьі ктому, что после стольких лет мира Османская империя внезапно изменит свою политику. Сулейман поставил себе целью взять крупную крепость Белград, которую ни Му-

165

рад II, ни Мехмед II так и не смогли отобрать у Венгрии. Будучи слишком слабой и находись в изоляции, Венгрия не сумела оказать должного сопротивления, и 29 августа 1521 года Белград сдался пос ле почти двухмесячной осадьі. Некоторьіе из защитников крепости, надеявшихся в ней остаться, бьіли принудительно вьісланьї в Стамбул, где их поселили неподалеку от крепости Едикуле; а жителей городов и замков местности Срем, расположенной между реками Дунай и Сава, переселили вдеревни, находившиеся на полуострове Гелиболу. Еще несколько венгерских крепостей сдались османам, которьіе теперь получили возможность двигаться в западном направлений по маршруту, пролегавшему вдольреки Сава, и использовать водньїй транспорт. После неудачньїх осад 1440 и 1456 годов турки наконец овладели Белградом, которьій стал мощной передовой базой для любьіх вторжений вглубь Венгрии. Теперь настала очередь Родоса, еще одной крепости, которую Мехмед 11 не сумел взять. Обосновавшиеся там рьіцари-госпитальерьі всегда опасались того, что однаждьі Селим непременно на нее нападет. Для турок нестерпимьім бьіло даже не то, что Родос давал прибежище и снабжал пиратов, нападавших на османские суда, а то, что рьіцари держали в качестве рабов многих мусульман, захваченньїх во время корсарских рейдов на суда, перевозившие мусуль ман, совершавших паломничество в Мекку. Те из них, кому удалось бежать с Родоса, жаловались на то, что с ними жестоко обращались и что часто такое обращение заканчивалось смертью для тех, кто не сумел бежать и не мог внести за себя вьїкуп. Сулейман лично командовал своей армией. Осада продолжалась пять месяцев, и 20 декабря 1522 года турки приняли капитуляцию крепости Родос. Рьіцари понесли большие потери, и им бьіло позволено покинуть остров. Вскоре туда прибьіли переселеним из балканских провинций и Малой Азии. Рьіцари отпльїли на запад, но смогли найти постоянное прибежище только в 1530 году, когда они обосновались на неприветливом острове Мальта («которьій бьіл не более чем скалой из мягкого песчаника»), предложенном им Карлом V при условии, что они возьмут на себя ответственность за обо рону Триполи, которьій бьіл испанским аванпостом в Северной Африке. Для турок завоевание Родоса стало еще одним шагом на пути к установленню полного контроля над восточной частью Средиземного моря. Но они не сумели воспользоваться торговьіми и стратегическими возможностями зтого острова. Венецианский по сланник Пьетро Зено почти сразу же обратил внимание на зто упу-

166

щение и уже в 1523 году отметил, что «султан не видит в Родосе никакой пользьі». К тому времени в зтом регионе в руках турок бьіли все крупньїе острова за исключением Кипра и Крита. После победьі Селима 1 над мамлюками, империя получила подданньїх, исторические традиции которьіх отличались от исторических традиций народов, завоеванньїх турками до зтого момента. Военньїе кампании против Византии и христианских государств Балканского полуострова в какой-то степени бьіли инспирированьї риторикой «священной войньї», согласно которой долгом мусуль ман являлось расширение сферьі господства ислама за счет территорий, принадлежавших неверньїм. В Малой Азии лишь часть го сударств, аннексированньїх османами, бьіла населена такими же, как и они сами, тюрками и мусульманами, то єсть людьми, имевшими такие же культурньїе традиции. Население территорий, при надлежавших мамлюкам, требовало иного подхода, поскольку зти новьіе подцанньїе Османской империи хотя и являлись мусульма нами, но бьіли арабами, культурньїе традиции которьіх весьма от личались от османских и имели более длительную историю. Завоеванньїе мамлюками земли вскоре бьши реорганизованьї в провинции Османской империи. Бьіла поставлена цель установить такие отношения, которьіе способствовали бьі тому, чтобьі новьіе подцанньїе поверили в «естественность» османского порядка. В пре амбуло к обнародованному в 1519 году своду законов сирийской провинции Триполи вьісказьівалась идея того, каким образом сул тан намерен узаконить свою верховную власть. В ней утверждалось, что зтой провинцией прежде управляли «тираньї» (т. е. мам люки), которьіх Всевьішний лишил власти, чтобьі даровать ее бо лее достойньїм правителям, османам. Далее говорилось о том, что мамлюки неправильно распорядились теми полномочиями, которьіми их наделил Всевьішний. И напротив, османское правление под руководством султана, наделенного многими качествами, которьіе обьічно приписьівали Всевьішнему, введет провинцию в зру справедливости. Назначение на административньїе должности видньїх членов поверженного режима стало еще одной хитростью, примененной ос манами для того, чтобьі облегчить процесе захвата власти. Губерна торами провинций Дамаск и Египет султан Селим назначил людей, которьіе пошли на сотрудничество с турками (Джанбарди аль-Гхазали, которьій при мамлюках бьіл губернатором Дамаска, снова получил зтот пост, а бьівший мамлюкский губернатор Алеппо, Хайр

167

Бакотправился в Каир в качестве губернатора Египта). Однако вскоре после смерти Селима Джанбарди аль-Гхазали возглавил мятеж против своих новьіх хозяев, обьявив себя властителем и вступив в дипломатические сношения с рьіцарями-госпитальерами Родоса, от которьіх он пьітался получить воєнную и морскую поддержку. Проявившаяся таким образом слабость османской власти в недав но завоеванном государстве мамлюков, которое находилось всего в нескольких днях плавания от острова, стала еще одним стимулом, подтолкнувшим Сулеймана к завоеванию Родоса. На подавление мятежа он направил целую армию, и в конечном итоге Джанбарди бьіл убит. Хайр Бак умер в 1522 году, и его преемником на посту губернатора Египта стал родственник Сулеймана, Чобан («Пастух») Мустафа-паша, которому в 1524 году пришлось пресечь попьітку восстановить Мамлюкский султанат и стать его владьїкой, предпринятую еще одним османским губернатором, Ахмедом-пашой. Сулейман счел зто настолько тревожньїм сигналом, что направил в Египет своего фаворита, великого визиря и зятя, Ибрагима-пашу (женатого на его сестре, Хатидже Султан), предоставив ему полномочия губернатора зтой провинции и поручив восстановить в ней закон и порядок, а также надзирать за введением в действие разработанного для нее свода законов. Ибрагим-паша родился в городке Парга, находившемся на бе регу Ионического моря напротив острова Корфу, и бьіл подцанньїм Венецианской республики. После того как турки захватили его в плен, он служил в доме Сулеймана в Манисе, когда тот бьіл принцем-губернатором Сарухана. После своего восхождения на трон Сулейман почти сразу же публично продемонстрировал своє расположение к Ибрагиму, построив ему великолепньїй дворец на Ипподроме, в Стамбуле’1'. После смерти Селима его великий визирь, Пири Мехмед-паша, первое время оставайся на своем посту, но по том Сулейман назначил на его место Ибрагима. Такое продвижение человека, которьій не занимал пост визиря, а бьіл лишь стар шим придворньїм, бьіло чем-то зкстраординарньїм. После мятежей в Сирии и Египте переход от правлення мамлю ков к правленню Османской империи осуществлялся с большей осмотрительностью. Египетский свод законов 1525 года отличался своей мягкостью и должен бьіл успокоить местное население, а так-* * Зтот дворец бьіл отчасти перестроен, ньіне в нем размещается Му зей турецкого и исламского искусства.

168

же защитить его от любьіх злоупотреблений со стороньї чуждьіх ему османских воєнних. Как только внутренняя обстановка стабилизировалась, а от недовольньїх удалось откупиться, чтобьі в обозримом будущем не возникало никаких разногласий, Османское государство смогло приступить к извлечению вигод из доходов Египта, которьій, по вьіражению одного современного историка, бьіл «драгоценньїм камнем в короне Османской империи и незаменимьім источником ее финансовой стабильности». Османская провинция Египет, какдо зтого Мамлюкское государство, несла ответственность за организацию ежегодного паломничества мусульман в Мекку, но даже после удержання части доходов, необходимой для вьіполнения зтой задачи, а также для финансирования ремонта и содержания священньїх для мусульман мест, оставались весьма значительньїе излишки, которьіе надлежало ежегодно отправлять в центральнеє казна чейство в Стамбуле. Как только Ибрагим-паша создал в Египте прочную основу для османского правлення, появилась возможность предпринимать более знергичнне усилия, направленньїе на защиту торгових и территориальннх интересов империи в Аравийском и Красном морях, а также в Персидском заливе. Благодаря военно-морской помощи, которую во Бремена Баязида II империя оказнвала мамлюкам, турецкие капитанн бьши в определенной степени знакоми с зтими акваториями. Когда мамлюки еще правили Египтом, португальцн направляли свои зскадрн в Красное море, а ставшая следствием зто го потеря доходов от торговли пряностями оказала неблагоприятное воздействие на египетскую зкономику. Ибрагим надеялся сделать Красное безопасньш для османского судоходства и приказал готовить зскадру в Сузце под командованием Селмана-реиса, которьхй составил доклад, включавший длинное описание португальских анклавов на берегах Индийского океана, и многочисленннх богатств Йемена, и портов Красного моря, и рекомендовал перей ти к наступательной стратегии завоеваний. Еще одним моряком, виступавшим за более агрессивную политику в Индийском океане, бьіл мореход и картограф Пири-реис, которьій командовал частью зскадрн, осуществлявшей снабжение су хопутних войск Селима І, напавших на Египет в 1516-1517 годах, а в 1524 году бьш лоцманом Ибрагима-паши во время его плавания в Египет. Пири-реис представил Селиму карту мира, которую он сам изготовил, а также составил морской справочник, «Kitab-і Bahriyye» («Книга мореплавання»), представлявший собой подробньш пере-

169

чень навигационннх сведений о морях и побережьях Средиземноморья, начинявшийся с анализа деятельности португальцев в Индийском океане. Когда в 1525 году Ибрагим вернулся в Стамбул (проведя всего несколько месяцев в Египте), он представил вниманию Сулеймана новую редакцию отого справочника, надеясь на то, что султан разделит его представлення о том, какой должна бьіть зкспансия в Индийском океане. Знергичннй преемник Ибрагима на посту губернатора Египта, Хадим («Евнух») Сулейман-паша (которьш цельїх двенадцать лет оставался губернатором зтой провинции) усилил Сузцкую зскадру, она должна бьіла дать ответ порту гальцям, нападавшим и на суда с паломниками и на купеческие суда, заставляв турок опасаться того, что они оккупируют святьіе места. Но на все призьівьі к Стамбулу начать действовать следовала лишь весьма сдержанная ответная реакция. Вьізов превосходству порту гальцев в Индийском океане планировалось бросить в 1531 году, но сроки пришлось перенести из-за того, что пушки и боєприпаси понадобились в Средиземном море. В 1531 —1532 годах, при несомненном подстрекательстве со сторони Хадима Сулеймана, турки приступили к строительству канала между Красним морем и Нилом. Планировалось, что зтот канал обеспечит альтернативний мар шрут для торговли пряностями, которнй будет вне досягаемости португальцев. Согласно записям в дневниках венецианского архивариуса и летописца того времени Марино Санудо, над осуществлением зтого проекта трудились тнсячи людей, но он так и не бнл завершен. Вскоре после того как Ибрагим-паша вернулся из Каира в Стам бул, его назначили командующим имперской армией, воевавшей в Венгрии. Вместе с султаном он виехал на фронт, а 29 августа 1526 года турки одержали победу над армией короля Венгрии и Богемии Людовика II. Так закончилась двухчасовая битва на болотах возле расположенного на юге Венгрии Мохача. Спасаясь бегством, ко роль Людовик утонул, а те из его солдат, кго не бьш убит, бежали с поля боя. Будучи такой же важной по своим последствиям, как победа, которую в 1389 году султан Мурад І одержал над армией средневекового Сербского княжества на Косовом поле, победа османской армии при Мохаче положила начало развернувшейся в Цент ральною Европе стопятидесятилетней борьбе Османской империи с империей Габсбургов. Первоначально территориальние владения Габсбургов занимали большую часть сегодняшней Австрии, но в конце XV столетия,

170

благодаря разумному вьібору партнеров по браку, представители отой династии стали владиками обширной империи. В 1477 году будущий Максимилиан І Габсбург вступил в брак с Марией, которая бьіла наследницей Бургундского герцога Карла «Смелого» (которьій также правил Нидерландами), а вслед за отим, в 1496 году, сьін Максимилиана Филипп женился на Хуане, дочери Фердинанда Арагонского и Изабелльї Кастильской. Хотя Хуана била лишь шестой претенденткой на трон своих родителей, являвшихся вла диками двух королевств, она унаследовала его после того, как скончались все те, кто имел на него больше прав. После смерти Макси милиана, умершего в 1519 году, его наследник, Карл V, которьій бьіл старшим сьіном Филиппа и Хуаньї, стал владьїкой королевств Кастилии и Арагона, а также Наварри, Гранадьі, Неаполя, С и ц и л и и , Сардинии и Испанской Америки, герцогства Бургундского и Нидерландов, а также владений Габсбургов в Австрии. В 1521 году младший брат Карла, Фердинанд, вступил в брак с дочерью Владислава из династии Ягайло, короля Венгрии и Богемии, а в следующем году их сестра Мария бьіла видана замуж за сина Владислава, Людовика (II). В 1521 году австрийские владения Габсбургов бьіли передан и Фердинанду, которьш с тех пор правил ими самостоятельно, как зрцгерцог. Сулейман и его советники не воспринимали Австрию зрцгерцога Фердинанда как непосредственную угрозу своей империи. Для них могущество Габсбургов олицетворял Карл V, которьш вел войньі в Западной Европе, где главньїми врагами Габсбургов бьіли французские Валуа. С 1494 года, когда Карл VTII Французский завоевал Неаполитанское королевство, и до 1503 года, когда оно бьіло захва лено Испанией, ареной их соперничества бьіла южная Италия. Впоследствии зпицентр их борьбьі переместился на север Италии. Решающей считается битва, состоявшаяся 24 февраля 1525 года при Павии, южнее Милана. Армия французского короля Франциска І била наголову разбита, а сам он бьіл захвачен на поле битвьі Карлом V и отправлен в Испанию в качестве пленника. Годом позднее его отпустили после того, как он отказался от прав на некоторьіе из принадлежавших ему территорий и от своих притязаний в Италии. Под принуждением Франциск согласился на сотрудничество в борьбе с Османской империей. Пока Франциск находился в заточений, в Стамбул бьіл направлен французский посланник с поручением просить Сулеймана оказать содействие в освобождении короля и помочь в борьбе с Карлом. Но посланник вместе со своей свитой

171

бьіл убит губернатором Боснии. Впрочем, письмо Франциска все же оказалось в Стамбуле, и Сулейман дал на него благосклонньїй ответ. Оказавшись на свободе, Франциск нарушил обязательства, которьіе он дал Карлу, и в июле 1526 года вновь отправил султану письмо, в котором вьіразил надежду на то, что в будущем сумеет его отблагодарить. Не вполне понятно, считал ли Сулейман, что его тепльїе отношения с Франциском будут иметь следствием оказание практической помощи. Когда в 1526 году султан вторгся в Венгрию, у него бьіли на то свои причиньї, и результати недавно проведенньїх исследований говорят о том, что такие намерения возникли у него еще в 1521 году после закончившейся успехом осади Белграда. Победьі Селима стабилизировали обстановку на восточньїх границах, ктому же война османских мусульман со своими единоверцами в Иране Сафавидов и в государствах мамлюков никогда не пользовалась популярностью среди воєнних империи. Как только в 1522 году рьіцари-госпитальерьі били изгнанн из своей бази на Родосе, вполне реальной стала возможность воспользоваться падением Белграда для вторжения в Венгрию. После победьі при Мохаче Сулейман двинулся в направлений венгерской столицн Буди и 11 сентября вошел в город. Современник султана Мехмеда II, король Матиаш Корвин, бьіл щедрим ме ценатом и разборчивнм коллекционером памятников итальянского искусства: изделий из ткани, керамики, золота, стекла, а также скульптури. Он также бнл основателем знаменитой библиотеки. Владение трофеями уже несуществующих королевств стало красноречивим свидетельством превосходства османских завоевателей, которьіе вернулись в Стамбул с богатой добичей. Бьшо захвачено множество рукописей: спустя столетия некоторьіе из них вернулись на Запад. Считается, что в 1887 году султан Абдул-Хамид II вернул Венгрии то, что еще оставалось. Однако кое-что, возможно, до сих пор хранится в библиотеке дворца Топкапа. Пара огромних брон зових подсвечников, доставленннх из кафедрального собора Девн Марии в крепости Буда, все еще стоят по обе сторони от места мо лений в Айя Софии. Направлення будущего конфликта Османской империи с австрийскими Габсбургами стали очевидними, когда после смерти ко роля Людовика появились два соперничающих претендента на венгерский трон. Венгерский сейм избрал преемником воєводу Трансильвании Иоанна Заполью, которнй являлся родственником

172

Людовика по линии женьї и после состоявшейся в ноябре 1526 года коронации стал королем Венгрии. Между тем, зрцгерцог Фердинанд, которьій по праву своей супруги претендовал на троньї Венг рии и Богемии, в октябре 1526 года бьіл избран королем Богемии. В ноябре та фракция сейма, которая поддерживала Карла V, избрала Фердинанда королем Венгрии. Опасения, которьіе внушала Османская империя, помогли ему взойти на оба трона, так как многие венгерские дворяне спитали, что более всего зтой угрозе способна противостоять династия Габсбургов. В сентябре 1527 года Фердинанд изгнал Заполью из Будьі и после состоявшейся 3 ноября коро нации стал королем Венгрии. Для турок смерть Людовика во время битвьі при Мохаче все изменила, поскольку теперь им противостояла не крайнє ослабевшая после правлення Матиаша Корвина независимая Венгрия, а дина стия, столь же честолюбивая, как и их собственная. Теперь Фердинанд стал воплощением врага Османской империи в Центральной Европе, и в последнее время приводятся доводьі в пользу того, что раньше или позже все равно созрели бьі условия, заставившие ту рок действовать более знергично в отношении Габсбургов на всем протяжении их общей границьі. Карл не мог оказать Фердинанду никакой помощи в борьбе с турками, поскольку в 1527 году ему пришлось снова защищаться от напалений лиги, которую возглавила Франция, чтобьі оказать сопротивление господству Габсбургов в Европе. Печальньїм результатом зтой борьбьі стало то, что в має того же года его войска разграбили Рим, а папа, которьій присоединился клиге, бьіл взят в плен. В 1528 году французьі взяли в осаду Неа поль, а в 1529-м, для того, чтобьі развязать себе руки и заняться религиозньїми волнениями, вьізванньїми Реформацией, Карл заключил Камбрейский мирньїй договор с Франциском, которьгй вновь отказался от своих притязаний на итальянские земли. Предьявление Фердинандом прав на венгерский трон определило новое направление в османской политике. После того как потерпевший поражение Заполья удалился из Будьі и отправился сначала в Трансильванию, а затем в Польщу, он вступил в переговорьі с Сулейманом, которьіе привели ктому, что в феврале 1528 года меж ду ними бьіл заключен союз. Одержав победу при Мохаче, Сулейман считал, что он как завоеватель вправе распоряжаться венгерской короной, и пообещал ее (но не территорию королевства) Заполье. Султан проявил коварство, поскольку считал царствование Запольи временной мерой, направленной на то, чтобьі стабилизи-

173

ровать ситуацию в Венгрии до тех пор, пока он не сможет сам бросить вьізов Фердинанду. 10 мая 1529 года Сулейман вьіступил со своей армией в поход на Вену. По дороге, в Мохаче, Иоанн Заполья бьіл коронован и получил корону почитаемого всеми короля средневековой Венгрии, святого Стефана. Целью отого символического акта бьіло противодействие притязаниям Габсбурга на венгерский трон. Затем у Фердинанда снова отобрали Буду, и Заполья бьіл возведен на венгерский трон. И в австрийских владениях Габсбургов, и в самой Венгрии у Фердинанда бьіло слишком мало людских ресурсов и денег, позтому весной 1528 года он направші в Стамбул посланников, которьіе должньї бьіли вести переговорьі о мире. Но они вер нулись домой с пустими руками. Действия османской армии в Венгрии всегда бьши сопряженьї с большими трудностями. По равнинам Центральной Европьі течет множество больших рек (крупнейшая из которьіх Дунай), благодаря которьім поява на протяжении значительной части года бьша раскисшей от водьі и только в современную зпоху дренажньїе системьі облегчили передвижение по зтим землям. Предпринятьш в 1529 году поход на Вену изобиловал трудностями, связанньїми с вопросами снабжения, что бьшо визвано проливними дождями и паводками. По зтой причине войскам султана потребовалось четьіре месяца, чтобьі преодолеть расстояние от Стамбула до Буди, и еще две недели, чтоби подойти к Вене, куда они прибили в последние дни сентября. Коммуникации османской армии били слишком растянутьі, а сами войска измотанн. Хотя перед осадой стени города бьши лишь слегка отремонтированн, они видержали натиск османской армии, но только через три недели Сулейман отдал приказ об отступлении. Его промокшая, испачканная грязью армия вернулась в Белград, а затем и в Стамбул. Для современников, как и для более поздних комментаторов, зта осада Вени (как и та, которая била предпринята в 1683 году во время войн, положивших конец османскому владнчеству в Венгрии) стала символом агрессивной политики мусульман в отношении христианского мира и определила их отношение к мусульманскому соседу, которьш являлась Османская империя. В 1532 году Сулейман возглавил проведение еще одной военной кампании в Венгрии, но чтоби подойти к Вене, его войскам надо било взять находившийся в 80 километрах к югу от столицн горо док Кежег (Гюнс), которнй капитулировал только после трех недель осади. Сулейман согласился оставить во владении Фердинан-

174

да северную и западную Венгрию (тогда зга местность називалась «Королевской Венгрией»), но не отказался от своих интересов в зтом районе. Летом того же года османская зскадра, находившаяся у берегов Пелопоннеса, подвергалась постоянньїм атакам армадьі Габсбургов, под командованием находившегося на службе у Карла талантливого генуззского адмирала Андреа Дориа, которьш захватил порти Нафпактос и Корон. Зти неудачи заставили Сулеймана уси лить свой флот и назначить главньїм адмиралом Хайреддина-реиса (его из-за рьіжей бородьі називали «Барбароссой»), корсара с ост рова Лесбос, которьш совершал набеги из Алжира и поступил на службу к Селиму І незадолго до его смерти. Вскоре Нафпактос и Корон бьіли отвоеваньї. После состоявшихся в 1533 году переговоров о перемирии с Фердинандом султан Сулейман направил Ибрагима-пашу на восток. В 1524 году умер шах Исмаил из династии Сафавидов, политика и действия которого так раздражали Селима 1. Тогда же его десятилетний сьін и наследник Тахмасп стал жертвой борьбьі за власть, разгоревшейся между вождями секти кьізьілбашей, поддержкой которьіх питались заручиться Сафавидьі. Зти распри и частьіе набеги узбеков на территории Сафавидов ослабили государство, построенное Исмаилом, и уменьшили возможность вторжения Сафави дов в османскую Малую Азию. Османьї и узбеки понимали, что их общей целью является раскол держави Сафавидов. В 1528 году гу бернатор Багдада заявил о том, что он подчиняется Сулейману, но вскоре его убили, и власть Сафавидов бьтла восстановлена. Конфигурация границьі между Османской империей и государством Са фавидов изменилась, когда персидский губернатор провинции Азербайджан перешел на сторону султана, а курдский змир нахо дившегося западнее озера Ван Битлиса переметнулся к шаху. Но когда в конце 1533 года Ибрагим-паша со своей армией прибьіл в зтот регион, Битлис снова бьіл в составе Османской империи. Зиму Ибрагим-паша провел в Алеппо, а летом 1534 года он взял столицу шаха Тахмаспа, город Тебриз. Столкновению с османами Тахмасп предпочел бегство. Он, как и его отец, избегал противостояний, и зта тактика делала воєнную кампанию в Иране еще более неопределенной. Совершив трехмесячньїй переход через опаленнуюлетним зноем Малую Азию, султан Сулейман прибьіл в Теб риз, где находились Ибрагим и его армия. Они решили начать преследование шаха. Через два месяпа, после долгого марша по за-

175

снеженньїм нагорьям юго-западного Ирана, османская армия подошла к Багдаду, и город капитулировал. Поскольку с серединьї VIII столетия и до 1258 года, когда могольї убили халифа, Багдад являлся столицей халифата, он представлял большое значение для османской династии, которая питалась узаконить свои притязания на главенствующую роль в исламском мире. В те месяцьі, которьіе Сулейман провел в Багдаде, он сделал чудесное открьітие, которое бьіло сродни открьітию, сделанному султаном Мехмедом II, обнаружившим во время завоевания Константинополя гробницу мусульманского святого, Айюба Ансари. Религиозньїй правовед Абу Ханифа, основатель правовой школьї, которую османьї ценили вьіше трех других правових школ суннитского ислама (Малики, Шафии и Ханбали, которьіе в арабских провинциях продолжали функционировать наряду со школой Ханафи), умер в Багдаде в 767 году н. з. Сулейман «повторно открьіл» его гробницу и, подтверждая свою сакральную власть над Багдадом, восстановил ее, а рядом построил мечеть и богадельню*. Кроме того, Сулейман построил купол над гробницей теолога и мистика Абд аль-Кадира аль-Гилани, тем са мим внеся его в число святих, почитаемьіх ортодоксальним исламом, и завершил начатое шахом Исмаилом строительство мечети, которая таким образом стала суннитской, а не шиитской. В ходе зтой кампании, которую назьівают «кампанией двух Ираков» (т. е. «Ирака арабов» или Нижней Месопотамии и «Иранского Ирака» — гарного района на востоке), самьіе главньїе святьіни шиитского ислама (Наджаф, где бьіл погребен зять Пророка Али и Карбала — место где находилась гробница сина Али, Хусейна), также оказались в руках осман. В письме Франциску І, Сулейман описал своє посещение зтих святинь. Светское право Сулеймана на Багдад вскоре било оформлено посредством обнародования свода законов новой провинции, получившей такое же название, как и город. Во многом он напоминал кодекс Сафавидов, но бремя налогов стало легче, а те положення, которьіе победители-османьї сочли незаконними, били отмененьї. Целью Сулеймана бьшо показать то, что османское правосудне превосходит правосудне побежденньїх Сафавидов.

* Тюрбан, которьій, как считалось, принадлежал Абу Ханафи, демонстрировался в сокровищнице дворца Топкапьі в первьіе годьі XVII сто летия.

176

Столкновения осман с Габсбургами происходили в западной ча сти Средиземного моря, а также в Венгрии и на Пелопоннесе. Еще в начале XV века Португалия стала создавать свои аванпостьі на побережье Северной Африки, а Испания, захватив Гранаду и ее пор ти, сразу же сосредоточила свои усилия на осуществлении собственньіх агрессивньїх планов в отношении местного мусульманского на селення. Крестовьій поход Испании в Северную Африку назьівался реконкистой на том основаним, что зти земли когда-то бьши христианскими. Вступив в 1530 году на трон Священной Римской империи, Карл V считал, что зто укрепляет его моральное право продолжить консолидацию испанской державьі. Оказавшееся в изоляции мусульманское население Северной Африки взьівало о помощи к султану (как к защитнику мусульман), и в результате, между Габс бургами и Османской империей началось яростное противоборство. В основе османской военно-морской стратегии в зтих водах лежал многолетний опьіт и навьїки корсарских капитанов побережья Се верной Африки, которьіх Османская империя нанимала на службу, чтобьі перенаправить их знергию на борьбу с Испанией. Барбаросса бьіл лишь самьім известньїм из зтих капитанов. Иногда корсарьі низвергали тех, кто нанимал их на службу, ради собственной защитьі. Так в 1534 году Барбаросса захватил Тунис, которьім правила мусульманская династия Хафсидов (в ответ на зто Карл направші зскадру, которая должна бьша вернуть зтот порт, и добился, чтобьі на Ла-Голетте бьіла построена большая крепость, которую защищал гарнизон, состоявший из християн). Когда Османская империя ста ла постепенно распространять своє влияние на внутренние районьї Северной Африки, местньїе мусульманские династии поняли, что степень их независимости определяют как Стамбул, так и Мадрид. Возможность аннексии Османской империей бьша столь же нежелательной перспективой для многих из них, как и для тех, кто пра вил в пограничньїх районах восточной и юго-восточной Малой Азии. Сулейман и его советники приобрели большой опьіт использования в своих целях длительного соперничества и враждьі между Карлом V и Франциском І. В 1536 году имел место зпизод, которьій один современньїй историк назвал «фарсом противодействия тур кам», имея в виду данное другим христианским монархам обязательство Франциска 1 оказать содействие защите Италии в случае вьісадки турок на ее территории. Еще до завоевания Константино

177

поля турки предоставили венецианским и генуззским купцам привилегии, которьіе називались «капитуляциями», благодаря им позволялось основьівать торговьге сообщества. При мамлюках (а пос ле их падения и при османах) французские, венецианские и каталонские купцьі пользовались зтими привилегиями в пределах Сирии и Египта, а в 1536 году французьі вели переговорьі о распространении действия своих привилегий на всю территорию Османской империи, взамен гарантируя предоставление туркам таких же при вилегий на французских территориях. Такое подтверждение наличия особьіх отношений с Францией бьшо одним из последних на пинаний Ибрагима-паши, которого через месяц казнили. Но ло мимо торговли, цель данного соглашения состояла в том, чтобьі боровшаяся с Габсбургами Османская империя полупила союзни ка. Сулейман направил в Венецию посланника с предложением присоединиться к турецко-французскому союзу, но получил отказ. Венецианцьі больше опасались Габсбургов, чем турок. В целом, отношения Османской империи с Венецией по-прежнему не зависели от превратностей европейской политики, но постоянньїе столкновения сухопутньїх сил в Далмации и кораблей в Адриатике говорили о том, что зти отношения вступают в новую фазу. К тому же с казнью Ибрагима-паши Венеция лишилась друга при дворе султана. В 1537 году Сулейман вьіступил со своей армией в направлений находившегося на побережье Адриатики города Влера, с явньїм намерением обрушиться на Италию с двух направле ний, так как с юга ему должен бьіл оказать содействие Барбаросса со своей зскадрой. Могла возникнуть возможность завоевать Рим, к чему, как опасались его жители, стремился Сулейман. В 1531 году во время беседьі с венецианским послом при французском дворе Франциск І сказал, что цель Сулеймана состоит в том, чтобьі подойти к Риму. Барбаросса опустошил местность, прилегавшую к Отранто, а султан Сулейман напал на венецианский остров Корфу, но когда стало ясно, что только длительная осада заставит крепость капитулировать, турки отступили. Прежние отношения взаимопонимания между венецианцами и турками бьши разрушеньї, и Вене ция согласилась стать участницей Священной лиги, в которую вхо дили Карл V и папа римский, и вступить в борьбу с Османской империей. 27 сентября 1538 года союзний флот под командованием Андреа Дориа столкнулся с османским флотом, которьім командовал Барбаросса. Зто случилось неподалеку от городка Превеза, на-

178

ходившегося на побережье Ионического моря, южнее Корфу. Победа Барбароссьі виявила относительную слабость морских держав западного Средиземноморья. В 1539 году, после того, как прекратилась торговля с турками, которая била важнейшим условием процветания (в особенности закупки зерна, необходимого для того, чтобьі накормить граждан Республики), Венеция запросила мира. Рух нули ее надеждьі на то, что союз христианских государств будет способствовать достижению стоявшей перед ней стратегической цели: защите уязвимьіх прибрежньїх аванпостов Венеции от напа лений осман. Для Карла важнейшей целью била оборона западно го Средиземноморья и Испании от опустошительньїх набегов североафриканских корсаров, которнх поощрял и которьш оказьівал содействие Хайреддин Барбаросса. Для Венеции ценой мира, заключенного в конце 1540 года, стала передача османам крепостей, которьіе еще оставались у нее на Пелопоннесе (некоторьіе из них она удерживала на протяжении трех столетий), и виплата значительной контрибуции. В то самое время, когда османский флот вел активнне действия в Средиземном море, губернатор Египта, Хадим Сулейман-паша (незадолго до зтого вернувшийся в Египет после участия в «кампании двух Ираков»), отпльїл со своей зскадрой в Аравийское море, чтобьюказатьпомощь одному мусульманскому правителю. В 1535 го ду султан Гуджарата, Бахадур-піах, потерпел поражение от императора Великих Моголов Хумаюна и призвал на помощь португальцев. Он позволил португальцам построить крепость в Диу, на южной оконечности полуострова Гуджарат, которая стала перевалочним пунктом для доставки пряностей из Индии на Запад. Но как только опасность нападения Хумаюна миновала, он обратился к туркам, признвая их оказать ему помощь в борьбе с португальцами. Хадим Сулейман отпльїл из Сузца с флотом из 72 судов и после девятнадцати дней плавания появился у берегов Гуджарата. Тем временем португальци казнили Бахадур-шаха, а их прочная крепость устояла под обстрелом турецких пушек. Известие о том, что на помощь крепости спешит португальская зскадра, заставило Хадима Сулеймана снять осаду и отправиться домой. Несмотря на то что его воєн ная зкспедиция закончилась Неудачей, она оказалась поворотним моментом турецко-португальского соперничества в зтом регионе, продемонстрировав, что османский флот способен пересекать Ара вийское море. По пути в Диу Хадим Сулейман взял порт Аден, и на

179

юге Аравийского полуострова бьша создана провинция Йемен, которая имела важное стратегическое значение. Впрочем, Османская империя довольно слабо контролировала зту провинцию. Вскоре, благодаря дипломатическим усилиям, турки получили контроль над морскими путями в Красное море. Вслед за окончанием кампании 1538 года Османская империя и Португалия обменялись посланниками; бьіли признаньї сферьі торгових интересов зтих двух государств и достигнута договоренность о безопасности их купцов. После 1532 года ситуация в Венгрии зашла в тупик: неудачной оказалась вторая попьітка осман захватить Вену, но и Фердинанд находился не в том положений, чтобьі помишлять о нападении на Османскую империю. Вассал султана, воєвода Молдавии Петр Рареш подозревался в сговоре с Габсбургами, и в 1538 году султан во главе армии, которая била направлена против него, взял бившую молдавскую столицу Сучаву и временно сместил Рареша. Он также аннексировал южную Бессарабию, обширную часть побережья, протянувшуюся от устья Дуная до устья Днестра, которую турки на зивали Букак, и оккупировал северний берег Черного моря от Д не стра до Бугас фортом Канкерман (которьій стоял на том месте, где сейчас находится Очаков) в устье Днепра. Контроль над зтой территорией имел стратегическое значение для перехода из К рим ататарской кавалерии, являвшейся важнейшим компонентом османской армии. На Днестре стояла крепость Бендер, украшенная надписью с поразительно самоуверенньш обращением Сулеймана к покоренним (или частично покореннмм) государствам, Сафавидам, Византии и мамлюкам: «В Багдаде я шах, в византийских пределах кесарь, а в Египте султан». В 1538 году Иоанн Заполья и король Фердинанд заключили пакт. Они договорились о том, что каждьій из них должен носить титул короля в своей части Венгрии, но когда Иоанн умрет, его территория перейдет к Фердинанду. Иоанн Заполья умер 22 июля 1540 года, через две недели после рождения своєю сина, которого назвали Иоанном Сигизмундом. Слеша извлечь вигоду из зтой неожиданной ситуации до того, как на нее последует реакция турок, Ферди нанд взял город Буда в осаду. Поскольку Фердинанд бьіл братом Карла V, его восхождение на трон Венгрии привело бьі к расширению Священной Римской империи, что не могло понравиться Сулейману, позтому он пообещал своє покровительство инфанту Иоанну Сигизмунду и весной 1541 года приступил к урегулирова-

180

нию спорньїх вопросов с Фердинандом. Сняв осаду Габсбурга с Будьі, он передал центральную Венгрию под прямое управление Османской империи. Фердинанд сохранял за собой западную и северную части бьівшего Венгерского королевства, а Иоанну Сигизмунду (с єпископом Георгом Мартинуцци в качестве регента) бьіла передана Трансильвания, которой он должен бьіл править как вассал Османской империи. Отношения Стамбула с вассальной Трансильванией весьма отличались от отношений с такими давними вассалами, как Молдавия и Валахия. Первоначально, в середине XVI века, никакие османские войска в Трансильванию не вводились. Воєвода Трансильвании избирался местньїм законодательньїм собранием и его кандидатуру утверждал султан, тогда как воеводьі Молдавии и Валахии назначались султаном. К тому же, от воеводьі Трансильвании не требовалось посьілать своих сьіновей ко двору султана в ка честве заложников. Величина ежегодной дани для Трансильвании бьіла меньше, чем для дунайских княжеств, и в отличие от них, ей не надо бьіло предоставлять Стамбулу товари и л и услуги. Первьіе годьі правлення Сулеймана бьіли отмеченьї необьічньіми праздненствами и триумфальньїми шествиями, которьіе во многих отношениях противоречили прежней практике. Стамбульский ипподром снова стал ареной развлечений и пьішньїх зрелищ, каким он и бьіл во времена Византии. Здесь проводились все самьіе значительньїе церемонии, связанньїе как с жизнью, так и со смертью: от свадеб представителей правящей династии и торжеств по случаю обрезания до публичньїх казней инакомьіслящих проповедников. Первьім таким собьітием бьіло состоявшееся в 1524 году бракосочетание сестрьі Сулеймана, Хатидже и его фаворита, Ибрагима-паши. Публичньїе празднования продолжались пятнадцать дней. В 1530 году вслед за проведением обряда обрезания младших сьіновей Сулеймана, Мустафьі, Мехмеда и Селима (будущего султана Селима II), начались торжества, которьіе продолжались сорок дней. Зтот последний случай представил несравненную возможность недвусмьісленно заявить о могуществе османской династии. Шатрьі побежденньїх соперников (Аккоюнлу, Сафавидов и Мамлюков) виставили напоказ толпе, а во время пира являвшиеся заложниками принци из правящих династий Аккоюнлу, Мамлюков и Дулкадира бьіли демонстратив но посаженьї рядом с султаном.

181

Будучи великим визирем и зятем султана, Ибрагим-паша руководил и наслаждался зтими дорогостоящими представленнями, а возложенньїе на него обязанности по надзору за проводившимися с 1525 по 1529 год работами по обновленню дворца Топ кап ьі позво лили ему проявить еще большую расточительность. Построенньїй при Мехмеде II зал заседаний совета и сокровищница бьіли разрушеньї, а на их месте бьіли построеньї гораздо более вместительная восьмикупольная сокровищница и примикавший к Башне Право судна трехкупольньїй зал заседаний совета. Заметньїм улучшением планировки дворца стала масштабная перестройка Зала Прошений, расположенного на входе в третий двор. Зто отдельно стоящее строение и ньіне препятствует прямому доступу посетителей к центральной части дворца. Роскошньїй декор и мебель зтого зала били отмеченьї современниками, которьіе видели в нем изьісканную гар монню серебра и золота, драгоценньїх камней, вьічурньїх тканей и мрамора. Прибивший в Стамбул вскоре после того, как с Францией било подписано соглашение о капитуляциях, французский ан тиквар Пьер Жиль описнвает, как султан принимает послов, сидя на низком диване «...в небольшом помещении из мрамора, украшенном золотом и серебром и наполненном сверканием бриллиантов и драгоценньїх камней. Зто помещение для парадних приемов обрамляет галерея, которую поддерживают колоннн из пре красного мрамора, капители и подножья которьіх полностью покрити позолотой». Султан и великий визирь били хорошо осведомленн о том, что происходило на Западе, и в 1530 году они бистро получили подробное описание великолепной церемонии, в ходе которой папа Клемент VII возложил на голову КарлаУ корону императора Свягценной Римской империи. Столь же бистро они истолковали зто как стремление подкрепить притязания императора Священной Рим ской империи, которнй видел себя новим цезарем. Султан Мехмед II стремился стать владьїкой мира. В нем видел своєю соперника Матиаш Корвин, которнй в своє время бил самой могущественной фигурой в Центральной Европе и считал себя новим Геркулесом или Александром Великим (с последним сравнивал себя и сам Мехмед, а также, по свидетельствам венецианских послов XVI века, Селим І и Сулейман). Сулейман не мог оставить зтот яв ний вьізов без ответа. В Венеции Ибрагим-паша заказал золотой шлем с четнрьмя накладними коронами, увенчанньши плюмажем. В має 1532 года, когда султан во главе своей армии двигался в на

182

правленим Венгрии, зтот шлем бьіл доставлен в Здирне из платившего Османской империи дань портового города Дубровник на Адриатике. Зтот шлем с коронами изредка демонстрировался на приемах, которьіе давал Сулейман, и играл свою роль в тщательно продуманньїхтриумфальньїх парадах, проводившихся во время воєнних походов: к удовольствию иностранннх послов и других наблюдателей, султан любил производить впечатление своей мощью. Послан ники Габсбурга, которьіх Сулейман принял в Нише, судя по всему не знали, что тюрбан является головним убором султанов, и сочли, что зта безвкусная регалия и является османской имперской короной. Ни вьібор времени, когда Ибрагим-паша заказал зтот шлем, ни его форма не били случайними. Ш лем-корона имел чертьі сходства с короной императора, а также с папской тиарой. Но самое главное, он символизировал вьізов их могуществу. Ибрагим бил султану как брат, являлся его личньїм советником и вьісшим государственннм чиновником, но вследствие зтой близости он нажил себе врагов. В 1525 году его дворец на Ипподроме бил разграблен во время мятежа яничар в Стамбуле, которьій, возможно, бьш спровоцирован его соперниками. В отношении шлема-корони государственний казначей критиковал Ибрагима за расточительность, которую тот проявил, заказав шлем во время про ведення дорогостоящей военной кампании. Отсутствиеупоминаний шлема-корони в турецких письменних источниках того времени и в художественних миниатюрах указнвает на то, что его покупка внзьівала неодобрение. Государственний казначей сделал Ибрагиму вьіговор за то, что расширение «кампании двух Ираков» обошлось слишком дорого, и Ибрагиму пришлось использовать все своє могущество и положение, чтоби добиться казни государственного казначея. Отношения между Сулейманом и Ибрагимом напоминали отношения между султаном Мехмедом II и его фаворитом, великим визирем Махмуд-пашой Ангеловичем. Сулейман сумел оказаться таким же безжалостннм, как его прадед, и Ибрагим, как и Махмудпаша, бьіл неожиданно казнен по приходи своего господина. Зто случилось в марте 1536 года, вскоре после того, как он вернулся с «кампании двух Ираков». Султан предоставлял ему как великому визирю, полную свободу действий, как в общественной, так и в личной жизни, теперь же он бил погребен в безьімянной могиле. При жизни Ибрагима називали «Макбул» (т. е. «Фаворит»), но после смерти игра слов сразу же изменила зто прозвище на прозвище

183

«Мактул» (т. е. «Казненньїй»). Его мало кто оплакивал: после его смерти толпа разбила три классические бронзовьіе статуй, которьіе в 1526 году он привез из дворца Матиаша Корвина в Буде и устано вка возле своего дворца на Ипподроме. Казнь Ибрагима ознамено вана окончание первого зтапа правлення Сулеймана. В годьі своего пребьівания на посту великого визиря у Ибрагимапаши бьіла соперница, которая так же, как он, претендовала на привязанность Сулеймана. Зто бьіла девушка-рабьіня Хюррем Султан, родом из Рутении*, известная на Западе под именем Роксолана. Для Сулеймана она стала хасеки, то єсть фавориткой. Первого ребенка она родила Сулейману в 1521 году, а в 1534 году, уже после того, как она произвела на свет шестерьіх детей, пятеро из которьіх бьіли сьіновьями, он женился на ней, причем в очень торжественной обстановке. Вот как описьівает зту свадьбу один европейский очевидец: Церемония проходила в Сераглио, и празднества бьіли вне всяких сомнений великолепньїми. При стечении народа совершалось шествие тех, кто преподносил подарки. Вечером главньїе улицьі ярко освещеньї, везде звучит музьїка, и повсюду пируют. Дома украшеньї гирляндами, и везде єсть качели, на которьіх люди могут часами качаться, получая от зтого большое удовольствие. На старом ипподроме установлена большая трибуна: зто место зарезервировано для императрицьі и ее дам, скрьітьіх за позолоченной решеткой. Отсюда Роксолана и придворньїе дамьі следят за большим турниром, в котором участвуют христианские и мусульманские рьіцари, за вьіступлениями акробатов и жонглеров, а также за шествием диких зверей и жирафов, у которьіх такие длинньїе шеи, что, кажется, они достают ими до небес. Согласно описанню одного венецианского посла, Хюррем Сул тан бьіла «молода, но не отличалась красотой, хотя и бьіла привлекательной и изящной». Сулейман бьіл серьезно влюблен в нее, и однаждьі она заменила ему все остальньїе привязанности, и он стал верен ей одной. Его женитьба на освобожденной рабьіне бьша та ким же нарушением обьічаев, как и бьістрое вьщвижение Ибрагима-паши на пост великого визиря. * Рутения —историческое название славянских земель Австро-Венгрии: Галиции, Буковини, Закарпатья. — Примеч. перев.

184

Приобретение женщин (либо в качестве военной добьічи, либо через работоргівлю) для частного хозяйства султана и других состоятельньїх и могущественньїх турок имело много общего с набо ром юношей, посредством которого османьї снабжали империю солдатами и администраторами. Слово гарем, под которьім и понималось зто частное хозяйство (с арабского язьїка зто слово буквально переводится как «место, которое освящено и защищено»), в то время обозначало как покои, отведенньїе женщинам во дворце, так и самих женщин, в собирательном значений. Поскольку их империя бьша «в большей степени исламской», османьї взяли на вооружение практику других мусульманских династий и стали позволять своим наложницам, а не законньїм женам, вьінашивать потомство султана. Репродуктивная политика османской династии обладала одной уникальной чертой, которая состояла в том, что со времени правлення Мехмеда II, если не раньше, наложницам разрешалось произвести на свет только одного сьіна. Впрочем, они могли рожать дочерей, но только до тех пор, пока рождение сьіна не пресекало их детородную функцию. По всей вероятности, зто достигалось с помощью полового воздержания или предохранения, впро чем мьі не знаєм, какие именно методьі могли использоваться. Простеє происхождение и «необремененное» материальньїми заботами положение наложниц означало, что в отличие от невест султанской крови, которьіе в ранний период Османской империи преследовали собственньїе династические цели, наложницьі таковьіх не имели и не могли стать потенциальньїми проводниками политики иностранньїх держав или устремлений гипотетических соперников османских султанов. Логика политики «одна-мать-один-сьгн» заключалась в том, что поскольку все сьіновья умершего султана теоретически имели равньїе шансьі унаследовать трон отца, решающей становилась та степень, до которой матери могли повьісить шансьі своих сьіновей. Пока османские принци служили в провинциях в качестве принцев-губернаторов, их матери играли первостепенную роль в подготовке их восхождения на трон. Однако если наложница производила на свет сразу двух принцев, ей надо бьіло вибрать, с кем из них она вступит в союз и будет вести неизбежную борьбу за престолонаследие. Брак Сулеймана с наложницей бьіл довольно скандальним собьггием, но еще более скандальним оказалось его пренебрежение к правилу «одна-мать-один-син». Хюррем обвинили в том, что она его околдовала. После заключения брака она со своими детьми пе-

185

реехала из Старого дворца во дворец Топкапьі, где ее покои в гаре ме примьїкали к покоям султана, что стало еще одним нововведением, которое многими бьіло встрелено с неодобрением. Помегцения дворца Топкапьі, отведенньїе прежними султанами под гарем, бьіли сравнительно небольшими, и Ибрагим-паша осуществлял надзор за расширением помещений, в которьіх должна бьіла разместиться новая «султанская семья» и ее слуги. Когда они бьіли в разлуке, Хюррем писала Сулейману письма, как в прозе, так и в стихах, и когда он находился на войне, она снабжала его ценньїми сведениями о дворцовьіх делах. По всей видимосте, в 1525 году она написала ему следующие строки: Мой Султан, нет границ сжигающей меня тоске разлуки. По щадите несчастную и не откажите ей в Ваших великодушних письмах. Дайте моей душе получить хоть какое-то утешение от письма... Когда читают Ваши великодушньїе письма, Ваш слуга и син Мир Мехмед и Ваша рабиня и дочь Михримах плачут и стонут от тоски по Вас. Их плач сводит меня с ума, и все ми словно в трауре. Мой Султан, Ваш син Мир Мехмед и Вашадочь Мих римах и Селим-хан и Абдулла поснлают Вам множесгво и поклонов, и падают лицом в пьіль, по которой ступали Ваши ноги. Хотя Хюррем Султан занимала в жизни Сулеймана совершенно недосягаемое для других место, она ревновала его к Ибрагим-паше, поскольку тот бьіл в близких отношениях с наложницей Махидевран, матерью старшего сина Сулеймана, Мустафн. Когда Хюррем узурпировала то место, которое занимала Махидевран, положение Мустафн, которнй бьіл явним наследником престола, изменилось в пользу сьшовей Хюррем. Заключение брака между Сулейманом и Хюррем окончательно решило судьбьі Махидевран и Мустафн, и у Хюррем остался только один соперник — Ибрагим. Ее подозревают в причастности к принятию решения о казни Ибрагима, и в пользу зтах подозрений приводятся убедительнне косвеннне доказательства. Победа османской армии над войсками Сафавидов при Багдаде и победа османского флота над флотом Священной лиги при Превезе, перемирие с португальцями после военной кампании в Диу и аннексия значительной части Венгрии — все зто обеспечило лишь временньїй перерив в воєнних действиях. Не прошло и несколь-

186

ких лет, как активньїе действия на всех фронтах возобновились. В 1542 году Габсбург предпринял атаку на Пешт, находившийся на другой стороне Дуная, напротив Будьі, но она бьша отражена местньіми турецкими силами, а в следующем году Сулейман снова в и ступ ил в поход на запад и взял несколько стратегически важних крепостей, которне затем вошли в состав провинции Буда. Успехи османской армии заставили Фердинанда просить мира, и в 1547 году великий визирь Рустем-паша (которьш в 1539 году женился на дочери Сулеймана, принцессе Михримах) заключил с австрийцами пятилетнее перемирие. Хотя Фердинанд все еще удерживал самьіе севернне и западньїе райони бнвшего Венгерского королевства, перемирие накладивало на него унизительное обязательство пла тить султану ежегодную дань. В течение некоторого времени перемирие 1547 года оставалось в силе, но благодаря интригам фактического правителя Трансильвании, єпископа Мартинуцци, зта область била передана Фердинанду, которий таким образом присоединил ксвоим владениям значительную часть средневекового Венгерского королевства. Возмездие Османской империи не заставило себя долго ждать. Губернатор Румелии, Соколлу Мехмед-паша, со своими войсками вошел в Трансильванию, чтобьі взять в осаду столицу зтой области, Тимишоару. По пути он взял несколько важних крепостей. Прибьітие подкреплений и окончание благоприятного для воєнних действий времени года на некоторое время спасли город, но в 1552 году он пал и стан центром новой османской провинции Темешвар, включавшей в себя западную часть Трансильвании. В том же году турки, несмотря на яростньш штурм, не смогли взять находившуюся северо-восточнее Буди крепость Згер, но другие крепости, которне они заполучили, надолго укрепили их владнчество в зтом регионе. Теперь две провинции (Буда и Темешвар) находились под прямим управлением Османской империи, и впервне Османская Венгрия ста ла компактним территориальньш образованием, защищенннм непрернвной цепью крепостей, некоторне из которнх били недавно построенн, но большинство било захвалено у венгров. Чтобьі осуществлять своє правление в Венгрии, и Габсбурги и османьї вннуждени бьши идти на компромиссн. Поскольку ни одна из зтих двух империй не могла только своими силами аннексировать, управлять и защищать Венгрию, им приходилось полататься навенгерских дворян, уцелевших после разгрома при Мохаче. В зпоху Реформации многие из зтих дворян стали протестантами, и если

187

Фердинанд и его правительство желали возложить на них дасть обязанностей по защите страньї от напалений турок, то в обрашении с ними они должньї бьіли проявлять осмотрительность. Турки сумели использовать в своих целях раскол между католиками и протес тантами, как раньше они сумели использовать раскол между като ликами и православними, но, как и Габсбурги, они бьіли вьінужденьі прибегать к помощи все еще могущественньїх дворян, которьіе продолжали вьіполнять многие из повседневньїх функций управ лення Османской Венгрией, как они зто делали в «Королевской Венгрии». После того как перемирие 1547 года стабилизировало обстанов ку на северо-западньїх рубежах, султан Сулейман приступил к осуществлению очередной военной кампании против Ирана, так как в зто время на сторону Османской империи перешел брат шаха Тахмаспа, Алкас Мирза, которьій бьіл губернатором иранской провинции Ширван, находившейся на Кавказе, к западу от Каспийского моря. Его отношения со старшим братом всегда бьіли непростими. Когда Тахмасп направил войска, чтобьі умиротворить своего непокорного брата, Алкас Мирза бежал в Стамбул через крьімский порт Феодосию. В 1548 году Сулейман заранее известил Алкаса Мирзу о том, что он начинает воєнную кампанию, но хотя османская армия и подошла к Тебризу, она из-за недостатка в снабжении отказалась от осадьі города. Стало ясно, что Алкас Мирза не пользуется поддержкой местного населення и не стремится узурпировать власть, принадлежавшую Тахмаспу. Сулейман вернулся домой ни с чем, если не считать захвата приграничного города Ван и богатьіх трофеев, среди которьіх бьіл шатер, изготовленньїй по заказу шаха Исмаила. Зтот шатер бьіл одной из тех принадлежавших Тахмаспу вещей, которьіе он очень високо ценнл. Алкас Мирза исповедовал суннитский ислам, но зто оказалось не более чем прагматичним жестом, так как вскоре он вернулся домой. Впрочем, бьши люди, считавшие, что причиной тому бьіл великий визирь Рустем-паша, которьій усомнился в его преданности Сулейману. Алкас Мирза отправил Тахмаспу письмо, в котором просил о помилований, но в начале 1549 года он бьш убит по приказу брата. Воспользовавшись нежеланием турок воевать на своих негостеприимньїх рубежах, Тахмасп вьіступил в поход с целью вернуть недавно потерянньїе территории. Возмездие Сулеймана последовало в 1554 году, когда он снова лично возглавил свою армию в ее походе на восток. Ереван (столица современной Армении) и юж-

188

нокавказский Нахичевань стали пунктами наибольшего продвижения его армии. В ходе отой кампании турки, подражая своим соперникам, применяли тактику вьіжженной земли в тех приграничньіхрайонах, откуда Сафавидьі начинали свои набеги. Первьій официальньїй мирньїй договор между зтими двумя государствами (Амасьяский договор) бьіл подписан в 1555 году. По его условиям за турками оставались ранее завоеванньїе ими территории Ирака. Однако ни вторая, ни третья Иранские кампании Сулеймана не принесли долговременньїх приобретений и казалось, лучшее, на что могут надеяться обе сторони зто мирное сосуществование. В Средиземном море также наблюдалась тупиковая ситуация. В 1541 году предпринятой Карлом V попьітке отобрать Алжир у наместника Барбароссм, Хадима Хасана-аги помешала только неожиданно разьігравшаяся буря, которая спасла значительно уступав ших числом защитников-мусульман от нападения могучей испанской армадьі. С другой сторони, все годьі противостояния Османской империи и Габсбургов в западном Средиземноморье североафриканские капитаньї османского флота совершали частьіе и опустошительньіе набеги на северное побережье Средиземного моря. Так, в 1543 го ду пострадали итальянские острова и побережье Неаполя. В 1551 году порт Триполи (которьій для Карла удерживали базировавшиеся на Мальте рьіцари-госпитальерьі) бьіл взят в осаду и захвачен в ходе совместной операции, проведенной зскадрой ос манского имперского флота и зскадрой под командованием еше одного легендарного корсара, Тургуда-реиса. Связанньїе обязательствами своего договора с Карлом, по которьім они должньї били защищать Триполи, находившиеся на Мальте рьіцари-госпитальерьі с большим беспокойством отнеслись к присутствию осман в зтой крепости. Весной 1560 года обьединенная зскадра Испании и госпитальеров подошла к находившемуся западнее Триполи острову Джерба, на котором испанцьі и рьіцари построили мощную крепость. Планировалось, что зта крепость станет передовим постом, необходимьім для вьітеснения турок из зтой части Средиземного моря, но висланная из Стамбула зскадра взяла ее в осаду и захвата ла остров. Казалось, что морское могущество Османской империи безгранично. Наступна мир, которьш продолжался несколько лет, но в 1565 году ситуация изменилась. Тогда закончилась неудачей предпринятая турками осада твердьіни мальтийских рьіцарей. Как и все прежние пораження турок, зта их неудача бьіла обьявлена предзнаменованием триумфа христианства и стала той соломинкой,

189

за которую ухватились западньїе державьі, пьітавшиеся найти хоть какое-то утешение после провала своей стратегии в бассейне Средиземного моря. Для турок обеспечение безопасности в Аравийском море и на его побережьях бьіло грандиозной задачей и суровьш испьітанием для их честолюбия, бо время которого стал очевиден потенциал их воєнного флота и предельї его возможностей. Османские суда все еще уступали португальским и больше подходили для прибрежного плавання, а не для переходов через океан. После военной зкспедиции в Диу и достижения компромисса с португальцами относительно судоходства в Аравийском море соперничество между двумя дер жавами развернулось в районах более близких к Османской империи и особенно в Персидском заливе. Расположенньїй в устье залива, порт Басра бьіл взят турками после падения Багдада. Зтот порт давал еще один вьіход в Аравийское море и находился ближе к Индии, чем уже имевшиеся у турок портьі Сузц и Аден, к тому же данное место бьіло весьма удобно для строительства верфи. Но, к сожалению, начиная с 1515 года португальцьі удерживали находившийся на острове центр торговли Ормуз и таким образом контролировали проливьі, соединявшие Персидский залив с Аравийским морем, и менее опасньїй проход к южному побережью Ирана Сафавидов и к сказочньїм землям Востока. В 1552 году бьівальїй моряк, Пири-реис отправился в плавание из Сузца, получив инструкции взять как Ормуз, так и Бахрейн, которьій являлся центром торговли жемчугом и еще одним владением португальцев. Он захватил город Ормуз, но бьіл потерян корабль, которьій вез снаряжение, и он остался без средств, необходимьіх для того, чтобьі совладать с крепостью. Он прервал свою зкспедицию и, разграбив находившийся поблизости остров Кешм, отпльїл со своей добьічей в Басру. Вершиньї своей карьерьі Пири-реис дос тиг под покровительством Ибрагима-паши, но Ибрагим-паша дав но бьіл мертв, а сам Пири-реис бьіл не в состоянии убедить правящие круги в ценности того, что он уже сделал. Невьіполнение зтого задания закончилось для нето казнью. Зто бьш безвременньїй конец одного из величайших людей своего времени и еще одно наглядное доказательство того, что Сулейман способен проявить безжалостность, если сочтет зто нужньїм. Вскоре после казни Пири-реиса турки основали провинцию Лахса на южном, аравийском берегу залива, которая должна бьіла стать

190

наземной базой для подцержки военно-морских операций против португальців. В 1559 году бьіла предпринята комбинированная операция сухопутних сил, вьішедших из Лахсьі, и военно-морских сил, отпльївших из Басрьі. Целью отой операции бьш захват Бахрейна, правитель которого втечение многих лет лавировал между своими могущественньїми османскими и португальскими соседями. Отпльїв из Ормуза, португальская зскадра отразила нападение турок на главную крепость Бахрейна, Манаму, но перед угрозой надвигающейся катастрофи турки успели заключить ставшую для них утешением договоренность, согласно которой обе сторони переходи ли к стратегическому отступлению, и начиная с 1562 года стали обмениваться посланниками. Как и в других регионах, в Персидском заливе бмл достигнут компромисс: португальци продолжали контролировать морской проход через залив, а турки — сухопутний ка раванний маршрут, которьій заканчивался в Алеппо. Как и Персидский залив, Красное море отличалось длинной береговой линией, на которой било мало приемлемих якорньїх сто янок. Сохранение присутствия в зтих негостеприимннх землях зависело от снабжения, осуществление которого бьшо настоящим кошмаром. Как и в других периферийних регионах империи, зона распространения османской юрисдикции за стенами нескольких крепостей резко сокращалась. Так, их новая провинция Лахса (как и Йемен) сначала била «провинцией на бумаге», поскольку там тур кам постоянно причиняли беспокойство непокорньїе арабские пле мена, которне не привикли к сильной центральной власти и всеми способами мешали туркам осуществлять своє правление. Но они били достаточно реалистичньї, чтоби зто стало для них неожиданностью. Утверждение в качестве провинций регионов, где имперская вдасть оказьівала лишь незначительное воздействие на местное население, жившеє за пределами закритих районов, било жес том, направленньш на то, чтоби упорядочить и классифицировать османское общество и создать структуру управлення. Турки всегда опасались чрезмерного расширения и прекрасно знали о своей неспособности ввести прямое правление в обширннх и «пустих» внутренних районах той ограниченной территории, которая била им нужна для достижения стратегических целей. Земли за южним пределом распространения власти мамлюков в Египте (Асьют на Ниле) тоже являлись неизведанной областью. Между Асьютом и Первьім порогом, расположенним к югу от Асу ана, лежала Нубия, а за ней султанат Фундж. Еще южнее находи

191

лась Абиссиния с преимущественно христианским населением. В своем докладе 1525 года о деятельности португальцев в Индийском океане капитан Селман-реис рекомендовал султану взять под свой контроль Абиссинию, Хабеш, какее називали турки. ПодАбиссинией он имел в виду западное побережье Красного моря, Бабзль-Мандебский пролив и южньїй берег Аденского залива. Он полагал, что зто необходимо для того, чтобьі вирвать торговлю пря ностями из-под контроля португальцев. Он отмечал слабость как христианских, так и мусульманских племен зтого региона и предлагал завоевать земли, лежавшие между островной крепостью Суакин, которую турки удерживали, начиная с 20-х годов XVI века, и расиоложенним на Ниле перевалочним пунктом Атбара, которьш бнл центром торговли слоновой костью и золотом. В то время не било предпринято никаких действий, но в 1555 году отчасти в ответ на продвижение Фунджа в северном направлений османская политика изменилась. В том же году помощник губернатора Йемена, Ездемир-паша, которьш прежде служил мамлюкам, бнл назначен губернатором еще не существующей провинции Хабеш, но воєн ная кампания, которую планировалось провести в верхнем течении Нила, закончилась так и не начавшись, так как войска, виступившие из Каира, отказались идти дальше Первого порога. Спустя два года армия била доставлена морем из Сузца в Суакин, а оттуда еще дальше на юг, в Митсиву, город, служивший портом на Красном море для находившейся вдали от побережья Асмарьі, которая била захвачена Оздемиром-пашой и его войсками. Хотя и с большим опозданием, но все же бнл внполнен предложенний Селман-реисом план, целью которого било закрить для португальцев Красное море. Турки взяли под свой контроль взимание таможенньїх сборов с прибьільной торговли, которая проходила через их порти, расположеннне на берегах Красного моря. Османская империя била не одинока в своем стремлении сделать Индийский океан открьітьім для торгового судоходства. Од ним из ее наиболее значительннх союзников бнл мусульманский султанат Асех, находившийся на северо-западе Суматри, где внращивали перец. Столкнувшись с угрозой португальской зкспансии, Асех пнтался псщучить воєнную помощь Османской империи. В 1537 и 1547 годахтуда направлялись турецкие войска, чтобьі помочь сул тану в его борьбе с португальцами, а в 1566 году Асех официально попросил зашити у Османской империи. Султан Асеха уведомил о том, что он считает султана Османской империи своим сюзереном,

192

и упоминает его имя в пятничной молитве. Спустя почти год ос манськая зскадра вьішла из Сузца, чтобьі оказать помощь Асеху, но к зтому времени порти султаната бьіли блокированьї португальцами. До пункта назначения добрались два нагруженньїх пушками и военньїм снаряжением корабля и пятьсот солдат. Зто бьіло гораздо меньше того, что планировалось доставить в султанат. Недостаточное для решения такой задачи, как изгнание португальцев из их морей, присутствие турецкого отряда (как и активность османских вооруженньїх сил в Персидском заливе) являлось демонстрацией того, что в зтом регионе португальцьі не смогут действовать безнаказанно. Столь решительная защита турками своих торговьхх интересов привела к росту обьема торговли пряностями, которая с се редини XVI века проходила через Египет. В 1547 году Йван IV стал «Царем Всея Руси». Церемония коронации проходила в столице Московского государства, находившейся вдали от степей северного Причерноморья, где жили занимавшиеся разбоем казаки и различньїе кочевьіе народи, которне при шли туда из Азии. В зтом весьма нестабильном регионе турки поддерживали Крьшское ханство, в котором жили татари, являвшиеся мусульманами. До самого начала XVI века Крьшское хан ство било верним союзником Московии и защищало их общие зкономические и территориальнне интересн от нападок Польско-Литовского государства и его степних сою зников. Точно так же дополняли друг друга зкономические интересн Османской империи и Московии, а отношения между зтими государствами били дружественньши: в 1498 году московским купцам било пожалова но право на свободную торговцю в пределах Османской империи. В годи правлення Селима І посланники из Московии и Крьіма вели активную дипломатическую борьбу, чтобьі добиться расположения Стамбула. Тогда Московия боролась за то, чтобьі получить свою долю в торговле мехами, которую Речь Посполитая вела с Осман ской империей, а татари опасались вторжения Московии в мусуль манське земли. Коронация Йвана предупреждала мусульманских правителей степних татарских ханств (Крьшского, Казанского и Астраханского, которне вели родословную от Чингиз-хана и по происхождению били вьіше Йвана) о том, что он им ровня. Яаляясь взаимовьігодньїми, торговие контакти между московитами и османами продолжались до 1552 года, когда всего через пять лет после своей коронации Йван захватил Казанское ханство на реке 7

История Османской империи

193

Волге, а еше через четьіре года завоевал Астраханское ханство, столица которого находилась в дельте Волги, на северо-западном бе регу Каспийского моря. Московские князи давно вмешивались в политику Казани и Астрахани, но именно Йван IV сумел завоевать зти ханства, в обоих случаях подцерживая одну из противоборствующих местньїх группировок. Тем, кого они завоевьівали, турки позволяли сохранять свои религиозньїе обьічаи (хотя и в рамках определенньїх ограничений) и только со временем полностью вводи ли свою систему управлення. Политика московитов в отношении первьіх аннексированньїх ими нехристианских и неславянских зе мель бьіла бескомпромиссной, так как войти в состав Московии помимо всего прочего означало принятие православного христи янства. Однако попьітки принудительной христианизации своих новьіх мусульманских подданньїх встречали сопротивление мест ньїх жителей. Иногда московским миссионерам приходилось идти навстречу жалобам, исходившим из Османской империи и Крьімского ханства, где бьіли недовольньї тем, что они подрьівают веру мусульман. Союз кавказской провинции Ширван с Османской империей, которьій бьіл заключен в конце 40-х годов XVI века и просуществовал до 1551 года, когда шах Тахмасп снова оккупировал зту провин ник», заставші турок задуматься о глобальной стратегии на всем Кав казе, а завоевание московитами Казани и Астрахани стало первьім явньїм признаком того, что интересьі Османской империи и Мос ковии не всегда совпадают. То что Астрахань оказалась в руках мос ковитов, бросало тень на престиж Османской империи, так как зто лишало защитьі султана маршрут, проходивший через Астрахань, по которому суннитские паломники из Центральной Азии совершали переход к одному из черноморских портов, откуда продолжали свой путь на юг, в направлений Мекки. Чтобьі противостоять угрозам османскому влиянию, которьіе уже стали появляться на зтих рубежах, верфь в расположенном на малоазиатском побережье Черного моря Синопе увеличила количество строившихся на ней во єнних галер. После первьіх лет царствования, у Сулеймана осталось пять сьіновей: Мустафа, которого ему родила наложница Махидевран, а также Мехмед, Селим, Баязид и Джихангир, которьіх произвела на свет Хюррем Султан. Мехмед бьіл старшим сьіном Хюррем и считался современниками любимцем своего отца, но в 1543 году он прежде-

194

временно умер от оспьі. В нарушение обьічаев он бьіл похоронен в Стамбуле, а не в Буреє, которая обьічно становилась для принцев местом упокоения. Его гробница находитея в саду храмового комплекса Шехзаде, построенного Сулейманом в памятьо сьіне. Зто бьіл самьій первьій важньїй заказ, которьш доверили Синану, великому турецкому архитектору XVI века. В более поздние годьі царствования Сулеймана набор архитектурньїх и декоративних приемов, с которьім зкепериментировал Синан, стал более ограниченньїм. В 1553 году бьиі казнен старший сьін Сулеймана, принц Мустафа, в то время ему бьіло уже под сорок. Первьім султаном, казнившим своего взрослого сьіна, бьш правивший в конце XIV столетия Мурад І, которьш добилея, чтобьі непокорного Савджи предали смерти. Официальной причиной казни Мустафьі бьіло обьявлено то, что он планировал узурпировать трон, но, как и в случае с казнью султанского фаворита, Ибрагима-паши, вина бьша возложена на Хюррем Султан, ее подозревали в коварстве по отношению к сво єму зятю и союзнику, великому визирю Рустем-паше. Нетрудно представить себе, как Хюррем Султан пускается во все тяжкие, чтобьі еделать своего собственного сьіна наследником трона отца и, возможно, способствует тому, чтобьі стареющий султан заподозрил Мустафу, которьій бьіл весьма популярной фигурой, в том, что тот хочет заставить его покинуть трон, как зто еделал отец Сулеймана, Селим І с дедом Сулеймана, Баязидом II. После случившейся несколькими годами ранее смерти принца Мехмеда регулярная армия действител ьно считала необходимьім удалить Сулеймана от дел и изолировать его в находившейся южнее Здирне резиденции Дидимотихон, по прямой аналогии с тем, как зто случилось с Баязи дом II. Независимо от того, какими бьіли подлинньїе намерения Мустафьі, Сулейман смог осуществить скорую расправу над ним без каких-либо угризений совести, так как у него бьіли другие сьіновья, ни один из которьіх не обладал явньїм правом наследования трона. Мустафа бьш погребен в Буреє и, чтобьі успокоить тех многих, кто бьш недоволен столь безапелляционньїми действиями Су леймана, он временно отстранил от дел Рустем-пашу. Вскоре, во время военной кампании против Ирана, в Алеппо умер принц Джихангир — искалеченньїй брат, особенно привязанньїй к Мустафе. Мечеть, которую Сулейман для него построил, хорошо видна из дворца. После последней реконструкции, проведенной в конце XIX века султаном Абдул-Хамидом II, ее внешний вид значительно изменилея, но она все еще возвьішаетея на склоне холма, в квар 7*

195

тале Джихангир, расположенном напротив той стороньї бухтьі, где находятся старьіе квартальї Стамбула. Насильственная смерть Мустафьі не положила конец неурядицам в семье Сулеймана, поскольку, как зто уже случалось прежде, вместо него появился самозванец, «Лже»-Мустафа, которьій возглавил мятеж на Балканах. В своем датированном июлем 1556 года письме из Стамбула посол Фердинанда, барон Огиер Гизлен де Бусбек (принимавший участив в длительньїх переговорах о мире в Венгрии) сообщал о том, что сьін Сулеймана и Хюррем, ее любимец, принц Баязид, подозревается в том, что он спровоцировал зтот мя теж. «Лже»-Мустафа и его сторонники бьіли схваченьї и доставленьі в Стамбул, где их, по указанию султана, предали смерти. Хюр рем Султан удалось предотвратить последствия предполагаемой причастности Баязида, но в 1558 году она умерла. Без ее сдерживающего влияния разразился открьітьій конфликт между Баязидом и оставшимся у него братом, Селимом. Явно опасаясь переворота, Сулейман отправил Баязида и Селима руководить удаленньїми от столицьі провинциями. Селима пере вели из Манисьі в Конью, подальше от Стамбула. Баязида, занимавшего пост воєнного начальника Здирне, перевели в Амасью, где до него служиш принц Мустафа. Он стал последним принцем-губернатором, назначенньїм на службу в зтой провинции, так как в конце XVI столетия бьіла приостановлена практика передачи будущему сул тану опьіта царствования посредством управлення провинцией. Ба язид понимал, что уже началась борьба за трон Сулеймана, и по до роге в расположенную на севере Малой Азии Амасью он привлек на свою сторону целую армию недовольньїх (всадников из провинций, подразделения нерегулярних войск, а также кочевников юго-восточной Малой Азии) общей численностью в несколько тисяч человек, многие из которьіх били сторонниками его брата Мустафьі. Опасаясь того, что Баязид может привлечь на помощь Иран, Су лейман стремился получить фетву (правовую оценку), которая да вала законную возможность убить сьіна, и приказал губернаторам малоазиатских провинций мобилизоватьсвои войска и оказать поддержку Селиму. Он обещал значительное повьішение жалования и бьістрое продвижение по службе любому, кто будет завербован в ар мию. Армии противоборствующих сторон сошлись неподалеку от Коньи, причем войска Селима имели численное превосходство и бьіли лучше вооруженьї. На второй день Баязид бежал с поля битви в направлений Амасьи, где он еще мог рассчитьівать на поддержку.

196

Несмотря на мирний договор, заключенньїй с султаном в 1555 году, шах Тахмасп предложил ему убежище в Иране. Усльїшав об зтом, Сулейман направші губернаторам пограничньїх провинний приказ взять Баязида под стражу, но чтобьі добиться от них сотрудничества, ему снова пришлось использовать побуждающий стимул. В июле 1559 года Баязид и четьіре его сьіна бежали на восток, в Иран. До последнего он надеялся получить прощенне, но Сулейман остался равнодушен к его мольбам. В отчаянии Баязид обратился к великому визирю Рустем-паше: Именем Всевьішнего великого и милостивого, клянусь, что я с самого начала взял на себя обязательства и присягнул Его Превосходительству, прославленному и удачливому падишаху, которьій является защитником государства, что я не буду поднимать мятежей, оказьівать противодействие, причинять вред и разорение его государству; я уже раскаялся и от всего своего сердца попросил у Всевьішнего прощення, признавав своє преступление, совершенное в приступе злобной ярости; я неоднократ но направляв покаянньїе письма, в которьіх просил прощення и благоволения, а потом брал на себя обязательство и давал клят ву не противиться благородной воле. Предоставление убежища Баязиду при дворе Тахмаспа казалось шаху подходящим способом отомстить Сулейману за то, что в 1547 году он использовал против него брата, Алкаса Мирзу. Селим принимал непосредственное участие в попьітках вернуть Баязида, и в течение следующих трех лет семь османских делегаций совершили поездки ко двору Сафавидов, чтобьі убедить Тахмаспа отказаться от принца. В 1562 году он наконец уступил, согласившись обменять Баязида и его сьіновей на большое количество золотьіх монет и роскошньїх подарков, из которьіх великолепно украшенньіе клинок, кинжал и пояс, а также гнедая лошадь и пять арабских жеребцов ему должньї бьіли вручить после того, как Селим получит известие о том, что Баязид и его сьіновья переданьї под опеку его посланников. Но прежде чем зто случилось, они бьіли убитьі в сто лице Тахмаспа, Казенне, доверенньїм лицом Селима, и посланни кам бьіли переданьї их тела. В отличие от старшего брата Мехмеда, которому хотя бьі после смерти бьіла оказана благосклонность, мятежник Баязид и его сьіновья бьіли похороненьї за стенами провинциального малоазиатского города Сивас.

197

Достигнутое благодаря Амасийскому договору 1555 года равновесие в отношениях между Османской империей и Сафавидами продолжалось до 1578 года, и даже предложение шаха Тахмаспа предоставить убежище принцу Баязиду не смогло его нарушить. Турки могли урегулировать свои отношения с иностранньїми державами, заключая с ними договорьі, но у себя дома они никогда не могли полностью искоренить недовольство и беспорядки, будь то волнения на религиозной почве или волнения, вьізванньїе другими при чинами. Когда Сулейман взошел на трон, он обьявил, что его правление будет зпохой правосудия, но в 1526—1527 годах в Малой Азии вспьіхнуло массовое восстание. Главной причиной зтих беспорядков ста ла перепись, проводившаяся с целью определения количества доходов от налогообложения в Киликии. Местное население считало зту перепись пристрастной. Вооруженньїх сил, которьіми располагала провинция, оказалось недостаточно для того, чтоби подавить беспорядки, и из Диярбакьіратуда бьіли направленьї подкрепления, но мятеж уже охватил всю восточную Малую Азию и приобрел явное религиозно-политическое звучание, когда с призьівом взяться за оружие обратился Календер-шах, дервиш из сектьі Каледери и духовньїй последователь почитаемого мистика XIII века Хаки Бекташа. Распорядившись, чтобьі пути отхода в Иран бьіли перекрьітьі, Сулейман послал усмирять мятежников самого великого визиря, Ибрагим-пашу. Пока он скакал на восток, османские сильї сумели рассеять мятежников. Зто стоило жизни нескольким помощникам губернаторов провинций, которьіе бьіли среди убитьіх в перестрелке, имевшей место 8 июня 1527 года, неподалеку от города Токат, расположенного в центральной части северной Малой Азии. В конце июня Ибрагим-паша и его войска столкнулисьс мятежниками и разбили их. Подавлялись и менее активньїе формьі несогласия. В 1527 году фетва шейхульислама* Кемальпашазаде, обладавшего вьісшей ре лигиозной властью в империи, стала причиной смертной казни уче ного Молла Кабиза, приводившего доводьі из Корана и из устньїх преданий, в которьіх Пророку приписьівалось утверждение, что в * Шейх-уль-ислам (араб, верховний муфтий) — старейшина ислама. С XVI века глава мусульманского духовенства, назначавшийся султа ном. — Примеч. ред.

198

духовном отношении Иисус превосходит Мухаммеда. Слушая предварительньїй допрос Кабиза из-за ширмьі, установленной в зале заседаний имперского совета, султан Сулейман вьісказал Ибрагимпаше своє недовольство тем, что какого-то єретика привели туда, где находится сам султан. Кабиз не стал отказьіваться от своих убеждений, и после еще одного допроса его казнили. Такую же фетву Кемальпашазаде дал в 1529 году, когда рассматривалось дело моло дого проповедника по имени шейх Исмаил Мушаки, идеи которого пользовались популярностью и находили подцержку. Среди зтих идей бьіла мистическая доктрина «единства бьітия», согласно которой человек бьіл Богом — доктрина, которую за сто лет до зтого, в годьі гражданской войньї, подцерживал шейх Бедреддин. Султан Мехмед І считал ее крайнє разрушительной, такое же беспокойство она вьізьівала и у вьісшего духовенства во Бремена правлення сул тана Сулеймана. Как и шейха Бедредцина, Мушаки обвинили в ереси и вместе с двенадцатью единомьшіленниками казнили на Ипподроме. Согласно расхожему мнению, он бьіл мучеником, и даже спустя тридцать лет деятельность его последователей все еще раздражала османские власти. То, насколько далеко духовное самовьіражение может отклоняться от канонов поддерживаемой властями верьі, и способьі определениятого, что является ересью, решали не сами «єретики», а вдасть предержащие. Османское государство относило определенньїе верования к «еретическим», возлагая на них ответственность за неблагоприятньїе политические последствия, и в то же самое время оно могло проявлять к ним снисходительность, когда политические последствия спитались незначительньїми. Позтому, когда территориальньїе спорьі между Османской империей и державой Сафавидов на некоторое время затихли, «єресь» кьізьілбашей перестала бьіть проблемой, которая требо вала применения военной сильї против своего соседа, и постепенно стала рассматриваться как исключительно внутренний вопрос. После окончания проведенной Сулейманом в 1533-1535 годах восточной кампании имела место значительная миграция кьізьілбашей в Иран, а те из них, кто остался в пределах Османской империи, подверглись преследованиям. Фетва шейхульислама Абуссууда, которьій с 1545 по 1547 год бьіл преемником Кемальпашазаде, утверждала, что они являлись отступниками. Каноническим наказанием за зто бьша смерть. Между прочим, сре ди тех, кто подцержал фетву, данную Кемальпашазаде в отношении

199

проповедей Мушаки, бьіл и Абуссууд-зфенди. В своем стремлении навязать официально принятую форму ислама правящие круги Османской империи не щадили своих инакомьіслящих. В ранний период своєю правлення султан Сулейман полагался исключительно на советьі Ибрагима-паши и Хюррем Султан. Пос ле казни Ибрагима-паши Хюррем по-прежнему оставалась ближайшим доверенньїм лицом своего мужа. Таким же доверенньїм лицом стала и их дочь, Михримах, являвшаяся супругой Рустемпаши, которьій с 1544 по 1561 год почти непрерьівно занимал пост великого визиря. Благодаря тому, что Рустем-паша бьіл зятем сул тана, он получил огромную вдасть, но и нажил множество врагов. Он лучше, чем Ибрагим-паша, понимал придворньїе обязанности, и хотя он, как и Хюррем, бьіл причастен ктому, что принц Мустафа бьіл казнен, зто стоило ему лишь кратковременного отстранения от своих обязанностей, что бьіло сделано для того, чтобьі утихоми рить сторонников покойного принца. Вскоре он бьіл восстановлен в должности. Рустем-паша еще больше укрепил свой авторитет тем, что умело манипулируя монетной системой, зерновьім рьінком и продавая должности, увеличивал доходьі государства. Он скопил огромное личное состояние, и, согласно утверждениям современников, в период его пребьівания в должности взяточничество стало нормой. Когда Рустем умер, его похоронили в храмовом комплексе Шехзаде, построенном в память о сьіне Сулеймана Мехмеде, что бьіло явним признанием того високого мнения, какого бнл о нем Сулейман. Являясь богатьш человеком, Рустем-паша мог позволить себе стать щедрим попечителем. Он финансировал строительство многих мечетей и других зданий как религиозного, так и светского на значений, которне возводились в различньїхрегионах империи. Для зтого он обьічно нанимал талантливого архитектора Синана, которьій с 1538 года стал главньїм имперским зодчим. Собственная ме четь Рустема находится в Зминеню — главном портовом районе Стамбула, расположенном в бухте Золотой Рог. Поскольку стоимость земли и арендная плата били слишком високими, било решено снести стоявшую там мечеть, в которую била перестроена христианская церковь. Замисел Синана состоял в том, чтобьі построить мечеть Рустема над цокольним зтажом с торговими лавками. На некотором удалении, на склоне холма, возвншавшегося над пор том, построили религиозную школу при мечети, а караван-сарай

200

возвели на противоположном берегу Золотого Рога, в торговом рай оне Галата, откуда также можно бьіло извлечь хорошую прибьшь. Л о мимо зтого, Рустем построил большие караван-сарай на главньїх тор гових путях, проходивших через Малую Азию, в Зрзуруме и в Зрегли, неподалеку от Коньи. Еще два бьіли построеньї во Фракии. Именно при содействии Рустема-паши «классическое» искусство и архитектура Османской империи достигли своего наивьісшего расцвета. Когда умерли искусньїе мастера, доставленньге Селимом І из завоеванньїх стран, их влияние ослабело и на смену им пришли люди, рекрутированньїе во время набора юношей и получившие специальное образование, необходимое для того, чтобьі слу жить Османской империи. Бьіла введена система регулярного на бора и продвижения по службе, позтому и способьі художественного вьіражения (на тканях, изразцовьіх плитках или посредством каллиграфии) стали более стандартньїми. Там, где некогда доминировали утонченньїе, абстрактньїе рисунки в иранском етиле, теперь, под влиянием более осознанного ортодоксального ислама, властвовали сильно стилизованньїе изображения, главньїм образом зто бьши рисунки растений в постоянно повторяющихся сочетаниях. За исключением художественной миниатюрьі, изображения лю дей стали редкостью. Мечеть Рустема-паши в Зминеню знаменита великолепием и разнообразием своих изразцовьіх плиток, кобальтово-синих, бирюзовьіх, зеленьїх и ярко-красньїх, покрьітьіх прозрачной глазурью. Зти плитки входят в число самьіх замечательньїх изделий мастерских города Изник, расположенного на южном бе регу Мраморного моря, которьіе более столетия производили керамику для двора. Расположенньїй на самом заметном месте, на вершине нависшего над Золотьім Рогом холма, храмовий комплекс Сулеймание, построенний во время пребьівания Рустема-паши в должности ве ликого визиря, бьіл впечатляющим памятником, которьш вполне соответствовал султану ортодоксальной исламской империи. Ког да с годами Сулейман етап более набожним, он захотел, чтоби его воспринимали как здравомислящего султана османской династии, каким и надлежало бить правителю исламской держави с более или менее постоянньш и границами. Поскольку помочь достижению зтой цели мог шейхульислам Абуссууд, султан стал от него зависеть. Ж елаемий образ самого султана и его империи должен бил отличаться от образа завоевателя-головореза, каким бил его дед Мехмед II, правитель государства, население которого преимуще-

201

ственно бьіло христианским. Сулейман хотел донести свой образ до мусульманских подцанньїх, населявшихтакие издавна исламские земли, как Египет и Сирия, а также земли «плодородного полумесяца»*. Если в первьіе годьі его правлення созданньїй при содействии Ибрагима-паши образ империи бьіл направлен против Кар на V, то теперь главной целью бьіли Сафавидьі, хотя они и стали менее агрессивньїми, чем во Бремена царствования его отца. Абуссууд бьіл партнером, которьій умел сочетать притязания османской династии на светскую вдасть с ее претензиями на духовное руководство исламским миром. Селим І не считал титул халифачем-то вьідающимся, но, по мнению Абуссууда, проявление заботьі об исламских святьіх местах, по павших под попечительство Османской империи после завоевания Селимом владений мамлюков, требовало, чтобьі султан использовал все то, что дает зтот титул. Согласно традиции, халифом должен бьіть потомок рода Курайши, к которому принаддежал пророк Мухаммед, но зто обстоятельство Абуссууда ничуть не тревожило: он просто придумал основание для утверждения, что османская династия бьіла связана с родом Курайши. Чтобьі придать больший вес зтому ловкому трюку, он обьявил, что зтот титул передается по наследству. Абуссууд сумел найти поддержку в работах историков: уже во Бремена правлення Селима І Мехмед Нешри изображал османскую династию как наследников Пророка, а при Сулеймане Лутфи-паша, которьій с 1539 по 1541 год бьіл великим визирем, в 40-х годах подчеркивал, что османские султаньї бьіли единственньїми подлинньїми приверженцами ортодоксальносте. Вьісокопарное изречение, начертанное над порталом мечети Сулеймание (приведенное в начале зтой главьі), увековечило притязания Сулеймана на титул халифа. Абуссууду приписьівают и то, что он привел династические нор ми права, касавшиеся государства, кануньї (от них происходит турецкое прозвище Сулеймана — «Кануни», «Законодатель») в соответствие со священним правом shari’a (шариатом). И если династическое или светское право в значительной степени формировалось * «Плодородньїй полумесяц» — полоса плодородннх земель в Передней Азии; месторасположение древнейших земледельческих поселений; кольїбель Ассирийской, Вавилонской, Финикийской, Шумерской цивилизаций. — Примеч. перев.

