ПАПСКОГО ДВОРА БРЕМЕН БОРДЖИА И МЕДИЧИ • 1420-1520
ЖИВАЯ ИСТОРИЯ
гШ
ЖИВАЯ ИСТОРИЯ
ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж ИЗНЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Ж ак З р с Jacques Heers LA COUR PONTIFICALE AU TEMPS DES BORGIA ET DES MEDICIS 1 4 2 0 -1 5 2 0
HACHETTE LITTERATURES
ПАПСКОГО ДВОРА БРЕМЕН БОРДЖИА ИМ ЕДИЧИ. 1420-1520
МОСКВА- МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ •ПАЛИМПСЕСТ •2007
УДК 272(4)“653” ББК 86.375(4) 3 83
Перевод с франиузского И. А. БЕССОНОВОЙ
Наунньій редактор Ф. М. ПАНФИЛОВ
Серийное оформление Сергея ЛЮБАЕВА
Перевод осуществлен по изданию: Jacques Heers. La cour pontificate au temps des Borgia et des Mddicis. 1420—1520 Paris, Hachette Literatures, 1986
Ouvrage pubM avec Vaide du Ministire franqais charge de la Culture — Centre national du livre
ISBN 978-5-235-02964-4
© Hachette Literatures, 1986 © Бессонова И. А., перевод, 2006 © Издательство AO «Молодая гвардия», художественное оформление, 2007 © «Палимпсест», 2007
Предисловие
В памяти людей и наших учебниках XV век в Италии остается прекрасной зпохой, вершиной цивилизации. Однако когда речь заходит о литературе и искусстве, о художниках и гуманистах, то в сознании прежде всего вспльївают названия таких городов, как Флоренция и Венеция, а не столь многочисленньїх придворних горо дов полуострова, начиная от Мантуи и Милана и кончая Неаполем, которьіе прославились в области науки и литературьі, градостроительства и изящньіх искусств. Риму же в ряду западньїх столиц бесспорно принадлежит особое, даже главенствующее место, и все зто, разумеется, благодаря расположенной на его территории резиденции пап, их приближенньїх, кардиналов и прелатов. В области меценатства ни один город не может соперничать с зтим новим Римом, столь тесно связанньїм с памятью о своем античном пропілом. Покинув Рим, отчасти в результате гражданских войн, но в большей мере из-за враждьі партий, в 1307 году папи обосновнваются в Авиньоне и более полувека находятся там, пребивая в зависимости от королей династии Капетингов. После долгого отсутствия па п и благополучно возвращаются в Рим в 1378 году: сначала Григорий XI, а затем Урбан VI. Но то било мнимое возвращение, поскольку французские кардинали избрали другого папу, которьій вновь утвердился в Авиньоне. 6
Зто собьітие ознаменовало собой великую схизму на Западе, раскол, которьій не без труда бьш ликвидирован лишь с избранием Мартина V на церковном соборе в Констанце в 1417 году. Его правление в Риме наконец положило начало настоящей политике реставрации, которая сперва бьша довольно робкой, но затем при несла удивительньїе результатьі: Рим проснулся, преобразился, в нем восторжествовали игра ума и любовь к прекрасному. Здесь также уместно назвать другую историческую веху: разорение города в 1527 году войсками германских ландскнехтов, а также испанцами, к которьім даже присоединилась часть местной знати, а именно семейство Колонна. Зто собьітие, конечно, не означало безвозвратного упадка, но привело к мощному политическому перелому. Освещение повседневной жизни, разумеется, предполагает изучение цивилизации, ее творцов и составляющих. В то же время нет особой необходимости останавливаться здесь на слишком материальньїх и обьщенньїх аспектах образа жизни, например продук тах питання и видах тканей. Впрочем, ни стол, ни костюми той зпохи, так часто встречающиеся в описа ннях других авторов, не отличаются большой оригинальностью. Могло би также визвать удивление отсутствие в подобной реконструкции придворной жизни подробностей о хищениях, баснословннх расходах и отсутствии чувства мери. Зто легкий путь, которнм не следует соблазняться: стоит лишь немного задуматься, как неизбежно п риходи ть к виводу отказаться от него. Действительно, как всегда бнвает в таких случаях, подобная критика, визвавшая в своє время настоящую полемику, бьша вовсе не безосновательной. Однако еще тогда она заложила основи некоторнх не совсем верньїх тенденций, а в дальнейшем даже способствовала разжиганию ненависти ко всему тому, что назива лось «римским» или «латинским». Без труда можно предположить, что всякая политическая система порождает свои злоупотребления, свою несправедливость, свои растратн знергии и денег. На нужди двора, 7
на содержание своих дворцов и организацию празднеств папьі действительно тратили огромньїе средства. Но они поступали так, чтобьі утвердить свою вдасть и создать такой образ, которий как римский народ, так и иностранцьі зачастую ожидали увидеть. По крайней мере, нам что-то досталось от зтих огромньїх расходов. А можно ли то же самое сказать о судьбе ньінешних расходов, идущих на содержание наших современньїх государств?
Глава I
ГОСУДАРСТВО ЦЕРКОВНОЕ И ГОСУДАРСТВО КНЯЖЕСКОЕ
Рим на европейской «іиахматной доске» В воскресенье 29 сентября 1420 года Мартин V торжественно вступил в Рим. Избранньїй 11 ноября 1417 года на церковном соборе в Констанце и являющийся отньїне единственньїм римским папой, он ждал почти три года, прежде чем решиться войти в город, терзаемьій стольними политическими конфликтами, город, отданньш на откуп вооруженньїм бандам и охваченньїй террором. Накануне он с цельїм зскортом вооруженной охраньї остановился в мрачном здании, принадлежащем церкви СантаМария дель Пополо. На следующий день его восторженно встречали толпм народа на всем протяжении пути: на via Lata с севера на юг, затем к западу на via dei Pontefici вплоть до моста Святого Ангела и в Борго — окрестностях Ватикана, там, где он планировал расположить на первое время все свои службьі, правительство и двор. И вот в тени карминного балдахина, верхом на коне появляется папа. П редставители тринадцати кварталов Рима, так назьіваемьіх гіопі, — победители соревнований по бегу и народних игр расчищают ему дорогу1. Папский двор, окончательно обосновавшийся теперь в Риме, имел своим прообразом двор авиньонских пап. Но отньїне он приобретает необьїкновенньїй блеск и размах. Он утверждает свою власть во всех об 9
ластях и, будучи всесильним, накладьюает отпечаток на жизнь города, решая все вопросьі, задавая тон, диктуя свои плани в области градостроительства и благоустройства города, разворачивая собственное грандиозное строительство, насаждая свои литературнне и художественнне вкуси. Рим действительно превращается в придворний город и столицу государства. Подобнне изменения кажутся закономерньши, вьіглядят неизбежннм результатом зволюции нравов и политических структур. Римский двор являет собой лишь особьій, может бить, более яркий и наглядний, чем другие, пример концентрации власти, сосредоточения интеллектуального потенциала вокруг хозяев величественного государства, образец невиданного расцвета великой столицн. Повсюду в Европе придворнне города, как древние, так и возникшие совсем недавно, образуют центри цивилизации, в которнх культура получает своє собственное блистательное развитие. Так, во Франции — в Париже и в большей или меньшей степени в столицах удельннх государств, та ких как Дижон, Бурж, Анжер и Мулен, с неимоверной бнстротой возводятся роскошнне, потрясающие воображение дворцьі королей и их приближенннх, кур тизанок и внсокопоставленньїх чиновников. То же самое происходит в Англии, в Лондоне, в Испании, в уже появившемся Мадриде, а позднее, при Карле Люксембурге, и в Праге. Еще больше дворцовнх сооружений появляется, конечно же, в Италии, где города «коммун» могут рассчитьівать хоть и на весомую, но все же ограниченную долю участия в зкономической и литературно-художественной деятельности. Венеция, Генуя — и сколько еще городов, где властвуют правители, «тира ни»: Зете — в Ферраре, Гонзага — в Мантуе, Малатеста — в Римини, Сфорца — в Милане... и множество других семейств в прочих итальянских городках, даже в Марке и Романье! Все идет по одному и тому же сценарию. Так, торговим городом Болоньей правит уже третье поколение Бентивольо, внходцев из торговцев. Любители роскоши, на редкость вьісокомерние, они ведут себя там как настоящие хозяева. То же можно сказать и про Медичи, которне после возвращения своего се10
мейства к власти в 1512 году, в правление Лоренцо Великолепного, еще больше укрепили свои позиции во Флоренции. Зтот триумф пьішного придворного общества зависит от целого ряда факторов, и в первую очередь — от новой политической обстановки. Теперь методн прав лення становятся совсем иньїми. Государь издает закон и больше не допускает ни узурпации власти, ни предательства, ни посягательств на свой авторитет. Административньїе, финансовьіе и юридические органьї разрастаются до невиданньїх размеров и прочно обосновмваются в одном-единственном городе — они оказьіваются слишком сильно запутанньїми в кабинетнобю рократической паутине, чтобьі перемещаться с места на место. Если приближенньїе правителя сопровождают его во всех поездках, визитах и военньїх кам ланнях, то членьї суда, парламента, счетной палатьі остаются на местах и общаются с ним путем беспрерьівной переписки. Зто время правоведов, всевозможньіх служб и контор. С другой стороньї, могущество правителя определяется именно масштабами его двора, тем блеском, которьій тот может ему придать. Он демонстрирует себя и свой двор подданньїм, которьіе рукоплещут ему, завороженньїе, очарованньїе и влюбленньїе в зто вьіставленное напоказ богатство и великолепие. Им нравятся зти кортежи, многочисленньїе придворньїе, роскошньіе одеждьі, золотая и серебряная посуда, великолепньіе празднества и блеск величественньїх церемоний. Новьіе прекрасньїе дворцьі, внушительньїй собор, под сводами которого скрьіваются мраморньїе надгробия династии, а также чудесньїй город, ухоженньїй, процветающий и гордьій, — все зто бьіло очень важно в политике престижа, которая ради поддержания репутации правителя не может пренебрегать ничем. Папьі пошли по атому пути в Авиньоне. В 1340— 1350 годах они обратились к сопровождаемой небьівальім увеличением администрации и ростом богатств, поистине яркой, блестящей придворной жизни2. Они воздвигли великолепньїй дворец, стеньї которого расписьівали светскими сюжетами художники из Италии. 11
Они окружили себя множеством кардиналов, которьіе в свой черед спешили возвести прекрасньїе особняки, полностью меняющие облик города. Сльївя заштатньїм городом и будучи абсолютно не подготовленньїм к подобному всплеску градостроительства, за несколько лет Авиньон стал свидетелем небьівалого подьема и столкнулся, зачастую при полнейшей своей беспомощности, с большим количеством проблем и цельїм валом предписаний. Вскоре городских территорий стало недоставать и особняки начали появляться на другом берегу Роньї — в Вильневе3. Сохранив свои прежние размерьі, Рим, в котором к 1420 году уже более века отсутствуют папьі, переживает такие же изменения. Первьім же серьезньїм препятствием стало наличие подобной административной машиньї и столь разросшегося двора, которое затрудняет и даже парализует деятельность пап. Переезд из Авиньона в Рим бьш крайнє сложной задачей, а для тех, кто относился к зтой идее весьма недоброжелательно, — и вовсе невьіполнимой. Такова одна из причин сомнений, явньїх уверток и отсрочек со сторони тех пап, которьіе тем не менее с самого начала били полньї решимости вер нуться обратно и которьіе ради того, чтобьі избавиться от тягостной французской опеки, действительно желали обосноваться в Италии. Они заранее направили туда своих управляющих и легатов, чтобьі подготовить почву, урезонить непокорньїх, умиротворить общественное мнение и уже начать управлять. Однако еще следовало предусмотреть грандиозньїй переезд с бесчисленньїми караванами обозов и фрахтовкой кораблей. Одновременно с зтим необходимо бьіло следить за тем, чтобьі все дела, по возможности, шли своим пе редом без скандальних проволочек, чтоби доходи от папских десятин вовремя достигали пункта назначения и использовались надлежащим образом. Не говоря, разумеется, о трудностях, связанньїх со сбором Священной коллегии и сознвом конклава. В конце концов пришлюсь пойти на раздвоение основних служб, поддерживая с ними связь с помощью небивалого числа конних гонцов, доставляющих послання. В материаль12
но-техническом отношении зто переселение, конеч но, бьшо настоящей головоломкой, одной из самьіх значительньїх операций той зпохи, которая в итоге прошла удачно. В Риме же зта деятельность постоянно ширится и крепнет. В своем городе папа обретает почти полную независимость, одним словом, располагает средствами для большой политики. Он, наконец, получает возможность с успехом участвовать в делах европейской политической «кухни» и даже виступать в роли защитника христианства в борьбе с неверньїми. Его собственньїе прерогативьі, полномочия его двора и различньіх служб расширяются, постоянно видоизменяются, становясь гораздо сложнее (правда, зто не всегда осознают) тех, которьіми наделенн короли и князья. Буду чи главой Церкви, духовньїм наставником, папа, естественно, вмешивается в дела всех стран Западной Европьі, касающиеся проблем церковного управлення, вопросов, связанньїх с назначениями, конфликтами и ихурегулированием. Он издает законьї и является судьей в последней инстанции: папские судебньїе органьї рассматривают дела самьіе разньїе по характеру и сути. В важньїх случаях папский двор приглашает все стороньі, внслушивает причиньї и внносит решение. Город наполняют, обосновьіваясь в нем на необходимое время (зачастую весьма недолгое), самьіе разньїе люди, прелати, епископьі, аббатьі, приезжающие отовсюду. Самне заинтересованньїе из них, а зто представители религиозньїх орденов и глави государств, в конечном счете открнвают в Риме свои постояннне представительства, облюбовав какой-нибудь городской дворец и обзаведясь необходимнм штатов сотрудников. Все зто привлекает множество людей различннх убеждений и устремлений. Рим становится центром и горнилом Вселенной... В религиозном и финансовом отношении двор управляет не єдиним государством и тем более не одним народом, а людьми и общностями, разбросанннми среди множества зтнических и лингвистических ареалов. Помимо зтого с очень давних пор, а теперь и весьма решительно папа управляет территориальньш госу13
дарством, расположенньїм в самом сердце Италии, од ним из самьіх обширньїх на полуострове, а также нередко вьіступает арбитром во время войн за влияние. В любой ситуации он всегда проявляет максимум активности и не собирается занимать только лишь оборонительную позицию. Его владения простираются далеко за предельї Рима, достигая берегов Адриатики в Марке и Романье, на севере соседствуя с венецианскими владениями, а на юге — с землями неаполитанского короля. Папские наместники управляют многочисленньіми городами: Орвието, Перуджей, Витербо... Множество князей, будучи верньїми и надежньїми сторонниками папьі, в знак своей преданности регулярно вьшлачивают ему дань. Даже Зете из Феррарьі после длительньїх раздумий, мучительньїх колебаний и странньїх дипломатических пирузтов примьїкают к ним. И зтот альянс, а скореє, подчинение, подготовленное великолепньїми празднествами и приемами, свидетельствует о триумфе по-прежнему могущественного папства, без которого невозможно поддержание на по луострове определенного равновесия. В марте 1471 года Павел II жалует титул маркиза Феррарского специально прибнвшему для зтой церемонии Ворсо д’Зсте. Глава развивающейся дипломатии, папа опираетея на целую сеть агентов, епископов и аббатов, находящихся на местах. Папский двор кажетея полной противоположностью маленьким опереточньїм княжеским дворам, дремлющим, сохраняющим свои традиции и зтикет и растрачивающим сильї в разорительньїх внутренних распрях. В отличие от них здесь сосредоточен небьюало мощньїй, постоянно действующий аппарат. Папский двор повсюду раскидьгоает свои сети и неутомимо плетет интриги. Он ведет переговорьі о союзах, вводит свои пешки в политическую игру Италии, манипулирует амбициями иностранньїх королей и князей, вечно жаждущих перейти через Альпьі ради какой-нибудь громкой победьі. Настали иньїе Бремена, и лишь в горьких воспоминаниях осталось то время, когда король Франции определял (или только убеждал себя в том, что может зто делать) политику пап, находящихся в Авиньоне почти на положений пленников. Отньїне больше никакой опеки... 14
Родственники, братья, илемянники и даже дети используются в качестве козьірной картьі. Тщательно продуманньіе и взвешенньїе, заключаемьіе с большой помпой, с роскошньїм приданьїм, брачньїе союзьі помогаюг вести очень тонкую дипломатическую игру. Александр VI Борджиа, не смущаясь, извлекал пользу из зтих браков, а Юлий II делла Ровере без колебаний собирал внушительньіе отрядьі солдат, лично возглавлял их, правда, недолгое время, и вел против врага. Посольства, греки и султ ан В силу всех зтих причин римский двор, бьіть может, в большей степени по сравнению с французским и испанским, привлекает значительное количество иностранньїх политиков: здесь прочно обосновьіваются посльї, часто приезжают с миссией проповедники. Они спешат сюда, только просльїшав об избрании но вого папьі, чтобьі поздравить его... и сразу обратиться к нему с рядом прошений. Они прибьівают для того, чтобьі разьяснить, обосновать позицию своих повелителей, снискать папскую благосклонность или хотя бьі добиться снисходительного нейтрал итета с его стороньі. Для всех, начиная с могущественньїх монархов и кончая вассальньїми князьками и итальянскими коммунами во главе с венецианской и флорентийской, представительство в Риме с точки зрения дипломатического искусства превращ ается в настоятельную необходимость, предполагая большую помпу и значительньїе расходьі. Рассчитьівая на кардиналов-соотечественников, все располагаются в их дворцах. Одновременно, порой без видимьіх оснований, чтобьі ничего не упустить, «аккредитуется» кго-нибудь при дворе — друг или подкупленньїй человек. Все внимание сосредоточено главньїм образом на посольствах. Здесь нужньі люди, способньїе плести интриги, собирать информацию, постоянно представлять свежие сведения, а также те, кто умеет пустить пьшь в глаза своей пьішной свитой, вьіставленньїм напоказ богатством, дорогим платьем, многочисленньїми слугами и лошадьми. Они 15
устраиваются кто как может. Например, венецианскому или флорентийскому посланнику, послу французского короля или императора приходится приложить немало сил, чтобьі разместить весь свой двор надлежащим образом и с достаточньїм комфортом, во всяком случае, так, чтобьі он находился не слишком далеко от резиденции папьі, кардиналов, двора и трибунала. В 1503 и 1504 годах, много месяцев спустя после конклава и избрания Юлия II, город все еще полон бесчисленньїми дипломатическими миссиями, в спешном порядке прибьівшими воздать почести папе. Ощущается нехватка жилья и даже продуктов питання. Чтобьі разместить всех дипломатов, необходимо вьігнать семьи горожан из их домов; папа дает согласие на ато. В конце концов устраиваются где только можно. Флорентийский посол Франческо Пепи, еще находясь в пути, шлет тревожньїе послання Никколо Макиавелли, которьій опередил его и один расположился на постоялом дворе. Пепи и хотел бьі взять с собой только одно го слугу, но «как бьіть, — пишет он, — ведь я прекрасно понимаю, что если я прибуду один, ато будет равнозначно тому, что меня и вовсе не бьіло?» И он берет с собой, «чтобьі не оскорбить достоинство Республики», восьмерьіх конньїх слуг, двух лакеев, одного посьільного, интенданта, собственного сьіна, зятя и четьірех знатньїх кавалеров из числа своих друзей, сопровождаемьіх слугами («...и все они, конечно, надеются устроиться со мной под одной крьішей!»4). Действительно ли способньї произвести впечатление на пресьіщенньїх придворних ати визитьі, сопровождаемьіе нарочитими сценами, ата демонстрация челяди и родственников, ато внставление напоказ имеющегося богатства? Во всяком случае, ато необходимьій шаг, признание первенства; и римский народ не ошибается, видя в атих посольствах отсвет могущества иностранннх правителей и отражение их намерений. Будучи по сути космополитическим, римский двор распространяет сферу своей деятельности далеко за пределн соседних стран и даже за пределн западного мира. Он претендует на то, чтобьі бить центром христианского мира, и ни в коей мере не расстается с меч16
той добиться власти над христианским Востоком путем обьединения с православной церковью, а по сути, пу тем подчинения ее себе. В 1430 году, перед своей смертью, Мартин V подписьівает документ об организации церковного собора, в 1438 году Евгений IV проводит его в Ферраре, затем во Флоренции, а также постановляет вьщелять ежемесячньїе пособия присутствующим на заседаниях грекам, императору Иоанну VIII, его бра ту, деспоту Димитрию, патриарху Константинопольскому, представителям других восточньїх патриархатов, семнадцати архиепископам, множеству епископов и staurophes (каноникам) святой Софии, чтобьі помочь им вьінести длительньїе дебатьі и удержать их подольше. В августе 1445 года Акт об унии знаменует собой огромньїй триумф Церкви и римского двора над всеми его противниками и колеблющимися5. В Риме и других городах папа устраивает торжественньїе церемонии и актьі помилования; он немедленно назначает двух вос точньїх епископов — Виссариона и Исидора Киевского римскими кардиналами; он приказьівает запечатлеть момент заседания собора на бронзовьіх вратах собора святого Петра. Зто собьітие привлекло на сторону Рима и его двора множество греков, особенно тех, которие решительно вьіступали за унию и которьіх плохо приняли в Константинополе. Вскоре приезжает Виссарион; он обосновьівается в Риме, затем, будучи связанньїм узами искренней дружбн с Пием II Пикколомини и по бивав почетньїм легатом в Болоньє и Германии, становится хранителем печати, а при Павле II обосновьівает ся в Тускуле6. Итак, двор устремляет свой взор на Восток. Виссари он основьівает свою знаменитую академию, превратившуюся в живой очаг культури, где изучаются самьіе разньїе учення и памятники античности. Вместе с интеллектуальньїми и литературньїми веяниями в город проникают лучшие знання византийского мира, иконографические темьі, которьіе до зтого бьши почти забьітьі и которьіе теперь обогатились новими декора тивними злементами и зкзотическими костюмами. Во многом именно прибьітие греческих сановников и особенно триумфальньїй вт>езд императора Констан 17
тинополя во Флоренцию (в феврале 1439 года) со Бре мен Беноццо Гохщоли вдохновляет многих художников на изображение восточнмх шествий, кортежей царей-волхвов, кортежей греческих послов. Фрески итальянских, в частности римских, церквей и дворцов хранят об атом прекрасньїе воспоминания. Космополитический и также обращенньїй к Востоку римский двор зачастую оказьівает прием и даже покровительство восточньїм правителям, прибьюающим в город с визитом, а гораздо чаще находящимся в изгнании или под угрозой турецкого нашествия. Во время пасхальних празднований, на торжественньїх церемониях и приемах можно увидеть, как король и королева Сербии, которьіе приехали поклониться свя тим местам, склоняются в молитве перед папой римским. Сикст IV назначает содержание Софье Палеолог (он даже питался вьщать ее замуж), деспоту Зпира и также кипрской королеве Шарлотте, которую после п иш них и красивих торжеств поселили в Borgo возле Ватиканского дворца, а также доведенньїм до крайней нищетьі сьіновьям деспота Мореи. Наконец, опять же при Сиксте IV, в 1480 году, в знак признання всемирной славьі Рима в городе появляется великолепное посоль ство пресвитера Иоанна, пожелавшего известить всех о своем приходе к власти. Знаменитьій пресвитер, по родивший множество споров в истории, правил, оче видно, частью Зфиопии, считая себя христианином, врагом неверньїх. Папа с большой радостью принял зто посольство, которое своим видом, костюмами и восточньїми атрибутами визвало много толков; он да же оказал теплий прием разньїм мошенникам, котори е поочередно вьщавали себя за настоящего пресви тера Иоанна, правда, потом, после разоблачения, питался наставить их на праведний путь...7 К тому же с помощью множества просвещ енних людей при папском дворе, нередко увлеченньїх всем восточньїм, Рим не только устанавливает постоянние и прочньїе связи с греческим миром, утверждает своє главенство и опеку над Константинопольской церковью, которая за века до зтого полностью вьшіла из-под его власти, отделилась от него, но и вьіступает в качест18
ве естественного оплота христианства перед лицом турецких завоевателей. Каллист III, затем Пий II, а также Сикст IV действительно приложили много усилий для того, чтобьі организовать крестовьій поход против ту рок. Папьі нанимали и строили корабли, набирали сол дат, собирали по всему городу оружие, не забьівая за глянуть даже к самьім мелким мастерам-оружейникам. Однако правители не последовали их примеру, и крестовмй поход остался лишь мечтой... Но Сикст IV делает роскошньїй подарок (белоснежньій конь, наряженньїй в расшитую шелком и золотом попону) гонцу, которьій 2 июня 1481 года приносит из Венеции весть о смерти Мехмеда. Он сам служит мессу в церкви Санта-Мария дель Пополо, после чего верхом на коне неспешно обьезжает весь город и его окрестности под радостньїе возгласьі толпьі и повелевает устроить великсшепньїе празднества в течение трех дней, приказав звонить в колокола и зажечь свечи в церквах8. Сложности и спорьі, связанньїе с наследованием султану, вселяют в римский двор некоторую надежду, во всяком случае, дают повод лишний раз продемонстрировать весь свой блеск. Отранто освобождено от ту рок, многие из их солдат дезертируют. Поговаривают об анархии и даже о схватке между претендентами. В конечном счете побеждает старший сьін Баязид, од нако младший, султан Джема, смн от сербской принцессьі-христианки, продолжает рваться к трону и плес ти интриги. Сначала он скрнвается на острове Родос у госпитальеров, рьіцарей святого Иоанна, и, фактически оказавшись их узником, становится предметом грязньіх торгов. Его продали тому, кто назначил большую цену. А заполучить его хотели буквально все: брат — чтобьі убить, Карл VIII и Венеция — чтобьі использовать его как разменную монету в своих переговорах. Но получил его папа. Султан Джема прибьш сначала в Тулон, затем в Чевитавеккью, потом в Остию и, наконец, в Рим, куда 13 марта 1489 года торжественно вьехал в сопровождении сьіна папьі Франческетто, приора госпитальеров провинции Овернь, римского сенатора, папских шталмейстеров и клириков. Его ожидала огромная толпа. Хотя лично он не произвел 19
слишком большого впечатления («он имел суровьій и неприступньїй вид... и косил глазом, которьій всегда бьіл полузакрьіт»), сам кортеж и одеждьі его свитьі сильно удавили римлян. Народ радовался тому, что у них будет содержаться еще один турецкий пленник. Сначала его помещают в Ватикан, затем в замок Свя того Ангела. Однако в 1495 году его все же приходится вьщать королю Франции. Вскоре он умираеї9. Шесть лет римский народ мог только догадьіваться о судьбе турецкого принца, спрятанного где-то в стенах их города... Одно лишь присутствие зтого несчастного принца, оказавшегося всего лишь ставкой в чужой игре и уставшего от бесчисленньїх авантюр, которому слишком часто напоминали о его шатком положений преследуемого изгнанника, вновь превращало Рим в центр активной дипломатической деятельности. Бесспорно, город и двор с успехом вибираются из уньшой трясиньї серой обьщенности, в которую в своє время их поверг раскол и авиньонское пленение. Теперь они возвьішаются над всеми существующими тогда столицами. Мир близких Как, впрочем, и повсюду в то время, римский двор едва ли способен дать себе определение. Слово, часто употребляемое для обозначения разньїх реалий, в конечном счете лишь совершенно скрьівает их СМЬІСЛ. В строгом смисле слова курия означает трибунал, суд, самое большее — небольшое правительство. В более широком и общем смисле — зто лишенная четких границ, но успешно функционирующая социальная группа, дактующая всем свои закони, возможно, не слиш ком хорошо организованная, но, по крайней мере, очень активная, мощная и располагающая широкими возможностями: здесь плетутся интриги и принимаются решения; здесь можно встретить и обвести вокруг пальца влиятельньїх людей. Зто — одновременно и окружение папьі, его советники, исполнители его приказаний, и очаг политической мисли, очаг духовний, и в особенности — культурний очаг. 20
Социальньїе условия, определенньїе довольно размьітой иерархией, а также многочисленньїе обязанности и постоянная практика совмещения должностей отбивают всякую охоту провести строгую классификацию. Двор представляет собой не пирамиду, а некую общность, общество, основанное на преданности и зависимости. В основном он напрямую зависит от папьі и в случае его смерти претерпевает глубокие изменения. В низшем, но не по степени влияния, ряду располагаются все те, кго формирует так назьіваемьій дом папьі, или его резиденцию — учреждение, существующее при всех королях и князьях Европьі, а также при некоторьіх знатних особах. В принципе зто учреждение распоряжается всем личннм имуществом хозяина, его казной, бюджетом и финансами, ведет его счета и следит за поддержанием в надлежащем состоянии принадлежащих ему зданий и всего гардероба, то єсть одеждьі и оружия. В реальности смешение частного и общественного, часто необдуманное — допускаемое ради удобства, а порой продикгованное необходимостью или жаждой наживьі, — способствует непомерному разрастанию штата резиденции. В Риме папа окружает себя постоянно растущим числом преданньїх людей, раздавая им различньїе должности, польза от которнх не всегда очевидна. Его страсть к роскоши, его показньїе расходьі еще больше увеличивают число финансовьіх операций дома. Некоторьіе служби резиденции, касавшиеся только понтифика и узкого круга его родньїх и близких, сохраняли исключительно домашний характер. Зто п а лат а по закупкам тканей, одеждьі, драгоценностей, ковров и гобеленов, мебели, а нередко и предметов искусства. Зто капелла, существующая для религиозннх служб, процессий, занимающаяся изготовлением хоругвей и различннх украшений, ведающая заказами предметов культа, ковчежцев и заалтарньїх образов. Зто также корпус медиков-хирургов. Александр VI наблюдался цельїм десятком врачей — людьми знаменитими, которнх он впоследствии сумел щедро отблагодарить. Любимцем среди них долгое время бьіл єпископ Венозн Бернардо Бонджованни, 21
которого папа сначала на какое-то время приставил к своєму ємну Чезаре, а затем к своей дочери Лукреции, когда она отправилась в Феррару после замужества. Другой практикующий врач, к которому очень рано пришла слава, испанец Андреа Вивес, стал клириком папской канцелярии. Два других испанца, Педро Пинто и Гаспар Торелла, прославились как авторьі ученьїх трактатов о чуме. При дворе также служили два французских медика, Бернар де Понтуаз и его сьін Жан, которьій, пользуясь распсшожением папьі, скопил крупное сосгояние10. Что касается Юлия II, то он держал при себе по меньшей мере семерьіх врачей, среди которьіх бьши испанский раввин Самузль Сарфати, французский монах-цистерцианец Жан Бодье и неаполитанец Джироламо Нифо. Двоє из них, Торелла и Маттео Курти, являются авторами очень интересньїх работ, прав да, не об зпидемиях и болезнях, а об искусстве рационального питання". Другие, более мелкие и более специализированньїе служби, следят исключительно за содержанием дворца, снабжением, пополнением запасов, размещением всей придворной свитьі и ее имущества. К зтим служ бам относятся хлебохранилищ е, винное хранилииуе и кузница, в ведений которой находится конюшня, по купка лошадей и мулов, перевозки, почта. Если в Авиньоне папьі зависели от курьеров флорентийских компаний, то в Риме они стали одними из первнх, кто организовал регулярную службу гонцов. Вместо набираемьіх наскоро и от случая к случаю вер хових, с которьіми рассчитьівались сразу по вьіполнении поручения, появились надежньїе, проверенньїе люди, имеющие постояиное жалованье. Зти службьі резиденции, конечно не столь многочисленньїе и не столь хорошо организованньїе по сравнению, например, с теми, что бьши в резиденциях французских принцев, имеют достаточно ограниченньіе и скромньїе функции. Но они ведают материальньім обеспечением двора, его повседневной жизни, именно они отвечают за нее, и именно благодаря им, их бухгалтерии мьі узнаєм о такой немаловажной стороне придворной жизни, как закупки и поставки продоволь22
ствия, пополнение запасов вин, потребление продуктов питання и даже распорядок трапезьі и титульї гостей. С другой стороньї, кое-какие службьі приобретают в некоторьіх областях иное значение, сфера их деятельности все более расширяется. На собственньїе средства папа также содержит нищ епит ат ельнииу, откуда распределяютея пожертвования беднякам, больньїм, па ломникам, нуждающимся студентам, девушкам на вьіданье, не имеющим приданого. Подношение отреза белого сукна и кошелька, полного золотьіх монет, «бедньім девственницам» в первое воскресенье после Пасхи — «день Квазимодо» в скором времени становится для всего Рима великолепньїм зрелищем. Восседающий на обитьіх альїм бархатом носилках, которьіе несут перед следующей за ними свитой кардиналов, в сопровождении кортежа богато украшенньїх мулов, папа направляетея к церкви Санта-Мария Минерва. Стоя на церковном клиросе, он дает своє благословенне де вушкам, подходящим к нему одна за другой. «Каждую сопровождала пожилая родственница <...>; юньїе лица закрьівал кусок белой материн, из-под которого они могли смотреть лишь краєм глаза». В 1580 году Мишель Монтень утверждает, что «нет ни одной девушки, собирающейся вьійти замуж, которой бьі папа не помог с жильем, если она низкою происхождения»12. В ведений резиденции находитея также школа богословия Ватикана и библиотека, которая в первое время после возвращения в Рим значительно увеличиваетея. Зти особьіе служби, обеспечивающие Риму славу столицьі учености и зрудиции, снискавшей еще больший авто ритет с созданием Ватиканской библиотеки, также решительно вмешиваютея в руководство и управление studium святого Петра и папского Университета в Ватикане. Наконец, для защитьі Borgo от любого вторжения при папе содержится довольно многочисленная личная охрана, группа оплачиваемьіх наемников, зачастую вербуемьіх на скорую руку. Все чаще зто швейцарские пехотинцьі, которьіе к тому времени уже снискали себе добрую славу на полях сражений по ту сторону Альп. В целом папская резиденция, численностью всего в несколько десятков человек и ориентированная преж23
де всего на вьіполнение своих внутренних функций, образует в самом сердце римской жизни небольшую группу доверенньїх лиц, которьіе действительно являются приближенньїми папьі римского, живут в его тени, питаются за его столом и не упускают случая, чтобьі не похвалиться своим положением и не воспользоваться им: папские fam iliaris et continuus commensalis. Служби u т рибунали Что касается римской курии, то она управляет не только папским домом, но и Церковью. Если говорить точнеє, она образует управление, создает службьі и бю ро, число которьіх все растет, а также набирает персо нал, которьш в ту зпоху с трудом поддавался переписи и подсчетам. По некоторьім свидетельствам, уже при французских папах в Авиньоне насчитьівалось от четьірех до пяти тьісяч человек служащих. Римские же папьі тем более ничего не сделали, чтобьі сократить их штат или хотя бьі приостановить разрастание громоздкого и очень сложного аппарата. Возможно, настоящая власть принадлежит канцелярии. іуда неизбежно обращаются все посетители и по сланники. По своєму происхождению — обьічньїй отдел, занимающийся рассьілкой папских посланий (на деле он составляет письма, следит за ними и ставит на них печати) и руководимьій вице-канцлером, зто большое учреждение обязано всем своим могуществом то му обстоятельству, что именно в его стенах зарождаются бесчисленньїе духовньїе подразделения, право назначения в которьіе почти во всех провинциях христианского мира папа постепенно оставлял за собой. Также усердно, зачастую с удивительной настойчивостью, из зтих учреждений создается единьїй центр, известньїй своим престижем и високими покровителя ми. Часто возникает необходимость задержаться в Риме на долгое время. Или же, когда зто оказьівается невозможньїм, туда отправляют полномочного по сланника, знакомого с подобного рода деятельностью, умеющего постучать в нужную дверь и сблизиться с нужньїми людьми. Если возникает дело особой важно24
сти, то короли и принцьі начинают действовать через своих хорошо проинструкгированнмх послов. Естественно, возрастает численность и специализация зтих служб. Бюро рассмот рений принимает про щення и проверяет состояние, звання, способности, а также послужной список кандидата; письмоводительное бюро осуществляет первичную обработку всей собранной информации, удостоверяясь, что нет никаких препятствий, и ограждая себя от возможньїх жалоб; основное бюро переписьівает письмо о предоставлении бенефиция, правильно оформляет его и отправляет дальше; наконец, бюро сбора вносит всю информацию в реєстр для папских архивов. Медленньїй, но хорошо отлаженньїй, отработанньїй процесе... Вся зта машина предполагает наличие большого количества компетентньїх людей: юристов и учених, нотариусов и писцов. К моменту отьезда из Авиньона штат уже насчитнвает более сотни человек, а спустя полвека число зто, по всей видимости, удвоилось. Среди сотрудников зтой канцелярии особенно ВЬІделяютея те, кого обьічно назнвают аббревиат орами* Они резюмировали прошения и составляли, ничего не упуская, папские булли. Зти люди собирались в зале под названием рагсо, а аббревиат орьі самого високо го ранга (abbreviatori di рагсо maggiore), число которьіх равнялось двенадцати, считались важними персонами и пользовались широкими полномочиями. Каждьій из них мог, к примеру, назначить трех «римских кавалеров» и носить докторское звание, не сдавая соответствующего зкзамена. Корпус апост ольских клерков увеличиваетея и превращаетея в особое ядро, ревностно сохраняющее свою самобьітность и находящееся в самом центре папского двора. Образуя мирок людей, сплоченньїх общей работой, общением с внешими церковними иерархами, знанием дел, зти нотариусн, юристи, писцьі, специалистьі по сбору информации и делопроизводству являютея в полном смисле слова чиновниками курии и cortegiini. Они живут в тени папи на кое-какие бенефи*От brevet (лат.) — послание.
25
ции, которьіе зачастую очень скромньї и собираются с редкостньїм терпением и жадностью. Как и при всех западньїх дворах, подобно знаменитим клеркам Базоша в Париже или писцам флорентийской Канцелярии при Макиавелли, они образуют настоящее братство, многочисленное, нередко внушающее страх. Они без тени смущения требуют для себя привилегированного поло ження в самой Церкви, поскольку имеют доступ ко всем кругам власти, знают тайньї многих интриг и могут оказьівать сильное влияние, делая тот или иной вьівод по результатам своих собственньїх расследований. Они используют каждьш удобньїй случай, чтобьі проявить себя. Так бьшо на заседании церковного собора в Базеле (1431 —1439), куда явились их представители. Если они вьіступают в качестве верньїх слуг папьі, отважньїх защитников и поборников римской власти, на которую ведется наступление и с которой сразу после раскола стали бороться защитники соборной теории, то начинают требовать для себя, следуя зтой неукоснительной политической линии, первенства перед єпископами на церковних соборах. Позтому именно в первое время после возвращения в Рим, при Мартине V и в еще большей степени при Евгении IV, клерки вьщвигаются впе ред и вьіходят в своих устньїх или письменних вьіступлениях далеко за гран иц н своих незамьісловатьіх обязанностей в канцелярии. Они закладьівают новую традицию и во всеуслншание заявляют о ней. Весь Рим, забавлявсь, удивлявсь, а иногда и негодуя, узнает о развлечениях зтих «мальчишек». Подже (Поджо Браччолини), постоянннй свидетель зтих весельїх сборищ, в своих «Фацециях» («Проделках») очень ярко описьівает то, что там происходило. Они обьединились в некий кружок сплетников, собираясь в кабачке Буджиале, и рассказнвали друг другу тьісячи анекдотов. Все анекдоти в той или иной степени били скабрезннми, а некоторне просто грубими; главное било посплетничать по поводу того или иного человека, попавшего под их прицел. Как они утверждали, зто бьши подлиннне истории о злоключениях того или иного прелата, а также остроги либо рассказн, слетевшие с уст самих кардиналов. Зтими историями упивались. Часто к современному 2б
миру, реальним людям, вьібранньїм в качестве м и ш є н и , прилагались саркастические насмешки и ситуации из репертуара старинньїх фаблио или басен моралистов Древнего Рима. Иногда вьідумьівалось буквально все. Между собой они тоже язвили только ради чистого удовольствия написать какую-нибудь забавную историю или продемонстрировать собственное остроумие13. Клерки пьітаются поддерживать имидж своей профессии письмоводителей, всячески приукрашивая ее. Правда, на деле они ведут себя как светские люди, чаще всего лишенньїе ВСЯКОЙ ДИСЦИПЛИНЬІ и склонньїе к всевозможньїм сумасбродствам. Они подвергаются активной критике со сторони кардиналов, цензоров, самих пап римских, которие беспокоятся и л и отчаиваются, видя, как бюро Ватикана превращаются в место буйньіх развлечений и дерзких игр. А еще больше их огорчает, что среди клерков канцелярии царят настолько низкие нравьі, что уже ничто не может отличить папский двор от двора княжеского. Первьіе папьі, ставшие во главе Церкви после раскола, придавали большое значение исправлению нравов зтой курии. Появилось множество рекомендаций, декреталий, регламентирующих булл, касающихся уточ нений по жалованью, обязательного присутствия на рабочих заседаниях и религиозних богослужениях. Вскоре руководство канцелярии начинает полататься в зтом деле на видних деятелей того времени, людей, до стойних уважения: при Евгении IV таким человеком бьіл патриарх Блазио Молен, затем лионский кардинал Жан де ла Роштей, затем собственньїй племянник папьі кардинал Франческо Кондулмер. Папа римский следит за своими приближ енньшщ он назначает их священ никами или клерками при условии, что им исполнилось восемнадцать лет, что они владеют искусством письма и, главное, при условии, что они благонравньї. *Sicutprudens paterfam ilias_» — так начинается одна из булл папьі Евгения; правила настоятельно требуют. не иметь сожительницу, не кичиться мирской роскошью, не носить слишком короткие одеждьі. Непослушание грозило штрафом, более или менее длительньїм отстранением от служби и даже увольнением14. 27
В то же время именно в зтой, в общем-то злитарной среде секретарей папской канцелярии появился, развился и блестяще заявил о себе круг зрудитов, гуманистов, писателей и мьіслителей. Хотя список нотариусов и секретарей остается еще неполньїм применительно ко всем периодам правлення, некоторьіе отдельньїе сведения действительно указьівают на определенннй вес и значимость штата зкспертов, в которьш входили несколько вьщающихся ученьїх, не только юристов или просто хороших авторов, но и поистине талантливьіх писателей, известньїх зллинистов. Во Бремена правлення венецианца Евгения IV при его дворе находилось более пятнадцати вьщающихся личностей. И если Поджо, служивший секретарем в течение тридцати лет — с 1423 по 1453 год, считался любителем непристойньгх шалостей, зачастую отдающих дурньїм вкусом, и оставил после себя множество внебрачньгх детей (ему также приписьівали и много чужих), то многие его коллеги вьізьівали только уважение. Среди них бьши знаменитьій путешественник и великолепньїй зллинист Йоханнес Ориспа; известньїй писатель Флавио Бьондо, отсьшавший в течение тринадцати лет (1434—1447) папские грамотн; будущий папа Знеа Сильвио Пикколомини и его друг Пьетро де Ночето; родившийся в семье венецианца в Негрепонте и проживший там долгие годьі Никколо Сагундино, избравший себе греческое имя (Николай) и ставший официальньїм переводчиком на собо ре, посвященном унии. А также Лео Баттиста Альберти, прославившийся своими трактатами по архитектуре, скульптуре и живописи; затем двоє епископов: Кристофоро Гараттони — єпископ Корона в венецианской Греции и Доменико де Капраника — єпископ Фермо в Марке, позднее ставший кардиналом. Принадлежность к группе апостольских клерков, естественно, порождает общ ность интересов, накладьівая отпечаток на всю жизнь: Леонардо Вруни, хранитель печати ф лорентийской сеньории, живший в Риме во Бремена схизмьі и с 1405 по 1414 год являв шийся членом папского двора, вернувшись в родную Тоскану, хранит живьіе воспоминания об зтом времени и преданность папе. Позже многие из своих про28
изведений он посвящает папам: Мартину V — перевод «Зтики» Аристотеля, Евгению IV — перевод «Политики». Многие из зтих людей уже прославились; другие только готовят себе великое будущее, поскольку папская канцелярия, несмотря на самьіе рутинньїе обязанности, все же является прибежищем и школой для блестящих умов. Находящаяся в непосредственной зависимости от папьі и под его покровительством вьщающаяся группа curia pontiflcalis порождает и укрепляет в отой тихой Га вани, расположившейся в самом центре беспокойного города, любовь к античности и интерес к человеку вообще. Когда при первьіх папах, правивших после 1420 года, столь часто стали затрагиваться вопросьі отношений с христианским Бостоном и Союза Церквей, зти клерки и нотариусьі стали для Запада самими активними проповедниками зллинизма. Финансовая палата, назнваемая апостальской, имеет, конечно, совсем другеє назначение. В ней трудятся бухгалтери, финансистьі, дельнне управляющие, неус танно заботящиеся о доходах Церкви, способние лов ко удовлстворить насухцние потребности. Доходи, естественно, впечатляющи. Поговаривают (и не без оснований), что папский двор присвоил себе все дохо ди, увеличил налоговьіе поступлення, конфисковал различного рода прибьши, проделав все зто с удивительной изобретательностью и огромннм упорством. Если в течение долгого времени папи питались существовать на доходи от своих обязанностей, большей частью на поступлення от земельного налога, то авиньонским папам успешней, чем всем другим западним правителям, удалось развить ф инансовнй аппарат, создать внушительную налоговую систему с бесконечно разнообразньш и источниками прибили. Почти всегда зтого достигали путем злементарного захвата и присвоєння. Будь то введение десятин, предпринятое главним образом в целях борьби против неверньїх (причем облагаемне налогом доходи и проценти определялись Римом для каждой епархии, каждого при29
хода, каждого духовного дома в отдельности), или церковньїе бенефиции, с которьіми бьшо связано невообразимое количество самьіх разнообразньїх налогов. Речь шла о таких видах прибьіли, как служ би, вивит и (специальная пошлина, налагаемая на получателей бенефициев во время их обязательньїх визитов в Рим), трофей, каникули (получаемьіе после смерти каждого из них) и аннат и (доход после первого года службьі каждого нового бенефицария). К атому добавлялись поземельний оброк, внплачиваемьій аббатствами, напрямую зависящими от Рима, а также «политические» доходи, состоящие из дани, поступающей от зависимнх князей, и обнчньїх поступлений от государства, непосредственно управляемого папой римским, начиная с Марке и заканчивая окрестностями Рима: дорожняя пошлина, пошлина на перевозимие товари, налог на продажу, ш трафи и конфискации, откупьі на монополии. Но сам им большим источником доходов, небнвалой удачей для папи, ста ло огромное месторождение квасцов, открнтое на папской земле в Лацио, возле городка Толфьі. Наличие зтих богатейших рудников позволило смягчить тяжельш зкономический кризис, внзванннй лотерей аналогичньіх шахт в Фокее во время нашествия турок в 1456 году, и вновь пополнить магазини, склади, а также цеха по производству сукна во всей Европе. Квасцьі бьши абсо лютно незаменимн в красильном деле, зтот товар являлся предметом самой активной морской торговли, и нехватка его в то время становилась чуть ли не катастрофой для производителей тканей. Зто открнтие папа оценил как «прекраснейшую победу, какую м и когдалибо одерживали над турками!» И действительно, в 1460 году, буквально на следующий день, Толфа ощутила небнвалнй наплив народа, превратившись в настоящий неимоверно бистро растущий промншленн н й город, котори й в скором времени украсили величественнне дворцьі и наводнила целая армия мошенников, бюрократе®, посредников и комиссионеров. Чивитавеккья внезапно превращается в один из важнейших складов и портов Средиземноморья; рудни ки сдаются в аренду, причем папа устанавливает на них ЗО
єдиную строгую монополию под страхом отлучения от Церкви компаний, принадлежащих генуззским и флорентийским финансистам; осуществляется отчисление в папскую палату каждого третьего дуката от дохода с продаж. Все зти факторьі привели к чудесному и неожиданному притоку денег в папскую казну. Поистине, прекрасная победа... Толфские квасцьі вьізьівают огромную зависть, становятся предметом интриг множества влиятельньїх лиц, а также иностранньїх банков, рассчитьівающих на поддержку местньїх кардиналов, ради получения права арендьі, вьідаваемого каждьіе пять лет. Таким образом, Толфа сьіграла немаловажную роль в мероприятиях и сделках, предпринятьіх папой Сикстом IV во время заговора семейства Пацци против Медичи во Флоренции. Он даже пошел на отлучение от церкви своего закля того врага Лоренцо. Во главе апостольской палатьі, имеющей весьма строгую систему управлення, стоит папский камерар и й , которьій является настоящим премьер-министром и круг обязанностей которого не ограничивается чисто финансовьіми проблемами. Он также дает советьі, вмешивается в различньїе дела, раздает указания. Бок о бок с ним, однако в большей мере ограниченньій функциями контроля над учетом, работает казпачей, распоряжающийся золотьім и серебряньїм запа сом, а также, что гораздо чаще, запасом драгоценньїх камней, которьіе тщательно проверяются, иногда используются для украшения тиарьі или реликвария, но в трудньїе времена и продаются. Казначей держит в своих руках тесемки кошелька, которьіе не так-то лег ко отпускает, а своими отказами вьіплатить то, что обещал сам папа, стяжает себе скверную репутацию как среди служивого люда, так и среди художников и ремесленников. Его побаиваются. Он — влиятельная фигура, человек, проверяю щ ий буквально все: от счетов сборщиков налогов и должников до всевозможньїх случайньїх счетов, порой удивительно пустякового харакгера (настоящая золотая кладовая для современньїх историков!). Небольшое отделение финансовьіх служащих, тру31
дящихся под бдительньїм оком двух начальников, состоит из пяти или шести старших клерков, нотариусов, бухгалтеров, писцов и курьеров. Рука об руку с ними работает специализированньїй трибунал, представляющий собой небольшой штат судей, постоянно занятьіх распутьіванием сложньїх конфликтов, связанньїх с разграничением полномочий, и разбором многочисленньїх дел по вопросу незаконного присвоєння имущества, а также наказанием должников и мошенников. Пребьівающий под неусьіпньїм наблюдением и обосновавшийся в одном из прекраснейших папских дворцов монетньїй двор zecca, где чеканятся ducati di caera — красивьіе золотьіе монетьі, хорошо зарекомендовавшие себя, равньїе или почти равньїе венецианским, генуззским или миланским дукатам, тоже находится в подчинении палатьі. Разумеется, наличие в Риме подобного финансового аппарата, столь високая концентрация фискальньїх ресурсов, такие денежньїе поступлення способствуют постоянной активности, настоящей деловой суете среди более или менее авторитетньїх финансистов. Без некоторьіх из них уже трудно обходиться; они захватьівают рьінки, заполучают на аукционах откуп налогов и монополии, прочно обосновьіваются в городе. Другие же, кто может похвастаться широкой сетью агентов или отделений, занимаются сбором налогов на периферии, вплоть до самьіх отдаленньїх провинций, получая вьіручку с десятин и бенефициев. Как некогда Авиньон, Рим становится одним из крупних финансових и банковских очагов западного мира; здесь трансфертьі и меняльнне контори, разумеется, прямо связаньі не с делами и крупной международной торговлей, а с жизнью двора. Зто влияние, относительно незаметное на первьіх порах, в конце века становится все бо лее ощутимнм, особенно во Бремена правлення двух пап Медичи. Целий квартал, расположенннй вдоль Тибра напротив Ватикана, наполняется банковскими и меняльннми конторами, дворцами, принадлежащими крупним компаниям. Зтот квартал никогда не назива ли иначе, как Б анки — по названию большой улицьі, на которую внходят более тихие и незаметнне улочки. 32
Здесь все флорентийские банки имеют собственньїе дома, в которьіх принимают многочисленньїх посетителей и просителей, где завязьіваются деловьіе отношения и заручаются поддержкой тех, кго имеет хоть минимальное отношение к системе папской курии. Зти банкирьі дают папе беспроцентную и безналоговую ссуду или покупают принадлежащие ему драгоценньіе камни и ювелирньїе изделия. Папе, как, впрочем, и почти всем правителям в то время, постоянно не хватает денег, хотя в его случае зта ситуация зачастую вьіглядит более драматично, и он вьінужден прибегать к крайним мерам. Курия же из последних сил дает поручительства, предлагая, ради успокоения кредиторов, самьіе разньїе способи вьіхода из сложившейся ситуации. В августе 1461 года палата обьявляет себя «полностью недееспособной», поскольку не может виплатить содержание даже охране дворца... Каждьій новьій папа по сложившейся традиции сначала подводит итог, подсчитьівает то, что осталось в казне, пьггаясь сосгавить баланс. Так, Сикст IV спустя всего четьіре дня после своего избрания устраивает в замке Святого Ангела большой банкет для своих кардиналов, после чего ведет их описнвать казну: огромное и горькое разочарование! Они находят серебра всего лишь на семь тисяч дукатов. Все же оставшеєся очень проблематично продать на ринке: великолепную тиару (оцененную в пятнадцать тьісяч дукатов), посуду, ожерелья из жемчуга и драгоценннх камней (на миллион дука тов). Необходимо также придержать пятьдесят серебрян н х кубков, наполненних жемчугом, на крестовий поход и возместить убьптси одному кардиналу, задолжавшему крупную сумму денег, немедленно уступив ему са мий крупний алмаз стоимосгью семь тисяч дукатов. Все прекрасно понимают, что и на зтот раз придется идти на обьічнне ухищрения. Папа незамедлительно увеличивает налоги, отдает их на откуп, продает по внсокой цене все свободние должности, создает в большом количестве новие. Некоторне из них оказьіваются настолько бесполезньши и надуманннми, что спустя определенное время их приходится упразднить. Сикст IV все-таки кое-что наскреб в сундуках казни, однако, когда он умер, они били практически пусти. 2 3рсЖ.
