Энциклопедический словарь юного историка by Watra

ЗНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ЮНОГО ИСТОРИКА

Редакционная коллегия: ИСКЕНДЕРОВ А. А. (главньїй редактор) КОРОЛЕВ Ю. Н. ОРЛИК и. и.

плоткин г. м. ПРОТОПОПОВ А. с. ПУЧКОВ п. и.

РЖЕШЕВСКИЙ О. А. СВАНИДЗЕ А. А. ХЕЛЕМЕНДИК В. С. ЧИРВА А. Н. ЧУБАРЬЯН А. О.

Составители ЕЛМАНОВА Н. С. САВИЧЕВА Е. М. Ведущий редактор ТАТТАР Г. В.

ЗНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ЮНОГО ИСТОРИКА ВС ЕО Б Щ А Я И С ТО РИ Я ДЛЯ С РЕ ДН Е ГО И СТАРШ ЕГО Ш КОЛЬНОГО В О ЗРА С ТА

МОСКВА «ПЕДАГОГИКА-ПРЕСО 1994

Б Б К 92.63.3 368

Рецензентьі: доктор исторических наук М. И. Ковальская кандидат исторических наук

В. В. Рогинский

Тираж печатается при участии АО И здательства «А С Т — П РЕСС»

368

Scan AAW

Знциклопедический словарь ю ного историка: (Всеобщ ая история) / Сост. Н . С. Елманова, Е. М. Савичева. — М.: П едагогика-П ресс, 199*4. — 448 с.: ил., к артьі., ISBN 5-7155-0300-0 Словарь пополнит знання школьников о наиболее значительньїх зтапах мировой истории, поможет разобраться в процессах развития человечества, становлення наций и государств. Он содержит сведения о важнейших собьітиях в жизни народов мира, современньїх проблемах мирового сообщества, о деятельности вьідающихся ученьіх-историков. Для школьников среднего и старшего возраста.

З 4802060000 009 б и о б м в л . 005(03)-94

ISB N 5-7155-0300-0

ББК 92.63.3

'ОИздательство «Педагогика-Пресс», 1993 ф Внешнее оформление «АСТ-Пресс»

К НАШЕМУ ЧИТАТЕЛЮ Зта книга, раскрьівающая удивительньїй мир истории, той области человеческих знаний, не овладев которьіми невозможно стать образованньїм, интеллигентньїм человеком, предназначена прежде всего юньїм читателям. По замьіслу авторов и составителей она должна стимулировать интерес к истории, без которой нет не только настоящего, но и будущего. История — зто не только сумма знаний о прошлом, но зто всегда и историческое мьішление, позволяющее яснеє осознавать своє положение в современном мире, четко определять свою гражданскую позицию и своє отношение к происходящим собьітиям и явленням, глубоко раскрьівать и понимать их сущность и направленность. Вьщающийся русский историк В. О. Ключевский имел все основания заявлять, что каждьій из нас должен бьіть хоть немного историком, чтобьі стать сознательно действующим гражданином. Давно замечено, что общественньїй интерес к истории особенно усиливается в переломньїе зпохи, когда развертьіваются бурньїе собьітия, затрагивающие судьбьі народов. В зто время у людей возникает естественное желание найти сходньїе моментьі в истории своей страньї или других народов, сопоставить настоящее и прошлое, предугадать будущее. Именно таким переломньїм является время, в которое мьі живем. Конечно, история сама по себе не дает готових рецептов решения проблем сегодняшней жизни, но она, говоря словами Т. Н. Грановского, помогает постигать смьісл современньїх собьітий. Или, как отмечал немецкий философ Г. В. Лейбниц, действительность может бьіть лучше понята по ее причинам. Иначе говоря, чтобьі лучше понять проблеми современности, надо хорошо знать историю их возникновения и развития. На крутих поворотах истории прошлое как би оживает и воспринимается современниками как своего рода ключ к разгадке сложних проблем и явлений сегодняшнего дня. Когда перед тем или иньїм обществом или народом встают проблеми исторического вибора и исторической судьби, обращение к прошлому, самопознание народ а с помощью истории становятся таким же обьічньїм и естественньїм состоянием, как почти физическое ощущение связи Бремен и поколений. Стремление дойти до самих истоков, попитки привлечь исторический опит на пользу современности — зто не чья-то прихоть и не праздное любопитство. Зто отражает общественную озабоченность, желание понять смьісл происходящего и яснеє представить будущее. Однако исторические знання не могут строяться на неправде или полуправде, на ложних стереотипах, мифах и легендах. К сожалению, мифотворчество, прикриваясь ложним пафосом, нередко оказьівалось впереди процесса формирования подлинно научньїх знаний. Причем касалось зто знаний не только о нашей отечественной истории, но и о многих фактах и собитиях всемирной истории. Пренебрежение историческими знаннями, подмена их всевозможньїми догмами и стереотипами неизбежно вели к серьезним нравственним и социальним деформациям. Ложь при истолковании прошлого неизбежно ведет к ошибкам и просчетам как в настоящем, так и в будущем. Не удивительно позтому, что обращение к истории стало неотт>емлемой частью современного процесса, жизненной необходимостью успешного решения задач и целей политики обновлення нашего общества. При зтом и сама история нуждается в том, чтобьі она могла занять то положение в обществе, которое ей по праву принадлежит. Еще античньїе мьіслители, подчеркивая вьісокое предназначение истории, називали ее свидетельницей зпохи, лучом правди, жизнью памяти, посланницей минувшего, наставницей или учительницей жизни. Отношение к истории, к исторической правде служит своего рода индикатором, позволяющим виявлять не только степень постижения современньїх проблем, но и возможную динамику их развития. Не преувеличивая ооль и значение исторических знаний в современном мире, нельзя между тем не согласиться с тем, что общество ийарод, не знающие своей подлинной истории, не в состоянии глубоко понять своє настоящее и тем более ясно представлять буду щее. Каждьій народ вправе гордиться своей историей. В то же время он должен с уважением относиться к истории других народов. Зто вовсе не означает, что во имя воспитания такой гордости следует замазивать или затушевивать темньїе или трагические страници истории того или иного народа, обеднять или искажать ее. Однако как часто в нашем недавнем прошлом, которое принято називать периодом культа личностй и годами застоя, историки сходили с зтой нравственной позиции, а нередко вставали на путь грубой фальсификации истории, создавали ложньїе мифи

Знциклопедический словарь юного историка

и легендьі, вьщавали желаемое за действительное. Разумеется, бьіло бьі несправедливо игнорировать то обстоятельство, что реальньїе условия и навязанньїе сверху излишние идеологизация и политизация исторической науки не способствовали ее творческому развитию. История как наука, по существу, находилась на положений невостребованной обществом области знаний. К тому же от тоталитарно-бюрократической системні в немалой степени пострадали и историки, многие из которьіх бьіли репрессированьї за свои убеждения. Однако причинні негативньїх явлений в исторической науке, переживающей ньіне непростое время, следует видеть и в ней самой, в общем снижении профессионального уровня исторических исследований, в сильной деформации исторических знаний, в ее отходе от исторической правдьі, в потере вьісоких нравственньїх ценностей. И как зто ни горестно признавать, в ньінешнем, резко возросшем внимании общества к истории менее всего «повинньї» историки. Более того, перестройка как бьі застигла врасплох историческую науку, которая, особенно на начальном зтапе перестройки, оказалась явно не готовой представить на суд общественности правдивьіе исследования, отвечавшие духу времени и содействовавшие социальному и нравственному обновленню общества, формированию нового мьппления. Не в зтом ли главная причина того, что наши читатели, особенно молодое поколение, все чаще обращаются к трудам дореволюционньїх историков и так назьіваемому русскому зарубежью, вьіражая тем самьім недоверие к трудам советских историков, созданньїм в годьі культа личности и в «застойное» время? Едва ли кто из советских историков еще несколько лет тому назад мог предположить, что их творческая деятельность и их трудьі окажутся в центре общественного внимания и интереса, а историческая тематика вьізовет столь повьппенньїй читательский интерес и займет чуть ли не главное место на страницах многих ведущих периодических изданий и в средствах массовой информации. Исторические знання приобрели огромньш общественньїй резонанс, они оказьівают заметное влияние на формирование массового политического сознания. О проблемах истории спорят сегодня не только профессиональньїе историки, но и писатели, публицистьі, журналистьі, предста вите ли многих других профессий. Общество, идущее к своєму качественно новому состоянию, нуждается в разработке целостной концепции развития, в творческом поиске оптимальних путей, научно обоснованньїх приемов, форм и методов строительства новой жизни, в постоянном приращении творческого арсенала знаний, в наращивании интеллектуального потенциала. При зтом очень важно, чтобьі зти процессьі протекали не в отрьіве, а в самой тесной взаимосвязи с возрождением духовности и нравственности. Важная роль в зтом принадлежит истории как науке нравственной. Нравственньїе деформации, как правило, напинались с отхода от исторической правди. Позтому и возрождение нрав ственности должно начаться с возрождения исторической правди. Не легок путь к исторической правде. И причиной тому не только недоступность многих архивньїх документов, хотя в зтой области произошли в последнее время определенньїе сдвиги к лучшему. Без архивов — зтого фунда менти исторического исследования — практически невозможно восстановить подлинную картину недавней и давней истории, ликвидировать «бельїе пятна» в ней. Серьезньїм препятствием на пути к исторической правде остается все еще недостаточная разработка новьіх идей и концепций, крайнє робкие пока попьітки по-новому осмислить многие собьітия и фактьі из отечественной и всеобщей истории с позиции нового мьппления, с учетом приоритета общечеловеческих ценностей. При подготовке настоящего издания вьппеназванньїе условия и факторьі в той или иной мере давали о себе знать. Главная трудность состояла, пожалуй, в отборе материала. Бьіло совершенно очевидньїм, что в одной книге, какой бьі она ни бьша по обт>ему, невозможно вместить обширньїй, в сущности неисчерпаемьій материал, относящийся к исторической жизни сотен стран и народов. Авторьі и составители вьінужденьї бьіли исключать многие характеристики главньїх собьітий, фактов и процессов всеобщей истории. Позтому приходилось отказьіваться от описання многих сюжетов, терминов, исторических личностей, отдавая себе при зтом ясньїй отчет в том, что зто может значительно сузить обт>ем предлагаемьіх читателю исторических знаний, сделать их недостаточно полньїми и глубокими. Но, к сожалению, иного вьіхода у авторов и составителей просто не бьіло. Вторая, не менее серьезная трудность состояла в том, что немало вопросов всеобщей истории, в том числе принципиального характера, требуют нового осмьісления и нового толкования. Причем совершенно очевидно, что по некоторьім из них прежние оценки и вьіводьі устарели, а новьіе подходьі пока не вьіработаньї. Не удивительно позтому, что в некоторьіх статьях старая трактовка отдельньїх понятий и явлений соседствует с новьіми подходами. Такое противоречие, естественно, затрудняет процесе исторического познания. Но зто противоречие обтьективное. Вместе с тем в зтом, возможно, состоит положительная сторона такого противоречия: оно помогает проследить зволюцию исторической мьісли, конкретнеє представить себе, какие изменения претерпевают те или иньїе оценки, а иногда и коренньїм образом меняютея прежние трактовки ряд а важнейших, в том числе зтапньїх, исторических, собьітий. В частности, речь идет о статьях, в которьіх рассматриваются вопросьі истории освободившихся государств Азии и Африки, некоторьіе проблемьі международньїх отношений и т. д. Авторьі и составители стремились к тому, чтобьі в книге полнее бьіли представленьї люди, подлинньїе творцьі истории. Все настойчивее вьідвигаемое в последнее время требование заселить историю людьми имеет отношение не только к отечественной, но и к зарубежной истории. В самом деле, признавая на словах, что любое общество єсть продукт взаимодействия людей, а сама история представляет собой не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека, в исторических исследованиях человеку отводилось как раз весьма скромное место,

К нашему читателю

люди, народ оставались как бьі за кадром, а сама история лишалась своей гуманистической направленности. Оче видно, зтот недостаток не удалось полностью преодолеть и в настоящем издании. Разумеется, никакой, даже самьій обстоятельньїй словарь не может заменить историческое исследование, которое только и способно дать глубокие и систематические исторические знання. Главная цель предлагаемой вниманию юного читателя книги состоит в том, чтобьі вьізвать у него подлинньїй интерес к истории, побудить его к самостоятельной работе над историческим источником и историческим исследованием, породить желание к более углублен ному и систематическому иЗучению истории. Если после ознакомления со словарем юного историка наш любознательньїй читатель, на которого рассчитано данное издание, пожелает основательно заняться историей, проявит к ней глубокую любовь и уважение, то авторьі и составители будут считать свою задачу вьіполненной. Член-корреспондент Российской Академии наук А. А. ИСКЕНДЕРОВ

А, Б

АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО ДЕРЖАВА Великий полководец античности Александр Македон ський (356—323 до н. з.) вступил на престол 20-летним юношей. Его отец Филипп II лишил греческие полисьі независимости и подчинил их Македонии (см. Древняя Греция). Укрепить свою власть над греческими городами, беспрерьівно восстававшими и стремившимися освободиться от македонской гегемонии, Александр смог к 334 г. до н. з. После тщательной подготовки (сюда вошло и создание хорошо вооруженного, боеспособного и преданного войска) начал поход против персов, империя которьіх к зтому времени стала распадаться. Первоначальной его целью бьіл захват Малой Азии. Разгромив персидские войска у речки Граник, Александр освободил греческие города, завоевал западную часть Малой Азии, покорил Сардьі, столицу Лидийского царства, где находилась резиденция персидских сатрапов. Вторично Александр разбил персов в 333 г. в сражении при Иссе, причем в плен к победителям попали мать, жена и дочери царя Дария III. После зтого планьї Александра

изменились, и он стал претендовать на завоевание всего Персидского царства. Большая часть городов Финикии и Палестини перешли на сторону Александра, только город Тир, расположенньш на небольшом прибрежном острове, оказал сопротивление и после тяжелой шестимесячной осадьі бьш взят и разрушен до основания, а жители перебити или продани в рабство. После взятия Тира Египет добровольно перешел на сторону Алек сандра. Находясь в Египте, Александр покровительствовал египетским жрецам и вельможам, уважительно относился к египетским богам. Благодарние египетские жрецьі об'ьявили Александра сином своего верховного бога Амона. В одном из местечек на берегу Средиземного моря Александр основал новьій город и назвал его в свою честь Александрией (332 до н. з.). Впоследствии зтот город станет столицей Египетского царства. Закончив дела в Египте и дав отдохнуть войску, Алек сандр продолжил свой завоевательннй поход против персидского царя. В 331 г. до н. з. состоялась решительная битва в северной Месопотамии, около деревни Гавгамельї, в которой Александр Македонский с большим трудом одолел сопротивление персов и одержал победу. Развивая свой успех, он бьістро прошел Месопотамию и захватил ее главньїй город Вавилон. Затем армия Алек сандра вторглась на территорию персов, разрушила города Сузи и Персеполь, одну из резиденций персид ских царей, где хранились их несметньїе богатства. После разрушения Персеполя войско Александра овладело столицей области Мидии Зкбатанн, где находился персидский царь Дарий III, при приближении македонян бежавший на восток. После убийства Дария III Александр Македонский продолжал завоевание восточньїх провинций Персии, в частности Средней Азии. Здесь ему пришлось преодолеть упорное сопротивление свободолюбивих местньїх племен, особенно жител ей Битва Александра Македонского с персидским царем Дарием Фрагмент мозаики из Помпей. Ок. 100 г. до н. з.

Знциклопедический словарь юного историка

ІІОХОДЬІ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО 335

324 гг. до н.».

Дноскурмада

Грапезунт

Гексані Генатомпил

'ї'ирканские цворота

(столице /«ЗКС

*ЧИо*а

•гява

гоАспадаиа

?5г.ло

яаксанд

.Пасарп

Йармана

д\ У ^

Александрн?

8й*Ч' У

^325 Гуура, енсайлРт\ V ' *в*Р**л _ ^ яч?^ « а« ^ fJ J L fru T T r * о Н .

---Территория М акед онии к 336 г.д о н .з .(к началу царствования А лександ ра М а кед онско го ) ПЕЛЛА 1

С толица М акедонии

1 Территория госуд арства А хем ени д ов к З З б г. до н.з.

ПЕРСЕПОЛЬ С толица

госуд арства

А хем енидов

Д ействия перейдених войск г ......

В озвращ ение вой ск иф лота А лександ ра М а кед онско го

X 330

Места и годьі важ нейш их сраж ений

О 332

Осада городов войскам и А лександра М а кед онско го

Никея

В аж нейш ие города, основанньїе А лександром Граница державьі А лександра М а ке д о н ско го

В торж ение м акед онской армии во Ф р аки ю и И л л и рию в 335 г. до н.з.

ШЯЯШ

Д ействия

ВАВИЛОН Столица державьі А лександ ра М а кед онско го

против в осставш и х

гр е ч е с к и х горо до в

Территории, зависимьіе от М акедонии к 334 г.д о н.з. П оход А лександ ра на восток (3 3 4 -3 2 5 гг. до н.з.)

Согдианьї и Бактрии, во главе которьіх стоял талантливьій организатор Спитамен. Около трех лет ушло у Александра на покорение Средней Азии и Бактрии. Стремясь здесь укрепиться, он привлекал на свою сто рону местную знать, строил города греческого типа, назьівая их Александриями. Во время завоевания Сред ней Азии ереди командного состава армии возникло недовольство политикой Александра. Гордая македонская знать не желала делить власть с персами в делах управлення. К тому же восточньїе обьічаи коленопреклонения, вводимьіе Александром при своем дворе, низводили ее до положення слуг царя. Против Александра возникают заговорьі, однако они бьіли раскрьітьі, а их участники казненьї. Стабилизировав положение в Сред ней Азии, Александр предпринял походьі в СевероЗападную Индию (современньїй Пенджаб), надеясь дойти до берега Мирового океана. Однако измученная в боях македонская армия взбунтовалась, и Александр бьш вьінужден прекратить дальнейшее движение на Восток. В конце 325 г. до н. з. он вернулея в город Вавилон, ставший столицей его огромного государства, простиравшегося от Балканской Греции и Македонии до границ Индии. После окончания военной кампании Александр стре-

Цифрой 1 на карте обозначена река Г раник

300 0 ^ *—» г"г*=:

300

600 км

митея к укреплению своего огромного и разноязьічного государства. Он пьітается об^единить завоевателей — греков и македонцев с местной знатью, проводя политику «слияния» и «примирення». С зтой целью Алек сандр поощряет браки своих командиров и воинов с местньїми девупіками, привлекает местную аристокра тик) к управленню, вводит ереди македонцев обьічаи персидского двора. Себя Александр обт>являет сьіном бога. Повсюду он основьівает города греческого типа, население которьіх составляют как греки и македонцьі, так и местньїе жители. Александр активизирует торговьіе отношения, перечеканивает в монетьі золото и серебро, лежавшие мертвьім грузом в подвалах перейд ених царей, заботитея о безопасности торговьіх путей. Однако ему не удалось закончить работу по сплочению своей огромной держави. Летом 323 г. до н. з. великий завоеватель умер в возрасте 33 лет. После его смерти вспьіхнули восстания и империя, созданная в результате завоевания, распалась на несколько крупних государств (см. Зллинизм).

Америки древнейшие и древние цивилизации

АМЕРИКИ ДРЕВНЕЙШИЕ И ДРЕВНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ Появление человека на американской земле связано с миграционньїми процессами. Наиболее вероятньїй путь переселення: Чукотка—Берингов пролив (возможно, Берингов перешеек) — Аляска. Первьіе люди, появившиеся на континенте свьіше ЗО тьіс. лет назад, занимались собирательством и охотой. Постепенно развитие производительньїх сил привело к так назьіваемой неолитической революции, в результате которой главную роль начинает играть не присваивающее, а производящее хозяйство — земледелие. Истоки зтой революции относятся примерно к 7-му тьісячелетию до н. з. Окончательно же земледелие становится основой зкономики в середине 3-го тьісячелетия до н. з. в районе Аякучо (Пе ру), на рубеже 3—2-го тьісячелетий до н. з. в Центральной Мексике (Теуакан), во 2-й половине 2-го тьісячелетия до н. з. на северо-востоке Мексики (ньіне штат Тамаулипас), в конце 2-го — начале 1-го тьісячелетия до н. з. на перуанском побережье. Когда древнейшее население континента стало переходить к полевому земледелию, то почти единственньїм культурньїм злаком бьіл маис. Всю историю цивилизаций и государств, возникших в западном полушарии до 1492 г ., можно поделить на два больших зтапа: древнейший и древний. Древнейшие цивилизации области Центральньїх Анд. Чавин. Примерно во 2-й половине 2-го тьісячелетия ДО Н . 3 . складьівается цивилизация Чавин (на северо-западной части современного Перу), просуществовавшая свьіше 500 лет. В качестве основного стройтельного материала чавинцьі использовали камень, в обработке которого они добились большого мастерства. Широкое применение в ремесленном производстве имели металльї: сначала — золото, позже — серебро и медь. Обширньїе торговьіе связи поддерживались с очень отдаленньїми районами, вплоть до Центральной Америки. В изобразительном искусстве чавинцев заметное место занимали образьі кошачьих. Власть над огромной территорией, зкономическое могущество, високий престиж Чавина как культового центра, все большее сосредоточение исполнительной, законодательной и судебной власти в руках верховного правителя укрепляли представление о Чавине как о «мировом центре». Паракас. С первьіх веков н. з. в Центральньїх Андах возникают новьіе цивилизации: Паракас, Наска, Мочика (позднее — ее прямой наследник Чиму), Тиауанаку. Главньїе очаги цивилизации Паракас находятся к югу от современной перуанской столицьі. На ранних ступенях развития Паракаса особенно сказьівалось влияние Чавина, но и позже в изобразительном искусстве сохраняются мотивьі кошачьих (ягуара) и кондора. Для культурні Паракаса характерньї ткани, привлекающие качеством, разнообразием и мастерством обработки, а также нанесенньїми на них сюжетами и узорами

(изображения рьіб, змеи, людей, обезьян, божеств, геометрические орнаменти и др.). Високим бьіл уровень хирургии с применением обезболивающих и обеззараживающих средств. Широко било развито земледелие (маис, фасоль, арахис). Наска. Сохранив в преобразованном виде многое из паракасской культури, Наска развила полихромную керамику, разнообразную по стилю и содержанию росписей. Одной из загадок зтой цивилизации являются многочисленнне геометрические линии, фигури и орна менти, прочерченние на земле. Некоторие линии достигают размеров до 8 км. Назначение «наземной живописи» не ясно. Учение висказали много догадок и гипотез, согласно которим она могла представлять собой календарь, изображения ритуального или воєнноритуального характера и даже «следьі космических пришельцев». На рубеже 1-го и 2-го тисячелетий н. з. насканская цивилизация сливается с культурой Тиауанаку — У ари. Мочика. Хронологические граници цивилизации Наска почти полностью совпадают со временем становлення и упадка самой северной перуанской цивилизации — Мочика (или Мучик), центром которой бьіла долина Чикама. Основой хозяйства служило орошаемое земле-

Знциклопедический словарь юного историка

делие (крупнейший канал достигал в длину 113 км). Вьісокого уровня достигли ремесло, металлургия и металлообработка. Вьіплавлялись и обрабатьівались золото, серебро, медь и их сплавьі. Проявили себя мочи-

Ритуальная урна (деталь). 1 в. до н. з. Культура ацтеков.

канцьі и как искусньїе градостроители, мастера керамики в виде скульптурньїх портретов, человеческих фигур-сосудов, покритих рисунками, порой С Л О Ж Н Ь ІМ И и своеобразньїми. Вероятно, Мочика являлась раннегосударственньїм образованием с високим уровнем цент рал изации управлення, развитьім воєнним делом. Тиауанаку. Зародившись до нашей зр н на территории Боливии, цивилизация достигла расцвета во 2-й половине 1-го тисячелетия н. з., распространившись (вместе с родственной ей культурой У ари) в обширньїх районах Боливии, Перу, Аргентини. Наиболее яркие памятники (район озера Титикака) — руиньї мегалитицеских сооружений, а также гигантские каменние изваяния. Основной строительньїй материал — андезит — доставлялся сюда на їлотах по озеру Титикака. Типичньїм проявлением зтой культурьі стала также керамика своеобразной формьі и росписи. Общественно-политический строй Тиауанаку может бить охарактеризован как раннє классовое государство с вьісоким уровнем централ изации. Древнейшие государства Месоамєрики. Месоамерика — обширная культурно-историческая область западного полушария.

Ольмеки. Многие учение отводят ольмекской цивилизации роль «праматери мексиканской культури». Наибо лее вероятньїе дати ее существования: 1200—900 гг. до н. з. Археологический материал свидетельствует о наличии у ольмеков цифровой системьі, календаря и иероглифической письменности. Гигантские базальтовие головьі изображают круглоголовьіх людей с несколько прщілюснутнм носом, опущенньїми углами рта, толстьіми губами. Древнейшие государства майя. Первьіе города майя (Ти каль, Вашактун, Волантун и др.) появились уже в первие века нашей зри; позднее (5 в.) — Паленке, Копан, Йашчилан и др. Древнейшие города майя являлись, возможно, своеобразньїми небольшими рабовладельческими деспотиями восточного типа, религиозньїми и политическими центрами, об'ьединявшими вокруг себя значительное количество сельскохозяйственньїх общин. Основной хозяйственной деятельностью населення било подсечно-огневое земледелие; проводилась также мелиорация заболоченних местностей. Из домашних животних майя знали индеек и особую породу собак, которьіх употребляли в пищу; побочньїми занятиями являлись охота, риболовство, пчеловодство. Иероглифическая письменность майя сохранилась на каменннх стелах. Она использовалась и для написання «книг» (манускриптов, сложенних гармошкой и закрепленних с помощью дощечек и ремешков). Теотиуакан. Время зарождения зтой цивилизации относится ко 2 в. до н. з. Ее центр — город Теотиуакан по своей площади превосходил Рим Бремен империи. Сохранились пирамиди, имевшие культово-религиозное значение. Декоративньїй мотив, господствовавший в Теотиуакане, — пернатий змей, символ Кецалкоатла, бога и культурного героя (см. Мифология). Зкономической основой било земледелие с использованием чинамп, т. е. насипанньїх островков (реже — полуостровков) среди озер и болот. По своєму общественному устройству Теотиуакан — предположительно теократия. Примерно в 7 в. н. з. цивилизация била разрушена «варварами» (племенами науа — тольтеками), пришедшими в долину Мехико с севера. Тольтеки. Восприняв культуру своих предшєственников, тольтеки построили новьіе города (Тула, или Толлан, Кукулькан и др.). Тула, ставшая столицей, достигла расцвета в годьі царствования Топильцина, которий в честь мифического героя и бога звался также Кецалкоатл (пернатий змей). Он правил в Туле (по разньїм Данним) с 873 (925, 977) по 895 (947, 999) г. н. з. Топильцин-Кецалкоатл — личность незаурядная не только в древнеамериканской, но и в общечеловеческой лстории. Он всеми силами боролся против человеческих жертвоприношений, всячески старался утвердить принципи, сходньїе с теми, которьіе в мировой истории стали известньї как принципи гуманизма, самосовершенствования человека, трудолюбия, верности и честности, познания, братства людей. Борьба Топильцина-Кецалкоатла и его сторонников стала одним из основньїх факторов возникновения свое образной концепции, вьіраженной термином «тольтекайотль», олицетворяющей собой високий культурньїй

Америки древнейшие и древние цивилизации

и морально-зтический уровень. Зто бьіл своеобразньїй зтно-социально-психологический стереотип, широко распространившийся как среди самих тольтеков, так и некоторьіх соседних зтносов. Народьі, пришедшие на смену тольтекам в Мексиканскую долину, долго еще считали культуру тольтеков своеобразньїм зталоном, к которому следует стремиться. В сфере материальной культурьі тольтеки проявили себя как прекрасньїе земледельцьі. Археологический и графический (пиктографический) материал свидетельствует о наличии у них классов и государства. К древнейшим цивилизациям относятся также сапотекская, занимавшая территорию современного мексиканского штата Оахака с центром в Монте-Альбане; время ее существования 2—9 вв., и тотонакская на побережье Мексиканского залива с центром в Тахине (время ее расцвета примерно 600—900 гг.). Важнейший памятник зтой цивилизации — пирамида в Тахине, которьій бьіл, возможно, столицей государства. Основой зкономики тотонаков бьіло земледелие. Древние государства и цивилизации области Анд. Тауантинсуйо («Империя инков»). Согласно одному из наиболее распространенньїх мифов древних кечуа, первьіе инки, дети Солнца и Луньї, Манко-Капак и его жена Мама-Окльо, по повелению своих родителей шли от озера Титикака на северо-запад в поисках того места, где золотой жезл, данньїй им Отцом-Солнцем, войдет в землю. Достигнув такого места, они прекратили свои скитания, обучили местньїе племена кечуа ремеслам, искусствам и добрьім обьічаям и основали город Куско, ставший со временем столицей Тауантинсуйо (на язьіке кечуа «Страна четьірех соединенньїх между собой частей света»). Генетически цивилизация инков-кечуа (через ряд промежуточньїх культур) вьіходит к культуре Чанапата, существовавшей в долине Куско (Перу) с 4 в. до н. з. по 4 в. н. з. Цивилизация инков считается многими уче ними общеперуанской (панперуанской) и даже общецентральноандской, поскольку она органически вклю чала в себя множество злементов предшествующих цивилизаций и культур, а также покоренньїх народов. Хозяйственной основой инков-кечуа бьіло земледелие (маис, картофель, кинуа — разновидность проса, тьїквьі, бобьі, хлопок, бананьї, ананаси и др.). Недостаток ТАЙНЬІ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

плодородньїх земель восполнялся строительством террас по склонам гор и сложньїх оросительньїх систем. Значительньїх масштабов достигло животноводство (ламьі, гуанако, альпака). В самостоятельньїй род деятель-

Лицевой сосуд. 5 в Керамика. Культура мочика. Перу.

ности виде лилось ремесло: гончарное дело (с использованием глазури и смальти), ткачество, красильное производство, обработка метал лов и т. д. Инки практиковали переселение в город Куско искусньїх ремесленников из различньїх районов страньї. Для мореплавання строились оснащенньїе большие плотьі (бальсьі) грузоподт>емностью до нескольких тонн. Масштаби хо зяйственной деятельности предопределяли значительньіе размери прибавочного продукта, а тем самим рас-

Интересньїе находки обнаруженьї при обширньіх раскопках древних пирамид в северньїх районах Перу. Они могут перевернуть сложившиеся представлення об историческом пропілом Американского континента доколумбовьіх Бремен. В тех краях найденьї следьі цивилизации, которая, как считают археоло ги, древнєє и вьіше по уровню развития, чем цивилизации народов инка и майя. Пирамидьі поблизости от села Тукума обнаружил перуанский археолог Вальтер Алва. Ученьїе столкнулись с цивилизацией, кото рая существовала до инков. Ее представители могли плавать по морям на громадньїе расстояния за тьісячу лет до викингов. 26 пирамид, построенньїх из миллионов бло-

ков вьісушенной глиньї и переложенньїх слоями бревен, к счастью, пощадило время и не тронули грабители, необьічайньїе постройки только начали приоткрьівать тайньї древней истории зтого района. Но становится все яснеє, что культура южноамериканского насе лення имеет корни в общей доисторической культуре, уже существовавшей за океанами.

Знциклопедический словарь юного историка

цвет вьісокой цивилизации. Мощеньїе дороги, протянувшиеся на тьісячи километров; величественньїе храмьі, украшенньїе золотом, серебром и драгоценньїми камнями; вьісокий уровень искусства мумифицирования; развитая медицина; «узелковое письмо» — кипу, обеспечивающее широкий поток информации, и иероглифическая тайнопись; хорошо налаженная система почтовой службьі и оповещения с помощью скороходов — часки; четкая система воспитания и образования; скрупулезно разработанная жанрово-тематическая система поззии и драматургии — основньїе проявлення материальной и духовной культурні инков-кечуа. Общественньїй строй инков-кечуа представлял собой раннеклассовую рабовладельческую деспотию, возглавляемую Сапа-инкой (Единственньїм инкой), «сьіном Солнца», сосредоточив шим в своих руках всю полноту законодательной, исполнительной, судебной и религиозной власти. Основной ячейкой инкского общества бьіла община, которая практически превращалась в порабощенньїй коллектив. Тауантинсуйо — вьісшая точка классовьіх отношений и цивилизации древней Америки. Царство Чиму. После падения гегемонии Тиауанаку— У ари на северо-западе Перу примерно на территории, занимаемой в древнейший период государством Мочика, возникает новое государственное образование — цар ство Чиму (Чимор). Традиции, зафиксированньїе в хрониках, увязьівают возникновение нового государственного образования с появлением легендарного морепла-

вателя по имени Ньяймлап (вариант — Такайнамо), якобьі обосновавшегося в речной долине Чимор (район города Трухильо), а по другим версиям — в долине Ламбаеке. Его потомки, покорив соседние речньїе долинні, создали крупное государственное обт>единение, границьі которого простирались от южной части ньінешнего Зквадора и почти до местоположения современной перуанской столицьі. Перуанские ученьїе относят момент возникновения чимуанского государства при мерно к рубежу 13—14 в. н. з. Столицей бьіл город ЧанЧан. Хозяйственной основой царства Чиму бьіло орошаемое земледелие (маис, картофель, фасоль, тьіква, перец и др.). Специфическим видом ремесла в Чиму бьіло изготовление одеждьі и украшений из перьев. Предполагается, что при несомненном политеизме чимуанцев основное, главенствующее место занимал культ Луньї. Меньшее значение имели, но также бьіли широко распространеньї культьі моря и птиц. Среди ученьїх преобладает мнение о складьівании здесь, как и у инков, государства типа восточной деспотии. Между 1460 и 1480 гг. после долгого и упорного сопротивления правители Чиму должньї бьіли признать власть Верховного (Единственного) инки. Последний чимуанский царь Минчанкаман бьіл уведен инками в Куско, где и умер. Инки назначили нового правителя, и какое-то время сохранялась определенная автономия Чиму в составе инкской «империи».

Америки древнейшие и древние цивилизации

Древние цивилизации и государства Месоамєрики. Майя. Одним из факторов, составивших в совокупности с другими причину падения древнейших государств-городов майя, бьіло нашествие тольтеков. Однако пришельцьі, видимо, не представляли собой однородную в зтническом отношении массу, а часть из них, несомненно, относилась к язьїковой группе майя-киче. Роднило майя с тольтеками и то культурное наследие, которое бьіло получено от ольмеков и которое в специфической форме бьіло присуще каждой из зтих групп. Первоначально гегемония в зтом обт>единении в течение д в у х веков принадлежала городу Чичен-Ица. В конце 12 в. Чичен-Ица подвергся разгрому, однако победитель, правитель города Майяпана, не сумел обт>едиРазвалиньї «Храма воинов» (в центре — статуя Чан-Мооля) в Чичен-Ице — одном из крупнейших городов майя, расположенном на полуострове Юкатан Меко ка.

«Празднование победьі** Роспись храма. 8 в. Фрагмент. Мексика,

Статуй воинов. 5— 11 вв. Культура тольтеков Мексика.

нить под своей властью другие города. Вплоть до конца 13 в. Юкатан бьіл обт>ят раздорами и междоусобньїми войнами, пока пришедшая к власти в Майяпане династия Кокомов не сумела наконец установить гегемонию на большей части территории майя. В 1441 г. в результате восстания подчиненньїх городов и грал^данской войньї Майяпан бьіл разрушен, и государство майя распалось на несколько отдельньїх городов-государств, между которьіми продолжались войньї и раздорьі. Каждьій город-государство майя представлял собой маленькую рабовладельческую деспотию. Во главе его стоял правитель, царь, носивший титул Халач Виник («Великий Человек»). Зта должность бьіла наследственной и, согласно традиции, переходила от отца к старшему сьіну. Халач Виник сосредоточивал в своих руках неограниченную власть: законодательную, исполнительную (включая воєнную), судебную, религиозную. Его опорой бьіл многочисленньїй чиновничий аппарат. Как и в древнейших государствах майя, в период, предшествующий испанскому завоеванию, в хозяйственной деятельности продолжало доминировать подсечноогневое земледелие, хотя уже использовались гидравлические сооружения, строились террасьі. Определенное значение сохраняли охота, риболовство и пчеловодство. Основной социальной ячейкой общества оставалась территориальная община. Обрабатьіваемая земля распределялась на участки семейного пользования, однако при их обработке сохранялся принцип общинной взаимопомощи. Наряду с землей общего пользования некото-

Знциклопедический словарь юного историка

Древние пирамидьі в Чичен-Ице. 8— 12 вв. Мексика.

рьіе участки (прежде всего занятьіе под культури, не связанньїе с подсечно-огневьім земледелием) стали переходить в личную собственность. В общине майя к приходу испанцев уже далеко зашел процесе имущественной и социальной дифференциации (вьщеление жрецов, наследственньїх военньїх командиров и т. д.). Община в целом, как и в других древних государствах Америки, стала предметом зкеплуатации со стороньї рабовладельческого государства. Помимо вьіплатьі регулярньїх налогов правителям, поборов на содержание войска, «даров» жрецам широко практиковалея неоплаченньїй труд общинников на строительстве и ремонте храмов, дорог, а также на полях, принадлежавших знатньїм лицам. За неуплату налогов общинников часто приносили в жертву. Бог неба Ицамна рассматривался жителями всех городов-государств как верховное божество. Наряду с зтим в каждом городе из сложного пантеона многочисленньіх богов вьщелялея какой-либо один в качестве главного. Развитие производительньїх сил и связанное с зтим накопление положительньїх знаний несомненно создавали возможность появлення некоторьіх материалистических концепций. Однако в целом мировоззренческая

система майя покоилась на религиозньїх понятиях и представленнях. Одно из важнейших проявлений духовной культурні майя — процветавшее еще в древнейшую зпоху иероглифическое письмо, использовавшееся вплоть до прихода испанцев. Значительньї бьіли познания майя в области географии, математики и особенно астрономии. Они строили специальньїе обсерватории; астрономнжрецьі могли заранее предсказьівать солнечньїе и лунньіе затмения, а также вьічислять период обращения ряда орбит. Солнечньїй календарь майя бьіл точнеє современного европейского календаря. Значительньї бьіли также успехи майя в исторической науке. Ацтеки. Прародиной ацтеков считался Ацтлан («место цапель»; отеюда само название). После долгих лет скитаний они в 12 в. появились в долине Мехико. На остро вах озера Тескоко ацтеки основали в 1325 г. город Теночтитлан (современньїй Мехико), ставший центром государственного образования. В 1427 г. в результате войн они подчинили долину Анауак, затем центральную и часть западной и южной Мексики. Наивьісшего расцвета «царство» ацтеков достигло при правителе Монтесуме II (1503—1519). Формально правитель ацтеков бьіл всего лишь вер ховним племенньїм вождем. На деле же в его руках сосредоточивалась законодательная и исполнительная власть, он опиралея на разветвленньїй чиновничий аппарат. Со временем все уменьшалось число лиц, принимавших участие в его виборах. Зто били членьї «Совета

Америки древнейшие и древние цивилизации

Пирамида, построенная древними племенами майя в Мексике на полуострове Юкатан.