202

на основе принципов, извлеченньїх из обьічной практики правле ння первьіх султанов, то священное право занималось (и занимается) в первую очередь не практическими вопросами, а развитием законов, установленньїх Всевьішним и раскрьітьіх в Коране, а также в изречениях и деяниях пророка Мухаммеда и его сподвижников. Практикующие ото право юристьі или правоведьі стремились достичь совершенства применения различной аргументации и толкования в ходе дискуссий по теоретическим проблемам или пробле мам юриспруденции. Практические вопросьі, которьіе рассматривает священное право, включают в себя ритуальньїе обязанности мусульман (правила поведения молящегося и постящегося), особьіе сферьі уголовной юстиции, а также регулирование и сохранение равновесия в обществе в соответствии с установленньїми критериями, в основе которьіх лежат противопоставления мужчиньї женщине, мусульманина немусульманину, свободного человека рабу (попадающие во вторьіе категории получают хотя и низший, но четко определенньїй правовой статус). Таким образом, в Османской империи бьіли цельїе области, где применялась весьма запутанная административная практика и на которьіе не распространялась юрисдикция священного права. Мехмед II бьіл первьім, кто систематизировал весь комплекс династического права, основанного на практике правлення предьідущих султанов. Обнародованньїй около 1540 года, общий свод законов Сулеймана представляй собой переработанную и расширенную версию сводов Мехмеда II и Баязида II, содержавших основьі законодательства империи по целому ряду вопросов, таких как устав кавалерийских сил провинций, налогообложение (Османская империя получала основную часть своих доходов от взимания сельскохозяйственньїх налогов) и дела национальньїх меньшинств. Сулейман продолжил работу своих предшественников по созданию сводов за конов для недавно завоеванньїх территорий. Положение дел с расширявшимся бюрократическим аппаратом, работу которого надо бьіло регламентировать, требовало наличия современного законодательства, и Абуссууд попьітался совместить новьій механизм пра вового регулирования со священньїм правом, которое бьіло гораздо старше и обладало вьісшим приоритетом. Упорядочение законов империи сопровождалось реорганизацией вьісшего духовенства, члени которого тоже действовали как судьи, решая в арбитражном порядке вопросьі, связанньїе как со свя-

203

шенньїм правом, так и с династическим. Во времена Сулеймана численность вьісшего духовенства увеличилась, а система карьерного роста бьша устроена так, что правовим и духовним учреждениям империи требовалось много хорошо подготовленньїх людей. Утверждение Сулеймана о том, что Османская империя является единственньїм подоинно исламским государством, требовало последовательности как в применении закона, так и в принятии религиозной доктрини. И то и другое должно бьіло противостоять «еретической» пропаганде Сафавидов и указать немусульманским подданньїм султана место, отведенное для них в исламской правовой структуре. Прежде шейхульислам, которого также називали муфтий, просто бьіл главньїм носителем духовной власти в Стам буле. Теперь же его статус настолько расширился, что он стал главой всего вьісшего духовенства и главньїм религиозньїм деятелем государства. В круг его нових обязанностей стала входить занимавшая много времени, чрезвьічайно ответственная работа по раздаче вознаграждений и назначений внутри духовной иерархии. Но близость шейхульислама к соперничеству внутри структури, продук том которой он сам являлся, делала его весьма восприимчивьім к политическим настроениям и перечеркивала все надеждьі на его беспристрастность. Пьітаясь заручиться фетвой шейхульислама по множеству различньїх вопросов, Сулейман и его советники хотели еще больше укрепить законность притязаний султана на статус величайшего мусульманского монарха. Но вместо отого они обнаружили, что способствовали политизации должности шейхульислама. Третьим вьюшим функционером, которьій оставил свой след в истории правлення Сулеймана, бьіл его канцлер, Келальзаде Мустафа Челеби. В 1525 году являясь секретарем имперского совета, Келальзаде Мустафа сопровождал Ибрагим-пашу в Египет (возможно, именно он подготовил свод законов для Египта), а после казни Ибрагим-паши в 1536 году он более двадцати лет прослужил канц лером. Вместе с Абуссуудом, он работал над согласованием поло жений династического и священного права, закрепив за канцлером репутацию плавного специалиста в области династического права. Он сделал бюрократический аппарат настолько профессиональньїм, что подобно тому, как зто бьіло в духовних и художественньїх кру гах, желавшие попасть в бюрократическую иерархию должньї бьіли пройти обучение. И если для будущих шейхульисламов образцом бьіл Абуссууд, то Келальзаде Мустафа считался зталоном для чиновников.

204

Помимо прочего, Келальзаде Мустафа бьіл автором монументальной истории правлення Сулеймана, в которой он охватил собьітия до 1557 года, когда его снял с должности Рустем-паша. Его работа представляет в новом свете и самого султана и династию. Он изображает Сулеймана прежде всего как здравомьіслящего, пра ведного и зрелого правителя, рисуя образ идеального монарха, которьш стремились сохранить после введення должности прид ворного историографа. Перед историографом ставилась задача сочинить стихотворньїй панегирик, что несомненно имело связь с иранской традицией изображения правителя как зпического ге роя. Зта традиция прочно укоренилась в придворной культуре Османской империи благодаря работам таких вьісокообразованньїх змигрантов, каким бьіл первьій придворньїй историограф Арифи Фетхулла Челеби, которьій прибьіл в Стамбул во время мятежа, поднятого в 1548—1549 годах братом шаха Тахмаспа, Алкасом Мирзой. Поскольку право султана спитаться правителем исламской империи находило публичное подтверждение в строительстве сооружений духовного назначения, в благочестивьіх деяниях и в исполнении династического права, то его образ бьіл запечатлен и в исторических работах того времени, на благо тем немногим, кто мог себе позволить их заказать, случайно прочитать или усльшіать какой-либо отрьівок. В условиях отсутствия книгопечатания зти исторические работьі могли циркулировать только среди богатьіх и могущественньїх людей, лояльность которьіх не всегда бьіла безусловной и не всегда превосходила лояльность бедньїх и неграмот них подданньїх. Било необходимо убедить и зтих, последних, в том, что султан обладает неотьемлемьім правом властвовать. Еще одной целью, которую преследовал султан, вводя должность при дворного историографа, являлась реабилитация его отца, имевшего репутацию безжалостного завоевателя, что не соответствовало образу идеального мусульманского правителя, и для зтого он заказал цельїй ряд работ, восхваляющих деяния Селима. Уже в конце столетия Селим в достаточной мере воспринимался как герой, а не какжестокий правитель. В первьіе годи правлення Сулеймана Кемальзаде занимался литераторством и сочинил злегию Селиму, которая стала предтечей целого жанра. Она напиналась следующими строками: Благоразумен он как старец и точно юноша могуч; Клинок его победоносен, а слово праведно всегда.

205

По мудрости не уступает он Асефу [т. е. визирю Соломона], гордятся им его войска; Он не испьітьівал нуждьі в визире, ему мушир [т. е. генерал] не нужен бьіл в бою. Его рука бьіла подобна сабле, язьік Остер бьш как кинжал; Стрелой его бьш палец, предплечие сверкало как копье. В мгновенье ока творил он самьіе достойньїе дела; Весть о могуществе его весь свет уж облетела. Турки мастерски использовали символизм для поддержания своих притязаний на верховенство. Мехмед II систематизировал обьічаи, принятьіе во дворце, чтобьі придворньїе сановники и правительственньїе чиновники вели себя соответствующим образом. Сулейман довел зто до логического завершення. Больше султан уже не ел со своими придворньїми и, само собой разумеется, не принимал лично прошения своих подцанньїх. Случалось, что Мехмед не присутствовал лично на заседаниях имперского совета, а наблюдал за ними через находившеєся вьісоко в стене зарешеченное окно. Сулейман превратил зто исключение в правило. Не вставая, чтобьі поприветствовать посещавших его послов, он подчеркивал их более низкое положение. Впоследствии они отмечали, что, принимая их в Зале Прошений, он бьш молчалив и неподвижен. Сулейман редко появлялся перед своим народом. Когда он зто делал (посещая пятничньїе молитвьі или во время походов на войну), то такое собьітие бьіло тщательно организовано, чтобьі еще больше подчеркнуть окружавшую его таинственность. Завоевания не могли продолжаться до бесконечности, и во второй половине правлення Сулеймана на смену пирам и триумфальньім успехам первьіх лет, которьіе символизировали величне династии, пришло более долговременное наследие, созданное из кирпичей и строительного раствора. Впервьіе женщиньї правящей династии стали наряду с султаном и его государственньїми деятелями демонстрировать жителям Стамбула свою набожность. Зти женщиньї имеют отношение к трем из шести храмових комплексов, возведенньїх в столице членами династии в годьі правлення Су леймана. Прежде они строили мечети только в провинциях. По сравнению со своими предшественниками, Сулейман осуществил гораздо более масштабную программу строительства зданий духовного и светского назначений, от храмових комплексов до акведуков. Бьіли люди, которьіе с подозрением относились к столь неумерен-

206

ньім государственньїм расходам. Бюрократ и интеллектуал конца XVI века, Мустафа Али из Гелиболу, отмечал, что потребность в услугах общественного пользования в каком-либо конкретном месте не подлежала рассмотрению, когда принималось решение о строительстве богоугодних заведений. Он считал важним то, что возведение нових строєний финансировалось по большей части за счет воєнних трофеев, а не из государственной казни. По своей сути проекти, реализованнне женщинами из семьи Сулеймана, били скореє благотворительннми, чем коммерческими. Среди зтих проекте® бьіли больницн и благотворительньїе столовне, строительство которнх не всегда финансировали мужчини династии. В городе Маниса, где мать султана, Хафса (Хафизе) Сул тан, жила вместе с Сулейманом, когда тот бил принцем-губернатором Сарухана, она построила обширньїй храмовий комплекс, в кагором служили более сотни человек. Кроме мечети в нем били духовное училище, приют для дервишей, начальная школа и благотворительная кухня для бедняков. Позднее Сулейман добавил к ато му комплексу больницу и баню. Для дочери Сулеймана, Михримах, имперский архитектор Синан построил храмовий комплекс с лечебницей и благотворительной кухней неподалеку от пристани в Уксюдаре, которий находился на азиатском берегу Босфора, напротив Стамбула, и бил первой остановкой для тех, кто направлялся на войну в Малую Азию. Еще один храмовий комплекс он возвел на вьісокой террасе, возле стамбульских ворот Здирне, через которьіе имперская армия проходила, когда отправлялась воевать в Европу. Благотворительньїе заведення Хюррем Султан (некоторне из которьіх били построеньї по ее личной инициативе, а другие просто носили ее имя) гарантировали, что ее филантропия станет доступной для многих тисяч людей, которне будут благодарнн ей (а значит и династии) за проявленную заботу о их благополучии. Они бьіли расположенн в самих значительних местах империи: в резиденциях династии, которьши являлись Стамбул и Здирне, в мусульманских святих местах и в Иерусалиме. Самим первнм бьіл комплекс в Стамбуле, построенннй для нее Синаном в период между 1537 и 1539 годами. К тому времени зто бьіл самий крупний заказ и первьій храмовий комплекс, строительство которого в Стамбуле финансировала женщина из правящей династии. То, что сразу после приведенной в исполнение в 1536 году казни Ибрагим-паши, началось строительство храмового комплекса, получившего имя Хюррем, несомненно било еделано для того, чтоби улучшить ее репутацию.

207

В зтот комплекс входили благотворительная кухня и больница. Незадолго до своей смерти в 1558 году Синан построил на краю Ипподрома, почти у стеньї Айя Софии, большую баню с двумя отделениями, для мужчин и для женщин, которая получила ее имя. Но самьім великолепньїм бьіл комплекс Хюррем в Иерусалиме, состоявший из мечети, гостиницьі с 55 комнатами для паломников, пекарни, благотворительной столовой, погреба, амбара, сарая, трапезной, туалетов, постоялого двора и конюшни. Полученньш османами в наследство от мамлюков, как Мекка и Медина, Иерусалим считался тем местом, откуда пророк Мухаммед вознесся на не беса. Между 1537 и 1541 годами Сулейман произвел косметический ремонт купола Мечети на скале* (построенной в конце VII века), придав ему чертьі, характерніше для османского архитектурного сти ля, и осуществил масштабную перестройку стен старого города. Взяв под свою опеку святьіни Мекки и М едини, османьї, как прежде зто делали мамлюки, стали украшать зти места. Мамлюки делали все, чтобьі сохранить своє верховенство в зтих местах, и отказьівали своим соперникам, правителям других исламских государств, в привилегии делать пожертвования, поскольку опасались, что зто придаст им больший вес. Они не приняли дари сина и преемника Тамерлана Шахруха и отклонили предложение султана Мехмеда II, которьій хотел накрить святиню Кааба навесом. У Селима І не било времени демонстрировать своє почтение к святим местам, зато Сулейман осуществил масштабнне работьі по их реконструкции. В Мекке он построил четьіре ш коли богословия и перестроил минаретьі Великой мечети, добавив к ним седьмой минарет, которьш бьіл очень високим. Он также отремонтировал систему водоснабжения: число приезжих увеличивалось, и обильная подача чистой води для омовений и утоления жаждьі теперь стала чрезвьічайно актуальной задачей. Ломимо зтого, Сулейман пожертвовал большие восковие свечи для того, чтобьі освещать мечеть во время вечерних молитв, и благовония для Каабн. И в Мекке и в Медине он способствовал строительству благотворительннх столових, названних именем Хюррем. Отношение осман к доставшимся им в наследство священним памятникам христианского мира характеризовалось не стремлением их разрушить, а неким соперничеством, примером которого бьш тотфакт, что Мехмед II построил свою собственную мечеть в Стам* Имеется в виду мечеть Куббат ас-Сахра. — Примеч. перев.

208

буде, использовав для зтого православную христианскую базилику Айя София. Если не считать того, что Иерусалим бьіл связан с именем пророка, может показаться, что Сулейман проявлял совершенно непонятную щедрость к зтому, в сущности небольшому, провинциальному городу. Но именно в нем он мог продемонстрировать самой разнообразной публике свой блеск и великолепие. Финансируемьіе им и Хюррем Султан общественньїе работьі должньї бьіли показать мусульманам, что теперь Иерусалим — город Османской империи, хотя в прошлом он и задолжал своим прежним исламским правителям. Результати общественньїх работ должньї били за метать и христианские паломники, которьіе на протяжении всего следующего столетия посещали Иерусалим. Ежегодно их численность составляла около шестисот человек. Но если считать французского посла д ’Арамона типичньїм христианским паломником, то их мало интересовали те улучшения, которьіе внес в жизнь города Сулейман. Когда в 1548 году д’Арамон прибьіл в Палестину в связи с теми затруднениями, которьіе испьітьівали францисканцьі в святих для християн местах, город произвел на сопровождавших его лиц далеко не благоприятное впечатление: Иерусалим окружен построенньши турками городскими сте нами, но там нет ни крепостннх валов, ни рва. Зто город средних размеров и не слишком населенньїй, улицьі в нем узкие и немощенне... Так назьіваемьій храм Соломона находится в самом центре города... он круглий и с покритим свинцом купо лом; его центральную часть окружают часовни как в наших церквях, и там может бить все что угодно, потому входить туда запрещено, а любому християнину, которнй туда войдет, грозит смерть или принудительное обращение [в мусульманство]. В конце правлення Сулеймана, как и в самом начале, венецианские посли називали его «великолепньш», но уже по другим при чинам. Восхваление его личности шло на убьіль, и теперь преподносилась лишь его благочестивая рассудительность, подобающая султану, которнй стремится бить воплощением справедливосте; его великолепие стало вбольшей степени обезличенньш и проявлялось в строительстве зданий и добродетельннх поступках. Вскоре правление Сулеймана стало спитаться золотим веком империи (суждение, которое вплоть до последнего времени слепо принималось историками), из чего следовало, что все последующие зпохи можно

209

рассматривать не более, чем падение с зтой наивьісшей точки. Османские автори, писавшие свои работьі в XVII веке, пускались в пространньїе ностальгические рассуждения о том, что он принес стране справедливость, которая, как они считали, впоследствии била попрана продажними политиками и администраторами. Они идеализировали правление Сулеймана, називав его зпохой порядка, но били те, кто считал, что политика, проводимая его правительством, уже содержала в себе зерна раздора. Среди его критиков бнл Луфти-паша, которнй, даже когда Сулейман еще бьіл на тро не, открнто вьісказьівал своє беспокойство ростом взяточничества, чрезмерньши воєнними расходами и проникновением крестьян в ряди воєнного сословия. Будучи великим визирем при Сулеймане, Луфти-паша не мог не видеть, как султан отходит от государственннх дел, что несомненно вьізьівало его неодобрение. Он советовал султану не позволять своим придворним совать нос в государственньіе дела: управление государством, говорил он, зто дело султана и его великого визиря. Одно из неизбежних последствий ухода Су леймана от решения государственннх вопросов бьіло предсказано яничарами, которне в 1558 году жаловались на то, что «он, живя в четнрех стенах, не может ничего знать о людях. Он полностью доверяет толпе деспотов... он не осведомлен о том, в каких условиях живет народ». Случившаяся в 1564 году кончина короля Фердинанда, которнй в 1558 году стал преемником своего брата, Карла V, на троне Священной Римской империи, а также вступление на престол его деятельного сина, Максимилиана II, привели к тому, что между Османской империей и Габсбургами вновьразгореласьвражда. Главньїм поводом для новой военной кампании стала невиплата Максимилианом дани султану. После одиннадцатилетнего перернва Сулей ман, которому теперь било далеко за шестьдесят, снова решил лично возглавить свою армию. Возможно, его решение в какой-то степени било следствием упреков со сторони дочери, Михримах Султан, ко торая обвиняла его в том, что он уклоняется от своей священной обязанности возглавить армию в священной войне с неверннми. Весной 1566 года, впервне за последние 23 года, Сулейман, вместе со своим великим визирем, Соколлу Мехмедом-пашой, двинулся в поход на запад. 7 сентября, за четьіре часа до рассвета, Сулейман умер, находясь под стенами находившейся в южной Венгрии крепости Сигетвар, которую его армия осаждала уже в течение месяца.

210

На следующий день крепость пала, и территории к югу от озера Ба латон бьіли оккупированьї. Как ото часто бьівало с ходившими в походьі султанами, Сулейман І умер вдали от своей столицьі. Его пережил только один из сьіновей, но Селим находился в Малой Азии, на посту принца-губернатора Кютахьи. По зтой причине Соколлу Мехмед-паша опасался не борьбьі между братьями за престолонаследие, а возможности того, что вакуум, образовавшийся в самом сердце государства, вьізовет честолюбивьіе устремления у претендентов, не входящих в османскую династию. Пренебрегая строгими правилами ислама, согласно которьім погребение и предшествующие ему формально сте должньг осуществляться как можно бьістрее, Соколлу Мехмед пошел на преднамеренньїй обман, с целью сохранить смерть Сулеймана в тайне до того момента, когда Селима можно будет провозгласить султаном. Призвав его со всей поспешностью вьіехать из Кютахьи, великий визирь продолжал вести государственньїе дела от имени Сулеймана. Рассьілая депеши о победе и взятий османской армией венгерских крепостей, он создавал видимосте того, что его владьїка жив. Армии бьіло обьявлено, что традиционное присутствие султана на пятничной молитве состоится в наспех построенной мечети, а его последующее отсутствие на церемонии под предлогом подагрьі мало кого удивило. Когда бюрократьі из Стам була стали прибивать в Сигетвар, войска в Венгрии и их команди р и заподозрили неладное, но Соколлу Мехмед еще на какое-то время сумел сохранить все в тайне.

Глава 6 СУЛТАН-ДОМОСЕД

Только через три недели после смерти султана Сулеймана Се лим прибьіл в Стамбул из Кютахьи, губернатором которой он являлся. Соколлу Мехмед-паша настолько искусно скрьівал уход сул тана из жизни, что многие бьіли удивленьї, когда 29 сентября его сьін появился в столице. Тотчас провозглашенньїй султаном (Селимом II), он через три дня отправился на венгерский фронт. Впрочем, Соколлу Мехмед предупредил Селима о том, что он не должен продолжать наступление дальше Белграда, так как в походной казне осталось слишком мало денег, чтобьі заплатить войскам традиционное вознаграждение в честь вступления нового султана на пре стол. Под преддогом завершення ремонта крепости Соколлу Мех мед задержал армию в Сигетваре до того момента, когда он смог обьявить, что уже слишком поздно продолжать кампанию, и 20 октября войска получили приказ немедленно возвращаться домой. Когда на следующий день армия вьіступила в направлений Стам була, войскам все еше не бьіло обьявлено о смерти Сулеймана и восхождении на трон Селима. После смерти Сулеймана его тело бьіло омьіто и временно погребено под его шатром. Тегіерь его извлекли из земли, чтобьі забрать домой. Один из пажей покойного должен бьіл сидеть в его карете и вести себя так, чтобьі войска принимали его за султана. Хронист Мустафа-зфенди из Солоник (Фессалоник), в молодости принимавший участие в походе на Сигетвар, бьш одним из тех шести человек, которьіе должни бьіли идти рядом с каретой и декламировать из Корана. Он пишет, что у назначенного двойником Сулеймана пажа бьіло очень бледное лицо, крючковатьій нос, редкая борода и забинтованная шея и что, судя

212

по его внешности, он бьіл не слишком здоров. Он сообщает, что хотя к тому времени все знали о том, что Сулейман мертв, официально об зтом бьіло обьявлено только через 48 дней после его смерти, когда кортеж уже приближался к Белграду, где его ожидал новий султан. Там, в присутствии Селима, бьіл совершеньї погребальньїе моления, которьіе позднее повторили перед недавно построенной мечетью его отца в Стамбуле. Зто бьіло сделано для того, чтобьі дать жителям столицьі последнюю возможность вспомнить покойного султана и его деяния. Впоследствии султан Сулейман бьіл погребен в том месте, которое он сам в своє время вьібрал, но, в нарушение традиции, оно находилось не напротив стеньї молитв мечети, носившей его имя, а в гробнице, построенной в саду зтой мечети, ря дом с гробницей его супруги Хюррем Султан. Церемония, которой сопровождалось вступление османского султана на престол, бьіла традиционно скромной. Нового правите ля посадили на трон, а его государственньїе деятел^ принесли ему клятву верности. Однако Селим II невольно создал прецедент для будущих султанов. Подобно тому, как до него зто делали его отец и дед, он, после принятия титула султана, посетил усьіпальницу Айюба Ансари (сподвижника пророка Мухаммеда, гробница которого била чудесним образом вновь найдена во время осадьі Константи нополя в 1453 году), чтобьі перед отбьітием на войну снискать бла гословенне святого. Новим било то, что Селим совершил зто паломничество сразу же после возведения на престол, и впоследствии каждьш новий султан посегцал усьіпальницу, и зто стало неотьемлемой частью церемонии восхождения на трон. Одним из преимуществ зтого паломничества бьшо то, что оно давало новому султану возможность совершить триумфальное шествие через весь город на виду у своих подданньїх. Соколлу Мехмед-паша с трудом сумел утихомирить войска в Бел граде, где во время своей первой встречи с новим султаном они потребовали традиционного вознаграждения по случаю его вступления на престол. Он вьідал небольшую сумму, достаточную для того, чтобьі их успокоить, и пообещав позднее доплатить, поднял жалованье им, а также различньїм чиновникам и служащим, которьіе участвовали в походе. Возвращение домой проходило достаточно спокойно, но когда армия подошла к Стамбулу, взбунтовались яньїчарьі. Султан и его свита вошли в город через ворота Здирне, в непосредственной близости от мечети, строительство которой финансировала сестра Селима, Михримах Султан, но когда они подо-

213

шли к своей площадке для парадов, находившейся возле мечети Шехзаде, яньїчарьі отказались продолжать движение в сторону дворца Топкапьі. Цельїй час они упорствовали, но затем все же двину лись в путь, а потом снова остановились, на зтот раз перед банями султана Баязида II. Там один из визирей Селима и главньїй адмирал Пиале-паша еделали им замечание. Оба бьіли сброшеньї с лошадей и из, казалось бьі, тупиковой ситуации удалось вийти, раздав ян н чарам пригоршни золотьіх монет. Те из них, кто бьіл назначен не сти службу во дворце, продолжили движение, но оказавшись за его стенами, они сразу же закрьіли перед султаном ворота. Разрешил зтот кризис Соколлу Мехмед-паша, подсказавший Селиму, что единственньїй виход из зтой потенциально опасной ситуации состоит в том, чтобьі немедленно виплатить оставшуюся сумму вознаграждений по случаю вступления на престол. Мятежи яньгчар случались и раньше, особенно в 40-е годьі XV столетия, при султане Мехмеде II. Унижение Селима показало, что для благополучного восхождения на трон надо обладать не только исключительньїм правом престолонаследия, но еще и подцержкой яньїчар, а также других злитньїх подразделений армии. Теоретически, зти подразделения являлись слугами султана, однако в действительности он полностью зависел от их прихотей и без их подцержки не мог применять свою верховную власть. Для султанов Османской империи, как и для коронованньїх особ Европьі, обеспечение преданности своих войск бьіло необходимостью. Как зто часто бьгвало в истории Османской империи, правление монарха, которьій лишался их преданности, заканчивалось низложением или убийством. Подобно своим братьям, Селим получил подобающую принцувоину подготовку и уже подвергалея суровим испнтаниям походной жизни. В возрасте двадцати лет, после кратковременного пребнвания в Конье, он бнл направлен в Манису, где должен бьіл заменить своего скончавшегося брата Мехмеда на посту принца-губернатора провинции Сарухан. Зтот пост традиционно занимали фаворити, которнм предстояло унаследовать трон. Селим оставался там до 1558 года, когда он вступил в конфликт со своим братом Баязидом. Тогда его направили в Конью. После победи над Баязидом в борьбе за престолонаследие Селим получил назначение в Кютахью, где он оставался вплоть до кончини своего отца. В 1548 году Сулейман продемонстрировал определенную степень доверия Селиму, оставив его в Стамбуле в качестве регента, пока сам он находилея на Иранском фронте. В зтом случае Селим, похоже, вполне оправдал оказанное

214

ему доверие, хотя он и не проявил особого знтузиазма на зтом новом для него поприще, возлагавшем ответственность за все государство. Помимо опасений, вьізванньїх постоянной угрозой мятежа войск, он испьітьівал не меньшие опасения, связанньїе с тем, что в его отсутсвие в столице произойдет переворот. Став султаном, Селим уже никогда не вьіезжал из Стамбула дальше султанских охотничьих угодий в Здирне. Соколлу Мехмед-паша управлял империей Селима II, фактически являясь олицетворением власти османской династии, тогда как сам султан оставался в стороне от связанного с ожесточенньїми спо рами процесса принятия решений. Зтот незаурядньш человек в течение четьірнадцати лет, при трех султанах, бессменно находился на посту великого визиря. Он родился в семье не обладавшего большим влиянием сербского аристократа Соколовича («Сьін сокольничего») и бьіл типичньїм продуктом проводившегося в империи набора юношей. Во Бремена правлення Сулеймана он легко поднимался по иерархической лестнице. Его первьім значительньїм по стом стала должность адмирала флота, которую он получил после кончиньї Барбароссьі. Затем он бьіл губернатором нескольких важ них провинций и командующим войсками на западньїх и восточньіх рубежах империи, пока в 1565 году Сулейман не назначил его великим визирем. Опасньїе последствия, вьізванньїе попьіткой Су леймана предотвратить столкновение своих сьіновей, позволили Соколлу Мехмед-паше продемонстрировать династии свою ценность. В 1555 году ему бьіло доверено подавление мятежа поднятого самозванцем, «Лже»-Мустафой, а в 1559 году, являясь команду ющим армией, направленной Сулейманом на помощь Селиму, сражавшемуся со своим братом Баязидом, он доказал будущему султану свою незаменимость. Своей победой Селим бьіл обязан Соколлу Мехмеду, и если принц не скупился на вознаграждения, то Сулей ман еще прочнее связал Соколлу Мехмеда с династией, женив его в 1562 году на дочери Селима, Зсмахан Султан (чтобьі ничто не мешало ему принять столь вьісокое предложение, Соколлу Мехмед развелся с двумя другими женами). Отношения зтого талантливого политика и воєначальника со своим владьїкой чем-то напоминали отношения Ибрагима-паши с Сулейманом. Подобно тому, как зто бьіло с Ибрагимом, особьій статус Соколлу Мехмеда подтверждался местоположением его дворца, находившегося на Ипподроме, неподалеку от дворца его владики.

215

В первьіе годьі правлення Селима турки бьіли занятьі проведением небольших, но весьма важньїх операций на своих дальних ру бежах. Когда в 1567 году известие о кончине Сулеймана достигло провинции Йемен, могущественньїй глава рода Зайди, имам Мутаххар ибн Шараф аль-Дин, обьединил своих последователей-шиитов и поднял мятеж. Османская вдасть в Йемене всегда бьіла достаточно слабой. Оказалось, что на зтой труднопроходимой и редко населенной территории невозможно подчинить независимьіх вождей местньїх арабских племен, а общего с турками исламского вероисповедания бьіло недостаточно для того, чтобьі гарантировать их согласие с введением совершенно чуждого им режима. Для подавления недовольньїх новой властью требовалось строительство крепостей и размещение в них гарнизонов, позтому контроль над зтой провинцией обходился весьма дорого, и хотя за время своего, продолжавшегося с 1549 по 1554 год, губернаторства знергичньїй Оздемир-паша сделал османское правление в ней более зффективньім, его преемники на зтом посту оказались более слабьіми прави телями. В 1565 году Йемен бьіл разделен на две провинции, но османский губернатор южной провинции с центром в Сане бьіл убит, а многие опорньїе пунктьі, которьіми прежде владели турки, теперь перешли к имаму Мутаххару. Йемен бьіл важен потому, что он давал возможность контролировать маршрут, по которому перевозили пряности, а таможенньїе сборьі за гіровоз зтого товара приносили доходи в казну Османской империи. В 1568 году на усмирение зтой провинции били направленьї значительньїе зкспедиционньїе сили под командованием бьівшего наставника султана Селима и его доверенного лица, Дала Мустафа-паши. Такой вьібор говорил о том, что Селим все же не бьіл целиком во власти своего великого визиря, поскольку вхождение Дала Мустафьі-паши в число тех, к кому султан испьгтьівал привязанность, вьізьівало у Соколлу Мехмеда негодование. Для того чтобьі подавить мятеж в Йемене, Дала Мустафе били нужньї людские ресурси и снабжение из Египта, но губернатор зтой провинции и еще один его соперник, Коджа («Великий») Синан-паша, отклонил его просьби и сделал невозможньш внполнение целей, поставленних перед зкспедицией. В потоках донесений, отправленннх в Стамбул, каждьгй из зтих двоих отстаивал свою позицию. Коджа Синан оказался убедительнее и Дала Мустафа бнл отстранен от командования войсками в Йемене. Но чтобьі показать, что он по-преж-

216

нему проявляет к нему благосклонность, Селим ввел специально для него должность шестого визиря в правящем совете империи. Руководство ведением военной кампании перешло к Кодже Синану, но трудности со снабжением войск, сражавшихся в Йемене, за ставили его прийти к соглашению с родом Зайди. Две йеменские провинции бьіли снова обьединеньї, и к 1571 году Коджа Синан уже мог возвращаться в Каир. Нестабильность в зтом регионе привела к тому, что турки снова стали рассматривать возможность строительства канала, соединяющего Средиземное и Красное моря. Вот что имперский указ предписьівал осуществить губернатору Египта: ...поскольку вследствие своих враждебньїх действий против Индии, проклятьіе португальцьі теперь повсюду, а маршрутьі, по которнм мусульмане прибьівали в Священньїе Места, перекритьі, и к тому же для мусульман считается неправомерньїм жить под властью жалких неверньїх... вам надлежит собрать всех ОПЬІТНЬІХ зодчих и инженеров той местности... и провести исследование территории между Средиземньїм и Красньїм морями и... сообщить, где в зтой пустьінной местности можно прорьггь канал и сколько времени зто потребует, а также какое количество судов могло бьі пройти по нему борт к борту. Но и на зтот раз дальше предложений дело не пошло. Предпринятая Московией в 50-е годьі XVI века аннексия Казанского и Астраханского ханств, населенньїх исповедовавшими ислаМ татарами, неблагоприятньїм образом повлияла на ее прежде сердечньїе отношения с османами и привела к нарушению стратегического равновесия. Постепенное проникновение Московии на Кавказ привело к появленню в зтом регионе третьей держави, которой в принципе могли присягнуть в верности местньїе правители, до зтого вьібиравшие только между Османской империей и державой Сафавидов. Зто обстоятельство еще больше обострило традиционное соперничество на Кавказе. Давление со сторони степних татар способствовало тому, что местньїе народи стали искать защитьі у Московии, что еще больше осложнило положение Дел. В 1567 году, когда помощи у московитов попросил один из местньїх вождей, Йван IV сделал ему одолжение, построив форт на реке Терек, которая берет начало в горах центрального Кавказа и впадает в Каспийское море. В ответ на зто хан узбеков и Хивин-

217

ский хан обратились к туркам с жалобой на то, что, взяв под конт роль Астрахань, московитьі закрили путь на юг как для купцов, так и для тех, кто совершал паломничество в Мекку. Султан Сулейман и его визири не проявили почти никакого интереса к тому, чтоби начать военньїе действия, которие заставили би их воевать на территории еще более недружелюбной, чем земли на границах с державой Сафавидов, но с вступлением на престол Селима политика империи изменилась. При поддержке мусульманских правителей региона Соколлу Мехмед-паша пнтался получить консультацию у местньїх специалистов относительно того, можно ли прорить канал между реками Дон и Волга, и его убедили в том, что зто возможно. Еще во Бремена Сулеймана в Москву поступали сообщения о том, что в Стамбуле идут разговорн о строительстве речного пути между Азовским морем и Каспием, но никаких шагов по реализации зтого проекта не било предпринято. Во второй год правлення Селима (на следующий год после того, как московитн построили форт на Тереке) шла подготовка к отправке военной зкспедиции, целью которой билоовладеть Астраханью. На верфях Феодосии строились речньїе суда, способньїе плавать по Дону, а из Стам була в Азов морем доставлялись необходимне запаси и материали. В Румелии и северной Малой Азии били мобилизовани войска. Сомневаясь в целесообразности такого канала и опасаясь османского присутствия в непосредственной близости от его владений, Крнмский хан не испьітьівал желания стать участником зтой зкспедиции, но отказаться он не мог. Московия предложила Сафавидам артиллерию и ружья, чтоби те переключили внимание турок на Кавказ, но зто предложение не било принято. Командующим войсками, принимавшими участив в Астраханской военной кампании 1569 года, бьіл губернатор провинции Кафа, Касим-паша. Летом Дон оказался настолько мелким, что даже для специально построенннх в Феодосии судов переход из Азовского моря вверх по реке оказался трудним. Внбранная для строительства канала местность лежала к югу от современного Волгограда, там, где Дон и Волгу разделяют всего 65 километров суши. Земля между ними оказалась холмистой, и стало ясно, что через такую местность канал нельзя будет прорить. Позтому било принято решение, используя опит донских казаков, волоком перетащить суда речной флотилии и все снаряжение через участок суши между двумя реками. Но только для того чтоби внровнять грунт, потребова-

218

лись бьі невероятньїе усилия, и позтому Касим-паша решил отправить своє тяжелое снаряжение вниз по Дону в Азов, после чего подразделения, доставившие его туда, должньї бьіли, совершив переход через степь, подойти к Астрахани и соединиться с его войсками, которьім предстояло добраться до города, следуя на юг по берегу Волги. Испьітьівая нехватку снаряжения и продовольствия, османские войска оказались не в состоянии нанести серьезньїй удар по Астрахани. Они отступили в сентябре и понесли еще большие потери в людях и снаряжении, когда возвращались в Азов, а потом во время плавання в Стамбул, по причине обьічньїх для зтого времени года штормов. План строительства канала, соединяющего зти две большие реки, постоянно стоял на повестке дня по причине характерной для Соколлу Мехмеда склонности к амбициозньїм инженерньїм про ектам и его интереса к проблемам снабжения войск. В лице Касимпаши он нашел исполнительного и настойчивого помощника, но Стамбул отклонил намерения Касима продолжить кампанию в следующем году. Хотя смельш проект строительства канала провалился, тем не менее он имел значительньїе последствия. Подобно тур кам, царь Йван IV совершенно не желал вести войну в степи, и, когда в 1569 году воєнная зкспедиция в Астрахань завершилась, он отправил посланника в Стамбул, поручив ему поздравить Селима с вступлением на престол. Русские ушли из своего форта на Тереке, но сдавать Астрахань Йван отказался. Зто полюбовное соглашение между царем и султаном оставило без внимания намерения крьімских татар. В 1571 годутатарьі потребовали сдать Казань и Астрахань и, совершив набег, сожгли столицу Йвана, город Москву. Воспользовавшись тем, что ситуация изменилась, Селим направил царю Йвану послание, в котором повторил требование татар и заявил о своем согласии оказать подцержку татарскому хану в проведений новой зкспедиции с целью захвата зтих двух городов. Летом 1572 года татарская армия снова двинулась в поход на Москву, но на зтот раз она потерпела жестокое поражение непо далеку от города. Позтому и крьімские татарьі, и турки отказались от идеи завоевания территорий в низовьях Волги*. * В конечном счете проект канала, соединяющего Дон и Волгу, бьіл реализован в 1952 году, через четьіре столетия после того, как зтот марш рут планировали использовать турки.

219

Хотя империя все еще проявляла интерес к воєнним авантюрам своих сухопутних войск на удаленннх территориях, большую известность правление Селима II полупило благодаря действиями османского флота, поскольку зтот султан продолжал активную наступательную политику Сулеймана в западном Средиземноморье, направленную против испанских Габсбургов. Туркам противостояла не только Испания: в Магрибе династии Саади из Марокко и Хафсидов из Туниса служили мусульманскими альтернативами находившейся вдалеке династии, способность которой защищать североафриканские территории зависела от безопасности морских коммуникаций. Проход османского флота в западное Средиземноморье блокировали Мальта с находившимися на ней рнцарями-госпитальерами, Сицилия, которой управлял испанский вице-король, а также испанский аванпост Ла-Голетта, неподалеку от Туниса. В 1568 году турки питались посеять раздор внутри клана Саади с целью подорвать вдасть династии, правившей в Морокко. В зто время находившийся на службе у Османской империи капитан корсаров, Кнльїч («Меч») Али, также известньїй как Улудж («Варвар») Али, что било намеком на его немусульманское, итальянское происхождение, направил по суше из Алжира небольшую армию, которая в сражении разбила войска Хафсидов и захватила принаддежавшую им территорию Туниса. Но у испанцев все еще оставалась важнейшая крепость Ла-Голетга. Кнльїч Али очень удачно вьібрал время для своей зкспедиции против испанских вассалов, так как в тот период испанские армии либо воевали в Нидерландах, либо по давляли мавританский мятеж в самой Испании. Маври молили сул тана о помощи, но их восстание било подавлено войсками короля Филипа II, что привело кдальнейшему переселенню мавров во владения Османской империи. Главньїми собнтиями тех лет били захват Кипра у Венеции в 1571 году и случившееся в том же году поражение османского фло та в сражении при Лепанто, неподалеку от Нафпактоса. Венеция владела Кипром с 1489 года, когда ее пригласили туда защитить последних, слабеюших потомков королей-крестоносцев от нападєния Османской империи. В те дни, когда мамлюкский Египет бнл державой, с которой спитались, Венеция ежегодно платила Каиру дань за своє самое восточное владение, а потом она платила такую же дань туркам. Между Османской империей и Венецией всегда существовали какие-нибудь трения, но до войньї дело обьічно не дохо дило. По мнению османских историков того времени, именно то

220

обстоятельство, что венецианцьі взяли под свою защиту корсаров, нападавших на османские суда, совершавшие плавання в Египет, и побудило Селима начать кампанию по захвату Кипра. В 1569 году, когда бьш предпринят неудачньїй поход на Астрахань, шла полньїм ходом подготовка к военно-морской зкспедиции на Кипр. Соколлу Мехмед-паша вьісказьівал свои опасения по поводу зтой акции, поскольку совсем недавно, в 1565 году, турки потерпели неудачу на Мальте. Но его соперники убедили султана в том, что ему нужно получить фетву, которая оправдала бьі проведение зтой зкспеди ции, являвшейся нарушением мирного договора с Венецией, продленного после его вступления на престол. Шейхульислам Абуссууд тотчас дал фетву, согласно которой нападение на Кипр спита лось законньїм, если целью обьявления войньї бьшо возвращение территорий, когда-то находившихся под властью мусульман. Одной из таких территорий и являлся Кипр, которьш в ранний исламский период непродолжительное время находился под властью му сульман. Проблема и ее решение бьіли сформулированьї следующим образом: Страна прежде бьіла исламской. Через некоторое время подльіе неверньїе ее захватили, разрушили одни школьї и мечети, а другие превратили в бездействующие. Они наполнили кафедри и галерей школ и мечетей символами безбожия и заблуждения, намереваясь оскорбить религию Ислама всевозможньїми гнусностями и распространением своей мерзкой деятельности по всей земле... Когда заключался мирний договор с другими странами, находившимися во владении вншеупомянутнх неверннх, в него била включена и вншеназванная страна. Обьяснение надо искать в том, будет ли зто соответствовать священному праву. Вот что мешает султану решиться на разрьів договора. ОТВЕТ: Невозможно, чтобьі зто когда-либо могло бить препятствием. Для султана мусульман (да прославит Всевншний его победи) заключать мир с неверннми законно только тогда, когда от зтого єсть польза для всех мусульман. Когда от мира нет никакой пользьі, он никогда не будет законньїм. Когда раньше он представлялся внгодньш, а потом стало заметно, что внгоднее его разорвать, тогда нужно обязательно и непременно его разорвать.

221

Зто бьіл единственньїй случай в XVI столетии, когда турки сами разорвали мирньїй договор. Чтобьі приступить к завоеванию Кипра, туркам нужно бьіло раздобьіть значительную сумму денег, часть которой они получили, распродав монастьіри и церкви, принадлежавшие православной церк ви в европейских провинциях империи. Православное христианство сьіграло достойную роль в прошлом, став бастионом на пути латинян, олицетворением которьіх прежде бьіли Венеция и папство, а потом католики Габсбурги. Позтому функционирование право славной церкви в пределах Османской империи в целом осуществлялось беспрепятственно. Пока зтот институт действовал в рамках предписанньїх ему взаимоотношений с государством, у него не бьшо причин жаловаться. Когда в 1568 году султан Селим II произвел конфискацию церковньїх земель, он не ставил себе целью уничтожение Церкви. Конфискация бьіла лишь продолжением постоянньїх усилий шейхульислама Абуссууда (которьій до самой своей смерти в 1574 году верой и правдой служил Селиму, как прежде служил Сулейману), направленньїх на то, чтобьі сделать более рациональной систему землепользования в османских владениях. Конфискованньіе церкви и монастьіри можно бьіло викупить с вьігодой для каз ни. Но результати конфискаций не бьіли одинаковьіми: более богатьіе монастьіри уцелели, а бедньїе бьши проданьї новим владельцам, которьш назначенная цена оказалась по карману. Таким образом османская казна обогатилась, Дала Мустафапаша бьіл назначен главнокомандующим сухопутними войсками на Кипре, а командование флотом поручили главному адмиралу Мухсинзаде («Сьін муздзина») Али-паше, которьій, по словам од ного современного историка, «никогда в своей жизни не управлял даже каиком». Ему повезло, что рядом с ним оказался Пиале-паша, которьш до зтого четьірнадцать лет прослужил в должности главного адмирала. Хотя европейские держави уже в течение некоторого времени бьши осведомленьї о том, что турки готовят к походу хорошо оснащенную и многочисленную зскадру, они не знали, куда именно она отправится. Судя по слухам, зскадра должна била взять курс на Кипр, и в 1568—1569 годах в Венеции явно испьітьівали предчувствие бедьі. Бьіло признано, что администрация острова погрязла в коррупции и не сможет противостоять нападению турок. К зтому времени слухи подтвердились, и било предпринятьі мери по укреплению оборони острова и улучшению его снабжения. В марте 1570 года в Венецию прибьіл посланник султана с ультиматумом:

222

Кипр надлежит сдать, в противном случае турки предпримут нападение. К сентябрю они заняли расположенньїй в глубине острова город Никосия. Венеция не смогла найти союзников, которьіе помогли бьі ей защитить Кипр. В 1568 году в Венгрии австрийские Габсбурги и Османская империя заключили мирний договор. Испанские Габсбур ги не видели стратегической ценности в зтом острове и у них не бьіло обязательств перед Венецией, поскольку в 1565 году, когда тур ки напали на Мальту, она не оказала им никакой поддержки. В прошлом Венеция всегда предпочитала поддерживать добрьіе отношения с турками, а не вступать в направленньїе против них союзи. Однако на зтот раз интенсивньїе усилия, в особенности предпринятьіе папой римским, привели к тому, что в має 1571 года бьшо заключено соглашение между Венецией, папой и Испанией, условием которого бьшо то, что Венеция будет оказьівать помощь Испании в Северной Африке. В сентябре 1571 года зскадра под командованием дона Хуана Австрийского, являвшегося незаконньїм сьіном бьівшего императора Священной Римской империи Карла V и единокровньїм братом Филипа II Испанского, вьішла в море из Мессиньї и взяла курс на восток. Когда она подошла к одному из Ионических островов, ост рову Кефалония, вияснилось, что 1 августа, после одиннадцати месяцев осади, турки заняли последний оплот венецианцев на Кипре, крепость Маджоса (Фамагуста). Теперь христианским союзни кам надо бьшо не защищать, а освобождать Кипр. Но в заливе Патрас, расположенном перед входом в Коринфский залив, зскад ра дона Хуана обнаружила османскую зскадру, которая все лето занималась рейдерством и даже захватила венецианские острова и владения на Адриатическом побережье. Дон Хуан решил воспользоваться удобньїм случаем, и 7 октября две зскадри вступили в бой неподалеку от Нафпактоса. Подобно неудачам, которие турки потерпели под Веной в 1529 и 1683 годах, сражение при Лепанто является собнтием, которое в западном понимании едва спасло христианский мир от завоевания «неверньши турками». Он бьшо множество раз описано очевидцами, а впоследствии и историками, но ни один турецкий очевидец зтого сражения не счел нужним сохранить свои воспоминания о нем для потомков. На самом деле, после зтого сражения в живих остались лишь немногие моряки османской зскадри. У дона Хуана бьшо свише двухсот галер (весельньїх воєнних кораблей, вооружен-

223

ньіх пушками) и шесть галеасов (которьіе в сущности являлись большими галерами, вооруженньїми более крупними орудиями), тогда как турки располагали еще большим числом судов, но у них не бьіло галеасов. Перемена ветра означала, что во время сражения на море будет штиль, и огонь тяжельїх орудий может достичь максимальной зффективности. Непрерьівно ведя огонь с близкой дистанции по кораблям османской зскадрьі, зти орудия оказались решающим доводом в пользу христиан. Большинство кораблей османской зскадрьі сгорело и затонуло. После того как сражение закончилось (а продолжалось оно четьіре часа), начался сильньїй шторм, которьій покончил с теми, кто мог надеяться на спасенне. В 1572 году дон Хуан снова вьішел в море, но зйфория христиан, которьіе планировали будущие нападения на османские территории, вскоре закончилась. Всю зиму турки занимались строительством новой зскадрьі, взамен той, которая бьіла потеряна при Лепанто. Поскольку Мухсинзаде Али-паша в том сражении бьіл убит, командование поручили Кьільїч Али-паше, назначив его главньїм адмиралом. Две зскадрьі вступали в стьічки у берегов Пелопоннеса, но все они закончились безрезультатно, и победа ускользнула от уже предвкушавших ее христиан. Их лига стала разваливаться, и в 1573 году союзная зскадра уже не вьішла в море, как зто бьіло запланировано. Вместо зтого Венеция попиталась заключить мир через своего представителя в Стамбуле, которьій с весни 1570 года, когда начались военньїедействия, находился поддомашнимарестом. Ло мимо того, что Венеция признала потерю Кипра, она виплатила туркам контрибуцию в размере 300 000 дукатов. Сторони обменялнсь пленньїми, а на Адриатическом побережье бьіли установленьї границьі, которьіе существовали до 1570 года. Впрочем один человек, по крайней мере с победившей сторо н и, так и не получил то, что он надеялся получить от зтого догово ре. Зтим человеком оказался еврей-сефард Иосиф Наси, которьій бьіл банкиром и купцом, а также близким доверенньїм лицом сул тана Селима. В качестве признання той поддержки, которую он оказал Селиму в его борьбе с братом Баязидом, Наси бьіл награжден титулом герцога Наксоса, а вместе с ним и значительньїми до ходами, которьіе приносили таможенньїе сборьі с торговли вином, производившемся на зтом острове. Спиталось, что потом он захотел, чтобьі его сделали королем Кипра. Европейские историки того времени явно приписьівали ему подстрекательство Селима обьявить в 1569 году войну Венеции. Ходили слухи, что он держал наготове

224

флаг, украшенньїй гербом Венеции и вьішитой золотими буквами надписью «Иосиф Наси, король Кипра». Но султан решил передать доходи зтого острова казне, и Наси бьіл разочарован. Когда настало время переселять на Кипр подданньїх империи, турки столкнулись с серьезньши трудностями, связанннми с отсутствием стимулов для добровольной иммиграции из Малой Азии. Остров бьш лишен тех привлекательньхх особенностей, которнми, например, обладали территории, недавно завоеванньїе на Румелийском фронте, и не сулил тех утешений, которне дал Стамбул после того, как в 1453 году он пал перед Мехмедом II. Более того, летом климат острова бнл невнносимо жарким, а пастбищ ние земли встречались редко. Должно бить, нашлись и добровольци, но все же преобладало принудительное переселение: незамужних женщин посилали туда в качестве невест для солдат, служивших в гарнизонах крепостей острова. Трудолюбивих крестьян с хорошей репутацией перевозили туда, обещая им землю и ослабление налогового бремени. Многие из подлежавших переселенню скрнвались от вла стей, пока их не задерживали, а многим другим удалось вернуться на материк, что не могло не внзнвать обеспокоенности правительства, которое прибегло к вьісьілке на остров нежелательньїх лиц. Возможно, что именно зтот ранний прецедент лег в основу британской политики депортации мелких преступников в Австралию. Туда посилали тех, кого подозревали в симпатиях к секте кнзьілбашей, к членам которой в конце XVI века снова относились с настороженностью, и тех, кого считали представляющими угрозу стабильности общества. Среди последних били непокорньїе учащиеся ду ховних учебннх заведений, бандити и мелкие чиновники, которне впали в немилость. В 1573 году дон Хуан (которнй в неблагоприятном 1572 году так и не смог сокрушить военно-морскую мощь Османской империи, что ожидалось после сражения при Лепанто) с помощью испанской зскадрн отвоевал Тунис и построил новую крепость на Ла-Голетте. В 1574 году при помощи зскадрн, более многочисленной, чем та, которую они потеряли при Лепанто, турки снова захватали Тунис. Зто удалось сделать благодаря комбинированному удару, которнй со сторони моря нанесла упомянутая зскадра, а со сторони суши сухопутнне войска провинций Алжир, Триполи и Тунис. Что касается дипломатических шагов, то перед тем, как зскадра вьішла в море, турки попитались получить помощь испанских мавров, предложив им вступить в союз с протестантами Нидерландов. Более того, 8

История Османской империи

225

непосредственно в Нидерландьі бьіл направлен доверенньїй представитель Османской империи с целью предложить союз, направленньїй на нанесение комбинированного удара по Испании, но из отого ничего не вьішло. Имевшиеся во всех странах Европьі доверенньїе лина и шпионьї хорошо информировали османских государственньїх деятелей о заключавшихся между отими странами со юзах, а коммерческие связи Иосифа Наси обеспечивали султана еще одной весьма оффективной и широкой сетью по сбору разведнвательной информации. И для Габсбургов, и для турок сохранение контроля над Северной Африкой бьіло сложной задачей, от решения которой зависел престиж тех и других. Турки ставили себе целью защитить своих единоверцев, но они явно рисковали снова попасть под удар испанского флота. С другой стороньї, хотя Филип II не мог смириться с присутствием турок в непосредственной близости от его собственного королевства, он вьібрал первоочередной задачей подавление протестантского мятежа в Нидерландах, что бьіло сложньїм и неимоверно дорогостоящим, в смьісле его снабжения, мероприятием. В 1575 году Испания обьявила себя банкротом. В 1574 году, когда турки отвоевали Тунис, султан Селим II умер после падения в купальню. Ему бьіло пятьдесят лет. Следуя примеру своих предшественников, он построил бросающийся в глаза, мо нументальний храмовий комплекс, но, в нарушение традиций, вьі брал для него место в старой османской столице, фракийском го роде Здирне, где он обожал заниматься охотой, которая била его страстью. Построенная его отцом в имперской столице мечеть Сулеймание символизировала мощь исламской религии и османской династии. Здирне лежал на дороге, которую османская армия использовала для походов в Европу, а посланники европейских дер жав для поездок в Стамбул с дипломатическими миссиями. Приближаясь к Здирне с любой сторони, можно било увидеть мечеть Селимийе, расположенную на возвншенности, в самом центре города, на том месте, где в 60-е годи XIV столетия султан Мурад І построил дворец. Взметнувшиеся вверх более чем на семьдесят метров, четьіре минарета зтой мечети издавна производили большое впечатление на всех проезжавших через Здирне. Через полтора сто летия жена английского посла в Стамбуле леди Мзри Уортли Монтегю отметила, что мечеть Сулеймание является «самим величественньїм строением из всех, которне я когда-либо видела». Путе-

226

шественник XVII века Звлия Челеби привел типично турецкое обьяснение того, почему Селим вьібрал для своей мечети именно Здирне. По его словам, пророк Мухаммед явился Селиму во сне и предписал ему строить именно там. По-видимому, явление пророка имело место еще до кончиньї Сулеймана, так как хронограмма закладки фундамента мечети Селимийе свидетельствует о том, что ото произошло в 1564—1565 годах, но закончено ее строительство бьіло уже после смерти Селима*. Ее строительство финансировалось из трофеев, добьітьіх во время Кипрской кампании, подобно тому как зто бьіло с мечетью Сулеймание, строительство которой финансировалась из трофеев, добьітьіх во время Белградской, Родосской и Мальтийской кампаний. Став отклонением от обьічной для имперского архитектора Синана схемьі мечети с центральним куполом в окружении полукуполов, мечеть Селимийе с ее единственньїм куполом, более широким, чем купол Айя Софии, считается шедевром зтого зодчего, которьім он хотел продемонстрировать своє мастерство и виртуозность, превзойдя византийский образец. Селим построил свой храмовий комплекс в Здирне, но он также оставил неизгладимнй след в архитектурном облике и силузте Стамбула. В 1572 году он приступил к первому капитальному ре монту Айя Софии, предпринятому после того, как Мехмед II перестроил зтот христианский храм в мечеть. Поскольку спустя столетие после завоевания Константинополя зто здание уже окружали жильїе дома и прочие строения, Селим приказал все снести. Последующая инспекция виявила, что контрфорси уже обваливаются и зданию нужен срочннй ремонт. Историк Мустафа-зфенди из Салоник отмечал, что здание обрушивалось. Селим осмотрел ме четь вместе с Синаном и распорядился произвести обширную реконструкцию. Один из двух минаретов, добавленннх завоевателями, бьіл деревянньш, и его пришлось построить заново из кирпичей. Били добавленн еще два минарета. Султан открнто порицал тех, кто считал зти работн ненужньши на том оснований, что зда ние построили немусульмане. На прилегавшей к Айя Софии территории Селим распорядился построить два духовних училища, а также собственннй мавзолей. *Хронограмма —зто какой-либо письменний источник, часто надпись или стихотворение, в котором определеннне символьї (которие, в случае с османскими хронограммами, обично стоят в последней строке) несут известнне числовне значення; если зти значення сложить, получится дата.

а*

227

Он умер еще до завершення строительства мавзолея и бьіл погребен под установленими над местом строительства навесом в форме шатра. Он стал первьім султаном, которьгй скончался в Стамбуле. Духовньїе училища так и не бьиіи построеньї, а строительство минаретов и мавзолея пришлось завершать его старшему сьіну и преемнику Мураду ПІ. Нет ничего удивительного в том, что Селим вьібрал местом своего погребения территорию, прилегавшую к Айя Софии. Его едва ли можно бьшо похоронить где-либо кроме имперской столицьі, и уж тем более в мечети, построенной одним из его предшественников. Айя Софию почитали потому, что она бьіла связана с именем Мехмеда II Завоевателя. Решение Селима осуществить ремонт Айя Софии не бьіло непосредственно связано с его планами относительно собственного погребения, но и не являлось совершенно случайньїм. Селим обратил своє внимание на зтот бив ший христианский храм вскоре после завоевания Кипра. Тогда он укреплял в мусульманах стремление к лидерству, продемонстрированное его победой над христианскими державами, и противостоял любьім намекам на то, что Османскую империю могло ослабить поражение при Лепанто. Ко времени смерти Селима стало ясно, что победа христиан при Лепанто по сути бьіла пирровой победой. Помимо зтого, султан Селим продолжил начатое его предшественниками участив в делах Мекки, и благодаря проведенньїм по его распоряжению ремонтним работам Большая мечеть приобрела характерний для османской архитектурм внешний вид, котормй она имеет и поньїне. По причине того, что в Мекке не хватало места для строительства таких грандиозннх мечетей, как в Стамбуле, галерей, окружавшие внутренний двор, били перестроенм в османском ети ле, а на их прежде плоских крьішах появились купола. Зти работьі продолжались и в годи правлення Мурада III, производя впечатление на паломников, которме прибивали со всего света и видели могущество и необмкновенную щедрость нових защитников мусульманских святинь. Смерть Селима била неожиданной, и процессом передачи власти новому султану снова руководил Соколлу Мехмед-паша, которнй тайно отправилея в Манису, чтобьі сообщить принцу Мураду о смерти его отца. Требование гарантировать династическую преемственность снова стало причиной оторочки, необходимой для того, чтобьі новий султан смог предьявить свои права на трон. Между тем тело Селима, которое питались сохранить с помощью льда, на ходилось во дворце. Очередньш нарушением традиций стало то, что

228

погребальная молитва бьіла совершена не в какой-либо открьітой для общего доступа мечети, а в пределах дворца Топкапьі. Зта глубоко личная церемония отражала отдаленность султана от своих подцанньїх, которая еще при его жизни все более и более увеличивалась. Традиционную молитву на похоронах Селима произнес именно шейхульислам, что указьівало на более заметную и официальную роль, которая бьіла отведена зтому должностному лицу еще при Сулеймане, и стало прецедентом для будущих султанов. Так полудилось, что старший сьін Селима (которому тогда бьшо лет двадцать) оказался и старшим представителем мужского пола династии. Мураду III явно бьшо предопределено следовать по сто пам своего отца. Впрочем, чтобьі исключить всякую возможность того, что кто-либо оспорит его право на престолонаследие, он принял мерьі предосторожности и сразу после восхождения на трон приказал казнить своих младших братьев. Их похоронили рядом с их отцом, Селимом. Вот как «третий медик» Мурада, єврей Доменико Хиеросолимитано описьівает те сомнения, которьіе вьізьівали у его хозяина предстоящие убийства: Но султан Мурат оказался настолько сострадательньїм, что не смог видеть кровопролитне, и прождал восемнадцать часов, в течение которьіх он отказьівался садиться на имперский трон или сделать общеизвестньїм своє прибьітие в город, а в первую очередь пьітался найти способ избежать кровопролития своих девяти братьев, которьіе находились в Сераглио... Чтобьі не нарушать закон Османского государства... он, со слезами на глазах, послал немьіх, поручив им задушить братьев, и собственньїми руками передал их старшему девять платков. Преемником Мурада стал его старший сьін Мехмед, которому к моменту восхождения на престол его отца бьшо лет девять. Вступив на трон в 1595 году, Мехмед III приказал казнить своих братьев, стар ший из которьіх бьіл более чем на двадцать лет младшего него. Множество маленьких саркофагов с останками братьев Мурада и Мехмеда бьіли наглядними свидетельствами, что убийство являлось той ценой, оплатив которую удавалось избежать междоусобиц, так час то сопровождавших вступление на престол нового султана. Общество бьшо глубоко потрясено зтими убийствами. Единственньїм утешением является то, что последующие поколения оказались не столь многодетньїми, и уже никогда такое множество юньїх принцев не

229

умирало, чтобьі гарантировать спокойное восхождение своего бра та на трон. На протяжении восьми лет правлення Селима II должность ве ликого визиря занимал Соколлу Мехмед-паша, которьій и при Мураде III оставался на своем посту вплоть до 1579 года, когда он бьіл убит одним рассерженньїм просителем в зале заседаний имперского совета. После его смерти должность стала менее престижной: на протяжении 21 года правлення Мурада III зтот пост занимали семь человек, и по мере того как они добивались расположения и впада ли в немилость, зта должность одиннадцать раз переходила от од ного к другому. Великий визирь стал игрушкой в руках султана, заменявшего его всякий раз, когда вияснялось, что он не в с о с т о я н и и вьіполнить требования своего владики. Ни Мурад III, ни его сьін Мехмед III не утруждали себя личньїм участием в управлений империей, но зто не означало, что они больше не принимали решений. Напротив, полномочия принимать самостоятельньїе решения, которьіми прежде обладал великий визирь, теперь били ограниченьі, причем зто касалось даже решения вполне заурядньїх административньїх вопросов. Прямой контакт между султаном и великим визирем стал менее обьічньш явлением и бьіл заменен перепиской, в которой султан указьівал свои решения, принятьіе по целому ряду государственньїх дел (назначениям на должности, размерам жалований, организации бюрократического аппарата), и зти решения принимались на основе краткого изложения вопросов, представленньїх ему в форме прошений. Еще больше, чем Селим II, Мурад III и Мехмед III предпочитали проводить время в своих личньїх покоях, а не в зале заседаний сове та, где обсуждались государственньїе дела, но в своих собственньїх апартаментах они бьіли более восприимчивьі к влиянию фаворитов, на которьіх бюрократический аппарат управлення государством не оказьівал почти никакого воздействия. Несмотря на ограничения, навязанньїе ему дворцовьіми функционерами и фаворитами, Соколлу Мехмед-паша сумел править империей в условиях самих грубих нарушений законности, допускаемьіх фракциями, которьіе процветали в тот период слабой султанской власти. Ему удалось поставить на многие важньїе пости своих протеже и членов собственной семьи. После его смерти соперничество между теми, кто находился в ближайшем окружении султана, только усилилось. Со времени правлення Сулеймана, которьш открьіто проявлял благосклонность к своей жене Хюррем Султан, возвьісив ее из на-

230

ложниц собственного гарема, статус старших жен правящей динас тии изменился. В продолжение традиции, начатой Хюррем, их существование стало более заметньїм, а память о них сохранялась дольше, благодаря построенньїм ими общественньїм зданиям. Кроме того, некоторьіе из них стали играть новую и весьма значительную роль валиде, то єсть вдовствующей султанши или матери правящего султана. Хюррем умерла еще до того, как ее сьін, Селим, взошел на трон, зато наложница Селима Нурбану Султан оказьіваладоминирующее влияние насвоего собственного сьіна, Мурада III, после его вступления на престол и до самой своей кончиньї, случившейся спустя почти десять лет. Нурбану бьіла валиде-султан (королевой-матерью) в самом полном значений зтого слова. Она первой стала официально пользоваться зтим титулом. Издавна спита лось, что она родилась в семье венецианских аристократов и еще в детстве бьіла захвачена главньїм адмиралом флота Барбароссой, которьш передал ее в имперский гарем, но, по-видимому, она бьіла гречанкой с Корфу. Хюррем играла лишь скромную роль в дипло м а т и , благодаря тому, что она от имени Сулеймана вела переписку с королем Польши и сестрой шаха из династии Сафавидов, зато Нурбану оказьівала более явное воздействие на международньїе отношения Османского государства. Посланники иностранньїх государств знали, насколько важно бьіло добиться ее расположения. Джакобо Соранцо, посетивший Стамбул в свите венецианского посла, которьій в 1582 году бьіл приглашен на торжества по случаю обрезания принца Мехмеда, отметил, что «всем правила жена... с валиде-султан... приходилось зависеть от них или, по крайней мере, не настроить их против себя». При Мураде III дом правящего султана стал еще больше напоминать «королевскую семью». Вступив на престол, он сразу же перевез в Стамбул своих домочадцев, которьіе находились в Манисе, где, будучи принцем-губернатором, он жил со своей супругой Сафийе Султан и детьми. В Стамбуле Нурбану снова оказалась подле своего сьіна, переселившись из Старого дворца, куда она удалилась после смерти Селима, в гарем дворца Топкапьі. Как валиде-султан, она заботилась о том, чтобьі в гареме не возникало никаких затруднений, и находилась на вершине его иерархии. Ее ежедневное жалованье бьіло самим високим в империи, оно в три раза превншало жалованье самого султана. Переезд Нурбану Султан из Старого дворца в Новий дворец било отмечено торжественньш шествием через весь Стамбул. Не прошло и десяти лет после вступления Му-

231

рада на престол, как число женщин в гареме (наложниц и служа нок) удвоилось и превьісило сотню. Покои гарема бьіли перестроеньі для того, чтобьі предоставить матери султана более роскошньїе апартаменти и обеспечить дополнительное место для растущего числа живших там женщин. Для себя Мурад построил двухзтажную опочивальню с балдахином и куполом, внутренние стеньї которой бьіли покрити и з я щ н є й ш и м и изразцами, сделанньїми в Изнике. Помимо зтого он построил купальни и тронний зал под куполом, находившийся рядом с его опочивальней. Если Селим, как и Сулейман, жил в отдельной резиденции, находившейся в третьем дворе его дворца, и только время от времени посещал гарем, то Мурад бьіл полностью погружен в семейную жизнь, что в достаточной степени свидетельствовало о тех значительньїх переменах, которьіе произошли как в поведений самого султана, так и в жизни империи. Мурад не входил в число тех воинственньїх султанов, которьіе стремились лично вести свою армию на войну. Он бьіл правителем, которьій предпочитал вести жизнь в компании женщин. Лет десять он, вместе с Сафийе Султан, которая бьіла его единственной сексуальной партнершей, и тремя детьми (старшим из которьіх бьіл будущий Мехмед III), прожил в Ма ннеє, находясь на содержании у своих родителей. Однако сестра Мурада, Зсмахан, и его мать считали зти моногамньїе отношения недостаточньїми для того, чтобьі в будущем бьіло гарантировано наличие законного претендента на трон. Позтому, по всей вероятности в начале 50-х годов XVI века, они добились того, что Мурад завел наложниц. Он умер, оставив после себя 49 детей. Увеличение численности и значимости гарема, а также усиление власти и влияния валиде-султан расширило сферу ответственности стража гарема, которьім являлея самий старший ереди черньіх евнухов, которьш осуществлял надзор за жившими там женщинами*. Вскоре после вступления на престол султан Мурад ввел должность главного черного євнуха (а если она уже существовала, то он несомненно расширил круг возложенньїх на него обязанностей) и поручил занимавшему зтот пост осуществлять надзор за по* Как и султани Мамлюки, султани Османской империи использовали евнухов для охраньї своих домочадцев; если не считать самого сул тана (а также немьіх и карликов), євнухи бьши единственньїми взросльїми лицами мужекого пола, которьім разрешалось входить в гарем. Мало что известно о том, как их брали на службу и как к ней готовили.