33
Позтому его преемнику Иннокентию VIII пришлось проявить немалую изобретательность и создать, а по том хорош о продать пятьдесят две должности (по крайней мере, по пятьдесят дукатов за каждую). Их обладатели — они називались ceratori, бьіли очень довольньї своим званием, так как должнн бьіли всего лишь ставить восковую печать на папские послання. А папа совершенно не скрьівал, что создает зти долж ности лишь для того, чтобьі обеспечить себе необходимьіе денежньїе поступлення. Драгоценности, хранящиеся в резерве, очень часто продаются. Все зти сундуки, наполненньїе ценньїми вещами, зти серебряньїе чаши и кубки, каменья и жемчуга, зти восхитительньїе ювелирньїе изделия хранятся на черньїй день и предназначеньї только для того, чтобьі бьшо что продать в случае необходимости. На средства, вьірученньїе от их продажи, затьїкаются самьіе крупньїе дьірьі, затем запаси драгоценностей постепенно пополняются, и все живут надеждой на будущие щедрие подарки. Таким образом, продажи и займи задают ритм жизни двора. В 1483 году Сикст IV для вооружения флота против венецианцев изьшает из казни пятьдесят тисяч дукатов. Однако ему приходится заложить и все запаси серебряной посуди и даже священнне сосудьі. Он бе рет в долг практически у всех подряд, у всех банкиров, главннм образом, конечно, генуззских, оказнвает на всех, вплоть до кардиналов, давление, чтобьі те несли ему своє золото. Он даже не пренебрегает помощью со сторони мелких чиновникові Так, простой секретарь числится в его списках как внесший ссуду в размере пятидесяти дукатов!15 История зтой апостольской палати легко сводится к нескончаемо долгой череде всевозможних уловок. Папа, его казначей и клерки изнскиваю т лю бую возможность разжиться деньгами. Они отдают драгоценности казначейства под залог банкирам, а также в духовнне дома и даже членам курии. Пий II, например, передал генуззскому банку Чентуриони свою тиару со всеми украшениями: золотьім яблоком и огромной жемчужиной, обрамленной семью алма 34
зами; семейству Медичи — золотую скинию и большой хрустальньїй фонарь. В зто же время у камерлинга и начальника палатьі находится под залогом на сумму 4000 флоринов целая сокровищница сосудов и драгоценностей, множество старинньїх кувшинов, кубков и чаш, позолоченньїх или сделанньїх из чисто го серебра. В дальнейшем, когда сокровищница полностью или почти полностью заложена, палата вьіпускает из своих рук контроль над доходами Церкви. Она должна гарантировать займи путем уступки банкам права собирать налоги, пошлиньї, доходьі с земель или таксу со вступления в духовний сан. Конечно, иногда ей все же приходится так или иначе возмещать и аннулировать долги, восстанавливать то или иное право, но список случаев передачи в залог по-прежнему остается довольно впечатляющим. Начиная с правлення Николая V — в 1455— 1456 годах, — в залог все чаще переходят обьічнне дохо ди местннх правлений, в особенности Анконьї в Марке16. Все уплнвает из рук папских служащих; и государство в значительной своей части управляется арендаторами-кредиторами и тосканскими финансистами, число которьіх постоянно растет, людьми, занимающимися одновременно делами, финансами и политикой. Список поистине грязннх финансовнх махинаций восходит к зпохе папи Александра VI Борджиа, которн й сам не колеблясь прибегает к конфискациям. Без тени смущения пользуясь вншедшим из употребления либо применяющимся до тех пор с большими ограничениями правом, он уверенно и неумолимо накладнвает руку на все ценности прелатов, умерших во время их пребнвания в Риме. Речь идет об украшениях, серебряннх изделиях, предметах мебели и даже хранящихся в банковских сундуках деньгах. Он без тени стида поручает составлять описи, вскрнвать сундуки и производить обиск. Зти действия, разумеется, становятся причиной конфликтов с венецианцами, которне возмущеньї подобннми мерами и, пользуясь сильной поддержкой, в итоге одерживают верх и сохраняют свои богатства. Тогда в качестве мишени внбираются самьіе уязвимне и разобщеннне, те, у кого нет в городе ника35
кой серьезной поддержки. Испанец папа Борджиа устраивает многочисленньїе процессьі над т аггапі — єв реями, изгнанннми из Испании. Поначалу их радушно встречали в Риме, они приняли другую веру, их призна ла римская Церковь. Однако затем некоторьіх из них заподозрили в лицемерии, общении со своими прежними единоверцами и даже в соблюдении прежних религиозньїх обрядов. Епископ Калахарский Пьетро д’Аранда (в Испании — Альфонсо Соарес), папский ма жордом, в 1498 году бьіл предан суду и брошен в темницу замка Святого Ангела. Против него дают показання сто свидетелей, правда, по большому счету, им нечего бьшо сказать, но «его преступление состояло в его богатстве, имеющихся наличннх деньгах... в его доме на шли 10 000 дукатов, и такая же сумма лежала на его имя в банке». Папский двор — ото также и трибунал или, точнеє говоря, конгломерат постоянно меняющихся в количественном отношении более или менее специализированньіх судов. Зачастую их полномочия и функции довольно плохо определенн, но в целом они образуют сильньїй и очень действенньїй судебньїй аппарат. Вопросами духовньїх дел, цензурой, различньїми нарушениями, рассмотрением проблем, связанньїх со льготами, занимается апостольский духовний суд, состоящий примерно из двадцяти человек судей (младш их пенит енциариев) и писцов, руководимьіх кардиналом (старшим пенитенциарием). Что касается процессов и конфликтов, связанньїх с бенефициями, полномочиями, виборами, управлением, несоответствиями, то тут начинает действовать знаменитьш т рибунал Рот и — собственная палата дворца. Наконец, всю зту систему венчают различньїе кардинал ьские трибунали, избираемьіе и назначаемне папой, которне рассматривают важньїе дела, прошения, заслушивают истцов или их доверенньїх лиц. Зто следственнне и совещательнне палатьі, которне внносят свой приговор либо на рассмотрение папи, либо папской консистории — пленарного заседания кардиналов, возглавляемого понтификом. 36
Служащие резиденции и три главньїх административньїх учреждения, в большинстве своем обосновавшиеся в Ватиканском дворце или в ближайших окрестностях, находятся в непосредственной зависимости от папьі и образуют избираемьій и патронируемьій им княжеский двор, которьій чтит собственную иерархию и свои особьіе «титулатурьі». Списки папского двора, составленньїе во времена некоторьіх пап, дают, по крайней мере, приблизительное представление о его численности, должностях и даже происхождении приближенньїх17 В реєстре Евгения IV перечисляются все те, кто поступил в услужение, надев ливрею, а в списке 1503 года указьіваются те, кто получил траурньїе одеждьі для церемонии похо рон Пия III18. Гораздо более полной является толстая тетрадь, Составленная во времена Льва X и охватьівающая период с 1 5 1 4 п о 1 5 1 6 год, в которой в точнос т е указьіваются все персонаж и, вращ аю щ иеся во дворце. Прежде всего, следуя строго установленному порядку, в ней перечисленьї внсш ие должностньїе лица: двадцать семь p relati dom estici, шестьдесят пять сат агагіі, семьдесят девять cubicularii и девяносто три scutiferi. Итого двести шестьдесят четьіре чинов ника високого ранга, чьи конкретньїе функции писарь не указнвает. Затем — список их многочисленньіх приближенньїх также с указанием всех имен. Зто уже приблизительно тьісяча человек. Далее пере числяются такие люди, как капеллан, «хранители» библиотеки и архивов, дворцовая стража, разного рода служители, отвечающие за стол («общие» и «тайньіе» повара), белье и скатерте, буфет, золотьіе и серебряньїе изделия, мебель, а также садовники и ко ню ш не19 Таким образом , в общ ей слож ности насчитьівается более двух тьісяч служащих «курии». Они живут в самьіх разньїх условиях, имеют различную репутацию, владеют разньїм богатством. Стоящие, естественно, на разньїх ступенях иерархической лестницьі, знающие своє место по рангу, они все-таки считают себя единьїм братством. Причем большинство из них прекрасно осознает всю шаткость и специф ичность своего положення. 37
Священная коллегия В то же время Рим — зто не город одного-единственного двора. В большей степени, чем в столицах светских королевств и княжеств, в зтом городе еще во времена авиньонских пап возникли и укрепили свои позиции другие социально-политические группьг, клиентелльї и даже правительственньїе органьї, приближенньїе и исполнители, влиятельньїе люди и их подручньїе, обьединившиеся вокруг князей Церкви. Зти кардинальские дворьі придают городу значительную долю его блеска, а в социальном плане — определенную самобьітность. В большинстве своем кардинали сохраняюг некоторую независимость. Тесно примьїкая к какой-либо династии и подчиняясь ее главе, они являются принца ми не по происхождению, но по своєму значенню, своим функциям, вьісокой ответственности и полномочиям. Свои обязанности в отличие от других членов курии, зависящих от многих случайностей и превратностей судьби, они сохраняюг за собой всю жизнь и при случае всегда могут надеяться на то, что им удастся сьіграть решающую роль в управлений Церковью. И если одни в силу своего христианского смирення или следуя желанию жить согласно строгим принципам морали отходят на второй план и вьіполняют свои обя занности без лишней шумихи, то другие, напротив, постоянно находятся на виду, все время играют первьіе роли, живут в прекрасних дворцах, окруженньїе мноГОЧИСЛЄННОЙ ПЬІШНОЙ свитой. Поначалу сан кардинала присуждался только тем, кго пользовался некоторьіми бенефициями, занимал определенньїе должности. Таких бьіло немного: двадцать пять священников, служащих в горюдских церквях, семь дьяконов из церковних районов Рима и семь епископов пригородньїх диоцезов (например, Остии, Альбано, Фраскати, Тускула). Образуя Священную ксшлегию, они помогали папе в различньїх делах, в частности судебньіх, и главное —только они участвовали в его избрании на заседании конклава. Но, будучи столь важними избирателями и главньїми советниками, они постепенно за38
бьіли о своих духовньїх обязанностях в Риме и его окрестностях. Ни священники, ни тем более епископьі и кар динали, чьи кандидатури вьщвигает папа, не били просто вьісшими сановниками. Несмотря на торжественньїе обещания, их число никогда не било строго ограничено, но, конечно, зависело от доброй воли папьі римского, от его желания вводить вьісокие должности, от стремления понравиться королям и князьям, а также от намерения иметь при себе представителей различньіх наций20. Возвращение в 1420 году в Рим связано с важними изменениями: с момента избрания Мартина V большинство в Священной коллегии неизменно принадлежит итальянцам. К тому же почти все они проживают непосредственно в Риме. Евгений IV лично требует от многих кардиналов, чтобьі они покинули свои дома в округе и поселились в городе, рядом с Ватиканским дворцом или, по крайней мере, в Trastevere. Держатели приходов охотно поселяются возле своих церквей, размещают там небольшое квартальнеє правительство со своими службами и зачастую с многочисленной клиентеллой. По сравнению с другими городскими постройками их дворцьі заметно вьщеляютея, свидетельствуя об определенном сане и полномочиях их владельцев. Чаще всего и в большинстве своем зто люди вьідающиеся, зрудированньїе, интересующиеся литературой и искусством. Некоторьіе приезжают из-за Альп. Они дают приют и оказьівают подцержку своим землякам, которьіх приглашают к себе, єпископам и аббатам, клирикам или мирянам, подателям прошений, а иногда и послам своего правителя. Среди итальянцев наиболее известними являютея не римляне, а уроженцьі других провинций; среди кардиналов всегда єсть, по крайней мере, один венецианец, один флорентиец или тосканец, один генуззец. Что касается Венеции, вьіходцам из которой регулярно передаетея приход Сан-Марко, то обьічно говорят о «венецианском дворце», зтом небольшом анклаве в городе пап и римлян. Кардинали, их приближенньїе и посетители, зти небольшие церковньїе колонии, прекрасно дополняют и подчеркивают образ римского двора: космополитиче39
ского, многоликого, нестабильного, отданного на откуп превратностям судьбьі, все более разрастающегося и становящегося все более открьітьім влиянию других европейских государств. Римский двор прекрасно владеет искусством управлення и приспособлен к управ ленню государством. Однако по своєму национальному составу он вовсе не является «национальньїм», он не ограничен узкими рамками. В его состав входят люди самого разного национального, социального, культур ного происхождения, имеющие самьіе различньїе политические пристрастия.
Глава II
В ПОИСКАХ ДИНАСТИИ
Город в р ука х мят еж ников Папа никогда не бьіл настоящим хозяином Рима. Им также не бьіл ни единодушно избранньїй князь, ни «тиран», деспот, способньїй держать в повиновении все фракции, контролирующие, по крайней мере, часть города. Папа тем более не способен провоцировать или успокаивать сильньїе народньїе волнения, бунтьі или ужас, охватьівающие цельїе квартальї, когда обезумевшие люди бросаются по первому зову на штурм дворцов. Здесь, как и во всех городах Италии, умение войти в политическую игру и подчинить ее себе всегда считалось большим искусством. Правда, овладеть им какому-нибудь иностранцу, а тем более иноземцу, кандидатура которого оказалась навязанной в результате вьіборов и у которо го нет достаточно прочного династического будущего, сродни немьіслимой затее, вьізову. Хотя все, как участвующие в политическом процессе, так и наблюдающие за ним, единьї в своих сетованиях, никого не удивляет подобная ситуация, взрьівоопасная, немьіслимо шаткая, и никто не видит, каким образом можно упрочить папскую власть. И все знают, что укрепление зтой власти или, по крайней мере, обретение некоего подобия стабильности приводит к то му, что находящиеся зачастую на пределе своих сил римские папьі вннужденьї проводить стратегию, основанную на создании хитроумной и густой сети альян41
сов, внедрении (поистине хирургическая операция!) надежньїх, абсолютно верньїх их взглядам сторонников, а в лучшем случае — создании новнх династий. Некогда «римские» папьі, те, кто принадлежал к од ному из знатньїх семейств города, опирались на свой клан, уверенньїе в том, что найдут в его лице защиту от членов враждебньїх партий, завистливьіх врагов, также устремившихся на завоевание власти. До Авиньона, и еще во время схизмьі, жизнь пап и Рима постоянно зависела от исхода борьбьі между старьіми влиятельннми кланами за постьі и должности, за поддержание и распространение их влияния. Церковь, разумеется, бьіла одной из искомьіх сфер такого влияния. Зта воинственная знать, претендовавшая на чрезвьічайную древность происхождения, на ходу придумьівающая детали своего генеалогического древа или легендьі о небьівалой отваге, владела обширньїми земельньїми угодьями, расположенньїми в центре города, и свободно контролировала цельїе секторьі и даже гіопі. В ее владении также находилось огром ное количество фьефов, укрепленньїх замков в римской округе и близлежащих провинциях. Таким образом, они окружали Рим по ясом воєнних укреплений и при желании могли блокировать снабжение города. Во главе кланов (прежде всего, Колонна и Орсини) стояли люди, жившие как короли, настоящ ие правители государства, которьіе устраивали для своих детей брачньїе союзи с княжескими фамилиями. Вся Италия вннуждена бьіла считаться с ними. Борьбу между мятежними группировками анализировать очень трудно. Будучи запутанной, зачастую необьяснимой, она не поддается никакой логике и совершенно не вписивается ни в одну схему. Конечно, большое значение имеют традиции, права наследования, из-за которьіх часто вспнхивают ссорьі, приводящие к нескончаемнм и необ'ьяснимнм вендеттам, а так же личньїе амбиции, несовместимость характеров. Гражданские войньї (а речь идет именно о них) посто янно сталкивают Колонна и Орсини, но положение все время меняется — заключаются и расторгаются союзи с другими влиятельньши семьями. Многочисленное се42
мейство Колонна (несколько сот человек) часто распадается на две враждующие половиньї, и зто происходит за спиной глав рода, которьіе оставляют за собой право решать некоторьіе неясньїе вопросьі, не собираясь ви носить их на суд. В зтом случае любой чужеземец, в первую очередь папа, может разделять и властвовать. Таким образом, одним из непременньїх условий, одной из первостепенних задач завоевания папой подлинной власти является в первую очередь борьба про тив могущества зтих римских кланов, по крайней мере, смягчение существующих конфликтов и использование их в своих целях. Но, по правде говоря, папа в течение очень долгого времени ничего подобного не делал. За исключением нескольких благоприятньїх моментов, в лучшем случае нескольких счастливьіх лет мирного правлення, весь город вплоть до катастрофи 1527 года — до разграбления немецкими ландскнехта ми и испанцами — бнл охвачен междоусобньши войнами, которне чаще всего носили открнтьій и кровавнй характер. Дати и факти говорят сами за себя. Так, в 1434 году Евгений IV, осажденннй семейством Колон на, бил вннужден обратиться в бегство. А в 1527 году те же самьіе Колонна признвают иностраннне войска, чтобьі удержать город в своей власти. Взлетьі и падения семейства Колонна Мартин V, представитель клана Колонна, без раздумий поселяется у своих родственников и опирается на их подцержку. Однако кардинали на состоявшемся по сле его смерти заседании конклава и, без сомнения, весь римский народ вьісказьіваются категорически против продсшжения зависимости от Колонна. Евгений IV, Габриель Кондулмер, бьіл венецианцем и вьіходцем из сравнительно молодого рода, особенно обязанного своим состоянием и положением церковним должностям. Сразу после своєю избрания он сталкивается с враждебностью Колонна. Он старается поднять свой престиж и преумножить свои сили. Так, под командованием рицаря тевтонского ордена и Марко Кондулмера укрепляется замок Святого Ангела; закупаются бомбар43
дьі; неаполитанская королева Жанна предоставляет армию в четьіре тьісячи человек; в 1433 году происходит торжественная коронация императора Сигизмунда. В то же время, опередив Колонна, он стремительно начинает широкомасштабное наступление против зтого семейства, прекрасно отдавая себе отчет в том, что никакие компромиссьі невозможньї, что Колонна стремятся погубить его, замьішляя один заю вор за другим, и даже питались отравить его. Он предает их анафеме, приказьівает арестовать, посадить в тюрьму и казнить на площади на глазах у всего народа главу заговорщиков; в течение лета 1431 года более двухсот человек погибают в застенках замка и на зшафоте. Осенью 1433 го да он решает нанести сокрушительньїй удар, вновь предав род Колонна анафеме и обвинив несколько вельмож клана во главе с кардиналом Просперо и гер цогом Салерно в растрате, в обьічном, заурядном воровстве. Он обьявляет их врагами Церкви и приказьіва ет конфисковать их земли, замки и все имущество в пользу папского престола. Но вскоре становится ясно, что сила далеко не на его стороне: Колонна, не мешкая, поднимают народ и устраивают в городе серьезньїе волнения. Они организуют нечто вроде «народного» правительства, которое составляют семь нотаблей, помпезно названньїх «правителями свободьі». Все провозглашают отречение папи, которьш вьінужден бьіл скрьіваться в доме своего племянника кардинала Франческо, а затем — в Trastevere, в старом обветшалом зда ний возле церкви Санта-Мария. Он спешно покидает Рим, и его постьідное, невероятно смехотворное бегство еще долго служит пищей для толков. В тайне от всех папу уносит на спине один лодочник и прячет его на дне своей лодки, положив ничком и укрив сверху щи том. Однако дело вскрнвается, и разьяренньїе люди устремляются в погоню. К счастью, их лодка садится на мель, преследование оказьюается невозможним, и отважньїе поборники справедливости стьідливо удаляются. Наконец, «беспрестанно причитающий и жалующийся на свою судьбу» папа может вибраться из-под щита! Однако приключение еще не закончилось: римляне поджидают его в Остии. Ему надо добраться морем 44
до Чивитавеккьи, где один капитан, а точнеє корсар с дурной репутацией, некго Винчителло с Искьи, берет его на борт своего корабля и с попутньїм ветром доставляет до Пизьі. Отгуда папа добирается до Флоренции, куда постепенно стягиваются придворньїе, каждьій сам по себе. Все располагаются без всяких удобств в строениях, принадлежащих церкви Санта-Мария Новелла. В общей сложности, зто безрассудное предприятие для папьі, его советников, легата и воєначальника Вителлески все же заканчивается редкой удачей. А именно, римляне вскоре понимают, что они не могут договориться между собой и что они не справляются с управлением государством. Начавшиеся беспорядки и голод подрьівают доверие к «народному» режиму. Знатньїе барони вновь поднимаются друг против друга. Евгений IV пользуется моментом, чтобьі обьявить о новом заговоре и потребовать наказать виновннх: он получает помощь войсками из Неаполя, от Сфорца из Милана и, что самое главное, от семейства Орсини из Рима. Префекта города арестовьівают и ему отрубают голову, а его должность, сведенную до функции почетного представительства, передают Орсини. Воодушевленньш успехом, Вителлески атакует на юге Рима на их же собственньіх землях Колонна и их верньїх союзников Савелли. Папские войска захватьівают viaAppia и великолепную крепость Кастель Савелло, которую опустошают и разрушают до основания. Сразу вслед за зтим, на сей раз при поддержке верньїх римских гіопі, бьши захваченьї замки Колонна. Особо знаменательньїм собьітием ста ло взятие их замка в Палестрине, которое бьшо встречено в Риме всеобщим ликованием. В свою очередь Ви теллески заслужил право на настоящий триумф. Под аркой Сан-Вито над ним поднимают балдахин из золотой парчи и сопровождают его до Сан-Лоренцо ин Дамазо, церкви, расположенной в попе Рагіопе, квартале, принадлежащем Орсини. Собирались даже воздвигнуть в его честь конную статую из бронзи на площади Капитолия, а 14 августа, в день взятая Палестринн, каждьій год назначать праздничнне церемонии. Сразу же бьши восстановленн народнне игрьі и бега, в частности на территории Капитолия1. 45
Прежде всего, зто явилось несомненной победой семейства О рсини над заклятим врагом. Зта победа, сопровождавшаяся непрем енним ритуалом триумфа победителя и посрамления врага, во всей Италии и даже во всем западном мире веками служила примером борьбьі мятежньїх группировок. Било принято реш ение до основания разрушить город Палестрину; его жителям дали всего неделю на то, чтобьі собрать имущество и покинуть город. Зто также победа Рима, коммуньї, символом которой является Капитолий, победа его «народа» над одним из главенствующих баронских кланов. Для наблюдения за сносом зданий от каждого п о п і бьіл вьщелен мастер-каменщик. В надежде чем-нибудь поживиться вокруг собрались огромньїе толпьі народа. Даже собор бнл разрушен, а его колокола переданьї в дар церкви, располож енной в местечке Корнето, откуда бьіл родом Вителлески и жители которого били торжественно провозглашеньі «римскими гражданами». Стоящие у входа мрам орнне колоннн также бьіли перевезеньї в Корнето для украшения дворца, которьій там начала строить семья Вителлески. В итоге папа, которьім никто особенно не манипулировал, все же сильно увяз в конфликте между семейньїми группировками, причем он бьіл вьінужден вибрать себе лагерь и разделить славу и успех со своим легатом и городом Римом, которьіе стали его случайннми союзниками. Несмотря ни на что папа достиг двойного преимущества. Первое — зто что два крупних зн атн и х клана били разбитн в своих же вотчинах и серьезно ослабленн по крайней мере на некоторое время. А второе состоит в том, что в результате захвата замков и дворцов, зе мель и богатств, конфискации ф ьефов и юрисдикций значительно увеличилось папское состояние. В других случаях папа римский ставит себя вьіше междоусобннх споров и внступает гарантом мира. Как западнне князья, как некогда французские и английские короли, он тоже борется со знатью, зтими «сеньорами»46
разбойниками. Так, в 1465 году Павел II наконец разрешает тяжельїй спор с семейством Ангвиллара. Обосновавшиеся в своей вотчине в районе Тиволи и окопавшиеся в личньїх замках, представлявших собой настоящее бандитское логово, его членьї, непрестанно клянясь в верности папе, грабилн путешественников, проезжающих по Номентанской дороге, сея ужас везде, вплоть до стен Рима. Тогда Павел II заручается подцержкой герцога Урбино, Федериго де Монтефельтре и опять же семейства Орсини и бросает вперед армию своего кардинала-легата Фортигузрра. В результате простой военной «прогулки» по землям врага тот бьіл вьібит и бежал сломя голову. Бьіл захвачен ряд крепостей, которьіе пали под натиском солдат почти без сопротивления, а также огромньїе трофей в виде золотьіх слитков, монет, драгоценностей, украшений и дорогой мебели. Схвачен главарь клана Ангвиллара, ему предьявлено обвинение в различньїх преступлениях, в том числе фальшивомонетничестве. Весь остаток своей жизни он проведет узником замка Святого Ангела, где и скончается, а все родовое имущество клана будет конфисковано в пользу Церкви. Отньїне над башнями и дворцами бьівших феодальньїх владений развеваются боевьіе папские знамена2. Спустя двадцять лет поднимает голову оппозиционное семейство Колонна, вьідвигая серьезньїе претензии. Гнев клана Орсини и многих семейств, стоящих на их стороне во главе с кланом Крещенци и Санта-Кроче, направлен на старейшину рода Колонна Лоренцо, обвиняемого в том, что он не сдержал своих обязательств и не передал в залог мира обещ анних укреплений. Собирается огромная толпа, люди ропщут, а затем штурмуют дворец, в котором укрьівается Лоренцо. Здание бьшо захвачено и полностью разграблено; Лорен цо схвачен и обезглавлен. Мощная папская армия под командованием Вирджилио Орсини направляется на штурм двух других более прочньїх укреплений Колон на. Одно из них сдается, а вернее, продается его капитаном. Другая же крепость держит оборону. Тем временем в папском лагере в обстановке интриг все сильнеє затягивается подготовка к наступлению. Солдатьі папьі, окруженньїе любопьітньїми римлянами, пришедшими 47
поглазеть на военное представление, предаются весе лим развлечениям и в итоге разбегаются3. Семейство Колонна вновь поднимает голову, громко заявляя о своих требованиях. Тем более что их, по крайней мере в первое время, активно поддерживает папа Александр VI, котормй, забьів о собственной обиде и подогреваемьій воинственньїм настроением своей семьи, думает лишь о том, чтобьі навредить клану Орсини. В июне 1496 года он обьявляет о конфискации их имущества и повелевает занять два принадлежащих им замка, но после длительной осадьі самьім жалким образом терпит поражение перед Браччано. Оба клана по-прежнему ведут непримиримую войну, а спустя три года под давлением французского короля папа вновь вьіступает против Колонна, обьединив свои сильї с армией графа де Бомона. В ходе мощного наступления, в котором отличился Чезаре Борджиа, оказьіваются занятьіми Капуя, затем Неаполь и в завершение операции — все замки, принадлежащие клану. Многие города сожженьї дотла, по дорогам бредут бесконечньїе вереницьі пленньїх. Папа руководит разделом добьічи, щедро одаривая своих друзей и сторонников, прежде всего кардиналов Газтани и д’Зстувиля, затем отличивш ихся аристократов, потом своих близких. Так, сьш Лукреции Борджиа и ее второго мужа Альфонсо де Бишелье Родриго получает титул герцога Сермонетьі, а в придачу замки, предместья и близлежащие небольшие города. Собственньїй сьін Александра VI Джованни, герцог Непи получает в подарок пять городов. Аббатство Субиако с большой рентой и около двадцати укреплений переходят в распоряжение семейства Борджиа, отньїне занимающего в Италии крепкие позиции4. У семьи Колонна не оста лось практически ничего из их огромньїх владений на юге Рима; их могущество в самом городе, кажется, сведено на нет. А тем временем... Король Карл VIII и его победоносная армия возвращаются во Францию. 18 августа 1503 года умирает папа Александр, и его сьін Чезаре вьінужден бежать. За какие-то несколько лет все повторяется снова. Вновь обьединяется и требует мести за массовьіе 48
убийства, преступления, грабежи и унижения часть семейства Колонна. Они жаждут отомстить за поруганную честь и пролитую кровь, вернуть бьілой авторитет и водрузить гордьіе стяги на башнях замков и воротах дворцов, расположенньїх в самом сердце Рима... Ссора между мятежньїми группировками, готовьіми биться до последней капл и крови и уничтожить друг друга, р о дившаяся из воинственньїх устремлений или простого духа соперничества, вновь кажется неизбежной5. Ко лонна плетут интриги, собирают войска; надвигается опасность. Продолжение известно: для обеспечения их триумфа потребовался ввод императорских войск, в результате чего город бьш разграблен, разрушен и поставлен на колени (1527 год). Конклави: цели и опасности, таящ иеся в них Противостоя зтим группировкам, которьіе постоянно возрождаются и представляют такую же опасность, как и до своего падения, имеют належную опору среди укоре нившихся в городе за века семейньїх кланов, кланов с многочисленньїми генеалогическими ветвями, опирающихся на идеальную династическую преемственность, многочисленньїх союзников и верньїх сторонников, папьі прекрасно отдают себе отчет в том, что их собсгвенньех усилий не всегда будет достаточно. Власть пап является пожизненной — уникальньїй случай для Запада. Когда папа уходит из жизни, весь двор находится под угрозой резких перемен. Таким образом, папство представляет собой не что иное, как неустойчивое княжество. Вся его история вьіглядит пунктирной линией с непредсказуемьіми интервалами, линией, прерьіваемой катастрофическими изменениями в повседневном течении дел. С кончиной папьі все переворачивается вверх дном, все живет ожиданием нового. Весь город охватьівают волнения. Стремление бьіть в курсе собьггий, извлечь вьігоду из результатов конклава и даже дать знать о своих предпочтениях или требованиях относительно избрания но вого понтифика провоцирует сильньїе народньїе волнения. Толпа устремляется к Ватикану и замку Свя 49
того Ангела, осаждает дворцьі. Поднимается волна гнева против родственников усопшего и его приближенних, оставшихся без покровительства, чаще всего чужаков в городе, чьи интриги и вьісокомерие народ с трудом терпел все зто время. Грабежи дворцов кардиналов, должностньїх лиц, бивших приближенньїх бистро становятся обьічньїм делом. Хозяевам дворцов остается лишь спасаться бегством за предельї Рима, переодевшись в чужое платье или благодаря помощи друзей. Членам всех папских родов в той или иной степени пришлось столкнуться с зтими напастями, собственннми глазами видеть вьіломанньїе двери своих жилищ, вспьіхивающие повсюду пожарьі. Самое главное, они не имели возможность спасти от разграбления свои сокровища и коллекции произведений искусства, гобеленьі и мебель — все то, что не смогли унести с собой. Семейство Борджиа имело подобньїй печальньїй опьіт. В 1458 году, перед самой смертью Каллиста III Борджиа, народ полностью разоряет его дворец и многочисленньіе дома «каталонцев». Его племянник Родриго поспешно покидает город в сопровождении трехсот всадников и двухсот пехотинцев. Он бьш вьінужден прибегнуть к большим уловкам, чтобьі обмануть рим лян по поводу цели своєю отьезда. Однако очень скоро зскорт покидает его, и он добирается до Остии без єди ного слуги. Там он нанимает лодку и отправляется в Чивитавеккью. Некоторое время спустя он умирает, по всей видимости в результате отравления. Во всех пап ских владениях народ недолюбливает испанцев, и пра вителям часто приходится вставать на их защиту. Так, в Риме волна народного гнева обрушивается на кардина ла Барбо, обвиняемого в подготовке побега Родриго и отправке крупних сумм денег в Испанию6. Более полувека спустя сьін папьі Чезаре Борджиа также познает изгнание и забвение. Пустующий папский трон практически всегда превращает толпу в хозяйку улиц. Кардинали пробуют ве сти переговори о сохранении «свобод», пнтаются до говориться и найти общ ий язи к с магистратами коммун, ответственннми за сохранение порядка. Чаще всего зти старання оказьшаются тщетннми, а единст50
венное спасенне видится в том, чтобьі как можно ско реє, желательно на следующий день после похорон, созвать конклав и затем представить городу нового папу. Спешно собирается Священная коллегия, охраняемая стражниками. Ей предстоит сделать вьібор за несколько дней. Так, Евгений IV бьіл избран меньше чем за два дня! И если до и во время авиньонского пленения заседания конклавов продолжались нескончаемо долго, вплоть до нескольких недель и даже месяцев, отньїне голосование следует одно за другим. Впрочем, мнения сторон известньї и исход дела можно спрогнозировать заранее. Еще одно новое обстоятельство: давление со стороньї сильньїх мира сего теперь проявляется иначе, чем раньше. Теперь они действуют окольньїми путями, их вмешательство становится более завуалированньїм и только в редких случаях осуществляется грубо, с угрозой применения военной сильї. Заседание конклава всегда проводится в Риме. С середини века, начиная с правлення уроженца Сиени Пия II и венецианца Павла II, Священная коллегия состоит в основном из итальянцев. Когда в 1471 году избирали Сикста IV, среди восемнадцати кардиналов било всего три иностранца. Правители других государств действуют через своих доверенньїх лиц, послов и специальних агентов. Они вступают в переговори с кардиналами, которьіе еще не примкнули к той или другой стороне и пока не «проявили себя». Им сулят всевозможние блага, их одаривают крупними денежньіми суммами. Говорят, что в 1503 году французский король в надежде, что сумеет поспособствовать избранию своего фаворита, передал римским банкирам д вести тьісяч и генуззским — сто тьісяч дукатов. Неаполитанский король, король Испании, герцог Миланский, венецианцьі, генуззцьі и, конечно, флорентийцьі при каждом удобном случае поступали так же. Естественно, в ход шли и другие способи оказания давлення. Часто народ, руководимий одной из группировок, вьікрикивал на улицах какое-нибудь определенное имя или, что случалось гораздо чаще, с редкостньім пьшом вопил о своем нежелании видеть на троне папу-иностранца. Особенно рьяно люди виступали 51
против какого-нибудь француза, а после правлення семейства Борджиа вьіступали и против испанцев. Сначала взвешиваются шансьі, затем принимается решение. Так, венецианец Санудо рассказьюает, что в 1503 году в противовес мнению кардиналов, которьіе сначала не давали кандидату никаких шансов на победу, римляне полатали, что тридцать и даже сорок пять процентов голосов достанутся уроженцу Сиеньї Пикколомини против всего лишь пятнадцати, двенадцати и шести про центов, отданньїх более известньїм личностям, и ни од ного — кардиналу д’Амбуазу. И народ оказался прав7. Пристроившиеся при дворе и обосновавшиеся в Ри ме банкирьі (в основном тосканцьі), одалживающие крупньїе суммьі денег без требования возвратить долг, или дальновидньїе спекулянтьі иногда просто ради самой игрьі включаются в предвьіборную авантюру, готовьіе к любому повороту собьітий. Для крупних банковских компаний конклав приобретает решающее значение; о нем много говорят в финансовом мире, взвешиваюг все шанси, определяют степень риска. Все в том же 1503 году, после смерти папи Борджиа, банк Спанночи, будучи уже тесно связанннм с Чезаре Борд жиа, всячески поддерживает кандидатуру Пикколоми ни. Говорили, что банкирский дом должен вниграть как минимум двенадцать тисяч дукатов. Расчет оказал ся верньїм: Пикколомини бнл избран, и Джулио Спан ночи становится папским казначеем... Но, видимо, судьбе бьіло угодно распорядиться иначе: после всего лишь двад цяти шести дней правлення папа умирает, и банкирн, его кредитори, теряют все свои вложения. А сделано их бьшо ни много ни мало — на двести тисяч дукатов8. Несмотря ни на что, в момент голосования собрание является свободннм, оно предоставлено самому себе. Можно отчетливо вообразить все те изощ реннне шаги, обещания, расчетн и сделки, с помощью котор и х подготавливаются соглашения и снятие кандида тур в последний момент. Обо всем атом, об атой игре на конклаве в общих чертах рассказнвают все хронистьі, коллекционирующие различнне городские слухи. А более подробно пишут об атом в своих воспоминаниях или письмах друзьям некоторне кардинали. На52
пример, Пий II Пикколомини оставил два подробньїх рассказа, написанньїх его собственной рукой, в которьіх он довольно живо, часто не без иронии, повествует о заседаниях двух римских конклавов. На первом из них бьш избран Николай V Парентучелли, на втором, состоявшемся в 1458 году, — он сам. Зто своего рода небольшие шедеврьі политического рассказа, оживленньїе тонким умом наблюдателя и превосходньїм знанием всех приемов игрьі. Несомненно, заседание конклава является большим собьггием в жизни всего города. В значительной степени от него зависит судьба города, судьба огромного чис ла людей, во всяком случае, членов курии, а также политическая ориентация, равновесие между различньїми группировками и самими итальянскими государствами. Вьінужденньїе после схизмьі провести два заседания в церкви Санта-Мария Минерва, кардинальї, начиная с 1455 года, проводят заседания в Ватикане, в одном из приделов базилики. Четкий церемониал зтих вьіборов обусловлен рядом традиций и различньїх предписаний. Бьш установлен строгий надзор и предпринято огромное количество предосгорожностей. Уже в Санта-Мария Минерва четьіре разньїх ключа от зала хранились у четьірех прелатов, а сам зал охранялся поочередно посла ми императора, короля Арагона и короля Кипра. Общий контроль осуществлялся представителем великого магистра Родоса. Еще более сложньїй порядок устанавливается в Ватикане. Ключи от дворца хранятся у єпископа Червии и у одного из членов знатной семьи Конти. У знатньїх римлян и «хранителей» коммуньї находится ключ от первой входной двери; ключ же от другой входной двери —упослов империи, Франции, Испании и основньгх итальянских государств. Наконец, вход на сам конклав охраняют прелатьі, представители национальностей, представленньїх в Риме. Кардинальї живут каждьій в отдельной келье, на двери которой начертаньї одна или две буквьі. Они имеют пра во на двух слуг. В каждой узкой, не слишком удобной комнате можно увидеть скромную аккуратно расставленную мебель (кровать, стол, табурет...), постельное белье и сменную одежду, несколько флаконой (с маслсім, 53
уксусом, мальвазией) и несколько горшочков с вареньем и марципанами, кое-какую посуду, непременно письменньїе принадлежности (тетрадь, красний воск для пе чатей, перья и чернильница) и, наконец, молитвенники и книги по каноническому праву, а также большое количество свечей. Еда, которую готовят ватиканские повара, для всех одинакова. Даже создается ощущение, что с каждьім днем порции специально уменьшаются, как будто ато может ускорить ход дебатов. Процесе голосования не бьш простим, скореє как раз наоборот. Создается впечатленне, что ни один ав тор серьезно не питався составнть четкое представление о нем. Дело в том, что с момента принятия Конституции, ратифицированной Александрюм III в 1179 году, требовалось две трети голосов, чтобьі кандидат считалея избранним. Но способи волензьявлення бьіли разньїми. Поначалу голосование прюходило с использованием бюллетеней, в которьіе каждьій из присутствующих вписьівал в произвольном порядке два или три имени: первьім — своего кандидата, остальньїх — «из вежливости». Бюллетени складьівались в потир либо в золотую урну. Их вьінимали один за другим, зачитьівали и тут же ежигали. Если прошедшее накануне голосо вание оказьівалось безрезультатним, в тот же вечер и л и на следующий день назначалось новое. Действовали также согласно «совету» или «одобрению» либо, следуя тогдашней формулировке, согласно «велению Святого Духа». В случае неясности результата один или несколько кардиналов «назначали» одного из присутствующих, заручались сначала поддержкой большинства, а потом и всего собрания. Но в атом слу чае бьіла разница: говорили то о полном единодушии, то лишь о преобладающем большинстве. Во всяком случае, атот вариант бьіл своеобразньїм компрюмиссом, способом вийти из затруднительного положення, возможностью не согласиться ни с одним из преобладающих мнений. Так, 20 сентября 1503 года в результа те такого «одобрения» бьіл избран кардинал Пикколомини — Пий III, хотя во время голосования он не получил ни одного из тридцяти семи возможньїх голо сов. Вьібор пал на него, поскольку все знали, что он че54
ловек слабий, болезненньїй, стоящий на пороге смерти. Его пришлось внести в базилику святого Петра на носилках, и знаки почтения кардиналов вновь избранний папа принимал лежа9 Процедура избрания не всегда проходила в строжайшей тайне. Некоторьіе автори даже рискуют описнвать подробности голосования, заявляя о своей прекрасной осведомленности в зтом деле. Церемониймейстер Йоханнес Бурхард утверждает, что во время подобного голосования в 1503 году он держал в своих руках бюллетени, подробное содержание которнх излагает в своем «Дневнике»10. В 1464 году в первом туре, к всеобщему удивлению, венецианец Пьетро Барбо получил двенадцать голосов. Зтого бьшо недостаточно, однако его кандидатура получила одобрение после того, как за него внсказались еще четьіре кардинала. Весь Рим ликовал и говорил о чуде: папа избран в первьій же день!" Разумеется, сделанннй вьібор не всегда оказьюался неожиданннм и чудесним сюрпризом. Он бьіл резуль татом тончайш ей, зачастую непостиж имой игрьі, столкновения изменчивнх и едва уловимих течений. Результат никогда не известен заранее, и редко какой конклав избирает одного из тех, кго ходит в ф авори тах. Недаром народная поговорка гласит: «Кто приходит на конклав папой, виходит оттуда кардиналом»! Родившеєся и внзревшее в бесконечньїх перегово рах дело подготавливается при содействии сторонников и друзей. Разньїе народьі рассчитьівают на многое в зтой игре. Испанцьі, неожиданно1появившиеся в 1455 го ду с приходом Каллиста III, били озабоченн лишь тем, чтобьі власть не ушла к другим. Король Франции, втянутьш в войну за Неаполь, хотел би иметь в Риме папусторонника. Тем временем все внступления заканчиваются провалом: еще слишком тяжельї воспоминания об авиньонском пленении и папстве, находящемся в услужении у короля, папском дворе, набитом соглядатаями и состоящем либо из лимузенцев, либо перигорцев12. В 1458 году Гййом д’Зстувиль, почти двадцять лет носяЩИЙ сан кардинала, вьщающийся деятель, осипанний милостями со сторони папи Николая V, номинальннй 55
єпископ Руана и еще шести епископств, четьірех аббатств и трех крупньїх монастьірей, в первом туре не набрал ни одного голоса. Во втором он чуть бьшо не одержал победу, но в последний момент его обошел Пикколомини. У него бьшо не больше шансов и на следующем конклаве, состоявшемся в августе 1464 года, на котором папой бьш избран венецианец Павел II. Во время сентябрьского конклава 1503 года войска короля Людовика XII встают лагерем вокруг города. Многие предполагали, что теперь кардиналом будет избран Жорж д’Амбуаз, архиепископ Руанский. Однако при первом же голосовании его вьітеснила итальянская партия, избравшая Джулиано делла Ровере. Более многочисленньїе итальянцьі явно решили не пропустить ни одного иностранца, а на деле противостояли главньїм образом сторонникам бьівших пап, стремивш имся сохранить некоторьіе должности и прерогативьі. Так, в 1471 году, после кончиньї Павла II, «паолески», его приближенньїе и сторонники-венецианцьі, вьіступили против «пииски» — уроженцев Сиеньї и сторонников Пия II. Бьіл избран уроженец Савоньї, представитель семейства делла Ровере. Все кардинали хорошо знают, что результат не всегда зависит от заранее намеченного соотношения сил. Сколько маневров, умело подготовленннх договоренностей терпят крах, когда все вьіступают єдиним фронтом и имеют возможность внсказаться! Важньї лишь загово ри, устроеннне в тог же день, сила убеждения, умение припугнуть, показав опасность того или иного вьібора и напомнив о бьільїх досадних промахах. Разговорн не стихают и после заседаний: беседьі ведутся во время переривов и в течение дня, а по вечерам они еще больше оживляются и продолжаются даже ночью. Не без доли юмора и не упуская ни малейших деталей, Пий II пишет, как в 1455 году кардинальї, сторонники Алонсо Борджиа, тайком среди ночи с фонарями в руках, стараясь не разбудить соседей, пробирались в отхожее место, чтобьі совещаться там. Но их обнаружили, и, потерпев фиаско, они винужденн бьши капитулировать. Постоянно то тут то там образуются небольшие группьі. Некоторне, напротив, обособляются, почти против своей воли изоли56
руясь от друзей. В 1458 году Пикколомини не хватало всего одного голоса, и Просперо Колонна уже готов бьіл его отдать, когда два француза (первьім бьіл д’Зстувиль) буквально схватили его за руки и попьггались вьівести из зала. Он бьш вннужден сопротивляться и сумел избаВИТЬСЯ ОТ НИХ ЛИШЬ С ПОМОЩЬЮ СИЛЬІ.
Кардинали, являющиеся действительньїми кандидата ми, разумеется, сдабривают свои вьіступления щедрими обещаниями. Обьічно они во всеусльїшание заявляют о своих намерениях соблюдать свобода Священной коллегии, охранять независимость Церкви от притязаний князей, бороться против неверньїх и, после падения Кон стантинополя в 1453 году, начать крестовьій поход против турок В частности, они пьггаются заранее оказать кое-какие милости. Они доходят до того, что дают некоторьім деньги на погашение долгов, а также обещают, что постараются хорошо пристроить их родственников. В конце века подобная практика получает широкое распространение и даже принимает сголь значительньїй размах, что наблюдатели с полньїм правом могли обвинить того или иного в злементарной покупке голосов. Судьба виборов подсчитьівается в золотих дукатах. Вопрос об избрании Иннокентия VIII бьш решен в ночь на 29 августа 1484 года благодаря Джулиано делла Ровере, племяннику почившего папи, и кардиналу Борджиа, которне в самьіе темньїе ночньїе часи работали над тем, чтобьі склонить на свою сторону Орсини. Так что шестеро простодушних кардиналов, мирно спав ших в своих постелях, поутру с ужасом узнали, что н о вий папа уже вьібран и что голосование остается не более чем простой формальностью . Одних общ их заверений било би недостаточно, и Джулиано демонстрирует свою щедрость до такой степени, что «раздевает себя самого». Он пообещал єпископства, аббатства, провинции, управляемне папскими легатами, замки и охотничий домик Помимо завидной должности легата над Патримонием (Папской областью) — самой близкой римской провинцией, расположенной вдоль морского побережья к северу от Тибра, кардинал Колонна должен бил получить фьеф в Капрано, семь тисяч флоринов из будущих доходов церкви и неза57
медлительно двадцать пять тьісяч на восстановление своего дворца, сгоревшего во время недавних волнений. Неизвестно, все ли обещания бьши вьіполненьї в точности, но фактом остается то, что новьій папа, даже не читая, подписал целую кипу прошений. Церемониймейстер Йоханнес Бурхард, которьій столь хорошо сьіграет в дальнейшем роль блюстителя нравов, в свою очередь, получил два монастьіря в Германии13. В 1492 году, главньїм образом благодаря своєму богатству, которое он щедро раздавал, папой бьш избран Родриго Борджиа. Он начал с того, что заверил каждого из присутствующих, что увеличит ИХ ДОХОДЬІ до пятнадцати тьісяч дукатов. Кардинал Колонна получил аббатство Субиако с двадцатью восьмью замками, Савелли — базилику Санта-Мария Маджоре и Перуджу, провинцию, управляемую папским легатом; остальньїе тоже бьши вознагражденьї соответствующим образом. Папа даже приказал вьщелить пять тьісяч дукатов слу гам венецианского патриарха, которьій бьш настолько болен, что все задавались вопросом, хватит ли ему сил проголосовать. Папа Александр VI Борджиа бьш избран, но с очень небольшим перевесом. Разразившийся скан дал, о котором стало известно во всех государствах через их послов, наделал столько шума, что чуть позже, в январе 1505 года, Юлий II постановил, что впредь подобньїе вьіборьі будут обьявляться несостоявшимися, а кардина ли, продающие свои голоса, будут подвергнутьі отлучению от Церкви (папская булла «Cum, tarn divino»)14. Пуши к власти: ст оронники и родст венники Сразу после своего избрания папа непрестанно мечтает утвердиться, укрепить свою власть, сохранить за собой доходи, достаточнне для того, чтобн не разочаровивать своих сторонников и даже увеличить их количество, окружить себя как можно большим чис лом преданннх людей. Конечно, римский народ почти всегда, испьітьівает он удивление или ошеломление, встречает папу восторженньши криками. «У нас новий папа!» — зта весть разносится от собора святого Петра до самих крохотних улочек Народ ликует, потому что 58
римляне не любят, когда конклави затягиваются. При воспоминаниях о пустующем в течение нескольких месяцев троне святого Петра, о конклаве, проводящемся вдали от их дома, об авиньонском папстве и в еще большей степени о распрях внутри Церкви во время раскола их охватьівает панический страх, что город перестанет бьіть центром и сердцем христианства. Позтому избрание нового понтифика как по мановению волшебной палочки гасит все беспокойства. Тем более что народ находит в зтом повод от души повеселиться и возможность что-то по мелочи украсть или кого-то серьезно ограбить. В Ватикане челядь и члени конклава полностью опустошают папский кабинет. Небольшие предмети мебели, белье, все ВПЛОТЬ ДО ОКОННЬІХ украшений и перегородок сбнвается перекупщикам ради небольшой виручки. Нередко приходилось тщательно охранять Сикстинскую капеллу, где происходило избрание папи. Следуя некой традиции, причини которой совершенно ясни, чего не скажешь о ее истоках, в городе грабят резиденцию вновь избранного: он будет жить в Ватикане, у него будет новая мебель и посуда, а в случае необходимости он прикажет возместить утраченное. В момент всеобщего замешательства народ не колеблясь наведнвается и в некоторне кардинальские дворцьі. В 1447 году римляне, поначалу решившие, что при бивший известить об избрании нового папи кардинал Колонна бнл избран сам, моментально бросились к его дворцу. Затем прокатился слух, что избран кардинал Капуанский, — тут же его жилище также било подвергнуто разорению. Когда, наконец, толпа поняла, что папой из бран Парентучелли, она устремилась к его более чем скромному дому, но «поскольку он ничего не имел, у не го нечего било взять». Во время следующего конклава во дворце Каллиста III толпа также ничего не нашла — ни серебряной посуди, ни дорогих тканей. В дальнейшем кардинали стали заранее предпринимать некоторне мери предосторожности и виставлять вооруженньїх людей для охрани собственного имущества. Избрание папи не означает, что он будет продолжать политику своєю предшественника, а, наоборот, знаме59
нует собой политический и духовний переворот, которьій должнн пережить Рим и Церковь. По іфайней мере, большая часть людей на местах и рабочие командьі меняются обязательно. Возникают конфликтьі в конторах и бюро курии, Священной коллегии, внутри группировок и семей, обьединенньїх союзническими или родственньїми узами. Иногда зто грязнне интриги и скандальі, но чаще — столкновения идей, концепций правлення и даже конфликтьі духовного характера15. Новьій папа только и думает о том, чтобьі в большинстве областей предпринять мерьі, противоположньїе тем, которьіе осуществлялись его предшественником, вознаградить своих сторонников и еще больше утвердиться самому. Зти преобразования затрагивают двор, город, весь духовньїй и деловой мир в Италии и далеко за пределами страньї. Опасности подвергаются интересьі сильних мира сего. От папской апостольской палата зависят многие торговьіе комбинации, предоставление привилегий или монополий, аренда таможни в том или ином месте, сбор и доставка десятин. Если умирает папа, все оказьівается под вопросом. В ІЬнуе в ноябре 1454 года, когда все считали, что папа Николай серьезно заболел и долго не протянет, троє не самих активних и не самих богатьіх торговцев города внесли некоторую страховку, чтобьі обеспечить себе виплату трехсот флоринов в случае, если папа скончается до конца года16. Всем кажется, что собития идут своей чередой; известно, что новий церковний властитель неизбежно пустит в ход любьіе средства, чтоби окружить себя верннми людьми. Что касается города, то папа привлекает на свою сторону нотариусов, магистратов коммунн, сенаторов и членов правительства. Ко всему прочему ему необходимо добиться поддержки народа, поселив в сердцах людей надежду (которую не всегда способен оправдать). После своего избрания Александр VI Борджиа бьіл принят как спаситель. Огромная толпа, следовавшая за магистрами и главами районов (сарогіопі), хлинула к Вати кану, чтоби приветствовать его. Шумная, ликующая процессия, освещаемая тасячью факелов, внглядела так причудливо, что видевшие ее могли поду мать, что «зто вакханки идут чествовать своего бога». 60
Под его окнами бьіла устроена «карусель» — конньїе состязания17. В конце жизни его все ненавидели. Единственная настоящ ая опора папьі — семья, клан, друзья, дальние и близкие родственники, которьіх верховний понтиф ик может собрать вокруг себя и, чтобьі упрочить их состояние, осьіпать всевозможньіми милостями, назначить на важньїе и ответственньіе ПОСТЬІ. В зависимости от каждого конкретного случая, от происхождения самого папьі зто кумовство укрепляет достояние старинньїх фамилий или закладьівает осно ву богатства новьіх, в большей степени стремящихся обзавестись сторонниками и обезопасить самих себя. Но во всех обстоятельствах с момента возвращения в Рим до самьіх страшньїх дней правлення Александра VI (и даже вплоть до правлення пап Медичи) зта практика являлась абсолютной необходимостью как основная силовая линия всей политики. Папа-римлянин, Мартин V Колонна, приходящийся родственником самьім влиятельннм представителям дворянства города и Патримония, лишь перенимает традицию, существовавшую до 1300 года, до французского папства в Авиньоне. С его приходом вновь настают «старьіе добриє» Бремена внутригородских войн. Очевидно, он преследует цель не только утвердиться в городе (ему действительно удалось стать хозяином, силой, и каким образом!), но и разделаться с врагами своего клана, установить в Риме власть своих родичей. Он ведет себя словно деспот, наподобие тех, кто правит в многочисленньїх городах Северной Италии и особенно в Романье. Он приказьівает приобрести земли для своих родственников и на зто, по слухам, расходует около ста пятидесяти тисяч флоринов из денег Церкви (правда, ходят слухи и о том, что другой папа-римля нин, из семейства Казтани, Бонифаций VIII (1294— 1303) растратил пятьсот тисяч флоринов!). Духовний отец клана, патриарх, арбитр, Мартин сознвает большой семейннй совет, нечто вроде сейма синьоров Колонна, и в 1427 году настаивает на разделе ранее приобретенньїх владений. Он устраивает своих родст венников в ответственнне учреждения, упрочив их по61
ложение многочисленньїми брачньїми союзами с видньіми римскими семействами (Аннибальдески, Мональдески) и даже с итальянскими князьями (Малатеста, Монтефельтре). После него, начиная с 1431 года, зто кумовство в той или иной степени опирается не только на семью, на родственньїе связи, но и на «национальную принадлежность» папьі, которая сразу, с первьіх же недель после прихода его к власти, призьівает ко двору многочисленньїх соотечественников. Таким о б ра зом, Борджиа бьіли единственньїми папами не итальянцами, за исключением очень короткого правлення фламандця Адриана VI (1522—1523). Однако начи ная с Каллиста III, сльївшего за очень скромного и осмотрительного старика (ему бьшо семьдесят семь лет), но на самом деле всецело поглощ енного вопросами религии и идеей крестового похода против турок, правившего всего три года (1455—1458), на стало время испанцев. С тех пор они прочно обосновьіваются в Ватикане. Они устанавливают свои зако ни, подкупают полицию и судебньїе органи, думая, что им позволено все. «Чтобьі польстить им, кое-кто из римлян даже говорил с испанским акцентом»18. Гостящие єпископи Кастилии или Арагона вообще не идут в расчет. С 1456 года Каллист начинает присваивать сан кар динала. В общей сложности он наградил им троих человек, в том числе обоих своих племянников: Родриго Ланзоля и Педро Луиса Мила. Родриго, будущий папа Александр VI, бьіл осьіпан всяческими милостями, в рекордний срок занял самьіе важние пости: заместителя начальника канцелярии, командующего папскими войсками, а также получил должность легата в папской провинции Марке. Сльївя более блистательннм по сравнению со своим ю ним братом, будучи, возможно, более дальновидннм и, во всяком случае, более честолюбивнм, Педро имел лучшую стартовую позицию: его назначили наместником патримония свято го Петра с многочисленньїми замками, городским префектом Рима и управляющим замка Святого Анге ла. В какой-то момент казалось, что его дядя, восполь62
зовавшись замешательством, вьізванньїм смертью Альф онсо Великодушного, хотел провозгласить его коро лем Неаполя. Но Педро умер в молодом возрасте, и постоянно находившийся на первом плане неутомимьій Родриго, зтот грозньїй собеседник на конклавах и консисториях, способньїй СВОИМИ ТОЧНЬІМИ действиями развенчать любую умело сплетенную интригу, обладающий удивительньїм умением снискать поклонение и преданность, остался единственньїм предводителем испанской партии, истинньїм главой Священной коллегии... вплоть до своего собственного избрания папой в 1492 году19. Два племянника, два кар динала, два князя... — а в Испании они оба имели весьма скромное происхождение. Время племянников: делла Ровере и Борджиа Неуемная жажда почестей, захвати и совмещение постов и должностей, открьітая, почти бесстьідная практика покровительства и распределения в дальнейшем вдохновляет все семейства, имеющие отношение к папскому трону. Слово «кумовство» — не какая-нибудь видумка, лексическая единица, а понятие, отражающее действительную и неотвратимую реальность. Можно найти конкретнне прим ерн подобньїх случаев, когда племянник или, по крайней мере, один из родственников папи спустя короткое время в свою очередь становился папой. Такая практика встречается повсюду: у сиенцев Пикколомини — Пий II и Пий III; у лигурийцев делла Ровере — Сикст IV и его племянник Джулиано (Юлий II); у флорентийцев Медичи — Лев X и с небольшим перернвом Климент VII. Три династии, в которнх триждьі на папский трон избираются племянники, если не принимать в расчет случай, когда Джулиано делла Ровере, после смерти Сикста IV встретивцщй слишком сильное сопротивление тех, кто бьіл против его избрания, решил возвести на трон внходца из знатной генуззской семьи, близкой к его семейству, Джамбаттисту Чибо, которий в течение многих лет бьіл єпи скопом своей родной Савоньї. 63
Подобньїм образом, может, более скромно, но более изощренно, поступают венецианцьі; они хорошо пристраивают своих кардиналов, друзей или родственников папьі. Избрание Евгения IV, Габриеле Кондулмера, в 1431 году вовсе не кажется странньїм и никого не удивляет. Он бьіл человеком большого таланта, но главное — сьіном Анджело Кондулмера и супругом Берилльї Коррер, сестрьі папьі-венецианца Григория XII. Благодаря зтой родственной поддержке Габриеле Кондулмер сделал бьіструю и блестящую карьеру. Он все ближе и ближе подбирался к Риму: в двадцять четьіре года он — єпископ Сиеньї, затем — главннй хранитель сокровищницьі паленого престола. Сьін Николо Барбо Павел II приходилея племянником Евгению IV по линии своей матери Полиссерьі Кондулмер. Впрочем, папа назначил хранителем сокровиїцницьі Церкви другого своего племянника, Франческо. Таким образом, у венецианцев передача тиарьі от дяди к племяннику осуществляется спокойно, хотя в данном случае передача папской короньї к племяннику идет через сестер, носящих другую фамилию, без каких бьі то ни бьшо осложнений, с интервалом в несколько лет, через три поколения. Родственники, несомненно, образуют очень сплоченную социальную группу, преданную понтифику. Зто несокрушимьій оплот его политики. Даже ереди таких изворотливнх людей, как семейство Борджиа, не бьшо ни одного случая явного предательства или просто отступничества; ничего, іфоме амбиций, которьіе всегда удовлетворяютея. Они во всеуслншание заявляют о принадлежности к своєму роду. Пий II Пикколомини разреш ает одной из своих сестер, Лаудомии, вьшіедшей замуж за Нанни Тодескини, оста вить знаменитое с тех пор имя для себя и своих детей. У нее бьшо четверо сьіновей, и все они бьши одареньї фьефами и сеньориями (Андреа, Джакомо), постами при дворе (Антонио становится управляющим замка Святого Ангела, затем капитаном папской армии) или духовним саном (Франческо стал архиепископом Си еньї). Для другой своей сестри, Констанции, он приказьівает внетроить великолепннй дворец, в придачу к 64
Знеа Сильвио у короля Шотландии. Пинтуриккьо. Фрагмент росписи библиотеки Пикколомини в Сиенском соборе. 1503— 1508.