ораторов», состоявшего всего из 20 человек (впоследствии же число «вьіборщиков» сократилось до 4 чело век). «Совет ораторов» постепенно утрачивает свою силу и уже не утверждает решений правителя. Власть последнего становится наследственной, и он превращается в неограниченного монарха типа восточного деспота. Переходньїй характер ацтекского общества проявился также в формах и степени развития рабовладения. Дети рабов спитались свободньїми, убийство раба бьіло нака зуємо. Источниками рабства бьіли работорговля, порабощение за преступление и долговая кабала (включая самопродажу в рабство). Военнопленньїе формально не могли становиться рабами: их должньї бьіли приносить в жертву богам. Но к моменту появлення в Мексике испанцев участились случаи покупки пленньїх для использования в хозяйстве или для личньїх услуг, а также практика их длительного использования на работах в храмовом хозяйстве. Кальпулли («Большой дом») — родовая организация ацтеков постепенно превращается в территориально-административную единицу. Хотя ацтеки уже вступили на путь образования классов, процесе зтот еще бьіл далек от завершення, и большое значений р зделение общества на кастьі.

Ацтекская культура впитала в себя многое из того, что бьіло создано другими народами Мексики, задолго до ацтеков достигшими уровня цивилизаций (ольмеки, майя, миштеки, тотонаки и особенно тольтеки), а также покоренньїми зтносами. В свою очередь, ацтеки внесли много нового в культурньїй комплекс Месоамерики. Если предшествующие ацтекам племена, переселившиеся в Мексиканскую долину, бьіли вначале охотникамисобирателями, то ацтеки уже в «зпоху странствования» (1168—1325) бьіли земледельческим народом. Они оседали временно в каком-то месте ероком от года до 28 лет, сеяли кукурузу и, лишь имея определенньїй запас продуктов, двигались дальше. Обосновавшись на остро вах озера Тескоко, ацтеки бьіетро добились значительньіх успехов в земледелии. Будучи ограниченьї территориально, они стали широко применять древнюю систему насьіпньїх (реже плавучих) островов (чинампьі). Скотоводством ацтеки практически не занимались, если не считать разведения собак (на мясо) и некоторьіх видов птиц (гусей, уток, индюков, перепелок). Определенное значение сохраняли рьіболовство и охота. Ацтеки бьіли прекрасньїми мастерами-ремесленниками. К приходу испанцев уже существовали специальности гончаров, ткачей, оружейников, каменщиков, металлургов, ювелиров, мастеров изготовления одеждьі и украшений из птичьих перьев и т. д. Широко бьіла развита торговля, причем купцьі, будучи «за рубежом», занимались не только куплей-продажей, но и шпионажем. Многообразной и яркой бьіла духовная культура ацте-

Знциклопедический словарь юного историка

ков. Несмотря на то что у них, как и у других древнейших народов, преобладали религиозно-идеалистические воззрения, довольно сильньї бьіли злементи стихийного материализма и рационалистического подхода ко многим явленням. Так, некоторьіе мифьі олицетворяют в аллегорической форме борьбу четьірех стихий---В О Д Ь І, земли, воздуха и огня, т. е. тех же самьіх, которьіе бьіли известньї на Древнем Востоке и которьіе оказали большое влияние на вьіработку материалистических течений у древних греков (см. Мифология). Вьісокого уровня достигли ацтекская поззия, танцевальное искусство, архитектура, скульптура, живопись. Завоевав значительньїе территории, ацтеки облагали местное население тяжелой данью. Зтим, а также попьітками подчинить себе новьіе земли ацтеки вьізвали враждебное отношение к себе со стороньї многих пле мен и народов. Помощь испанским войскам Кортеса, вторгшимся в страну (1519), оказалась решающим фак тором пораження ацтеков, несмотря на героическое и длительное сопротивление (см. Великие географические открьітия).

АНГЛИЙСКАЯ БУРЖУАЗНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 17 в. Английская революция нанесла сокрушительньїй удар господству феодального строя и возвестила о рождении новой общественной системи. Предпосьілки революции созревали постепенно. Уже во 2-й половине 16 в. предприимчивьіе небогатьіе землевладельцьі, из которьіх складьівался слой джентри — нового дворянства, огораживали общинньїе угодья, чтобьі разводить на них овец и торговать шерстью и мясом. В результате беднейшие крестьяне, веками пользовавшиеся пастбищами, лугами, покосами, разорялись, превращались в бродяг и нищих. В городах развивались мануфактури, росло и укреплялось купечество. Часто купци или промьішленники покупали себе землю, а вместе с нею и дворянский титул; создавался союз городской буржуазии и джентри. Новим классам мешали феодальньїе ограничения — запретьі на торговлю, цеховая регламентация, зависимость от короля. Особенно усилилось их недовольство в 1-й половине 17 в., при королях из династии Стюартов. Яков І (1603—1625) и Карл І (1625—1649), стремясь пополнить казну, возрождали феодальньїе обичаи и поборьі, раздавали своим фаворитам монополии на производство тех или иних товаров, вигодние должности. Для расправи с недовольньїми вводили в действие чрезвьічайньїе судьі — Звездную палату и Високую комиссию. В парламентах, где заседали джентри и буржуазия, росла оппозиция. Идеологической формой про т е с т против феодального строя стал пуританизм (см. Реформация). Буржуа и новьіе дворяне вьіступили сторонниками очищення церкви от пишних обрядов и таинств, от власти епископов, от церковних судов. Английская революция началась 3 нрября 1640 г.,

когда открьілся созванньїй королем Долгий парламент. Буржуазия и новое дворянство, представленньїе в нем, потребовали суда над королевскими фаворитами — гра фом Страффордом и главой церкви архиепископом Уильямом Лодом. В має 1641 г. народ, собравшийся у королевского дворца, заставил Карл а І подписать смерт ний приговор Страффорду, и ненавидимьій народом временщик бил вскоре казнен. В июле 1641 г. парла мент упразднил Звездную палату и Вьісокую комиссию, затем отменил произвольньїе феодальньїе подати и фактически взял власть в свои руки. В ответ на зто Карл І в начале января 1642 г. попьітался арестовать ведущих деятелей палати общин, но палата их не видала. Король уехал на север, собрал войско из верньїх ему феодаль них дружин и 22 августа 1642 г. обьявил войну парла менту. Парламентские войска, состоявшие из плохо обученньіх и плохо вооруженньїх крестьян, ремесленников и бедньїх дворян, поначалу терпели пораження от королевской конницьі. За создание регулярной парламентской армии взялся небогатьій сельский дворянин Оливер

Титульний лист «Декларации бедного угнетенного народа Англии», написанной копателями в 1649 г.

DECLA R A T I O N FROM

THE

Poor oppailed People

ENGLAND» DIRECTED

T o all that call thcmfelves, or are called

Lords of Manors 7 through this N

ation

;

That have begun to cut, or that through fear and covetoufnefs, do intend to cut down the Woods and Trees that grow upon the Commons and Wafte Land.

Printed in the Yeer, 1649

Английская буржуазная революция 17 в. ЗО января 1649 г. король Карл І бьіл публично обезглавлен на площади перед Уайтхоллом.

ЕВГЕНИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ КОСМИНСКИЙ (1886— 1959) Крупньїй советский историк, специалист по истории западного средневековья, с 1946 г. действительньїй член Академии наук СССР. Родился в Варшаве, в семье учителя. В 1910 г. окончил историко-филологический факультет Московского университета, где учился у таких известньїх ученьїх, как Д. М. Петрушевский, А. Н. Савин, Р. Ю. Виппер. С 1912 г. — преподаватель, позднее — профессор Московского университета, с которьім связана бьіла вся его последующая жизнь. После создания в 1934 г. исторического факультета МГУ Косминский возглавил там кафедру истории средних веков, которой заведовал до 1949 г. Одновременно в 1936— 1959 гг. он работал во вновь созданном Институте истории АН СССР, где заведовал в 1947— 1952 гг. сектором истории средних веков. С 1942 г. бьш ответственньїм редакто ром периодического сборника «Средние века», одним из авторов учебников по истории средних веков для вузов И ШКОЛЬІ. Главньїе интересьі ученого бьіли сосредоточеньї на истории средневековой Англии в целом, ее аграрной истории в частности. Ей посвященьї две его основньїе работьі «Анг лийская деревня в XIII в.» (1935) и «Исследования по аграрной истории Англии в XIII в.» (1947), основанньїе в значительной мере на материалах английских архивов. Они носили новаторский характер, ставили много неизученньїх вопросов, освещали историю английской средневековой деревни и английского феодального общества. Обе книги бьіли вьісоко оцененьї не только у нас, но и за рубежом. Работа «Исследование по аграрной

истории Англии XIII в.» в 1956 г. бьіла переве дена на английский язьік и до сих пор пользуется популярностью в Англии и других странах. Позднее ученьїй занимался также аграр ной и социальной историей Англии 14— 15 вв. Заметную роль сьіграл Косминский и в возрождении в нашей стране византиноведения, традиции которого бьіли прерваньї в 20— 30-е гг. Не будучи ранее специалистом в зтой области, он создал в конце 40-х — начале 50-х гг. при Институте истории византийскую группу, собрал вокруг нее ученьїх, интересовавшихся зтой тематикой, готовил моло дих специалистов, возродил журнал «Византийский временник». Большое внимание Косминский уделял вопросам историографии прошлого и настоящего. Разнообразна и многогранна бьіла педагогическая деятельность Е. А. Косминского. Его лекции как общего, так и специальньїх курсов отличались глубиной и вдумчивостью, богатством интересньїх синтетических идей; семинарские занятия бьіли превосходной школой исследовательского мастерства для его многочисленньїх учеников. Ученьїй исключительной зрудиции и разносторонних интересов, прекрасний художник и позт оказнвал многостороннее и плодотворное воспитательное воздействие на своих учеников, большинство из которнх заняли достойное место в исторической науке.

Знциклопедический словарь юного историка Оливер Кромвель — один из деятелей революции, организатор регулярной парламентской армии, нанесшей сокрушительное поражение сторонникам короля, лорд-протектор Англии в 1653— 1658 гг.

Кромвель (1599—1658). Он об'ьединил разрозненньїе войска местного ополчення, обучил их, позаботился об их вооружении и обмундирований. В битвах при Марстон-Муре (2 июля 1644 г.) и Нзйзби (14 июня 1645 г.) парламентские войска нанесли сокрушительное пораже ние сторонникам короля. В результате зтих побед 24 февраля 1646 г. парламент уничтожил феодальньїе повинности по отношению к королю для дворян. Фео дальньїе же обязанности крестьян по отношению к лорду остались в силе. Под давлением народа над Карлом І в 1649 г. в Вестминстере бьіл устроен суд, которьій признал его виновньім в измене интересам народа, и ЗО января 1649 г. король публично бьіл обезглавлен на площади перед Уайтхоллом. Англия бьіла обьявлена республикой (19 мая 1649 г.), палата лордов упразднена. Однако, достигнув победьі с помощью народньїх масс, радикальное крьіло буржуазии и обуржуазившеєся новое дворянство подавили освободительную борьбу Ирландии и Шотландии, решительно виступили против демократического движения низов за имущественное равенство. В Англии бьіл установлен военно-диктаторский режим во главе с лордом-протектором О. Кромвелем. Новий порядок не снискал популярности в самих различннх слоях общества: им били недовольнн и народ, и новие собственники. Последние предложили Кромвелю стать королем. В 1657 г. Кромвель принял новую, близкую к монархической конституцию, но корону отверг. После смерти Кромвеля крупньїе бур жуа, финансистьі и землевладельцьі осуществили в Анг лии реставрацию Стюартов (в має 1660 г.). Основние завоевания революции бьіли закрепленн позднее, в 1688—1689 гг., в результате «Славной революции», свергнувшей династию Стюартов и утвердившей у власти союз буржуазии и нового дворянства.

АНГЛО-БУРСКАЯ ВОЙНА 1899— 1902 гг. Колонизация юга Африки началась с 1652 г ., когда представители нидерландской Ост-Индской комгіании осно-

вали на мьісе Доброй Надежди военное поселение — основу будущего Кейптауна. Нидерландские колонистьі — бури расширяли свои владения, витесняли коренное африканское население с их земель, создали рабовладельческое хозяйство. Аннексия Капской колонии англичанами в начале 19 в. привела к конфликту между бурами и англичанами, длившемуся почти столетие. В начале 50-х гг. в районе рек Оранжевой и Вааль возникли бурские республики — Трансвааль и Оранжевое Свободное государство. В 1880—1881 гг. бури Трансвааля, используя трудности Великобритании на юге континента, вооруженньїм путем добились признання независимости, ликвидировав тем самьім ограничения суверенитета, введенньїе анг личанами после аннексии Трансвааля в 1877 г. Отказ Трансвааля и Оранжевой республики войти в создаваемую под згидой англичан федерацию Южная Африка, стремление Великобритании взять под свой контроль огромньїе природньїе богатства юга Африки и создать колониальную полосу от Кейптауна до Каира привели в конце 19 в. к подготовке захвата бурских республик Великобританией. Большую роль в подготовке войни снграли так назьіваемьіе ойтлендерьі — европейцьі, приехавшие в Южную Африку в период золотого и алмазного бума (80—90-е гг.). Они требовали изменения налогов и таможенньїх пошлин, введенньїх правительством Южно-Африканской Республики, установлення равного с бурами избирательного права. В правительстве буров опасались, что принятие требований ойтлендеров приведет к потере бурами политического и зкономического контро ля над страной, ибо численность ойтлендеров бьіла почти равна численности буров. В конце 19 в. Великобритании наращивала численность своих войск в Южной Африке, пьіталась поощрять попьітки внутренней дестабйлизации Трансвааля. В октябре 1899 г. Трансвааль предт>явил Великобрита нии ультиматум с предложением передать на рассмотрение третейского суда спорньїе вопросьі, а также отвести британские войска от границ Трансвааля. Британское прйвительство отвергло ультиматум, начались военньїе действия. Первоначально бурьі имели военньїе успехи, несмотря на то что их армия бьіла ополченской, а не регулярной. Англо-бурская война (в ней ни на одной стороне не участвовали африканцьі) бьіла войной за право зксплуатации местного населення. Английские промьішленники вьіступили против бурских фермеров. Англо-бурская война бьіла одной из первьіх империалистических войн за передел мира. Симпатин демократической мировой общественности бьіли на стороне буров, что нашло отражение в участии многих добровольцев из разньїх стран мира (в том числе из России) в бурских военньїх отрядах. Но сильї бьіли не равньї, и в марте 1900 г. после захвата Претории и Блумфонтейна бурские республики бьіли обт>явленьі британскими колонними. Однако военньїе действия продолжались, бурьі под руководством Л. Ботьі, К. Девета перешли к партизанской борьбе. Лишь в 1902 г. бьш заключен в Претории мирньїй договор, по которому бурьі признали британскую аннексию.

Античность

Желая завоевать поддержку буров, англичане пошли на вьіплату контрибуции побежденной стране — случай в истории уникальньїй. Впервьіе в истории во время войньї англичане создавали концентрационньїе лагеря, в которьіе направлялись семьи боровшихся буров. Закрепляя своє господство на юге Африки, англичане после завершення войньї приступили к об'ьединению колоний юга Африки, создав в 1910 г. доминион Южно-Африканский Союз, закрепив в нем политику расовой дискриминации.

АНТИЧНОСТЬ Античность (от лат. antiquitas древность, старина) — цивилизация и культура Древней Греции и Древнего Рима, рассматриваемьіе как начальная зпоха, исток, основа европейской и современной мировой цивилизации и культурьі в ряду зпох: античность — средние века — новое время. Зта точка зрения связана с тем, что античность сформировала государственное устройство, ставшее моделью для современной мировой цивилизации, — демократию, народовластие — и в процессе его формирования взрастила культуру, ставшую одной из существеннейших и знергичнейших сил всей последующей мировой культурьі. Позтому время расцвета классической (образцовой) греческой демократии обьічно и рассматривается как центр греко-римской античности (5—4 вв. до н. з.), как зпоха классической Греции, или классической античности. Время становлення демокра тии (7—6 вв. до н. з.) назьівается архаическим (т. е. начальньїм, или древним) периодом, а еще более раннєє время начала распада родовой общиньї, доисторическое, т. е. от которого не дошли письменньїе свидетельства (11—8 вв. до н. з.), назьівается темньїми веками или (по времени создания знаменитьіх позм) «гомеровским» периодом. Крито-микенскую цивилизацию (3—2 тьісячелетия до н. з.) относят уже к доантичньїм временам. Зпоху упадка греческих демократических государств, но вместе с тем распространения греческой цивилизованности и культурьі в результате побед Александра Македонского (см Александра Македонского держава) от бассейна Средиземного моря вплоть до Индии назьівают зпохой зллинизма (338—ЗО до н. з.). Заключительную зпоху античности обозначают как зллинистическо-римскую, поскольку после покорення Римом последней зллинистической монархии — Египта (ЗО до н. з.) — более високая греческая цивилизация и культура продолжают сосуществовать с римской культурой, оказьівая на нее сильное влияние, а многие греческие города-государства и в пределах Римской империи сохраняют внутреннюю автономию, как и в зпоху зллинизма. Греческая демократия содержала в себе чертьі, существенньїе и для современного понятия демократии, но бьіли в ней и некоторьіе исторически неизбежньїе ограничения. Прежде всего, античная классическая демокра

тия рассматривалась как форма государственного устройства, в основе которого лежит свобода. Гарантиеи личной свободьі гражданина бьіло право частной собственности на средства.производства (и, прежде все го, на главное из них — землю) с возможностью продажи ее или передачи по наследству, право свободного распоряжения произведенньїми товарами (т. е. свободньій рьінок), право непосредственно влиять на формирование внутренней и внешней политики государства и антимонопольньїе законьї, препятствовавшие концентрации зкономической и политической власти в руках одной личности, семьи. рода, сословия, класса. Недо статком классической античной демократии бьіло то, что свободой в каждом из греческих государств (а их бьіло около 2 тьіс.) обладал только полноправньїй гражданин именно зтого государства и только в пределах своего государства. Все прочие лично свободньїе жители зтого государства — иммигрантьі и женщиньї — гражданскими правами не обладали и частной собственностью (особенно недвижимой) владеть не могли. Не товоря уже о рабах, которьіе не обладали даже личной свободой и в саму категорию людей включались только отдельньїми свободомьіслящими греками и римлянами (см. Рабство, Работорговля). Несмотря на указанную ограниченность, античная демократия (и даже аристократические государства) предоставляла свободу творческой инициативьі такому количеству людей, которое бьіло немьіслимо в современньїх ей восточньїх деспотиях (см. Древний Восток), где, как правило, единственньїм частньїм собственником бьіл деспот, а все прочие — его подданньїми, арендаторами и рабами. Именно гражданские права и послужили хорошей основой для верьі грека классического времени в свои сильї, в способность улучшить свою жизнь в результате собственньїх усилий, собственного труда. Все зто имело своим результатом невиданное по динамике развитие и безусловную оригинальность в различньіх областях материальной и духовной культурьі. Одним из видимьіх результатов зтого развития стала античная скульптура. Заимствованная греками из древ ней и рафинированной, но безличной и униформированной деспотичной цивилизации Египта, уже в архаическую зпоху она отличается от окоченевших и схематич них египетских фигур большей мягкостью, живостью и большей индивидуализацией очертаний. А с началом классической зпохи, характеризующейся массовьім ростом самосознания свободньїх граждан демокра тических полисов, скульптура приобретает специфически античньїе оригинальньїе чертьі. Она перестает служить застившим в деревянной позе символом незьіблемости привилегий родовой знати и начинает отражать динамику отношений полноправньїх граждан по лиса. Греческая архитектура также бьіла сращена с динамичньїми общественньїми процессами. До зпохи зллинизма царских дворцов не строили по причине отсутствия царской власти. Главньїми зданиями городов вначале бьіли дома божеств, покровителей городов, — храмьі. По мере роста благосостояния и развития демокра тии другой важнейший центр полиса — агора, площадь,

Рафазль Санти. Афинская школа. Фреска в Станца делла Сеньятура. В центре фигурьі двух величайших мьіслителей Древней Греции — Аристотеля и Платона. Ватикан. 1509— 1511.

Знциклопедический словарь юного историка

Перикл (ок. 490— 429 до н. з.) — древнегреческий политический деятель, стратег (главнокомандующий) Афин; с 443 г. — глава афинской республики Провел ряд законов. направленньїх на укрепление демократии. При нем Афиньї стали курпнейшим зкономическим, политическим и культурньїм центром зллинистического мира.

где собирался народ для решения как политических, так и зкономических проблем (в частности, для товарообмена), начала обстраиваться зданиями, предназначенньїми для различньїх общественньїх нужд — разного рода правительственньїх учреждений, собраний и т. п. Зто здание городского совета — булевтерий, театр, гимнасий, палестра, стадион. Греческая архитектура сделала ряд оригинальньїх разработок, в частности, как формьі храмов, так и их отдельньїх деталей. И несмотря на мону ментальний характер греческой общественной архитектурьі классического времени, чувство пропорции не позволяло создавать сооружения, служившие целям подавления и приниження чувств свободного гражданина свободного государства, в отличие от архитектурьі древневосточньїх деспотий, зллинистического и римского времени, где индивидуалистически-монополисти-

Античность

ческие тенденции поощряли гипертрофированную мону ментальносте и колоссальность сооружений. (С зллинистического же времени в греческой архитектуре появляются дворцьі царей и вилльї царских вельмож и состо-

ятельньїх людей.) Частньїе здания вместе с ростом благосостояния общей массьі населення демократических полисов также благоустраивались. Города снабжались водопроводом и канализацией. Вновь построенньїе

ГЕРОДОТ (ОК. 484 — ОК. 425 ДО Н. 3.) Геродот родился в городе Галикарнасе, на юго-западном побережье Малой Азии. В молодости Геродот принял участие в политической борьбе, вьіступив против Лигдамида, тирана Галикарнаса. В зтой борьбе погиб его дядя, а сам Геродот бьіл вьінужден покинуть родину. Он отправился на остров Самос, а затем в Финикию. В путешествиях он провел более 10 лет — с 455 по 445 г. до н. з. Более всего привлекал Геродота Восток, культурньіе достижения которого вьізьівали у него восхищение. Он обеездил большую территорию от Ливии до Вавилона, от Ассирии до Зкбатаньї, посетил многие греческие государства и Македонию. Особенное впечатление на Геродота произвел Египет. Значительную часть жизни он провел в Афинах, которьіе стали второй родиной историка. Здесь Геро дот вошел в «круг» Перикла, сблизился с его друзьями: Анаксагором, Сократом, Аспазией. Любознательньїй, общительньїй, великолепньій рассказчик, он стал скоро центром зтого общества. Видимо, друзья, слушая его рассказьі, и вдохновили Геродота на создание «Истории». Для ее написання он обобщил богатейший материал хроник, легенд, устньїх преданий и личньїх впечатлений. «История» посвящена греко-персидским войнам 493— 449 гг. до н. з. Центральная тема сочинения — поход персидского царя Ксеркса в Грецию (480— 479 до н. з.). Описьівая поход, Геродот использовал документьі, которьіе он получил от наследника персидского царя Зопира. Из зтих документов Геродот узнал подлинную причину, побудившую Ксеркса начать свой поход, — стремление к мировому господству. Но в «Истории» он пишет о видениях и предзнаменованиях, заставивших Ксеркса двинуть войска в Грецию. Здесь Геро дот следует традициям своего времени. Как большинство его современников, он бьіл богобоязненньїм человеком; для него боги существовали реально и вторгались в жизнь людей, они открьівали людям свою волю, как полагал Геродот, с помощью сновидений, прорицателей, оракулов. Устами героев книги сообщает нам Геродот о своих представленнях. «Чрезмерное счастье чревато бедой, — говорит перс Артабан Ксерксу. — Тьі видишь, что Боги поражают своими молниями вьщающиеся величиной и силой живьіе существа, самьіе вьісокие сооружения и деревья, любят ведь Боги все вьщающееся смирять» (История, кн. VII, с. 191).

Если бьі Геродот только следовал традиции, он не бьш бьі «отцом истории». Что же вьіделяет Геродота среди его современников? Обобщив. огромньїй фактический материал, он создал целостную картину всего средиземноморского мира, представил ее как историю многих народов. Описання жизни народов Египта, Финикии, Сирии, Македонии таковьі, что они могли бьіть сделаньї только очевид цем. Бьітовьіе зарисовки, точньїе характери стики религиозньїх обрядов, детали врачебньіх приемов свидетельствуют о наблюдательности Геродота и умении передать зти наблюдения потомкам. Таким образом, Геродот является и первьім зтнографом. Как подлинньій мьіслитель, Геродот умел преодолеть инерцию традиции, он считал, что историк не только рассказчик, но и философ, дающий ответьі на главньїе вопросьі бьітия — от чего зависит человеческая жизнь, каковьі причиньї войн, поражений и побед? Зллиньї «победили персов, потому что они храбрьі, а храбрьі, потому что свободньї и подчиненьї только закону» (История, кн VII, с. 104). Ученьїе Александрии разделили труд Геро дота на 9 книг, назвав каждую из них именем одной из греческих муз, покровительниц искусств, например: Клио — муза истории, Талия — муза комедии, Мельпомена — муза трагедии. В труде Геродота гармонично сочетаются злементьі науки и искусства. В зпоху античности труд Геродота бьш вьісоко оценен. Цицерон назвал его «отцом истории». До наших дней сохранилось несколько списков труда Геродота, они хранятся в Париже, Флоренции, Риме. «История» напечатана впервьіе в 1502 г. в Италии, а в России — в 1763 г. Последнее издание сочине ния Геродота бьіло осуществлено в нашей стране в 1972 г. «История» Геродота — первьій памятник исторической мьісли, где история человечества представлена как развертьівающийся во времени и пространстве процесе, в ходе кото рого меняютея судьбьі народов.

Знциклопедический словарь юного историка

Древнегреческий философ Сократ (470/469— 399 до н. з.) — один из родоначальников философской диалектики.

Марк Туллий Цицерон (106— 43 до н. з.) — древнеримский политический деятель, писатель; один из самьіх вьідающихся ораторов античности.

города (например, Пирей) создавались уже согласно греческой философии архитектурьі, наиболее вьідающимся представителем которой бьіл Гипподам из Милета (гипподамова планировка). Античная цивилизация возникла как цивилизация городов-государств и оставалась до своего конца таковой, несмотря на потерю городами права на проведение самостоятельной внешней политики, подкрепленной собственньїми независимьіми вооруженньїми силами. Но в процессе все большего наступления императорской центральной власти на права муниципального самоуправления (вплоть до драконовского налогообложения Юстинианом) города теряли источники не только развития, но и регенерации и приходили в упадок. Храм Аполлона в Помпеях. Храм соседствует с Форумом, с которьім он бьіл связан и составлял внутреннюю часть комплекса, служившего религиозньїм, политическим и торговьім центром города. Хорошо сохранившееся здание состоит из огромной колоннадьі из 48 ионических колони. В его центральной части находится алтарь для жертвоприношений и святилище, также окруженньїе прекрасньїми коринфскими колоннами, большая часть которьіх разрушена. Колонна у подножия лестницьі поддерживает солнечньїе часьі, по бокам колоннадьі вьісятся статуй Аполлона и Дианьї. Оригинальї статуй хранятся в Национальном музее в Неаполе.

Квинт Гораций Флакк (65— 8 до н. з.) — римский позт, автор знаменитого «Памятника».

Луций Анней Сенека (ок. 4 до н. з. — 65 н. з.) — римский политический деятель, философ и писатель.

Вместе с античньїм городом формировалась и греческая, а затем и римская литература, все те ее жанрьі и литературньїе образцьі, которьіе в значительной степени будут определять развитие европейской и мировой литературьі. В архаическую зпоху производится запись созданного в темньїе века дописьменного зпоса, в частности «Илиадьі» и «Одиссеи» Гомера, ставших предме тами обязательного школьного образования не только в гимнасиях античности, но и в гуманистической (классической) гимназии нового времени. Живой зпос уже не создается, а лишь пародии на него, поскольку его естественная среда — аристократическая община — уступает свои позиции демократии. Змансипирующаяся личность осуществляет свою потребность в вьіражении и осозна-

Античность Иллюстрация к «Одиссее» Гомера. Художник В. Гложник.

Легендарньїй зпический позт Древней Греции Гомер, которому приписьівается авторство позм «Илиада» и «Одиссея».

нии чувств и переживаний в другом роде литературьі — в лирике. Именно в зпоху архаики возникает целое созвездие мастеров различньїх лирических форм — Алкей, Сапфо, Анакреонт, Архилох и многие другие. В классическую же зпоху ведущим жанром становится драма, а обязательньїм атрибутом архитектурьі каждого города — театр. Величайшие драматурги трагедии — Зсхил, Софокл, Еврипид, комедии — Аристофан. Исзгория (равная свобода слова для всех граждан) и исономия (политическое равноправие) вьізьівают расцвет некогда аристократического искусства — ораторского, для про явлення которого бьіло достаточно поводов на заседаниях народного собрания, совета, суда, на народньїх празднествах и даже в бьіту. Особьіми мастерами зтого искусства и одновременно политическими деятелями бьши Демосфен и Исократ. И кроме них можно назвать десятки имен, поскольку ораторское искусство не уми рало в античности никогда, хотя с падением» греческой

демократии и римской республики оно, скореє, превратилось в красноречие. Развитие общественного самосознания послужило причиной возникновения литературьі, описьюающей государства в процессе развития, т. е. Внутренний вид римского Колизея 75— 80 н. з. Видньї расположбнньїе под ареной служебньїе помещения для гладиаторов и клетки для диких зверей.

Знциклопедический словарь юного историка Публий Овидий Назон (43 до н. з. — 18 н. з.) — римский позт, автор «Метамор фоз».

новинки кроме военной области использовались в подьемньїх механизмах, судостроении, горной промьішленности (включая каменоломни и металлургические предприятия), водном хозяйстве (трубопроводи, водяное колесо). Применялось давление пара и воздуха. Несмотря на тормозящую силу рабского труда, еще в античности начинают применяться прогрессивньїе конструкции плугов, косилки, жатки и водяньїе мельницьі. К 4 в. до н. з. в общих чертах в Греции сложилась система образования — общее образование или знциклопедическое образование, знкюклиос пайдейа, которое в своей основе не бьіло отвергнуто ни Римом, ни христианским средневековьем, ни христианско-демократическим новим временем (гуманистическая или классическая гимназия, гуманитарное образование). Классические язики — древнегреческий и латинь — в форме так назнваемой интернациональной лексики вошли во все европейские и многие неевропейские язики и, явля йсь международннм язиком науки и культури, связьівают воєдино, как живьіе нерви и кровеноснне сосудьі, современную цивилизацию с ее живительньши истоками — историческим опитом и достижениями прошлого.

АРАБСКИЕ ЗАВОЕВАНИЯ И АРАБСКИЙ ХАЛИФАТ

историографии, наиболее вьщающимися представите лями начального зтапа которой бьіли Гекатей Милетский, Геродот и Фукидид. Взаимоотношение субт^екта и обт>екта, личности и окружающего мира, т. е. пробле мні, появившиеся вместе с греческой свободой, с помощью различньїх подходов пьітается осмьіслить родившаяся вместе с ней греческая философия, в отличие от других сфер греческой духовной культурні так и не полупившая настоящего развития в римской культуре. В тесной связи с философией развивается и греческая наука, уже в классическое время имевшая большие достижения, — математика, геометрия, астрономия, медицина, продолжением которьіх и являются современньіе соответствующие научньїе дисциплиньї. Вьісокого уровня достигла и техника. Однако в античности она не образует тесной связи с научньїми разработками, поскольку все более распространявшийся в постклассическое время рабский труд бьіл дешевле техники. Стабильное развитие имела только воєнная техника. Вме сте с тем за тьісячу лет от зпохи классики и до конца античности инженерьі и техники дали сравнительно сильньїй толчок развитию производительньїх сил, расширили ассортимент товаров потребления, повьісили их качестро, увеличили их количество. Технические

Аравийский полуостров с древнейших времен бнл заселен арабскими племенами. Традиционно подавляющую часть населення полуострова составляли бедуинн — кочевники-скотоводн. В меньшей степени здесь било развито земледелие, носившеє оазисннй характер. Некоторне области (Йемен, район Мекки) специализировались на посреднической торговле со странами Северной и Северо-Восточной Африки, Средиземноморья, Индией. В 7 в. в Аравии протекали процессьі разложения первобнтнообщинного строя и классообразования, усилилось социальное расслоение, внделилась племенная знать, завладевшая огромннми землями, крупними стадами, рабами. В наиболее развитнх районах уже возникли рабовладельческие, а кое-где и раннефеодальнне отношения. Сложились благоприятнне условия для государственного обьединения арабов. Ему во многом способствовало возникновение и распространение монотеистического учення ислама, основной идеей которого било единство всех мусульман (см. Религия). Мусульманская община стала ядром политического обт>единения страни. В начале 30-х гг. 7 в. араби приступили к воєнним походам, завершившимся завоеванием стран Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки и Египта. Било создано обширное государство — Арабский халифат, в котором в руках халифа («преемника и заместителя посланника Аллаха — пророка Мухаммеда») била сосредоточена светская и духовная власть. В ходе воєнних кампаний араби столкнулись с двумя

Арабские завоевания и Арабский халифат

могущественньїми державами того времени — Византией и Сасанидским Ираном. Ослабленньїе длительной борьбой друг с другом, обострением внутриполитичесВверху: Кааба — главная святьіня ислама. Представляет собой каменное здание в центре мечети аль-Харам в Мекке. Кааба с вмурованньїм в нее черньїм камнем, якобьі посланньїм Аллахом с неба, является главньїм обьектом паломничества мусульман всего мира. Паломники 7 раз обходят вокруг Каабьі и целуют заключенньїй в серебряное обрамление черньїй камень.

Мечеть Омейядов в городе Дамаске. Построена при халифе Вал йде І (705— 712). В средние века зта мечеть, названная Великой, спиталась чудом света. Она неоднократно подвергалась ограблениям и пожарам, но и сегодня считается одним из великолепньїх образцов архитектурного искусства.

ких противоречий, они потерпели ряд поражений от арабов и уступили им значительньїе территории в Западной Азии и Северной Африке.

Знциклопедический словарь юного историка

Древние ворота Багдада.

ИГНАТИЙ ЮЛИАНОВИЧ КРАЧКОВСКИЙ (1883— 1951) Вьідающийся ученьїй-арабист, один из основоположников научной школьї советской арабистики. Действительньїй член AH СССР (академик Российской АН с 1921 г.), член ряда зарубежньїх академий и востоковедческих обществ. Родился Крачковский в Бильно (Вильнюс), в семье директора Учительского института. С детских лет проявил большой интерес к восточной культуре, самостоятельно начал изучать восточньїе язьїки. С 1901 по 1905 г. учился на факультете восточньїх язьїков Петербургского университета. В формировании Крачковского как исследователя, ученого, тонкого знатока Востока большую роль сьіграли видньїе русские востоковедьі В. В. Бартольд, Б. А. Тураев, П. К. Коковцев, Р. Р. Розен, Н. А. Медников, А. 3 . Шмидт. Талант Крачковского многогранен. Его творческое наследие (более 450 печатних трудов, десятки неопубликованньїх рукописей, набросков по средневековой и новоарабской литературе, арабскому литературному язьїку и его диалектам, истории арабской культури, ислама, истории отечественного и зарубежного востоковедения) свидетельствует о широте научньїх интересов, зрудиции, редком дарований автора. Основополагающие сочинения Крачков ского по новоарабской литературе и истории

арабской культури конца 19 в. — начала 20 в., периода так називаемой «Нахди», — «Исторический роман в современной арабской лите ратуре», «Новоарабская литература», «Арабская литература в XX веке» — положили начало исследованиям в данной области не только у нас в стране, но и на Западе, а также в самих арабских странах. Его фундаменталь ний труд «История географической литературьі у арабов» бил издан Лигой арабских государств в 1963 г. Крупной научной заслугой Крачковского является комментированннй перевод с арабского язьїка на русский Корана — главной священной книги мусульман. Благодаря проделанной ученим огромной работе ми можем познакомиться с ценнейшим историко-культурним и литературннм памятником миро вого значення, понять обичаи, образ поведения мусульманских народов. Под редакцией Крачковского увидело свет первое полное русское издание перевода сказок «Тисяча и одна ночь». Он познакомил советских читателей с творчеством таких арабских писателей, как Таха Хусейн, Амин Рейхани, Махмуд Теймур и другие. Учений часто бьівал на арабском Востоке. Наблюдения, соприкосновение с тем миром, которнй он изучал и любил, о котором много писал, общение с носителями арабского язика и культури, знакомство с богатейшими фон-

29 50-метровьій минарет мечети аль-Мальвийа в виде усеченного конуса

Арабские завоевания и Арабский халифат с наружной спирапьной лестницей в Самарре (Ирак). Внизу: Бухара. Мавзолей Исмаила Самани. 9— 10 вв.

В ЗО—40-е гг. 7 в. арабами бьіли покореньї Сирия и Палестина, Месопотамия, Египет, практически вся Северная Африка (включая Барку, Триполитанию, Ифрикию), Кипр. К 651 г. завершилось завоевание Ирана. Византийская Малая Азия подверглась многочисленньім грабительским набегам со стороньї арабов, предпринявших несколько неудачньїх попьіток взять Констан тинополь. В начале 8 в. в состав арабского государства вошли Закавказье, областе Средней Азии (Мавераннахр — территория между реками Амударьей и Сьірдарьей). В 712 г. арабьі вторглись в Индию и завоевали Синд (об ласть по нижнему течению Инда), в 711—714 гг., разгромив государство вестготов, захватали большую часть Пиренейского полуострова. Подчинение чужих земель стало для арабской знати важньїм средством обогащения. Арабьі получили огромньіе земли, в о є н н у ю добьічу, пленников-рабов, собирали дань с покоренньїх народов. Первоначально в захваченньїх странах сохранялись местньїе порядки, старьій государственньїй аппарат. Господствовавшие социально-зкономические отношения не претерпели никаких существенньїх изменений. Сохранилась существовавшая система зксплуатации крестьянства, харак терная для раннефеодального общества; в сельском хозяйстве и ремесле арабская знать широко использодами библиотек Каира и Бейрута, Дамаска и Алеппо, Иерусалима и Александрии — все зто давало обширньїй материал для его научноисследовательской деятельности. Игнатий Юлианович 40 лет посвятил педагогической работе. С 1910 г. он преподавал в Петербургском (затем Ленинградском) университете, с 1944 по 1951 г. заведовал там кафедрой арабской филологии восточного факультета. Во время блокадьі провел самоотверженную работу по сохранению научньїх и культурньїх ценностей. Он подготовил и воспитал целую плеяду советских арабистов, многие из которьіх стали крупними ученими. По инициативе Крачковского и под его непосредственньїм руководством била создана Ассоциация арабистов СССР. Учений с мировим именем, исследователь, педагог И. Ю. Крачковский бнл патриотом, беззаветно любившим свою Родину, ее историю, культуру.