232

жертвованиями на содержание священньїх для мусульман мест, что прежде входило в сферу ответственности главного белого євнуха дворца, надзиравшего за пажами, вьіполнявшими функции, схожие с теми, которьіе вьіполняли обитательницьі гарема. Огромньїе пожертвования прежних султанов, Мехмеда II, Баязида II, Селима І и Сулеймана І, вскоре также оказались под присмотром главного черного євнуха, и он стал еженедельно отчитьіваться о положений дел в зтой области. Под его контролем находились значительньїе финансовьіе потоки, и он пользовался той властью, которую ему зто давало. Великий визирь и другие министрьі правительства проиграли от перераспределения власти, которое произошло в результа те усиления роли гарема и его главного стража. В своем отчете о правлений Мурада III интеллектуал и бюрократ Мустафа Али из Гелиболу указьівал на опасное воздействие развивавшихся тогда тенденций, отмечая, что из-за близости к султану євнухи и наложницьі гарема получили возможность вмешиваться в политический процесе, а значит и оказьівать влияние на назначения на должности. Они даже стали продавать назначения на должности. Но зто не пугало султана, которьій несомненно бьіл удовлетворен первьіми плодами введенного им плана расширения властньїх полномочий дворца. Мустафа-зфенди из Салоник сообгцает нам о том, что вскоре после того, как в 1579 году бьіл убит Соколлу Мехмед-паша (которьш по крайней мере до правлення Мурада III являлея олицетворением всемогущего великого визиря), султан даже подумьівал о том, чтобьі вообще обойтись без зтого поста. Наряду с миром гарема, в котором Мурад III проводил гораздо больше времени, чем его предшественники, существовал и мир его фаворитов. Среди них бьіли люди, которьіе находились рядом с ним егце со времен его пребьівания в Манисе: его воспитатель Хока Садеддин-зфенди, его главньїй бухгалтер Кара («Черньїй») Ювейс Челеби и его духовний наставник, член секти Халвети, шейх Шука. Отец Хока Садедцина бьіл наперсником Селима І, а сам он являлея помощником шейхульислама Абуссууда, находившегося на зтом посту при Сулеймане и при Селиме. Сегодня он известен как автор Османской истории, которую он посвятил Мураду. В своє время его сьін, Зсад-зфенди, стал шейхульисламом, сохранив за своим семейством место в самом верхнем зшелоне государственного аппарата. Вскоре после вступления Мурада на престол, Соколлу Мехмед перешел в оппозицию к зтому кругу приближенних, обвинив Кара Ювейса в финансовьтх нарушениях. Задуманная Соколлу Мехме-

233

дом интрига привела к обратному результату, и всем стало понятно, что он лишился своего авторитета: под контроль Кара Ювейсу бьіло передано управление финансами империи и он получил место в правящем совете, тогда как протеже Соколлу Мехмеда бьши снятьі со своих должностей, а их имущество конфисковано. Самьім болезненньїм ударом стало то, что его кузена, Соколлу Мустафа-пашу, оказавшегося весьма способньїм губернатором Будьі, казнилн, а на его место назначили Кара Ювейса. И хотя Кара Ювейс не бьіл доволен назначением на зтот пост, находившийся вдали от центра власти, ничего другого ему не оставалось. Позднее он бьіл назначен губернатором Египта, и во время его пребьівания на зтом посту в провинции вспьіхнул мятеж, вьізванньїй введенньїм им жестким контролем за финансированием армии. Мятежники ворвались в зал заседаний совета и разграбили его личньїе покои. Он сам подвергся нападению, во время которого били убитьі члени его свити. Шейх Шука, которьій бьіл безграмотним человеком, поощрял интерес Мурада к мистицизму. Султан доверял шейху толковать свои сньї и предсказьівать судьбу. В зтом не бьшо ничего необьічного, так как рука об руку с насаждением официально принятого орто доксального суннизма шли знергичньїе поиски ззотерических зна ний, а Халвети стала самой «право верной» сектой дервишей, поскольку получила широкое признание в правящих кругах Османской им перии. На самом деле, Соколлу М ехмед-паша дал пристанище собственному духовному наставнику из зтой сектьі, прикрепив его к храмовому комплексу, которьій он построил в честь своей супруги, Зсмахан, в стамбульском квартале Кадирга. После своего восхождения на трон в 1574 году Мурад III продолжил агрессивную политику, которую Селим II проводил в Северной Африке и западной части Средиземного моря. Дело обстоя ло таким образом, что пока на посту великого визиря оставался Соколлу Мехмед, никаких резких изменений во внешней политике ожидать не приходилось. Те годьі били отмеченьї бурним развитием собьітий. При военной подцержке Османской империи удалось отстранить от власти правителя из династии Саади и поставить на его место одного из недовольньїх членов зтого семейства, которьш стал зависимьім от империи правителем Марокко. Благодаря зтой победе турки получили контроль над всем побережьем Северной Африки, что привело к соперничеству с португальцями не только на восточньїх, но и на западньїх рубежах Османской империи. В тот самий момент, когда испанский посланник прибьіл в Стамбул, что-

234

бьі заключить мир с султаном, португальский король Себастьян пьітался получить помощь в борьбе с турками у своего кузена Филипа Испанского. Филип увиливал от прямого ответа, но в конце концов предоставил португальцам и войска и корабли. В 1578 году португальцю вторгайсь в Марокко. Король Себастьян бьіл убит в битве при Алказаре, и хотя зависимьій от империи правитель Ма рокко тоже бьіл убит, туркам удалось добиться того, что преемником стал его брат. Длительньїй период вооруженного противостояния Османской империи и Габсбургов в западном Средиземноморье закончился в 1580 году, когда бьіл заключен договор, позволивший Испании сосредоточить своє внимание на севере Европьі. Теперь Триполи, Тунис и Алжир бьіли провинциями, формаль но находившимися под властью османских губернаторов, но мест име вожди продолжали ставить во главу угла свои собственньїе узкие интересьі и срьівать любьіе попьітки центрального правительства привести систему управлення зтими провинциями в соответствие с принятьіми во всей империи нормами. Взаимоотношения между Османской империей и зтими магрибскими провинциями являлись «браком по расчету», при котором каждая из сторон не ожидает от другой слишком многого. Если Стамбул предвидел, что он будет получать мало доходов из Магриба, но надеялся на то, что зти провинции окажут помощь в борьбе с общими врагами, которьіе имелись в западном Средиземноморье, то формально являвшиеся османскими подданньїми жители Магриба никоим образом не стремились к «османизации» или интеграции с империей и не слишком надеялись на инвестиции центрального правительства и на улучшение инфраструктурьі. Заключенньїй в 1580 году мирньїй договор между Османской им перией и Габсбургами свидетельствовал о том, что они достигли определенного равновесия сил на море. В то же самое время активньіе действия турок против португальцев в Индийском океане постепенно шли на убьіль. Последними всплесками зтой активности бьіли предпринятьіе ими в 1585 и 1589 годах попьітки изгнать пор тугальцев с берегов Мозамбика. Турки бьіли радьі передьішке, которую они получили в Средиземном море, поскольку в 1578 году они оказались втянутьіми в полномасштабньгй международньїй кризис, войну с Ираном на Кавка зе. Зта война, которая в основном пришлась на правление Мурада, положила начало длительному периоду враждебности между зти ми двумя державами, продолжавшемуся вплотьдо 1639 года, когда

235

они наконец заключили длительньш мир. Восточньїе рубежи империи находились в состоянии мира начиная с 1555 года, когда бьіл заключен договор в Амасье, но после смерти шаха Тахмаспа в 1576 году начались междоусобньїе распри и снова активизировала свою деятельность секта кьізьілбашей. Соколлу Мехмед-паша решительно возражал против возобновления воєнних д є й с т в и й с Ираном. Известно, что он бьіл сторонником османского присутствия на Кав казе с целью сдерживания зкспансии московитов, но он понимал, что зто сопряжено с проблемами снабжения, и опасался того, что кампания в зтом регионе потребует больших расходов. У Соколлу Мехмеда бьіли враги еще до возвьішения группьі лиц из окружения Мурада и до того, как валиде-султан Нурбану Султан и гарем стали обладать беспрецедентной властью. Его старий соперник, Лада Мустафа-паша, проявил готовность нажить капитал на сложившейся ситуации и предложил себя в качестве той фигурьі, вокруг которой могли обьединиться ненавидевшие Соколлу Мехмеда придворньїе. Они полагали, что если герой Кипра, Лала Мустафа снова вьіиграет войну, то Соколлу Мехмеда сместят с должности и ее займет Лала Мустафа. После того, как бьіло принято решение вступить войну с Сафавидами, Лала Мустафе бьіло поручено командовать армией вместе с Коджа Синан-пашой, которьш со времени Йеменской кампании являлся стольже честолюбивьім соперником великого визиря. Но их неспособность сотрудничать друг с другом вскоре приве ла к смещению Коджа Синана. В результате Лала Мустафа остался единственньїм командующим и готовился получить все наградьі за предвкушаемьій им успех в зтой кампании. Когда Кавказ стад театром воєнних д є й с т в и й , находившийся в восточной Малой Азии пограничньїй город Зрзурум превратился в передовую базу воевавшей с Ираном османской армии. Добираясь морем до Трабзона, а потом совершая переход на юг, через гарную местность, войска Лала Мустафьі летом 1578 года подтягивалась к Зрзуруму. Сафавидьі и зависимьіе от них кавказские государства на ходились в таком смятении, что турки сумели пройти через всю Гру зина, по пути заняв Тифлис (столицу современной Грузин), и подошли к находившимся севернее княжествам. К исходу лета несколько князей зтого региона подчинились туркам, которьіе к зтому времени уже оккупировали некоторьіе части Ширвана, находившегося на западном берегу Каспия. Оздемирогльї Осман-паше (которн й бьіл сьіном бьівшего губернатора провинним Хабеш, Оздеми-

236

ра-паши) бьіла поручена незавидная задача управлять зтой удаленной и уязвимой новой провинцией. При содействии татар он пода вші сопротивление местного населення и войск Сафавидов, но коммуникации, которьіе связьівали его с османскими войсками в Тифлисе, оказались перерезаньї, и на зиму ему пришлось уйти из главного города провинции Ширван Шемахи и перебраться в расположенньгй на берегу Каспийского моря город-крепость Дербент. Оставив своего старого врага Коджа Синан-пашу в Стамбуле, Дала Мустафа-паша совершил роковую ошибку. В 1579 году, когда великий визирь Соколлу Мехмед-паша бьіл убит, его место занял второй визирь, Семиз («Тучньїй») Ахмед-паша — муж Хюмашах Султан, которая бьіла дочерью Михримах Султан и Рустем-паши. Продвинувшись по служебной лестнице, Коджа Синан стал третьим визирем, что позволило ему устроить дела с вьігодой для себя. Семиз Ахмед отозвал Дала Мустафу с фронта и вместо него назначил командующим Коджа Синана. Протеже Дала Мустафьі бьіли обвиненьї (в некоторьіх случаях обосновано) в коррупции и уволеньі с государственной службьі. Впрочем, ему удалось сохранить за собой пост второго визиря, и когда всего через несколько месяцев пребьівания в должности Семиз Ахмед умер, казалось, что пост ве ликого визиря наконец перейдет к Дала Мустафе. Но в конечном счете Дала Мустафа не достиг того, к чему так стремился: хотя он и взял на себя обязанности великого визиря, Код жа Синан сумел воспрепятствовать его утверждению в зтой долж ности, и после того, как в течение трех месяцев она оставалась вакантной, в августе 1580 года великим визирем бьіл назначен Коджа Синан. Вскоре после зтого Дала Мустафа умер. Уход из жизни Со коллу Мехмед-паши, Дала Мустафа-паши и Семиз Ахмеда-паши ознаменовал завершение зпохи, поскольку зти люди являлись последними напоминаниями о правленим Сулеймана. Коджа Синан принадлежал к более молодому поколению, представители которого достигли зрелости и добились власти при султане Селиме II. Он обладал способностью без труда входить в руководящие струк тури, используя для зтого имевшиеся в них разногласия, что он и делал, проявляя смекалку. В общей сложности он пять раз занимал должность великого визиря. Вскоре после того, как в ноябре 1580 года Коджа Синан, которьій все еще оставался главнокомандующим армией, прибьіл в Зрзурум, Сафавидьі стали просить о мире. Коджа Синан вернулся в

237

Стамбул, полагая, что военньїе действия уже законченьї, хотя на самом деле они продолжались в Грузин, что и помешало заключению турецко-иранского мирного договора. Через несколько месяцев его сняли с должности, и на его место бьш назначен второй визирь, Сиявуш-паша. В последующие годьі империя питалась взять под свой контроль Кавказ. В отличие от прежних воєнних кампаний в данном регионе, на зтот раз турки питались оккупировать его на постоянной основе. Ширван бьш только одной из четьірех нових пров и н ц и й , созданньїх в то время. Проблеми, возникшие на Кавказе, бьіли похожи на те, с которьіми они сталкивались в Иемене, а именно, непостоянство местньїх вождей, атакже неблагоприятньїй климат и суровая местность. Зкспансия империи на зти удаленньїе территории зависела от ее способности строить и защищать крепости, за стенами которьіх турки с трудом удерживали ситуацию под кон тролем. Ньіне расположенная в северо-восточной Турции, крепость Каре бьіла перестроена в передовую базу, с которой осуществлялось снабжение гарнизонов, дислоцированних на недавно завоеванньїх территориях. Также бьш перестроен Ереван и укрепленьї другие, менее крупние опорньїе пункти. Оздемирогльї Осман-паша оставался в Дербенте до 1582 года, когда туда через К рим бьіли переброшеньї подкрепления из Румелии, после чего он виступил в поход с целью изгнания Сафавидов из восточного Кавказа. Татарская кавалерия из Крьіма бьша необходима для того, чтобьі хоть как-то удерживать зтот регион под кон тролем, но теперь, нарушив свои вассальньїе обязательства перед султаном, хан Мехмед Гирей II отказался предоставить достаточное количество войск для оказания помощи туркам. По зтой при лине Оздемирогльї Осман направшіся в Крим и при содействии вьісланной из Стамбула зскадрьі под командованием Кьільїч Алипаши возвел на престол нового хана. В течение пяти лет своей служ би на Кавказском фронте Оздемирогльї Осман не бьш вовлечен в интриги двора. Когда же он вернулся в Стамбул, его встретили там как героя, и летом 1584 года он бьш назначен великим визирем, что визвало гнев к л и к и , окружавшей Мурада, которая на сей раз не смогла оказать влияние на султана. Он умер спустя год, захватив в ходе восточной кампании Тебриз (на зтот раз татари оказали ему серьезную помощь), которьш впервьіе ему удалось удержать. Взятие в 1585 году бьівшей столицьі Сафавидов Тебриза открьіло новую фазу в войне с Ираном. Уверенность турок в своих силах бьша настолько велика, что османские политики в течение некото-

238

рого времени всерьез рассматривали предложение ханаузбеков, владения которого, Трансоксиана, лежали к северо-востоку от Ирана, за рекой Окс. Он предлагал двинуть свои армии на север и отвоевать у Московии Астрахань. Еще один фронт против Ирана открьілся на юге, когда в наступление перешел новьій губернатор Багдада Сигалазаде Синан-паша (потомок генуззского семейства Сикала, еще ребенком взятьій в плен на море и обращенньїй в ислам). Он захватил часть юго-западного Ирана и создал там две новьіе провинции. После кончиньї шаха Тахмаспа, в Иране начались беспорядки, которьіе бьіли пресеченьї в 1587 году благодаря решительньїм действиям его внука, в том же году вступившего на престол. На протяжении всего своего долгого царствования, шах Аббас пьітался создать себе репутацию правителя, олицетворяющего блеск и величне династии Сафавидов, но в 1588 и 1589 годах он оказался в тяжелом положений. Форсировав Окс, узбеки напали на Иран и захватали Герат, Мешхед и Нишапур. Шах Аббас попьітался заключить с тур ками мир, условия которого заставили его признать статус-кво. Зтот мир обошелся Сафавидам слишком дорого, поскольку теперь тур ки владели значительной частью Кавказа и Курдистана, хотя и им зто досталось весьма недешево. Для турок зто бьіл самьій большой успех, которого они добились в борьбе с Сафавидами со времени правлення Селима І, когда в 1514 году они одержали победу при Чалдьіране. Согласно условиям мирного договора, граница передвинулась дальше на восток и на север, чем зто бьіло раньше, и ка залось, что вековое соперничество между Османской империей и державой Сафавидов подошло к концу. Между тем Московия, которая однаждьі уже имела свой опор н и й пункт на Кавказе, стремительно продолжала свою зкспансию: зто как никогда прежде самонадеянное государство приступило к колонизации региона, настаивая на том, чтобьі местньїе вожди, будь то христиане, как в случае с грузинами, или мусульмане, приноси ли клятву верности царю. Тем, кто отказьівался, угрожали вводом войск. О крайней напряженности ситуации свидетельствует полное драматизма послание султану, отправленное правителем Дагестана в 1589 году: ...города, которьіе вьі отобрали у Персии... не смогут сами себя защитить; а русские обьединятся с персидским шахом и грузинским царем, а потом они пойдут отсюда на Стамбул, а

239

французский и испанский короли [пойдут] с другой стороньї, и сами вьі не переживете зтого в Стамбуле, а будете захваченьї в плен, и мусульмане станут христианами, а наша вера на атом закончится, если вві не вступитесь. Похоже, что зта мольба так и осталась не усльїшанной, но угроза вторжения на Кавказ Московии, которой правил Йван IV, озна чала, что турки не могут относиться к зтому региону с пренебрежением: как зто бьіло в самом начале века с юго-восточной Малой Азией, Кавказ оказался в сфере стратегических интересов трех граничивших с ним держав. В условиях зйфории, вьізванной успехами на восточной грани це, лишь немногие в Османской империи бьіли против возобновления конфликта с Габсбургами на сухопутних рубежах в Европе. Хотя формально, бьіл в силе мирний договор, заключенний еще в 1568 году (и продленннй в 1574 и 1583 годах), на отдельннх участках протяженной хорватско-боснийской границн по-прежнему имели место ограниченнне военнне действия и стьічки. Австрийские власти неоднократно виражали протести по поводу набегов, которьіе совершали размещеннне в зтом регионе османские войска, и реорганизовали оборону границн, чтобьі защитить своих подцанннх, но, будучи заинтересованннми в сохранении мира, каждьій год аккуратно платили дань или преподносили дари (в зависимости от того, как на зто посмотреть), что било условием договора 1568 года. Зто делалось для того, чтобьі не дать туркам законного повода начать войну. За годи, прошедшие с момента их последнего столкновения, и австрийцн и турки пришли к пониманию того, что нет никакой надеждн на то, что можно одержать решающую победу. В 1591 году губернатор Боснии Хасан-паша взял несколько фортов на западном (хорватском) участке границн (зта, на первьій взгляд, независимая акция, вероятно, била предпринята при поддержке Стамбула), а на реке Кульпа, возле Петриньи бнл построен новий турецкий форт. Габсбурги, которне прекрасно знали о запущенном состоянии оборони своих границ, сочли зто враждебннм актом, но попитались с помощью д и п л ом ати избежать дальнейшего обострения ситуации. В 1593 году Хасан-паша, форсировав реку Кульпа, взял в осаду форт Сисак. Тот, кто владел Сисаком, держал под кон тролем проходившие по берегам Савьі дороги, которне вели к Заг ребу и далее, в Австрию. Спешно собраннне для оказания поддержки гарнизону форта, австрийские сили наголову разгромили на-

240

рушителей границьі, многие из которьіх бьіли убитьі, в том числе и сам Хасан-паша. Зто бьіло тем поводом начать полномасштабную воєнную кам ланню, которьій уже давно пьітался найти снова ставший великим визирем Коджа Синан-паша. В июле 1593 года он во главе армии вьіступил в поход на запад. Стремительность, с которой турки сумели отреагировать на неудачную осаду Сисака, свидетельствует о том, что воєнная машина Османской империи без промеддения перестроилась после недавних войн с Ираном, подобно тому, как зто бьіло с османским флотом, бьістро восполнившим потери, понесенньїе при Лепанто. Предстоящее масштабное наступление в Центральной Европе заставило отложить решение всех остальньїх про блем, включая военно-морскую кампанию против Испании, которую призьівали начать протестантские держави и подготовка к которой в 1590—1591 годахуже велась. По всей вероятности, османское правительство без особьіх сожалений отказалось от зтой, морской кампании, поскольку стратегические цели в западном Средиземноморье уже бьіли достигнути и уход империи из зтого региона, символом которого стало заключенное в 1580 году перемирие с Испанией, впоследствии возобновился. Во всяком случае, и венецианскому послу и самому Коджа Синану било понятно, что по при лине имевшего место в последние годи пренебрежительного отношения к флоту он не будет готов к очередной серни морских столкновений в удаленннх от Османской империи районах Средиземного моря. Коджа Синан-паша считал, что, в отличие от воєн них действий на море, войну на суше можно начать гораздо бист реє: «Кампанию на суше можно начать, просто отдав команду: все садятся на лошадей и внступают в поход. Военно-морская зкспедиция зто совсем другое... какими би ни били материальнне вложения и усилия людей, ее можно начать только через семь или восемь месяцев». Таким образом, война в Центральной Европе, начатая в 1593 году со столь легкомнсленной поспешностью, продолжалась вплоть до 1606 года. Ни одна из воюющих сторон не добилась сколько-нибудь заметного вьіигрьіша, тогда как издержки обеих, как в финансовом исчислении, так и в смисле ущерба, нанесенного структуре государства, били огромннми. В конце XVI столетия методи ведення воєнних действий менялись, причем как на Востоке, так и на Западе. В прежние времена, и особенно в Иране, способность противника уклоняться от генераль ного сражения, рассредоточившись в сельской местности, часто не

241

позволила османским войскам добиться решающей победьі, но те терь кампании на зтом фронте свидетельствовали о том, что нормой стал более статический стиль ведення боевьіх действий, вклю чавший в себя длительньїе осадьі крепостей, которьіе нужно бьіло взять, если надлежало захватить какую-либо территорию. После перемирия 1568 года на австрийско-османской границе сами австрийцьі и их сторонники укрьівались за линией опорньїх пунктов, предназначенних для защитьі внутренних районов от вторжений про тивника. Такте же опорньїе пункти имелись и у их оппонентов на османской стороне границьі. На центральном участке фронта с австрийской сторони стояли крепости Надьканижа, Дьер (Рааб), Ко маром, Нове Замки (Нойхаузель) и Згер. С османской сторони напротив них стояли Сигетвар, Секешфехервар (Штулвайсенберг), Буда и Зстергом, а вторая линия крепостей протянулась дугой от Белграда до Тимишоарьі. Приобретения и потери Османской империи, империи Габсбургов, а также венгров за тринадцать лет зтой войньї ясно свидетельствуют о том, что она била изнурительной и безрезультатной. Первьіе два года закончились ничем. В самом начале 1595 года умер султан Мурад III и на трон без каких-либо помех взошел его двадцатидевятилетний син. Мехмед III унаследовал государство, нахо дившеєся в полном расстройстве. Стало очевидно, что возникла крайняя необходимость в принятии новой стратегии, с помощью которой можно било би поднять престиж и султана и империи. На совещании, проведенном великим визирем Коджа Синан-пашой, било решено, что новий, еще неопитннй султан, должен встать во главе своей армии, что совершенно не соответствовало практике, принятой его недавними предшественниками на троне, поскольку с 1566 года, когда Сулейман возглавил свою армию в походе, которнй стал для него последним, ни один султан ничего подобного не делал. Коджа Синан умер в апреле 1596 года. В июне армия Осман ской империи виступила в поход, чтобьі соединиться с войсками, которне удерживали линию пограничннх крепостей. Целью бьіл захват крепости Згер, находившейся между Австрией и Трансильванией, которая вместе с Молдавией и Валахией питалась найти зашиту у Габсбургов. 25 октября, после того, как Згер пал, усиленная татарскими подкреплениями османская армия столкнулась возле равнинн Мезе-Керестеш с трансильванцами и основними соединениями австрийской армии. Последовало сражение, в ходе которого единственннй раз за всю войну имело место тесное бое-

242

вое соприкосновение сторон. Из зтого сражения турки В ЬІШ Л И победителями. Сначала казалось, что они его проиграли, и только яростная атака на австрийские войска, уже занимавшиеся разграблением турецкого лагеря, спасла положение. Султан, которого не слишком привлекала роль главнокомандующего, предложил своє му великому визирю Дамаду Ибрагим-паше занять зтот пост, обьяснив зто тем, что ему самому надо возвращаться в Стамбул, причем великого визиря пришлось подгонять, чтобьі он побьістрее занял пост главнокомандующего. Английский посол при османском дворе, сзр Здвард Бартон, бьіл взят Мехмедом в зтот поход, чтобьі сопровождать австрийского посла и обеспечить безопасную доставку самого посла и его свитьі на австрийскую территорию. Вот как секретарь Бартона, Томас Гловер, описьівал атмосферу, ца рившую после стьічки, которая для османских войск закончилась весьма плачевно: На зтот раз я возвращаюсь в свет с мьіслями о том, в каком страхе пребьівал Великий Властелин, видя, как бежит вся его армия; хотя его и ободряли некоторьіе из его вьісших офицеров, добившихся того, что имперская армия двинулась на христиан; некоторьіе говорят, что он сам вьіпустил из своего лука три стрельі и сразил трех христиан. В последующие годьі обсуждалась возможность ведення мирньїх переговоров, но пограничньїе крепости продолжали переходить из рук в руки. Валахия вновь предпочла бьіть вассалом Османской империи. В 1600 году турки прорвали оборонительную линию Габсбургов на ее южном участке и захватали стратегически важную крепость Надьканижа. Над Веной вновь нависла угроза осади, и уже в следующем году Габсбурги попитались вернуть Надьканижу, но не смогли зтого сделать. Пешт бьіл взят турками, но потом, в лихолетье завершающего зтапа войньї, снова отошел к австрийцам, а Трансильвания вновь перешла на сторону Османской империи. В 1605 году, которьш стал последним годом той войньї, Зстергом (взятий австрийцами в 1595 году) снова заняли османские войска. К зтому времени все основнне участники зтой войньї уже истощили свои ресурси и страстно желали мира. В следующем году он бьіл заключен, но на зтот раз не в Стамбуле, а в пограничной деревне Зитваторок, что само по себе являлось уступкой султана, предшественники которого привикли диктовать условия мира своим по-

243

бежденньїм врагам. Помимо множества других положений договор закреплял за каждой из сторон те территории, которьіе она в тот момент удерживала, что давало Османской империи весьма скудньій вьшгрьіш в виде всего двух новьіх крепостей, Згера и Надьканижи. Что касается императора Рудольфа, то он получал более долгосрочную вьігоду, которая заключалась в том, что впредь с ним и с его преемниками султан должен бьіл обращаться как с равньїми. «Дань», которую император платил султану отменялась после вьіплатьі разовой суммьі в 200 000 флоринов. Политика Габсбургов, направленная на борьбу с Реформацией, лишила их военной поддержки протестантских государств, которьіе бьіли их протенциальньїми союзниками. Что касается Осман ской империи, то ей с 1603 года пришлось воевать на двух фронтах, поскольку шах Ирана Аббас пьітался вернуть себе территории, потерянньїе по договору 1590 года. Кроме того, разнообразньїе внутренние проблеми, которьіе накапливались начиная с 80-х годов, теперь достигли критической точки. В 1599 году бьіла предпринята первая из целой серии воєнних кампаний, направленннх на подавление весьма опасньїх беспорядков в Малой Азии. Впрочем, и во многих других районах империи било неспокойно. В 1603 году умер султан Мехмед III, преемником которого стал его тринадцатилетний син Ахмед. Казалось, что вступление на престол нового султа на мало что изменит. Последняя четверть XVI века вказалась трудньїм временем как для европейских государств, так и для Османской империи. Военньіе действия, в которьіх все они часто принимали участие, дожи лись тяжельш бременем на бюджет, и каждое государство искало свой способ облегчить чрезмерную финансовую нагрузку. Зкономики Испании, Франции, Англии и Австрии подверглись перенапряжению и бьиш серьезно подорванн. Ежегодньїе расходьі превьшіали доходи, и чтобьі справиться с кризисом, надо било найти новне способи пополнения ресурсов, что не могло не привести к росту общественной и политической напряженности. Османская империя не могла надеяться на то, что ей удастся зтого избежать, но в ней собнтия развивались по своєму, отличному от других стран сценарию. До сих пор малопонятньї конкретнне причини, которьіе в конце XVI века визвали крах зкономики Османской империи, и еще не виявлена точная последовательность причин и следствий. До

244

XVI века зкономику империи и рост ее населення подцерживали доходьі, поступавшие из недавно завоеванньїх провинний, но когда темпьі завоеваний замедлились, стало меньше наличньїх денег, необходимьіх для того, чтобьі смазать колеса зтой крайнє зависимой от денежной массьі зкономики. Зимой 1585/86 года, во время Иранской войньї, османское правительство в попьітке изьіскать большее количество наличньїх денег обесценило серебряньїй аспер, почти наполовину уменьшив в нем содержание серебра. Когда достоинство монетьі определяется количеством серебра (или золота), смешанного со сплавом, подобньїе мерьі приводят к крайней финансовой нестабильности. Зкономика Османской империи всегда бьіла открьіта для влияний извне. Уже в начале XVI века звонкие монетьт, отчеканенньїе из добитого на американских рудниках золота и серебра, попадали на Восток в ходе коммерческих операций и вьітесняли из обращения местньїе монети с низким содержанием серебра. В результате обесценивания 1585—1586 годов серьезно пострадали те, кому пла тили фиксированную зарплату в асперах (например, служащие бюрократического аппарата и военньїе), поскольку теперь на свои деньги они могли купить только половину тех товаров, которьіе они покупали прежде. Столь резкое вздутие цен довело недовольство общества до такой степени, что власти уже не могли заставить лю дей получать жалованье в обесцененньїх монетах. Поскольку налоги оплачивали главньїм образом в асперах, доходи казни в реальном и с ч и с л є н и и также сократились наполовину. Правительство попиталось сократить разрьів между государственньїми доходами и государственньїми расходами с помощью взимания нових налогов с крестьянского населення и расширения системи откупа налогов, при которой отдельное лицо или группа лиц заранее вьіплачивала государству сумму, зквивалентную сумме доходов от данного налогового участка, а потом сами собирали налоги (с небольшой надбавкой, которая служила им прибьілью). Помимо зтого, казна произвела заимствования у состоятельньїх представителей правящего класса. Зти внутренние заимствования представляли собой совершенно отличньїй от европейской практики подход к пробле мам управлення финансами. Вплоть до XIX столетия Османская империя не прибегала к иностранньїм займам*. Что касается Габс* Несмотря на то что ислам запрещал ростовщичество, османские кредитори (по крайней мере на Балканах и в Анатолии) брали проценти

245

бургов, то здесь все бьіло совсем иначе: бьіть может, война 1593— 1606 годов закончилась бьі по-другому, если бьі не финансовая поддержка их католических союзников. В 1594 году входившие в состав Священной Римской империи германские княжества пожертвовали на войну с Османской империей больше, чем на все антитурецкие кампании Карла V вместе взятьіе. К 1589 году неблагоприятньїе последствия обесценивания аспера привели к мятежу яньїчар, похожему на тот, которьій разразился в 40-е годьі пятнадцатого столетия, во время первого царствования Мехмеда II, которьій тогда пьітался манипулировать денежной масеой. Яньїчарьі, которьіе заручились поддержкой шейхульислама, обвинили губернатора Румелии и директора казначейства в том, чго они вьіплачивали им жалованье обесцененньїми монетами. Султан Мурад III пожертвовал зтими чиновниками, отдав их мятежникам. Зто бьш первьій из множества зпизодов, когда напуганньїй султан оказался во власти соперничавших группировок, которьіе его окружали. Судя по всему, ни Селим II, ни Мурад III не разделяли зловещих предчувствий Сулеймана, связанньїх с приближением исламского тьісячелетия. С другой стороньї, интеллектуальї того времени рассматривали зтот связанньїй с насилием зпизод как символ крушения сложившейся к тому времени системьі власти. Дворцовая кавалерия возложила вину за продолжавшуюся в последние годьі столетия финансовую нестабильность на фрейлину матери султана Мехмеда, Зсперанцу Молши, женщину, которая поддерживала связь валиде-султан с внешним миром. В 1600 году она бьіла убита одним из дворцовьіх кавалеристов. Многие ведущие политики XVII столетия стали козлами отпущения, на которьіх свалили вину за продолжавшийся в самом сердце государства кризис, и ни один султан не мог позволить себе поссориться с военньїми. Еще более затрудняло положение дел то, что два главньїх злитньїх подразделения султана, яньїчарская пехота и дворцовая кавалерия, чаще всего оказьівали поддержку соперничавшим друг с другом группировкам. В 1582 году расточительньїе празднования в честь обрезания с займов. Чтобьі скрьіть зто, они использовали различньїе ухищрения. В конце девятнадцатого столетия, когда империя сильно задолжала европейским державам, она обратилась к правителям зтих держав с просьбой о кредитах, и в силу сложившихся обстоятельств османское правительство отказалось от всех претензий на соблюдение зтого канонического запрета.

246

будущего султана Мехмеда I II закончились кровопролитним столкновением отих двух групп, в результате которого несколько человек погибло, а потом они еще долго не випускали принца Мехмеда с Ипподрома. Финансовьіе затруднения и социальная напряженность, которьіе бьіли вьізваньї обесцениванием денег, по времени совпали с тем моментом, когда затрати на войну достигли беспрецедентногоуровня, так как методи ведення боевьіх действий изменились. В зпоху, когда военньїе действия преимугцественно носили оборонительньїй характер, а основним методом ведення войн стала осада, малозффективньїми оказались сформированньїе в провинциях кавалерийские части, которьіе финансировались за счет налогов, вьіплачиваемьіх производителями сельскохозяйственной продукции взамен обязательства принимать участив в боевьіх действиях. По мере того как империя расширяла свои границьі, кавалеристи из провинций все больше теряли свой боевой дух: не успели они восстановить свои сильї после изнурительной войньї с Ираном 1578—1590 годов, как их снова задействовали, сначала для участия в боевьіх действиях на границе с Австрией, а потом снова на иранском фронте. В 1597 году Мустафа-зфенди из Солоник писал, что они уже двадцать лет не видели мирной жизни. В нових условиях ведення войньї пехота (которая в османской армии преимущественно состояла из вооруженньіх мушкетами яничар) вказалась более полезной, чем кавалерия, и позтому ее численность увеличивалась. Если в 1527 году она насчитьівала почти 8000 человек, то к 1574 году (когда умер султан Селим II) ее численность возросла до 13 500 человек, а к 1609 году составляла почти 40 000. Как и другим государственньїм служащим, получавшим твердьіе оклади (численность которьіх также неуклонно возрастала), им приходилось платить наличньїми и, чтобьі не до водить дело до бедьі, платить надо бьіло своевременно. Правительство вказалось в затрудиительном положений. Стремительньїй рост численности полупавших жалованье войск не мог продолжаться до бесконечности, и правительство стало искать другие источники живой сильї. Решением, которое вказалось привлекательньїм по причине своей дешевизни, стал призьів в армию крестьян (главньїми требованиями к призьівникам бьіли: мусульманское вероисповедание и умение обращаться с мушкетом), продолжительность служби которьіх зависела от продолжительности войньї, после окончания которой их должньї бьіли демобилизовать. Зто нововведение публично опровергло домьісльї, согласно которьім крестья-

247

не лишеньї права служить в боевьіх мастях армии и что они используются только для решения различньїх вспомогательньїх задач в районах расположения злитньїх боевьіх мастей султана и провинциальной кавалерии. Однако вскоре стало ясно, что даже если до призива зти крестьяне и не бьіли смутьянами, то уже бьіли недовольньї чрезмерньїми налогами и своей неспособностью сводить концьі с концами, а после демобилизации они становились главньіми подрьівньїми злементами. Они сохраняли своє оружие и не возвращались к прежнему роду занятий. Преданность зтих людей мог купить любой, кто мог им за нее заплатить, будь то главарь бандитской шайки или честолюбивьій государственньїй чиновник. В зпоху, когда средства коммуникаций находились в зачаточном состоянии, местньїе связи, как правило, оказьівались более прочньїми, чем преданность центральному правительству и его чиновни кам в далеком Стамбуле, а те тяготи, которьіе испьітьівали местньїе жители, удовлетворяя требования центрального правительства по уплате налогов и призьіву в армию, едва ли вьізьівали у них большую радость, чем затруднения, связанньїе с так назьіваемьіми бунтовщиками, бок о бок с которьіми они жили. Призьів в армию крестьян главньїм образом производился в Малой Азии, и именно Анатолия испьітала на себе самьіе ужасньїе последствия зтого призьіва, которьіми стали бандитизм и открьітьій бунт. Обнаружив, что провинциальная кавалерия не соответствует новим методам ведення войньї, и, как всегда, пьітаясь изьіскать недостаюшие денежньїе средства, правительство приказало многим кавалерийским подразделениям вместо участия в боевьіх действиях платить налог. Зто ста ло причиной того, что и они приняли участив в беспорядках. На протяжении первьіх столетий своєю существования Османское государство множество раз могло лишиться своей власти, угрозу которой представляли и сопротивление малоазиатских княжеств территориальному контролю империи, и борьба османских принцев за престолонаследие, и мятежи сторонников секти кьізилбашей, направленнне против официально принятого ортодоксаль ного суннизма, и слишком откровенние оценки священнослужителей и проповедников, и мятежи расквартированннх в Стамбуле злитньїх воинских мастей, добивавшихся сменьї монарха. Первьіе годи второю тнсячелетия по исламскому календарю били отмеченьі глубоким кризи сом, поскольку недовольство османской властью наблюдалось во всех уголках империи.

248

В то самое время, когда османская армия сражалась и на востоке и на западе, членьї курдского рода Канбулад, являвшиеся потомственньїми правителями северной Сирии, воспользовались случаем заявить о своей независимости. Чтобьі обьявить о своем суверенитете, КанбуладогльїАли-паша, которьій в 1606 году бьіл назначен османским губернатором Алеппо, добился того, что на пятничной молитве стали упоминать его имя. Помимо зтого, он, вероятно, стал чеканить и собственную монету. Канбуладогльї Али пользовался поддержкой антиправительственньїх мятежников в Малой Азии и, кроме того, ему оказьівал содействие герцог Тосканский, Фердинанд І, оценивший коммерческое значение Алеппо как перевалоч ного пункта для иранского шелка и других товаров, которьіе пользовались спросом на европейских рьінках, и надеявшийся вместе с Канбуладогльї Али извлечь пользу из удачно сложившихся обстоятельств. В 1607 году против Канбуладогльї Али бьіла направлена большая армия во главе с великим визирем Куйюку («Копатель колодцев») Мурад-пашой. Пренебрегая протестами Канбуладогльї Али, заявлявшего о том, что он является верньїм слугой султана, Куйюку Мурад продолжал двигаться на юг, чтобьі встретиться с мятежньїм губернатором в решающей битве. Канбуладогльї Али сумел спасти себе жизнь и впоследствии получил помилование и бьіл назначен губернатором отдаленной венгерской провинции Темешвар. И все-таки Куйюку Мурад-паша сумел совершить свою месть. В 1610 году он казнил Канбуладогльї Али в Белграде. Бьівший союзник Канбуладогльї Али, вождь друзов Факр альДин Маан контролировал большую часть района, включавшего в себя территории современного Ливана и северного Израиля, и бьіл столь же честолюбив. В 1608 году Факр аль-Дин заключил договор с герцогом Тосканским, а в 1611 году преемник Куйюку Мурада на посту великого визиря, Насух-паша, собрал армию, чтобьі одержать его растущую мощь. В 1613 году Факр аль-Дин бежал в Тоскану, но через пять лет вернувся. К зтому времени его брат Юунус уже до стиг договоренности со своими османскими хозяевами. Вплоть до своей казни в 1635 году Факр аль-Дин с пренебрежением относился к центральному правительству в Стамбуле и расширял подконтрольньїе ему территории. Центральному правительству Османской империи пришлось иметь дело и со многими менее крупними мятежами, направленньіми на подрьів его власти. Часто местом волнений становился Египет: после того, как 1589 году вспьіхнул бунт недовольньїх губерна

249

тором Кара Ювейс-пашой, в 1598 году бьіло совершено нападение на тогдашнего губернатора Египта, Ш ерифа М ехмед-пашу; в 1601 году войска ворвались в зал заседаний губернаторе кого совета и убили нескольких чиновников. В 1604 году бьіл убит Хаки Ибрагим-паша, ставший первьім губернатором Египта, закончившим свои дни таким образом. Стамбулу пришлось направить в провинцию третьего визиря, Хадима («Евнуха») Мехмед-пашу, которьій и положил конец имевшим место в те годьі волнениям воєнних. За ото он получил прозвище «Молот, сокрушивший войска». В европейских провинциях голод стал поводом для убийства губернатора Буди, совершенного в 1590 году, а в Северной Африке мятежами били охваченьї Триполи и Тунис: если би в 1592 году египетские войска не били направленьї в Триполи, чтобьі восстановить там порядок, Османская империя лишилась би отой провинции, а гу бернатор Туниса бьіл убит толпой, собравшейся вокруг человека, обьявившего себя Махди. Но все зти собьітия, хотя и вьізьівали тревогу у центральной власти в момент, когда финансовьіе и людские ресурси оказались до предела распьіленьї, не шли ни в какое сравнение с теми мятежами, которне в те годи сотрясали Малую Азию. Известнне как мятежи джелали, они били так названи по имени шейха Джелаля, которьій, как м и уже видели, в начале XVI века возглавил один мятеж. В официальньїх документах єсть яркие описання одного из набегов мятежников джелали: ...несколько сотен всадников и мушкетеров в том числе [перечисленьї двадцать четьіре имени] как бандити вторглись в провинцию, отняли добро у бедняков, сожгли их дома, убили более 200 мужчин, увезли с собой мальчиков и девушек-девственниц, украли более 50 000 овец, коз, лошадей и здорових верблюдов и забрали запаси ячменя, пшеницн, масла, меда и других денних продуктов: тогда они захватили более 300 муж чин и питали их днем и ночью. В XVI веке государство Сафавидов утратило тот древний воинственний пил, которим оно отличалось в годи правлення шаха Исмаила. При шахе Аббасе с Османской империей било достигнуто временное соглашение. Когда религиозное соперничество с Сафавидами поділо на убьіль, те, кто бьіл недоволен жизнью в охваченном кризисом Османском государстве, стали бунтовать против вла

250

стей, вьщвигая совсем иньїе требования и не обременяя себя религиозной риторикой. Хотя термин джелали первоначально употреблялся применительно кдвижению протеста, инспириро ванному религиозньїми взглядами, в XVI веке османские чиновники стали применять его для обозначения самого широкого круга бунтовщиков, назьівая так даже тех недовольньїх, у кого не бьіло никакой религиозной мотивации. По мнению одного современного историка, «похоже, что характерной особенностью вьісказьіваний смутьянов как до, так и во время мятежей джелали бьіл не призьів к вьісшим ценностям общества, а скореє дерзкое и циничное презрение к ним», а сегодня ученьїе пьітаются рассматривать мятежи джелали, имевшие место на рубеже XVI—XVII столетий, как нерелигиозньїе восстания недовольньїх, принадлежавшихко многим слоям населення: бандитов, учащихся духовних училищ, губернаторов провинций, демобилизованньїх солдат, дезертиров, безземельних крестьян. Но если ото так, то в отличие от многих более ранних оппозиционньїх движений Малой Азии целью мятежей джелали не бьіли изменения в сфере религии. Но тот факт, что в балканских провинциях империи не бьіло подобньїх восстаний, свидетельствует по меньшей мере о том, что мятежи джелали представляли собой нечто большее, чем просто вооруженньїе восстания, никак не связанньїе с историей более ранней религиозной и политической оппозиции в Малой Азии. Проблеми, связанньїе с религией, разумеется, никуда не исчезли: отдельннх людей по-прежнему обвиняли в ереси, а сочувствие к секте кнзьілбашей предполагало, что обвиняемьш является шиитом и обязан хранить верность шаху, а не султану. В 1578 году, перед тем как разразилась война с Ираном, губернатор провинции Баг дад (где било много сочувствующих Сафавидам) сообщил о том, что в провинции «не счесть еретиков и язнчников», что визвало волну преследований членов секти кьізьілбашей. Правительство опасалось активносте «пятой колонни» в регионе с преимущественно шиитским населением. В том же 1578 году имело место единственное во второй половине XVI века серьезное восстание кьізьілбашей, когда среди тургменов юго-восточной Малой Азии появился человек, обьявивший себя шахом Исмаилом. Среди первьіх мятежников «новой волнн», привлекших внимание османских властей, бьіл некий Кара-Язьіджи («Черньїй писец») Абдулхалим, которнй попеременно использовался и в государственннх силових структурах, и в свите помощника губернатора одной

251

из провинций. Лишившись работьі, когда его хозяина сместили с должности, он вступил в шайку бьівших ополченцев и вскоре стал их главарем, а его имя упоминалось в связи с целой серией опасньїх беспорядков, которьіе имели место в различньїх частях Малой Азии как раз в тот момент, когда большинство воєнних находилось на войне в Венгрии. Зти беспорядки заставили многих людей (и христиан и мусульман) бежать в Стамбул. Кара-Язьщжи давал распоряжения и делал назначения так, словно он бьіл султаном. Одного из своих сторонников он назначил своим великим визирем и так организовал свои вооруженньїе сильї, словно они бьіли войсками Османского государства. Как и другие вожаки, пьітавшиеся улучшить своє положение в обществе, он обьявил себя потомком шахов и утверждал, что пророк Мухаммед явился ему во сне и даровал ему пра во повелевать. Губернатор провинции Караман, которому в 1599 году бьіло приказано подавить мятеж Кара-Язьщжи, вместо зтого присоединился к мятежникам. После зтого из Стамбула бьіла направ лена армия под командованием Синанпашазаде Мехмед-паши, которьш бьіл сьіном покойного великого визиря, Грозного Коджи Синан-паши. Мятежники нашли прибежище в городе Урфа (Здесса), на юго-востоке Малой Азии. После почти двухмесячной осади Урфьі Синанпашазаде Мехмед ее снял, договорившись с Кара-Язьіджи о вьідаче его неудачливого союзника, губернатора Карамана, которьш бьіл доставлен в Стамбул, где его ожидал мучительньїй конец. Весной 1600 года Синанпашазаде Мехмед, преследуя Кара-Язьіджи по всей Малой Азии, подошел к городу Амасья. Похоже, от зто го мятежника откупились, назначив его губернатором административного района, входившего в состав провинции, носившей имя зтого города. Вскоре Кара-Язьщжи бьіл переведен на новьій пост, в Чорум, а в 1601 году армия под командованием сьіна Соколлу Мехмеда-паши, Соколлузаде Хасан-паши, разбила армию Кара-Язьіджи в битве при Злбистане, расположенном юго-восточнее Кайсери, что серьезно подорвало моральньїй дух мятежников-келали. Вскоре после зтого Кара-Язьіджи умер и руководство мятежниками перешло к его брату, Дели («Безумному») Хасану. Весной 1602 года армия джелали напа дала на города северной части центральной Малой Азии и осадила Токат, в котором находился Соколлузаде Хасан. Из своей резиденции в Алеппо венепианский консул в Сирии Винченцо Дандоло докладьівал, что Соколлузаде Хасан лишился пяти миллионов золотьіх монет, обоза и гарема — все зто досталось мятежникам джелали. По-

252

мимо отого, он лишился и собственной жизни. Дели Хасан и его люди продолжили наступление и взяли в осаду Анкару и другие города, но именно восточньїе провинции более всего пострадали от разграблений, которьіе устраивали мятежники. Тем не менее их поддерживали османские подцанньїе всех классов, как, например, брат крьімского хана, которьій надеялся на то, что джелали помогут ему завоевать ханство и самому стать его правителем. Предприняв очередную попьітку решить проблему с помошью подкупа, правительство возвело Дели Хасана в ранг паши и назначило его губернато ром далекой Боснии. Политика встраивания бунтовщиков в структуру правящего класса империи, посредством назначения их губернаторами провинций и воєначальниками, бьіла несовершенньїм средством нейтрализации их знергии, о чем правительство могло бьі вспомнить, обратившись к истории XIV столетия. Судя по всему, правящие круги империи забьіли о том, как лишенному своих владений принцу Айдьіна, Джунейду, бьіл пожалован титул губернатора Никополя-на-Дунае и как потом он вел активную подрьівную деятельность во время гражданской войньї, разразившейся по вине сьіновей Баязида І. Вопреки ожиданиям правительства, Дели Хасан также не стал верньїм слугой государства: после двух лет войньї с Габсбургами его заподозрили в изменнических связях с австрийцами и казнили. У находившегося в то время на венгерском фронте историка Ибрагима из Печа поведение войск Дели Хасана не вьізьівало ничего, кроме критики, в особенности зто касалосьих неповиновения приказам. Когда входе боев, имевших место в последние годьі Венгерских войн, его войска получали распоряжение оказать помощь в строительстве земляних укреплений, они в резкой форме возражали: «Мьі годами воевали в Малой Азии и нигде не копали рвов и не возводили палисадов, не намереньї мьі зтого делать и теперь»*. Удаление Дели Хасана из Анатолии ничего не изменило. Османское правительство оказалось не в состоянии решить проблему с мятежниками джелали, потому что у него не хватило решимости привлечь необходимое количество войск к подавлению беспорядков: для того, чтобьі вести войну с могучими противниками на двух удаленньїх друг от друга фронтах, государству требовались все стра* Палисад — преграда из вплотную вкопанньїх в землю и крепко связанньїх кольев, которая устанавливалась как оборонительньїй щит или ограждение.

253

тегические ресурсьі, которьіми оно могло распоряжаться. Отсутствие безопасности срьівало доставку товаров по торговим марш рутам, а прохождение армий настолько разрушало сельскохозяйственньїе угодья, что землевладельцьі уже не могли платить налоги, без которьіх кавалеристи из провинций не могли снарядить ни себя, ни свою свиту, для участия в воєнних действиях. Опустошения, которим мятежники джелали подвергли Малую Азию, привели к тому, что многие тьісячи людей покинули свои земли, и впоследствии зтот исход назвали «Великим бегством». Богатьіе отправились в Стам бул, менее зажиточньїе переселились в обнесеннне стенами, относительно безопаснне города Анатолии. Деревни и сельскохозяйственнне угодья вказались совсем заброшенньши, так как с 1603 года значительная часть Малой Азии страдала от засухи, а зими били необмчайно суровими. Ценьї резко повнсились. Враждебная Османскому государству воєнная активность наблюдалась и в других регионах. Казаки степей северного Причерноморья могли на месяцьі связать регулярную армию. Как и мя тежники джелали, они занимались разбоем (сначала на ограниченной местности), которнй потом приобрел угрожающие размерн. Первьіе сведения о казаках появились в XIV веке, когда о них сообщали как о скитающихся разбойниках или искателях приключений, заполнивших «вакуум» степи, где власть центрального правительства била слабой. Они могли вести образ жизни, противоречивший нормам поведения, которнм следовало оседлое население. Они за нимались охотой и риболовством, а также нападали на купцов, торговьіе каравани которнх курсировали между побережьем Черного моря и городами Северной Европьі. Периодически они обьединялись для ведення в степи совместньїх действий с крнмскими тата рами против Речи Посполитой и Московии. После того как во второй полвине XV века на северннх берегах Черного моря появились турки и между их гигантской империей и крнмскими татарами установилось нечто подобное симбиозу, политическая обстановка в степи изменилась, и польские, а также украинские дворяне пограничнмх земель (слово «украина» значит «окраина»), которне и сами не слишком подчинялись центральной власти, стали вербовать казачьих воинов для защитьі своих поместий от набегов татар. Вскоре после 1538 года, когда султан Сулейман провел успешную воєнную кампанию против своего непокорного вассала Молдавии, он обьявил новой провинцией империи учас-

254

ток северного побережье Черного моря, протянувшийся от Днестра до Буга. Последующие нападения казаков на опорньїе пунктьі, а также на пастухов и странников, вьізвали обеспокоенность османского правительства, поскольку казаки захватьівали тьісячи пленников, а также домашний скот, оружие и самое разнообразное личное имущество в регионе, которьш согласно указанию султана должен бьіл стать безопасньїм. В 50-е и в начале 60-х годов XVI века во главе казаков стоял украинский князь Дмитрий Вишневецкий. Он обьединил их против татар и следил за строительством крепости на одном из островов, расположенньїх ниже днепровских порогов (приблизительно в 375 километрах вверх по течению от устья реки), которая стала их главной базой в зтом регионе. Создание зтого административного центра стало первьім шагом на пути формирования особого, казачьего образа. Вишневецкий предложил свои услуги Московии и напад как на Модцавию, так и на новую османскую провинцию. В 1556 году он атаковал Канкерман — главньїй опорньїй пункт новой провинции. Но причинив значительньїй ущерб городу и его окрестностям, он отступил, а в 1563 году бьіл взят в плен и казнен в Стамбуле. Турки считали, что зти набеги нарушают состояние мира, в котором формально пребьівали Польско-Литовское государство и Османская империя: еще до того как в 1569 году бьіла создана Речь Поспо литая и отношения польского монарха с казахами, которьіх он хотел использовать для защитьі своего государства, только начинали приобретать упорядоченньїй вид, султан уже направлял ему, формаль но являвшемуся владьїкой казаков, претензии по поводу их вторжений в зоньї, которьіе турки считали входящими в сферу своего влияния. Постепенно казаки расширили масштабьі своих опустошительньіх набегов и уже не ограничивали их только степью. Начиная с последней четверти XVI века, почти полная безопасность османского mare nostrum, каким являлось Черное море и его берега, ста ли грубо нарушать днепровские казаки, которьіе виходили в море на своих чрезвнчайно маневренньїх длинньїх лодках, атако вали по селення, находившиеся на побережье Румелии и даже подходили к Босфору. В 1614 году они появились у северного побережья Анатолии. Совершив набег на порт Синоп, они, судя по всем источникам, причинили ему огромньїй ущерб. По словам интеллектуала того времени, Катиба Челеби:

255

Они, с помоїцью указаний изменников, бежавших из исламской земли, подошли к крепости Синоп на побережье Малой Азии и, неожиданно проникнув в зту старинную цитадель, на несли ей большой ущерб... они взяли [с собой] товарьі и семьи, которьіе они ограбили, и ушли в море. Турки мало что могли противопоставить зтому невидимому и стремительному врагу. В 1603 году после смерти своего отца, Мехмеда III, на престол вступил султан Ахмед І. Спустя два года Насух-паша, отвечавший за действия правительства по подавлению мятежников джелали, убедил его в том, что только присутствие султана во главе имперской армии заставит мятежников отказаться от борьбьі. Он аргументировал зто тем, что в 1596 году его отец бьіл на поле битвьі при Мезе-Керестеше, в Be нгрии, итогда турки одержали победу. Н оприсутствие Ахмеда в армии вказалось совсем недолгим. Когда в ноябре 1605 года султан вместе с армией подошел к Буреє, он заболел, вьіпив водьі, стекавшей с горьі Улудаг. Вот что об зтом написал английский посол Генри Лелло: ...сам император оказалея в той обстановке, к которой он не привьік и вьіпил той водьі, которая стекала с заснеженньїх холмов и повредила ему желудок так, что он заболел и пожелал снова вказаться дома, потому что не бьіло никаких сил идти вперед. Один венецианец также сообщал о впечатлительности юного султана: В своем саду Ахмед чувствовал себя более счастливьім, нежели в Анатолии, где рискали волки, где изголодавшиеся люди ели траву и зловонньїе трупьі падших лошадей и верблюдов и про сили милостьіню у проезжавших всадников. Неприятньїе впечатления склоняли султана скореє к примире нню, чем к противостоянию, и он позволил некоторьім из самьіх известньїх главарей джелали и их сторонникам, которьіе в то время стояли лагерем возле Бурсьі, получить звання османской армии. Но когда спустя год война в Венгрии завершилась, османское правительство наконец смогло переключить внимание с западньїх рубе-

256

жей империи и сосредоточить все свои сильї на решении восточньіх проблем: подавленим мятежей в Малой Азии и продолжению войньї в Иране. Еще одним заметньїм главарем мятежников джелали бьіл человек по имени Календерогльї Мехмед, которьш возглавил свой первьш крупний мятеж в 1605 гаду в западной Малой Азии. В 1607 гаду, когда великий визирь Куйюку Мурад-паша совершал переход че рез всю Анатолию, чтобьі подавить мятеж Канбуладогльї Али-паши в Сирии, он предлагал Календерогльї должность губернатора административного района, входившего в провинцию Анкара. Кален дерогльї принял зто предложение, но жители города Анкара за хлопнули перед ним ворота своего города. Разочарованньїй безуспешной двухнедельной осадой, он двинулся на запад, чтобьі снова напасть на Бурсу: город пал, но продолжала держаться его внутренняя цитадель. Несмотря на известие о том, что Куйюку Мурад одержал победу над Канбуладогльї Али, паника в Стамбуле не прекратилась, потому что жители города бьіли увереньї в том, что в него войдет Календерогльї. Пристально следивший за зтими собьітиями армянский священник Григор из Кемаха писал о том, как боя лись в Стамбуле того, что мятежники сумеют незаметно войти в го род. Султан приказал брать под стражу всех лиц подозрительного вида, если никто не пожелает за них поручиться. Іде только возможно, питались найти людские ресурси, необходимне для оказания сопротивления мятежникам, в том числе и среди жителей Стам була, о чем сообщал тогдашний французский посол Салиньяк. Но, по его мнению, они «умерли би от страха еще до начала схватки». Остановившись на некоторое время в районе, расположенном западнее Бурси, Календерогльї и его люди затем двинулись на ют, в западную часть центральной Малой Азии, а летом 1608 года повер нули на восток, чтобьі там продолжить свои разбои. Возвращаясь из Алеппо, после победьі над Канбуладогльї Али, Куйюку Мурадпаша надеялся разгромить мятежников, находившихся в централь ной малой Азии, между его возвращавшейся с юго-востока армией и армией, которая била вислана ему навстречу из Стамбула, после того, как закончились провалом новьіе попнтки подкупить главарей мятежников джелали, пообещав им назначений на государственн не должности. Несмотря на традиционнне проблеми снабжения, опит и мастерство Куйюку Мурада как воєначальника и его способность подцерживать верноподцаннические чувства в своих подчиненннх в конечном счете позволили ему 5 августа 1608 года раз9

История Османской империи

257

бить сильї Календерогльї в сражении у перевала в самом центре гар ного массива Тавр, расположенного к северо-востоку от Аданьї. Преследуемьіе правительственньїми силами, войска Календе рогльї бежали на северо-восток. Возле Шебинкарахисара, располо женного северо-восточнее Сиваса, появилась возможность полностью уничтожить мятежников, но им удалось уйти и в следующий раз они столкнулись со своими преследователями восточнее Байбурта, где и состоялось очередное сражение. Поздней осенью 1608 года остатки армии Календерогльї численностью приблизительно 10 000 «мушкетеров и полностью вооруженной кавалерии», а также их слуги и конюхи проникли на территорию Ирана, где вказались в безопасности. Все опасения, которьіе первоначально визвали у принимающей сторони зти сорвиголовьі, вказались безосновательньїми. Искандер Монши, которьій бьш одним из главньїх секретарей двора Сафавидов, стал свидетелем того, как их принимал посланник шаха, и бьіл очевидцем того, как пятьсот человек из згай группьі прибили в столицу Сафавидов Исфахан. По era сло вам, повсюду, где они появлялись, в их честь устраивали пирьі и торжества. Все зто делалось с целью унизить османского султана. Иран и Османское государство все еще находились в состоянии войньї, но весной 1609 года бьш поставлен вопрос о заключении мира, хотя присутствие Календерогльї и других мятежников джелали в Иране, разумеется, омрачало отношения между султаном и шахом. В 1609 году исполненньїй решимости уничтожить еще ос тавшихся в Анатолии мятежников Куйюку Мурад-паша вместо на несення мощного удара по Ирану приступил к полному истреблению бунтовщиков. Последние главари еще находившихся в Малой Азии мятежников джелали бьіли убитьі вместе со с в о и м и сторонниками. В має 1610 года умер Календерогльї, а те из era людей, которьіе последовали за ним в Иран, вернулись в Анатолию под заши ту Насух-паши, ставшего новим губернатором Диярбакьіра. Насухпаша сформировал из зтих опитних бойцов злитную бригаду мушкетеров. Так, Куйюку Мурад-паша добился победьі, которая долгие годьі ускользала от империи и, вернувшись в Стамбул, бьш встречен как герой. Многим беженцам, покинувшим сельскую местность и пе ребравшимся в столицу, а также тем, кто бежал еще дальше, во Фракию, бьіли предоставленьї три месяца на то, чтобьі вернуться домой. Чтобьі успокоить своих подцанньїх-христиан, султан распорядился отремонтировать разрушенньїе мятежниками церкви и

258

монастьіри, а налогообложение бьіло приостановлено на три года. Григор из Кемаха, которьш бьіл одним из тех, кого затронуло ото распоряжение, описьівает опасное возвращение перемещенььіх в свои дома, в северной части центральной Малой Азии, где их ожидало весьма неопределенное будущее: ...мьі вьішли на дорогу, как стадо овец без пастуха... Нас бьіло более 7000 человек (армян и турок), и по пути мьі не смогли най ти достаточно едьі и корма для скота... Мьі добрались до Тосьи без происшествий, но там нам пришлось ночевать под открьітьім небом по причине опасений, вьізванньїх деятельностью джелали. [Один из главарей джелали] со множеством солдат стоял лагерем на равнине Хаки-Хамза, и все ворота города и цитадели бьши за крита. Позднее все мьі разом двинулись в путь: женгциньї, дети и немощньїе люди пошли по верхней дороге, а остальньїе, вооруженньїе луками и стрелами, двинулись по главной дороге. Мятежники джелали испугались, когда увидели, как нас много, и попрятались в своих шатрах. Некоторьіе стояли у входов в шатрьі и приветствовали нас. Так мьі продолжили свой путь и без про исшествий добрались до Мерзифона, а потом и до Никсара.

Возобновленная в 1603 году война с Ираном оказала опустошительное воздействие на государство, ресурси которого истощились до минимума. Более всего туркам не хватало живой сильї, необходимой для оборони своих недавно завоеванннх на востоке территорий. Шах Аббас сумел использовать в своих целях перенапряжение, которое испьітьівало Османское государство, и начиная с 1590 года он приступил к преобразованиям в своей армии, сформировав алитньїй корпус, состоявший из людей, подчинявшихся только ему самому. По сути, ото била каста воєнних рабов, аналогичная той, которая била в Османской империи. Шах поставил себе целью уменьшить свою зависимость от такого изменчивого фактора, как преданность призванннх из различннх племен ново бранців, которне за столетие до отого способствовали усилению династии Сафавидов, но также бьши главними виновниками тех беспорядков, которьши сопровождалось вступление на престол самого шаха Аббаса. Подобно тому как в мирньїе годи своего прав лення ото делал его предшественник шах Исмаил, Аббас предпринимал знергичнне, но безуспешние попнтки полупить диплома9*

259

тическую и финансовую подцержку Запада. Ряд пограничньїх инцидентов спровоцировал возобновление воєнних действий, и в сентябре 1603 года шах Аббас, которнй встал во главе своей армии, за двенадцать дней совершил переход из Исфахана в Тебриз. Он обнаружил, что из города ушел его османский гарнизон. Вернув Тебриз, иранские армии отвоевали Нахичевань и после шестимесячной осадьі взяли Ереван. Несмотря на тяжелое положение, сложившееся в то время на западньїх границах имгіерии, османское правительство понимало, что невозможно оказьівать сопротивление шаху Аббасу только с помощью вооруженньїх сил своих восточньїх провинций, и в 1604 году визирь Кигалазаде Синан-паша бьіл назначен командующим армией, которая била отправлена на восток. Он обнаружил, что пограничная зона обезлюдела и лишена каких-либо запасов продовольствия, что бьіло результатом той самой тактики вьіженной земли, которая в прошлом затрудняла продвижение османских войск. Следуя примеру своих предков, шах Аббас на один шаг опережал своих преследователей. Кигалазаде Синан и его войска, на зиму остановившиеся в Диярбакьіре и Ване, подверглись нападению Сафавидов и бьши вьінужденьї отсупить в Зрзурум. В має 1605 года две ар мии сошлись возле Тебриза. В несвойственной ей манере, османская армия покинула поле битви, оставив большую часть своего снаряжения и запасов продовольствия. Когда в последующие годи империя сосредоточила внимание на решении внутренних проблем в Малой Азии, Сафавидн изгоняли османские гарнизонн из опорних пунктов, которне еще остава лись у нее на Кавказе и в Азербайджане. Военнне действия фактически закончились, а турки так и не сумели организовать хоть какую-то оборону. В 1610 году великий визирь Куйюку Мурад-паша внступил в поход против шаха Аббаса, но не смог вовлечь его в сражение, а в августе 1611 года скончался в Диярбакьіре. В следующем году било заключено перемирие, по условиям которого граница между двумя государствами должна била снова проходить там, где она проходила после того, как в 1555 году бнл заключен мир в Амасье. Турки теряли все территории, приобретеннне в ходе войн 1578— 1590 годов. Однако прежде, чем договор бнл ратифицирован, два грузинских князя попросили у султана зашити, что спровоцировало шаха Аббаса нанести удар, которнй турки истолковали как нарушение перемирия. Более того, шах взял под стражу османского посланни

260

ка при своем дворе. В 1614 году бьіл казнен Насух-паша, которьш являлся сторонником мира с Ираном, и вместо него на должность великого визиря назначили более агрессивного Екюз («Бьік») Мехмед-пашу, которьій бьіл обручен с дочерью султана Ахмеда. Его назначение ознаменовало наступление перемен в политике. В августе 1616 года он во главе большой армии подошел к стенам крепости Ереван. Впрочем, предпринятая им осада закончилась неудачей, и его сместили с должности. После постоянньїх стьічек с противни ком, османские сильї Юсентября 1618 года попали в засаду возлеТебриза и, по словам одного из осведомителей секретаря шаха Аббаса Искандера Монши, потеряли пятнадцать тисяч бойцов. Война за кончилась (по крайней мере, на время) и мир, заключения которого долгие годьі добивался Насух-паша, наконец стал реальностью. Для Османской империи зти годьі (как и последующие) несомненно бьіли «временем потрясений». Работьі литераторов той зпохи отражают их беспокойство, вьізванное теми проявленнями кризиса, которьіе они наблюдали и которьіе, похоже, не подцавались решению. В своих работах они предсказьівали неминуемое крушение всего, что бьіло создано за минувшие три столетия. Мустафа Али из Гелиболу бьіл одним из тех, кто представил свой анализ пе ремен, которьіе произошли в политике Османской империи на рубеже исламского тьісячелетия. Назвав четьіре главньїх исламских государства, которьіе тогда существовали (региональньїе империи Осман, Сафавидов, Моголов и Узбеков, каждая из которьіх напи нала формироваться во время монгольских нашествий XIII века, а их общими предками бьіли тюркские степньїе кочевники), он отметил, что в отличие от моголов, претендовавших на то, что они ведут происхождение от Тимуридов и узбеков, спитавших себя по темками Чингиз-хана, османьї не могли претендовать на то, что в основе их правомочности лежит вьісокое происхождение или религиозная идеология, которая восходит к Пророку, как зто утверждали Сафавидьі. На самом деле, продолжал он, в основе их первьіх претензий на легитимность своего государства лежали совершенно неуместньїе убеждения, что их предками бьіли членьї жившего в Центральной Азии рода Огуз, или что они являются преемниками Сельджуков, или что они единственньїе истинньїе воиньї ислама. По его мнению, бесспорную правомочность османскому государству прежде всего придавали более чем явньїе признаки династического порядка, приверженного идее всеобщей справедливосте,

261

которая осуществляется посредством сильной центральной власти. Однако зта идея бьіла опорочена в годьі правлення Селима II или даже еще раньше, когда Сулейман позволил своим фаворитам вмешиваться в государственньїе дела. Помимо пессимистических оценок, исламское тьісячелетие по родило острую тоску по идеальному государству, которое, согласно представленням османских интеллектуалов, существовало в прошлом: попьітка султана Сулеймана создать иллюзию справедливо го государства провалилась по причине успехов зтого государства. Завоевьівать новьіе территории стало сложнее, и султан отстранился от активного участия в государственньїх делах: порочная прак тика борьбьі за свою долю наград и почестей, получаемьіх теми, кго бьіл у власти, должно бьіть, стала глубоким потрясением для лю дей, полудивших воспитание при старом порядке. Впрочем, Османская империя не являлась исключением: правление фаворитов стало обьектом критики как в Испании, после смерти Филипа II в 1598 гаду, так и во Франции, после кончиньї Генриха IV в 1610 году. Упрекая Филипа III, ставшего преемником своего отца, Филипа II, один автор того времени указьівал в своем трактате, что настоящему королю «не следует довольствоваться лишь тем, что он получил верховную власть... а потом просто спать и развлекаться. Ему сле дует бьіть первьім в правительстве, в совете и во всех государствен ньїх ведомствах». Становилось все труднеє поддерживать образ султана-воителя, которьій держит в руках браздьі правлення постоянно расширяющей свои границьі империи. Мехмед III стал последним султаном, которьій, будучи принцем, вьіполнял обязанности губернатора провинции, что бьіло era подготовкой куправлению империей. Театрьі воєнних действий, в которьіх теперь принимали участие османские войска, находились так далеко от Стамбула, что лично возглавивший свою армию султан мог месяцами, если не годами, отсутствовать в столице. Когда вместо стремительньїх сражений на открьітой местности типичньїм методом ведення войньї стали длительньїе осадьі, победьі оказались еще менее предсказуемьіми, чем прежде, а в случае поражения от удара по престижу династии стало проще уклониться, поскольку всю вину можно бьіло возложить на вполне заменимого государственного чиновника, а не на султана. В то же самое время некоторьіе великие визири стремились укло ниться от назначения на вьізьівающий зависть пост командующего, находясь на котором приходилось держать ответ за поражение.

262

В равной степени они опасались того, что, находись на войне, они лишатся своей основной должности. Впоследствии командование имперской армией во время войньї постепенно перешло к визирям менее високого ранга и к воєначальникам, которьіх назначали командующими армией на время проведення конкретной военной кампании. Первоначально современники, которьіе видели в султа не прежде всего воина, сочли зто отклонение от прежней практики опасньїм нововведением, но к началу XVII века взглядьі на роль султана изменились в угоду новим реалиям, и теперь спиталось благоразумньш то, что он остается в столице. Но не все шли в ногу со временем, и некоторие из тех, кто видел в изменении роли султана лишь нежелательнне последствия, в и ражали мнение, что он стал незначительной фигурой. Справочникинаставления, составляемне османскими авторами (так назьіваемьіе «зеркала для принцев») впервне появились еще в конце XIV века. Как и регистрируемне в них несчастья, благодеяния, которне зти автори питались отнскать, не отличались большим разнообразием: сильний, справедливий правитель; баланс между получавшей жалованье регулярной армией султана, состоявшей из кавалерии и пехотьі и кавалерией из провинций; мир и безопасность для класса производителей материальннх ценностей, необходимне для того, чтобьі они могли платить налоги, от которих зависело нормальнеє функционирование государства; и приверженность общественному строю, подтвержденная султанским правом, в том законченном виде, которнй оно приобрело в XVI веке. Недавние собнтия со всей ясностью показали, до какой степени били оскверненн зти идеальньїе норми (если к ним вообще когда-либо приближались). Спи талось, что султан больше не занимается государственньши делами. Потребность в людских ресурсах, необходимнх для ведення войн, на рубеже столетий вннудила пойти на такой шаг, как призьів людей, принадлежавших к классу производителей материальннх ценностей (на самом деле, всех, «у кого била лошадь и кто мог сам себя зкипировать»), и зти люди проникли в злитньїе подразделения султана, которне прежде укомплектовнвались почти исключительно за счет набора юношей. Ломимо зтого, нужно било пла тить и ополченцам, когорьіе внполняли функции вооруженной мушкетами пехотьі и являлись основой армии. Зто предьявляло к бюджету такие требования, которне дожились тяжельш бременем на государственную казну. Разнообразнне «зеркала для принцев» подробно останавливались на необходимости препятствовать по-

263

полнению класса освобожденньїх от налогов «неправомочними» чу жаками и разьясняли, кого следует считать лишенньїми права по ступать на службу к султану: тюркских мусульман-кочевников, армян, евреев, курдов, циган и представителей зтнических групп Причерноморья. Сочинители зтих трактатов не могли допустить, что между их идеальньїм, но воображаемьім государством и новой реальностью лежала непреодолимая пропасть и что традиционная система многочисленньїх «сословий», о которой они так горько сокрушались, уже прекратила своє существование (если она вообще когда-либо существовала). Собьітия, связанньїе со строительством в Стамбуле обсерватории, показьівают, насколько непредсказуемой бьіла в те времена длительность пребьівания у власти отдельной личности. Соколлу Мехмед-паша бьіл предприимчивьім великим визирем и умел убеждать людей. Во время его пребьівания на зтом посту бьіли предложеньї проекти строительства канала Дон—Волга и канала, соединявшего Красное и Средиземное моря. В 1574 году он убедил недавно вступившего на престол Мурада III дать распоряжение о строительстве астрономической обсерватории в Галате, находившейся на берегу бухтьі Золотой Рог, напротив Стамбула. Ломимо научного изучения космоса (астрономии), зта обсерватория повьісила точность астрологических наблюдений, используемьіх с целью предсказания наиболее благоприятньїх моментов для различньіх начинаний султана. Но в октябре 1579 года Соколлу Мехмед бьіл убит, а в январе 1580 года обсерватория бьіла снесена после то го, как тогдашний шейхульислам, сьін Абуссууда-зфенди, Ахмед Ш емседдин-зфенди посоветовал Мураду не наблюдать за звездами, поскольку зто приносит несчастья, о чем свидетельствовали неприятности, обрушившиеся на Османское государство в последние несколько лет. Кроме того, судьба стамбульской обсерватории показьівает, что шейхульислам стал одним из тех государственньїх должностньїх лиц, авторитет которьіх повьісился, тогда как авторитет великого визиря упал. Когда духовная иерархия перестала, как прежде, отстраняться от решения светских вопросов, шейхульислам и его советники стали представителями интересов духовенства на политической арене. Они не отказались довести до победного конца свою борьбу за право открьіто назначать своих людей на государственньіе должности, что вьізьівало душевньїе страдания у таких тради-

264

ционалистов, как Мустафа Али из Гелиболу, которьій горевал по тем дням, когда, как зто ему представлялось, духовенство бьіло вьіше политики и, благодаря своей непредубежденности, обладало мо ральним авторитетом. Во время правлення Ахмеда І фетвьі шейху льислама становились основой для юрисдикции, в особенности когда речь шла о земле, и ему стали доверять решение вопросов, которьіе прежде находились в сфере ответственности канцлера. Согласно источникам того времени, в период между 1550 и 1650 годами почти половина из тех, кто занимал три самих високих поста в духовной иерархии, принадлежали к одиннадцати семействам: на самом деле вдасть, которой обладало семейство бнвшего воспитателя Мехмеда III, а впоследствии шейхульислама Садеддина-зфенди (которнй в 1596 году бьіл рядом с зтим робким султаном при МезеКерестеше), уступала лишь власти самой османской династии. С наступлением нового тнсячелетия и нового столетия появи лись намеки на то, что государственная религия Османской империи приобретает аскетический и даже догматический характер. Зпизод с обсерваторией бьіл одним из признаков зтой тенденции к про явленням косности. Появились и другие: например, били принятн закони, не позволявшие христианам и євреям носить дорогую одежду, а употребление спиртного вказалось под запретом, правда, ненадолго. Несмотря на все более непримиримое отношение к расширенному толкованию ислама и готовность преследовать тех, кто вьіходил за рамки допустимого, в понимании мусульманской верьі, Османская империя по-прежнему проявляла удивительную терпимость к немусульманским меньшинствам, особое (и неравное) положение которьіх гарантировалось законом в обмен на обязательство зтих меньшинств платить подушний налог. Евреи играли заметную роль в торговле, и многие из них стали успешньши откупщиками налогов. На протяжении значительной части шестнадцатого столе тия они приблизились к правящей династии, которая использовала их в качестве лекарей султанов и на дипломатической службе. Еврейский банкир Иосиф Наси давал советьі и Сулейману и Селиму II. Однако после разразившегося в 80-е годи финансового кризиса и последующих социальних и зкономических неурядиц положение зтих видающихся евреев изменилось. Так, зависть к богатству, которое они скопили, стала причиной того, что с них стали взимать дополнительнне налоги, хотя до зтого они пользовались налоговнми льготами. Зсперанца Молши, служившая фрейлиной

265

у матери Мехмеда III, Сафийе Султан, и в 1600 году убитая военнослужащими дворцовой кавалерии, бьіла еврейкой, что, возможно, усилило их ярость, вьізванную тем, что в 80-е годьі она принимала участие в манипуляциях с денежной массой. Они также обвинили ее втом, что она вмешивалась в процесе сбора налогов. Мехмед сразу же попьітался успокоить дворцовую кавалерию, еще более ограничив традиционньїе права евреев, но спустя два года он отменил зти ограничения. Следуя уже введенной практике, Мурад III полагался на єврея, которого он сделал своим доверенньїм лицом, на сей раз им стал купец из Рагузьі (Дубровника) Давид Пасси, которьій бьіл переводчиком у Иосифа Наси. Пасси находился при дворе начиная с серединьї 80-х годов. У него просили совета по финансовьім вопросам, а также по вопросам внутренней и внешней политики. Именно внешняя политика и стала причиной его падения, так как он нажил себе врага в лице Коджа Синан-паши, которьш пять раз занимал пост великого визиря и у которого бьіли иньїе представлення о том, какие государства являются врагами Османской империи. Код жа Синан-паша начал мощную кампанию, направленную на всяческое поношение Пасси. Он не только писал султану о мнимьіх преступлениях Пасси, но и обрушивался с обвинениями на всех евре ев, которих обьявил непригодньїми для того, чтобьі занимать вьісокие должности в исламском государстве. Он возложил на Пас си вину за зкономические проблеми того времени и пьітался до биться его казни. В 1591 году Мурад распорядился депортировать Пасси на Родос, ставший традиционньїм местом изгнания для тех, кто едва избежал казни. На рубеже столетий бьіл уничтожен один из самих густонаселенньїх еврейских районов Стамбула, на месте которого планировалось возвести храмовий комплекс валиде-султан Сафийе. Расположенньїй между портовими сооружениями бухти Золотой Рог и базаром на возвьішавшемся холме, он бьіл торговим центром города, на территории которого Рустем-паша уже построил свою мечеть и лавки. Здание синагоги и многие из принадлежавших євреям до мов бьіли в принудительном порядке скупленьї, чтобьі предоставить место для храмового комплекса Сафийе. Зто решение визва ло спори, а сам проект подвергся критике по причине своей дороговизньї. Первьш камень бьш заложен 20 августа 1598 года, и если бьі работьі продолжались, то в пределах Стамбула появилась бьі первая построенная валиде-султан мечеть. Но строительство прекра-

266

тилось, потому что в 1603 году умер Мехмед III, а вслед за ним в 1605 году скончалась Сафийе*. В те годьі давление испьітали и те подданньїе империи, которьіе исповедовали греческое православне. В 1587 году они лишились церкви Паммакаристос в Стамбуле, которая стала резиденцией Патриархата вскоре после того, как османьї захватили город. В ознаменование успехов, достигнутьіх во время войньї с Ираном на Кавказе, зта церковь бьіла перестроена и стала «Мечетью победьі» (Фетийе Камии), а Патриархат переселился в церковь Св. Георгия, находившуюся в районе Фенер, на берегу бухтьі Золотой Рог. Там она стоит и сегодня. Губернаторам провинций, которьіехотели, следуя зтому примеру, преобразовать церкви в мечети, бьіло запрещено зто делать, но Коджа Синан-паша, построивший во благо му сульман множество таких общественньїх сооружений, как мечети, мости, фонтани ибани, в 1590—1591 гг., то єсть в 999 году по исламскому календарю, предоставил товари и деньги, необходимьіе для создания благотворительного учреждения, и произвел переделки, необходимьіе для превращения церкви Святого Георгия Ротунда в Фессалониках в мечеть. В 1595 году в бьівшей церкви еще остава лась нетронутой мозаика, поскольку именно тогда ее увидел венецианский посланник во время прогулки по городу. Ко времени правлення Мурада III в султанской библиотеке все еще хранилось более сотни греческих манускриптов. В Стамбуле греческие манускрипти без труда могли купить такне визитерьі, как посол Фердинанда І барон Огиер Гизелин де Бусбек, которьій в середине XVI века жил в зтом городе. В годьі правлення Селима II греческий ученьїй Иоанн Малаксос, переехавший в Стамбул вско ре после того, как в 1540 году турки захватили его родной Нафллион, каталогизировал восемь частньїх библиотек и обнаружил приблизительно 555 греческих манускриптов. Их последующая судьба неизвестна, но ясно, что в последние годьі XVI столетия резко пошел на убьіль тот интерес, которьій турки проявляли к своєму византийскому наследию. Ахмед І произвел капигальньїй ремонт Айя Софии, в которой все еще можно бьіло увидеть мозаики, изображавшие нескольких * Как мьі увидим, строительство зтой мечети в конце концов бьіло завершено в 1665 году, и ее стали називать Ени («Новой») или Валиде («Королевьі-матери»), Она до сих пор возвьішается над плошадью в квар тале Зминеню.

267

библейских персонажей. В ходе ремонта, руководствуясь нормами Корана, он закрьіл многие из мозаик. С точки зрения ислама, изображение на внутренней части купола Пантократора, то єсть Христа Вседержителя, считалось абсолютно недопустимьім, зато статус Марии в исламской иконографии бьіл почитаєм, позтому Дева и Младенец, изображенньїе на апсиде здания, остались нетронутьіми. Смьісл зтого иконоборческого порьіва состоял в том, что сул тан пьітался найти для себя новую роль, соответствующую новьім временам. Ни Селим II, ни Мурад III, ни Мехмед III не построили в Стам буле имперской мечети. Селим построил такую мечеть в Здирне, Мурад в Манисе, где он бьіл принцем-губернатором, а Мехмед вообще не строил мечетей. Каждьій из них бьіл погребен в собственном мавзолее. Все три мавзолея находились в окружавшем Айя Софию саду. Всегда проявлявший нерешительность, султан Ахмед І, вероятно, так и не смог пойти по стопам своєю отца и стать воєна чальником, зато, следуя примеру своих прославленньїх ратньїми делами предков, он построил в Стамбуле монументальний храмовий комплекс. После нею до середини XVIII столетия ни один султан ничего подобного не построил. Работьі начались в 1609 году, но бьіли люди, которьіе виступали против зтого проекта, указьівая на то, что он неуместен, поскольку имперские мечети следует возводить на средства, добьітьіе в результате завоеваний. Зто возражение подкреплялось ссьілками на то, как возводились подобньїе храмовьіе комплекси в прошлом. Мустафа Али из Гелиболу считал, что такая расточительность противоречит нормам духовного права. Во Бре мена серьезньїх финансовьіх затруднений, когда внутренние и внешние войньї опустошали имперскую казну, зтот проект не мог не визвать возражений. Немаловажной бьша и дата начала строительства мечети султа на Ахмеда. Турки болезненно переживали оскорбления, нанесенньіе им в скрьітой форме условий мирного доювора, заключенного с Габсбургами в 1606 году, и потерю территорий, захваченньїх Сафавидами в ходе продолжавшейся войньї. Впрочем, великий визирь Куйюку Мурад-паша все же завершил подавление мятежей джелали. Зта победа не имела ничего общего с теми завоеваниями, которьіе могли бьі признать традиционалистьі, но она являлась единственньім за последнее время воєнним успехом Османской империи, и мечеть султана Ахмеда бьіла посвящена зтому успеху. Строительство обширного комплекса, которьій сегодня обьічно назьівают «Го-

268

лубой мечетью» по причине того, что в отделке ее интерьеров преобладали изразцовьіе плитки именно зтого цвета, бьіло закончено в 1617 году, то єсть в год смерти султана Ахмеда. Она стояла на видном месте, на южной стороне Ипподрома. Чтобьі освободить для нее место, бьш разрушен дворец Соколлу Мехмеда-паши, построенньїй на развалинах дворца византийского императора и стоявший напротив дворца Ибрагима-паши, которьій одно время бьіл фаво ритом Сулеймана. Вьібор видного места для строительства своей грандиозной мечети бьіл для Ахмеда далеко не единственньш способом подражания султану Сулейману. Как османские, так и зарубежньїе современники отмечали то, что он восхищался своим дедом. Как и Сулейман, он обнародовал свой собственньш свод законов, посадил сад в Долмабахче, где когда-то бьіл сад у Сулеймана; заказал новьіе издания тех литературньїх произведений, которьіе заказьівал Сулейман; и во главе торжественной процессии проезжал по Стамбулу верхом на богато украшенном драгоценностями и покрьітом попоной коне, как в своє время зто делал его дед. Но подражание моло дого султана своєму знаменитому предку не могло изменить действительность. И в литературе, и в изобразительном искусстве того периода возникали новьіе мотивьі и етили изображения монарха. Прославлявшие военньїе успехи султана панегирические формьт се редини XVI века уступили место повествованиям, изображавшим жизнь правителя-домоседа через описание широкого спектра собьітий, имевших место при дворе и в различньтх районах империи. Теперь автори черпали материалн для своих повествований из «первоисточников», которнми могли бить как их.собственнне пережи вання от увиденного, так и переживання других очевидцев, а также подлиннне документи, переданнне им представителями расплодившейся бюрократии. В центре их повествований теперь оказалась не только династия, а государство в целом. Они вели хронику каждодневного процесса управлення империей, уделяя особое внимание назначениям и политическим вопросам. К тому времени, когда Ахмед І взошел на трон, без должности официального историографа, в обязанности которого входило восхвалять личность сул тана, уже обходились, считая ее постндной и бесполезной. Селим II не проявлял никакого интереса к историческим рукописям; его син, Мурад III, напротив, бнл страстннм ценителем литературн, и в годи его правлення бьіли написанн некоторне из самих замечательних произведений османских авторов. В качестве

269

иллюстраций они снабжались вьіполненньїми в традиционном ети ле миниатюрами, а также портретами Мурада и его предков. Именно Мурад впервьіе заказал целую серию портретов султанов, в качестве иллюстраций к одному историческому тексту. Основу зтой серии, законченной еще до того, как в 1579 году бьіл убит Соколлу Мехмед-паша, составляли портретьі султанов, заказанньїе великим визирем в Венеции. Возможно, зтотзаказ вьіполнялея в мастерской Паоло Веронезе. В то время вошло в традицию изображать султана на его троне. Зтот заметньїй едвиг (от султана верхом на коне, во главе своей армии, до султана на троне) стал отражением реальнос тей той зпохи. Но тщеславие завоевателей никуда не делось, о чем свидетельствует альбом с портретами султанов, составленньїй в годьі правле ння Ахмеда І. Зтот альбом вводит новий иконографический злемент в форме «красного яблока», ставшего символом завоевания всего мира, под которьім подразумевалось сначала взятие Констан тинополя, потом Рима, Будьі и, наконец, Веньї. Известно, что когда сьін Ахмеда через несколько месяцев после смерти своего отца взошел на трон и стал султаном Османом II, он вьіетупил в поход против Речи Посполитой в доспехах султана Сулеймана, словно зтот талисман мог вернуть его встревоженньїм владениям их прежнее величне.

Глава 7 ПОД ВЛАСТЬЮ КОАЛИЦИЙ

Политико-административная система, которая бьіла создана для поддержки идеологии постоянно расширявшейся Османской империи, не могла справиться с трудностями, возникавшими перед ней в конце XVI века, когда процесе зкспансии замедлилея. Когда султани уже не могли с прежней регулярностью вьіезжать на войну во главе своих армий, подобная практика приобщения к управле нню войсками постепенно вьішла из употребления. Трудно сказать, почему пресеклась традиция обучать сьіновей султана искусетву уп равлення государством, посьілая их править провинциями от его имени: то ли она перестала бить нормой, то ли просто потому, что отец Мехмеда III, Мурад III, умер, когда еще ни один из девятнадцати младших братьев Мехмеда не достиг возраста, необходимого для того, чтобьі стать губернатором. Впрочем, и сам Мехмед впоследствии умер еше до того, как кто-либо из его собственньїх CHHOвей достиг зрелости. Массовое братоубийство, как средство устранения потенциальньїх соперников в борьбе за трон (которьім воспользовались Мурад II и Мехмед III) не пользовалось популярностью, и ему била найдена замена: со времени правлення Мехмеда III, мо лодим принцам уже не позволялось играть какую-либо общественную роль. Их просто не випускали за пределн отведенннх им покоев в гареме дворца Топкапн*. Отражением униженного состояния принцев стало их маленькое денежное содержание, не превьшіав* Западньїе автори представляли, что их держат в тюрьме, буквально, в «клетке». Лишь позднее на Западе вошло в употребление турецкое сло во гарем.

271

шее той суммьі, которую получали доводившиеся им тетками незамужние сестрьі султана. Но изоляция принцев не смогла стать средством предотвращения той неустойчивости, которой всегда сопровождался процесе передачи власти после кончиньї очередного султана. Если раньше зти претендентьі из правящей династии сами пьітались вступить на пре стол, то теперь они стали не более чем марионетками в руках соперничавших группировок представителей правящего класса. В условиях отсутствия младших членов династии, которьіе обладали бьі политическим и военньїм опитом управлення империей, зти группировки вказались в центре безудержньїх межфракционньїх распрей. Незрелость, которую проявляли многие султаньї в первьіе ГОДЬІ сво єю правлення, давала свободу действий их вздорньїм советникам. Султан Ахмед І умер в 1617 году в возрасте двадцати семи лет. По сведениям ученого того времени Катиба Челеби, ведущие государственньїе деятели согласились с тем, что крайнє юньїй возраст многих сьіновей Ахмеда лишает их права престолонаследия, и позтому трон перешел к двадцатишестилетнему брату покойного сул тана Мустафе. Насамомделе, Осману, старшемусьіну Ахмеда, бьіло 14лет,тогда как сам Ахмед вступил на престол в еще более юном возрасте. Массовьіе братоубийства, совершенньїе дедом и прадедом Османа, надолго оставили о себе память, но его самого все же оставили в живьіх. Возможно, власть любимой наложницьі Ахмеда, гречанки, ко торую називали Кесем Султан, стала главньїм фактором в пользу решения держать Османа подальше от трона: хотя его отношения с ней бьіли теплими, его матерью являлась другая женщина, Махфируз, а у Кесем, как и у супруги султана Сулеймана Хюррем, били свои собственнне малолетние сьшовья, в отношении котормх у нее имелись честолюбивне плани. Восхождение на трон Мустафн било явним нарушением традиции, согласно которой трон передавайся от отца к сину. Подобная практика преобладала с того времени, когда за три столетия до зтих собмтий произошло возвмшение Османской династии. Похоже, что инициатором восхождения на трон Мустафн стал шейхульислам Зсад-зфенди, которнй в момент кончиньї султана Ахмеда бнл старшим из всех государственньїх деятелей, находив шихся в столице. Но вказалось, что он еделал неудачннй вьібор, так как Мустафу народ не любил и с самого начала его недолгого правлення считал слабоумньїм. По словам историка того времени,

272

Ибрагима из Печа, султан Мустафа любил набивать карманьї золотьіми и серебряньїми монетами и швьірять их с лодок в воду или отдавать их любому повстречавшемуся ему нищему. Такое поведение считалось совершенно неподобающим. Он пробьіл султаном всего три месяца, а потом бьіл низложен в ходе государственного переворота, организованного главньїм черньїм євнухом, Мустафой-ага, которьій в тот день, когда членьї имперского совета собрались, чтобьі решить вопросьі, связанньїе с распределением жалований, закрьш султана Мустафу на замок в его комнате и добился возведения на престол своєю племянника Османа. Мустафа І стал первьім султа ном, низложенньїм с помощью дворцового переворота, а не в резуль тате переворота, во главе которого стоял один из членов династии. Годьі правлення Османа он провел в изоляции, местом которой стал гарем, где он находился и до своєю вступления на престол. Возведенньїй на трон столь бесчестньїм образом, султан Осман II, казалось, с удвоенной знергией стал обретать самостоятельность и восстанавливать авторитет султанства. Он сместил великого визиря Кайсериели Халил-пашу, которьій в те месяцьі, когда правил Му стафа, находился на восточньїх рубежах империи, где шли военньїе действия, и стал причиной того, что османская армия потерпела поражение от Сафавидов. За участив в возведении Мустафьі на трон Осман сместил второю визиря, Софу («Верного») Мехмеда-пашу, и ограничил власть шейхульислама Зсада-зфенди. Право распределения должностей внутри духовной иерархии, прежде являвшеє ся прерогативой шейхульислама, бьшо передано воспитателю Ос мана Омеру-зфенди, с которьім молодой султан сохранил близкие отношения. Главньїй черньїй євнух Мустафа-ага уцелел после пе реворота, но вскоре бьіл отправлен в ссьілку в Египет, что с тех пор стало традиционньїм уделом для всех смещенньїх с должности плав ного черного євнуха. В изгнание его отправил новьій назначенец Османа, бивш ий главньїй адмирал Гюзельке («Красивий») Алипаша, которьш в конце 1619 года получил пост великого визиря и оказьівал на султана большее влияние, чем сам Мустафа-ага. В то время Омер-зфенди бьіл отдален от двора и отправлен в Мекку. В столицу он вернулся в марте 1621 года, после того как Гюзельке Али-паша умер. В 1618 году разразился охвативший всю Европу конфликт, позднее названньш Тридцатилетней войной. Османская империя приняла участие в первом зтапе зтой войньї, согласившись с доводами

273

протестантского воеводьі Трансильвании Габриеля Бетлена, призьівавшего ее сьіграть роль защитницьі венгров и оградить их от посягательств католиков Габсбургов, но 8 ноября 1620 года армия про тестантского короля Богемии Фредерика V бьіла разбита в битве у Белой горьі, неподалеку от Праги. Еще раньше, в том же году в Молдавию вошли войска из польской Украиньї (что бьіло вторжением на территорию османского вассала), с целью оказать поддержку смещенному турками претенденту на пост воеводьі. Хотя зто противостояние закончилось поражением агрессора, весной следующего года султан Осман приказал произвести полную мобилизацию имперской армии. Нападение на Речь Посполитую давало возможность нанести удар по католической коалиции с другого направле ння. Некоторьіе комментаторьі того времени считали основной причиной войньї 1621 года продолжавшиеся набеги казаков на города и крепости, расположенньїе на берегах Черного моря. Руководящий принцип взаимоотношений между Османской империей и Речью Посполитой состоял в том, что каждая из сторон брала на себя обязательство держать под контролем своих несдержанньїх степньїх вассалов. Крьімские татарьі и казаки Украиньї* бьіли нужньї своим сю зеренам в качестве вспомогательньїх войск, но им с трудом удава лось сдерживать зтих буйньїх вассалов, готовьіх совершать набеги на всех подряд, лишь бьі получить добьічу. С тех пор как в 1596 году Мехмед III бьіл вьінужден лично присутствовать в сражении при Мезе-Керестеше, ни один султан не отправлялся на войну во главе своей армии. Осман не упустил возможности продемонстрировать, что султан все еще является монархом-воином. Опасаясь оставлять в Стамбуле вакуум власти, он принял мерьі предосторожности и пе ред огьездом убил своего брата Мехмеда, которьщ бьіл почти тако го же возраста, как и он сам. В качестве мести за то неуважение, которое проявил к нему Осман, шейхульислам Зсад-зфенди отказался придать законность зтому убийству, не дав фетву. Не сумев подчинить своей воле вьісочайший правовой авторитет страньї, Осман попьітался заручиться подцержкой со стороньї тех, кто занимал более низкие ступени духовной иерархии. Все еще бьіл жив его дядя, Мустафа І, и его младшие братья, находившиеся под опекой своей матери, Кесем Султан. * Большое значение представляли те из них, кого славянские источники назшвают запорожскими казаками, то єсть «казахами, обитавшими вьіше порогов», а османские источники именовали «казаками Днепра».