Увенчамие лаврами почту З п еа Си л ьн и о [імператором Ф ри д ри хо м 111. Фрески Пишпуриккьо.
Кардинал Джулиано делла Ровере. фреска Мелоццо да Форли «Сикст IV и его двор». Деталь. Пинакотека Ватикана.
Сикст IV и гуманист Платина. Фреска Мелоццо да Форли "Сикст IV и его двор». Пинакотека Ватикана.
Надгробне папьі Иннокентия VIII. Антонио и Пьетро Поллайо. 1491— 1498. Бронза. Рим, собор святого Петра.
Юлий II. Деталь фрески Рафазля.
Александр VI Борджиа.
Александр VI Борджиа.
Деталь фрески Пинтуриккьо.
Аверс медали.
Процессия по случаю интронизации папьі Александра VI н 1492 году. Гравюра того времени.
Письмо Александра VI своей дочери Лукреции Модена, Государственньїй архив.
Благословенне Urbi el Orb і, даруемое Александром VI. Гравюра XVI в. Париж, Национальная библиотека.
Пий III (Франческо Пикколомини). Гравюра Маркантонио Раимонди.
Папа Юлий II. Портрет кисти Рафазля.
Страшньїй суд. Мике.ишджело. Фреска алтарной стени Сикстинской капе.иьі. 1536— 1541.
Купол собора святого Петра. Микеланджело. Рим.
Пьета. Микеланджело. Около 1497-1498.
Собор святого Петра и Ватикан в начале XVI века. Рисунок Мартина ван Хеемскерка.
Папа Климент VII Медичи. Себастьяно дель Пьомбо. 1526.
Пана Лев X Медичи с кардиналами Джулио Медичи и Луиджи Росси. Рафаз.ґЬ, Около 15 IS.
Собор святого Петра до окончательной гіерсстройки. Рисунок Мартина ван Хеемскерка. Око. іо 1534.
Козимо Медичи 1 1464.
Джованни, брат Пьетро 1 1463.
Пьетро, сьін Козимо, 1 1469.
Лоренцо Великолепньїй внук Козимо. 1 1492.
Джулиано, брат Лоренцо, 1 1478.
Папа Лев X, сьін Лоренцо. 11521.
Медали, вьібитьіе в память дома Медичи.
Джулиано Медичи. Сандро Боттичелли. Около 1478.
Зал Credo в покоях Борджиа в Ватикане.
Портретная медаль ИоаннаУІІІ Палеолога. Пизанелло. 1438. Аверс. Бронза.
Кондотьєр Пиппо Спано. Фреска Кастаньо цикла «Знаменитьіе люди» из вилльї Кардуччи в Ленья'ия. Около 1450— 1451. Флоренция, Уффіщи.
Поклонение волхвов. Джентиле да Фабриано. 1423. Флоренция, Уффици.
Двери базилики святого Петра в Риме. Филарете. Около 1435— і 445. Бронзи.
Шествие волхвов. Деталь фрески Беноццо Гоццоли. 1459— 1461. Флоренция, палаццо Медини-Рикарди, капелла Медини.
Росписи Зала святьіх в Апартаментах Борджиа в Ватиканском дворце в Риме. Пишпуриккьо. 1492— 1496.
которому дарит слуг-рабов. Личньїм доверенньїм лицом Пия II является сьін его тетки Бартоломеи Грегорио Лолли, которьій помогает ему и консультирует во всех деликатньїх делах. Один из Пикколомини, Алессандро Мирабелли, родственньїе связи которого не проявляются столь явно, получает должность мажор дома Ватикана2" Дело в том, что благосклонность папьі бьіла направ лена не только на то, чтобьі пристроить своего люби мого племянника, проложить ему триумфальньїй путь к славе, обеспечить преемственность. Зто дело будущего. Но в настоящее время его милость направлена на всех членов клана. Им, в частности, предоставляются земельньїе надельї, ответственньїе постьі и главньїм об разом прибьиіь. Полйтика Сикста IV, не содержавшая ничего ново го, является во всех отнош ениях показательной. Он родился недалеко от Савоньї, в небогатой семье, стал членом ордена францисканцев, затем учился и преподавал в различньїх университетах Италии. В 1464 году он становится генералом своего ордена, в 1467 году — кардиналом Сан-Пьетро ин Винколи и, взойдя в 1471 году в возрасте пятидесяти семи лет на папский престол, начинает прежде всего щедро благодарить тех, кто помог ему стать тем, кем он стал. Так, Ла тино О рсини получает пост камерлинга, а Франческо Гонзага — аббатство Сан-Грегорио. Сразу после зтого папа переносит все своє внимание и заботу на своих близких и вплоть до своей кончини в 1484 году старается устроить их как можно лучше. Менее чем через полгода после его восшествия на престол, состоявшегося 15 декабря 1471 года, Джулиано делла Ровере — сьін его брата Рафазля, и Пьетро Риарио — сьін сестрьі Бьянки, становятся кардиналами. Два назначения, за которьіми следуют две блестящие карьерьі... Пьетро Риарио, любимьш племянник папьі, назначается єпи скопом Тревизьі, затем, в 1473 году — архиепископом Флоренции; его также знали как єпископа Сплита, Менда, Севильи и Валенсии. Он прославился роскошью своего двора, баснословньїми расходами на дорогие ткани, гобеленьї, коврьі и драгоценности. В свосЖ.
65
ем дворце, расположенном возле его приходской церкви Санти-Апостоли, он содерж ит небольшую академию ученьїх и просвещенньїх людей, а также несколько сотен слуг. Однако в 1474 году он умирает очень молодьім, оставив в наследство необнкновенную мебель, золотую и серебряную посуду на сумму триста тьісяч дукатов. Сикст IV, опечаленньїй кончиной любимого племянника, которая расстраивала все его планьї, приказьівает изготовить для него гробницу из мрамора и переносит всю свою любовь и надеждьі на другого племянника, Джулиано. Последний, ставший кардиналом в двадцать восемь лет, сначала назначается (1473) єпископом Карпентраса, затем в результате возникш ей вакансии и, разумеется, без какой-либо веской п р и ч и н и получает множ ество епископств: Лозаннское, Авиньонское, Констанцское, Мендское, Савонское и Вивьерское. Образованньїй, страстно увлеченньїй литературой и философией, друг художников и позтов, он ведет жизнь принца. По его приказу перестраивается церковь Сан-Пьетро ин Винколи, полученная в наследство от дяди, а также с роскошью обставляется большой дворец дель Вазо, принадлежавший ранее семейству Колонна. Им все восхищаются, поскольку он очень старается, чтобьі его внушительная свита в сто всадников, его бьістро ставшие знам енитим и пирьі, его триумфальньїе вт>ездьі во время визитов в Болонью, Ф лоренцию и Милан потрясали воображение. Вскоре он становится лега том всей Италии, а в 1503 году принимает папский сан под именем Юлия II. Он устраивает блестящую карьеру для двух своих братьев. Старший, Леонардо, чудаковатьій, болезненньїй, обиженньїй природой, ста новится префектом Рима, женится на внебрачной дочери неаполитанского короля, но вскоре, в 1475 го ду, будучи еще молодим, умирает. Младший, Джованни, в свою очередь становится префектом Рима и же нится на Джованне, дочери герцога Урбино Федериго де Монтефельтре. В 1477 году Сикст IV создает шесть нових кардинальских постов, три из которнх предназначенн для членов его собственной семьи: Кристофоро делла Ро66
вере — внука его сестрьі Бьянки, Рафазля Галеотто Риарио и Джироламо Бассо — сина другой его сестрьі Лючиньї. Год сггустя, 10 февраля 1478 года, кардинальскую пурпурную мантию получает Доменико делла Ровере, и, начиная с зтого момента, в Священной коллегии заседают шесть племянников папьі! Рафазль Галеотто Риарио, еще в семнадцатилетнем возрасте ставший самьім молодьім кардиналом, в 1483 году получает должность камерария, причем к зтому времени он бьіл єпископом нескольких городов и аббатом Монтекассино. Он приказьівает перестроить свою церковь Сан-Лоренцо ин Дамазо и окружает себя великолепньїм двором, состоящ им в основном из прелатов. Говорят, во время трапез за его столом собиралось одновременно до шестнадцати епископов. Зти делла Ровере представляют собой огромное семейство, и все племянники, количество которьіх не поддается точному подсчету, постоянно оказьіваются обьектами бесконечньїх благодеяний, — во всяком случае, более двадцяти человек в той или иной степени получили различнме вознаграждения. Сестра папьі Лючина, в замужестве Бассо, имела семерьіх детей, ше стеро из которьіх бьіли мальчики: Джироламо — єпис коп Альбенги, Климент — єпископ Мендский, Леонардо — єпископ Ажанский и Луккский, Галеаццо стал єпископом Кутанса, а Франческо, прежде чем вступить в рьіцарский орден госпитальеров, получил сан єпис копа іуббио. Пять братьев-епископов! Последний, Антонио, стал маркизом Чистерньї в Лацио и женился на племяннице неаполитанского короля. Папа делла Ровере, любитель распределять церковньіе бенефиции, єпископства и кардинальские шапоч ки и вместе с тем очень трепетно относящийся к образцовому управленню своим домом и верному служению Церкви, благочестиво положил начало дру гой семейной стратегии, которая позже бьіла продолжена (и все знают, с каким размахом) Борджиа. Так, Сикст с помощью удачной женитьбьі вводит трех своих племянников в знатньїе княжеские семьи. Зта политика альянсов по меньшей мере увенчивается успехом 67
в случае Джироламо Риарио, брата кардинала Пьетро. Он родился в 1443 году в Савойє и поначалу вел довольно скромньїй образ жизни: лавочник, писарь в учреждениях, он бьіл вьінужден устраиваться там, где находил работу, — прежде всего в Алессандрии, Пьемонте. Однако папа, приходящийся ему дядюшкой, и его брат Пьетро достают для него (некоторьіе прямо говорят, что — покупают) небольшой городишко в Кампании под названием Боско, сразу превратив его в графство. Графство, честно говоря, смехотворное, но Джироламо тем не менее продолжает делать свою ослепительную карьеру. В 1473 году семейство пристраивает его в Имоле, вполне реальном графстве, являющимся камнем преткновения в споре между Римом и герцогом Миланским Галеаццо Сфорца. Семья делла Ровере платит сорок тьісяч флоринов, и в 1477 году, по сле длительньїх и трудньїх переговоров по поводу помолвки, Джироламо женится на внебрачной дочери Га леаццо Катерине Сфорца. С тех пор для делла Ровере он становится гарантом прочного политического по ложення, королевской пешкой, которую они могут разьігрьівать во всех шахматньїх партиях. Его назьівают «архипапой», он дает великолепньїе бальї в своем дворце в Риме, в «палаццо Сан-Катерина», расположенном в rione Ponte неподалеку от церкви Сан-Аполлинарио, в огромньїх залах, украшенньїх гобеленами и прекрас ним и коврами21. Двадцать пять племянников, восемь кардиналов клана, немьіслимое количество епископств, которьіе они возглавляют по очереди, три огромньїх дворца — са м их роскош ннх в городе, помпезнне триумфальнне празднества — вот последствия зтой умело и с редким упорством проводимой папой стратегии кумовства. В то время как сам он старался держаться умеренности, в отношении своих родственников вся зта раздача благ и совмещение нескольких постов одновременно били превращени в золотое правило его политики. Разумеется, среди его преемников били папи, котори е подражали ему... или превосходили его на зтом поприще. Дерзкие поступки и успехи в зтой области Александра VI Борджиа били настолько известнн всем, 68
до такой степени вьізьівали возмущение общественности, являвсь предметом слухов и давая обильную пи щу для размншления историкам, что кажется лишним говорить о богатстве его собственньїх детей (а не племянников на зтот раз). Джованна, или Ваноцца, Катанеи, происходившая из довольно скромной римской семьи, за пятнадцать лет родила ему четверьіх детей, которьіе на удивление бистро оказались отлично обеспеченньїми. Старший, Чезаре, родившийся в 1475 году, сначала бьіл архиепископом Валенсии и кардиналом, однако затем отказался от пурпурной мантии и сана священника, посвятив себя политике и воєнному делу. Он женился на Шарлотте д’Альбре, стал герцогом Валентинуа и, сльївя мастером всевозможньїх интриг, надежннм советником и опорой папьі. В 1497 году герцог Гандии Джованни погиб от рук своего собственного брата Чезаре. Гоффредо стал князем Скуиллаче в Калабрии и по очереди удачно женился на двух арагонеких принцессах. Наконец, Лукреция в 1493 году вьішла замуж за Джованни Сфорца, затем в 1498 году — за внебрачного енна неаполитанского короля герцога Салерно Альфонсо де Бишелье, которого тоже убил Чезаре, и в 1500 году в третий раз — за Альфонсо д’Зсте из Феррарьі. От Джулии Фарнезе папа Борджиа имел троих де тей, один из которьіх Infans Romanus, Джованни, ро дившийся в 1494 году, стал герцогом Камерино и Непи. Папьі Медичи Лев X и Юіимент VII, возможно, с меньшим успехом и меньшей смелостью, но, во всяком случае, с большей гибкостью и сдержанностью все еще придерживаютея той же стратегии вплоть до разгрома города, в котором и восставшие римляне, и виновньїе в массовой резне хотели видеть справедливое возмездие Божье. Но, начиная со времен правлення делла Ровере и заканчивая правлением клана Борджиа, история папской семейственности не обязательно одинакова. С 1480 по 1490 год и в 1500-е годьі, за какой-нибудь де сяток лет, политика, направленная на завоевание власти, меняетея: происходит переход от поиска и захва та епископств, пути, присущ его сугубо Церкви, к ш ирокой терри тори альн ой политике, княжеским 69
альянсам, передане и созданию графств и герцогств. Поступок Чезаре Борджиа, отказавшегося от сана кар динала, становится символичньїм. Отньїне главньїм являются браки и войньї, та политическая игра госу даря, которую очень хорош о анализировал Макиавелли. Папский двор теперь устроен иначе, он во все большей степени вмешивается в политические игрьі. Папа хочет править не только Церковью и держать в своих руках Италию не только духовностью. Одновременно он пьітается упрочить свою династию, и зто лучший способ по сравнению с предоставлением привилегий и тепльїх местечек, что достаточно нена лежно и всегда ставится под сомнение после смерти папьі. Таким образом, можно найти вполне логичное обьяснение зтому продвижению к северу через Урбино и дальше на юг через Имолу путем заключения брачньїх союзов с королевской семьей Арагона, союзов между детьми внебрачннм и, но владеющими графствами и княжествами по всей Кампании и Калабрии. Дети и внуки Борджиа действительно создают княжеское потомство, способное и после его смерти устоять на ногах. Что касается Церкви, то папа довольствуется тем, что заполняет все учреждения и Священную коллегию своими сторонниками и ставленниками. Кардинали на местах всеми правдами и неправдами пьітаются одер жать зтот массовмй приход новичков, большинство из которьіх абсолютно преданьї своєму господину, или хотя бм поддерживать некое равновесие. Подавляющим большинством голосов они отказьіваются утверждать зти назначения, которьіе зачастую вьіглядят нелепо из-за возраста кандидата на продвижение, отсутствия у него необходимьіх достоинств и способностей. Во время заседания конклава и особенно непосредственно накануне голосования они пмтаются заставить каждого подписать некую хартию, документ, содержащий строгие правила. Так, в 1464 году, после смерти Пия II, число кардиналов не должно бьшо превьішать двадцати четьірех. Все они должньї бьши бьіть образованнмми, хорошими богословами, и им должно бьіло исполниться не меньше двадцати лет. Папа мог 70
советоваться с ними только открьіто, принародно, а не с глазу на глаз, чтобьі потом хвастаться несуществующим большинством. Двадцять лет спустя, в 1484 году, когда умер Сикст IV, в подписанной всеми хартии значится прежнее количество кардиналов для Священной коллегии (двадцять четьіре), однако возраст их должен бьіть не менее тридцяти лет. Также настоятельно проводится мьісль о том, что среди кардиналов может числиться лишь один папский племянник Красивьіе обещания и даже клятвьі... Но известно, что они почти никогда не исполнялись. Александр VI откровенно пользовался подобньїми обещаниями, тем временем увеличивая число назначе ний по своєму усмотрению. В сентябре 1493 года, решив удовлстворить все пожелания одновременно, он произвел в кардинальский сан сразу двенадцать человек В ли це каждого из них бьіла представлена одна из стран-союзниц или то государство, которому надо бьіло угодить. С одной стороньї, ато бьши Венеция, Флоренция и Милан, а с другой — Польща, Англия, Франция и Испания. Среди новоиспеченньїх кардиналов бьш молодой чело век пятнадцати лет от роду — Ипполито д’Зсте («чья роскошь и распутство должньї бьиш ослепить Рим, и которьій, если верить молве, из-за любовной ревности вьїколол глаза собственному брату»), а также три близких пале человека: его сьін Чезаре, Джулиано Чезарини — деверь его дочери Джироламьі Борджиа, и Алессандро Фарнезе — сьін Джулии Фарнезе. Два последних, как утверждал Александр VI, бьши вьібраньї «дабьі доставить удовольствие римскому народу»22. Спустя семь лет происходит назначение новьгх двадцати кардиналов, двоє из которьгх принадлежали к семейству Борджиа (внучатьш племянник папьі Пьер Луиджи и папский казначей Франческо). Среди них бьіл также Аманион д’Альбре, брат женьї Чезаре Шарлотга, и шесть испанцев, двоє из которьіх приходились пале прямьши родственниками. Наконец, в має 1503 года назначаются девять других кардиналов: пять испанцев, один немец и три итальянца, среди которьгх бьш личньїй друг и доверенное лицо папьі Адриано ди Корнето. 71
Также благодаря зтим назначениям, и порой весьма ощутимо, происходило увеличение казньї Церкви, во всяком случае — папской. Путем прозаического взимания денег с тех, кто вьщвигался в кандидатьі, Александр VI получил от ста тьісяч до ста тридцяти тьісяч дукатов. Конечно, взрьівам возмущения не бьіло ни конца ни края. Подобная практика, столь часто противоречащая бьільїм порядкам и резко ущемляющая прерогативьі кардиналов, усугубляет негативний образ римского двора, позабьівшего о своих духовних обязанностях. П ридворнне злоупотребления порождают лавину пасквилей, и слухи о коррупции и безнравственной репутации двора распространяются по всей Европе. Например, пишут, что Рим — не что иное, как прибежище негодяев, а при дворе буквально все становится пред метом торговли. Мошенники занимают главенствующее положение, орудуя даже в папском окружении. Один фабрикует поддельнне булли, другой торгует разрешениями на брак. Несколько виновннх брошенн в «каменнне мешки», откуда никто никогда не внходил живим, другие повешенн или обезглавленн на городской площади. Однако все зти темньїе махинации продолжаются, и повсюду говорят, что увереннне в своей безнаказанности убийцьі больше даже не скриваются. Когда на следующий день после убийства герцога Гандийского Джованни Борджиа допрашивали одного мо ряка, тот охотно и спокойно рассказал, что видел двух мужчин, бросавших ночью в море чье-то безднханное тело. Ничуть не смущаясь, он признался, что не придал атому факту почти никакого значення, во всяком слу чае, достаточного, чтобьі кого-нибудь поставить в известность о происшедшем. Сие собнтие показалось ему абсолютно рядовим, ведь подобное ему случалось видеть столько раз! Можно било би посвятить целую главу (и даже целую книгу) всему зтому — насилию в городе, в котором не било достойного управлення, злоупотреблениям пап и их приближенних, бесчестности придворних и громким скандалам. Здесь следует сказать, что даже среди современннх авторов мало найдется таких, которне дали б и себе 72
труд отступить от основной темьі, чтобьі вникнуть в социально-политическую обстановку, представить анархическое состояние города, а также показать, что причина чаще всего кроется в беспринципности и нечестности, растратах и жульничестве, присущим политическим силам любого происхождения. В Риме же именно в зтом, несомненно, находят для себя пишу авторьі обширной критической литературьі всех жанров. Речь идет о необьїкновенно бьістро, бук вально на ходу сочиненньїх народньїх песенках, оскорбительньїх плакатах, пгутливьіх, чтобьі не сказать непристойньїх, пасквилях, некоторьіе из которьіх ос тались анонимньїми, а некоторьіе бьіли подписаньї (авторство Поджо). Сюда же можно отнести сталиста ческие упражнения прелатов, епископов и даже самих кардйналов, зачастую копирующих некоторьіе сатирические произведения античньїх времен. Тема одна и та же везде, начиная с длинньїх трактатов риторов и кончая письмами послов, от рассказов путешественников до хроник или дневников простьіх римлян. Во времена правлення Александра VI испанские епископьі вьідвигают папе настоятельное требование положить конец всем злоупотреблениям, вести более скромньїй образ жизни. Все зто — и кипение общественного мнения, и небьівалая активность критиков — буквально кричит о необходимости реформьі Церкви. Даже если не принимать во внимание отдельньїе слишком резкие вьісказьівания некоторьіх авторов, все же нельзя не за метать, что все голоса сливаются в единодушном осуждении кумовства, превратавшегося в подлинньїй бич того времени, а также всех его плачевньїх последствий. Авторьі единьї в своем осуждении вьізьівающей роскоши и торговли льготами и индульгенциями, должностями и бенефициями, неуклонного и мощного проникновения римского двора в светскую жизнь и политические игрьі...
Глава III
ДВОРКАКОН ЕСТЬ
П оказная роскош ь Подробно рассказьівать о пьішности папского двора, его излишествах и непригляднмх сторонах, показьівать непомерньїе расходьі, внделяемне на праздники и важніле церемонии, стало вполне естественннм побуждением любого автора. Некоторьіе оказнваются неутомимьіми рассказчиками, легко дающими потрясающие уроки морали. Подобная историографическая литература существует и в наши дни, а средневековьіе авторьі находили пищу для размьіш лений прежде всего во времена р еф о р м и Церкви, обрушиваясь с яростной критикой на католическую иерархию, в особенности на авиньонских, а затем на римских пап. Весь церковний аппарат становился предметом пристального и не всегда беспристрастного наблюдения. Критики обрушивались с напад ками в первую очередь на показную роскошь, которой в то время бессознательно кичились. Тон бьіл задан Йоханнесом Бурхардом, уроженцем Хаслака, располож енного недалеко от Страсбурга. В 1481 году он приехал в Рим и два года спустя за очень большие деньги, а именно четиреста пятьдесят дукатов, купил должность церемониймейстера, которую впоследствии занимал более двадцати лет, вплоть до 1506 года. Желая следовать принятому зтикету, он начинает с того, что пишет Liber notarum , пособие для 74
церем онийм ейстеров, затем простую хронику придворной и частной жизни времен правлення Александра VI Борджиа. В ней автор подробно описьівает обряди, религиознне процессии, церемонии восшествия на престол, но вместе с тем достаточно виймання уделяет и малопристойньїм историям, скан далам, политическим убийствам и убийствам с целью ограбления1. Именно благодаря ему мьі можем проследить день за днем за всеми празднествами и развлечениями римского двора, или, точнеє, дворов Рима. Именно благодаря ему распространяется образ Рима, достойний сожаления. Зтот «Дневник церемоний» способствовал тому, что били вндвинутн серьезние обвинения против папи и его приближенннх, потворствующих моде, практике протекций и всевозможним порокам, против тех, на ком лежит ответственность за падение нравов. Затем появилась созданная уже совсем в другом ети ле «Похвала Глупости» (1511) Зразма Роттердамского. С тех пор в течение нескольких поколений зту золо тую жилу неутомимо разрабатьівали все автори вплоть до Якоба Бурхарда и его «Цивилизации Италии в зпоху Возрождения» (I860), произведения, которое до сих пор служит зталоном и полностью соответствует общему антипапскому настроению , антипапской направленности: весь Рим утонул в разврате, и зто зрелище било поистине невнносимо. Андре Шастель привел не один пример того, что яростная критика и категорическое осуждение енграли не последнюю роль в разжигании ненависти во время разграбления Рима в 1527 году: варварские толпи ландскнехтов видели в зтом предлог, чтоби из церквей и дворцов тащить сокровища и туго набивать свои карманн, прикрнваясь критикой богатства Церкви. Другое идейное течение однозначно настаивает, что римский двор погряз в роскоши и что зтот факт подлежит решительному осуждению. Оно тесно связано с тем осуждением, которое начиная с XIX века рас пространяется на все, что имеет отношение к личной монархической или княжеской власти, ее визнвающим проявленням, существованию группьі низкопо75
клонников. Расходьі двора до неприличия огромньї, зто неоспоримо. Подобньїй факт вьіглядит вьізьівающе и даже аморально. Так утверждают все без исключения, забьівая о том, что всякое централизованное бюрократическое государство неизбежно порождает свои собственньїе структури и предполагает определенньш образ жизни, не считаясь с расходами на представительские нуждьі и некогда престижньїе «народньїе праздники». Несомненно, ни папский, ни большинство кардинальских дворов не представляют собой образцов обьічной скромной жизни с ее ежедневньїми заботами о хлебе насущном. Редко встречаются такие люди, как папа Каллист III, которьій приучает себя к простой жизни без каких бьі то ни бьшо излишеств, а еще реже попадаются такие, кто, как некоторьіе из кардиналов, ставших олицетворением добродетели, отходят от ми ра или отказьіваются от доходов с должности, раздавая все свои деньги нищим и ведя скромний образ жизни при своих церквях. Князья Церкви ведут себя, с небольшой лишь разницей, подобно другим князьям, их современникам, демонстрируя самьіе разнообразнне вкуси и пристрастия. К тому же двор в Риме сохраняет привнчки, которн е сф орм ировались в Авиньоне, и всячески пнтается утвердиться с помощью именно роскоши. Демонстрировать многочисленную свиту, виставлять на показ пьішнне и «нескромнне» одеждьі, несоответствующие духовному сану и вьіполняемьім обязанностям, предаваться разного рода развлечениям и мирским удовольствиям — все зто для большинства сановников и придворних кажется обьічннм делом, даже хорошим тоном и не только допустимой, но и необходимой манерой поведения. Некоторне уми видят в Риме новий Вавилон, столицу порока и разврата, город Анти христа. Хотя кое-кто из пап осторожно, но на самом деле достаточно зфф ективно пнтается что-то предпринять. Сикст IV, которнй вел вполне скромний образ жизни, в 1474 году, находясь под впечатлением неожи76
данной смерти своего племянника Пьетро Риарио, осьіпанного им огромньїми милостями, предпринимает попьітку притушить весь зтот блеск, хоть как-то умерить вьізьівающую роскошь. «Приказьіваем прела там и духовним лицам курии носить одежду, соответствующую характеру их духовного сословия, отказаться от красного и зеленого цветов, а также от одеждьі, слишком зауженной в талии...» Тем более никаких платьев вьіше колена... Никаких позолоченньїх поясов, шелковьіх перевязей и митр. Никаких ниспадающих беретов; вместо них — «небольших размеров приличнне» шапочки. Предписьівается, чтобьі все духовньїе лица бьши подстриженьї и чтобьі их тонзура била вид на. Чтобьі на седлах, уздечках и подгрудннх ремнях их коней не било никаких золотих или серебряних украшений, ни даже отчекан ен н н х на металлических бляшках изображений, никаких шелковнх попон, а только простне, любого цвета, кроме красного и зеле ного... Кардинали должньї воздержаться от пьішной охоти со сворами собак и в сопровождении большого числа слуг. Даже во время приемов они должньї ограничиваться скромной трапезой, читать вслух духов ньїе книги; застолья не должньї сопровождаться ни концертами, ни мирскими песнями, ни внступлениями комедиантов. «Во время шествия кардиналов во дворец или следования с каким-нибудь визитом, во время их проезда по городу по случаю праздника какого-нибудь святого или в связи с лю бим другим собнтием их должньї сопровождать не более тридцати слуг, приближенньїх и соратников верхом на лошадях. Также предписьівается, чтобьі по крайней мере двенадцать человек из них б и ли духовними лицами и бьши одети в соответствующую одежду»2. Бесполезнне м ери предосторожности? Простая пе рестраховка, чтобьі не впасть в действительно серьезн не злоупотребления? Во всяком случае, римский двор всегда отличался скандальной роскошью. Кроме личного желания показать себя, превзойти соперника, к роскоши подталкивает оби чн и й политический расчет. Как во всех государствах той зпохи, речь шла о 77
том, чтобьі утвердить своє могущество, во всеусльїшание заявить другим монархам полуострова или даже всей Западной Европе о власти князя над своим наро дом. Первьім папам, вернувшимся в Рим, чтобьі вьіступить против знатних кланов, не отказавшихся от своих претензий и открьіто заявлявших о своем стремлении обрести независимость, необходимо бьшо демонстрировать невиданную роскошь, потрясать воображение зрелищем немьіслимого богатства, что являлось чисто политическим ходом. Наконец, надо бьшо сделать так, чтобьі тобой восхищались, рукоплескали тебе, необхо димо бьшо заставить признать себя. В дальнейшем, когда происходит упрочение папского государства и возрастают амбиции в политических играх, большинство пап находят удовольствие в соперничестве с соседями в роскоши, любят потрясать вооб ражение всевозможньїми чудесами, необьічньїми зрелищами. Все должно ослеплять: платье и драгоценности, внутреннее убранство и пьішность кортежей. Когда в 1501 году дочь Александра VI Борджиа Лукреция вьіходила в третий раз замуж, ее отец захотел, чтобьі по своей пьішности ее приданое превзошло все существовавшие до сих пор, особенно те, что бьши у представителей семейств Сфорца или Висконти. Речь шла о платье стоимостью пятнадцать тьісяч дукатов, головном уборе в де сять тьісяч дукатов, пятидесяти парчовьіх и бархатньїх платьях и о сотнях других предметов одеждьі3. Во всяком случае, и демонстрация богатства, и вьіставление напоказ сокровищ и дорогой одеждьі из пурпура с золотом имели свои основания. Праздник, имеющий политическую подоплеку, превращается в настоятельную необходимость. Князь часто появляется в роскошном одеянии, устраивает представлення, на которьіе устремляются толпьі горожан. Р апет et circensesT На самом деле намерения бьши далеко идущими и расчет бьш точньїм. Зто делалось не только для того, чтобьі заставить замолчать недовольньїх, предотвратить возможньїе волнения, но и чтобьі обзавестись надежньїми сторонниками, помериться силой с други' Хлеба и зрелгац (лат.).
78
ми власть имущими, дать почувствовать свой успех и свою популярность. Уличние праздники и великие лит ургии Как для паломников и служителей церкви, так и для князей и синьоров побьівать в Риме означает приобщиться к бьілой славе, увидеть следьі богатого исторического прошлого, вспомнить героические подвиги и подивиться превратностям судьбьі. Но зто также значит и в какой-то мере пережить все заново, благодаря праздникам нового Рима и Церкви. Приезжие восхищаются грандиозньїми зрелищами, слава о которьіх разносится по всей Европе и передается из уст в уста в рассказах очевидцев. Здесь праздник прежде всего отождествляется с литургией, сопровождается долгими церемониями, благоговением, толпами паломников и процессиями, шествующими через весь город. С незапамятньїх времен сохранились воспоминания о кортежах, торжественно вьіезжающих на улицьі во время великих богослужений, когда папа должен бьіл служить мессу поочередно в разньїх местах, во всех больших соборах. В зпоху Возрождения зта традиция не только сохранилась, но и нашла своє блестящее продолжение. На Рождество папа римский служиттри мессьі: в полночь — в базилике Санта-Мария Маджоре, на рассвете — в Сант-Анастасия и, наконец, — в соборе святого Петра в Ватикане. Постепенно определяются маршрути, приобретая сак ральний характер, — зто «пути понтифика», на протяжении всего года сохраняющие атмосферу праздника. В дни процессий все балкони и портики домов украшают коврами и покривалами из золотой парчи, в окнах внставляют драгоценнне золотьіе и серебрянне изделия, составляют искуснне композиции из цветов. Зти дороги проходят под триумфальннми арками и мимо красивейших церквей. Н екоторне процессии следуют по устоявшимся традиционннм маршрутам: от Санта-Мария Маджоре до Латерана или от Латерана до Ватикана. Однако постепенно проявляется все большая изобретательность, и для проезда в центральную 79
часть города придумьіваются все более сложньїе марш рути. Так бьіло на праздник Успения Богородицьі, в день одной из самьіх зрелищньїх и популярних в Риме церемоний. Папа и его свита, состоящая из кардиналов, прелатов, священников и дьяконов, покинула Латеран и отправилась в церковь Санта-Мария Маджоре, где служба длилась весь вечер и даже часть ночи. Наутро процессия вернулась в Латеран и посетила церкви Сан-Грегорио, Санта-Мария Нуова и Сант-Адриано. Присутствие всех профессиональньїх цехов придава ло соответствующую политическую и социальную окраску отой процессии, которая постепенно ширилась и разрасталась. Строгое распределение по рангу, определенное место в свите (своеобразньїе знаки могущества и уважения) порождали чудовищньїе интриги, бесконечньїе конфликтьі и нередко являлись причиной кровавьіх стьічек между ремесленниками. В результате длительньїх дебатов пришлось установить строгие правила поведения, которьіе даже вьігравировали на одной из мраморньїх стел. Церемонии императорской коронации все реже и реже дают римлянам повод чувствовать себя хозяевами мира: императорьі теперь посещают их очень редко. Если римляне и вьіигрьівают в спокойствии, то теряю т ощущение прекрасного праздника, чувствуя какую-то пустоту. Однако церемонии рукоположения пап, становящиеся все более пьішньїми и традиционньіми для удовлетворения честолюбия горожан, с легкостью занимают освободившееся место. Они происходят гораздо чаще, чем императорские, в ином ритме, с меньшей периодичностью, и с ними, во всяком случае, не бьівает никаких задержек. Они воодушевляют римлян, а появление нового понтифика в сопровождении приближенньїх и друзей, почти всегда вьіходцев из других мест, например из какого-нибудь другого го рода Италии или даже из Испании, определенно означает введение немальїх новшеств. Прежде всего, зти новшества представляют собой торжества по случаю передачи власти, когда принц наследует своєму умершему отцу, и являются, по сути, гораздо в большей степени политическими собьітиями, чем где бьі то ни бьіло. 80
Процесе коронации понтифика имеет несколько фаз, превращаясь в череду необьїкновенно зрелищньїх и одновременно символичньїх праздников, проводящихся с большой помпой. Папа прежде всего являетея главой христианского мира и преемником святого Пе тра; его коронация происходит в соборе Ватикана. Три єпископа — Остии, Альбано и Порто —увенчивают его голову тиарой. Затем процессия шествует через весь город до Латерана по пути dei ра р і, следуя в направле ний, противоположном тому, по которому двигалась в бьільїе времена. Зто похоже на триумфальньїй вьезд, которьш своим церемониалом и демонстрацией небьівалой роскоши в точности походит на королевские и княжеские «вт>ездьі» в старьіе добрьіе города западньїх королевств. Папа оказьіваетея в самом центре Рима, сердце своего города. Все участники кавалькадьі, а их, говорят, насчитьіваетея более тьісячи, едут верхом. Во главе шествия ведут под уздцьі лошадь папьі (без всадника), следом несут огромньїе красньїе хоругви, за ними идут адвокатьі, судьи, поверенньїе в делах курии. Потом следуют цер ковники всех санов в строго определенном порядке: приглашенньїе аббатьі, епископьі, архиепископьі и двадцять городских аббатов. Затем — кардинали и сам папа римский на белоснежной лошади (зтот цвет повсюду на Западе означает абсолютное превосходство), которую ведут под уздцьі присутствующие на тот мо мент в городе князья. За ними идут ремесленньїе цехи, городское ополчение, и, наконец, замьїкают шествие знатньїе римляне, несущие свои фамильньїе герби. Папа римский всегда прекрасно знает, какое любопнтство и интерес вьізьівает у всего города вид столь великолепннх костюмов и украшений, и, естественно, пнтаясь превзойти своих предшественников, он хочет, чтобьі у него все било лучше, чем у них, стремится произвести большее впечатление, чтобьі заставить еще долго говорить о себе. Однако, чтобьі потрясти воображение порой довольно едержанной толпьі, надо постоянно вводить какие-то новшества, придумнвать новьіе маршрути, другие развлечения и представлення. Нако нец, праздник должен визвать огромное воодушевле81
ниє и единодушную поддержку народа, не говоря уже о присутствующих на церемонии гостях: єпископах, аббатах из других стран и иноземньгх правителях. По приказу кардиналов и знати у стен их дворцов возводятся огромньїе декорации, которьіе приводят в действие специальньїе механизмьі или актерские труппьі; устраиваются настоящ ие зрелища, посвященньїе какой-нибудь специально вьібранной теме. 18 ноября 1503 года для того, чтобьі направиться в Латеран, Юлий II избирает новьій, прежде никогда не использовавшийся маршрут. На его пути все улицьі бьши небьівало пьішно украшеньї специально изготовленньїми гирляндами необьїкновенной красотьі. От замка Святого Ангела до Сатро dei Fiori бьіло воздвигнуто семь триумфальньїх арок («самьіе прекрасньіе, какие когда-либо сооружались в Риме») и храм с Мадонной Мира. «Неожиданно взору почтенной публики открьілось огромное сооружение, преградившее всем путь. А поскольку здесь вот-вот должна бьіла проследовать торжественная религиозная процессия во главе с папой, какой-то человек вьіскочил из толпьі и бьістро открьіл дверцу. И внутри оказался мальчик, которьій стал приветствовать папу прекраснейшими комплиментами в стихах и чудесньїми песенками». Улицьі бьіли все усьіпаньї цветами. «Старики говори ли, что никогда еще в Риме не устраивались подобньїе торжества»4. Каждьій год великие церковньїе праздники становятся поводом для красивейших церемоний, которьіе открьітьі и для гостей — сильньїх мира сего, удостоенньіх специальной аудиенции и принятьіх в узкий круг приближенньїх, а также для толп богомольцев и странников. Все с охотой едут в Рим на торжественньїе пасхальньїе богослужения. Весной 1470 года знатний генуззец Ансельме Адорно со своим сином Джованни предпринимает длительное и довольно авантюрное путешествие в Святую землю. «Маршрут» приводит их в Рим. Чтобьі пересечь земли неверннх (Тунис, Александрию, Каир и Дамаск), им необходимо получить разрешение папи, его благословенне и напутственное слово. Оба странника предстают перед Павлом II, которнй 82
осьіпает их мил остями и дает добрьіе напутствия, собственноручно вешая на шею отца освященньш медальон с изображением агнца Божия. Подобньїе медальоньї бьши довольно большими, сделанньїми из воска, на одной стороне бьшо вьігравировано изображение агнца, а на другой — лик какого-нибудь святого. Спиталось, что во время долгих путешествий они отводили опасности и бури, оберегали от страшньїх болезней. Спрос на них бьш очень велик. Чтобьі избежать злоупотреблений и спекуляций ими, годом раньше папа издал указ, строго регламентирующий их изготовление и продажу. Итак, последуем за двумя нашими гостями на празднество: «Мой отец бьш избран, чтобьі послужить Госпо ду, ему бьшо поручено нести балдахин [...] Его сопровождали семеро других дворян». В сопровождении кардиналов, архиепископов, епископов и знати папа римский следует в собор святого Петра. Джованни Адорно любезно перечисляет присутствующих на празднике правителей и послові два брата деспота Мореи, два немецких герцога, брат Франческо Сфорца Александр, брат герцога Мантуи «и множество королевских и княжеских посланников»5. Именно в зтот день Павел II «со своего папского престола, с вьісотн портика собора святого Петра, перед народом» обьявляет о своем реш ении отньїне праздновать юбилей каждьіе двадцать гіять лет. «Со стороньї присутствующих зта новость бьіла встречена громким ликованием и восторженньїми криками: “Viva Papa Paolo!”». Праздник обретает свой смьісл: каждьій день, каждьій миг зтой литургии народ прославляет папу. «Мьі присутствовали на всех замечательньїх службах, которьіе в течение зтих святьіх дней провел папа, кардинальї, архиепископьі, епископьі, протонотарии (участники торжеств и просто гости), а также капелланьї, дьяконьї, иподьяконьї, служки и певчие». Демонстрация роскош и и утверждение власти... В страстной четверг происходит омовение ног, церемония, в которой участвуют «двенадцать бедняков, одетьіх в новьіе бельїе одеждьі, которьім Его Святейше83
ство собственноручно моет ноги». В пятницу, «согласно обьічаю», паломники посещают семь церквей, что позволяет получить отпущение грехов. В субботу они присутствуют на папском богослужении, затем направляются на большой пир во дворец кардинала Барбо, прославившегося святостью своей жизни и боль шой религиозностью». В воскресенье, на Пасху, их принимает сам папа римский. На следующий день, в понедельник, они покидают Рим в сопровождении своих друзей, следующих за ними на три мили от городских ворот6. Своей славой Рим в значительной мере обязан многочисленньїм святьім и памятью о мучениках за веру, число которьіх здесь больше, чем где бьі то ни бьшо. Каждое новое почитание, каждое обьявление дня но вого святого в календаре, каждьш случай перенесення мощей в город является поводом для народного ликования и веселья, сопровождающих прекрасньїй церемониал. Папа Пий II, сиенец, одерживает верх над сдержанностью францисканцев и обьявляет о канонизации доминиканки Катериньї Сиенской, которая так много сделала ради возвращ ения пап в Рим. Церемония, по случаю которой он лично сочиняет изьісканньіе гимньї, обходится ему более чем в три ТЬІСЯЧИ дукатов. В 1462 году теснимьій турками деспот Мореи Фома Палеолог прибьівает в Анкону. Как и многие другие до него, он просит поддержки Церкви на организацию крестового похода против неверньїх. С собой в качестве дара он привозит из города Патрьі голову апостола Андрея. Папа в сопровождении кар динала Виссариона самолично отправляется за реликвией в Нарни. Он возвращается в Рим с пешей свитой, состоящей из семи кардиналов. Затем в течение нескольких часов мощи проносят через весь город от церкви Санта-Мария дель Пополо в замок Святого Ангела. Все улицьі убраньї цветами, а с наступлением вечера будто бьі заж игается более тридцати тьісяч факелов. На всех перекрестках на временно воздвигнутьіх алтарях, украшенньїх статуями и живьіми картинами, курится ладан; церкви вьістав84
ляют свои реликвии; народ прибьівает, и толпа становится настолько плотной, «что уже негде упасть и пш еничному зерньїшку». Торжества во славу Рима Огромньїе расходьі на всевозможньїе украшения и костюмьі делаются, конечно же, не только ради демонстрации роскоши и прославлення Бога и Церкви во время религиозньїх церемоний. Будучи владьїкой и главой государства, папа использует любой повод, чтобьі показаться во всем своем великолепии. Его появление перед народом должно вьізьівать восторг, его вид, атрибута и свита — восхищение. Таким образом, всякий момент повседневной «политической», представительской или частной жизни становится пово дом для проведення церемонии, будь то передвижение по городу, встречи, приемьі правителей и особенно послов. В итоге политические праздники совмещаются с религиозньїми празднествами. Так бьіло с праздником Богоявления, когда большое новшество бьіло введено, как говорят, на следующий день после первого юбилея, в 1301 году. Можно четко проследить, каким образом призьів к поклонению младенцу Христу со стороньї волхвов, прибьівших из дальних стран и представляющих все народьі мира, мог приобрести символический смьісл и в итоге вилиться в праздник почитания Римской церкви. Зта традиция, продержавшись несколько лет, становится все более прочной. Затем она била продолжена (и с какой пьшіностью!), но уже после возвращения, последовавшего за расколом. Приемьі и визита почти всегда сопровождаются торжественньши «триумфальньїми» вьездами, служащими предлогом для сооружения сияющих золотом декораций. Таким образом, весь Рим при поддержке народа и «гуманистов» возрождает древние традиции. А ато — вьезд через одни из главньїх ворот города; встреча победителя; огромньїе шествия по украшенньім флагами улицам под специально сооруженньїми арками; демонстрация пленников и трофеев; вьісгавле85
ниє напоказ украшений на каретах придворних и богатого платья; длинньїе процессии причудливо одетьіх комедиантов и музьїкантов в ярких костюмах. Город старается воскресить и как можно точнеє имитировать античньїе триумфальньїе шествия, осознанно отождествляя себя с прошлой славой и пьітаясь вернуть хотя бьі частицу ее. Вознаграждение борцов за веру, зти х героев в борьбе с неверньїми, носило показной политический характер. В 1473 году под бурньїе приветствия толпьі торжествснньїм маршем проходит кардинал Караффа. Он ведет за собой двадцать пять турецких пленников. После битвьі при Отранто неаполитанский ко роль, арагонец Альфонс II, также приезжает в Рим скрепить новьій союз и пожать плодьі своих подвигов, ведя за собой турок, закованньїх в кандальї, — пятьсот всадников и триста пеших. В 1487 году Фердинанд Арагонский посьшает папе сто пленньїх мавров, которьіх, прежде чем они бьіли переданьї в подарок кардиналам в качестве рабов, провезли по всему городу. Наконец, чтобьі отпраздновать взятие Гранадьі в 1492 году, кардинальі устраивают на площадях перед своими дворцам и бега бьїков, а на piazza Navona перед испанской церковью святого Пакова — представление-пантомиму, посвященное взятию города. Затем пускают триумфальную колесницу, на которой разьігрьіваются различньїе сценьї: солдати, окружающие пленников; католические король и ко ролева под лавровьім деревом, у их ног — мавританский король и разбросанньїе в беспорядке великолепньіе троф ей 7 И если триумфьі военачальников поют хвалу доблести, другие, аллегорические, настаивают больше на «политических» добродетелях, стараясь напомнить о могуществе Древнего Рима, его господстве над всем миром. В 1478 году кардинал Риарио приказал во время торжеств, посвященньїх празднику святьіх апостолов Петра и Павла, провести по улицам города семьдесят мулов, покрьітьіх яркими попонами с изображением его герба и груженньїх разньїми подарками, «представляющими собой дань, вьіплачиваемую рим 86
лянам во времена, когда они правили миром»8. Зти шествия бьістро становятся поводом для проведення великолепньїх представлений, художественньїх ВЬІступлений, для которьіх темьі, композиции, декорации, сценические зф ф ектн и даже костюмьі придумнвались знаменитими мастерами, находящимися в то время в зените слави. Тексти и песни к ним действительно сочиняли знаменитне писатели, гуманистн, которне зачастую в своем трогательном простодушии черпали вдохновение в античних реминисценциях. Говорят, что 31 мая 1433 года во время торжеств, устроенних в честь императора Сигизмунда, все декорации и украшения бьши виполненьї по зскизам художников под руководством Донателло. Известно также, что десять лет спустя, в 1443 году, римские художники и скульптори били приглаш енн в Неаполь, где в честь Альфонса Великолепного придумали и построили колесницу, арку Largo del Mercato и арку из мрамора пе ред собором9. Вполне естественно, что именно Рим, опираясь на античную традицию, на протяжении многих лет делает зту праздничную, литературную и иконографическую тему (воплощение которой обходится недешево) не только очень модной, но и, что вполне естественно в городе с богатнм древним наследием, да еще расположенном рядом с папской резиденцией и находящемся под ее влиянием, глубоко пропитьівает живим духом християнства явно мирской источник зтих разнообразннх, политических по своей сути, то р жеств. Ц ерем онийм ейстерн охотно сснлаю тся на позму «Триумфн» Петрарки, написанную им в 1ЗбО-м, но опубликованную только в 1470 году (в связи с на чалом развития печатного дела) одновременно с его «Канцоньере». «І]риумфн» — зто аллегорическая позма в шести частях, описнваю щая шесть триумфов, среди которн х — торжество Любви, Смерти, Слави... Торжество Божественности главенствует над всеми остальннми, поскольку лишь оно одно вечно. Рим также помнил колесници, с которнх, начиная с XIV 87
века, прославлялись святьіе и их христианские добродетели, Церковь и религиозньїе таинства, а также Смерть (на Campo Santo в Пизе). Отсьілки к античности, размьішления о поведений человека, напоминание о религиозньїх заповедях, возвеличивание добродетелей и прославление героев верьі — все зто можно найти почти во всех живописньїх и даже скульптурних композициях самого разного рода. Но в них во всех непременно фигурируют триумфальньіе колесницьі, главньїе атрибути великого римского праздника. Кроме того, по примеру Рима все итальянские князья и художники охотно развивают зту двойственную — героическую и христианскую — традицию триумфа, колесниц, блистательного антуража. Начиная с 1465 года Пьетро делла Франческа изображал на оборотной стороне портретов герцога и герцогини У рбино Ф едериго де М онтефельтре и Беатриче Сфорца две триумф альнне колесницн, в которнх на ходились Сила, Умеренность, Справедливость и Благоразумие — «главньїе» добродетели герцога и Бера, Надежда и Милосердне — «теологические» доброде тели для герцогини. Что касается Малатестн, то он заказнвает внгравировать своє изображение в виде триумфатора для собственного мавзолея в Римини. Уроженец Падуи Мантенья, долгие годи живший в доме семейства Гонзага, специально приезжает в Рим познакомиться с античним и памятниками и сооружениями. П риглаш енннй И ннокентием VIII для росписи ф ресок в его часовне, он остается там на два года (1488—1489), серьезно изучает римскую архитектуру, а по возвращ ении в Мантую восхищает всех прекрасним знанием античного искусства и его символики. Тот факт, что он изучал скульптуру и непосредственно наблюдал за больш ими римскими праздниками, позволяет ему, обогащ енному новим и знаннями, продолжить работу над серией полотен, предназначенннх для украшения дворца Гонзага, — огромной композицией, названной «Триумф Цеза ря» (в настоящее время она виставлена, к сожалению в разобранном , попорченном и неполном виде, 88
в Англии в Хзмптон Корт). Здесь он абсолютно не противится соблазну воплотить свои знання в жизнь, оживить воспоминания. Он заполняет все пространство соверш енно разнородньїми архитектурньїми злементами, колоннами, ф ронтонами, пилястрами, цоколями, стелами и руинами и оставляет совсем ма ло места для самого кортежа, которьій, в свою очередь, вьіглядит перегруженньїм многочисленньїми деталями костюмов, оружия и доспехов, шлемов и орнаментов. Настоящая римская лавка старьевщика... Однако успех превосходит все ожидания, и «Триумф Цезаря» приносит художнику гораздо больше славьі, чем все другие его произведения вместе взятьіе. Чтобьі взглянуть на зтот шедевр, люди приезжают со всех уголков страньї. А вскоре и сам Мантенья, а также другие художники делают с нее копии и гравюрьі, которьіе расходятся по всей Европе"’ Вновь посредством политического праздника, невиданно пьішного зрелища Рим приносит богатство человеку искусства и бросает на другие города, другие дворьі отблеск своих празднеств. Так бьіло и с большими уличньїми праздниками, неизм енно воспевавш ими добродетели и заслуги тогдашних хозяев жизни. В 1491 году во Флоренции Л оренцо Медичи поручает художнику Ф ранческо Граначчи, уже прославившемуся изображением при дворних сцен, торжественньїх богослужений и по лотном «Вьезд Карла VIII во Флоренцию», организовать большое триумфальное шествие, посвященное одному из собьітий римской истории, о котором поведал Плутарх. Речь шла о победе Павла Змилия над чужеземцами, над варварами, врагами Рима. В 1515 го ду все в той же Ф лоренции в честь приезда в город папьі Льва X Медичи бьіл создан «Триумф Камилла»11. Что касается папского Рима, то на протяжении нескольких поколений он демонстрирует некоторое п р и с т р а с т е к зтим триумфам, которьіе, кажется, вполне удовлетворяют всеобщую тягу к античности, позволяя как художникам, так и их заказникам показать свои знання, наполнив картину всевозможньїми деталями, видами развалин, порой неуместньїми архитектурнн89
ми злементами и различньїми символами. В 1526 или 1527 году в самьій разгар осадьі города все еще находящийся в фаворе Джулио Романо рисует картоньї к серии гобеленов из двенадцати частей: «Историю Сципиона». В своей работе он возвеличивает героя, превозносит его добродетели, отвагу и смекалку, проявленную во время сражений, и в то же время отмечает его великодушне по отношению к побежденньїм, его скромность и глубокую порядочность, которьіе заставляют его отказьюаться от даров. Весь Рим купается в лучах его славьі. Многочисленньїе гобеленьї показьівают его триумф, делая зто в привьічной классической, немного напьіщенной манере. Автор изображает кортеж, поднимающийся к Капитолию и следующий мимо обелиска Рамзеса и статуй Марка Аврелия; победителя на триумфальной колеснице с лавровой ветвью и скипетром из слоновой кости в руках; солдат, увенчанньїх славой, пленников, закованньїх в кандальї и отданньїх толпе на осмеяние и глумление; длинную вереницу бьіков, бредущих на заклание12. Подобная патетика и гордьіня — и зто в тот момент, когда городу, зтому новому Риму, грозит опасность со всех сторон и он, в свою очередь, вот-вот падет, разграбленньїй, униженньїй и осмеянньїй. Угроза осквернення нависла над всем, даже над самьіми святами местами. Как всегда в подобньїх случаях, по поводу всех зтих вьічурньїх произведений возникает вопрос: художник ли воссоздает относительно достоверно городской праздник, или же, наоборот, живописньїе композиции, зти в конечном итоге вьідуманньїе и вьістроенньїе рациональньїм умом произведения вдохновляют устроителей праздника? В последнем случае праздник по просту бьі копировался по сценической основе и атри бутам. На самом деле следует признать, что свою роль играли оба варианта. Как в Риме, так и во Флоренции, впрочем, как и в любом другом месте, распоряжаться зтими зрелищами по своєму усмотрению зачастую поручали самим художникам, отличающимся страстью к античности. Всякая церемония с приемом друзей и протеже, любой официальньїй прием и любой вьезд владьїки в 90