зо

Знциклопедический словарь юного историка

вала труд рабов, захваченньїх в военньїх походах. Рабский труд применялся на государственньїх работах — рьітье и очистке каналов и т. д. (см. Рабство, Работорговля). В покоренньїх странах началась постепенная арабизация местного населення. Особенно активно зтот процесе протекал там, где уже задолго до 7 в. проживали довольно обширньїе группьі арабов, — в Палестине, Сирии, Месопотамии, Египте. Закавказье, Иран и Средняя Азия так и не бьіли арабизированьї. Арабьі воспринимали многие злементи культури завоеванньїх народов. Вместе с расселением арабов по обширной территории распространялся ислам. Во всех частях халифата бистро росло число приверженцев мусульманской религии. По отношению к представителям других религий и культов — христианам, иудеям, зороастрийцам — соблюдалея принцип веротерпимости. Иноверцьі не преследовались, однако пользовались ограниченньїми правами по сравнению с мусульманами. В начале 2-й половини 7 в. халифат становится ареной острой внутриполитической борьбьі между представителями различннх знатних арабских родов. Междоусобная война положила начало расколу мусульман на сторонников Али (зятя пророка Мухаммеда) — шиитов и его противников — суннитов, привела к возникновению движения хариджитов. После убийства Али к власти приходит династия Омейядов, представлявшая один из родов племени курейш. Дамаск становится столицей, Сирия — столичной провинцией халифата. В период правлення династии Омейядов (661—750) государство достигает больших успехов в социально-зкономическом развитии. Совершенствованию товарно-денежних отношений способствует введение единой денежной системи во всем халифате, проводятея мероприятия по упорядочению налогово-податной системи, централизации государственного аппарата. Широкое распространение получает арабский язик, на котором ведетея делопроизводство. В середине 8 в. в халифате вновь обострилась внутриполитическая борьба. На зтот раз с претензиями на пре стол виступили Аббасидн — богатие иракские землевладельцьі, потомки Аббаса, дяди пророка Мухаммеда. При Аббасидах бьіло решено перенести столицу хали фата из Дамаска. С зтой целью бнл основан новий город — Багдад, официально назьівавшийся «Мадинат ас-салям», что Значит «город мира». Халифат периода правлення Аббасидов (750—1258) називают Багдадским. При первих аббасидских халифах, включая Харуна ар-Рашида (786—809), халифат являлея достаточно сильньїм и относительно централизованньш фео дал ьно-теократическим государством. Он продолжал вести завоевательнне походи (бьіли захваченьї Сицилия, Мальта, Крит), вел непрернвние войни со своим давним врагом — Византией. В государстве Аббасидов шли процессн дальнейшего совершенствования фео дальних отношений. Усилившийся гнет и зкеплуатация крестьян, ремесленников, трудового населення городов, незаконньїе побори и притеснения со сторони админи-

страции визивали крупньїе народнне движения, которьіе часто проходили под религиозними лозунгами. Восстания вспнхивали в разньїх уголках халифата. Особой силой и упорством отличались восстание под руководством Муканньї (776—783) в Средней Азии, восстание Бабека (816—837), охватившее Южний Азербайджан, Армению и Западний Иран, восстание зинджей — темнокожих рабов в Ираке, привезенннх из Африки, которьіх первоначально поддержали ремесленники и бедуиньї (869—883), карматское религиозное движение, потрясшеє халифат в 9 — начале 10 в. и проходившеє под лозунгами социального равенства и справедливости. В 1-й четверти 9 в. начал ся политический распад Арабского халифата, единство которого держалось лишь на военной силе. Наблюдается бистрий рост крупной земельной собственности отдельннх феодалов и семей, усиление их позиций в политической жизни, что в итоге привело к сепаратистским устремлениям,

Арабские завоевания и Арабский халифат

ТЮРКИ

ЗАВОЕВАНИЯ АРАБОВ В 7 - 9 вв. І

А раб ски й халиф ат в 632 г. З авоевания арабов при первьіх халиф ах 6 3 2 -6 6 1 гг.

при О м ейядах в 6 6 1 -7 5 0 гг. при А ббасидах после 750 г. Примерньїе границьі А р а б ско го халиф ата к середине 8 в. М еста и годьі в а ж н ей ш и х

Г осуд арства, у н и ч то ж е н ньіе в результате з а в о е ваний арабов

КОР ВЕСТГО ТО В

КУФА

[656-661]

С толицьі А р а б ско го халиф ата (с у к а з а н и е м годов) Н аправлення по ход ов арабов

М а н с ура РАСПАД А Р А Б С К О Г О ХАЛИФАТА

Примерньїе границьі А р а б ки-» ского халиф а та к середине 8 в. Границьі и наз вания госу дарств.образо-------- вавшихся в реЙЕМЕН зультате рас пада А раб ско го халифата (8-13 вв.) + ПриблизительР* ньіе границьі \ А С ельдж укского го суд а р ства в конце 11 в.

к обособлению отдельньїх частей халифата и их постепенному превращению в самостоятельньїе государства. Например, Хорасан, сохраняя номинальную зависимость от багдадского халифа, фактически управлялся членами династии Тахиридов (821— 873), в Египте к власти пришла тюркская династия Тулунидов (868—905), на территории современньїх Марокко — Идрисидьі (788—974), Туниса и Алжира — Аглабидьі (800—909). В 9 в. возродилась местная феодальная государственность в Средней Азии, Армении, Азербайджа не, Грузин. Халифат фактически распался на отдельньїе части, так и не сумев в дальнейшем восстановить своє бьілое могущество. Оплотом власти аббасидских правителей стал Ирак. В 945 г. западноиранская династия Буидов захватила Багдад, лишила Аббасидов политической власти, сохранив за ними только власть духовную. Окончательно халифат прекратил своє существование в середине 13 в., когда в 1258 г. его столицу покорили мон гол ьские завоеватели.

....

Г о ро да .осно ванн ьїе арабами в 7 - 8 вв. Р ай они кр уп н е й ш и х н а р о д ни х восстаний против вл а д и чества а р а б ски х ф еодалов (с указа ни ем вена)

_______

Границьі го суд а р ств в начале 9 в.

(Вопго)

С оврем енньїе названия

На карте цифрами обозначеньї: Іо з .Х а н д а , 2 Го-сударства З а ка вка зья , З р. Я р м ук, 4 В ад и-А р аб а 330

>=1-1—. I-J

33 0

66 0 км

-U-- — 1

В период существования Арабского халифата висо кого уровня развития достигла культура. Следствием длительного культурного взаимодействия арабов с завоеванньїми ими народами явилось взаимопроникновение злементов разньїх культур, их взаимное обогащение. На зтой основе возникла богатейшая средневековая арабская культура. Известньї имена замечательньїх арабских средневековьіх позтов и писателей — Абу Нуваса (762—815), Омара ибн Аби Рабиа (644—712), Абу Таммама (ок. 796—843), Абу-ль-Фараджа альИсфахани (897—967), аль-Мутанабби (915—965), Абу Фираса (932—967) и других. На основе переработанньїх сюжетов персидских, индийских и других сказок стал складьіваться популярний сборник увлекательнейших сказок «Тисяча и одна ночь». Широкое распространение получил оформившийся классический литературний арабский язик и письменность на основе арабского алфавита. Накапливались и совершенствовались научние знання, развивались математика, астрономия,

Знциклопедический словарь юного историка

химия, медицина, география, философия, исторические и филологические дисциплиньї. Многие города стали крупньїми научньїми и культурньїми центрами. В Баг даде даже возникло особое учреждение — «Байт альХикма» («Дом мудрости»), при котором имелись богатейшая библиотека и обсерватория. Багдад стал цент ром переводческой деятельности, на арабский язьік переводились научньїе и литературньїе памятники древности. На весь мир славились многие города халифата как крупнейшие центрьі ремесленного производства и торговли, известньїе великолепньїми памятниками средневековой арабской архитектурьі. Зто Багдад и Басра, Дамаск и Иерусалим, Мекка и Медина, Куфа и Нишапур, Бухара и Самарканд, Александрия, Кайруан и Кор дова и многие другие города.

АРХЕОЛОГИЯ Археология (от греч. archaios — древний и logos — сло во, учение) — наука, изучающая историю по материальньім (вещественньїм) остаткам деятельности людей — археологическим памятникам. К ним относятся остатки поселений, могильники (курганьї и другие могильньїе сооружения), а также кладьі, древние рудники, канальї и др. Археологические памятники оказьіваются, как пра вило, под землей. Хотя не все они, как могильі под кур ганами, специально засипались землей или, как римские города Геркуланум и Помпеи, бьіли засьіпаньї пеплом при извержении вулкана. Чаще всего они оказьіваются погребенньїми в результате самой деятельности людей. Так, во многих приморских районах Европьі и Азии встречаются раковинньїе кучи — остатки древних посе лений, погребенньїе под отбросами из раковин моллюсков, служивших пропитанием для древних жител ей. В тех районах Передней и Средней Азии, где основним стройтельним материалом била глина, до сих пор возвишаются на несколько метров жилие холми — телли или тепе. Холми зти образовались в процессе обветшания и разрушения глинобитних построек: над фундамен тами домов возводились новьіе — и так на протяжении нескольких тисячелетий. В старинних городах обнаруженние археологами остатки древних сооружений оказьіваются углубленньіми в землю на несколько метров: поверх старих мостових настилались новие, засипались старие рви, воздвигались новие храмьі, внутри которих умещались фундаменти старих, и т. д. Наслоения, отложившиеся в результате человеческой деятельности, в археологии називаются культурним слоем. Главная цель археологических исследований культурного слоя — проследить последовательность его напластований, стратиграфию (от лат. stratum — слой и от греч. grapho — пишу) и, таким образом, историю археологического памятника. Распределение находок по напластованиям культурного слоя устанавливает относительную хронологию находок: в нижних напластованиях должньї бить ранние, наиболее древние вещи, в

верхних — поздние. Задачи археологической датировки — вияснить также абсолютние датьі, реальную древность находок в тисячелетиях, веках, иногда даже в годах. В редких случаях можно установить точние дати, опираясь на стратиграфию, как в случае с Помпеями и Геркуланумом: по письменним источникам известно, что зти города погибли при извержении Везувия в августе 79 г. н. з. Иногда на оснований письменних источников удается точно датировать следьі разрушений, пожаров в древних городах — свидетельств их захвата врагами и т. п. Но такая датировка не всегда надежна. Так, немецкий учений Г. Шлиман верно искал Трою там, где помещало зтот город предание, — на холме Гиссарлик в Малой Азии на берегу Згейского моря; однако дилетантские раскопки, разрушившие всю центральную часть памятника, привели Шлимана к ошибочним заключениям. Обнаруженний им слой со следами пожара Шлиман принял за свидетельство србитий троянской войни (ІЗв. д о н .з.), описанной в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера, в то время как слой оказался гораздо более древним (полученная при повторних раскопках дата — ок. 2200 г. до н. з.). Чаще всего датировка памятника устанавливается по монетам в его культурном слое. Однако чеканка монет началась лишь в 8—7 вв. до н. з. (в древнем государстве Лидия и на греческом острове Згина). Позтому в архео логии очень важни естественнонаучние методи абсо лютних датировок, прежде всего — радиокарбонний (радиоуглеродний). В дереве, угле и других органических остатках, обнаруживаемих при раскопках, содержится радиоактивний углерод (С-14) с известним периодом полураспада: по содержанню С-14 можно определить, когда попала в слой та или иная находка, с примерной точностью до 250 лет. Зтот метод датировки хорош для зпох, отстоящих от нашей на тисячелетия, на нем основана большая часть дат, полученних для памятников каменного века, но зти дати виглядят слишком приблизительними для более близких периодов. З десь на помощь археологии приходит дендрохронологический метод, открьітьій американскими ученими и примененний при раскопках в Новгороде Великом советским археологом Б. А. Колчиннм. Оказивается, что ширина годинних колец, видних в поперечном спиле ствола дерева, одинакова у разних деревьев, росших в одни и те же периоди. Стоит вияснить, какие кольца били у дерева, положенного, например, в основание церкви, дата стройтельства которой известна по историческим источникам, и будет получена шкала годинних колец, имеющих абсолютние дати. Такие шкали уже построени для многих периодов истории Восточной Европьі, применяются они и в Западной Европе и Северной Америке. При раскопках сооружения и отдельние предметьі наносятся на план. В дальнейшем все находки сопоставляются со сходними вещами из других памятников. На сравнении массових находок посуди, орудий труда и других вещей из разних памятников основан типологический метод, виделяющий вещи, сходние по форме и предназначению (классификация).

Археология Городище раннего железного века. Майнд Касл Дорсет. Англия.

Археологические памятники, йа которьіх обнаруженьї близкие типьі сооружений и вещей, об'ьединяются в так назьіваемьіе археологические культурьі. Их принадлежность к одной археологической культуре не всегда свидетельствует о том, что и люди, оставившие зти памятники, принадлежали к одной группе или одному народу. Так, древнейшая археологическая куль тура — олдувайская, сформировавшаяся почти 2 млн.

лет назад, вьщелена по находкам из грубо оббитьіх камней в ущелье Олдувай в Танзании; сходньїе орудия найденьї на юге Аравийского полуострова и даже в Сибири. Зто не означает, конечно, переселення древнейших предков человека из Африки прямо в Сибирь. Сходньїе формьі могли полупиться случайно и в более позднее время (см. Становление человечества). Археологические культури об'ьединяют по преиму-

ГЕНРИХ ШЛИМАН (1822— 1890) Свою трудовую жизнь известньїй археолог Шлиман начал подсобньїм рабочим в небольшом сельском универмаге. Не желая мириться с таким уделом, он стал искать приключения и нанялся юнгой на корабль, направлявшийся из Германии в Венесузлу, но в самом начале пути попал в кораблекрушение и едва живой оказался в Голландии. За последующие несколько лет Шлиман сменил ряд профессий и к двадцати пяти годам стал достаточно опьітньїм торговцем. Занимаясь международной торговлей, он по собственному методу овладел в совершенстве многими язьїками — английским, французским, голландским, испанским, португальским, русским, шведским, польским, наконец, древнегреческим. В результате увлечения древностями он пришел к убеждению, что «Илиаду» Гомера следует рассматривать не просто как литературное произведение, но и как серьезньїй исторический источник. В 1868 г. зта мьісль настолько овладела им, что заставила отказаться от погони за дальнейшими богатствами и обратила к поискам Трой. 14 июня 1873 г. он нашел на месте Трой, под

холмом Гиссарльїк, первьіе золотьіе изделия явно древнєє классической зпохи: знаменитую золотую диадему из 16 353 отдельньїх частей. Так началось открьітие микенской цивилизации. Зкспедиция Шлимана работала в Троє более десяти лет. Впоследствии его основное внимание привлекли Микеньї, где он нашел пять царских гробниц с богатьім инвентарем из золота и бронзьі. Он поспешил телеграфировать королю Греции о том, что найденьї могильї с погребальними масками и остан ками Агамемнона и его женьї Клитемнестрьі. Впоследствии оказалось, что его находки в Троє и Микенах намного древнєє зпохи, о которой повествует греческий зпос. Шлиман проводил работьі в Тиринфе, Орхомене и на Крите, опубликовал несколько книг — о Троє, Микенах, родине Одиссея Итаке и Пелопонне се.

Знциклопедический словарь юного историка

Азрофотосьемка города Помпеи.

ществу одновременньїе археологические памятники, обнаруживающие непрерьівную культурную преемственность на протяжении относительно ограниченного периода времени (как правило, нескольких веков). Археологи вьіделяют более крупньїе периодьі всеобщей истории. Один из основоположников археологической науки — датский ученьїй К. Ю. Томсен в середине 19 в. вьщелил три «века» всемирной истории — каменньїй, бронзовьій и железньїй — на основе главного материаКАК РАБОТАЕТ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ ЗКСПЕДИЦИЯ

ла, из которого делались орудия труда. С развитием археологии зта периодизация значительно усложнилась. К концу 4-го — началу 3-го тьісячелетия до н. з. — в медном и бронзовом веках — на Древнем Востоке сформировались древнейшие цивилизации — Раннєє и Древ нєє царства в Египте, шумерские города-государства У рук, Ур и другие в Месопотамии. Археологи обнаружили многочисленньїе памятники зтих цивилизаций. В Гизе, под Каиром, найден некрополь Древнего царства

Перед началом работ археологической зкспедиции ее участники изучают литературу того района, где предполагаются исследования: исторические источники, трудьі по географии, зоологии, ботанике, климатологии, а также сказки и легендьі, связанньїе с зтим местом. Затем они отьіскивают сам памятник. Довольно часто он открьівается случайно, особенно при земляньїх работах, иногда и при естественном размьіве почвьі. Есть, правда, и памятники археологии известньїе издавна, но их не так много. Первьій полевой зтап работьі археологов — разведка, когда проводится сплошное обследование района, на карту-план условньїми археологическими обозначениями заносятся все памятники; тогда же проводится предварительное обследование главного обьекта, включая обмер, сбор подьемного материала и шурфовку, т. е. проведение небольших земля ньїх работ. Шурфовка и полученньїй при зтом материал позволяют иногда установить толщину (глубину) и насьпценность так назьіваемого культурного слоя (слой земли, в котором встречаются остатки деятельности человека). Много интересньїх памятников археологи

открьіли с помощью азрофотосьемки. Зто зтрусский город Спина, кельтские памятники в Англии, древние дороги и места римских военньїх лагерей в Сирийской пустьіне, русла древних каналов в Средней Азии. Иногда азрофотосьемка обнаруживает археологичес кие памятники, находящиеся под водой на глубине до 7 м. Так бьіли открьітьі портовьіе сооружения финикийского города Тара, оказавшегося затопленньїм водами Средиземного моря. Погребенньїе под землей крепостньїе рвьі, стеньї укреплений, дворцов и других сооружений обнаруживают методом злектроразведки. По окончании разведки начинаются раскопки. Слой за слоем снимают археологи. Каждьій такой слой, он назьівается шток, равняется примерно 18—20 см. Зто чуть меньше лезвия лопатьі. Чтобьі работа шла успешнее, археологи разбивают памятник на участки (раскопьі), стороньї которьіх обьічно ориентируются по сторонам света. В ходе работьі, когда вьіявляются те или иньїе архитектурньїе и вещевьіе остатки, к имеющемуся раскопу прирезаются новьіе участки. На больших по площади памятниках, таких, как Помпеи,

Археология Древнєє поселение в пустьіне Кьізьілкум Кой-Крьілган-Капа в последний год раскопок.

(28—23 вв. до н. з.), а рядом с пирамидами открьітьі более скромньїе гробницьі древнейших царей. Английский археолог Л. Вулли в результате многолетних рас копок в Уре открьіл гробницьі, храмьі, наконец, царские архивьі 3-го тьіеячелетия до н. з. Таким образом, самьіе ранние исторические источники — памятники письмен носте — также являются обт>ектами археологии: тьісячи глиняньїх табличек с клинописью и папирусов с иероглифами, огромньїе архивьі в Тель-зль-Амарне — древнем Херсонес, Ольвия, закладьівались несколько раскопов, которьіе постепенно сливались в один, общий, открьівающий зачастую огром ньїе участки города, городища или большого некрополя. Собранньїй во время раскопов материал отправляется в институт, где его очищают, реставрируют и изучают. Для сохранения открьітьіх археологических обт^ектов их либо закрепляют, либо реставрируют, но иногда и вновь закапьівают для сохранения и изучения в будущем. Исследование некрополя имеет свою специфику. Тщательно расчищенньїе костяки и сопровождающий его материал, состоящий из оружия, орудий труда, мебели, посудьі, ювелирньїх изделий, после внимательного изуче ния, фотографирования, составления чертежей и схем отправляются в лабораторию для реставрации и очистки. Часто в лабораторию отправляют и череп для антропологического восстановления скульптурного портрета. Методика восстановления по черепу и костям подлинного портрета давно умершего человека бьіла разработана археологомтантропологом профессором М. М. Герасимовьім. Бла-

Ахетатоне, столице фараона Зхнатона, в столице Хеттского царства Богазкее обнаруженьї во время археологических раскопок. В железном веке возникла первая мировая цивилизация, влияние которой распространилось на огромньїе территории от Западной Европьі до Средней Азии и Северной Индии. Первоначально, еще в 17 в., археология занималась преимущественно античньїми древностями, прежде

годаря атому методу мьі имеем возможность видеть подлинньїе портретні Йвана Грозного и Андрея Боголюбского. Каждьій найденньїй предмет археологи тща тельно описьівают; составляют они и описание всех сторон жизни и деятельности людей той зпохи, к которой относится памятник. В своей работе археологи все чаще используют методьі, применяемьіе в различньїх естественньїх науках, расшифровьівая с их помощью информацию, заключенную в самьіх разнообразньїх материал ах, и воссоздавая таким образом картину жизни древнего человека, зкономику и технологию древносте. Широко применяют археологи и разнообразньіе физические, химические и даже математические анализьі, такие, например, как дендрохронология, когда по годичньїм кольцам дерева можно с большой точностью производить датировку деревянньїх сооружений или предметов. Применяют они и метод датировки с использованием распада радиоактивного углерода С-14 (изотопа углерода с атомньїм весом 14), метод так назьіваемьіх ленточньїх глин, с помощью которого устанавливается время отступания ледников.

Знциклопедический словарь юного историка

всего — произведениями искусства. Ньіне античная археология, как и археология в целом, во много раз расширила круг своих источников: исследуются все античньіе памятники — от крупнейших городов до сельских поселений, от произведений искусства до клейм — знаков мастеров на античной керамике. Особое развитие получила античная подводная археология — поиск археологических памятников, в том числе затонувших судов, на дне моря. В позднем железном веке — в 1-м тьісячелетии Н . 3 . технология производства железа достигает севера Евразии и Юго-Восточной Азии, во 2-м тьісячелетии н. з. — Тропической Африки. В зпоху великого переселений народов варварские племена Евразии разрушают антич ную цивилизацию: на руинах античньїх городов возникают крепости новьіх варварских королевств (см. Варва р и ). Вслед за гуннами и аварами начинают расселяться по Европе славянские племена, самая ранняя археологическая культура которьіх относится к середине 1-го тьісячелетия н. з. и занимает пространство между Чехией и Средним Приднепровьем. Она названа пражской (по древней столице Чехии) или корчакской (по поселенню Корчак на Днепре). Древние славяне жили в полу землянках на небольших поселеннях, хоронили умерших под невьісокими курганами или просто в ямках, куда ставили урну с прахом. Прочная зкономическая основа культурні — пашенное (плужное) земледелие — позволила славянам освоить огромньїе пространства от Балкан до Южной Прибалтики и Новгородчиньї, усто

ять перед натиском кочевьіх орд и создать свои государства. Археологические памятники зтих государств относятся уже к раннесредневековому периоду и сохраняются в ранних напластованиях культурного слоя многих существующих до сих пор городов. Средневековая археология является по преимуществу археологией городов. Особьій раздел археологии — археология Америки. З десь не бьіло орудий из металла, однако на основе местньїх земледельческих культур в Андской области и Месоамерике в 1—2-м тьісячелетиях н. з. возникло интенсивное сельское хозяйство с искусственньїм орошением, цивилизации инков, майя и ацтеков с монументальной культовой архитектурой, богатейшим изобразительньїм искусством (см. Америки древнейшие и древ ние цивилизации). Начало собиранию древностей на Руси положило создание в 16 в. Оружейной палатьі. Указьі Петра І обязьівали собирать и описьівать археологические памятники. В 19 в. начались исследования античньїх городов Причерноморья, скифских и древнерусских курганов. Археолог А. А. Спицьін систематизировал древности Восточной Европьі, изучил расселение славянских пле мен. Н. И. Веселовский раскопал знаменитьіе курганні с сокровищами скифов (Солоха) и Древнего Востока (в городе Майкопе). В наше время особое развитие получила археоло гия древнерусских городов, особенно Новгорода (А. В. Арциховский, В. Л. Янин), древнерусского ремесла

37 Памятники материальной культурьі из раскопок в Европе, Америке и Африке. Из собрания И. Е. Никонова.

Архивьі Здание Британского архива.

(Б. А. Рьібаков) и др. Археологи открьіли многочисленньіе памятники цивилизаций Закавказья (Урарту, Б. Б. Пиотровский), Средней Азии (Хорезм, С. П. Толстов), изучили древние культурні Сибири (A. IL Окладников). Археологические исследования охватьівают все без исключения регионьї мира: многочисленньїе зкспедиции ежегодно исследуют десятки тьісяч памятников и куль тур. В отличие от истории, опирающейся на относительно ограниченное количество письменньїх источников, археология постоянно расширяет свою базу, включает во всемирную историю областе и народні, о которьіх нет письменньїх свидетельств. Археология является основним источником наших знаний о материальной культуре и изобразительном искусстве древности.

АРХИВЬІ Архив в переводе с греческого означает «дворец прави теля», «присутственное место». Остатки архивов древнейших государств Востока, кольїбели человеческой цивилизации, бьіли обнаруженьї при раскопках городских поселений (см. Древний Восток). Поскольку основним материалом для письма била глина (гляняние таблички), зти хранилища получили название «глиняньіе архивьі» или по форме письма — «клинописньїе архивьі». Архивьі находили в дворцах правите лей, наместников, в храмах и в домах частних лиц. Архивохранилища, число документов в которьіх достигало 60— 100 тис., нередко отражали жизнь нескольких поколе ний владетелей. Основная масса документов била посвящена административно-хозяйственним вопросам, но встречались также текстьі повествовательние: мифи, сказання, аннали, религиозние трактати, медицинские труди и др. Повествовательние источники преобладали в библиотеке-архиве Ашшурбанапала (Ассирия). Архив египетских фараонов все больше и больше приобретает чертьі дипломатического хранилища. Около 300 таблиц, содержащих переписку с царями Вавилона, Митании, находились в архиве Зхнатона (14 в. до н. з.). Архивьі Древней Греции и Древнего Рима создают разветвленную сеть центральних (Метроон в Афинах; Зрарий (табулярий) в Риме) и местньїх хранилищ (архиви наместников). Наряду с жреческими архивами возникают хранилища при учебннх заведеннях, музеях (Александрийская библиотека) и у частньїх лиц. Кроме того, архивьі имелись при различних учреждениях, городских советах, в местах расположения воинских частей (архиви военно-хозяйственних служб). В 12—13 вв. создаются так називаемие коронние архиви (во Франции — «Сокровищници хартий», арагонской корони в Сарагосе, а позднее в Барселоне, в

Англии — «Капелльі свитков» и др.). Каждьій большой или малий государь старался иметь в своем замке архив. Постепенно при формирующихся учреждениях королевской власти, сословних институтах и органах управле ння (парламент, Генеральние штати, Счетная палата во Франции; парламент, Палата шахматной доски в Анг лии) откладивается главним образом юридическая документация. Зпоха Возрождения принесла интерес к античним памятникам литературьі и искусства (см. Античность). Знатние богатие европейцьі считали за честь иметь в своем доме хорошие рукописние коллекции античних авторов. Церковнне учреждения — церкви, аббатства, монастири — больше заботились о сохранении докумен тального наследия прошльїх зпох, нежели светские. Святость места нередко била залогом сохранения ден них бумаг, которие светские лица сдавали на хранение в божьи дома. Приблизительно с начала 13 в. в канцеляриях основньїх западноевропейских государств появи лась практика регистрации исходящих актов. Наряду с пергаментом в делопроизводстве стали пользоваться и бумагой. С 16 в. начинает складиваться область научних знаний, которую впоследствии назовут архивоведением. Закончился зтап практического архивоведения, и накопление архивннх знаний пошло по восходящей линии; появились первие трактати о канцеляриях и архивах. В зто время каждое государственное учрежде-

Знциклопедический словарь юного историка

ниє, большое или маленькое, стремилось иметь при себе архив; продолжали существовать множество церковньіх, городских и частньїх хранилищ. Исторические памятники — летописи, трудьі ученьїх, сочинения отцов церкви, отражавшие как национальную историю, так и развитие культурні в других странах, сосредоточивались в крупнейших библиотеках Европьі: Британском музее, королевских библиотеках Франции, Испании и т. д. Великие географические открьітия и активное освоение европейцами новьіх территорий создали предпоОдна из страниц Острожской библии.

Соборное уложение 1649 г.

спілки для возникновения крупньїх колониальньїх архи- управлення. Появляются фундаментальньїе трудьі по вов (Главньїй архив Индий в Испании, отдел колониаль архивоведению, создаются профессиональньїе общества ньїх бумаг в Архиве государственньїх бумаг в Велико- архивистов, появляется архивная периодика, зарожбритании). дается международное архивное сотрудничество, склаНа рубеже 19—20 вв. завершается оформление архив- дьіваются национальньїе школьї в архивоведении. ного дела в специальную отрасль государственного В 1950 г. на первом Международном конгрессе архиВот несколько конкретних рекомендаций, КАК РАБОТАТЬ В старших классах вьі уже имеете солидньїй 0

ПЕРВОИСТОЧНИКАМИ

опьіт читателя литературьі разньїх жанров: художественной, учебной, научно-популярной, публицистической и др. Но постепенно в круг вашего чтения все чаще попадают исто рические документьі, произведения философов, ученьїх, политических деятелей. К ним вьі обращаетесь при подготовке к семинарскому занятию, школьной конференции, при написаний реферата (см. Как написать рефе рат ). Для тех из вас, у кого пробуждается подлинньїй интерес к истории, обращение к такого рода литературе становится настоятельной потребностью: крепнет ваше понимание того, что документ — надежная основа достоверности исторических знаний, что анализ и оценка собьітий и процессов прошлого глубокими и оригинальньїми мьіслителями помогают вьіработать собственное понимание сущности и значення исторических явлений. При работе с подобньїми материалами помий те, что здесь недостаточно ограничиваться лишь бегльїм ознакомлением, просмотром текста, необходимо его основательное изучение.

касающихся организации вашей работьі с тек стом: 1. Сформулируйте общее представление о произведении (ознакомьтесь с заголовком, оглавлением, если оно имеется, просмотрите текст) и целях его создания (обратите внимание на дату написання, реконструируйте, опираясь на уже имеющиеся сведения и привлекая дополнительньїе, историческую ситуацию, определите причини, побудившие автора написать работу). 2. Внимательно прочтите текст, возвращаясь к отдельньїм положенням, внделяя непонятное. Снимите неясности, используя словари, справочную литературу. 3. Разделите текст на законченнне в смнсловом отношении части. Анализируя каждую, попитайтесь виделить основнне положення, идеи автора, а также его аргументацию. Обратите внимание на многообразие связей и отношений, в которне включается рассматриваемнй автором вопрос. Раскройте связи теоретических положений и конкретних фактов, определяя ту их совокупность, K O TO -

Афганистан. Переломний зтап развития (1978—1992)

ft*V ***•Ь'ЦІ 6ДіІЦП 1І ** П м«мдйН«і(ишнн<*М^

иг

Договорная грамота великого князя тверского Михайла Александровича с Новгородом Великим. Из тверского великокняжеского архива.

4«WAH1((«nai *МHut ПП!ЧЛ

t A t i H d j i м іф л tifft

4млі>*і<я .мі ,»і, І я4ітг»мм|і (міміки

#ПН**Т»|Д

л«*І|йгліаллі- #Л Л»М«АП HtHtfKifМ И \ * * $ V л і « i t v « « « * v„..„J -------- 1гііммч««ш<|ікн< т *>•«*■ н«ла*ї»ці<1 •Ітит»п^і.’ «Ong***tf и »***.. ru\' Дл. <**» • , * , M W »«4»t*» * * * ■ гіі '*w| »*»««« «лм«дми | Г Ц к Г.иY*' «м»г«» и | 4 - <>і'м ».«% jui'fMul] »'>«л»иуН .дв#|»«•»•»' цД»н і » Л4|»*»4и>*І 7 Л ***й ** Ом С, « t r t > і т п и і 4 А « п і _ » г О л і и і л * м и « / ( * і г « » лт aiJrltMudn хт т г * '» ' й й аf It* а аИ їй «I •

J 'M

калді

вов бьіл утвержден устав Международного совета архивов. Первая международная организация архивистов в момент создания насчитьівала едва ли более 10 странучастниц, число которьіх теперь составляет около 120. В журнале «Архивум», «Актах международньїх конференций «круглого стола» архивов» и других изданиях отражена вся многообразная работа международного сообщества архивистов.

АФГАНИСТАН. ПЕРЕЛОМНЬІЙ ЗТАП РАЗВИТИЯ (1978— 1992) П * |[м г А М И У М к їїі- МГИїЙгІГМЙ - *,У* "-------------^ /A 4 iT H H i? t4 u iv' v-4**- Г f n *«• Мі)ГЛТАЩ tT«f*¥»TV tJ b s k l? KJ1 z *A W » я « к -v гм - и ч Л . еЛ ,» Д ^ ^ ьц^

рая послужила основой для сделанного вьівода. 4. Еще раз просмотрите весь текст. Устано вите логические связи между вьідЄлєнньіми мастями; составьте структурньїй план. На его основе подготовьте тезиси или конспект, оформите соответствующие записи в тетраД ях.

В тезисной форме может бьіть подготовлено и устное вьіступление. Основа тезисов — план, но в отличие от него в тезисах фиксируется не просто последовательность рассматриваемьіх вопросов, но и в краткой утвердительной форме раскрьівается их основное содержание. Конспективная форма записи требует не только фиксации наиболее важньїх положе ний источника, но и приведення необходимьіх рассуждений, доказательств. Нередко в кон спект включают и собственньїе замечания, размьішления, оставляемьіе, как правило, на полях. Как составить конспект? После озна йомлення с произведением составьте его план, залишите название источника, укажите авто ра, год издания работьі. Конспективную

ім іа

«* <

я ^ т .г .« -

27 апреля 1978 г. в Афганистане произошли собьітия, положившие начало новому, переломному зтапу в его истории. В результате воєнного перевороти бьіл свергнут режим президента М. Дауда, и власть в стране пере шли к Народно-демократической партии Афганистана (НДПА). Бьіла провозглашена Демократическая Республика Афганистан (ДРА). Глава государства Н. М. Тараки вьіступил с правительственной программой, предусматривавшей проведение радикальних социально-зкономических преобразований — земельной реформи в интересах трудового крестьянства, ликвидацию фео дальних и дофеодальних отношений, демократизацию общественной жизни, решение национального вопроса, обеспечение равноправия мужчин и женщин, ликвида цию неграмотности и т. д. В июне 1978 г. декретом Рево л ю ц ій н ого совета около 11 млн. крестьян били освобождени от задолженности ростовщикам и помещикам;

запись разделите на части в соответствии с пунктами плана; каждая часть должна содержать изложение какого-либо положення, а также его аргументацию. В ходе работьі подчеркивайте наиболее существенное, де лайте пометки на полях. Те, кто интересуется прошльїм человечества, может обратиться к VI главе («Россия и Европа») известного труда русского философа В. С. Соловьева «Национальньїй вопрос в России», где автор, доказьівая важньїе положе ння, анализирует историю развития разньїх народов Земли.

Знциклопедический словарь юного историка

в октябре того же года декрет о браке провозгласил равньіе права женщин и мужчин; с января 1979 г. правительство приступило к реализации земельной реформьі. Одновремецно осуществлялись другие важньїе социально-политические преобразования: ликвидация неграмотности среди взрослого населення (число негра мотних составляло 90%, среди женщин — 98%), создание или активизация деятельности общественньїх организаций. Однако при проведений реформ бьіли допущеньї серьезньїе ошибки, повлекшие за собой осложнение внутриполитической обстановки. Так, при освобождении крестьян от долгов ростовщикам и помещикам не учитнвалось то, что афганская деревня бьіла не готова к ради кальним преобразованиям. К тому же руководство страньї не обеспечило государственного кредитований крестьян, позтому многие из них вновь попалиJ3 кабалу к ростовщикам. При провозглашении равноправия муж чин и женщин не бьіла учтена традиционная монополия мусульманского духовенства в сфере семейно-брачннх отношений, в итоге декрет остался пустой декларацией. В ходе проведення земельной реформи земля конфисковьівалась не только у крупньїх, но зачастую и у средних и даже мелких землевладельцев. В результате реформа, проводившаяся сверху, без активного участия крестьян, не получила их поддержки. Они расценили ее как посягательство на норми шариата. Неумеренннй радика л а м кабульского правительства в осуществлении преобразований свидетельствовал о его стремлении форсировать строительство «общества, свободного от зксплуатации человека человеком» без учета специфики национального и исторического развития страньї. Важним фактором обострения обстановки в Афгани-

стане явилась борьба внутри самой НДПА. Летом 1978 г. последовал раскол в партии, приведший к власти группировку сторонников Н. М. Тараки («Хальк»). Сторонники Б. Кармаля («Парчам») били подвергнутн гонениям и репрессиям. В сентябре 1979 г. власть в стране захватил лидер зкстремистского крила НДПА X. Амин, начавший политику массового террора и репрессий в отношении широких слоев населення. Позтому вполне закономерно, что в стране росло всеобщее недовольство режимом, усиливалось политическое и вооруженное сопротивление реформам. К концу 1979 г. вооруженная оппозиция, получавшая поддержку из-за рубежа, контролировала 18 из 26 провинций страньї. В зтой кризисной обстановке Советский Союз ввел свои войска в Афганистан «для оказания помощи афганскому народу в отражении внешней вооруженной агрессии», что бьіло расценено мировой общественностью как прямое вмешательство во внутренние дела суверенного государства. 27 декабря 1979 г. при поддержке советского прави тельства к власти пришел Б. Кармаль, провозгласивший более гибкий и умеренний курс во внутренней политике. Однако многие из его реформ носили формальний характер, осуществлялись сверху и не находили поддержки населення. Более того, режим Б. Кармаля стремился навязать стране советскую модель общественного развития, без учета национальной специфики и исторических традиций Афганистана. Советское военное присутствие в Афганистане еще более дестабилизировало обстановку. Нарастало воору женное сопротивление Кабульскому режиму, принявшее форму широкомасштабной гражданской войньї. Несмотря на активное участие советских войск в боевьіх дей-

ствиях, вооруженная оппозиция продолжала контролировать большую часть территории страньї. Она полу пала всевозрастающую воєнную и материальную помощь от США, стран Западной Европьі, Ирана, Израиля, Египта, Саудовской Аравии, Пакистана, Китая и ряда других государств. Таким образом, собьітия в Афганистане приобрели форму крупного регионального конфликта, в которьій оказались вовлеченьї более двух десятков государств, в том числе США и

Советский Союз. Афганистан и поддерживавший его Советский Союз очутились в изоляции на международной арене. Афганская ситуация зашла в тупик. С началом перестройки в СССР появились изменения и в характере афганских собьітий. В 1986 г. к власти в Кабуле под нажимом Кремля пришел новьій лидер — Наджибулла, провозгласивший курс на национальное примиренне. Бьіли легализованьї некоторьіе левьіе Бойцьі одного из афганских добровольческих отрядов, принимавших участив в гражданской войне на стороно правительства.

Знциклопедический словарь юного историка

партии, находившиеся в подполье, появилась частная пресса, начал функционировать парламент, где бьіли представленьї различньїе политические сильї. Прези дент Наджибулла призвал лидеров оппозиции к диалогу. Продолжались поиски решения проблемні и во внешнеполитической сфере. В соответствии с подписанньіми в Женеве 14 апреля 1988 г. соглашениями между Афганистаном и Пакистаном из страньї к февралю 1989 г. бьіли вьіведеньї советские войска. В последующий период внутриполитическая ситуация в стране оставалась напряженной, гражданская война продолжалась. Политика национального примирення на практике оказалась пустой декларацией, которая при кривала авторитарную сущность кабульского руководства, погрязшего в коррупции и раздираемого внутрипартийньїми противоречиями. После распада СССР в декабре 1991 г. Россия по договоренности с СІЛА прекратила поставки оружия Кабулу. Непопулярний режим потерял последнего союзника и в апреле 1992 г. рухнул под натиском обгединенних сил моджахедов. К власти пришла коалиция умеренних сил исламской оппозиции, она провозгласила создание Исламского Государства Афганистан. Смена власти в Кабуле создает возможности для прекращения затянувшегося конфликта на Среднем Востоке (только среди афганцев он унес 2 млн. человеческих жизней), нормализации международних отношений в регионе, возвращения страньї в мировое сообщество. Афганистан вступил в новую фазу развития. Период нестабильности, гражданской войньї и вмешательства извне поставил страну в чрезвичайно тяжелое положение. Разрушена зкономика, в упадке сельское хозяйство, обострени противоречия между политическими силами. Перед народом Афганистана стоит вибор: по какому пути пойти, чтоби обрести наконец спокойствие, стабильность, благосостояние. Есть несколько моделей развития, которие избрали страньї зтого региона. Может бить, будет избран свой специфический путь. В зтом случае хотелось би, чтобьі били учтеньї уроки собственной истории. Зтот путь не должен вести к расколу общества, братоубийственной войне, зкономическому упадку.