274

Осман начал воєнную камланню 1621 года в має, то єсть в традиционное для ведення войн время, но ему внушало беспокойство отсутствие воодушевления в его армии и все еще неблагоприятньїе погодньїе условия (минувшей зимой замерз даже Босфор и жители Стамбула могли переходить по льду с одного берега бухтьі Золотой Рог на другой). Османская армия потеряла много вьючньїх животньіх и снаряжения, когда двигалась по военной дороге на север, чтобьі переправиться через Дунай по понтонному мосту возле Исаккеи. Бьіло известно, что казахи присоединились к армии Речи Посполитой (на самом деле, они составляли по меньшей мере половину ее численности) и Кайсериели Халил-паша, которьій теперь занимал пост главного адмирала, остался охранять мост от возможного нападения казаков. Во главе с Османом, главньїе сильї армии до стигли верхнего течения Днестра, в районе крепости Хотин, принаддежавшей Молдавии до того, как за несколько лет до зтого она уступила ее Речи Посполитой. Осада крепости продолжалась месяц, и ее защитники отразили шесть штурмов. Сначала Осман отказьівался признать поражение, но бьіло ясно, что со своими своенравньіми войсками он не сможет продолжить осаду зимой. В конце концов его убедили снять осаду и возвращаться домой. По условиям впоследствии заключенного мира сторони обязались положить конец набегам казаков на османские территории, а также татарским и молдавским вторжениям на земли Речи Посполитой. Кроме того, Речь Посполитая согласилась не вмешиваться в дела Османской Венгрии и таких вассальньїх государств, как Трансильвания, Молдавия и Валахия. Турки перешли к оборонительной стратегии, а Речь По сполитая уже не испьітьівала желания провоцировать их на продолжение воєнних д є й с т в и й . Когда в январе 1622 года армия вернулась в Стамбул, ее позорное отступление от Хотина праздновали так, словно она одержала большую победу. Писцьі султана Османа составили «победньїе реляции», подобньїе тем, которьіе обьічно випускались для того, чтобьі обьявить о победе Османской империи в войне. и сочинили литературньїе произведения, восхваляющие зту воєнную кампанию. Но неудача при Хотине до предела обострила отношения султана с его злитньїми полками и среди яньїчар, а также среди кавалеристов росло недовольство. Вскоре после своєю возвращения с фронта сул тан Осман обьявил о том, что он намерен совершить паломничество в Мекку и что он решил переправиться через Босфор и при бить в Ускюдар лишь с небольшим отрядом своих войск. По при-

275

чине отсутствия достоверньїх фактов, зтот зпизод остается весьма туманньїм: без армии султаньї крайнє редко удалялись на большое расстояние от Стамбула. Обьічно они вьіезжали на охоту, но ни один из них никогда не совершал паломничества. Люди из окружения Османа сочли, что зто заявление является лишь прикрьітием плана по замене своенравньїх яньїчар и кавалеристов из его личньїх полков рекрутами из крестьян и кочевников Малой Азии и еще более удаленньїх регионов. С конца шестнадцатого столетия, подразделения мушкетеров уже формировали из ополченцев, которьіе несли службу в отдаленньїх провинциях. Несомненно зная о надвигавшейся беде, шейхульислам Зсад-зфенди попмтался уговорить его не покидать Стамбул, вьісказав мнение, что от султана не требуется совершать паломничество и что на самом деле ему следует оставаться на своем месте. Но его советьі, как и советьі великого визиря, а также Омера-зфенди, так и остались без внимания, и распространилея слух, что Осман намерен сделать Каир новой столицей империи. 18 мая 1622 года, в тот день, когда султан Осман должен бьіл отправиться в своє путешествие через всю Малую Азию, в столице вспьіхнул бунт. Свидетелем последующих собьітий бьіл Ибрагим из Печа, которьій описал их во всех леденящих душу подробностях. Когда собрались жители города, сообщает он, яньїчарьі и кавалеристи султана на правились к Ипподрому, требуя голови великого визиря, главного черного євнуха Сулеймана-аги (преемника Мустафн-аги) и Омера-зфенди. Султана, которнй все еще находился во дворце, предупредили о серьезности положення, но он отказался пожертвовать своими советниками. Между тем дворцовая прислуга, которая сочувствовала бунтовщикам, открьіла ворота, и хлннувшие во дворец войска принялись искать низложенного султана, Мустафу. Один бивший яничар оставил весьма красочное описание подвигов шести из ворвавшихся во дворец солдат: ...когда толпа протискиваласьчерез купол [покоев гарема, где прятался Мустафа], несколько слуг стали випускать стрельї, которне падали среди людей, и рубить их на куски; те из них, которьіе били на куполе, пробивались через него, но спустить ся [в помещение, находившеєся под ним] не било возможности; когда им не удалось найти никакой веревки, они отрезали шну ри от занавесей палати для заседаний совета визирей, и три яничара, а также три кавалериста, привязавшись к зтим шнурам, спрьігнули вниз и упали прямо к ногам султана Мустафьі.

276

Солдати бежали с Мустафой тем же самим маршрутом; вели кий визирь и главннй черньїй євнух били изрубленн на куски. Находись возле мечети Шехзаде, Ибрагим из Печа очень хоро шо видел все происходившее и вскоре заметил, что огромная толпа скапливается вокруг карети, которая привезла Мустафу и его мать туда, где находились казарми яничар, а оттуда к их мечети, где я н и чари признали его султаном. В расположенном за километр от зтой мечети дворце, ничего не зная о том, что происходит, Осман производил новьіе назначений и надеялся на то, что с помощью золота он сможет склонить на свою сторону яничар. На следующий день но вий главнокомандующий яничарами занимался подавлением беспорядков, но бнл убит. Такая же участь постигла и нового великого визиря. После зтого сам Осман тайно направшіся в резиденцию главнокомандующего яничарами, надеясь найти там офицеров, подкупив которих, он мог бьг получить поддержку. Но мятежники обнаружили Османа. Из своего окна Ибрагим видел, как они одели его в лохмотья, посадили на лошадь и доставили к мечети яничар. Один знакомьш Ибрагима, которьш присутствовал в зтой мече ти, рассказнвал ему о том, как Осман умолял тех, кто захватил его в плен, понять, что они совершают ошибку, восстанавливая на троне Мустафу (которьш находился напротив места для молений и все время вставал, чтобьі посмотреть, чем вьізван шум на улице), но все било тщетно. Потом с петлей в руке появился зять Мустафи, Даудпаша. Осман бистро все сообразил и напомнил собравшимся о том, что Дауд-паша несколько раз совершал преступления, которне заслуживали смертной казни, и что он проявил к нему снисходительность. К Дауду-паше присоединилась мать Мустафи, и только вмешательство знакомого Ибрагима не позволило применить петлю по ее прямому назначению. В тот же день Мустафа уже в качестве сул тана вьехал во дворец, а Османа на простой тележке отвезли в крепость Едикуле, где и удушили. Одно ухо и нос Османа доставили матери Мустафи. Султан Осман бнл погребен у подножья могили своего отца, султана Ахмеда, в уже переполненной династической усипальнице возле «Голубой» мечети Ахмеда. Яничар, которьш оставил волнуюший рассказ об освобождении Мустафи из гарема, приложил много усилий, чтобьі показать справедливость требований своих товарищей, и записал некоторне из их претензий. Во-первих, их крайнє возмущало возвншение воспитателя султана Османа, Омера-зфенди, человека незнатного провинциального происхождения и позтому чуждого яничарам. Од-

277

нако главной причиной их мятежа бьіло явное намерение Османа заменить их рекрутированньїми в Анатолии мушкетерами, а султанскую кавалерию — кавалеристами из Сирии и Египта. Они обвиняли главного черного євнуха Сулеймана-агу в том, что он настойчиво убеждал Османа в том, что ото вполне вьіполнимьій за мисел. Прием на регулярную службу отих сформированньїх в провинциях войск, состоявших из людей, родившихся в мусульман ских семьях, и превращение их в основу новой армии представляло большую угрозу тому положенню, которое занимали злитньїе пол ки, но еще большим било нанесенное таким образом публичное оскорбление, указьівали они, потому что зто били те самьіе люди, которьіе прежде оказьівали противодействие установленному по рядку, поднимая мятежи, сотрясавшие империю в годи правлення султана Ахмеда. Кроме того, военнослужащие злитньїх полков считали, что их недостаточно вознаградили за те усилия, которьіе они приложили во время Хотинской кампании; а по возвращении домой они подверглись унизительньїм дисциплинарньїм наказаниям со сторони офицеров, которне, переодевшись, бродили по улицам и, обнаружив пьяньїх или бесчинствующих солдат, отправляли их служить на суда, перевозившие строительньш камень. Вот так зтот красноречивий яничар обьяснял то глубокое беспокойство, которое тогда испнтнвали военнослужащие султанских полков. Они считали, что их ревностно оберегаемнм привилегиям, а на самом деле и самому их существованию, угрожает радикаль ний план Османа по набору живой сили из нових источников (если зто действительно входило в его намерения). Сообщения современников о кровавом конце Османа отражают политические пристрастия их авторов: большинство из них достигло своего положення благодаря связям с политическими деятелями или бюрократами в и сокого ранга. Зти автори утверждали, что Осман сам уготовил себе такую судьбу, внимая беспринципннм советникам. Подобно своим покровителям, они могли только осуждать то возрастающее влияние, которое стали оказьівать на процесе принятия решений такие функционерьі из ближнего окружения султана, как его воспитатель и главннй черний євнух. Султан Осман II стал первой жертвой цареубийства в истории Османской империи; после казни Османа единственньши остав шимися у династии представителями мужекого пола остались его дядя Мустафа и его младшие братья. Мустафа правил еще шестнадцать месяцев, прежде чем снова бьіл низложен, причем на зтот раз

278

теми самими злитннми полками, которьіе восстановили его на тро не. Так бьіл подан пример, которому следовали до самого конца столетия. Мустафу заменили старшим сином Кесем Султан, Мурадом [IV], которнй умер в 1640 году, когда ему било около тридцати лет, и не оставил ни одного наследника мужского пола. Преемником Мурада стал еще один син Кесем Султан и его брат, Ибрагим. Ч е рез восемь лет Ибрагима, получившего прозвище «Безумний», свергли с трона. В качестве законного преемника остался его старший син, Мехмед [IV], которому тогда било всего семь лет. В данном случае несовершеннолетие не сочли основанием для того, чтобьі лишить принца права престолонаследия, поскольку в тот момент Мехмед оказался единственньш (если не считать его отца) представителем генеалогического древа Османской династии. В ту зпоху, когда пребнвание монархов на троне внезапно прернвалось, а сами они умирали в раннем возрасте, не оставив совершеннолетних наследников, казалось весьма сомнительньш, что династия сохранится. В 1687 году Мехмед IV, подобно Осману, Мустафе и Ибрагиму, бьіл низложен взбунтовавшимися войсками. Тогда появи лась возможность вьібора среди законн и х преемников, среди которнх били не только сьіновья Мехмеда, но и его братья. В дан ном случае им стал брат Мехмеда и второй си н Ибрагима, которнй взошел на трон под именем Сулеймана II. За ним последовал его младший брат, которнй правил под именем Ахмеда II. Принцип старшинства, как критерия правомочносте царствования, бьіл твер до утвержден сьіновьями Мехмеда IV, Мустафой II и Ахмедом III, которне били преемниками Ахмеда II. Оба лишились трона в ре зультате яннчарских мятежей. Одним из ключевнх моментов политической борьбьі в первьіе годи существования Османской империи било имевшее место во многих частях Малой Азии сопротивление той однородности, которую навязнвало государство, когда его административний аппарат стал более бюрократическим и централизованннм, а его религия более ортодоксальной. На первьій взгляд кажется удивительньш, что в преимущественно мусульманской Малой Азии сопротивление центральному правительству империи оказалось намного сильнеє, чем на Балканах, где преобладало христианское население. Частин ним обьяснением такого несоответствия безусловно является тот факт, что мусульмане возлагали на исламское государство большие надеждн, чем христиане, но лишь немногие из них получили то,

279

что они считали для себя должньїм. Мятежи джелали являлисьлишь самой последней фазой непрерьівной борьбьі между провинциями Малой Азии и Стамбулом. Военньїе Анатолии никогда не призна вали привилегии тех, кто имел прямой доступ к власти в Стамбуле, но теперь помимо зтой давней оппозиции появился новьій негативньїй фактор: напряженность в самом Стамбуле, вьізванная борьбой за вдасть соперничавших группировок, среди которьіх видное место занимали султанские полки. Убийство Османа стало одним из внешних проявлений зтой борьбьі, которая в последующие годьі оказьівала решающее влияние на внутреннюю политику империи, предоставляя провинциям великолепньш повод вьіражать свою неудовлетворенность. Возмездие за убийство султана Османа пришло отгуда, откуда его никто не ждал, и совершилось в виде мятежа, во главе которого стоял губернатор восточной малоазиатской провинции Зрзурум Абаз («Абхаз») Мехмед-паша. Связанньїй по линии своей женьї родством с тогдашним великим визирем Хадимом («Евнухом»), кото рого также назьівали Гюрджю («Грузин») Мехмед-пашой, Абаз Мехмед прежде являлся образцовьім слугой Османского государства, добросовестно исполняя все свои разнообразньїе обязанности. Ибрагим из Печа знал, что назревает нечто опасное: в 1622 году он, будучи казначеем провинции Диярбакьір, видел, как обмениваются курьерами Абаз Мехмед и его собственньїй начальник, губерна тор Диярбакьіра, Хафиз («Тот, кто знает наизусть Коран») Ахмедпаша, и узнал, что Хафиз Ахмед планирует идти на Ускюдар во гла ве армии провинциальньїх военачальников, чтобьі свести счетьі с убийцами султана Османа. Когда в Стамбуле стало известно о том, что Абаз Мехмед изгнал гарнизоньї яньїчар из Зрзурума и других подчиненньїх ему крепостей, он бьіл снят с должности. Считавшиеся Абазом Мехмедом и его сторонниками причастньїми к убийству Османа членьї султанской кавалерии и пехотьі, которьіе нахо дились в Анатолии по указаниям правительства, обнаружили, что они не могут вьіполнить поставленньїе перед ними задачи. Армянский священник Григор из Кемаха укрьілся в стамбульском районе Топкапьі (на земляних валах) от суматохи, которая возникла после убийства Османа, и получил следующие известия о собьітиях в Зрзуруме: все яничари, которьш посчастливилось ускользнуть от разгневанного Абаза Мехмеда, переодевались и називали себя армянскими именами, чтобьі их не опознали по дороге в Стамбул, куда они питались добраться.

280

Султан Мустафа и яньїчарьі отрицали свою ответственность за убийство Османа. После гибели Османа зять Мустафьі, Дауд-паша, недолго занимал пост великого визиря. На зтот раз его не спасли ни связи, ни положение: он стал козлом отпущения и бьіл казнен в надежде на то, что зто остановит волну недовольства, нараставшего в Малой Азии. Других государственньїх чиновников, которьіе принимали активное участие в низложении Османа, постигла та кая же участь. Яньїчарьі держали под своим контролем Стамбул: в феврале 1623 года они добились смещения великого визиря Хадима Мехмед-паши и повторного назначений на зту должность одно го из его предшественников, которьш опустошил казну, чтобьі сохранить их подцержку. После того как новьій великий визирь оскорбил одного из священнослужителей, представители духовенства собрались в мечети султана Мехмеда II и потребовали его смеще ния. Угрозьі со сторони великого визиря и яничар, которие его поддерживали, не смогли поколебать их решимости. На них напа ли посланние великим визирем наемньїе убийцьі. Многие предста вители духовенства бьіли убитьі, а их тела брошеньї в море. Тем временем разгневанньш своим смещением с должности гу бернатора Зрзурума и прекрасно осведомленньїй о напряженном положений в Стамбуле и вакууме, которьш образовался в самом цент ре государственного аппарата, Абаз Мехмед-паша собирал армию. Вокруг Абаза Мехмеда стали собираться все те, кто еще не забьіл о том, с какой жестокостью войска, верньїе султану, подавляли бунтовщиков в провинциях Малой Азии и Сирии во время мятежей джелали. К нему шли и те, кто почувствовал себя обманутим, после того, как л и ш и л с я возможности вступить в новую армию, которую Осман предложил формировать из населення малоазиатских и арабских провинций. Позтому не представляло труда найти рекрутов, горевших желанием повоевать со своими соперниками из султанских полков. В Стамбул поступили сведения о том, что Абаз Мехмед-паша с армией в 40 000 человек идет маршем на Анкару. Змиссарьі из столицьі не смогли его переубедить, и в має 1623 года правительство направило против него подразделения из состава султанских пол ков. Однако командующий зтими подразделениями вскоре понял, что у него недостаточно сил, и вместо того, чтобьі вступить в сражение, которое несомненно закончилось бьі поражением, он предпочел отойти к Буреє. В течение семи месяцев Абаз Мехмед держал Анкару в осаде. В имперской казне бьіло слишком мало денег, что-

281

бьі финансировать ведение воєнних действий такого масштаба, какой бьіл необходим для того, чтобьі одержать над ним победу, ктому же не било никакой возможности собрать налоги в обширннх райо нах, находившихся под контролем либо самого Абаза Мехмеда, либо его пособников. Принятьш на службу во дворец, Солакзаде Мехмед Хемдеми Челеби стал очевидцем тех собьітий, которьіе в то время происходили в столице: он сообщает, что главнокомандующий яничарами Байрам-ага устроил заговор с целью смещения велико го визиря, опустошившего казну, для того чтобьі умиротворить я н и чар, которне его поддерживали. Осмелевшие духовнне лица, которнм досаждал смещенннй визирь, обратились к матери султана Мустафн с петицией, в которой указали на то, что ее син совершенно не отвечает требованиям, предьявляемим к правителю империи, и убедительно доказали, что если он останется на троне, то зто только усилит нестабильность и увеличит количество бедствий, которие уже испнтнвает государство. Лишь немногие виразили своє несогласие, когда било внсказано мнение, что в интересах государства и в их собственньїх интересах, как слуг зтого государства, Мустафу следует сместить, а вместо него возвести на трон старшего сина султана Ахмеда І, одиннадцатилетнего принца Мурада. К просьбе матери Мустафн пощадить ее сина отнеслись с уважением (лишенннй сторонников, он не представлял никакой угрозьі), и он снова исчез в покоях гарема. Когда в 1639 году он наконец умер, никто не мог решить, где его следует похоронить. Тело Мустафн пролежало семнадцать часов, прежде чем его без почестей предали земле на территории неиспользуемого хранилища оливкового масла, которое находилось во внутреннем дворе Айя Софии. После смерти Ахмеда І прошло пять бурних лет, в течение которнх било нарушено равновесие сил, определявших статус монарха. Султан по-прежнему считался висілим и законним носителем власти, но его слуги и прочие лица, входившие в его окружение, отбросили то почтение, которое прежде являлось отличительной чертой их взаимоотношений с монархом, и теперь соперничали друг с другом за достижение безграничного превосходства. Зтой тенденции способствовало все большее стремление султана к затворничеству, а она, в свою очередь, привела к тому, что все громче стали звучать голоса тех, кто пьітался применять власть, прикрнваясь его именем. В число зтих лиц могли входить его мать, великий визирь,

282

главньїй черньїй євнух, придворньїе должностньїе лица, команди ри яньїчар и прочие. Несмотря на все зти превратности, Османская династия каким-то образом сохранила вдасть, необходимую для того, чтобьі внушать подцанньїм преданность и знтузиазм. Зтой власти никто серьезно не угрожал. Впрочем, живший в начале XVIII века бюрократ Мустафа Наима, ставший автором одной из главньїх османских хроник, сообщает о наличии слухов, согласно которьім члени зависнмой от осман династии крьімских Гиреев во время хаоса 1624 года планировали свергнуть Османскую династию и самим занять место султанов. Хотя на протяжении столетия в провинциях неоднократно происходили вьіступления недовольньїх, подобньїе тому, во главе которого стоял Абаз Мехмед-паша, они не ставили себе целью полностью изменить существующую систему. В намерения бунтовщиков входило не свержение султанского режима, а лишь улучшение положения вожака бунтовщиков и группи его сторонников в рамках существующего режима. Таким обра зом продолжался мучительньїй переход от империи, султан которой бил прежде всего воином, к империи, в которой его призивали (часто безуспешно) подчинить своей власти страну, рубежи кото рой становились все более неизменньїми. Относительное спокойствие, которое воцарилось в Стамбуле после того, как в сентябре 1623 года на престол вступил юньїй сул тан Мурад IV, резко контрастировало с теми бедствиями, которьіе имели место в других местах. В Малой Азии все еще действовала армия, во главе которой стоял Абаз Мехмед-паша, а в Багдаде войска сформированного из местньїх жителей гарнизона убили губер натора. Формально находившиеся на службе у султана, зти войска едва ли можно бьіло считать верньїми монарху. Губернатору Диярбакьіра Хафизу Ахмед-паше бьіло приказано разобраться с бунтовшиками. Ибрагим из Печа, которьій до зтого приписьівал Хафизу Ахмеду намерение идти на Стамбул, чтобьі отомстить за смерть сул тана Османа, все еще находился у него на службе и оставил запись того, как он предупреждал своего начальника о том, что мятежники симпатизируют Сафавидам, которьім они, возможно, уже готовьі предложить Багдад. Последующие собьітия показали, насколько проницательньїмоказался Ибрагим. Четьірнадцатогоянваря 1624 го да один узурпировавший вдасть губернатора османский чиновник сдал крепость Сафавидам. Почти девяносто лет она находилась в руках Османской империи, и ее потеря предзнаменовала начало

283

военньїх действий против Ирана, которьіе продолжались вплоть до 1639 года. Несмотря на смещение султана Мустафьі и тех, кто нес ответственность за убийство султана Османа, Абаз Мехмед-паша по-прежнему бьш не в ладах с правящей верхушкой в Стамбуле, но после того, как его армия бьіла разбита возле Кайсери силами направленного из Стамбула очередного зкспедиционного корпуса, он отступил на восток, к Зрзуруму, и попросил султана о помилований. Хафиз Ахмед-паша также бьіл помилован за потерю Багдада и в самом начале 1626 года стад великим визирем и главнокомандующим Багдадским фронтом. Однако впоследствии его сняли со всех постов за то, что после девятимесячной осадьі он так и не смог взять Баг дад. Османские войска упорно сражались, но бьіли атакованьї с тьша находившимися на службе у шаха кочевниками. Они не могли надеяться на приход подкреплений и бьіли полностью разгромленьї. Севернее Сафавидьі взяли другие опорньїе пунктьі Османской империи и подавили восстания своих вассалов в Грузин, чем показа ли, что они восстановили свою бьілую знергию. Положить конец зтому зпизоду войньї с Ираном бьіло поручено Кайсериели Халил-паше, последнему из великих визирей султана Ахмеда, которьш теперь снова получил зту должность. Помимо зтого он отвечал за усмирение Абаза Мехмед-паши, которьш, несмот ря на вьісочайшее помилование, оставался причиной беспорядков в Малой Азии. Абаз Мехмед бьіл для нового великого визиря как сьін, но несмотря на их близкие отношения, Абаз Мехмед отказал Кайсериели Халилу в его просьбе поспешить на вьіручку осажденной войсками Сафавидов пограничной крепости. Более того, когда армия, которую великий визирь послал снять осаду, подошла к З рзуруму, где находились главньїе сильї Абаза Мехмеда, он убил командуюшего зтой армией и разграбил ее продовольственньїе запа си и снаряжение. В апреле 1628 года Кайсериели Халил бьіл снят с должности за то, что не смог подчинить Абаза Мехмеда. Должность губернатора Зрзурума бьіла чрезвьічайно важной, так как зта провинция граничила с владениями Сафавидов и позтому бьіла необходима полная уверенность в преданности губернатора султану. Искандер Монши, являвшийся главньїм придворним секретарем и биографом шаха Аббаса, сообщает о том, что Абаз Мехмед дваждьі пьітался вступить в переговори с Сафавидами, но, по его словам, шах относился к нему как к лицемеру.

284

Летом 1628 года мятежу Абаза Мехмед-паши положил конец (по крайней мере, на время) преемник Кайсериели Халил-паши на по сту великого визиря Бошнак («Босниец») Хусрев-паша, которьій стал первьім главнокомандующим яньїчар, назначенньїм на зту должность. Бошнаку Хусреву бьіло приказано завершить внполнение задачи, которую не смог решить его предшественник, и для зтого начать кампанию по освобождению Багдада. Во время перехода к своей цели его армия вступала в бои с различньїми подразделениями армии Сафавидов, дислоцированньїми на переходивших из рук в руки пограничньїх землях. В сентябре 1630 года армия подошла к Багдаду, но осада города снова закончилась ничем, и после неудачной и дорогостоящей кампании османские войска во время своего отступления к Мардину, где они собирались остановиться на зиму, подверглись мощньїм, беспокоящим ударам армии Сафавидов. От планируемой на следующий год кампании пришлось отказаться, Бошнак Хусрев бьіл снят с должности, а Хафиз Ахмед-паша реабилитирован и снова назначен на пост великого визиря. Ученьтй Катиб Челеби, которьій во время Багдадской кампании Бошнака Хусрева занимал пост в административном аппарате ар мии, отмечал, что несмотря на неудачу и тяготьі, которьіе пришлось винести отозванньїм с границьі войскам, они хотели видеть своим главнокомандующим только Бошнака Хусрева и били разгневаньї его смещением. Что касается Хафиза Ахмед-паши, то ему оказьівала покровительство группа лиц из окружения матери Мурада IV Кесем Султан и ее союзник, главньїй черньїй євнух. Оставив на своих должностях несколько чиновников високого ранга, служивших еще при султане Ахмеде, Хафиз Ахмед стал связующим звеном между настоящим и прошлнм Кесем Султан, к тому же он бнл женат на сестре султана Мурада Айше. По причине того, что Мурад бнл слишком молод, когда вступил на престол, Кесем, ставшая регентшей своего сина, играла беспрецедентную роль в формировании государственной политики, идаже после того, как управление государством полностью перешло к Мураду, она еще долго пользовалась своей властью. Случившееся в первьіе недели 1632 года смещение Бошнак Хусрев-паши погрузило столицу в такой же хаос, какой царил в ней после низложения султана Мустафн. Летописец Ибрагим из Печа сравнивал зту суєту с потревоженньїм пчелиннм улеем. Катиб Че леби возлагал вину за разжигание страстей на заместителя Бошнак

285

Хусрев-паши в Стамбуле Реджеп-пашу, у которого бьіли честолюбивьіе планьї самому стать великим визирем. Султан Мурад принял ультиматум взбунтовавшихся войск и предстал перед ними. Они потребовали вьідать им Хафиза Ахмед-пашу и зарезали его в присутствии султана. Его преемником стал Реджеп-паша. Повторное назначение Хафиза Ахмед-паши на должность вели кого визиря сопровождалось заменой главного казначея и главнокомандующего яньїчар. Зти вновь назначенньїе лица спитались виновньїми в смещении Бошнак Хусрев-паши по причине того, что они бьіли связаньї с дворцовой кликой. Виновньїм бьіл признан и фаворит султана Мурада, Муса Челеби. Собравшаяся у дворца ве ликого визиря на Ипподроме, толпа требовала вьідачи зтих трех человек. Реджеп-паша настаивал на том, что султан их не укрьівает, но Ибрагим из Печа отметил, что вскоре он увидел труп Мусьі Че леби, которьш лежал на Ипподроме. На следующий день при содействии султана бьіли казненьї главнокомандующий яньїчар и главньїй казначей. Описання зтих кровавьіх собьітий могут вселить ужас, писал Ибрагим из Печа, но в действительности они бьіли еще более кровавьіми. Недоверие Мурада к Реджепу-паше вскоре закончилось казнью последнего. Что касается Бошнака Хусрева, то, несмотря на то, что он пользовался популярностью в армии, Мурад возложил на него ответственность за то, что он способствовал возникновению беспорядков. Позтому правительство направило своих агентов в расположенньш на севере центральной Малой Азии город Токат, где он задержался, возвращаясь с фронта в Стамбул. Жители Токата не давали агентам войти в город, но их сопротивление бьіло подавлено, и Бошнака Хусрева предали смерти. Между тем история Абаза Мехмед-паши еше не закончилась. Ктому времени ему уже предоставили второй шанс, и он снова не смог вьіполнить возложенньїе на него обязанности. Несмотря на зто, в 1628 году он бьіл назначен губернатором Боснии, находившейся вдали от тех мест, где он обладал наибольшей властью и подцержкой своих сторонников. Абаз Мехмед принимал участие в боевьіх действиях, которьіе велись на Балканах, и в 1632 году стал губернатором Ози, расположенной на Дунае и северном Причерноморье провинции, откуда турки осуществляли надзор за зтим стратегически важньім регионом. Он бьіл рядом с султаном, когда в 1633 году разрабатьівался план новой кампании, но карьера зтого мятежного губерна тора, ставшего приближенньїм монарха, закончилась в 1634 году, когда султан Мурад уже не мог отклонить требования тех, кто до-

286

бивался его казни. По распоряжению Мурада Абаз Мехмед бьіл удостоен торжественньїх похорон, и сам султан ехал верхом во главе траурной процессии. Тот факт, что Абаза Мехмеда похоронили в гробнице Куйюку Мурад-паши, которьш в 1608 году положил конец первой волне мятежей джелали, бьіл честью, и означал, что в конце жизни его не считали бунтовщиком и что в глазах султана он остался верньїм членом правящего класса. Османский путешественник и писатель Звлия Челеби бьіл, как и Абаз Мехмед, кавказского происхождения. В 1646 году он служил в Зрзуруме и в своей знаменитой «Книге странствий» описал появление в зтом городе человека, утверждавшего, что он Абаз Мехмед. Зтот человек говорил, что в 1634 году он при попустительстве сул тана избежал казни, сбежав в город Гелиболу на берегу Дарданелл. После зтого он семь лет бьіл корсаром в Алжире и еще семь лет провел в Даний после того, как бьіл взят в плен во время одного сражения. Три года он прослужил в португальском военном флоте в Индийском океане, а потом путешествовал в Индию и Китай и наконец через Центральную Азию и Иран вернулся в Зрзурум. Переданная в Стамбул начальником Звлии, губернатором Зрзурума, зта история побудила начать расследование с целью вьіяснить истинное положение дел (прежде всего в зтом рассказе явний перебор с количеством лет, проведенньїх в изгнании!). Вскоре в Зрзурум отправился чиновник с предписанием казнить зтого человека, а гу бернатор, оказавший ему гостеприимство, бьіл освобожден от своих обязанностей. В связи с зтой историей участие султана в похо ронах Абаза М ехмеда породило сом нения в том, что в гробу действительно лежал его труп. Казалось немислимим, чтобьі Мурад столь открмто демонстрировал свою привязанность к человеку, которьш одно время бнл бунтовщиком. Согласно распространившимся слухам, в гробу лежал один из братьев Мурада, которих он предал смерти, или, возможно, тело его дяди Мустафн, освобожденного таким способом от тюремного заключения во дворце. Впрочем, армянский священник Григор из Кемаха знал нескольких портньїх, которне, внполняя свои обязанности, сплетничали с дворцрвьіми служащими, и один из зтих портннх утверждал, что он беседовал с человеком, которнй удавші Абаза Мехмеда. По мнению Григора, зто утверждение рассеивало все сомнения. Смерть Абаза Мехмеда в особенности взволновала армян, о чем сообщает Гри гор, которнй долгое время жил среди армян в Зрзуруме и проявлял о них заботу, когда они попадали в беду. Зтот священник назнвает

287

Абаза Мехмеда «человеком, которьій любил христиан и, в особенности, притесняемую армянскую общину; человеком, которьій хо рошо служил своей стране и проявлял заботу обо всех слабьіх, не делая никаких различий [по вероисповеданию]». После собьітий, которьіе в первьіе месяцьі 1632 года сотрясали Стамбул, султан Мурад стал более сдержанньїм и мудрьім челове ком. Ему бьіло всего двадцать лет, но он справился с кризисом, как зрельш государственньш деятель. Письма, которьіе его мать, Кесем Султан, по всей вероятности, писала великому визирю в 1628 году, показьівают, что даже когда ее сьіну еще не бьіло двадцати лет, ей приходилось мириться с тем, что он самостоятельно принимает решения. Гибель зятя, Хафиза Ахмед-паши, и членов группировки, отданньїх в жертву ради того, чтобьі утихомирить волнения яньїчар, до некоторой степени испортила репутацию Кесем, и теперь она с большей осторожностью применяла свою вдасть матери сул тана. До тех пор пока ее второй, слабоумньїй сьін, не унаследовал трон после преждевременной кончиньї Мурада в 1640 году, она не вмешивалась в большую политику. Теперь Мурад стал играть более активную роль. Продемонстрировав свою личную вдасть, он попьітался восстановить вдасть сул тана как в системе управлення государством, так и в военной области. В последнем случае, он решил пойти по стопам своих знаме нитих предшественников и возглавить армию в походе против Сафавидов. Види пагубньїе последствия постоянньїх волнений в Анатолии, он твердо решил искоренить их с помощью кнута и пря ника, противопоставив мятежам не только воєнную мощь, но и принятие административньїх мер, направленньїх на то, чтобьі ослабить недовольство, которое заставляло и «слуг государства» и местньїх политических лидеров оказьівать противодействие правительству. Он также принял мери, направленньїе на решение проблеми бандитизма. Стабильность, которой отличались четьіре с половиной года пребнвания бившего губернатора Египта Табаниясси («Плос костопого») Мехмед-паши на посту великого визиря, позволила взять под контроль межфракционнуто борьбу. Интеллектуали Османской империи продолжали внсказнвать свои мисли о искусстве управлення государством. Во всех сохранившихся текстах виражена обеспокоенность тем, что хаотичное настоящее, в котором жили их автори, является результатом кризиса в государстве и в обществе. Подобно наставлениям, написан-

288

ньім на рубеже столетий, зти текстьі составлялись для того, чтобьі направить султана на восстановление того, что воспринималось как славньїе дела прошльїх времен. Позтому их предписания носили скореє консервативньїй, чем новаторский характер, рекомендуй мерьі, которьіе, как они надеялись, восстановят форму централизованного управлення. Они считали, что такая форма управлення существовала в пропілом и отличалась тем, что визири действовали согласованно как верньїе слуги возглавлявшего их харизматического султана. Наверное, всем бьіло ясно, что зти подхваченньїе по током стремительньїх перемен авторьі обязательно посоветуют пе ревести часьі назад, в то время, когда они сами занимали более надежное место в обществе. Подобно султанским полкам, которьіе почувствовали, что над ними нависла угроза в виде якобьі имевшихся у султана Османа намерений формировать войска из жителей Малой Азии и восточньїх провинций, османские интеллектуаЛ Ь І поняли, что их положение ухудшилось, когда ВО ЗВЬІСИ ЛИ СЬ новьіе фракдии, которьіе пользовались подцержкой со стороньї прежде малозначительньїх групп. Зти соперничавшие фракдии, которьіе в начале семнадцатого столетия столь грубо питались применить власть, получили такую возможность из-за неспособности существовавших тогда административньїх структур управлять государством и препятствовать росту центров власти, способньїх бросить вьізов власти султана. Фракции, честолюбивьіе амбиции которьіх прежде можно бьіло сдерживать, теперь стали настолько сильньї, что могли как привлекать, так и не допускать правителей к своей борьбе за включение в состав класса привилегированньїх должностньіх лиц воєнного и бюрократического аппарата, положение которьіх приносило им денежньїе и прочие вознаграждения, распределение которьіх бьіло прерогативой членов правящей верхушки. В число самих известних нравоучительних тракгатов, написанннх в те годи, входил труд чиновника по имени Кочу-бей, которнй занимался личньїм хозяйством султана и в 1631 году представил свою работу Мураду IV. (Когда Ибрагим стал преемником своего брата, Кочу-бей переработал свой текст и представил исправленн нй вариант новому султану.) Среди многих других затронутнх им аспектов организапии государства било и внявление причин возникновения тех недугов, которне поразили самое сердце государ ства и о которьіх уже писали другие автори: по его мнению, отказ султана от заметного участия в государственннх делах позволил га рему оказнвать своє влияние; провинциальная кавалерия бьіла в за10 История Османской империи

289

мешательстве, так как большая часть средств к существованию, прежде вьіделяемьіх кавалеристам для того, чтобьі они со своими слугами могли принять участие в боевьіх действиях, теперь находи лась в руках дворцовьіх функционеров, женщин гарема и их подчиненньїх; возникшая вследствие зтого нехватка людских ресурсов привела к тому, что султанским злитньїм полкам пришлось открьівать двери перед «посторонними» вместо того, чтобьі пополнять свои рядьі исключительно теми новобранцами, которьіх мобилизовали во время набора юношей и воспитали в духе служения османскому истзблишменту. Зти переменьї, утверждал Кочу-бей, подорвали их корпоративньїй дух и привели к массовьім бес порядкам. Султан Мурад бьіл согласен со многими оденками, представленньіми авторами трактата, и бьіл готов действовать с учетом их критических замечаний в интересах внутренней стабильности государства. Однако, и он, и те, кого он привел к власти после кризиса, которьш последовал за смещением Бошнака Хусрев-паши, знали, что прагматические, а не идеалистические решения лучше отвечают требованиям бурной зпохи, в которую они жили. Важнейшие цели Мурада состояли в том, чтобьі положить конец волнениям в провинциях и укрепить армию, сделав ее способной отвоевать Баг дад, что, как он полагал, позволит его злитньїм войскам избавиться от чувства неудовлетворенности. Летописцьі Ибрагим из Печа и Катиб Челеби, которьіе в то вре мя служили чиновниками в Стамбуле, бьіли очевидцами реализации реформ Мурада. Результатом ограничения численности султанских кавалерийских полков и взимания с них налогов стала ожесточенная манифестация, состоявш аяся на Ипподроме 8 июня 1632 года. В том же году подобную реакцию вьізвала и реформа провинциальной кавалерии Анатолии и Румелии. Бьіло приказано про вести инспекции с целью удостовериться в том, что государственньіе земли, пожалованньїе в оплату за воинские обязательства, находятся в руках тех, кому они предназначеньї. Следовало прекратить практику передачи по наследству от отца сьіну земель, безвозмездно переданньїх воєнним, а в число тех, кто имел право владеть освободившимися землями, теперь надлежало включать военнослужащих из стоявших на денежном довольствии полков, которьіе желали их получить (по утверждению Катиба Челеби, яньїчарьі покидали свои полки для того, чтобьі получить право на безвозмездное получение земельних участков). Среди обладавших зтим правом бьіли люди из полков султанской кавалерии, дислоцированньїх в провинциях,

290

а также крестьяне, «местньїе юноши, которьіе продемонстрировали способности принимать участие в воєнних действиях и вражать ся». Маленькие участки земли, недостаточньїе для того, чтобьі содержать воина и его слуг, включали в состав более крупних владен и й . Султан бьіл твердо убежден в том, что никаких арендаторов земельних участков не следует освобождать от обязанности прини мать участие в воєнних ДЄЙСТВИЯХ. Во время общения со своими чиновниками он часто вьіражал свои опасения относительно того, что они не вполне добросовестно исполняют свои обязанности, чем наносят ущерб казне. Несмотря на зти реформи, волнения в Малой Азии продолжались. Своими действиями те, кого правительство предавало проклятиям как мятежников и разбойников, опустошили огромньїе участки сельской местности и тем самим разрушили базу налогообложения зтой преимущественно аграрной империи. Правительственньїе программьі, составленньїе для того, чтобьі наполнять казну и пополнять армию солдатами, приносили новьіе мучения крестьянам, которие уже пострадали, когда им пришлось бежать из своих деревень, оставив их на разграбление диким ордам, бросившим вьізов правительству. Чтобьі у зтих программ появился шанс стать успешньїми, бьіло необходимо сделать так, чтобьі принятьіе в 1632 году мери по перераспределению безвозмездно переданньїх государственньїх земель сопровождались переселением крестьян, создававших своим трудом возможность взимать налоги, благодаря которьім существовал сам кавалерист и его домочадцьі и которие п о з в о л и л и ему принимать участие в боевьіх действиях. Проблема пополнения казни стала самим серьезньім испьітанием, с которьім столкнулся Мурад, так как без денег государство не мог ло функционировать. Григор из Кемаха предполагает, что именно испьітания, перенесенньїе Мурадом во время перехода через Ма лую Азию, совершенного им в 1635 году вместе с армией, направлявшейся на Кавказ, позволили ему понять, каковьі реальньїе мас штаби кризиса в сельской местности. Жители Сиваса рассказали ему о том, что большинству из них пришлось бежать в Стамбул и что сами они бьіли не в состоянии вьіполнить свои налоговьіе обязательства. Мурад немедленно приказал, чтобьі всех покинувших свои дома вернули назад; в Стамбуле глашатай ходили по улицам и, обращаясь к тем, кто искал убежище в столице, призивали их в течение двадцати дней покинуть город, так как в противном случае зтим людям грозила смертная казнь: 10*

291

Женьї и дети турок и армян, женатьіх на местньїх [т. е. стамбульских] женщинах, понимали, в какое ужасное положение они попадут, оказавшись в незнакомом месте, и не хотели уходить со своими мужьями... Мусульмане развелись со своими женами, просто сообщив им о своем решении, что позволяют им делать их законьї, но теперь все громче раздавались рьідания детей, которью не желали расставаться со своими матерями и отцами. В городе повсюду сльїшались стенання людей, которьіх отделяли от тех, кого они любили, а также причитания стариков, больньіх и немощньїх. Валиде-султан Кесем возражала против таких мер, утверждая, что во время войньї не годится причинять людям еще большие страдания. Задумавшись о судьбах людей, которьіе бьіли вьінужденьї отказаться от новой жизни в столице, где они устроились после того, как бьіли изгнаньї со своих земель, и которьіх теперь ожидало неопределенное будущее в удаленной и опустошенной сельской местности, Мурад смягчился. Он сделал исключение для престарельїх и немощньїх, сирот и вдов, тех, кто родился в Стамбуле, и для любо го, кто мог доказать, что он прожил в городе более сорока лет. Возможно, первоначальная реакция султана Мурада на бегство из сель ской местности бьіла проявлением его змоций, но решение зтой проблемьі требовало наличия хорошо продуманной политики. В 1636 году он приказал подготовить подробньїй доклад о финансовьіх ресурсах Анатолии (в условиях свойственньїх для данной ме стности волнений, которьіе уже привели к перемещению ТЬІСЯЧ потенциальньїх налогоплательщиков) с целью вьіявления тех, с кого можно бьіло взимать налоги. Когда в еще более удаленньїх, чем Малая Азия, регионах империи создавалось впечатление, что центральная вдасть слабеет, местньїе влиятельньїе династии начинали поигрьівать мускулами. На территории современного Дивана должность османского воєн ного губернатора давно занимал предводитель друзов Факр альДин Маан. Происходившие в Анатолии мятежи изолировали его от центра империи, что позволило ему укрепить своє влияние в зтом регионе и усилить контроль над имевшимися в нем источниками доходов. Активно занимаясь коммерческой деятельностью, он от собственного имени заключал соглашения с европейскими купцами. Его полунезависимьій статус признавало даже центральнеє правительство, но только до тех пор, пока он сохранял свою лояль-

292

ность и добросовестно отправлял в имперскую казну средства, получаемьіе с взимания пошлин на шелк и хлопок, обьем торговли которьіми в регионе вьірос. Но в 1633 году великий визирь посчитал, что Факр аль-Дин стал слишком могущественньїм, и приказал губернатору Дамаска его арестовать и вместе с сьіновьями доста вить в Стамбул, где впоследствии его и казнили. Ни один из менее влиятельньїх семейньїх кланов зтого региона, пьітавшихся после его смещения заполнить вакуум власти, не обладал могуществом, которое могло представлять угрозу для Османской империи. Сьін Факр аль-Дина, Хусейн, получил османское воспитание и, после придворной службьі, в 1656 году бьіл направлен в Индию в качестве посланника султана Мехмеда IV. Его имя осталось в истории благодаря тому, что он бьіл главньїм источником сведений для летописца Мустафьі Наима. После почти столетней борьбьі за установление своей власти в богатой провинции Йемен и целого ряда неудачньїх попьіток ее подчинить, турки отказались от мьісли и дальше сохранять своє не слишком сильное влияние в зтом регионе, сфера распространения которого ко времени их ухода ограничивалась узкой береговой линией. В ответ на призьів местного клана Зайди начать «священную войну» в начале столетия бьіл предпринят цельїй ряд антиосманских акций, после которьіх наступило кратковременное затишье, а затем местное население возобновило противодействие туркам, за кінчивш еєся в 1635 году бесславньїм уходом османских сил. Настойчивьіе попьітки Османской империи удержать в своих руках зти отдаленньїе и негостеприимньїе земли дорого обошлись обеим сто ронам. Религиозная непримиримость имперских владик не слиш ком привлекала йеменские кланьї, а Османское государство либо не желало, либо уже не могло направлять свои ресурси на подцержание присутствия в регионе, стратегическая ценность которого снизилась после окончания соперничества с португальцами в Индийском океане. Для того чтобьі прекратить волнения в провинциях, Мурад IV использовал два инструмента: активньїе военньїе действия и административную реформу. Он также бьіл участником кампании по ду ховному возрождению, которая должна бьіла изменить нравьі его подцанньїх и которая на протяжении всего столетия оказьівала вли яние на общественную и политическую жизнь. В 1609 году султан Ахмед запретил вьіращивание и употребление табака, которьій анг-

293

лийские торговцьі не так давно ввезли в его владения. В качестве аргумента он ссьілался на то, что люди не занимаются своими делами, а проводят дни и ночи за курением табака в кофейнях. Табак пользовался такой популярностью, что запрет оказался незффективньїм и в 1614 году его снова пришлось вводить. Но к зтому времени он стал настолько прибьільной культурой, что его внращивание уже конкурировало с таким традиционньїм занятием, как пчеловодство. Впрочем, и ценьї на мед тоже вьіросли. Султан Осман вновь ввел запрет на табак (подкрепленньїй фетвой шейхульислама), а в конце 1630 года его примеру последовал султан Мурад. В марте 1631 года султан распорядился вновь ввести в действие законьї, регулирующие потребление предметов роскоши немусульманами. На самом деле зто бьіл политический вопрос, хотя и возникший по причине наличия соответствующей правовой базьі (немусульмане бьіли подданньїми второго класса, к которьім надлежало «относиться с презрением и заставлять бьіть скром ним и и смиренними в манере одеваться и в фасоне платья»), и именно Ахмед І, которьш хотел, чтобьі его считали образцовьш правоверньїм, установил, какие предмети одеждьі могут носить только мусульмане. Мурад вновь утвердил зтот запрет и продлил его действие на неопределенное время: Оскорблять и унижать неверньїх в их облачении, одежде и фасоне платья согласно мусульманскому закону и имперскому правовому акту. Впредь не позволять им садиться на лошадь, носить соболий мех, шапки из собольего меха, атлас и бархат. Не позволять их женщинам носить мохеровьіе головньїе убори, отделанньїе парчой и вуалью. Не позволять невернмм и євреям ходить как мусульмане и носить такую же одежду. Таких задерживать и изгонять. Не теряя ни минути, приступить к исполнению указа, которьш я таким образом обнародовал. Программа общественньїх преобразований Мурада нашла горячего сторонника в лице харизматического проповедника Кадизаде Мехмеда. В 1631 году зтого уроженца городка Баликесир, на северо-западе Малой Азии, назначили проповедником мечети Айя София (что било самим престижним назначением такого рода в империи). По случаю дня рождения пророка Мухаммеда, которьш тогда випал на 16 сентября 1633 года, в мечети султана Ахмеда в присутствии Мурада IV били прочитань! две проповеди. Первую

294

читал проповедник, которьій во время пятничньїх молитв регуляр но читал проповеди в зтой мечети. Зто бьіл почтенньїй Хальвети, шейх Збюльхайр Мекдедцин Абдулмесид, также известньїй под именем Сиваси-зфенди. Вторую читал Кадизаде Мехмед. По утверждению Катиба Челеби, Сиваси-зфенди попьітался упредить реплики своего соперника, подвергнув осмеянию вьідвигаемьіе им идеи, но резкое осуждение Кадизаде Мехмедом всех новшеств, введенньїх в религиозную практику и веру, а также в общественное поведение, глубоко взволновало измученную волнениями последних лет паству. Вознеся молитвьі Пророку, толпа покинула мечеть и произвела облавьі в тавернах города, причем султан даже не пьітался зтому воспрепятствовать. Как раз во время зтого критического противостояния он повелел закрить и снести кофейни во всей империи, сделав исключение только для Египта, Мекки и Мединьї. Зто вполне привьічное для Стамбула столкновение встревожило жителей города. Правящие круги стали опасаться того, что надвигается очередной мятеж. Мурад распорядился закрьіть и таверньї. Табак, таверньї и кофейни бьіли неразрьівно связаньї, и если оставить в стороне зкономический аспект, то введенньш Мурадом за несколько месяцев до зтого запрет на табак можно считать не только попьіткой пресечь употребление вредного растения, но и мерой, направленной против той неконтролируемой сверху жизни, которую его подцанньіе вели в кофейнях и тавернах. Теперь он перешел к более решительньїм действиям. Султан Мехмед III содействовал открьітию кофеен в крупних городах империи, за исключением Стамбула, желая дать людям место, где они могли би отдохнуть. Ахмед І, напротив, повелел их закрить, но зтот запрет не удалось ввести в действие. Дебати между новаторами и фундаменталистами давно били яркой чертой исламской интеллекгуальной жизни, а продолжавшееся на протяжении всего семнадцатого столетия господство аскетической морали (насаждаемой движением Кадизадели, названими так в честь Кадизаде Мехмеда) опиралось на консервативное направление в исламе, представленное жившим в зпоху правлення султана Сулеймана ученим Мехмедом Биргеви. Он написал не сколько трактатов, посвященнмх вопросам общественной и личной нравственности, и способствовал усилению аскетической составляющей религиозной доктрини. Пнтавшиеся найти неиспорченньїй ислам, очищеннмй от новшеств, которне начали вводить

295

еще при жизни Пророка, членьї движения Кадизадели в качестве критерия использовали работьі Биргеви. С особьім неодобрением представители Кадизадели относились к дервишам, но, суди по всему, им не удалось полностью склонить на свою сторону султана Мурада, которьій решил избегать крайно стей. Он в равной степени проявлял своє расположение и к Кадизаде Мехмеду и к Сиваси-зфенди. Еще более сосредоточенньге на духовньїх исканиях братства дервишей, которьіе когда-то бьіли опорой османских завоевателей на Балканах, уже давно перестали играть важную роль в жизни общества. Но султани Османской империи и представители ее правящей верхушки по-прежнему относи лись терпимо к наиболее известньїм мистическим орденам, таким как, например, Хальвети, членьї которого, после вступления на пре стол Баязида II, перенесли свою штаб-квартиру в Стамбул и сохраняли своє первенство как при Селиме І, так и при Сулеймане І. Мурад IV не скрьівал того, что он оказьівает покровительство Шейху Азизу Махмуду Хюдайи из ордена Келвети (являвшегося ответвлением ордена Халвети): зтот шейх бьіл духовним наставником его отца, а во время состоявшейся в Зйюпе церемонии восхождения молодого султана на трон он опоясал его клинком. Известно и то, что он високо ценил ритуальное кружение дервишей Мевлеви, которое они продемонстрировали во дворце, и в течение тринадцати из семнадцати лет своего правлення он держал на посту шейхульислама вьщающегося право веда и позта-мистика Зекерьязаде Яхьязфенди — человека, известного своими симпатиями к дервишам. Движение Кадизадели противопоставляло себя как внсш ей иерархии ислама (считая, что ее представители запятнали себя участием в политической жизни государства), так и дервишам с их мистицизмом и ритуалами. Кадизаде Мехмед принадлежал к совсем иному типу духовного лица: он не бнл ни мистиком, ни представителем государственной духовной иерархии, воспитанннм в духе исламского мьшіления, права и вероучения, а бнл человеком, которьш считал для себя должньш изо дня в день жить духовной жизнью своей мечети. Никто не сомневался в том, что именно риторика движения Кадизадели стала причиной того, что в 1634 году бнл казнен тогдашний шейхульислам Ахизаде («Син верующего брата») Хусейн-зфенди. Ахизаде Хусейн внразил своє несогласие, когда султан Мурад повелел казнить кади Изника только на оснований жалоб местного населення. Во время отсутствия султана, находившегося в Буреє, он написал Кесем Султан о том, что испьітьівает беспокой-

296

ство, вьізванное действиями Мурада, и обращал ее внимание на то, что духовная иерархия всегда пользовалась привилегиями и уважением, и просил ее напомнить об зтом своєму сьіну. Распространились слухи о том, что Ахизаде Хусейн планирует сместить Мура да, и когда султан, получив письмо своей матери, вернулся в Стам бул, он первьім делом распорядился отправить Ахизаде Хусейна и его сьіна, являвшегося кади Стамбула, в изгнание на остров Кипр. Потом он передумал и направил вслед за ними палача. Зтот беспрецедентньїй случай стал настоящим потрясением, поскольку такие наказания, как казнь и конфискация имущества или поместий, представляли собой риски, связанньїе с профессиональной деятельностью тех, кто служил в военно-административном аппарате государства, и никогда не распространялись на представителей духовной иерархии (что бьшо следствием домьіслов, согласно которьім они всегда остаются в стороне от межфракционньїх интриг). Казнь Ахизаде стала отражением подлинной роли, которую духов ная иерархия тогда играла в политике, и наглядно показала представителям зтой иерархии, какую цену придется им заплатить за то, чтобьі получить доступ к материальньїм поощрениям, распределяемьім среди тех, кто находился на государственной службе. Кроме того, она продемонстрировала, что принцип неприкосновенности духовних лиц, зто всего лишь принцип, и что политическая целесообразность заставляет нарушать зтот якобьі непреложньїй обьічай. Хотя Ахизаде и не бьіл первьім казненньїм шейхульисламом, но он вошел в число тех трех (из приблизительно 130 шейхульисламов империи), которьіх казнили. Последние годьі правлення Мурада IV бьіли заполненьї собьітиями, связанньїми с воєнними действиями против Ирана. Они напомнили о первьіх столетиях существования империи, когда самая серьезная угроза ее целостности исходила с Востока (от династий Караманидов, Аккоюнлу и Сафавидов), а не с Запада. И хотя война на уничтожение, которую в начале XVI столетия Селим І вел про тив шаха Исмаила, снова разгорелась, правда ненадолго, в первьіе годи правлення Сулеймана І, договор, заключенньш в Амасье в 1555 году, четко определил сфери влияния Османской империи и держави Сафавидов, что впоследствии стимулировало установление взаимоотношений между зтими государствами. Уже не претен дуй на мировое господство, каждая из сторон признавала существование своего бившего противника. Последующие войньї между зти-

297

ми государствами носили локальний, приграничньїй характер. Они заканчивались потерей или приобретением отдельньїх крепостей и практически не меняли установленньїе границьі. Характер войньї между Османами и Сафавидами мог измениться, но стремление султана Мурада возродить величне прежних Бре мен требовало возрождения традиции, согласно которой султану надлежало бьіть воином. Позтому он твердо решил сам повести свою армию в поход против Сафавидов, точно также как за столетие до него зто делал султан Сулейман. Успехи, достигнутьіе в зтой сфере султаном Османом II, вказались кратковременньїми и не слишком убедительньїми. Мурад держал государственньїй аппарат под более жестким контролем, чем Осман и считал, что возможность получить политические вьшгрьшіи, которьіе сулила победа на восточном фронте, перевешивает угрозу того, что в его отсутствие произойдет переворот. Шах Аббас умер в 1629 году, а его внук и преемник шах Сафи, воспользовавшись неразберихой, вьізванной мятежами в Стамбуле и Анатолии, спровоцировал недовольство грузинских князей и направил войска к османской крепости Ван, приказав взять ее в оса ду. Султан Мурад смог виступить против шаха Сафи только весной 1635 года. Частично зта задержка обьяснялась его явним желанием возглавить свою армию в ее походе на Речь Посполитую и принять личное участив в боевьіх действиях, развернувшихся на зтом фрон те летом 1634 года (ради зтого он прибьш в Здирне). Другой причиной било нежелание его войск идти на войну, что побудило Мурада пойти им навстречу и дать отдьіх перед походом на восток. Мир с Речью Посполитой позволил Мураду знергично вмешаться в те собьітия, которне происходили на его границе с Ираном, и в конце концов он направші на восток многочисленную армию, с целью вказать поддержку малоазиатским войскам, которьіе противодействовали Сафавидам. Зтой армией командовал великий визирьТабаниясси Мехмед-паша, а потом присоединившийся к ней султан. Зто бьш первьій случай, когда он рискнул отправиться в места стель удаленньїе от Стамбула. Султан провел свою армию через Анатолию, прибьш в Зрзурум, а затем в Каре и, наконец, подошел к кре пости Ереван, которую удерживали Сафавидьі. Во время зтого по хода он воспользовался возможностью творить скорий суд за те мятежи и разбои, которьіе омрачили первне годи его султанства. По его приговорам били казнени те, на кого поступали жалоби, в том числе и несколько губернаторов провинций, которне, как счи-

298

талось, злоупотребляли своей властью. Столь строгие мерьі дисциплинарного воздействия сослужили ему хорошую службу в сурових условиях ведення боевьіх действий на восточной границе, препятствуя мятежам, которьіе в прошлом так часто мешали султанам ве сти войну. Турки удерживали Ереван в период между 1583 и 1604 годами. Восьмого августа 1635 года, после восьми дней осади, гарнизон крепости капитулировал. Из Ереванаармия Мурада двинулась на юг, в направлений Тебриза, но как зто уже влучалось в прошлом, османская армия не смогла овладеть зтим городом и с приближен ием зими отошла к Вану. Между султаном и побежденньїм губернатором Еревана, Миргуне Тахмасп Кулиханом, которого турки називали Змиргуном, установились дружеские отношения. Впоследствии Змиргуна визвали в Стамбул, где ему бьшо назначено постоянное денежное содержание и пожалован сад в деревне на берегу Босфора, которая сегодня називается Змирган. В нем он построил дворец «в персидском етиле». Мурад проводил много времени в кампании Змиргуна. Согласно утверждениям посещавшего Стамбул в XVII столетии француза Жана Батиста Таверньера, они устраивали совместньіе попойки. В декабре 1635 года Мурад совершил триумфальний ввезд в Стамбул, в качестве султана-воина, восстановившего традииию своих предков. Его победа била увековечена в здании павильона Реван, построенного в садах дворца Топкапн, на террасе, возвьішавшейся над бухтой Золотой Рог. Не прошло и восьми месяцев с момента капитуляции Змиргуна (и трех месяцев с момента торжественного вьезда Мурада в Стамбул), как Сафавидьі снова взяли Ереван, но зтому факту не позволили умалить значение успеха, достигнутого в зтой кампании. Возможно, потеря Еревана спиталась лишь временной неудачей: известие о контрударе Сафавидов побу дило вислать армию, чтобьі помочь османскому гарнизону удер жать город, но она оказалась слишком малочисленной, а погода становилась очень холодной. Из-за потери Еревана бьіл снят со своей должности великий визирь Табаниясси Мехмед-паша, которьій остался на зиму в Диярбакьіре. Его место занял зять султана Байрам-паша, прежде занимавший должности главнокомандующего яничарами и губернатора Египта. Сафавидн вновь овладели Ереваном и разбили османскую ар мию, но, усльшіав о том, что султан Мурад готовитея к очередной военной кампании на востоке, они направили к нему посланника с

299

просьбой о мире. Но тому не удалось разубедить Мурада. В зтот раз, перед тем как покинуть Стамбул, он приказал организоватьшествие, в ходе которого перед ним должньї бьити пройти все гильдии города. В составленном Звлией Челеби колоритном повествовании об зтой красочной церемонии єсть намек на то, что автор, возможно, бьтл ее очевидцем, но он отмечает, что подробное сообщение об зтом шествии, которое єсть в его «Книге странствий», является лишь копией текста, приведенного в рукописи под названием «Описание Константинополя», владельцем которой бьіл его покровитель и родственник государственньїй чиновник Мелек («Ангел») Ахмед-паша (сегодня местонахождение данной рукописи неизвестно). Из Павильона процессий, находившегося в юго-западном углу внешней стеньї, отделявшей территорию дворца от города, султан наблюдал за торжественньїм шествием гильдий, представлявших 735 ремесел и профессий. Скопированньїе Звлией Челеби описання зтих гиль дий включают замечания об их истории и практической деятельности. Согласно его утверждению, зто шествие, как и значительная часть всего, что приказьівал делать Мурад, проводилось в целях пе реписи. Помимо прочего, «Описание Константинополя» включа ло в себя реєстр всех строєний имперской столицьі, от мечетей до тюрем, которьій должен бьіл заменить реєстр, составленньїй по приказу султана Селима II, за полстолетия до зтих собьітий. 8 мая 1638 года османская армия во главе с султаном покинула Ускюдар и, пройдя по маршруту Конья, Алеппо, Диярбакьір и Мосул, в ноябре подошла к Багдаду. После продолжавшейся 39 дней осадьі крепость сдалась. Взяв зтот преимущественно шиитский го род, Мурад повелел отремонтировать мавзолей теолога и мистика Абд аль-Кадира аль-Гилани, построенньїй Сулейманом І после взя тая Багдада в 1534 году. В том же году Сулейман реконструировал усьіпальницу вьідающегося правоведа Абу Ханифа. Внимание, ко торое Мурад уделил мавзолею аль-Гилани, также бьіло направлено на то, чтобьі вновь заявить о превосходстве ислама, которьій исповедовали в Османской империи над исламом, которому отдавали предпочтение Сафавидьі. Зекерьязаде Яхья-зфенди вместе с Мурадом принял участие в походе на Багдад, что бьіло первьім случаем, когда шейхульислам находился в действующей армии. По возвращении в Стамбул султан отметил свою победу строительством на территории дворца Багдадского павильона, которьій, как и павильон, построенньїй им после Ереванской кампании, возвьшіался над бухтой Золотой Рог.

300

Султан Мурад IV принял участие в еще одном важном строительном проекте, которьш осуществлялся на другом краю его империи: его имя стоит последним в памятном списке правителей, которьіе восстанавливали главную святиню ислама, Каабу в Мекке. Попьітки укрепить его стеньї бьіли предпринятьі в годьі правле ння отца Мурада, султана Ахмеда, но в результате опустошительного наводнення 1630 года ото строение оказалось на грани полного разрушения. Его восстановление оказалось непростой задачей, как с практической точки зрения (надо бьіло с благоговением разобрать камень за камнем, поскольку спиталось, что оно построено самим Всевьішним), так и с философской (поскольку некоторьіе религиозньїе авторитета считали любую современную реконструкцию недопустимой, а другие бьіли убежденьї в том, что зто традиционная обязанность шарифа Мекки, а не султана далекой Османской империи). Потребовалось сделать правовое заключение и компромисс бьш достигнут: государство предоставило необходимьіе материальї и провело зкспертизу (что, по всей вероятности, не мог ли сделать местньїе власти), а аристократьі из Мекки полупали наградньїе халата в ознаменование окончания различньїх зтапов реконструкции и в знак признання зтого жеста возносили молитвьі за султана и продолжение османского правлення. Сделанная в знаменитой памятной надписи ссьілка на участие Мурада в зтом проекте стала напоминанием исламскому обществу о благотворительной деятельности османских султанов, являвшихся защитниками священньїх мест. Тридцатилетняя война, в которую Европа вступила вскоре пос ле смерти султана Ахмеда, позволила туркам спокойно заниматься достижением своих стратегических целей на востоке. Но в зти годьі снова дали о себе знать менее важньїе проблеми на западе, которьіе в начале столетня все еще оставались неразрешенньїми. Одной из них бьіла проблема верховной власти в Трансильвании, где после смерти Габриеля Бетлена в 1629 году шла борьба за княжеский пре стол зтого вассального государства. Направленньїе туда в 1636 году для того, чтобьі обуздать ставшего чрезмерно независимьім преемника Ееорга Ракоши, османские войска бьіли разбитьі. Тем не ме нее Житваторокский договор, которьш подвел итог австрийско-турецкой войне 1593-1606 годов, в 1642 году бьіл продлен по согласию обеих сторон: Тридцатилетняя война закончилась в 1648 году, и Еабсбурги, которьіе бьши ее главньїми действующими лицами, го-

301

рели желанием снова продлить зтот договор в 1649 году. Соглашение между Османской империей и Венецией о действиях против общего врага позволило туркам сьпрать лишь незначительную роль в Тридцатилетней войне. Спорьт вьізьівал вопрос о контроле над расположенньїм в Альпах, севернее Италии, перевалом Валтеллина, которьій бьш необходим Габсбургам для сообщения с их североитальянскими и голландскими владениями. В 1624—1625 годьі Венеция обратилась с просьбой и полупила разрешение султана Мурада вербовать наемников из определенньїх районов Боснии, Албании и Пелопоннеса, с целью оказать содействие защите ее интересов от посягательств со стороньї Габсбургов. Мирньїй договор 1623 года, заключенньш между Османской им перией и Речью Посполитой после поражения Османа II под Хоти ном, не смог решить проблеми, связанньїе с вассалами зтих государств, то єсть крьімскими татарами и украинскими казахами, зато почти сразу же обе стороньї вступили в тотальную войну, которая в те годи шла в Европе. Мир, заключенньш в 1623 году, с трудом, но все же удавалось сохранять, причем даже после «странной» войни 1634 года, а Османская армия, флот и войска провинций в то время били задействованн в бассейне Черного моря, где они занимались патрулированием берегов, защитой морских путей и несением гарнизонной служби в крепостях, разбросанньїх вдоль всего побережья, так как набеги казаков на прибрежнне райони Анатолии и Румелии продолжались с неослабевающей силой. В отличие от татар, казахи и в море и на суше били как у себя дома, а имевшиеся у империи на Черном море галери не шли в сравнение с их маленьки ми, маневренннми судами. Била построена флотилия менее круп них судов, для того чтобьі сражаться с казахами на мелководье, где великие степнне реки впадают в Черное море, но казаки мастерски владели искусством маскировки и легко уклонялись от сражений с османскими судами. Три четверти столетия, начиная с того времени, когда в 1475 году империя впервие обозначила своє присутствие на северном побережье Черного моря, она без особих хлопот «уп равлялась» с зтим приграничньш регионом, что давало ей возможность направлять свои ресурси в более беспокойнне места своих владений. Тот хаос, в которий погрузилась степь в годи, когда во главе казаков стоял Дмитрий Вишневецкий, бьіл лишь прелюдией к их нашествию на берега «Османского озера», когда даже такие крупнне города, как Феодосия, Билхород, Констанца, Варна, Самсун и Трабзон подвергались атакам и даже разграблениям. Не избе-

302

жали подобной участи и поселення в низовьях Дуная, такие как Килия, Измаил, Брзила и Исаккея. Зти набеги оказьівали огромное воздействие, так как нарушали поставки сьірья и продовольствия, от которьіх зависели город Стамбул и зкономика империи. В зти годьі казаки иногда наносили ударьі по городам и деревням, расположенньїм в глубине Босфора. Так, в 1624 году они разграбили и сожгли прибрежньїе деревни, находившиеся в южной части пролива, в районе Еникей. Английский посол сзр Томас Роу бьш очевид цем набега, совершенного 19 июля 1624 года: .. .от 70 до 80 казачьих лодок, в каждой из которьіх бьіло пятьдесят человек, гребцов и солдат, воспользовались тем, что главньій капитан [т. е. главньїй адмирал] бьіл занят в Татарин, и на рассвете вошли в Босфор; где разделившись, разграбили и со жгли все деревни и дома наслаждений [т. е. расположенньїе вдоль берега вилльї] по обеим сторонам пролива до самих замков [т. е. до Румелн-Хисарьі и Анадолу-Хисарьі] и в четьірех милях от зтого города [т. е. Стамбула]. Ілавньїми местами били Баюкдери [т. е. Бюйюкдере] и Дженикой [т. е. Еникей], атакже Стения на азиатском берегу [т. е. Истинье на европейском бере гу]; где, захватив большую и богатую добьічу, они оставались до девяти часов утра; а потом весь зтот город и пригороди забили тревогу, и великий сеньор [т. е. султан] спустился к берегу... не имея ни одной готовой к обороне галери, они вооружили все парусньїе лодки, барки и прочие мальїе суда, общей численностью от 400 до 500, иукомплектовали их такими людьми, которьіелибо умели трести, либо могли сражаться, и отправили всех находив шихся в городе конньїх и пеших, общим числом 10 000 человек зашищать побережье от еще большего разграбления. Повсюду царили невиданньш ужас и смятение. Роу сообщал, что казачьи набеги на берега Босфора так встревожили правительство, что если бьі во время заседания имперского совета поступило известие об очередном набеге, то оно «сразу же прекратилось бьі, а разгневанньїе члени совета поспешили бн в и слать войска, чтобьі предотвратить дальнейшие вторжения». В 1623 году, после Хотинской кампании, Мехмед Гирей [III] стал ханом Крьіма, а в следующем году вернулся его брат Шахин. За де сять лет до зтих собьітий, когда в Криму шла ожесточенная борьба за престолонаследие, Шахин бежал в Иран, и все зти годьі он на-

303

ходился при дворе шаха Аббаса. Близость Шахина к иранскому шаху побудила османское правительство восстановить на престоле соперника братьев по борьбе за власть, бьівшего хана Канбег Гирея, которьій морем отправился из Стамбула в Крьім. Однако, чтобьі завладетьтроном, Канбегу нужна бьіла помощь Османской империи, но ее сухопутньїе и военно-морские сильї в тот момент бьіли слишком распьіленьї, и она едва ли могла оказать ему необходимую поддержку. Чтобьі оказать противодействие Канбегу, Мехмед и Шахин впервьіе вступили в политический союз с днепровскими казахами, которьіе прежде бьіли смертельними врагами крьімских татар, а в июле главньїй адмирал империи отпльїл в Крим, чтобьі оказать поддержку Канбегу. Их обьединенньїе сили не видержали совместного удара татар и казаков. Окруженннй татарскими войсками своих соперников, Канбег и его люди бежали. Татари полностью уничтожили османскую пехоту и захватали походную казну. Мехмед Гирей остался ханом, а Шахин стал его законним наследником. В 1625 году казахи напали на Трабзон и полностью его опустошили, и зто бьіл лишь один из многих вселявших ужас набегов, которне они совершили в те годи. В начале августа в районе дельти Дуная произошло крупное морское сражение между османской зскадрой и казахами: османскому адмиралу удалось спастись только благодаря благоприятному ветру. Татарско-казачий союз встревожил польское правительство, не меньше чем османское, и, чтобьі казаки не спровоцировали войну между Речью Посполитой и ее могучим соседом, поляки предприняли шаги, направленние на их сдерживание. В своей отправленной в Англию депеше с комментариями относительно ситуации, сложившейся в регионе после заключения зтого союза, Томас Роу писал, что «любой обмен сведениями между зтими кочующими на родами причинит много хлопот зтому городу и государству». Европейские дипломати в Стамбуле били хорошо осведомленьї о том, какие последствия будут иметь собития на Черном море для могущества Османской империи на Средиземном море и в Центральной Европе. Позтому они пристально следили за развитием ситуа ции и питались оказнвать влияние на собития так, чтобьі обратить их на пользу своим государствам. Так, осложнения в бассейне Черного моря били вьігодньї Габсбургам, поскольку отвлекали внимание и знергию Османской империи от Центральной Европьі, тогда как их соперникам (Франции и Англии) бнл вьігоден мир на бере

304

гах Черного моря, поскольку он давал возможность привлечь османские сильї к борьбе с Габсбургами и их союзниками. Для того чтобьі противостоять угрозе со стороньї казаков, турки решили укрепить свои оборонительньїе линии в северном Причерноморье, надеясь на то, что они смогут если не предотвратить, то хотя бьі помешать вьіходу казаков из своих баз на Днепре в открьітое море. В ходе двух воєнних зкспедиций, 1627 и 1628 годов, они добавили к крепостньїм сооружениям расположенного в устье реки Очакова несколько нових фортов. Кроме того, в 1628 году они сумели отстранить от власти Мехмеда и Шахин Гиреев, несмотря на то что им оказнвали поддержку казаки. Часто разгоравшаяся между представителями правящей династии крьшских ханов борьба за престолонаследие (в ходе которой один претендент всегда пьітался найти союзников среди соседей, чтобьі с их помощью одолеть дру гого ) как правило заставляла турок вмешиваться, чтобьі обеспечить восхождение на трон претендента, которому они отдавали предпочтение. Если днепровским казакам для того, чтобьі вийти в Черное море, приходилось вести переговори о свободном проходе мимо стоявшей в устье реки крепости Очаков, то для донских казаков препятствием на пути к морю бнл портовий город Азов, которьім Османская империя владелас 1475 года. В 1636 годудонские каза ки при поддержке своих украинских собратьев взяли Азов в осаду. Овладев городом в следующем году, они поставили в затруднительное положение свою сторонницу, Московию, которой надо било решить, стоит ли и впредь оказивать им поддержку, тем самим навлекая на себя гнев Османской империи. Турки опасались напале ний на свои форти, расположеннне в проливной зоне Азовского моря, поскольку в случае успеха казаки полупили би еще один вьіход в Черное море. Позтому в течение последующих нескольких лет они предпринимали значительние усилия, направленнне на то, чтобьі вернуть Азов. Одна из главньїх воєнних зкспедиций с целью возврата Азова била предпринята в 1641 году, когда направленная туда зскадра совместно с татарами держала крепость в осаде на протяжении нескольких недель, несмотря на то, что успешнне минньїе операции защитников привели к многочисленннм потерям среди нападавших. И все же, с приближением зими, османским силам пришлось отступить, так и не вибив казаков из крепо сти. Но Московия отказалась предоставлять какую-либо помощь

305

защитникам Азова, и в следующем году они, к облегчению турок, ушли из крепости. На протяжении большей части XVII столетия Московия по-прежнему не горела желанием восстанавливать против себя Османскую империю, поскольку она бьша в большей степени обеспокоена своими взаимоотношениями со Швецией и с Речью Посполитой. Политика Московии изменилась только в 80-е годьі, во время войн Османской империи с государствами Священной лиш , когда московитьі предприняли неудачньїе походи на юг через степь и когда в 1696 году Петр Великий напал на Азов. Продолжавшаяся с 1632 по 1633 год осада расположенного к юго-западу от Москвьі и удерживаемого Речью Посполитой Смоленска закончилась унизительньїм разоблачением военной слабости Московии. Для армии, которая не смогла достичь столь скромной цели, бросать вьізов самой мощной в военном отношении державе региона бьіло бьі настоящим самоубийством. Московия продолжала платить дань крьімским ха нам, точно так же как она зто делала в средние века, когда платила дань их предшественникам, ханам Золотой Ордьі. Зто служило напоминанием о ее статусе, но то, что теперь она посмела називать зту дань «подношением», указьівало на то, что в их взаимоотношениях произошел заметньїй сдвиг. В широком смисле, борьба за власть в степи, которая началась в XV веке с распада Золотой Орди, не слишком отличалась от той борьбьі за власть в юго-восточной Малой Азии, которую более чем за столетие до зтого вели между собой Египет Мамлюков, Иран Сафавидов и Османская империя. И Московия и Речь Посполитая делали первьіе шаги в направле ний распространения своего влияния на те степнне земли, которне турки так долго считали буферной зоной, где крнмские тата ри, действуя от их имени, поддерживали порядок. Почти так же часто, как черноморские берега Османской импе рии, становились обьектами напалений казаков средиземноморское и адриатическое побережье империи, а также судоходство в зтих водах, подвергались нападениям корсаров с берегов Северной Аф рики и Адриатики (последних називали «ускоками» и их поддер живали Габсбурги), которне нападали и на торговне суда Мальти, Венеции и других итальянских республик, а также на суда, перевозившие мусульман, совершавших паломничество в Мекку, или доставлявшие рабов из Африки в Стамбул. Время от времени, когда коммерческие потери били слишком високими, а нанесеннне оскорбления недопустимими, турки применяли ответнне жесткие

306

мерьі, но обьічно подчеркнуто любезньїе огношения, которьіе сугцествовали между Османской империей и Габсбургами, сохранялись, если долько местньїе власти не действовали сгоряча и не пьгтались решить вопрос по своєму собственному усмотрению. В 1638 году (в самьій разгар Багдадской кампании) карательньїе мерьі, предпринятьіе Венецией в ответ на действия корсаров в Адриатике, приве ли к опасному инциденту, когда североафриканская зскадра из шестнадцати кораблей напала на побережье Калабрии.' Зто встревожило венецианцев, которьіе в погоню за корсарами послали свою зскадру. Когда североафриканские корсарьі укрились в османском порту Влера, на побережье Адриатики, венецианцьі блокировали порт, обстреляли из своей артиллерии крепость и захватили корабли корсаров. Пятнадцать кораблей они пустили ко дну а один отправили в Венецию в качестве трофея. Возникла угроза применения репрессивньїх мер в отношении венецианцев, находившихся на территории Османской империи, а также сокращения торговли между двумя государствами, но восторжествовало мнение мудрьіх советников, и в конечном счете инцидент нашел разрешение с помощью дипломатии. Старшина купцов вьішел на свободу после де сяти месяцев тюремного заключения, а Венеция заплатила туркам компенсацию, как зто уже бьіло в 1573 году. На востоке мирньїй договор 1639 года, заключенньїй с Сафавидами в Зухабе, положил конец длительному противоборству Осман ской империи и держави Сафавидов, которое началось в 1514 году с битви при Наддиране. Теперь турки могли сосредоточить своє внимание на других регионах, а мир на восточнмх рубежах империи сохранялся вплоть до падения династии Сафавидов в 20-х годах XVIII столетия. По условиям зтого договора Сафавидм сохраняли за собой Ереван и прилегавшие к нему территории на Кавказе, а турки удерживали Ирак и Багдад. Восстановление равновесия, нарушенного в 1555 году после заключения мирного договора в Амасье, стало одним из величайших достижений Мурада IV.

Глава 8 ПАШИ МСТЯТ

В феврале 1639 года изгнавший Сафидов из Багдада и возвращавшийся в Стамбул султан Мурад прибьіл в Диярбакьір. Он бьіл болен, и ему пришлось задержаться там на два месяца, чтобьі восстановить сильї и продолжить свой путь в Стамбул. Не прошло и года, как он скончался (в возрасте 29 лет) и бьіл погребен в уже переполненной династической усьіпальнице своего отца, Ахмеда І. Незадолго до зтого умер его дядя, несведущий в государственних делах, но дваждьі становившийся султаном Мустафа І. Вопреки не давно установленной практике, Мурад лишь по возвращении домой после окончания многочисленньїх воєнних кампаний расправился со своими братьями: Баязидом* и Сулейманом (которьіе для него бьіли братьями только по одному из родителей, а для султана Османа II — родньїми братьями). Они бьіли умерщвленьї во время празднований в честь Ереванской кампании 1635 года. Родной брат Мурада Касим бьіл убит по возвращении Мурада из Багдада. Мурад пощадил только одного брата (вероятно, в ответ на моль би своей матери, Кесем Султан), и султаном стал Ибрагим, которого називали «безумним» Ибрагимом. Впервне с того времени, как Сулейман І стал наследником своего отца, Селима І, не оказа* Поскольку Баязид являлся родньїм братом Османа, его можно било би считать законним наследником Мурада. Судьба Баязида вдохновила французского драматурга Расина поставить пьесу о его жизни. Премьера спектакля состоялась в 1672 году. Расин узнал о том, что Баязида убил Мурад, благодаря депешам графа де Кези, которнй во время зтого братоубийства бнл французским послом при дворе султана.