Вечньїй город неизменно приобретает триумфальньїй характер, главньїй герой или героиня праздника могут вьіразить свои намерения и оценить оказанньїе понес ти, порьівьі признательности... а также, возможно, по нять, чего от них ждут. Торжества проводятся, чтобн отпраздновать крупную победу, отметить какую-нибудь удачно вьіполненную работу, вознаградить чьюто преданность. Пьішньїй праздник говорит о степени уважения, он возобновляет, скрепляет или упрочивает союз. В октябре 1457 года Николай V устраивает с огромной помпой прием для Лукреции д’Аланьо — фаво ритки и посланницм Альфонсо Неаполитанского. Она прибьівает в сопровождении свитьі, состоящей из пятидесяти фрейлин, матрон, жен неаполитанских вель мож, а также нескольких грандов королевства (в общей сложности более пятисот всадников). В своем багаже она везет большое количество подарков, кошель с пятью тьісячами золотьіх и вексель на три тьісячи дукатов. Все кардинальї подьезжают, чтобьі встретить ее задолго до в-ьезда в город. Ее устраивают во дворце Просперо Колонна, где в ее честь дается банкет более чем на двести персон13. Пятнадцать лет спустя снова тратятся деньги на новьіе праздники, чтобьі еще более упрочить союз с Арагоном. На зтот раз понести воздаются дочери короля Злеоноре, которая в июне 1473 года направляется в Феррару, чтобн обвенчаться там с Зрколе д’Зсте. Моло дая женщина путешествует не спеша, делая небольшие остановки. Ее окружает многочисленная свита и сопровождает брат жениха — Сиджизмондо д’Зсте, которьій в Неаполе взял ее в ж ени от лица Зрколе. Она иногда останавливается на отдьіх. На всем пути ее следования в городах, крошечньїх селениях и даже на перекрестках дорог воздвигнутьі триумфальньїе арки, увитьіе диким виноградом, дроком, ветками кипариса и благоухающими цветами. В Риме ей устраивают небьівало радушньїй прием. Зто бьіл самий чудесний праздник, какой только знали в том веке! Спустя несколько дней, едва вьіехав за пределн города, она пишет отцу длинное письмо в виде своеобразного отчета. В первую очередь зто, конечно, письмо молодой жен91
щиньї, счастливой оттого, что она стала героиней подобньїх чествований. Но вместе с тем и письмо, носящее «политический» характер, в котором дается оценка приложенньїм усилиям, преподнесенньїм подаркам и той значимости, которую папа и его кардинали придают союзу и добрьім отношениям с ее отцом. Зтот «триумф Злеонорьі» явился довольно круп ним собнтием и бьіл воспет более яркими и более умелнми перьями, чем ее перо. Дело в том, что в Ферраре князь д’Зсте, стараясь сохранить память обо всех сам их ярких собнтиях в жизни династии, приказнвал придворним позтам отобразить их в своих сочинениях, и те усердно соревновались в искусстве изящной словесности. Две большие позмьі, написанние немного внчурним латинским слогом, изобилующие мета форами и парафразами, но все же передающие огромное восхищ ение, описнваю т римские торжества, устроеннне в честь Злеонори, претендуя, таким обра зом, на то, что они сохранятся в памяти грядущих по колений. Автор одной из них, Змилио Бокабелла, в основном перечисляет украшения и зрелища, другой, Порчелло Пандони, восхваляет само семейство, напичкав своє произведение античними реминисценциями и превратив позму в своеобразную литературную мешанину14. В марте 1471 года, чтобьі потрясти воображение народа, в Риме действительно с редкой пнш ностью отмечалась коронация и возведение на престол Пав лом II герцога Ф еррарн Борсо д’Зсте. Било все: триумфальннй вьезд свити, состоящей из пятисот двад цяти трех (и м ен но так!) придворн и х, которьш прислуживали сто молодих оруженосцев; шедшие следом двести мулов, п окрн тн е бархатними попона ми темно-красного цвета с золотой оторочкой, котор н е везли багаж; свора из двухсот больших сторожевн х собак и борзи х; а также несколько групп музнкантов, в основном ф лейтисти и трубачи. В то время как приближеннне Борсо брали штурмом постоялне двори, сам он поселился в Ватикане. В собо ре святого Петра он официально получил от папи рнцарское звание, шпори, золотую шпагу, а затем зо 92
лотую розу, которую держал в руке во время шествия по улице. «И... если бьі один из зтих знам енитих рим лян, зтих августейших императоров, таких как Кай, Цезарь и Октавиан, явились бьі в наше время и проделали бьі тот же путь по Риму, они не смогли бьі полу пить больших почестей, чем получил вчера наш вьідающийся князь Борсо!» Изнуренньїй, он скончался несколько недель спустя15. На всех торжествах присутствуют жаждущие увидеть что-нибудь новое представители римской знати и иностранньїе князья. Они если не изумленьї, то, во всяком случае, находятся под сильним впечатлением. Именно в зтом состоит одна из целей, и отнюдь не второстепенная, подобной демонстрации талантов, богатств, драгоценностей и золотих покривал. Политическая роль папи четко проявляется, когда каждьій год он специальной наградой отмечает сам их вид н и х и доблестннх из своих гостей. Прежде всего, он вручает знаменитую золотую розу, а спустя некоторое время еще и почетную шпагу, однако последнее случается гораздо реже. Список полупивших награду все го за несколько лет свидетельствует о явном желании найти сторонников во всем христианском мире и воздать им соответствующие попести. Так, во время правлення Николая V, начиная с 1450 года золотую розу полупили польский король Казимир IV, затем генуззский дож, ландграф тюрингский, Альфонс Арагонский, императрица Злеонора, курфюрст Бранденбургский Фридрих II, король Португалии Альфонс. Шпага бьша вручена: в 1450 году — Альберту Австрийскому, в 1455 году — тирану Болоньи Луиджи Бентивольо. Что касается Пия II, он думает не только о награждении великих князей или тиранов; в 1459 году он вручает розу сенату Сиеньї, своего родного города, откуда родом вся его семья, в 1463 году — собору в новом городе Пиенца, сооруженном по его приказу. Он также дарует шпагу монархам: в 1459 году императору Фридриху III, в 1460 году — герцогу Бургундскому Филиппу Доброму, а вскоре после него, в 1461 году, — королю Франции Людовику XI. Намерения не скрнваются: снискать признательность, показать своє пре93
восходство, а также подчеркнуть чью-то зависимость. Князья не против принять участие в игре и в какой-то мере побороться за приз, символизирующий награду за преданность. Во всем христианском мире только папа позволяет себе так зф ф ектно раздавать подобньіе почести, отмечая доблестньїх людей и подчиняя их себе. Пиршества и т еат ральние предст авлення По своей изьісканности роскошь столового убранства на приемах у пап и кардиналов, а также количество дорогой посудьі, вероятно, несравнимьі с любьіми другими пиршествами. Четко отработан по рядок организации больших приемов: продумана последовательность и способ подачи блюд, установлена иерархия услуг, существует строгое распределение мест согласно обязанностям и почестям, Тфапезн проводятся в соответствии с установившимися традициями, с соблюдением всех формальностей. Тщательно вьібирается время и определяется ход проведення пиршеств, которьіе сопровождаются разнообразньїми развлечениями, а порой и настоящими представленнями. Открьітьіе пиршества, устраиваемьіе во время семейньїх праздников и особенно свадеб, во время религиозньїх или общественньїх празднеств и длящиеся зачастую в течение всей недели, происходят в большом зале, открьітом для восторженного созерцания придворньїх и простого люда. Зимой зто может бьіть самая просторная, хорошо освещенная комната с широкими входами, увешанная гобеленами. В теплое время года чаще используется расположенная с фасада терраса либо вьіходящая в сад башенка — бельведер. В случае, если планировалось пригласить большое число гос тей, стольї накривались на специально подготовленной для зтого площади: мостовая покривалась доща ти м настилом, окружающие здания украшались полотнищами из блестяіцей парчи. Наиболее внушительннм и самим красивим пред метом мебели бнл огром ннй парадний буфет. Первоначально он предназначался для размещения и при 94
готовлений блюд, но впоследствии служил витриной для самьіх роскошньїх и дорогих изделий из серебра и золота. На изготовление золотой и серебряной столовой посудьі уходит немьіслимое количество драгоценньїх металлов. Зто своеобразньїй способ продемонстрировать богатство вельможи, в какой-то мере успокоить гостей по поводу состояния ф инансов хозяина, доказать, что не все бьіло отдано на переплавку или в залог кредиторам. Следуя старинной традиции, взору приглашенньїх открьівали прекрасньїе, тонкой работьі, украшенньїе различньїми сюжетами столовьіе сосудьі в форме кораблей, а также сосудьі для хранения водьі, подобньїе миниатюрньїм памятникам. Здесь можно бьіло увидеть и предметьі попроще, носящие более утилитарньїй характер: огромньїе блюда, великолепно украшенньїе солонки, кувшиньї для вина и водьі. Во время своего первого пребьівания в Риме Бенвенуто Челлини находит достойньїм наибольшей славьі успех в создании именно подобньїх вещей. Он говорит о прекрасной серебряной вазе, являющейся в большей степени предметом роскоши, чем простой утварью. Она бьіла украшена масками и орнаментом из переплетенньїх листьев и «предназначалась для то го, чтобьі за столом папи Климента в нее бросали обьедки, косточки и кожуру от фруктов». Еще он описьівает кувшин для водьі, «из тех, что назьівают acquareccia и ставят для украшения буфетов», а также овальной форму солонку: основанием ее служат четьіре танцующие детские фигурки, а на крьішке изображена Венера со спящим на ее груди младенцем Купидоном. Наконец, позднее он бросает вьізов другому золотьіх дел мастеру по имени Тоббиа, решив вьіполнить оправу для рога, изготовленного из бивня єди норога и стоившего семнадцать тьісяч дукатов. Зти так назьіваемьіе рога єдинорога на самом деле бьши или рогами антилопьі, или зубами нарвала. О ни слу жили своеобразной лакмусовой бумажкой для вьіявления ядов в продуктах16. Пиршества длятся часами, и гостей все время развлекают группьі музьїкантов, которьіе почти всегда располагаются либо в саду, либо, как зто бьіло приня95
то очень давно, — на помосте в конце зала. Челлини позволяет уговорить себя некоему Джанкомо из Чезеньї, «блестящему флейтисту дома папьі», а также тромбонисту Лоренцо присоединиться к их труппе, чтобьі исполнить партию сопрано в «многочисленньіх прекрасних мотетах по их вибору». В первьій день августа во время ужина папи они виступают в бельведере1" Когда происходит перемена блюд, представляют знаменитне «интермедии», изображающие жанровне сценки, мифологические сказки и легенди, знаменитне зпизодн из римской и греческой истории. Интер медии все чаще подчиняются какой-нибудь одной определенной теме и сопровождаются стихотворними вступлениями, песнями, пантомимами. Таким образом, именно в зтой придворной среде, во дворцах пап и кардиналов, в банкетних залах и внутренних двориках cortile, по случаю приезда знаменитих гостей, коронаций, свадеб зарождаются и развиваются подлинно театральнне представлення. Зто — импровизированнне и вьщуманнне сценки, подражания древним и даже комедии античного Рима, исполняемне в оригинале или на современном язьіке. В 1473 году племянник Сикста IV кардинал Пьетро Риарио в своем дворце, расположенном на площади возле церкви святих Апостолов, принимает свиту Злеонорьі Арагонской. Над площадью растянут огромннй навес в форме купола (padiglione) из генуззской ткани и белого дамаста. Зтот купол поддерживался внсокой мачтой, установленной напротив фонтана. По другую сторону от дворца заранее построен високий деревянн ий помост, своего рода зстрада для пантомим и дру гих увеселительннх зрелищ, на котором виступали мимьі, гистриони и музиканти. Над входньш пор тиком дворца возведена крьіша, под ней устроена просторная ложа di antico stile, разделенная на три зала колоннами, украш енньш и цветами, листьями и «всем, что только могла подарить зта дивная весна». Самий большой зал бил предназначен для пиров, своди его били окраш ени в карминннй цвет, у одной из стен стоял великолепний буфет длиной более десяти 96
метров, в котором виставлялась золотая и серебряная посуда, вдоль других стен били фонтаньї; на стенах — богатьіе гобеленьї и гирляндьі из ветвей миртового де рева. Помимо всего прочего бьіли приготовленьї па радине ложи, вьіполненньїе в римском етиле. Одну от другой отделяли перегородки, имитирующие античньіе колонньї, и купьі кустов. В своих записках Злеонора описьівает решительно все, что видит. Она останавливается по очереди на каждом зале, рассуждая по поводу расположения, размеров и убранства комнат. Она перечисляет всех присутствующих зн атн и х гостей, записьівает все свои визитн... и особенно еделанньїе ей подарки: золотьіе крестьі, украшенньїе жемчугом, шелка, изделия из слоновой кости, шелковьіе головньїе уборьі. От папьі она получила множество медальонов—«агнцев Божьих», некоторьіе из них отличались редкой красотой. В последний день кардинал демонстрирует принцессе свою знаменитую восхитительную коллекцию гобеленов, вьіполненньїх из шелка и дамаста. Однако большую часть письма занимает подробное, немного скучноватое описание подаваемьіх блюд. Злеонора описьівает способ их подачи, качество самих к у т а ний, а также все украшения и детали, приведшие ее в подлинньїй восторг: «Пять блюд с двумя каплунами в каждом, залитими бланманже и украшенними золоти стими зернами кардамона; десять тарелок с десятью цьіплятами под соусом цвета павлина». И далее: «Сладости в виде десяти сахарньїх кораблей, наполненньїх розовим сахаром, и десять чашек с сахарньїми хлебцами в виде различньїх рьіб». Или: «Пять блюд, приготовленньїх из свежей серебристой рьібьі, приправленной дольками яблок и апельсинов; три вьісокие серебряньїе чаши, наполненньїе заливной рьібой», «пять блюд с круглими пирогами, испеченньїми с душистьіми травами, кресс-салатом и вишней». Она не забьіла отметить все перерьівьі между сменой блюд, на которьіх присутствовали актерьі, произносящие хвалебньїе речи и различньїе пожелания на латьіни, облеченньїе в стихотворную форму: сперва юньїй музи кант, затем укротитель медведей и других диких Яре Ж.
97
животньїх, и далее главньїм образом сценки на мифологические темьі (Персей, освобождающ ий Андромеду; Венера, Аталанта и Гиппомена; Церера на своей колеснице; Венера и Вакх); затем пять пре красн и х картин, прославляющих подвиги Геркулеса (ведь Злеонора вьіходит замуж за Зрколе д’Зсте). В тот день праздник закончился сражением, разьігранньім группой юношей: одни бьши переодетьі Геркулесами, другие изображали кентавров. Первьіе, разумеется, вьішли из битвьі победителями и открьіли бал18. Таким образом, искусство светского театра, возрождение интереса как к античньїм комедиям, так и к новьім сочинениям, абсолютно светским легким пьесам, авторьі которьіх черпают темьі для вдохновения в разнообразии жизненньїх проявлений, многим обязаньї папскому двору, его блеску, приемам и пиршествам. Пантомима, сценки с диалогами, наконец, комедия начинаются во время обьічньїх перемен блюд во время застолий. Так, в том же 1473 году посланники короля Франции присутствуют на многочасовом представлений, под названием «Легенда о Золотом руне и путешествии Ясона». Чуть позже граф Джироламо Риарио ставит на зстраде перед своим дворцом «Федру» Сенеки, затем, чуть позднее, при покровительстве кардинала дают «Mostellaria» («Призраки») Плавта, очень вольную пьесу, прекрасно вьістроенную, но с хитро сплетенной интригой, которая не напоминает ни одну из известньїх легенд. Зто своего рода знак уважения и проявление интереса к латинской литературе. Здесь явно ощущается влияние как маститьіх писателей, гуманистов, так и хороших актеров, которьіе с одобрения папьі римского придают сценическим постановкам действительно новий импульс. После представлений «Федрьі» позт и учений Ингьирами, исполнитель главной роли, так прославшіся, что в дальнейшем его звали не иначе, как Федра. Следуя примеру двора Ф еррарн, римский двор поощряет любого рода инициативн, и даже дерзкие нововведення. В 1484 году, по случаю проведення кар98
навала, по указанию Сикста IV ставится «История Константина». Детали зтой пьесьі вьщерживаются настолько точно, что роль императора поручается сьіграть одному генуззцу, долгое время прожившему в Константинополе. В результате актер так великолепно сьіграл свою роль, что и за ним тоже закрепилось имя его героя. Замечательная труппа актеров, собравшихся вокруг писателя, автора латинских позм и трактата по грамматике Сульпицио да Вероли, сьіграла в замке Святого Ангела, во дворе, именуемом с тех nop cortile del teatro, комедии Теренция и других античньїх авторов1'1. Конечно, вкусьі и мода меняются. При Александре VI все увлекаются претенциозньїми, безвкусньїми и томнмми пасторалями. Одна такая, написанная в стихах на латьінй и сьігранная в декабре 1501 года по случаю свадьбьі Лукреции, навевала настоящую смертную тоску. Что касается Чезаре, то по его указанию игрались малоинтересньїе буколические сценки, перемежавшиеся песнями и танцами, которьіе разочаровали даже самьіх благонамеренньїх зрителей. Pattern et circenses В Риме, как, впрочем, повсюду, ни один праздник не обходится без огромного стечения народа. Все представлення в полном смьісле слова являются «народними» зрелищами, и даже само понятие аристократического праздника при ближайшем рассм отрении представляет собой не что иное, как субьективньїй взгляд на вещи. Аристократическим его делают, разумеется, участвующие знаменитьіе актерьі, приглашенньїе папой и прелатами герой дня, князья и вельможи, которьіе всегда находятся на переднем плане и которьіх принимают в Ватикане и других дворцах. Но все зти церемонии, шествия и процессии, зти зрелища и мистерии специально устраиваются прямо на улицах и площадях, которьіе заполняют звуки тамбуринов и флейт. Зто делается для того, чтобьі бьіло легче проникнуть в самое сердце города, удовлетворить любопьітство и честолюбивьіе 99
устремления жителей каждого квартала, особенно представителей самьіх влиятельньїх общин, а также чтобьі увидеть все зто могло как можно большее количество народа. Некоторьіе празднества, по сути и происхождению являющиеся чисто народньїми и носящие местньїй ха рактер, проходят не только с разрешения, но и при активном поощрении двора, которьій именно в зтом видит возможность увеличить свою популярносте и способ снискать расположение народа. Кроме зтого, двор желает удержать подобньїе мероприятия в определенньїх рамках, хочет иметь возможность контролировать и вмешиваться в них, смягчая непочтительность по отношению к себе или, по крайней мере, ослабляя наиболее резкую критику. Зто, конечно, касается Римского карнавала, а также забавньїх бегов, устраиваемьіх в другеє время года. З та бега, грубовато-комические, бьівают опасньїми, оскорбительньїми, но и на них непременно присутствует папа со своими приближенньїми и зачастую щедро раздает большие суммьі денег. Во всех городах Запада, но особенно в Риме, карна вали и народньїе праздники прочно связаньї с очень древней традицией. По крайней мере, по некоторьім деталям и совпадению дат их можно бьіло бьі привязать к язьіческим праздникам — Сатурналиям, прово дившимся в середине зимьі или в ночь начала лета. Во время праздника святого Иоанна, конечно, почиталась память апостола-евангелиста, но зто одновременно бьіло и предлогом для проведення вокруг базилики в Латеране больших факельних шествий, чтобьі отогнать чари ведьм и колдунов. В то же время участие придворних в зтих различн и х по происхождению и характеру праздниках в зависимости от модьі и зпохи приобретает самий разнообразннй характер. Присутствие вьісших духовних лиц продиктовано также различннми замислами, тон кими расчетами, если не сказать политической необходимостью. Так что умение появляться на людях в нужное время является составной частью искусства уп равлення. 100
Конские бега — зто не просто развлечение. Как во многих других городах Италии, особенно в Тоскане, они представляют собой ожесточенньїе состязания между жителями различньїх кварталов и представителями существующих внутри города социально-политических сообществ. Несомненно, игрьі и бега занимают место вооруженньїх конфликтов и гражданских усобиц, к которьім их можно приравнять по духу соревновательности. Соперничество между гіопі, не достигшее в Риме той степени ожесточенности и упорства, которьім отличалось противостояние между «синими» и «зеленьїми» во время игр в цирке Констан тинополя или на играх раїіо в Сиене, Флоренции и Бо лоньє, по-прежнему остается очень напряженньїм, чреватьім беспорядками. Каждьш из тринадцати гіопі (двенадцать — на левом берегу Тибра и один в Trastevere) представляет собой проверенную и хорошо испьітанную политическую и социальную общность. Хотя все жители в общем являются римлянами, люди тем не менее определяются по принадлежности к каждому конкретному попе, корни которого уходят в далекое прошлое, а история почти всегда восходит к времени республиканского Рима. Rioni отличаются друг от друга не только номером, но также своим названием, связанньїм с историей, каким-нибудь знаменитьім древним памятником (Columnae — Колонна Марка Аврелия; Рагіопе — развалиньї театра Помпея, бьш также Сашрі Martis), или какой-нибудь церковью (Sant’Angelo; Sant’Eustachio), или мостом Святого Ангела (Pontis). Каждьш гіопе обладает самоуправлением в повседневной жизни, небольшим штатом собственной полиции нравов под руководством вьіборного начальника, именуемого сарогіопе; имеет свой флаг, свои цвета, своих представителей и чемпионов. В момент вьезда понтифика и коронационньїх процессий в рядах свитьі, встречающей визитеров, следуют чемпионьї гіопі20. Для папьі поощрение «народних» бегов, в которьіх участвовали приверженньїе традициям противоборствующие команди, конечно, било довольно легким спо собом удовлетворить «коммунальнне» политические идеи и в какой-то степени поддержать их. При зтом он 101
вьіступал гарантом определенной независимости, самоуправления кварталов. Именно зто прекрасно понимает папа-венецианец Павел II, которьій, по всей видимости, не очень уютно чувствует себя в Ватикане и позтому большую часть времени проводит в своем palazzo di Venezia в самом сердце города. Он специально обосновьівается здесь во время первого после своего вступления на престол карнавала, чтобьі насладиться зрелищем... и показать себя. С помощью умело подогреваемого интереса к своей персоне он завоевьівает расположение народа, увеличивает количество праздников, продлевает некоторьіе из них до нескольких дней, придумьівает новне игрьі и забавьі. Н екоторне конкурси, представ лення и всевозможнне игрьі, в частности «карнаваль н и й четверг», проходили неподалеку от его дворца на piazza Navona. Зта площадь, имеющая идеальную ф о р му, бьіла будто специально приспособлена для подобного рода зрелищ и словно скопирована с piazza del Campo в Сиене. Она располагалась на месте антично го цирка Домициана, цирка «agona»* Именно зтим «играм», организованннм папой, площадь обязана своим названием (Agona превращается в Navona). Они регулярно проводились придворними и властителями Капитолия, сенатором и консерваторами. Зта традиция сохранялась в течение веков и именно благодаря ей м и имеем возможность любоваться зтой соверш енной по красоте площадью, облик которой почти не изменился. Во время других праздников бега начинялись от ар ки Адриана и продолжались по древней via Lata, прямой, как стрела, улице, превратившейся естественннм образом в via del Corso. Павел II лично решал, кто первнм пришел к финишу у его Венецианского дворца. Он же раздавал призи (как правило, зто бьіл кусок красивой ткани, раїіо) и деньги победителям. Из своих окон он бросал в толпу мелкие монетьі, тут же на площади устраивал большой банкет, на которнй приглашал чле'Agon — публичное состязание, цирковая борьба (греч .). — Примеч. пер.
102
нов магистрата, управляющих и именитьіх граждан из всех гіопі21. Во времена Павла II, главного и неизменного распорядителя всех увеселений, случалось, что бега длились больше недели, часто сталкивая между собой цельіе гіопі. Более всего ценились «старинньїе бега», возрождавшие с успехом римские игрьі в цирке: бега коней, ослов и буйволов. Очень часто и довольно долгое время при каждом подходящем случае к бегам до бавлялись бои животньїх, главньїм образом бьїков, или состязания людей с бьїками, которьіе нередко заканчивались смертельним исходом. В зтих мероприятиях, проводившихся на городских улицах и площадях, участвовали практически все жители города. Однако с наступлением вечера почти всегда оплакивали нескольких погибших. Бьїки являлись даром гіопі, представители которьіх накануне праздника приводили животньїх к Капитолию с большой помпой. По малейшему поводу возникали яростньїе спо р и относительно первенства, которне решались с помощью дубинок, острьіх палок и хлнстов. Подобная стьічка произошла в 1483 году между гіопі Monti и Trastevere22. Во время поединков на копьях или мечах, на конях или пешими также сходились чемпионн кварталов: то один на один, то цельїми командами. Начиная с карна вал а 1501 года, на piazza Navona проводят новую рьіцарскую игру, названную «сарацинской». Всадники должньї бьши поразить копьем подвешенное к перекладине чучело и избежать удара тяжелнх деревянннх шаров, привязанннх к нему на длинной веревке. Одна ко зти рьщарские забави не получают в Риме широко го распространения. Большинство бегов легко превращаются в потеху. Бега устраиваются между мужчинами в соответствии с возрастними категориями, более того, охотнее устраи ваются бега стариков, которне должньї бьши бежать то почти без одеждьі, то даже абсолютно голими, то непосредственно перед стартом впихивать в себя такое количество пищи, что еле дьішали на бегу. Толпа, естественно, умирала со смеху23. 103
Кроме того, в определенньїе дни новьій Рим следовал старинной и очень популярной традиции Testaccio. Соревнующиеся должньї бьіли как можно бьістрее подняться на склон холма, которьш располагался между Авентином и Тибром и бьіл образован из осколков ам фор, некогда привезенньїх моряками. Как только заканчивались состязания и вручались наградьі, наступа ла очередь последнего развлечения: со склона холма на полной скорости пускались легкие повозки, в которьіх находились связанньїе свиньи; по пути или в самом низу зрители питались вьіхватить их. Самих смели х подбадривали громкими криками. Члени курии толпились у окон, чтобьі ничего не пропустить, а также пользовались случаем, чтоби показаться на людях, привлечь к себе внимание, симпатию горожан. Также поддерживаются некоторне обьічаи, в частности, те, в соответствии с которнми евреев заставля ли устраивать унизительнне, отдающие дурним вкусом маскаради. Все чаще и чаще именно єврей становятся жертвами шествий, представлений и разного рода состязаний, причем до такой степени, что в 1500-х годах Римский карнавал просто-напросто превращается в «праздник евреев». Перед бегами члени «Еврейского товарищества», одетьіе в пьішнне костю ми, вьідержанньїе в цветах города (красном и золо том), с украшенннми лентами жезлами в руках, открьівали шествие. Проходя перед папой, они воздавали ему почести, а затем принимали шутовские, постьщн и е пози. Зто бьіла своего рода дань толпе, которая могла безнаказанно осипать их непристойними игутками и оскорбительньши насмешками, удовлетворяя своє инстинктивное стремление найти козла отпущения и разрядиться, виплеснуть отрицательние змоции, показать своє превосходство. В ту зпоху єврей подвергались гонениям и преследованиям во многих странах (в частности, в Испании), их вннуждали переменить веру, лишали имущества. Позтому они видели в Риме единственное надежное прибежище24. Зти люди, которнх отвергли в других местах и которьш, например, запретили селиться в Генує, знают, что папа примет их и защитит. Возможно, им 104
навязнвается зто унизительное участие в народньїх праздниках в качестве компенсации за то, что римляне вьінужденьї бьіли их принять. В других местах и в другие времена история отношений между различннми религиозньїми, зтническими и язьїковьіми общностями демонстрирует столь же показательньїе примерьі подобной позорной зависимости25 Праздник и образ Церкви Зти зрелища и игрьі, все более разнузданньїе и многочисленньїе, заполняют почти все дни календаря и в конце концов становятся предметом скандальной хроники, вьізьівая острую полемику и критические замечания. Но добродетельньїе авторьі зтих замечаний хотя и рядятся в одеждьі оскорбленной невинности, хотя и находят зти вьіступления шокирующими и отвратительньїми, чернящими репутацию Церкви и города, но в то же время забьівают о незьіблемьіх принципах существования, диктующих свои правила поведения. А они таковьі: не разонравиться городу, как можно чаще появляться на людях, участвовать в различньїх мероприятиях, но главное — сохранить верность традициям предков. Традициям, которьіе, будучи, несомненно, вульгарньїми, все же являются неотьемлемой частью бьілого наследия и которьіми можно бьіло бьі пренебречь только если решиться расстаться со своим прошльїм. Как бьі то ни бьіло, решительньїе противники зтих праздников неустанно осуждают их дурной вкус, их чрезмерность, подчеркивают даровой характер некоторьіх развлечений и особенно готовность папьі и его придворних принять в них участие, настойчивое стремление последних придумьівать новьіе безумства и даже их распутство. Противники твердят (и в зтом они правьі), что кардинали любят покрасоваться на маскарадах верхом на коне, скрьів лицо под маской и одевшись самим шутовским образом. В 1487 году кардинал Колонна, но сившийся вскачь по городским улицам вместе с другими прелатами, упал с лошади перед церковью Сан-Сальваторе, да так неудачно, что зто стоило ему жизни26. 105
Среди членов Священной коллегии появилась привьічка устраивать шествия колесниц, в которьіх располагались различньїе персонажи в масках и шутьі в ярких одеждах, декламирующие непристойньїе стишки. Расточительство и бесстьщство, казалось, достигло апогея при пале Александре VI. Примером тому служит свадьба его дочери Лукреции, в сентябре 1501 года вьішедшей замуж за Альфонсо д’Зсте. По окончании долгих переговоров относительно размеров приданого, после утомительньгх споров посольств феррарского двора свадебньїе торже ства, наконец, состоялись и длились более двух недель. По Corso пустили лошадей, присланньгх в подарок всеми итальянскими князьями... однако победа бьша оспорена, поскольку лошадь-победительница сбросила своего седока. Также заставили бежать или танцевать с придвор ними куртизанок (говорят, их бьшо более пятидесяти). Куртизанки скинули свои одеждьі и на усьіпанной кашта нами земле стали так извиваться, что ато зрелище визва ло целую бурю восторга. Произошедшее наделало много шума... Некоторне, более благонравнне, кардинали осмелились даже виразить своє возмущение. По всему го роду ходили пасквили, внвешивались оскорбительнне плакатьі. Папа бросил на поиски авторов своих дознавателей, и его син Чезаре свирепствовал с особьім цинизмом. Однако слухи о беспорядках расползаются и распространяются далеко за пределн страньї. Несколько крайнє сурових и критических разоблачительньгх писем бьшо опубликовано в Венеции и Германии. Но несмотря ни на что праздник остается необходимьім и полезннм собнтием. Хотя Рим и осуждает всякого рода крайности и излишества, но в то же время охотно приветствует открнтую демонстрацию роскоши, великолепие необьїкновенних процессий И ПЬІШность шествий. А для людей просвещенннх некоторне забави (например, повозки, на которнх актерьі изображали мифологические сценки, а также играли комедии) являются поводом порассуждать на античнне те ми, вспомнить древние сюжети, договориться с художниками о нових заказах.
Глава IV
РИМ — НОВЬІЙ ГОРОД
Крепости и беспорядки Папьі, стоявшие во главе могущественного правительства и двора, при котором бьшо много вьщающихся умов, коренньїм образом изменили Рим, создав настоящую столицу християнства. В те времена, когда Мартин V принял решение обосноваться в Риме, город еще носил на себе печать бьілого упадка. Узурпации власти, вооруженньїе столкновения наполовину разрушили город. Будучи небезопасной резиденцией в прежние времена, в частности в 1200-е годьі, предоставленньїй сам себе в период «авиньонского пленения», город святого Петра мало что приобрел с возвращением пап в 1378 году. Папам периода великого раскола, видимо, недоставало ни средств, ни решимости на возрождение города. Занятьіе в основном борьбой с соперниками, они не отваживались обосноваться в Риме, ничего или почти ничего не изменили в положений вещей и не оставили значительньїх воспоминаний о своем пребьівании в зтом городе. Итак, в 1420 году и жизнь людей, и жизнь города походит на анархию. Структура прежнего города, унаследованная от античности, исчезла: нет ни прямьіх улиц, ни величественньїх площадей, которьіе являлись местом для деловьіх и политических встреч. Огромньїе сооружения, гордость Римской республики и империи, исчезли. Некоторьіе здания давньїм-давно занятьі, пол107
ностью перестроеньї и потеряли свой прежний вид. Путешественники, паломники и летописцьі сокрушаются при виде руин, опустошенности и разорения, изливая потоки сожалений и мрачньїх размьішлений о злосчастьях времени, о жестокости судьбьі. В течение веков Рим бьіл городом беспорядков и кровавьіх конфликтов. Не бьшо ни одного правительства, способного заставить признать себя и навести хоть какое-то подобие порядка. Папьі отсутствуют. Коммуна и сенат, слабне, зачастую марионеточньїе, укрепившись в Капитолии, более склонньї лелеять воспоминания о бьілом величин, чем действовать, и не могут поправить положение. В оставленном на милость разбойников городе жизнь далека от мирной. Вооруженньїе бандьі занимают цельїе квартальї. Воиньї из близлежащих крепостей и наемники нападают на город, ища поживьі. Печальная репутация бросает тень на блистательньїй образ города, сохранившийся несмотря ни на что. По своей сути Рим всегда остается городом знатних семейств, родов и кланов. Те обт>единяют вокруг себя сильньїх сторонников, которьіе селятся поблизости в более или менее укрепленньїх домах. Живут они, подчиняясь одному закону и общим интересам. Зти блоки, так назьіваемьіе isolati или complessi, практически везде представляют собой сеть враждебньїх обьединений, готовьіх начать междоусобную войну. Самьіе старинньїе и могущественньїе кланьї, происхождение которьіх восходит к античньїм временам, обосновьіваются в огромньїх зданиях Древнего Рима. Присоединяя к зтим зданиям соседние, кланьї превращают их в крепости, господствуя, таким образом, на территории цельїх кварталов. Зти воинственньїе аристократьі поселялись там, где еще оставались стени. Они укрепляли их, заделнвая бреши, пристраивая контрф орси, возводя мощньїе башни. Камни для строительства брали там же, в руинах. В течение веков семьи занимали общественнне здания, театри и амфитеатрн, терми, ринки, базилики, старинньїе villae римских аристократов и императоров и даже их мавзолей. На Марсовом поле, представ108
ляющем собой «перекресток» дорог, клани Пьерлеони и Савелли занимали театр Марцелла и портик Окгавия. Прямо на берегу реки, на forum boarium, им принадлежал комплекс в большей или меньшей степени разрушенньїх зданий, переделанньїх в укрепленньїе оборонительньїе сооружения. Рядом, напротив Ватикана, расположились Орсини. Они занимали Одеон, театр Помпея и, по другую сторону Тибра, почти не поврежденньїй мавзолей Адриана (замок Святого Ангела). В северной части города им противостоят Колонна, контролирующие территорию между мавзолеєм Августа и Монтз Читорио. За мавзолей Августа велась жестокая борьба, его разрушали и восстанавливали в ходе междоусобньїх войн. Семья Аннибальдески, прочно обосновавшаяся в своей крепости рядом с Латераном, заглядьівается на Колизей и размещает там своих родственников. Колизей Аннибальдески оспариваю т у клана Франджипани, укрепившихся в величественньїх зданиях на Авентинском холме, в арках Тита и Константина. Другой аристократический клан, Казтани, обосновался за городом, вдоль Аппиевой дороги, заняв усьіпальницьі и мавзолей Цецилии Метелльї. Для защитьі своих дворцов и домов своих сторонников и союзников римские аристократьі сооружали баррикадьі из камней, заграждения из цепей, оборонительньїе фортьі и сверх того вьісокие и мощньїе башни из дерева и камня. Город буквально ощетинивается башнями-донжонами. Еще в 1400 году хронистьі назьівают Рим Roma turrita, говорят о «лесе из башен» в до линах Субурр и Арджилето, описьівают территориальньіе округа (done VI) как contrada turri или же с а т р о torrechiano1. Сотни башен... Необьічньш облик города... Образ жестокости и страха. В те Бремена подобньїм об разом вьіглядели все города Италии2. Для любой власти, городской или княжеской, такая ситуация бьша очень опасной и практически неразрешимой. Сколько попьіток изменить положение потерпели неудачу в прошлом! Сохранились воспоминания об одном аристократе из Болоньи, Бранкалеоне дельи Андало, основателе братства поддержания порядка. Призванньїй в Рим для усмирения враждующих кланов,
109
Бранкалеоне потребовал вьщать ему в заложники тридцать сьіновей из семейств римской знати, осадил со своим войском дома и крепости, повесил «мятежников» в окнах их собственньїх дворцов, снес сто сорок башен... Но вскоре вместо них бьши сооруженьї новьіе (1253)' Говоря об зтом периоде, вспоминают также о Джакомо Арлотто деи Стефанески, capitano е rettore (1313), и о влиятельном народном трибуне Кола ди Риенцо (1347—1348)4. Но, увьі, и их попьітки установить в городе твердую власть бьши тщетньї... Рим, как и другие города, оставался феодальним, разделенньїм между воинственньїми кланами и альянсами. Те, кто мечтал видеть Рим столицей христианского мира, с негодованием относились к возведению оборонительньіх сооружений и захвату важнейших районові многочисленньїе крепости разрушали образ Вечного города, а захватчики представляли постоянную угрозу его безопасности. Вполне естественно, что папьі, которьіе после Мартина V не бьши римлянами, не видели никакого смьісла в лояльном отношении к властям и к крупним семьям. Они прекрасно осознают неуместность сложившегося положення и, как все западньїе правители, прилагают усилия для того, чтобьі все изменить. Делают они ато при помощи конфискаций и новой застройки города. Папи разделяют чаяння значительной части своих подцанньїх, среди которьіх очень много недавних переселенцев и иммигрантов. Все они стремятся избежать влияния кланов, хотят видеть го род мирним, управляеммм либо разумньїми и уважаемьіми законами, либо достаточно сильним человеком, способнмм заставить признать себя, либо по-настоящему действенной и зффективной коммуной. В 1332 году освобождение Колизея коммуной сопровождалось грандиознмми торжествами, турнирами и корридой. Сотни людей заполнили ступени и арену Колизея. Одиннадцать погибших бьши оплакани и похороненьї как герой или мученики в базиликах Санта-Мария Маджоре и Сан-Джованни ин Латерано. Папи вмешиваются в зту полити ку и сменяют у власти слишком слабую коммуну. В период после раскола папи лелеют мисль о создании совершенно нового го110
рода. Зтот город должен бьіть достоин новой могущественной Церкви. Значимость папской курии, исключительная централизация административной и финансовой власти, политическая и дипломатическая роль папства в самой Италии и даже в Европе, стремление сохранить и отождествить с собой блистательное прошлое античного мира, показать путешественникам образ, достойньїй славьі, воспеваемьій столькими па ломниками, — все зти факторьі и составляют могущество Церкви. Папа и его приближенньїе решили воспользоваться великими замьіслами Кола ди Риенцо, которьій во времена «авиньонского пленения» пап обьявил Рим властителем мира, умело организовав небьівальїе празднества. В период после распада и смутьі особенно важньїм для папьі бьіло утвердиться в роли настоящего главьі всего христианского мира и даже подготовить союз с Константинопольской церковью. Следовало придать большую значимость паломничеству, религиозньїм обрядам, усьіпальницам мучеников. Для того чтобьі принимать все увеличивающееся количество приезжающих в Рим, надо бьіло коренньїм образом изменить город. П рот ив знат и_ Рим, город несчастий и катастроф... хрупкое творение в руках людей, одержимьіх ненавистью и преступньім безумием... Когда земля сотрясается и рокочет, разрушая город, когда во время проливньїх дождей вода затопляет цельіе квартальї, а река вздувается от темньїх потоков, лю ди устремляются в церковь. Там они молят о затишье и зачастую вьіходят на улицьі и идут крестним ходом, неся реликвии и хоругви. Враги папи, критики и недовольньїе им церковньїе деятели имели достаточно ос нований для того, чтобьі говорить о божественной каре и еще раз разоблачить перед огромньїми толпами внимательно слушающих людей пороки и злоупотребления двора. Тибр бурньїй, разрушительньїй, в ту зпоху бьіл неукротимой рекой. Добрьіе римские граждане, буржуа, 111
нотариусьі, авторьі хроник и дневников, все они в основном пишут об ужасах наводнений. 12 августа 1471 года, всего через несколько дней после избрания Сикста IV, река вьіходит из берегов, сносит дома нижних кварталов и затопляет зерновьіе склади. Под низким свинцовьім небом потоки водьі уносят трупьі людей. То же и в декабре 1475 года: паломники вьінужденьї на лодках добираться до церквей; дороги пере кри ти и настолько небезопаснн, что папа бьіл вьінужден даровать отпущение грехов тем, кто не смог доехать до римских церквей и отправился молиться в церкви Болоньи или даже в приходи своих городов. Пять лет спустя, зимой 1480 года, в Риме происходит новое разрушительное наводнение. В 1495 году, в период правлення Александра VI, город испнтал доселе небнвалую ярость стихни. Все началось так внезапно, что кардинали, внходившие из консистории, едва успели укриться в своих дворцах. Заключеннне Torre di Nona утонули в своих камерах, а горожанам почти ничего не удалось спасти из затопленннх и разрушенннх домов. Разливн реки всегда заставали жителей Рима врасплох: в то время не знали средств борьбьі с наводнением, не принимали и мер предосторожности. Годами Тибр с успехом творит свою легенду. Рассказнвают, что в пещерах у берега реки прячутся чудовища — змеи и ужаснне дракони и вода разливающегося Тибра вьігоняет их из собственного логова. «Зто чудовище бьіло зеленого цвета с ослиной головой и телом женщинн, правая рука его поднималась вверх, словно хобот сло на. На крупе било нарисовано лицо безобразного бо родатого старика, а хвост бьіл, как у огромной змеи»5 Помимо природних катаклизмов римлянам кажд н й день угрожают нападения врагов и обьічннх воров. Жители испьітьівают тревогу оттого, что город втянут в безумнне распри между кварталами и клана ми. Изменился ли Рим? Или он по-прежнему остается городом бандитов и усобиц? Если смотреть с зтой точ ки зрения, то ничего не сделано, конечно, к моменту возвращения пап. Вполне естественно, что процесе наведення порядка тормозитея всякого рода труднос 112
тями: отсутствием денег, зачастую открьітьім нежеланием знати что-то менять. Следовало сурово наказать аристократов, противостоявших благоустройству города, плану расширения улиц. Многие из них хотели сохранить свои дворцьі нетронутьіми и на том же самом месте. Некоторьіх строптивцев пришлось поса дить в тюрьму, а их дома снести у них же на глазах. Во всяком случае, идея планомерной застройки города с учетом общих интересов бьша понемногу признана всеми. Кроме того, одной из самьіх главньїх забот зтого периода бьіло стремление положить конец грабежам и убийствам. Существовала поговорка, что в Риме можно сделать все, что угодно, и при зтом остаться безнаказанньїм. Путешественники, напуганньїе такой ситуацией, бегут из города, подальше от беспорядков, от опасности, которой подвергаются в нем. Слишком много чужеземцев, у которьіх нет ни стьща ни совести, бродят по городу; слишком много гостиниц и постояльїх дворов, в которьіх находят приют люди, ведущие распутную жизнь. Слишком много бродяг, головорезов, гото вих на все, ставших подручньїми знатних вельмож и кардиналов. Они укрнваются во дворцах своих господ, ожидая возможности скрнться из города, или преспокойно ждут, когда забудут об их грязних делах или когда им подвернется еще какое-нибудь внгодное дельце. Паломников грабят средь бела дня, в общественннх местах, прямо перед церквями. Судьи не способнн принять какие-либо мери, так как ими помнкают придворние, либо они сами являются сообщниками преступников, с которнх берут определенную мзду. Сокровищницн и реликварии храмов охраняются очень плохо. В ноябре 1485 года в базилику Латерана ночью проникают ворьі. Они похищают две чаши из позолоченного серебра и большую золотую тиару. Худшим бедствием для Рима являются распри между семьями, разгул кровавой мести. Пламя ее вспнхивает так бистро и становится столь необузданньш, что все стихает лишь тогда, когда на месте целого квартала остаются тлеющие руинн. Папи хотят установить мир и запретить вендетту. Как и в старьіе Бремена, они пред113
лагают помирить враждующие семьи: договориться о денежньїх компенсациях или же заключить браки между молодьіми людьми двух враждующих кланов. Они изо всех сил стараются искоренить зти пороки общества. В 1486-м, затем в 1488 году папа Иннокентий VIII издает две булльї, в которьіх говорится о жесточайших санкциях против зачинщиков беспорядков, тех, кто решит самостоятельно свести счетьі со своими против никами и вьіступит с угрозами. Те, кто предоставит убежище бандитам в своих замках, расположенньїх менее чем в пятидесяти милях от города, будут преданьї анафеме, обьявленьї мятежниками и станут преследоваться законом6 Наиболее тяжельїе Бремена наступают в период сменьі власти, междуцарствия. Город предоставляется сам себе, блюстители порядка либо отстраняются от должности, либо не осмеливаются вмешиваться, когда толпьі народа заполняют улицьі и площади, грабя дома священников и приближенньїх покойного папьі, всех тех, кто уже спасается бегством. Летом 1492 года, до то го, как на конклаве избирают папу Александра VI, только за девятнадцать дней от рук преступников погибло больше двухсот человек. Папский нунций во Франции в своей надгробной речи на похоронах Иннокентия VIII говорил о беспорядках и нищете Рима. Замок Свя того Ангела и Ватикан находились под неусьіпной охраной гвардии7 Чтобьі взять власть в городе в свои ру ки и восстановить порядок, папа Борджиа издает специальньїй закон, De Maleficiis. Закон состоит из тридцати пяти пунктов четких формулировок, в которьіх оговариваются все злодеяния и нарушения закона. Борджиа обещает расширить полномочия магистратов и сделать их полностью независимьіми8. Но, увьі, все зти закони, булльї, статутьі и декрети, столь часто принимаемьіе и пересматриваемьіе, остаются всего лишь на бумаге, их если и соблюдают, то в течение нескольких недель. Конфликтьі между семьями и кланами превращают город в развалиньї. В має 1484 года на Монтз Джордано и Кампо деи Фьори собралось больше трех тьісяч людей Орсини. Они захватьівают дворец кардинала Джованни Колонна, грабят, 114
разоряют, устраивают пожарьі. Все дома в округе бьіли полностью разграбленьї и сожженьї. Зта участь не миновала даже двух церквей: Сан-Сильвестро и Сан-Сальваторе деи Корнелии, даже чудесной вилльї туманиста Помпонио Лото, которьій бьіл вьінужден бежать в одной рубашке, бросив свои книги и коллекцию античной скульптурьі и керамики0 Отданньїй на разграбление, Рим переж ивает и разорения другого рода. Они вьізваньї вторжением иностранцев. Еще до рокового разграбления Рима в 1527 году пребьівание французов Карла VHI зимой 1494/95 года оставило в городе неизгладимьіе следьі. Римляне не вьіносят короля («зто самьій безобразньїй человек, которого когда-либо видели... его лицо ужасающе уродливо»), Дети на улицах распевают оскорбительньїе куплетьі: «Пусть умрет кривоногий король! Пусть умрет зтот гадкий пьяница! Король, у которого тьіква вместо носа!»10Карл VIII платит им тем же. Хотя он и стремится поддерживать хотя бьі видимость порядка и даже вешает на Кампо деи Фьори нескольких зачинщиков резни, его люди не соблюдают никаких законов, грабят и крушат все на своем пути. По меньшей мере полторьі тьісячи французов, расположившихся во дворцах и прекрасних виллах, крадут все, что попадается под руку, грубо обращаются с хозяевами и прислугой, «превращают дворцьі в настоящий свинарник». Таков город, жизнь в нем по-прежнему переменчива, а равновесие шатко. Превратить Рим в красивую столицу бьіло делом не из простих. И тем не менее па пи, которне били в большинстве случаев чужеземцами, стремятся к зтому, прикладьівая огромнне усилия. В зтом чувствуется продуманное решение, политическое стремление добиться признання, побороть преступность, сопротивление знати, уничтожить их лю бими способами. Первий значительннй проект бьіл задумай Николаем V (1447—1455). Его биограф, флорентиец Джаноццо Манетти, писал следующее о планах папи: он намеревался перестроить городские стени, обустроить подходн к городу, внровнять и расширить улицьі; счи115
тал, что в центре города следует устроить большие площади, которьіе бьши бьі открьітьі для всех граждан, что бьшо бьі признаком продуманного градостроительства; подвести к ним широкие улицьі и построить портики с колоннами (зто, вероятно, подражание Кон стантинополю, что является свидетельством влияния греческой культурьі на все области жизни Рима). Николай V планировал также полную реконструкцию Ватиканского дворца и намеревался превратить Borgo собора святого Петра в огромньїй административньїй комплекс для курии, ее трибуналов и служб1'. Зто бьіл грандиозньїй замьісел, которьій можно смело считать главной заботой гуманистов, архитекторов и градостроителей того времени. Однако прекрасная программа не бьіла претворена в жизнь, предпринимались лишь робкие попьітки к ее осуществлению. Так что, несмотря на то, что в курии и в окружении папьі бьши такие люди, как Леон Баттиста Альберти (в 1432—1434 служащий в конторах Ватикана, автор знаменитого трактата «Об архитектуре»1-) и Филарете, ничто в Риме не могло сравниться с проек тами идеальньїх городов великих авторов той зпохи13. К таким проектам относится работа Филарете «Sforziada», вьіполненная для герцога миланского, проектьі Леонардо да Винчи и Браманте для Лодовико Моро, работьі Джулиано да Сангалло, творившего для Медичи, а также «приложение», задуманное и реализованное в основном Бьяджо Россетти для Зрколе д’Зсте и его города Феррара. Проект представляет собой перепланировку, в результате которой замок и его пристройки обт>единяются со старинньїм городом14. Из-за отсутствия порядка и в большей степени из-за нехватки средств в Риме после раскола ничего подобного нельзя бьшо увидеть, обновлення в зтом городе сводились лишь к необходимьім изменениям деталей. Некоторьіе начинания терпеливо претворялись в жизнь, несмотря на различного рода препятствия, а иногда и на открьітое сопротивление. В частности, зто касается попьіток сохранить свободу передвижения на основньїх улицах, запретить незаконньїе захватьі территорий и избавить улицьі от контроля могуществен-
116
ньіх семей. Такая политика уже заявила о себе в предьідущие века и даже реализовьівалась, часто не без успеха, в городах Северной и Центральной Италии. В Авиньоне во время пребьівания там пап к подобньїм мерам также прибегали, и занимались зтим «уличньїе распорядители». В Риме такую должность ввели после избрания Мартина V. Одним из первьіх дел его правительства, вскоре после возвращения в город, бьшо создание магистратурьі «дорожньїх смотрителей», учрежденной папской грамотой в 1425 году. В обязанности магистратурьі, руководившей работой уличной полиции, входила охрана общественньїх мест. После мрачньїх времен беспорядков Magistri viarum’ вновь начали ту же самую работу, что вели Magistri aedificiorum urbis’* в 1200-х годах. Старинная традиция, свидетельствующая о реальной заботе о благоустройстве города, одновременно предполагает наличие власти, способной заставить уважать существующие правила. Зти люди должньї «взять под контроль все места, земли, владения и имущество, виноградники и садьі, триумфальньїе арки и ворота, здания и городские стеньї, все то, что принадлежит городу, но находится еще во владении частньїх лиц». Они, в частности, запрещают возводить любьіе сооружения на подступах к собору свя того П етра'5. Другие начинания, бьіть может, более заметньїе, отвечали тем же замьіслам: контроль над общественньіми местами и территориями, захваченньїми арис тократами. Николай V обвявляет о полном освобождении от пошлин всех тех, кто начнет строительство на западе города, на Зсквилине, напротив Ватикана, между церквами Санта-Мария Маджоре, Санта-Прасседе и возле арки Галена. Сам Николай V охотно поселился в папском дворце рядом с базиликой Санта-Мария16. Спустя некоторое время Сикст IV вновь возвращается к политике основания и заселення новьіх кварталов. В 1473 году он приказьівает восстановить римский мост, ponte Aurelus, и расширить улицу, идущую до пло■Хозяева улиц (лат.). — Примеч.ред. " Хозяева городских зданий (лат ). — Примеч.ред.