АФРИКА В ДРЕВНОСТИ И В СРЕДНИЕ ВЕКА История народов Африки уходит в глубокую древность. В 60—80-х гг. 20 в. на территории Южной и Восточной Африки ученьїе нашли останки предков человека — австралопитековнх обезьян, что позволило им висказать предположение, что Африка могла бить прародиной человечества (см. Становление человечества) . На севере континента около 4 тис. лет назад возникла одна из древнейших цивилизаций — древнеегипетская, оста вившая многочисленньїе археологические и письменнне памятники (см. Древний Восток). Одним из наиболее

населенннх районов Древней Африки бьіла Сахара с обильной растительностью и разнообразннм животним миром. Начиная с 3 в. до н. з. происходил активньїй процесе миграции негроидннх племен на юг континента, связанньїй с наступлением пустнни на Сахару. В 8 в. до н. з. — 4 в. н. з. на северо-востоке Африки существовали государства Куш и Мероз, связаннне во многом с культурой Древнего Египта. Древнегреческие географи и историки називали Африку Ливией. Название «Афри ка» появилось в конце 4 в. до н. з. у римлян. После падения Карфагена римляне основали на территории, прилегавшей к Карфагену, провинцию Африка, затем зто название распространилось на весь континент. Раннєє ередневековье Северная Африка встретила под властью варваров (берберов, готов, вандалов). В 533—534 гг. ее завоевали византийцн (см. Византия). В 7 в. их сменили араби, что привело к арабизации населе ння, распространению ислама, формированию нових государственних и социальних отношений, созданию новьіх культурньїх ценностей. В древности и раннем ередневековье в Западной Африке возникли, сменяя друг друга, три крупних госу дарства. Их образование связано с расширением межгородской торговли в бассейне реки Нигера, пастушеским земледелием, широким применением железа. Письменние источники о первом из них — государстве Гана — появляютея в 8 в. с приходом арабов в Африку южнее Сахари, а устньїе предания относятся к 4 в. Ее расцвет относится к 8—11 вв. Арабские путешественники нази вали Гану страной золота: она била крупнейшим поставщиком золота в страньї Магриба. З десь, пересекая Саха ру, проходили караваннне пути на север и юг. По своєму характеру зто било раннеклассовое государство, правители которого контролировали транзитную торговлю золотом и солью, облагали ее вьісокой пошлиной. В 1076 г. столицу Ганн город Кумби-Сале захватали пришельцьі из Марокко — альморавиди, положившие начало распространению ислама. В 1240 г. царь малинке из государства Мали Сундиата подчинил себе Гану. В 14 в. (время наивисшего расцвета) огромное по тер ритории государство Мали простиралось от Сахари до грани леса на юге Западного Судана и от Атлантического океана до города Гао; его зтническую основу составлял народ малинке. Важними центрами мусульманской культури стали города Томбукту, Дженне, Гао. Внутри малийского общества распространились раннефеодальнне форми зкеплуатации. Благополучне госу дарства основивалось на доходах от караванной торгов ли, земледелия по берегам Нигера, скотоводства в полосе саваннн. Мали неоднократно подвергалось нашествию кочевников, соседних народов; династические распри привели к его упадку. Государство Сонгай (столица Гао), вндвинувшееся на первьій план в зтой части Африки после падения Мали, продолжило развитие цивилизации Западного Судана. Его основное население составлял народ сонгай, и понине живущий вдоль берегов ереднего течения реки Нигера. Ко 2-й половине 16 в. в Сонгае сложилось ран-

Африка в древности и в средние века ДРЕВНЯЯ АФРИКА Г ран иц а Е гипта и п о к о р е н н я х им г о с у дарств (16-15 вв. до н.з.) В ладения К арф агена (первая половина 3 в. до н. з.)

CZH

А ф р и ка н ски е го суд а р ства (1 тя с . до н .* з ,4 в. н.з.) Границ а Р им ской и м п е р и и (в начале 2 в. н.з.)

БАНТУ

Группя

на род ов А ф рики

Д ревнейш ее зф и о п ско е госуд а р ство

Циф рой 1 на карте обозна чен о го суд арство Напата 800

800

І=с

1600 к v

Z Z fc==

w on

Александрия

Медина

т Т.<* СОНГ

Донголас\л

.Jo«6yKfy ^ ХАУСА о. Мадагаскар

Ч ^р

Могадиіщ^;

>з. В и и т о р ц я —j Y

пМалинди^^аиу

АФРИКА в 5 —17 вв. Н аправлення в 7 - 8 вв.

за в о е в а те л ь н ях

по ход ов

Кабинда'

арабов

Іо зТ ай го и ьи и І

Владения А р а б с к о го халиф ата к середине 8 в. Бєнгєлі

Африканские государства

*^ у

ШШ

8 5-11 88

= -------- -

К ол о н и а л ь н я е захв а тя е в р о п е й с к и х го суд а р ств к Середине 17 в.

'/ / / / /

Владения О см анской империи в 17 в.

В 12-14 вв.

І в 15-17 вв.

о. Мадагаскар

Цифрами на карте обозначеньї государства: 1 Т е кр ур 4 Ашанти 2 М оси и др. 5 Ойо 3 Бариба 6 Ифе 8 00

7 Нупе В Бенин 9 Канем 0

----* —

10 Сао 13 Каффа 11 Б агирм и 14 К уба и Б ор ну 12 Вадаи 15 К итара и д р . 8 00

1600 км

-1

нефеодальное общество; в конце 16 в. его захватили марокканцьі. В районе озера Чад в раннем средневековье существовали государства Канем и Борну (9—18 вв.). Нормальному развитию государств Западного Судана положила конец европейская работорговля (см. Раб ство, Работорговля). Мероз й Аксум — наиболее значительньїе государства Северо-Восточной Африки в период между 4 в. до н. з. и 6 в. н. з. Царства Куш (Напата) и Мероз располагались на территории севера современного Судана, госу дарство Аксум — на Зфиопском нагорье. Куш и Мероз представляли собой позднюю фазу древневосточного общества. До наших дней дошло немного археологичес-

ких памятников. В храмах и на стелах вблизи Напатьі сохранилось несколько надписей на египетском язьіке, которьіе позволяют судить о политической жизни госу дарства. Гробницьі правителей Напатьі и Мероз строились в форме пирамид, хотя по размерам бьіли значительно меньше египетских (см. Семь чудес света). Перенос столицьі из Напатьі в Мероз (Мероз находился примерно в 160 км севернее современного Хартума) бьіл, очевидно, связан с необходимостью уменьшить опасность от вторжений єгиптян и персов. Мероз бьіл важньїм центром торговли между Египтом, государствами побережья Красного моря и Зфиопией. Вблизи Мероз возник центр по переработке железньїх руд, железо из Мероз зкспортировалось во многие страньї Африки.

Знциклопедический словарь юного историка

Период расцвета Мероз охватьівает 3 в. до н. з. — 1 в. н. з. Рабство здесь так же, как и в Египте, не бьіло главньім в системе зксплуатации, основньїе тяготьі несли деревенские общинники — пахари и скотоводьі. Община платила налоги и поставляла рабочую силу для строительства пирамид и оросительньїх систем. Цивилизация Мероз остается все еще недостаточно исследованной — мьі еще мало знаєм о повседневной жизни государства, его связях с внешним миром. Государственная религия следовала египетским образцам: Амон, Исида, Осирис — боги єгиптян — бьши и богами мероитов, но наряду с зтим возникают и чисто мероитские культьі. Мероитьі имели собственную письменность, алфавит содержал 23 буквьі, и хотя его изучение началось еще в 1910 г., до сих пор язьік Мероз остается труднодоступньїм, не позволяющим расшифровать сохранившиеся письменньїе памятники. В середине 4 в. царь Аксума Ззана нанес решительное поражение мероитскому государству. Аксум — предтеча зфиопского государства, его история показьівает начало той борьбьі, которую вели народні Зфиопского нагорья за сохранение своей независимости, религии и культурні в условиях враждебного окружения. Возникновение Аксумского царства относится к концу І в. до н. з., а его расцвет — к 4—6 вв. В 4 в. государственной религией стало христианство; по всей стране возникали монастьіри, оказьівавшие большое зкономическое и политическое влияние. Население Аксума вело оседльїй образ жизни, занимаясь сельским хозяйством и скотоводством. Важнейшей культурой бьіла пшеница. Успешно развивалось орошение, террасное земледелие. Аксум бьіл важньїм торговим центром, связьівавшим Африку с Аравийским полуостровом, где в 517—572 гг.

ему принадлежал Южньїй Йемен, но могущественная персидская держава вьітеснила Аксум с юга Аравии. В 4 в. Аксум установил связи с Византией, контролировал караванньїе пути от Адулиса по реке Атбаре до среднего течения Нила. Аксумская цивилизация донесла до наших дней памятники культури — остатки дворцов, зпиграфические памятники, стельї, крупнейшая из которих достигала висоти 23 м. В 7 в. н. з., с началом арабских завоеваний в Азии и Африке, Аксум утратил своє могущество. Период с 8 по 13 в. характеризуется глубокой изоляцией христианского государства, и лишь в 1270 г. начинается его новьій подт>ем. В зто время Аксум теряет своє значение политического центра страньї, им становится город Гондзр (севернее озера Тана). Одновременно с укреплением центральной власти возросла и роль христианской церк ви, монастьіри сосредоточивают в своих руках крупние земельньїе владения. В хозяйстве страньї стал широко применяться труд рабов; получают развитие барщина и натуральньїе поставки. Подмем коснулся и культурной жизни страньї. Создаются такие памятники, как летописи жизни царей, церковной истории; переводятся труди коптов (єгиптян, исповедующих христианство) по истории христианства, всемирной истории. Один из вндающихся зфиопских императоров — Ззра-Яикоб (1434 — 1468) известен как автор работ по теологии и зтике. Он виступил за укрепление связей с папой римским, и в 1439 г. зфиопская делегация приняла участие во Флорентийском соборе. В 15 в. в Зфиопии побивало посольство короля Португалии. Португальцьі в начале 16 в. оказали помощь зфиопам в борьбе против мусульманского султана Адаля, надеясь затем проникнуть в страну и захватать ее, но потерпели неудачу.

Африка в древности и в средние века

Слева: фигура бни. Культура Ифе.

Мужская голова. Культура Ифе.

Воиньї в национальной одежде. Бурунди. Современньїй снимок.

В 16 в. начал ся упадок средневекового зфиопского государства, раздираемого феодальними противоречиями, подвергавшегося набегам кочевников. Серьезньїм препятствием успешному развитию Зфиопии бьіла ее изоляция от центров торгових связей на Красном море. Процесе централизации зфиопского государства начал ся лишь в 19 в. На восточном побережне Африки в средние века виросли торговне город а-государства Килва, Момбаса, Могадишо. Они имели широкие связи с государствами Аравийского полуострова, Передней Азией и Индией.

З десь возникла цивилизация суахили, впитавшая в себя африканскую и арабскую культуру. Начиная с 10 в. араби играли все ббльшую роль в связях восточного побережья Африки с большим числом мусульманских государств Ближнего Востока и Южной Азии. Появление португальцев в конце 15 в. нарущило традиционньїе связи восточного побережья Африки: началея период длительной борьбьі африканских народов против европейских завоевателей. История внутренних областей зтого района Африки известна недостаточно из-за отсутствия исторических источников. Арабские источники 10 в. сообщали, что в междуречье Замбези и Лимпопо находилось крупное государство, обладавшее боль шим количеством золотоносних рудников. Цивилизация Зимбабве (ее расцвет относится к началу 15 в.) наиболее известна в период государства Мономотапа; до наших дней сохранились многочисленние общественние и культовие сооружения, свидетельствующие о високом уровне строительной культури. Крах империи Мономотапьі наступил в конце 17 в. в связи с расширением португальской работорговли. В средние века (12—17 вв.) на юге Западной Африки существовала развитая культура городов-государств йоруба — Ифе, Ойо, Бенин и др. В них достигли висо кого уровня развития ремесло, земледелие, торговля. В 16—18 вв. зти государства принимали участие в европейской работорговле, что и привело их к упадку в конце 18 в. Крупньїм государством Золотого Берега била конфедерация государств Аманти. Зто наиболее развитое феодальное образование Западной Африки в 17—18 вв. В бассейне реки Конго в 13—16 вв. существовали раннеклассовне государства Конго, Лунда, Луба, Бушонго и др. Однако с приходом в 16 в. португальцев их разви-

Знциклопедический словарь юного историка

тие бьіло также прервано. Исторических документов о раннем периоде развития зтих государств практически нет. Мадагаскар в 1—10 вв. развивался в изоляции от мате рика. Населявшие его малагасийцьі образовались в результате смешения пришельцев из Юго-Восточной Азии и негроидньїх народов; население острова состояло из нескольких зтнических групи — мерина, сокалава, бецимисарака. В средние века в горах Мадагаскара возникло королевство Имерина. Развитие средневековой Тропической Африки в силу природньїх и демографических условий, а также из-за ее относительной изоляции отставало от Северной Афри ки. Проникновение европейцев в конце 15 в. стало нача лом трансатлантической работорговли, которая, как и арабская работорговля на восточном побережне, задер жала развитие народов Тропической Африки, нанесла им невосполнимьій моральньїй и материальньїй ущерб. На пороге нового времени Тропическая Африка оказалась беззащитной перед колониальньїми захватами европейцев.

БЛИЖНЕВОСТОЧНЬІЙ КОНФЛИКТ Один из самьіх затяжньїх и взрьівоопасньїх конфликтов современности, длящийся с 1948 г. Его отличает острота и многообразие противоречий между вовлеченньїми сто ронами: национальньїе, территориальньїе, идеологические, религиозньїе. Конфликт периодически перерастает в кризисньїе стадии и вооруженную борьбу, серьезно дестабилизируя международную обстановку. Пять раз на Ближнем Востоке вспьіхивали кровопролитньїе войньї между Израилем и арабами. Гонка вооружений на Ближнем Востоке, наличие у некоторьіх стран региона оружия массового пораження и средств его доставки усиливают угрозу вьіхода конфронтации за региональньїе рамки. Политическое урегулирование ближневосточного конфликта отвечает коренньїм интересам как народов Ближнего Востока, так и всего человечества. В основе конфликта лежит палестинская проблема, т. е. проблема арабского народ а Палестини, изгнанного со своих земель и лишенного возможности реализовать неотт>емлемое право на самоопределение. Ее зарождение связано с сионистской колонизацией Палестини, активно осуществляющейся с начала 20-х гг. й рамках английского мандата. Скупка земель сионистскими фон дами, зкономическое давление на местное арабское население, маневри британских властей привели к резкому обострению отношений между євреями и арабами. В феврале 1947 г. Великобритания била вннуждена передать вопрос о Палестине в ООН. 29 ноября 1947 г. Генеральная Ассамблея приняла резолюцию 181 (II) о прекращении английского мандата и разделе Палестини на два государства: еврейское (площадью 14,1 тис. кв. км) и арабское (площадью 11,1 тис. кв. км) — и об уста

новленим международного статуса для Иерусалима. Однако ситуация в Палестине била к тому времени достаточно накалена. В результате активизировавшихся воєнних действий 400 тис. палестинских арабов били винуждени покинуть родние места еще до официального провозглашения Израиля 14 мая 1948 г. Палестинская проблема окончательно сформировалась в ходе первой арабо-израильской войньї (1948— 1949). Зта война, получившая название палестинской, велась между Израилем и арабскими государствами — Египтом, Трансиорданией (с 1949 г. — Иорданией), Ираком, Сирией, Ливаном, Саудовской Аравией и Иеменом. Война била следствием колониальной политики Великобритании, отказа арабских режимов признать резолю цию ООН о разделе Палестини и создании Израиля, обострившихся арабо-еврейских противоречий. В ходе войньї Израиль захватил 6,7 тис. кв. км территории Палестини и западную часть Иерусалима. Западний берег реки Йордан и Восточний Иерусалим оккупировали войска Трансиордании, а сектор Газа попал под административний контроль Египта. Попитка образования Арабского государства в соответствии с решением ООН била сорвана. Около 800 тьіс. палестинских ара бов стали беженцами. Война завершилась подписанием соглашений о перемирии между Израилем и отдельними арабскими странами; зти соглашения не устранили враждебности и не снизили уровня конфликтности. В октябре 1956 г. Израиль совместно с Великобританией и Францией осуществил нападение на Египет, пра вите льство которого во главе с Г. А. Насером национализировало незадолго до зтого англо-французскую компанию Сузцкого канал а. Две бившие колониальнне держави питались таким образом восстановить своє влияние в регионе, а Израиль стремился не допустить военно-политического укрепления Египта, получившего оружие из Чехословакии и СССР, заключившего военние соглашения с Иорданией и Сирией, а также способствовавшего организации воєнних рейдов против Израиля, в основном из сектора Газа. Чрезвичайная сессия Генеральной Ассамблеи ООН от 2 ноября потребовала прекратить огонь. СССР напра вші Англии, Франции и Израилю резкие предупреждения; СІЛА прибегли к давленню на воюющие сторони, и в ночь на 7 ноября вооруженние действия прекратились. В зону конфликта вошли специально созданние сили ООН. Англо-французские войска били виведенн в декабре, а израильские покинули последние удерживаемьіе ими позиции на египетской территории и в секторе Газа в марте 1957 г. Подт>ем арабского национально-освободительного движения, укрепление радикальних режимов, появление на арабской политической арене в 1964 г. Организа ции освобождения Палестини (ООП) существенно изменили политическую карту арабского мира. Б лиж ний Восток стал все больше превращаться в арену советско-американского соперничества. Подходи обеих дер жав к региону испитивали сильное влияние идеологии, что отразилось на виборе местних союзников. СССР

Ближневосточньїй конфликт

поддерживал арабских радикалов, США—Израиль, развивая при зтом связи с прозападньїми арабскими режи мами. Конфронтационньїй характер советско-американских отношений того времени в сочетании с острьіми местньїми противоречиями приводил к дальнейшему углублению конфликта, существенно затрудняя поиск взаимоприемлемьіх компромиссов. 5 июня 1967 г. на Ближнем Востоке вспьіхнула новая война, полупившая название «шестидневной». В ходе нее Израиль захватил Синайский полуостров, сектор Газа, Западньїй берег реки Йордан, восточную часть Иерусалима и Голанские в ь і с о т ь і . 22 ноября 1967 г. Совет Безопасности принял резолюцию 242, создавшую основу для ликвидации последствий агрессии и начала урегулирования конфликта. Демонстрируя свою поддержку арабов, Советский Союз пошел на крайние мерьі и разорвал дипломатические отношения с Израилем, что в дальнейшем значительно осложнило проведение его ближневосточной политики. (Они бьіли восстановленьї в 1991 г.) Стремление израильского правительства «освоить» захваченньїе земли и сохранить их под свойм контролем, проводимая им политика воєнного нажима на арабские страньї, сохранявшийся отказ арабских стран от ведення переговоров с Израилем привели к очередному конфликту на Ближнем Востоке, которьій вьілился в широ комасштабную войну. В октябре 1973 г. Египет, убедившийся в тщетности предпринимавшихся им дипломатических усилий, и Сирия начали военньїе действия по освобождению оккупированньїх Израилем территорий. Египетская армия форсировала Сузцкий канал, прор вала израильскую оборонительную линню Барлева. Сирийские войска вели бон на Голанских вьісотах. Американская помощь помогла Израилю несколько вьіровнять положение. В ответ арабские государства обт>явили нефтяной бойкот США и некоторьім из их западноевропейских союзников и повьісили ценьї на нефть в четьіре раза. Новая обстановка в регионе, контактні между СССР и США создали благоприятную ситуацию для поисков политического урегулирования арабо-израильского кон фликта. К нему призьівала резолюция Совета Безопас ности ООН от 22 октября 1973 г. (№ 338). 21 декабря 1973 г. в Женеве под згидой ООН и председательством СССР и США начала свою работу мирная конференция по Ближнему Востоку. Однако постоянное участие СССР в процессе урегули рования противоречило интересам США, Израиля и Египта. США стремились взять на себя роль единственного арбитра, а Египет и Израиль опасались, что поддержка Советским Союзом требований арабских радикальних режимов и ООП сорвет возможности достижения соглашений. В конечном счете конферен ция бьіла подменена «челночной дипломатией» государственного секретаря США Г. Киссинджера. Ему удалось добиться разведения войск Египта, Сирии и Израиля, а в сентябре 1975 г. заключить Синайское соглашение между Египтом и Израилем, которое решало отдельньїе вопросьі, касающиеся зтих двух стран.

Негативное отношение арабского мира к результатам американской дипломатической активности побудило администрацию Дж. Картера внести коррективьі в подход к ближневосточному урегулированию. 1 октября 1977 г. бьіло подписано совместное советско-американское заявление, где указьівалось на необходимость всеоб'ьемлющего решения конфликта и возобновления работьі Женевской конференции. Однако оно оказалось недолговечньїм. Администрация, столкнувшись с критикой заявления внутри страньї, предпочла конференции организацию переговоров между Египтом и Израилем, путь к которьім проложил визит египетского президента А. Садата в Иерусалим в ноябре 1977 г. В сентябре 1978 г. бьіли заключеньї Кзмп-Дзвидские соглашения, а в марте 1979 г. подписан египетскоизраильский договор, резко осужденньш в арабском мире. Возвратив Египту Синайский полуостров, Израиль активизировал мерьі по сохранению контроля над Западньїм берегом реки Йордан, сектором Газа, Голанскими висотами, а в июле 1980 г. незаконно провозгласил Иерусалим своей «неделимой» столицей. Стремление исключить палестинскую проблему из комплекса вопросов политического урегулирования на Ближнем Востоке, максимально ослабить ООП и тем самьім облегчить освоение палестинских земель стало важнейшей причиной израильской агрессии 1982 г. про тив Ливана. Вьібор Ливана в качестве обт>екта израиль ского нападения бьш не случайньїм. С 1975 г. в стране развивался острьій кризис, занявший особое место в

Обьіску, аресту, задержанню подвергаются палестинцьі на оккупированньїх Израилем территориях.

Знциклопедический словарь юного историка

структуре ближневосточного конфликта. В его основе лежал комплекс социальньїх, зтнических, политических и религиозньїх противоречий. Приблизительно 60% ливанского населення — мусульмане, 40% — христиане. Установленная еще в 1943 г. конфессиональная система, определявшая долю участия христиан и мусульман в законодательньїх и исполнительньїх органах Дивана, закрепила преимущественное положение христианской общиньї в управленим страной, что пришло в противоречие с интересами ливанских мусульман. Вместе с тем серьезную роль в ливанском кризисе сьіграл «палестинский фактор». В связи с палестинской войной в Ливан прибьіло около 300 тьіс. палестинских беженцев. После того как в 1970 г. палестинское движение сопротивления утратило в результате братоубийственной войньї свои позиции в Иордании, вооруженньїе сильї палестинцев переместились в Ливан. Наличие в соседней стране гражданских лагерей и баз палестинцев рассматривалось в Израиле в качестве серьезной угрозьі. Его военньїе акции против палестинцев в свою очередь провоцировали антипалестинские настроєним в Ливане, где правьіе сильї требовали ухода палестинцев. Вмешательство Израиля в ливанские дела бьіло одним из факторов, способствовавших затягиванию военньїх действий, дальнейшей дестабилизации обстановки. В 1982 г. израильский курс в отношении Дивана приобрел новое качество: израильское руководство приняло решение не об очередной репрессалии, а о широкомасштабной войне. Об израильских планах бьіли поставленьї в известность СІЛА. Не оставляй в то же время попьіток добиться заключения новьіх соглашений, Вашингтон вьщвинул 1 сентября 1982 г. «план Рейгана». Арабские страньї отвергли его и противопоставили ему общеарабскую платформу по урегулированию, разработанную на совещании в верхах в Фесе (Марокко) в сентябре 1982 г. Американские предложения не нашли поддержки и в Израиле, хотя к тому времени отношения между двумя странами поднялись до уровня «стратегического сотрудничества». Принципиально новьіе моментьі в ближневосточную ситуацию привнесло палестинское восстание на оккупированньїх территориях — интифада, начавшеєся в декабре 1987 г., а также разработка ООП нового реалистического курса. Самое длительное и интенсивное за всю историю израильской оккупации сопротивление палес тинцев показало, что израильское руководство больше не может контролировать ситуацию с помощью испитанньїх методов. Требования палестинцев о самоопределении бьіли подкрепленьї решениями Национального совета Палестини (ноябрь 1988 г.), провозгласившего создание палестинского государства и призвавшего к созьіву Международной конференции на основе резолюций Совета Безопасности ООН № 242 и 338. Признание права Израиля на существование и осуждение терроризма бьіло зафиксировано и в неоднократних виступлениях председателя ООП Я. Арафата. Зти собития происходили на фоне процесса нормализации советско-американских отношений, расширения

контактов по широкому кругу международних проблем, включая региональние конфликти. Определенние сдвиги обозначились в американской позиции. Так, в конце 1988 г. СІЛА впервне вступили в официальний диалог с ООП, стали более терпимо относиться к идее международной конференции по Ближнему Востоку. В зтих условиях израильское правительство нацио нального единства, включавшеє два основньїх блока (правий Ликуд и центристский Маарах), сочло необходимим обозначить и свой подход к возможному урегули рованию. Отвергая созив международной конференции и переговорьі с ООП, оно вместе с тем висказалось за проведение виборов на Западном берегу и в секторе Таза с целью избрания палестинской делегации, которая будет вести переговори об установленим переходного периода самоуправления. Зти предложения, принятие 14 мая 1989 г., получили название «план Шамира» — по имени израильского премьер-министра. Однако на деле правие в израильском руководстве вовсе не били готовьі к вступлению в диалог с палестинцами. Попитки администрации Дж. Буша начать пере говорний процесе, воспользовавшись израильскими предложениями от 14 мая 1989 г., не дали результатов. Так називаемий «план Бейкера» не получил поддержки израильских правих — Шамира и его сторонников. Ими бьіл категорически отвергнут и план, предложенннй египетским президентом X. Мубараком. В результате в Израиле началея затяжной правительственний кризис. Правительство национального единства распалось, так как входившие в него блоки не смогли виработать общую линию в вопросе о политическом урегулировании. В июне 1990 г. после доерочних виборов в Израиле било сформировано правительство узкой коалиции во главе с Ликудом, куда вошло несколько правих партий. Приход к власти столь жестко настроенньїх лидеров породил серьезние сомнения относительно перспектив поиска политических решений. Почти в зто же время в ответ на висадку вооруженних палестинцев на побережье в Тель-Авиве США прервали диалог с ООП, хотя Я. Арафат заявил, что ООП не имела к зтой акции никакого отношения. Политическое урегулирование на Ближнем Востоке вновь зашло в тупик. Собьітия в регионе продолжали стремительно развиваться. Общий високий уровень конфликтности, превративший Б лижний Восток в «пороховой погреб», создавал благоприятную почву для развития дестабилизирующих тенденций. В августе 1990 г. началась агрессия Ирака против Кувейта. Территория зтого государства била аннексирована. Действия Ирака визвали всеобщее осуждение. СССР и США вместе виступили против иракской акции. Совет Безопасности ООН принял ряд резолюций с требованием вивести иракские войска из Кувейта, били введени зкономические санкции, блокада (см. Организация Обьединенньїх Наций). По просьбе Саудовской Аравии США и ряд других государств перебросили свои войска на ее территорию и территорию Об'ьединенннх Арабских Змиратов. В акваторию Персидского залива

Ближневосточньїй конфликт ЗО октября 1991 г. в Мадриде под сопредседательством СШ А и СССР открьшась конф еренція по урегулированию ближневосточного конфликта. Впервьіе за стол переговоров сели враждующие стороньї. Конференция открьівает длительньїй переговорньїй процесе на многосторонней и двусторонней основе, в рамках которого будет обсуждаться весь комплекс арабо-израильских отношений.

бьіли введеньї военно-морские С И Л Ь І США и их союзников. Кризис в Персидском заливе внес раскол в арабские рядьі. Большинство арабских государств встали на сто рону Кувейта. Некоторьіе радикальньїе режимьі и ООП поддержали Ирак. В целом на общественном уровне проиракские настроения в арабском мире бьіли достаточно сильньї. Иракский президент С. Хусейн умело использовал палестинскую проблему для создания себе ореола борца за права палестинцев. Он попьітался расширить рамки конфликта, втянув в него Израиль. С зтой целью Ирак начал ракетньїе обстрельї Израиля, но израильское руководство проявило сдержанность и не пошло на нанесение ответньїх ударов. Нежелание С. Хусейна идти ни на какие компромиссьі, озабоченность мирового сообщества опасньїм развитием ситуации в регионе обусловили решение ООН о применении С И Л Ь І против Ирака. Советско-американское взаимодействие в ходе кризиса заложило основу для координации усилий обеих держав в арабо-израильском конфликте. На встрече в верхах в Москве в июле—августе 1991 г. СССР и США подписали совместное заявление. Бьіл дан новьій импульс контактам с заинтересованньїми сторонами, преследующим цели созьіва мирной конференции по Ближнему Востоку. Соединенньїе Штатні приложили основньїе усилия по подготовке конференции, в результате которьіх в конце октября 1991 г. в Мадриде под сопредседательством США и СССР собрались участники ближневосточного конфликта. Обстановка вокруг конференции оставалась сложной. Наряду с трезвьіми голосами звучали зкетремистские призьівьі со стороньї Ливии, Ирана, руковод-

ства некоторьіх палестинских организаций, отдельньїх ультраправих группировок в Израиле. Потребовались компромиссьі, касающиеся в том числе состава присутствующих. Среди них не бьіло ООП, а палестинские представители вошли в состав иордано-палестинской делегации. Тот факт, что впервьіе за многолетнюю историю кон фликта враждующие стороньї сели за стол переговоров, означал важньш дипломатический прорьів. Вместе с тем позиции арабов и Израиля оставались очень далекими друг от друга и прежде всего по таким основополагающим проблемам, как принцип «территории в обмен на мир», создание палестинского государства, будущее Иерусалима. В ходе конференции неоднократно возникала напряженность, раздавались взаимньїе обвинения, давали о себе знать копившиеся десятилетиями недоверие и враждебность. Несмотря на зти ожидавшиеся трудности, первьій зтап конференции доказал принципиальную возможность политических решений. Концеп туально речь идет о длительном переговорном процессе на многосторонней и двусторонней основе, в рамках которого будет обсуждаться весь комплекс арабоизраильских отношений. При зтом необходимьі промежуточньїе договоренности, отдельньїе стадии, создающие одновременно перспективу для заключения окончательньїх мирних соглашений.

в ВАРВАРЬІ Понятие «варвар», «варварский» появилось в Древней Греции в 5 в. до н. з. Оно означало первоначально представителей всех других племен и народов, которьіе гово рили на непонятном для греков язьіке (barbaros — непонятно болтающий). Варварами назьівали, например, персов, жител ей Малой Азии, єгиптян, т. е. в слово «варварьі» не вкладьівали никакого презрительного смьісла. С развитием рабства (большая часть рабов поступала из окружающих Древнюю Грецию отстальїх племен) начинают сближаться терминьї «раб» и «вар вар». Уже у Аристотеля они становятся почти синонимами. В связи с зтим презрительное отношение к рабам, которое сложилось в греческом обществе, стало перено ситься и на варваров. В римскую зпоху, когда рабство достигло своих наивьісших форм, а презрительное и жестокое отношение к рабам стало общепринятой нормой, понятие «варвар» приобрело смьісл примитивного, дикого, не знакомого с культурой человека, по самой природе предназначенного к рабству, услужению римлянам (см. Древний Рим). Зтот взгляд укрепился отношением римлян, живших в условиях вьісокой античной цивилизации, к окружавшим Рим племенам, жившим в условиях примитивного родового строя. К тому же племена зти часто нападали на границьі империи, грабили богатьіе римские город а, разрушали непонятньїе им произведения римской куль тури. Если большая часть греков и римлян рассматривали варваров как людей некультурних, отстальїх и жестоких, то в 1—2 вв. в Риме среди части римских мьіслителей наблюдается некоторая идеализация простой жизни варваров как жизни добродетельной и близкой природе. В 1—2 вв. Римская империя успешно противостояла окружавшим ее варварским племенам — германцам, сарматам, аланам и др. Однако с 3 в. варвари начинают вторгаться на римскую территорию, грабить провинции и города. В начале 5 в. натиск их на Рим усиливается и винуждает императоров Западной Римской империи мириться с пребьіванием варварских племен (вестготов, бургундцев, свевов и др.) на землях империи. З десь образуются первие ранние варварские королевства (королевство вестготов в юго-западной Галлии, 419 г.; королевство вандалов в Африке, 429 г.; королевство

бургундов в юго-западной Галлии, 449 г.; и др.). После падения Западной Римской империи в 476 г. варварские королевства стали независимими, в них постепенно формируются феодальние отношения. Порядок жизни обеспечивался законами, полупившими название вар варских правд. Они представляли собой записи обьічного права (совокупность правил поведения, обьічаев, сложившихся в обществе в результате их неоднократ ного применения и санкционированньїх государством); составленьї между 5 и 9 вв. Известньї вестготская, бургундская и другие варварские правдьі. По своєму харак теру к ним приближаются византийский «Земледельческий закон» и «Русская Правда».

ВЕЙМАРСКАЯ РЕСПУБЛИКА Веймарская (по названию города, где в феврале 1919 г. открьілось Учредительное собрание) республика просуществовала до начала 1933 г. Конституция, принятая 31 июля 1919 г., провозглашала парламентский строй с максимально широкими по тем временам демократическими правами; вместе с тем предусматривалось их ограничение (и даже отмена) в случае «угрозьі общественной безопасности». 28 июня бьіл подписан Версальский мирньій договор, принесший Германии территориальньїе потери, обязательство вьіплачивать крупньїе репарационньїе платежи, одностороннєє разоружение и др. (см. Первая мировая война). Недовольство зтим использовала реакция, прежде всего национал-социалистская (фашистская) партия. В первьій год Веймарской республики у власти находились социал-демократьі, но уже в июне 1920 г., после вооруженной попьітки устано вить открьітое господство крупного капитала (она бьіла ликвидирована благодаря всеобщей забастовке), к вла сти вернулись (почти на все время существования Вей марской республики) буржуазнеє партии. Серьезное обострение обстановки произошло в конце 1922 г. и в 1923 г.; оно бьіло вьізвано тяжестью репарационньїх платежей. За невзнос их Франция и Бельгия в январе 1923 г. оккупировали Рурскую область, наиболее промьішленно развитой район Германии. Интервенция и «пассивное сопротивление», провозглашенное правительством, привели к инфляции и обострению социальньіх противоречий. Начал ся новьій подт>ем революционного движения; массовьіе забастовки смели правительство. В начале октября 1923 г. в провинциях Саксония и Тюрингия бьіли созданьї «рабочие правительства» из левьіх социал-демократов и коммунистов. Политический кризис, возникший в стране, не бьіл, однако, использован рабочим классом для усиления его политических позиций и проведення важньїх реформ. В конце октября «ра бочие правительства» бьіли разогнаньї, что окрьілило крайнюю реакцию. 9 ноября Гитлер и его приверженцьі предприняли в Мюнхене неудавшуюся попьітку государственного переворота («пивной путч»). В 1924 г. вступил

Великая Октябрьская социалистическая революция

в силу новий, более приемлемьій для Германии план регулирования репараций («план Даузса»), в Германию устремился поток американских кредитов, использованньіх для усовершенствования производственного аппарата. В политической области усилилась зволюция Веймарской республики в сторону реакции. В 1925 г. прези дентом стал фельдмаршал Гинденбург. Бьіло решено возвратить бьівшему монарху и другим титулованньїм особам конфискованное ранее имущество. Мировой зкономический кризис 1929—1933 гг. с особой силой поразил Германию, еще не успевшую оправиться от последствий воєнного пораження. В 1932 г. падение промьішленного производства превьісило 40%, безработица охватила 8 млн. человек. В зтих трудньїх условиях резко активизировалась национал-социалистская партия, поставившая целью привлечь на свою сторону отчаившиеся во всем массьі. Отвлекая их от осознания подлинньіх причин бедствий, фашисти всячески разжигали ненависть к коммунистам и социал-демократам, насаждали расизм и антисемитизм. На виборах в рейхстаг в сентябре 1930 г. гитлеровцьі в 8 раз увеличили число поданньїх за них голосов (по сравнению с 1928 г.); зти голоса принадлежали преимущественно средним слоям. Преградить фашизму путь к власти мог лишь рабочий класе в содружестве с другими демократическими сила ми. Но КПГ и СДПГ открьіто враждовали друг с другом. КПГ проводила в начале 30-х гг. ультралевьій курс, нацеленньїй на социалистическую революцию в ближайшем будущем; вьісказьіваясь на словах за єдиний фронт, КПГ понимала под зтим привлечение социал-демократов под свои знамена. СДПГ коммунисти клеймили как социал-фашистскую организацию, а подлинннй фашизм в лице гитлеровской партии недооценивали. Со своей стороньї СДПГ сковнвала сили рабочего класса; в 1930—1932 гг. она поддерживала (рассматривая его как «меньшее зло» по сравнению с фашизмом) правобуржуазное правительство, снижавшее социальние расходьі и ограничивавшее демократические права. На президентских виборах весной 1932 г. СДПГ призвала голосовать за Гинденбурга, которнй и бил вновь избран. Фашисти, вндвинувшие Гитлера, получили вдвоє больше голосов, чем в 1930 г. С мая 1932 г. КПГ прово дила кампанию «Антифашистская акция», но без сотрудничества с СДПГ невозможно било придать зтой акции должний размах. 20 июля 1932 г. рейхсканцлер Папен, расчищая гитлеровцам путь к власти, разогнал правительство Пруссии, руководимое социал-демократами. КПГ призвала к всеобщей забастовке, но взаимное отчуждение двух рабочих партий не позволило им обт>единить пролетарские масси в борьбе против надвигающегося фашизма. Из-за противоречий в правящем лагере приход гитлеровцев к власти затянулея, и позтому во второй половине 1932 г. часть приверженцев стала отходить от них. На виборах в ноябре фашисти потеряли 2 млн. голосов; в то же время КПГ добилась большого успеха. Зто побу дило покровителей Гитлера ускорить установление фашистской диктатури, призванной развернуть подготовку войньї за мировое господство и покончить с орга-

низованним рабочим движением. ЗО января 1933 г. Гин денбург назначил Гитлера рейхсканцлером. Раскол рабочего класса и демократических сил в целом не позволил помешать зтому.