308

лось ни одного претендента-соперника: Мурад не оставил после себя ни одного сьіна, а все прямьте наследники мужского пола бьіли уничтоженьї. Возможно, психическое состояние Ибрагима внушало сомнения, но можно бьіло только догадиваться о том, к каким последствиям привел бьі полньїй отказ от политического курса Османской империи. Когда Ибрагима вьізвали из внутренних покоев дворца, он не мог поверить, что Мурад мертв, и предполагал, что сам он вот-вот разделит судьбу своих несчастньїх братьев. Ибрагим оставил людей, назначенньїх еще Мурадом, таких как шейхульислам и великий визирь. Зекерьязаде Яхья-зфенди оставался главой духовенства вплоть до своей смерти в 1644 году. Он находился в зтой должности цельїх восемнадцать лет, при правлений трех султанов. Последний великий визирь Мурада, Кеманкеш Кара («Черньій лучник») Мустафа-паша, заключил мирньїйдоговор, положив ший конец иранским войнам, и насладился относительно долгим пребнванием на своем посту (около пяти лет), прежде чем пал жертвой фракционной борьбьі и бьіл казнен в том же 1644 году. Будучи матерью султана, не проявлявшей особой склонности к участию в государственньїх делах, Кесем Султан снова вьідвинулась вперед и вновь воспользовалась властью, от которой она отказалась после кровавьіх собьітий 1632 года. Соперничество между великим визирем и валиде-султан бьіло неизбежньїм, но в первьіе годьі царствования Ибрагима силовую борьбу на вьісших уровнях власти удавалось сдерживать. Кеманкеш Кара Мустафа-паша продолжил реформи, начатьіе при Мураде IV и его бьівшем великом визире Табаниясси Мехмедпаше. В последующий период стабильности продолжалась пере диш ка, на время которой прекратились фракционньїе распри, что било обеспечено законодательньїми актами, принятьіми в течение четнрех с половиной лет пребнвания Табаниясси Мехмеда на сво ем посту. Казначейство било вьінуждено признать, что переселение крестьян на их прежние земли несет массу неразрешимнх про блем, и вместо зтого било предписано провести новую перепись налогоплательщиков, согласно которой их следовало регистрировать там, где они находились в момент переписи. Кеманкеш Кара Мустафа сократил численность яничар и кавалеристов до 17 000 и 12 000 соответственно. Он укрепил государственную валюту и требовал, чтобьі при внесений сумм и их снятии со счетов казначей ства предпочтение отдавалось наличной валюте, а не векселям, и ввел в обращение детально разработанную систему цен. Он также

309

принял мерьі, направленньїе против одной из самих трудноразрешимьіх проблем того времени: увеличения численности тех, кто, не представляя явной ценности для государства, тем не менее получал казенное жалованье. Действия столь решительно настроенного великого визиря не могли не визвать противодействие, и в 1642-1643 годах вспьіхнуло очередное восстание. Губернатор Алеппо, Насухпашазаде Хусейнпаша, которьій бьш сином великого визиря Ахмеда І, Насух-паши, находился в очень плохих отношениях с Кеманкеш Кара Мустафапашой. Насухпашазаде Хусейн укрьіл одного смутьяна, которого разнскивало правительство, сделав зто вопреки указаниям Стамбу ла, и ставил вензель султана в верхней части своих посланий, что било незаконно, так как визирям в провинциях запрещ алось пользоваться привилегией ставить зтот вензель. Кроме того, он жаловался на то, что пост губернатора обходится ему настолько до рого, что с доходов, которне дает ему зта должность, он не может оплатить свои колоссальннедолги. КатибЧелеби сообщал, что приблизительно в зтот период на вьісшие государственнне должности стали назначать тех, кто мог за них заплатить. Тогда Кеманкеш Кара Мустафа назначил Насухпашазаде Хусейна на должность губерна тора провинции Сивас, но тайно приказал исполнявшему обязанности губернатора зтой провинции оказать ему вооруженное сопротивление. Несчастньїй губернатор бьіл убит во время стьічки, а На сухпашазаде Хусейн направился в Стамбул, чтобьі там вьісказать свои жалоби. По мере того как он двигался по Малой Азии, численность его армии росла. Возле Измита, расположенного в какойто сотне километров от Стамбула, он разбил наголову вьісланньїе против него сили и продолжал двигаться в направлений Ускюдара. Сведения современников о том, чем зто для него закончилось, весьма противоречивн. Согласно одной версии, Насухпашазаде Хусейн сел на корабль, совершил плавание по Черному морю, а потом бьіл схвачен агентами правительства неподалеку от города Русе, на Дунае, и убит. Согласно другой версии, великий визирь, сделав вид, что он его прощает, пообещал ему пост губернатора Румелии, а по том направил на другой берег Босфора палачей, чтобьі привести в исполнение приговор. Насухпашазаде Хусейн стремился стать великим визирем, но дру гим претендентом на пост, занимаемнй Керманкеш Кара Мустафа-пашой, являлся Киван («Ю ний друг») Капукубаши («Сторожевой пес») Султанзаде Мехмед-паша, которнй, будучи губернатором

310

расположенной на северном берегу Черного моря провинции Ози, увенчал свою относительно успешную воєнную и административную карьеру тем, что в 1642 году отвоевал захваченную казахами крепость Азов. Реформи Кеманкеш Кара Мустафьі угрожали виго дам, которне бьищ гарантированн многим, что делало его позицию весьма уязвимой, и в конце 1643 года великий визирь отдалил Киван Капукубаши Султанзаде Мехмеда от двора, назначив его губер натором Дамаска. Но Кеманкеш Кара Мустафа не мог надеяться на то, что ему удастся перехитрить группировки, которне плели про тив него свои бесконечнне заговори. Мятеж Насухпашазаде Хусейна бьіл лишь одним из признаков недовольства, порожденного его реформами, и в феврале 1644 года султан Ибрагим приказал его казнить. Киван Капукубаши Султанзаде Мехмед бьіл отозван из Да маска и назначен великим визирем. Султан Ибрагим перепоручал ведение повседневньїх дел визирям, но, подобно своєму брату Мураду, всегда прислушивался к подсказкам своих фаворитов. И если проповедники из секти Кадизадели сумели убедить Мурада в необходимости закритая кофейних заведений и в принудительном соблюдении законов, регулирующих потребление предметов роскоши, то слабое здоровье Ибрагима де лало его легкой жертвой всякого рода шарлатанов. В Кинки («Го нитель демонов») Хусейне Хока он нашел того духовного наставни ка, в котором он нуждался. Формально, вершиной карьерн Кинки Хусейна било его назначение на должность главного судьи Анатолии, но та роль, которую он играл в политике тех дней, далеко в и ходила за рамки его служебньїх обязанностей. То предпочтение, которое султан оказьшал Кинки Хусейну, говорило о шаткости позиций внсшего духовенства, но, по счастью, ЗекерьязадеЯхья-зфенди умер еще до того, как султану Ибрагиму внушили его сместить. Подобно инциденту с корсарами, случившемуся в районе Влерьі в 1638 году и грозившему дальнейшим обострением отношений, но затем улаженному, происшествие, случившееся летом 1644 года, казалось проблемой, которую можно решить. Но зтот инцидент привел к войне между Османской империей и венецианцами, которая, хотя и с перерьівами, но продолжалась вплоть до 1669 года. Турецкие источники того времени (включав Катиба Челеби) сообшают, что тем летом мальтийские корсари атаковали небольшую флотилию у берегов острова Карпатос, расположенного между Ро досом и Критом. На борту одного из кораблей зтой флотилии нахо-

311

дился главньїй черньїй євнух Сюнбюль-ага, которьій бьіл изгнан из столицьі и пльїл в Египет, что стало традицией для главньїх черньїх евнухов, уволенньїх по возрасту. Кроме нею на кораблях находи лось некоторое количество именитьіх паломников, совершавших путешествие в Мекку. Сюнбюль-ага бьіл убит во время стьічки, а захваченньїе сокровища корсарьі погрузили на корабль, которьій вскоре прибьіл в одну из критских гаваней. В знак признательности за оказанное содействие корсарьі подарили часть сокровища венецианскому генерал-губернатору Крита. Когда вьігружали одну из лошадей Сюнбюль-аги, которую решили подарить губернатору Кандии, ее копьіта задели землю, что, как сообщает Катиб Челеби, сочли дурньїм предзнаменованием. Через несколько дней корсарьі отпльїли на запад, но перед тем, как удалиться на значительное расстояние, они затопили захваченньїе турецкие суда, пустив ко дну оставшиеся на них припасьі и животньїх. Известие об отих пиратских действиях визвало гнев в Стамбуле, где сочли, что венецианцьі на Крите намеренно попирают условия соглашения, согласно которьім запрещалось давать прибежище тем корсарским судам, которьіе имели намерение или били виновньї в нападениях на судоходство другой сторони. Согласно сообщениям поверенного Венеции в Стамбуле Джованни Соранцо, все иностранньїе посланники в столице били внзваньї на прием к влиятельному фавориту султана, Кинки Хусейну. Они подверглись перекрестному допросу, с целью вияснить причастность их государей к ато му делу, и каждому из них приказали дать письменнне показання. Сначала отказавшись внполнить такое распоряжение, они затем все же дали своє согласие, но с оговоркой, что истинное положение дел можно вияснить только в том случае, если направить кого-то на Крит. Некоторне из тех турецких моряков, которне уцелели после атого инцидента, в конце концов вернулись в Стамбул и поведали о том, что на самом деле мальтийцн в течение двадцяти дней остава лись на Крите, где они продавали награбленное и пополняли свои запаси. По мнению турок, ато не било тем незначительньїм нарушением, на которое можно смотреть сквозь пальцьі (и било воспринято как явний союз между венецианцами и их единоверцами с Мальти). Обьяснения атого инцидента другой стороной значительно расходились с турецкой версией. Венецианский губернатор Крита сообщил дожу, что мальтийские суда оставались в Гавани столько времени, сколько било необходимо для того, чтобьі висадить на берег

312

нескольких греков, находившихся у них на борту, а потом продолжили свой путь на Мальту. На самом деле чиновник, отвечавший за тот участок побережья, куда прибьіли мальтийцьі, уже бьіл казнен за то, что в тот момент его не бьіло на посту. Две столь отличньїе версии одного собьітия никак нельзя бьіло согласовать. Сохранение мира бьіло явно в интересах Венеции, поскольку она не сумела бьі защитить от турок ни себя, ни свои владения. На самом Крите местное греческое население едва ли встало бьі на защиту своих венецианских господ, к которьім оно не испьітьівало любви. Похоже, имперский совет не слишком долго дискутировал относительно того, стоит ли вступать в войну из-за зтого инцидента. Воинственную позицию, которую занял Кинки Хусейн Хока, подцержал другой фаворит султана Ибрагима, принявший мусульманство далматиец Силахдар («Оруженосец») Юсуф-ага, а также его зять. Силах дара Юсуфа возвели в ранг паши и назначили главньїм адмиралом, поручив ему ведение как наземних, так и морских операций. После кончини Кеманкеш Кара Мустафа-паши не осталось сторонников умеренной политической линии и возобладала партия войньї. Мальта считалась главной целью османского флота, корабли которого стояли в имперской верфи, готовясь к виходу в море. Попрежнему отстаивая свою невиновность, так как ничего иного Ве неции не оставалось, республика била застигнута врасплох, когда 26 июня 1645 года турецкая армада появилась у берегов Крита. В ходе зтой первой летней кампании турки после почти двухмесячной оса ди взяли крепость Кания (Канеа), позволив ее защитникам уйти вместе со своим имуществом, что соответствовало исламским пра вилам ведення войньї и той практике, которая била принята в Османской империи. Символом зтого завоевания стало преобразование кафедрального собора в главную мечеть города, названную именем султана. Две другие церкви также превратились в мечети, причем одна из них била названа в честь победоносного воєначаль ника, Силахдара Юсуф-паши. Несмотря на столь многообещаюш ий взлет, дни Силахдара Юсуф-паши оказались сочтеньї. Вернувшсь в Стамбул, он подвергся резкой критике со сторони великого визиря, Киван Капукубаши Султанзаде Мехмед-паши, недовольного тем, как он вел осаду крепости, и в особенности тем фактом, что он привез так мало трофеев. Хотя султан Ибрагим, которнй вьіслушал аргументи обеих сторон, намеревался снять Киван Капукубаши Султанзаде Мехмеда с должности великого визиря, Силахдар Юсуф обнаружил, что

313

ему не стоило надеяться на постоянное расположение султана. Когда он отказался возвращаться на Крит, аргументируя зто тем, что зима — не время для ведення боевьіх действий и что флот к ним просто не готов, Ибрагим приказал его казнить за неповиновение. В 1646 году военньїе действия распространились на другой участок разбитой на изолированньїе друг от друга куски венецианскотурецкой границьі. Зто случилось, когда турки захватали принадлежавшие венецианцам важньїе территории на побережье Далмации, некоторьіе из которьіх они потеряли уже в следующем году. Впрочем, война на Крите шла вполне успешно. В начале года пала крепость Ретимно, вскоре за ней последовали менее крупньїе укрепленньїе пункти, разбросанньїе по всему острову. Осада Ираклиона (Кандии), самого большого города на зтом острове, началась в окгябре 1647 года (и продолжалась в течение следующих 22 лет), а к 1648 году остатки оборонительньїх укреплений острова, представлявшие собой пару незначительньїх фортов, оказались в руках ту рок. В результате, появилась возможность ввести простейшую сис тему административного управлення, хотя остров все еще мало что мог дать в смисле взимания налогов. Но вскоре военньїе успехи Османской империи закончились. В 1646 году сили Венеции висади лись на острове Бозкаада (Тенедос), и хотя они получили отпор, но тот факт, что венецианцн смогли потревожить турецкое судоходство в районе, так близко расположенном от главного порта импе рии (и имевшем столь важное стратегическое значение для морских коммуникацийс Критом), непредвещал ничегохорошего. В 1648 го ду венецианский флот блокировал Дарданелли, и в течение года тур ки не могли вийти в Згейское море, чтобьі поддерживать снабжение своих гарнизонов на Крите. Снабжение Стамбула также било затруднено. Османский воєнний флот покинул свою базу и по суше бьіл доставлен в укрепленннй порт Чешме, в западной Малой Азии, что позволило ему в какой-то степени преодолеть скованность дей ствий, вьізванньїх блокадой. В апреле 1649 года из Стамбула вьішла новая мощная зскадра, и блокада била прорвана. Война, вспьіхнувшая между Османской империей и Венецией, нашла отражение далеко за пределами критского театра воєнних действий. В последние годи, раздражение, которое вьізьівали у поляков крнмские татари, достигло небнвалого уровня, так как усилия, необходимне для того, чтобьі защитить Речь Посполитую от их набегов, поглощали ресурси, которнм можно било би найти лучшее применение. Вскоре после своєю восхождения на трон, в 1632 го-

314

ду, король Владислав IV стал вьінашивать планьї «турецкой войньї», и теперь он нашел горячего сторонника отих планов в лице венецианского посланника при своем дворе, Джованни Тьеполо, которьш внушал ему, что пока внимание турок сосредоточено на Крите, казакам, номинально считавшимся подцанньїми Владислава, следовало напасть на побережье Черного моря, находившеєся в руках Османской империи. В прошлом такая тактика приводила Стамбул в ужас. Кроме того, Тьеполо предлагал финансовую помощь. Считая, что провоцировать самих турок слишком опасно, Владислав придерживался мнения, что более мудрьім решением бьшо бьі нападение на татар, которое в любом случае переросло бьі в войну с их османским сюзереном. Зта идея понравилась Тьеполо, которьш в марте 1646 года добился от венецианского правительства обещания, что оно финансирует такое предприятие. Владиславу не удалось заручиться подцержкой своєю собственного правительства, но соседи Речи Посполитой (Московия и находившиеся в вассальной зависимости от Османской империи государства Валахия, Молдавия и Трансильвания) дали знать, что он может рассчитьівать на то, что они подцерживают его план, которьш, как он полагал, можно бьіло бьі осуществить при минимальньіх затратах, используя находившихся в его распоряжении казаков. Но как раз в зто время набеги татар на земли Речи Посполитой временно прекратились, а правительство Османской империи, знав шеє, насколько трудно вести войну на два фронта, заняло примирительную позицию в своих делах с Владиславом. Однако самьім важньїм било то обстоятельство, что конституция Польши не по зволила вести агрессивную войну, а его собственное правительство и не думало менять свою позицию. Королю оставалось лишь поко риться воле правительства. Война с Венецией велась, несмотря на внешне незаметньїй распад системи административного управлений Османской империи. После того как вьісшие государственньїе деятели Мурада IV сопши с политической арени, в дворцовьіх и в государственньїх делах Ибрагима сразу же наступил разлад. Хотя слабоумие султана давало его матери возможность вмешиваться в процесе принятия решений, она бьіла не в силах помешать ему обращагься за советом к своим фаворитам. Султан занималея гаремом, почти не интересуясь ни внешней, ни внутренней политикой. Члени правительства не стеснялись в средствах для достижения своих целей, так как фортуна то

315

ульїбалась, то отворачивалась от тех группировок, с которьіми они бьіли тесно связаньї. В то время интриги бьіли обьічньїм, но весьма рискованньїм делом: ставший в 1645 году великим визирем Салихпаша осторожно вьісказьівал мнение, что султана Ибрагима следует низложить, а вместо него поставить одного из его сьіновей. За зто в 1647 году ему пришлось поплатиться. Казна бьіла пуста, несмотря на реформи, инипиированньїе Мурадом IV для того, чтобьі государству бьіло легче собирать налоги, чем оно собственно и должно бьіло заниматься. Продолжавшиеся волнения в провинциях являлись еще одним признаком недовольства, которое испьітьівало все общество. В Малой Азии царила неразбериха. Жизнь крестьян бьіла нарушена как разгулом бандитизма, так и политически мотивированньїми восстаниями, во главе которьіх стояли такие деятели, как Абаз Мехмед-паша и Насухпашазаде Хусейн-паша. В результате крестьяне отказьівались от традиционного образа жизни, что сделали многие из них, когда зкономические условия ухудшились, и либо искали счастье на поприще военной служби в зскорте того или иного паши, либо вместе со своими приятелями занимались разграблением сельской местности. Официальная пропаганда делала отличие между восстаниями и бандитизмом. Паши прежде всего считались представителями вьісшего класса Османской империи, а те паши, которьіе поднимали восстания, считались сбившимися с правильного путй представителями того правящего класса, для пользьі которого их воспитали и дали образование. Если же они проявляли особое упорство в своих заблуждениях, тогда их, по крайней мере на некоторое время, возвращали в лоно того класса, которому они принадлежали. Что касается бандитов, то в глазах государства они относились к низшим слоям общества и считались представителями класса плативших подати крестьян, незаконно отвергнувшими уготованное им социальное положение, и их наказьівали в соответствии с уголовньїм кодексом. Чрезвьічайной редкостью бьіли случаи вступления какого-нибудь разбойника в рядьі злитьі Османской империи. Взбунтовавшиеся паши, как и разбойники, нападали на проходившие караваньї, притесняли крестьян и мешали уполномоченньїм правительства собирать налоги. И тех и других местное население обожало и в то же самое время ненавидело. Тем, у кого не бьіло работьі, они давали возможность найти применение их невостребованной знергии, пополняя свои ряди множеством вооруженньїх молодих людей. Современники слагали

316

о них балладьі, в которьіх им либо предлагали отказаться от своей беззаконной деятельности, либо, наоборот, прославляли их столкновения с властями. Типичньш бандитским главарем тех лет бьіл Карахайдарогльї Мехмед, которьій воспользовавшись отсутствием османских войск на Крите, с серединьї 40-х годов XVII века, вслед за своим отцом, Кара («Черньїм») Хайдаром, стал заниматься разбоем. Он грабил караваньї, двигавшиеся по главньїм торговим путям западной Малой Азии, и в то же самое время требовал для себя пост помощника губернатора провинции. В зтом ему бьіло отказано, а зимой 1647— 1648 года била направлена армия под командованием губернатора провинции Караман, Ипшир Мустафа-паши (он вьтрос в доме Абаз Мехмед-паши, желавшего отомстить за султана Османа и впоследствии ставшего великим визирем), которая должна била схватить разбойника, но не сумела зтого сделать. Не увенчались успехом и последующие попитки. В конце концов Карахайдарогльї Мехмед все же бнл схвачен и повешен в конце 1648 года. Как и о других подобньїх ему главарях, о нем упоминается в одной популярной песне: Хайдарогльї, в своем ли ти уме? Как мог поднять мятеж ти на достойнейшей османской земле? А сколько злодеяний ти сотворил на зтом свете? За каждое из них ти будешь в ответе. Не лучше ли тебе остановиться? Теперь лишь о тебе все говорят; Но берегись, твоя судьба в руках Кара-Али [то єсть палача] И ти умрешь в немислимих мучениях. Катиб-Али [то єсть автор] тебе внушает: займись собой; Ведь для тебя померкнет мир, когда тебя повесят, Наступит день, и черньїй ворон сядет на твой труп; Не сохранить тебе свой гордий вид, не будь так глуп. Восстание 1623 года под предводительством М ехмед-паши вспихнуло как месть за убийство султана Османа, а недовольство Насухпашазаде Хусейн-паши било визвано ограничениями его власти полномочиями губернатора провинции. Мятеж, во главе которого стоял губернатор Сиваса, Варвар Али-паша, представлял со-

317

бой еще одно восстание в Анатолии, которое грозило усугубить разногласия в Стамбуле разладом в провинциях. Историк и чиновник Мустафа Наима, работьі которого бьіли систематизированьї спустя полстолетия, сообщает, что в 1647 году Стамбул потребовал от Сиваса внести ЗО 000 асперов в качестве взноса на проведение празднеств, запланированньїх на священньїй месяц рамадан, однако пос ле консультаций с представителями знати зтого города Варвар Али решил, что он не может возложить такое налоговое бремя на местньіх налогоплательщиков. Последовали другие требования Стам була, в том числе и распоряжение прислать в столицу жену Ипшир Мустафа-паши, которое Варвар Али отказался вьіполнить на том оснований, что жену мусульманина не следует передавать никому, кроме ее законного супруга. В конце концов накопившееся в нем недовольство заставило его вьіступить против тех, кто нес ответственность за подрьів устоев сельской жизни. Он обвинил султана в том, что тот не уделяет внимания государственньїм делам, посетовал на то, что султанская власть попала в руки окружающих его женщин, и особо подчеркнул то, что главньїм злом является кратковременность пребьівания на своих постах назначенньїх султаном губернаторов провинций и их помощников, поскольку назначенньїе на вьісшие должности в провинциях, как правило, могут оплатить свои назначений только по истечении трех лет. По его мнению, зто толкает каждого вновь назначенного на такую должность вьіжимать из местньїх жителей как можно больше денег, пока его самого еще не сняли. Варвар Али обьявил, что ради сохранения спокойствия в государстве он сам поедет в Стамбул, чтобьі там представить своє дело. Звлия Челеби, которьш в то время находился в Зрзуруме, оставил запись о том, как губернатор зтой провинции и тогдашний его покровитель Дефтердарзаде («Сьін казначея») Мехмед-паша получил известие о казни Салих-паши и предупреждение о том, что, яв лявсь протеже отошедшего в мир иной великого визиря, он рискует собственной жизнью, угроза которой исходит от нового велико го визиря, Хезарпаре («Тьісяча кусков») Ахмед-паши, ставшего преемником Салих-паши через пять дней после его смерти и желавшего сместить многих губернаторов провинций, которьіх он считает непокорньїми. Дефтердарзаде Мехмед обсудил содержание зто го письма со своими чиновниками и поинтересовался, что они будут делать, если он захватит местную казну и запрется в Зрзурумской крепости, «чтобьі, подобно Абаз [Мехмед]-паше, стать джелали». Однако его попьітка изгнать из крепости гарнизон яньїчар прова

318

лилась. Вскоре после зтого, находись в Зрзинджане, Звлия Челеби сообщил о получении письма от Варвар Али-паши, с известием о том, что его снили с поста губернатора Сиваса по причине инцидента с женой Ипшир Мустафа-паши и что он идет на Стамбул во главе многочисленного и мощного сопровождения, включавшего в себя еще семь губернаторов провинций и одиннадцать помощников губернаторов. Варвар Али назьівал правление Хезарпаре Ахмеда внушающим ужас и предлагал Дефтердарзаде Мехмеду вместе с его людьми принять участие в марше на Стамбул. Дефтердарзаде Мехмед дал согласие, и начались лихорадочньїе приготовлений. Звлия Челеби обнаружил, что он стал невольньїм участником зтой сумятицьі, хотя более всего его беспокоила сохранность товаров, которьіе он вез. Согласно планам Варвар Али-паши, восточньїе провинции империи следовало разделить между мятежньїми пашами, среди которьіх он видел Ипшир Мустафу, но предполагаемой коалиции не полупилось. Дефтердарзаде Мехмед-паша отправил Звлия Челеби с письмом к Варвар Али, которьш в тот момент стоял лагерем юговосточнее Амасии. Зто бьіло письмо-предостережение, в котором сообщалось, что Ипшир Мустафе нельзя доверять. Тем временем преемник Ипшир Мустафн на посту губернатора Карамана, Кепрюлю Мехмед-паша получил приказ взять под своє командование преданньїе короне войска, вьісланньїе на поиски армии Варвар Али. Однако, прежде чем зти войска собрались вместе, Варвар Али взял в плен Кепрюлю Мехмед-пашу. Вскоре, Ипшир Мустафа со своими войсками прибьіл в лагерь Варвар Али, которьш теперь находился севернее Анкарьі, освободил Кепрюлю Мехмеда и казнил Вар вара Али. Звлия Челеби так и не успел предупредить его о коварньїх планах Стамбула, согласно которьім Дефтердарзаде Мехмед-паша должен бьіл поймать Варвар Али, а тому бьіло приказано убить Деф тердарзаде Мехмеда. Звлию Челеби пришлось видержать неприятную беседу с Ипшир Мустафой, в ходе которой он решительно отрицал наличие тесньїх связей с Дефтердарзаде Мехмедом, утверждая, что совершенно случайно оказался на дороге и бьіл схвачен во время рукопашной схватки. Варвар Али-паша написал стихотворную автобиографию, в ко торой подробно описал свою карьеру государственного служащего, в том числе и то, как его рекрутировали согласно набору юношей, которьш к середине XVII века практически прекратился, поскольку численность яничар била столь огромной, что зтот набор счи-

319

тался устаревшей традицией и уже не бьіло необходимости пополнять правящий класе Османской империи обращенньїми в мусуль манство христианами. Рифмованньїе двустишия Варвар Али представляют собой ценность, поскольку являются одними из немногих биографических отчетов о карьере в военно-административной иерархии Османской империи. Приблизительно в 1600 году его за брали люди султана Ахмеда («они заставили меня лить слезьі и терпеть мученья, и я не знал, что будет впереди») и доставили в Стам бул, где ему предстояло пройти обучение, необходимое для пажа дворцовой службьі. После четьірех лет предварительной подготовки он потратил еще десять лет, чтобьі пройти обучение в самом дворце и только потом стал одним из сокольничих султана Ахмеда. В зтой должности он получил возможность произвести впечатление на султана: ...Настал тот день, когда, собравшись на охоту, султан сам подошел ко мне и принял сокола с моей руки; Заметив грифа в небесах, спустил он тотчас птицу, чтоб та его настигла, и когда случилось, добьіча рухнула на землю; В тот самьій миг он обращается ко мне: «Прошу тебя, открой мне сокровенное желанье, и я распоряжусь, чтобьі исполнилось оно»; В ответ я обратился со смиренною мольбой: «Как одному из приближенньїх слуг, бьіть может, вьі окажете мне милость и разрешите мне сопровождать вас и в походе». Зто положило начало той близости к султану, которой домогался каждьій новьій член правящего класса Османской империи. Варвар Али-паша прислуживал султану Осману II во время Хотинской кампании, и в качестве вознаграждения его назначили в султанскую кавалерию. Он добился того, что ему бьіл пожалован земельний надел в провинции Дамаск, но покинул кавалерию, испьітьівая отвращение ктой роли, которую сьіграли султанские полки во время свержения Османа. Вскоре его назначили командиром яньїчар в Египте. Спустя год он вернулся в Стамбул, где стал начальником двух отря-

320

дов сокольничих. Приблизительно в 1625 году он бьіл в свите МОЛО ДОГО султана Мурада IV, которому прислуживал во время охотьі. За служив его расположение, Варвар Али стал командиром кавалерии и принял участие в злополучной Багдадской кампании 1629—1630 годов. Затем его назначили губернатором Кипра (что стало его первьім важньїм постом). К его сожалению, на зтой должности он оставался всего лишь полгода, а затем бьш снова вьізван в Стамбул. Его назна чили губернатором Дданьї, а затем он поочередно занимал постьі губернаторов Кипра, Диярбакьіра и Мараша. В 1635 году он сопровождал султана во время его кампании, целью которой бьіло возврагцение Багдада, и за свою отвагу бьш награжден деньгами и халатом: ...Три раза за кампанию сию, по воле Божьей, побеждал я войско шаха Исмаила [т. е. войска Сафидов] и представлял свои трофей нашему султану; В признание моей отваги, шах Мурад Хан вознаградил меня асперами в размере четьірех кошелей и удостоил славного халата. Проявивший себя как в Ереванской кампании, так и в последующем Тебризском котле, Варвар Али снова бьш назначен губерна тором Кипра, а спустя год — губернатором провинции Анадолу в западной Малой Азии. Во время Багдадской кампании 1638 года он возглавил штурм и бьш ранен, а затем освобожден от военной служ би по инвалидности. После зтого его назначили губернатором про винции Румелия. Во времена правлення следующего султана, Ибрагима, он ненадолго оказался в опале, но потом поочередно зани мал пости губернаторов провинний Ван, Анадолу, Адана и более мелкой административной единицьі Болу, расположенной между Стамбулом и Анкарой. В то самое время когда Варвар Али и с п ь і т ь і вал чувство разочарования, вьізванное частой сменой занимаемьіх должностей, с чем приходилось мириться и ему, и таким, как он (что несомненно стало причиной впоследствии вьщвинутого им предложения сделать срок пребьівания на зтих постах большим, нежели три года), его назначили губернатором Боснии — родного края, по кинутого им около сорока лет тому назад: .. .Чрез три десятка и два года добился я [поста генерал-губер натора Боснии] — короче говоря, достигнута поставленная мною желаннейшая цель; 11 История Османской империи

321

И удостоившись високого благоволенья, Предал забвенью я дела мирские и все на свете позабьш; Не будь той милости, которой наш Всевьішний удостоил Своего слугу, Не оказался би пастух [доставленньїм] в домен султана. К сожалению, на зтом месте, то єсть за три года до его смертй в 1648 году, автобиография Варвара Али-паши заканчивается. Позтому можно только догадьіваться о том, что же заставивило его бросить столь решительньїй вьізов власти истзблишмента. Его возвращение в качестве османского губернатора на родину, которую он покинул еще юношей, несомненно вьізьівало в нем чувство гордости, а его блестящая карьера бьіла наглядной демонстрацией того, какие возможности открьіваются перед таким, как он, мальчиком, взятим из бедной крестьянской семьи. Вне всяких сомнений, слезьі наворачивались на глаза и родителей и детей, когда такие вот мальчики покидали родной дом и семью, но похоже на то, что набор юношей не вьізьівал большого сопротивления среди христиан, которьіх рекрутировали. Весьма вероятно, что зто могло ими рассматриваться как долг, которьій они обязаньї отдать законному мо нарху, а не как принудительная повинность, навязанная тираном. Однако к середине XVII столетия зто мероприятие носило более случайньїй характер, что могло заставить людей воспринимать его как призьів мужчин на воєнную службу, которьш имел место во многих западннх государствах того времени. Конец правлення султана Ибрагима бьіл отмечен весьма кровавьіми собьітиями: летописец Хасан Векихи, которьш в то время находился на службе в Стамбуле, утверждал, что детали зтих собьітий заняли бьт цельїй том. К 1648 году все группировки били единьї во мнении, что султана необходимо сместить. Даже мать Ибрагима, Кесем Султан, пришла к пониманию того, что его действия губительньї для будущего государства, причем как в отношении внутренней, так и внешней политики. Зкстравагантньїй и вяльїй стиль правлення Ибрагима утомлял Кесем точно так же, как он утомлял других людей его ближнего окружения. Кроме того, она опасалась и за своє собственное положение, о чем и написала великому визирю Хезарпаре Ахмед-паше: «В конце концов, он не оставит в жи-

322

вьіх ни вас, ни меня. Мьі лишимся контроля над правительством. Все общество разрушено. Надо немедленно сместить его с трона». Хезарпаре Ахмед-паша бьіл чрезвьічайно непопулярен, он вьізьівал неприязнь и в Стамбуле, и у губернаторов провинций, от которьіх зависело нормальное функционирование государства. Он слишком откровенно наслаждался роскошью, доступной благодаря занимаемому им положенню, и практически не оказьівал сдерживающего влияния на необузданное поведение султана. Катиб Челеби, которьій бьш очевидцем зтих собьітий, писал, что вручение великим визирем одеяний из собольего меха воєначальникам, вер нувшимся из критских кампаний, вьізвало мятеж, которьій привел к свержению Ибрагима. Зтот до неприличия широкий жест (хотя и разрешенньїй традициями) бьш воспринят как навьісшее оскорбление людей, переносивших лишения, вьізванньїе как внутренней, так и внешнеполитической борьбой: блокада Дарданелл, которую венецианцьі установили в том же году, привела к дефициту товаров в городе. Первое проявление недовольства случилось в мечети яньїчар (которьіе в 1623 году сьіграли решающую роль во время свержения сул тана Османа и реставрации правлення его дяди, Мустафьі) и еще раз напомнило о том, что именно они являются той главной силой, которая возносит и низвергает султанов. Из зтой мечети 7 августа 1648 года они известили дворец о том, что юньїх принцев следующего поколения нужно защитить от причинения им вреда. Хезар паре Ахмед-паша бежал, но вскоре бьш схвачен и казнен по приказу султана. Как и в 1623 году, яньїчарьі обьединились с вьісшим ду ховенством в лице шейхульислама и священнослужителей високого сана, которьіх они пригласили в свою мечеть. На следующий день они собрались на ипподроме. Отбросив традиционньїе формальносте, связанньїе с виражением взаимного почтения, яничари и полки султанской кавалерии, которне били приглашенн для оказания подцержки, возложили на самого султана ответственность за все невзгодьі, которне испмтьівало государство. И хотя в Стамбуле только зти формирования обладали военной мощью, они не сочли возможнмм полагаться толь ко на грубую силу в столь важном мероприятии, как свержение сул тана. Им и в голову не могло прийти действовать, не заручившись тем молчаливнм согласием, на котором держалось государство. К тому же они испьітьівали необходимость получить от шейхуль-

11*

323

ислама фетву, которая санкционировала бьі их действия на основа ним канонического права. Альтернативой отому бьша абсолютная анархия. Подлинное предназначение отих первоклассньїх войск султана теперь уже трудно определить. Яньїчарьі и кавалеристи несомненно считали себя защитниками государства, и ото вполне могло сочетаться с их ролью слуг султана, но полупилось так, что одно все больше и больше противоречило другому. В зпоху, когда вдасть султана бьша ослаблена распрями группировок, входивших в его окружение, зти войска видели свою задачу в том, чтобьі сохранить сложившуюся форму государственного управлення и то место, которое они в ней занимали. Султанов меняли, но сохранение преемственности, являвшейся главньїм приоритетом для османской династии, бьіло делом чести. В вопросе смещения Ибрагима шейхульислам уступил мнению Кесем Султан, поскольку, как и другие государственньїе деятели, он знал, что перед тем, как принять окончательное решение, она несомненно проконсультировалась. Ей направили послание, в котором сообщалось, что все они согласньї с тем, что он должен уйти, и готовьі принести клятву верности старшему принцу, сину султа на, Мехмеду. Кесем Султан согласилась встретиться с ними во дворце и в ходе беседьі, ради соблюдения приличий, сначала делала вид, что она против: Ви так долго потакали любим желаниям моего сина [и] доказнвали свою преданность; [и] ни разу ни один из вас не предостерег его и никто из вас не желал ему добра. Теперь ви хотите изменить положение и осудить такого невинного человека. Зто злодейство. Два часа они беседовали на зту тему, и под конец она, похоже, пришла в отчаяние: Все сходятся во мнении, что султан должен бить низложен; ничего иного не остается. Ви говорите мне, что если я не отдам принца, они войдут во дворец и заберут его силой. Использование в своих целях тех властньїх полномочий, которьіми бьша наделена мать султана и в особенности валиде-султан, спиталось необходимьім, чтобьі склонить ее на свою сторону перед тем, как шейхульислам сумеет внсказать своє мнение. Хотя в част-

324

ной переписке она могла сообщить великому визирю о своих подлинньїх чувствах, но в обществе государственньїхдеятелей правила поведения требовали от нее делать вид, что она против. Опасение того, что могут бьіть предпринятьі попьітки восстановить на пре столе Ибрагима, визвало необходимость найти правовое обоснование его последующей казни. Вскоре «безумний» султан бил мертв и похоронен в гробнице своего великого дяди, низверженного султана Мустафн, на территории, примнкавшей к мечети Айя София. Если и били те, кто надеялся, что уход некомпетентного султа на Ибрагима и восхождение на трон семилетнего Мехмеда IV утихомирит распри группировок в Стамбуле и беспорядки в провинциях, то очень скоро им суждено било разочароваться. Новий, а главное такой ю ний, султан просто ввел в игру новьіе альянси. Придерживаясь обьічая, которнй к тому времени стал общепринятой нормой, матери Мехмеда следовало б и действовать как регентше при своем сине, до достижения им совершеннолетия, как зто делала Кесем Султан при Мураде IV, до тех пор, пока в более поздний период своего царствования он лишил ее зтих полномочий. Однако на сей раз беспорядочньїе собития последних лет и тот факт, что мать Мехмеда, Турхан Султан, била чуть старше двадцати лет, помешали плавному переходу к регентству. Государственнне мужи сочли ее слишком неопнтной для того, чтобн принимать хоть какое-то участие в осуществлении властних полномочий. Позтому било пересмотрено положение валиде-султан (как зто случилось с правом наследования в 1617 году, когда на трон бил возведен брат умершего Ахмеда І, а не его син): во дворце осталась старшая женщинагарема, Кесем Султан, а Турхан Султан пришлось ждать, ког да настанет ее черед. Преемник Хезарпаре Ахмед-паши на посту великого визиря, Софу Мехмед-паша стал компромиесньїм кандидатом тех, кто устроил свержение султана Ибрагима, и в течение девяти месяцев пребнвания на зтом посту он бил не более, чем марионеткой в руках соперничавших группировок. Его сместили и казнили, чтобьі освободить место главнокомандующему яничар Кара Мурад-паше, восхождение которого на пост великого визиря показало, что и во время правлення несовершеннолетнего султана Мехмеда IV я н и чари по-прежнему будут оказнвать влияние на решение государственннх вопросов. На самом деле, в зти годи главнокомандующий яничар несколько раз становился великим визирем.

325

Низвержение Ибрагима не положило конец ни беспорядкам на улицах Стамбула, ни междоусобной борьбе группировок. Теперь протестовала молодежь, стремившаяся получить пост при дворе или сделать карьеру в полках кавалерии султана. Нехватка денег, необходимьіх для вьіплатьі жалований тем многим, кто бьіл пригоден для службьі в кавалерии, в последние годьі привела к тому, что зти полки вказались предоставленьї самим себе. По всей видимости, во время последней сменьї султана присвоение чинов производилось как обьічно. Подцержанньїе уже находившимися наслужбе ка валеристами, разочарованньїе кандидати заявляли, что султан Ибрагим бьш несправедливо казнен, но яньїчарьі и священнослужители, которьіе бьіли согласньї с его низвержением, сохраняли своє единство. Действуя на оснований фетвьі, согласно которой зто бьш незаконний бунт, яньїчарьі жестоко подавили протест на ипподроме, где собирались кавалеристи и кандидати в кавалеристи. Так недавняя сплоченность пехотьі и кавалерии стала еще одной жертвой беспорядков, поскольку теперь каждьій род войск преследовал свои собственньїе цели. Подавление мятежа кавалерии в Стамбуле, которьім сопровождалось низвержение султана Ибрагима, спровоцировало жестокий ответ в провинциях. Со своей бази в Нигде, центральная Малая Азия, Гюрджю («Грузин») Абдулнеби-ага, прежде служивший в султанской кавалерии, направился в Стамбул, чтобьі заявить протест в подцержку убитих. Потрясенньїе разразившимся на их глазах кризисом, летописцьі того времени детально описьівали тревожную последовательность собьітий. Как раз во время резни на ипподроме Абдурахман Абди, позднее ставший пашой и фаворитом Мехмеда IV, из дворцовой школи Галатасарая попал на престижную служ бу во дворце Топкапьі. В своем дневнике тех собьітий он сообшает, что Гюрджю Абдулнеби затаил обиду на правительство, лишившеє его прибьільной государственной должности. Гюрджю Абдулнеби требовал голову шейхульислама, которьш санкционировал убийство его товарищей по оружию, и п р о сті дать ему возможность изложить своє дело султану. По словам летописца Мустафьі Наима, особое огорчение Гюрджю Абдулнеби вьізвал тот факт, что тела убитих бьіли бесцеремонно сброшеньї в море, без проведення необходимьіх обрядов погребения. По словам зтого мстителя, они бьіли уби ти, как взятьіе в плен христиане.

326

Гюрджю Абдулнеби-ага собрал весьма значительньїе сильї, в том числе и разбойника по имени Катиркиогльї («Сьін погонщика мулов») Мехмеда с его бандой, пересек Анатолию и летом 1649 года подошел к Изнику. В ответ правительство вьіслало армию под командованием губернатора Зрзурума Тавукшу («Хранитель цьіплят») Мустафа-паши, которьій в то время находился в Стамбуле. Однако когда он подошел к Измиту, находившемуся в двух переходах от Изника, стало ясно, что сил у губернатора недостаточно, чтобьі оказать сопротивление мятежникам. Позтому они вернулись в столицу. Бьіло решено развернуть большую армию возле Ускюдара, расположенного на азиатском берегу Босфора и на холмах Чамлика. Когда верньїе правительству сильї заняли свои позиции, из дворца бьіло винесено священное знамя пророка Мухаммеда и по просьбе великого визиря Кара Мурад-паши доставлено в его лагерь, на хол мах Чамлика*. Однако султаном (а возможно, и его регентшей Кесем Султан) бьіло запрещено использовать зто знамя для того, чтобьі вдохновлять войска в сражении против Гюрджю Абдулнеби. По мнению Абдурахмана Абди, в зтом бьшо отказано по той причине, что кризис надеялись уладить без кровопролития, которое могло визвать применение столь мощного символа. Тем не менее твер дая, но примирительная позиция великого визиря явно оправдала себя, когда в дальнейшем поступили сведения о том, что Гюрджю Абдулнеби умерил свои требования до смещения шейхульислама, а когда ему и в зтом бьшо отказано, настаивал лишь на том, чтобьі его самого и его сторонников, в том числе и Катиркиогльї Мехме да, назначили на вьісшие должности в провинциях. Поскольку теперь армия мятежников стояла лагерем возле Булгурлу, то єсть совсем недалеко от войск великого визиря, он счел целесообразньш принять зти уже не столь амбициознне требования. Террор, начало которому положили зловещие собнтия в Стамбуле, перебрался на другой берег Босфора, о чем стало известно благодаря отчету Мустафьі Наима об зтом мятеже, хотя спустя пятьдесят лет он подвергся внборке, из-за упоминавшихся в нем подробностей поспешной вербовки нових яничар, которне должньї били сражаться с мятеж* Привезенное из Дамаска в Стамбул в 1593-1594 гп, чтобьі воодушевить на войну против Габсбургов, зто знамя, по всей видимосте, сопровождало султана Мехмеда III на поле битви при Мезе-Керестеше в Венгрии, но после кампании 1596 года оно так и не било возвращено в Дамаск.

327

никами, а также приказов, согласно которьім городские хлебопекарни работали на полную мощность, и решения вооружить пастухов и бедняков, которьім бьіло поручено подцерживать порядок в городе, где совсем не осталось войск. Разумньїй компромисс, на которьій великий визирь Кара Мурад-паша пошел в отношении мятежников, не сработал. Группьі стрелков с обеих сторон вступили в столкновения друг с другом, и после ужасной схватки мятежники одержали победу. Вслед за зтим великий визирь бросил свои войска в сражение с силами Гюрджю Абдулнеби, и те бежали в Малую Азию. Гюрджю Абдулнеби бьіл схвачен в Кьіршехире, восточнее Анкарьі. Впоследствии его отрубленная голова бьіла вьіставлена напоказ возле дворца Топкапьі, в назидание тем, кго задумал бросить вьізов султану. Катиркиогльї Мехмед заслужил помилование, вошел в состав османского военно-административного истзблишмента, бьіл назначен губернатором одной из провинции, а затем убит во время воєнних действий на Крите. Зто бьіл тот редкий случай, когда главарь разбойников стал государственньїм служащим високого ранга. Другой поразительной деталью ретроспективного отчета Мустафьі Наима являются обстоятельства ухода Тавукшу Мустафа-паши из Измита перед отправкой более крупних сил под командованием великого визиря. Наима утверждал, что неподалеку от Измита Та вукшу Мустафа и его люди столкнулись с силами Катиркиогльї Мехмеда, когда яничари Тавукшу Мустафн прицелились, Катиркиогл н Мехмед крикнул, чтобьі они не стреляли, так как он не питает к ним никакой враждьі. Услншав зто, яничари виш ли из траншей и, сев со своими мнимими врагами, стали пить с ними кофе. Некоторне из яничар даже ходили за передовне линии противника, в лагерь Гюрджю Абдулнеби, где их принимали с таким же дружелюбием. Люди Тавукшу Мустафн решили, что нет причин вступать в бой, и даже убедили подкрепления, прибнвшие на поле боя морем, сложить своє оружие. Согласно зтой версии собнтий, столкнувшемуся с неповиновением собственннх войск и убедившемуся в том, что жители Измита поддерживают мятежников, Тавукшу Мустафе не оставалось ничего другого, кроме как ретироваться в Стамбул. Мятеж Гюрджю Абдулнеби вскрьіл ту пропасть, которая пролегла между самозванньши хранителями традиций османского государства и правящими кругами зтого государства. Сначала кавалерия султана расходилась во мнениях с яничарами и била готова поддержать мятежников, якобьі стремившихся, как и они, отомстить

328

за резню на ипподроме. Впрочем, рядовьіе яньїчарьі легко вступали в дружеские отношения с мятежниками. Некоторьіе чиновники осуждали валиде-султан за то, что она, будучи регентшей султана, отказалась санкционировать использование священного знамени в сражении против войск Гюрджю Абдулнеби. Но она долучала подцержку со стороньї ее союзника главного черного євнуха, которьш, как и она, настаивал на том, что знамя следует использовать только против неверньїх. Как стало известно, разрешение на его вьінос из дворца дал регистратор потомков пророка, пренебрегший традицией, согласно которой только султан наделен полномочиями принимать такое решение. Другой високопоставленими свя щеннослужитель, опасаясь последствий, не спешил давать фетву, которая оправдьівала нападение на мятежников, несмотря на то, что их недовольство имело основания: недавняя резня на ипподро ме продемонстрировала, что зто может привести к еще большему насилию. Так долучилось, что желание Гюрджю Абдулнеби вооружить себя и своих сторонников и прийти в Стамбул со своей жалобой било воспринято государственньїми деятелями как серьезная угроза их власти, тем более что полки султана, похоже, готовьі били поднять мятеж. Но самое большее, к чему стремились мятежники, зто их назначение на государственньїе должности. Хотя Гюрджю Абдулнеби встревожил Анатолию, находившуюся в самом сердце османского государства, его восстание не привело к улучшению жизни местного населення. В 1650 году владельцам государственньїх земельних наделов било приказано виплатить по ловину своих доходов в качестве единовременного налога. Зто бнл шаг, которнй лишь обострил и без того тревожную ситуацию в провинциях. «Мятежнне паши» добивались вндающихся успехов благодаря неразберихе, которая грозила стать нормой жизни: они то служили государству, то оказмвали ему сопротивление, а когда им приказмвали сражаться с подобньїми им деятелями, они поневоле становились представителями центральной власти. Зти люди надеялись ознакомить государственньїх сановников в Стамбуле с тем, что вьізьівало тревогу в провинциях, и навязать им свою точку зрения на то, каким должно бить государственное управление в том хаосе, очевидцами которого они являлись. Когда различньїе политические группировки в Стамбуле обьединились в той мере, в какой зто бьіло достаточно для того, чтобьі пресечь деятельность зтих пашей, они сумели зто сделать. Впрочем, им часто не хватало тако го единства, и ужасающая перспектива увидеть тьісячи вооружен-

329

ньіх людей, двигавшихся на столицу, не оставляла им другого вьібора, кроме как подчиниться (в большей или меньшей степени) требованиям пашей включить их (или вернуть) в состав правящего истзблишмента. Мятеж Гюрджю Абдулнеби, последний акт которого разьігрался в непосредственной близости от столицьі, стал одним из многих ярких проявлений глубоко укоренившегося чувства возмущения тем, что яньїчарьі все больше и больше контролируют цент ральную вдасть. (За семь лет до зтого в Англии марш враждебно настроенной армии на столицу привел к похожей безвьіходной ситуации при Тернхзм-Грин, расположенном на таком же расстоянии от центра Лондона, как Булгурлу от центра Стамбула. Но в том случае «мятежником» бьіл король Карл І, питавшийся возвратить себе трон, а теми, кто стоял у власти, бьіли члени «долгого парламента».) Примечательно то, что кавказское происхождение бьіло общей особенностью нескольких мятежннх пашей, полупивших особую известность в период между убийством султана Османа в 1623 году и временньш затишьем в провинциях, наступившим после того, как в 1656 году великим визирем бьіл назначен Кепрюлю Мехмед-паша, которнй когда-то бьіл пленником Варвар Али-паши. Абаза Мехмедпаша бил, как и Ипшир Мустафа-паша, родом из расположенной на кавказском побережье Черного моря Абхазии. Гюрджю Абдул неби бил грузином. Дервиш Мехмед-паша, находившийся на по сту великого визиря в 1653—1654 годи, тоже бил кавказцем. Еще одним абхазцем являлся родственник и покровитель Звлия Челеби, Мелек Ахмед-паша. Отмечая то, что абхазцн спитались скупи ми, Звлия утверждал, что родившегося в Стамбуле Мелек Ахмеда нельзя считать таковнм. Такие люди не являлись результатом набора молодежи, поскольку они с самого рождения били мусульмана ми и родились в регионе, которнй, как правило, не пополнял правящий истзблишмент своими уроженцами. Возможность поступить на государственную службу била предоставлена кавказским юношам с конца XVI столетия. Описнвая квартал Галатьі, расположенн нй возле того места, где отливали пушки, Звлия Челеби отмечает, что его жителями главньїм образом били вьіходцн с берегов Чер ного моря, а также Грузни и Абхазии. Он писал, что абхазцн отправляли своих годовальїх или двухлетних детей обратно в свою страну, чтобьі они там полупили воспитание, а потом, в возрасте пятнадцати лет, они возвращались в Стамбул, где их дарили фаворитам сул тана или продавали государственннм сановникам. Именно так, писал Звлия, поступил на государственную службу Мелек Ахмед.

330

Другие мятежники бьіли родом из западньїх окраин империи, и их рекрутировали во время обьічньїх наборов молодежи. Например, Варвар Али-паша бьіл из Боснии*, а Дефтердарзаде Мехмед-паша, одно время являвшийся покровителем Звлия Челеби, родился в Герцеговине. Из сообщений современников ясно, что между вьіходцами из Боснии и Албании, как и между уроженцами Абхазии, Грузин и других районов Кавказа, бьіли напряженньїе отношения. Те в и ходим с Балкан, которме становились частью Османской империи, считали кавказцев чужаками, присутствие которьіх нежелательно. Так, например, Дефтердарзаде Мехмед указьівал на абхазское происхождение Мустафа-паши, когда предупреждал несчастного Вар вар Али, что ему нельзя доверять. В августе 1650 года Мелек Ахмед-паша бьіл назначен великим визирем, но спустя год его пребьівание на атом посту неожиданно закончилось по причине того, что он проявил некомпетентность, столкнувшись с яростньїм бунтом стамбульских лавочников. В зти годи казна бьіла пуста, и, когда летом 1651 года настало время виплатить жалованье яничарам, государственнмй казначей тайно договорился с офицерами яничар собрать все неполновеснне деньги, отчеканеннме на Белградском монетном дворе, и все фальшивьіе монети, которьіе они только смогут найти. После зтого лавочников Стамбула стали принуждать обменивать зти монети на принадлежавшие им золотме монети с убмтком в ЗО процентов по официальному курсу. Затем зти золотие монети обменивали на серебро у менял в убьіток последним. Таким способом била получена такая сумма наличньїх денег, которой хватило и на то, чтобьі виплатить жалованье рядовим яничарам, и на то, чтобьі их офицерн получили с зтой операции существенную прибьіль. Когда все зто било проделано, стало больше, чем обьічно, неполновеснмх денег, доступних для таких финансовьіх манипуляций, но по причине небезопасности морских путей (по всей вероятности, из-за продолжавшихся напалений казаков) не било возможности вислать оплату гарнизону Азова. Руководители гильдий обратились с жалобами к Мелек Ахмедпаше, упомянув еще четмрнадцать видов налогообложения, кото* В используемом здесь печатном издании хроник Мустафм Найма он упоминается под именем Вардар Али-паша, возможно намекая на то, что он родом из района, прилегающего к реке Вардар в Македонии, или, по крайней мере, имеет к нему какое-то отношение.

331

рьім они подверглись в том году помимо зтого последнего притеснения. Но их мольби оказались напрасньїми. Мелек Ахмед оскорбил их, назвав «неверньїми собаками», и приказал вьігнать. 21 августа негативная реакция на распространение неполновесньїх денег проявилась в виде беспорядков на стамбульском базаре. Торговцьі закрьіли свои лавки, а их вожаки собрались в резеденции шейхульислама Карачелебизаде Абдулазиза-зфенди (которьій в прошлом бьіл главньїм судьей как Румелии, так и Анатолиии, и, сьіграв свою роль в низвержении султана Ибрагима, находился в плохих отношениях с Кесем Султан), написавшего историю своей зпохи, в которой упомянул о своей причастности к бунту лавочников. Вожаки лавочников обратились к шейхульисламу с просьбой вьіступить их посредником в переговорах с султанам, но он ответил, что не может, и посоветовал им еще раз пойти к великому визирю. Но их тон бьиі угрожающим, и ему пришлось написать Мелек Ахмеду по ато му вопросу. Упущенньїм в отчете Карачелебизаде Абдулазиза (но упомянутьім Мустафой Наима) является тот факт, что когда вожа ки лавочников стали настаивать на том, чтобьі шейхульислам пришел во дворец до того, как они в нем появятся, он ушел в другую комнату, под тем предлогом, что ему нужно совершить омовение, и попьітался незаметно сбежать из своего дома. Ему оседлали лошадь и под пристальньїм наблюдением сопроводили к мечети Айя София, где бьіла собрана толпа, численность которой, согласно его оценке, составляла 20 000 человек. Султан согласился предоставить Карачелебизаде Абдулазизу аудиенцию, но еще до его прибьітия Кесем Султан, увидев ожидающего шейхульислама, спросила, почемуему разрешили войти. Испугавшись, Карачелебизаде Абдулазиз изложил своє дело и, после продолжительной дискуссии, убедил валиде-султан в том, что пе чать великого визиря нужно передать ей, и тем самьім предрек собственную отставку. Султан Мехмед вьізвал напуганного великого визиря и приказал ему написать меморандум, составленньїй так, чтобьі положить конец беспорядкам, но толпа признала бьі только тот документ, которьій бьіл написан рукой самого султана. Позтому он приказал, чтобьі все введенньїе в последнее время поборьі бьіли отмененьї, то єсть чтобьі никакие дополнительньїе сборьі, кроме налогов, включенньїх в свод законов султана Сулеймана І, не взимались. Толпа уже бьіла готова разойтись, и казалось, что опасность миновала. Но потом бьіло вьідвинуто требование казнить шестнадцать человек, которьіх лавочники обвинили в присвоєний го-

332

сударственньїх финансов. Главньїм образом, зто бьіли офицерьі яньїчар, в том числе их главнокомандующий Кара Чавус («Черньїй вестник») Мустафа-ага. Кроме того, толпа потребовала отставки Мелек Ахмед-паши. Кесем Султан предложила вместо Мелек Ахмед-паши поставить Кара Чавус Мустафу, наивно полагая, что зто положит конец волнениям, но когда Кара Чавус Мустафа отказался прибьіть во дворец, требуя, чтобьі ему принесли должностную печать, вместо него бьш назначен пожилой визирь Сиявуш-паша. Как и следовало ожидать, Звлия Челеби возложил всю ответственность за падение Мелек Ахмеда на других и обвинил Карачелебизаде Абдулазиза в том, что тот настроил и толпу и придворних против его патрона. Наступила ночь. Новьій великий визирь и шейхульислам пита лись ослабить напряженность. Они направились в мечеть яньїчар, чтобьі встретиться с офицерами полков. Там главнокомандующий Кара Чавус Мустафа-ага напомнил Сиявуш-паше, что тот будет бессилен, не обладая поддержкой яньїчар. На следующее утро улицьі вновь били заполненн толпой, но на каждом углу стояли грознне яничари с обнаженннми саблями, готовне остановить людей, подходивших к дворцу. Многие из протестующих били раненьї, другие убити. В конце концов страх заставил толпу разойтись, но торгов и й отказались открнвать свои лавки. Офицерн яньїчар твердо решили подчинить всю дворцовую оппозицию своєму господству. Их целью, с которой Кесем Султан согласилась исходя из собственннх соображений, била группировка вокруг Турхан Султан, и злементом их плана являлась замена сул тана Мехмеда его младшим братом Сулейманом, мать которого била менее грозной соперницей, чем Турхан. Через одного из слуг Кесем произошла утечка сведений о заговоре с целью отравить юного сул тана. Получив зти сведения, Турхан и ее сторонники сразу же ре шили убить Кесем. Она била убита в ночь на 2 сентября 1651 года придворними, которнх для зтого наняли. После убийства Кесем на первьіе роли вьідвинулись сторонники Турхан, старшим из которьіх бьіл ее плавний черньїй євнух, Сулейман-ага. Естественньш союзником зтой группировки стал новий великий визирь Сиявушпаша, которнй всего за несколько дней до зтого сам стал жертвой недружелюбного отношения яньїчар к его назначению на пост. Теперь офицерн яньїчар уже не могли долго сдерживать усиление преобладающих в народе настроєний: все слои общества били против них, как зто показал весь ход собнтий, начиная с убийства

333

Мехмеда IV. Именно яньїчарьі позволили пожилой валиде-султан, Кесем, удержать вдасть в своих руках, но не бьіло єдиного мнения относительно того, искала ли она союза с ними или бьіла вьінуждена потакать им как единственному средству сохранения целостности государства. Для некоторьіх вдасть яньїчар казалась меньшим злом, чем зловещая перспектива уступать каждой прихоти населення. Когда Кесем Султан убили, ей бьіло почти семьдесят лет, и с тех пор как около пятидесяти лет тому назад зта женщина стала любимой женой Ахмеда І, она находилась в центре власти. В периодьі, когда она становилась регентшей во время правлення своих сьіновей Мурада IV и Ибрагима, а также своего внука Мехмеда IV, она оказьівала беспрецедентное влияние на процесе принятия политических решений, благодаря своей роли защитницьі династии и го сударства. У наблюдателей не бьіло єдиного мнения не только в отношении того, почему она поддерживала яньїчар, но и в отношении других ее действий. Некоторьіе полагали, что она (и зто более всего порицалось) скопила огромное состояние незаконними спо собами и что ее вмешательство в дела государства не могло не вьізьівать неприязнь. Однако, по мнению Мустафьі Наима, она бьіла крупним жертвователем и тратила средства, которне приносили ей земельнне надельї и прочие установленнне для нее статьи доходов, на благие цели, занималась благотворительностью и осуществлением строительннх проектов, как зримьіх символов заботьі динас тии о своих подцанннх. Ее мечеть в Ускюдаре не слишком большая и гораздо менее роскошная, чем мечеть ее предшественници, ва лиде-султан Нурбану (построившей мечеть, богословскую школу, дом для дервишей, богадельню, школу, краван-сарай, баню и про чие строения в одном и том же квартале), но ее прочно построенннй караван-сарай, возле Критого базара в Стамбуле, Валиде Хани до сих пор стоит, хотя и находитея в весьма ветхом состоянии. На следующий день после убийства Кесем Султан ранним утром султан собрал своих государственннх сановников и придвор них, чтобьі внелушать их мнения. Первнми вьісказались два вьісокопоставленннх священнослужителя, Ханафи-зфенди и Хоказаде Мосуд-зфенди, которне заявили, что, поскольку султан Османской империи являетея халифом ислама, все, кто оказнвает ему сопротивление, долж нн спитаться бунтовщиками и что их надлежит убить. Они порекомендовали винести священное знамя и разослать глашатаев по всему городу, чтобьі созвать всех правоверннх, а каждого, кто не придет во дворец, наказать. Казалось, султана убедили

334

их аргументи, и, несмотря на тот факт, что виновниками беспорядков являлись мусульмане, священное знамя бьіло вьінесено из того места, где оно хранилось. Все обратили внимание на отсутствие во дворце шейхульислама Карачелебизаде Абдулазиза-зфенди: вопреки советам и после значительньїх колебаний, он не внял требованию султана явиться во дворец, предпочитая довериться офицерам яньїчар, которьіх он чрезвьічайно опасался и полагал, что они вьшдут победителями из зтой коллизии. С некоторьім количеством дру гих вьісокопоставленньїх духовньїх лиц он нашел убежище в резиденции главнокомандующего яньїчар, но когда зти духовньїе липа и воєначальники решили перебраться в находившуюся поблизости мечеть яньїчар, они обнаружили, что им не дают пройти рядовьіе яньїчарьі, которьіх бьіло много и которьіе бьіли вооруженьї. Они окружили их со всех сторон, ругая священнослужителей за то, что те отказались присутствовать на аудиенции у султана. К зтому времени глашатай уже настрошш жителей города против тех, кто, узурпируя браздьі правлення государством, перешел границьі дозволен ного. Взбудораженная толпа обвинила яньїчар в убийстве Кесем и поклялась отомстить. Отсутствующий шейхульислам Карачелебизаде Абдулазиз-зфенди бьіл снят со своего поста. Разгорелась дискуссия относительно того, кто будет его преемником. Бьіл назначен его заместитель, Абусаид-зфенди, которого подцерживала группировка Турхан Султан. Певьім делом он вьідал ферву (правовое обоснование) на казни тех, кто отказался сплотиться под священньїм знаменем. Находившиеся в своей мечети, офицерьі яньїчар попали в осаду и, не имея возможности вьійти из зтого затруднительного положення, оказались в полной изоляции. Вскоре улицьі бьіли переполненьї устремившимися во дворец людьми, каждьій из которьіх бьіл вооружен, чтобьі защититься от яньїчар. Сбитая с толку толпа на некоторое время пришла в замешательство, ожидая увидеть, что будет дальше, и вско ре рядовьіе яньїчарьі стали вливаться в потоки тех, кто устремился к священному знамени, пьітаясь с ними смешаться. Абусаид-зфенди послал письмо их офицерам, осажденньїм в корпусной мечети яньїчар. В зтом письме он приказьівал предстать перед ним. Зто требование бьіло ими проигнорировано, и главнокомандующий Кара Чавус Мустафа-ага, считая, что их спасут его рядовьіе яньїчарьі, попросил своих коллег оставаться на месте и бьіть готовьіми защищать себя, если против них будут направленьї сильї, верньїе новому правительству. Но вскоре все они, кроме вьісших офице-

335

ров, улизнули. Дерзкий Кара Чавус Мустафа-ага направші во дворец ультиматум, в котором потребовал голови еще десяти должностньїх лиц, в дополнение к четьірем воєначальникам из группировки Турхан, голови которнх он уже требовал. В качестве альтернати ви он предложил вислать их в Египет. Когда жители Стамбула подтвердили свою верность, проявив готовность сплотиться под священним знаменем, толпа (среди которой били и яничари) рассеялась. Переговори, которне в конечном счете закончились зтим потрясающим инцидентом, должно бить, заставили командиров яничар поверить, что они уцелеют и, даже оказавшись в изгнании, будут владеть богатствами, накопленним и ими во время пребнвания на своих должностях. Кара Чавус Мустафа-ага бьіл назначен губернатором Темешвара, тогда как его заместителю, тоже Мустафе, суждено било стать губернатором Боснии, а бнвшему главнокомандующему яничар, Бекташ-аге, била пожалована должность помощника губернатора Бурси. Впрочем, так или иначе, но вскоре все они били убити по распоряжению сул тана, а конфискация их огромньїх состояний до некоторой степени смягчила тот ужасннй финансовьій кризис, в котором оказалось государство. Карачелебизаде Абдулазиз-зфенди, скомпрометированн н й своей близостью к зтим офицерам яничар, бьіл отправлен в изгнание на остров Хиос. Его действия явно опровергали россказни, согласно которьш члени духовной иерархии якобьі остаются в стороне от политики. Таким образом, трем неделям беспорядков бьіл положен конец, и стало ясно, что государственнне деятели, сплотившиеся вокруг султана и его молодой матери, хорошо проявили себя, справившись с опасной ситиуацией. После того как яничари перестали играть господствующую роль в политике Стамбула, наступил период верховенства другой клики, состоявшей из начальников придворних слуг, которне признали Турхан валиде-султан. Если сама она формально являлась представителем султана в период его несовершеннолетия, то плавним лицом, осуществлявшим ее волю, бьіл главннй черньїй євнух Сулейман-ага, которьш принимал участие в принятии решений, направленних на восстановление порядка и истребление командиров яничар. Великий визирь Сиявуш-паша не обладал реальной властью, и через несколько недель его заменили пожильш и столь же безвольним Гюрджю Мехмед-пашой, которьш бьіл братом мятежника Гюрджю Абдулнеби. Через несколько месяцев преемником Гюрджю Мехмеда стал Тархонку («Пожиратель зстрагона» или «Про-

336

давец зстрагона») Ахмед-паша, которьш в период между 1649 и 1651 годами находился на посту губернатора Египта. Впоследствии он бьіл заключен в тюрьму крепости Едикуле, расположенной в черте Стамбула, а его состояние конфисковано, после чего его назначи ли на унизительную должность помощника губернатора одной из балканских провинций. Ему удалось восстановить доброе имя благодаря усилиям Хоказаде Мосуда-зфенди, главного судьи Анатолии, которьій принимал активное участие в государственньїх делах и обладал сильним влиянием во дворце. Но зтого не удалось би достичь, если б и не рассудительность султана и государственньїх деятелей високого ранга. Сам Мехмед отдавал предпочтение своє му наставнику Дели Хусейн-паше, которнй в то время командовал армией на Крите, но Хоказаде Мосуд играл главную роль в рассмотрении судебннх дел. Красноречиво изложив три главнме пробле ми, с которнми столкнулось государство: состояние флота, война на Крите и поиски денег на ведение зтой войньї, Хоказаде Мосуд убедил султана в том, что Тархонку Ахмед, о котором он напомнил всем присутствующим, не растратил египетскую казну и является единственньш человеком, пригодннм для такой работи. Вопреки всей сложившейся практике, в качестве условия назначения на новую должность, от Тархонку Ахмед-паши, в присутствии султана, визирей и шейхульислама, потребовали решить три про блеми, поставленнне Хоказаде Мосудом-зфенди. Под угрозой ли шиться собственной голови в случае невнполнения поставленной перед ним задачи Тархонку Ахмед поставил два своих условия. Первое состояло в том, что никого, независимо от званий и занимаемого положення, не следует ограждать от действия тех мероприятий, которне он направит на то, чтобьі обеспечить получение государством необходимнх денег, и что для решения зтого вопроса ему сле дует предоставить полную независимость. Вторим условием било то, что его следует наделить полномочиями отменять все ненадлежащие назначения и повншения по службе, предпринятме его предшественником. В основе прежних реформ, как правило, лежали попьітки снова ввести норми, которне, как представлялось, доминировали в прошлом. Теперь, казалось, приходило понимание того, что необходимьі решения, которне помогут справиться с настоящим, а не попьітки привести настоящее в соответствие с прошлнм. По-видимому, назначение Тархонку Ахмеда являлось признаком того, что недавние беспорядки глубоко потрясли государственньїх деятелей

337

Османской империи и побудили их занять конструктивную позицию, в основе которой лежало стремление сохранить государство и не допустить его дальнейшего скатьівания к банкротству. Но зтот редкий пример согласия вовсе не гарантировал то, что можно най ти вьіполнимьіе решения и что они будут найденьї. Так, обязательство Тархонку Ахмеда достичь приемлемого исхода Критской войньі вступало в противоречие с необходимостью привести в порядок финансовьіе дела государства, и скоро ему пришлось вступить в полемику с главньїм адмиралом Дервиш Мехмед-пашой по поводу денег, необходимьіх для поддержания флота в боеготовности. Кроме того, в зти годьі свирепствовала чума и неурожаи. Возможно, Тархонку Ахмед просто не мог ликвидировать дефицит бюджета, поскольку находился на своем посту меньше года. Но условия кон тракте бьіли полностью соблюденьї: он поплатился своей жизнью. Его суровьіе мерьі не пользовались популярностью и, как отмечает Звлия Челеби, после того, как его преемником бьіл назначен Дер виш Мехмед-паша, «люди вздохнули с облегчением... они отмечали каждьш день, как канун Нового года... все радовались». Впрочем, один современник из Багдада, губернатором которого Дервиш Мехмед стел вскоре после того, как город бьіл отвоеван в 1638 году, писал о нем как о жестоком тиране, поскольку Дервиш Мехмед ввел там новьіе зкономические мерьі, которьіе часто вьізьівали недовольство. Затем бистро реабилитировали бьівшего великого визиря, Мелек Ахмед-пашу, которьій находился в немилости из-за своего недостойного поведения во время стамбульского мятежа 1651 года. К 1653 году Мелек Ахмед-паша бьіл вторьім визирем и, как без тени иронии сообщает Звлия Челеби, находись на зтом посту, он наслаждался жизнью в принадлежавших ему двенадцати особняках, расположенньїх на берегах Босфора. Ипшир Мустафа-паша, которьій в 1648 году избавил будущего великого визиря Кепрюлю Мехмед-пашу от возможной смерти от рук Варвар Али-паши, вскоре и сам стел великим визирем. Свои ранние годьі он провел в свите Абаза Мехмед-паши, сопровождал его в 1623 году во время похода на Стамбул и оставался с ним во время его последующей карьерьі на Балканах. Он заслужил покровительство великого визиря Кеманкеш Кара Мустафа-паши, которьій бьіл творцом заключенного в 1639 году мирного договора с Ираном, сражался вместе с султаном Мурадом во время Ереванской кампании и бьіл губернатором нескольких провинций. Его тактика «сильной руки» сделала его непопулярньїм, но она же наделила его

338

репутацией единственного человека, которьій способен подавлять мятежи. Он отказьівался сражаться на стороне государства против мятежньїх пашей, которьіе бьіли его союзниками: например, в 1646 году против ставшего губернатором провинции Анадолу Дервиш Мехмед-паши, а в 1648 году против Варвара Али-паши (хотя в последнем случае он в конечном счете встал на сторону государства). В 1651 году, будучи губернатором Сиваса, Ипшир Мустафа-паша занял Анкару и попьітался подчинить зтот район своей собственной администрации, позиционируя себя сторонником султанских кавалерийских полков и противником яньїчар. Одно из требо ваний, с которьіми он обратился к правительству, состояло в том, чтобьі оно усмирило наместника Ливана, которьій взимал непомерньїе налоги с владельцев сельскохозяйственньїх угодий и хватку которого ему самому гірежде так и не удалось ослабить. Вскоре его на значили губернатором Алеппо и поручили пресечь неповиновение. Его успех в зтом бьіл связан с тем, что он знал о драматических собьітиях в Стамбуле, которьіе побудили его ускорить свою собственную программу решения тех многочисленньїх проблем, с которьіми столкнулось правительство (что до него пьітался сделать несчастньїй Варвар Али-паша). Он уведомил об зтом губернаторов провинций Малой Азии, но их ответная реакция носила ограниченньїй характер. Жалобьі на его жесткий стиль управлення в Алеп по дошли до Стамбула, как и сообщения о том, что он планирует идти на столицу и покарать занимающих постьі государственньїх деятелей. Встревоженньїе зтим, они попитались унять его гнев, предложив ему пост великого визиря. Сначала он отказался, но в декабре 1654 года двинулся из Алеппо в Стамбул, чтобьі вступить в должность. По пути он захватьівал сельскохозяйственньїе угодья, которьіе раздавал своим людям, и вводил в практику упрощенное судопроизводство. В попьітке связать Ипшир Мустафу с правящей династией его обручили с овдовевшей дочерью Ахмеда І, женщиной среднего возраста, Айше Султан*. Ипшир Мустафа продержался на посту великого визиря лишь несколько месяцев и за зто время успел до такой степени отвратить от себя даже своих сторонников из кавалерийских полков, что они, обьединившись с яничарами, * Двоє из ее прежних шести мужей также били великими визирями: Насух-паша, занимавший зтот пост в период между 1611 и 1614 гадами, и Хафиз Ахмед-паша, которьш бнл великим визирем в 1625—1626 годах и в 1631 году.

339

подняли мятеж, которьій привел к его казни. Он стал единственньім губернатором провинции, которьтй в отличие от многих дру гих, воспользовавшись удаленностью от Стамбула, попьітался избавиться от контроля центральной власти. Находясь на службе в провинциях, такие люди бьіли в состоянии найти политическую поддержку на местах, с помощью которой они, по-видимому, мог ли бьі диктовать свои условия тогдашнему правительству. Нечасто они поднимались на такие вершиньї управленческой иерархии, как Ипшир Мустафа. Но за его вьісокомерньїм поведением последовало бьістрое возмездие. Война за Крит продолжалась. Правящие круги настолько увязли во внутриполитической борьбе за вдасть, что едва ли можно било надеяться на последовательную внешнюю политику. Воєначальни ки, как могли, вьіполняли свои задачи (как они их понимали), никогда не зная наверняка, прибудут ли к ним войска и финансовьіе средства или нет, и опасаясь того, что случаи мятежей (таких, как мятеж в августе 1649 года, когда яничари потребовали, чтобьі их отправили домой после двухлетней служби в траншеях Ираклиона) будут повторяться. Им били нужньї не только боевьіе корабли, но и качественное обеспечение живой силой и материальной частью, без которого они били совершенно не в состоянии функционировать. В июле 1651 года (в то лето, когда происходили волнения лавочников и бьіла убита Кесем Султан) состоялось первое серьезное морское сражение зтой войни. Сильний османский флот вьішел из Стамбула и, двигаясь на юг, столкнулся с венецианцами у берегов острова Санторин. За первой стнчкой последовало сраже ние у берегов Наксоса в Кикладах, в ходе которого османский флот бнл рассеян и около тьісячи человек попали в плен к венецианцам. Во время пребнвания Тархонку Ахмед-паши на посту великого визиря война на Крите носила вялотекущий характер, но как бив ший главньш адмирал, его преемник, Дервиш Мехмед-паша придавал ей гораздо большее значение. Во время его пребнвания на зтой должности, которую он занял в має 1654 года, зто подтвердилось в первом из четнрех морских сражений, состоявшихся в проливе Дарданелли. Оно закончилось победой османского флота, но венецианцн могли утешить себя тем, что турки понесли значительнне потери в количестве шести тисяч человек. Новий главньш ад мирал Кара Мурад-паша, перегруппировав свой флот возле остро ва Хиос, совершил внезапное нападение на Тинос, затем столкнулся с венецианцами у острова Милос, после чего взял курс на Фочу, что

340

к северу от Измира, а потом вернулся в Дарданелли, откуда снова двинулся на юг, к острову Крит, и к осени вернулся в Стамбул. В 1654 году венецианцьі сумели избежать второго полномасштаб ного сражения с османским флотом, но в июне 1655 года обведи ненньїй венецианско-мальтийский флот столкнулся с противником в Дарданеллах. На сей раз турки ретировались после шестичасового боя. В июле закончилась ничем предпринятая венецианцами пятинедельная осада расположенной на полуострове Пелопоннес Монемвасии. В XVII веке победа или проигрьіш в морском сражении могли зависеть от сменьї ветра. В июне 1656 года венецианцьі получили преимущество в Дарданеллах не только по причине благоприятного для них течения, но и в силу переменьї ветра, прибившего османский флот к берегу пролива, и его корабли не могли уйти от залпов венецианских пушек. Те чувства, которьіе испьітьівал главньїй адмирал Кенан-паша, становятся понятий из его доклада об обстоятельствах пораження. Перед зтой битвой он бьіл прекрасно осведомлен о том, что его флот испитьівает нехватку личного состава: войска султанских полков отказались нести службу на море, и ему пришлось довольствоваться личньїм составом худшего качества. Вступив в навязанное венецианцами сражение, он понес больше потерь от дезертирства, так как его люди прьігали за борт и пльїли к находившемуся поблизости берегу. Сам он мог лишь бессильно наблюдать за тем, как ветер сносит его корабли, которьіе загораживают друг друга. Прежде удавалось срьівать все попьітки Венеции блокировать проливн и таким образом препятствовать морскому снабжению и переброске войск из Стамбула на Крит с целью усиления османских войск, осаждавших Ираклион, но в зтом катастрофическом столкновении турки потеряли стратегически важньїе острова Бозкаада и Лемнос. Удерживая их, венецианцьі могли контролировать проливьі и вьіход османского флота в открьітьіе води Згейского моря и за его предельї. Если турки легко отделались в 1655 году, писал Мустафа Наима, то в 1656-м они испьітали самое сокрушительное поражение на море со времен Лепанто. Война с Венецией бьіла не единственньїм международньїм кризисом семнадцатого столетия, в котором приняла участие Османская империя. После многих лет мирного сосуществования отношения с польско-литовской Речью Посполитой били нарушеньї собмтиями на северо-западньїх рубежах империи, в ходе которьіх украинские казаки под умельїм командованием гетмана Богдана

341

Хмельницкого поднялись против своих польских господ. Составляя планьї того, как заставить турок, которьіе все еще боролись с Венецией за владение Критом, сражаться и на втором фронте, в бассейне Черного моря, король Владислав велтайньїе переговорьі с казачьими вожаками (одним из которьіх бьш Хмельницкий) с целью вьіяснить степень их желания принять участив в реализации его планов. Хотя его надеждьі не оправдались, зти дискуссии нарушили статус-кво и пробудили ожидание каких-то улучшений для казаков, которьіе в Речи Посполитой находились на положений угнетенньїх. Однако непосредственной причиной восстания под предводительством Хмельницкого стал захват его земель одним польским дворя нином. В отличие от многих своих сотоварищей, Хмельницкий не стал мириться с таким поведением, что визвало цельш ряд собьітий, которьіе привели к открьітой войне между казаками и Речью Посполитой. Отбросив прежние разногласия, Хмельницкий и татарский хан Ислам Гирей III заключили военньїй союз, соединивший казачью пехоту и татарскую кавалерию, что било вселяющим ужас сочетанием. Такой прецедент уже имел место в 1624 году, когда казаки поддержали Мехмеда и Шахин Гирея в их сопротивлении попьіткам Османской империи восстановить Канбег Гирея на троне Крьімского хана. Согласно одному из условий союза, которьш Хмельницкий заключил с Ислам Гиреем, казаки должньї бьіли сжечь 3000 лодок своей черноморской флотилии, которая являлась причиной столь сильного разорения берегов Османской империи, в том случае, если зти лодки будут использовани для набегов на прибрежньїе земли ханства. Вооруженньїе сильї Речи Посполитой не имели ни єдиного шанса оказать сопротивление татарско-казачьему войску. Польская армия проиграла несколько сражений, и Варшава стала уязвимой для нападения. Однако зтот крьімско-казачий союз являлся противоестественньїм в силу весьма значительного отличия геополитических интересов, и хан следил за тем, чтобьі казаки не усилились настолько, чтобьі достичь полного успеха своего восстания. Хмель ницкий искал других союзников, среди которьіх он видел султана Османской империи. Последовали долгие переговори. В 1634 году Московия подписала договор с Речью Посполитой и позтому не могла ответить на просьбу Хмельницкого о помощи. Однако в 1654 году, когда его бивший крьімский союзник уже находился в хороших отношениях с польским королем, Хмельницкий принес клятву верности царю, тем самим форсируя войну за Украйну между Моско-

342

вией и Речью Посполитой. Восстание Хмельницкого и его кровавьіе последствия бьіли важним злементом подготовки к полномасштабной схватке в степи, лежавшей между Речью Посполитой, Московией и Османской империей, схватке, которая достигла кульминационного момента спустя столетие и закончилась разделом Польши, гибелью Крьімского ханства и уходом Османской империи из северного Причерноморья. В 1656 году еще один весьма серьезньш бунт в течение нескольких месяцев сотрясал Стамбул и нашел своє отражение в отчетах целого ряда современников. По сведениям жившего в Османской империи армянина Еремии Челеби Кемюрюояна, которьій в то время бьіл еше юношей, волнения начались в полдень пятницьі, 1 марта 1656 года. Он сидел влавке, когда раздался страшний шум и лавочники стали закривать ставни. Важная молитва, которую читали в полдень по пятницам, била отменена, так как офицерьі и рядовне султанских полков собрались на своей площадке для парадов и ста ли виражать недовольство тем, что им внплачивают жалованья неполновесннми монетами. В самом зтом факте не бьіло ничего необнчного, но на сей раз деньги вказались настолько обесцененннми, что на рьшочной площади 1000 таких асперов оценивалась менее чем в одну сотню полновесннх асперов. Войска направились к ип~ подрому, громогласно требуя казни тех, кто обманул султана Мехмеда, произведя порчу монет. Спустя два дня султан согласился принять зачинщиков бунта. Они принесли клятву верности, обвинили «нескольких черньїх и белнх начальников, а также женщин», возложив на них ответственность за очернение правлення султана. В ответ зти начальники слуг гарема резко ответили, что они мол стара лись только ради него. Зто так напугало султана, которнй бнл еще ребенком, что он задрожал и стал плакать. Затем он витер слезьі и спросил у бунтовщиков, чего они хотят. В ответ ему преподнесли список из тридцати одного имени, в том числе и его матери, а также главного черного євнуха. Продолжая ридать, Мехмед попросил, чтоби его мать пощадили. Зта просьба била принята зачинщиками мятежа, но вскоре тела главного черного євнуха и главного белого євнуха бьіли сброшенн со стени дворца прямо в собравшуюся вни зу толпу, и их изуродованнне трупи били повешенн вниз головой на одном из платанов ипподрома. На следующий день войска снова двинулись на дворец. Султан бьіл не в состоянии противиться их требованиям: снова в жертву

343

бьши принесеньї дворцовьте слуги, трупи которьіх бьіли сброшеньї со стени и вздернутн на платанах. Войска настаивали на том, чтобьі вьщвинутнх ими кандидатов назначили на вьісшие государственнне должности. Среди зтих кандидатов бнл Сиявуш-паша, которнй во второй раз стал великим визирем, и ставший шейхульисламом Хоказаде Мосуд-зфенди. Некоторьте из тех, кого хотели принести в жертву, сбежали, и в городе на них началась настоятцая охота. Гла шатай обещали любому, кго их найдет, место в султанской кавалерии или пехоте, а также земельний участок. Через пять дней после начала мятежа глашатай приказали открнть лавки. Звелия Челеби вспоминал, что он видел, как забирали няню султана, Мелеки Хатун, обвинив ее в том, что она рассказала Турхан Султан о заговоре Кесем Султан. Потом ее убили, а тело вздернули на дереве. Спустя три дня родственникам тех, кого повесили на платанах, приказали прийти и забрать трупи. Царство террора продолжалось в течение нескольких последующих недель. В конце апреля губернатор Дамаска Бойнуегри («Кривая шея», его также називали Бойнуярали «Раненая шея») Мехмед-паша, которому било уже под девяносто, бьіл отозван со своего поста и назначен преемником Сиявуш-паши, скончавшегося после месяца пребнвания в должности великого визиря. Бойнуегри Мехмеда на правили в Сирию для того, чтобьі положить конец деятельности Сейди Ахмед-паши, которнй бьіл союзником Мелек Ахмед-паши и таким же, как он, абхазцем. Впоследствии он бьіл смещен с поста губернатора Алеппо (где он и его люди занимались мародерством и нанесли большой ущерб) и направлен в Сивас. Советники султана Мехмеда проявили определенное умение, поскольку им удалось справиться с кризисом, которнй оказался даже опаснее, чем прежние мятежи, так как теперь яничари и кавалеристи преследовали одни и те же цели. 9 мая султан приказал своим войскам готовиться к походу. Я ничари и кавалеристи надеялись, что зто будет поход против Сейди Ахмед-паши. Несомненно ожидались весьма заманчивьіе вознаграждения: Звелия Челеби писал, что любой, кго не бьіл пригоден к военной службе, но вьщавал себя за яничара или кава лериста, старался сделать свой наряд похожим на их одеждьі. Он не обьясняет, почему такое случалось, но то, что он назьівает зтих полннх знтузиазма простолюдинов «турками», то єсть термином, которьій в те времена считался унизительннм, наводит на мисль, что не облагаемне налогами военнне явно не желали делиться своими привилегиями с облагаемнм налогами населением. Некоторне «тур

344

ки» одевались как армяне, которьіх узнавали по их желтьім сапогам, цветастьім меховьім шапкам, стеганьїм тюрбанам, ярким курт кам. Возможно, такие «турки», напротив, питались во что бьі то ни стало уклониться от военной служби, так как немусульмане не слу жили в качестве воинов. Несколько раз Звелия Челеби видел, как переодетьш султан передвигался по городу (что султани далеко не часто делали). Однаждьі султан шел по базару, находясь всего в двух шагах от лавки Еремии Челеби. В другой раз султан приказал обезглавить человека, которого он застал курящим табак. Лишь спустя почти два месяца после того, как началась анархия, Мехмед IV смог прилюдно принять участие в церемониальном шествии, посвященном совершению пятничньїх молитв в мечети, расположенной за пределами дворца. С чувством благоговения лавочники и горожане посипали песком дорогу, по которой он следовал, чтобьі копита его лошади не касались земли. Опасная ситуация в Стамбуле била взята под контроль, и с помощью классической стратегии «разделяй и властвуй» в городе уда лось восстановить необходимое спокойствие. Яньїчар и кавалеристов заставили усомниться в преданности друг друга общему делу. Во время первого публичного вьіезда Мехмеда на пятничную мо литву среди яньїчар пошли разговорн о том, что недавно прибив ший в столицу Сейди Ахмед-паша бьіл принят во дворце вместе с группой офицеров султанской кавалерии. Спустя неделю бьіл казнен главнокомандующий яньїчар, а Сейди Ахмед-пашу помиловали. Звелия Челеби описнвает прибьітие в Стамбул его сторонников, сгибавшихся под тяжестью оружия, включавшего в себя даже пушки, и товаров, награбленннх ими во время перехода через Ма лую Азию. Впрочем, они недолго оставались в столице и вскоре направились в Силистрию на Дунае, которая недавно (и, как вказа лось, лишь временно) стала независимой провинцией. Сейди Ахмедпаша должен бнл стать губернатором зтой провинции. Лишеннне подцержки кавалеристов и оставшиеся без своего командующего, яничари постепенно угомонились. Шейхульислам Хоказаде Мосуд-зфенди пал жертвой насилия. За двадцать два года до зтого Ахизаде Хусейн-зфенди стал первьім шейхульисламом, которого казнили: Мурад IV обвинил его во вмешательстве в политические дела. Хоказаде Мосуд оказался вторим. Решение о его назначений на зтот пост било навязано султану в самий разгар хаоса и било принято, несмотря на то что данньїй пре

345

тендент отличался продажностью и такой же, как у Ахизаде Хусейна, склонностью вмешиваться в политику. Звелия Челеби считал его настоящим бедствием для армян, живших в Буреє. В начале своей карьерьі он бьіл кади* зтого города и снес здание армянской цер кви, побудив тогдашнего великого визиря направить в город инспекторов, чтобьі расследовать данньїй инцидент. По сведениям Звелии Челеби, Хоказаде Мосуд бьіл наказан за свои действия в Буреє пятьюстами ударами плети по ступням ног и запретом в будущем занимать должности. Впрочем, зтот запрет его не остановил. В течение нескольких недель тревожного лета 1656 года (в период между смертью пожилого Сиявуш-паши в конце апреля и прибьітием из Дамаска Бойнуегри Мехмед-паши в начале июля) в империи вообще не бьіло великого визиря. Злополучное морское сражение в Дарданеллах произошло 26 июня, Бозкаада пала под напором венецианцев 8 июля, а Лемнос — 20 августа. Последующая блокада Дарданелл оказала воздействие не только на войну за Крит: в Стам буле наблюдались нехватка продуктов и прочих товаров, а также рост цен. Многие люди обращались с прошениями к султану в надежде побудить его к действиям. 4 сентября на встрече между султаном Мехмедом и его вьісокопоставленньїми сановниками, а также офицерами обсуждался подробньїй план подготовки и стратегии предстоящих военньїх действий на суше и на море. Хотя недавно значительньїе суммьі посту пили в казну из тех поместий, владельцьі которьіх бьіли убитьі во время последних мятежей, и она пополнилась благодаря переплавке неполновесньїх монет, что несомненно произвело впечатление, состояние финансовьіх ресурсов государства оставляло желать лучшего. Более того, Бойнуегри Мехмед-паша отмечал, что некоторьіе издоходов, традиционно вьіделяемьіх на погашение расходовпо ве денню военньїх действий, больше не находились во владении госу дарства, а перешли в руки частньїх лиц. Он предостерегал, что если зта проблема не будет решена, то в зтом году вся тяжесть дальнейшего ведення войньї с Венецией ляжет на плечи отдельньїх государственньїх деятелей и вьісокопоставленньїх военньїх, которьіе будут оплачивать издержки из своих собственньїх карманов. Нет необходимости говорить, что зто не встретило одобрения, но когда * Кади — духовное лицо у мусульман, несущее обязанности судьи. — Примеч. перев.