117
щади Навона. Зто положило конец некоторой изолированности 'Цзастевере и тесно связало зтот район с городом. В северной части Марсова поля, поблизости от мавзолея Августа, папа приказьівает построить два «города» для иностранцев. Далматинцьі и иллирийцьі, schiavoni, бежавшие со своих земель из-за нашествия турок, получили земли вдоль реки. Их участки, образующие в целом три параллельно расположенньїе, геометрически четкие группьі домов (isolati), обрамляли церковь Сан-Джироламо дельи Скьявони. Второй «городок», близ церкви Сант-Амброджо з Сан-Карло предназначался для все более многочисленньїх ломбардцев, переселяющихся туда из окрестностей Ватиканского дворца17. Расширение жилищного строительства, разделение земель на участки и их заселение вновь прибившими людьми, не охваченннми традиционнмми и феодаль ним и связями, — именно в зтом состояла политика, целью которой бьшо создание нових полюсов в горо де, надзор и противодействие старому городу с засильем кланов и аристократов и в конечном счете их ослабление. Мн можем легко представить, насколько непростой задачей бьіло сломить в городе крепкие социальньїе и политические устои. Папа и его советники призивали римлян к соблюдению общих интересов, говорили о необходимости сохранения свободного движения для гужевого транспорта, защите от зпидемий и борьбе с вредньїми для здоровья явленнями и даже питались го ворить, правда, еще не очень уверенно, об зстетике и о красивом внешнем виде города. Все знали, что наличие углублений и ниш в зданиях, кривих и узких улочек, отходивших от основних магистралей, благоприятствовало преступньїм делам бандитов и бунтовщиков, а также помогало семьям и кланам обороняться. Когда в январе 1465 года король Ферран Сицилийский, при бивший с визитом к Павлу II, посетил город, то сразу же предостерег папу, что тот не сможет бить настояіц и м хозяином города, в котором такие узкие улици, всюду крьітьіе галерей и ограждения, а также множество укрепленньїх сооружений. Женщиньї, удобно рас118
положившись на террасах своих домов и дворцов, мог ли бьі обратить в бегство вооруженньїх мужчин, если бьі те попитались взять штурмом их жилище. Именно позтому Ферран посоветовал сломать неудобньїе с зтой точки зрения сооружения и расширить улицьі18. П рекрасний совет, конечно... Но как трудно его реализовать! Первьіе по-настоящему серьезнне работьі по ликвидации всех зтих оборонительннх сооружений бьши предпринятьі лишь в 1480 году. По правде говоря, папи сами бьши заинтересованн в усилении собственньїх крепостей. Им нужно било укрепить старьіе городские стени, чтобьі следить за окрестностями, защитить подходнне пути, в особенности те, что идут с севера, а также хорошо охранять мости через реку. При Каллисте III (1455—1458), котор и й в большей степени думал о крестовьіх походах, вооружении флота и наборе войска, чем об укреплении своих дворцов и церквей, регулярно вьщелялись значительние суммьі денег на строительство фортификационннх сооружений. На одной из медалей, отчеканенной во время его правлення, бнл изображ ен Вечньїй город, окруженннй гигантскими бастионами. Говорили, что Каллист III использовал придворних художников лишь для росписи своих штандартов. Он превратил мост Номентано (или Саларио), которнй вверху по течению Тибра открьюал дорогу на Рим войскам с севера, в грозную крепость с зубчатими башнями и небольшими замками. Украшена бьша крепость лишь надписями, восхваляющими славу и доблесть войск. Чуть ближе к городу, на мосту Молле (или Мильвио), простне деревяннне перекритая, шаткие и ненадежние, бьши замененн сводами из камня, а на входе бьша построена башня. На башнях и воротах крепости Каллист III приказал вьісечь собственннй герб. Более пристального внимания достойнн сооруже ния, которне охраняли Borgo собора святого Петра, изолировали его от неспокойного Рима. Для их строительства бьши привлеченн деньги, инж енерн и профессиональнне строители. С одной сторон и над ф о румом возвнш ались о гр о м н н е четьірехугольнне башни, п остроен н н е на склонах К апитолийского 119
холма Бонифацием IX около 1400 года. С другой сто р о н и — знам енитий замок Святого Ангела, бивш ий мавзолей Адриана, неоднократно реставрированннй и перестроенннй, — предмет стольких славних воспоминаний об осадах и обороне. Его внушительная громада висилась над рекой, он символизировал мирскую власть папи римского, его господство над городом. Являвсь последним и даже единственннм оборонительньш пунктом, замок во времена раскола пережил многочисленние атаки со сторони аристократических семей и разньїх авантюристов, «рнцарей удачи», препятствующих тому, чтобьі в городе бнл наведен порядок. Все папи по мере возможностей проявляют небьівалую знергичность и вьщеляют на фортиф икационнне работьі значительную часть своих доходов. Они призьівают в замок известннх мастеров-каменщиков и знатоков артиллерийского дела, исправляют и укрепляют крепостнне стени, обустраивают дозорнне пути, бойницн, караульнне помещения и пороховне склади. В 1447 году Николай V разворачивает новую масштаб ную строительную кампанию. Он расчищает подходн к замку с тем, чтоби избежать лю бих неожиданностей и лучше использовать метательное оружие. Он увеличивает размерн башни, построенной некогда по приказу Бонифация VIII. Кроме того, Николай V превращает замок в настоящую резиденцию, устроив в нем различнне зали для приемов и работьі, а также личньїе комнатн. Во время его правлення над главной башней била воздвигнута известная статуя крилатого ангела, которому поклонялись и к которому обращались с молитвой паломники и римляне, когда над городом нави сала опасность иностранного вторжения или страш н и х зпидемий. Декабрь 1494 года. Александр VI, напуганннй ошеломляющим известием о приближении французов, их великолепной армии, способной одним ударом одер жать верх над противником, дополнительно укрепляет замок Он превращает его в настоящий донжон, убежище. Главную круглую башню надстраивают еще на один зтаж с широкой круговой дозорной галереей, бойница120
ми и зубцами; в башне же в хорошо защищенньїх скла дах размещаются запасьі зерна, а внизу, во дворе, вьїкапьівается огромньїй крьітьій колодец. В тюрьме появляются скрьітьіе от глаз мрачньїе карцерьі, «каменньїе мешки». Папа сосредоточивает в башне все свои орудия, размещая их в проемах окон, копит запасьі зерна, мас ла, солониньї и вина. Он хранит у себя казну, драгоценньіе камни, ювелирньїе изделия из серебра и золота, самьіе почитаемьіе реликвии из собора святого Петра и Латерана. Папа говорит, что сможет вьщерживать осаду, по крайней мере, в течение трех лет!19 Именно в замке Святого Ангела укрьшся в 1527 году второй папа из семейства Медичи, Климент VII. Атакуемьш со всех сторон, оставшийся с ничтожно малими силами, покинутий союзниками и остатками своих войск, он оказался перед лицом неудержимого наступления имперских войск под командованием коннетабля Бурбона и офицеров, жаждущих добьічи. Об зтой отчаянной обороне, оставшейся в памяти людей, очевидцьі и хронистн вспоминают как об удивительном подвиге. Видимо, по вине воєнних, оборона била поручена нескольким специалистам, инженерам, худож никам и ученим из Рима или из папского окружения. Так, Бенвенуто Челлини в своих «Мемуарах» хвалился, что сам наводил пушку. Он прекрасно описал замок, готовий к бою, то, как шли военние приготовления, оборона, как приближался противник и шел бой. Рассказ Челлини еще раз подчеркивает тот факт, что папский замок может оставаться единственннм бастионом в борьбе с захватчиком в завоеванном и покоренном городе. Толпа паломников В зто же время параллельно с работами по укреплению крепостей шли работьі по благоустройству территорий, которне должньї бьши сделать Borgo собора святого Петра более доступним для паломников, обеспечив им безопасное и беспрепятственное продвижение без какой-либо давки. Именно возвращение пап в Рим породило новую волну паломничества. С 1417 го121
да в Риме наблюдается такой большой напльїв иностранцев, что улицн не в состоянии их всех вместить. Три жалких, скореє даже убогих моста, находившихся в плачевном состоянии, пересекали в то время Тибр: ря дом с крепостью мост Святого Ангела (бивший pons Aelius или ponte Elio), затем двойной мост, переброшенньш на речной остров (ponte Quattro Сарі и ponte San Bartolomeo) и древний pons Senatorum, переименованньїй в ponte Santa Maria20. В городе не бьіло предусмотрено ни место для сбора, ни для остановки в пути, так что в дни больших праздников толпьі паломников беспорядочно теснились на узких улицах, топтались на перекрестках, думая, что умрут в давке. И действительно, в 1450 году огромное количество людей оказалось в воде и утонуло, а также бьіло задавлено на улице. Различньїе мерьі по благоустройству города рядом с рекой бьіли направленьї на то, чтобьі предупредить подобньїе несчастньїе случаи и проложить широкую паломническую дорогу, чтобьі люди могли спокойно пе реходить через мости и подниматься к собору. При Николае V, определенно ставшем первьім великим предпринимателем того времени, набережньїе реки и улицьі, ведущие от города и постояльїх дворов к собо ру, бьіли расширеньї и освобожденьї от тех, кто захватил там себе территорию. Палатки торговцев снесли, а крьітьіе галерей, возвьішающиеся повсюду над тротуа рами, облегчали проход: на мосту Святого Ангела даже не осталось ни лавочек, ни магазинов, ни жильїх домов, как, например, на ponti Vecchio во Флоренции или на Rialto в Венеции. Мост служит лишь для прохода религиозньїх процессий и является главной магистралью всего проекта-. самьій широкий, надежннй, с крьітой колоннадой по бокам, защищающей от непогоди. Сам Альберти делает прекрасний набросок моста, что свидетельствует о заинтересованности опитного худож ника и урбаниста к атому монументальному престиж ному творенню. Для оформлення моста папа не жалеет декора и символов. По обе сторони он приказал построить две круглне часовни. Работа над проектом била поручена признанннм мастерам: над одной работали скульптор Мариано ди Тускио и его син, знаменитьій 122
Паоло Романо, над второй — скульптор Пьетро де Альпино, затем еще один мастер из Милана. Часовни, разрушенньїе имперскими солдатами во время разграбления города в 1527 году, бьіли построеньї в память о паломниках, погибших в давке в 1450 году, — своеобразньїй способ приобщить всех посетителей города к папскому творенню. Зтот мост — богоугоднеє дело. Вполне естественно, что паломничество способствует развитию в городе различного рода деятельности, связанной с приемом гостей, и расширению потребительского рьінка. Рим живет не только жизнью двора, производством предметов роскоши, притоком служителей Церкви и финансистов. Его жизнь становится более полной с прибьітием христиан, приезжающих в город помолиться, поклониться мощам апостолов Пе тра и Павла и других святьіх. Увеличивается число паломников, они обходят все семь базилик в надежде, что молитвьі принесут им защиту или исцеление. Некоторьіе получают у папьі благословенне или прощенне. Кроме того, по воле папьі Рим становится для паломников неизбежньїм зтапньїм пунктом на пути посещения святьінь Южной Италии (Сан-Микеле в Гаргано, СанНикколо в Бари, Нотр-Дам де Лоретт) и, самое главное, на пути к Святой земле. Некоторьіе садятся в Венеции на один из паломнических кораблей, чтобьі поскорее добраться до Яффьі. Но среди них больше тех, кто сперва направляется в Рим помолиться, попро сить разрешения пройти через земли неверньїх и по тратить там деньги. По дороге на гору Синай они посещают Египет, а на обратном пути отправляются на север до Дамаска, навстречу воспоминаниям о святом Павле. Паломники-гуманистьі, интересующиеся всем на свете, те, кто не может довольствоваться коротким путешествием, кто хочет узнать обьічаи стран Востока, следуют через Рим21. Папский Рим становится столицей мира. Возвращение пап приводит к его процветанию, привлекает огромное число людей со всего христианского мира. Немцьі, французи, фламандцьі, англичане и ирландцьі направляются через Альпи в Рим, к гробнице святого Петра, делая по дороге остановки в странноприимннх 123
домах Пьяченцьі, в Болоньє, в Борго, Сан-Сеполькро и Сиене22. Больше всего паломников собирается в Риме на ГІасху и на Рождество, празднование которьіх становится все пьішнее год от года. Церковньїе праздники начинают задавать ритм жизни города, вьізьівают приток лю дей, увеличивают потребление продуктов питання и как следствие способствуют росту цен. Кроме того, к зтим ежегодньїм религиозньїм праздникам прибавляются еще и римские юбилейньїе года. В течение нескольких дней служится великолепная литургия во сла ву Христа, святого Петра, Церкви и самого города. Первьій юбилейньїй год бьш провозглашен Бонифацием III в булле от 22 февраля 1300 года. Он вьщавал индульгенции, отпущение грехов тем, кто посетит базилики, чтобьі помолиться, исповедаться и причаститься. Подобная инициатива, возможно, бьша своего рода данью традициям древнееврейского народа. В любом случае зта акция отвечала ожиданиям, бьша близка некоторьім народньїм обьічаям и в немалой степени ус тупала требованиям общественного мнения. Бьіло решено, что римляне должньї провести в молитвах тридцять дней, в то время как иностранцьі — только пятнадцать. Стечение народа бьіло невероятньїм; летописцьі рассказьівают о сотнях тьісяч паломников и о различного рода происш ествиях, случившихся во время больших церемоний. Толпн людей собрались у церквей, паломники делали принош ення в базилике СанПаоло фуори ле Муре, затем тесньїми рядами пересекали реку, поднимались по лестнице святого Петра и проходили в Латеране через специально открьітьіе Святьіе врата, чтобьі поприветствовать папу, которьій находился в зто время в своей ложе. Юбилейньїй год, зто, прежде всего, большой народньїй праздник, на нем не увидишь ни князей, ни знатньїх гостей. Просвещенньїе люди, гуманистьі, приняли его с большим воодушевлением. Вероятно, они видели в нем возможность возобновить праздничньїе мероприятия античного Рима и повод возвеличить город и его судьбу. Так, Дайте в нескольких своих стихах описьівает 124
специально приведенньїе в порядок улицьі И МОСТЬІ. О том же самом можно прочесть в хрониках флорентийца Джованни Виллани. А Джотто, которому покровительствовал кардинал Стефанески, присутствовал на торжествах и изобразил потом некоторьіе сценьї в большой мозаике церкви Навичелла. В период великой схизмьі римский папа Урбан VI, возможно, для того, чтобьі утвердить своє спорное избрание и в противовес авиньонскому папе, учредил с 1390 года новьш юбилейньїй год, теперь на десять лет раньше намеченного срока. Следующие торжества состоялись, кажется, в 1423 или 1425 году, а затем в 1450-м. В 1470 году Павел II заявляет, что отньїне юби лейньїй год будет отмечаться каждьіе двадцать пять лет. В 1475 году Сикст IV решает придать празднеству еще большую пьішность и вьіпускает великолепную зо лотую медаль. На ней бьш изображен Сикст IV в окружении кардиналов и свяіценников Рима в церемониальньїх одеждах. В руках папьі — кирка каменщика, которой он разрушает стену, закрьівающую Святьіе врата. Его славит хор ангелов, а с небес на землю снисходит свет Святого Духа. Ни один город на Западе не мог, разумеется, соперничать с Римом. Ни в один из городов не приезжало столько иностранцев, ни один город не сталкивался с такими проблемами, как размещение, снабжение и сосуществование заезжих гостей, увеличение числа по стоялих дворов, приютов, монастьірей и церквей. Первое время паломники размещались в бедньїх гостиницах, locande, находившихся в основном на севере города, близ моста Святого Ангела в гіопе Рагіопе или Sant’Eustachio; некоторьіе попрошайничали, искали приюта у римлян. Евгений IV осознал необходимость начать работьі по благоустройству города. По его приказу бнл полностью восстановлен и расширен саксонский госпиталь Святого Духа (in Sassia). Расположенньїй на правом бе регу Тибра у подножия холма, он являлся ставкой в тяжельїх боях гражданских войн, в результате которьіх от него остались только руиньї. Папа распространил на 125
него устав святого Августина и реорганизовал брат ство Святого Духа, в которое стремились попасть многие кардинали. Вскоре больница вьіглядела совсем иначе: появился величественньїй фасад с возвншающейся восьмиугольной башней, перед которой бьіл возведен вьісокий портик с фронтоном; под арками проходит длинная галерея «немощньїх», откуда больньіе могли слушать мессу. Понемногу каждая нация, каждая иностранная колония строит и содержит странноприимньїй дом для священников и паломников из своей страньї. Зто одновременно приют, ПОСТОЯЛЬІЙ дом с кельями и общими залами, госпиталь, где лечат больньїх, а также кладбище. Благодаря многочисленньїм дарам и наследствам, зти заведення располагали значительньїм имуществом: земельними владениями и доходами в виде зерна или денег. Наиболее старим и одним из сам их известннх странноприимннх домов бьш Anima, основанннй в 1399 году. Получив право на погребения, Anima становится городским анклавом. Моряки и паломники из Генуи прибивали на кораблях и внсаживались к югу от Гавани Рипа Гранде, а их странноприимньїй дом свято го Иоанна Генуззского находился в квартале Трастевере, близ церкви Санта-Чечилия. В зтот период появляются прию тн святого Иакова Испанского, святого Антония Португальского, святого Николая Каталонского и менее значимне приютьі для французов, бретонцев, англичан, затем фламандцев, венгров и внходцев с Севера, в особенности шведов, и, естественно, для ломбардцев и тосканцев. В Риме больше, чем в других городах, насчитнвается ч а с т и х гостиниц, владельцами которнх нередко являются иностранцьі. Одинокие путники, не нашедшие себе места ни в монастирях, ни в приютах, останавливаются в гостиницах любих городских кварталов, рядом с Borgo, по обе сторони реки, рядом с северннми мостами, у пристаней на юге и на склонах холмов. Они вверяют себя хозяину, человеку, ниспосланному им провидением, ловкому, «крепко стоящему на ногах», трактирщику, иногда пекарю или меняле23. 126
Район Campo dei Fiori, через которьій проходит Папская дорога между Латераном и Ватиканом, становится одним из самьіх активньїх центров города. Здесь торгуют зерном, зачитьівают папские булльї, здиктьі, судебньїе решения, здесь же можно нанять вьючньїх животньїх. Многие гостиницьі находятся на площади, а их вьівески развеваются на близлежащих улочках: «Сатрапа», «Sole», «Spade», «Angelo», «Basilico», «Leone» или «Vacca». По словам Руччелаи, во время празднования юбилейного года в 1450 году на улицах города насчитьівалось более тьісячи вьівесок гостиниц24. Гостиниц бьіло много и рассчитаньї они бьіли на людей с любьім достатком. Некоторьіе, наиболее комфортабельньїе, очень бьістро стали известньї; они гордятся хорошим столом и богатьіми клиентами. Такова, например, гостиница «Orso», находившаяся рядом с Тибром на расш иренной и вьімощенной в то время via di Monti Brianzo. «Orso» возникла в результате обьединения трех старьіх домов. Со временем у нее появился красивьій и представительньїй фасад, украшенньїй террасой с арками. Именно в зто время поистине рождается, особьім образом застраиваясь, квартал святого Петра, которьш в пропілом бьіл лишь малонаселенньїм Borgo с нечеткой структурой. Расположенньїй на пути к собору и Ватиканскому дворцу, квартал превращается в настоящий город, оживленньїй бесконечньїм потоком путников. Едва папьі обьявляют о полном освобождении от налогов всех, кто переселится в Borgo, гостиницьі, постояльїе дворьі, таверньї концентрирую тся поблизости от мостов. Религиозньїе братства приобретают участки земли и строят на них часовни, а общиньї б л аго ч естя и покаяння, так назьіваемьіе disciplinanti, флагеллантьі или bianchi, строят свои молельни. На территории квартала обосновьіваются многочисленньіе религиозньїе и монастьірские общиньї: каноники Santa Maria in Lauro, отшельники, а также коллеж свято го Аполлинария, чтобьі дать приют бедньїм студентам, проходящим римский studium в В а т к а н е 25. Итак, город определенно меняется, разрастается и приобретает новьій облик Его внешний вид оконча127
тельно сформировьівается. Несколько десятилетий изменили его больше, чем все предьідущие века. Нахо дившийся долгое время в застьівшем состоянии, ограничиваясь незначительньїми изменениями, теперь Рим растет на глазах, осваивает свои территории, новьіе колокольни украшают его. Рим — зто город церквей, зачастую народньїх, скромньїх, не отличающихся особой пьішностью, которьіе вписались в структуру города и в жизнь его обитателей. По одному довольно неточному каталогу, составленному в 1425 году, в Риме значится триста сорок восемь церквей: приходских, при иностранньїх миссиях и странноприимньїх до мах, при монастьірях и религиозньїх братствах. При атом не учитьівались еще одиннадцать, находившихся за чертой города. Зто бьіли большей частью соборьі и паломнические центрьі. Город пап и собор святого П ет ра В зто же время и по той же причине в Ватикане ведется строительство папского дворца и собора, которьіе, находясь в стороне от античного города, контролируемого до сих пор аристократическими кланами, будут свидетельствовать о престиже понтифика, его стремлении к независимости и власти26. До Авиньона, когда папа жил в Латеране, жизнь его бьіла нестабильна. Для того чтобьі присутствовать на праздниках, торжественньїх богослужениях в других соборах или чтобьі посетить Капитолий, папе приходилось пешком или в повозке пересекать город, делая остановки в определенньїх местах. Так, на территории Ватикана, которьій вплоть до 1420 года бьіл временньім пристанищем пап, когда они перемещались по го роду, планировалось разместить папские службьі. Идея размещения двора или, скореє, папских служб в Ватикане, на склоне холма Яникул, принадлежит Николаю III, Джангазтано Орсини, избранному на кон клаве в городе Витербо в 1277 году. Его главньїм желанием, очевидно, бьіло прочно обосноваться в Риме, сделать из него столицу, одновременно княжескую резиденцию и крупньїй административньїй центр, по128
кончив с временньїм характером проживання и прав лення. Папе нужньї бьіли хорошо укрепленньїе, неприступньїе убежища в городе или, по крайней мере, на его флангах, с тем чтобьі отразить опасность, исходящую от города фьефов и донжонов. Он сперва отдает приказ достроить Латеранский дворец, строительство которого бьіло начато одним из его предшественников, Адрианом V. Иностранньїе путешественники, летописцьі восхищаются грандиозньїм строительством. Один из них описьівает самьій настоящий «город» для размещения кардиналов, окруженньій городской стеной и башнями рядом с Латераном. Но в то же время Николай III преследовал и более амбициозньїе цели: всеми возможньїми способами, порьівая с древней традицией, заставить римлян принять новий город, символ поклонения святому Петру, основателю Церкви, гаранту превосходства Рима. И для него ато не составляло труда: семья Орсини долгое время владела цельїм ансамблем домов и дворцов, расположенньїх по ту сторону Тибра, недалеко от собора, рядом с небольшим дворцом Palatiolum, представлявшем собой обьічньїй укрепленньїй dom us papalis, «папское жилище». Зтот дворец походил скореє на приют на одну ночь, чем на настоящую резиденцию. В результате папа Николай III приходит к тому, что рассматривает собор святого Петра как фамильную церковь. Он реставрирует его, доставив из своих ленньїх владений большое количество строительньїх материалов и организует строгую каноническую жизнь для многих членов своєю рода, союзников и людей, которьіе пользовались его покровительством. Для того чтобьі подчеркнуть своє предпочтение к атому собору, он приказьівает украсить главньїй неф ликами всех пап, точно так же, как ато сделано в церкви Сан-Джованни ин Латерано или в Сан-Паоло фуори ле Мура. Но главное — Николай III решает привести в порядок Ватиканский холм и возвести здесь величественньїй комплекс. Он строит административное здание для служб, учреждений папской курии и окружает огромньій сад стеной с башнями. Административньїй дво рец, напоминающий крепость, походил на подобньїе Зрс Ж.
129
здания итальянских коммун, Signoria или Podestat, в Тоскане или Лацио. В зто же время рождается идея перемещения папьі, его приближенньїх, администратавньіх служб из южньїх окраин города на запад, в Borgo. Зтот проект постепенно становится все более мет ким и реальним. О нем не забьівают даже авиньонские папьі. А те, кто мечтает вернуться в Рим с большой помпой и связьівает свои надеждьі с Ватиканом, символом нового времени, просто одержимьі зтой идеей. Воплотить ее берется папа Бенедикт XII, француз по национальности, но вдохновленньїй римской идеей, внемлющий устремлениям христианского мира, неудовлетворенньїй исключительно французской моделью двора и Церкви. В 1334 году он поручает триумвирату «ad reformationem et pacem Urbis» заботьі по обустройству некоторьіх секторов города, на которьіе его семья и Церковь могли оказьівать определенное влияние. Работьі по украшению собора, на которьіе бьшо потрачено по меньшей мере восемьдесят тисяч флоринов, велись до 1341 года. Руководил ими подрядчик-финансист Балло да Колонна. Тогда в соборе били замененн четьіре основ н и х перекритая, отаосящиеся к зпохе Константана. Еще одним подрядчиком бьіл француз Жан Пуассон (или Джованни Пеше), назначенннй altarario собора святого Петра, то єсть «хозяином» алтарей, он отвечал за сбор милостнни. Живя во дворце кардинала Наполе оне Орсини, Пуассон также являлся смотрителем папского дворца и садов. Папи прекрасно сознавали важность подобного переезда и думали даже превратать Borgo святого Петра в центр большого городского ансамбля, что наложило б и на римский пейзаж знак их присутствия и власти в Риме. Однако с приходом к власти пап-иностранцев и тем более пап, враждебно настроенньїх по отношению к Ор сини, обо всех наминаннях бистро забьівают. Все произошло, когда в Рим вернулся папа Мартин V Колонна. Колонна думает прежде всего о собственной безопасноста. Он возвращается к старим традициям, занимается главннм образом своей семьей, кланом, гарангарующим 130
в определенной степени его безопасность. В центре города, вдали от Ватикана, он заново перестраивает и превращает в крепость дворец Колонна, которьш становится центром его политической деятельности. Церковь Санти-Апостоли, находящаяся по соседству, полностью восстановленная, украшенная, с заново вьімощенннм полом, становится его придворной часовней. С 1424 года он постоянно живет среди своих, в безопасности, вплоть до своей смерти (1431). После него Евгений IV проводит своє время за пределами Рима. Будучи другом семьи Орсини, Евгений IV опирается на них, их крепости, но расположенньїе вне Ватикана, в самом городе. Свой двор папа размещает в Сан-Лоренцо ин Дамазо, рядом с дворцом Орсини, к югу от площади Навона, или даже в своем семейном дворце, построенном поблизости, на месте театра Помпея. Во всяком случае, после смерти зтих двух пап заседания конклавов 1431 и 1447 годов проходят в монастьіре доминиканцев Санта-Мария Сопра Минерва, в самом сердце города, полного крепостей, принадлежащих знатньїм семействам. Ситуация меняется с избранием Николая V, пользующегося поддержкой не только римских вельмож Он осмеливается проводить иную политику и хочет пра вить не как глава клана, а как настоящий князь27 Но где же разместить всех своих людей, охрану, службьі, кардиналов? Заброш енннй, практически не обитаем нй Латеран больше не подходит для осуществления великих замьіслов. Ограничиваются тем, что меняют настил в соборе и украшают стеньї фресками (Мазаччо и Мазолино). Римский папа хочет отнмне жить и править там, где покоится тело святого Петра. Замок Святого Ангела обеспечивает прекрасную защиту. Бьіло сделано все для того, чтобьі, используя опьіт других западньїх дворов и авиньонских пап второго периода «пленения», подчеркнуть могущество суверена — папьі римского при помощи величественньїх архитектурньїх творений, для создания которьіх бьіли привлеченьї и капитальї, и многочисленньїе художники, некоторьіе из них в то время бьіли уже хорош о извеСТНЬІ.
131
За один только 1453 год Николай V вьщелил больше тридцати тьісяч дукатов на восстановление собора и дворца в Ватикане. Во дворце он сперва приказал отремонтировать несколько комнат старой постройки, затем возвести новую библиотеку, часовню Сан-Лоренцо, большой зал, так назьіваемьій «конюшенньїй», над дверями которого красуются гербьі папьі, а также зал бельведера. Здание бьіло окружено вьісокими стенами и башнями. Теперь можно бьшо подумать и об украшении: папа заказьівает серию витражей, которьіе бьіли изготовленьї, собраньї и расписаньї на месте, в мастерских под руководством бенедиктинца брата Франческо из Перуджи и еще одного монаха, брата Джованни из Рима. Как многие просвещенньїе князья того времени, будь то в Ферраре, Мантуе или во Флоренции, папа уделял особое внимание своєму рабочему кабинету, studiolo, где он хранил коллекции ценньїх произведений искусства, дорогие иллюстрированньїе книги. В его кабинете стояла прекрасная мебель с изьісканной инкрустацией из слоновой кости, перламутра или поделочньїх камней, а на стенах висели картиньї. Studiolo предположительно представлял собой небольшую комнату, превратившуюся позднее в часовню дворца. Окна комнатьі бьіли украшеньї витражами, а стеньї расписаньї сценами из жизни святьіх («Житие святого Лаврентия» и «Житие святого Стефана»). Папа Пий II Пикколомини, не проявлявший интереса к Риму и не вкладьівавший денег в зтот город, тем не менее воздвиг башню для охраньї входньїх ворот двор ца. При нем бьіла завершена лучшая часть внутреннего убранства. Скульпторьі и художники, в особенности тосканцьі, работали не покладая рук Именно в зто время бьіл расписан знаменитьш зал Паппагалло (попугая), на стенах которого изображеньї зкзотические картиньї, птицьі (попутай) и фантастические животньіе. Подобньїй декор становится традицией; в будущем он будет вдохновлять и других художников. Хозяева всех дворцов отньїне стремятся иметь свой собственньїй зал попугая. Сикст IV, один из самьіх активньїх преобразователей Borgo собора святого Петра, проводит крупно132
масш табнне работьі, в результате которьіх дворец приобретает законченность архитектурньїх форм и весь свой блеск. Во-первнх, он строит казарму для папской охраньї — знак того, что папа оставил мрачньій замок Святого Ангела. Затем возводитея Сикстинская капелла, символ престижа папьі. Строительство капелльї началось сразу после избрания Сикста IV, в 1473 году. К росписи капелльї бьіли привлеченьї известньїе мастера: Боттичелли, Гирландайо, Пинтуриккьо и Лука Синьорелли. Она еще не бьіла завершена на мо мент ее торжественного открьітия (1481), на которое собралось огромное количество народа. По случаю открьітия Сикстинской капелльї папа дарует всем присутствующим полное отпущение грехов. Отньїне самьіе значительньїе церемонии, такие как, например, похорони кардиналов, проходят здесь. Здесь же будут собираться и многочисленньїе конклави. Позднее, как известно, Микеланджело создает там фрески «Сотворение мира» и «Страшньїй суд», иконографический ряд, одобренньїй самим Сикстом IV. Все ато, помимо тяги к прекрасним произведениям искусства и стремления создать пишную обстановку, свидетельствует об определенном замисле: превратить Ватикан в резиденцию глави Церкви, где располагались б и его двор и правительство28. Вскоре его преемник Иннокентий III пристраивает к комплексу папских зданий по другую сторону садов еще один дворец, так називаемий Бельведер. Бельве дер заслуживал подобное название: дворец предназначалея не для официальннх торжеств или работи, где находились би контори и суди, а служил для развлечений и отдьіха. Дворец представлял собой невисокую восьмиугольную башню с широкими окнами, из котор н х открнвалея прекрасний вид на сади. Внутри он бьш отделан с необнкновенной роскошью: мрамор, мозаика, майолика, внш итие коврьі, гобелени, фрески, вьіполненнне лучшими мастерами того времени, в частности Пинтуриккьо. Следуя той же традиции возводить башни-обсерватории, папа Александр VI Борджиа построил новую, но в противоположной стороне от башни бельведер. Новая башня охраняла северо-запад133
ньіе подступьі, и дворец, таким образом, оказьівался защищенньїм двумя массивньїми башнями. По правде говоря, ансамбль, строительство которого зависело от фантазии разньїх людей и наличия тех или иньїх средств, оставался очень разнородньїм. При Юлии II для придания Ватикану более привлекательного облика потребовалось провести крупномасштабньїе работьі по проектам Браманте и благоустроить двор Бельведера и двор Сан-Дамазо. Очевидно, что папьі хотят не только править, судить и иметь надежное убежище, но также устраивать пьішньїе приемьі для гостей, праздники и развлечения. В течение многих веков базилика, построенная во времена правлення императора Константина, как и многие другие римские церкви (такие как церковь Сан-Паоло фуори ле Мура, Санта-Аньезе и Сан-Лоренцо), оставалась, прежде всего, обьектом паломничества. Она бьша возведена на месте могильї апостола Пет ра, на склоне Ватиканского холма. К ней вела широкая лестница, по которой паломники на коленях поднимались до критого входа, широкого прямоугольного дво ра, atrium, именуемого Paradiso. Во дворе паломники предавались размьшшениям, умивались в знаменитом фонтане pigna. Фонтан бьш внполнен в виде сосновой шишки, отлитой из бронзи, по которой стекали струйки води. Она находилась под конической крьішей, стоящей на високих порф ирннх колоннах. Дальше, в глубине, вистраиваю тся в ряд, что характерно для раннехристианских церквей, пять нефов, отделенннх друг от друга мраморньши колоннами, взятьіми с памятников античного Рима. Колоннн из порфира удерживают свод над алтарем. Базилика святого Петра, построенная для приема огромного числа иностранцев и проведення служб при большом стечении народа, в XV веке перестраивается, с тем чтобьі вмещать еще большее число людей и являть собой, как и дворец, достойний символ папской власти. Он должен бьш превзойти все церкви Запада и затмить, бить может, великолепие собора святой Софии. В любом случае соответственно новому предназначению собора нужно било и новое убранство29. 134
Беспорядки, вооруженньїе столкновения, преступная небрежность правителей в период великой схизмьі, опустошающие нашествия наемников и иностранНЬІХ войск — все зти собьітия оставили после себя довольно печальньїе воспоминания. Бесчисленньїе погромьі и скандальньїе грабежи продолжались иногда и после возвращения пап в Рим, так, например, при Евгении IV злоумьішленники откололи куски дорогого мрамора от папского трона. Работьі по реконструкции собора начинаются намного позже, чем работьі во дворце. Кажется, что папьі и люди, руководившие работами, долго обсуждают проект ансамбля и масштаб первоначальньїх работ... не затрагивая вопрос о необходимьіх денежньїх средствах. Долгое время старинная базилика остается нетронутой. Она притягивает внимание путешественников и вьізьівает восхищение у паломников, пересекающих укрепленньїе стеньї и la porta veridiana, почитаемьіе ими за вход в рай. Очертания первоначальной постройки, ее величественное убранство прекрасно угадьіваются в произведениях художников, приезжающих в Рим поучиться мастерству и поклониться святьіням. Так, Жан Фуке в миниатюре, датируемой 1459 годом, изображает главньїй неф, отделенньїй от двух бокових високими аркатурами, коринфские капители, украшеннне орнаментом в виде листьев, громаднне архитравн, величественние колонньі триумфальной арки, а также расположенную в глубине огромную мозаику. Фуке не забнвает нарисовать искусно вьіполненньїй из мрамора пол. Невозможно бьіло разрушить все, забить великое наследие, сохранившееся в сердцах верующих. И если многие прекраснне мастера того времени, архитекгорьі и просвещеннне уми, в первую очередь Альберти, говорят о непрочности столь древнего сооружения, имеющего плохо укрепленньш фундамент, то лишь для того, чтобьі призвать к исправлению недостатков, предотвратить обрушение, а не отказаться от прошлого. В Риме чтили наследие первьіх римских христиан... Действительно, проект реконструкции собора предполагал снос лишь его части. В основном речь шла о реставрации и нових, достаточно разнородннх при135
стройках. Первьіе работьі по сносу велись очень осторожно и осмотрительно. Руководил ими Бернардо Росселино, сльївший довольно посредственньїм мастером, которьій бьіл, скореє, хорошим практиком, чем творцом с богатой фантазией. Однако Росселино сумел удачно совместить старое с новьім. Он сохранил в нефе все, что можно бьіло оставить, не нарушая замьісла реконструкции. Так, например, бьши сохраненьї порфировьіе плитьі пола, гробницьі епископов, прелатов и аристократов. Золотьіе украшения гробниц переплавляются, но металл используется для изготовления священних сосудов и потиров. При многих папах в соборе продолжались работьі, требующие крупних вложений капитала и привлечения целой армии каменщиков, плотников, каменотесов, витражистов, мозаичников и художников. Что касается отделочних работ, то они, похоже, били начати с входннх дверей и фасада, украшенного поразительной мозаикой. Били перестроенн или заново сооруженьі хори и часовня, посвященная Мадонне делле Феббре, защитнице города во время страш них зпидемий, находившаяся, впрочем, за пределами самого собора, а также портик при входе, к которому проявлял интерес еще в самом начале работ папа Евгений IV. Следуя тому же замислу, Пий II Пикколомини вьіделяет средства на часовню святого Андрея и ложу, откуда папа благословляет паству, а также на две колоссальнне статуй святого Петра и святого Павла на монументальной лестнице собора, заказнвает Филарете запечатлеть на бронзових дверях довольно оригинальн не сюжети: фрагменти из басен Ззопа, историю Ледьі и Лебедя. Зтот величественннй фасад, полностью обновленннй, чтобьі поразить паломников и принести новую славу папству, бнл лишь плакеткой к старому зданию, внступая гарантом подлинности. Новьіе работьі, задуманньїе, вероятно, при Николае V архитектором Россе лино, проводились под контролем Альберти, которнй в то время находился в Риме и приостановил их, сведя к расширению трансепта и удлинению хоров при помощи широкой апсиди. Все остальное в течение мно136
гих десятилетий оставалось в незавершенном состоянии. Внутри собора пап, прежде всего, занимали часов ий, витражи и росписи, а также папские гробницьі, отделанньїе мрамором. Фра Анджелико, например, работал в так назьіваемой капелле Святого Причастия. Вплоть до 1500 года все работьі сводились к переделке пристроек и убранства, что являет собой знак глубокого уважения к традициям, а бьіть может, и некоторой робости самого замьісла и нехватки необходимьіх средств. Сохраняется первоначальньїй облик базилики. Но при папе Юлии II делла Ровере судьба ее бьша решена. Папа не колебался в принятии нового плана. Претворением в жизнь его замьісла занимался Браманте, родившийся в Урбино в 1449 году. Он бьіл замечен после того, как при Александре VI Борджиа построил небольшую церковь Темпьетто на холме Яникул рядом с Сан-Пьетро ин Монторио. Браманте смело отошел от традиционного плана базилики, строившейся в виде удлиненного прямоугольника, решив использовать центральний и круговой план, что в большей степени соответствовало тому представленню о мире, которое спожилось у некоторьіх гуманистов. Он применяет те же теории при создании нового собора святого Петра, но более сдержанно, более тонко. Тем не менее Браманте приговорил старое здание по меньшей мере к частинному разрушению. Первьіе, все еще робкие работьі всегда сохраняют главное — аркатури нефов. Со сторони фасада сооружаются злегантнне и легкие лоджии, которне словно украшение пристраиваются к строгим стенам времен Николая V. Затем проводится конкурс на создание ма кета и плана реконструкции собора святого Петра, кото р и й вьшгрьівает Браманте. Он побеждает Джулиано да Сангалло, архитектора, которому покровительствовал папа. Браманте представляет проект здания в виде греческого креста, тем самим полностью порнвая с традицией строительства базилик. Необходимо разрушить старое, и Браманте, несмотря на сильное сопротивление, идет на зто, за что и получает прозвище maestro ruinanti или maestro guastante (мастер-разру137
шитель. — Примеч. пер.) 18 мая 1506 года папа Юлий спускается в глубокий котлован, вьірьітьій под купо лом, закладьівает камень первого столпа: с отого момента начинается длинная история. Более века шло строительство, осложняемое различного рода проволочками и пересмотром первоначального замьісла. План в виде «идеального» греческого креста бьіл оставлен, вероятно, самим же Браманте еще до его смерти (1514). Он вернулся к удлиненному нефу, способному вместить паломников и обеспечить им доступ к хорам, алтарю и гробницам. Проблемьі, связанньїе с паломничеством, диктовали свои правила и взяли верх над куда менее реалистичной концепцией «княжеской» церкви, подчиняющейся иной зстетике30. Ргшские дворци. К ардинали и банкири Христианский Рим, пока еще город знати, все больше превращается в город прелатов и князей Церкви, которьіе украшают его, строя великолепньїе резиденции. Первьіе годьі (1420—1430), явившиеся временем неопределенности, богатьіе семьи залечивали свои раньї и восстанавливали разрушенньїе, обветшальїе, иногда и вовсе покинутьіе на время изгнания дома. Теперь устремления и надеждьі знати изменились. Они думают уже не только о суровьіх крепостях с донжонами, разумеется, неудобньїх для жилья, с толстьіми сте нами и грубо вьіполненньїми украшениями. В Риме расцветают дворцьі, принадлежащие знатньїм синьорам и князьям. Дворцьі все еще сохраняют оборонительньїе функции, но строятся с размахом и имеют продуманную планировку, в них появляются очаровательньїе внутренние дворики. С приходом к власти Евгения IV (приблизительно в 1435—1440 годах) город начинает преображаться. Семья Орсини, друзья папьі, строят напротив моста Святого Ангела дворец Монти Джордано. Рядом вскоре появляется монастьірь СанСальваторе ин Лауро. Новьій дворец имеет более приветливьш облик и в большей степени соответствует новой моде, а именно архитектуре пьяцца Навона. Повсюду в Риме ведется строительство. Семейство Аччи138
апачи возводит дворцьі на Corso, строится дворец кар динала Капраника. Чуть позже, при Николае V, появляются дворцьі Гриффи, Массими — неподалеку от Орсини, Ангуиллара — рядом с рекой в районе 'фастевере. Некоторьіе семьи пристраивают огромньїе строения к церквям, находящимся под управлением клана: например, к Санта-Мария ин Трастевере и Сан-Лоренцо ин Лучина31 В дальнейшем самьім решительньїм образом новьій стиль жизни берет верх над старьім. Соперничающие между собой богатьіе князья Церкви, желая понравиться и показать себя в лучшем свете, хотят иметь пьішньїе дворцьі, полньїе придворньїх. В Риме, придворном городе, появляются и развиваются настоящие аристократические квартальї, которьіе в конечном счете меняют существовавший до зтого облик города. Новьіе квартальї, комплекси дворцов и домов соперничают с теми, которьіми владели старьіе римские семьи, и постепенно превосходят их. Вьічурньїе фасади, внутренние дворики и садьі украшают княже ские дома, из окон которьіх открьівается прекрасний вид. Теперь город пап следует известннм мировим образцам, как то: дворцам парижских принцев близ Лувра, расположенньш вдоль Сени или рядом с королевским дворцом Сен-Поль, а также лондонским дворцам между Сити и Вестминстером, стоящим вдоль Темзи и Стрзнда, где находится дворец Савойя. Тон всему задает лихорадочное строительство кардинальских двор цов в Авиньоне. Следуя зтой традиции, в Риме сначала появляются дворцьі племянников папи, его приближенньїх, пользующихся внсочайш ей милостью, и тех, кто хотел блистать в свете. Дворцьі теперь не только служебнне бюро, но и места для увеселений и прове дення п иш н их праздников32. По правде говоря, очень медленная, неопределенная в течение некоторого времени зволюция форм и стиля хорошо отражает существовавшие колебания. Стоит ли пренебрегать привнчной системой защитьі? Не забудут ли зти новьіе князья Рима о достоинстве кардиналов и самой Церкви, звание которой они носят? П рекрасние дворцьі постепенно появляются в
139
разньїх районах Рима, украшая город и придавая ему более цивилизованньїй вид, и тем не менее они представляют собой, как в недавнем пропілом в Латеране, так и в сегодняшнем Ватикане, служебньїе помещения, тесно связаннне с древней базиликой. Отремонтированние и перестроенньїе дворцьі обьединеньї с церковью в єдиний сложньїй архитектурньїй ансамбль. Они образуют внутри собственньїй мирок и, находясь в стороне от Ватикана, иногда даже довольно далеко от него, демонстрируют некую независимость: дворцьі прелатов и князей, но не придворних. В атом Рим отличается от Парижа. Кардинал-венецианец, будущий папа Павел II построил в 1455 году к востоку от Тибра на северном склоне Капитолия огромньїй укрепленньїй дворец, которьій он все время достраивал и в котором даже постоянно жил во время своего правлення десятью годами позже (1464—1471). Зтот большой палаццо ди Венеция или палаццо ди Сан-Марко, прототип кардинальских домов, являет собой монументальний ан самбль. В него входит сам палаццо, соединенннй с ним с помощью арки палаццот т о и очень древняя церковь святого Марка, возможно, основанная в IV веке, но полностью перестроенная. Со сторони обновленного фасада церкви, виходящей на городскую площадь, находится ложа благословений, которая может соперничать с ложей собора святого Петра. Покровительство святого Марка говорит, очевидно, о венецианском самосознании, о вновь возникшей потребности ощутить свои корни и заручиться поддержкой. И зтот palazzo papale di San Marco уверенно возвншается, что само по себе является новшеством и дерзостью, в самом центре «феодального» города, разумеется, ря дом с Капитолием, но также в непосредственной и опасной близости от римских кланов. Он не ищет защитьі у папи и его крепостей” . Именно позтому Венецианский дворец, являвшийся при Павле II местом встреч верних папе людей, сохраняет гордий и внушительннй вид: венчающие его бойницьі и машикули являются не только злементом декора, расположенная сзади и внполненная в виде 140
бельведера небольшая башня тоже напоминает донжон. Зто некий компромисс междутрадиционной крепостью воинственной знати и дворцом для приемов, которьій предназначен для мирньїх увеселений. Между тем, если служебньїе помещения примьїкают к нефу собора, то сам дворец отделен от них, что ограждает внутренние покои от посторонних. Внутри находится красивьій дворик квадратной формьі, над которьім возвьішаются два зтажа галерей с аркадами. При папе Сиксте IV подобньїе новшества встречаются уже по всему городу. Пьетро Риарио построил для себя три огромньїх дома, достойньїх принца: первьій — у подножия холма Яникул, второй — на Марсовом поле, а третий — рядом с церковью СантиАпостоли. Другой родственник папьі, Доменико делла Ровере, обосновьівается в самом Borgo Ватикана, кардинал д’Зстувиль — близ церкви Сант-Аполлинаре; семья Сфорца — на пьяцца Навона, а О рсини — на Кампо деи Фьори. Кроме того, пьішньїе дома бьіли построеньї семействами Фиески, Савелли, Миллини (на месте театра Марцелла), Санта-Кроче и Алессандрини. Но, по единодушному мнению, всех затмил зн ам ен и ти й дворец Раф ф азле Риарио, внучатого племянника Сикста IV, построенньїй им, как говорят, на вьшгранньїе деньги, из камня и мрамора Колизея. С 1870 года зтот великолепньїй дворец назьівается Дворец Канцелярии. Архитектурньїй ансамбль дворца полностью скрьівает от глаз церковь Сан-Лоренцо ин Дамазо. Фасад обьединяет в единое целое два здания — резиденцию и базилику. Подобньїй фасад появился благодаря архитектору, имевшему за своими плечами о п и т строительства дворца герцога Урбино и дворца кардинала Корнето. В то время необходим ость о б о р о н и ещ е сохраняется. Об зтом свидетельствует неприступний фасад, високие сте н и дворца и первьій зтаж почти без окон. Тогда как украшения в зтом дворце можно встретить внутри, вокруг дворика, окруженного аркадами, на двух зтажах, которн е поддерживаются сорока четнрьмя колон нам и из тщ ательно подобран н ого античного мрамора. 141
Другой клиентурой для архитекторов и подрядчиков били деловьіе люди, служители апостольской па лати. Среди них все больше на первьій план вьіходят банкирн из Рима, Генуи и Тосканьї, в особенности Паллавичини — Дориа и Киджи. В 1509—1511 годах Агостино Киджи приглашает архитектора Перуцци и заказьівает ему построить на берегу Тибра роскошную резиденцию, достойную принцев того времени, — дворец Киджи. Когда Киджи вошел в римскую аристократическую семью Фарнезе, дворец стал назьіваться виллой Фарнезе. Вилла бьіла задумана как место отднха и увеселений, с двориком-садом и фонтаном; ее украшением служили огромньїе окна и красивьіе карни зи. Мода и вкусьі вновь меняются. Минуло время хорош о охраняемьіх крепостей и даже дворцов, строящихся в окружении домов союзников и просто «административньїх» или политических зданий. Отньїне вельможи могут позволить себе удалиться от города, скрьіться от теснотьі, грязи и запахов шумних улиц, от летней жарьі. По примеру самих пап многие из них имею т свои собствен нн е владения в рим ской провинции, которьіе зачастую находятся довольно далеко от Рима, на территории от озера Больсена до Монти-Альбани. З то охотничьи домики и замки, представлявшие собой копии флорентийских вилл в Тоскане, венецианских вилл на Бренте, ф еррарских delizie. Но вельможи строят дома и в непосредственной близости от города, на холмах, там, где начинается сельский пейзаж и где еще нет большого скопления домов. Так, например, у кардинала Виссариона бьш загородньїй дом рядом с Термами Каракаллн, непода леку от Аппиевьіх ворот. Он бьш украшен античним мрамором и фресками, злегантная лоджия виходила в тенистнй сад. Город постепенно становится мирним, хорошо распланированньїм, приобретает более привлекательннй облик Рушится «защитная броня» башен и крепостей. Придворний город, будучи в значительной мере творением князей, становится откритьім для художников, 142
влюбляется в украшения и роскошь. Утверждение новой политической власти, развитие, несмотря на сильное сопротивление, социальньїх структур делают возможньїм и даже желанньїм поиск нового стиля жизни, рост обгема строительства и стремление к благоустройству города. П ерепланировка Рима Дворцьі кардиналов, протеже или приближенньїх папьі (или его врагов) представляют собой место, где проводят советьі, плетут интриги, раздают предписания и милостьіню. Они превращаются в обиталище цельіх дворов, десятков, сотен сторонников, слуг, викариев и капелланов, а также различного рода подручньїх. Они являются городскими центрами власти. Но время открьітьіх столкновений прошло, теперь кардинали могут вздохнуть спокойно и жить в стороне от про стих римлян. Постепенно по всему Риму начинают вьіделяться группьі зданий, престижньїе величественньїе улицьі, которьіе отделяются от остальньїх давно существующих ансамблей. Такова ситуация к началу 1500-х годов. Отньїне папьі могут навязьівать перепланировку го рода, заставляв прокладьівать через разрозненньїе квартали, заселеннне простим и людьми, широкие прямьіе улицьі, которне тут же будут застроенн краси вим и домами. О рганизуется городское движение, упрощается социальная схема и начинается практически неизвестное до сих пор социальное расслоение, сегрегация. В своє время Сикст IV предпринял робкую попнтку и кое-как расчистил улицу с едва различимнми очертаниями. Улица, назнваемая Borgo Sant Angelo, шла между собором святого Петра и окрестностями замка Свято го Ангела. Слово Borgo обозначало тогда по всей Италии просто новую дорогу, земли вдоль которой подлежат разделу на участки и застройке. В декабре 1499 года Александр VI Борджиа открнвает via Allessandrina, именуемую также Borgo Novo, улицу длиной около пятисот метров, идущую прямой линией от Тибра до пло143
щади святого Петра. Зто бьіло смельїм предприятием: снос старьіх домов, вьіравнивание улиц, укладка мостовой, а затем — продажа с торгов участков под застройку. Процессом руководили magistri viarum, которьіе определяли вьісоту будущих зданий: не вьіше тринадцати метров. Финансировали застройку папа и покупатели участков. Весь квартал, населенньїй в основном иностранцами, перестраивается. Его обитатели покидают зту землю и поселяются уже на другой стороне реки, землячествами вокруг своих церквей. Ломбардцьі продолжают селиться на Марсовом поле; немцьі, фламандцьі и голландцьі обосновьіваются неподалеку от пьяцца Навона; каталонцьі и арагонцьі рядом с Санта-Мария ди Монсеррато, а французьі и испанцьі делят между собой участок, расположенньїй рядом с Санта-Тринита деи Монти, где сегодня находится piaz za di Spagna (площадь Испании). Borgo застраивается. Большие и пьішньїе дворцьі появляются рядом с недавно построенньїм дворцом Сикста IV (палаццо дельи Пенитенцьери). Первьім — дворец кардинала Корнето, затем по сторонам piazza Scossacavalli вьістраиваются богатьіе дома. Piazza Scossacavalli — центр законодателей модьі, тех, кто диктует свой образ жизни. Наступает решающий зтап: Borgo Vaticano больше не является убежищем для паломников и путников, спешащих устроиться рядом с собором святого Петра, — теперь они расселяются по всему городу, а Ватикан становится кварталом знатньїх придворньїх14. Прокладка новьіх улиц постепенно дополняет зту грандиозную перестройку города, в котором все-таки еще очень сильньї прежние традиции. При Юлии II делла Ровере (1503—1513), которьш продолжает дело своего дяди, прокладьіваются четьіре большие улицьі к югу от Ватикана. На правом берегу Тибра — via sub Ianiculo или via Lungara, идущая от Borgo к Трастевере. Расположенная за пределами крепостной стеньї, зта тьісячеметровая улица соединяет porta Santo Spirito с porta Settimania, пересекая садьі и виноградники. Дру гая дорога, via Trantiberina или Lungaretta, идет от Тра стевере к мосту Санта-Мария (или ponte Senatorio) и 144
имеет длину семьсот метров. Прокладка зтих двух улиц не повлекла за собой больших последствий для общественной жизни: людей никуда не переселяли и строительство новьіх зданий не вели. Речь шла только о том, чтобьі ликвидировать изолированность районов и проложить более удобньїе пути. На правом бере гу реки via Giulia и в особенности via dei Banchi, напротив, отвечают другим потребностям и приводят к появленню важньїх и авторитетних учреждений: там строится трибунал Браманте, небольшая церквушка Sant’Eligio degli Orefici (золотьіх и серебряньїх дел мастеров), новьій монетний двор (Zecca) и дворцьі банкиров. Именно там спустя некоторое время папьі из семейства Медичи Лев X и Климент VII разместят своих друзей и людей, пользующихся их покровительством: во двбрцах Чиччапорчи и Никколини. Главньїм обра зом на зтих улицах вокруг новой церкви Сан-Джованни деи Фьорентини селятся их соотечественники. Па па Лев X, еще будучи кардиналом, снял, а затем купил дворец рядом с пьяцца Навона. Папа перестроил,украсил его, и он стал знаменитим палаццо Медичи. От зтого дворца Лев X проложил огромную улицу, идуіцую на север, — via Leonina. Отчуждение земли, сбор специального налога, обустройство и украшение зтой улицьі бьшо поручено двум специально назначенньїм мастерам, а также magistri viarum. Все работьі по строительству via Leonina бьши законченьї только при Клименте VII; протяженность зтой улицьі составляла бо лее тьісячи метров35.