ВЕЛИКАЯ ОКТЯБРЬСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ Октябрьская революция явилась результатом внутренних конфликтов, накапливавшихся в российском обществе по меньшей мере с середини 19 в., порожденного ими революционного процесса, отлившегося в свою конкретно-историческую форму под влиянием первой миро вой войньї. После реформ 60—70-х гг. 19 в., затронувших все стороньї жизни общества, в России ускорился процесе развития капитализма. Но форсируя сверху (создание крупних предприятий за ечет казни, льготное кредитование промьішленников, привлечение иностранного капитала) рост индустриального производства, самодержавне стремилось не допустить усиления политического влияния буржуазии, сохранить архаичную систему землевладения. В результате революции 1905— 1907 гг. бил еделан следующий шаг по превращению феодальной монархии в буржуазную. Царизму пришлось пойти на ряд уступок: била разрешена деятельность политических партий, профсоюзов, других общественних организаций; создана законодательная Государственная дума; расширенн права печати. Земельная реформа премьер-министра П. А. Стольшина давала крестьянам право вместе с землей вийти из общини и предоставляла различньїе льготьі тем из них, кто захочет переселиться в восточньїе райони. Однако целостное буржуазное общество в России еще не сложилось. Его внутренние противоречия до предела обострила первая мировая война, явившаяся, по словам В. И. Ленина, великим, могучим и всесильним «режиссером» рево люции (ПСС. Т. 31. С. 13). С середини 1916 г. в России начал ся спад промишл ен ного и сельскохозяйственного производства. Общественное мнение страньї лихорадили слухи о засилье «темних сил» у трона, об измене императрици Александри Федоровни. На императора Николая II усили лось давление с двух сторон. Укрепившиеся в Думе (в 1915 г. образовалея «прогрессивний блок» депутатов буржуазних и умеренно-социалистических партйй), зем ствах, городских думах, военно-промишленних комитетах представители либерально-буржуазной оппозиции настаивали на создании «пользующегося доверием стра ньї», т. е. Думи, правительства. Праворадикальние кру ги, наоборот, призивали к роспуску Думи. Царь, осознавая пагубние последствия проведення радикальньїх политических и других реформ в ходе войньї, требующей политической стабильности, не спешил, однако, и с «закручиванием гаек». Он надеялея, что успех намеченного на весну 1917 г. наступления на Германию войск Антанти с востока и с запада внесет успокоение в уми. Но зтим надеждам не суждено било сбьіться.

Знциклопедический словарь юного историка Демонстрація революционньїх частей Петроградского гарнизона. Апрель 1917 г.

Я. М. Свердлов вьютупает на митинге красногвардейцев, отправляющихся на фронт. Москва, 1918 г.

С 23 февраля 1917 г. в Петрограде в связи с продовольственньїми трудностями начались митинги, забастовки, демонстрации рабочих. 26 февраля власти попьітались подавить народньїе вьіступления силой оружия. Зто визвало неповиновение в запасних частях Петроград ского гарнизона, не желавших отправки на фронт, и восНа митинге в Москве вьютупает В. П. Ногин. Февраль 1917 г.

стание части из них утром 27 февраля. Восставшие сол дати соединились с бастующими рабочими. 27 февраля по поручению «частного совещания» депутатов Думьі ее совет старейшин образовал Временннй комитет членов Государственной думи во главе с председателем Думи М. В. Родзянко. В ночь с 27 на 28 февраля Комитет обт>-

Великая Октябрьская социалистическая революция

явил о взятий «в свои руки восстановления государственного и общественного порядка». 27 февраля бьіл создан Петроградский Совет рабочих депутатов (председатель меньшевик Н. С. Чхеидзе, заместители меньшевик

М. И. Скобелев, зсер А. Ф. Керенский), призвавший народ к окончательному свержению старой власти. К утру 28 февраля восстание в Петрограде победило. В ночь с 1 на 2 марта по соглашению Временного комитета Государственной думьі с Исполкомом Петроградского Совета бьшо сформировано Временное правительство во главе с Председателем Главного комитета Всероссийского земского Союза князем Г. Е. Львовьім. В правительство вошли представители различньїх бур жуазних партий: лидер кадетов профессор истории П. Н. Милюков; лидер партии октябристе, промьішленник А. И. Гучков и другие, а также один социалист адвокат А. Ф. Керенский. В ночь на 2 марта Петроградский Совет принял приказ № 1 по ПетрограДскому гарнизону, где говорилось об избрании солдатских комитетов в частях и подразделениях, подчинении воинских частей во всех политических вьіступлениях Совету, передаче оружия под кон троль солдатских комитетов. Аналогичньїе порядки устанавливались и за пределами Петроградского гарнизона, что подрьівало боеспособность армии. Вечером 2 марта император Николай II отрекся от престола. Возникло двоевластие: буржуазное Времен ное правительство (власть без сильї) и Советьі рабочих, крестьянских и солдатских депутатов (сила без власти). З марта Временное правительство заявило о своем стремлении довести войну до победного конца, пообещало ввести ряд политических свобод, приступить к подготовке созьіва Учредительного собрания, провести зкономические реформи. Впоследствии вибори в Учредительное собрание и реформи оттягивались под лозунгом: сначала победа на фронте, потом — рефор ми. Лидерьі Петросовета, исходившие из тезиса о незрелости России для социализма, заняли позицию условной Читают первьіе декретьі Советской власти

Знциклопедический словарь юного историка

Красногвардейцьі на Красной площади в Москве. 1917 г.

поддержки буржуазного Временного правительства и контро ля за его действиями: поддержка демократических решений правительства, давление в случае реакционньїх поползновений. Однако политическая неопределенность, отсрочка реформ, ухудшение зкономической ситуации подрьівали позиции центристских сил, создавали условия для дальнейшего развития революции, для роста влияния левьіх партий. Большевики (в феврале 1917 г. РСДРП(б) насчитивала 24 тьіс. членов, в том числе 2 тьіс. в Петрограде) активно участвовали в февральских массовьіх виступлениях, но первоначально уступали по популярносте меньшевикам и зсерам. Так, в исполком Петросовета из 15 человек бьши избраньї только 2 большевика — А. Г. Шляпников и П. А. Залуцкий. До апреля 1917 г. большевики стояли на позициях условной поддержки Временного правительства. З апреля в Петроград из змиграции через Германию, находившуюся в состоянии войньї с Россией, вернулся лидер большевиков В. И. Ленин. В одобренньїх VII Всероссийской конференцией РСДРП(б) Апрельских тезисах он обосновал радикаль ний политический курс партии: «никакой поддержки Временному правительству», ни малейших уступок «революционному оборончеству», пропаганда идеи о необходимости превращения империалистической войньї в войну гражданскую, переход всей власти к Советам, конфискация помещичьих земель, национализация земли, ее передача в распоряжение Советов батрацких и крестьянских депутатов; «не «введение» социализма, как

наша непосредственная задача, а переход тотчас лишь к контролю со сторони С.Р.Д. за общественньїм производством и распределением продуктов» (ПСС. Т. 31. С. 113—118). В апреле в Петрограде начались массовьіе внступления рабочих и солдат против внешней политики Времен ного правительства, визвавшие политический кризис. В має из правительства вишли Милюков и Гучков, оно стало коалиционним: теперь в нем насчитивалось 6 представите лей меньшевиков и зсеров. 18 июня началось плохо подготовленное наступление не желавшей воевать русской армии на Юго-Западном фронте. Правите льство, связанное определенньїми воєнними обязательствами с союзниками, рассчитнвало в случае успеха поднять свой авторитет. Но насту пление захлебнулось. 4 июля в Петрограде, Москве, Києве и других городах прошли антиправительственньїе манифестации рабочих и солдат. Временное правительство обт>явило Петроград на военном положений, в печати появились сообщения о сотрудничестве больше виков с германским генштабом. 6 июля правите льство издало указ об аресте В. И. Ленина и других большевистских вождей. 7 июля ушел в отставку глава Времен ного правительства Львов, его место занял Керенский. ЦИК Советов обт>явил правительство Керенского «правительством спасения революции», признав за ним неограниченние полномочия. 12 июля на фронте бьіла введена смертная казнь и учреждени «военно-революционние» суди. Правительство, стремясь заручиться поддержкой общественности, 12—15 августа созвало в Москве Государственное совещание, на котором присутствовало около 2,5 тис. представителей различних, преимущественно буржуазньїх, общественньїх организаций. Сове щание продемонстрировало растущую популярность Верховного главнокомандующего русской армией гене рала Л. Г. Корнилова, потребовавшего в начале августа от Керенского милитаризации фабрик и заводов, железннх дорог, введення смертной казни в тилу. По договоренности с Керенским Корнилов 25 августа двинул фронтовьіе части на Петроград. Керенский неожиданно обт>явил Корнилова мятежником и отстранил от занимаемой должности, но Корнилов не подчинился. Его внступление парализовала массовая мобилизаЦия трудящихся, в которой активное участие приняли большеви ки. Били создани отрядьі Красной гвардии, блокированьї железнне дороги, в корниловские части посланьї агитаторн. Борьба с корниловским виступлением способствовала полевению масс: 31 августа Петроградский, 5 сентября Московский Советьі приняли большевистские резолюции о переходе всей власти к Советам; Петросовет возглавил Л. Д. Троцкий, Московский — В. П. Ногин. Правие обвинили Керенского в предательстве, левьіе не простили ему «соглашательства» с буржуазией. «Мне трудно, — жаловался Керенский, — потому что я борюсь с большевиками левими и большевиками правими, а от меня требуют, чтоби я опирался на тех и на других... Я хочу идти посередине, а мне не помогают».

Великая Октябрьская социалистическая революция

Большевик. Картина художника Б. М. Кустодиева. 1919— 1920.

1 сентября Временное правительство провозгласило Россию республикой и созвало совещание представителей общественньїх организаций. Зто Всероссийское демократическое совещание Керенский, чувствуя падение своего влияния в Советах, пьітался противопоставить авторитету II Всероссийского ст>езда Советов рабочих и солдатских депутатов, намеченного на октябрь. Однако предпринятьіе акции не дали Временному правительству особьіх политических дивидендов. Ширилось антивоенное, стачечное, крестьянское движение. Под давлением В. И. Ленина 10 октября большевистский ЦК принял решение о подготовке вооруженного восстания. Подготовка переворота проходила полулегально. Под предлогом защитьі столицьі от наступавшей германской армии большевики предложили Петроградскому Совету, возглавлявшемуся членом большевистского ЦК Троцким, создать Революционньїй комитет обороньї. 12 октября исполком Петросовета утвердил положение о Петроградском Военно-Революционном комитете (ПВРК), дававшеє ему крайнє широкие полномочия.

16 октября на заседании ЦК РСДРН(б) для руководства восстанием создается военно-революционньїй партийньій центр (А. С. Бубнов, Ф. 3. Дзержинский, Я. М. Свердлов, И. В. Сталин, М. С. Урицкий), которьій вошел в состав ПВРК как его руководящее ядро. 21 ок тября избирается бюро ПВРК: большевики — Н. И. Подвойский, В. А. Антонов-Овсеенко, А. Д. Садовский; левьіе зсерьі — П. Е. Лазимир, Г. Н. Сухарьков. ПВРК направил своих комиссаров в воинские части, на складьі оружия и боеприпасов, в Петропавловскую крепость, на промьішленньїе предприятия, железньїе дороги, учреждения, в штаб Петроградского воєнного округа. В ответ на отказ командующего Петроградским военньїм округом Г. П. Полковникова признать полномочия комиссаров ПВРК 22 октября призвал петроградский гарнизон не исполнять приказов командования без его санкции. С зтого времени без разрешения комиссаров ПВРК не вьіполнялось ни одно распоряжение. 24 октя бря, вьіступая в Предпарламенте, А. Ф. Керенский заявил о начале большевистского восстания и потребовал чрезвьічайньїх полномочий для его подавления. Вечером 24 октября делегация умеренно социалистических групи Предпарламента посетила Керенского и сообщила о принятой резолюции, отказьівавшей Бремен-

Знциклопедический словарь юного историка

йому правительству в решительной поддержке. Керенский заявил, что завтра Временное правительство подаст в отставку. Один из лидеров меньшевиков и зсеро-меньшевистского ВЦИК Советов Ф. И. Дан отметил, что Керенский своим вмешательством мешает им вести переговорьі с большевиками о ликвидации восстания. А тем временем верньїе ПВРК сильї занимали ключевьіе в военном отношении точки Петрограда. К утру 25 октября столица фактически находилась в руках ПВРК. Утром 25 октября ПВРК обратился с воззванием «К гражданам России», написанньїм Лениньїм, в котором говорилось, что Временное правительство низложено и государственная власть перешла в руки ПВРК — органа Петроградского Совета. Более затяжньїм, чем в Петрограде, оказалось руководимое большевиками вооруженное восстание в Москве. З десь оно сопровождалось значительньїми жертвами с обеих сторон. Но в конце концов сторонники Временного правительства бьіли разбитьі. Вечером 25 октября в Петрограде открьілся II Всероссийский ст>езд Советов рабочих и солдатских депутатов. К открьітию ст>езда насчитьівалось 649 депутатов, из них 390 большевиков, 160 зсеров, 72 меньшевика. Группа меньшевиков и правьіх зсеров, огласив декларацию протеста «против воєнного заговори и захвата власти» большевиками, покинула ст>езд; к ним присоединились бундовцьі, часть фракции меньшевиков-интернационалистов также ушла со сгезда. Ст>езд принял Декретьі о мире (с предложением воюющим странам приступить к переговорам о заключении мира без аннексий и контрибуций) и о земле (вся земля, обгявленная всенародной собственностью, без вьїкупа передавалась крестьянам), избрал Всероссийский Центральний Исполнительньїй Комитет (ВЦИК). В него вошел 101 человек, в том числе 62 большевика и 29 левьіх зсеров; председателем ВЦИК стал Я. М. Свердлов. На ст>езде бьіло также сформировано правительство — Совет народних комиссаров (СНК). Его возглавил В. И. Ленин, наркомом внутренних дел бил избран А. И. Рьїков, иностранних дел — Л. Д. Троцкий, по делам национальностей — И. В. Сталин; в ноябре 1917 г. в СНК вошли левьіе зсерьі. Большевики, определявшие политическую линию Советской власти, которой левьіе зсерьі до марта 1918 г. в целом следовали, столкнулись с ожесточенньш сопротивлением чиновничества (саботаж служащих госучреждений), предпринимателей (закрнтие фабрик и заводов, сокрнтие документации, финансовнх средств в ответ на введение рабочего контроля), буржуазно-помещичьих партий (попитка организации заговоров). В ответ они ограничили свободу печати, обт>явили кадетов партией «врагов народи», стимулировали низовую инициативу масс: национализация под давлением рабочих значительного числа промишленних предприятий (так назнваемая «красногвардейская атака на капитал»), «черньїй» (уравнительннй) передел земли в деревне и др.; заключили перемирие с Германией. К весне 1918 г. Советская власть относительно мирно установилась на большей части бьівшей Российской империи.

В то же время большевики, опираясь на Совети, под давлением масс организовали вьібори в Учредительное собрание. Оказавшись в последнем в меньшинстве, они в январе 1918 г. распуетили его, мотивировав своє решение тем, что состав Учредительного собрания не отражал реального соотношения политических сил — в избирательннх бюллетенях не фиксировался происшедший к моменту виборов раскол зсеров на левьіх и правих. Однако новьіе вибори не били назначени, что дало основание политическим оппонентам большевиков обвинить их в окончательной узурпации власти. Под давлением немцев Советское правительство, не имевшее боеспособной армии, в марте 1918 г. винуждено било заключить унизительний Брестский мир с Герма нией. В знак протеста против зтого решения левьіе зсери вишли из состава правительства. Лишившись хлебопроизводящих районов, так как Украйна по условиям Брестского мира перешла под кон троль Германии, столкнувшись с разрухой (ее нарастанию способствовала не подготовленная организационно волна национализаций), большевики ужесточили хлебную медюполию. Зто привело к полному разрьіву с левьіми зсерами, виступившими 6 июля в Москве и других городах, к временному отходу от большевиков ереднего крестьянства. Оскорбление демократических (разгон Учредительного собрания), патриотических (заключение Брестского мира) чувств интеллигенции, в том числе военной — офицерства, разрьів с крестьянством создали почву для кровопролитной гражданской войньї, принявшей особенно острие форми начиная с мятежа чехословацкого корпуса (май 1918) и продолжавшейся около 3 лет и унесшей огромное количество жизней. Стремление бельїх генералов восстановить помещичье землевладение обеспечило красним, в конечном ечете, несмотря на колебания, поддержку крестьян ства, что предопределило победу большевиков. С завершением воєнних действий крестьянство перестало мириться с продовольственной диктатурой, требуя вве дення свободной торговли. «Кронштадтский мятеж» и другие массовне народнне вьіетупления вннудили Советское правительство перейти от крайнє централизованной, милитаризированной зкономической системи воєнного коммунизма к новой зкономической политике, учитивающей зкономические интересн крестьянства. В результате победи Октябрьской революции в СССР били заложенн основи государственно-социалистической общественно-зкономической системи. Ее основние черти — государственная собственность на средства производства, директивно-плановое управление народ ним хозяйством, руководящая роль Коммунистической партии. На базе государственного социализма, полнос.тью сложившегося к концу 30-х гг., ценой огромннх человеческих жертв, СССР без привлечения иностранного капитала смог восстановить разрушенное войнами хозяйство, решить ключевне задачи индустриальной фази развития, на время в основном преодолеть отставание от передових в технологическом отношении стран (в 30-е гг. СССР стал одной из трех-четнрех держав, способннх производить любой вид промьішленной про-

Великая французская революция 1789—1799 гг.

дукции, вьішел на 2-е место в мире по обт>ему промьппленного производства), сохранить себя как великую мировую державу в годьі второй мировой войньї и последующей «холодной войньї». В 60—70-х гг., с развитием НТР (см. Научно-технический прогресе), с перехо дом стран — технологических лидеров (Япония, СІЛА, Германия) к постиндустриальньїм технологиям, государственно-социалистическая система, рожденная Октябрем, ввиду своей сверхцентрализации превратившаяся в тормоз в зпоху НТП, перестала обеспечивать возможности динамичного общественного развития, адаптации современньїх технологий. СССР вступил в полосу стагнации — застоя, а затем и острого тотального кризиса (конец 80-х — начало 90-х гг.). Процесе социалистического стройтельства, начатьій в Октябре 1917 г., явилея грандиозньїм зкепериментом, при анализе результатов которого, как положительньїх, так и отрицательньїх, в развитьіх капиталистических странах бьіла осознана необходимость государственного регулирования зкономических и социальньїх процессов, что помогло смягчить кризисньїе колебания капиталистического воспроизводства, их социальньїе последствия. Ряд стран Восточной Европьі, Азии, Африки, Латинской Америки на определенньїх зтапах своей истории использовали советскую модель общественного раз вития, что позволило им полностью или частично решить проблему перехода от до- или раннеиндустриальной к индустриальной стадии общественного развития. Под воздействием импульсов Октябрьской революции ускорился крах колониальной системьі империализма (см. Колониализм, Национально-освободительное движение стран Азии и Африки). Советское общество, рожденное Октябрем, внесло решающий вклад в разгром фашизма, обеспечив странам Западной Европьі, США, Японии возможность на основе синтеза либеральньіх, социалисЬ'ических, традиционньїх ценностей про рваться к вершинам современной человеческой цивилизации (см. также Международньїе отношения).

ВЕЛИКАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1789— 1799 гг. Великая французская революция бьіла подготовлена всем ходом предшествующего развития Франции. Изменилось имущественное положение и соотношение сил сословий — привилегированньїх духовенства и дворян ства, непривилегированного третьего сословия (буржуа, ремесленников, крестьян, рабочих). Они далеко не соответствовали устаревшему юридическому статусу трех сословий феодального общества. Изменилось и самосознание третьего сословия, особенно буржуазии — она уже не считала себя низшей кастой по сравнению с дворянством и духовенством. В недрах зтого общества уже успел созреть и окрепнуть капиталистический уклад. Развитие капиталистического уклада на протяжении

Король Людовик XVI. Казнен по приговору Конвента в 1793 г.

Граф Оноре Мирабо (1749— 1791) — самьій популярньїй деятель на первом зтапе революции, перешедший затем на сторону короля.

всего 18 в. активно подрьівало архаичньїе барьерьі между сословиями и сам старьій порядок — социальнозкономическую и политическую систему французекого королевства, просуществовавшую до 1789 г. Зтот про цесе поначалу обеспечил Франции кратковременньїй хозяйственньїй подт>ем и мощньїй взлет национальной культурьі. То бьіла зпоха Просвещения, связанная с именами Вольтера, ПІ. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро, Г. Б. Мабли, К. А. Гельвеция, П. А. Гольбаха, Ж. Л. Д’Аламбера и других. Однако к 80-м гг. 18 в. период подт>ема завершилея. Франция пришла к полному банкротству, в том числе к финансовому: в казне не бьіло денег даже для уплатьі собственньїм кредито рам. Чтобьі получить средства, король Людовик XVI согласился на созьів Генеральних Штатов — представи те лей сословий, не собиравшихся с 1614 г. По замислу короля и его советников, Генеральньїе Штати должньї били санкционировать новьіе налоги. Однако депутати третьего сословия (к ним позднее присоединились и остальние) провозгласили себя 9 июля 1789 г. Учредительним собранием, целью которого стала виработка конституции, ограничение королевской власти, изменение государственного устройства Франции. Узнав о планах и действиях Учредительного собрания, правительство начало стягивать к Парижу войска. Жители столицн восстали, захватили арсенал и вооружились. 14 июля 1789 г. они взяли штурмом Бастилию — главную тюрьму королевства; через год после штурма Бастилия била окончательно ерита. День взятия Бастилии — открьітого вооруженного виступления народа — первий день Великой французекой революции, национальньїй праздник Французекой республики. 26 августа 1789 г. Учредительное собрание приняло Декларацию прав человека и гражданина, провозгласившую, что люди рождаютея и остаются свободньїми, равньїми в правах. Священними правами человека и гражданина признавались свобода личности, свобода слова, право на безопасность, право на сопротивление угнетению, право собственности. Таким образом, Декларация прав чело века и гражданина вслед за американской Декларацией

Знциклопедический словарь юного историка

независимости (4 июля 1776 г.) в законодательном порядке сформулировала унаследованньїе от Просвещения главньїе гуманистические принципьі революций конца 18 в. Именно зти принципьі легли в основу идеалов современной цивилизации, обеспечив себе признательность будущих поколений (см. Война за независцмость в Северной Америке 1775—1783 гг. и образование СІЛА). Июль — сентябрь 1789 г. — время крестьянских волнений во многих провинциях Франции. Крестьяне жгли замки, усадьбьі, документи, обосновьівавшие феодал ьньіе права. Зтот всплеск крестьянского бунта в самом начале революции получил наименование — период «ве ликого страха». Волна народного движения дала импульс восходящей линии революции, на протяжении которой одна политическая группировка сменяла у власти другую — фейяньї (представители крупной буржуазии и либерального дворянства, вьіступавшие за конституционную монархию), жирондисти (представители

торгово-промишленной и земледельческой буржуазии), монтаньяри. Переход власти к монтаньярам 2 июня 1793 г. в результате очередного восстания парижан означал победу новой буржуазии — капитала, накопленного в основном в годи революции за счет купли-продажи национальннх имуществ (имуществ церкви, корони и змигрантов), перешедших к нации и продававшихся с торгов, и инфляции — над старим порядком и капиталом, сложившимся в основном до 14 июля 1789 г. Победа монтаньяров ознаменовалась установлением якобинской диктатури — висшего зтапа восходящей линии революции. В обстановке внешней (с апреля 1792 г.) и внутренней войни (федералистский мятеж, Вандея) якобинское революционное правительство пошло на самие решительнне мери, стремясь сохранить и упрочить завоевания революции. Еще до прихода к власти монтаньярн добились смертного приговора королю: 21 января 1793 г. Людовик XVI бил казнен. По аграр-

НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ ЛУКИН (1885— 1940) Николай Михайлович Лукин родился в селе Кусково Московской губернии, в семье сельского учителя. По окончании 2-й московской гимназии поступил на историко-филологический факультет Московского университета. Активний участник революционного движе ния, Лукин после революции целиком перешел на научную и педагогическую работу. Он занимался реорганизацией вьісшей школи и созданием системи научннх учреждений в областе общественннх наук: Социалистической академии, Московского государственного университета, Института красной профессурьі, Института истории философии и литературьі, где он преподавал. Первая крупная работа Лукина, посвященная Великой французской революции 1789— 1799 гг., — «Максимилиан Робеспьер (1758— 1794)». Продолжая и в последующее время исследовать важнейшие зтапьі революцион ного движения и создав научную школу в зтой областе, Лукин к середине 30-х гг. вндвинул концепцию якобинской партии как сложного «левого блока» различннх социальннх сил, осуществлявшего революционно-демократическую диктатуру, крайносте которой, исходя из большевистской концепции необходимости революционного террора, он явно недооценивал. Монографии «Парижская Коммуна 1871 года», «Очерки по новейшей истории Германии. 1890— 1914», многочисленнне статьи по вопросам методологии истории, французского и германского социалистического и рабочего движения конца 19 — начала 20 в., историографии новой истории стран Запада — свидетельства его неустанного труда. В 1923 г. ученим бил создан первьій учебник по новой истории под названием «Новей-

шая история Западной Европьі». Под его редакцией вишел ряд сборников документов по истории нового времени. С 1927 г. Лукин являлся членом главной редакции и редакто ром отдела новой и новейшей истории Большой советской знциклопедии. Он представлял советскую историческую науку на международньїх конгрессах историков в Осло (1928), в Варшаве (1933), участвовал в работе пленумов МКИН. Его учениками били многие видньїе впоследствии историки: И. С. Галкин, В. М. Далин, А. 3. Манфред и другие. В августе 1938 г. Лукин бил незаконно репрессирован по обвинению в связи с «правотроцкистским» центром, а фактически за родство с Н. И. Бухариннм (двоюродннм братом которого он бил). На заседании Военной коллегии Верхов ного суда СССР (май 1939 г.) он отверг возведенньїе на него клеветнические обвинения, но тем не менее бил осужден на 10 лет и умер в заключении. Крупний учений и талантливнй организатор отечественной исторической науки, Лукин внес существенний вклад в ее становление и развитие.

Великая французская революция 1789—1799 гг.

йому законодательству якобинцев (июнь—июль 1793 г.) крестьянам передавались общинньїе и змигрантские земли для раздела; полностью, без всякого вьїкупа уничтожались все феодальньїе права и привилегии. В сентябре 1793 г. правительство установило всеобщий макси мум — верхнюю границу цен на продукти потребления и заработной платні рабочих. Для борьбьі с внутренним врагом бьіл введен революционньїй террор. Система якобинской диктатури сочетала твердую централизованную власть с народной инициативой. Вожди монтаньяров — Ж. П. Марат, М. Робеспьер, Ж. Ж. Дантон — пользовались огромной популярностью в самьіх широ ких слоях населення Франции. Опираясь на поддержку народа, якобинцьі добились перед ома в ходе войньї. В июне 1794 г. войска республики нанесли интервентам решающее поражение при Флерюсе (Бельгия), когда французская армия под командованием генерала Ж. Журдана разгромила австрийцев. После того как бьіли полученьї гарантии неприкосноЖ. П. МАРАТ «КОНСТИТУЦИЯ, ИЛИ ПРОЕКТ ДЕКЛАРАЦИИ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА»

Друг народа — Ж ан Поль Марат. Убит Шарлоттой Корде в 1793 г.

Предлагаемьій отрьівок взят из брошюрьі Марата «Конституция, или Проект Декларации прав человека и гражданина», которая должна бьіла, по мнению автора, повлиять на вьіработку Национальньїм учредительньїм собранием «Декларации прав человека и гра жданина». Брошюра Марата содержит отсутствующее в «Декларации» обоснование прав человека и гражданина и отличается в целом более радикальной революционной направленностью (требование ограничения крупной собственности, уравнения состояний, защитьі интересов бедняков). «Права гражданина. При разумном устройстве общества членьї государства должньї ввиду тех самих прав, которьіе они имеют от природьі, пользоваться приблизительно одинаковьіми преимуществами. Я говорю — приблизительно, так как нельзя требовать строгого равенства, которое не может существовать в обществе и которого нет даже в природе; небо дало разньїм людям различную степень восприимчивости, ума, воображения, ловкости, расторопности и сильї, следовательно, неодинаковьіе средства трудиться для своего счастья и приобретать блага, которьіе они доставляют. Но не должно бьіть иного неравенства богатств, кроме того, которое проистекает из неравенства природних способностей, из лучшего употребления времени или стечения каких-либо благоприятньїх обстоятельств. Закон должен даже предотвратить слишком большое их неравенство, определяя границьі, за которьіе они не должньї переходить. И в самом деле, без известного соотношения между богатствами в ь і г о д ь і , извлекаемьіе из общественного договора тем, кто не имеет никакой собственности, сводятся почти ни к чему. Какие бьі он ни имел заслуги, ему невозможно приобрести богатство, и, если он не обладает гибкостью, способностью к интриге, лукавством, он будет прозябать. Таким образом, в то время как богатьій, поль-

Максимильен Робеспьер — вождь якобинцев. Казнен в 1794 г.

зующийся уважением, вниманием, покровительством, имеет все радости жизни, в то время как он должен только требовать, чтобьі получать, и приказувать, чтобьі его спута лись, бедньїй ощущает своє существование лишь как лишения, усталость, страдания. Для него предназначен тяжельїй труд, для него — низкие, отвратительньїе, вредньїе, опасньїе ремесла; для него предназначеньї нужда, раб ство, презрение. Самая свобода, утешающая нас в стольких страданиях, ничто для него: слишком ограниченньїй, чтобьі вьізьівать в ком-то подозрение, он не понимает счастья бьіть защищенньїм от ударов властей, и, какая бьі революция ни произошла в государстве, он не чувствует уменьшения своей зависимости, всегда пригвожденньїй к изнурительному труду. Наконец, если он получает какуюлибо вьігоду от лучшего управлення, то она вьіражается в том, что он платит несколько дешевле за черньїй хлеб, которьім он питается. В государстве, где богатства являются пло дом труда, умения, талантов и гения, но где закон ничем их не ограничивает, общество обязано обеспечить тем своим членам, которьіе не имеют никакой собственности, -сред ства к жизни, чтобьі они могли иметь уход во время болезни и в старости и воспитьівать своих детей. Зто награда за то, что они пожертвовали ему своими общими правами на произведения земли, и за взятое ими на себя обязательство уважать собственность сограждан. Но если оно обязано оказьівать зту помощь всякому человеку, уважающему установленньїй порядок и старающемуся бьіть полезньїм, то оно не обязано ничем бездельнику, отказьівающемуся работать».

Знциклопедический словарь юного историка

венности «новой» собственности, необходимость в якобинской диктатуре отпала. Следствием зтого стал пере ворот 27—28 июля 1794 г. (9 термидора — по револю ц ій н о м у календарю), свергнувнгий правительс'гво Робеспьера. 9 термидора началась нисходящая линия революции. В сентябре 1794 г. впервьіе в истории Франции бьіл принят декрет об отделении церкви от государства. Не прекращались конфискации и распродажи змигрантских имуществ. Летом 1795 г. республиканская армия, которой командовал генерал Л. Гош, разгромила сильї мятежников—шуанов и роялистов, вьісадившихся с английских кораблей на полуострове Киберон (Бре тань, северо-запад Франции). 5 октября (13 вандемьера — по револю ційному календарю) 1795 г. республиканские войска генерала Наполеона Бонапарта подавили роялистский мятеж в Париже. Однако в политике сменявшихся у власти группировок (термидорианцьі, Директория) все больший размах приобретала борьба с народними массами, повьішенная активность которьіх бьіла одним из важнейших условий функционирования якобинской диктатури, но не устраивала ее преемников, стремившихся к надежной защите собственности.

Народньїе восстания в Париже 1 апреля и 20—23 мая 1795 г. (12—13 жерминаля и 1—4 прериаля — по революционному календарю), направленние против контрреволюционних течений в политике термидорианского Конвента, били также подавленн. Проявлением торможения революции стала и внешняя агрессия Франции — войньї в Италии, Египте, грабеж соседних стран (см. Наполеоновские войньї). Зта агрессия защищала господствующий класе Франции от угрозьі реставрации ста рого порядка, от нового подт>ема револю ційного движения. Французская революция завершилась 9 ноября (18 брюмера — по революционному календарю) 1799 г. установлением «твердой власти» — диктатури Напо леона Бонапарта. Сконцентрировав и обезопасив от покушений часть средств производства за ечет невиданного прежде разрушения отношений собственности, существовавших до 1789 г., подорвав феодально-абсолютистский режим, Великая французская революция открила простор для развития капиталистических отношений во Франции в рамках капиталистической формации (см. Революция). Двухсотлетие Великой французекой революции

Великая французская революция 1789—1799 гг.

Народ во дворце Тюильри 10 августа 1792 г. Со старинной гравюрьі.

широко отмечалось в 1989 г. не только во Франции, которая считает день 14 июля своим национальньїм праздником, но и во всем мире. Известньїй французский историк Мишель Вовель писал: «Подлинная значимость зтого собьітия, которое завершило собой Век Просвещения, может бьіть оценена только на протяжении длительного исторического времени... Оживленность современньїх научньїх споров убеждает нас в том, какой глубокий отпечаток наложила Революция на два долгих века, разделяющие нас с ней».

Медаль времен Великой французской революции. Надпись гласит: «Мир народам, война тиранам».

14 июля 1789 г. вооруженньїй народ штурмом взял Бастилию — главную тюрьму королевства.

1 7 з 2^20 сентября 1792 г. в сражении при Вальми французские войска впервьіе одержали победу над интервентами. Армии революционной Франции перешли в наступление.

Ж орж Ж ак Дантон (1759— 1794) — участник восстания 10 августа 1792 г.. свергнувшего монархию; депутат Конвента, глава Комитета общественного спасения Казнен по приговооу Революционного трибунале в 1794 г.

Знциклопедический словарь юного историка

ВЕЛИКИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОТКРЬІТИЯ Великие географические открьітия європейських путешественников конца 15 в. — середини 17 в. явились следствием бурного развития производительньїх сил в Европе, роста торговли со странами Востока, нехватки драгоценньїх металлов в связи с развитием торговли и денежного обращения. Известно, что еще в древности европейцьі посетили побережне Америки, совершали путешествия вдоль берегов Африки и т. д. Однако географическим открьі-

тием считается не только посещение представителями какого-либо цивилизованного народа ранее неизвестной части Земли. В зто понятие входит установление непосредственной связи между вновь открьітьіми землями и очагами культурні Старого Света. Только открьітие Америки X. Колумбом положило начало широким связям между открьітьіми землями и Европой, зтой же цели послужили путешествия Васко да Тама к берегам Индии, кругосветное путешествие Ф. Магеллана. Великие географические открьітия стали возможньіми в результате значительньїх успехов в развитии науки и техники в Европе. В конце 15 в. широкое распространение получило учение о шарообразности Зем ли, расширились знання в области астрономии и геогра-

ВАЖНЕЙШИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОТКРЬІТИЯ в 15 - середине 17 в. >ен(ГрумаHtJ

*О РЬ

Иі ипд' И (Дат.)

нангельс

(ергедан; Москва

Лск .Ньюфаундленд

м .М ендосино

Азорсние о(Псрт.ї і

axaiiL,

Лиссабин ' / f t .1

(ВЕЛИКИХ

о-і и Зеленого І

[BopiJ

Тринидад

ХАУСА

НОРІ ^ '

Зквато,

.*0*о-ва И ^рчниу"

Ю жЖзіИ троп ин

•Сантьяго\< \

B y w o c -A ftp e c M J M '

.о. Огненная Земля

Возврашенме спуті

*.N

_ '

Великие географические открьітия

фии. Бьіли усовершенствованьї навигационньїе при бори (компас, астролябия), появился новий тип парус ного судна — каравел л а. Первьіми начали поиски нових морских путей в Азию португал ьские мореплаватели. В начал е 60-х гг. 15 в. они захватили первьіе опорние пункти на побережне Африки, а затем, продвигаясь на юг вдоль ее западного побережья, открили о-ва Зеленого мьіса, Азорские о-ва. Неутомимнм организатором дальних плаваний стал в ато время принц Генрих (Знрике), прозванний Мореплавателем, хотя сам он редко ступал на корабль. В 1488 г. Бартоломеу Диаш достиг миса Доброй Надеждн на юге Африки. Знання, полученние португальцами в резуль тате путешествий, дали мореплавателям других стран 150'

ценньїе сведения об отливах и приливах, о направлений ветров и течений, позволили создать более точние кар ти , на которнх били нанесенні широти, линии тропиков и зкватора. Зти карти содержали информацию о неизвестних ранее странах. Били опровергнути прежде распространенньїе представлення о невозможности пла вання в зкваториальних водах, постепенно стал отступать свойственний людям средневековья страх перед неведомим. Одновременно на поиски нових торговьіх путей устремились и испанци. В 1492 г. после взятия Гранади и завершення реконкистьі испанские король Фердинанд и королева Изабелла приняли проект генуззского мореплавателя Христофора Колумба (1451—1506) достичь

120°

180*

Г раниц а зем ель, известньїх європейцем , арабам и китайцам до открь»тий X. К олум ба И сходньїе п у н к ти путеш ествий М АРШ РУТИ

ВАЖ НЕЙШ ИХ

ПУТЕШ ЕСТВИЙ

А ф анасий Н ^к и ти н 1471 - 1474 г г.(„Х о ж д е н и е за три моря ) Б ар то лом еу Диаш 1487 - 1488 гг. (Открь»тие ю ж н о го пути в И н д и й ски й океан) Х ри сто ф ор К олум б 1 4 9 2 -1 493 ,149 3-1 496,149 81500. 1 5 02-1 504 гг.(Н а ча л о о т к р и ти я А м ерики) *

Д ж он К абот 1497 г.(Н ач ал о п о и ско в с е ве р о зап ад ного пути в И нд и ю ) Д ж он

и С ебастьян

Каботьі

1498 г.

В аско да Гама 1497-1499 гг. (Открь»тие м ореного пути в И ндию ) _

•►

Первое кр уго св е тн о е плавание. Ф ернан М агеллан 1519-1521 гг.

М есто гибели

П род о лж ени е плавання спутни кам и Ф. М агеллана 1522 г.

Ф. М аге ллан а в 1521 г.

В торое кр уго св е тн о е плавание. Ф р енси с Д рейк 1577-1580 гг.

►

Абель Тасм ан 1 6 4 2 -1 6 4 3 , 1644 гг.(Открь»тие Н овой Зеландии и А встралии) ^

Семен Д еж нев 1648 г. (О ткри ти е пролива между Евразией и С еверной А м ерикой) сновньїе направлення о св о єн н я русеким и ибири и Д альнего В остока Границь» дань» на 1648 г.

Примечание.Светльїми оттенкам и цветов территорий западное в р о п е й ски х го суд а р ств показань» их кол они и в середине 17в.

Г/

Цифрами

на карте обозначеньї:

1 А нгл и я. 2 С оединенньїе провинции (Нидерландь»), З П ортугали я 1200

120*

ЙО*

180*

150*

120*

U hd И

1200

■—

2400 км

Принц Генрих (Знрике), прозванньїй Мореплавателем, — организатор дальних плаваний португальцев.

Знциклопедический словарь юного историка

Баско да Гама открьіл морской путь в Индию, страну сказочньїх богатств.

берегов Индии, пльївя на запад. У проекта Колумба бьіло немало противников, но он получил поддержку ученьїх Саламанского университета, самого известного в Испании, и, что не менее существенно, среди деловьіх людей Севильи. З августа 1492 г. из Пал оса — одного из лучших портов атлантического побережья Испании — отпльїла флотилия Колумба, состоявшая из 3 кораблей — «Санта Мария», «Пинта» и «Нинья», зкипажи которьіх насчитьівали 120 человек. От Канарских о-вов Колумб взял курс на запад. 12 октября 1492 г., после месячного плавання в открьітом океане, флот подошел к небольшому о-ву из группьі Багамских о-вов, названному затем Сан-Сальвадор. Хотя вновь открьітьіе земли бьши мало похожи на сказочно богатьіе о-ва Индии и Китая, Колумб до конца дней бьіл убежден, что открьіл о-ва у восточного побережья Азии. Во время первого путешествия бьши открьітьі о-ва Куба, Гаити и ряд более мелких. В 1492 г. Колумб вернулся в Испанию, где бьіл назначен адмиралом всех открьітьіх земель и полу чил право на 1/10 всех доходов. Впоследствии Колумб ОЛИМПИАДЬІ ПО ИСТОРИИ

Христофор Колумб. С его именем связано открьітие Америки.