346

зти доходьі бьіли перераспределеньї, Бойнуегри Мехмед раздал их своим сторонникам. Султан не бьіл удовлетворен новьім великим визирем и вьіражал своє недовольствотем, что со времен и своєю вступления в должность тот не только не достиг никаких результатов, но и стал причиной значительного раздражения. Через неделю состоялась еще одна встреча. К удивлению всех, кто на ней присутствовал, Мех мед IV обьявил, что он намерен лично вести свою армию в поход. Бойнуегри Мехмед-паша настаивал на том, что зто только добавит расходьі на проведение данного предприятия, которое и без того является весьма неразумньїм, но его протести остались без вийма ння. Через несколько дней он поплатился за свои откровенньїе вьісказьівания увольнением с должности и 15 сентября бьш заменен Кепрюлю Мехмед-пашой, которьш, оставшись без какого-либо по ста, жил в своем родном городке Кепрю, возле Амасии, поскольку, как и Ипшир Мустафа-паша, бьіл предоставлен самому себе (что вказалось весьма неразумно). В июле он вместе с Бойнуегри Мехмедом вернулся в Стамбул после нескольких лет отсутствия, снова стал заниматься политикой в центральном аппарате управлення. По странной прихоти судьбьі, смещение Бойнуегри Мехмеда и назначение Кепрюлю Мехмеда на високую должность великого визиря ознаменовали взлет династии, которой в следующем столетии бьшо суждено удерживать в своих руках зту должность.

Глава 9 ПРАВЛЕНИЕ ВЕЛЬМОЖ

В иетории Османской империи второй половини XVII столетия доминирует имя Кепрюлю. Случившееся в сентябре 1656 года назначение Кепрюлю Мехмед-паши на пост великого визиря ознаменовало начало периода, в течение которого зту должность занимали многие члени его семьи или их протеже. Кепрюлю Мехмед находился у власти до самой своей смерти, наступившей в 1661 году. Преемником стал его син, Фазьіл Ахмед, которнй умер в 1676 году, остававсь в должности великого визиря, что по тем временам било беспрецедентннм сроком пребнвания на зтом посту. Следующим великим визирем стал зять Кепрюлю Мехмеда, Мерзифонлу Кара Мустафа, которнй бнл казнен за неудачную осаду Вени в 1683 году. В 1687 году на зтой должности несколько месяцев находился еще один его зять, Сиявуш. С 1689 года в должность великого визиря вступил младший син Кепрюлю Мехмеда, Фазьіл Мустафа, кото рн й оставался на ней вплоть до 1691 года, когда он погиб в битве с армией Габсбургов. В 1692 году великим визирем стал протеже Кара Мустафи, Чальїк («Согбенннй») Али, которнй занимал зтот пост в течение года. Между 1697 и 1702 годами великим визирем стал Амджазаде Хусейн-паша, являвшийся сином брата Кепрюлю Мехме да (то єсть кузеном Фазиля Ахмеда и Фазиля Мустафи). Последним членом зтой династии, которому в 1710 году било суждено занять пост великого визиря, стал старший син Фазиля Мустафи, Нуман. Успех следовал за успехом, и когда члени семьи поднялись на команднне висоти империи, их возможности оказнвать локровительство возросли, и созданная ими сеть преданннх им и зависимнх от них подчиненннх обеспечила зтому клану небнвалую способность

348

удерживать в своих руках вдасть. Хотя в годьі их господства другим государственньїм деятелям удавалось ненадолго занимать пост ве ликого визиря, удача отвернулась от них лишь после того, как на рубеже столетий клан Кепрюлю вступил в схватку с церковной династией шейхульислама Фейзулльї-зфенди. Кепрюлю Мехмед бьіл родом из Албании и, оказавшись среди тех, кто подпал под набор юношей, стал приемньїм сином города Кепрю, расположенного на севере центральной Малой Азии. Ему бьіло уже за семьдесят, но его предьщущая карьера, хотя она била долгой и в достаточной мере заметной, все же не давала повода вьіделить его из числа других возможньїх кандидатов. Но у него имелось одно неоспоримое преимугцество: он не бьіл участником постоянньїх фракционньїх распрей, которьіе в последние годьі терзали столицу, и хотя ко времени своего возвьішения он жил в Стамбуле, но там он не занимал никакой государственной должности — его назначение на пост великого визиря произошло в тот момент, когда он должен бьіл уехать в удаленную провинцию Триполи, в Сирии, в качестве ее губернатора. В тот период бьіли и другеє великие визири, также избранньїе не из числа придворних: так непосредственньш предшественник Кепрюлю Мехмеда на зтой должности, Бойнуегри Мехмед-паша, занимал пост губернатора Дамаска, когда его назначили великим визирем. А перед ним такое назначение получил пожилой Сиявуш-паша, которьій находился в Силистрии на Дунае. Хотя не совсем понятно, бьіл ли он в тот момент губерна тором зтой провинции или провинции Ози, на северном побережье Черного моря. В феврале 1656 года султан вернул Дели Хусейна, которьій находился на Крите, где он прослужил уже тринадцять лет. Но в данном случае помешало восстание, которое привело к власти Кепрюлю Мехмеда еще до того, как Дели Хусейн смог за нять зту должность. Прошло полвека, и, описьівая зти собьітия, историк Мустафа Наима сообщил, что на самом деле Кепрюлю Мехмед-паша бьіл преддожен на пост великого визиря валиде-султан Турхан и ее группировкой, причем втот момент, когда обсуждалось назначение Дели Хусейн-паши, и что возможностью вернуться во дворец он несомненно бьіл обязан своим связям с членами семейства Турхан Сул тан, которьіе подцерживали его в противовес другим претендентам. В своих суждениях о предшественнице Турхан, валиде-султан Кесем, Наима намекает на то, что его вполне устраивает тот принцип, на оснований которого мать султана действует как регент и вмеши-

349

вается в государственную политику. Более того, он (несмотря на официально вьідвинутое против Кесем Султан обвинение в причастности к беспорядкам) бьіл убежден в том, что ей, будучи членом правящей династии и общепризнанньїм представителем несовершеннолетнего султана, следовало стать проводником любого назна чений, с помощью которого можно бьіло решительно положить ко ней отвратительньїм собьітиям того времени. Уже бьіли заложеньї основьі административного управлення, необходимьіе Кепрюлю Мехмед-паше для того, чтобьі оправдать ожидания Турхан Султан. Вероятно, в 1654 году и возможно по наущению Турхан Султан соискательство на должность великого визиря бьіло вьінесено за ограниченньїе предельї дворцового окружения в надежде на то, что зто физически дистанцирует великого визиря от дворцовьіх интриг и будет способствовать восстановлению престижа зтой должности, которьій за предьщущие полвека бьш утрачен. Сделав такой вьібор, Турхан и ее окружение проявили дальновидность. Несомненно, бьши люди, которьіе разделяли мнение хранителя печати Мелек Ахмед-паши, считавшего, что Кепрюлю Мехмед — зто «презренньїй негодяй... которьш не способен даже на то, чтобьі дать соломьі nape бьїков», но его покровители обладали могуществом, достаточньїм для того, чтобьі противостоять кругам, не заинтересованньїм в его назначений. К тому же, после стольких лет хаоса, его вступление на пост главьі правительства многими бьіло встречено с радостью. Первьіе действия, предпринятьіе Кепрюлю Мехмед-пашой в сфере внутренней политики, бьіли направленьї против сектьі Кадизадели, которая в то время переживала своє возрождение. В отличавшиеся ожесточенной борьбой группировок первьіе годьі прав лення Мехмеда IV их пуританские идеи снова нашли благодарную аудиторию. Нельзя бьіло пренебрегать их потенциальной возможностью разрушить общественньїй порядок, восстановить которьш и бьіло поручено великому визирю. Их духовний лидер, Юстювани Мехмед-зфенди, бьш проповедником, которьш пользовался уважением в мечетях города и получил право входа во дворец благодаря своей популярносте среди некоторьіх придворних. Движение Кадизадели подвергало резкой критике весь церковний истзблишмент, но самьіе гневние тиради оно обрушило на дервишей. Впервне Юс тювани Мехмед добился успеха в 1651 году, когда он убедил тогдашнего великого визиря Мелек Ахмед-пашу санкционировать разру-

350

шение обители дервишей Хельвети в Стамбуле. Его помощники, получившие отпор от защитников второго приютадервишей, на которьій они напали, заключили под стражу шейхульислама Бахай Мехмеда-зфенди, являвшегося предшественником Карачелебизаде Абдулазиза-зфенди, и получили от него негативную правовую оденку деятельности дервишей (от которой он впоследствии отказался). Не прошло и недели с момента вступления в должность Кепрюлю Мехмед-паши, какдвижение Кадизадели бросило истзблишменту вьізов в виде развернутой программьі возврата к фундаментальньім принципам верьі. Когда они собрались в мечети Мехмеда II, чтобьі решить, каким образом привести свою программу в действие, Кепрюлю Мехмед открьіто показал, что намерен полататься только на «официальньїе» институтьі государства и готов прислушаться к советам церковного истзблишмента, положенню которого, как религиозного крьша государственного аппарата, угрожало то влияние, которьім обладало движение Кадизадели в вьюших зшелонах власти. Возможно, опасаясь настроєний, царивших в обществе, новий великий визирь не стал предавать казни лидеров Кадизадели, на которьіх он произвел облаву, а лишь вьіслал их, в том числе и могущественного Юстювани Мехмед-зфенди, на Кипр. Другим жертвам репрессий, направленньїх против тех, кого Кепрюлю Мехмед опасался или обвинял в разжигании беспорядков, повезло меньше. Совершенно беспрецедентной била казнь через повешение православного патриарха, на том оснований, что он поощрял христиан Валахии на восстание против османского правлення. Дели Хусейн-паша, обвиненньїй в незаконном присво єний средств, направленньїх на Критскую войну, поначалу избежал смерти благодаря вмешательству покровителей Кепрюлю Мехме да, находившихся в окружении валиде-султан и утверждавших, что такая судьба неприемлема для человека, которьш так долго и так достойно служил империи. Позтому шейхульислам отказался дать фетву, которая санкционировала би его казнь. Но вскоре сторонников Дели Хусейна обвели вокруг пальца. Спустя два года Кепрю лю Мехмед пригласил его в Стамбул и сумел убедить султана в необходимости осуществления бьістрой казни своего соперника. Отнюдь не очевидно то, что Кепрюлю Мехмед-паша сумел би удержать вдасть до самой своей смерти, ведь его соперники тешили себя надеждой на то, что если они найдут достаточную поддержку,

351

то у них появится шанс войти во вдасть. Любой вьісокопоставленньій государственньїй деятель Османской империи, которьій пережил недавние рецедивьі насилия по принципу «зуб за зуб», мог спи тать себя счастливчиком, а тот факт, что он остался жив, укреплял его честолюбивьіе надеждьі на то, что однаждьі он станет великим визирем. Продолжали тревожить старьіе противоречия, и недовольньіе искали возможности вьіразить своє отношение и устранить их. Вскоре после своего возвьішения Кепрюлю Мехмед, преследуя цель удалить своего очередного соперника из Стамбула, приказал сместить Сейди Ахмед-пашу с поста главного адмирала, полученного им за ту роль, которую он сьіграл в конце лета 1656 года, отбивая нападение венецианцев на Дарданелли. Взамен он получил должность губернатора Боснии. Султанская кавалерия, которая подцерживала Сейди Ахмеда, бьіла вне себя от гнева. Что касается яньїчар, то их убедили стать на сторону властей и противостоять кава леристам, а сам Кепрюлю Мехмед постарался создать единьїй фронт, созьівая в свой дворец ведущих представителей всех ветвей государственной власти. Султан наделил его полномочиями наказьівать непокорньїх, и бьіл введен комендантский час. Бьіли казненьї некоторьіе висшие офицерьі кавалерийских полков и обезглавленьї многие кавалеристи, пьітавшиеся скрьіться в караван-сараях города и на другом берегу Босфора, в Усюодаре. В ходе дальнейших действий, направленньїх на то, чтобьі уничтожить всех возмутителей спокойствия, стали преследовать тех, кто действовал с ними заод но. По злегантному вираженню Абдурахмана Абди-паши, которьш бьіл наперсником и летописцем султана Мехмеда IV, трупьі зтих людей «стали пищей для морских тварей». Крит все еще не бьіл завоеван. Венецианцьі не сумели надолго заблокировать Дарданелли, и в 1657 году турецкие корабли, как обьічно, появились в Згейском море. Венецианцьі распьіляли свои сильї, пьітаясь удержать острова Базкаада и Лемнос, которьіе нахо дились слишком близко от Малой Азии и слишком далеко от их баз. После нескольких месяцев ожесточенньїх морских сражений в Дарданеллах, в ходе которьіх сам Кепрюлю Мехмед командовал сухопутной армией, стоявшей лагерем на анатолийском берегу Проливов, турки снова взяли зти острова и казнили тех, кого сочли нарушившими свой долг во время военной кампании, что стало первьім признаком того, что режим Кепрюлю Мехмед-паши отличается

352

от правлення его недавних предшественников. Не менее очевид ним бьіло и то, что война с Османской империей становилась для Венеции той прорехой, сквозь которую она теряла свои финансьі. Некоторьіе сенаторьі понимали, что восстановление нормальних отношений необходимо для того, чтобьі предоставить венецианским купцам доступ к рьінку Османской империи, которьій давал им значительную часть доходов. Однако зта прагматическая точка зрения не являлась господствующей. Бьіл момент, когда турки рассматривали (хотя и совсем недолго) возможность заключения мира с Венецией. Зто случилось, когда независимая внешняя политика султанского вассала, Георга Ракоши II, заставила их осугцествить несколько воєнних з к с п є д и ц и й в Трансильванию. Но требование отдать им весь Крит вказалось для Венеции неприемлемьім. Ракоши вьщавал себя за горячего сторонника венгерских протестантов. С мужеством, источником которого стало заключенное им в декабре 1656 года соглашение со шведским королем Карлом Густавом X, Ракоши двинулся на север, в Польщу. Он сумел перема нить на свою сторону соседние вассальньїе государства Валахию и Молдавию, что встревожило правительство в Стамбуле, так как зто угрожало существовавшему балансу сил, подцерживать которьш бьіло в интересах и Габсбургов и Османской империи. Слабая Речь Посполитая на северо-западньїх рубежах устраивала Османскую империю гораздо больше, чем земли, захваченньїе знергичньїм вассалом и удерживаемьіе им благодаря шведской подцержке. Между тем, походи Ракоши против Речи Посполитой не принесли ему никакого вьшгрьіша. Весной 1657 года Мелек Ахмед-паша, которьш в то время бьіл губернатором провинции Ози, приказали поставить на место и самого Ракоши и его союзников. В конце лета к его си лам присоединились войска крьімского хана, а в 1658 году в поход на Трансильванию виступила армия под командованием самого Кепрюлю Мехмед-паши, причем в состав его сил вошли и несколько тисяч человек, направленньїх Речью П о с п о л и т о й . Ракоши бежал, но и его самого и скитавшихся правителей вассальньїх княжеств Валахия и Молдавия вскоре заменили менее склонньїми к независимости или менее поддающимися на уговори фигурами. В период после того, как армия, возвратив острова Бозкаада и Лемнос, отправилась на зимние квартири в Здирне, и до того, как весной бьша предпринята зкспедиция в Трансильванию, Кепрюлю Мехмед-паша, стремившийсяликвидироватьсмутьяновдотого, как 12 История Османской империи

353

они смогут затруднить ведение военной кампании, с особенной жестокостью расправился со многими кавалеристами, которьім бьіло приказано прибьіть в Здирне. Даже Мустафа Наима не смог хладнокровно отразить зто собьітие: он написал, что берега реки Тунджа в Здирне бьіли усеяньї трупами. Абдурахман Абди-паша запи сав, что зима в том году бьіла особенно холодной и вьізвала много страданий. Снег бьіл таким глубоким, что дороги стали непроходимьіми. Возникли трудносте с продовольствием, нечем бьіло топить дома, позтому приходилось рубить фруктовьіе деревья, которьіе использовались в качестве топлива. Кепрюлю Мехмед-паша сумел навести порядок в Стамбуле и воспользовался плодами побед над Венецией и Ракоши, но его все еще не признавали губернатори провинний Малой Азии. В конце 1658 года, возвратившись из похода в Трансильванию, он столкнулся с бунтом, которьій подняли некоторьіе из них и которьій, если бьі он его не подавил, несомненно положил бьі конец его пребьіванию в должности и имел бьі серьезньїе последствия для всей правящей верхушки. Восстание закончилось тем, что бьіли с особенной жестокостью убитьі приблизительно тридцять пашей (большинство из которьіх уже давно находились на государственной службе), что на некоторое время положило конец тем частим мятежам, которьіе в последние десятилетия стали отличительной чертой жизни в Ма лой Азии. Главньїм героєм Анатолии бьіл земляк Абаза Мехмед-паши, Абаз Хасан-паша, которьій стал активним д и с с и д є н т о м еще до того, как Кепрюлю Мехмед-паша занял центральное место в формировании политики Османской империи. Являвшийся сторонником бьівшего мятежника и великого визиря Ипшир Мустафа-паши, Абаз Хасан, как и многие анатолийские паши, не мог признать законносте пребьівания Кепрюлю Мехмеда в должности великого визиря. Произведенная великим визирем чистка султанской кавалерии в Здир не вказалась контрпродуктивной, так как многие из тех, кому уда лось избежать его гнева, скрьілись, несмотря на ужасную погоду, тогда как кавалеристи в провинциях, которьіе должньї бьіли откликнуться на призьів, не подчинились приказу и не прибили к месту сбора. Вместо зтого летом 1658 года около ЗО 000 человек собрались в районе расположенного в центральной Малой Азии города Конья. Среди них бьіли губернатори провинций Дамаск и Анадолу и еще пятнадцать бивших и действующих губернаторов провинций во главе с Абаз Хасан-пашой. Вьіражая недовольство тем, что им

354

приказьівают прибьіть на воєнную службу, мятежники обьявили: «Мьі будем собираться [здесь] до тех пор, пока Кепрюлю Мехмедпаша не будет смещен», и предложили на его место губернатора Дамаска Тайярзаде Ахмед-пашу, отец которого при Мураде IV в течение короткого времени занимал пост великого визиря, а брат бьш губернатором сирийской провинции Ракка. Султан приказал мятежникам немедленно прибьгть на трансильванский фронт, но зто не возьімелодействия, поскольку они по-прежнемуопасались Кеп рюлю Мехмеда и отказьгвались воевать до тех пор, пока тот не будет снят со своей должности. В разгар лета 1658 года Кепрюлю Мехмеду пришлось вьіступить из Здирне в район боевьіх действий без большей части анатолийских войск. Зная о том, какие катастрофические последствия могли визвать действия мятежников, султан счел целесообразньїм предложить им альтернативу службе под командованием великого визиря на балканском фронте, вместо которой приказал им оборонять рубежи в районе Багдада. Однако Абаз Хасан-паша пренебрег зтим приказом и двинулся на запад, в направ лений Бурсьі. С целью придать мятежу видимость законности, его сторонникам бьіло приказано во время марша не отнимать продовольствие и деньги у крестьян и отчитьіваться за все припасьі, которьіе им удавалось собрать. Известие о том, что мятежники приближаются к Буреє, произвело впечатление на власти, которьіе осознали серьезность их намерений. Все еще бьіла свежа память о других мятежах, таких как, например, восстание под предводительством Гюрджю Абдулнеби, которое произошло всего за несколько лет до зтого. Защищать Бурсу султан приказал бьівшему главному адмиралу Кенан-паше, которьій замещал Кепрюлю Мехмеда, пока тот с армией вел боевьіе дей ствия на Балканах. Послание Абазьі Хасан-паши, которого доста вивший его гонец назьівал «слугой султана», привело Мехмеда IV в ярость. Мемуарист султана, Абдурахман Абди-паша, следующим образом описьівает его реакцию: Я весьма сожалею о том, что мне приходитея об зтом гово рить, но зти люди не являютея моими слугами; бьіть может, они слуги дьявола. Я уже приказал им отказаться от своих бесполезньіх и неправедних взглядов и предстать [передо мной], но по скольку они зтого боятея, то могут уйти и [вместо зтого] принять участие в обороне Багдада или же разойтись и вернуться к вьіполнению назначенньїх им [обязанностей]. Что же зто за му12*

355

сульмане, которьіе продолжают не подчиняться приказам? Будь на то воля Всевьішнего, и я предам земле не только тело одного из них, а убью их всех. Из своего лагеря, расположенного в районе боевьіх действий, великий визирь направил ультиматум: если мятежники откажутся к нему присоединиться, он разберется с ними после того, как воєн ная кампания будет закончена. Восстание Абаз Хасан-паши немного отличалось от предшествующихему восстаний анатолийских кавалеристов. Его предшественники виражали своє недовольство в традиционной форме, настаивая на своей верности султану и вьіражая своє презрение к его слу гам, на которьіх они возлагали ответственность за все проблеми, с которьши сталкивалась империя. Несмотря на отказ Мехмеда IV признать его требования, Абаз Хасан не захотел стать частью истзблишмента. В его намерения входило создание своего собственного государства: «Отньїне считайте нас непримиримим против ником, таким, как шах Ирана. Они [султан] получат Румелию, а ми Анатолию». Столь радикальнеє заявление било тем более опасним по причине того, что оно било адресовано молодому и неопнтному султану, причем в тот момент, когда его великий визирь и большинство верньїх войск находились далеко от столицьі. Абаз Хасан-паша и его люди закрепились неподалеку от Бурси. Как глава альтернативного правительства, он установил нечто похожее на провинциальную администрацию, назначив своих соратников на пости тех губернаторов, которне принимали участие в кампании под предводительством Кепрюлю Мехмеда, и, под предлогом снабжения армии, забирал у местннх жителей продовольствие. По требованию Кенан-паши жители города Бурса собрали оружие и продовольствие, но, подцерживая контакти с Абаз Хасан-пашой, они снабжали и его войска. Зто еще больше разгневало султана Мех меда, которнй искал правовне основания для того, чтоби считать хуже неверних тех, что отказался воевать против немусульман и поддержал мятеж. Когда церковники отказались дать фетву, султан решил обойтись без нее и обьявил обший призьів взяться за оружие и покончить с мятежниками. Губернатору Д иярбакнра, Муртезапаше, било приказано взять на себя командование силами по подавлению мятежа, состоявших из тех, на чью лояльность все еще можно било рассчитнвать. Зто били войска восточних провинций: Диярбакнра, Зрзурума, Алеппо и Ич-ила (включавшего в себя Ки-

356

ликию и Кипр), атакже вождей курдских племен. Укази правительства убеждали население Малой Азии в том, что порядок будет восстановлен. Кроме того, теперь в присутствии султана запрещалось критиковать великого визиря. Способность правительства оказьівать сопротивление мятежникам уменьшилась, когда Кенан-пашу убедили принять вьізов, брошенньїй Абаз Хасаном — войска, направленньїе из Стамбула на защиту прибрежного городка Гемлик, расположенного на дороге в Бурсу, сумели уничтожить некоторое число людей Абаз Хасана, когда они подошли к Муданье, но чтобьі отомстить за зти потери, тот направші туда дополнительньїе войс ка. Позтому верньїм правительству силам пришлось отступить и, переправившись через Мраморное море, отойти к Стамбулу. Чтобьі защитить столицу, они закрепились в Усюодаре и установили там пушки, как зто бьшо девять лет тому назад, во время мятежа Гюрджю Абдулнеби. Все ожидали появлення армии мятежников, и в регионе царила суматоха. Люди превращали свои дома в крепости, а те, кто жил на побережье Мраморного моря, отсьілали своє движимое имущество на хранение в Стамбул и заблаговременно собирали урожай в своих садах и огородах. Участились грабежи, и повсюду распространялись слухи. Ненависть к Кепрюлю Мехмед-паше становилась все более очевидной и охватьівала все больше и больше людей. По мнению Мустафьі Наима, большинство людей надеялись на то, что победу одержит Абаз Хасан-паша, в особенности на зто надеялись проповедники, которьіе после висилки на Кипр их лидера Юстювани Мехмеда-зфенди только укрепились в своей непримиримой позиции по отношению к Кепрюлю Мехмеду. Некоторне из них одкри то утверждали, что Абаз Хасан является «восстановителем верьі одиннадцатого столетия [по исламскому календарю]», мессианской фигурой, которая пришла, чтоби возродить основьі религии в ее пророческой традиции. Султан распорядился, чтоби Кепрюлю Мехмед немедленно вернулся из Трансильвании. Абдурахман Абди-паша, которнй, вероятно, бьіл настороне своего владьїки, отмечает, что Мехмед, его мать и их окружение прибили в Здирне еще до начала военной кампании, и именно в Здирне 15 октября 1658 года, то єсть через три дня после своего прибнтия в Стамбул, приехал Кепрюлю Мехмед, чтобьі там встретиться с ними, шейхульисламом и висшими воєначаль никами. После зтого все они отправились в Стамбул, где султан вьіплатил просроченнне жалованья тем из своих злитннх войск, ко-

357

торьіе сохранили ему верность. Для зтой цели они собрались на лугу Кажитане за пределами города, в глубине бухтьі Золотой Рог. Там бьіло решено и вьіявить мятежников: имя каждого солдата султанеких полков, которьій в течение пяти дней не явился, чтобьі получить свои деньги, вьічеркивалось из списков. Казалось, что правительство возвращает себе инициативу. В течение двух месяцев армия мятежников и правительственньіе сильї сталкивались друг с другом в окрестностях города Кютахья, в западной части центральной Малой Азии: мятежники бьіли разбитьі и понесли большие потери, а успешная атака на Изник, откуда бьіли вьібитьі правительственньїе войска, не смогла вернуть мятежникам надежду на то, что они одержат победу. Когда о вьідаче жалований узнали те сторонники Абаза Хасана, которьіе пришли к нему из султанских полков, многие из них отправились в Стамбул, в надежде на то, что их восстановят в армии. Однако имена приблизительно семи тьісяч кавалеристов алитннх полков, отказавшихся принять участив в боевьіх действиях в Трансильвании, бьіли вьічеркнутьі из списков, и Кепрюлю Мехмед-паша приказал казнить любого из них в случае задержання. За несколько дней в Анатолии убили тисячу человек, а в Стамбуле убили тех, кто прибьиі на сбор слишком поздно. Но Кепрюлю Мехмед все еще не бьіл уверен в победе и направши пять тисяч яничар на защиту Измита. Продолжавшиеся массовне убийства кавалеристов начинали раздражать яничар, которне уже подумивали о бунте, и если до сих пор все они как один оказнвали поддержку правительству, то только по причине страха. Теперь же, заявляя, что они не готовьі принимать участив в убийстве братьев-мусульман, яничари назвали великого визиря своим врагом и предлагали передать его в руки Абаза Хаса на. Зтаугроза била настолько серьезной, что Кепрюлю Мехмед отказался от личного участия в кампании против мятежников, и командование било передано М уртеза-паше. Но скоро Кепрюлю Мехмеду пришлось усомниться в мудрости своєю решения. Зто случилось, когда сначала Муртеза-паше не удалось навязать против нику сражение, хотя в центральной Малой Азии сложились для нею благоприятнне условия, а затем он бьш наголову разбит Абаз Хасаном, причем потери обеих сторон достигли восьми тисяч человек. Настала зима, и в лагеря правительственньїх войск и мятежни ков стали просачиваться шпионьї. Пока Кепрюлю Мехмед-паша рассматривал возможность проведення тайних переговоров с мя-

358

тежниками, положение Абаз Хасан-паши ухудшалось. Двигаясь в юго-восточном направленим, он обнаружил, что по причине снежной зимьі и враждебности лояльного правительству местного насе лення ему будет трудно осуществлять снабжение своей армии, если она станет зимовать в Газиантепе (Аинтабе). Позтому он решил идти в Сирию. Но не успел он уйти слишком далеко, как попал в засаду у Бирекика, на Евфрате, и потерял более тьісячи человек. Из своих зимних квартир в Алеппо М уртеза-паша направлял переодетьіх агентов в лагерь Абаза Хасана, чтобьі, обещая прощенне султана, попитаться убедить мятежников покинуть своего вожака. Когда Абаз Хасан об зтом усльїшал, он стал убеждать своих дрогнувших солдат в том, что он отстаивает их интересьі, но он не смог убедить людей, страдавшихот голода. Видя, что ряди его сторонников тают, Абаз Хасан принял предложение, сделанное вьісокопоставленньїм церковником из Газиантепа, которьій бьіл готов ходатайствовать за него перед султаном. Муртеза-паша отдал одного человека в качестве заложника, чтобьі доказать искренность зтого предложения, а Абаз Хасан и его оставшиеся сторонники, среди которьіх все еще било много офицеров високого ранга, принял приглашение остановиться в Алеппо, пока не будет обьявлено их помилование. Мур теза-паша поклялся, что не причинит им никакого вреда. Во время своего пребнвания в Алеппо они встретили весьма дру желюбний прием. Абаз Хасан-паша поселился в особняке Муртеза-паши, а его 31 соратник и их слуги разместились в других домах. Но из Стамбула не приходил ответ на их прошение, и длительное пребнвание мятежников в Алеппо уже начинало беспокоить Муртеза-пашу. В конце концов он дал указание, чтобьі в ночь на 24 февраля 1659 года, после внстрела пушки крепости Алеппо, всех мя тежников убили те люди, в домах которнх они остановились. В тот вечер Абаз Хасан-паша, Тайярзаде Ахмед-паша, Кенан-паша и некоторне другие ужинали с Муртеза-пашой. Дружески беседуя, они ели и пили и били согласнн забить о прежних раздорах — так описьівает зту сцену Наима. Но когда они направились в ванную комнату особняка Муртеза-паши, чтоби совершить там ритуальное омовение перед вечерней молитвой, на них набросились двадцать или тридцать кровожадннх «дьяволоподобньїх убийц», которне всех и зарезали. Известие об зтом жестоком убийстве било немедленно передано губернатору крепости, которнй произвел внстрел из пуш ки, чтоби сигнализировать о том, что настало время резать и менее

359

именитьіх мятежников. Их голови набили соломой и отправили в Стамбул, чтобьі там виставить их напоказ. Их тела били вьівешенн на городских воротах Алеппо. Нет ни одного прямого свидетельства того, что Кепрюлю Мехмед-паша бнл сторонником тех методов, с помощью которнх било покончено с восстанием Абаз Хасан-паши, но конечний результат несомненно его устраивал. И зтот конечний результат оказался таковьім, что он разубедил большинство других недовольньїх слуг Османской империи следовать данному примеру, хотя помощник гу бернатора Анталии Кер («Слепой») Мустафа-паша воспользовался в своих целях беспорядками, спровоцированними восстанием Абаз Хасан-паши, и поднял мятеж в своей провинции. Но он встретил серьезньїй отпор со сторони правительства, которое действовало против мятежников и на море и на суше. Вскоре, неблагоразумно поверивший обещанию о помилований, Кер Мустафа бьіл казнен, как и другие возмутители спокойствия в Дамаске и Каире, посмевшие бросить вьізов Кепрюлю Мехмеду. Великий визирь решил не оставлять никаких шансов. Как только восстание в Анатолии било подавлено, он направил своего уполномоченного в Стамбуле, Исмаил-пашу (которьій сменил на зтой должности Кенан-пашу), в восточнне пограничнне области, поручив ему разьіскать там тех, кого можно било считать угрозой государственному порядку. Никто не обладал неприкосновенностью, ни губернатор провинции, ни яничар, ни кавалерист, ни судья, ни ду ховний лидер. Согласно полученной фетве, наказанием била определена смерть. Будучи одним из проявлений попьітки Кепрюлю Мехмеда навязать истзблишменту єдиную цель, инспекционная группа Исмаил-паши состояла как из внсокопоставленньїх воєн них, так и из духовних правоведов. А для того, чтобьі у народа сложилось впечатление, что султан и его посланники полностью контролируют ситуацию, они передвигались по Малой Азии с большой помпой. Одной из поставленннх перед ними задач била проверка подлинного статуса тех, кто назнвал себя воєнним, для того, чтобьі вияснить, не являются ли они крестьянами, которне с помощью вербовки на воєнную службу питались уклониться от уплатьі налогов. Доведение до максимума государственннх доходов, поступав ших от сбора налогов, являлось постоянной заботой любого прави тельства Османской империи, а поддержание баланса между зтой необходимостью и потребностью государства в войсках требовало

360

компромисса. Группа Исмаил-паши обнаружила 80 000 ружей, не законно находившихся в руках крестьян. Изьяв зти ружья, она пе редала их в государственньїй арсенал. Некоторьіе из тех дервишей Мевлеви, которьіх задержали в Конье, бьіли освобожденьї, после того как они подтвердили свои личности. Но четверо из них, те, которьіе носили одеждьі дервишей, но в ходе более тщательной проверки бьіли разоблаченьї как сторонники Абаз Хасан-паши, понес ли соответствующее наказание. На тот момент волнения в Анатолии и арабских провинциях бьіли подавленьї, война на Крите зашла в тупик, а смена князей привела к восстановлению порядка в вассальньїх государствах Валахия и Молдавия. Однако в Трансильвании Георг Ракоши все еще не мог смириться с тем, что он смещен султаном, и при содействии Габсбургов вьіступал против того, кого султан избрал ему на замену. Ю ний султан и его мать несомненно бьши соучастниками тех жестокостей, которьіе творил Кепрюлю Мехмед-паша, подавляя недовольство внутри страньї: Мехмед подцерживал своего великого визиря, хотя би потому, что у него не било другой альтернативи. Считая, что настало время показать благородство султана и заботу валиде-султан, Кепрюлю Мехмед вознамерился склонить на свою сторону все население Османской империи. Страстью Мехмеда IV била охота (он приобрел прозвище «Охотник»), а его любимой резиденцией стал Здирне. Там, прямо из покоев своего дворца, расположенного за пределами зтого города, он мог внезжать на охоту, не принимая участия в мелких ссорах, характерньїх для столицн. Он царствовал уже одиннадцать лет, но все зто время лишь постоянно перемещался между Стмбулом и Здирне, а такие поездки едва ли можно било превратить в торжественнне вьіездьі, необходимне в пропагаидистских целях, которне преследовал Кепрюлю Мехмед. Хорошо осведомленннй о том, какое мощное воздействие оказьівает символика монархии, он придумал, как подобающим образом продемонстрировать величие своего владики. 26 мая 1659 года имперский штандарт бнл вннесен из внутренних покоев дворца Топкапн и установлен за Воротами Блаженства, которне служили границей между закрнтой территорией дворца и землями общественного пользования. В течение всего следующего месяца султан, его мать, а также его визири и войска переправля лись в Ускюдар и ЗО июня с большой помпой отправились в город

361

Бурсу, где находился погребальний комплекс династии. Двигаясь неспешной поступью и совершая по пути продолжительньїе остановки, они прибили туда 29 июля. Во время восстания Абаз Хасанпаши Бурса находилась в большой опасности, позтому во время пребьівания султана в зтом городе его жители виражали своє ликование и подобострастие. Между тем правительство продолжало заниматься своей обнчной деятельностью: производились новьіе назначений и отправлялось правосудне по мере того, как людей, принимавших участив в мятеже, направленном против Кепрюлю Мехмеда, увольняли. Султан назначал казнитехжителей Бурси, которьіе снабжали армию Абаза Хасана, когда она наступала на Стам бул. Продемонстрировав свою абсолютную власть, султан посетил гробницн своих предков, подчеркнув свою законнорожденность и благородство происхождения, а его божественное право помазанника било подтверждено, когда священний плащ Пророка бнл вьіставлен напоказ, что стало кульминационньш моментом ночной церемонии. Временное пребнвание монарха в Буреє било только началом процесса продвижения людей, которьши Кепрюлю Мехмед планировал окружить султана. Из Бурси они направились к проливу Дар данелли. Недавние морские сражения с венецианцами показали, что крепости на противоположннх берегах пролива, построенньїе еще в середине XV века султаном Мехмедом II, не являютея достаточньїм препятствием для прохождения современннх парусних судов. По словам Мустафи Наима, каждьій год тридцать или сорок венецианских кораблей вставали на якорь за пределами досягаемости пушек зтих крепостей и блокировали Проливн. Другие суда, входившие в Проливн со сторони Згейского моря, не знали о присутствии зтих кораблей и попадали в засаду. Незадолго до того, как ее убили, наличие зтой проблеми признала предьщущая валиде-султан, Кесем. Она назначила архитектора, которому поручила изучить возможность строительства артиллерийских батарей на противоположних берегах пролива, западнее уже существуюшихукреплений, ближе к виходу в Згейское море. Задуманннй Кесем проект строи тельства нових укреплений успешно продвигалея вперед в годи ре гентства Турхан Султан, и ко времени ее приезда, то єсть к исходу сентября 1659 года, строительство фортификационньїх сооружений било завершено, за исключением обращенних к морю участков. Из Дарданелл монарх со свитой направшіся обратно в Здирне. Когда почти два года спустя строительство укреплений било полностью

362

завершено, султан и его мать снова отправились в Проливьі, чтобьі в торжественной обстановке оценить проделанную работу. Вот ісак описьівает зто собьітие его наперсник, Абдурахман Абди-паша, которьій написал позму, чтобьі запечатлеть «милостивий дар матери султана Мехмед Хана Гази»: Построив две крепости друг против друга с обеих сторон [Проливов], Спасла она земли людей правоверньїх от набегов неверньїх врагов. С таким изяществом заполнить море с двух сторон, И сделав похожими его берега, заново Проливьі создать. ЗО сентября 1661 года Кепрюлю Мехмед-паша умер в Здирне после болезни, которая продолжалась несколько месяцев. Как и Турхан Султан, он бьіл щедрим благотворителем. Его пожертвования бьіли логическим следствием его образа жизни и той роли, которую он сьіграл в подчинении Османской империи недавно завоеванной ею территории. Самьіе разнообразньїе пожертвования он сделал на острове Бозкаада, отвоеванном у венецианцев в самом начале его пребьівания на посту великого визиря. Там он построил две мечети, школу, караван-сарай, баню, кофейню, конюшню, девять мельниц, водяную мельницу, пекарню и 84 лавки. Однако служившие источниками доходов не приносили достаточной вируч ки, чтобьі производить виплати и осуществлять благотворительнне работьі, позтому, чтобьі компенсировать недостачу, Кепрюлю Мехмеду било пожаловано некоторое количество деревень и другие источники получения доходов в сельской местности, в том числе средства, получаемне с налогообложения двух деревень острова Лемнос, отвоеванного им у венецианцев вскоре после Бозкаадн. Во время Трансильванской кампании 1658 года оплот Ракоши, Инеу, стал частью Османской империи, и Кепрюлю Мехмед-паша построил там мечеть, две ш коли, девять мельниц и тридцать лавок. В своем родном городке Рудник, в Албании, он построил мечеть и школу, а в провинции Амасья, куда его отдали на воспитание и куда До восхождения на пост великого визиря он постоянно возвращался, когда оказьівался не у дел, Кепрюлю Мехмед сделал цельїй ряд пожертвований. Так, чтоби стимулировать торговлю, он построил караван-сарай в Гюмюш-хаджи-кей, к северо-западу от города Ама-

363

сья, расположенного на торговом пути, протянувшемся с запада на восток через северную часть центральної! Малой Азии. Служба в Сирии побудила его сделать более безопасньїм маршрут паломников, и южнее города Антакья (Антиохия), возле расположенного на реке Оронт Джиср-аш-Шигхуре, он построил форт, две мечети, ка раван-сарай и школу. По существу, зто бьіли самьіе ценньїе пожертвования, потому что они бьіли сделаньї ради защитьі купцов и паломников от набегов жителей пустьіни. В Османской империи покровительство долго оставалось належ ньім способом продвижения по службе, так как уже более пятидесяти лет сьіновья становились преемниками своих отиов, занимавших вьісшие государственньїе должности. Зто видно на примере многочисленньїх визирей с именами А-огльї Б-паша или Х-пашазаде Y-паша. Слово «сьін» по-турецки звучит как «огльї», а по-персидски как «заде». Так, имена Оздемирогльї Осман-паша и Насухпашазаде Хусейн указьівают на то, что зтот Осман бьіл сьіном Ездемира [паши], а Хусейн сьіном Насух-паши. После смерти Кепрюлю Мехмед-паши, его син Фазьіл Ахмед-паша стал великим визирем, несмотря на свои 26 лет, и носил один из приведенньїх здесь вариантов имен: Кепрюлюзаде Фазьіл Ахмед-паша. Зто бьіл первьій случай, когда сьін стал преемником отца на посту великого визиря. Фазьиі Ахмед получил образование в теологическом колледже и занимал постьі в религиозной иерархии Стамбула, но вскоре после того, как его отец стал великим визирем, он оставил религию и стал заниматься административной деятельностью и бьіл назначен гу бернатором весьма чувствительной пограничной провинции Зрзурум, где всегда бьш нужен человек, которому можно доверять. Решение назначить его великим визирем бьіло принято перед смертью его отца: зная, что конец уже близок, Кепрюлю Мехмед вьізвал Фазиля Ахмеда из Дамаска (где он к тому времени служил губерна тором) и сделал его своим заместителем. Желание Кепрюлю Мехмеда иметь под рукой вьібранного им преемника напоминает так тику султанов прежних времен, а параллель между амбициозньїми планами Кепрюлю Мехмеда в отношении своей семьи и аналогичньіми планами османских султанов XV и XVI столетий четко указьівает на непомерньїе устремления династии, начало которой положил зтот вельможа. Пятнадцатилетний срок пребьівания Фазьш Ахмед-паши на по сту великого визиря (оборвавшийся по причине его преждевремен-

364

ной смерти в 1676 году) бьіл отмечен цельїм рядом военньїх кампаний, в особенности на северо-западньїх рубежах, поскольку Осман ськая империя снова переживала период зкспансии. Первьім делом Фазьіл Ахмед попьттался вьівести из тупика противостояние с Венецией на Крите, и 25 сентября 1662 года бьіла обьявлена мобилизация имперской армии. Его идея состояла в том, чтобьі в 1663 году начать кампанию в Далмации с целью подцержки уже находивших ся там османских войск, действия которьіх, направленньїе против венецианских опорньїх пунктов в зтом регионе (таких как крепости Ш ибеник, Сплит и Котор), постоянно вьізьівали раздражение республики. Турки тешили себя надеждой захватать зти крепости, но к ноябрю стало ясно, что армия скореє пойдет маршем на Венгрию, чем на Далмацию. С нестабильностью, вьізванной деятельностью Ракоши в Трансильвании, судя по всему, удалось справиться к 1660 году, когда большая армия восстановила авторитет Османской империи, захватив цельїй ряд опорньїх пунктов, в том числе и город Орадея, которьій едва избежал захвата в 1658 году, а теперь стал ядром новой благопристойной провинции, носившей то же самое имя (по-турецки Варад), и уничтожив своего причинявшего беспокойство вассала. Любопьітная деталь, имевшая отношение к осаде Орадеи, некоторьім образом связьівала ее с османским завоеванием Константи нополя, котороеслучилосьдвумя веками раньше: подобно Констан тинополю, которьій «защищала» конная статуя императора Юстиниана, Орад находился под «защитой» своего собственного талисмана — четьірех бронзових статуй XIV века, изображавших средневековьіх королей-праведников Венгрии. Историки Трансильвании той зпохи отмечали, что у венгров бьіло поверье, согласно которому город не будет захвачен иноземцами, пока зти статуй остаются на своих местах. Позтому турки сочли важним направить на зти статуй всю свою огневую мощь. Им удалось их разрушить и взять крепость, а обломки изваяний бьши отправленн в Белград, где их переплавили на пушки, которне турки с иронией називали «венгерскими богами». Зта прямое вторжение Османской империи в Трансильванию визвало самое серьезное беспокойство со сторони Габсбургов, у которьіх бьш свой кандидат на место Ракоши — Янош Кемени. Но вскоре османские войска внтеснили его из Трансильвании, а в конце 1661 года на его место бнл назначен местннй магнат Михал Апафи. В течение некоторого времени Кемени продолжал оказнвать сопро-

365

тивление, но в феврале 1662 года он бьіл убит в бою. В 1662 году не бьіло возможности достичь мира между Османской империей и империей Габсбургов. 14 апреля 1663 года Фазьіл Ахмед-паша вьіступил из Здирне во главе имперской армии, а 7 июня он подошел к Белграду. Великий визирь не бьіл настроен на примирение, и, встрегившись с посланниками императора Леопольда І, он напомнил им о нарушениях условий мира, которьіе имели место в Трансильвании и на других участках их общей границьі, а также потребовал (такова бьіла самоуверенность турок в то время) восстановить в и плату ежегодной дани, которую Священная Римская империя пла тила султану вплоть до окончания войньї 1593—1606 годов. Никакого согласия так и не бьіло достигнуто, и посланников бросили в тюрьму. Очевидно, Фазьіл Ахмед-паша собирался идти на Дьер, одну из крепостей, защищавших подходьі к Вене. В период между 1594 и 1598 годом зта крепость кратковременно находилась в руках у ту рок. Однако, подойдя к Буде, он, после дальнейших бесплодньїх переговоров, изменил свои планьї, и османская армия двинулась на север. Переправившись через Дунай в районе Зстергома, она 17 августа 1663 года подошла к крепости Нове Замки. Зто решение удивило и встревожило войска Габсбургов под командованием генера ла Раймондо Монтекукколи, у которого еще не бьию стратегии обо рони самой Вени, а к ударам в других местах он бьіл еще меньше подготовлен. Решение Фазиля Ахмеда казалось дерзким и агрессивньім, потому что крепость Нове Замки лежала на пути между Веной и Трансильванией и являлась одним из важнейших злементов оборонительной системи Габсбургов. Сначала защитники отказались сдать свою крепость, и ее осада (во время которой войскам Фазиля Ахмеда оказьівали подцержку казаки, крьмские татари, а также вой ска из Молдавии и Валахии) продолжалась пять недель. Когда гарнизон наконец капитулировал, защитникам крепости било позволено ее покинуть, а Фазьиі Ахмед-паша и его армия вернулись в Бел град, на зимние квартири. Воєнная кампания 1663 года имела сходство с операциями по очистке территорий: вданном районе бнл захвачен цельїй ряд менее крупних крепостей, включенннх в со став новой провинции Уйвар, с центром в Нове Замки. У современников на Западе захват крепости Нове Замки вьізвал воспоминания о прежних временах и воспринимался как признак возрождения османской военной мощи и решимости. Тем не менее верньїе Габсбургам войска не замедлили воспользоваться тем, что в

366

течение нескольких недель Фазьіл Ахмед-паша бьіл занят осадой, а потом и тем обстоятельством, что османские войска бьіли распущеньї на зимние квартири, и вянваре 1664 года захватали и непродолжительное время удерживали несколько османских укрепленньіх пунктов в южной Венгрии. Но положение оставалось серьезньім — казалось, что Вене снова угрожает опасность и на помощь Габсбургам пришли папаримский, Испания, несколько германских князей и даже Франция, которая в то время находилась в мирньїх отношениях со Священной Римской империей. В 1664 году вместо того, чтобьі попитаться отвоевать Нове Замки, Габсбурги сосредоточили свои усилия на взятий крепости Надьканижа, зтого важнейшего укрепленного пункта, расположенного на пути между Бел градом и Веной, которьій с 1601 года удерживали в своих руках тур ки. Осада бьіла снята, когда туда подошел Фазьіл Ахмед-паша со своей армией. Османские войска продолжили своє наступление и, взяв еще несколько укрепленньїх пунктов (в том числе и тот, которьій они требовали снести на провалившихся мирньїх переговорах, предшествовавших военной кампании за провинцию Уйвар), собирались взять в осаду Дьер. 1 августа рухнули все надеждьі, которьіми тешили себя турки. Возле расположенного к северо-востоку от Надьканижи Сент-Готтарда, в битве на реке Раба, они бьіли разбитьі австрийскими войсками под командованием Монтекукколи. В то время путешественник и писатель Звлия Челеби находился в армии Фазиля Ахмедапаши и описал ее трудний переход из Надьканижи к реке Раба и то, как с западного берега реки за передвижениями османской армии тайно следили подразделения австрийской армии. Запаси осман ской армии бьіли крайнє ограниченьї, а болотистая, раскисшая от грязи местность чрезвичайно замеддяла продвижение войск — чтобьі преодолеть расстояние, на которое в обьічньїх условиях уходил час, теперь требовалось пять часов. Когда армия подошла к восточному берегу реки, напротив монастиря Сент-Готтард, солнце уже взошло, но врага нигде не бьіло видно. Звлия Челеби сообщает, что в том месте река бьіла мелкой и вода доходила лишь до стремян, позтому Фазьіл Ахмед поручил отряду всадников переправиться че рез реку и опустошить деревни на ее западном берегу. Несмотря на нехватку припасов и то обстоятельство, что благоприятное для ве дення воєнних д є й с т в и й время года уже заканчивалось, било принято решение взять Вену в осаду. Войска, состояние которьіх бьіло

367

достойно сожаления, не могли возразить своєму командующему. Бьіл отдан приказ спешно строить мост через реку, и армия готови лась через пару дней продолжить своє наступление. Звлия Челеби бьіл раздосадован зтим идиотским решением, в принятии которого он винил двух военачальников Фазиля Ахмеда: губернатора Алеппо, Гюрджю («Грузина») Мехмеда-пашу (которьій в 1651 —1652 годах несколько месяцев находился на посту великого визиря) и Исмаила-пашу (которьш получил печальную известность благодаря той жестокости, которую он проявил во время совершенной за не сколько лет до зтихсобьггий инспекционной поездки по Анатолии). Состояние армии напоминало состояние водяной мельницьі, лишенной водьі, писал Звлия Челеби, а сам тайно отправился в лагерь татар, чтобьі там найти припасьі для себя и для своих одиннадцати человек, а также корм для своих шести лошадей. На следующий день, а зто била пятница, войска отдьіхали перед битвой. Несколько тьісяч турок переправились через реку, чтобьі произвести разведку, и от тех, кого им удалось захватить, они узна ли, что в близлежащих лесах укрьіто десятитьісячное войско про тивника. Гюрджю Мехмед-паша и Исмаил-паша пьітались убедить Фазиля Ахмед-пашу в том, что следует незамедлительно атаковать. Впрочем, более разумньїе советники указьівали на то, что многим подразделениям османских войск нечем бьіло кормить лошадей и на то, что присутствие столь малочисленньїх войск Габсбургов несомненно является хитростью, но зтим воєначальникам никогда не возражали, и основной части османской армии бьіло приказано пе рейти реку вброд на день раньше, чем зто планировалось, и до того, как появилась возможность воспользоваться мостом. Поначалу сражение складьівалось удачно. Из лесов появились всего несколько тьісяч солдат противника, и османские сильї сумели отойти, захватав с собой сотни пленников и трофей, а также го лови тех, кого они убили во время битвьі. За зто, согласно обьічаю, они били вознагражденьї. Согласно утверждениям Звлия Челеби, он присутствовал на поле боя и указьівал на то, что среди убитьіх било 9760 солдат армии Габсбургов и 760 солдат османской армии. Воодушевленньїе успехом солдати Фазьіл Ахмед-паши ринулись вглубь и вширь. Но потом, еще до того, как основньїе сильї осман ской армии смогли переправиться по мосту, на виду появилась мощная армия Габсбургов, которая вскоре вьістроилась вдоль реки, и на поле боя стали появляться свежие сильї. Они продолжали подходить даже после шести часов рукопашного боя. По словам Звлии

368

Челеби, османские бойцьі бьіли «подобньї капле водьі в океане войск противника». И все же Фазьіл Ахмед-паша не прибег к помощи татарских войск, поскольку он испьітьівал неприязнь к сьіну хана, которьій командовал зтими войсками. В самий разгар битвьі под Звлией Челеби пала сраженная пулей лошадь, и он перешел реку вброд, чтобьі найти другую. Глядя из лагеря османской армии на реку и на поле битвьі, он с тревогой обнаружил, что османские войска терпят поражение и что сражению все еще не видно конца. В зтот мо мент Фазьіл Ахмед приказал яньїчарам двигаться к траншеям, чтобьі защитить плацдарм, но когда их товарищи увидели зтот маневр, они предположили, что яньїчарьі бегут с поля боя. Вскоре османская армия оказалась в полном смятении, поскольку всякий, кто мог бежать, бежал, пьітаясь переправиться через реку и вернуться в свой лагерь. Вот как Звлия Челеби свидетельствует об зтом зпизоде: Поскольку мост бьіл построен в спешке, некоторьіе его участки бьіли скрепленьї веревками, которьіе использовались для установки пушек, и когда на нем скопилось такое количество солдат, похожих на муравьев, питавшихся перебраться на дру гую сторону, он не вьідержал и рухнул. Все яньїчарьі ушли под воду, но некоторьіе из них сумели ухватиться за деревья или веревки, которьіе использовались для того, чтобьі скрепить зтот мост... Оба берега реки бьіли крутими и изобиловали расселинами, позтому опуда не могли уйти ни пешие, ни конньїе. Тьісячи людей спешились, но лошади и мульї оказались в воде, а их уздечки и стремена спутьівались, и в них попадались находившиеся в воде солдати. Однако некоторьім посчастливилось вибраться из зтой рукопашной схватки. Кто-то добрался до берега, шагая по телам своих пав ших товарищей, и переправился через реку вдалеке от моста, дру гим удалось найти места, где бьіло мелко, но зто бьіло сопряжено с риском, поскольку именно в зтих местах, как правило, концентрировались войска противника. По словам Звлии Челеби, зто «било похоже на судний день». Подобно перемене ветра, которая на море могла обратить побеДУ в поражение, труднопроходимая местность и суровьіе погодньїе условия в еще большей степени, чем затруднения, связанньїе с удаленностью османской армии от своих баз в Стамбуле и Здирне, мог ли решить, будет ли зта воєнная операция успешной, или она за-

369

кончится провалом. Дунай и его многочисленньїе притоки можно бьіло использовать для перевозки людей и снабжения, но в зтой части Венгрии они бьіли подверженьї разливам, а окружающие равниньї заболачиванию, что бьіло распространенньїм явлением во время ливневьіх дождей в конце лета, о которьіх неоднократно упоминалось в летописях тех лет. Замедляя строительство и прохождение мостов, подобньїе условия бьіли неблагоприятньїми для передвижения тьісяч и тьтсяч пеших войск и кавалерии, а в особенности, неповоротливьіх обозов и артиллерии, без которьіх не обходилась ни одна армия. Зто поражение на Рабе заставило османские сильї перейти к оборонительной тактике, и уже через несколько дней бьіл заключен двадцатилетний мирньїй договор с Габсбургами, которьіе не располагали силами, достаточньїми для того, чтобьі извлечь из зтой победьі еще большие вьігодьг. Трансильвания должна бьіла сохранить независимость, но оставаться под влиянием Османской империи, а австрийский император (или «римский» император, как он упоминался в османской версии Васварского договора) вновь соглашался вносить в казну султана своє ежегодное «подношение». Не давно завоеванньїй город Нове Замки оставался в руках Османской империи. Впоследствии Фазьіл Ахмед-паша пристально следил за соблюдением условий зтого договора. Туркам надо бьіло на некоторое время обеспечить мир на своих рубежах, чтобьі ничто не ме т а л о им разобраться с венецианцами, поскольку к тому времени война за Крит шла уже девятнадцатьій год. Когдаявлявшийся губернатором Румелии османский посланник Кара («Черньїй») Мехмед-паша отбьіл ко двору Габсбургов, чтобьі ратифицировать зтот договор, в его свите бьіл Звлия Челеби, которьій оставил нам самьіе ранние из сохранившихся сведений о посольстве в иноземное государство. Похоже, Фазьіл Ахмед неодобрительно относился к скромному наряду и малочисленной свите Кара Мехмеда, втолковьівая ему, что как посланник султана тот должен не уступать императору по блеску и расточительности. Звлия Челеби красочно описьівает все то, что он увидел в Вене, и показьівает особую привлекательность Леопольда І, которьій в 1658 году в возрасте всего восемнадцати лет унаследовал трон своего отца, императора Священной Римской империи: ...он среднего роста с тонкой талией, не тучньїй, не плотньїй и не тощий, столь же бескорьістньїй, сколько и безволосий мо-

370

лодой храбрец. Всевьішний придал его черепу форму головного убора дервиша Мевлеви, или т ь і к в ь і , или сосуда с водой. Его лоб такой же плоский, как доска. У него густьіе и черньїе брови, которьіе почти срослись. Глаза кругльїе, каку совьі, и красноватьіе. У негодлинньїе и черньїе ресницьі, а лицо вьітянутое, каку лиса. Его уши такие же большие, как детские тапочки. Его нос похож на усохшую виноградину... и такой же большой и красний, как пелопоннесский баклажан; в каждую его ноздрю можно бьіло бьі просунуть три пальца, и из зтих громадньїх ноздрей вьіступают черньїе волосьі, похожие на неухоженньїе волосьі с бородьі какого-нибудьтридцатилетнего молодца, у которого не поймешь, где заканчиваются усьі и начинается борода. У него густьіе чер ньїе усьі, которьіе доходят до ушей, а губьі похожи на губьі вер блюда (в его рот вошел бьі цельїй каравай хлеба), и зубьі у него такие же большие и бельїе, как у верблюда. Всякий раз, когда он говорит, слюна стекает с его верблюжьих губ, и множество окружающих его [слуг] утирают ее кусками красной материн, похожими на полотенца, а сам он непрерьівно расчесьівает боро ду и усьі. Его пальцьі похожи на огурцьі с Ланга [т. е. с одного из огородов Стамбула]... Все представители его династии такие же уродливьіе, как он сам, а его отвратительньїй образ можно увидеть во всех храмах, домах и на монетах... Те два года, в течение которьіх его великий визирь находился в Венгрии, Мехмед IV провел, совмещая пребьівание в своем дворце в Здирне с вьіездами на охоту во Фракию и Македонию. Султан поощрял стремление своего фаворита Абдурахмана Абди записьівать для потомства каждую подробность сельской жизни, от количества леопардов, лисиц и косуль, на которьіх в тот или иной день шла охота, и до подвига какого-нибудь силача, оторвавшего от земли слона вместе с наездником. Даже когда Абдурахман Абди бьіл нездоров, султан уговаривал его записьівать все собьітия дня. Фазьіл Ахмед-паша вернулся в Здирне в июле 1665 года, и двор срочно направшіся в Стамбул, а отгуда на берега пролива Дарданелльї, где бьіла произведена инспекция фортификационньїх сооружений. Следующим неотложньїм делом бьіло завоевание Крита. В те годьі на морях все еще часто совершались нападения пиратов на корабли с паломниками и торговьіе суда. Продолжались набеги разбойников и работорговля. На совещании с вьісокопостав-

371

ленньїми государственньїми деятелями султан назначил великого визиря командовать планируемой военной кампанией, на Крите зимой 1665—1666 года бьіли осуществленьї соответствующие приго товлений. Венецианскому послу, которого на протяжении последних двенадцати лет держали в Здирне, теперь дали еще одну возможность заключить мир. Фазьш Ахмед предложил, чтобьі Венеция, в обмен на сохранение в своих руках Ираклиона, произвела бьі в пользу Османской империи разовий платеж в размере 100 000 зо лотих монет, а потом ежегодно вьіплачивала по 10 000 золотих. Зто и другие условия бьіли отвергнутьі послом, и позтому продолжалась бистрая мобилизация. Войскам, предназначенньїм для ведення зтой кампании, бьіло приказано собраться в портах Фессалоники, Звбея и Монемвасия на Пелопоннесе, откуда на кораблях им предстояло отправиться на Крит. Яньїчарьі отпльїли из Стамбула, а Фазьш Ахмед-паша со своей свитой 25 мая 1666 года вьіступил из Здирне и, пройдя по суше через Македонию и Фессалию, сел на корабль в Звбее. Плавание оказалось не слишком удачньїм. По пути утонула или погибла значительная часть войск, и Фазьіл Ахмеду пришлось дать своей армии двухмесячньїй отдьіх в Фивах. Войска смогли прибить на Крит только зимой. Когда великий визирь вьіступил из Здирне, султан потребовал, чтобьі Абдурахман Абди рассказал ему о великих победах его предков — о том, как в 1514 году в битве при Чалдьіране Се лим І обратил в бегство шаха Прана Исмаила, о том, как в 1521 году Сулейман І завоевал Родос, а в следующем году Белград. Крепость Ираклион все еще держалась, позтому в 1667 и 1668 годах войскам Османской империи пришлось сжимать кольцо оса ди. Оборонявший ее гарнизон бьіл утомлен и пал духом. Помощь, которую они ожидали из Франции, так и не пришла, а их другие союзники часто отвлекались на решение вопросов, связанньїх с первенством среди командиров кораблей обьединенного христианского флота Савойи, Венеции, Папской областе, мальтийских рьіцарейгоспитальеров, Неаполя и Сицилии. Хотя в 1668 году Венеция по просила о мире, зто не привело к остановке боевьіх действий. Однако к весне 1669 года французский король Людовик XIV наконецто сумел направить свои войска на Крит. Когда они туда прибили, осаждавшие крепость турки оказали решительное сопротивление атакам на их позиции с моря, и обе сторони понесли значительньїе потери. Через полтора месяца нерешительньїх действий французи,

372

которьіе главньїм образом и атаковали османскую армию, лиш и лись желания продолжать боевьіе действия. Прекрасно зная, что их присутствие должно содействовать тому, чтобьі султан с большей охотой пошел на урегулирование конфликта, они тем не менее отпльїли домой, не оставив Франческо Морозини, которьш командовал оборонявшимися силами венецианцев, никакого другого вьіхода, кроме сдачи. После двадцати четьірех лет войньї Крит, которьш венецианцьі удерживали на протяжении четьірех с половиной столетий, перешел к Османской империи. В руках венецианцев ос талась только крепость Спиналонга, на восточном побережье ост рова, а также Суда и Грамвуса (Грабуса) на западном. Точно также, как он зто делал после заключения в 1664 году Васварского договора с Габсбургами, Фазьіл Ахмед-паша остался на Крите, чтобьі проследить за вьіполнением условий мирного договора с венецианцами. После окончания боевьіх действий вияснилось, что остров не слишком сильно пострадал, и две главньїе статьи зкспорта — производство оливкового масла и вина — бьіли своевременно восстановленьї. Город Ираклион лежал в руинах и после ухода венециан цев обезлюдел. Через неделю после того, как он бьш передай Ос манской империи, Звлия Челеби упомянул победоносную армию в пятничной молитве. Строения города бьшо приказано восстановить, после чего начались великие торжества. Подобно тому как султан Мехмед II сделал из византийского Константинополя османский и исламский город, Фазьіл Ахмедпаша «османизировал» и «исламизировал» венецианский Крит. Он превратил богатую церковь Святого Франциска в главную мечеть Ираклиона и назвал ее в честь султана. Дворец венецианского гу бернатора бьіл соответствующим образом переделан и использовался османским губернатором. Другие церкви также бьши преобразованьї в мечети, причем самьім ярким внешним признаком зтих преобразований бьіла замена колоколен на минаретьі. Решив перестроить самую заметную церковь Ираклиона в мечеть султана и до бавить к ней минарет, которьій сразу бросался в глаза, Фазьіл Ахмед гарантировал то, что присутствие Османской империи будет заметно издалека, на подходах к городу, как с моря, так и с суши. Турки считали важним, чтобьі не бьшо никакой двусмьісленности относительно того, кто теперь владеет зтим островом, позтому все заметньїе церкви других главньїх городов, Ханьи (взятой в 1645 году) и Ретимно (взятого в 1646 году), также стали мечетями.

373

Имущество, брошенное сбежавшим венецианским населением Ираклиона, либо бьіло передано как пожертвования в благотворительньїе фондьі Фазьіл Ахмед-паши и его военачальников, либо бьіло вьіставлено на торги и куплено лицами, предложившими наивьісшую цену (будь то яньїчар, єврей или православньїй христианин), для использования в личньїх целях. Благотворительньїе фондьі служили для того, чтобьі привлечь сюда мусульманское население, способствовать торговле и распространять османскую и исламскую культуру, как в прежние Бремена зто делали ордена дервишей. Старая политика принудительного переселення, как средства освоєння недавно завоеванньїх земель, бьіла отвергнута: в Ираклион приезжали поселенцьі из критской глубинки, а исламизация острова проходила более плавно и скореє благодаря постепенньїм переменам, а не доставке мусульман с материка, как столетием ранее зто безуспешно пьітались сделать на Кипре. Более того, главньїм образом в Ираклион переселялись военньїе и преимущественно те из них, кто хотя бьі номинально бьіл родом с Крита и мог отожцествлять себя с местньїм населением. В зтой «османизации» бьіла еще одна особенность, которая отличала ее от того, что делали раньше, и зта особенность отражала тот факт, что к тому времени османская династия утратила часть своей власти и престижа, которьіе перешли к семейству Кепрюлю и другим кланам вельмож. В городах Крита появились мечети, названньїе в честь султанов, но зто далеко не всегда бьіли самьіе важньіе мечети. После завоевания Ханьи ее собор бьіл преобразован в мечеть, названную именем правящего тогда султана Ибрагима, но попечителями самих посещаемьіх мечетей Ираклиона и Ретимно стали те государственньїе деятели Османской империи, которьіе принимали участив в завоевании острова, а также валиде-султан, Турхан, главньїм же их покровителем, разумеется, бьіл сам великий визирь. Звлия Челеби отметил, что мечеть, названная в честь сул тана Ибрагима, во время правлення которого началась война с Венецией, до самого конца боевьіх действий использовалась как пороховой склад. Зто наблюдение со всей ясностью указьівает на то, что династия лишилась бьілой власти. Другим признаком падения престижа султана било то, что в отличие от мечетей, названньїх в честь прежних султанов, мечети на Крите имели только один минарет.

374

Вскоре после успешного окончания осадьі Ираклиона, положившего конец долгой Критской войне, наступило затишье. К лету 1670 года Фазьіл Ахмед-паша вернулся в Стамбул, а спустя два года он снова вьіступил во главе своей армии, но на сей раз в направле ний Украйни. К зтому времени польско-литовская Речь Посполи тая уже значительно ослабела, и казачьи волнения, которьіе нача лись в 1648 году, к 1654 году переросли в войну между Речью Посполитой и М осковией, которая должна бьіла решить вопрос суверенитета Украиньї. Речь Посполитая подвергалась нападениям со всех сторон, в том числе и со стороньї Швеции, прежде чем многолетние спорадические столкновения закончились в 1667 году тем, что Украйна бьіла разделена по течению Днепра, причем Правобережье, то єсть ее западная часть, оказалась под властью Речи Посполитой, а Левобережье, то єсть восточная часть, попала под контроль московитов. Украинские казаки предпочитали бьіть независимьши и от Речи Посполитой и от Московии, а гетман Петр Дорошенко, которьій бьіл вожаком казаков Правобережья, пьітался заручиться подцержкой Османской империи. В июне 1669 года, после нескольких месяцев переговоров, с целью определить, является ли Дорошенко искренним в своем желании подчиниться Ос манской империи, султан направил ему символьї, которьіми по традиции вознагражцались вассальї империи (штандартв виде конского хвоста, барабан, знамя и свидетельство о введений в должность) в знак признання власти гетмана над всей Украиной. Спустя почти двадцять лет после того, как Богдан Хмельницкий впервьіе вьіразил желание стать «рабом султана», значительная часть Украиньї снова оказалась под властью Османской империи. Казалось, что прямая подцержка казаков Правобережья даст им перии еще одного союзника в степи, помимо уже имевшихся татар. Решив оказьівать подцержку казакам в их борьбе против Речи П о сполитой, турки отказьівались от своей традиционной политики в зтом регионе, состоявшей в сохранении баланса между Речью По сполитой и Московией. В 1671 году Речь Посполитая ответилатем, что направила в Правобережную Украйну сильї под командованием гетмана Яна Собеского, тем самьім бросив вьізов султану. В свою очередь, турки обьявили войну, сославшись в качестве casus belli1" на то, что поляки вторглись во владения их нового вассала. Целью* * Casus belli (лат.) — повод для начала войньї. — Примеч. перев.

375

Османской империи бьіл захват стратегической крепости КаменецПодольский, находившейся в провинции Подолия и расположенной на крутом утесе, которьій возвьішался над тесниной, образованной течением одного из притоков Днестра. Зта считавшаяся неприступной крепость должна бьіла стать опорньїм пунктом, необходимьім для более плотного контроля северньїх рубежей импе рии. Потенциальную вьігоду судило и то, что за часто виходивши ми из подчинения вассальньїми государствами Молдавия и Валахия можно бьіло установить более пристальное наблюдение. С самого начала XVII столетия уделом принцев Османской им перии бьіла замкнутая жизнь во дворце Топкапьі, но Мехмед твердо решил, что его старшему сьіну и наследнику следует знать, что ожидают от султана. Зта новая воєнная кампания давала возможность продемонстрировать, что Османская империя все еще может всту пать в войну с целью расширения своих территорий и вести ее под командованием монарха-воителя, и позтому султан решил лично возглавить свои войска, взяв с собой принца Мустафу, а вместо своей матери, Турхан Султан, он взял мать Мустафьі, свою любимую наложницу, Рабию Гюльнуш Зметуллах*. Поход на север, в Польшу, проходил в дождливую погоду и бьіл рискованньїм предприятием. Во время одного перехода серебряная карета, в которой ехала Рабия Гюльнуш Зметуллах, бистро увязла в глинистой почве, и великому визирю пришлось ее спасать. Принц Мустафа и его мать остались южнее Дуная, в Бабадаге, тогда как султан со своей армией продолжили движение и подошли к Исаккее, где бьіл построен мост через Дунай. Прежде чем переправиться на северний берег, Мехмед ненадолго вернулся в Бабадаг, чтобьі навестить свою семью. Спустя тридцять девять дней и находясь в четьірех или пяти часах от своей цели, крепости Каменец, армия пе реправилась через Днестр и вступила на польскую территорию. Кре пость била слабо защищена, и 27 августа 1672 года она пала после девяти дней интенсивного артиллерийского обстрела. Когда клю-* * Такие прецеденти уже били: современники описнвают Критскую кампанию как «монаршию». Султан вьіехал из Здирне с намерением до браться до Лариси в Фессалии, но его участив било не более чем символическим. Он провел мною месяцев в зтой местности, занимаясь охотой, и только в сентябре 1669 года он поехал в Звбею, чтобьі сесть на корабль и отправиться на Крит. Но там он получил известие о падении Ираклиона и вернулся домой.

376

чи от нее бьіли переданьї Фазьш Ахмед-паше, султан смог осмотреть зто последнее завоевание Османской империи. Он приказал Абдурахман Абди-паше, которьій во время боевьіх действий находился в безопасности, сочинить памятную позму из двадцати четьірех двустиший и хронограмму. Обьічно такую позму потом вибива ли на мраморной доске и виставляли на всеобщее обозрение, уста новив над воротами крепости. Защитникам Каменца сохранили жизнь, имущество и даровали право остаться жить в стенах крепости, если они того пожелают, а также право отправлять свои собственньїе религиозньїе обряди, будь то католичество или православне. Им также бьіло позволено содержать столько церквей, сколько им нужно. Как обьічно, некоторое количество церквей превратилось в мечети — католический собор Святих Петра и Павла стал мечетью султана Мехмеда IV, другие били названьї в честь его матери Турхан Султан, Рабии Гюльнуш Зметуллах, великого визиря Фазиля Ахмед-паши, Мусахиба («Собрата») Мустафа-паши, а также Мерзифонлу Кара Мустафа-паши, второго и третьего визиря соответственно. Прошло совсем немного времени и стали очевидньї другие примети нового режима, так, например, бьіли учрежденьї типичньїе для мусульманского города благотворительньїе фонди. В первую пятннцу после завоевания воин-султан произвел церемонию пятничной молитви В СВОЄЙ новой мечети. Новая османская провинция Каменец (или, если бьіть точним, Камениче), образованная на основе провинции Подолия, входившей в состав Речи Посполитой, вказалась, как и другие провин ции, сформированньїе в годьі пребьівания у власти клана Кепрюлю (Варад, Уйвар и Крит), несколько меньше, чем провинции, образованньїе в первьіе столетия османского завоевания, когда бьіло легче делать крупньїе территориальньїе приобретения. Еще до конца 1672 года, в целях налогообложения, в Каменце бьіл проведен опрос жителей, и новая администрация города попиталась ввести си стему землевладения, с помогцью которой земельними участками вознаграждались кавалеристи в обмен на то, что они примут участие в воєнних д є й с т в и я х , когда зто потребуется. Раньше зта систе ма применялась во всех центральних регионах империи, но затем била временно отменена. Хотя даже в отличавшихся большей статичностью боевьіх дєйствиях конца XVII столетия кавалерия не ут ратила своей зффективности, но на самом деле зто бьш век пехотьі, и применение такого старого и почитаемого рода войск в Каменце

377

и других завоеванньїх в то время провинциях скореє воспринимается как попьітка воссоздать золотой век империи, а не как стремление справиться с воєнними проблемами. Возможно, Речи Посполитой пришлосьбьі заплатить за своє поражение передачей Подолии султану и признанием его сюзеренитета над всей Правобережной Украиной, атакже вьіплатой ежегодной дани (что по османским законам делало польского короля вассалом султана), но попьітки империи ввести в Каменце свою систему распределения земли били преждевременньїми. Польский король мог бьі подписать мирньїй договор, но многие относились к монарху с презрением, а его дворяне бьіли полньї решимости вер нуть то, что они потеряли. Старьіе склоки бьши забьітьі, и армии Речи Посполитой стали спешно укреплять свою боеготовность. Они укрепили ее настолько, что в 1673 году сумели разбить османский гарнизон в Хотине еще до прибьітия вьісланньїх ему на помощь войск Фазьіл Ахмеда. Однако в 1675 году подразделения османской армии снова визвали тревогу, так как, пересекая границу, они стали совершать набеги на польскую территорию. Теперь Речь Посполи тая нуждалась в передьішке, и в 1676 году она согласилась с измененньїми условиями мирного договора, которьіе спасли польского короля от унижения, связанного с вьіплатой ежегодной дани султа ну. Но зта уступка и приобретение двух крепостей на Украине не шли ни в какое сравнение с теми вигодами, которьіе, по мнению поляков, турки могли бьі извлечь из зтого соглашения. Подцержка, которую Османская империя оказьівала Правобереж ной Украине, привела к войне с Речью Посполитой (и вознаграждению в виде территориального приобретения), но изменение баланса сил в регионе визвало ответную реакцию со сторони М о с к о в и и , войска которой вторгайсь в Османский протекторат, и в 1674 году армия, возглавляемая султаном Мехмедом, виступила из Здирне и дви нулась на север, чтобьі спасти гетмана Петра Дорошенко, находившегося в своей осажденной столице — расположенной на берегу западного притока Днепра крепости Чигирин. Крьімские татари сзк о н о м и л и цельїй день для османской армии, подразделения кото рой под командованием Мерзифонлу Кара Мустафа-паши продолжали разрушать фортьі и поселення, когорьіе признавали своим сю зереном Московию, а не Османскую империю. Военньїе действия против Речи Посполитой и Московии при вели к тому, что только в 1675 году появилась возможность отпразд-

378

новать недавние успехи османской армии подабающим для султана-воителя возрождавшейся военной держави образом. Весной того года султан Мехмед IV издал декрет о проведеним в Здирне пятнадцатидневньїх празднований в честь обрезания его сьіновей, одиннадцатилетнего Мустафьі и двухлетнего Ахмеда, и еще восемнадцати дней торжеств, посвященньїх заключению брака между его семнадцатилетней сестрой Хатидже Султан и вторим вмзирем Мусахибом Мустафа-пашой. После шести месяцев приготовлений, в период между 14 и 29 мая, состоялось торжество, посвященное обрезанию, абракосочетание отпраздновали в период между 9 и 27 июня. Ничего подобного не видели со времен торжеств, состоявшихся в 1524 году по случаю бракосочетания сестри султана Сулеймана І, Хатидже Султан, и его великого визиря и фаворита Ибрагима-паши, или свадебньїх торжеств 1562 года, когда били заключеньї браки между его внучками и тремя государственньїми деятелями високо го ранга, или торжеств 1582 года в честь обрезания будущего султа на Мехмеда III. Бивш ий чиновник Хезарфен Хусейн-зфенди составил подробное, день за днем, описание торжеств, свидетелем которьіх он, по всей вероятности, бьш. Банкети, щедрьіе подношения, театральнне представлення, фейерверки, клоунади, вьіступления наездников и многое другое стало частью продуманной демонстрации великолепия и необьічайной щедрости правящей династии. Государственньїе чиновники и вьісокопоставленньїе деятели Османской империи, атакже жители Здирне приглашались на пирьі в соответствии с их положением и приносили султану и принцам свои под ношения (преимущественно религиозньїе и позтические тексти, серебряньїе сосудьі и дорогие ткани). Когда Хатидже Султан вступи ла в брак, она получила много подарков от султана, а от ее жениха требовалось развлекать вьісокопоставленньїх государственньїх чиновников на банкетах, а также раздавать щедрьіе дари направо и налево. Празднования проводились на открьітом воздухе, напротив султанского дворца: ...с одной сторони били поднятьі двадцять две корабельньїе мачтьі, каждая из которьіх бьіла весьма искусно украшена тьісячей маленьких фонарей. Султан распорядился, чтобьі они горели с самого начала до самого конца празднеств. Султаном бьіли установленьї семь величественньїх шатров. В некоторьіх из них султан и принци отдьіхали, тогда как прочие бьіли предназна-

379

ченьї для великого визиря, шейхульислама, главньїх судей Румелии и Анадолу, а также для других членов имперского совета, а напротив каждого шатра стояли деревянньїе трибуньї, чтобьі можно бьіло наблюдать за музьїкантами, актерами и другими вьіступлениями. В 1675 году капеллан Левантийской компании, англичанин, док тор Джон Коувел посетил Здирне и его окрестности и присутствовал на зтих торжествах. Многие простолюдиньї прошли обряд обрезания в то же самое время, что и принцьі. Свидетелем зтого бьіл доктор Коувел. На самом деле, писал он, «турки настолько далеки от того, чтобьі препятствовать вашему желанию зто увидеть, что даже уступают вам дорогу»: Я видел многие сотни (за тринадцать ночей бьіло обрезано около 2000 человек) обрезанннх... Там бьіло много вполне зрельіх людей, вособенности новообращенньїх, которьіе стали тур ками. Наиболее распространенньїй способ обращения в ислам (а я видел их несколько) состоит в том, чтобьі предстать перед В. П. [т. е. Важной Персоной — султаном] и визирем и снять головной убор или поднять вверх правую руку, либо указательньїй палец. После зтого человека сразу же уводил служащий (которьій присутствует специально для зтой цели) и производил обрезание. Я видел русского, лет двадцяти, которьій после того, как он предстал перед визирем, с чрезмерной поспешностью и ли~ кованием прошел в шатер. Однако во время обрезания у него бьіл недовольньїй вид (как зто бьівает у многих людей зрелого возраста). Однаждьі ночью нам повстречался молодой парень, которьій спросил нас, как пройти к визирю. Мьі поинтересовались у зтого сельского паренька, какое у него дело к визирю. Он сказал, что его брат принял турецкую веру и теперь он хочет его найти и тоже совершить обрезание. И через два дня он так и сделал... За зти тринадцать дней появилось по меньшей мере двести новообращенньїх. Хотя Фазьіл Ахмед-паша еще в молодости отказался от теологического образования, он оставался весьма восприимчив к воздействию различньїх богословских течений, позтому во время его пребьівания на посту великого визиря переживала возрождение пуританская секта Кадизадели, члени которой предали анафеме его отца.