Глава V
РИМСКИЙ ГУМАНИЗМ
«Когда я размьшшяю о твоем образе жизни и твоих нравах, твоей либеральной культуре, я сетую на несправедливость Фортуньї, мне больно видеть, что тьі живешь в столь губительном и развращенном окружении, в папской курни. Злодейства и подлость, мошенничество и ложь причисляются там к добродетелям... В мире господствуют и одерживают верх невеждн, наглецьі, мотьі, мерзавцьі и плутьі. Хорошие же люди, ученьїе, безупречно честньїе, скромньїе, непритязательньїе там не в почете, их не допускают к участию в решении самьіх важньїх дел и даже гонят отовсюду. Не вижу, на что тьі или иной человек культури может надеяться в курии». Так Анджело де Реканати, папский секретарь, пьітается удалить от двора одного из своих друзей... Но Лапо ди Кастильонко, также являющийся секретарем папьі, вьісказьівает другое мнение. И напротив, вьіступает в защиту римской курии в своем весьма обстоятельном стихотворном произведении «Диалог» (Dialogue de curiae commodis), посвящ енном кардиналу, вице-канцлеру Франческо Кондулмеру. Он утверждает, что в папской курии, как нигде больше в мире, много образованньїх людей, с рвением занимающихся литературньїм тру дом, интересующихся сочинениями греческих и римских авторов, что священний город превосходит все 146
остальньїе города мира по числу художественньїх тво рений и знаменитих людей, которьім покровительствуют папа римский и кардинали И он прав. После возвращения римских пап Рим принял зстафету у Авиньона и с 1450 года постепенно начал превращаться в город зрудитов, через два-три поколения опередив даже Флоренцию. Тон задают литературньїе кружки и римские академии. Зтому способствовали разньїе счастливьіе обстоятельства: встречи епископов, известньїх аббатов, теологов и даже правителей или их послов, прибивавших отовсюду; все более активнне связи с греческим Востоком, собор в Ферраре, затем во Флоренции и обьединение церквей; прибнтие в Италию греческих прелатов и учених, превративших Рим и Венецию в столицу зллинизма для всей Италии и даже Европьі, а также подготовка к крестовнм походам при Каллисте III, Пии II и других папах вплоть до Сикста IV и связанн не с зтим дипломатические МИССИИ; кроме того, воцарение многочисленного и могущественного двора в Риме и воспевание бьілой слави. Немаловажная роль (об зтом обстоятельстве часто забнвают или не придают ему значення) принадлежит и самим вьідающимся личностям, будь то папи римские и их окружение или кардинали. И современннй историк иногда пнтается составить своего рода каталог, в котором представленн личности римских пап, используя весьма распльївчати е критерии. Он обращается к письмам, хроникам или дневникам того времени, естественно, субьективним, к характеристикам, принадлежащим клирикам, зачастую нелицеприятннм, резким или, наоборот, преисполненннм благоговения, почти раболепннм... И зти характеристики неустанно, из поколения в поколение, переписнваю тся авторами учебннх пособий. Таким образом, наблюдается тенденция любой ценой разделить пап на «гуманистов», защитников культури, и тех, кто не заслуживает благодарности потомков, отделить добри х от злих, «прославившихся» своим мракобесием. Все зто лишь детская забава: на самом деле все па147
пьі, князья Церкви, єпископи и кардинали прекрас но осознают, что новое время рождает новьіе и д є и , что развивается новое мьішление, что происходит много прогрессивного и интересного. О ни охотно принимаю т участие в проведений исследований, н а писаний научньїх трудов; свидетельством их внсокой культури и хорош его вкуса служат библиотеки, коллекции античного и современного искусства, а также заказьі, которн е они делают художникам и ювелирам. Имена многих кардиналов времен правлення пап после возвращения в Рим вписаньї золотими буквами в историю мировой литературн, и слава их действительно заслуженна. Современники полож ительно оценивают их вклад в развитие культури, и гуманистьі, п роф есси он альн н е писатели отдают им должное, причисляя к людям искусства. К середине века появи лись такие замечательнне, действительно незаурядн н е личности, как, например, Джордано Орсини, которьій, начиная с собора в Констанце, занимается поиском редких рукописей, коллекционирует произведения латинских и греческих авторов, кроме того, он известен как проводник археолога Кириака Анконского в его изнсканиях в римской провинции, при осмотре склепов и мавзолеев. Зто ему известньш путешественник Х ристоф оро Буондельмонти посвятил свой труд «Liber insularum», содержащий описание морей и земель Леванта. Также можно назвать имя Лудовио, врача (получил образование в Падуе), кондотьєра (участвовал в битве при Ангиари), сначала получившего сан архиепископа Флорентийского, затем — патриарха Аквилеи, кардинал-камерлинга. Он бьіл щедрим меценатом, всем известньш богачом, и после своей смерти в 1465 году оставил драгоценностей, столово го серебра, ценной мебели и книг на сумму шестьсот тьісяч дукатов. Назовем также Доменико Капранику, сначала учившегося в Падуе и Болоньє, затем ставшего викарием в Анконском приходе и генералом папской армии. Конечно, нельзя забивать и о Просперо Колон на, начавшем раскопки на своих собственннх землях и на озере Неми2. 148
Наследство, собственность иученост ь Впрочем, каким бьі ни бьіло отношение пап к тому или иному литературному кружку или академии, вне зависимости от их личннх предпочтений, политических взглядов и убеждений, все они (или почти все) с знтузмом принимали участие в культурной жизни Рима, способствуя р а з в и т ю искуссгва, науки, истории и философии. Они превратили Рим в один из главннх центров интеллектуальной жизни Европьі. Именно в годьі шаткого правлення пап, когда их авторитет еще не бьіл незнблемьім, когда порой происходили кровавьіе столкновения протвоборствую щ их кланов, бьша за думана, создана и удивительно бьістро достигла расцвета знаменитая библиотека Ватикана'. Сначала она представляла собой ч а с т у ю коллекцию, обогащаясь за счет получения книг в дар или по наследству. Вместе с приобретениями имели место и потери, книги также исчезали во время сменьї власти. Однако в скором времени библиотека становится привилегированньїм государственньїм учреждением. Еще Николай V поставил во главе всей библиотеки талантливого и образованного Джованни Тортелли, которьій специально совершил путешествие в Константино поль, чтобьі в совершенстве овладеть греческим ЯЗЬІком. Он возглавляет многочисленную армию переписчиков, миниатюристов и переводчиков и в идеальном порядке расставляет тома в восьми тщательно оберегаемьіх шкафах, в его каталоге числилось более восьми сот найменований, среди которьіх бьіло много греческих авторов от Гомера до Геродота и Ксенофонта. Папа бьіл постоянньїм клиентом итальянских торговцев, его посланники ездили по всему миру в поисках новьіх ма нускриптові одного их них папа отправил даже в Скандинавию в поисках редкого издания Вергилия, но след оказался ложньїм...4 Пий II также скупал манускриптьі, снимал с них ко пни и отдавал в переплетньїе мастерские; он сам и его люди прошли хорошую практику (конечно, в Сиене, а также во Флоренции и в Генує) в качестве продавцов греческих книг, привезенньїх на торговьіх судах. Чтока149
сается Сикста IV, то он, приводи в порядок ватиканские архивьі с помощью своего генуззского друга Никколо Фьески, хранителя документов, размещает библиотеку в новьіх зданиях и навсегда связьівает своє имя с зтим колоссальньїм трудом. В декабре 1471 года в Ватиканском дворце начинаются работн, которьіе будут продолжаться около десяти лет, три отдела (главная, или публичная, библиотека, греческая библиотека и секретная библиотека) бьши размещеньї великолепньїм образом, с хранилищами и читальними залами. Помещения бьіли роскошноубраньї: отделка из мрамора, колонньї и капители, найденньїе при раскопках или снятьіе с античньїх памятников; резньїе панели из древесиньї редких пород, украшенньїе позолотой, венецианские витражи, фрески работьі лучших мастеров: Мелоццо да Форли, Доменико и Гйрландайо. Оіромньїе настенньїе росписи рассказьівают о различньїх зпизодах из жизни папьі. На одной из них, очень известной, которая до сих пор находится на прежнем месте, изображен папа, сидящий на троне и принимающий дар от позта-гуманиста Платини, первого библиотекаря. За несколько лет, благодаря активному приобретению книг, как правило во Флоренции и в Венеции, книжний фонд Ватикана значительно увеличился. Ко времени официального открнтия библиотеки в 1474 году в ней насчитьівалось 2527 томов, из которнх 770 книг били на греческом язьіке и 1757 — на латини. В основном зто били тексти религиозного характера, сочинения по каноническому праву и теологии, жития святьіх, около шестидесяти зкземпляров Ветхого и Но вого Завета, более ста работ, посвященннх самой Библии, комментарии и толкования5 Журнал записей о вьщаче книг наглядно показивает, как часто пользовались библиотекой сами папи, нотариусьі и аббревиаторн, кардинали, духовние лица, а также гости и члени литературних кружков. Библиотека также предоставляет работу и некоторьш ученим, литераторам, которие находят здесь занятия по вкусу и в соответствии со своими знаннями, а также пользуются покровительством папи, которое ко всему прочему внражается и в материальннх благах. 150
Так, знаменитий Бартоломео Сакки, Платина, прибив ший с Севера (родился в Кремоне в 1421 году), сначала работал в апостольской палате аббревиатором, бьіл видним гуманистом, возглавлял ряд школ. По сути, прозябавший при Павле II, он затем снова входит в милость и в 1478 году назначается главньїм библиотекарем. У него появляется достаточно много свободного времени и доступ к различньїм документам; через какое-то время увидела свет его знаменитая «История пап», произведение очень пристрастное, однако исключительно интересное во всех отношениях6. Под его руководством, или, скореє, при его дружеском участии, сделал в Ватикане свою карьеру хранитель Деметрий Гвасселли, верньїй ученик и последователь, также переживший тяжельїе Бремена и неудачи. Гуманист и видний зллинист, он родился в Гарфаньяне, горной области Луккской синьории, находившейся тогда под властью герцогов Зете из Феррарн. Он прибьіл в Рим в 1463 году при протекции карди нала Франческо Гонзага, как и П л атн а . Человек скром ного происхождения, совершенно чужеродннй в римской ереде — как ереди аристократов, так и ереди духовенства, жил при библиотеке и полностью зависел от щедрот папи. Он удостаивается почестей и бенефициев и, наконец, благодаря своєму серьезному отношению к делу, редкому уму, а также характеру своей работьі и сфере обязанностей, включаетея в ближайшее окружение прелатов и папи. Сикст IV сделал его членом капитула собора святого Петра, но не в качестве каноника (зтой чести удостаивались исключительно представители римской арис т о к р а т и ), а какбенефициария, с правом служить в новой часовне (Сикстинской). Деметрий стал полезннм и просто незаменимнм человеком. Именно он, буду чи камерарием, вел ечета в течение нескольких лет и делал зто весьма скрупулезно и абсолютно честно. И вот он, благодаря папе, нескольким кардиналам и каноникам собора святого Петра, становится обладателем более пятидесяти бенефициев, разбросанньїх примерно по двадцяти епархиям в центральной части Италии и Кампании. Будучи человеком крайнє добро151
совестньїм, страстно увлеченньїм римской историей, яростньїм противником бессмьісленньїх разрушений и неуместньїх модернизаций, сльївя специалистом по латинским рукописям, он снискал уважение среди прелатов и ученьїх мужей «за свою принадлежность к академическому кругу и свои качества вдохновителя, проявившиеся на ученьїх заседаниях об^единений зрудитов». Но в конечном счете он не бьіл каким-то особенньїм человеком: его успех в мире клириков, пользующихся благосклонностью папьі и связанньїх с новой и поистине блистательной библиотекой Ватикана, «наглядно демонстрирует типичное продвижение по службе такого рода людей, которое стало возможньїм благодаря покровительству гуманистов и которому, несомненно, можно найти множество дру гих примеров»7 Рим, разумеется, в меньшей степени, чем Венеция, но в большей степени, чем Ф лоренция или любой другой итальянский город, бьіл одним из первьіх крупних центров книгопечатания на Западе. В 1464 году два немца — Арнольд П аннартц и Конрад Свейнхейм разместили свои печатньїе станки в аббатстве Субиако, в Лацио, и напечатали первие в Италии кни ги. Через три года они перебрались в Рим, но не по просьбе папи, а по приглаш ению двух аристократов из семьи Массими — Пьетро и Франческо. В том же году кардинал Хуан де Торквемада пригласил в Рим еще одного немца, Ульриха Ханса Ингольштадта, производителя игральньїх карт, которьій превратил предоставленньїе ему ком н ати в типограф ию , и 31 декабря 1467 года вьіходят в свет «Размьшіления» кардинала, иллюстрированньїе двадцатью гравюра ми. В течение нескольких лет развитие зтого вида искусства получило в городе невиданньш размах, и зто касалось не только религиозной литературьі: в Риме начинается увлечение сочинениями светских авторов. Первой книгой Арнольда и Конрада, напечатанной ими у Массими, стало произведение Цицерона «Письма к родньїм» («Epistolae ad familiares»). В течение трех лет они отпечатали тьісячу двести зкземпляров книг пяти152
десяти разньїх авторов: не только блаженного Иеронима и Лактанция, но и Вергилия, Овидия и Цицерона. Кардинал Караффа покровительствовал сицилийскому врачу Джованни да Линьямине, которьш с 1470 по 1472 год напечатал в своей типографии трактат Квинтилиана «Институции», произведения святого Иоанна Златоуста, Варрона, Квинта, Курция, папские грамотьі, декреталии... и «Фацетии» Поджо8 Столь активное развитие книгопечатания поражает всех путешественников. Даже когда впоследствии римские печатники снизили обьемьі своей продукции, а во многих городах Италии и Европьі, напротив, появля лось все больше типографий, папский город бесспорно служил им примером. Наконец, можно назвать еще одну возможность в и звать интеллектуальньїй подьем — университет. Давно уже Рим не блистал в зтой сфере, ограничившись школой папской курии Studium curae. В зтой школе изучалось лишь несколько предметов, и она всегда следовала за папской курией, перебираясь вместе с ней с одного места на другое. Никакой древней традиции не бьіло и в помине: создание университета является инициативой пап, питавшихся удовлетворить потребность гуманистической культури в интеллектуальннх кадрах. Бонифаций VIII (1294—1303) основал Studio generale для преподавания «двух видов права» (канонического и гражданского), а также медицини. Уни верситет располагался в очень скромном здании около церкви святого Евстахия. В авиньонский период и при первьіх папах во Бремена после раскола зтот уни верситет ничем не внделялся. При Евгении IV он рас полагался в тесньїх, плохо освещенньїх залах обветшавших зданий, содержался на столь скудние средства, что труд его профессоров оплачивался лишь время от времени. И все же при Александре VI, которого многие автори вместе с тем не считали поборни ком наук, благодаря реализации некоторнх его проектов, зто учебное заведение постепенно развивается. Именно Александр VI в 1497 году решает построить 153
для него большое здание в надежде на то, что университет может принести новую славу Риму. Он даже вьіделил на зто предприятие две тьісячи золотьіх дукатов, добавив к ним деньги от налога с евреев, пригласил многих иностранньїх ученьїх и освободил студентов от некоторьгх налогов. Римский университет, зта Sapienza, создавался с большим размахом; строить его собирались два известньїх архитектора, вдохновленньїе примером академий Древней Греции. Они планировали создать многочисленньїе анфиладьі, дворьі, портики и крьітьіе галерей. Никто не знает, когда зти работьі бьши законченьї. При Юлии II преподаватели горько сетовали на допущенньїе строителями просчетьі, некоторьіе из них даже пьітались поставить папе в пример Мецената и Вергилия. Позднее два папьі Медичи реставрировали те постройки, которьіе пришли в негодность9. Кажется очевидним, что и в зтом случае не хватало средств для осуществления крупних проектов, но тем не менее зто учебное заведение, размещавшееся в уньїльіх и ветхих зданиях, а потом ставшее роскошньїм университетом (Sapienza), пользовалось большим ав торитетом. И не только из-за того, что здесь обучали латьіни и греческому и преподавали такие профессора-гуманистьі, как Помпонио Лото, имевший толпьі последователей, терпеливо ожидавших с самого рассвета у дверей университета начала занятий. Именно в Риме Иоганн Мюллер, уроженец Кенигсберга, учив шийся в Лейпциге и Вене, известньїй профессор наук о небесних телах и крупний специалист по летосчислению, с 1468 по 1470 год совершенствовал свои познания в латинском и греческом язиках у кардинала Виссариона. Позднее, работая в лаборатории в Нюрнберге, он получает приглашение от Сикста IV и в 1475 году вновь прибьівает в Рим, чтобьі подготовить реформу календаря. В 1484 году в Рим прибьівает Иеронимус Мюнцер, називавший себя Монетарием. Он получил докторскую степень в университете Павии в 1479 году, бьіл врачом, картографом, космографом, астрономом, а 154
также географом и историком, автором диссертации «Открьітие Заморской и Западной Африки, или Гвинеи, инфантом португальским Генрихом Мореплавателем». Он тоже желал усовершенствовать своє образование в Римском университете. Рим привечал и других ученьїх... Коперник совершает путешествие в Италию, чтобьі расширить свои зна ння в области свободньїх искусств и начать заниматься живописью. Закончив университет в Болоньє, он совершает паломничество в Рим и летом 1499 года поселяется там, читая лекции, которьіе имели большой успех (среди его слушателей бьіл кардинал Фарнезе). Стараннями папьі-савонца Сикста IV, а затем генуззца Иннокентия VIII, поддерживавшего тесньїе связи с деловьіми людьми и мореплавателями, а также благодаря появленню все новнх научньїх трудов папский Рим зпохи Раннего Возрождения, открьітьій всем «новшествам», становится настоящим вдохновителем многих исследований и предприятий. Папская курия интересовалась буквально всем, поощряя научнне открьітия, в частности в таких областях, какточньїе, естественньїе науки, исследования мира. 4 марта 1493 года по возвращении из своего первого путешествия Христофор Колумб бросает якорь у Лиссабона. 15 марта он входит в устье реки Гвадалквивир. Его рассказ о путешествии, написанньїй еще на борту судна 15 февраля, бьіл прочитан папой 18 апреля. З мая 1493 года Александр VI Борджиа в булле «Inter Caetera» в очень убедительной манере рассказьівает об открьітии новьіх земель, подлежащих обращению в христианскую веру. К середине июня, то єсть всего че рез четьіре месяца после возвращения Колумба в Севилью, в Риме бьіл опубликован весьма вольньїй перевод на итальянский его знаменитого письма. Речь идет о «бесконечной» позме Джулиано Дати, состоящей из шестидесяти восьми строф и пятисот сорока четьірех стихов, сочиненной им по просьбе Джованни да Линьямине. В зтом произведении, написанном в форме увлекательной зпопеи, автор, с большим вдохновением описьівая подвиги героев, проводил параллели с античньїми мифами, например, легендой о приключени155
ях Ясона в поисках Золотого руна. Зто произведение имело ошеломительньїй успех и неоднократно переиздавалось в течение трех лет (два раза в Риме и столь но же во Ф лоренции)10. Д ва видаю щ ихся гуманиста: сиенец П ий II и венецианец П авел II Папа Пий II обладал незаурядньїми литературньїми способностями, его сочинения справедливо заслужи ли вьісокую оценку позтов и историков его времени". Сиенец Знеа Сильвио Пикколомини происходил из очень достойной семьи. Позже, живя в изгнании, он познал бедность, потом учился в Сиене, затем во Фло ренции не только теологии и каноническому праву, но и светским наукам, философии. Ученик Поджо и Филельфо, он не стал монахом, а посвятил себя литературе. Первьіе его работьі — легкомьісленньїе романьї, комедии и позмн, в которьіх много места отводится любви и женщинам, их переменчивой натуре, их изменам. Названия говорят сами за себя: «Remedium Amoris», «Книга о дурньїх женщинах», «Гермафродит»; его перу принадлежал роман «Звриал», сочинение довольно неопределенное по форме, нечто среднее между произведениями Боккаччо и пасторалью. Но пракгически в то же время он работает с огромньім количеством документов. Страстньїй знциклопедист, он составляет, облекая их в форму дидакгических тракгатов, серьезньїе книги по истории различньїх народов, населяющих Европу, с географическими описа ннями, комментариями, конкретними суждениями о европейских и азиатских провинциях. Также он издает протоколи церковного собора в Базеле и рассказн о ве ликих собьпнях зпохи («Комментарии» Пикколомини), диалоги и письма, в основном касающиеся папской курии, ее деятельности, ее падающего престижа и поруганного достоинства. Кроме ф илософ ских изнсканий, литературннх произведений, повествующих о всех областях жизни, Пий II Пикколомини к моменту своего избрания успел накопить солидннй жизненннй опит, полньїй порой 156
просто невероятньїх приключений. В 1431 году, будучи доверенньїм лицом кардинала Капраника в Германии, он попал в неприятную историю, связанную с мошенничеством и предательством, и бьіл вьінужден бежать в Англию, а оттуда в Шотландию, на Оркнейские остро ва. Однаждьі он чуть не погиб при кораблекрушении у берегов Норвегии и в жуткую штормовую ночь долго брел по берегу в лохмотьях, с обмороженньїми ногами. В 1439 году ему пришлось переодеться купцом, чтобьі попасть в Англию, а оттуда перебраться в Германию, где на Соборе в Базеле он сьіграл важную роль среди противников папьі Евгения IV, особенно среди сторонников германского императора. Император Фридрих III восхищался его произведениями. В ходе церемонии, проводившейся на античньїй ма нер, он увенчал его лавровьім венком «принца позтов» и взял к себе на службу в качестве клирика императорской канцелярии (1442). Присоединение к папе в 1445 году принесло ему в 1447 году (после посвящения в дьяконьї в Германии) єпископство в Триесте, через два года — єпископство в Сиене, а в 1456 году — сан кардинала. Будучи тонким дипломатом и мастером дворцовьіх интриг, он преуспел во время конклава, состоявшегося в 1458 году. При избрании его нарекли именем Пий, которое Вергилий дал своєму герою Знею. На протяжении всех лет своего правлення Пий II не оставлял занятий литературой. В самом Риме, а также в Сиене и Пиенце или в летней резиденции в Тиволи он продолжает сочинять различньїе трактатьі, работает над книгами, некоторне из которьіх так и остались незаконченньїми, как, например, «Описание Малой Азии» и «Комментарии». Он диктует или пишет сам, стремится достичь совершенства, сожалеет, что не имеет возможности переписать некоторьіе из своих сочинений, которьіе теперь не приносят ему удовлетворения («Уже сказанное остается нетленньїм. Ах! Бе ли б можно бьіло уничтожить написанное раньше!»). Он слагает приветственньїе речи для именитьіх гостей и даже гимньї в честь Катерини Сиенской. Нравился ли он завсегдатаям позтических салонов и академий? Пели ли они ему дифирамбьі? Определен157
но, нет, во всяком случае, все меньше и меньше. Конеч но, его знают как человека набожного, действительно вьісоконравственного, воздержанного в пище и трудо любивого, сон которого недолог и работа которого начинается задолго до рассвета. Его возмущали и шокировали распущ енность и излишества, которьіе позволяли себе придворньїе клирики, и у них, естественно, он не встречал понимания. В ответ на все ужесточающийся контроль за раздачей всяческих благ они охотно обвиняли его в скаредности. Они также не разделяли его пристрастия (которое проявилось еще в молодости) к природе, сельской жизни, уединению, столь явно вьіраженного в его стихах и речах. В то время как остальньїе питали склонность ко всему напускному, искусственному, к литературньїм забавам и бесконечному подражанию Овидию и Вергилию, он искренне любил одиночество, дикие леса, гладь озер, бурньїе реки и водопадьі. При малейшей возможности он покидал город и отправлялся в лес, «влюбленньїй в деревья» (sylvarum amator). Он часто на природе трапезничал и принимал послов... Он бьіл весьма странной личностью. За ним шпионили его подчиненньїе, имевшие совершенно другую шкалу ценностей. Кроме того, Пия II недолюбливали и за его скепти цизм, его слишком глубокое знание людей в курии, а также правителей. Всю свою жизнь он имел с ними дело, и они больше ничему не могли его научить. Все чаще он поворачивается к ним спиной, отказьівается от мирских забав и отрекается от того, что делал в юности. Наконец, он проявляет нетерпимую требовательность, открьіто обвиняет секретарей в плохой работе, особенно достается аббревиаторам за их отвратительную латьінь. Он доверяет им лишь обработку «сьірого» материала, большей частью то, что будут читать за пределами Италии, где плохо понимают прекрасний латинский язьік: слишком хорошо составленньїе грамотьі могли бьіть принятьі там за фальшивьіе! Он лично составляет самьіе важньїе грамотьі и декретьі, а в 1463 году полностью обновляет свой штат аббревиаторов, пригласив своих людей, среди которьіх бьіл уже про славившийся к тому времени писатель Платина. 158
Несовместимость характеров... Вне всякого сомнения, именно зтот острьій конфликт привел к тому, что папа Пий II, вьщающийся знаток литературьі, просвещенньїй и зрудированннй человек, несмотря на все свои достоинства вьізьівал в свой адрес яростную кри тику со сторони римлян и враждебность, пока еще тайную, но уже опасную, со сторони литераторов курии. Павел II бнл просвещ енньш и к тому же просто располагающим к себе человеком. Ему били совершенно чуждьі такие качества, как педантизм и обску рантизм12. Зтот венецианец являлся достойним продолжателем традиц и й зллинизм а и гуманизма в Северной Италии — в Павии, в которой он учился, в Венеции, где его учителями били такие вьщающиеся люди, как, например, веронец Джакопо Риццони, ставший впоследствии членом папской курии, флорентиец Лото дельи Альи, ставший єпископом, и в особенности грек Георгий Трапезундский, «мастер красноречия», преподававший в Виченце и Венеции в 1429 году. Ученик, став впоследствии папой, оказнвал Георгию покровительство и защищал от вьідвинутьіх против него обвинений в ереси. Павел II бнл знаком со многими римскими зрудитами и литераторами. В Риме жили и многие его родственники, такие как кардинал Лодовико Барбо, которнй внступал за проведение церковной реформи, вдохновленннй примером святой Иустинн из Падуи, почитаемой бенедиктинцями всей Северной Италии. Еще до своего избрания Павел II поддерживал отношения, которне можно даже назвать дружескими, с некоторнми известньши литераторами, археологами, авторами трактатов, воспевающих великолепие Рима, величне его литературн и искусства: Флавио Бьондо, Филельфо и особенно с Чириаком Анконским, неутомимнм путешественником, настоящим пионером археологических открнтий, человеком, первьім начавшим исследовать древнегреческие и древнеримские надписи13. Став папой, Павел II проявлял живой интерес к римской литературе и памятникам древйего искусства, ма 159
нускриптам и статузткам, коллекционировал их. Он собрал богатую библиотеку, в которой бьіло огромное количество произведений греческих авторов. Он покровительствовал и библиотеке бенедиктинцев Монтекассино, представлявшей собой неисчерпаемую и малоизвестную сокровищницу. Он составил каталог книг зтой библиотеки и опубликовал некоторьіе руко писи. В Риме он патронировал Studium urbis, а в декабре 1470 года принял решение о создании университета в Венеции. Бунт арст во позтов: пасквили и заговори Папа и вьісшее духовенство, благосклонно относящееся к образованию и наукам; память о великих авто рах, стремление увековечить их славу и сделать их еще более известньїми, желание подражать им и, возможно, превзойти их; бесценньїе коллекции старинньїх манускриптов и книг, напечатанньїх уже типографским способом; напльїв в Рим иностранньїх ученьїх (в основном греков и немцев) — все зто делало священньїй город центром свободомьіслия и гуманизма. Однако некоторьіе папьі (первьім бьш Павел II), в общем благоволящие к расцвету наук и культури, имели тем не менее прискорбную репутацию в мире при дворних литераторов и нередко вьізьівали гнев позтов и историков. Что зто? Нетерпимость или несовместимость ф антазий литературньїх кружков и жестких принципов правительства? Безбожне, вопросьі нравственности? В чем же било дело? В действительности зти конфликти, тайньїе и явньїе, арестьі, заключения в тюрьму, ссьілки позтов, увенчанньїх лаврами, носят скореє политический, чем религиозньїй характер. В 1465 году разразился настоящий скандал, когда Павел II просто-напросто упразднил Collegio degli abbreviatori. Сведение счетов? Реакция на борьбу партий? Скореє всего, необходимость любьім способом изгнать всех сиенцев, обосновавшихся в Риме два года назад при покровительстве Пия II. Зто еще один зпизод, явно свидетельствующий, что смена правителя приводит к сложньїм и тяжельїм последствиям, зачас160
Mecca в Больсене. Рафазль. Деталь.
Замок святого Ангела (Мавзолей Адриана).
Сан-Паоло фуори ле Мура. Двор.
М ост Фабриция
Сан-Паоло фуори ле Мура. Интерьер.
Вилла Фарнезина. Ба.іьдассаре Перуцци. 1511. Рим.
Пантеон. Интерьер. Гравюра.
Бальдассаре Кастильоне. Портрет кисти Рафазля.
1516.
Победа Константина. Фреска Джулиано Романе в Зале Константина.
1520- 1524.
Папский дворец в Ватикане. Рим.
Святой Иероним в келье. Аштшел.ю да Мессшіа. О ком 1465 и.ш 1474.
Обручение Марим. Рафа;.іь. 1504.
Библиотека Ватикана.
«Темгтьетто».
Монастьірь Сан-Пьетро ин Монторио. Браманте. Рим.
Снятие с креста. Фра Анджеяико. Около 1438— 1440.
,,,
Встреча мнрки'за Лодонмко Гонзага с карднії; лом Фрапческо Гопзага. Фреска Маптеньи. Окаю 1464— 1475.
Таддсо Кринелли. Оформлсмие листа в Библии Борсод’Зсте. Модема. Библиотека Зстемсе. 1455— 1462.
Сокольничий и пажи. Карпаччо. Цикл картин из жизни святой Урсульї. 1490— 1495.
Портретная медаль Лионелло д’Зсте. Пизанелло. Около 1441— 1444. Аверс. Бронза.
Замок Гонзага в Мантуе.
Портретная медаль Лионелло д’Зсте. Пизанемо. Около 1441— 1444. Реверс. Бронза.
Сцена триумфа. Иллюстрация к роману Франческо Колонна «Сон Полифила». Типография Альда Мануция в Венеции. 1499.
Папа передает святому Лаврентию церковньїе сокровища для раздачи ихбедньїм. Фра Анджелико. Капелла Николая V. Ватикан. 1447— 1449.
тую радикальним образом сказьівающимся на жизни курни и в какой-то степени всего Рима... Усиливается конфликт папьі с позтами, которьіе публично вьіражают своє недовольство и презрение в отношении человека, позволившего себе ограничить их привилегии. За спиной Платини они шцут политических союзников и находят таковнх. В 1468 году — все происходит очень бистро — папа бросает в тюрьму некоторнх из своих оппозиционеров. Бурньїе рьщания, шквал про клятий! Власть Павла II укрепляется значительно и надолго. Если копнуть поглубже, можно проанализировать причини возникновения зтой оппозиции. Безусловно, образ жизни апостольских секретарей, придворних литераторов способен привести в изумление. Иностранние наблюдатели рисуют отвратительную картину разгульной жизни римского двора, что ослабляет доверие к папе и даже подрнвает его авторитет. Как всегда, имеет место смешение жанров и стилей, и не следовало би отрицать проникновение мирского в сакральное или усматривать воздвижение некой преградн между христианским гуманизмом и гуманизмом язическим. Одни и те же автори с одинаковнм пилом пишут религиозние проповеди и дерзкие непристойнне стишки. И такое положение дел наблюдается при папском дворе уже в течение долгого времени: Леонардо Бруни из Ареццо, служивший апостольским секретарем при четнрех папах, сменявших друг друга во Бремена схиз ми (от Иннокентия VII до Иоанна XXIII), и завершив ший свою жизнь канцлером Ф лоренции, всегда считался одним из поборников обновленного христианства. Он написал одну любовную комедию, одну речь императора Злагабала перед придворними и «Песнь Венерн»14. Поражает тот факт, что перестали скрнваться царящие нравьі, но еще больше удивляет, что зти люди охотно строили свой образ жизни, тяготея к античной цивилизации. Они прямо подражали древним грекам и римлянам, с каким-то наслаждением, а порой и хвастовством внставляя напоказ свою ча с т у ю жизнь. В своих произведениях они рассказнва:-)рс ж.
161
ют о своих похождениях, злоключениях, в том числе и вьщуманньїх. Таковьі «Проделки» Поджо, «Гермафро дит» Антонио Панормитано, «Любовньїе наслаждения» Лоренцо Валла. Лоренцо Валла родился в Риме в 1407 году. В течение некоторого времени он преподавал в Павии, но после ссорьі с папой перебрался в Неаполь, где попал в руки инквизиторов и предстал перед трибуналом. Его спасло только покровительство короля Альфонса. Зрудит и ф илософ в конце концов поселился в 1448 году в Риме, став папским секретарем и лектором Studium. Он занимается переводом и распространением текстов на греческом и латинском язьїках, стремится писать на классической латьіни, изучая язьік древних авторов, и переводить библейские текстьі. Все зто осуществлялось достойньїм образом, точно в той мере, в какой зто можно бьшо ожидать от аббревиатора и папского сек ретаря, занимавшегося, помимо составления булл, научной работой, критикой старинньїх текстов и их комментированием. Но его «Любовньїе наслаждения» (1431) имеют другую направленность. В зтом произведении автор пьітается доказать, что христианство может и должно отвечать требованиям человеческой натурьі. Он восхищ ается наготой античн их статуй, воспевает женскую красоту, отрицает супружеские добродетели и семейньїе ценности. Он предлагает сделать женщин общими и не придавать значення сохранению девственности, отказьівается осуждать супружескую измену и вьісмеивает самоубийство Лукреции, оскорбленной Тарквинием15. Однако подобньїе сочинения не бьши просто развлечением ума. Секретари курии буквально «сеяли» скандальї. Ходило много разговоров об их грубьіх развлечениях, шутках и фарсах крайнє дурного тона, скабрезньїх вьісказьіваниях и непристойньїх сочинениях. Бьіли даже попьітки подсчитать, сколько незаконнорожденньїх детей у Поджо, самого известного при дворного гуманиста (того, кто служил при нескольких папах и неизменно пользовался их благосклонностью). Папьі питались заставить своих придворних вес ти более достойний образ жизни: издавались соответ162
сгвующие декрети, статути и распоряжения, которне практически не соблюдались; применялись и жесткие мери (конфискации имущества и даже ссьілки). При дворних заставляли вигонять прежних друзей и слуг, заключать достойние браки. Так, Поджо в возрасте пятидесяти шести лет пришлось, наконец, жениться на юной девушке из благородной флорентийской семьи, Ваджии деи Буондельмонти. Хотя Евгений IV и снисходительно относился к самим видающимся из своих секретарей, так как они били нужньї и защищали его дело перед докторами на Базельском соборе, в дальнейшем отношения с ними стали ухудшаться. В 1468 году Павел II даже решился обвинить в ереси многих своих секретарей, поставив им в вину идолопоклонничество, богохульство и содомию, в общем — язичество на античний манер. В конечном счете папа даже изобличил пагубность поззии. В 1455 году, еще задолго до своєю избрания, к своєму большому удовольствию, он получил памфлет, направленннй про тив античних авторов, которнй посвятил ему его родственник Зрм оле Барбаро, єпископ Веронский. Позднее, став папой, он охотно обращался к атому тек сту и в присутствии многих иностранннх послов вьіступил с пространной речью по поводу «атих историй и стихов, полньїх ереси и богохульства» и развращающих молодежь. «Зачем разрешать их чтение в наших школах? Подумайте, сколько детских голов забивается подобной чепухой и нехорошими мислями, когда они читают Ювенала, Плавта, Теренция, Овидия и других подобних авторов!» Даже Ювенал, атот язвительннй критик, по крайней мере по мнению своих современников, не находит у н ею снисхождения, «поскольку он под предлогом бичевания пороков может лишь на учить им, как ато делают наши проповедники своими молитвами, не отвращая прихожан от грехов, а как би подсказнвая им, как их совершать: вот, мол, как можно ато сделать!» Во всяком случае, Павел II предает анафеме академию во главе с известннм Помпонио Лото и его приверженцев и запрещает чтение их произведений в школьних учреждениях16. 163
Но зти люди очень известньї, занимаются литературной деятельностью и преподаванием. Благодаря своим обязанностям они встречаются со многими влиятельньїми персонами, которьіе могут распространять их идеи, зачастую весьма опасньїе. Некоторьіе из них поддерживают противников главенствующей роли папьі, во всяком случае, в светских делах. Так, Лоренцо Валла изучил соответствующие документьі и подверг сомнению, а затем и полностью опроверг факт знаменитого Константинова дара — передачи императором Константаном папе Сильвестру І власти над Западной Римской империей. Он также не признает за папой римским права управлять государством и вообще иметь какую-либо политическую власть. Другие, более многочисленньїе, с ностальгией вспоминают Бремена антачной республики как «золотой век», соответствующий их чаянням. Они считают, что папа должен заботиться только о делах Церкви, а хоро шо организованная римская коммуна должна взять судьбу города в свои руки... Апостольские нотариусьі, секретари, писатели курии, позтьі и философьі не только вспоминают великие исторические фактьі, но и с удовольствием принимают на веру (абсолютно серьезно) многочисленньїе легендьі, поддерживающие в римлянах чувство гордоста за их удивительное и чудесное положение. Прежде всего, зто легенда об осно ваний города: Ной, спасаясь из Вавилонской башни, вновь оказьівается на корабле, прибьюает в Италию, в то место, где находится современньїй Рим, основьюает город и дает ему своє имя. По зтой же легенде, его сьін Яникул, в свою очередь, закладьівает рядом еще один город и поселяется в укрепленном дворце на Палатанском холме. Каждьій римский холм отстаивает право на особое происхождение, всегда связанное с какимилибо героическими собьітиями и чудесами, перечисляются имена вождей, героев-основателей: Сатурн, царь Итал, Геркулес, Звандр — царь Аркадии, Тибр — царь Аборигенов, Кориб и даже младший сьін Ю питера Главк Все зти города бьіли защищеньї знаменитим по ясом укреплений, которьій Ромул очертил кровью 164
Приама. Многие отстаивали легенду о Капитолии. Якобьі некогда зто бьіло поразительное сооружение, со всех сторон облицованное хрусталем и золотьіми пла стинами, чтобьі бьіть «зеркалом всех народов». Внутри находились сокровища, золото и драгоценньїе камни, статуй всех царей и императоров. Кроме того, великолепная башня с золотьім маяком указьівала ночью мо рякам месторасположение Capitolium aureum, одного из семи чудес света17 Весьма кстати приходится миф о римском народе, коммуне и даже тиране, похожем на народного трибу на Кола ди Риенцо. Миф поддерживают и распространяют придворньїе авторьі, он находит живую поддержку среди многих римлян. И с зтой точки зрения хорошо подготовленное окончательное возвращ ение папи создает трудности. В 1434 году Евгений IV бьіл вьінужден бежать из города, а «римский народ» и его предводители, зти «правители свободьі», попитались захватать замок Святого Ангела, ворота Ватакана и символ власта, на низвержение которой они пошли. Мятежники обратились к пе чально знаменитому кондотьєру Фортебаччио. Но, ограничившись осмотром крепостньїх стен, он сразу же отказался участвовать в атом деле. Зто бьш конец: люди папьі преследовали мятежников на улицах, и бедньїе магистратьі коммуньї «с грустью возвращаются в свои дома»18, гуманистьі курии не обошли ни молчанием, ни участаем зти собьітия. Валла продолжал разглагольствовать... но в итоге бьш вьінужден подчиниться и даже унизиться ради пятасот дукатов, должноста апостольского секретаря, сана каноника в Сан-Джованни ин Латерано. Самьій настоящий заговор возглавляет Поркари. Римлянин по происхождению, вьіходец из неродовитой, но многочисленной семьи, упоенньїй историей Древнего Рима, восхищавшийся политаческой системой республіки, он провел ряд генеалогических изьісканий, модних в то время, из которьіх, по его мнению, следовало, что его род восходит к римскому роду Порциев. Скореє п о л і т и к , нежели литератор, он бьш «на родним капитаном» во Флоренции, путешествовал по 165
всей Европе, бьіл подеста (мзром города. — Примеч. пер.) Сиеньї и, наконец, при папе Евгении IV — губерна тором города Орвието. После избрания Николая V он стал губернатором Кампании и приморской провинции.
Он плетет интриги, общается со многими писателями, позтами, ученьїми, ведет неугодньїе папам разговорьі, дерзко, даже необдуманно, вьіражает поддержку императору. Опасаясь его козней, Николай V отправляет его в ссьілку, но не очень далеко, всего лишь в Болонью. Именно там Поркари устраивает заговор под лозун гом: «Рим, моя родина, заслуживающая того, чтобьі бьіть владьічицей мира, стала рабьіней». Он убеждает двух своих племянников и других членов семьи в необходимости борьбьі и инкогнито (черньїй плащ на пле чах, капюшон надвинут на лицо) одним бьістрьім пере ходом прибьівает в Рим. Сначала он скрьівается, затем со своими сподвижниками разрабатьівает следующий план. Они решают пройти по улицам в одежде императорских цветов и со знаменем римского народа во главе шествия, затем взять папу в плен, доставить его в цепях (но в золотьіх!) в трибунал и, наконец, с помощью подкупа захватать замок Святого Ангела. Однако вьішло так, что предали самого Поркари, доверившегося кардиналу Латано Орсини, которьій его и вьщал. Поки нутий своими сторонниками, он укрьівается у своей сестри, но ее дом окружают и берут штурмом. После того как Поркари повесили в замке Святого Ангела, начинается охота на его сообщников. Позднее дело «академии» вьщвинуло на сцену не только нескольких амбициозно настроенньїх аристократов с «республиканскими» идеями, почерпнутьіми из литературньїх произведений и речей, но также писателей-гуманистов и даже папских придворних. Весьма неумельїе, а скореє нерешительньїе д є й с т в и я участников заговора литераторов привели к его неудачному исходу, однако зто стало для них школой воинствующей политической философии. Тогда название «академия» получила группа литераторов, друзей и последователей учення Помпонио (или Джулио) Лото — Счастливчика, таким бьіло его прозвище. Позднее его 166
стали називать Невезучим (Infortunato). Он с огромньім интересом относился к античности, безмерно восхищался древнеримскими авторами и даже обожествлял их. Он мечтал совершать подвиги по примеру античньїх героев и собрал впечатляющую библиотеку жизнеописаний вьщающихся людей. Вьіходец из небольшого городка в Луканских (современная область Базиликата. — Примеч. пер.) Апеннинах, он бьш весьма незаметной личностью с малопредставительной внешностью. Он заикался, «его речь походила на медленную, размеренную кантилену», но Пию II зто не помешало назначить его руководителем кафедрьі в университете. Преисполненньїй благодарности Помпонио уединенно жил на ослоне Квиринала, возле небольшой рощи. Он любил заниматься своим садом, ло вить в силки птиц, гулять среди деревьев, плести лавровьіе венки для своих учеников19. В его дом прихо дили многие молодьіе люди, секретари, позтьі, членьї папской курии и кардинальских дворов, чтобьі погово рить с ним во время прогулок по форуму. Все они, подражая учителю, делали вид, что презирают условности, набожность и благочестие: не посещали мессу, не по стались, глумились над произведениями Франциска Ассизского, називали Христа лжецом и не верили в бессмертие души. Все они громко заявляли о своей приверженности ученню Зпикура и создали небольшой кружок посвященньїх «исследователей, единодушно почитаю щ их все римское под благосклонньїм взглядом Помпония». Они с самим серьезннм видом називали друг друга именами великих людей, котор н х боготворили: Асклепиад (александрийский позт, автор любовних зпиграмм), Каллимах (также известн н й александриец, написавший позму «Волоси Вероники»), Главк, Сабеллик. А вскоре в воздухе стала но ситься идея организации заговора. Поскольку в 1467 году папа Павел II из соображений зкономии или уже в качестве наказания урезает жалованье университетским преподавателям. Помпонио в поисках заработка отправляется в Венецию, откуда обрушивается на папский престол с язвительной критикой и клеветническими (порой наивннми) нападками. 167
Он поддерживает тайную переписку с друзьями, остав шимися в Риме. К его движению присоединяется и встает во главе его Платина (когда-то он уже подвергался аресту за свои вьісказьівания против упразднения коллегии аббревиаторов). Участники движения занимались лишь публикацией пасквилей, никто и не помьішлял о бунте и меньше всего о вооруженном в и ступлений, их разговорьі не виходили за рамки полемики, «бахвальства и болтовни». Но папа либо действительно бьіл напуган, либо решил устроить публичньш скандал: били арестованн около тридцати подозреваемнх, в их домах производились обьіски. Из верхушки «заговорщиков» бьіл задержан только Платина, остальннм удалось бежать, и очень далеко («Каллимах» скрьілся в Польше!). Платину бросили в тюрьму, питали и допрашивали в течение двух дней. Венеция видала Помпонио. Однако в итоге доказать ничего не смогли, не удалось даже обвинить заговорщиков в ереси, позтому в 1469 году всех задержанньїх освободили20. Светская ж изнь и лит ерат урние круж ки То била последняя вспишка затяжного конфликта, которнй попортил кровь двум папам — Пию II и Пав лу II, обвиненннм в безразличном и даже враждебном отношении к когорте литераторов. Впоследствии ста ли возникать неурядицн иного толка, и дело бьіло уже не в столкновении принципов и личностей. Пишущая братия охотно отказалась от некоторнх своих требований, политика и политические игрьі привлекают их все меньше и меньше, язнческие настроения в их сочинениях и речах теряют остроту и смисл. Зти писатели курии, гуманистьі, всегда боготворившие античную литературу, постепенно теряют интерес к Римской республике, забнвают о правительстве «народа», великих Гракхах и других трибунах и уже не помншляют о реформировании или упразднении папской власти. Они остепеняются и становятся верньши подданньши. И папи принимают их смиренне, не опасаясь больше возникновения заговора, которнй мог би поставить
168
под угрозу не только их власть, но и само понятие власти в Риме. С тех пор римский двор бьістро приобретает славу средоточия великодушной терпимости, духовной любознательности, безграничного восхищения античньїм миром и даже вольнодумства. К зтим разительньїм переменам также приложил руку папа Юлий II, имевший репутацию деятельного человека, жесткого политика и прекрасного стратега. Когда Микеланджело ваял в Болоньє его статую, он рекомендовал скульптору изваять его не с книгой, а с мечом в руке, поскольку «в книгах, — сказал папа, — я ничего не смьіслю». Тем не менее он бьіл вполне сведущим коллекционером, с удовольствием читал Дайте, приобретал для своей личной библиотеки произведения классиков. латинской литературьі (Тита Ливия, Цицерона, Овидия, Цезаря, Вергилия), трудьі по праву, переводьі с греческого (в том числе одно сочинение Геродота) и сочинения современньїх итальянских авторов (Боккаччо, Петрарки, Леонардо Бруни, Флавио Бьондо). Во время его правлення в Риме бьіло создано множество литературньїх кружков и замечательньїх частньїх библиотек. Считалось хорош им тоном собираться во дворце кардинала или банкира, одного из нуворишей, занимающего привилегированное положение, или, что еще лучше, в каком-нибудь загородном доме, вдали от шума и суетьі, «где не сльїшно криков ни продавцов рьібьі, ни зеленщиков, ни продавцов благовоний, масла или каштанов... ни песен рабочего люда, ни даже отголосков городского шума». Собирались у Пьетро Корси на Монтечиторио; у Колоччи, которьій в своем доме, расположенном среди виноградников, собирал статуй, медали и книги; на виллє у Агостино Киджи, угощавшего писателей и художников своими винами и роскошной едой; у Садолето, друга и родственника кардинала Караффьі, затем кардинала Фрегозо, ставшего в 1517 году єпископом Карпентраса и в 1536 году кардиналом. «Какие очаровательньїе беседьі мьі вели с одаренньїми ученьїми мужами, наделенньїми всеми совершенствами ума, — то в садах Квиринала, то в Большом цирке, то на берегу Тибра или где-нибудь еще и после скромной трапези, приправленной скореє добрими речами, не169
жели какими-то кулинарньїми изьісками, мьі декламировали торжественньїе речи, читали позмьі, которьіе все слушали с упоением, —такими они нам казались великолепньїми, полньїми безьіскусной и милой грации»21. В своем Венецианском дворце, также в правление Юлия II, кардинал Гримальди принимал всех книголюбов, прельщал торговцев редкими подарками и перенес сюда уникальную библиотеку, приобретенную у Пико делла Мирандольї. По словам одного из биографов кардинала, на полках его библиотеки насчитнвалось восемь тьісяч томов, по утверждению другого — пятнадцать тьісяч. У люксембуржця Жана Горица, «отца всевозможньїх наслаждений», на его виллє на форуме Траяна, в садах, украшенньїх колоннами, статуями, фонтанами, «из бесконечной банальности слагались чудесньїе стихи»22. Известньїе куртизанки также устраивали у себя литературньїе салоньї. Так, Империя, «гордость и краса Рима», которую друзья назьівали «целомудренной и стьідливой», знала латьінь и великолепно играла на лютне. У нее собирались известньїе писатели, певцьі и музьїкантьі. Немного позднее, в 1 5 Ю и 1 5 2 0 годах, в то время как во Флоренции небольшие группьі позтов замьпшіяли заговорьі против Медичи, собираясь в укромньїх местах, в садах при вьезде в город, когда даже там, во Фло ренции, на мятежньїх писателей обрушивались репрессии, арестьі, ссьілки, зкзекуции всякого рода, Рим являлся надежньїм убежищем. В Риме им уютно, иногда они вьіполняют работу секретарей в Ватикане или поручения вьісших духовньїх лиц. Литераторьі защищеньі сильньїми мира сего, обласканьї кардиналами, так как придают блеск их дому, могут позволить себе жить в довольстве и удобстве, безбоязненно совершать даже безнравственньїе поступки. Агостино Веспуччи, бьівший послом Флоренции во Бремена папьі Климента VII, человек не слишком суро вий, живо интересующийся всем на свете, в частности античной культурой и литературой, а также обожающий пикантньїе скандали и скабрезние истории, тем не менее в своих письмах не перестает возмущаться 170
поведением некоторьіх особ. В посланнях к Никколо Макиавелли он с горечью и недовольством пишет о своих шумньїх знакомьіх: «Бог мой! Сколько пищи они поглощают, сколько пьют вина, которое потребляют жадно, большими глотками, и зто после того, как слегка позанимаются стихоплетством! Если бьі их могли видеть Вителлий или Сарданапал, то они не смогли бьі зтого вьінести. Зти люди поют и пляшут как разнузданньіе вакханки! ...Ежедневно во дворец они привозят по двадцать пять и более женщин, на крупах коней позади всадников: там устраивают лупанарий со всякого рода мерзостями». Его гнев направлен также против одного их общего друга, флорентийца, некоего Рафазля Пуччи, обладающего весьма скромньїм талантом, но раздувающегося от важности, бесстьщно уверяющего, что его постоянно посещает муза. Не имея больших заработков и обладая продажной душонкой, в ожидании лучших времен сегодня он пишет стихи для богатого торговца, завтра прославляет виноградники знатного синьора. «Его всегда видят в сопровождении какой-нибудь девицьі для развлечений», но вот ему уже грозят судебньїе процессьі, месть со стороньї аристократа, оскорбленного в одном из его сонетов, а также серьезное обвинение в содомии. Конечно, он не один такой; Веспуччи рассказьівает еще о двух позтах, которьіх уже сожгли бьі заживо вместе со многими другими, «если бьі они не укрьшись в доме кардинала или других важньїх персон»23. Протекция — великая вещь, благодаря ей вьі можете даже избежать судебньїх преследований. Кардиналов все больше и больше привлекает игра ума, литературньіе кружки, из любви к искусству, либо следуя вкусам и убеждениям, или из политических соображений они играют в меценатов и соперничают между собой. Содержать позта, спасать его от строгого правосудия — зто еще один способ громко заявить о своей власти и авторитете. В таких благоприятньїх условиях, взлелеянньїе и обеспеченньїе, некоторьіе из писателей папской курии пользуются репутацией людей компанейских и с хоро шим вкусом. Они устраивают собрания, разного рода 171
состязания в красноречии в виде игр, конкурсов и диалогов, которьіе иногда облекаютея в письменную ф ор му, публикуютея, вьізьівая всеобщее восхищение. Так, Бальдассаре Кастильоне (1478—1529) сначала бьіл блестящим капитаном и тонким дипломатом, ар тистом и писателем, послом Гонзага в Мантуе, а затем представителем Монтефельтре Урбинских в Англии, Милане и, наконец, Риме, где он настолько пришелея ко двору, что прочно обосновался там (1505). Приняв сан священника, он служил нунцием папьі Климента VII Медичи в Испании. Друг Рафазля, написавшего его портрет, автор знаменитого трактата «Совершенньїй придворньїй», он пишет множество «Диалогов» и неус танно поет дифирамбьі своим «дорогим и мильїм друзьям». Так, Бьяджо Паллаи, назьіваемьій Палладио, обрел известность главньїм образом благодаря своей злегии на смерть собачки Изабелльї д’Зсте. Он поселился в собственном доме на берегу реки, стал начальником школьї. Так могло ли литератору не понравиться в Риме? Именно Рим бьіл центром ученого мира, настоящей столицей литературьі и науки. «Каждьій раз, когда ду маю о Риме, я не могу не вздьіхать о нем, об зтом горо де, где царит свобода... где можно приятно провести время в общении с умньїми и образованньїми людьми». Или еще: «Если бьі меня насильно не оторвали вдруг от Рима, я никогда не смог бьі решиться его покинуть. Здесь спокойно и свободно; я хожу в богатьіе библиотеки, завожу приятньїе знакомства со многими образо ванньїми людьми и литераторами; здесь радуют глаз старинньїе памятники культури. Я имел честь водить знакомство с известньши прелатами. В общем, я почел би за великое счастье вновь оказаться в Риме». Так писал Зразм Роттердамский, находясь в Лондоне... А Изабелла д’Зсте написала из Феррарьі своим друзьям-позтам: «Моє тело здесь, но душою я остаюсь в Риме»24.