Фернан Магеллан возглавил первую кругосветную зкспедицию.

совершил еще три путешествия в Америку — в 1493— 1496 гг., 1498— 1500, 1502— 1504 гг., во время которьіх бьши открьітьі часть Мальїх Антильских о-вов, ПузртоРико, Ямайка, Тринидад и др.; бьіла обследована часть Атлантического побережья Центральной и Южной Америки. Хотя открьітьіе земли бьши очень плодородньї и благоприятньї для жизни, испанцьі не нашли там золота. Возникли сомнения, что вновь открьітьіе земли — Индия. Росло число врагов Колумба среди дво рян, недовольньїх тем, что он сурово карал участников зкспедиции за непослушание. В 1500 г. Колумб бьш смещен со своего поста и в оковах отправлен в Испанию. Ему удалось восстановить своє доброе имя и совершить еще одно путешествие в Америку. Однако после возвращения из последнего путешествия он бьш лишен всех доходов и привилегий и умер в бедности. Открьітия Колумба заставили поторопиться порту гальцев. В 1497 г. из Лисабона отпльїла флотилия Васко да Гамьі (1469—1524) для разведки путей вокруг Афри ки. Обогнув мьіс Доброй Надеждьі, он вьішел в Индий-

Олимпиадьі — школьньїе, районньїе, городская — вьіявляют ваши знання о той или иной исторической зпохе, ее деятелях, важнейших процессах; они могут бьіть приуроченьї к знаменательньїм датам и собьітиям. Вопросьі и задания включают и краеведческий материал. Как проходят олимпиадьі? Учащиеся младших и средних классов принимают участие в викторине, пишут небольшое сочинение, совершают воображаемое путешествие, анализируют документ. Старшеклассники пишут и защищают рефератьі или получают задание (см. Как написать реферат). Защита реферата происходит письменно или устно; иногда он защищается в музее: сначала зкскурсовод знакомит участников олимпиадьі с зкспозицией, затем им дается время на более длительное ознакомление с ней. после чего пишется рефе рат или устно дается ответ на предложенньїй вопрос. Такая форма защитьі реферата ставит участников в равньїе условия, предоставляет

им возможность наиболее полно раскрьіть свои способности. В качестве задания участникам олимпиадьі предлагается проанализировать различньїе источники. В одном случае зто будут исторические документьі, мемуарьі, монографии, законодательньїе актьі, в другом — сообщения радно и телевидения, свидетельства прессьі, очевидцев собьітий, близких вам людей. На основе анализа предложенньїх источников необходимо определить своє отношение к собьітиям и фактам, обосновать в ь і в о д ь і , показать своє умение подкреплять фактами теоретические положення. Олимпиадьі расширяют и углубляют ваши знання по истории, прививают навьїки творческой и научной деятельности.

Великие географические открьітия

ский океан. Продвигаясь к северу вдоль побережья, пор тугальців достигли арабских торгових городов — Мозамбик, Момбаса и Малинди. С помощью арабского лоц мана 20 мая 1498 г. зскадра Васко да Гамьі вошла в индийский порт Каликут. В августе 1499 г. его корабли вернулись в Португалию. Морской путь в страну сказочньіх богатств бьіл открьіт. Отньїне порту гал ьцьі стали ежегодно снаряжать до 20 кораблей для торговли с Индией. Благодаря превосходству в вооружении и технике им удалось вьітеснить оттуда арабов. Португальцьі нападали на их суда, истребляли команди, опустошали города на южном берегу Аравии. В Индии они захватили опорние пунктьі, среди которих главним стал город Гоа. Торговля пряностями била обт>явлена королевской монополией, она давала до 800% прибили. В начале 16 в. португальци захватили Малакку и Молуккские о-ва. В 1499—1500 гг. испанцами и в 1500—1502 гг. португальцами било открито побережье Бразилии. В 16 в. португальские мореплаватели освоили морские пути в Индийском океане, достигли берегов Китая, первими из европейцев ступили на землю Японии. Среди них бил Фернан Пинту, автор путевих дневников, где давалось подробное описание вновь откритой страньї. До зтого Европа располагала лишь отривочними и путанними сведениями о Японии из «Книги Марко Поло», знаменитого венецианского путешественника 14 в., которий, однако, так и не достиг Японских о-вов. В 1550 г. их изображение с современннм названием впервие появилось на португальской навигационной карте. В Испании после смерти Колумба продолжалась посилка зкспедиций в новие земли. В начале 16 в. совершил путешествия в западное полушарие Америго Веспуччи (1454— 1512) — флорентийский купец, состоявший на службе сначала у испанского, а затем у портуЗкспедиция венецианского путешественника Марко Поло готовится к отпльїтию.

Один из кораблей флотилии Магеллана. Рисунок 1523 г.

Америго Веспуччи — флорентийский купец, географ, мореплаватель. Его именем назван материк, открьітьій Христофором Колумбом.

Джеймс Кук — английский мореплаватель, участник двух крупнейших кругосветньїх путешествий, исследователь Австралии и Океании.

Знциклопедический словарь юного историка

Русский землепроходец Семен Дежнев, открьівший пролив между Азиатским материком и Америкой.

гальского короля, известньїй мореплаватель и географ. Благодаря его письмам приобрела популярность мьісль о том, что Колумб открьіл не побережье Индии, а новьій материк. В честь Веспуччи зтот материк бьіл назван Америкой. В 1515 г. появился первьій глобус с зтим названием, а затем атласьі и картьі. Гипотеза Веспуччи бьіла окончательно подтверждена в результате кругосветного путешествия Магеллана (1519—1522). Имя же Колумба осталось увековеченньїм в названий одной из латиноамериканских стран — Колумбии. Предложение достичь Молуккских о-вов, обогнув с юга Американский материк, вьісказанное Веспуччи, заинтересовало испанское правительство. В 1513 г. Европейцьі и островитяне на острове Пасхи. Гравюра 18 в.

испанский конкистадор В. Нуньес де Бальбоа пересек Панамский перешеек и вьішел к Тихому океану, что давало надежду Испании, которая не получила особьіх вьігод от открьітий Колумба, найти западньїй путь к берегам Индии. Зту задачу суждено бьіло вьіполнить порту гал ьскому дворянину Фернану Магеллану (ок. 1480—1521), прежде уже бьівавшему в португальских владениях в Азии. Он считал, что побережье Индии лежит гораздо ближе ко вновь открьітому континенту, чем зто бьіло в действительности. 20 сентября 1519 г. зскадра из пяти кораблей с 253 членами зкипажа во главе с Магелланом, поступившим на службу к испанскому королю, вьішла из испанской Гавани Сан-Лукар. После 11 месяцев плавання по Атлантическому океану Магеллан достиг южной оконечности Америки и прошел через пролив (названньїй впоследствии Магеллановьім), которьій отделял материк от Огненной Земли. Спустя три недели плавання через пролив зскадра вьішла в Тихий океан, пройдя у берегов Чили. 1 декабря 1520 г. с кораблей последний раз видели землю. Магел лан взял курс на север, а затем на северо-запад. Три месяца и двадцать дней, пока корабли пльїли по океану, он бьіл спокоен, и потому Магеллан назвал его Тихим. 6 марта 1521 г. зкспедиция подошла к маленьким обитаемьім о-вам (Марианские о-ва), еще через 10 дней вказа лась у Филиппинских о-вов. В результате плавання Магел лана бьіла подтверждена идея шарообразности Земли, доказано, что между Азией и Америкой лежит огромное водное пространство - Тихий океан, что большая часть земного шара занята водой, а не сушей, что существует единьїй Мировой океан. 27 апреля 1521 г. Магеллан погиб в стьічке с туземцами на одном из Филиппинских о-вов. Его спутники

Великие географические открьітия

продолжали плавание под командованием Хуана Себастьяна Зль Кано и достигли Молуккских о-вов и Индонезии. Почти через год последний из кораблей Магеллана отправился к родньїм берегам, взяв на борт большой гру з пряностей. 6 сентября 1522 г. корабль «Виктория» вернулся в Испанию; из всего зкипажа в живьіх осталось только 18 человек. «Виктория» привезла столько пряно стей, что их продажа позволила не только покрьіть все расходьі на зкспедицию, но и получить значительную прибьіль. Долгое время примеру Магеллана никто не следовал, и лишь в 1578—1580 гг. второе в истории кругосветное путешествие совершил английский пират Фрзнсис Дрейк, ограбивший по пути испанские колонии на Тихоокеанском побережье Америки. В 16 в. — 1-й половине 17 в. испанцьі обследовали северное и западное побережья Южной Америки, про никли во внутренние области и в кровопролитной борьбе завоевали государства (майя, ацтеков, инков), существовавшие на территории Юкатана, ньінешней Мексики и Перу (см. Америки древнейшие и древние цивилизации). Здесь испанские завоеватели, прежде всего Зрнан Кортес и Франсиско Писарро, захватали огромньїе сокровища, накопленньїе правителями и жрецами зтих государств. В поисках сказочной страньї Зльдорадо испанцьі обследовали бассейн рек Ориноко и Магдаленьї, где также бьіли обнаруженьї богатьіе месторождения золота, серебра и платиньї. Испанский конкистадор Хименес де Кесада завоевал территорию ньінешней Колумбии. Во 2-й половине 16 в. — начале 17 в. испанцьі совершили ряд тихоокеанских зкспедиций с территории Перу, во время которьіх бьіли открьітьі Соломоновьі о-ва (1568), Южная Полинезия (1595), Меланезия (1605). Еще задолго до зпохи Великих географических открьітий возникла, а в ходе открьітий приобрела особую популярность идея о существовании «Южного матери ка», частью которого спитались о-ва Юго-Восточной Азии. Она вьісказьівалась в географических сочинениях, и мифический материк даже бьіл нанесен на картьі под названием «Терра аустралис инкогнита» — «Неизвестная южная земля». В 1605 г. из Перу отпльїла испанская зскадра из 3 кораблей под командованием П. Кироса, открьівшего ряд о-вов, один из которьіх он принял за побережье материка. Бросив на произвол судьбьі два корабля, Кирос вернулся в Перу, а затем отпльїл в Испа нию, чтобьі закрепить за собой права на управление новьіми землями. Но вскоре оказалось, что он ошибся. Капитан одного из двух покинутьіх судов португалец Л. В. де Торрес продолжал плавание и вьіяснил, что Кирос открьіл не материк, а группу о-вов (Новьіе Гебридьі). Пльївя на запад, Торрес прошел вдоль южного берега Новой Гвинеи через пролив, названньїй впоследствии его именем, и открьіл лежащую к югу Австралию. Имеются данньїе, что на побережье нового материка еще в 16 в. вьісаживались португальцьі и незадолго до Торреса голландцьі, однако в Европе об зтом не бьіло известно. Достигнув Филиппинских о-вов, Торрес сообщил об открьітии испанскому правительству. Однако, боясь конкурентов и не имея сил и средств для освоєння

новой земли, испанская администрация утаила сведения об зтом открьітии. В 1-й половине 17 в. поиски «Южного материка» вели голландцьі, исследовавшие значительную часть побе режья. В 1642 г. Абел Янсзон Тасман (1603—1659), пльївя от берегов Индонезии на запад, обошел Австра лию с юга, открьів о-в, названньїй Тасманией. Только через 150 лет во время Семилетней войньї (1756—1763) англичане захватили Манилу — центр испанских владений на Филиппинах и нашли в испанском архиве известие об открьітии Торреса. В 1768 г. английский мореплаватель Д. Кук обследовал берега Океании и Австралии и снова прошел через Торресов пролив. Впоследствии он признал приоритет Торреса в открьітии Австралии. В 1497—1498 г. английские мореплаватели достигли северо-восточного побережья Северной Америки и открьіли Ньюфаундленд и Лабрадор. В 16—17 вв. англи чане и французьі продолжали посьілать сюда зкспеди цию за зкспедицией; многие из них стремились найти северо-западньїй проход из Атлантического океана в Тихий. Одновременно шли поиски северо-восточного пути в Индию — через Северньїй Ледовитьій океан. В 16—17 вв. русские землепроходцьі обследовали северное побережье Оби, Енисея и Леньї и нанесли на картьі контурьі северного побережья Азии. В 1642 г. бьіл основан Якутск, ставший базой зкспедиций к Северному Ледовитому океану. В 1648 г. Семен Иванович Дежнев (ок. 1605—1673) вместе с Федотом Поповьім на 6 судах вьішел с Кольїмьі и обошел полуостров Чукотку, доказав, что Азиатский материк отделен от Америки проливом. Бьіли уточненьї и нанесеньї на картьі очертания северо-восточного побережья Азии (1667, «Чертеж Сибирской земли»). Но донесение Дежнева об открьітии пролива 80 лет пролежало в якутском архиве и бьіло опубликовано только в 1758 г. В 18 в. открьітьій Дежневьім пролив назвали именем датского мореплавателя на русской службе Витуса Беринга, которьій в 1728 г. вто ринно открьіл пролив. В 1898 г. в память о Дежневе его именем бьіл назван мьіс северо-восточной оконечности Азии. В 15—17 вв. в результате смельїх морских и сухопут них зкспедиций бьіла открьіта и исследована значительная часть Земли. Бьіли проложеньї пути, связавшие между собой отдаленньїе страньї и материки. Великие географические открьітия положили начало созданию колониальной системи (см. Колониализм), способствовали складнванию мирового рьінка и сьіграли важную роль в формировании капиталистической системьі хозяйства в Европе. Для вновь откритнх и завоеванних стран они принесли массовое истребление населення, насаждение жесточайших форм зксплуатации, насильственное введение христианства. Бистрое сокращение численности коренного населення Америки привело к ввозу африканских невольников и широкому распространению плантационного рабства (см. Рабство, Работорговля). Золото и серебро Америки хлинуло в Европу, ви звав там бешений рост цен на все товари, так називає-

Знциклопедический словарь юного историка

мую революцию цен. От зтого в первую очередь вьіиграли владельцьі мануфактур, капиталистьі и купцьі, так как ценьї росли бьістрее, чем заработная плата. «Революция цен» способствовала бьістрому разорению ремесленников и кустарей, в деревне от нее больше всего вьіиграли дворяне и зажиточньїе крестьяне, которьіе продавали продукти питання на рьінке. Все зто способствовало накоплению капитала. В результате Великих географических открьітий расширились связи Европьі с Африкой и Азией, бьіли уста новленні отношения с Америкой. Центр мировой торговли и зкономической жизни переместился из Средиземного моря в Атлантический океан.

ВЕЛИКИХ МОГОЛОВ ИМПЕРИЯ В 1526 г. в Северной Индии возникло государство, которое в период своего расцвета (2-я половина 17 в.) вклю чало в свой состав почти всю Южную Азию и часть Афганистана; в 18 в. оно пришло в упадок, но фор мально просуществовало до 1858 г. Основателем его бьіл Захиреддин Мухаммед Бабур (1483—1530), вьіходец из Средней Азии, потомок Тимура и (по материнской линии) Чингисхана. Бабур правил в Фергане, но бьіл изгнан оттуда узбеками, укрепился в Кабуле и оттуда совершил поход на Индию, уничтожив Делийский султа нат. Он правил в Дели только четьіре года и не смог укрепить власть своей династии. Его сьін Хумаюн после десяти лет правлення (1530—1540) бьіл изгнан из Индии Шер-шахом из рода Сур и сумел отвоевать трон отца лишь незадолго до своей смерти (1555—1556). Сьін Хумаюна Джелаль-ад-дин Акбар (1556—1605) стал императором в 13 лет и отстоял свою власть в борьбе с сильньїми противниками; при нем Могольская империя достигла наибольшего могущества. Акбар проводил политику централизации государственной власти, осуществил административную реформу, разделив всю территорию на субьі (провинции), саркарьі (округа), парганьї (районьї). При нем бьіла также проведена перепись земель и упорядочено налогообложение. Для каждого сорта земли и для вьіращиваемой культурні бьіла разработана шкала ставок земельного налога. Налог охватьівал примерно 1/3 урожая, получаемого со всех земель, и поступал либо непосредственно в казну, либо к воєначальникам на содержание отрядов. Налог с 2—3% земель шел в пользу священнослужителей, уче них, благотворительньїх учреждений. Акбар ввел сис тему 33 чинов (каждьій чин назьівался по числу коней, которьіх данньїй человек должен бьіл содержать, — от 10 до 5000). Все чиньї бьіли воєнними; воєнний чин имели даже жени падишаха. Чину соответствовал денежньій доход — виплачиваемое из казни жалованье или сумма налога с виделенной для зтой цели территории. Правящий слой империи составляли в подавляющем большинстве иранцьі, афганци и тюрки среднеазиатского происхождения, мусульмане по религии, но вхо

Падишах Аурангзеб. При нем империя Великих моголов начала распадаться.

дили туда и местньїе князья, исповедовавшие индуизм. Придворним и официальньш язиком бьіл персидский. Среди народньїх масс господствовал индуизм; ислам получил некоторое распространение только среди горо декого населення, а также в районах Пенджаба и Бенгалии. Налог платили крупние или мелкие землевладельци (заминдари), нередко обт>единенние в сельские общи ни. Общинники-налогоплательщики принадлежали, как правило, к високим и ередним кастам. Они сдавали землю в аренду или вели хозяйство, основанное на труде зависимнх безземельньїх работников. Арендатори и работники относились к низшим кастам. Зкономическое развитие Могольской империи шло довольно успешно. Концентрация господствующего слоя в городах (городское население составляло 13%) и наемная армия требовали високого уровня товарности сельского хозяйства и ремесла. Прокладивались новие дороги и торговие пути. Развивалось производство тканей, оружия, художественннх ремесел как в государственних мастерских, так и в хозяйствах ремесленников. Индийские товари пользовались широким спросом в других странах, в том числе европейских; вивозились в основном ткани и специи. Однако хищнический грабеж сельского населення воєначальниками, которие собирали земельний налог с подведомственних им территорий, привел в конце 18 в. к зкономическому упадку страни. Акбар проводил политику религиозной терпимости. Он отменил налог на индусских паломников, а также подушний налог на немусульман, подчеркивал равенство своих подданннх перед законом вне зависимости от вероисповедания, привлекал на службу военачальниковиндусов, брал в жени дочерей индусских князей. В 1582 г. Акбар основал религию дин-и-илахи, учение которой било заимствовано из ислама, буддизма, джайнизма, парсизма и христианства (см. Религия). Новая религия, по мисли реформатора, должна била обт>единить всех жител ей многонациональной империи, однако она не получил а широкого распространения. Тем не менее при Акбаре, его сине Джахангире (1605—1627) и внуке Шах-Джахане (1627—1658) шел процесе культурного еближения народов Индии, полу пивший название индо-мусульманского синтеза. В архи-

Великих Моголов империя Территория империи В е л и к о го М о го ла в 1556 г.

ИМПЕРИЯ ВЕЛИКИХ МОГОЛОВ

Территория империи В е л и к о го М о го ла при А кбаре в 1605 г. Столиць» м огольско й империи О сно в неє направлення военни х кам паний м огольско й им перии в первой половине 17в. Территории, присоединенньїе і— г ~ і к империи и на ход ивш ие ся 1— 1— ’ в ном инальной зависим ости от нее с 1636 г. Район восстания марат хов в 1656 г. ®ДЕЛИ

Сринагар

°Кандаіар оЛхаса

_____ Границь» м ара тхски х владений в 1680г. Район движ ени я асрганцев в 1666-1678 гг Р айони восстания д ж атов (1671-1672гг.) и с и к х о в (1 6751705 гг.)

ФАТХПУР-СІ Аджмир0

Г ран иц и империи В ели кого М о го ла к 1707 г.

тk

М А Р і

Гран иц и империи В ели кого М огола к 1738 г.

'“ Гхмедабад

Гілесси

т дд б?

*т V П 1

Г ран иц и владений В ел и кого --------- М огола и д р у ги х не за в и с и БЕНГАЛНЯ Mbtx гос у д а р с тв в 1751 г. и и х названия О сно в ни е направлення з к с пансии м а р а тхски х кня зей в 5 0 -х го д а х 18 в. t

Чиасулипатам

Города, в к о т о р и х на ход и лись ф актории европейцев

230

І* -'

І^оУД'нр АЙДс їжапір

Общее направлек 5 завоевате л ь н и х по ход ов аф ганцев

Н аправлення действий а н гли йских войск т Б ри тански е владения (а н гt ^ ли й ской О с т -И н д с к о й ком пании в 1784 г.) _____В ассал ьн ие кня ж ества а н гли й ско й О с т -И н д с к о й ком пании в 1784 г. Д1760 М еста и год и важ н ей ш и х битв

к к .І

ІБрит с 1759 г.)

Іондишери

tg ?

' -

’ *£■> Маз (Фр Ц •* ' Наликут ГГоял.]

І®

Іарикал [Фр ) Иегапатам

л £ ____*____

460 км

тектуре могольский стиль сочетал чертьі мусульманской строгости и индусской декоративности. Он нашел своє отражение при строительстве новой столицьі Акбара Фатехпур-Сикри, крепости в Агре, Красного форта в Дели, гробницьі Хумаюна и Акбара и особенно ТаджМахала — гробницьі женьї Шах-Джахана. В живописи большое развитие получили миниатюрьі и фрески. Возникло несколько школ миниатюрьі. Знаменитьіе худож ники времени Акбара иранец Ходжа Абд-ус-Самад и индийские мастера Дасванатх и Басаван создали прекрасньїе образцьі миниатюрной живописи. В литературе предпочтение отдавалось историческим хроникам (среди известньїх авторов — Бадауни, Низам-уд-дин, император Джахангир, Абд-ул-Хамид Лахори) и жанрам персидской поззии (Файзи, Абд-ур-Рахим). На персидский язьік переводились индусские зпические П О З М Ь І «Махабхарата» и «Рамаяна», а также трудьі арабских и тюркских мьіслителей. Стала развиваться поззия на язьїках хинди, урду, бенгали, маратхи, панджаби. Висо

,о. Ц е й л о н 7. (Голл-1

ким мастерством отличались изделия прикладного искусства (чеканка, резьба по камню и слоновой кости, плетение, ковроткачество, инкрустация, ювелирньїе украшения). При падишахе Аурангзебе (1658—1707) Могольская империя начала распадаться. Зтому способствовала религиозная политика Аурангзеба, ущемлявшая права и интересьі индусов. Так, они должньї бьіли платить повьішенньїе налоги и пошлиньї, их не принимали в административньїй аппарат; подвергались разрушению их храмьі и др. Кроме того, начался зкономический кризис, обострились социальньїе отношения. Восстание народ носте маратхов в Махараштре привело в начале 18 в. к созданию сильной Маратхской конфедерации госу дарств. Пред ставите ли кастьі джатов основали несколько независимьіх княжеств. Восстание сектьі сик хов в Пенджабе также нанесло империи серьезньїй удар. Стали независимьіми бьівшие провинции империи — Бенгалия, Ауд, Хайдарабад. Однако формально дина-

Знциклопедический словарь юного историка

Мавзолей Т а д ж -М а х а л , построенньїй при Шах-Джахане, сочетает в себе чертьі мусульманской строгости и индусской декоративности.

К. Бехзад. Лейли и Меджнун в школе Миниатюра к рукописи Низами «Хамсе». Герат. 1494.

стия Великих Моголов еще сохраняла власть в Индии. В начале 19 в. Могольі фактически подчинялись английским колонизаторам, захватавшим к тому времени Бенгалию, Бихар, Ориссу, Южную Индию и долину Ганга. В 1857 г. последний из династии Великих Моголов Бахадур-шах II встал во главе сипаев, восставших против англичан и захвативших Дели (см. Индийское народное восстание 1857—1859 гг.). После пораження восстания он бьіл взят в плен, сослан в Бирму, а его сьіновья расстреляньї. В 1858 г. Великих Моголов империя бьіла официально упразднена.

ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ Массовьіе миграции германских, славянских, тюркских, иранских и других племен на территорию Римской империи и в соседние земли получили название великого переселення народов. Миграции зти бьіли обусловленьї цельїм рядом причин: ростом численности племен (связанньїм, в частности, с переходом их к оседлости), истощением сельскохозяйственньїх угодий, давлением со стороньї соседей, разложением первобьітнообщинньїх отношений и становлением феодальньїх порядков. У всех племен возросла роль вождей, создававших сильньіе военньїе дружиньї для захвата и грабежа чужих земель. Особенно страдала от таких набегов Римская империя (см. Древний Рим), пережившая в зтот период острьій социальньїй кризис. Народньїе массьі, подвергавшиеся жестокой зксплуатации, поднимали восстания, которьіе беспощадно подавлялись. Позтому социальньїе низьі (рабьі, колоньї и др.) нередко с надеждой смотрели

Венский конгресе 1814— 1815 гг.

на завоевателей, надеясь на избавление от зкеплуатации. Способствовал успеху пришельцев и тот факт, что в войсках самой Римской империи в качестве наемньїх солдат бьіло много варваров. Великое переселение народов не только способствовало упадку, а затем и распаду Римской империи, но и в то же время форсировало социальное развитие самих мигрантов, привело к созданию у них крупньїх зтнических образований и раннефеодальньїх государств. Начало великому переселенню народов положило нашествие тюркских племен гуннов в Европу. В середине 4 в. они напали на живших в низовьях Волги ираноязьічньїх аланов. После пораження часть аланов бежала на Кав каз, часть вступила в союз с гуннами. В 375 г. гунньї разгромили германоязьічньїх остготов, обитавших в те годьі в низовьях Днепра, Южного Буга и Днестра, а затем стали теснить родственньїх остготам вестготов, обитавших к северу от нижнего течения Дуная. Вестготьі с согласия римского императора переселились на Балканский полуостров, входивший тогда в состав импе рии. Однако уже в 378 г. они восстали и в союзе с гун нами и аланами разгромили римские войска в битве при Адрианополе (современньїй город Здирне). В начале 5 в. вестготьі проникли на территорию Италии и в 410 г. захватали Рим. Потерпев поражение, император Западной Римской империи (Римская империя разделилась в 395 г. на Западную и Восточную; см. Византия) отдал вестготам Аквитанию (юго-западную часть современной Франции). Здесь в 419 г. бьіло создано первое германское государство на территории Западной Римской империи — Тулузское королевство. Несколько позже под власть вестготов перешла и северо-восточная часть Пиренейского полуострова. Крайний северо-запад полуострова бьіл занят германским племенем свевов. В 439 г. другое германское государство бьіло создано на территории римской провинции Африка (охватьівала северньїе области современньїх Марокко, Алжира и Туниса; см. Африка в древности и в ередние века). Его основали вандальї, некогда жившие в бассейне реки Одер, а затем мигрировавшие в Северную Африку через Северную Италию, Галлию и Пиренейский полу остров. В середине 5 в. в Галлии еоздаютея два германских королевства — Бургундское на юго-востоке и Франкское на северо-востоке. Примерно в зто же время германские племена англов, саксов и ютов, жившие на полуострове Ютландия, а также в низовьях Зльбьі и Везера, начали завоевание населенной кельтами Британии, покинутой римлянами еще в 407 г. К середине 5 в. гунньї перекочевали из Черноморских степей на Дунайскую равнину. Соединившись с остгота ми, они двинулись вверх по Дунаю и, переправившись через Рейн, вторглись в Галлию. В 451 г. на Каталаунских полях в северо-восточной Галлии произошло кровопролитное сражение, в котором с одной стороньї участвовали возглавляемьіе Аттилой гунньї и остготьі, с другой — римляне, еще сохранившие контроль над центральной и северо-западной частими Галлии, вестготьі, бургундьі и франки. Битва окончилась поражением

Аттильї, которьій вьінужден бьіл уйти на Дунайскую равнину. В 476 г. находившийся на службе у римлян германский военач; льник Одоакр низложил последнего императора Западной Римской империи Ромула Августула. К атому собьітию обьічно приурочивают падение Западной Рим ской империи. В 488 г. в Италию с Балканского полу острова вторглись остготьі, основавшие в 493 г. государ ство, простиравшеєся от Центральной Италии до Дуная. В 568 г. север Италии бьіл завоеван германоязьічньїми лангобардами (от них происходит название исторической области Италии — Ломбардия). В 6 в. Дунайская низменность подверглась нашествию тюркоязьічньїх аваров, господствовавших здесь вплоть до 8 в. Если в Западной Европе в миграционньїх перемещениях участвовали преимущественно германские племе на, то в Восточной Европе ведущая роль в миграциях, начиная с 6 в., принадлежала славянам. Основньїм о б ' єктом их натиска стала Византия. В 578 г. большая группа славянских племен (численностью не менее 100 тьіс. человек) переправилась через Дунай. Они прони кли во Фракию, Македонию, Иллирию, Фессалию, Злладу. В 589 г. в результате нового вторжения на тер риторию Византийской империи славяне дошли до Пелопонесса. В Византии, как и в Западной Римской империи, жестоко угнетаемое население симпатизировало пришельцам, видя в них освободителей. Славян поддержали восставшие рабьі и колоньї. В 5—7 вв. сла вяне расселились на огромной территории от берегов Черного и Згейского морей до Адриатики, включая Далмацию и Истрию. Некоторьіе племена проникли в Малую Азию. В 626 г. славяне осадили столицу Визан тийской империи — Константинополь. Термин «великое переселение народов» употребляют иногда и в более широком смьісле, подразумевая под ним помимо миграционньїх движений А—7 вв. и более ранние миграции (например, переселення германцев конца 2 в. — начала 4 в.), а также миграции конца 7—9 в. (завоевания арабов, норманнов, тюркоязьічньїх протоболгар, мадьяров и т. д.; карта на с. 72—73).

ВЕНСКИЙ КОНГРЕСС 1814— 1815 гг. Вскоре после победьі над Наполеоном представители всех европейских государств (за исключением Турции) собрались в столице Австрии для решения вопросов, связанньїх с восстановлением в Европе феодальних порядков и некоторьіх прежних династий, свергнутьіх в ходе наполеоновских войн. Обгединяла всех участников конгресса и другая общая задача — борьба с революционньїми и демократическими движениями. Кроме того, конгресе должен бьіл обеспечить устойчивьіе гарантии, не допускавшие реставрации бонапартистского режима во Франции и попьіток завоевания Европьі, а также удовлстворить территориальньїе притяза-

Знциклопедический словарь юного историка

ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ 4 - 7

вв . н .з .

ПАДЕНИЕ ЗАПАДНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ 5

в. н .з .

їй

ния держав-победительниц. Однако в последнем пункте единство России, Англии, Австрии и Пруссии бьіло нарушено, в особенности по вопросу о судьбе Польши и Саксонии. Россия настаивала на включеним Польши в состав Российской империи в виде Царства Польского, пообещав предоставить ей конституцию и сохранить ее местньїе учреждения. Пруссия намеревалась присоединить к своим землям Саксонию. Против зтих планов вьіступали Англия, Австрия и Франция. З января 1815 г. они подписали тайньїй договор, направленньїй против Пруссии и России. В результате Пруссия получила лишь часть Саксонии, Россия — часть Польши. Венский конгресе не успел закончить свою работу, когда пришло известие о возвращении Наполеона во

Францию (так назьіваемьіе «Сто дней»). Война возобновилась и вскоре закончилась победой союзников. 8 июня 1815 г. бьіл подписан заключительньїй акт Венского конгресса. Он предусматривал возвращение Франции к границам 1792 г., насильственное соединение Бельгии с Голландией в Нидерландское королевство; восстановление в Италии Сардинского королевства с возвращением ему Савойи и Ниццьі. Кроме того, Австрия восстанавливала свою власть в Венеции и Ломбардии, Пруссия получила Вестфалию, Рейнскую область и Померанию. У союзницьі Наполеона Даний бьіла отобрана Норвегия и присоединена к Швеции. Англия закрепляла за собой завоеванньїе во время французекой революции и наполеоновских войн колонии, самьіми важньїми из которьіх

Византия

ние сил, сложившееся в результате разгрома наполеоновской империи. В ряде случаев народи били заново подчиненн иноземному гнету в интересах стран-победительниц. В сентябре 1815 г. постановления Венского конгресса бьіли дополненьї актом о создании Священного союза в составе Австрии, Пруссии и России.

ВИЗАНТИЯ

бьіли о-в Мальта, Капская область на юге Африки и о-в Цейлон. Венский конгресе закреплял политическую раздробленность Германии. Бьіл создан Германский союз, в состав которого вошли 34 независимьіх государства и 4 вольньїх города. В число полноправньїх членов союза бьши допущеньї три иностранньїх монарха — короли Англии, Даний и Нидерландов — в качестве государей Ганновера, Гольштейна и Люксембурга. Однако кон гресе не решилея восстановить все немецкие династии и полностью искоренить результати революционньїх и наполеоновских войн. Решения Венского конгресса способствовали укреплению феодальной реакции и закрепили новое соотноше-

Византия (Византийская империя) — ередневековое государство от названия города Византий, на месте которого император Римской империи Константин І Великий (306—337) основал Константинополь и в 330 г. перенес сюда из Рима столицу (см. Древний Рим). В 395 г. империя била разделена на Западную и Восточную; в 476 г. Западная империя пала; Восточная устояла. Ее продолжением и била Византия. Сами подданние називали ее Романией (Римской державой), а себя — ромеями (римлянами), независимо от своего зтнического происхождения. Византия существовала до середини 15 в.; до 2-й поло вини 12 в. зто било могущественное, богатейшее госу дарство, игравшее огромную роль в политической жизни Европи и стран Ближнего Востока. Наиболее значительних внешнеполитических успехов Византия достигла в б и в конце 10 в. — начале 11 в.; она временно отвоевала западноримские земли, затем остановила наступление арабов, на Балканах завоевала Болгарию, подчинила сербов и хорватов и стала в сущности почти на два века греко-славянским государством. Ее императорьі питались виступить в роли верховних сюзеренов всего христианского мира. В Константинополь ст>езжались посли со всех концов света. Государи многих стран Европьі и Азии мечтали о родстве с императором Византии. Посетила Константинополь около середини 10 в. и русская княгиня Ольга. Ее прием во дворце описал сам император Константин VII Багрянородннй. Он первьім назвал Русь «Росией» и рассказал о пути «из варяг в греки». Еще более значительним било влияние своеобразной и яркой культури Византии. Вплоть до конца 12 в. она оставалась самой культурной страной Европи. Киевская Русь и Византия поддерживали с 9 в. регулярнне торговие, политические и культурньїе связи. Изобретенная около 860 г. византийскими культурними деятелями — «солунскими братьями» Константином (в монашестве Кириллом) и Мефодием славянская грамота во 2-й половине 10 в. — начале 11 в. проникла на Русь главним образом через Болгарию и бистро получила здесь широкое распространение (см. Письменность). От Византии в 988 г. Русь приняла и христианство (см. Религия). Одновременно с крещением киевский князь Владимир женилея на сестре императора (внучке Константина VI) Анне. В последующие два столетия династические браки между правящими домами Византии и Руси заклю-

Знциклопедический словарь юного историка

чались многократно. Постепенно в 9— 11 вв. на основе ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ в (І -І 1 в в . идеологической (тогда прежде всего религиозной) общности сложилась обширная культурная зона («мир Границь» В иза нтий ской империи при Ю стиниане ортодоксии» — православия), центром которой бьіла (о коло 565 г.) Византия и в которой активно воспринимались, развиваН азвания и границь» ди оце зо в (областей) В и з а н лись и перерабатьівались достижения византийской ти ско ............. й империи в 6 - 7____, вв. ____ (в ско б ка х указань» г о .....й...... обі дь» отпадения земель от империи) цивилизации. В православную зону (ей противостояла Районь» народньїх восстаний в 6-11 вв. на т е р р и то католическая) входили кроме Руси Грузия, Болгарин и рии В и за нтий ской империи ббльшая часть Сербии. В торж ения сосе д н их племен в В и за н ти й скую и м Одним из факторов, сдерживавших общественное и перию в 6-11 вв. государственное развитие Византии, бьіли непрерьівньїе CZJ Территории сл а в я н ски х госуд арств в 11 в. войньї, которьіе она вела в течение всего своего существования. В Европе она сдерживала натиск болгар и Границь» В иза нтий ской империи око ло 1025 г. кочевьіх племен — печене гов, узов, половцев; вела войньї с сербами, венграми, норманнами (они в 1071 г. Территория В иза нтий ской империи к концу 11 в. лишили империю ее последних владений в Италии), Границьі госуд арств к кон цу 11 в. наконец, с крестоносцами. На Востоке Византия веками служила в качестве преградьі (подобно Киевской Руси) //7 для азиатских народов: арабов, турок-сельджуков, а с І/. 13 в. — и турок-османов. r vV lВ истории Византии несколько периодов. Время с 4 в. б Х * ' " і а Р1 до серединьї 7 в. — зто зпоха крушения рабовладельчес? кого строя, перехода от античности к средневековью. -ч. / с Рабство изжило себя, терпел крушение античньїй полис (город) — оплот старого строя. Кризис переживала зкономика, государственная система, идеология. На импе рию обрушились волньї «варварских» нашествий. Опираясь на огромньїй, унаследованньїй от Римской империи бюрократический аппарат власти, государство рекрутировало часть крестьян в армию, принуждало х . других исполнять казенньїе повинности (возить грузьі, ^ строить крепости), облагало население тяжкими налогами, прикрепляло его к земле. Юстиниан І (527—565) предпринял попьітку восстановить Римскую империю в ее прежних границах. Его полководцьі Велизарий и Нарсес временно отвоевали Северную Африку у вандалов, Италию у остготов, часть Юго-Восточной Испании у вестготов. Грандиозньїе войньї Юстиниана бьіли ярко описаньї одним из крупнейших историков-современников — Прокопием Кесарийским. Но подт>ем бьіл кратким. К середине 7 в. территория Византии сократилась терньїх особенностей. Христианская церковь не могла почти втроє: бьши утраченьї владения в Испании, более существовать без грамотного духовенства. Она оказьіваполовиньї земель в Италии, ббльшая часть Балканского лась бессильной перед лицом критики со сторони язьічников, еретиков, приверженцев зороастризма и ислама, полуострова, Сирия, Палестина, Египет. Культура Византии в зту зпоху отличалась ярким не опираясь на античную философию и диалектику. На своеобразием. Хотя латьінь бьіла почти до серединьї 7 в. фундаменте античной науки и искусства возникли непреофициальньїм язьїком, существовала также литература ходящие по своей художественной ценности многоцветна греческом, сирийском, коптском, армянском, грузин- ньіе мозаики 5—6 вв., среди которьіх особенно вьіделяском язьїках. Огромное воздействие на развитие куль ются (например, с изображением императора в церкви тури оказало христианство, ставшее государственной Сан Витале) мозаики церквей в Равенне. Бьіл составлен религией в 4 в. Церковь контролировала все жанри «Свод гражданского права Юстиниана», которьій вполитературьі и областе искусства. Бьіли разореньї или следствии лег в основу буржуазного права, так как базиуничтоженьї библиотеки и театри, закрьітьі школьї, где ровался на принципе частной собственности (см. Римпреподавались «язьіческие» (античньїе) науки. Но Ви ское право). Вьідающимся произведением византийской зантия нуждалась в образованньїх людях, в сохранении архитектурьі стал великолепньїй храм св. Софии, злементов светской учености и естественнонаучньїх зна построенньїй в Константинополе в 532—537 гг. Анфиний, как и в прикладних искусствах, мастерстве живо- мием из Тралл и Исидором из Милета. Зто чудо строиписцев и архитекторов. Значительний фонд античного тельной техники — своеобразньїй символ политичеснаследия в византийской культуре — одна из ее харак- кого и идейного единства империи.