380

Будучи губернатором Зрзурума, он попал под влияние Мехмеда ибн Бистана, курдского проповедника из Вана, известного под именем Вани-зфенди. Зто бьша харизматическая фигура местного религиозного истзблишмента. Будучи намного старше Фазьіл Ахмеда, Вани-зфенди оказалсяродственнойдушой, принадлежавшейктому интеллектуальному миру, которьш Фазьіл Ахмед покинул, когдарешил применить свои способности в сфере административного уп равлення. Зти два человека стали друзьями, и, когда Фазьіл Ахмеда назначили великим визирем, Вани-зфенди бьіл приглашен в Стам бул в качестве его советника по духовньїм вопросам. Позднее он бьіл назначен на в л и я т є л ь н ь і й пост проповедника во время пятничньїх молитв в новой величественной мечети Турхан Султан, открьітой в 1665 году, а затем стал духовньїм наставником великого визиря. Близость Вани-зфенди к великому визирю приблизила его и к Мехмеду IV, а в хрониках фаворита султана, Абдурахмана Абдипаши, имя Вани-зфенди упоминается так же часто, как имена са мих известньїх визирей султана. Он бьіл с Мехмедом в те годи, ког да его двор пребьівал в Здирне, где Абдурахман Абди имел все возможности за ним наблюдать. Интересно то, что между Вани-зфенди и церковним истзблишментом в лице шейхульислама Минкарьізаде («Сьін человека с орлиним носом») Яхья-зфенди, судя по всему, не возникало никаких идейньїх противоречий, хотя равное положение давало одинаковьш вес их взглядам на вопросьі, оценка которьіх традиционно била и с к л ю ч и т є л ь н о й монополией шейхуль ислама, обладавшего вьісочайшим духовньїм авторитетом. Ванизфенди сопровождал султана во время его бесплодной военной кампании на Крите, а также во время Каменецкой кампании. Н а ходившая в зтом городе церковь кармелитов бьша преобразована в мечеть и названа его именем, а ему самому дали отпуск, необходимьій для того, чтобьі учредить благотворительньїй фонд. И султан, и его великий визирь бьіли еще достаточно молоди и позтому прислушивались к советам такого человека, как Ванизфенди, а его вьісокое положение стало благом для его менее вьюокопоставленньїх последователей, голоса которьіх умолкли после того, как в 1656 году Юстювани Мехмед-зфенди и его прислужни ки бьіли вьісланьї на Кипр. Собьітия в годьі, предшествующие возвьішению клана Кепрюлю, во многом дискредитировали церков ную иерархию, погризшую в политических и фракционньїх скло ках, которьіе разьігрьівались в столице. Позтому настало время для появлення группьі, подобной секте Кадизадели, которая могла бьі

381

законно претендовать на ведущую роль в деле восстановления моральньїх принципов. В тот период, когда Вани-зфенди оказьівал доминирующее влияние, мистические ордена снова стали обьектами пристального внимания сектьі Кадизадели. Ее лидер распорядился уничтожить находившийся неподалеку от Здирне орден дервишей Бекташи и даже оказал воздействие на расположенную в Галате богатую и влиятельную ложу Мевлеви, запретив публичное исполнение суфитской музьїки и танцев, которьіе, по его убеждению, не соответствовали догматам ортодоксальной верьі. Как и в те дни, ког да султан Мурад IV прислуш ивался к тому, что проповедовал Кадизаде Мехмед, кофейни бьіли закрьітьі, и курение снова било запрещено. Дервиши хотя бьі бьіли мусульманами: Вани-зфенди и его сторонников в гораздо большей степени оскорбляло присутствие в империи немусульман и то, что им жаловали привилегии. Так, производство и потребление вина традиционно запрещалось мусульма нам, но разрешалось христианам и євреям (во благо казначейства, которое собирало с них десятину). В 1670 году бьш издан имперский указ, согласно которому упразднялась должность специального уполномоченного по вину, ликвидировались таверньї в Стамбуле и его окрестностях и вводился запрет на продажу вина, что привело не только к финансовьім потерям казначейства, но и к штрафним санкциям в отношении христиан и евреев, которне занимались зтой прибьільной торговлей. Однако, как зто случалось с предьщущими попьітками обуздать торговлю вином, увертки и контрабан да сделали зтот указ незффективньїм. Возможно, более всего раздражавшим Вани-зфенди фактором бьшо зрелище «сотен» людей, приезжавших с целью посетить таверньї деревни Карагач, расположенной совсем неподалеку от Здирне. Доктор Джон Коувел получил сведения из первьіх рук о «любви турок к вину» и об отступньїх, которьіе получал главнокомандующий яньїчар за то, что он закрьівал глаза на пьянство в Карагаче. Весь двор, говорил он, состоял из пьяниц, за исключением султана и еще двух человек: Мерзифонлу Кара Мустафа-паши и Мусахиб Мустафа-паши. Терпимое положение немусульман бьшо введено в систему османского права незадолго до правлення Мехмеда II, а отражением того, что законодательство определило для них место, являлась пла та избирательного душевого налога. Однако то рвение, с каким османские христиане и єврей при любой возможности устанавливали связи с чужеземньїми купцами и доверенньїми лицами иностран-

382

ньіх государств, приводило такого пуританина, как Вани-зфенди, в замешательство, позтому он пришел к заключению, что членов зтих меньшинств надо поставить на место и сделать так, чтобьі они не вьщелялись. Традиционно в Османской империи к местам богослужения немусульман относились терпимо до тех пор, пока зто не в и ходило за установленньїе предельї. Разрешался и ремонт, которьій бьіл признан необходимьім, хотя реконструкция могла бьіть запрещена, если здание в его первоначальном виде бьіло полностью разрушено. Под влиянием Вани-зфенди земля, на которой стояли восемнадцать из двадцати пяти церквей, сгоревших дотла во время больших пожаров, опустошивших Стамбул и Галату в 60-е годьі XVII столетия, впоследствии бьша конфискована и продана мусуль манам, хотя после пожаров зти церкви бьіли восстановленьї рука ми христиан. В 1664 году Вани-зфенди удалось ввести запрет на межконфессиональньїе молитви, которьіе, как шейхульислам советовал сул тану, следовало проводить по всей империи, ради успеха предстоящей военной кампании. В зтом случае поражение, которое османская армия потерпела от Габсбургов у Сен-Готарда, делало спорньїм утверждение Вани-зфенди, согласно которому молитв одних му сульман достаточно для того, чтобьі гарантировать успех кампании. Поначалу деятельность Кадизадели бьша направлена на то, чтобьі вернуть заблудших мусульман на праведний путь. Вани-зфенди, напротив, пьітался заставить исламские предписания затронуть про блему места немусульман в мусульманском обществе, причем за счет традиционной для Османской империи терпимости, и поскольку он пользовался подцержкой как со сторони султана, так и со сторо ни великого визиря, у него появилась возможность увидеть, как его программа осуществляется на практике. Более заметной для широкой публики, чем крепости, построенньіе Турхан Султан на берегах Дарданелл, стало то, что сегодня назьівается Ени Джами или Новая мечеть, что является сокращением ее полного названия, Ени Валиде Джами, или «Новая мечеть вдовствующей султанши». Она возвьішается над расположенньїм на бе регу бухтьі Золотой Рог стамбульским кварталом Зминеню и имеет множество пристроек: монарший павильон, начальную школу, общественньїй фонтан, библиотеку и рьінок ( и з в є с т н ь і й как Египетский ринок и л и ринок пряностей), а также большой мавзолей Тур хан. Зта мечеть бьша первьім храмовим комплексом женщиньї из монархической семьи, которьш считался равньїм величественньїм

383

храмовим комплексам таких султанов, как Мехмед II, Баязид II, Се лим І, Сулейман І, мечети Шехзаде, которую Сулейман построил в честь своего покойного сьіна, принца Мехмеда, мечети Ахмеда І и, разумеется, Айя Софии. Инициатором проекта бьіла мать Мехмеда III, Сафийе Султан, но она отказалась от зтой идеи, когда ее сьін умер, а ей самой пришлось уйти в тень. Мурад IV, несомненно, подумьівал о продолжении строительства, но потом вьібросил зто из голови. Решение Турхан Султан вступить во владение зтим участком земли (расположенннм в торговом районе Стамбула) предоставило неожиданную возможность подчинить евреев. Пожар 1660 года, которнй опустошил значительную часть города, собрал свою дань и с евреев, живших по соседству, в портовом районе Зминеню. Правящие круги обвинили их в поджоге, после чего у них конфисковали имущество, а их община била изгнана из района. То, что зто рассматривалось как поступок, достойний всяческих похвал, ясно и из надписей внутри монаршего павильона зтой мечети, и из текста о деяниях пожертвователя. Написанннй на изразцовой панели, в монаршем павильоне, зтот документ представляет собой строфу из Корана, в которой говорится о том, как пророк Мухаммед изгнал еврейское племя из М едини, и о конфискации их земли, тогда как в деяниях Турхан Султан говорится о «єв реях, которне являются врагами ислама». Вот так ислам насаждался в зтом торговом районе, и зто напоминало войну с иноземньши неверньши, с тем отличием, что она велась в пределах собственной страньї. Большинству евреев пришлось переехать подальше, в северную часть бухти Золотой Рот, и стать частью другой еврейской общини, жившей в квартале Хаскей. И когда позднее они верну лись в Зминеню, их вновь оттуда изгнали. Та роль, которую Ванизфенди сьіграл в травле евреев, являлась повторением того, что сделал великий визирь Мехмеда III, Коджа Синан-паша, которнй использовал в своих целях вспнш ку антиеврейских настроєний, имевшую место в 90-е годи XVI столетия, то єсть незадолго до того, как Сафийе Султан приняла решение построить в том же самом месте свою мечеть. Подобно своєму сину и великому визирю, Тур хан по достоинствуоценилаусилия Вани-зфенди и подтвердила зто тем, что пристроила к своєму храмовому комплексу монастнрь, которнй отдала в его распоряжение. Евреи империи снова вказались в центре внимания в 1665 году, когда раввин Саббатай Цви, из космополитичного торгового порта Измир, обьявил себя мессией. Поверившие ему евреи Измира и

384

Стамбула забросили свою коммерческую деятельность и вступили в горячую полемику с теми их единоверцами, которьіе не разделяли надеждьі на «возвращение» в Иерусалим. Под влиянием Вани-зфенди правительство вмешалось в дискуссию, с тем, чтобьі пресечь де ятельность Цви. Сначала его посадили в тюрьму одной из крепостей, построенньїх на берегах пролива Дарданелли, но когда шумньіе протести его сторонников стали нарушать общественньїй порядок в округе, его перевезли в Здирне для допроса, которьій про водили ближайшие советники султана, Мерзифонлу Кара Мустафа-паша, шейхульислам Минкаризаде Яхья-зфенди (которьш дал фетву, захлюпавшуюся в том, что и християн и евреев можно в приказном порядке обращать в ислам), а также Вани-зфенди. Султан тайно наблюдал за допросами и за процедурой обращения Саббатая Цви, которому предложили сделать вьібор между принятием ислама и смертью. Став «новообращенньїм мусульманином», Азизом М ехмедом-зфенди, и превратившись в получающего жалованье придворного, Саббатай Цви стал проповедовать в интересах принятой им верьі, чем привел в полное замешательство своих бивших сторонников. Нежданно-негаданно он стал союзником Вани-зфен ди в его непримиримой борьбе, направленной на сведение к минимуму роли немусульман в общественной жизни империи. В отличие от зпохи султана Сулеймана І, когда ненадлежащие религиозньіе убеждения могли привести на зшафот, теперь истзблишмент Османской империи мог впитьівать в себя раскаявшихся религиозньіх смутьянов, делая зто с такой же легкостью, с которой прежде он принимал в свои ряди раскаявшихся воєнних бунтовщиков Анатолии. Однако Саббатаю Цви не пришлось слишком долго одда вать свой мессианский пьіл новой вере, которую он принял, в конце концов его вислали в Албанию, где он и умер в 1676 году. Движение, инициатором которого он стал, наділо отражение в Европе и на Ближнем Востоке и привело к обращению в ислам евреев и хри стиян во всех уголках империи*. Европейские наблюдатели не смогли найти обьяснение той волне обращений в ислам, которая имела место в годьі правлення сул тана Мехмеда IV, и до, и в особенности после зпизода с Саббатаем Цви, когда многие христиане и єврей лично представали перед сул * Потомки его последователей, которьіх назьівают «денме» — словом, производньїм от турецкого глагола, означающего «обращать», — и сегодня представляют собой вполне распознаваемую группу населення Турции. 13 История Османской империи

385

таном в Здирне, где находился его двор, а также во время его час тих вьіездов на охоту. Их било так мною, что в новий свод законов, составленннй секретарем султана, Абдурахманом Абди-пашой в 1676—1677 годах, вошел «закон о нових мусульманах», которнй упорядочивал процедуру обращения, включив в нее обучение догма там ислама, денежное вознаграждение обращаемого и обеспечение его соответствующей одеждой, а также, если зто бьіл христианин, то и обрезание. Обращение в ислам позволяло євреям и христия нам пользоваться теми же привилегиями, что и мусульманское большинство империи, и снимало с них те ограничения в сфере политической и финансовой деятельности, котормми они били обязаньі своєму «терпимому» положенню. «Новьіе мусульмане» мужского пола, как и старьіе, обладали возможностью занимать государственнме должности самого високого ранга. Ломимо прочих льгот, они могли вступить в брак с той женщиной, которую они вьіберут, тогда как мужчини немусульмане могли вступать в брак только с женщинами-немусульманками. Женщин и детей также обращали в ислам: среди тех преимуществ, которне получали женщ инн, било то, что после обращения они могли развестись с мужьями немусульманами, или если они били домашними рабинями немусульман, то со временем они получали свободу. То, что двор проводил так много времени в Здирне, где Мехмед IV мог удовлетворять свою страсть к охоте и проявлять нежелание вмешиваться в государственнне дела, говорит о том, что Анатолия наконец-то успокоилась, что било полож ительннм р е зультатом деятельности покойного великого визиря Кепрюлю Мехмед-паши, которнй жестоко подавлял возникавшие там беспорядки. Ломимо зтого, Кепрюлю Мехмед заложил фундамент стабильного правлення своєю сина, Фазиля Ахмед-паши. Он искоренил борьбу между группировками и дворцовие интриги, которне раньше определяли политику. При Фазьіл Ахмеде, которнй оставался великим визирем на протяжении пятнадцати лет, лица, занимавшие вьісшие государственнне должности, продолжали оставать ся у власти. После того как Фазьіл Ахмед пришел к власти, Мерзифонлу Кара Мустафа-паша, которнй занимал високую должность при Кепрюлю Мехмеде, по-прежнему давал советьі султану. То же самое можно сказать и о визире Мусахибе Мустафа-паше. Главннй казначей Джебеджи («Оружейник») Ахмед-паша, которого назна чили на зту должность в 1662 году, оставался на своем посту в тбче-

386

ниє четьірнадцати лет. Шейхульислам Минкаризаде Яхья-зфенди, которьш вступил в должность после кончиньї Кепрюлю Мехмедпаши, бьш снят с нее только в 1674 году, то єсть после одиннадцати лет службьі. Фазьілу Ахмед-паше бьш сорок один год, когда он умер от «от сильной водянки, вьізванной пьянством», во время переезда из Стамбула в Здирне 3 ноября 1676 года. Он бьіл погребен в гробнице своего отца, находившейся неподалеку от Крьітого базара в Стам буле. Его брат, Фазьіл Мустафа-паша, которьш бьіл с ним, когда он умирал, отдал печать великого визиря султану, которьш возложил полномочия на Мерзифонлу Кара Мустафа-пашу, и тот стал новим великим визирем. Сначала Мерзифонлу Кара Мустафа-паша вьідвинулся как протеже Кепрюлю Мехмед-паши, а во время пребивания на зтой должности его друга детства и зятя Мерзифонлу Кара Мустафа установил тесньїе отношения с султаном, что гарантировало ему продвижение по службе. Как доверенное лицо Фазьіл Ахмеда, он редко покидал двор, и некоторьіе западньїе дипломати подозревали его в том, что он интригует против Фазиля Ахмеда. Став великим визирем, Мерзифонлу Кара Мустафа-паша первьім делом вновь попнтался защитить интересн Османской империи в Правобережной Украине от угрозьі вторжения вооруженннх сил Московии и Левобережной Украйни. Жестокие репрессивние мери, которне он предпринял против народа Правобережной Укра й ни после военной кампании 1674 года, и усиление контроля со сторони Османской империи способствовали массовому недовольству, во главе которого стоял сам гетман Петр Дорошенко, которнй стал испьітьівать разочарование султаном и тревогу в отношении своего уязвимого положення, обусловленного тем, что его окружали могучие соседи. В 1676 году он отправил царю символи власти, полученньїе им от султана, передал ему свою столицу, находившу юся в Чигирине, и получил убежише в Московии. Султан назначиш нового казачьего вожака, сина Богдана Хмельницкого — героя поднятого казахами в 1648 году восстания против Речи Посполитой. Но он оказался лишь бледной тенью и своего отца, и своего предшественника, Дорошенко. Османская империя не могла смириться с присутствием московитов на территории, которую она считала своей, и вскоре зти два государства вступили в войну. После неудачной попнтки отвоевать Чигирин во время осади 1677 года Мерзи фонлу Кара Мустафа все же сумел в 1678 году вибить гарнизон из зтого города. Получив очередную возможность подтвердить свой 13*

387

мандат воителя, Мехмед IV с большой помпой вьіехал из своей резиденции и совершил поездку в дунайскую крепость Силистра, где он и оставался на протяжении всей кампании. Изолированньїй Чигирин бьіло трудно защищать от новьіх атак московитов, и турки полностью его разрушили. Восточнее, на реках Днепр и Буг, ими бьіли построеньї три нових крепости, которьіе в большей степени отвечали требованиям к обороне отого региона. Когда пришли известия о том, что Московия готовится к новому нападению, султан вновь настроился на то, чтобьі возглавить свои войска, но посредничество татарского хана привело к тому, что Московия запросила о мире, и в 1681 году мирний договор, подписанний в столице кримского хана, Бахчисарае, положил конец продолжавшейся пять лет напряженности на Днепре. Зтот первий официальний мирний договор между Московией и Османской империей давал двадцать лет мира и признание сюзеренитета Османской империи над всей Правобережной Украиной, за исключением города Києва (которий наряду с Левобережной Ук раиной начиная с 1667 года находился в вассальной зависимости от Московии). Что касается политики Османской империи в отношении северного Причерноморья (делать там только то, что необходимо для защитьі от напалений на основную территорию), то она, похоже, мало изменилась. Если оставить в стороне завоевание Подолии, то вмешательство турок в дела Украйни стало необходимнм по причине такого развития отношений между Московией и Речью Посполитой, которое вьішло из-под контроля. К 1681 году турки испьітьівали чрезмерное напряжение и били ради передьішке. Ка залось, они решили те стратегические задачи, которне стояли пе ред ними на их северннх рубежах. После подписания Васварского мирного договора 1664 года на северо-западньїх рубежах Османской империи, там, где она граничила с владениями Габсбургов, стало спокойно, и в Центральной Европе установился мир. Фазьіл Ахмед-паша бьіл доволен условиями зтого договора, согласно которим Османская империя получила провинцию Уйвар, находившуюся севернее Дуная. Однако венгерское дворянство чувствовало себя обманутим Монтекукколи и мнимостью стремления императора Леопольда заменить конституционное правительство «королевской Венгрии» на абсолютистское правление. Некоторнх из них обвинили в попнтке получить помощь

388

от французов или турок, и в 1671 году они бьіли казненьї за измену. В различньїе периодьі XVII столетия контрреформацию навязьівали с большей или меньшей суровостью, но особая жестокость бьіла отмечена во времена правлення Леопольда І: хотя главной движущей силой заговора бьіли националистические, а не религиозньїе идеи (в него бьіли вовлеченьї и католики и протестантьі), властями преследовались венгерские протестантьі всех классов, а сама Венгрия все больше и больше рассматривалась как завоеванная территория, которой надо управлять прямо из Веньї. Многим венграм-протестантам, которьіе бьіли недовольньї существующим положением дел, терпимость турок казалась предпочтительнее узколобости Габсбургов, и они питались найти убежище в Трансильвании, которая являлась вассальньїм Османской империи государством. Фазьш Ахмед-паша всегда старался не ввязьіваться в борьбу зтих недовольньїх и приказал трансильванскому князю Михалу Апафи следовать такой же политике. Однако в 1678 году дворянин-кальвинист Имре Текели, которьій играл заметную роль в борьбе венгров против гегемонии Габсбургов и господства католичества, бьш избран лидером недовольньїх протестантов, а благодаря своим успехам в нескольких столкновениях с силами Габсбур гов он подчинил себе часть территории верхней Венгрии и еще боль ше укрепил свой авторитет. К зтому времени Леопольд стал понимать, что его политика в Венгрии является контрпродуктивной, позтому в 1680 году он заключает перемирие с Текели, а в має 1681 года собирает конгресе, на котором предлагает в определенной мере восстановить местную автономию и создать условия религиозной терпи мосте. Текели отказалея посещать зти заседания. Один летописец тех лет, Силахдар («Оруженосец») Финдиклили Мехмед-ага, которьш в то время служил пажом при дворе, сообщает о том, что в июле туда прибьіли посланники Текели и предьявили обращ ение с просьбой о совместньїх действиях с султаном. В начале 1682 года Текели бьш вознагражден соглашением из четьірнадцати пунктов, которое признавало его вассалом Османской империи. Мерзифонлу Кара Мустафа-паша видел в нем потенциальньїй инструмент осуществления своих планов, направленньїх против Габсбургов. Позтому когда Леопольд направил своего посланника, с целью про дайте Васварский договор, ерок действия которого заканчивалея в 1684 году, тот обнаружил, что согласившись подцерживать «короля Центральной Венгрии», как они окрестили Текели, в признание его

389

нового статуса, турки больше не бьши готовьі рассматривать данньій вопрос. Зная о тех возможностях, которьіе предложил Текели, и том одобрении, которое вьісказал французский посланник при Османском дворе (Франция, у которой бьши свои планьї в отношении империи Габсбургов, дала знать, что она не будет вмешиваться в войну между Габсбургами и Османской империей), нет ничего удивительного в том, посланник Габсбурга не смог получить никакого удовлетворительного ответа на вопрос о возобновлении мирного договора. Возможно, султан не испьітьівал желания видеть зскалацию напряженности в Венгрии, но великий визирь бьіл настроен решительно и обладал подцержкой главнокомандующего яньїчар, Текирдаджли Бекри Мустафа-паши, которьш ссьілался на то, что его люди горят желанием сражагься. Силахдар Финдиклили Мехмедага сообщает о том, что Мерзифонлу Кара Мустафа-паша зашел так далеко, что требовал передавать ему фальшивьіе сообщения, в которьіх преувеличивается опасность на границе. Он также просил шейхульислама дать фетву и, не обратив внимания на неудобньїй для себя ответ, которьш заключался в том, что война неприемлема, заключил под домашний арест посланника Габсбургов, которьш бьіл полон решимости сохранить мир, причем практически любой ценой. Тогда для Османской империи наступил удобньїй момент всту пить в войну с Габсбургами: на переднем крає турки располагали подцержкой Текели, Габсбурги в Венгрии отступали, а французи намекали на то, что они не будут вмешиваться. Московия страстно желала сохранить мир, а польско-литовская Речь Посполитая бьіла слишком слаба, чтобьі представлять собой угрозу. К 3 мая 1683 года армия Османской империи, вместе с которой следовал султан Мехмед, уже находилась в Белграде, на сей раз виступив в поход в самом начале подходящего для боевьіх действий времени года. Во время своего продвижения вдоль Дуная сили Текели соединялись с войсками крьімского хана. П ринявш ий участие в зтой кампании Силахдар Финдиклили Мехмед-ага сетовал на ужасньїе дожди, которьіе задерживали продвижение армии с того самого времени, когда ЗО марта она виступила из Здирне. Особо он отметил те трудно сте, которьіми сопровождалась переправа любимой женьї султана Рабии Гюльнуш Зметуллах и еще восьмидесяте зкипажей женщин гарема по мосту через реку возле Пловдива.

390

Согласно первоначальному плану, Мерзифонлу Кара Мустафапаша должен бьш взять Дьер, что еще в 1664 году намеревался сделать Фазьіл Ахмед-паша. (Во время проходивших перед началом кампании переговоров посланник Габсбурга отказался уступать Дьер.) Однако на совещании, которое проводили, пока армия ста новилась лагерем перед зтой крепостью, Кара Мустафа заявил, что поскольку крепость оказалась сильнеє, чем зто предполагалось, то лучше двигаться прямо на Вену, а не терять войска во время осадьі Дьера. Он не усльїшал никаких возражений, и армия двинулась впе ред. Бьіло много оснований рекомендовать именно такое решение, ведь вьісшее командование армии Габсбургов, которое било расколото по причине острьтх разногласий личного и бюрократического характера, медлило и с вьіработкой действенной оборонительной стратегии, и с мобилизацией. В Вене паника началась в первьіе дни июля, когда стало ясно, что османская армия значительно продвинулась вперед. Покинув город 7 июля, император и его двор ретировались в Пассау, куда они прибьіли 18 июля вместе со всеми своими сокровищами. Во время переезда их преследовала татарская кавалерия, которая 16 июля совершила набег на район, расположенньїй в ста километрах к западу от Веньї. Силахдар Финдиклили Мехмед-ага сообщает, что когда о несанкционированньїх действиях Мерзифонлу Кара Мустафа-паши ста ло известно султану Мехмеду, которьій находился в Белграде, его поразило вопиющее пренебрежение великого визиря к вьіполнению полученньїх им приказов. Но он уже не мог изменить ход собьітий. Тем не менее казалось, что судьба благоволит туркам и их союзникам: они численно превосходили войска императора, и хотя они не стали осаждать Дьер, но в ходе своего продвижения им уда лось захватить цельїй ряд других стратегически важньїх пунктов. За те несколько дней, в течение которьіх армия подтягивалась к стенам Веньї, Мерзифонлу Кара Мустафа-паша вьістроил свои вой ска так, чтобьі окружить город со всех сторон, оставив лишь узкий проход для подхода подкреплений. Осада началась с традиционного предложения гарантировать безопасность в том случае, если защитники сдадут свою крепость, но от зтого предложения, также традиционно, отказались. Османские войска бьістро и умело закрепились на своих позициях и 14 июля начали артиллерийский обстрел города. Кара Мустафа стремился не упустить ни одной мелочи, ко торая могла обеспечить успешньш исход, действовал неспешно и

391

методично, но схватка оказалась яростной, и неопределенность ее конечного результата бьіла вьісокой. Через месяц осадьі турки с помощью миньї проделали брешь, и атакующим удалось проникнуть внутрь промежуточной линии укреплений равелина. Размьішления о последствиях возможной победьі османской армии оказали серьезное воздействие на европейских князей и государственньїх деятелей, знавших, что на протяжении минувших столетий призьівьі к обьединенньїм действиям против общего врага редко находили понимание, а когда такие попнтки все же предпринимались, то чаще всего они оказьівались непродолжительньїми и нерешительньїми. Сегодняшний союзник завтра мог стать врагом: взаимная подозрительность и отголоски старой враждьі препятствовали сплоченньїм действиям. Франция ограничилась лишь ту манними намеками и не послала на помощь Вене никаких войск. Польско-литовская Речь Посполитая оказалась единственной державой, вьінужденной встать на защиту Габсбургов. Речь Посполи тая все еще испьітьівала жгучую боль, вьізванную лотерей своего влияния на казаков Правобережной Украиньї и утратой больших территорий в Подолии, которьіе по условиям договоров 1672 и 1676 годов перешли во владение Османской империи. Хотя, на первьій взгляд, независимость и привилегии местньїх собраний отнюдь не гарантировали, что отсюда придет хоть какая-то помощь, дворяне Подолии (большинство из которьіх склонялись к тому, чтобьі прийти на помощь Габсбургам, поскольку надеялись вернуть свои земли в случае пораження османских войск) убедили своих товарищей, и обьединенньїе необходимостью оказать друг другу помощь в борьбе с общим врагом, империя Габсбургов и Речь Посполитая соединились в непростом союзе, заключив в марте 1683 года пакт о взаимной обороне, согласно которому договори Речи Посполитой с Османской империей спитались недействительньтми. Уже в июне польская армия находилась в боевой готовности на своих южннх границах. Причиной тому били набеги на польскую территорию, совершаемне Текели из Трансильвании, а также наступление османской армии из Буди. Когда в середине июля, то єсть в самом начале осади Вени, первьій отчаянннй призьів о помощи достиг Собеского, он без особой спешки переехал со своим двором из Варшави в Краков. Но когда ему стали известнн детали успешного продвижения осади, он приложил все сили, чтобьі мобилизовать армию, необходимую для того, чтоби атому противостоять. Поражение грозило дальнейшими воєнними действиями

392

Османской империи против Речи Посполитой, но для Собеского оно означало провал его собственньїх амбиций. 15 августа его армия виступила из Кракова, и к концу месяца он бьіл Холбруне, расположенном к северо-востоку от Веньї. Там же находился и зять императора, Карл Лоррейнский, которьій бил командующим маленькой армии Габсбургов, совершавшей набеги на коммуникации османской армии. Баварцьі, находившиеся юго-западее Веньї, и протестантьі-саксонцьі, находившиеся северо-западнее, также на правили свои войска, однако с другими потенциальньїми союзни ками, такими как Бранденбург, не бьіло достнгнуто никакого соглашения. Осада продолжалась уже два месяца, но ни одной из сторон не удалось достичь решающего преимущества, хотя положение защитников бьіло отчаянньїм. Вьісланньїе на помощь армии медленно двигались в направлений переправи через Дунай в районе Туллина и, переправившись, сосредоточились на южном берегу с тем, чтобьі, пройдя маршем через Венский лес, подойти к городу с запада. Предположив, что гористая и покритая густим лесом местность станет препятствнем даже для полньїх решимости войск, командование османской армией решило не создавать зффективной обо рони подходов к городу с зтого направлення. Но если они не могли не придавать значення наступавшей шестидесятитьісячной армии, то не могли они и снять осаду после стольких недель усилий и пос ле того, как в воздухе уже запахло победой. Собеский потратил три дня на то, чтобьі привести в порядок свои войска: австрийцьі сто яли слева, ближе всего к реке, немцьі били в центре, а войска Речи Посполитой (которьіе медленнее других занимали свои позиции) — на возвьішенностях правого фланга. Противник имел значительньїй численний перевес над силами Мерзифонлу Кара Мустафьі, которьіе насчитьівали около ЗО 000 человек, плюс неизвестное количество молдаван, валахов и татар. Яростная битва, которая началась 12 сентября, продолжалась до вечера. Утром основная борьба шла в низине у реки, но как только Собеский с кавалерией Речи Поспо литой сумел нагнать другие воинские контингенти, стали возможньіми слаженньїе действия. К концу дня, когда противник перешел в наступление, османская армия бьіла рассеяна, а те, кто еще не бьіл разрублен на куски, поняли безнадежность своего положення и бежали. Осада закончилась провалом. Когда войска союзников стали собирать трофей на брошенньїх позициях османской армии, люди Собеского захватили львиную долю добьічи, в том числе и украшен-

393

ньіе великолепной вьішивкой шатрьі вьісшего командования, которьіе сегодня можно увидеть в музеях Кракова и других городов, расположенньїх на бьівших польских землях. Те османские сильї, которьіе не бьіли уничтоженьї И ЛИ ВЗЯТЬІ в плен, страдая от холода и голода, одступали по дороге на Дьер, где они и переправились через реку Раба. Когда известие о поражений под Веной пришло в лагерь султана под Белградом, он пришел в ярость и, угрожая казнить Кара Мустафа-пашу, потребовал, чтобьі тот предстал перед ним. Но великий султан отказался следовать в Белград, ссьілаясь на то, что он болен. Бьіло понятно, что в ближайшее время надо начинать подготовку кследующей кампании, и Мехмед со своей свитой направился обратно в Здирне, не дожидаясь, когда Кара Мустафа прибудет в Белград. Если вина за поражение (не принимая во внимание вмешательство Собеского) и лежала на Кара Мустафе, то она не столько бьіла обусловлена его решением идти прямо на Вену, сколько некоторьім количеством допущенних с его сторони технических просчетов. Например, он не стал использовать во время осади тяжелую артиллерию, отдавая предпочтение легким пушкам, которие несомненно отличались большей подвижностью итранспортабельностью, но оказались неспособнн пробить брешь в сильно укрепленних стенах Вени. Он не сумел ничего противопоставить предпринятнм защитниками города успешньш операциям по контрминированию, и они ослабили натиск османских войск во время осади. Перед тем как отойти на зимние квартири, Мерзифонлу Кара Мустафа-паша реорганизовал оборону венгерского фронта. Он обвинил в разгроме губернатора Буди, которьш еще в начале кампа нии не согласился со стратегией обхода Дьера и наступления на Вену, а впоследствии своим неумелнм руководством войсками вьізвал неудовольствие великого визиря. Он бьіл казнен, а его поместье конфисковано в пользу казни. Мерзифонлу Кара Мустафа-паша долгое время бьш ближайшим советником султана, но любьіе связаннне с ним сомнения, которне, возможно, имелись у Мехмеда IV, стали для него явью во вре мя отсутствия великого визиря, внзванного его участием в кампа нии. Причиной тому били заговорщики, которие фабриковали сообщения о беспорядках в империи. Услншав о поражений под Веной, один из них, смотритель султанских конюшен, Бош нак («Босниец») Сари («Гладкокожий») Сулейман-ага, по словам Силахдара Финдиклили Мехмед-аги, заявил, что с «нашим врагом [т. е.

394

с Мерзифонлу Кара Мустафа-пашой] покончено; настало время отмщения». Другими заговорщиками бьіли главньїй черньїй євнух Юсуф-ага и третий визирь, Кара Ибрагим-паша. Мехмед уступил давленню со стороньї очернителей Кара Мустафьі, и великий ви зирь бьіл казнен. Зто случилось в Белграде, в Рождество 1683 года. Как раз в зто время он занимался планированием нового наступления, которое намечал на весну следующего года. Освободившуюся должность великого визиря занял Кара Ибрагим. Тело Кара Мустафьі бьшо погребено в Белграде, во дворе мечети, расположенной напротив дворца. Хотя, согласно отчетам Силахдара Финдиклили Мехмеда-аги, султан приказал, чтобьі его голову привезли в Стам бул, для погребения в гробнице великого визиря, находившейся не подалеку от Крьітого базара, череп, которьій хранится в городском музее Веньї, принято считать черепом Кара Мустафьі. Силахдар Финдиклили Мехмед-ага, которьш не скрьівал своей убежденности в том, что только великий визирь нес ответственность и за руководство ведением военной кампании против Веньї, и за последующие несчастья, записал один весьма знаменательньїй сон: В то время [т. е. во время дискуссий, предшествовавших кам пании] великому визирю приснилось, что, когда он надевал новьіе башмаки, перед ним появився семиголовьій дракон и, ничуть не считаясь с ним, укусил его. На следующий день у него бьіл прорицатель Хасан-зфенди, которьш истолковал зтот сон. «Башмаки, которьіе вьі носите, означают отьезд на воєнную кам ланню, а дракон — зто император Габсбург, которьш, поскольку он носит корону Ноширвана [т. е. царя Сасанидов, Хосрова І], повинуется распоряжениям семи царей. Вам лучше всего отказаться от зтой кампании, иначе вьі определенно об зтом пожалеете». Несмотря на всю свою убежденность в том, что Мерзифонлу Кара Мустафа-паша нес всю ответственность за поражение под Веной, Силахдар Финдиклили Мехмед-ага обнаружил, что в отсутствие великого визиря при дворе плели омерзительную интригу. Позднее он утверждал, что у него бьшо предчувствие относительно дальнейшей судьбьі Кара Мустафьі. После составления отчета об ужасной буре, которую он наблюдал 13 декабря, он пишет: «Если бьівает гром и молния в декабре, то зто предвещает то, что прави тель страньї тайно убьет ведущего государственного деятеля и кон-

395

фискует его имущество». Среди пострадавших во время Венской кампании бьіл и проповедник сектьі Кадизадели, Вани-зфенди. Разделяя желание Кара Мустафьі взять город, он отправился туда вместе с армией. Зто вьізвало недовольство султана Мехмеда, и проповеднику пришлось покинуть двор и отправиться в своє поместье, неподалеку от Бурсьі, где он и умер в 1685 году. Мерзифонлу Кара Мустафа-паша останется в истории по причине своей неудачи во время второй осадьі Веньї турками. Унизительное поражение османской армии имело огромное психологическое значение для Габсбургов и всей Европьі. Европейским наблюдателям казалось, что волна османских завоеваний спадает. Литература того времени отражает преувеличенньїе надеждьі современников на то, что сильї христиан после столетий борьбьі наконец-то добьются победьі. Разгром под Веной, несомненно, бьіл для Османской империи ударом. Однако в то время турки понятия не имели о том, что зто лишь первое из целой серии поражений, продолжавшихся вплоть до 1699 года, когда будет заключен унизительньїй и чрезвьічайно невьігодньїй мир.

Глава 10 ИМПЕРИЯ РАЗОБЛАЧАЕТ

В начале февраля 1684 года тревожньїе сообщения из Белграда достигли султанского двора в Здирне: командующий венгерским фронтом, Текирдагльї Бекри Мустафа-паша, сообщал султану Мехмеду IV о том, что христианские государства вступили в союз, направленньїй против Османской империи. Московия, писал он, планирует нападение на Крьім, тогда как польско-литовская Речь По сполитая надеется вернуть себе Подолию и захватать Валахию; Венеция готовит нападения на Боснию, на Крит в Средиземном море, на побережье Румелии, а также на острова в Згейском море; Швеция, Франция, Испания, Англия, Обьединенньїе провинции Нидерландов, Генуя и Папская область также являются участниками отого союза. Собравшиеся в Здирне государственньїе деятели Османской империи вьісказали свои опасения в отношении веде ння войньї на многих фронтах и решили, что на каждьій театр боевьіх действий надо назначить командуюгцего, тогда как султан или великий визирь Кара Ибрагим-паша остались бьі в тьілу, чтобьі присматривать за приготовлениями к предстоягцим воєнним кампаниям. Сам Текирдагльї Бекри Мустафа не отличался крепким здоровьем и вместо него в Буду бьіл направлен губернатор Диярбакьіра, Ш айтан-Мелек («Дьявол-Ангел») Ибрагим-паша. Сторонами, подписавшими заключенньїй в марте 1684 договор Священной лита, стали австрийские Габсбурги, Польско-литовское государство, Ве неция и Папская область, а подписанное летом 1684 года перемирие между Францией и Австрией предвегцало еще худшйе последствия, однако то обстоятельство, что мир между Францией и Ос-

397

манской империей бьіл продлен на следующий год, отодвигало возможность участия Франции в антиосманской коалиции. После кончини Мерзифонлу Кара Мустафа-паши следующим вьідающимся отпрьіском семейства Кепрюлю стал Фазьіл Мустафа-паша, которьій бьіл вторим сином Кепрюлю Мехмеда и братом Фазьіл Ахмед-паши. Вместе со своим братом он присутствовал на заключительном зтапе осади Ираклиона и по рекомендации Мер зифонлу Кара Мустафи бнл назначен седьмнм визирем, но, полу пив от султана поручение охранять валиде-султан и юних принцев, он принял лишь незначительное участие в дальнейших воєнних кампаниях. Близкие отношения с султаном должньї били способствовать еще большему рас положенню владики, но после пораже ння под Веной последовала волна негіриязни к семейству Кепрю лю, а также смерть Мерзифонлу Кара Мустафи и назначение Кара Ибрагим-паши на освободившийся после его кончини пост вели кого визиря. В зтих обстоятельствах Фазьіл Мустафа лишился важ ного поста губернатора находившейся в Северном Причерноморье провинции Ози, полуденного им перед тем, как его зять лишился голови. Зтот пограничннй округ перешел под командование со ратника великого визиря, Сарн Сулеймана, которнй стал пашой, а Фазьіл Мустафа бнл отстранен от активного участия в следующей, опасной фазе войньї. Некомпетентность противников клана Кепрюлю, которне теперь пришли к власти, стала причиной обрушившихся на Османскую империю бедствий. В ходе своего отступления из Вени они потеряли Зстергом, расположенннй на Дунае, севернее Буди. Зтим городом турки владели начиная с 1543 года, если не считать тех де сяти лет, на протяжении которнх он находился в руках Габсбургов. В течение 1684 года имело место значительное продвижение австрийцев в глубь Венгрии: пали Вншеград и Вац, два ключевих опор них пункта, расположенннх неподалеку от Зстергома, а Буда оказался в осаде. Южнее зтого города австрийцн разбили наголову османские войска, находившиеся от него на расстоянии дневного перехода. В 1685 году турки вернули Вац, но попитка отвоевать З с тергом ни к чему не привела, и провинция Уйвар (которую всего двадцать лет назад присоединил Фазьіл Ахмед-паша) била потеряна. На Западе зто било воспринято с большим воодушевлением. В зти годи активность проявляла и Венеция: ее войска осадили и

398

взяли находившиеся на ионическом побережье Греции крепости Санта-Мавра, Превеза и Пилос и несколько других крепостей, а также османские опорньїе пункти в Далмации. После окончания кампании 1685 года Сарьі Сулейман-пашу в и звали в Здирне и вскоре назначили великим визирем вместо Кара Ибрагим-паши, которнй, как считалось, не смог наладить снабжение армии всем необходимим. Султан позволил Кара Ибрагиму отправиться в паломничество по священним местам, которое он так хотел совершить, но недоброжелатели рас пустили сплетни, согласно которим его истинной целью било создание в Анатолии противозаконннх воєнних формирований. В результате, его поместье конфисковали, а сам он бьіл сослан на Родос. Правительство интересовалось распространяемьши слухами, поскольку в Стамбул снова стали поступать сообщения о бесчинствах и разбое анатолийских ополченцев, некоторне из которнх занимались разграблением городов и деревень (когда попнтки утихомирить их силой провали лись, власти решили, что единственное решение состоит в том, чтобьі отправить их на воєнную кампанию). Когда война стала собирать свою суровую дань, правительство задумалось о человеческих и материальньїх потерях и о неизбежном опустошении казни. В начале 1686 года в присутствии султана проводился воєнний совет, на котором присутствовали внсокопоставленнне священнослужители, воєначальники и государственние деятели. Преобладало мнение, что ведение столь важной кампании теперь требует присутствия на фронте либо самого султана, либо великого визиря. Если би армией командовал великий визирь, тогда султану не нужно било оставаться в Здирне, а следовало вер нуться в Стамбул, чтобьі избавить жителей зтого района от неоправданного несення дополнительного финансового бремени, связанного с постоянньш присутствием двора. В апреле Мехмед IV прибьіл в Стамбул и обнаружил, что в его столице свирепствует голод (на самом деле, в подобном состоянии пребьівала значительная часть империи, причем в некоторой степени зто било визвано негатив ними последствиями ведення войньї). Цени на основние продук ти питання резко подскочили, и в некоторнх частях Малой Азии люди питались только корнями растений и скорлупой орехов. Чтоби отметить возвращение двора в столицу, после столь многих лет отсутствия, султан посетил священную усьіпльницу Айюба Ансари, находившуюся в верхней части бухти Золотой Рог. После зтого

399

он, отказавшись от пребьівания в замкнутом пространстве дворца Топкапьі, решил проводить время, отдьгхая в парках, расположенньіх вдоль Босфора. Таким образом, Сарьі Сулейман-паше поручили вести армию на венгерский фронт и бьіли направленьї предписания провести еще одну мобилизацию. Мехмед принял великого визиря на особой аудиенции, в ходе которой преподнес ему священное знамя проро ка, передав и знамя и великого визиря на попечение Всевьішнего. Вопреки всей предшествующей практике, бьіла развернута накид ка пророка (предположительно доставленная в Стамбул раньше, чем священное знамя, сразу после того, как в 1517 году Египет бьіл завоеван султаном Сулейманом І), будто бьі для того, чтобьі призвать на помощь силу зтой священной реликвии. Согласно сведениям Силахдара Финдиклили Мехмеда-аги, которьій в то время служил во дворце и если не бьіл свидетелем зтой церемонии, то несомненно сльїшал о ней, все присутствующие бьіли доведеньї до слез зрелищем происходящего. Кампания 1686 года оказала решающее влияние на судьбьі Османской империи. Второго сентября город Буда, находившийся в руках турок с 1526 года, когда султан Сулейман І завоевал большую часть Венгрии, пал перед осаждавшей его армией Габсбургов. Без малого сто пятьдесят лет провинция Буда стояла на рубежах двух империй: Османской и Габсбургов. В отличие от Веньї, Буда бьіл османским городом, и его потеря нанесла значительньїй ущерб, как в психологическим, так и в военном отношении. Турки держались за Венгрию, рассьіпавшуюся по мере того, как одна ее крепость за другой вдавалась противнику. Когда пришла зима и османская армия отступила на зимние квартири в Белград, австрийцьі, помимо прочего, сумели расставить свои гарнизоньї в некоторьіх замках Трансильвании. Масштаби поражений 1686 года бьіли столь велики, что впервьіе за всю свою историю Османская империя питалась инициировать мирньїе переговори со с в о и м и противниками. Однако все попьітки великого визиря Сарьі Сулеймана-паши начать переговори, в необходимости которьіх его убедило падение Буди, не визвали никакого интереса. За год до зтого, после падения крепости НовеЗамки, командующий венгерским фронтом Ш айтан-Мелек Ибрагим-паша без всяких консультаций со Стамбулом направші мирньіе предложения командующему австрийской армией Карлу Лоррейнскому. Он не получил никакого ответа, но зта его независимая

400

инициатива бьіла раскрьіта и его казнили. Зимой шли приготовле ний к кампании 1687 года, но перед тем, как его армия вьіступила в поход, Сарьі Сулейман снова написал письмо, на зтот раз самому императору Леопольду І. Не будучи более просителями, Габсбурги оказались способньї на такое же невнимание к дипломатическому изягцеству, какое проявляли властители Османской империи. Габс бурги заявили, что подобньїе письма представляют какую-то ценность только в том случае, когда они написаньї султаном импера тору. Более того, чтобьі письмо бьіло принято к серьезному рассмотрению, оно должно бьіть скреплено подписями великого визиря и других вьісокопоставленньїх членов правительства. Но такой про токол оказался не единственньїм препятствием. Членьї Свягценной лиги, связавшие себя клятвой не заключать сепаратного мира с Ос манской империей, теперь поставили непреодолимьіе препятствия на пути к переговорам: требования вернуть Подолию Речи Посполитой, Крит отдать Венеции, а Венгрию уступить Габсбургам. Венеции бьіло известно, что надеждьі Османской империи на союз с Ираном разбитьі шахом, которьій не нападал на турок с востока, пока те бьіли занятьі в Европе, но поклялся, что он вернет Багдад, как только война с христианами будет закончена. Война истогцила казну, и основной заботой вьісшего командования стало изьіскание суммьі денег, достаточной для того, чтобьі расплатиться с войсками, ведь они прекрасно знали, какие волнения среди солдат может визвать задержка оплати. В 1686 году бнл введен новий «сбор пожертвований на войну» специально для вьіс шего духовенства, которое прежде било освобождено от таких по боров. Теоретически зто бнл заем, которнй обегцали вернуть, как только позволят условия, но все равно последовали шумньїе проте сти. Один священнослужитель високого сана вслух внразил опасения своих собратьев, спитавших, что зти деньги будут потраченн на строительство еще большего числа дворцов для увеселений, подобньїх тем, что уже били в Здирне. За то безрассудство, с которнм он осудил постановление султана, его вислали на Кипр. И все же зтот сбор переложили на плечи горожан империи и собирали, по крайней мере в Стамбуле, под бдительннм присмотром вооруженннх охранников, а потом доставляли в особняк заместителя вели кого визиря, где большая часть сборов исчезала. Тем не менее острая потребность в финансовнх средствах побудила даже членов монаршей семьи делать взноси на ведение войньї из тех доходов, которне они полупали от своих поместий. Силахдар Финдиклили

401

Мехмед-ага бьіл свидетелем напряженньїх переговоров о сборе пожертвований на войну и оставил запись о том, как чрезвьічайно су ровая зима того года добавила людям страданий. По пятьдесят дней они не могли вийти из своих домов, потому что било очень холод но, а ему самому приходилось ломать лед веслом, когда он на лодке плавал по бухте Золотой Рог. Великий визирь все еще находился в Белграде, когда пришло известие о том, что сили Священной лиги атакуют Осижек — плац дарм на реке Драва, которьій бьіл исторически связан с остальной Венгрией. С или Союза получили отпор, и турки преследовали отступавшие на север части противника. Но Сарьі Сулейман-паша оказался плохим генералом, и 12 августа 1687 года южнее Мохача, на том самом месте, где в 1526 году султан Сулейман одержал решительную победу над венгерским королем, армия Сарьі Сулеймана потерпела поражение, которое весьма дорого ей обошлось. Новости с других фронтов бьіли столь же ужасньїми: Пелопоннес бьіл захвачен венецианским флотом под командованием Франческо Морозини, которьій в 1669 году загцищал Кандию, и взорвал афинский Парфенон, когда в сентябре пьітался изгнать оттуда османский гарнизон. Более того, в том году татарский хан не принял уча стив в кампании, ссьілаясь на то, что Ян Собеский заключил договор с Московией, с намерением совместньїми силами напасть на Крим. В 1687 году син Собеского осадил Каменец, но прибившая на помощь осажденньїм турецко-татарская армия рассеяла его сили. После своєю пораження под Мохачем Сарн Сулейман-паша со своей армией отступил на юг по Дунаю в направлений Белграда и 27 августа подошел к Петроварадину. Там армия задержалась, и ве ликий визирь попнтался отомстить, направив группу своих войск назад, чтобьі атаковать позиции противника, находившиеся в вось ми часах пути к северу, но когда его войска переправлялись по мос ту через зту широкую реку, разразилась ужасная буря, и авангард внсадился на размокший северннй берег без пищи и без всякой за шити от бушевавшей стихни (зтот инцидент оказался той искрой, из которой разгорелось пламя и которий привел к ужасннм последствиям: едва сдерживаемому недовольству в войсках). Они в полном беспорядке вернулись по мосту на южньїй берег реки. Великий визирь попнтался их успокоить, но солдати требовали, чтобн он передал им символи своей власти: печать великого визиря и священное знамя пророка, которое ему доверил султан.

402

Сарьі Сулейман-паша бежал: захватив священное знамя, он сел в лодку и попльїл вниз по реке, в направлений Белграда. В шатре командующего собралось множество солдат, которьіе в отсутствие своего командира единодушно обвиняли его во всех невзгодах, в и павших на их долю, причем как личньїх, так и общих. Подобно тому как ото сделали мятежние анатолийские паши в начале столетия, они вьідвинули своего собственного кандидата на пост командуюшего армией, поручив ему руководить ее возвращением в Стамбул. Им стал Сиявуш-паша, пожилой и опитний губернатор Алеппо и зять Кепрюлю Мехмед-паши. Бунтовщики приготовили доклад, которнй собирались представить султану. В нем они жаловались на невнполнение многих обещаний, которне давали армии в течение двух последних кампаний — продовольствие поступало в недостаточном количестве, оплата и денежнне вознаграждения за военнне успехи так и остались обещаниями. В зтом докладе они виразили и своє раздражение тем, что после переправи через мост Сари Сулейман сразу же приказал видать им запасов на двенадцать дней похода и из Петроварадина двигаться в далекий Згер вместо того, чтобьі противостоять наступавшему с севера врагу, находившемуся всего в нескольких часах марша. Они указнвали на то, что зто стало последней каплей, и, лиш еннне всякой защитьі от ужасного ливня, они отказались подчиниться. Во время бегства Сарн Сулейманпашу сопровождали в Белград несколько внсокопоставленних государственннх чиновников, в том числе Текирдаглн Бекри Мустафа-паша, которнй снова бнл главнокомандующим яничар, однако большинство из них впоследствии решило вернуться в армию, сто явшую под Петроварадином. Одним из тех, кто оставался с ним во время его переезда вниз по реке в Русеє, а потом по суше в Стамбул, бнл главннй казначей империи, Сеид Мустафа-паша. В условиях, когда шла война на трех фронтах, а вблизи границ вспнхнул мятеж воєнних, султан Мехмед IV приказал Сиявуш-паше рассматривать оборону империи как вопрос величайшей важнос те. Он распорядился, чтобьі армия зимовала в Белграде, и запретил войскам возвращаться в Стамбул. Возмущенние солдати настаивали на внполнении своих условий, требуя казнить Сари Сулейман-пашу и вместо него назначить великим визирем Сиявуш-пашу. Кроме того, они отказались оставаться в Белграде. В Стамбуле отставнне офицерн, у которих султан попросил совета, рєкомендовали ему провести чистку внешего командования армии. Прежде

403

всего, говорили они, необходимо назначить нового великого визиря и заменить Текирдагльї Бекри Мустафа-пашу, а также всех офицеров, которьіе командовали воинскими подразделениями на фрон те. Кроме того, нужно бьіло погасить все задолженности по оплате. Однако прежде чем бьіло принято решение относительно того, является ли зто лучшим способом положить конец мятежу, поступи ли новьіе послання от бунтовщиков, с требованиями казнить Сарьі Сулеймана. Султан приказал незамедлительно передать Сиявушпаше печать великого визиря и священное знамя Пророка, и они бьіли переданьї ему в городе Ниш, в то время когда он во главе взбунтовавшейся армии возвращался в Стамбул. Среди главарей мятежа бьіли офицерьі султанской пехотьі и кавалерийских полков. Заодно с ними бьіли командири ополченцев из Анатолии. Замена великого визиря не успокоила их гнев, и в Нише они окружили шатер Сиявуш-паши, пока тот принимал в и соких гостей. Бунтовщики потребовали голову Сеид Мустафа-паши, которого считали виновннм в том, что им не виплатили деньги. Когда Сиявуш-паша направші своих людей, чтобьі попитаться их утихомирить, они открьіли огонь по шатру. Сиявуш-паша обьяснил Сеид Мустафе, что у него самого нет власти над зтими вооруженньши людьми и что Сеид Мустафа должен молить их о пощаде. Когда тот вишел из шатра, чтобьі зто сделать, его растерзали на кус ки. Сиявуш-паше едва удалось спастись, но все вьісшие члени правительства, которне присутствовали на аудиенции, били убити. Пока Сарн Сулейман-паша находился на фронте, его заместителем в Стамбуле бьіл назначен некий Реджеп-паша. Зта должность стала наградой для сторонника той же партии, и тоже боснийца, за его участие в смещении Кара Ибрагим-паши, которнй бьіл предшественником Сарн Сулеймана. Реджеп-паша сам хотел стать ве ликим визирем и желал видеть на троне старшего сина Мехмеда IV, принца Мустафу, которому било 23 года. Впервне со времени смерти Ахмеда І, скончавшегося в 1617 году, у султана били и сьшовья и братья, которне могли стать его преемниками. Предвидя, что при б и т е в Стамбул взбунтовавшейся армии внзовет хаос, Реджеппаша вьісказал шейхульисламу Анкарави М ехмеду-зфенди ту мисль, что поскольку в намерения бунтовщиков, вполне возможно, входит низвержение султана и возведение на трон его брата, принца Сулеймана, било би разумно, упреждая их действия, неза медлительно сделать султаном Мустафу. Возможно потому, что шей-

404

хульислам отдавал предпочтение почти достигшему средних лет Сулейману, он отказался дать фетву, которая стала бьі основанием для совершения предложенного акта изменьї. Реджеп-паша попьітался его сместить, но ото виходило за рамки его полномочий, и когда об зтом сообщили султану, он приказал арестовать и осрамившегося великого визиря, и его заместителя-интригана. Фракция противников клана Кепрюлю бьіла в смятении. Султан Мехмед гтослал своих людей в район пролива Дарданелли, чтобьі вернуть своего верного союзника, Фазьіла Мустафа-пашу, которий находился там в изгнании. Его слово для воєнних значило больше, чем слово само го султана, и Мехмед назначил его вместо Реджеп-паши заместителем великого визиря. Понимая неизбежность прибитая армии в столицу, султан действовал самим решительннм образом, надеясь, что зто умиротворит войска и положит конец опасним беспорядкам. Реджеп-паша бежал, на время ускользнув от ареста. Зто случилось незадолго до того, как бьіл схвачен и казнен Сарн Сулейман, которий, переодевшись, скрнвался в парке, расположенном в отдаленной от Стамбула северной части побережья Босфора. Чтобн умиротворить войска, возвращавшиеся из Венгрии, им прислали его голову Ее доставили новому великому визирю Сиявуш-паше, когда он со своей армией находился в Пловдиве. Там 17 октября 1687 года, после перехода из Ниша, армия встала лагерем. В шатре великого визиря собравшимся офицерам било зачитано сопроводительное письмо султана: он писал, что они сами могут посмотреть на голову Сарн Сулеймана и что Реджеп-паша, которого ищут днем и ночью, будет казнен, кактолько его схватят. Султан обегцал, что оплата и довольствие будут предоставлени им в полной мере и что делается все возможное, чтобьі исправить все несправедливос те, от которнх армия пострадала по вине Сарн Сулеймана. Но, продолжал султан, солдатам не следует возврагцаться в Стамбул в то время, когда повсюду идет война. Они должньї зимовать в Пловди ве и Софии, пока не будут сформированн дополнительньїе войска и найденьї новьіе финансовне ресурси для продолжения войньї. Но войска не били зтим удовлетворенн — они не услншали ничего но вого в том, что им сказал султан. Они хотели усльїшать о дальнейших мероприятиях, направленньїх на восстановление захваченннх крепостей, виплату жалований и создание условий для служби размещенннх в них гарнизонов. Примечательно то, что, помимо прочего, они требовали, чтобьі султан отказался от привнчних вьіез-

405

дов на охоту. Мятежники бьши в скверном настроєний: они обрубили канати шатра великого визиря и послали имперские знамена вперед, к следующему перевалочному пункту на пути в Стамбул. Главарем взбунтовавшихся войск бьіл анатолиец Йеген («Племянник») Осман, которьш служил на венгерском фронте под командованием Ш айтан-Мелек Ибрагим-паши. Когдаего воєначаль ника казнили за то, что в 1685 году он потерял провинцию Уйвар, Йеген Осман бежал домой, на восток, с большой группой недовольньіх солдат, которьіе снова стали грабить города и села по всей центральной Малой Азии. Как и в прежние Бремена, государство пита лось купить его готовность к сотрудничеству, позтому он бьіл назначен командующим анатолийским ополчением. На венгерском фронте он сделал из ополчення боеспособное подразделение, и зто в то время, когда нехватка опитних бойцов стала настоящей про блемою Таким образом, именно поощрение в виде назначения на государственную должность привело к тому, что он сьіграл заметную роль в бурних собнтиях тех лет. 18 октября армия вишла из Пловдива и через восемь дней подошла к Здирне. Йеген Осман (теперь уже паша) посоветовал своим товаришам остановиться здесь, а не идти на Стамбул. С ним согласился великий визирь Сиявуш-паша, но противоположной точки зрения придерживались султанские полки, в том числе и яничари, которне настаивали на том, чтобьі продолжить движение на Стам бул и там решить все проблеми с помощью сили. Их угрожающие интонации убедили Йеген Османа: стало ясно, что только низвержение султана сможет удовлетворить его ополченцев и тех, кто совершал с ними зтот переход. В первий день нового года по исламскому календарю в Стамбул пришло направленное султанскими полками письменное требование сместить Мехмеда IV с престола. Фазьіл Мустафа-паша уже получил от великого визиря сведения о требовании, которое видвинули войска, а султан согласился усту пить трон своєму сину, принцу Мустафе. Он созвал собрание в мечети Айя София, на котором собрались самьіе авторитетнне правоведьі империи, командири султанских полков, а также государственнне деятели и виднне горожане, которьш должньї били зачитать требования, видвинутне приближавшейся армией. Однако собра ние решило, что султану Мехмеду IV следует отречься в пользу своего брата, Сулеймана. В то время Силахдар Финдиклили Мехмед-ага служил пажом во внутренних покоях и, как он внразился, стал «свидетелем всех подлинннх собнтий»:

406

Главньїй черньїй євнух пошел в ту часть [дворца Топкапьі], которая назьіваетсяСамшитовьіми [апартаментами], гдедержа ли принца Сулейман Хана, и пригласил его оставитьсвои покои. После зтого принца, которьій решил, что с ним должньї покончить, сразуже охватил страх, и он отказался виходить. «Ваше величество, мой султан, не путайтесь! Клянусь Всевьішним, я не имею против вас ничего дурного. Все имперские министрьі, ученьіе богослови и ваши военньїе слуги избрали вас [следующим] султаном и ждут, когда ви окажете им честь своим присутствием. Ми в вашем распоряжении». Все еще испнтнвая беспокойство, принц ответил сквозь слезьі: «Если єсть распоряжение о моем смещении [т. е. о казни], то скажите мне, и тогда перед тем, как распоряжение будет исполнено, я, как зто положено, про читаю свои молитви. Меня держали здесь сорок лет — с самого детства. Чем потом умирать [тисячу раз] каждьій день, лучше било би умереть в самое первое мгновение...» Еще раз облобнзав стопу принца, зтот вьісокопоставленннй сановник ответил: «Умоляю вас, ради Всевншнего, не говорите таких слов: вам уготована не смерть, а трон». [Когда главньїй черньїй євнух говориш все зто в присутствии слуг принца], сто явший рядом с принцем младший его брат Ахмед, решив подбодрить брата, сказал: «Уходите, не бойтесь, Ага [т. е. главньїй черньїй євнух] всегда говорит правду». После зтого принц вьішел из своих покоев. Поскольку он бнл одет в халат из красно го атласа и обут в короткие и тяжелие сапоги для верховой ездьі (на протяжении долгих лет ему било нечего носить, кроме одеждьі самого жалкого и вульгарного вида), Ага принес один из сво их собственннх халатов — синевато-коричневнй, из тонкого сукна, отделанннй собольим мехом, [которнй он] накинул по верх атласного халата [принца Сулеймана], а [потом] подалсвою руку принцу и повел его с благоговением и почтением в Павильон блаженства, внутренних покоев, и усадиш его на трон, сто явший у бассейна. Теперь вперед вишли оруженосец и пажи внутренних покоев, и когда принц вместе с ними двинулся в на правлений имперского Зала Аудиенций, он поинтересовался: «Ви собираетесь зайти в Львиннй Дом*, [когда совсем] стемне* Львиннй дом прежде бьш византийской церковью, расположенной за пределами территории дворца, южнее Айя Софии. В подвале зтой церк ви османские султани держали диких зверей.

407

ет, и там казнить меня?» «О, мой Господин, — воскликнул оруженосец, —как вьі могли такое подумать? Упаси вас Всевьішний! Может бьіть, вам известно, что ваш переход [из Самшитових апартаментов] бьш произведен по той причине, что вам следует взойти на трон. Посмотрите, вот ваш слуга, главньїй бельїй єв нух вместе с имперским глашатаєм вьіходят из внутренних покоев, чтобьі вас встретить». Главньїй бельїй євнух обратился с приветствиями [к принцу] и, взяв принца под левую руку, сопроводил его в имперский зал аудиенций и усадил его [на трон]. В соответствии с древним обьічаем священний тюрбан проро ка Иосифа, [хранившийся] в имперской сокровищнице*, бьіл вьінесен и возложен на благородную голову [принца] и украшен тремя обвешанньїми драгоценностями перьями, которьіе свисали вниз. Солнце почти поднялось на висоту, равную длине од ного с половиной копья: било три часа. [Принц Сулейман] взошел на имперский трон... и первим в очереди желавших принести клятву верности стоял регистратор потомков пророка Мухаммеда, за которнм следовали заместитель великого визиря, канцлер, главнне судьи провинций Румелия и Анадолу, а затем и шейхульислам [т. е. Деббагзаде («Син дубильщика») Мехмед-зфенди, которнй стал преемником Анкарави Мехмеда-зфенди] со множеством учених богословов, затем следовали вьісшие офицерн ополчення, султанских полков, а также взбунтовавшейся армии, глава дворцовнх привратников — все они принесли клятву верности султану. Султан так же поприветствовал собравшихся в имперском зале аудиенций, а затем удостоил своим присутствием Павильон внутренних покоев, где его усадили на трон возле бассейна. Теперь пришли давать клятву верности служащие казначейства, а также систе ми снабжения армии и проведення кампаний. Пришел главньїй черньїй євнух, Али-ага, которнй принес имперский рескрипт взять под стражу брата [нового султана], Ахмед Хана, смеідей ного султана [т. е. Мехмеда IV] и двух принцев... Мустафу Хана и... Ахмед Хана [т. е. сьіновья Мехмеда IV]; зтитрое били взяти под стражу и переведенн в Самшитовне апартаменти. В тайне от придворних и горожан [Стамбула] имперское предписание било представлено султану Мехмед Хану, которнй сказал: «Я склоняю * Тюрбан Иосифа и сейчас можно увидеть в собрании священних реликвий, которое находится во дворце Топкапн.

408

голову перед волей Всевьішнего. Нас казнят сразу же после того, как заключат в тюрьму?» На ото Ага ответил: «Упаси Бог, ваше величество! Возможно, зтот день никогда не наступит. В приказе говорится только о вашем заточений». В тот же самьій день дворцовьіе геральдьі донесли зто благоприятное известие до валиде-султан, за что получили от нее бесчисленное количество подарков. Глашатай ознакомил весь город с радостной вестью о вступлении на престол нового монарха, пятничная проповедь бьіла прочитана во имя недавно возведенного на престол султа на, а на монетах теперь вьібивали его имя. Ни Мехмед IV, ни его сьіновья прежде никогда не проводили столько времени во дворце. Во время своего царствования султан большую часть времени находился со своим двором в Здирне, а на ходись в Стамбуле, он предпочитал павильоньї в султанских парках сумраку дворца Топкапьі. Впрочем, Мехмеду, должно бьіть, позво лили покинуть столицу после низложения, поскольку в 1692 году он умер в Здирне. Он бьш погребен в усипальнице своей матери Турхан Султан, рядом с ее мечетью, находившейся в торговом квар тале Стамбула. Смещение Мехмедаудовлетворилотребования мятежньїх войск. Иеген Осман-паша со своими ополченцами остался за городом, а великий визирь, вместе с султанскими полками и всеми сопровождавшими его бюрократами, вошел в Стамбул, чтобьі следить за действиями администрации города. Однако 14ноября, как только яньїчарьі собрались на своей площадке для парадов, а султанские кава леристи на ипподроме, они огласили новьіе требования, призьівая видать им Реджеп-пашу, которьій в течение месяца уходил от ареста, а потом бьіл схвачен в Чаталджире, Фракия. Через четьіре дня бьіло решено виплатить им девятимесячную задолженность по денежному содержанию, в надежде, что зто убедит их вернуться в ка зарми, но, когда производились виплати кавалеристам, с плаца яньїчар пришло известие о том, что яньїчарьі отказались получать деньги до тех пор, пока они не получат подношений, которьіе по традиции делал каждьій всходящий на трон султан. Кавалеристи присоединились к зтому требованию и вскоре в городе начались беспорядки. Не имея в своем распоряжении наличньїх денег и отчаявшись утихомирить волнения, оказавшиеся в осаде власти бьіли вьінужденьї предоставить зачинщикам беспорядков такие права по сбору налогов, какие они желали полупить. Так, чтобьі отговорить

409

Йеген Осман-пашу от вступления в город, его назначили губерна тором провинции Румелия. Деньги, необходимьіе для того, чтобьі восходящий на трон султан сделал подношения тисячам и м є в ш и м на зто право воинам (согласно подсчетам Дефтердара Сарьі Мехмед-паши, их бьіло по меньшей мере 90 000, из которьіх приблизительно 70 000 составляли яньїчарьі и около 5000 — кавалеристи), наскребли благодаря финансовьім поступлениям, которьіе пришли из некоторьіх восточньїх провинций. Реджеп-паша бьіл казнен, но казалось, ничто не сможет успокоить войска. Через двадцать дней после вьіхода из тени дворцовьіх покоев сул тан Сулейман II прошел уже ставшую традиционной церемонию опоясьівания саблей, которая состоялась в Зйюпе, после чего совершил торжественньїй вьезд в Стамбул через ворота Здирне, что символизировало его вступление во владение империей. Между тем бунт продолжался. Великий визирь Сиявуш-паша приказал сместить с должности главнокомандующего яньїчар и назначить на его место другого человека, но известие о том, что главарь мятежньїх яньїчар убит, еще больше разгорячило как яньїчар, так и кавалеристов, и в отместку они убили своего нового командующего. Понимая, что великий визирь не в состоянии предпринять знергичньїе действия, они стали искать другого козла отпущения, на которого могли бьі излить своє недовольство, и нашли его в лице Фазьша Мустафа-паши, которого они обвинили в неоднократних попьітках восстановить порядок. Сиявуш-паша согласился с тем, что его заместителя следовало бьі снова направить в район Дарданелл и поручить ему оборону пролива. Мятежникам не удалось запугать шейхульислама Деббагзаде Мехмеда-зфенди и заставить его дать фетву на казнь Фазьіла Мустафьі, но они сумели добиться смещения шейхульислама. Новим шейхульисламом стал Зссейид Фейзулла-зфенди, которьш бистро достиг вершин церковной иерархии. Длительньїй и опасньїй мятеж воєнних приближался к своєму кульминационному моменту. Восставшие войска и примкнувшие к ним толпьі горожан страстно желали извлечь вьігоду из возможности побунтовать и пограбить. Они окружили дворец Сиявуш-паши в тот момент, когда он встречался там с Фейзуллой-зфенди и дру гими сановниками. Мятежники забрасьівали здание камнями и стреляли из мушкетов. Фейзулла-зфенди не вьідержал такого напора и вьіскользнул из дворца вместе с печатью великого визиря, которую он передал главарю мятежников. Через несколько часов

410

толпе удалось ворваться во дворец пожилого великого визиря. Когда он с отвращением обнаружил, что некоторьіе из бунтовщиков входят в его гарем, и понял, что сам он не в состоянии уйти от расправьі, он попьітался запереть на засов дверь, отделявшую гарем от остальньїх помещений, но бьш убит на месте. Мятежники похита ли все, что только смогли унести, прихватив с собой и женщин из гарема, которьіх сочли «военной добьічей». Жители Стамбула по-разному реагировали на зтот хаос. После того, как бьіла разграблена одна лавка на Старом базаре, другие тор говим забаррикадировали двери своих заведений. Когда один лавочник, водрузив кусок белой ткани на вершину столба, призвал всех истинньїх мусульман сплотиться, по городу и его окрестностям распространился слух, что из дворца винесено священное знамя Пророка. Постепенно толпа собралась возле дворца Топкапьі: священное знамя демонстративно проносили по стенам дворца, а собравшиеся требовали, чтобьі их избавили от анархии взбунтовавшихся войск. Прямо у стен дворца толпа учинила самосуд над несколькими главарями мятежников. Другие попитались пробиться к дворцу и помочь своим товаришам, но их ожидала такая же судьба. Новим великим визирем бьш назначен канцлер Исмаил-паша, котормй стал преемником Фазьша Мустафа-паши на посту заместителя великого визиря, когда тот вернулся в район пролива Дарда нелли. Бьши замененм шейхульислам Фейзулла-зфенди и другие ведущие священнослужители, которне во время мятежа сьіграли весьма жалкую роль. На зтом, в середине апреля, и закончился мятеж, которнй начинался на Дунае в начале сентября 1687 года. Бунтовщики вошли в город в ноябре 1687 года, и после пяти долгих месяцев террора на трон взошел новий султан, и общественннй по рядок бмл наконец восстановлен. Между тем в далекой Венгрии продолжалась война. Как только османская действующая армия двинулась обратно в Стамбул, гарнизоньї крепостей оказались брошенм на произвол судьбьі и должни били сами справляться с осаждавшими их силами Свяшенной лиги. В течение зими 1687 года и в первьіе месяцьі 1688 года Габсбурги одерживали победьі на всем протяжении слабо защищенной границьі и даже взяли Згер, которьій турки удерживали с 1596 года. Они также добились заметньїх успехов на расположенном западнее боснийском фронте, где мобилизация местньїх османских войск не

411

привела к положительньїм результатам, поскольку они слишком ча сто разбегались при первьіх признаках опасности и очень многие из них перебежали к австрийцам. В Стамбуле кризис зимних месяцев привел к тому, что подготовка к кампании 1688 года бьша сорвана. Великий визирь Исмаил-паша не взял на себя командование армией в Венгрии. Вместо зтого всегда непредсказуемому Йегену Осман-паше бьіло приказано попитаться обратить вспять развивавшие успех войска Габсбургов — оставшись со своими людьми в лагере за стенами Стамбула, он избежал прямого участия в тех кровавьіх собьітиях, которьіе совершались зимой. То, что его назначали на военньїе должности его же собственньїе люди, било не вполне хорошо: похоже, им било трудно избавиться от своих старих привнчек, поскольку в Стамбул продолжали поступать сообщения о том, что они притесняют крестьян, которнх требования, предьявляемне к ним на протяжении стольких лет войньї, довели до нищетьі и голода. Очевидно, что Йеген Осман либо не мог, либо не хотел применять к своим людям дисциплинарньїе мери. Против них бьша обьявлена всеобщая мобилизация, а сам он бьш снят с должности командующего венгерским фронтом. Великий визирь Исмаил-паша продержался на своем посту всего два месяца и пал жертвой придворних распрей. Второго мая 1688 го да его заменили бившим главнокомандующим яничар Текирдагли Бекри Мустафа-пашой, которнй после неудачи под Веной бьш назначен командующим венгерским фронтом и теперь избавился от прежних проблем со здоровьем. В самом начале мятежа Текирдагльі Бекри Мустафа вместе с Сарьі Сулейманом покинул лагерь османской армии в Петроварадине, затем вернулся и впоследствии провел месяцьі той тревожной зими вдалеке от Стамбула в крепостях, расположенньїх на берегах Дарданелл. Чтобьі лишить австрийцев (и врагов на других фронтах) возможности лицом к лицу столкнуться с османской армией, которая бьша плохо к зтому подготовлена, Текирдагли Бекри Мустафа направші все свои усилия на то, чтобьі сделать все необходимне приготовлений. Воєнная зкономика Османской империи находилась в беспорядочном состоянии: в условиях, когда оставалось совсем немного времени до начала кампании 1688 года, а перспектива заключить мир била невелика, у правительства не осталось достаточно време ни для того, чтобьі найти хорошо продуманное решение проблеми нехватки живой сили, необходимой для ведення боевьіх действий

412

на широком фронте. Как и во время недавнего мятежа, когда вся действующая армия, оставив без внимания приказьі, покинула фронт и направилась в Стамбул, продолжались бесчисленньїе случаи полного нарушения воинской дисциплиньї, когда султанские полки, казалось, угрожают самому существованию господствующего порядка, как ото бьшо, когда они погрузили Стамбул в пучину продолжавшихся несколько недель беспорядков. Более того, сис тема вознаграждений кавалеристов из провинций земельньїми наделами, при том условии, что они примут участие в боевьіх действиях вместе со своими слугами, уже не отвечала требованиям к обороне империи. На самом деле, для достижения каких бьі то ни бьіло практических целей зтот институт уже давно перестал бьіть зффекгивньім. Казалось, что все надеждьі получить достаточное количество бойцов, снова надо бьіло возлагать на знергичного Йегена Османпашу и его сторонников в пограничньїх районах империи. И зто несмотря на то, что они продолжали заниматься грабежами в сельской местности, тем самим демонстрируя своє нежелание избавляться от старьіх привьічек. Таким образом, бьіла отменена направленная против них всеобщая мобилизация, а их самих вновь интегрировали в систему государственного управлення, сделав губернаторами провинций и помощниками губернаторов, взамен потребовав от них принимать участие в боевьіх действиях вместе с людьми, которьіе им подчинялись. Издавна непокорньїх индивидуалов инкорпорировали в государственньїй аппарат, что бьіло средством восстановить их преданность режиму, но на зтот раз новизна заключалась в масштабах доверия, которое государство оказьівало непокорньїм войскам, считая их опорой всей армии. Попьітка защитить империю с помощью ненадежньїх войск, солдатьі которьіх прежде всего давали клятву верности своим вожакам, а не султану, несомненно влекла за собой еще большие несчастья. Убийства командиров крепостей Ираклион, Каменец и Тимишоара, совершенньїе солдатами их турецких гарнизонов в период между 1687 и 1689 годами, стали еще одним свидетельством того, что центральная власть потеряла контроль. Найти деньги, необходимьіе для финансирования военной кампании, оказалось так же трудно, как найти солдат, необходимьіх для ее ведення. Казна бьіла пуста, позтому в огчаянной попьітке изьіскать средства для армии стали переплавлять золотую и серебряную посуду. На протяжении XVII столетия турки изо всех сил стара лись получить достаточное количество серебра для того, чтобьі чека

413

нить свои собственньїе монетьг, и позволили чеканить у себя серебряньїе монетьі различньїх европейских государств, а также монетьі недавно завоеванньїх территорий, которьіе вводились в свободное обрашение по всей империи. Медь бьіла гораздо доступнеє, но с конца 30-х годов XVII века турки по каким-то необьяснимьім при чинам прервали чеканку медньїх монет. С 1688 года, после тревожньіх зимних месяцев мятежа, возобновилась чеканка медньїх мо нет, которьіе бьіли вьіпущеньї в таком количестве, что государство сумело оплатить расходьі, связанньїе с церемонией восхождения на трон султана Сулеймана, и удовлетворить требования тех, кто получал оплату от государства, в особенности военнослужащих из султанских полков. Кроме того, ото позволило оплатить расходьі, необходимьіе для продолжения войни. Впрочем, зти деньги можно бьіло легко подделать, и их не всегда принимали купцьі, от которьіх государство получало поставки, необходимьіе для снабжения как Стамбула, так и армии, позтому в 1691 году их перестали чеканить. Серьезность положення не бьіла секретом для Сулеймана II и его политических деятелей. Однако в июне 1688 года посол Обьединенньіх Провинний Нидерландов при дворе султана попросил аудиенции у великого визиря и сообщил ему о том, что император Леопольд и его союзники склонньї заключить мир. Зто предложение о посредничестве, как о способе положить конец войне, бьіло вьізвано желанием Вильгельма Оранского (которьій вскоре стал Вильгельмом III, королем Англии, Шотландии и Ирландии) вьісвободить австрийские войска, которьіе в то время бьіли задействованьї в Венгрии, и направить их на службу в Рейнланд-Пфальц, с целью оказать поддержку создаваемому им альянсу против французского ко роля Людовика XIV. Об зтом шаге Стамбулу стало известно благодаря командующему войсками в Белграде. Однако, несмотря на своє обещание лично возглавить армию и вернуть территории, которьіе его предшественники завоевали столь вьісокой ценой, Сулейман решил направить посланников, чтобьі напомнить императору о той дружбе, которая бьіла между их отцами — Фердинандом III и Мурадом IV, во время царствования которьіх, в том же XVII столетии, империя Габсбургов и Османская империя находились в состоянии мира. Бьшо принято посилать письма, уведомляющие других монархов о восхождении на трон нового султана, и в данном случае посланники с письмами отправились в Иран, Узбекистан, Йемен, Францию, Англию и Обьединенньїе Провинции Нидерландов. Одиннадцатого июля 1688 года вьісокопоставленньїй чиновник кан-

414

целярии, некий Зульфикар-зфенди, отправился в Вену с письмом Сулеймана императору Леопольду. Зтот чиновник возглавлял мир ную делегацию, в состав которой входил главньїй драгоман (дословно «главньїй переводчик», но в действительности зто бьіл глав ньїй посредник между султаном и правителями иностранньїх государств), которьім бьіл османский грек Александр Искерлетзаде, известньїй на Западе под именем Маврокордато. Но зти мирньїе предложения не положили конец войне, подготовка к продолжению которой шла полньїм ходом. В отсутствие твердой руки, которая могла бьі мобилизовать воєнную зкономику, подавление воєнного мятежа и возведение на престол нового сул тана нисколько не улучшили состояние османской армии на Венгерском фронте, где к тому времени ее присутствие сократилось до немногочисленньїх гарнизонов, удерживающих несколько второстепенньїх крепостей. Самим сильним ударом, которнй Османская империя испнтала в 1688 году, стала потеря Белграда, которнй пос ле месячной осади, 8 сентября, капитулировал перед армией Габсбургов. Иеген Осман-паша не предпринял ни единой попнтки организовать сколько-нибудь зффективную оборону. Вместо того чтобьі заставить своих солдат сражаться с противником, он позволил им разграбить базари города, а потом вместе с ними отступил дале ко за линию фронта, в безопасньїй Ниш, предоставив оборону Бел града заботам губернатора Румелии. В битве на подступах к городу армия Габсбургов под командованием курфюста Баварского Максимилиана Зммануила легко одержала победу над Имре Текели и еще оставшимися там османскими войсками. Удивительно, что Бел град продержался цельїй месяц: ведь город не располагал достаточно сильним гарнизоном, и у его защитников не било никаких надежд на снятие осади. Зульфикар-зфенди со своей делегацией прибнл в лагерь Габсбургов, когда осада уже закончилась. Его оценка заключалась в том, что, хотя австрийское оружие одержало победу, войска Габсбургов оказались в тяжелом положений и готовьі отступить, как только обеспечат оборону своей территории. На протяжении более чем полутора столетий зта стратегически важная крепость оставалась несокрушимой передовой базой, из которой осуществлялось руководство воєнними операциями против Габсбургов. С ее лотерей сразу же открнлась дорога на Стамбул. Чтобьі окрить ся от наступавших австрийских войск, жители Белграда бежали вниз по течению Дуная. Так же поступили и гарнизонн османских укрепленннх пунктов, расположенннх на берегах зтой реки. К октяб-