Глава VI
РИМ — МЕСТО ВСТРЕЧИ ЛЮДЕЙ ИСКУССТВА
Руини: сохранят ь или разруш ать? Мьі так охотно говорим о Ренессансе, так часто употребляем зто слово и так много под ним подразумеваем, но осознаем ли мьі его подлинньїй смьісл? Что оно значит для нас? Огромное уважение к античности? И нтерес к человеку и его прошлому? Те процессьі, которьіе мьі назьіваем словом «возрождение», начались уже давно, задолго до итальянского Раннего Возрождения (Кватроченто), и происходили в каждой стране по-своему, не без разрьівов в хронологии, а также не без определенньїх нюансов, отклонений и даже возвращения назад. Зто движение, как и все те, которьіе отличают цивилизацию, совершенно не подпадает под какое-либо упрощенное определение, позтому лучше воочию увидеть реальность, скрмвающуюся за завораживающими и красивьіми словами. Интерес к античному миру? Он никогда не угасал: в считающиеся самьіми мрачннми времена средневековья писцьі и переписчики, любители всевозможньїх затей и распорядители праздников, а также художни ки, позтьі и философьі хранили в памяти персонажей поучительньїх басен и подвиги героев легенд и мифов Древней Греции и Рима, никогда не забьівали о вели ких твореннях и вьщающихся умах античности. Но поскольку Рим — особьій город, память о пропілом носи 173
ла в нем иной характер, а вопрос о ее сохранении и преклонении перед зтими реальними и значительннми свидетельствами определенно создавал серьезньїе трудности, ставил перед непростьім вьібором. Папьі и их приближенньїе, членьї кружков просвещенньїх любителей античности, гуманистьі, влюбленньіе в изящную словесность, даже придворньїе худож ники, так ли уж все они хотели и могли сохранить зти остатки античной славьі? Бьшо бьі легко представить, что они готовьі сделать все ради того, чтобьі внести в каталоги, открьіть для людей, а также сберечь все, что напоминает в их горо де о пропілом: памятники, прекрасньїе скульптури, бронзовьіе вазьі, монетьі и медали. Но, несмотря на благає намерения, каким образом они могли проти виться необходимости зкономить камень, добьіваемьій в нових карьерах, и бороться с нехваткой денег? Как устоять перед соблазном еще раз пустить в дело самне красивне мраморнне плити, удивительно хорошо сохранившиеся колоннн и капители из порфира? Вот почему в период Кватроченто и чуть позже папский Рим больше разрушает, чем пьггается сохранить1. В 1420 году античная часть города имеет довольно плачевний вид: настоящее поле руин, в которьіх порой даже трудно узнать какую-либо постройку. Конечно, ни одно сооружение не использовалось по первоначальному предназначению, и даже если оно оставалось целим, то прежний вид все равно утрачивало2. В ре зультате простих переоборудований, часто проводив шихся так неумело и хаотично, что приводило порой в настоящее замешательство, с грехом пополам удалось приспособить самьіе разньїе, даже плохо соотносящиеся с христианской культурой строения под культ мучеников. Хотя все большие базилики и знаменитие мо нументи били построен н заново, но зачастую из старого камня, в основном во времена правлення Константина, большая часть других, менее известннх церквей появилась в результате перестройки старьіх, никому не нужньїх зданий. Список последних может бить бесконечньш. Пантеон превращается в церковь Санта-Мария ад Мартирес, вскоре переименованную в 174
Санта-Мария Ротонда; храм Антонина становится хра мом Сан-Лоренцо ин Миранда, а храм Фаустина — хра мом Санти-Космо з Дамиано. Библиотека терм Августа, расположенная на форуме, превратилась в церковь Санта-Мария Антиква, а курия — в базилику Сант-Адриано. На каждом форуме, представлявшем собой все те же развалиньї с неясньїми очертаниями, мастера-каменщики, используя некоторьіе наилучшим образом сохранившиеся фрагменти храмов и портиков, сумели воздвигнуть несколько церквей, затерявшихся посреди огромного нагромождения камней. Таким образом, по крайней мере пять церквей появилось на Римском ф о руме, две из которьіх — святого Сергия и святого Вакха; на forum boarium поднялись Санта-Мария дель Соле и Санта-Мария Зджиптиана; на forum holitorium — цер ковь Сан-Никколо ин Карчере, построенная на развалинах трех храмов: Юноньї Соспитьґ, Януса и Надеждьі. На Палатине вьістроили церковь Санта-Мария де Паллариа и Санта-Лючия ин Септем Солис. А мавзолей Ав густа отньїне венчала крошечная церковь Сан-Микеле3. Превратившись в крепости знати или приходские церкви, все строения — свидетели бьілого античного великолепия бьши отреставрированьї, перестроеньї и преобразованьї. На месте античного города появился новий — воинственньїй, феодальний, христианский. Процесе разрушения облегчал задачу. По всему го роду он приобрел большой размах, причем разруше ния зачастую происходили систематически. К случайно или намеренно возникавшим во время гражданских войн пожарам, наводненням, страш ним землетрясениям (в результате землетрясения 1349 года бьіл поврежден западннй фасад Колизея) прибавляютея действия профессиональннх строителей, которие развивают свою активность, превращая целнй город в необт>ятньїй источник строительних материалов, что-то наподобие бесценного и бездонного карьера. Мраморщики, marmorarii, образуют собственннй профессиональннй цех, один из самих влиятельннх союзов. Сначала они снимают с античних памятников колоннн и * *Спасительницьі (лат.). — Примеч. пер.
175
капители, с храмов — балюстрадьі, вьіносят из них амвоньї и табернакли, могильньїе плитьі, затем передают их старшим городским каменщикам и даже отправляют еще дальше, в другие итальянские провинции. Фраг менти античних римских сооружений находят в Орвието, Пизе и Лукке, во Флоренции, в баптистерии церкви Сан-Джованни. Древние статуй используются при строительстве нових сооружений для придания стенам прочности и даже при постройке башен и крепостей. Остальное же отправляется в печи для обжига извести. Другим довольно активним союзом является коллегия обжигателей извести, саісагіі, которне строят свои печи в самом центре города, среди больших монументов, цирков, театров и терм. Так, большое количество печей виросло на форуме, на территории императорских дворцов Палатина, но еще больше их появилось в термах Диоклетиана. Южная часть Марсова поля, на которой, за театром Марцелла, нет домов знатних семейств, полностью отдана на откуп специалистам по разрушению зданий и обжигателям известняка, актив но работающим там на протяжении всего года. Названия улицам всего зтого района даются по названиям строек; печи, горящие там денно и нощно и наполняющие воздух едким дьімом, отбраснвают на стени и валяющиеся повсюду колоннн яркий мерцающий отсвет. В разговорной речи, а вскоре и в записях нотариусов и хронистов появляются новьіе терминьї: Calcarario, Calcararia. Зти слова обозначают огромннй карьер по добьіче известняка, самую большую фабрику по поставке камней и извести во всей провинции и, по всей видимости, во всей Италии. Если говорят: «Отправиться alle Саісаге», зто означает точньїе координати, ориентировку. Пока еще не разрушеннне соседние строения, жильїе дома, небольшие дворцьі и даже церкви располож енн alle Calcare. Так говорят: Сан-Николо Калькарариум, Сан-Лоренцо де Калькарариис, СанСальваторе де Калькарарис и Санта-Лючия де Калькарарио4. По сравнению с подобннми, столь полезннми и легко осуществимнми начинаниями, предназначен176
ньіми для нових урбанистических проектов, папьі так назьіваемого Ренессанса не создают ничего нового, а если что-то и предпринимают, то зто остается практически незаметньїм. Ни они сами, ни их приближенньїе, ни члени муниципального совета, которьіе все-таки иногда осторожно подают голос, не могут или не хотят действовать решительно. Совершенно очевидно, что ни одному римскому памятнику не бьіло возвращено его бьілое назначение и ни один из них не бьіл восстановлен как музейная ценность на радость восхищенньім любителям античной культури. Все совсем наоборот... Еще в Авиньоне в 1363 году Урбан V уступил терми Диоклетиана двум знатним вельможам из рода Орсини. Они устроили в них м онастнрь картезианского ордена, основателями которого являлись. Другие захвати античних построек служат реализации но вих архитектурннх проектов. Не является ли самим ярким и действительно впечатляющим примером зтого замок Святого Ангела, которнй некогда бьіл мавзо леєм Адриана? При перестройке замка папа развивает и дополняет то, чему положили начало представители знатного семейства Орсини. Простое неудобное здание (то ли денег не хватило, то ли воображения), несмотря ни на что сохранившее очертания древнего памятника, превращается в грандиозное строение, в котором коренним образом меняется все и которое приобретает совсем другой вид. Повсюду в городе зти князья Ренессанса позволяют разорять у них же на глазах те самьіе руиньї, которнми они якобьі восхищаются и которне оберегают. Они разрешают, поощряют и даже побуждают к действию разрушителей, заключая с ними деловне сделки на поиск красивих, хорош о сохранившихся м рам орннх плит, колони, цоколей или архитравов. И зто не считая отдельннх фрагментов, которне не так хорошо сохранились и бьши брош енн в печи... На протяжении века процесе разорения приобретает небьівалнй размах, превращая в руиньї все новьіе и новие квартали, главньш образом те, откуда можно било вигнать знать. Сильно страдает Колизей, его верхняя часть и наиболее удобнне трибуни разбираютея. Некоторне ступе177
ни сооружения рушатся, а из остатков вьібирается мрамор, травертин и даже туф. Кардинальї отдают распоряжение вьюозить уцелевшие колонньї для украшения фасадов и внутренних двориков своих дворцов, а папьі — для отделки базилики святого Петра или Ватиканского дворца. Многие предприимчивьіе дельцьі, контроль за которьіми практически отсутствует, опустошают базилику Константина. Хотя по приказу Николая V разрабатьіваются карьерьі в Тиволи, качественньїй мрамор в основном доставляется с вилльї Адриана. Хотя Пий II, одержимьій идеей хоть как-то разнообразить декор, приказьівает доставить огромное количество мрамора из Каррарьі, именно во Бремена его правлення один из гуманистов оплакивает судьбу памятников античного Рима, «большинство из которьіх бьіли разрушеньї и беспощадно разграбленьї». Для того чтобьі перевезти огромньїе колонньї храма Минервьі в Ватикан, Николай V обращается к мастеру из Болоньи Ридольфо ди Фьораванти, по прозвищу Аристотель. Позднее Сикст IV не колеблясь разрушает храм Геркулеса и триумфальную арку на forum boarium для сооружения стен своей библиотеки в Ватикане (1471)5. К концу века весь республиканский форум представляет собой огромную каменоломню, отданную на откуп строительньїм подрядчикам в обмен на треть их доходов. В 1518 году Рафазль пишет Льву X, что за двенадцать лет, прошедших с момента его приезда в Рим, на его глазах бьіли разрушеньї триумфальньїе ворота терм Диоклетиана, храм Церерьі на форуме, часть форума Нервьі и базилики Константина6. Поиски и раскопки продолжаются, вьібираются все цельїе и ценньїе фрагментьі, остальное разрушается. Конечно, еще более века назад группа ученьїх зрудитов, влюбленньїх в Древний Рим, поднимала свой голос в защиту исторического достояния. Гуманистьі горько сожалеют по поводу зтого медленного, но верного драматического изменения облика древнего города, в котором все напоминает о бьшой славе и которьій является реальньїм отражением культури, которую они постоянно изучают, не переставая восхищаться ею. Начиная с 1350 года находящийся в зените своей «рим178
ской славьі» Петрарка не раз яростно осуждал зто варварское разрушение, незаконное присвоение и беспечную расточительность. Во всем зтом он обвинял знатньїе семейства, использующие малейший повод, чтобьі начать войну друг с другом и возвести как мож но больше неприступньїх башен и крепостей. Именно на них он возлагал ответственность за зто святотатст во. Петрарка искренне признавался в том, что бьіл дру гом Кола ди Риенцо, апостола мира и вдохновенного пропагандиста римской славьі, которьій установил в городе настоящую личную диктатуру: ради поддержания своей власти он всяческими способами старался притеснить знать и князей. Так что зта защита античности и ее мраморньїх памятников не кажется лишенной определенного умьісла, она вписьівается в общую политическую картину и имеет целью покончить с мощью противника, СИЛЬНЬІХ кланов и их крепостей. Всего не обьяснишь любовью к античности. Позднее все происходит примерно в том же духе... В 1363 году молодая муниципальная власть принимает зстафету и издает устави коммуньї, запрещающие на носить какой-либо ущерб памятникам стариньї (De antiquis edificiis non diruendis), а спустя столетие папа Пий II издает специальную буллу, по которой под охрану подпадали все здания, оставшиеся в наследство со времен античного Рима... по крайней мере, те из них, которьіе находились к тому времени в приличном состоянии. Правда, и здесь политическое стремление «успокоить» городское население совпадает с заботой о сохранении того, что еще можно сохранить. И в основе зтих робких попьіток сохранить бьшое лежат сложньіе МОТИВЬІ. В свой черед, С ИНЬІХ политических позиций, папьі превозносят все, что может напомнить о блеске и славе Первого Рима. Сразу после схизмьі, к вьігоде Капитолия, они предпринимают настоящую кампанию по восстановлению и приведенню в порядок древних памятников, и успехи зтого предприятия порой бьіли просто потрясающими. Разумеется, зто пропагандистское мероприятие, призванное поразить умьі и напом-
179
нить о связи с великими традициями, с одной сторони, а с другой — при помощи красивих слов и лестннх уловок заручиться поддержкой членов городской администрации, избранньїх профессиональннми цеха ми и располагающих кое-какой властью. Римский народ с незапамятннх Бремен отправлялся на Капитолийский холм на всеобщий молебен в церковь Санта-Мария д’Арачели, история и легенда которой удивительннм образом связьшали античное прошлое с благоговейннми воспоминаниями, великими свершениями и чудесами. Говорят, что зта базилика бьша построена на месте древнеримской крепости, как раз там, где Август воздвиг алтарь в честь оракула Сивилльї, известившего о приходе Спасителя. Ее неф олирался на колоннн, взятьіе в различннх язнческих хра мах. Церковь, в 1250 году переданная францисканцям, символизировала собой желание отстоять собственную автономию в противовес князьям и знати, а также стремление увековечить «республиканское» прошлое. Именно там провозглашались римские «закони» и даже административнне здиктьі, и именно там Кола ди Риенцо обращался с речью к огромной толпе. В 1348 го ду на средства от пожертвований, сделанннх мадонне д’Арачели в благодарность за то, что она спасла город от чуми, бьша построена огромная монументальная лестница из ста двадцяти четьірех ступенек, внрубленньіх из цельних кусков мрамора, взятих с древних памятников. Однако за неимением денег фасад базилики так никогда и не бнл украшен роскошной мозаикой и фресками, как задумнвалось во времена первих восстановительннх работ7 Капитолийский дворец даже в большей степени, чем зта церковь, которую папи Бремен Кватроченто постоянно украшали (фрески Пинтуриккьо), является символом республиканского народа. Так, если верить замечательннм авторам-гуманистам, зтим печальним и безутешннм свидетелям, Поджо (De Varietate Fortunae), затем Флавио Бьондо (Roma Instaurata), в 1420 го ду все пришло в окончательннй упадок; древние здания били полностью разруш енн, за исключением одного, служащего жилищем для сенаторов и одновре180
менно магазином по продаже соли. Буквально со всех сторон вас окружают лишь грудьі развалин и кучи известняка. Больше ничто не украшает площадь, все разрушено, все разграблено. После возвращения пап в Рим одна из первостепеннейших задач состояла в том, чтобьі вернуть хотя бьі часть бьілого блеска атому зна менитому «сенаторскому» месту, история которого уходит в глубину веков. Николай V наконец-то начинает приводить в поря док ати печальньїе развалиньї. Он восстанавливает, реконструирует и украшает настенной росписью сенаторский дворец, к которому пристраивается башня, служащая оборонительньїм сооружением. Он заканчивает восстановление и украшает Дворец консерваторов, престижное сооружение времен схизмьі, которое за полвека до того, примерно в 1400 году, осталось незавершенньїм. Зтот государственньїй дворец, предназначенньїй для размещения в нем служб римской коммуньї, с широкими аркадами, смотрящими на площадь, сильно напоминает роскошньїй Дворец дожей XV века, тоже вьіходящий фасадом на площадь наподобие стро гих и неприступньїх полукрепостей тосканских коммун с вьісокими глухими стенами. Все ато создает об раз города, стремящегося забьіть своє смутное прошлое и кровавьіе стьічки, города, которьш готов по указанию владьїки начать красивую безмятежную жизнь. Капитолий вновь обретает свой величественнмй вид, что свидетельствует об определенньїх намерениях: папский Рим пьітается стать наследником другого Рима — бьілого, овеянного славой. Разумеется, речь идет о реализации не только монументальньїх проек те®, но и, как всегда, политических замьіслов... Тем не менее, несмотря на огромное количество красивьіх обещаний и запрете® даже прикасаться к знаменитьім памятникам, в течение следующих веков го род за исключением Капитолия по-прежнему представляет собой поле заброшенньїх развалин, поросших травой и деревьями. Если землю и начинают расчищать, то лишь для того, чтобьі распахать и посадить виноград. Остатки стен, изуродованньїе колонньї, раз181
битьіе лестницьі, покосившиеся архитравьі и ригели, рухнувшие и обгоревшие крьіши и остовьі зданий — отньіне зто является «классическим» пейзажем, которьій, не без замешательства созерцают и запечатлевают в своей памяти паломники и художники, которьіх манит слава Вечного города. Рассказьі об зтих, уже ставших привьічньїми, картинах передаются из уст в уста. Зто зрелище превращается в надоевший стереотип — образ знам енитих римских развалин, жертв времени, но также и рук человеческих и человеческого умьісла. В художественном, архитектурном плане, а также с точки зрения правил декоративного искусства достопримечательности Кватроченто заимствуют у античности не столько сочетающиеся друг с другом злементн, сколько разрозненньїе составляющие, которьіе располагаются не всегда там, где надо, и которьіе невозможно соотнести с каким-либо временем и вписать в определенньїй контекст. В конечном счете папский Рим предлагает странное зрелище любителям античности, истинньїм историкам и подражателям римскому искусству бьільїх времен, которьіе зачастую довольствуются лишь тем, что созерцают творення древних и, вдохновившись увиденньїм, рисуют с них копии. Бродя среди многочисленньїх развалин, замечательньїе художники впитьівали в себя зти образи разрухи и конца света. Понятно, что в качестве фона к их мифологическим, сказочньїм и историческим сюжетам зти руиньї бьіли способньї предложить только смутний, неясний античний хаос. Таким образом, задние плани и декорации с нагромождением аксессуаров «в римском етиле», скульптур ним и фигурами и стелами, обломками колони и ф рон тонами вовсе не свидетельствуют о хорошем знаний прошлого. В основе зтого вдохновения, скореє всего, лежит неосознанннй порив, и римские развалинн енграли тут определенную роль. Страсть к ант ичном у Подлинний интерес к античному город переживает совсем иначе. По крайней мере, в течение двух или трех поколений на Западе сформировалась и разви182
лась страсть к коллекционированию. Зта мода, поначалу продиктованная, по всей видимости, алчньїми устремлениями, заставляла князей и даже торговцев собирать различньїе представляющие ценность предмети, медали, монетьі, драгоценности, которьіе можно било потом продать по хорошей цене. Затем п р и с т р а с т е к диковинним вещам утвердилось как таковое — в основе его уже не лежало ничего, кроме удовольствия сравнивать, собирать и одерживать верх над другими лю бителями предметов искусства8. В зту зпоху и главньїм образом в Риме на смену княжескому studiolo, небольшому месту для уединения, и личному кабинету (в бьілом виде его еще можно увидеть во флорентийском па лаццо Веккьо, принадлежавшем семейству Медичи) приходят просторньїе, украшенньїе большими скульп турними композициями, хорошо освещенньїе гале рей, превратившиеся позднее в настоящие музей. Здесь папа изучает предметьі старини, которьіе видержали проверку временем, несут на себе печать славьі и, кажется, возродились из пепла, а не ювелирньїе изделия и картини придворних художников его времени. К реликвиям относятся как к старинньїм предметам и бесценному сокровищу. Находка какой-либо римской вещицьі, скромной или потрясающей воображение, но обязательно необьічной и оригинальной, вьізьівающей восхищение, всегда приравнивается к настоящему празднику. А ее владелец ощущает себя самим счастливьім человеком на свете, которому завидуют буквально все вокруг. Если єсть возможность, редкий предмет вьіставляют на всеобщее обозрение, и сам папа не пренебрегает зтой традицией. Папа-венецианец Павел II решил превратить свой дворец Святого Марка в уникальньїй музей и начинает собирать буквально все старинньїе вещи, о которьіх только сльїшал. В июне 1466 года он составляет длинньій договор, регламенгарующий работьі по расширению здания, и в атом документе оговаривалось, что мастера-каменщики, занимающиеся закладкой фундамента, должни незамедлительно передавать папе все, что находят интересного: мраморньїе или порфиро183
вьіе КОЛОННЬІ и плитьі, скульптури, золотьіе, серебряньіе и медньїе медали и монетьі. Папа лично вносит существенньїй вклад в создание каталога своих коллекций. Зта работа бьіла начата в 1457 году одним из его апостольских нотариусов, Джованни Пьерти, и бьіла далека от завершення даже три года спустя. Папа владел примерно ста золотьіми медалями и более чем тьісячью серебряньїх, несколькими римскими медальонами, ста тридцатью шестью обработанньїми драгоценньїми камнями, главное — он имел двести двадцать семь античньїх камей, вставленньїх в оправу из позолоченного серебра, на которой бьіл отчеканен его герб и которую украшали надписи, прославляющие как святого Петра, так и Бахуса9 Другой коллекционер, Сикст IV, приложил макси мум усилий, чтобьі в целях сохранения коллекции Пав ла II запретить вьівоз из Рима прекрасньїх старинньїх предметов, которьіе страстно мечтали приобрести все итальянские князья, начиная с Милана и кончая Флоренцией и Неаполем. А в зто время в самом Риме Лоренцо Медичи подкупал всевозможньїх тайньїх и полутайньїх посредников и щедро платня им. Впрочем, в зтом деле папа думал только о собственной вьігоде: он пьітался привлечь внимание к римскому наследию, поскольку видел в нем источник своего престижа и козьірь в политической игре. Он передал в дар городу Ри му, поместив для хранения в Капитолий, несколько замечательньїх статуй и скульптурних групп: «Волчицу», «Метателя стрел», голову божества, а также фигуру Геркулеса, отлитую в бронзе и позолоченную. Впоследствии они стали первьіми зкспонатами знаменитого Капитолийского музея, торж ественно открьітого Н декабря 1471 года10. Поиск древностей, незаконная торговля и спекуляция ими превращаются в новое, все более доходное и модное занятие. «Я завел дружбу кое с кем из охотников за древностями, которьіе постоянно вьіслеживали ломбардских крестьян, приезжающих в Рим для сезон н и х работ на виноградниках. Зти сельские жителя, обрабатьівая землю, постоянно находили стариннне ме дали, агати разньїх оттенков, сердолики и камей. Среди 184
находок встречались и драгоценньїе камни: изумрудьі, сапфирьі, алмазьі и рубиньї. Поисковики скупали зти вещицьі у крестьян почти за бесценок, и мне не раз случалось даже бегать за ними...» Будучи специалистом в данной области, Бенвенуто Челлини перепродавал зти находки кардиналам, получая от подобньїх сделок неплохие барьіши и, таким образом, заручаясь дружеской поддержкой со стороньї многих вельмож. Так, например, он продал изумруд «в виде головьі дельфина, величиной с один из тех бобов, которьіми пользуются при голосовании», а также голову Минервьі, вьісеченную из топаза, «самую красивую безделушку, которую мне когда-либо приходилось видеть на свете», и камею, на которой бьш изображен Геркулес, укрощающий трехглавого Цербера11. Величественньїе, украшенньїе скульптурами колонньі и конньїе статуй, прекраснейшие предметьі стари н и вьізьівают восхищение и любопьітство даже у простонародья. И повсюду запечатленьї какие-нибудь праздники или знаменательньїе дати. Свою сегодняшнюю жизнь люди сравнивают с прежней. Один из кварталов, расположенньш на Квиринале, contrada de Cavalli (ad equos marmoreos), получил своє название от двух огромньїх мраморньїх коней, авторство которьіх приписьівали Фидию и Праксителю12. Античное искусство теш ит самолю бне римлян, будоражит и воодушевляет их. В 1485 году на Аппиевой дороге в одной из гробниц обнаруживают саркофаг юной римлянки, украшенньїй необьїкновенньїми драгоценностями. Зта находка производит в городе настоящую сенсацию. Саркофаг вьіставляют в Капитолии, и полюбоваться им приходят все, кому зто интересно: гуманистьі, служители церкви, простой люд. Однако зто собьітие визвало такой наплив народа, что по прошествии нескольких дней папа вннужден бьш отдать приказ о тайном захоронении тела в укромном месте. Страсть к античним скульптурам не уменьшается; наконец-то их прекращают отправлять в плавильн ие печи или отдавать каменщикам для использования при постройке нових сооружений. В 1480 году в Гроттаферрате на территории виноградников кардинала 185
делла Ровере бьіла обнаружена великолепная статуя Аполлона, которая привела всех в неописуемьш восторг и которую затем вьіставили в Бельведере. Надо сказать, что в течение некоторого времени никто не мог ни правильно датировать, ни даже идентифицировать ее, хотя многие зрудитьі предлагали самьіе разньїе (одна невероятнее другой) версии. Дело в том, что в то время даже образованньїе люди все еще довольно приблизительно разбирались в бо гах, верованиях, истории античности. О происхождении той или иной статуй или композиции ходили удивительньїе легендьі. Так, в 1452 году один немецкий путешественник увидел в статує Марка Аврелия в Латеране «простолюдина, прозванного Септимием Севером, которьій убил короля, осадившего Рим, и привез бездьіханное тело в город». По его же мнению, pigna в Ватикане бьіла перенесена из Трой в Константинополь и Рим демонами. А Ромул бьш якобьі похоронен под пирамидой Цестия. В ту же зпоху народная молва стала назьівать статую Исидьі Лукрецией по имени фаворит ки неаполитанского короля, чей приезд сильно потряс воображение современников13. Впрочем, постепенно положение улучшается. 14 января 1506 года среди виноградников, на месте расположения терм Тита, обнаруживают прекрасное скульптурное изображение Лаокоона и двух его сьіновей, удушаемьіх змеями. Зто чудо сразу восхитило спешно прибьівших туда знаменитих художников Микеланджело и Сангалло. Некоторьіе специалистьі считают зту группу одним из самьіх великолепньїх творе ний времен античности. Известно, что о ней упоминал еще Плиний и что история ее тесно связана с Тфоянской войной и деревянньїм конем Одиссея. Легенда такова: жрец Аполлона Лаокоон решает предупредить троянцев о нависшей опасности и умоляет их не про пускать за городские стеньї подозрительного «коня», но, чтобьі заставить Лаокоона замолчать, Минерва подсьілает к нему и его сьіновьям двух огромньїх змей, кото р н е душат их. Зта находка стала настоящим чудом: скульптурная группа бьіла спрятана, хранилась в подземном помещении бань. Обнаруживший ее человек 186
по имени Феликс де Фреди в тот же день становится знаменитим, его чествуют как героя, а после смерти хоронят в базилике Арачели. Папа Юлий II потратив не менее шестисот дукатов на приобретение статуй Лаокоона, ставшей жемчужиной его ватиканской коллекции, которая уже к тому времени насчитьівала множество интересньїх находок. Сам Микеланджело с особой тщ ательностью исследовал все мраморньїе обломки, обнаруженньїе среди развалин, вплоть до мельчайших осколков, рассматривал каждую линию, каждьій изгиб. Подолгу изучал он и знаменитий «Бельведерский торс». Фигура бьіла страшно изуродована, лишена рук и ног, сам торс отличался мощной мускулатурой. Скульптуру не удава лось причислить ни к одному иконографическому циклу, хотя имя автора било хорошо известно: Аполлоний Афинский (II век до н. з.). Поскольку торс покоился на львиной шкуре, молва прозвала его Геркулесом. Каждьій раз, проходя мимо, Микеланджело поглаживал зтот холодний кусок мрамора, назнвая себя «сином торса». Зта находка потрясла его воображение до такой степени, что впечатление, полученное им от зтого творення, нашло отражение во многих его работах, будь то живопись или скульптура14. На протяжении нескольких веков на территории практически всей Западной Европьі взорам строителей открнвались архитектурнне ф рагм ента и декоративньїе композиции, находящиеся, конечно, не в лучшем виде, часто разрушеннне и сильно поврежденнне, но вполне годнне в качестве материала для нового строительства, а итальянские и французские князья уже давно коллекционировали медали, монети и ка мей, но именно во Бремена Раннего Возрождения и именно в папском Риме впервие обнаруживают великолепние статуй в прекрасном состоянии. Зти изваяния, которне, разумеется, потеряли своє первоначальное значение, завораживают римлян красотой форм и изяществом поз. Все они независимо от сюжета привлекают внимание, вьізьівают восхищение и достойнн показа широкой публике. Они становятся неотьемлемой частью декора, тем более что в те времена уже на187
чинает утверждаться новая мода: вилльї для увеселений и небольшие загородньїе дворцьі теперь окружают са дами, обрамленньїми крьітьіми галереями и украшенньіми прекрасньїми скульптурами. Папьі же показьівают пример в самом Риме: в Бель ведере прямо в центре cortile вьісятся гигантские статуй Тибра и Нила, а искусно созданная архитектурная перспектива направляет взгляд к гротам Аполлона и Лаокоона. В результате раскопок или, точнеє, случайньгх находок, сделанньїх во время строительньїх работ по закладке зданий, разрушений и ограблений, а также при разбивке виноградников, бьшо обнаружено большое количество некогда спрятанньїх предметов стариньї, которьіе теперь изучают и которьіми восхищаются. Речь идет о целой областе античного искусства. Бум строительства, стремление к зкономии и ставшая уже традиционной практика повторного применения мрамора способствуют значительному обогащению коллекций. Рим открьівает для себя иной предмет для гордосте и начинает наслаждаться своими сокровищами. Они вьіставляются в частньїх и городских музеях и, наконец, демонсгрируются, как некогда святьіни и реликвии, гражданам, путешественникам и, конечно, паломникам. Нередко зкспозиции организуют всего лишь в нескольких шагах от гробниц мучеников-христиан. Зто увлечение превращается в какой-то новьій культ. Во всяком случае, утверждается мода на пьшіное убранство. Она нравится всем и посгепенно становится хорошим тоном. Не в зто ли самое время или чуть позже, во времена правлення папьі Льва X Медичи, при создании лоджий Ватикана Рафазль вдохновляется изьісканньїми изгибами Золотого дворца Нерона, забавними гирляндами, сотканньїми из листьев, зверей и человеческих фигурок? Каменщики обновили несколько гротов, примьікающих к дворцу, и зти фантастические гирляндьі про звали «гротескними». С тех пор во всех скульптурних работах обязательно присутствуют подобние гирляндьі. Что зто, магия моди, вкус времени, стремление к подражанию или же действительно осознанное уважение к античному искусству? 188
Одержимьіе подлинньїм духом соревнования и желанием достичь совершенства, художники, ювелирьі и особенно резчики без тени смущения копируют красивьіе античньїе предметьі, признанньїе несравненннми образцами. «По просьбе многих вельмож, с которьіми его связьівали прочньїе дружеские узи», Бенвенуто Челлини пьітается делать копии небольших железньїх колечек, инкрустированньїх золотом, которьіе бьши найденьї в античних погребальньїх урнах, наполненньіх пеплом. Он вьїковьівает их из очень чистого металла, и ато приносит ему фантастический успех, поскольку его колечки визвали небьівалнй интерес и даже зависть. Дело в том, что «ученьїе провели исследования и пришли к виводу, что зти кольца носили в качестве амулетов те, кто желал остаться твердим при лю бих поворотах судьбьі, как счастливнх, так и дур них»1'. Самим крупним достижением, принесшим ему настоящую славу, стало создание двух ваз. Они бьши сделани под «настоящие античньїе», причем так искусно, что даже папа и кардинали не могли скрьіть своего восхищения. А чтобьі доказать, что зту работу вьіполнил он сам, автор представил свидетелей, которне наблюдали, как он работал, удивлявсь его мастерству. «Ота небольшая работа принесла мне значительннй до ход»16, — записал мастер. Подобннй интерес к античности, так назнваемое Возрождение, конечно, удовлетворяет самьіе разньїе духовньїе потребности. Люди получают удовольствие от научних открьггий, восхищаются великолепньши ф ор мами и имеют возможность совершенствоваться в мастерстве. Старинная вещь, пережившая своє время, внушает священний трепет, помогает людям осознать своє прошлое, а также вьізьівает стремление к поиску и страсть к коллекционированию. Однако в Риме речь идет также о «политической» операции, целью которой является возвеличивание города, его слави и «республиканской» доблести, его независимости и великих завоеваний, установление его превосходства над всем миром, с помощью как оружия, так и произведений искусства.
189
Восторженное увлечение Древним Римом позволяет нанести урон престижу знатньїх семейств и утвер дить на всем Западе вдасть пап, вновь превратившихся в хозяев Вечного города. Они одержимьі идеей добить ся успеха, а также создать сильное государство и до стойную своего имени, самую престижную среди всех столицу. Подобное искреннее восхищение прошльїм Рима, питаемое литературой, древними памятниками и научньїми исследованиями, вовсе не беспочвенно и совсем не случайно. С т арий и новий Рим: «МігаЬіІіа» Весь Рим восхищается видом язьіческих храмов, стадионов и амфитеатров, в которьіх происходили цирковьіе игрьі и которьіе видели первьіх христианских мучеников, видом арок, воздвигнутьіх во славу императоров. Город пьггается сравниться по уровню красотьх с колоннами Колизея и копировать дворцьі Нерона и Адриана, восторгается скульптурньїми композициями. Не является ли ато, как часто писали, свидетельством абсолютного религиозного равнодушия и признаком духовной близости некоему античному пантеизму? Конечно же нет... А совершенно невежественньїй и даже антихристианский тезис о Возрождении цельїм поколением серьезньїх ученьїх-историков бьіл не только уточнен, но и полностью отброшен. Папьі, князья, воиньї, отьявленньїе интриганьї — все они люди верующие. Их благоговение перед древними па мятниками и интерес к ним возвращает их и весь на род Рима к христианскому прошлому города, к первьім єпископам и мученикам, равно как и к консулам и императорам. Они постоянно освящают новьіе церкви и даже в ущерб некоторьім «республиканским» и «имперским-> сооружениям возводят монастьіри. Всем известно, как почитаются первьіе базилики, свидетели слав н и х бьільїх времен, но славних благочестием и жертвенностью. П отребовалось не только немало средств, но и большое упорство, чтобьі сломить сопротивление, прежде чем разрушить часть (только часть!) Константиновой базилики святого Петра. Оправдани190
ем зтих работ стала крайняя необходимость, невероятньій напльїв паломников и юбилейньїе праздники. Все другие базилики остаются на своих местах в нетронутом виде, а бронзовая pigna, зто простое украшение, отньїне открьітое для всеобщего обозрения, виставле на во дворе Бельведера в окружении античних статуй героев. Сквозь призму времени Древний Рим воспринимается как город мучеников и исповедников. Именно в период Кватроченто при папах-гуманистах бьіли обнаруженьї и даже внесеньї в реєстр несколько круп н и х катакомб, ставших своеобразньїми символами прошлого... наравне с прекрасними памятниками античности. Вдохновившись примером древнего города и следуя старим традициям, Помпейо Лето, лично возглавивший «римское» интеллектуальное и политическое движение и, как известно, даже дошедший до того, чтобьі организовать «республиканский» заговор, составляет первьій список зтих находок, описьівает основньїе группьі катакомб и питается их датировать. Как во всем христианском мире, но здесь, конечно, в особой степени, культ реликвий, рассказьі о гонениях, обращениях, исповедании верьі и чудесах, предания о святьіх мучениках, принявших смерть на арене цирка, и торжестве верьі во времена правлення Константина тесно связьівают прошлое с настоящим. Рим видит себя основним наследником великих собьітий истории христианства. Он вспоминает и возвеличивает трудьі и деяния первьіх епископов, вьіставляет и почитает множество реликвий. В большей степени, чем любой другой город, Рим чувствует божественное покровительство и желает пребьівать в руце Божьей. Его слава дана ему в награду за кровь мучеников. А обрушивающиеся на город бедствия воспринимаются как кара небесная. Подобное отношение вьіработалось у жителей города к зпидемиям, вражеским нашествиям, грабежам и разорениям. Статуя архангела Михайла (бьши изваяния из мрамора, а также дерева и бронзи), вкладьівающего меч в ножньї, после страшной чумьі, свирепствовавшей во 191
времена правлення Григория Великого, являет собой пример зтой зависимости. Для народа зта статуя всегда олицетворяла все надеждьі. Во время гражданских войн и еще раз в 1379 году она бьіла разрушена, но по сле схизмьі, при Николае V, — восстановлена и вистав лена для всеобщего обозрения. В 1479 году в результа те взрьіва порохового склада она опять бьша разрушена, однако папьі совсем не торопились заменить ее на другую. Разграбление Рима, произошедшее в 1527 году, било воспринято как проявление божьего гнева, как справедливое наказание за дурньїе поступ ки, непозволительную роскошь, гординю и недостойное поведение. Вскоре после зтого собнтия Климент VII задумнвает осуществить гораздо более грандиозн и й проект, исполненннй глубокого смьісла: статуя архангела, одолевающ его семь см ертн и х грехов, должна бьіла олицетворять триумф папи над варвара ми и силами зла. Правда, первоначальньш замисел оказался слишком сложннм для воплощения, и позтому вскоре от него пришлось отказаться, ©становив шись на изображении одной фигурьі архангела17 В путеводителях для паломников, предлагаемнх вниманию иностранцев, рассказнвается обо всех ве ликих деяниях времен Древнего Рима, перечисляются как сохранившиеся произведения искусства, являющиеся предметом гордости римлян, так и свидетельства, относящиеся к зпохе раннего христианства. В зтих небольших трудах, так назьіваемьіх mirabilia, указнваются все святнни, базилики, могили мучеников, подробно рассказнвается обо всех зтапах паломничества, перечисляю тся все святне места (в общей сложности их било около сорока), которне необходимо посетить, чтобьі получить отпущение грехов. Существуют также mirabilia, имеющие политическую и светскую направленность, в которнх упоминается все, что потрясает человеческое воображение прекрасни ми формами и оригинальностью. К подобннм творе нням относится обелиск Цезаря, возвншающийся на территории Ватикана, статуй укротителей коней на Квиринале, конная статуя Марка Аврелия, расположенная неподалеку от церкви святого Иоанна в Лате192
ране. В mirabilia также рассказьівается о чудотворном плате Вероники и близнецах Ромуле и Реме, вскормленньїх волчицей. Одной из излюбленньїх тем художников является крещение Константина. Так, именем Константина називали зал, расписанньїй Рафазлем. Писатели, и самьіе маститьіе среди них, те, кто постоянно воспевает славу Древнего Рима и пьітается порой отождествлять себя с зтой исчезнувшей цивилизацией (о которой они горько сожалеют), проявляют живой интерес и почтение к первьім памятникам християнства, относящимся к временам мучеников, катакомб и возведения крупних базилик. Древние руиньї вдохновляют их, и они составляют толстьіе ката логи, в которьіх подробно перечисляются все зти памятники. Так, Флавио Бьондо, уроженец Форли (умер в 1463 году), свой труд, долгое время спитавшийся «классическим» и назьівавшийся «Roma instaurata», посвящает Евгению IV. Примерно в то же время или, может, чуть позже Маффео Веджио (умер в 1458 году) цельій том своих сочинений посвящ ает детальному описанню первой базилики святого Петра. Или еще, например, одним доказательством того, что зта традиция продолжается и крепнет и что интерес к римским находкам перерастает рамки одного города, становится большой труд Дезидерио Спрети, написанньїй им в 1489 году и озаглавленньш «De Amplitudine, vastatione et instauratione civitatis Ravennae». В нем перечисляют ся и прославляются все христианские памятники Равенньї. Во всяком случае, римское Кватроченто, время расцвета гуманизма и деятельности, направленной на сохранение, коллекционирование, почитание, а позже и подражание античньїм памятникам, ни в коем случае не отрицает ни христианского прошлого Рима, ни его вьісокого духовного начала. Худож ники и м еценат и В течение долгого времени во многих сочинениях, посвященньїх истории литературьі и искусства зтой зпохи, на первом месте всегда стояли города-коммуньї, :>рсж.