Византия

ВЕНГРЬ І _

ЗСТЕР*Г0М

ІЗ ; V ^

ког \

Лвилед 1 Лг*' Х0?$АТИ^*_

їч \) й С Яавенна^ *W^j7.,

с* ^

Диррахий,

Неаполь O '

F fg p

ІСІМЬД*? .АиЯира.

Мессина

Лнлибей/f

о. С ицилия Снракузьі

злрумет

аяань »

\\ п * * *

v ^ .j 'vP.

Палег

соги

СЛАВЯНЕ,.^?^8'

ЯабдинерV і\\апь**'^а\ Hunp

^ • ^ о . Мальта

іольшой Лептис

Алексаьдр^

фара»?

іо н востоку от Гринвича

В 1-й трети 7 в. Византия находилась в состоянии тяжелого кризиса. Запустели и обезлюдели огромньїе площади ранее культивировавшихся земель, многие города лежали в развалинах, казна опустела. Весь север Балкан заняли славяне, часть их проникла далеко на юг. Вьіход из создавшегося положення государство видело в возрождении мелкого свободного крестьянского земле владения. Укрепляя власть над крестьянами, оно делало их своей главной опорой: из налогов с них составлялась казна, из обязанньїх служить в ополчении создавалась армия. Укрепить власть в провинциях и возвратить потерянньїе земли помогло в 7—10 вв. новое административное устройство, так назьіваемьій фемньїй строй: наместник провинции (фемьі) — стратиг получал от императора всю пол ноту военной и гражданской власти. Первьіе фемьі возникли в близких к столице районах, каждая новая фема служила основой для создания следующей, соседней. Подданньїми империи становились и поселившиеся в ней варварьі: как налогоплатель-

щики и воиньї они использовались для ее возрождения. С потерей земель на востоке и западе большинство ее населення составляли греки, император стал називаться по-гречески — «василевсом». В 8—10 вв. Византия стала феодальной монархией. Сильная центральная власть сдерживала развитие фео дальних отношений. Часть крестьян сохраняла свободу, оставаясь налогоплательщиками казни. Вассально-лен ная система в Византии не сложилась (см. Феодализм). Большинство феодалов проживало в крупньїх городах. Особенно окрепла власть василевса в зпоху иконоборчества (726—843): под флагом борьби с суевериями и идолопоклонством (почитание икон, мощей) императорьі подчинили духовенство, спорившеє с ними в борьбе за власть, а в провинциях поддерживавшее сепаратистские тенденции, конфисковали богатства церкви и монастьірей. Отньїне вьібор патриарха, а часто и епископов стал зависеть от воли императора, как и благосостояние

Знциклопедический словарь юного историка

церкви. Решив зти задачи, правительство восстановило иконопочитание в 843 г. В 9—10 вв. государство всецело подчинило себе не только деревню, но и город. Золотая византийская монета — номисма обрела роль международной валю тні. Константинополь стал снова «мастерской великолепия», поражавшей иноземцев; как «золотой мост», он сводил в узел торговьіе пути из Азии и Европьі. Сюда стремилось купечество всего цивилизованного мира и всех «варварских» стран. Но ремесленники и торговцьі крупньїх центров Византии подвергались строгому кон тролю и регламентации со стороньї государства, пла тили вьісокие налоги и пошлиньї, не могли участвовать в политической жизни. С конца 11 в. их изделия уже не вьщерживали конкуренции итальянских товаров. Восстания горожан в 11—12 вв. жестоко подавлялись. Города, в том числе столиця, приходили в упадок. На их рьінках господствовали иноземцьі, оптом скупавшие продукцию у крупньїх феодалов, церквей, монастьірей. Развитие государственной власти в Византии в 8—11 вв. — зто путь постепенного возрождения в новом обличье централизованного бюрократического аппарата. Многочисленньїе ведомства, судебньїе инстанции и органьї явной и тайной полиции управляли огромной машиной власти, призванной контролировать все сферьі жизни подданньїх, обеспечивать уплату ими налогов,

вьіполнение повинностей, беспрекословное подчинение. В центре ее стоял император — верховньїй судья, законодатель, воєначальник, раздававший титульї, наградьі и должности. Каждьій его шаг бьіл обставлен торжественньїми церемониями, в особенности приемьі послов. Он председательствовал на совете вьісшей знати (синклите). Но его власть не бьіла наследственной юридически. За престол шла кровавая борьба, иногда синклит решал дело. Вмешивались в судьбьі трона и патриарх, и дворцовая охрана, и всесильньїе временщики, и столич ний плебс. В 11 в. соперничали две главньїе группировки знати — гражданская бюрократия (она стояла за централизацию и усиление налогового гнета) и воєнная (она стремилась к большей независимости и расширению имений за счет свободньїх налогоплательщиков). Василевсьі Македонской династии (867—1056), основанной Василием І (867—886), при которьіх Византия достигла вершини могущества, представляли гражданскую знать. Мятежние полководци-узурпатори ве ли с ней беспреривную борьбу и в 1081 г. сумели поса дить на трон своего ставленника Алексея І Комнина (1081—1118), основателя новой династии (1081— 1185). Но Комнини добились временних успехов, они лишь отсрочили падение империи. В провинциях разбогатевшие магнати отказались от упрочения центральной власти; не признавали власти василевсов болгари и

ЗДУАРД ГИББОН (1737— 1794) Английский учений, первьій профессиональньій историк, в трудах которого передовьіе философские идеи 18 в. соединились с висо ким научньш уровнем критического анализа широкого круга источников. Своими научними исследованиями он впервие показал влияние исторических законов на развитие всех сторон жизни человеческого общества: зкономики, социальннх отношений, типов политического устройства, форм земельной собственности. Гиббон происходил из богатой и знатной семьи, получил прекрасное образование в Швейцарии. По возвращении на родину он сотрудничает с передовими представителями науки и культури, такими, как зкономист А. Смит, любитель древностей и меценат лорд Шеффилд. Гиббон охотно включается в парламентскую деятельность, прернвая ее только для путешествий по Франции, Швейца рии, Италии, во время которнх сближается с знциклопедистами Д’Аламбером, П. Гольбахом, К. Гельвецием. Известность Гиббону принес его основной труд — «История упадка и разрушения Римской империи», — вншедший в 1776— 1780 гг. в 6 томах. Анализ античних авторов, привлечение широкого круга исторической литературьі позволили ученому создать полную кар тину развития Рима и всего Средиземноморья

периода античности и средневековья. Свою работу Гиббон начинает со 2 в., назвав его «зо лотим веком» Римского государства, и доводит до взятия Константинополя турками. Он рассматривает Византию как прямую наследницу Римской империи. Гиббон виделяет три периода исторического развития: первий — со 2 в. (от времени правлення императора Коммода) и до взятия в 476 г. Рима готтами; второй — от правлення императора Восточной Римской империи Юстиниана до Карла Вели кого, создателя мощной Средиземноморской держави (см. Карла Великого империя); третий — вплоть до падения Константинополя. По мнению ученого, после правлення «лучших» императоров династии Антонинов вся история Рима является непреривннм упадком, причину которого он видит в ухудшении политических учреждений и в религиозннх распрях. Ему удалось создать целую галерею ярких портретов государственннх деятелей античности и средних веков. «История упадка и разрушения Римской империи» стала классикой мировой историографии и оказала огромное воздействие на историографическую мисль 19 в.

Византия Анфимий из Трапл и Исидор из Милета. Храм святой Софии в Константинополе (Стамбул). 532— 537. В своем архитектурнохудожественном образе храм святой Софии воплощает представлення о вечньїх и непостижимьіх Божественних началах. Он поражает своим внутренним пространством, гигантским куполом (диаметром более ЗО м), которьій благодаря особенностям конструкции здания и прорезанньїм у основания окнам кажется словно парящим в воздухе. Капители колонн храма— из белого мрамора, а стеньї покрьітьі мерцающими мозаиками.

сербьі в Европе, армяне в Азии. Переживавшая кризис Византия пала в 1204 г., при нашествии крестоносцев во время 4-го крестового похода (см. Крестовие походи). В культурной жизни Византии в 7—12 вв. сменились три зтапа. До 2-й трети 9 в. ее культура отмечена печатью упадка. Стала редкостью злементарная грамотность, светские науки бьіли почти изгнаньї (кроме тех, которьіе имели отношение к воєнному делу; так, в 7 в. бьіл изобретен «греческий огонь», жидкая горючая смесь, приносившая не раз победьі императорскому флоту). В литературе господствовал жанр жизнеописания святьіх — примитивньїх повествований, восхвалив ших терпение и насаждавших веру в чудеса. Византийская живопись зтого периода известна плохо — иконьї и фрески погибли в зпоху иконоборчества. Период с серединьї 9 в. и почти до конца 11 в. назьівают по имени правящей династии, временем «македонского возрождения» культури. Еще в 8 в. она стала по преимуществу грекоязьічной. «Возрождение» бьіло своеобразньїм: оно основьівалось на официальном, строго систематизированном богословии. Столичная школа виступала в качестве законодателя и в сфере идей, и в формах их воплощения. Канон, образец, тра

фарет, верность традиции, неизменная норма торжествовали во всем. Все види изобразительньїх искусств бьіли пронизаньї спиритуализмом, идеей смирення и торжества духа над телом. Живопись (иконопись, фрес ки) регламентировалась обязательньїми сюжетами, образами, порядком расположения фигур, определен ним сочетанием красок и светотеней. Зто били не образи реальних людей с их индивидуальними чертами, а символи нравственннх идеалов, лики как носители тех или иних добродетелей. Но и в таких условиях худож ники создавали подлиннне шедеври. Пример тому — прекраснне миниатюрн Псалтири начала 10 в. (хранятся в Париже). Византийские иконьї, фрески, книжнне миниатюрн занимают почетное место в мировом изобразительном искусстве (см. Искусство). Философия, зстетика, литература отмеченн консер ватизмом, склонностью к компиляции, боязнью новиз ни. Культуру зтого периода отличают внешняя помпезность, приверженность к строгой обрядности, парадность (при богослужении, дворцових приемах, в организации праздников и спортивних состязаний, при триумфах в честь воєнних побед), а также сознание превосходства над культурой народов остального мира. Однако и зто время отмечено и борьбой идей, и демо-

Знциклопедический словарь юного историка

кратическими и рационалистическими тенденциями. Крупньїе успехи бьіли достигнуть] в естественньїх нау ках. Славился своей ученостью в 1-й половине 9 в. Лев Математик. Активно осмьіслялось античное наследие. К нему часто обращался патриарх Фотий (середина 9 в.), заботившийся о качестве преподавания в вьісшей Мангаврской школе Константинополя, где тогда учились славянские просветители Кирилл и Мефодий. На анти чное знание опирались при создании знциклопедий по медицине, агротехнике, воєнному делу, дипломатии. В 11 в. бьіло восстановлено преподавание юриспруденции и философии. Увеличилось число школ, где обучали грамоте и счету (см. Образование) . Увлечение античностью обусловило появление рационалистических попьіток обосновать превосходство разума над верой. В «низких» литературньїх жанрах участились призьівьі к сочувствию бедньїм и униженньїм. Героический зпос (позма «Дигенис Акрит») пронизан идеей патриотизма, сознанием человеческого достоинства, независимости. Вместо кратких мировьіх хроник появляются обширньїе исторические описання недавнего прошлого и современньіх автору собьітий, где нередко звучала уничтожающая критика василевсов. Такова, например, вьісокохудожественная «Хронография» Михайла Пселла (2-я половина 11 в.). Все зти тенденции стали более отчетливьіми в зпоху «комниновского возрождения». Усилился разрьів между официально-религиозньїм и оппозиционно-демократическим направленнями в культуре и искусстве. Появи лись сатирические произведения, остро бичующие пара зитизм и пороки монашества, пошлость, жестокость и

бездарность богачей и власть имущих. Завоевали популярность мимьі, бродячие певцьі и актерьі. Приобрела права гражданства любовная лирика. Оживился куль турний обмен со странами Европьі. Появившийся в Византии куртуазньїй роман носил следьі западного влияния. В живописи резко возросло число сюжетов, усложнилась техника, усилилось внимание к индивидуальности образов, хотя канон не исчез. В архитектуре на смену базилике пришел крестово-купольньїй храм с богатьім декором. Вершиной историографического жанра стала «История» Никитьі Хониата, обширное историческое повествование, доведенное до 1206 г. (включая рассказ о трагедии империи в 1204 г.), полное острьіх нравственньіх оценок и попьіток уяснения причинно-следственньїх связей между собьітиями. На развалинах Византии в 1204 г. возникла Латинская империя, состоявшая из нескольких связанньїх вассальньіми узами государств западньїх рьіцарей. Одновременно сложились три государственньїх обт>единения местного населення — Зпирское царство, Трапезундская империя и Никейская империя, враждебньїе латинянам (так византийцьі називали всех католиков, у которих язиком церкви била латинь) и друг другу. В многолетней борьбе за «византийское наследство» постепенно победила Никейская империя. В 1261 г. она изгнала латинян из Константинополя, но восстановленная Византия не обрела прежнего величия. Далеко не все земли били возвращени, а развитие феодализма при вело в 14 в. к феодальной раздробленности. В Константинополе и других крупньїх городах хозяйничали италь-

Викинги

янские купцьі, получившие от императоров неслиханньіе льготьі. К войнам с Болгарией и Сербией добави лись гражданские. В 1342—1349 гг. демократические злементн городов (прежде всего Фессалоника) подняли восстание против крупньїх феодалов, но потерпели поражение. Развитие культурні Византии в 1204—1261 гг. утратило единство: оно иротекало в рамках трех упомянутьіх вьіше государств и в латинских княжествах, отражая и византийские традиции, и особенности зтих новьіх политических образований. С 1261 г. культуру поздней Ви зантии характеризуют как «палеологовское возрождение». Зто бьіл новьій яркий расцвет византийской куль тури, отмеченньїй, однако, особенно резкими противоречиями. В литературе по-прежнему преобладали сочинения на церковньїе темьі — плачи, панегирики, жития, богословские трактатні и т. д. Однако все настойчивее начинают звучать светские мотивьі. Развивался стихотворньш жанр, появились романьї в стихах на античньїе сюжети. Создавались произведения, в которьіх велись спорьі о значений античной философии и риторики. Смелее стали использоваться фольклорньїе мотиви, в частности народньїе песни. В баснях вьісмеивались пороки общественной системні. Возникла литература на народном язьіке. Философ-гуманист 15 в. Георгий Гемист Плифон разоблачал своекорьістие феодалов,

Центральний неф кафедрального собора в Палермо. 9 в.

предлагал ликвидировать частную собственность, заменить изжившее себя христианство новой религиозной системой. В живописи преобладала яркая цветовая гам ма, динамичность поз, индивидуальность портретних и психологических характеристик. Било создано немало оригинальних памятников культовой и светской (дворцовой) архитектури. Начиная с 1352 г. турки-османьї, захватав почти все владения Византии в Малой Азии, стали завоевнвать ее земли на Балканах. Попьітки привлечь к союзу славянские страньї на Балканах потерпели неудачу. Запад же обещал Византии помощь только на условии подчинения церкви империи папству. Ферраро-Флорентийская уния 1439 г. била отвергнута народом, которий бурно протестовал, ненавидя латинян за их засилие в зкономике городов, за грабежи и гнет крестоносцев. В начале апреля 1453 г. почти одинокий в борьбе Константино поль бил окружен огромной турецкой армией и 29 мая взят штурмом. Последний император Константан XI Палеолог погиб с оружием в руках на стенах Константи нополя. Город подвергся разгрому; затем он стал Стам булом — столицей Османской империи. В 1460 г. турки завоевали византийскую Морею на Пелопоннесе, а в 1461 г. Трапезунд, последний осколок бьілой империи. Падение Византии, просуществовавшей тисячу лет, било собитием всемирно-исторического значення. Острим сочувствием оно отозвалось на Руси, на Украине, у народов Кавказа и Балканского полуострова, уже испитавших к 1453 г. тяжесть османского ига. Византия погибла, однако ее яркая, многогранная культура оставила глубокий след в истории мировой цивилизации. Традиции византийской культури бережно сохранялись и развивались в Русском государстве, которое переживало подьем и вскоре после падения Константинополя, на рубеже 15—16 вв., превратилось в могущественную централизованную державу. Ее государь Йван III (1462—1505), при котором било завер шено обт>единение русских земель, бьіл женат на Софье (Зоє) Палеолог, племяннице последнего византийского императора.

викинги Викингами називают скандинавских мореплавателей средневековья, предков современних шведов, норвежцев, датчан и исландцев. С конца 8 в. до середини 11 в. их опустошительньїе набеги устрашали народи европейских стран, приводили к разорению целих областей. Викинги — зто скандинавское название. В широком смьісле слова оно относится ко всем участникам морских походов, а в узком — родовой знати, их возглавлявшей (викинги — «морские короли»). В Англии викингов називали датчанами, в других странах Западной Европи — норманнами, а на Руси — варягами. К началу зпохи викингов их родина — Скандинавия еще не знала государственности, процесе классообразо-

Знциклопедический словарь юного историка , * 9 jfj

НОРМАННСКИЕ

20* о

н запа ду 6*н в о с т о к / 20^ * * 1 * * ^ о т Г р и н е й н а / о т Г р и н в и ч а ^ *1 */їя р Г ^ >

ЗАВОЕВАНИЯ 8 - 1 1 вв.

.-з »

Северньїе те р р и то рии, из которьіх на ДАНИЯ чались похбдьі но рм анн ов Н аправлення набегов и торговьіе пути аннов во в то —М^- норм рои половине 8 в. -п е р в о й половине 9 в. Н апр авле ння на бего в и торговьіепути норм анн ов во в т о рой половине 9 в . - первой половине 11 в. Т е рри тори и, к о л о низованньїе или завоеванньїе норм аннами в 9 -1 0 в в . Д ерж ава К нуд а І Вели к о го (с1014 по 1042 гг.) Границьі территорий, завоеванньїх в її в. вьіходцами из Н ор мандки М еста важ н ей ш и х д а р х е о л о ги ч е с к и х н а хо д о к _ Д атский вал (Даневир ке) Современньїе н а з №о»го) ва н ия

г !

; (о. Ньюфаундленд)

■ /4 і//А

Стинлестад

^н дарос фонхейм)

/г 'псала

1200км

г РМАНС /Ьіщ

К ? С ft

ЗМВрАтЄнс*я . HU*c H0PA0Ba

' ардиния \

^Са?ерно

0Е

(

~^~\1Х^нйЧ—^ ^ СПРЕСПЙ и*с

I T

Ц иф рой 1 на карте об означено ге р ц о гс тв о Норманд ня, осн ованн ое в 911г. 400

:М С * 1

Лїессина ‘о. Суцилия

8 00 км

вания там только начиналея. Набеги викингов бьіли по существу первьім тесньїм соприкосновением скандинавского «варварства» с более вьісокой феодальной цивилизацией Западной Европьі. Сильно изрезанная береговая линия Скандинавии благоприятствовала мореплаванню и морскому проми слу. Климат, гори, густьіе леса мало способствовали развитию земледелия, позтому свободньїе общинники — бондьі предпочитали заниматься скотоводством, охо-

той, рьібной ловлей. Но и зти занятия не давали материального благополучия всему населенню. Голод и нужда гнали избьіточное население на лоиски нових плодородних земель и пастбищ. К предпосилкам нормандских походов следует отнести и потребности развития торговли. У истоков их лежит также стремление скандинавской воинственной знати к обогащению и усилению политического влияния. Богатство знатних скандинавских семей измерялось не наличием земли. а коли-

Возрождение Сражение конницьі Вильгельма Нормандського с саксонской пехотой короля Гарольда (октябрь 1066 г.). Шпалера из Байе Франция. 11 в.

чеством скота, кораблей, оружия и рабов, приток которьіх обеспечивали пиратские набеги. Борьба за власть среди знати порой вьінуждала менее удачливьіх ее представителей искать счастья и славьі в чужих землях. Скандинавьі бьіли отличньїми моряками. В Европе раннего средневековья им не бьіло равньїх в искусстве кораблестроения и мореплавання. Их корабли под яркими четьірехугольньїми шерстяньїми парусами — красньїми, енними, полосатьіми — бороздили водьі Белого, Баренцева, Норвежского, Северного, Балтийского, Средиземного морей, поднимались вверх по течению Рейна, Сеньї, Гаронньї и других европейских рек, проникали в Черное море и на Каспий. Археологические открьітия 20 в. позволили с точностью воссоздать скандинавские суда зпохи викингов. Их длина равнялась 20—23 м, при ширине ередней части в 4—5 м. Зто бьіли парусно-весельньїе беспалубньїе ладьи, которьіе могли свободно плавать против ветра, легко приставать к берегу. Вооружение викинга-воина состояло из боевого то пора, меча, щита и лука со стрелами. Начало зкспансии норманнов восходит ко времени Карла Великого. Города Ахен, Кельн, Трир, Мец, Майнц, Вормс постоянно страдали от их набегов. Их продвижение в германские территории бьіло остановлено в 891 г., после пораження от Арнульда Льва. На территории Франции они поднимались вверх по Сене и триждьі захватьівали Париж, по Гаронне дошли до Тулузьі, в 859 г. поднялись даже вверх по Роне. В результате французекие короли бьіли вьінужденьї уступить им территорию по нижнему течению Сеньї с городом Руаном, причем норманньї обязались защищать французекие владения от англичан. Договор бьіл скреплен в 911 г. браком французекой принцессьі Гизельї (дочери короля Карла III Простоватого) и норманнского предводителя Роллона, принявшего христианство и имя Роберт. Территория зта стала назьіваться Нормандией, а завоеватели восприняли французекий язьік и традиции. С 8 в. жестоко страдало от датских набегов население

Англии. В их руках не раз оказьівалея Лондон, в 886 г. к ним отошел северо-восток страньї, в конце 10 в. — начале 11 в. вся Англия бьіла подчинена датскому королю Кнуту. Англия вновь обрела независимость при короле Здуарде Исповеднике (1042—1066), которьій, будучи бездетньїм, завещал трон нормандскому герцогу Вильгельму за помощь в борьбе с датчанами. В Средиземное море норманньї проникли в 9 в., гра билн берега Пиренейского, Аппенинского, Балканского полуостровов, Северной Африки и Малой Азии. От папьі Льва IX получили Южную Италию, присоединили к ней Сицилию и правили в Сицилийском королевстве до 1189 г. Норвежцьі опустошали также побережье Шотландии и Ирландии, заселили острова Мзн, ІПетландские, Оркнейские и Фарерские. С 870 г. до серединьї 10 в. осуществили колонизацию Исландии. В 982 г. Зйрик Торвальдсен, прозванньїй Зйриком Рьіжим за огненньїй цвет волос, открьіл Гренландию и основал там первую колонию. Его сьіну Лейфу Зйриксону (Лейфу Счастливому) доколумбовьі скандинавские источники приписьівают открьітие Ньюфаундленда, названного им Винландом (около 1000 г.). Позже гренландскими норманнами бьіли открьітьі Лабрадор и Баффинова Земля. Так викинги первьіми из европейцев увидели берега Нового Света. В исторической науке факт проникновения викингов в глубь Американского материка до района Великих озер и верховьев Миссисипи, подтвержденньїй многими археологическими находками, уже не в ь і з ь і вает сомнений (см. Великие географические открьітия).

ВОЗРОЖДЕНИЕ Возрождение, или Ренессанс (от фр. renaitre — возрождаться), — одна из самьіх ярких зпох в развитии европейской культури, охватьівающая почти три столетия: с серединьї 14 в. до первьіх десятилетий 17 в. Зто бьіла

Знциклопедический словарь юного историка

зпоха крупних перемен в истории народов Европьі. В условиях вьісокого уровня городской цивилизации начался процесе зарождения капиталистических отношений и кризис феодализма, происходило складьівание наций и создание крупних национальньїх государств, появилась новая форма политического строя — абсо лютная монархия (см. Государство), формировались новие общественньїе группи — буржуазия и наемний рабочий люд. Менялся и духовний мир человека. Великие географичбские открьітия расширили горизонтьі современников. Зтому способствовало и великое изобретение Иоганна Гутенберга — книгопечатание. В зту сложную, переходную зпоху возник новьій тип культу ри, поставившей в центр своих интересов человека и окружающий мир. Новая, ренессансная культура широко опиралась на наследие античности, оемнеленное по-иному, чем в ередние века, а во многом и заново открнтое (отеюда понятие «Возрождение»), но она чер пала также из лучших достижений ередневековой куль тури, особенно светской — рицарской, городской, народной. Человек зпохи Возрождения бил охвачен жаждой самоутверждения, великих свершений, активно включалея в общественную жизнь, заново открьівал для себя мир природи, стремился к глубокому ее постижению, восхищался ее красотой. Для культури Возрожде ния характерно светское восприятие и осмьісление мира, утверждение ценности земного бития, величия разума и творческих способностей человека, достоинства личности. Гуманизм (от лат. humanus — человеческий) стал идейной основой культури Возрождения. Гуманисти виступили против диктатури католической церкви в духовной жизни общества. Они критиковали метод схоластической науки, основанний на формальной логике (диалектике), отвергали ее догматизм и веру в авторитети, расчищая тем самим путь для свободного развития научной мьісли. Гуманисти призивали к изучению античной культури, которую церковь отрицала как язнческую, воспринимая из нее лишь то, что не противоречило христианской доктрине. Однако восстановление античного наследия (гуманистьі разьіскивали рукописи древних авторов, очищали тексти от позднейших наслоений и ошибок переписчиков) не било для них Палаццо Питти. Флоренция. 1440— 1570.

самоцелью, а служило основанием для решения актуаль них проблем современности, для построения новой культурьі. Круг гуманитарних знаний, в рамках которих складивалось гуманистическое мировоззрение, включал зтику, историю, педагогику, позтику, ритори ку. Гуманисти внесли ценний вклад в развитие всех зтих наук. Их поиски нового научного метода, критика схола стики, переводи научннх сочинений античних авторов способствовали подт>ему натурфилософии и естествознания в 16 — начале 17 в. Формирование культури Возрождения в разньїх странах не било одновременньїм и шло неодинаковьіми тем пами в различннх областях самой культурьі. Раньте всего она сложилась в Италии с ее многочисленними городами, достигшими вьісокого уровня цивилизации и политической самостоятельности, с античними тради-

Джованни Боккаччо — один из первьіх представителей гуманистической литературьі Возрождения.

Франческо Петрарка — позт, автор лирических произведений, посвященньїх Лауре, — «На жизнь мадонньї Лаурьі», «На смерть мадонньї Лаурьі».

Возрождение

циями, более прочньїми, чем в других странах Европьі. Уже во 2-й половине 14 в. в Италии произошли существенньїе сдвиги в литературе и гуманитарньїх знанн ях — филологии, зтике, риторике, историографии, педагогике. Затем ареной бурного развития Ренессанса стали изобразительное искусство и архитектура. позже новая культура охватила сферу философии, естествознания, музьїки, театра. Более столетия Италия остава лась единственной страной ренессансной культурьі; к концу 15 в. Возрождение начало сравнительно бьістро набирать силу в Германии, Нидерландах, Франции, в

16 в. — в Англии, Испании, странах Центральной Европьі. Вторая половина 16 в. стала временем не только в и соких достижений европейского Возрождения, но и про явлений кризиса новой культури, вьізванного контрнаступлением реакционньїх сил и внутренними противоречиями развития самого Ренессанса. Зарождение ренессансной литературьі во 2-й поло вине 14 в. связано с именами Франческо Петрарки и Джованни Боккаччо. Они утверждали гуманистические идеи достоинства личности, связивая его не с родовитостью, а с доблестними деяниями человека, его свобод ой

НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ (1469— 1527) Вьщающийся итальянский историк и политический мислитель зпохи Возрождения, Макиавелли родился во Флоренции, в семье юриста. Образование получил в город ской и частньїх школах, изучал латинских классиков, право. В 1498— 1512 гг. бьіл на государственной службе в должности секретаря второй канцелярии Флорентийской республики, много ездил по делам Синьории (висілий орган республики), бнл во Франции, Тироле, Милане, Мантуе. Среди друзей Макиавелли ведущие политические деятели Флоренции — Пьетро Содерини и Франческо Веттори. Его карьера била прервана в 1513 г., когда в республике вновь (после 1494 г.) установилась тирания Медичи. Подозреваемнй в заговоре против Медичи, Макиавелли бьіл удален от политических дел и отправлен в ссьілку в своє небольшое имение под Флоренцией. 1513— 1520 годи стали временем наибольшей творческой активносте Макиавелли. В зтот период он пишет свои главнне полити ческие сочинения «Государь» и «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», трактат «О военном искусстве», комедию «Мандрагора». В последующие годи, внполняя поручения флорентийских купцов, Макиавелли совершает поездку в Лукку и Венецию, пишет «Историю Флоренции» (по заказу папьі Климента VII), которую преподносит папе в Риме в 1525 г. В 1526— 1527 гг., когда Флоренции угрожали испанские войска, Макиавелли создает проект укрепления стен города и входит в комиссию, занятую реализацией зтого проекта. В має 1527 г., когда власть Медичи бьіла свергнута, Макиавелли предлагает свою кан дидатуру на пост канцлера Флорентийской республики, но голосование в Большом Совете вказалось не в его пользу. Тяжело переживая неудачу, он вскоре скончался. Как политический мислитель Макиавелли произвел подлинньїй переворот в устоявшейся традиции, освободив политику от пут теологии и поставив ее на реальную основу — изучение самой действительности. Макиавелли видел в политике науку и искусство, умение глубоко анализировать реальную ситуацию,

теоретически осмьісливать ее и находить пра вильнеє решение, искусную тактику для воплощения теории в практику. Особенно четко реализм его политической мисли виден в «Государе», имевшем целью дать руководство по созданию сильного централизованного государства, способного противостоять внешним и внутренним врагам. Макиавелли глу боко переживал трагедию раздробленной Италии, ставшей ареной разорительньїх войн, которьіе вели на ее территории Франция и Испания. Трезво оценивая обстоятельства, опираясь на средние слои и не доверяя в полной мере ни знати, ни плебсу, государь должен твердой рукой укреплять свою власть, не сковьівая себя моральними нормами, если зто диктует ситуация. «Государи должньї обладать гибкой способностью изменять свои убеждения сообразно обстоятельствам и... если возможно, не избегать честного путе, но в случае необходимости прибегать и к бесчестньїм средствам» (Государь, гл. 18). Жесткие методи правлення, включая коварство, обман, подкуп, предательство и т. д., взятьіе в отрьіве от патриотической цели, которой руководствовался Макиавелли, создавая «Го сударя», в политической мисли последующих столетий били абсолютизированн, оформив шись в понятие «макиавеллизм». Велик бьіл вклад Макиавелли в развитие исторической мисли, он впервне обратил внимание на социальную борьбу как важний фак тор развития общества. Анализируя средневековую историю Флоренции, он делает четкий виводі «Раздори возникали сперва среди нобилей, затем между нобилями и пополанами и, наконец, между пополанами и плебсом, и вдобавок очень часто случалось, что даже среди победивших происходил раскол». Макиавелли подошел к пониманию классовой борьби как движущей сили истории. Макиавелли прославился и как писатель, особенно сатирической комедией «Мандраго ра», внсмеивающей ханжескую мораль.

Знциклопедический словарь юного историка

и правом на наслаждение радостями земной жизни. В «Книге песен» Петрарки отразились тончайшие оттенки его любви к Лауре. В диалоге «Моя тайна», ряде трактатов он развивал идеи о необходимости изменить струк туру знання — поставить в центр проблемьі человека, критиковал схоластов за их формально-логический метод познания, призьівал к изучению античньїх авторов (Петрарка особенно ценил Цицерона, Вергилия, Сенеку), вьісоко поднимал значение поззии в познании человеком смьісла своего земного бьітия. Зти мьісли разделял и его друг Боккаччо, автор книги новелл «Декамерон», ряда позтических и научньїх сочинений. В «Декамероне» прослеживается влияние народно-городской литературьі средневековья. З десь в художественной форме нашли вьіражение гуманистические идеи — отрицание аскетической морали, оправдание права человека на полноту проявлення своих чувств, всех естественньїх потребностей, представление о благородстве как порождении доблестньїх дел и вьісокой нравственности, а не знатности рода. Тема благородства, в решении которой отразились антисословньїе представ лення передовой части бюргерства и народ а, станет характерной для многих гуманистов. В дальнейшее развитие литературьі на итальянском и латинском язьїках большой вклад внесли гуманистьі 15 в. — писатели и филологи, историки, философьі, позтьі, государственньіе деятели и ораторьі. В итальянском гуманизме существовали направлення, по-разному подходившие к решению зтических проб лем, и прежде всего к вопросу о путях человека к счастью. Так, в гражданском гуманизме — направлений, сложившемся во Флоренции в первой половине 15 в. (наиболее видньїе его представители — Леонардо Вруни и Маттео Пальмиери), — зтика основувалась на прин ципе служения общему благу. Гуманистьі утверждали необходимость воспитьівать человека-гражданина, патриота, ставящего интересьі общества и государства

Мазаччо. Сбор подати. Сцена из жизни св. Петра. Фреска капелльї Бранкаччи. Флоренция. 1426— 1427. Микеланджело Буонарроти. Моисей. 1513— 1516.

Возрождение

вьіше личньїх. Они утверждали нравственньїй идеал Леонардо да Винчи. Автопортрет. Ок. 1510— 1513. активной гражданской жизни в противовес церковному идеалу монашеского отшельничества. Особую ценность они придавали таким добродетелям, как справедливость, щедрость, благоразумие, мужество, вежливость, скромность. Человек может раскрьіть и развить зти добродетели лишь в активном социальном общении, а не в бегстве от мирской жизни. Наилучшей формой государственного устройства гуманистьі зтого направлення считали республику, где в условиях свободьі могут наиболее полно проявиться все способности человека. Другое направление в гуманизме 15 в. представлялотворчество писателя, архитектора, теоретика искусства Леона Баттиста Альберти. Альберти считал, что в мире царит закон гармонии, ему подчинен и человек. Он должен стремиться к знанню, к постижению окружающего мира и самого себя. Люди должньї строить земную природні. Знание и обязательньїй для всех членов обще жизнь на разумньїх основаниях, на основе приобретен- ства труд — таков, по мнению Альберти, путь к счастлиньіх знаний, обращая их себе на пользу, стремясь к гар вой жизни. монии чувств и разугма, индивида и общества, человека и Лоренцо Валла вьідвинул иную зтическую теорию.

Знциклопедический словарь юного историка

Счастье он отождествлял с наслаждением: человек должен получать удовольствие от всех радостей земного бьітия. Аскетизм противоречит самой человеческой природе, чувства и разум равноправньї, следует доби А льбрехт Д ю рер. А втопортрет. 1498.

Питер Брейгель Старший. Охотники на снегу. 1565.

ваться их гармонии. С зтих позиций Валла вьіступил с решительной критикой монашества в диалоге «О монашеском обете». В конце 15 — конце 16 в. получило распространение направление, связанное с деятельностью Платоновской академии во Флоренци. Ведущие философьі-гуманистьі зтого направлення — Марсилио Фичино и Джованни Пико делла Мирандола в своих трудах, основанньїх на философии Платона и неоплатоников, возвеличивали разум человека. Для них стала характерной героизация личности. Фичино считал человека центром мира, связующим звеном (зта связь осуществляется в познании) прекрасно организованного космоса. Пико видел в человеке единственное в мире существо, наделенное способностью формировать самого себя, опираясь на знання — на зтику и науки о природе. В «Речи о достоинстве чело века» Пико защищал право на свободомьіслие, считал, что философия, лишенная всякого догматизма, должна стать уделом каждого, а не горстки избранньїх. Итальянские неоплатоники подходили с новьіх, гуманистических позиций к решению ряда теологических проблем. Вторжение гуманизма в сферу теологии — одна из важ них особенностей европейского Возрождения 16 в. Новьім подт>емом ренессансной литературьі в Италии отмечен 16 век: Лудовико Ариосто прославился позмой «Неистовьій Роланд», где переплетаются реальность и фантазия, прославление земньїх радостей и то грустное, то ироничное осмьісление итальянской жизни; Бальдассаре Кастильоне создал книгу об идеальном человеке своей зпохи («Придворний»). Зто время творчества вьщающегося позта Пьетро Бембо и автора сатирических памфлетов Пьетро Аретино; в конце 16 в. написана грандиозная героическая позма Торквато Тассо «Освобожденний Иерусалим», в которой отразились не

Лукас Кранах Старший. Женский портрет.

Возрождение

Хане Хольбейн Младший. Портрет нидерландского туманиста Зразма Роттердамского. 1523.

только завоевания светской ренессансной культурьі, но и начавшийся кризис гуманистического мировоззрения, связанньїй с усилением религиозности в условиях контрреформации, с утратой верьі во всемогущество личности. Блестящих успехов достигло искусство итальянского Возрождения, начало которому положили Мазаччо в живописи, Донателло в скульптуре, Брунеллески в зодчестве, работавшие во Флоренции в 1-й половине 15 в. Их творчество отмечено ярким талантом, новьім пони-

манием человека, его места в природе и обществе. Во 2-й половине 15 в. в итальянской живописи наряду с флорентийской школой сложился и ряд других — умбрийская, североитальянская, венецианская. Каждая из них обладала своими особенностями, характерньї они бьіли и для творчества крупнейших мастеров — Пьеро делла Франчески, Адреа Мантеньи, Сандро Боттичелли и дру гих. Все они по-разному вьіявляли специфику ренессансного искусства: стремление к жизнеподобию образов, основанному на принципе «подражания природе», широкое обращение к мотивам античной мифологии и свет ской интерпретации традиционньїх религиозньїх сюжетов, интерес к линейной и воздушной перспективе, к пластической вьіразительности образов, гармоничности

Знциклопедический словарь юного историка Тициан Вечеллио. Святой Себастьян. 1570.

В низу: иллюстрация Г. Доре к роману Ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюзль»

Веронезе, Тинторетто создали прекраснне полотна, примечательние колористическим богатством и реализмом образов человека и окружающего его мира. 16 век — время активного утверждения ренессансного стиля в архитектуре, особенно светского назначения, для которой бьіла характерна тесная связь с традициями античного зодчества (ордерная архитектура). Сформировался новьій тип здания — городского дворца (палац цо) и загородной резиденции (вилла) — величественного, но и соразмерного человеку, где торжественная про стота фасад а сочетается с просторними, богато украшенними интерьерами. Огромний вклад в архитектуру Возрождения внесли Леон Баттиста Альберти, Джулиано да Сангалло, Браманте, Палладио. Многие архитектори создавали проекти идеального города, основанние на нових принципах градостроительства и архитектури, отвечавших потребностям человека в здоровом, хорошо обустроенном и красивом жизненном пространстве. Перестраивались не только отдельнне зда ния, но и целие старие средневековне города: Рим, Флоренция, Феррара, Венеция, Мантуя, Римини. В политической и исторической мьісли итальянского Возрождения проблема совершенного общества и государства стала одной из центральньїх. В построенних на изучении документального материала трудах Бруни и особенно Макиавелли по истории Флоренции, в сочинениях Сабеллико и Контарини по истории Венеции рас-

пропорций и т. д. Распространенньїм жанром живописи, графики, медальєрного искусства, скульптурні стал портрет, что бьіло непосредственно связано с утверждением гуманистического идеала человека. Героизированньій идеал совершенного человека с особой полнотой воплотился в итальянском искусстве Високого Возрождения в первьіе десятилетия 16 в. Зта зпоха вьщвинула ярчайшие, многогранньїе таланти — Леонардо да Винчи, Рафазля, Микеланджело (см. Искусство). Сложился тип универсального художника, совмещавшего в своем творчестве живописца, скульптора, архитектора, позта и ученого. Художники зтой зпохи работали в тесном контакте с гуманистами и проявляли большой интерес к естественним наукам, прежде всего анатомии, оптике, математике, стремясь использовать их достижения в своем творчестве. В 16 в. особьій подінем пережи вало венецианское искусство. Джорджоне, Тициан.