415

рю Зульфикар-зфенди и Маврокордато бьіли арестованьї и находи лись под стражей за пределами Веньї. На Йеген Османе лежала ответственность за то, что Габсбургам бьіло позволено без особьіх усилий продвинуться в глубь основной территории Османской империи. Но даже после потери Белграда его еще на год оставили в должности командующего зтим опасньїм фронтом. Других опьітньїх командиров там просто не бьіло, а ни один из тех военачальников, которьіе находились под рукой у центральной власти, не бьіл уверен в преданности своих подчиненньїх. Когда рубежам империи грозила такая опасность, Йеген Османа сочли единственньїм возможньїм претендентом. Бьіли разосланьї приказьі о призьіве на воєнную службу всех пригодньїх к ней му сульман. Кроме того, участие в предстоящей военной кампании бьіло обьявлено долгом для освобожденньїх от военной служби лиц, которьіе, являясь налогоплательщиками, должньї бьши предоставить средства, необходимме для продолжения войньї. От них потребовали досрочно оплатить некоторьіе налоги, что било беспрецедентной мерой, принятой с целью пополнить финансовьіе ресур си государства. Несмотря на то что Йеген Осман-паша оказался самим круп ним просчетом османской стратегии в Венгрии, вновь обретенное ощущение активной деятельности, внзванное приготовлениями к тому, чтобьі дать отпор австрийцам, пробудило в государственних деятелях империи надежду на то, что Йеген Османа можно пере хитрить. Самьіе вьісокопоставленньїе чиновники, от великого визиря до шейхульислама Деббагзаде Мехмеда-зфенди (которнй снова бьіл назначен на зтот пост после снятия Фейзуллн-зфенди), и ко мандири султанских полков били единьї во мнении, что если Йе ген Османа и его сообщников «изьять из обращения», то тогда будет одержана победа. Правительство также било решительно на строєно на то, чтоби ослабить его статус харизматического лидера недовольннх, и собиралось лишить его полномочий начальника ополчення. Йеген Османа лишили звания и в течение нескольких месяцев расформировали подразделения солдат нерегулярной армии, которие бьши созданьї еще в начале столетия для того, чтобьі обеспечить численность личного состава, достаточную для ведення войн с Ираном и Австрией. Поскольку бойцовские качества зтих людей по-прежнему бьши востребованьї, их в принудительном порядке ввели в состав подразделений, которие не запятнали себя причастностью к мятежу. Зтим правительство надеялось отбить у

416

них желание оказьівать сопротивление государству. Фетва санкционировала преследование любого причастного к мятежу (в число которьіх теперь входил и Йеген Осман), и соответствующие прикази били направленьї губернаторам провинний Румелия и Анатолия. Особенно сильно бьіл укреплен лежавший на пути между Анатолией и Румелией район пролива Дарданелльї. Зто бьіло сделано для того, чтобьі оказать сопротивление мятежникам, которьіе мог ли попитаться переправиться через пролив с целью войти в Стам бул, как зто случалось в прошлом, когда имели место волнения в провинциях. Та роль, которую сьіграл Йеген Осман и его сторонники, пренебрегшие обороной венгерского фронта, бьіла сопоставима с теми слишком хорошо известньїми актами разбоя на дорогах и мародерства в сельской местности и городах, которьіе они творили в Анатолии. После падения Белграда Йеген Осман-паша провел зиму в Софии. Весной, обнаружив, что призьів обратить против нею оружие серьезно ограничивает свободу его передвижения, он бежал на запад, в направлений Албании. Возле города Печ он и тринадцать его сторонников бьіли убити местньїми жителями, в доме одного из которьіх их приняли как гостей. Двоє его ближайших сподвижников, переодевшись, бежали в Египет, но по прибьітии туда бьіли схваченьї и возвращеньї в Здирне, где их казнили. Похожая судьба ожидала и других его сообщников, тех, которьіе бежали в направ лений Ирана, но бьіли схваченьї, когда добрались до Зрзурума, и затем казненьї. Правительству Османской империи, наконец, уда лось найти лучшее применение мятежникам, которьіе служили серьезньїм препятствием нормальному проведенню важнейших во єнних операций, необходимьіх для того, чтобьі добиться успеха в войне против Священной лиги. Теперь на ход войньї оказьівали воздействие собьітия, происходившие далеко за пределами Османской империи. Шансьі на успешньїй исход весьма щекотливьіх мирних переговоров, инициатором которьіх бьіл Вильгельм III, зависели от того, как поведет себя изменчивая фортуна по отношению к каждому из участников или потенциальньїх участников зтого конфликта. Вскоре после знаменательной победьі австрийцев под Белградом французский король Людовик XIV вторгся в Пфальцграфство, нарушив перемирие 1684 года, согласно которому он клятвенно обещал в течение двадцяти лет сохранять мир с императором Леопольдом. Возобновление с октября 1688 года войньї с Францией в Западной Европе (войньї, которая получила множество названий, таких как Война 14 История Османской империи

417

Аугсбургского союза, Война Великого альянса, Девятилетняя война или Война короля Вильгельма) отвлекло ресурси Габсбургов от войньї с Османской империей, поскольку теперь воевать надо бьіло с двумя непреклонньїми противниками на двух отдаленньїх друг от друга фронтах. 10 апреля 1689 года шатрьі султана бьіли поставленьї на равнине Здирне. Поскольку мирньїе переговори, которьіе вел Зульфикарзфенди, не слишком продвинулись вперед, Сулейман II столкнулся с необходимостью одержать свою клятву и, встав во главе османских войск, заслужить титул «Гази». Государственная казна бьша до некоторой степени пополнена, суровьіе закони о мобилизации били обнародованьї, Иеген Осман-паша и его сподвижники бьіли ликвидированьї, а волнения в Анатолии подавленьї. Участие султана в воєнних действиях должно било восстановить уверенность в том, что империя в состоянии уцелеть, но, в то же самое время, являлось отчаянной мерой, направленной на то, чтобьі сохранить честь и удержать территорию в ситуации надвигавшейся катастрофи. Вместе с армией султан прибьіл в Софию, где занимавший пост губер натора араб Реджеп-паша бьіл назначен главнокомандующим ар мией. До него зту должность занимал Иеген Осман-паша. Било редкостью, если не беспрецедентньїм случаем, чтобьі араб занимал столь високую должность. Подобное предубеждение к арабам вьіразил и Дефтердар Сарьі Мехмед-паша, которьій в своих хрониках тех лет пренебрежительно вьісказьівается о происхождении Реджеппаши, но все же указьівает на то, что он прославшіся своей храбростью. По мнению Дефтердара Сари Мехмеда, проблема состояла в том, что как раз тогда, когда армии бьіл так нужен мудрий и способньїй главнокомандующий, на зту должность назначили человека, у которого не бьіло хороших отношений с войсками, которьій не обращался к ним за советом, перед тем как начать действовать, и не задумьівался о последствиях своих действий. Собьітия 1689 года показали, что фанфарьі по поводу «участия» султана в кампании не могут скрьіть того факта, что хотя Габсбур гов и теснили в других местах, но возможности оборони Балкан ста ли хуже, чем когда-либо прежде. 12 мая било подписано соглашение о создании новой западной коалиции против французов (в которую вошли Австрия, Англия и Нидерландьі), и о своем присутствии на сцене европейской политики решительно заявил король Виль-

418

гельм. Зтот Великий альянс пришел на смену Аугсбургскому союзу, заключенному в 1686 году между императором Леопольдом и некоторьіми из германских князей. Зульфикар-зфенди требовал новьіх инструкций, соответствующих изменившимся обстоятельствам, и с зтой целью отправил в Здирне своего представителя. Теперь тур ки склонялись к тому, чтобьі принять условия мира, предложенньїе Габсбургами, и Зульфикар-зфенди получил указание попьітаться убедить императора вернуться в Белград и дать согласие на то, чтобьі новая граница между империями проходила по линии Сава— Дунай. Помня о той решимости, с которой все участники Священной лити отвергали возможность заключения сепаратного мира, турки бьіли готовм признать завоевания Венеции на побережье Ионического моря и в Далмации, а также удовлетворить вьідвинутое Речью Посполитой требование снести крепость Каменец. Однако в сентябре 1689 года новьій французский посол при султанском дворе, маркиз Кастанье де Шатоне, знергично блокировал любую возможность подписания соглашения между Османской империей и Священной лигой, взамен предлагая союз между Османской им перией и Францией. Усмотрев в зтом шанс восстановить своє бьілое положение, турки снова лишили себя открьівшейся бьіло возможности заключить мир. Между тем новьій главнокомандующий двигался со своей армией на север. Когда в конце августа они подошли к Белграду, пришло известие о том, что впереди вражеские войска. Араб Реджеппаша приказал своим подчиненньїм преследовать противника, но враг изменил направление движения, и ночью преследователи по пали под вражеский огонь. Оказавшись в дубраве, они потеряли воз можность маневрировать и не могли сражаться. Позтому, бросив тяжелое снаряжение, они побежали назад по дороге, которая вела в Ниш. Реджеп-паша уже не мог ни скоординировать передвижения своих войск, чтобьі собрать полезньїе сведения о противнике, ни даже навести дисциплину среди своих солдат. Они отказались производить перегруппировку в Нише и стали отходить к Софии, чтобьі там вьіразить своє недовольство великому визирю Текирдагльї Бекри Мустафа-паше. Последний удар бьіл нанесен в конце сентября, когда Ниш пришлось отдать австрийским войскам, которьіе воспользовались тем, что османские войска не сумели защитить мост через бурную реку Нишаву. Разгром под Нишем ускорил массовую миграцию мусульман на юг, через Балкани в Малую Азию, 14*

419

начало которой положило падение Белграда в 1688 году. Теперь она усугубила процесе внутренних перемещений населення, вьізванньїх войной и мятежом. Падение Ниша стало причиной того, что Реджеп-паша бьіл казнен. Теперь, когда Белград бьіл защищен новой передовой базой, австрийцьі сумели взять несколько османских крепостей на Дунае, самой западной из которьіх бьіл Петроварадин. Открьів новий фронт в Валахии, где им бьіло оказано лишь незначительное сопротивление, австрийцьі продвигались в направлений Бухареста до тех пор, пока их не вьітеснили сильї воеводьі Константина Бранковену. Советники султана рекомендовали монарху отойти из Софии в Пловдив, а оттуда в Здирне. Помимо прочего, при очевидном попустительстве местного православного крестьянства, австрийские войска совершали рейдьі по тьілам Османской империи, углубляясь на юг вплоть до городов Скопье и Костандил, в Македонии. Если балканские мусульмане, пьітаясьобезопасить себя, отступали в центральньїе райони Османской империи, то православньїе питались найти убежище за передовими линиями австрийских войск. Серьезную озабоченность османского правительства вьізьівало нелояльное поведение тех подцаньїх-христиан, которьіе не стали защищать укрепленньїе позиции. 25 октября 1689 года состоялась встреча духовних иерархов, которьіе пришли к заключению, что нужно вернуть Фазьіла Мустафапашу (которьій в зто время служил на Хиосе) и назначить его ве ликим визирем. Во время мятежа, которьій ускорил смещение Мехмеда IV, шейхульислам Деббагзаде Мехмед-зфенди продемонстрировал свои симпатин к Фазьілу Мустафе тем, что отказалея дать фетву, которая бьі санкционировала его казнь. Подобно своє му брату, Фазьілу Ахмед-паше, Фазьіл Мустафа бьіл духовним лицом, прежде чем он стал представителем военно-административной злитьі. В 1656 году, когда гражданские беспорядки угрожали разорвать империю на части, государственньїе деятели вьісших рангов обратились к помощи представителя клана Кепрюлю, поручив ему спасти османские владения, и вот теперь в Здирне, собравшись в шатре у султана, которьій дал им аудиенцию, все они вира зили единодушное мнение. На зтот раз замена великого визиря прошла гладко — Текирдагльї Бекри Мустафа-паша хорошо послужил империи на австрийском фронте, и ему позволили удалиться в свои владения. Но в отличие от своєю предшественника, Фазьіл Мустафа-паша не подцалея искушению заключить мир, восполь-

420

зовавшись посредническими услугами, которьіе пьггались навязать голландцьі и англичане. Вместо зтого он начал приготовления к предстоящей кампании, в ходе которой он собирался вернуть османской армии военное счастье. Придя к власти, Фазьіл Мустафа-паша, как прежде зто делал его отец, Кепрюлю Мехмед, принял жесткие мерьі, сняв с должностей или предав казни всех тех государственньїх чиновников прежнего режима, которьіх сочли несоответствующими требованиям новой власти, а вместо них назначил своих людей. Командование армией на австрийском фронте бьіло поручено главнокомандующему яньїчар Коджа Махмуду-аге, в надежде на то, что он вдохновит своих собственньїх подчиненньїх, которьіе снова раскроют свои легендарньіе бойцовские качества. В етиле, которьш напоминал прежние времена, отличавшиеся большей дисциплиной, в корпусе яньїчар бьіла проведена полная перекличка, в ходе которой имена погибших яньїчар удалялись из списков, чтобьі их товарищи не забирали себе жалованье тех, кого уже нет. Чтобьі более зффективно и рационально провести мобилизацию, личньїй состав других корпусов также прошел перерегистрацию и бьіло установлено их точное местонахождение. Бьіли вьізваньї войска из Египта и других североафриканских провинний, а военно-морским силам бьіло приказано держать флот наготове, чтобьі отразить нападение Венеции. Как и год назад, бьіла обьявлена всеобщая мобилизация мусульманского населення. Радикальним решением, принятьім для того, чтобьі удовлетворить потребности в живой силе, необходимой армии для проведе ння кампании 1690 года, стал призьів членов оседльїх и кочевьіх пле мен Анатолии и Румелии. Бьіли призваньї пять тисяч человек из туркменских и курдских племен юго-восточной Малой Азии. Их появление на австрийском фронте обеспечивалось таким нововведением, как назначение гаранта, которьш нес финансовую ответственность в том случае, если они не прибивали в Здирне на смотр но вих войск. В Румелии бьіл вьібран другой подход: чтобьі получить освобождение от некоторьіх налогов, которне обьічно с них B 3M C кивались, кочевники должньї били принимать участие в воєнних действиях. В давние Бремена племена, жившие в балканских провинциях, служили в качестве вспомогательннх войск, но начиная с правлення Мехмеда II их стали использовать как воинов. Теперь из зтих воинов, которнх називали «синами завоевателей», надо било сформировать более или менее регулярнме подразделения. Закре-

421

пившеєся за ними название служило напоминанием о той роли, которую их предки сьіграли во время колонизации Балкан. В 1690 году османская армия насладилась забьітьім вкусом победьі. Самим передовим бастионом австрийцев била расположенная юго-восточнее Ниша крепость Пирот, которая стояла прямо на дороге в Софию. После трехдневной осади она била взята. Ниш имел больше возможностей оказать сопротивление, но в сентябре он тоже пал благодаря умелому минированию, которое произвели яничари и другие подразделения, а также прибьітию подкреплений. Защитники крепости рассчитнвали, что им позволят уйти в Белград, и не хотели, чтобьі их подвергли смертной казни за отказ капитулировать. Турки приняли их оправдання, согласно которьш они получили от осаждавшей их армии какой-то документ, но не смогли найти человека, которьш мог би его прочитать, и позтому не знали, что зто традиционньїе гарантии безопасности в случае сдачи. Дорога на север, вдоль долини реки Нишавьі (которую оборо няли крепости Пирот и Ниш) била одним из подходов к Белграду со сторони Османской империи. Другой маршрут проходил по до лине Дуная, защищенной цепью опорних пунктов. Там бьіл взят Видин, а затем и лежавшие еще западнее Смедерево и Голубеч. В начале 1690 года к Белграду подошла большая армия, в состав которой входили султанские полки, кавалерия из провинций, мушкете р и из Египта, татари и прочие войска. Все окружавшие его укрепления били уничтоженн и крепость осадили как со сторони Дуная, так и со сторони Сави. На седьмой день осади бнл взорван и сгорел дотла арсенал крепости, а 8 октября она пала. Впоследствии проливньїе дожди и зимняя погода заставили великого визиря и его главную армию отказаться от попьіток продвинуться по Дунаю еще дальше на север и запад, чтобьі присоединиться к силам губернато ра Боснии, осаждавшим Осиджек, расположенньїй к западу от места слияния Дравьі и Дуная. В результате осаду с зтой крепости пришлось снять. Помощь французских саперов и канониров (висадившихся с французских кораблей, прибивших в Стамбул) по восстановлению Белграда вказалась наиболее зкономичннм средством из тех, которьіми Шатоне воспользовался для подцержания дружественннх отношений между Францией и Османской империей. В качестве рабочей сили привлекли местннх жителей, которнх виселили с ост рова, лежавшего в русле Дуная ниже крепости. Единственной лотерей Османской империи в 1690 году стала находившаяся в Венг-

422

рии, южнее озера Балатон, крепость Надьканижа, которую когдато назьівали «ключом к Германии». Взяв Белград и убедившись, что позиции его войск на линии фронта хорошо укрепленьї и обеспеченьї снабжением, а приготов лений к военной кампании следующего года идут полньїм ходом, Фазьіл Мустафа-паша вернулся в Стамбул. Военньїе действия с помощью местньїх войск продолжались всю зиму: в Боснии зффективно использовались мортири, вьівезенньїе из Белграда и других крепостей, на Адриатике бьіла осаждена и взята крепость Книн, а венецианский флот подошел слишком поздно, чтобьі оказать помощь защитникам Влерьі. После всех ужасов кампании 1689 года, когда некомпетентное командование Реджеп-паши стало причиной мятежа в войсках, победьі, одержанньїе в ходе кампании 1690 года, били особо сладостньі, и казалось вполне естественньїм приписать их человеку из клана Кепрюлю, которьій в тот момент возглавлял правительство. Даже сосредоточив своє внимание на воєнних делах, Фазьіл Мустафапаша продолжал следить за проведением многочисленннх реформ в системе управлення империей. Некоторме из них били вьізваньї крайней необходимостью текущего момента, но другие проводи лись с дальним прицелом. Одним из первих действий, предпринятьіх им на посту великого визиря, била отмена налога на производство немусульманским населением вина и других спиртних напитков (таких как производимнй из аниса арак), которнй бьіл введен в 1688 году как средство изнскания наличних денег. Когда он служил губернатором провинции, расположенной на островах Згейского моря, вдалеке от лихорадочной деятельности фронта, Фазьіл Мустафа мог наблюдать за собнтиями с большей беспристрастностью, чем если би он бьіл вьісокопоставленньїм членом правительства и разделял бьі свойственное людям такого положення стремление к соперничеству и кризисное мншление. Он видел, что налог на вино с поразительной точностью бьет по заработкам крестьян региона Згейского моря, склоняя их к сотрудничеству с врагом. Теперь вместо того, чтобьі добивать деньги с помощью налогов на производство вина, он попнтался запретить его потребление с той целью, чтобьі производимне внутри империи спиртнне напитки пришлось б и зкспортировать (и брать с них зкспортную пошлину) и таким образом обеспечивать приток денег в казну. Производство табака било узаконено в 1646 году и к 90-м годам его внращивали во всех

423

регионах империи, где только климатические условия позволили зто делать. В отличие от вина, налогом облатались и производство, и зкспорт табака. Кофе, которьій через Египет пришел в империю из бьівшей османской провинции Йемен, бьіл еще одним товаром, потребление которого осуждалось, но которьга мог приносить дохо ди через таможенньїе сборьі. Впервьіе налог на его импорт ввели при Сулеймане II, и чтобьі обеспечить еще большие поступлення в казну, бьіл введен и налог на его продажу. В добавление к спешно предпринятьім мерам, направленньїм на удовлетворение самьіх неотложньїх потребностей кампании 1690 года, Фазьіл Мустафа-паша знергично взялся за решение проблеми, с которой правительство Османской империи сталкивалось на протяжении BceroXVII столетия — возвращение людей наземли, прежде оставленньїе ими как правило по причине войн или бандитизма. Правительство действовало решительно и в некоторнх случаях все же питалось силой заставить их вернуться в свои дома после сорока лет отсутствия. Безземельним крестьянам также предлагались сти мули заселить покинутие земли, но в результате такой политики правительство добилось лишь частичного успеха. Фазьіл Мустафа сосредоточил свои сили на том, что, по его мнению, должно било стать более зффективньїми способами заселення зтих земель. Для зтого он собирался использовать две специфические группьі насе лення: кочевьіе племена (которнх государство всегда надеялось сделать оседльши) и христиан, которне жили в империи. Переселение племен, традиционно ведущих кочевой образ жизни, бьіло неотьемлемой частью османских завоеваний раннего периода, но бьіло надолго забито, когда на смену непреодолимому стремлению к зкспансии пришла необходимость перейти к защите своих завоеваний. Теперь, когда далеко от линии фронта «для сельского хозяйства, благодаря переселенню [принудительному] кочевнх племен, вновь открьілись разореннне и бесхознне земли», Фазьіл Мустафа решил вернуться к старой политике для того, чтобьі удовлетворить возникшие потребности. Уже в начале 1691 годабнли разосланьї приказн о постоянном заселений курдскими и туркменскими племенами земель Малой Азии и территорий, лежавших еще дальше к востоку. Зти племена издавна кочевали со своими стада ми между долинами и гарними пастбищами и благодаря своей сезонной миграции имели некоторнй опит оседлой жизни. Зти пле мена освобождались от чрезмерного налогообложения в том случае, если они отказнвались от своего кочевого образа жизни и начина-

424

ли заниматься восстановлением сельскохозяйственного потенциала того района, куда их распределяли, и только пастухи (а не все племя) сопровождали стада на летние пастбища. На протяжении следующих лет племена принудительно переселяли в такне места, как излучина Евфрата в районе Урфа-Харран, земли, лежавшие между Искендеруном и Аданой, а также между Анкарой и Токатом, в излучине реки Кьізьіл-ирмак и в районе между Испартой и Денизли в юго-западной Малой Азии. Некоторое количество племен центральной Анатолии, которьіх обвиняли в убийствах и грабежах, бьіли перемещеньї на Кипр и в сирийскую Ракку, где на них полата лись как на передовую линию оборони от набегов бедуинов. Османское государство не находило никакого применения бедуинам, считая, что они немногим лучше неверньїх, поскольку они напада ли на караванньїе пути, и в особенности на тот из них, по которому совершалось паломничество в Мекку. Программа переселення оказалась неудачной: сопротивление племен проявлялось в том, что они поднимали восстания, особенно заметньїм бьіло восстание 1697 года. Земли становились безлюдними так же бистро, как и за селялись. И дело било не только в том, что постоянное местожительство становилось непереносимой пьіткой для людей, привьїкших к свободе и ритму сезонних миграций, но в том, что скудоумие чиновников находило практическое применение. Так, в некоторнх местностях, избранних для заселення племенами, климат оказался слишком суровим, водоснабжение недостаточньш, а поява непригодной для того, чтобьі весь год заниматься сельским хозяйством. Короче говоря, зто бьш плохо продуманньш план, которнй не до стиг своих целей, а неудача, которой закончилось столь грубое вмешательство в жизнь племен, продемонстрировала прозорливость тех, кто еще в середине XVI века настойчиво предупреждал чинов ников уважать традиционнне права тех племен провинции Багдад, среди которнх им бьіло поручено провести опрос. Переселение христианского населення, которое бежало из сво их деревень, оказалось более простой задачей. Разрешение строить и ремонтировать церкви являлось безвозмездньш даром со сторо н и властей, а один из предложенннх Фазьіл Мустафа-пашой стимулов к переселенню стал бистрим и положительним ответом на соответствующие просьби из Анатолии и Румелии. Зто бьіл не первнй и не последний случай, когда османские власти проявляли снисходительность к желанию христиан империи заново отстраивать свои церкви. Хотя для того, чтобьі прояснить зтот ворос, нужньї

425

более глубокие исследования, но и сейчас ясно то, что подобньїе просьбьі весьма часто удовлетворялись во время войньї или мятежа, когда люди бьіли вьінужденьї бежать ради сохранения собственной жизни. Правительство надеялось на то, что восстановление церквей поможет вернуть христианские общиньї на покинутьіе зем л я и вновь сделать сельское хозяйство продуктивним (а значит, и налогооблагаемьім). Закон, введенннй в 1688 году и впервьіе примененньїй в 1691-м, вносил изменения в тот принцип, на оснований которого производились расчетьі подушного налога с немусульман. Издавна зтот налог взимался персонально с достигших совершеннолетия лиц мужского пола, но также его могли включить в местньїй налоговьій сбор с деревин или города, а величина местного налога повсюду бьіла разной, так как она зависела от доходов жителей. Местньїй налоговьій сбор постепенно заменили подушним налогообложением, и хотя ставки налога время от времени пересматривались, зтот пересмотр всегда отставал от реальносте, и обязательства по виплате налога, размерн которого в последний раз били установлень! еще в те Бремена, когда многочисленное население данной местности преуспевало, могли стать непомерной ношей для жителей истощенннх войной населенньїх пунктов. Зто несомненно оказало значительное влияние на усиление недовольства христианского населення деревень, расположенньїх на балканских территориях Османской империи, и стало причиной того, что оно бежало в контролируемне Габсбургами райони. Так расположенний на западном берегу Черного моря порт Варна лишился трети своєю довоєнного немусульманского населення, которое состояло приблизительно из 1300 семейств, и если би в 1685 году не било проведено новое анкетирование, оставш имся немусульманам приш лось б и платить сумму налога, первоначально установленную для зтих 1300 семейств. Хотя на практике сборщики налогов, наверное, оказались би не в состоянии собрать налоги с потрепанннх войной христианских общин. Правительство Османской империи обнаружило, что сбор на логов сопряжен с невиданньши прежде трудностями, и в 1688 году решило осуществить реформу системи налогообложения. Когда Фазьш Мустафа-паша пришел к власти, он знергично взялся за проведение зтой реформи, и с 1691 года подушний налог бьіл снова установлен отдельно для каждого совершеннолетнего лица мужского пола, а не для всей немусульманской общиньї. Размерн виплат устанавливались в зависимости от достатка налогоплательщика, и для

426

всей империи бьіли введеньї единьїе ставки налога. Должно бить, переход на новую систему в самий разгар войни вьізвал неразбериху и проходил не слишком гладко. Зта проблема усугублялась тем фактом, что, поскольку люди, облагавшиеся зтим налогом, хотели (и зто вполне понятно) оплачивать его теми деньгами, которне бьіли у них под рукой, вьішел указ, что приниматься будуттолько османские золотне монети и монети из чистого серебра. Разумеется, расгіространились злоупотребления при оценке размеров нового на лога и во время его сбора, но в последуюіцие годи била произведена необходимая корректировка, и он продолжал приносить казне значительную часть ее доходов. За зтой реформой постегіенно вво дилось более зффективное налогообложение, которое позволило государству получать больше денег от своих иудейских и христианских подданних. Зто било оправдано тем, что тяжелая обязанность защигцать государство легла на плечи мужчин-мусульман, и по скольку они страдали и гибли на войне, то от немусульман било би вполне справедливо потребовать более значительнмх финансовьіх вкладов в дело защитьі османских владений. В 1691 году, испнтнвая не которое беспокойство, Фазьіл Мустафа-паша отбьіл на фронт. Его тревожило то, что султан Сулейман II заболел водянкой и никто не надеялся, что он проживет хотя би месяц. Но у Фазьіла Мустафи бьіл назначенньїй его помогцником кузен Амджазаде Хусейн-паша, к тому же его должно било успокоить то, что недавно удалось раскрнть заговор вьісокопоставленньїх священослужителей, которме хотели сместить Сулеймана и снова возвести на трон Мехмеда IV. Более того, перед тем как 15 июня Фазьіл Мустафа покинул Здирне, он председательствовал на совещании государственнмх деятелей високого ранга, согласившихся с тем, что брат Сулеймана, достигший зрелого возраста, Ахмед, обладает способностями, необходимьши для того, чтобьі стать преемником султана, и что ни Мемеда (котормй за свои сорок лет царствования не принес империи ничего, кроме вреда), ни его смновей, Мустафу и Ахмеда, которме, как они полагали, научились только «скакать вместе с ним как необузданнме львьі, єсть и пить с ним, и заниматься войной и музмкой», не следует рассматривать как возможньїх претендентов на трон. Фазьіл Мустафа-паша отсутствовал в Здирне всего лишь неделю, когда там скончался Сулейман II и его старший брат Ахмед, котормй, как и Сулейман, провел десятки лет в заточений, бьіл опоя-

427

сан саблей и обьявлен султаном во время церемонии, состоявшейся в мечети Челеби Султан Мехмеда [І], более известной как Зски Джами, или «Старая мечеть». Воєнная камлання, которая началась на заключительном зтапе правлення Сулеймана, внушала большие надеждьі. Фазьіл Мустафа казался тем человеком, которьій вернет военное счастье Османской империи после безрадостньїх лет, последовавших за провалом осадьі Веньї. Достижения Сулеймана в области административного управлення бьіли затененьї решимостью и военньїми успехами его великого визиря, но предпринятьій в зтот длительньїй период ведення войньї кардинальний ремонт осман ской системи управлення государством бнл их общим проектом и самим долговечньш памятником покойному султану. Ксожалению, до сих пор не опубликована хроника, обьемом в более чем 1100 страниц, в которой описанн собьітия, случившихся во время его корот кого правлення. З та хроника является уцелевшим свидетельством того, какое участие он принимал в управлений государством и какое внимание уделял деталям зтого процесса. Теперь Габсбурги изо всех сил питались вернуть себе Белград, и Фазьіл Мустафа-паша планировал дать бистрий ответ, с целью отрезать им пути к отступлению еще до того, как они смогут подойти к Белграду. Татари, которне должньї били присоединиться к основной армии, еще не прибили, но изменив своей обнчной рассудительности, он решил, что вперед пойдут один его солдати, так как в противном случае будет упущена столь благоприятная возможность. В состоявшейся 19 августа 1691 года битве при Сланкамене, расположенном на Дунае, севернее Белграда, османская армия била на голову разбита, а сам Фазьіл Мустафа-паша бьіл убит шальной пулей. Его солдати беспорядочно отступили к Белграду, бросив свою артиллерию и армейскую казну. Смерть Фазьіла Мустафи на поле битви грозила развалом воинской дисциплиньї, как зто случилось в 1688 году после падения Белграда и как зто случилось тогда, многие его войска, бросив фронт, бежали к Софии. Их численность возрастала по мере того, как по пути к ним присоединялись разбойники и бандити. В качестве заменьї Фазиля Мустафи на посту главнокомандующего военние и священнослужители избрали, по крайней мере на время, Коджа («Великого») Халил-пашу, которий еще недавно командовал войсками, сражавшимися против венецианцев на Пело поннесе и в Далмации. Однако новим великим визирем стал ничем

428

не примечательньїй второй визирь Арабаджи («Всадник», также известньїй под именем Кади, «Судья», или Коджа) Али-паша. На заседании имперского совета в Здирне главньш судья Румелии заявил, что Арабаджи Али следует немедленно ехать в Белград, чтобьі там следить за приготовлениями к кампании 1692 года. Тот без особой охотьі согласился, но у него ушло три или четьіре месяца на то, чтобьі туда добраться, поскольку его отьезд задержала начавшаяся зима. Позтому Здирне бьіл обьявлен местом зимовки армии и ее оперативной базой. Вместе с новьім султаном и новьім визирем пришли переменьї. Фазьіл Мустафа-паша скореє бьгл полон решимости вьіиграть войну, нежели искать мир (впрочем, в течение непродолжительного времени казалось, что он не отрицает возможность про ведення мирних переговоров в Белграде), но Арабаджи Али-паша не испьітьівал желания командовать армией и мог молча смириться с лотерей Венгрии. Поскольку присутствие Османской империи там ослабело, ее сюзеренитет над Трансильванией стал в большей степени чем когда-либо прежде формальним, и в 1686 году (в том году империя потеряла город Буда) все сословия Трансильвании обьявили о своем желании перейти под защиту Габсбургов, если те будут уважать свободу вероисповедания, а Михалу Апафи будет до зволено остаться князем. В марте 1688 года зти условия стали реальностью. После того как в апреле 1690 года Апафи скончался, представители сословий в качестве преемника избрали его сина, но турки питались возвести на трон Имре Текели, которьій на протяжении всей войньї оказнвал им воєнную подцержку. Распнлив внимание Габсбургов, зтот шаг помог Османской империи добить ся успехов в 1690 году, но в 1691-м Текели бнл внтеснен австрийской армией, и к исходу зтого столь неудачного для турок года Трансильвания в силу сложившихся обстоятельств снова признала своим сюзереном Габсбургов. Для Османской империи дрейф Тран сильвании в сторону австрийцев означал открнтие нового фронта в тот момент, когда у них оставалось мало ресурсов. Всеми победами, которие в зти годи османская армия одерживала над Габсбургами, она била обязана руководству Ф азила Мустафьі-паши, а также тому факту, что усиление воєнних действий против Франции в Западной Европе отвлекало войска Габсбургов от восточного фронта. И вот столь благоприятное стечение обстоятельств в международной политике и способннй великий визирь позволили туркам вообразить, что они наконец-то получили шанс вниграть зту войну.

429

Ho c другой стороньї, если бьі Фазьиі Мустафа не проявиш бьі такой воинственности, то та же самая война, которая обошлась туркам так дорого, могла бьі закончиться на много лет раньше. Вслед за смертью Фазьіла Мустафа-паши наступил период неопределенности, и к началу 1692 года на военньїе и административньїе должности бьіли назначеньї новьіе люди. Перетасовка должностньїх лиц отражала интенсивную борьбу за власть, которая имела место в правительственньїх кругах. Жертвами зтой борьбьі стали великий вйзирь Арабаджи Али-паша, имугцество которого конфисковали, а его самого отправили в ссьілку на Родос, а также Амджазаде Хусейн-пашу, которого срочно направили в район пролива Дар данелли. Теперь передовой базой австрийцев на дунайском фронте стал Петроварадин, расположенньїй всего в нескольких переходах от Белграда, и вьісшему командованию османской армии бьіло ясно, что в настоящий момент ни о каком наступлении на север и речи бьіть не может и что нужно сосредоточить свои усилия на том, чтобьі удержать линию фронтанаДунае. В ноябре после того, какбьшо принято решение временно прекратить дальнейшее восстановление и укрепление крепости Белград, армия вернулась в Здирне. Между тем англичане и голландцьі продолжали предпринимать посреднические усилия, и незадолго до того как османская армия повернула на юг, посланник Вильгельма III при дворе Габсбургов, голландец Конрад ван Хеемскерк (которьій временно исполнял обязанности «английского» посланника зтого короля при дворе султана наряду с голландским посланником при том же дворе, Якобом Кольером), находился на пути из Веньї в Белград, где он должен бьіл передать Маврокордато австрийские мирньїе предложения, сделанньїе от имени самих австрийцев и их союзников. Обусловленньїе тяжельїми территориальньїми уступками, они оказались неприемлемьіми для османской стороньї, но Ван Хеемскерку бьіло приказано продолжить свой путь в Здирне, куда он и прибьіл в начале декабря. Ему бьіло отказано в аудиенции у великого визиря вплоть до возвращения из Англии лорда Педжета, бьівшего английского посланника Вильгельма в Вене, которого теперь пере вели в Порту*. Когда в феврале 1693 года Педжет прибьіл в Здирне, там шла яростная борьба за первенство. Шансьі заключить мир * Блистательная, Високая, Османская Порта — названия Османской Турции. — Примеч. перев.

430

еще больше уменьшились, когда стало очевидно, что язьік, на котором изложеньї австрийские условия, полон двусмьісленностей. 24 марта 1693 года, после нескольких недель пререканий между двумя посланниками, на протяжении которьіх то появлялась, то исчезала надежда на то, что аудиенция состоится, Педжет, Ван Хеемскерк и Кольер наконец-то предстали перед визирями султана и старшими офицерами армии. К их удивлению и раздражению, им бьіли зачитаньї предложения о мире с Австрией, которьіе несколькими месяцами раньше Ван Хеемскерк представил Маврокордато в Белграде (в основе отих предложений лежал принцип uti possi detis, краткая суть которого состоит в том, что каждая сторона сохраняет за собой то, что она удерживает на момент переговоров). Зто театральное действо показало, что к тому времени вьісокопоставленньїе деятели Османской империи уже не думали о заключении мира. Вот что Педжет сообщил о своей встрече в Здирне с помощником великого визиря: Из того разговора, которьій состоялся у меня с зтой Персоной, я понял, что ему не ведомо, ни то, что подразумевается под uti possidetis, ни то, что означает Посредничество, ни то, каким образом может бьіть полезен Посредник. Позтому я рассудил, что они никогда прежде не имели дела ни с какими предложениями. Несмотря на дальнейшие усилия со стороньї посланников, бьіло ясно, что они уже сделали все возможное, чтобьі удовлетворить настойчивое желание короля Вильгельма положить конец зтой войне. Спор о первенстве разгорелся между Ван Хеемскерком (которьій вернулся домой в апреле 1694 года) и Педжетом (зти послан ники представляли два разньїх государства, каждое из которьіх подчинялось одному и тому же владьіке, что несомненно способствовало провалу мирньїх переговоров). На протяжении зимьі 1692—1693 года австрийские войскаугрожали последним еще оставшимся у турок опорним пунктам в княжестве Трансильвания и позтому боевьіе действия военной кампании 1693 года били сосредоточеньї именно на зтом фронте. Когда новий велкий визирь Бозоклу Мустафа-паша повел свою армию из Здирне и, переправившись через Дунай, вошел в Валахию, чтобьі там соединиться с армией крьшских татар, пришло известие о том, что крупньїе сили австрийцев осаждают Белград. Обсудив зтот воп-

431

рос, вьісшее командование Османской империи решило, что армия не может одновременно защищать Трансильванию и идти на в и ручку осажденному Белграду. Приоритет бьіл отдан Белграду, и войска, в том числе и татарские, снова двинулись на запад по берегу Дуная, перевозя свою артиллерию по реке. Известия о наступлении османской армии заставили австрийцев снять осаду. Плохо защищенная крепость сильно пострадала от артиллерийского обстрела, и нанесенньїй ущерб нужно бьіло немедленно исправлять из опасения дальнейшего штурма. Но защитников города обнадежили татарьі, которьіе преследовали австрийскую армию, одступавшую к Петроварадину. Во время отого преследования бьіло захвалено мною трофеев и пленньїх. В начале сентября 1694 года османская армия, во главе которой стоял уже другой великий визирь, Сюрмели («Он с подкрашенньїми глазами») Али-паша, встала лагерем возле Петроварадина. Войска окапались и 22 дня осаждали оту непри ступную речную крепость. Но когда Дунай вьішел из берегов и затопил траншей османской армии, от осадьі бьіло решено отказаться, и войска отошли к Белграду. Борьба за зти две важньїе крепости зашла в тупик. По признанню летописца того времени, Дефтердара Сарьі Мехмеда-паши, Габсбурги, хотя и ослабли, но все еще обладали силой, с которой следовало спитаться. Султану Ахмеду II бьіло 48 лет, когда в 1691 году он заявил о себе как о преемнике своего брата Сулеймана. Он умер 7 февраля 1695 года в Стамбуле и бьіл погребен в усипальнице (в которой и по сей день покоятся останки 36 членов династии), построенной его дедом, сул таном Ахмедом І. Его преемник, тридцатилетний Мустафа II, которьій бил сином Мехмеда IV «Охотника», вел менее уединенннй и более вольний образ жизни, чем два его дяди, Сулейман и Ахмед. Хотя после низвержения своего отца он провел двенадцать лет в Здирне, ото било менее тягостньїм заточением, чем то, которому он подвергся во дворце Топкапн. Но до отого он сопровождал сво его отца во время военной кампании. Как и его предшественники, он тоже рассматривал присутствие султана во главе имперской ар мии как ключ к победе и в своем первом воззвании обьявил, что, подобно своєму предку Сулейману І, он лично возглавит свои вой ска во время военной кампании. Три дня его государственнне деятели обсуждали вопрос и пришли к заключению, что хотя затрати, связаннне с участием султана, будут вьісоки, оно несомненно окажет содействие перелому войньї в пользу Османской империи.

432

Когда Мустафа II обьявил, что он сам поведет армию на войну, то в отличие от скореє демонстративного воинственного пьіла, которьш проявляли его дяди, он имел в виду именно то, что он сказал. 1 июля 1695 года он вьішел из Здирне, а 9 августа подошел к Бел граду. Вместе с ним бьіли шейхульислам Фейзулла-зфенди, которьш когда-то бьіл его наставником, а вскоре после возведения Мустафьі на престол снова стал главой иерархии свящегГнослужителей, а также великий визирь Злмас («Алмаз») Мехмед-паша, которьій вознесся на зтот вьісокий пост с незначительной должности, которую он занимал в архиве. В Белграде собрался военньїй совет, которьш должен бьіл решить, возобновлять ли осаду Петроварадина или дви гаться на север, в направлений Тимишоарьі, и попитаться отвоевать некоторьіе из трансильванских крепостей, расположенньїх на той территории, которая оказалась в руках Габсбургов. Австрийцьі использовали одну из них, находившуюся к северо-востоку от Тимишоарьі, крепость Липова, в качестве передовой бази для напале ний на зтот важнейший опорний пункт Османской империи. Подкрепление и пополнение запасов гарнизонаТимишоари било пред метом постоянного беспокойства командующих осм анским и войсками, поскольку австрийские армии то и дело приходили в зтот район из своих расположенньїх западнее баз. В конце концов било решено, что если османские войска смогут отвоевать Липову, тогда у них в руках окажутся австрийские запаси продовольствия и снаряжения. Султан Мустафа инкогнито осмотрел крепость Белград и ее фортификационние сооружения и счел, что их ремонт произведен лучше, чем он того ожидал. Дополнительнне бастиони и увеличившийся гарнизон укрепили обороноспособность крепости перед тем, как ее покинула основная армия. Липова била успешно взята, и значительное количество хранившихся там запасов било перевезено в Тимишоару. Когда пришла зима, султан и его армия двинулись на юг, через Валахию, и переправились через Дунай в районе Никополя, где Мустафа воссоединился со своим гаремом, которьш отошелтуда из Белграда, опасаясь нападения австрийцев. Впервне за многие годи Мустафа предпочел зимовать в Стамбуле, а не в Здирне, по скольку он хотел поближе увидеть приготовлений к военной кампании 1696 года. Похоже, присутствие султана на фронте действительно обеспечило успех, и, по словам Силахдара Финдиклили Мехмеда-аги, следующий год сулил еще более крупнне победьі. По указанию султа

433

на Мустафьі, он писал хроники собьітий с целью прославить правление отого монарха (сам султан вьісокомерно назьівал ее «Книгой побед»). В ней он упомянул и об удивительном открьітии, которое в январе 1696 года бьшо сделано в личной сокровищнице султана: там бьіла обнаружена дорогостоящая сабля, а вместе с ней и брон зовая пластинка с обьяснением происхождения клинка, вьібитьім на одной ее стороне знаками, принадлежавшими либо «сирийскому»*, либо ивриту, а на другой стороне арабской вязью. Согласно надписи на пластинке, ота сабля бьіла сделана царем Давидом и именно ею он сразил Голиафа. Она побивала в руках Иисуса и в конечном счете досталась мамлюкам Египта (и как м и можем предположить, попала в Стамбул после того, как в 1516—1517 годах Се лим І завоевал мамлюкские владения). Открьітие отой сабли сочли промислом Всевьшінего, проявлением божественного одобрения, которое указнвает на то, что султан Мустафа совершит великие деяния. Впоследствии султан дал обет носить зту саблю во время во єнних действий как талисман**. Однако, несмотря на зту чудесную саблю, кампания 1696 года оказалась безрезультатной и неудовлетворительной. Султан Мус тафа собирался направить свою армию на Белград, но известие о том, что австрийцн взяли в осаду Тимишоару, заставило его изменить свои плани и, переправившись через Дунай, двинуться на север, чтобьі оказать помощь зтой крепости. Во время своей третьей военной кампании, в конце 1697 года, Мустафа вьішел со своей армией из Здирне и 10 августа подошел к Белграду. Тогда возникли серьезнне разногласия относительно того, какими должньї бить цели данной кампании. Противостоящие группировки вндвинули свои аргументи: либо укреплять свои позиции в Трансильвании, либо двигаться вверх по Дунаю и атаковать находившийся в руках австрийцев Петроварадин. По всей вероятности, комендант крепо сти Тимишоара решительно поддерживал первое мнение, тогда как комендант крепости Белград, Амджазаде Хусейн-паша, приводил доводи в пользу наступления на Петроварадин. За последние годи, * Под сирийским язьїком здесь имеется в виду язик древней Сирии, которьій являлся диалектом арамейского. — Примеч. перев. ** И медная пластинка, и сабля демонстрируются в коллекции свя щенних реликвий, размещенной во дворце Топкапьі. Я не смогла вияс нить, на иврите или на сирийском сделана та надпись, на которую сснлается Силахдар Финдиклили Мехмед-ага, и существует ли ее перевод.

434

в ходе войньї на море против Священной лиги, которая шла парадлельно войне на суше, Амджазаде Хусейн одержал несколько заметньіх побед над венецианцами в Згейском море, и теперь он вполне убедительно вьіступал против ведення боевьіх действий в Трансильвании. Он утверждал, что в конце лета дожди превратят болотис тую почву в сплошную грязь, что затруднит перевозку артиллерийских орудий, к тому же придется построить несколько мостов. Он напомнил собранию о разгроме на реке Раба в 1664 году, когда его кузен Фазьіл Ахмед-паша погиб в той сумятице, которая наступи ла, когда он пьітался заставить свои войска форсировать зту реку. Даже если они не смогут сразу же взять Петроварадин, они сумеют его осадить, и если зта крепость не будет вьірвана из рук Габсбургов, у османской армии не будет возможности совершать дальнейшие завоевания. Его советом пренебрегли, и армия двинулась в на правлений Трансильвании. Злм ас М ехмед-паша предпочел идти на Тимишоару. Он не пользовался популярностью, и вьізьівал серьезное недоверие у Силахдара Финдиклили Мехмеда-аги, которьій в своем отчете о деяниях Мустафьі II обвиняет его в том, что на протяжении предшествующих двух лет он намеренно вводил султана в заблуждение, преувеличивая численность армии, которая, по его утверждениям, составляла 104 000 бойцов, тогда как фактически количество боеспособньгх солдат приближалось к 50 тьісячам. Поначалу казалось, что в своих суждениях Амджазаде Хусейн-паша бьіл излишне осторожен, поскольку османская армия сумела без серьезньїх потерь форсировать три реки, наголову разгромить австрийские сильї на реке Тиса и взять замок Титель, которьій они сравняли с землей, по причине невозможности оставить в нем гарнизон. Затем султан Мустафа благополучно переправился на восточньїй берег Тисьі, с которого открьівался путь на Тимишоару. Однако прежде чем за ним смогла последовать та часть его армии, которая находилась под командованием великого визиря, она подверглась атаке с тьіла. Авст рийские войска под командованием принца Евгения Савойского (которого часто считают величайшим генералом из всех, когда-либо служивших Габсбургам) уничтожили мост возле Сентьі, которьім могли воспользоваться сильї великого визиря. Во время жестокой битвьі бьіл убит Злмас Мехмед и многие из самьіх вьюокопоставленньїх представителей военно-административного истзблишмента Османской империи. Силахдар Финдиклили Мехмед-ага, которьій переправился через реку вместе с султаном, описал ужас, которьш

435

охватил его владику, когда тот наблюдал за происходящим с дальнего берега и еще не бьіл осведомлен о масштабах катастрофи. Когда султан Мустафа приказал еще оставшимся войскам защищать мост, они разбежались и попрятались в тростнике. Взяв с собой только то, что можно било перевезти налошади, султан и те немногие, кто бьіл с ним, в том числе и его наставник шейхульислам Фейзулла-зфенди, отправились в Тимишоару, где надеялись оказаться в безопасности. Не сделав ни одной остановки на отдьіх, они приби ли туда через два дня. Имперский шатер бьіл оставлен на поле битви, но священное знамя и накидку пророка удалось сохранить. Силахдар Финдиклили Мехмед-ага скорбел о том, что в ходе битви он потерял сундук, заполненний его собственньїми пожитками. Вот таким образом османская армия расплатилась за то, что не прислушалась к совету Амджазаде Хусейн-паши. Теперь его, оставшегося в тилу для защитьі Белграда от напалений врага, назначили великим визирем вместо Злмаса Мехмед-паши. На фоне изменившегося международного положення битва при Сенте оказалась тем импульсом, которьш подтолкнул к заключению мира после четирнадцати лет войньї. В 1697 году закончилась схватка между «Вели ким альянсом» и Францией, которая удерживала австрийские войска на западе. Теперь Австрии снова ничто не мешало бросить все свои сили против Османской империи. Мирньїе переговори, которьіе с 1688 года, когда Зульфикар-зфенди прибьіл в Вену (где он оставался четьіре года и, прежде чем вернуться домой, некоторое время находился под арестом), замедлились, а потом бистро пошли на убьіль, наконец-то били завершеньї. Зто произошло, потому что члени Свягценной лиги, хорошо понимавшие то, что смерть испанского короля Карла II могла в любой момент снова вовлечь их в конфликт с Францией, стремились обезопасить восточньїе рубежи Австрии и внсвободить войска Габсбургов, которне они надеялись задействовать в том случае, если война с Людовиком XIV возобновится. В зтих мирньїх переговорах нашли своє отражение те сложньїе и запутаннне взаимоотношения, которне в конце XVII века устано вились между самими европейскими государствами, а также между ними и Османской империей. Когда после разгрома при Сенте Ам джазаде Хусейн-паша стал великим визирем, он не бьіл склонен заключать мир и хорошо понимал, что бездействие воєнних будет истолковано как отсутствие решимости и позтому ослабит пози-

436

ции Османской империи на переговорах. Позтому султан Мустафа приказал, чтобьі приготовления к военной кампании 1698 года проходили в обьічном порядке. Сам он находился в Здирне, ожидая их завершення. Тем временем Амджазаде Хусейн вьіступил с армией в направлений рубежей империи, расположенньїх возле Белграда, и подошел к Софии в то время, когда посланники императора прибьіли туда с изложенньїми в письменном виде мирньїми предложениями, как того и требовали турки. Посланники короля Англии и Голландии Вильгельма III при дворе султана лорд Пейджет и Якоб Кольер опередили армию и прибьіли в Белград вместе с османскими дипломатами, канцлером Рами («Лучник») Мехмедом-зфенди и переводчиком Александром Искерлетзаде (Маврокордато). Тем временем военньїе действия продолжались: с северовостока прибьіла армия крьімских татар, которая успешно наносила беспокоящие ударьі по австрийским позициям и совершала набеги на Польшу. Занимавшиеся посредничеством посланники и их окружение на ходились в Белграде и ожидали прибьітия великого визиря с арми ей. Спорньїм вопросом бьіло даже место проведення мирньїх переговоров: турки сами заявили, что они не могут принять австрийское приглаш ение и встретиться на завоеванной венгерской территории, а австрийцьі отказались встречаться на османской территории. Компромиссньїм решением стала деревня Сремски Карловичи (Карловиц), расположенная на Дунае, на стьіке двух империй, передовьіми базами которьіх бьіли Петроварадин и Белград. Вероятно, имел значение тот факт, что зта деревня находилась гораздо ближе к Петроварадину, чем к Белграду. После того как бьіли наспех построеньї необходимьіе для делегаций жилье и конюшин, 20 октября 1698 года туда прибьіли два османских посланника вме сте с Педжетом, Кольером и зскортом из 2 тьісяч солдат. Между тем в связи с приближением зимьі великий визирь повел свою армию назад, в направлений Стамбула, предоставив переговорщикам до биваться заключения мира. Поначалу турки собирались заключить мир только с Австрией, а не со всеми членами Священной лиги, но по настоянию Педжета изменили своє мнение. В конечном счете переговори вели девять участников: два турка, два австрийца, один поляк, один московит, один венецианец, один голландец и один англичанин, а также их свита. На протяжении четьірех месяцев делегации ежедневно встречались в богато украшенном османском шатре. Тактика затягива-

437

ния времени, особенно свойственная посланникам Московии и Венеции, вьізьівала разочарование у османских посланников, но даже столь незначительньш вопрос, как внешний вид документов, представляемьіх на рассмотрение своим прежним врагам, мог визвать у них отвращение. Так, аккредитация Рами Мехмеда-зфенди в качестве представителя Османской империи на мирних переговорах вьіглядела как один большой лист бумаги с золотим вензелем сул тана. Зтот лист находился внутри серебряного конверта, вложенного в парчовнй кошель, завернутий в салфетку из плотной ткани, которую со множеством церемоний передавали послу Габсбургов. Соответствующий австрийский документ, напротив, представлял собой несколько обрнвков бумаги, скрепленннх обнчной восковой печатью. По условиям Карловицкого договора Османская империя навсегда лишалась значительной части европейских территорий, которьіе, вплоть до недавнего времени, она считала своими собственньіми. В основе зтих переговоров лежал принцип uti possidetis, позтому осталось согласовать только исключения из зтого принципа, на которнх настаивали различньїе сторони. Турки заключили отдельнне мирнне договори с каждьім из своих противников. Австрии они уступили Венгрию и Трансильванию, за исключением Баната — имевшей форму клина территории, расположенной между реками Тиса, Тимиш, Дунай и Муреш и включавшей в себя Тимишоару, оборона которой, с точки зрения снабжения зтой крепости всем необходимнм, представляла собой тяжелую задачу. Присоединяясь к Священной лиге, польско-литовская Речь По сполитая главной целью ставила возврат Подолии, провинции, ко торую она уступила Османской империи в 1672 году. Предпринятьіе во время войньї неоднократньїе попмтки отвоевать мощную крепость Каменец оказались безрезультатними, причем в значи тельной степени зтому способствовала помощь, оказанная туркам войсками крьімских ханов, а также их набеги на земли, окружавшие зту крепость, и рейди по территории самой Речи Посполитой. В отличие от Австрии, получившей значительнне территориальнне приобретения за счет Османской империи, Речь Посполитая не по лупила от турок никаких нових земель, и даже весьма пострадала. По условиям мирного договора между Османской империей и Речью Посполитой принцип uti possidetis бнл несколько видоизменен, и Подолия подлежала возврату Речи Посполитой только в обмен на обязательство не вмешиваться в дела Молдавии.

438

В годьі войньї османскому воєнному флоту пришлось вести край нє напряженную борьбу с Венецией. В 1688 году крепость Звбея, находившаяся на острове, носившем такое же название, видержала осаду венецнанцев. В 1691 году венецианский капитан-генерал Доменико Мочениго вьісказал мнение, что оборона Пелопоннеса (у берегов которого, по его словам, османский флот едва ли появится в обозримом будущем) является более реальной целью, чем ПОПЬІТКИ отвоевать Крит и острова Згейского моря. И все же в 1692 году, когда гарнизон острова Грамвоуза (которьш после 1669 оставался венецианским) сдался туркам, союзная зскадра осадила крепость Ханья на Крите. Из центральних районов Крита подошло подкрепление, и осада била снята. В 1691 году венецнанцьі обдумьівали план нападения на Хиос и зимой 1694—1695 года зтот остров на короткое время оказался у них в руках, но затем бьіл отбит зскадрой под командованием Амджазаде Хусейн-паши. В 1697 году остров Бозкаада, а в 1698 году — остров Лесбос подверглись безуспешньїм нападениям венецнанцев, а на османско-венецианском фронте в Далмации осажденньїе крепости то и дело переходили из рук в руки. С севера и северо-запада упорно наступали австрийские войска, порой принуждая османскую Боснию защищаться сразу на двух фронтах. По Карловицкому договору за венецианцами закреплялись их владения на Пелопоннесе и их опорньїе пункти в Далмации. Случившееся в 1686 году позднее вступление Московии в Свя щенную лигу свидетельствовало об изменении ее обьічной, неагрессивной политики в отношении Османской империи. Заключне в том же году мирний договор с Речью Посполитой, Московия решила проблеми, которьіе служили причиной противостояния зтих двух государств, в особенности проблему подтверждения сюзеренитета над Левобережной Украиной, которая фактически еще с 1667 года находилась под властью Московии, а также над Києвом, которьш первоначально Речь Посполитая уступила только на два года. Одним из обязательств, которьіе Московия взяла на себя в обмен на зтот так назьіваемьій «Договор о вечном мире», било обязательство вести войну на Крьімском полуострове, татарское население которого представляло собой непредсказуемую угрозу для обеих сторон. Важнейшие задачи Московии состояли в том, чтобьі навсегда положить конец их набегам и установить неоспоримьій контроль над Правобережной Украиной: в 1687 году Московия спровоцировала войну с татарами, вьідвинув ожесточившее их требование о передаче Крьімского полуострова, переселений татарского на-

439

селения в Анатолию и виплате двух миллионов золотом. За зтим последовала воєнная зкспедиция под командованием князя Василия Голицьіна, а затем и еще одна. Но обе они закончились постьідньіми неудачами, вьізванньїми проблемами со снабжением войск в незнакомой местности, где татари поджигали степь и отказнвались снабжать армию московитов. В 1682 году царем стал Петр Великий, которому тогда бьіло де сять лет. Он разделил трон со своим слабоумннм єдинокровним бра том Йваном, которий бьш старше его по возрасту. В 1689 году регент ству его единокровной сестри Софии бьіл положен конец по причине тех неудач, которне в Криму понес ее фаворит Голицнн. В 1695 го ду Петр лично возглавил двухмесячную осаду османской крепости Азов, которая находилась в устье реки Дон. Осада закончилась неудачей, но в 1696 году он вернулся и в зимние месяцьі перед новой осадой нанял иностранннх инженеров и других специалистов, с помощью которьіх построил флот, которий должен бьіл воспрепятствовать попиткам османского черноморского флота оказать помощь Азову. На зтот раз он добился успеха. Царь Петр с неохотой принял участие в карловицких переговорах, поскольку чувствовал, что у него более чем достаточно возможностей продолжать войну. Но турки обладали весомьш преимуществом, которое состояло в том, что они уже заключили более важное соглашение с Австрией и позтому мог ли, во всяком случае до определенной степени, диктовать условия. В Карловице било подписано двухлетнее перемирие с условием, что позднее будут проведеньї переговори о длительном мире. К 1700 году Петр перенес внимание со своих южньїх земель на севернне. Теперь для того чтоби продолжить Северную войну со Швецией, он стал искать мира с Османской империей, и позтому бьіл своевременно заключен мирний договор. Подписанннй равннми партнерами, он уничтожил ту дипломатическую концепцию, согласно которой сул тан мог рассматривать царя Московии как своего подчиненного и возвестил о том, что теперь Московия является одной из плавних держав, и что османская дипломатия едва ли может позволить себе относиться к ней с пренебрежением. Впервне Стамбул стал местом постоянного пребнвания посла Московии. Османская империя 1699 года весьма отличалась от империи образца 1683 года. И если продиктованная мирним договором потеря территорий била самим очевидним признаком перемен, то мето-

440

дьі, которьіми зто бьшо достигнуто, возвестили о наступлении новой зпохи в османской дипломатии. В соответствии с достигнутьіми в Карловице соглашениями, все стороньї обьявляли о своем уваже ний принципа территориальной целостности: османско-австрийский мирний договор должен бьіл оставаться в силе на протяжении 25 лет, договорьі с Речью Посполитой и Венецией имели неограниченньїе сроки действия, а договор, подписанньїй с Московией в 1700 году, действовал на протяжении ЗО лет. Скореє зто указьівало на то, что имеет место лишь временное затишье в постоянной войне с немусульманской державой, а стремление твердо соблюдать нормьі международного права являлось нелепьім обязательством для государства, в котором идея постоянной войньї бьіла одной из основ государственной идеологии. Руководствуясь тем принципом, что «мир — зто продолжение войньї иньїми средствами», османские переговорщики питались доказать, что сделанньїе ими уступ ки не нарушают концепцию ведення «священной войньї», поскольку ввиду подавляющего превосходства вражеской коалиции, государству в данньїй момент вьігодно заключить мир. Пункти заключенних договоров должньї били внполняться в полном соответствии с жестким расписанием: так, по султанскому указу, которнй бнл доведен до войск гарнизона крепости Каменец, им следовало покинуть ее до мая 1699 года (в Карловице било достигнуто соглашение о том, что на зто отводится только четьіре месяца после подписания договора), так что к исходу лета зти войска уже били перераспределени по другим гарнизонам. У процесса демаркации границ между Османской империей и ее соседями била долгая история. Один из членов польской группьі по установке границ оставил свидетельство того, как его османские коллеги приступили к зтому делу в 1680 году, когда по договору 1676 го да били внесенн лишь незначительнне изменения в существующие граници между Османской империей и Речью Посполитой: Когда пришло время насипать холм, турки с помощью ло пат, прикрепленннх к их седдам, в мгновение ока насипали холм из торфа, перекопав все вокруг стоявшего посредине большого дуба. После того как работа била закончена, их начальники за брались на вершину холма и, задрав голови, завивали точно со баки, восхваляя Всевншнего за то, что им удалось так много за хватать силой оружия.

441

По словам отого польского чиновника, турки устанавливали на вершине каждого насипного холма деревянньїй столб, по форме напоминавший тюрбан, а поляки устанавливали крестьі. Главой комиссии по демаркации границ император Леопольд назначил австрийского генерала и зрудита, уроженца Болоньи, графа Луиджи Марсильи, которьій потратил десять лет на то, чтобьі составить карту Балкан, и давал советьі австрийской делегации во время Карловицкой конференции. После Карловица, благодаря одержимости и таланту Марсильи в области географии и картографии, демаркация границ стала включать в себя не только рукотворньїе холмьі, но и большее чем прежде количество топографических де талей. Понять, как работала зта система, может помочь доклад гу бернатора находившейся в северном Причерноморье османской провинции Ози, чиновника, которьій после 1699 года лично отвечал за демаркацию границьі с Речью Посполитой: Потом мьі вьіехали на то место, где берет начало река Яхорлмк [приток Днестра] и где на двух противополжньїх ее берегах, друг напротив друга, в пригодньїх для зтого местах, насьіпаньї холмьі. Отмечая линию границн... мьі достигли истока названной реки, где на обоих берегах, друг напротив друга, бьіли на сьіпаньї еще два больших холма; и далее по течению всего Яхорльїка, в пригодньїх для зтого местах, бьіли точно так же наснгіаньі пограничньїе холмьі; возле места, назнваемого «Вильї», там, где заканчивается вьішеупомянутьій Яхорльїк, на правой стороне долиньї имеется разветвление... Затем, пройдя по зтой доли не около часа, мм пересекли «Кочевую тропу» у истока реки Куджалньїк, [где] расположен большой [холм под названием] «Холм агнца». Поскольку в округе нет холма, похожего на зтот, его сочли пограничной меткой. Когда новьіе границьі бьіли установленьї, группьі крестьян, которьіе от зтого пострадали, бьіли переселеньї подальше от границ, в глубь османской территории, чтобьі избежать риска нападений с противоположной стороньї. Кроме того, зтим надеялись воспрепятствовать сокращению численности населення, которое в годьі войньі нанесло ущерб всем регионам. Карловицкий договор сумел обуздать набеги, которьіе с первьіх дней Османской империи остава лись неотьемлемой частью жизни для многих групп населення.

442

В северной степи население пограничньїх земель империи, в особенности татарьі, издавна добьівало значительную часть средств своего существования с помощью продолжительньїх набегов на территории Речи Посполитой и Московии. В отношении набегов все прежние перемирия между польско-литовской Речью Посполитой и Османской империей оказались тщетньїми для них обоих, поскольку зти перемирия не ограничивали действия находившихся в подчинении у зтих государств казаков и татар. Решимость турок твердо следовать духу и букве соглашений 1699 года привела к принятию более строгих ограничительньїх мер, а дирекгивьі правительства, согласно которьім татарьі должньї бьіли воздержаться от набе гов, стали причиной открьітого восстания в Крьіму. Тогдашний хан отказался от своего статуса вассала Османской империи и в качестве обьічного ответа на такое неповиновение бьіл заменен более покладистьім ханом. До зтого времени татарские методи ведення войньї рассматривались как ценньїй вклад, которьш можно использовать для поддержки воєнних устремлений Османской империи. В новом, пост-карловицком мире они спитались источником неприятн остей. Переговори в Карловице бросили длинную тень на проблему христианских святинь в Иерусалиме и других местах. Уже в XIX веке, когда положение немусульман в Османской империи стало вопросом политики великих держав и основним компонентом «восточного вопроса», появилась возможность сделать из зтого повод для вмешательства иностранньїх держав во внутреннюю политику им перии. В силу того места, какое немусульмане занимали в государстве, на вопросьі правового урегулирования и отношения турок к христианским святиням в Иерусалиме и других местах давно бьіл дан категорический ответ: их захват и конфискация оправдьівались с помощью казуистики, а там, где зто вьіглядело правдоподобно, оправдание находили в том, что прежде зто бьіли священньїе места мусульман. Впрочем, два места все же остались неоскверненньїми: церковь Гроба Господня в Иерусалиме и церковь Рождества Хрис това в Вифлееме. Зти священньїе места имели такое значение для христианского мира, что турки старались их не трогать. Позтому между властями Османской империи и их подданньїми-христианами никогда не возникало противоречий по вопросу правового статуса зтих священних для христиан мест. Но такие противоречия возникали между христианами римско-католической

443

церкви (в особенности орденом францисканцев) и православньїми христианами. Францисканцьі традиционно считались стражами большинства святьінь, приписьіваемьіх как к церкви Гроба Господ ня, так и к церкви Рождества Христова, но как только османское завоевание обьединило четьіре патриархата древней византийской церкви (Константинопольский, Антиохийский, Иерусалимский и Александрийский) под властью одного правителя, православная церковь попиталась восстановить свои права на священньїе для хри стиян места. В 1637 году она получила некоторую подцержку со сто рони султана Мурада IV, а в 1675 году Мехмед IV признал ее наиболее важной из всех христианских церквей, но после катастрофического разгрома под Веной, случившегося в 1683 году, власти Османской империи учредили комиссию по изучению вопроса об опекунстве над свящ енними местами, в надежде использовать зтот шаг для получения поддержки Франции в борьбе против Священной лиги. В то время не било внесено никаких изменений, зато в 1690 году Фазьіл Мустафа-паша, которнй тогда готовился отбить Белград у австрийцев и надеялся обеспечить подцержку со сторони французов, восстановил первенство францисканцев. На сей раз действуя по воле иностранной держави, власти Османской империи оказали влияние на решение об опекунстве, заведомо отдав предпочтение одной группе претендентов. Тем самим турки невольно ввели в норму признание обоснованности внешнего вмешательства в те сфери, которне прежде считались вопросами внутренней политики и, сделали возможннми притязания других европейских держав, действующих от лица своих единоверцев. Впрочем, османские переговорщики в Карловице сумели отказать посланнику Московии, которнй требовал восстановить пер венство православной церкви, которьш она пользовалась в Святой Земле в период между 1675 и 1690 годами. В одной из последних исследовательских работ убедительно показано, что уступить ато му требованию било би еще опаснее: ...в то время как католические держави вмешивались... действуя в интересах своих собственннх подданннх, [живших в Ос манской империи], русское противодействие Католической Церкви и содействие интересам Греческой Православной Церк ви в зтих святилищах затрагивали... церковь, прихожане которой в подавляющем большинстве являлись подданними Осман ской империи.

444

Как только внутренние беспорядки бьіли подавленьї, состоявшееся в 1656 году назначение Кепрюлю Мехмед-паши на пост ве ликого визиря принесло стабильность как во внешнюю, так и во внутреннюю политику. На протяжении шести лет пребьівания в зтой должности он держал в своих руках браздьі правлення державой и брался за решение тех государственньїх вопросов, рассматривая которьіе султан Мехмед IV и его мать с радостью прислушивались к его мнению. Такое положение продолжалось и при его сьіне, Фазьіл Ахмед-паше, которьій занимал пост великого визиря в период между 1661 и 1676 годами. Тогда все министрьі бьіли обьединеньї решением поставленньїх перед ними задач, а сам он находился на зтой должности в течение многих лет. Хотя срок пребьівания Фазьіл Мустафа-паши на посту великого визиря составил меньше двух лет, он сумел провести важньїе финансовьіе и прочие реформи, которьіе должньї бьіли способствовать победе Османской империи в войне. Но после того как в 1683 году Мерзифонлу Кара Мустафапаша потерпел полное поражение под Веной, многие из последующих великих визирей не бьіли военньїми людьми, но даже те из них, кто мог руководить военньїми действиями, вказались не в состоянии справиться с весьма серьезньїми проблемами дисциплиньї, ставшими отличительной чертой вооруженньїх сил империи. В период между 1683 и 1699 годами ресурси империи били предельно распьіленьї, так как ее армия питалась удержать рубежи, чрезвнчайно удаленнне от Здирне и Стамбула. В последние годи XVII столетия шла настоящая борьба за финансовне и людские ре сурси, необходимне для ведення войньї, что отодвинуло на второй план все прочие вопросн и тем самим скрьіло глубокие переменн, которне происходили начиная с середини столетия. После периода господства Кепрюлю Мехмеда-паши и его снновей и в особенности после того, как в 1687 году бьіл смещен Мехмед IV, султани стали уделять больше внимания вопросам повседневного управле ння делами империи и наслаждаться хотя би иллюзией того, что они не только царствуют, но и правят, оказьівая содействие предпринятнм еще в годи войньї сложньїм реформам бюрократического аппарата. Зти мери, хотя и визваннне острой необходимостью, в долгосрочной перспективе часто оказнвали значительное воздействие на пропорциональное распределение прав и обязанностей в османском обществе. Возможно, что на протяжении бьльшей части войньї империи не хватало зффективного воєнного руководства, но вьісокопоставленньїе чиновники проявили немалую волю,

445

находя действенньїе решения финансовьіх проблем, стоявших пе ред государством. Одной из реформ, которьіе повлияли на формирование будущего облика государства, стало прекратившееся в конце столетия освобождение благотворительньїх фондов от налогообложения. Введенньїй в 1686 году«налогна военньїе пожертвования» взимался на протяжении всей войньї, после окончания которой он бьіл отменен (вплоть до начала следующей войньї). Вьізвавший дискуссии налог, которьій первоначально планировался как «одноразовий» заем у тех, кто накопил богатства, вскоре стали взимать с фондов султана и, в особенности, с фондов ведущих государственньїх деятелей. Введенньш во Бремена хронического банкротства казни, он приобрел ха рактер налога на богатство, от которого не освобождались даже самие високопоставленние особи. Богатне и могущественние всегда делали вклади в пользу общественного блага (будь то ссудьі, которне давали визири, чтобн восполнить временную нехватку денег на виплату жалований воєнним, или расписки Турхан Султан, которне гарантировали оплату расходов, связанннх со строительством укреплений в районе Дарданелл, во время Критской войньї), и на протяжении зтого столетия все больше и больше частннх средств поступало на общественньїе цели. С зтого времени к част и н и лицам стали чаще обращаться с просьбами делать вклади в казну. На исходе войньї 1683-1699 годов особенно широкое распространение получили конфискации в пользу казни имущества дискредитированннх государственньїх деятелей, и в дальнейшем зта тенденция нашла своє продолжение. Другой формой налогообло жения на военньїе нужди било обязательство сформировать и пе редать армии новие войска. Так, в 1696 году трем государственним деятелям Османской империи, среди которнх бьіл и старший син Ф азила Мустафа-паши, Кепрюлюзаде Нуман-бей, били предьявленьї требования, согласно которьш каждьій из них должен бьіл за свой счет представить армии пять сотен пехотинцев. Реформа, которая со временем оказала величайшее воздействие на общество Османской империи, увеличив число сверхбогатнх лю дей, представляла собой введение пожизненного права собирать налоги и означала переход в частіше руки зтого особого источника государственньїх доходов. Раньше документи, которне давали право собирать налоги, каждьіе три года виставлялись на аукцион, что теоретически открнвало к ним доступ различньїм частньш лицам и группам лиц, тем сам им гарантируя то, что никто не станет слиш-

446

ком богатьім и влиятельньїм. Пожизненное право собирать налоги бьіло введено декретом от 10 января 1695 года. Правительство испьітьівало неудовлетворенность существующей системой, так как понимало, что сборщики налогов живут сиюминутньїми интересами, не делая вложений всвой «ресурс». В результате крестьянам приходилось занимать деньги, чтобьі купить семена и все, что им бьіло необходимо, и они влезали в такие долги перед кредиторами, что больше не могли обрабатьівать поля, сельскохозяйственная продукция которьіх бьіла источником налогов, поступавших в казну. Более того, непомерньїе требования сборщиков налогов иногда заставляли крестьян бежать со своих земель, усугубляя и без того слишком знакомую проблему брошенньїх, обезлюдевших земель. Тот, кому посчастливилось купить пожизненное право собирать налоги, обретал более надежное положение, чем то, которое могла предложить прежняя система. Сумма капитала, которую он вьіплачивал казне, чтобьі приобрести свой ресурс, от двух до восьми раз превосходила сумму ежегодной чистой прибьіли, которую зтот ре сурс предположительно должен бьіл приносить. Таким образом, казна извлекала вигоду каждьій раз, когда на торги виставлялось пожизненное право собирать налоги. В действительности, форма внутренних заимствований государства у тех, кто обладал таким богатством, что мог делать вложения, оказала огромную помощь в борьбе с критическим дефицитом государственного дохода во время войньї. Но чтобьі зта система окончательно установилась, потребовалось время, а результати ее введення лишь постепенно ста новилось очевидним. Впервне пожизненное право сбора налогов бьіло применено в некоторнх провинциях юго-восточной Малой Азии и в арабских провинциях, после чего распространилось и в других местах. Вьібор именно зтих, преимущественно мусульманских провинций помог более равномерно распределить бремя налогообложения по всей империи. Например, бремя реформированного подушного налога, являвшегося еще одним основним ис точником доходов государства, главньїм образом дожилось на плечи христианского населення (которое составляло большинство на Балканах), а также на провинции западной и центральной Ма лой Азии. Трудньїе годи войньї показали, что ни преданность представителям правящей династии, ни преданность первнхлиц отдаленнмх провинций центральной власти нельзя било считать доказаннмми фактами. Введенная в те годи новая система сбора налогов изме-

447

нила основи доступа к субсидиям государства. Теперь любого, кто бьіл достаточно богат, чтобьі поставить под сомнение право Османской династии на вдасть, можно бьіло хотя би на некоторое время нейтрализовать, предложив ему стать частью правящего класса, поскольку владения государства никогда прежде не простирались так широко. Хотя представители клана Кепрюлю били среди тех, кто получил самьіе большие вигоди от новой системи налогообложения, но даже до введення пожизненного права собирать налоги они скопили достаточно средств, чтобьі учредить богатне благотворительнне фонди, благодаря которим они завоевали авторитет, сравнимьш с авторитетом Османской династии. В период между правлением Ахмеда І и серединой XVIII века Османская династия отказалась от своего особого положення попечительници строительства впечатляюших храмових комплексов, превозносивших ее могущество, и в зто время ее представителями бьіли построенн только три или четьіре больших мечети. Благотворительность клана Кепрюлю била более очевидна и не ограничивалась одним Стамбулом. Так, в 1658— 1659 годах Кепрюлю Мехмед-паша возвел крепость на входе в за лив Згейского моря, где находился город Измир, чтобьі защитить зтот порт от напалений венецианцев в ходе продолжавшейся Критской войньї. Измир вьірос из деревни, которой он бьіл еще в XVI веке, в многоязнчньїй торговий центр, специализировавшийся на зкспорте в Европу сельскохозяйственной продукции внутренних районов западной Малой Азии. Благодаря зтой крепости власти могли вести более зффективное наблюдение за торговими судами, с которнх брали таможенньїе пошлинн. Фазьіл Ахмед-паша уделял большое внимание и стимулированию торговли, и сбору налогов, причем как в нових провинциях, которие он завоевал для империи, так и в старих, расположенннх ближе к ее центру. В 70-е годи XVII столетия он финансировал строительство инфраструктурн, необходимой для того, чтобьі превратить Измир в процветающий пе ревалочний пункт. Били построеньї ринок, караван-сарай, общественньїе бани и огромное здание таможни. Кроме того, он построил акведук, чтобьі снабжать город водой, и замостил его главнне улици. Помимо требования, чтоби благотворительньїе фонди направ лялись на достижение праведних целей, били и оговорки, касавшиеся принципов управлення. Зти положення часто били слишком общими и оставляли большую свободу действий тем, кто уп-

448

равлял фондами. Кроме того, постоянно не соблюдалось требование, согласно которому переданная в ф онди собственность или деньги следовало отчуждать, и на протяжении многих лет деньги «просочившиеся» из фондов, возвращались в руки членов таких влиятельньїх семейств, как клан Кепрюлю, тем самим позволяя им уберечь свои огромние богатства от конфискации и передать их своим наследникам. Одним из показателей их могущества бьіл тот факт, что из 47 лет, прошедших после того, как в 1656 году Кепрюлю Мехмед-паша бил назначен великим визирем, зтот пост на протяже нии 38 лет занимали либо члени его семьи, либо члени семей его родственников, и только девять лет великими визирями станови лись представители других семейств. Зта тема требует дальнейшего исследования, но єсть свидетельства того, что в конце XVII столетия семейства, не столь заметньїе, как Кепрюлю, тоже передавали средства в благотворительние фонди, причем как в Стамбуле, так и в любих других местах империи, делая зто с целью увековечить свой контроль над финансовнми средствами, поскольку, согласно всеобщему мнению, такие фонди освобождались от налогообложения. Получившая развитие тенденция, согласно которой сьшовья становились преемниками своих отцов на должностях в центральном аппарате управлення и на постах губернаторов провинций, по зволила малозначительним семействам добраться до первой ступеньки лестницн власти, укрепить своє положение и получить известность. То, как Кепрюлю Мехмед-паша передавал то, чего он добился, своим потемкам, оказало сильное влияние на летопись Мустафн Наима, пристрастность которого просто обворожительна. Впрочем, не стоит забивать о том, что покровителем Наима бил другой представитель рода Кепрюлю, Амджазаде Хусейн-паша, которнй, став в 1697 году великим визирем, назначив его на пост официального историка, и что ему било поручено написать свою историю спустя приблизительно сорок лет после того, как Кепрюлю Мехмед пришел к власти. Наимаобьясняет, что Кепрюлю Мехмед понимал свою должность как «контракт» между султаном и великим визирем и позтому диктовал различнне условия восьмилетнему Мехмеду IV, когда принимал зтот пост. Прежде всего, он хотел абсолютной власти в решении государственних вопросов, власти, которая не считалась би даже с волей султана; во-вторнх, только он принимал решения о назначений на все государственнне должности; в-третьих, предельі распространения принятнх им решений не должньї бить огра15 История Османской империи

449

ниченьї мнением других государственньїх деятелей; и в-четвертьіх, на слова тех, кто попьітается сделать под него «подкоп», не следует обращать внимания. Картину обстоятельств назначения Кепрюлю Мехмеда на должность великого визиря (украшенную деталями, не обнаруженньїми ни в одном из свидетельств современников, на основе которьіх он предположительно и составил своє описание) современньїе историки считают вьідумкой и рассматривают ее как описание, почти полностью соответствующее той ситуации, которая преобладала на рубеже XVII и XVIII столетий, когда Наима и писал свой труд, и совпадающее с интересами его покровителя, которьш пришел к власти после десятилетий господства клана Кеп рюлю. Монархия превратилась в систему и лишилась своей индивидуальности, Османская династия к тому времени, в сущности, перестала играть важную роль, а султан едва ли представлял собой нечто большее, чем некий символический вьіступ, отакий первьій среди равньїх, сидящий в центре системи власти и богатства, которая получила развитие в следующем столетии. Пережив войну 1683— 1689 годов и последующую потерю территорий, закрепленную Карловицким договором, империя вступила в период вьіздоравления, хотя и мучительного, так как теперь ей приходилось приспосабливаться к новим обстоятельствам.

СОДЕРЖАНИЕ Благодарности ............................................................ 5 Пр едисловие ..................... 18 Словарь османских титулов................................... 23 Глава 1. Первьіе среди равньїх.....................................25 Глава 2. Раскол д инастии............................................. 50 Глава 3. Имперское видение........................................ 81 Глава 4. Султан правоверньїх..................................... 120 Глава 5. Владетель Царств Земньїх............................161 Глава 6. Султан-домосед.............................................212 Глава 7. Под властью ко алиций.................................271 Глава 8. ГТаттти м стят.................................................. 308 Глава 9. Правление вельмож...................................... 348 Глава 10. Империя разоблачает..................................397 Глава 11. Опасность бездействия.............................. 451 Глава 12. Вдасть провинций....................................... 510 Глава 13. От «нового порядка»

к «реорганизации»...................................................566 Глава 14. Кризис идентичности.................................612 Глава 15. Исламская империя....................................668 Глава 16. Буря перед затишьем..................................720

Султани Османской империи................................761 Хронология............................................................. 763 Список иллюстраций и комментарии к н и м ............... 784 Библиография......................................................... 789

Исключительньїе права на публикацию книги на русском язьіке принадлежат издательству ACT. Любое использование материала данной книги, полностью или частично, без разрешения правообладателя запрещается. Научно-популярное издание Ф инкель К зролайн

История Османской империи В идени е О с м а н а

Ответственньш редактор О.Ю. Клокова Редактор С.Н. Темочкина Вьіпускающий редактор О.К. Юрьева Художественньїй редактор М.В. Демичева Технический редактор Л.Л. Подьячева Корректорьі Е.П. Николаева, М.И. Тютькина Общероссийский классификатор продукции ОК-005-93, том 2; 953004 —научная и производственная литература Санитарно-зпидемиологическое заключение № 77.99.60.953.Д.009937.09.08 от 15.09.08 г. ООО «Издательство АСТ» 141100, Россия, Московская обл., г. Щелково, ул. Заречная, д. 96 Наши злектронньїе адреса: WWW.AST.RU E-mail: astpub@aha.ru Широкий ассортимент злектронньїх и аудиокниг ИГ ACT Вьі можете найти на сайте www.elkniga.ru Отпечатано с готовьіх файлов заказчика в ОАО «ИПК «Ульяновский Дом печати». 432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14