193
знаменитьіе «торговьіе республики», расположенньїе в центральної! и северной части Италии, а придворньїе города и в особенности папский двор просто оставались в тени, если не сказать в забвении. Что зто, незнание документов? Или некое преднамеренное замалчивание? Многие авторьі хотели показать, что литература и искусства могли расцвести только в буржуазньїх, республиканских рамках, в обстановке политической демократии, одним словом, свободьі. И не по указке тиранов. В большинстве случаев все якобьі полупалось само собой. Мьі неоднократно читали такие публикации, и в итоге достаточно привести пример одной лишь Флоренции, чтобьі нарисовать полную картину подобного расцвета. Однако следует признать, что литературное и художественное творчество расцветает в придворних городах, в княжеском окружении так же, если не пьішнее, чем в торговьгх коммунах, консульских, деловьіх, ф інансових и буржуазньїх кругах. И конечно же в большей степени в Риме, чем при светских дворах, в городах Северной Ита лии, которьіе тоже не менее знаменитьі. Сохранилось множество документов, и позтому можно легко, до мельчайших подробностей изучить зтот яркий художественньїй очаг, зту непрерьівную кузницу произведений искусства. И зто можно сделать главньїм образом благодаря многочисленньїм папским бухгалтерским книгам, которьіе извлек на свет божий и частично изучил Евгений Мюнтц. В них подробно перечисленьї все заказьі, сделанньїе архитекгорам, художникам, ювелирам, записаньї все вьвданньіе им дари и вознаграждения. Зтот неисчерпаемьій источник документации первостепенного значення прекрасно отражает природу, особенности и влияние того явлення, которое принято називать папским ме ценатством. Таким образом, четко внрисовнваются социальнне условия, в которьіх художники жили в то время в Риме, их место в профессиональной иерархии, образ жизни и особенности их работьі. Меценатство — зто не толь ко вложение денег и материальная помощь, а скореє, дело поддержания репутации, престижа. Случается, что человека, способного обратить на себя внимание папи 194
и пользующегося его милостью, очень бьістро окружают вниманием и заботой. Сохранившиеся счета, различньїе свидетельства, жизнеописания художников и в еще большей мере их собственньїе мемуарьі свидетельствуют о том, что материальное положение людей искусства оставляло желать лучшего. По сравнению с дру гими их жалованье бьіло небольшим, во всяком случае, гораздо ниже того, что получали при дворе позтьі, ученьіе разньїх мастей и даже врачи. Если не принимать во внимание денежньїе наградьі, возмещение расходов, различньїе подарки в виде дорогой ткани или предметов одеждьі, положение живописця или ювелира почти всегда кажется довольно непрочньїм. Покровительство понтифика не слишком-то защищает его от всевозможньіх неприятностей и не помогает в случае долгого отсутствия заказов. Так что у художников нет ни постоянной работьі, ни уверенности в завтрашнем дне. Чаще всего им платят сдельно или поденно... причем с большими задержками и непростительньїми проволочками, они вьінужденьї терпеливо ждать, иногда осторожно напоминая о долге, чтобьі не вьіглядеть отьявленньїми наглецами. В книге «Жизнь Бенвенуто Челлини», написанной им самим, автор отводит много места описанню подобного рода практики, рассказьівает о всевозможньїх ухищрениях, действительно отчаянном положений людей искусства. Художник нередко вьінужден заискивать перед придворньїми советниками, он пьітается визвать к себе расположение, оттеснить конкурентов, имеющих високих покровителей, пустить в ход любне средства, дабьі испортить их репутацию. Он прикладнвает максимум усилий для того, чтобьі только его работи бьши оцененн, а чужие не замечени, старается защититься от клеветнических нападок и неспра ведливих обвинений. Для всех творческих людей двор является местом сосредоточения интриг, и колесо фортуни может для них повернуться мгновенно, бросив их в пучину забвения. Надо уметь постоянно нравиться...18 Основнваясь на свидетельствах, приведенннх в книге, ми также понимаем, что художник, пусть даже с 195
именем, не ограничивается серьезной и почетной работой, той, которая считается чисто «художественной», он берется практически за все, по возможности консультирует, соглашается вьіполнить работу, которую в наше время сочли бьі незначительной, неинтересной или очень мелкой. Даже для простьіх каменотесньїх или плотничньїх работ служители апостольской палатьі и папской казньї обращаются к архитекторам. Случается, что скульпторов, славящихся тонким мастерством и незаурядньїм воображением, нанимают лишь для того, чтобьі изготовить пушечньїе ядра. В Риме в тот момент, когда над городом нависает угроза захвата со стороньї германских ландскнехтов, Челлини отвечает за поддержание в боевом порядке и размещение всех артиллерийских орудий. Он пишет, что забота о защите замка Святого Ангела лежала на его плечах. Он сам вьітесьівает ядра, производит точнме расчетьі. Аналогичная ситуация сложилась у художников, для которьіх работа над фресками и другими крупними композициями составляла только часть их деятельности и заказов. Их руками украшаются балдахиньї, хоруг ви, флаги — предмети, занимающие основное место во время праздничннх религиозннх процессий. Зто, как говорится, прикладное искусство, считающееся нена лежним временннм занятием, которим тем не менее увлекаются уже известнне талантливне люди. Во Бре мена правлення Николая V Джованни дУдине получает заказ придумать и изобразить на флагах папской гвардии лики святих (и... гротески). Росписью хоругвей занимается Бенедетто Буонфильи. Все художники работают над образками и тисячами продают их палом никам. Для празднования юбилейного 1450 года они приготовили большое количество превосходннх «pentori di volti santi»19. Большинство мастеров окружают себя приказчиками, подмастерьями, а чаще учениками; в основном зто юноши, пробующие себя в ремесле, помогающие мзтру, которнй доверяет им самую простую работу, заставляет их срисовнвать или копировать его собственнне модели. Живописец придумнвает и творит, он намечает основние линии, лица, а своим ученикам поручает, 196
прорисовку одежд и второстепенньїх деталей картин. Скульптор создает основу, или отливку, или восковую форму... Таким образом, как и повсюду в те времена, папский двор старается не замикаться в своем узком кругу, атом своеобразном артистическом гетто, он способствует расцвету и распространению по всему горо ду художественньїх мастерских. Сами художники работают там же, в непосредственном окружении соседей, хорошо вписьіваясь в городское общество. Зто позволяет им прекрасно ощущать ритм жизни города с его ежедневннми заботами и тревогами. Ко двору же они являются только для того, чтобьі получить заказ, чтобьі иметь возможность показать свои работьі... и по лучить за них гонорар. Таким образом, зто вьісочайшее меценатство способствует укреплению связей между двором й городом. Для реализации крупних проектов и проведення архитектурних работ, а также работ в области градостроительства папа нанимает настоящ их деловнх людей, отвечающ их за строительство в целом или за несколько проектов одновременно. Писатели-гуманистьі и историки охотно рассказнваю т об зтих замечательннх начинаниях, которне несомненно напоминаю т им столь же грандиознне зам исли, но только относящ иеся к римской истории и даже временам иудейских царей. Н апример, Лео Баттиста Альберти и в еще большей степени Филарете создают ф ундам ентальнне труди, в ко то р н х излагаю т свои идеи по организации работ, найму художников и их подмастерьев и распределению обязанностей между ними. Для возведения Sforziada, идеального го рода, которнй должен бнл построить герцог Миланский, Филарете делает свои расчетн... и предлагает нанять ни много ни мало сто три тьісячи двести рабочих разньїх специальностей, которне работали би бригадами!20 Но зто лишь мечтьі, теоретические построения... Однако в Риме Николай V обсуждает вопрос о создании новой кафедри в соборе святого Петра и части городской стени с руководителем строительннх работ Бельтрано ди Мартино, приехавшим из Варезе, откуда 197
родом все знаменитьіе каменщики, — владельцем собственних кирпичньїх заводов, печей для обжига извести, набравшим целую армию помощников. Для всех, от ювелира до строителя, заказ понтифика и поставки ко двору являются условием для начала блестящей карьерм. Художник, на которого пал вьібор, признается человеком большого таланта. И хотя его материальное положение не улучшается (а в большинстве случае так и происходит), он становится знамени тим, почитаемьім, его окрудает ореол слави. Он стано вится модним мастером, которий может вьщвигать более вьісокие требования и услуг которого добиваются все. Вот он уже и зксперт, к мнению которого прислушиваются, висказьівающий свою точку зрения, навязьівающий свои вкуси и новие взгляди, ГОВОрЯЩИЙ на равньїх с сильними мира сего, с самим верховним понтификом, принятий в круг его приближенних, пользующийся, а порой и злоупотребляющ ий B U сочайшим покровительством. Почитаемьій, находящийся вне критики, такой художник является порождением зтого меценатства, зтого двора и зтой благосклонности. В Риме больше, чем в других городах, чтобьі понравиться своєму благодетелю, надо прославлять его, и зто к тому же является хорошим тоном. Восхищаться его замислами — значит, укреплять репутацию своего господина и одобрять его вибор. Придворньїе писатели прославляют художников и скульпторов так же, как послушная администрация и беспристрастное правосу дне в подобном случае прославляли би военньїе п о д в и г и и ратний труд завоевателей. Самьіе знаменитие из их произведений писатели охотно сравнивают с твореннями мастеров Древней Греции, среди которьіх називают имена Праксителя, Фидия и Скопаса. Со временем так же, как о великих людях, народних трибу нах, советниках и императорах, стали писать и их биографии. Таким образом, жизнеописания художников становятся в один ряд с биографиями знаменитих лю дей. С 1450 года Тацио включает в свой труд под назва198
ниєм «De viris illustribus» сведения о некоторьіх худож никах его времени. Затем о них пишет Манетги, потом Ф илельфо и, наконец, вьіходит знаменитая книга «Жизнеописания наиболее знаменитих живописцев, ваятелей и зодчих» (1542—1550) флорентийца Джорджо Базари (1511—1574). Является ли Рим местом встречи художников? Разумеется, но в еще большей мере зтот город является своего рода горнилом, школой, где постепенно раскрнваются новьіе таланти, рождаются громкие имена и создается самобнтная «римская» школа, способная помериться силами с любой другой и вийти из зтого соревнования победительницей. Зволюция хорош о прослеживается. После схизми первьіе папи должнн били начинать буквально на пустом месте. Как правило, они приглашают людей со сторони, главннм образом из Тоскани. Они берут к се бе на службу крепко стоящих на ногах, нередко даже знаменитих художников, которне приезжают, чтобьі виполнить какую-нибудь конкретную работу или да же один-единственннй заказ, и которне долго не задерживаются в городе. Мимолетное пребнвание, престиж нне показательнне дела... Для росписи фресок в базилике Санта-Мария Маджоре Мартин V приглашает Джентиле де Фабриано, Пизанелло и Мазаччо. Евгений IV обращается с аналогичной просьбой к Фра Анджелико. Перед Антонио Филарете била поставлена задача скопировать для Ватиканского дворца двери, сделанние Джиберти для флорентийского баптистерия, сосредоточив основнне сюжети на теме обьединения Греческой церкви с Латинской, теме, которая так занимала в то время папу. Для некоторнх поездки в Рим становятся образом жизни, иногда необходимостью. Так, в 1432 году Донателло получает несколько заказов, однако произош едш ие в городе волнения приводят его в замешательство и он исчезает21. При Николае V, большом новаторе во всех зтих обла стях, политика меняется. Конечно, папа вновь обраща ется к известннм мастерам, чтобьі украсить новьіе зали
199
дворца в Ватикане. Речь идет о Пьетро делла Франческа, Фра Анджелико (правда, на летние месяцьі он уезжает расписьівать собор в Орвието), Андреа дель Кастаньо, также уроженце Флоренции, и о двух мастерах умбрийской школьї — уроженцах Перуджи и Фолиньо. В то же время он все чаще окружает себя людьми, не обладающими столь громкими именами. При нем состоит доминиканский монах, он же скульптор, Антонио ди Микеле. Зтот уроженец Витербо уже работал при дворе во Бре мена Евгения IV. Над Ватиканским дворцом работают архитекторьі, чьи имена пока не столь известньї: флорентийцьі Бернардо Росселино и Антонио ди Франческо. Поначалу они назвались «ingegnere di palazzo», а по том «capo maestro de la fabricha di palazzo». Главное, что становится все больше и больше римских художников, полупивших образование на месте. Зто — художники, работающие над крупньїми декора тивними композициями, скульптори по камню и бронзе. Другим новшеством, свидетельствующим о желании превратить в Рим в главньїй художественньїй центр, является стремление папьі собрать у себя всевозможньїе предметьі искусства, а также его распоряжения относительно того, чтобьі со всех концов страньї ему привози ли предмети, которьіе могли бьі послужить образцом для создания будущих творений. По всей Италии, в Сиене, Флоренции и Венеции, он делает заказьі на драгоценности, золотую и серебряную посуду, на огромное количество чаш и кубков, преимущественно в самом роскошном исполнении, на застежки и переплетьі для своих бесценньїх манускриптов. Он покровительствует знаменитому ювелиру Симону ди Джованни ди Ференце, в прошлом личному поставщику Евгения IV, и устраивает его в Риме на должность контролера мер и весов. Николай V, зтот искушенньїй коллекционер, интересующийся всеми видами искусств, распространенньїми за границей, закладьівает основи необьїкновенной ватиканской коллекции гобеленов и превращает Рим в один из самих крупних западньїх рьінков по торговле гобеленами. Он сделал заказ на вьіполнение серии го беленов, в частности на тему «История святого Петра», Жаку Аррасскому, французскому художнику, обосно200
вавшемуся в Сиене. Он даже организовал в Ватиканском дворце мастерскую, под руководством Рено де Менкура, которому двор обязан великолепньїм полотном «Сотворение мира», украшенньїм гербами Николая V и Каллиста III, работали многие французские мастера. Идея создания крупньїх коллекций и мода на них действительно относятся к атому периоду, и еще лет за двадцать до создания Ватиканской библиотеки Сикстом IV именно меценатство способствовало возникновению музеев Рима и Ватикана. В дальнейшем, при других папах, независимо от обстоятельств и планов римский двор славится не только тем, что привлекает известньїх людей, но также тем, что создает собственньїе таланти22. При Каллисте III архитекторьі сьезжаются букваль но отовсюду: из Флоренции прибьівает Франческо ди Джованни ди Франческо, по прозвишу Франчионе, на пинавший с возведения в своем родном городе хоров в церкви Благовещения, а также едут мастера из Анконьї, Фабриано и Болоньи. При Пии II из разньїх, порой самьіх скромньїх уголков, в Рим приезжают и обосновьіваются там столько художников, что их количество не поддается определению. Пребьівание в Риме приносит им широкую известность, накладьівая на всю их жизнь особьій отпечаток Иногда их даже награждают прозвищами. Так случилось со скульптором, известньїм как Паоло Романо. Будучи любимьім художником папьі, он получает заказ на вьіполнение больших скульп турних групп, соответствующих самим грандиозннм монументальним творенням. Речь идет о создании ста туй святого Петра при вьезде на мост Святого Ангела, а также пьедесталов для скульптур святого Петра и свя того Павла на лестнице собора святого Петра. Романо пользовался добрим именем, так назнваемой fama, своєю хозяина и покровителя. В 1462 году он изготавливает из дерева и воска два чучела, изображающих за клятого врага папи Симона Малатесту, которне били сожженн на городской площади. Когда к нему приходит широкая известность, он получает заказьі на статуй для гробниц кардиналов и князей. В 1460 году «Римля нин» едет в Неаполь и работает там над скульптурами 201
для триумфальной арки, прославляющей победу арагонской династии над анжуйской. Некоторьіе художники приезжают из небольших городов, малозначимьіх художественньїх, ремесленньїх центров. Не сумев заявить о себе там, они добиваются настоящего признання и славьі при папском дворе. Главньїх каменщиков, так назьіваемьіх muratori, работающих в ватиканских базилике и дворце, набирали, ко нечно, в Ломбардии, Милане, но также и в Комо и Лугано. Рядом со скульптором Паоло Романо работает другой резчик по камню, уже замеченньїй Николаем V Мино да Фьезоле. Он трудится над барельєфами кафед р и собора святого Петра, утверждаясь тем самим в качестве мастера, затем, окрьіленннй собственними успехами, обосновнвается во Флоренции. Многие удачливне скульптори били вьіходцами из Центральной Италии, нередко из местечек, соседствующих с той же Флоренцией: троє или четверо из Фьезоле, приехавший намного позже, но также работавший над кафедрой базилики святого Петра Пагано д’Антонио ди Берто — из Сеттиньяно. Имя последнего продолжало греметь и после кончини папи Пикколомини. В 1467 году при Павле II он работал во дворце святого Марка, а в 1479 году в конце концов оседает во Флоренции и возглавляет группу скульпторов, внполняющих работьі для кафедрального собора. За какие-нибудь полвека движение повернулось вспять: теперь тосканцн учатся в Риме, где приобретают необходимую технику, солидную репутацию, и устраиваются в столице при папском дворе. Добившись довольно широкой известности, они вольнн вернуться обратно в Тоскану или во Флоренцию и, уже имея громкое имя, могут позволить себе обзавестись собственннм делом. Другим учеником и соратником признанного руководителя школи Паоло Романо бнл также Исай ди Пиппо из Пизи. В Риме он бьш известен уже давно, ведь именно он внсекал надгробне для могили Евгения IV. Ему поручают создание конннх статуй Нерона и Помпея, обработку мраморов для ложи благословений, расположенной с фасада собора святого Петра. Вместе с 202
Романо он работает над большой дарохранительницей святого Андрея. Другие художники приезжают из Северной Италии, из Варезе и даже Вероньї, находящейся в сфере влияния венецианцев, чтобьі учиться или совершенствовать своє мастерство в Риме. В течение полувека, последовавшего за схизмой, по инициативе папского двора предпринимаются сам не грандиозньїе во всей Западной Европе работьі практически во всех областях. Зто работьі по благоустройству города, строительство нових дворцов, создание м онум ентальних н астен н и х ком позиций, ф ресок на религиознне и светские сюжети, оборудование скульптурних мастерских для внтеснвания фигур из мрамора, надгробий и склепов, украшений для фасадов, окон, галерей, церковних кафедр для чтения проповедей, а также небольших мастерских для художников, миниатюристов, ювелиров и даже изготовителей гобеленов. В каком-то безумном стремлении к новому, в поиске великолепннх ансамблей и потрясающих декоров ни в каком другом городе не било создано столько прекрасних творений, как в Риме. Нигде не било реставрировано и сооружено такое количество базилик и красивих домов. На протяжении всего зтого времени потребность в заказах остается високой, а при постоянном созерцании произведений античного прошлого тем и для вдохновения — поистине неисчерпаемн. П окровители-меценати соперничаю т друг с другом, пнтаясь перехватить инициативу: им хочется войти в историю благодаря работам своих художников. И даже п ап и ничем не отличаются от них, им всем хочется увековечить свои имена. Позтому к 1470 году благодаря возвращению пап и благодаря папскому двору Рим превратился в наикрупнейший очаг художественного творчества всей Европн. Все, кто хотят проявить себя, жаждут признання, непременно должньї приехать в Вечньїй город поучиться и постараться заявить о себе. Зтот культурний очаг, получивший развитие всего лишь с 1420 года, не 203
знал постепенного развития, присущего подобньїм центрам искусства Сиеньї, Флоренции и даже Венеции. У Рима нет столь чудесного прошлого. Напротив, он развивался необьічайно бурно, в обстановке вечного соперничества и политической нестабильности. Зтим небьівальїм расцветом город несомненно обязан двору понтифика, дворам висілих духовних лиц, кардиналов, их близких, сторонников и союзников, а также их банкиров, кредиторов и поставщиков. В силу обстоятельств, с помощью протекции, дружеских связей приход нового папи, вьізьівает приток иностранньїх художников, готових ему служить. Еще Каллист III, один из самих скромних н сдержанннх среди пап, призвал к себе большое число «каталонцеві чтоби сделать им заказ на изготовление предметов ис кусства. Так, ювелир Педро должен бьш вьшолнить цепь из золота, Антонио из Лас Челлас — золотую розу (1458), Антонио Перес из Сарагоси — почетную шпагу, художник Сальвадор из Валенсии бьш приглашен на строительство собора святого Петра. «Римляне чувствовали себя ущемленннми и отстраненними от дел и испнтнвали серьезную досаду, что приводило к ежедневннм кровавнм ссорам»23. А гораздо позднее, при папах Медичи, появляются флорентийци, которие начинают устраиваться в квартале, где обосновалось множество банков, а после чуми, обрушившейся на Рим в 1524 году, об'ьединяются в веселое сообщество, основанное «самим жизнерадостннм и самим верннм товарищем на свете» скульптором Микеланджело, внходцем из Сиеньї. «Лучшие художники, скульптори И ювелирн, какие только бьши в Риме», среди которнх два ученика Рафазля —Джулио Романо и Джанфранческо, — очень часто, по крайней мере дважди в неделю, собирались вместе, оказивали друг другу помощь и защали от завистников24. Зачастую вьшолняющий роль политического убежища, в котором укрнваются те, кто бежит от строгости правосудия у себя на родине, а также те, кто недоволен своими правителями и кого кормили лишь пустими обещаниями, Рим, вне всякого сомнения, в первую очередь город, в котором можно научиться на204
стоящему ремеслу. В многочисленньїх мастерских ученики следуют советам именитьіх мастеров, черпая вдохновение в вьіставленньїх повсюду великих произведениях. И конечно, не только множество сохранившихся древних развалин и руин, барельефов и статуй, не только богатьіе коллекции папьі и кардиналов привлекают всеобщее внимание и создают славу городу, но и различньїе удивительньїе изобретения, небьівалое мастерство видньїх художников, вкус меценатов и их настойчивое стремление к соперничеству. Помимо зтого, разумеется, нельзя забьівать о присутствии в го роде знаменитих иностранньїх мастеров. Приехав в город молодим музикантом, хорошо игравшим на флейте (атому искусству обучил его отец), Бенвенуто Челлини поначалу обучается у сина ювелира Санти, которнй сльш «необнчайно способннм и прекрасно рисующим человеком». Его учат делать серебряную посуду, вази и чаши, а вскоре он уже получает заказ на вьшолнение подсвечников для єпископа Саламанки Ф рансиско де Кабрера. Затем, перенимая мастерство у других ювелиров, приобщается к более тонкой работе. Он изготавливает небольшие медали, делает гравировку отличительних знаков у одного миланца («самого крупного мастера в зтой области»), а также заготовки для чеканки монет и вьшолняет предварительную работу для изготовления змалей. «Я с огромньїм рвением бросился учиться всем зтим разнообразн и м профессиям». Вскоре его начинаю т замечать. Первой бьіла жена Сиджизмондо Киджи, Монна Порциа, заказавшая ему лилию из золота, украшенную бриллиантами («она сказала мне, что для ювелира я рисую слишком хорошо!»), потом во множестве последовали новне предложения от того же єпископа Саламанки, кардинала Чибо и «многих других карди налов». Так продолжалось до тех пор, пока Челлини не открьіл свою собственную мастерскую («и показал ми ру, на что я способен!»)25. Наконец, он получает известность и уже может бить представлен папе... В течение первьіх лет XVI века продолжается еще более впечатляющее преобразование города, его дворцов и церквей. Зти работьі внполнялись столь велики 205
ми мастерами, что, кажется, только одни они могли бьі стать олицетворением зтой прекрасной зпохи. С зтими именами, свято хранящимися в человеческой памяти, мьі связьіваем один из самьіх ярких периодов нашей истории. Родившийся в Урбино в 1483 году Рафазль Санти бе рет первьіе уроки у своего отца Джованни, затем учится у Перуджино в Перудже, потом во Флоренции, чергіая вдохновение в произведениях Леонардо да Винчи. В 1508 году он приезжает в Рим, как говорят, по просьбе Юлия II, но на самом деле, видимо, по рекомендации целой группьі соотечественников из Урбино, которьіе до него проделали свой путь ко двору. Зто в первую очередь архитектор Донато Браманте, художник Бембо, а также Бибиена и Лодовико ди Каносса. Приехал в город он сразу, оставив во Флоренции незавершенной картину «Прекрасная садовница». Ему поручили надзор за древними памятниками и составление описей, но, главное, вместе с уже известньїми художниками (Лука Синьорелли, Пинтуриккьо, Содома и Перуджи но) он должен бьіл оформлять зальї Ватиканского дворца, где с нетерпением стремился обосноваться па па. Лично ему бьшо поручено создать фрески в четьірех комнатах (так назьіваемьіх stanze) неправильной ф ормн, с плохим освещением и неудачно расположенньіми дверьми и окнами. Он так великолепно вьіполнил зту роспись, что остальньїе художники уступают ему свою часть работьі; он же, став новьім мзтром, окружает себя небольшой группой учеников и подмастерьев, которьім поручает кое-какую второстепенную работу. К моменту кончиньї папьі Юлия II (1513) зта работа еще не бьша закончена. Рафазль не раздумьівая остается в Риме, где и живет вплоть до своей смерти (1520), пользуясь постоянной благосклонностью папьі Льва X Медичи, снискав единодушное признание и славу. В росписи четьірех stanze, отмеченной особьім вдохновением мастера, в образах которой столько авторов тщетно пьітались угадать портретное сходство с папа ми, кардиналами или другими знаменитьіми личностями, в поучительньїх целях соединеньї разньїе ал206
легории, богословские символьї, античньїе воспоминания, батальньїе сценьї и победьі поборников христианства над своими врагами. В самой роскошной stanze под названием «Зал подписей», законченной только в 1511 году, находятся фрески: «Богословие» (зта сцена также назьівается «Диспут о святом причастии»), «Афинская школа» или «Философия», «Парнас» и «Пра восудне». В том же зале в четьірех углах под потолком также размещеньї: «Соломонов суд», «Первородньїй грех», «Астрономия», «Марсий и Аполлон». Работа над тремя другими залами бьша начата только после кон чин и Юлия II, причем два зала бьши законченьї уже по сле смерти художника: сводьі одного расписьівал Перуджино, другого — Джулио Романо. Востребованньїй всеми, Рафазль в то же самое время берется за написание и других фресок, в частности для вилльї Фарнезина («Галатея»), работает над картонами к серии из десяти шпалер, названной «Деяния святьіх апостолов». Однако ярче всего его талант проявляется в станковой живописи. В основном зто его знаменитьіе изображения Богоматери («Мадонна на стуле», так назьюаемая «Мадонна святого Сикста») и портретьі: Бальдассаре Кастильоне, Льва X, Ипполита д’Зсте. Будучи также известньїм архитектором, он получает множество заказов, рисует плани и следит за строительством капелльї Киджи церкви Санта-Мария дель Пополо и восхитительной маленькой церкви Сант-Злиджо дельи Орефичи. Рафазль оставил после себя очень много рисунков, которне так и не успел полностью воплотить в жизнь. Например, зскизьі величественного и роскошного фасада для дворца Бранконио делл’Аквила, вилльї Мадама в Риме и дворца Пандольфини во Флоренции26. Обеспеченная жизнь, полная согласия со своими коллегами, товарищами и покровителями, и, казалось би, легкая карьера... В зто время тучи сгущались над Микеланджело, дру гим фаворитом Юлия II, человеком, которого строгое перо Челлини сравнивало со сверхчеловеком по размаху его таланта: разногласия, катастрофическая нехватка денег, соперничество, крупнне ссорьі, недолгие примирення... 207
Тосканец Микеланджело Буонарроти, родившийся в 1475 году недалеко от Ареццо, впервьіе прибьівает в Рим в 1497 году («Пьета» в соборе святого Петра) и вновь возвращается туда в 1505 году, также по просьбе папьі, которьій поручает ему вьіполнение надгробия в базилике святого Петра, обещая за зто десять тьісяч дукатов. Тогда думали, что работа продлится пять лет... Но дело двигалось крайнє медленно! Около года Микелан джело пробьіл в Карраре, где подбирал мрамор, потом следил за погрузкой, затем, доставив его в Рим, предьявил взору Юлия II, которьш одобрил его вьібор. Тем не менее с начала 1506 года ветер переменился. При дворе царствует архитектор Донато Браманте (1444—1514), вьіступающий в качестве зксперта по всем вопросам. Несмотря на сильную оппозицию, целую серию острьіх памфлетов, зтот мастер интриги все-таки добивается решения о проведений реконструкции собора святого Петра в соответствии с но вим планом. Теперь никто не может сказать, где будет размещено надгробне, очертания которого только ста ли вьірисовьіваться. Микеланджело отказьівают в возмещении расходов на вторую партию мрамора; двери в покои папи для него закрнваются. Разгневанннй, он покидает город, разорвав все свои знакомства. Папская стража, незамедлительно брошенная вслед за ним, настигает его, но слишком поздно — в Поджибонси, на сиенской территории. В ноябре 1506 года после торжественного вьезда во вновь завоеванннй и покоренний город два человека встречаются в Болоньє. Прекрасная возможность по лупить престижний заказ. И, смирившись, с «петлей, затянутой на шее», Микеланджело поневоле дает своє согласие (он говорит, что предпочел би «отправиться в Стамбул!»). Свидание бьіло грозовим: дело дошло до того, что папа чуть било не ударил «своим святейшим посохом» художника... их даже пришлось разнимать. В конечном счете заказ бьіл сделан, а после шестиадцати месяцев работьі, в конце февраля 1508 года Микеланд жело представляет бронзовую скульптуру папи Юлия II, изображенного сидящим, с високо поднятой правой рукой — в движении, похожем скореє на угрозу, чем на 208
благословенне. За зтот труд ему заплатили пятьсот дукатов вместо тьісячи, которую он просил. После короткого пребнвания во Ф лоренции он вновь обосновьівается в Риме, горя желанием продолжить работу над скульптурними группами для надгробия... Ему поручают расписать потолок Сикстинской капелльї. Он принимается за зту работу с поразительньїм рвением (однаждьі он едва не упал с неудобньїх лесов, придуманньїх Браманте, соперником, которого он ненавидел). На создание фресок для Сикстинской капелльі: «Сотворение мира», «Потоп», «Страшний суд», фигур пророков и сивилл у него ушло больше четьірех лет упорного труда, причем художник зачастую творил в тяжельїх, даже ужасних условиях. Юлий II денег ему не платил, а если и платил, то очень мало, иногда он поощрял живописца, ободрял его, но случалось, что жаловался на его медлительность, сетуя на то, что дело стоит на месте, и даже угрожая скинуть его с лесов. На проходящих мимо кардиналов постоянно сипалась пьшь, а однаждьі в дурной час обломились несколько досок, задев плечо папи. Больной, ослабевший, порой уже плохо видящий художник нередко впадал в отчаяние, сомневаясь в себе самом: «Я достиг би большего, торгуя спинка ми!» В итоге прекрасная работа била, наконец, завершена. В последний день октября 1512 года состоялось торжественное открнтие. На следующий день в капеллу набилось столько народу, что яблоку негде бьшо упасть27 Деяния Юлия II могут служить достойним примером. Зтот глава государства сльїл жестким администратором, ловким дипломатом, бьш полководцем по при званню. Он не отличался особой склонностью ни к литературе, ни к искусству. И тем не менее двор и город гордились целой плеядой людей, прославившихся благодаря своим знаниям или таланту. Его время ни в чем не уступает прочим зпохам, отмеченньш деятельностью других крупних меценатов. Люди приезжают в Рим со всех сторон, повсюду в городе разворачивается массовое строительство. Ссорьі с Микеланджело, про209
блемьі с деньгами и сроками вьіполнения заказов на самом деле свидетельствуют об активной роли понтифика и его постоянном интересе к художникам, а также о соперничестве между отдельньїми людьми и цельїми кланами за то, чтобьі снискать и сохранить его благосклонность. Еще раз надо отметить, что в зти годьі, примерно с 1470-го по 1510-й и вплоть до разграбления Рима в 1527 году, Рим затмевает все известньїе города. Находясь под постоянньїм надзором со стороньї пап, после работ по градостроительству и благоустройству, проводимьіх в течение полувека, город словно возрождается из пепла. Об зтом постоянно говорят правители, и народ их поддерживает. Путешественники, паломники, заезжие ху дожники, проповедники и посльї по всему свету разносят слух о его славе. «У кого хватило бьі красноречия и умения, чтобьі рассказать или описать блестящие деяния и невероятньіе многочисленньїе подвиги римлян? Вергилий говорил, что из всех городов мира один Рим поднимал голову, словно кипарис среди кустов калиньї. Но — о горе! — на месте, где торжествовал Рим, там, где про стиралась его необт>ятная империя, там, где действовало его правительство и где торжествовало правосудне, поощряющее добродетели и борющееся с пороками, там, где люди бьши когда-то добрими, искренними и мудрьіми, вся сила морали, вся порядочность, вся пра ведная и честная жизнь исчезли, и все погибло. Под ударами судьбьі Рим, зтот город, бьівший некогда владьїкой мира, погиб, превративш ись в поле руин. Сколько величественньїх и жалких обломков, сколько разрушенньїх зданий, предметов, достойньїх удивления и сожаления! Но святость места сего и пребьівание здесь святого Петра сделали город знаменитьім, блистательньїм и достойньїм еще более великой слави, чем в бьільїе Бремена!»28
ХРОНОЛОГИЯ ПАПСКОГО ПРАВЛЕННЯ МАРТИН V (11 ноября 1417 — 20 февраля 1431). О ддоне Колонна. Римлянин. Кардинал де Сан-Джорджо ин Велабро. ЕВГЕНИЙIV (3 марта 1431 — 23 февраля 1447). ГЬбриеле Кондулмер, родился в 1383 году. Венецианец. Августинский монах. Епископ Сиеньї в 1407 году. Кардинал в 1408 году. НИКОЛАЙ V (4 марта 1447 — 24 марта 1455). Томмазо Парентучелли. Родился в Пизе в 1398 году, см н цирюльника-хирурга. Епис коп Болоньи в 1444 году. Кардинал в 1446 году. КАЛЛИСТ III (8 апреля 1455 — 6 августа 1458). А лонсо Борджиа. Родился в Хавите, Испания, в 1378 году. Епископ Валенсии в 1429 го ду. Кардинал в 1444 году. ПИЙ II (19 августа 1458 — 14 августа 1464). Зн еа Сильвио Пикколомини. Родился в Корсиньяно близ Сиеньг 14 октября 1405 года. Дьякон в 1447 году. Епископ Тфиеста в 1447 году. Епископ Сиеньї в 1450 году. Кардинал в 1456 году. ПАВЕЛ II (30 августа 1464 — 26 июля 1471). Пьетро Барбо. В ене цианец, родился в 1418 году. Кардинал Сан-Марко в 1440 году. СИКСТIV (9 августа 1471 — 12 августа 1484). Франческо делла Ровере. Родился в Челе-Лигуре недалеко от Савоньї в 1414 году. Францисканец, генерал ордена в 1464 году. Кардинал Сан-Пьетро ин Винколи в 1467 году. ИННОКЕНТИЙ VIII (2 9 августа 1484 - 25 июля 1492). Джамбатгиста Чибо. Родился в ІЬнуе в 1432 году. Епископ Мальфеттьі в 1472 го ду. Кардинал в 1473 году. АЛЕКСАНДР VI (8 августа 1492 — 18 августа 1503). Родриго Борд жиа. Родился в Хативе в 1431 году. Каноник Хативьі, глава многочисленньїх епархий. Кардинал в 1456 году. ПИЙ III (20 сентября 1503 — 18 октября 1503). Ф ранческо Тодескини, назьіваемьій Пикколомини. Родился в Сиене в 1439 году. Архиепископ Сиеньї. Кардинал в 1460 году. ЮЛИЙII (1 ноября 1503 — 21 февраля 1513). Джулиано делла Ровере. Родился в Альбисоле недалеко от Савоньї в 1443 году. Глава многочисленнмх епархий. Кардинал Сан-Пьетро ин Винколи. ЛЕВ X (11 марта 1513 — декабрь 1521). Джованни де Медичи. Ро дился во Ф лоренции в 1475 году. Дьякон. Кардинал в 1489 году. Епис коп после избрания на конклаве. АДРИАН VI (9 февраля 1522 — 18 ноября 1523). Адриан Флоризон. Родился в Утрехте в 1459 году. КЛИМЕНТ VII (ноябрь 1523 — 25 сентября 1534). Джулио де Ме дичи. Родился во Ф лоренции в 1478 году.
КОМ М ЕНТАРИИ Сокращ ения A.S.S.R — Archivio Storico della Societa romana di Storia Patria. A.M.S.S. — Atti e Memorie della Societa savonese di Storia Patria. R.I.S.S. — Rerum Italicarum Scriptores... ftd. Ludovico A n ton io Muratori.
Глава I 1E. Rodocanachi «Histoire de Rome...», 177 B. Guillemain «La Cour pontificate d’Avignon (1 3 0 9 —1376). Etude d’une socidtd», Paris, 1962. 3 G. Mollat «Les Papes dAvignon (1 3 0 5 —1378)», 10-e ftd., Paris, 1964. Y. Renouard «La Papautd dAvignon», Paris, 1962, «Que sais-je?». 4 E. Barincou «Toutes les letters officielles et familinres de Machiavel», Paris, 1955. Lettre du 25 septem bre 1506. 5 J.-R. Palanque et J. Chelini «Petite histoire des grands conciles», Bruges, 1962. J. Gill «The Council o f Florence», Cambridge, 1959. 6 H. Vast *Le Cardinal Bessarion. Etude sur la Chratienetd de la Renaissance vers le milieu du XV-e stecle», Paris, 1878. " E. R odocanachi «Une cour princtere...», 1.1, p. 12. 8 Там же. C. 45. 9 L Thuasne «Djem Sultan», Paris, 1892. По поводу греческих князей см. также W. Miller «Essays on the Latin Orient Balkans Exiles in Rome», Cambridge, 1921. H. Inalcik «L’im pero ottom an o e la Santa Sede al tem po dei Della Rovere», in A.M.S.S., vol. XXII, 1986. L Baletto «Sisto IV e Gem Sultano», там же. 10 E. Rodocanachi «Une coure princtere...», 1.1, p. 278, n ote 1. 11 E. Rodocanachi «Une coure princtere...», t. II, Jules II, p. 36 et 84. 12 Michel de M ontaigne «Journal de Voyage», nd. de M. d e Querlon, Paris, 1774, reed. 1959, p. 163—164. 13 P. des Brandes «Les Fac6ties du Pogge florentin». 14P. Richard «Origines et d^veloppem ent de la secr6tairerie d ’Etat apostolique» in «Revue d’Histoire ecctesiastique», 1910. 15 E. Rodocanachi «Une coure princifcre...», 1.1, p. 13 et 62. 16 E. Rodocanachi «Histoire de Rome», p. 320, 328, 330, 394. 17 Massani et Porfigliotti «I famuli di Sisto IV» in «Archivio psichiatro»,
1916 . 18 Издан G. Zippel in «Rerum Italicarum Scriptores», t. Ill, partie XVI,
1 9 0 4 -1 9 1 0 . 19A. Ferrajoli «II ruolo della Corte di Leone X»? Rome, 1984. R Belvederi «II papato nell’eta dei Della Rovere» in A.V.S.S., vol. XXI, 1986. 20 R Grtgoire «II Sacro Collegio Cardinalizio dall’elezion e di Sisto IV alia m orte di Giulio II (1 4 7 1 - 1 5 1 3 )» in A.M.S.S vol. XXII, 1986.
Глава II О бо всех конфликтах с Колонна: Е. Rodocanachi «Histoire de Rome....», p. 202, 205, 2 1 4 - 2 1 7 . 2Там же. C. 4 4 3 - 4 4 5 .
212
*E. Rodocanachi «Une coure princifcre...», p. 6 7 —70. 4 Там же. C. 2 5 6 —257. 4 О б зтом J. Heers «Les Partis et la Vie politique dans l’O ccident medieval», Paris, 1981. 6 E. Rodocanachi «Histoire de Rome*, p. 3 4 6 —348. 7 Sanudo (Marin dit Le Jeune) «Diarii», £d. Barozzi et Berchet, vol. V, col. 90. HE. Rodocanachi «Une coure princtere...», p. 290. 9 Там же. C. 291. 10 J. Burchard «Liber notarum dal 21 aprile 1483 al 27 fprile 1506» in RI.S.S., vol. XXIII. " E. Rodocanachi «Histoire de Rome», p. 4 2 0 —421. 12 Cp. B. Guillemain «La Cour pontificale...» (cp. вьіше глава I, n. 2). 14 E. Rodocanachi «Une coure princtere...», p. 8 2 —83. 14 Там же. C. 134— 136. О вьіборах Александра VI Борджиа: G.B. Picotti «Giovanni d e’Medici nel Conclave per l’elezione di Alessandro VI» in A.S.S.R, vol. XLIII, 1920, p. 8 7 - 1 6 8 . 15 M. Miglio «Sisto IV e Giulio II: pontefici Della Rovere. II tema della Roma moderna*, in A.M.S.S., vol. XXI, 1986. E. Lee «Policy and Culture in the Age o f Pope Sixtus IV». 16 J. Heer «Genes au XV-e sifccle. A ctivity dconom iques et Probldmes sociaux», Paris, 1961, p. 215. 17 E. Rodocanachi «Une coure ргіпсібге...», p. 138. 18 E. Rodocanachi «Histoire de Rome*, p. 338. 19 Очень богатая библиография о семье Борджиа: Е. La Rochelli «Les Bordgia; Alexandre VI et Cdsar Bordgia», Paris, 1861. M. Brion «Le Pape et des Princes (les Bordgia)», Paris, 1953. 20 E. Rodocanachi «Histoire de Rome», p. 363. E. Breisach «Caterina Sforza: a R enaissance Virago», C hicago Univercity Press, 1967. 22 E. Rodocanachi «Une coure ргіпсібге...», p. 171.
Глава III 1J. Burchard «Liber notarum...» (cp. гл. II, n. 10). 2C. Corvisieri «II trionfo rom ano di Eleonora d’Aragon» in A.S.S.R, 1878 et 1887, t. l,p . 4 7 8 - 4 7 9 . 4 L Beltrani «La Guardaroba di Lucrezia Bordgia», Milan, 1903. B. Feliciangelli «Un episodio del N epotism o Bordgiano. II m atrim onio di Lucrezia Bordgia con Giovanni Sforza», 1901. B. Croce «Versi spagnoli in lode di Lucrezia Bordgia», Naple, 1894. 4 M. Miglio «Sisto IV e Giulio II: pontefici Della Rovere. II tema della Roma Moderna* in A.M.S.S., vol. XXI, 1986. 5J. Heer et G. de Groer «Ігіпбгаіге d ’A nselm e Adorno en Terre Sainte, 1 4 7 0 -1 4 7 1 » , Paris, 1978, p .4 5 7 - 4 5 9 . 6 Там же. C. 461. 7G. Caradente «I trionfi nel primo Rinascimento», Tbrin, 1963. 8 St. Infessura «Diario della citta...», anno, 1478. G. L Hersey «The Aragones arch. 1 443—1475», N ew Haven et Londres, 1973.
213
G. F oggio «L’arte di Andrea Mantegna*, reed. Venise, 1959. G. Paccagnini «Mantegna», Mantoue, 1961. 11 Laurent Le Magnifique «Ambra, Chansons de Camaval, l’A ltercation, lettre k Frederic dAragon», ed. Par A. Chastel, Paris, 1964. P M. Masson ♦Chants de camaval florentins*, Paris, 1913. E. W ind «Pagan Mysteries en the Renaissance*, Londres, 1958. 12Jules Romain «L’Histoire de Scipion; tapisseries et dessins* in «Le petit journal des grandes expositions*, ed. Reunion des Musses nationaux, Paris, 1978. ME. Rodocanachi «Histoire de Rome», p. 3 4 0 —341. 14 Cp. глава II, п. 1 et L Chappini «Eleonora d’A ragon, prima duchessa di Ferrara», Rovigo, 1956. 15 E. Clani «La venuta di Borso d’Este a Roma* in A.S.S.R., 1890, p. 373. 16 Чел/шни Б. Ж изнеописание. Гл. LVI, LX. 17Там же. Гл. XXIII. 18 С. Corvisieri «II trionfo...» (ср. глава III, п. 2) t. II, р. 6 4 8 —653. 19A. dA ncona «Le origini del Teatro italiano*, Tlirin, 1891. 20 L D uchesne «Les Rftgions de Rome au Moyen Age* in «Revue des questions historiques*, 1870. 21 E. Rodocanachi «Histoire de Rome», p. 4 4 1 —442. 22 F. Clementi «II Camevale rom ane nelle cronache contem poranee dalle origini al secolo XVII*, Citta di Castello, 1939. 23 M. B oiteux «Les Juifs dans le Camavale de la Rome m odem e. XV— XVIII-e sifccle* in «Melanges de l*£cole fran$aise de Rome, Moyen Age et Tfemps m odem es*, 1976. Derision et deviance: k propos de quelques coutum es romaines* in «Actes du Colloque sur le Charivari*, Paris, C.N.R.S., 1977 «Recherches sur les fetes de printem ps k Rome et dans le Latium; Essai sur la culture populaire*, Rome, £ co le fran$aise de Rome, 1978. N. Coulet «La Place des Juifs dans les cerem onies d’entrees solennelles au Moyen Age* in «Annales, Econom ies, Societes, Civilisations, 1979. P Veyne «Le Pain et le Cirque; sociologie historique d’un pluralisme politique*, Paris, 1976. 24 L Poliakov «Les Banchieri juifs et le Sant-Siege*, Paris, 1891. 25 U. Robert «Les Signes d’infamie au Moyen Age», Paris, 1891. 26J. Burchard «Liber notarum...* (cp. гл. II, n. 10), 1487.
Глава IV 1E. Amadei «Roma turrita*, 2-е ed., Rome, 1943. 2J. Heer «Le Clan familial au Moyen Age*, Paris, 1974, p. 190—218. 4 G. Gozzadini «Delle Torn Gentilizie di Bologna e delle Famiglie alia quail appartennero*, Bologne, 1875, reprint 1965, p. 74, 74, 77. D.M. Federici «Istoria dei cavalieri gaudenti*, Trevise, 1 7 8 7 ,1.1, p. 187—289. 4 E. Dupre-Theseider «Roma dal Comun del p o p o lo alia signoria pontificia (1 2 5 2 —1377)», coll. «Storia di Roma*, Bologne, 1952, p. 5 1 7 —649. 5 E. Rodocanachi «Une coure princiere...*, p. 6 6 —94. 6 Там же. C. 1 0 1 -1 9 2 . 7Там же. C. 133. 8 Там же. С. 161 —162. 9 Corvisieri «II trionfo...» (ср. гл. Ill, п. 2).
214
E. Rodocanachi «Une coure princtere...», p. 194. H.E Delaborde «L’Expedition de Charles VIII en Italie», Paris, 1888. 11 G ianozzo Manetti «Vitae Romanorum Pontificum» 12 LB. Alberti «L’architetture (D e re aedificatoria), 6d. et trad, (en italien) G. Orlandi, Milan, 1966. MG. Fiocco «La citta ideale di Filarete» in «Studi in Memoria di Gisele Solaris, Turin, 1959. R. Klein «L’Urbanisme utopique de Filarete &Valentin Andrae» in «La Forme et l ’lntelligible. Merits sur la Renaissance et lArt moderne», Paris, 1970, p. 3 1 0 —326. «Citta ideale del Rinascimento urbanistica e society», 6d. C. Sciolla, Tbrin, 1975. M. Romano «L’urbanistica in Italia nel periodo dello svilippo», Venise, 1980. P. H. Michel «La Pensfte de L A. Alberti», Paris, 1933- L Firpo «Leonardo archietto e urbanistica», Turin, 1963. 14 G. Paragno et A. Q uondam «La corte e lo spazio: Ferrara Estense», Rome, 1982. F. Bonacera «Forma veteris urbis Ferrariae», Florence, 1965. 1,5 L Schiaparelli «Alcuni docum enti dei Magistri aedificiorum urbis (secoli XIII e XIV)» in A.S.S.R., 1902, p. 5 —60. E. Re «I maestri di strada», там же, 1920. 161. Insolera «Roma...», p. 2 8 —29. 17Там же. C. 41. 18 Stefano Infessure «Diario della Citta...», p. 79, 85. Fr, Albertini «De Mirabilius novae et veteris urbis Romae», Heilbronn, 1886, p. 80. 19 E. R odocanacho «Une coure princifcre...», p. 168,179. 20 S. Gnoli «Topografia e Toponom astica di Roma m edievale e moderna», Rome, 1969. 21 M. Romani «Pellegrini e viaggi nell’econ om ia di Roma; secoli XIV— XVII», Rome, 1948. 22 G. B. Parks «The English Travellers». U. Gnoli «Alberghi ed osterie in Roma nel Rinascimento», Rome, 1942. 24J. Colin «Cyriaque dAncc})ne...», p. 86. 25 F. Castagnoli, C. Cecchelli, G. G iovannoni, M. Zocca «Topografia e Urbanistica», coll. «Storia di Roma», t. XXII, Rome, 1958. 261. Insolera «Roma», p. 2 6 —29, «L’invenzione del Vaticano». D. Redig de Campos «II palazzo vaticani», Bologne, 1967 «Studi e D ocum enti per la Storia del Palazzo A postolico Vaticano», t. Ill, Citta del Vaticano, 1954. 2~ E. Steinm ann «Di Sixtiniche Kapelle», Munich, 1901 — 1905. 28 C. D’O nofrio «Castel sant’A ngelo e Borgo tra Roma e papato», Rome, 1978. 29 A. Bruschi «Bramante architetto», Bari, 1969. 40 P. Tomei «L’architettura di Roma nel Quatrocento», Rome, 1942. м I. Insolera «Roma...», p. 3 7 —43, «La citta dei cardinali tra Quattrocento e Cinquecento». P. Partner «Renaissance Rome, 1500—1559», Berkeley, Londres, 1975; «Sisto IV, Giulio II e Roma rinascimentale: la politica sociale di una grande iniziativa urbanistica» in A.M.S.S., vol. XXII, 1986. A. Praia et P Romano «Roma nel Rinascimento: Parione», Rome, 1936. '21. Insolera «Roma...», p. 22, 28. " Там же. C. 2 9 —37. («II palazzo papale di San Marco (1 4 6 4 — 1471)»). 44 Там же. C. 4 6 —50.
215
Там же. С. 5 3 —59. L. Salerno, L Spezzaferro, A. Tafuri «Via Giulia. Una utopia urbanistica del 500», Rome, 1973.
Глава V J. Colin «Cyriaque d ’A ncone...> p. 253. «Dialogue de Curiae Commodis», ed. E. Garin in «Prosatori latini del Quatrocento», Rome, 1955, p. 170. 2J. Colin «Cyriaque dAncone...», p. 261. * E. Muntz et P. Fabr «La Biblioheque Vaticane au XV-e siecle», Paris, 1887. 4 E. Rodocanachi «Histoire de Rome...», p. 2 6 7 —268. 5J. Ruysschaert «La Fondation de la bibliom eque du Vatican en 1475» in «Studi offerti a Roberto Ridolfi», Florence, 1975. 6 E. Motta «Platina e papa Paolo II» in A.S.S.R, 1884. R Montel «Un b6n6ficiere de la basilique Saint-Pierre de Rome: Demetrius Guasselle, «custode» de la bibliothdque Vaticane (1511)» in «M6moires de l ’Ecole frangaise de Rome», t. 85, 1973, p. 4 2 1 —454. Робер Монтель приводит и два других примера подобн ого продвижения по социальной лестнице благодаря службе при папском дворе: Томмазо Унгирами, назьіваемьій Федра, 1470 г. р., назначенньїй Юлием II библиотекарем и хранителем архивов замка Сант-Анджело, впоследствии каноник собор а святого Петра, — должность, которую о н смог передать д о своей смерти в 1516 г. своєму племяннику Паоло; и Джованни Л оренци, венецианец, известньїй зллинист, также бьівший библиотекарем Ватикана. 8 Е. R odocanachi «L’Histoire de Rome...», p. 5 4 5 —555. 9 Renazzi «Storia dell’Universita degli studi di Roma», Rome, 1803. 10A. Cortesao «Cartografia e cartografos portogueses dos seculos XV e XVI», 2 vol., Lisbonne, 1935. J. Heer «Cristophe Colomb», Paris, p. 146— 154. 11 E. Dupr6-Theseider «Enea Silvio Piccolom ini umanista», Bologne, 1958. 12 R Weiss «Un Umanista veneziano. Papa Paolo II», Venise et Rome, 1958. и J. Colin «Cyriaque dAnccjme...», p. 226. 14Там же. C. 272. G. Radetti «La religion e di Lorenzo Valla» in «Medio Evo e Rinascimento», 1855. 16 E. Motta (cp. гл. V, n. 6). A. Graf «Roma nella m em oria del M edio Evo», Tbrin, 1923. C. Cecchelle «II Campidoglio nel m edioevo e nella rinascita» in A.S.S.R, 1944. 18 E. Rodocanachi «Histoire de Rome...», p. 207. 19 C. Corvisieri «II trionfo...» (cp. гл. Ill, n. 2), которьій цитирует Sabellico «Commentario epistolario della vita di Pomponio». 20 E. Rodocanachi «Histoire de Rome...», p .4 6 1—469. 21 G. Pier Valerianus «De Infelicitate Litteratorum», Rome, 1620, livre II, p. 87, цитируется по E. Rodocanachi «Jules II...», p. 99. 22 Там же. C. 89.
216
2S E. Barincou «Toutes les letters...» (cp. глава I, n. 4). 24 A. Renaudet «Erasme et l’ltalie», Geneve, 1954. J. Cartwright «Isabella d’Este; m archioness o f Mantua, 1474— 1539», Londres, 1903.
Глава VI I Lanciani «The Destruction o f Ancient Rome», Londres, 1901. G. Lugli «Roma antica; il cen tro m onum entale», Rome, 1946. F. Coarelli «Guida archeologica di Roma», Milan, 1974. s Cr. Huelsen «Le chiese di Roma nel Medio Evo», Florence, 1926. 4 G. Marchetti Longhi «Le contrade m edievali della zona «in Circo Flaminio». II «Саісагагіо» in A.S.S.R, t. XLII, 1919, p. 4 0 1 —535. 5R Partner «Sisto IV...» (cp. гл. IV, n. 35) et R Weiss «Un U m anista...» (cp. гл. V, n. 13). 6 E. Mtintz «Raphael», Paris, 1881, p. 603. 7 По Ферраре: G. Gruyer «LArt ferrarais k l ’6poque des princes d’Este», 2 vol., Paris, 1897 По Мантуе: A Luzio, R Renier «II lusso d’lsabella d’Este marchesa di Mantova» in «Nuova Antologia, LXIII—LXIV, 1896. HE. Rodocanachi «L’Histoire de Rome...», p. 438. 9 E. Rodocanachi «Un coure princtere...» 10 Челлини Б. Ж изнеописание. Гл. XXVII. II Corvisieri «II trionfo...» (cp. гл. Ill, n. 2), p.637 12 E. Rodocanachi «L’Histoire de Rome...», p. 268, 340. и Челлини Б. Ж изнеописание. Гл. XXXI. 14Там же. 15Там же. Гл. XXVIII. A. Castel «Le Sac de Rome...», p. 266. 17A. Cedem a «Mirabilia Urbis», Turin, 1965. 1HЧеллини Б. Ж изнеописание. Гл. XXXIV, XXXV. 19 Е. Mtintz «LArt a la соиг...» 20 Ср. гл. IV, п. 13,14. 21 А. М. Corbo «Artisti е artigiani in Roma al tem po di Martino V e di Eugenio IV», Rome, 1969. G. Zippel «Piero della Francesca a Roma» in «Rassegna d’Arte», VI, n.s., 1919. 22 E. Mtintz «LArt a la соиг...» 25 E. Rodocanachi «L’Histoire de Rome...», p. 3 3 7 —338. 24 Челлини Б. Ж изнеописание. Гл. XIX. 25 Там же. Гл. XXV. 26 Ср. гл. VI, п. 6. 27 Е. Rodocanachi «Jules II...», р. 5 2 ,7 6 , 149,153. 2НAnselm e Adorno «Шпбгаіге» (см. гл. III, п. 6), р. 41.
БИБЛИОГРАФ ИЯ Тексти, м ем уари Vie de Benvenuto Cellini 6crite par lui-mem e Edition et traduction fransaise par M. Beaufreton. 2 vol. Paris, 1965. Bonincontri Laurentius «Annales», 6d. R.I.S.S., I sftrie, vol. XXI, 1732. Joannes Burchard «Liber notarum ab anno 1483 usque ad annum 1506», 6d. Celani, in. R.I.S.S., 2 sfrne, vol. XXXIII, partie I. «Johannis Burchardi Argentinensis Protonotarri cappelae pontificiae sacrorum rituum magistri Diarium sive rerum urbanorum com m entarium», 6d. L Thuasne, 3 vol., Paris, 1883— 1885. Lapo de Castiglioncho «Dialogus de Curae Commodis», 6d. latin et tra duction italienne par E. Garin in «Prosatori latini del Quatrocento», coll. «Letteratura italiana», vol. 13, Rome, 1955. Paolo D ello Mastro «Diario e m em orie di deiverse cose accadute in Roma del 1422 al 1484», 6<± R.I.S.S., 2 sftrie, vol. XXIV, partie II. Stefano Infessura «Diaria della Citt& di Roma», 6d. O.Tommasini, Rome,
1890.
«Le Journal d ’un habitant fran3ais de Rome», 6d. L M adelin in «Melanges d’archfologie et l ’Histoire, t. XXII, 1902. «II diario rom ano di Gaspare Pontani gik riferito al n otaio del Nantiporto (3 0 gennaio 1481—25 luglio 1492)», 6d. D.Toni, R.I.S.S., 2 s£rie, vol. Ill, partie II. «II diario rom ano di A ntonio di Pietro della Schiavo dal 19 jttobre 1401 al 25 settembre 1417», 6d. Fr. Isoldi, R.I.S.S., 2 s£rie, vol. XXIV, partie V. Adam de Usk «Chronica, 1377— 1421», 6d. Edw. Marende Thom pson, 2 vol., Londres, 1876— 1904.
Труди F. C ognasco «L’ltalia nel Rinascimento. Society e Costume», 2 vol., Rome, 1965. J. Colin «Cyriaque d’A ncone», Paris, 1981. J. Gnolli «Descriptio urbis. C encim ento della P opolazione di Roma avanti il sacco Borbonico», in A.S.S.R., vol. XVII, 1894, p. 3 2 7 —520. F. Gregorovius «Storia della Cittk di Roma nel Medio Evo (1 8 5 9 — 1872), traduction italienne de A. Casalegno, 3 vol.,Tlmn, 1973. J. Guiraud «L’Eglise romaine et les origins de la Renaissance», Paris,
1921 . I. Isolera «Roma», coll. «Le cittk nella Storia d’ltalia», Rome-Bari, 2 ftd.,
1981
.
E. Miintz «Les Arts k la cour des papes aux XV et XVI sifcdes», Paris. P. Paschini «Roma nel Rinascimento», coll. «Storia di Roma», Bologne, 1940. S. Pressuyre «Rome au fil des Temps», Paris. E. Rodocanachi «Histoire de Rome de 1354 k 1471. L’antagonism e entre les Romains et le Saint-Sifcge», Paris, 1921. E. Rodocanachi «Histoire de Rome. Une cour ргіпсібге au Vatican p en dant la Renaissance. Sixte IV. Innicente VIII. Alexandre VI Bordgia (1471 — 1503)», Paris, 1925.
218
E. Rodocanachi «Histoire de Rome. Le pontificat de Jules II*, Paris,
1928.
♦Atti del V C onvegno storico savonese: L’et& dei Della Rovere* in A.M.S.S., vol. XXI et XXII, 1986.
СОДЕРЖАНИЕ П реди слов и е.........................
6
Глава І. ГОСУДАРСТВО ЦЕРКОВНОЕ И ГОСУДАРСТВО КНЯЖЕСКОЕ............................................... Рим на европейской «шахматной доске» Посольства, греки и сул тан ............................................................... Мир б л и зк и х.............. Служби и т р и б у н а л и ................................ Священная коллегия.............................................................................
Глава II. В ПОИСКАХ ДИНАСТИИ...................... Город в руках мятеж ников................................................................. Взлетьі и падения семейства К о л о н н а......................................... Конклави: цели и опасности, таящиеся в н и х ........................... Пути к власти: сторонники и родствен н и к и ............................... Время племянников: делла Ровере и Б ор дж и а.
Глава III. ДВОР КАК ОН ЕСТЬ................................................................... Показная р оск ош ь ...................................................... Уличнне праздники и великие ли тур ги и .................................... Торжества во славу Р и м а .......................................................... Пиршества и театрал ьньїе представлення...................... Рапет et circenses ................................................................................... Праздник и образ Ц еркви...................................................................
Глава IV. РИМ - НОВЬІЙ ГОРОД........................................................... Крепости и бесп ор я д к и ...................................................................... Против знати......................................... Толпа палом ников....................... Город пап и со б о р святого П ет р а.................................................. Римские дворцн. Кардинали и б а н к и р н .................................... Перепланировка Р и м а ..........................................................................
Глава V. РИМСКИЙ ГУМАНИЗМ............................................................... Наследство, собственность и у ч ен о ст ь ......................................... Два вндающ ихся гуманиста: си ен ец Пий II и венецианец Павел II.................................. Бунтарство позтов: пасквили и за г о в о р и .................................... Светская жизнь и литературнне круж ки......................................
Глава VI. РИМ - МЕСТО ВСТРЕЧИ ЛЮДЕЙ ИСКУССТВА............. Руиньї: сохранять ил и разрушать? Страсть к античному Старий и новий Рим: «МігаЬіІіа»...................... Художники и м ец ен а т и ......................................... Хронология папского правлення. К ом м ентарии................................................................................................. Б иблиограф ия...............................................................................................
9 9 15 20 24 38 41 41 43 49 58 63 74 74 79 85 94 99 105 107 107 111 121 128 138 143 146 149 156 160 168 173 173 182 190 193 211 212 218
З 83
Зрс Ж. Повседневная жизнь папского двора времен Борджиа и Медичи. 1420—1520 / Пер. с фр. — М.: Молодая гвардия, 2007. — 220[4] с.: ил. — (Живая история: По вседневная жизнь человечества). ISBN 978-5-235-02964-4 История папского правлення в Риме восходит к VIII веку, но лишь в конце XIV—XV веках вдасть пап приобретает необьїкновенную значимость. Вьінужденньїе покинуть Рим в 1307 году и более чем на три четверти века обосноваться воФранции, в Авиньоне, папм возвращаются в Вечньїй город лишь в 1378 го ду. Их правление положило начало настоящей политике реставрации: Рим становится подлинной столи цей ученого мира, центром литературьі, философии и изящньїх искусств. Французский историк Жак Зрс разворачивает перед читателем широкую и обьективную картину жизни папского двора, увлекательно рассказьівая о тон кой политической игре и борьбе за вдасть, о нескончаемьіх интригах и династических браках, о великолепньїх празднествах и титаническом труде великих зодчих и художников, словом, обо всем том, что принято на зивать повседневной жизнью.
УДК 272(4)“653” ББК 86.375(4)
Зрс Жак ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ПАПСКОГО ДВОРА ВРЕМЕН БОРДЖИА И МЕДИЧИ. 1420-1520 Главний редактор А. В. Петров Редактор Е. В. Смирнова Художественньїй редактор А. Ю. Никулин Технический редактор Н. И. Михвйлова Корректор Л. М. Логунова Лицензия Л Р № 040224 от 02.06.97 г. Сдано в набор 28.06.2006. Подписано в печать 03.11.2006. Формат 84хІ08/н. Бумага офсетная № 1. Печать офсетная. Гарнитура «Гарамон». Усл. печ. л. 11,76+1,68 вкл. Тираж 5000 зкз. Заказ 64655. Издательство АО «Молодая гвардия». Адрес излательства: 127994, Москва, Сущевская ул., 21. Internet: http://mg.gvardiya.ru. E-mail: dsel@gvardiva.ni Типография АО «Молодая гвардия». Адрес типографии: 127994, Москва, Сущевская ул., 21.
ISBN 978-5-235-02964-4
Что свидет ельст вует ньіне о бьіт е уш едш их зп ох? К а к вьіглядели ж ившие в них лю д и ? К а к бьіли одет ьі, причесаньї, к а к развлекали сь и любили друг д руга, чем украш али себя ж енщиньї, каки е куш анья подавались к ст олу, чт о счит алось приличньш , а чт о во зм у т и т ел ьн ьш ? Н а зт и и м нож ест во подобньис вопро со в от вет ят книги новой серии.
ЖИВАЯ ИСТОРИЯ:
r
L
ІІОІИІДІІГІІІІДИ ШИЗІІЬ Ч І\0 І(ІЧ М ІІ{Д Уже изданьї и готовятся к печати: П . Брю ле
«ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж И ЗН Ь ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ Ж ЕНЩ ИН В КЛАССИЧЕСКУЮ ЗПОХУ»
Я. Д егт яр ева «ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж И З Н Ь РОССИ Й СКО ГО СПЕЦНАЗА» Ш . К азиев
«ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж И ЗН Ь ВОСТОЧНЬІХ ГАРЕМОВ»
С.
Ю т ен
«ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж И ЗН Ь АЛХИМИКОВ В СРЕДНИЕ ВЕКА» М . Брион
«ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж И ЗН Ь ВЕНЬІ BO ВРЕМЕНА МОЦАРТА И ШУБЕРТА» 3 . Барт он
«ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж И ЗН Ь АНГЛИЧАН В ЗПОХУ ЕЛИЗАВЕТЬІ І» Геїіфоим і . ія ()іікжі,і\ і і о к м і и і г к и : 4‘)()-97S-2l-5(); 44S _787-f>A-75: 445-787-05-64
її 11р : /Піц. ц\;і rtl імі. ги. dscl “ ц\; іг(ііуіі. пі
5
4
П овседн евная ж изнь каж дого человека с ее рут иной, однообразньїм бьіт ом предст авляєш ся ч ем -т о н епреодолим о скучньїм . Н о когда она ст ановиш ся ист орией, т о окут ьівает ся ром ан т и ч ески м ф лером , прораст ает за га д к а м и . И чем дальш е от наш его с е годня прош едш ая зпоха, т ем больше у нее за га до к u т ем неудерж им ее в нас ст рем ление ра зга дьіва т ь их.
ЖИВАЯ ИСТОРИЯ:
г
ПОВСЕДНЕВНАЯ м
L
т
т
и
ЧЕЛОВЕЧЕСТВА А Уже изданьї и готовятся к печати: В . Ш евченко
«ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж И ЗН Ь КРЕМЛЯ ПРИ ПРЕЗИДЕНТАХ» А. Ш ураки
«ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж И ЗН Ь ЛЮДЕЙ БИБЛИИ» Р. М а н т р а н
«ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж И ЗН Ь СТАМБУЛА В ЗПОХУ СУЛЕЙМАНА ВЕЛИКОЛЕПНОГО» Л . Адлер
«ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж И ЗН Ь ПУБЛИЧНЬІХ ДОМОВ. XIX— XX ВЕКА» М . Аникович
«ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж И ЗН Ь ОХОТНИКОВ НА МАМОНТОВ» Е. Л аврент ьева
«ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж И ЗН Ь РУССКОГО ДВОРЯНСТВА ПУШКИНСКОЙ ПОРЬІ» Тс.ісфоііьі і ія о іі іо вь іх іюкуііатсмей: 499-978-21-59; 495-787-63-75; 495-787-63-64 її U р://піц-йУа пі іуа. r u . else І(«'
a rd і>а .ги
1М [ £
!• j_
! j
і їм
1
5 І *15
гШ
С К О Р О ВЬІЙ Д УТ В С ВЕТ: Г. Бондаренко ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ С. Охлябинин ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж ИЗНЬ РУССКОЙ УСАДЬБЬІ XIX ВЕКА
Р. Мантран ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ СТАМБУЛА В ЗПОХУ СУЛЕЙМАНА ВЕЛИКОЛЕПНОГО Л. Фредерик ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж ИЗНЬ ЯПОНИИ В ЗПОХУ
мзйдзи .
Н. Борисов
' ПОВСЕДНЕВНАЯ Ж ИЗНЬ РУССКОГО ПУТЕШЕСТВЕННИКА
ISBN 978-5-235-02964-4
785235 029644
Я ЇХ Г л ~ яЯМ/, \
1
МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ
іШ ч [ \ і