Возрождение

крьівались достоинства республиканского устройства зтих городов-государств, а историки Милана и Неаполя, наоборот, подчеркивали позитивную централизующую роль монархии. Макиавелли и Гвиччардини обт>яснили все бедьі Италии, ставшей в первьіе десятилетия 16 в. ареной иноземньїх нашествий, ее политической децентрализацией и призивали итальянцев к национальной консолидации. Общей чертой ренессансной историографии бьіло стремление видеть в самих людях творцов своей истории, глубоко анализировать опьіт прошлого и использовать его в политической практике. Широкое распространение в 16 — начале 17 в. получила социальная утопия. В ученнях утопистов Дони, Альбергати, Цукколо идеальное общество связьівалось с частичной ликвидацией частной собственности, равенством граждан (но не всех людей), всеобщей обязательностью труда, гармоничньїм развитием личности. Наиболее последовательное вьіражение идеи обобществления соб ственности и уравнительства нашли в «Городе Солнца» Кампанелльї. Новьіе подходьі к решению традиционной проблеми о соотношении природні и Бога вьщвинули натурфилософьі Бернардино Телезио, Франческо Патрици, Джордано Бруно. В их трудах догма о Боге-творце, направляющем развитие вселенной, уступала место пантеизму: Бог не противопоставляется природе, а как би сливается с ней; природа рассматривается как существующая вечно и развивающаяся по своим собственним законам. Идеи ренессансних натурфилософов встречали резкое сопротивление со сторони католической церкви. За свои идеи о вечности и бесконечности Все ленной, состоящей из огромного множества миров, за острую критику церкви, потворствующей невежеству и мракобесию, Бруно бил осужден как єретик и предан огню в 1600 г. Итальянское Возрождение оказало огромное воздействие на развитие ренессансной культури в других странах Европьі. Зтому способствовало в немалой степени книгопечатание. Крупними центрами издательского дела били в 16 в. Венеция, где еще в начале столетия типография Альда Мануция стала важним центром культурной жизни; Базель, где столь же значительньши бьіли издательские дома Иоганна Фробена и Иоганна Амербаха; Лион с его прославленной печатней Зтьенов, а также Париж, Рим, Лувен, Лондон, Севилья. Книгопе чатание стало мощньїм фактором развития ренессанс ной культури во многих странах Европи, открнло путь к активному взаимодействию в процессе построения новой культури гуманистов, ученьїх, художников. Крупнейшей фигурой Северного Возрождения бил Зразм Роттердамский, с именем которого связано направление «христианского гуманизма». Он имел единомншленников и союзников во многих странах Европи (Дж. Колет и Томас Мор в Англии, Г. Бюде и Лефевр д’Зтапль во Франции, И. Рейхлин в Германии). Зразм широко понимал задачи новой культури. По его мнению, зто не только воскрешение античного язического наследия, но и восстановление раннехристианского уче ння. Он не видел между ними принципиальннх различий

Великий итальянский ученьїй Гапилео Галилей.

Великий английский позт и драматург Уильям Шекспир.

с точки зрения истиньї, к которой должен стремиться человек. Как и итальянские гуманисти, он связивал совершенствование человека с образованием, творческой деятельностью, раскрьітием всех заложенньїх в нем способностей. Его гуманистическая педагогика получила художественное виражение в «Разговорах запросто», а его остросатирическое произведение «По хвала Глупости» било направлено против невежества, догматизма, феодальньїх предрассудков. Путь к счастью людей Зразм видел в мирной жизни и утверждении гуманистической культурьі, основанной на всех ценностях исторического опита человечества. В Германии культура Возрождения переживала бур ний взлет в конце 15 в. — 1-й трети 16 в. Одной из ее особенностей бьіл расцвет сатирической литературьі, начало которому положило сочинение Себастьяна Бранта «Корабль дураков», в котором подвергались острой критике нрави времени; автор подводил читателей к виводу о необходимости реформ общественной жизни. Сатирическую линию в немецкой литературе продолжили «Письма темних людей» — анонимно изданньїй коллективннй труд гуманистов, главньїм среди которих бил Ульрих фон Гуттен, — где уничтожающей критике подверглись служители церкви. Гут тен бил автором многих памфлетов, диалогов, писем, направленньїх против папства, засилия церкви в Герма нии, раздробленности страни; его творчество способ ствовало пробуждению национального самосознания немецкого народ а. Крупнейшими художниками зпохи Возрождения в Германии били А. Дюрер, видающийся живописец и непревзойденний мастер гравюри, М. Нитхардт (Грюневальд) с его глубоко драматическими образами, порт ретист Хане Хольбейн Младший, а также Лукас Кранах Старший, тесно связавший своє искусство с Реформацией. Во Франции культура Возрождения складивалась и переживала расцвет в 16 в. Зтому способствовали, в частности, итальянские войньї 1494— 1559 гг. (они

Знциклопедический словарь юного историка Андрей Рублев. Троица. 1-я четверть 15 в.

велись между королями Франции, Испании и германским императором за овладение итальянскими территориями), открьівшие французам богатство ренессансной культурні Италии. В то же время особенностью французского Возрождения бьіл интерес к традициям народной культурні, творчески осваиваемой гуманистами наряду с античньїм наследием. Поззия К. Маро, сочинения гуманистов-филологов 3. Доле и Б. Деперье, вхо дивших в кружок Маргаритьі Наваррской (сестрьі короля Франциска І), проникнутьі народними мотива ми, жизнерадостньїм вольномьіслием. Зти тенденции очень ярко проявились в сатирическом романе вьщающегося писателя зпохи Возрождения Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюзль», где сюжетні, почерпнутьіе из старинньїх народньїх сказаний о весельіх гигантах, сочетаются с осмеянием пороков и невежества современников, с изложением гуманистической программьі воспитания и образования в духе новой культурьі. В злет национальной французской поззии связан с деятельностью Плеядьі — кружка позтов по главе с Ронсаром и Дю Белле. В период гражданских (гугенотских) войн (см. Религиозньїе войньї во Франции) широкое развитие получила публицистика, вьіражавшая различия в политической позиции противоборствующих сил общества. Крупнейшими политическими мьіслителями бьіли Ф. Отман и Дюплесси Морне, вьіступавшие против тирании, и Ж. Боден, ратовавший за укрепление єдиного национального государства во главе с абсолютньїм монархом. Идеи гуманизма нашли глубокое осмьісление в «Опьітах» Монтеня. Монтень, Рабле, Бонавантюр Деперье бьіли яркими представителями светского свобо-

домьіслия, отвергавшего религиозньїе основні мировоззрения. Они осуждали схоластику, средневековую систему воспитания и образования, начетничество, религиозньїй фанатизм. Главньш принцип зтики Мон теня — свободное проявление человеческой индивидуальности, освобождение разума от подчинения вере, полноценность змоциональной жизни. Счастье он связьівал с реализацией внутренних возможностей индивида, чему должно служить светское воспитание и образование, основанное на свободомьіслии. В искусстве французского Возрождения на первьій план вьщвинулся жанр портрета, вьщающимися мастерами которого стали Ж. Фуке, Ф. Клуз, П. и 3. Дюмустье. В скульптуре про славшіся Ж. Гужон. В культуре Нидерландов зпохи Возрождения самобьітньїм явлением бьіли риторические общества, обт>единявшие вьіходцев из разньїх слоев, включая ремесленников и крестьян. На заседаниях обществ проводи лись диспутьі на политические и нравственно-религиозньіе темні, ставились спектакли в народньїх традициях, шла утонченная работа над словом; активное участие в деятельности обществ принимали гуманистьі. Народньїе чертьі бьіли свойственньї и нидерландскому искусству. Крупнейший живописец Питер Брейгель, прозванньїй «Мужицким», в своих картинах крестьянской жизни и пейзажах с особой полнотой вьіразил ощущение единства природні и человека. В английском Возрождении на его раннем зтапе ведущей фигурой бьіл Томас Мор, создатель «Утопии», где гуманистические идеи свободьі, равенства, справедли восте бьши положенні в основу идеального общества без частной собственности (см. Утопический социализм). Вьісокого подт>ема достигло в 16 в. искусство театра, демократического по своей ориентации. В многочисленньіх публичньїх и частньїх театрах ставились бьітовьіе комедии, исторические хроники, героические драмьі. Пьесьі К. Марло, в которьіх величественньїе герой бросают вьізов средневековой морали, Б. Джонсона, в которьіх возникает галерея трагикомических характеров, подготовили появление величайшего драматурга зпохи Возрождения Уильяма Шекспира. Совершенньїй мастер разньїх жанров — комедий, трагедий, исторических хроник, Шекспир создал неповторимьіе образьі сильньїх людей, личностей, ярко воплотивших чертьі человека Возрождения, жизнелюбивого, страстного, наделенного умом и знергией, но подчас й противоречивого в своих нравственньїх поступках. Творчество Шекспира обнажило углублявшийся в зпоху Позднего Возрождения разрьів между гуманистической идеализацией человека и исполненньїм острьіх жизненньїх коллизий реальньїм миром. Английский ученьїй Фрзнсис Бзкон обогатил ренессансную философию новьіми подходами к познанию мира. Схоластическому методу он противопоставил наблюдение и зксперимент как надежньїй инструмент

Война за независимость в Северной Америке 1775— 1783 гг. и образование СІЛА

научного знання. Путь к построению совершенного общества Бзкон видел в развитии науки, прежде всего физики. В Испании культура Возрождения переживала «золотой век» во 2-й половине 16 в. — первьіх десятилетиях 17 в. Ее вьісшие достижения связаньї с созданием новой испанской литературьі и национального народного театра, а также с творчеством вьщающегося живописца Зль Греко. Формирование новой испанской литературьі, вьіросшей на традициях рьіцарского и плутовского романов, нашло блестящее завершение в гениальном романе Мигеля де Сервантеса «Хитроумньїй идальго Дон Кихот Ламанчский». В образах рьіцаря Дон Кихота и крестьянина Санчо Пансьі раскрьівается главная гуманистическая идея романа: величне человека в его смелой борьбе со злом во имя справедливости. Роман Серван теса — и своеобразная пародия на уходящий в прошлое рьіцарский роман, и широчайшее полотно народной жизни Испании 16 в. Сервантес бьіл автором ряд а пьес, внесших большой вклад в создание национального театра. В еще большей мере бурное развитие испанского театра Возрождения связано с творчеством чрезвьічайно плодовитого драматурга и позта Лопе де Вега, автора лирико-героических комедий плаща и шпаги, проникнутьіх народньїм духом. В конце 15—16 в. ренессансная культура получила распространение в Венгрии, где королевское покровительство сьіграло важную роль в расцвете гуманизма; в Чехии, где новьіе веяния способствовали формированию национального сознания; в Польше, которая стала одним из центров гуманистического вольномьіслия. Влияние Возрождения сказалось также на культуре Дубровницкой республики, Литвьі, Белоруссии. Отдельньїе тенденции предвозрожденческого характери проявились и в русской культуре 15 в. Они бьіли связаньї с возрастающим интересом к человеческой личности и ее психологии. В искусстве зто прежде всего творчество Андрея Рублева и художников его круга, в литературе — «Повесть о Петре и Февронии Муромских», рассказьівающая о любви муромского князя и крестьянской девушки Февронии, и сочинения Епифания Премудрого с его мастерским «плетением словес». В 16 в. возрожденческие злементьі проявились в русской политической публицистике (Йван Пересветов и др.). В 16 — первьіх десятилетиях 17 в. значительньїе сдвиги произошли в развитии науки. Начало новой астрономии положила гелиоцентрическая теория польского ученого Н. Коперника, совершившая перево рот в представленнях о Вселенной. Она получила дальнейшее обоснование в трудах немецкого астронома И. Кеплера, а также итальянского ученого Г. Галилея. Астроном и физик Галилей сконструировал подзорную трубу, открьів с ее помощью горьі на Луне, фазьі Венерьі, спутников Юпитера и др. Открьітия Галилея, подтвердившие учение Коперника о вращении Земли вокруг Солнца, дали толчок более бьістрому распространению гелиоцентрической теории, которую церковь признавала еретической; она преследовала ее сторонников (например, судьба Д. Бруно, сожженного на

костре) и запретила сочинения Галилея. Много нового появилось в области физики, механики, математики. Стивеном бьіли сформулированьї теоремьі гидростатики; Тарталья успешно изучал теорию баллистики; Кардано открьіл решение алгебраических уравнений третьей степени. Г. Кремер (Меркатор) создал более совершенньїе географические картьі. Возникла океанография. В ботанике 3. Корд и Л. Фукс систематизировали широкий круг знаний. К. Геснер обогатил знання в области зоологии своей «Историей животньїх». Совершенствовались знання по анатомии, чему способствовал труд Везалия «О строєним человеческого тела». М. Сервет вьісказал мьісль о наличии легочного круга кровообращения. Вьщающийся медик Парацельс сблизил медицину и химию, сделал важньїе открьітия в фармакологии. Г. Агрикола систематизировал знання в области горного дела и металлургии. Леонардо да Винчи вьідвинул ряд инженерньїх проектов, далеко опередивших современную ему техническую мьісль и предвосхитивших некоторьіе позднейшие открьітия (например, летательного аппарата). Успехи естествознания и философской мьісли зпохи Возрождения подготовили новьій зтап в развитии науки, связанньїй уже с историей 17 в. (см. Наука и техника).

ВОЙНА ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ 1775— 1783 гг. И ОБРАЗОВАНИЕ США В 17 в. в южной части колоний, возникших в Америке, бьістро развивалось земледелие, многие культурьі его (табак, кукурузу, какао и др.) колонистьі заимствовали у индейцев (см. Америки древнейшие и древние цивилизации). На Севере, чаще именуемом тогда Новой Англией, и в так назьіваемьіх «срединньїх» колониях получили развитие различньїе промьісльї и торговля. Довольно бьістро сложилась в колониях и своя социальная струк тура. Верхушки ее составляли промьішленники и торговцьі, а на Юге — также крупньїе землевладельцьі (плантаторьі), все активнеє использовавшие труд негров-рабов, постоянньїй ввоз которьіх из Африки начался примерно с 60-х гг. 17 в. (см. Работорговля). «Посередине» находились ремесленники, мелкие торговцьі, учителя, священники, административньїе служащие (клерки), а в сельской местности — фермерьі. Росло число лиц, работавших по найму, как в деревне, так и в городе; в дальнейшем из них (а также из ремесленников) и возник американский пролетариат. А на нижней «ступеньке» социальной лестницьі находились черньїе рабьі и бельїе кабальньїе слуги (сервентьі), которьіе в отличие от рабов не бьіли собственностью хозяев и, отслужив у них обусловленньїй срок, получали личную свободу. Сервентами бьіли бедняки, отрабатьівавшие деньги, занятьіе на проезд из Европьі; вьісланньіе в Америку преступники, а также лица (в основном подростки), похищенньїе в Европе специальньїми агентами-вербовщиками. В североамериканских колониях Англии формиру-

Знциклопедический словарь юного историка

«Бостонское чаепитие». Рисунок того времени. 1773 г. в Бостон пришли З английских судна, груженньїх ящиками с чаєм, в стоимость которого входил и небольшой налог в пользу английской казньї. Переодевшись индейцами, бостонцьі темной ночью проникли на корабли и вьібросили весь чай в воду.

ются капиталистические отношения. Процветавшие на Юге негритянское рабство и крупное землевладение сильно тормозили их развитие, но в конечном счете и они оказались включенньїми в капиталистическую схему хозяйствования. Однако Англия продолжала считаться полновластной владелицей по сути дела нового государства, во многом уже способного конкурировать с метрополией. Боясь такой конкуренции, британские колониальньїе власти постоянно вводили несправедливьіе таможенньїе налоги, ограничительньїе актьі в области торговли, стремясь сделать колонии своей прочной сьірьевой базой и рьінком сбьіта. Колонистам приходилось кон трабандним путем доставлять в колонии «чужие» (т. е. неанглийские) товари и также тайком вьівозить для

продажи собственние; нередко они уничтожали британ ские изделия, поджигая их или сбрасьівая в море, бойкотировали их покупку. Такие действия необходимо било координировать, и к середине 1760-х гг. в колониях возникли общества «Синов свободи», взявшие на себя зту миссию. Им подчинялись «комитети связи», еще до завоевания независимости ставшие прообразом местних органов власти в каждой из существовавших тогда 13 колоний. Назревала революционная ситуация: «верхи», т. е. британская администрация и многие состоятельние колонисти, которьім били вигодни ее ограничитель ньїе мери (их називали лоялистами), уже не могли управлять по-старому, а «низи» — большинство колони стов не желали жить по-старому. Под руководством «ко-

Война за независимость в Северной Америке 1775— 1783 гг. и образование США

>з.Иипигом

В О Й Н А ЗА Н Е З А В И С И М О С Т Ь В С Е ВЕ Р Н О Й А М Е Р И К Е (1 7 7 5 -1 7 8 3 гг.)

Те»р*тор«*. Пвебек

’аКифакс/ ш еиак

на. ара

Детройт

Питт (Питсбур г]

Іннсенс

•ахония

Іо р м а у ц ;

Гарлстон,

Р ^сакола. Іжордж

НЬЮ-ЙОРК

Д ействия флотов:

Английские колонии к 1775 г.(с 4 июля 1776 г. штати США)

французского, направленного в помощь американцем английского

Граница, западнее которой указом английского короля 1763 г. колонистам запрещалось занимать земли

Лагерь Вашингтона

j 19.04.751 Начало войньї колоний за независимость Принятие 2-м Континентальним конг ресом 4 июля 1776 г. Декларации независимости, провозгласившей отделение _ колоний от метрополии и образование независимого государства США

Боевьіе д ействия в ой ск: американских английских 1775 г . - конец 1778 г. --------- ► конец 1778 г. - 1783 г. zam

Границе США, установленная в ре зультате войни за независимость

Цифрами на карте обозначеньї штатьі:

Осада городов:

американскими войсками

англиискими войсками

А З 01.77 соажений р іс по on ■ ▼ ■ “ ста и Дотп сражении Mlb-Up.oU ^=І Места капитуляции английских войск

1 Коннентикут 2 Род-Айленд

С окра щ е ни я:

3 Нью-Джерси 4 Делавзр

Б г Беннингтон, Бр.-Бруклин, П~ Принстон.Х-Хилсборо

Форт

3.09.1783 г. - окончание войньї и подписание в Версале мирного договоре, по которому Англия признала независимость СШ А

митетов безопасности», возникших на базе «комитетов связи», колонистьі стали вооружаться и формировать отрядьі местного ополчення (милиции). Наиболее активньїм зтот процесе бьіл в Массачусетсе, и именно в зту колонию британские власти весной 1775 г. двинули войска, поручив им разоружить отрядьі милиции в рай оне города Бостона и арестовать зачинщиков. Узнав об зтом, бостонский «комитет безопасности» вьіетавил заслоньї на пути следования войск. 19 апреля у

340км

городков Лексингтон и Конкорд, близ Бостона, колонистьі вступили в бой с британскими отрядами. В Лексингтоне англичанам удалось рассеять отрядьі повстанцев, но у Конкорда колонистьі одержали свою первую победу: английское войско отступило и укрьілось в Бостоне. Зтот день, 19 апреля 1775 г., стал началом войньї североамериканских колоний за независимость. Спустя три недели в Филадельфии открьілся Конти нентальний конгресе, куда ст>ехались делегати от всех

Знциклопедический словарь юного историка

Джордж Вашингтон — первьій президент СШ А (1789— 1797). Командующий армией колонистов в войне за независимость; председатель Конвента (1787) по вьіработке Конституции США.

Простой народ Америки бьіл главной движущей силой в войне за независимость.

колоний. 15 июня 1775 г. Континентальний конгресе об'ьявил о создании единой армии колонистов и назначил ее главнокомандующим Джорджа Вашингтона (1732— 1799). Центром сосредоточения войск восставших колонистов стал Массачусетс. Часть зтих сил уже 16 июня Вашингтон двинул на холм Бенкер, где в считанньїе ночньїе часьі бьіли вьіетроеньї мощньїе земляньіе укрепления. В течение всего 17 июня 2,5 тьіс. отборньїх британских частей штурмовали холм, но только после трех яростньїх атак заняли его, потеряв убитими и раненими примерно 1,1 тис. человек. Потери колонистов бьіли значительно меньше — 441 человек. Британские власти перебрасивали из метрополии в Америку все новие войска. Примерно половина сильнейшего в мире британского флота била переброшена к БИЛЛЬ О ПРАВАХ

атлантическому побережью Северной Америки. У добровольцев не било воєнного опита, ереди первьіх 19 генералов американской армии, назначенних Конти нентальним конгрессом в июле 1775 г., только троє били профессионалами. С 1 января 1776 г. колонисти стали проводить мобилизацию в армию и отрядьі милиции, ранее формировавшиеся на добровольной основе. В ночь на 4 марта 1776 г. по приказу Вашингтона американские войска заняли близ Бостона Дорчестерские висоти и отбили затем все атаки англичан. 4 июля 1776 г. Континентальний конгресе принял Декларацию независимости, автором которий бьш Томас Джефферсон (1743—1826). Зта дата, ставшая днем рождения США, неизменно отмечаетея американцами как главннй праздник страни — День независимо сти. В первоначальном проекте Джефферсон предлагал

Первьіе десять поправок и дополнений к Кон ституции Соединенньїх Штатов Америки, предложенньїе Конгрессом и ратифицированньіе Законодательньїми Собраниями штатов Статья І. Конгресе не должен издавать законов, устанавливающих какую-либо религию или запрещающих ее свободное исповедание, ограничивающих свободу слова или печати или право народа мирно собираться и обращаться к Правительству с петициями о прекращении злоупотреблений. Статья II. Поскольку для безопасности свободного государства необходимо хорошо организованное народное ополчение, право народа хранить и носить оружие не подлежит ограничениям. Статья III. В мирное время ни один солдат не должен помещаться на постой в какой-либо дом без согласия его владельца; во время же войньї зто допускается только в порядке, установленном законом.

Статья IV. Право народа на неприкосновенность личности, жилища, бумаг и имущества не может нарушаться необоснованньїми обьісками или арестами, и ордера на обьіск или арест не будут вьщаваться без достаточньїх оснований, подтвержденньїх присягой или торжественньїм заявлением. Такие ордера должньї содержать подробное описание места обьіска, а также подлежащих аресту лиц или имущества. Статья V. Никто не должен привлекаться к ответственности за тяжкое или иное позорящее преступление иначе, как по постановле ний) или обвинению, вьінесенному присяж ними Большого Жюри, за исключением случаев возбуждения дел, касающихся состава сухопутних и л и морских сил либо народного ополчення, в период, когда последние, в связи с войной или угрожающей обществу опасностью, находятея на действительной службе; никто не должен дваждьі отвечать жизнью или телесной неприкосновенностью за одно и то

Война за независимость в Северной Америке 1775— 1783 гг. и образование США

їм C O N G R E S S . mtatttmoit$~4Vcfarctfton **

4, ,7р . States of-Xmmca.

7і

/ /L..

Томас Джефферсон — автор «Деклара ц ій независимости», президент США в 1801— 1809 гг.

Декларация независимости

признать право «на жизнь, свободу и стремление к счастью» и за неграми, навсегда отменив рабство. Но деле гати из колоний Юга потребовали убрать из Декларации зтот пункт, пригрозив немедленньїм В Ь ІВ О Д О М «своих» же преступление; никто не должен принуждаться свидетельствовать против самого себя в уголовном деле; никто не должен лишаться жизни, свободьі или имущества без законного судебного разбирательства; никакая частная собственность не должна отбираться для общсственного пользования без справедли вого вознаграждения. Статья VI. Во всех случаях уголовного преследования обвиняемьій имеет право на скорьій и публичньїй суд беспристрастньїх при сяжних того штата и округа, где бьіло совершено преступление, причем зтот округ дол жен бьіть заранее установлен законом; обвиняемьій имеет право требовать, чтобьі ему сообщили о характере и мотивах обвинения и дали очную ставку с показьівающими против него свидетелями; обвиняемьій может требо вать принудительного вьізова своих свидетелей и пользоваться помощью адвоката для защитьі. Статья VII. По судебньїм делам, основан-

войск из освободительной войньї. Но даже в «урезан ном» виде Декларация независимости стала документом не только провозгласившим создание США, но и явив шимся первьім в мировой истории утверждением бур

ньім на общем праве, с суммой иска, превьішающей двадцать долларов, сохраняется право на суд присяжних, и факт, рассмотренннй присяжними, не должен подвергаться пересмотру каким-либо судом Соединенньїх Штатов иначе, как на основе положений общего права. Статья VIII. Не должни требоваться непомерно большие залоги, взьіскиваться чрезмерние штрафи, налагаться жестокие и необьічние наказания. Статья IX. Перечисление в Конституции определенньїх прав не должно толковаться как отрицание или умаление других прав, сохраняемьіх народом. Статья X. Полномочия, не предоставленнне настоящей Конституцией Соединенньїх Штатов и пользование которими не возбранено отдельними штатами, остаются за штатами или за народом.

Знциклопедический словарь юного историка

жуазно-демократических прав на уровне государства. Американцам еще долгих пять лет предстояло завоевьівать только что провозглашенное право на независимость. К концу октября 1776 г. англичанам удалось вьітеснить американские войска из Нью-Йорка, а 25 декабря того же года 2,5 тьіс. американских солдат во главе с Вашингтоном переправились через реку Делавзр и внезапньїм ударом захватили укрепленньїй городок Трентон, на границе Нью-Джерси и Пенсильвании. Немцьі-наемники (в гарнизоне Трентона они составляли большинство) и англичане в панике бежали, но около тьісячи солдат попали в плен. Зто поражение произвело деморализующее впечатление на английские войска, хотя спустя несколько дней им и удалось, введя в дело вьізванньїе из Нью-Йорка подкрепления, отбить у американцев Трентон. Военньїй перелом наступил осенью 1777 г. 26 сентября англичане после кровопролитньїх боев заняли первую столицу СІЛА — Филадельфию. Континентальньїй кон гресе звакуировалея в Балтимор. 17 октября амери канцю окружили в форте Саратога (штат Нью-Йорк) 6-тьісячную армию генерала Дж. Бургойна и заставили ее сдаться. Путем умельїх дипломатических действий восставшим еще весной 1776 г. удалось заручиться поддержкой французекого короля Людовика XVI. После официального заключения воєнного и торгового договоров с СІЛА (февраль 1778 г.) Франция вьіетупила на их стороне. Косвенно помогла СІЛА и российская императрица Екатерина II: осенью 1775 г. она отказала королю Англии Георгу III в его просьбе направить в Америку для подавлення «мятежа» 20 тьіс. русских солдат, затем 9 марта 1780 г. императрица провозгласила декларацию о «вооруженном нейтралитете», суть которого подрьівала основьі бьшого владьічества британского флота в мировом океане. После того как 19 октября 1781 г. 7-тьісячная английская армия генерала Корнуоллиса капитулировала у виргинского города Йорктауна, война фактически закончилась. Победа американцев и их право на национальную независимость бьіли официально признаньї бьівшей метрополией в Версальском мирном договоре, подписанном представителями СІЛА и Великобритании 3 сен тября 1783 г.

ВОЙНЬІ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ В ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКЕ

1789— 1826 гг. Национально-освободительньїе войньї во французеком Сан-Доминго (1789—1803), португальской Бразилии (1822) и Испанской Америке (1810—1826) решали в основном задачу ликвидации колониального режима (см. Колониализм) и создания независимьіх государств как необходимьіх условий для развития местного капитализма. Позтому вместе с такой же войной в Северной

Америке они составили первую волну американских буржуазних революций (см. Война за независимость в Северной Америке 1775—1783 гг. и образование США). Но в итоге революций на Гаити (Сан-Доминго) и в Парагвае народньїе массьі одержали победу и над колонизаторами, и над своей буржуазией. Возможность двоя кого исхода войн обусловливалась внутренним развитием колоний. Изначально колониям отводилась роль поставщика в Европу алмазов, золота, серебра, тропических культур и потребителя изделий европейских мануфактур. Господство в зтом обмене позволило колонизаторам грабить Америку за ечет разницьі в ценах, налогов и т. п. Но чем больше богатств они стремились вьїкачать из Америки, тем бьіетрее росло здесь население, возникали города, строились дороги, развивалась торговля. Постепенно богатела и набиралась сил местная буржуазия, состоявшая главньїм образом из бельїх потомков колонизаторов — креолов. Колонизаторьі грабили ее, а она нещадно угнетала индейцев-общинников, негроврабов, батраков, ремесленников, мелких крестьян из числа метисов, мулатов, самбо, вольноотпущенньїх негров, покинувших общину индейцев. Именно с конца 18 в. происходит взрьів накопившихся противоречий между американскими колониями и их заморскими хозяевами, когда в антиколониальную борьбу включилась и креольская верхушка; широкого размаха достигли социальньїе движения низов, а сами колонизаторьі бьіли надолго отвлеченьї европейскими войнами и революционньїми потрясениями в собственньіх странах. Руководителем, гегемоном в латиноамериканских освободительньїх революциях виступила креольская буржуазия. Окрепнув под крилом у колонизаторов, она теперь тяготилась своим подчиненним положением, хотела свободно торговать с Англией или Францией, развивать собственную промишленность, упразднить бремя колониальних налогов, управлять наконец самостоятельно своими делами. Ее идеологи подхватили многие идеи революций во Франции и США, особенно лозунг «Свобода, равенство, братство!», и с их помощью всячески пробуждали сочувствие у народних масс к «угнетенним американцам» и ненависть к «европейским угнетателям». В Венесузле и Новой Гранаде (Колумбия) местная буржуазия, воспользовавшись оккупацией Испании войсками Наполеона, в 1810 г. начала революцию силами креолов и благодаря слабости испанцев и полководческому таланту венесузльского плантатора и рабовладельца Симона Боливара (1783—1830) добилась бистрой победи. Победители тут же принялись усми рять восставших рабов и, стремясь ускорить развитие капиталистических отношений, попитались принудить к труду по найму свободних пастухов долини реки Ориноко (так називаемьіх льянеро) и отнять у индейцев их общиннне земли. Такого «освобождения» низьі не приняли, отрядьі льянеро разгромили креольских патриотов, и господство испанцев в 1815 г. било восстановлено.

Войньї за независимость в Латинской Америке 1789— 1826 гг.

П ровозглаш ение первого независи м бго госуд арстаа в Л а ти н с к о й А

*.*Ц-:’*'* К рупн ей ш ие центри и ра йо ни национа льно-освоб од и тел ьной борьби Пути повстан чески х на род ни х армий под руководством ♦

— И д альго (1810-1811 гг.) М орело са (1811-1813 гг.) П о хо д и осво бод и те льни х армий под руковод ством Б ол ива ра (1812-1825 гг.) -

С ан -М а р ти н а (1817-1822 гг.)

1822 М еста и го д и важ н ей ш и х сра ж ени й осв о б о д и те л ь н и х армий

П Е РУ Г осуд арства, образовавш иеся в ре зультате освободительной борьби Г о д и образования не зав и сим и х го суд арств государстів, о б р а з о в а в ______ Г р а н и ц и игос к 1829 г. Т ерри тории , остав ш и еся

под

вла-

стью И спании 600

fez

0 :Н -

1200 км

В Новой Испании (Мексика) в 1810—1815 гг. первьіми борьбу за независимость повели индейцьі, руководимьіе М. Идальго и X. М. Морелосом. Для них слово «незави симость» означало не только свободу торговли с англичанами, но и отмену рабства, индейских податей и даже возвращение себе отобранньїх помещиками земель. Жестоко отплатила им за зто креольская верхушка, когда вместе с испанцами одержала верх над повстанцами: тьісячи индейцев бьіли зверски перебитьі, а Идальго и Морелос расстреляньї. Позже, в 1821 г., креольї собственньїми силами освободили Мексику, но только неза висимость теперь бьіла креольской. В те годьі пламя революции не угасало лишь на ЛаПлате (Аргентина). Отсюда крупний аргентинский пол-

ководец X. Сан-Мартин в 1817 г. перешел Андьі, освободил от испанцев Чили (1818), Перу (1821). С севера ему навстречу продвигалась другая победоносная освободительная армия — армия Боливара. Поражение на первом зтапе многому научило Освободителя (так назьівают Боливара в ряде стран Южной Америки). Позтому, когда его небольшой отряд в 1816 г. снова вьісадился на венесузльском побережье, Боливар издал декрет об освобождении рабов, вступающих в армию патриотов, и законом о наделении землей солдат революции привлек свободное население, в том числе и льянеро. В результате бьістро окрепшая и поддерживаемая народними массами освободительная армия нанесла крупньїе пораження испанцам на реке

98 Симон Боливар — один из руководителей борьбьі за независимость, президент Великой Колумбии (1819— 1830).

Знциклопедический словарь юного историка Переход через перевал Писба. Картина художника Ф. А. Кано.

Бояка (1819), в долине Карабобо (1821), на склонах потухшего вулкана Пичинчи (1822) и подошла к северньім границам Перу. Из-за разногласий с Боливаром Сан-Мартин покинул Перу и через некоторое время отбьіл в Европу. Довер шить освобождение Перу и других районов вьіпало на долю Боливара и его соратника А. X. Сукре. Под командованием последнего 9 декабря 1824 г. бьіла одержана решающая победа над испанскими войсками при Аякучо. И хотя военньїе действия продолжались до 1826 г., битва при Аякучо бьіла последним крупним сражением за независимость Латинской Америки. Еще раньше, в 1822 г., независимости от Португалии добилась Бразилия. Зто бьіла самая мирная в Латинской Америке национально-освободительная революция, в которой бразильцам не пришлось вьіигрьівать крупньїх сражений, а оказалось достаточньїм лишь продемонстрировать колонизаторам свою решимость и мощь. Национально-освободительньїе революции в Латин ской Америке сняли колониальньїе цепи с местного капитала и создали ему более благоприятньїе условия для развития. Но положение угнетенньїх масс, за исключением Гаити и Парагвая, от зтого отнюдь не улучшилось. Почти везде сохранилось рабство, а кое-где и отработки индейцев. Крестьяне и даже солдати революции так и не получили землю, а индейцьі продолжали ее терять. Вдобавок у народов били отняти политические права (о дальнейшей борьбе латиноамериканцев см. ст. Латиноамериканские революции 20 в., Мексиканская революция 1910—1917 гг.).

Ф. А. Рубо. Оборона Севастополя. Фраг мент панорамьі. 1902— 1904.

ВОСТОЧНЬІЙ ВОПРОС Восточний вопрос — условное обозначение ближневосточного узла международних противоречий 18 — начала 20 в., внзванних борьбой великих держав — России, Англии, Франции, Австрии (с 1867 г. — Австро-Венгрии), Пруссии (с 1871 г. — Германии), Италии и СІЛА — за «турецкое наследство», за раздел Османской империиу установлень сфер влияния и контроля над всей Турцией или ее национальними окраинами. Зта борьба обострилась вследствие упадка Османской империи, роста национально-освободительного движения порабощенних турками народов (сербов, черногорцев, болгар, румьін, греков, армян, арабов), колониальной зкспансии Слева направо: адмирал Г. Нельсон. Генераписсимус А. В. Суворов. Фельдмаршал Н. П. Румянцев. Адмирал П. С. Нахимов Вице-адмирал В. А. Корнилов.

Восточньїй вопрос

вставших на капиталистический путь развития великих держав (см. Колониализм, Капитализм). Толчком к возникновению восточного вопроса послу жили собьітия конца 17 в. — 1-й половиньї 18 в., когда после пораження под Веной (1683) турки лишились возможности завоевания чужих земель и начался процесе их постепенного вьітеснения с захваченньїх территорий. До серединьї 18 в. вдохновительницей антитурецких коалиций (Австрия, Венеция, Польша, Россия) виступала Австрия. На Карловицком конгрессе (1698—1699) состоялея первьій раздел турецких владений в Европе. Австрия получила Венгрию, Славонию, Семиградье; Польша — Правобережную Украйну; Венеция — Морею; Россия — город Азов. С серединьї 18 в. до Крьімской войньї 1853—1856 гг. возрастает роль России в восточном вопросе. Опираясь на своє военное и зкономическое могущество, поддержку постоянно восстававшего против турок хри-

стианского населення Османской империи, используя англо-французекие противоречия и союз с Австрией и Пруссией, Россия одержала победьі в войнах с Турцией в 1768—1774 (Кучук-Кайнарджийский мир), 1787—1791 (Ясский мир), 1806—1812 (Бухарестский мир), 1828— 1829 гг. (Адрианопольский мир). В результате к России бьіли присоединеньї Южная Украйна, Крим, Бессарабия, Кавказ, Закавказье; русские торговьіе корабли получили право прохода через Босфор и Дарданелли; Турция бьіла вьшуждена предоставить независимость Греции, а Сербии, Черногории, Молдавии и Валахии — автономию. В 1833 г., воспользовавшись воєнним конфликтом турецкого султана с его вассалом египетским пашой Мухаммедом Али (см. Мухаммеда Али завоевательньїе походьі), Россия по Ункяр-Искелесийскому договору о взаимной помощи и русских гарантиях целостности Османской империи попиталась устано вить протекторат над Турцией.

100

Знциклопедический словарь юного историка

Европейские держави также преследовали свои интересьі. В 1798—1801 гг. Наполеон І пьітался завоевать Египет, Палестину, Сирию (см. Наполеонопские войньі). Но после ряда воєнних неудач и разгрома английской зскадрой под командованием адмирала Г. Нельсона французского флота при Абукире он на время отказался от планов воєнного покорення Востока. В последующие десятилетия Франция питалась распространить своє влияние на Египет, поддерживая Мухаммеда Али, а с 1830 г. приступила к завоеванию Алжира, надеясь таким образом установить контроль над принадлежавшей Турции Северной Африкой. Англия стремилась иснользовать своє преимущество наиболее промишленно развитой страни и установить торгово-зкономическое господство над Турцией, а также обезопасить подходьі к своей главной колонии — Индии. Позтому она виступала за сохранение статускво на Востоке, чтоби предотвратить зкспансию Франции и России в Турции. В 1840—1841 гг. английской дипломатии удалось сначала ослабить влияние союзника Франции Мухаммеда Али, а затем при поддержке Франции, Австрии, Пруссии, Турции ликвидировать УнкярИскелесийский договор, «утопив» русское влияние на султана в коллективннх гарантиях держав целостности Турции. Период от Кримской войни 1853—1856 гг. до конца 19 в. характеризовался обострением борьбьі за «турецкое наследство» и ослаблением роли России в восточном вопросе. Переоценив военнне и дипломатические возможности России, Николай І в 1853 г. начал войну про тив Турции, желая покончить с зтим, как он виражался, «больним человеком Европи». Однако на стороне сул тана виступили Англия, Франция, Сардинское королевство, а Австрия и Пруссия заняли враждебние в отношении России позиции. Зто привело к пораженню последней в Кримской войне и по условиям Парижского договора 1856 г. лишило ее права иметь воєнний флот на Черном море и покровительствовать христианам Османской империи. Господствующие позиции в Турции остались за Англией и Францией, которне активно боролись между собой за ринки сбьіта, источники сьірья, сфери влияния на Востоке. В 1869 г. открился Сузцкий канал, построенний под руководством французского инженера Ф. Лессепса. В 1881 г. французи захватали Тунис. Каза лось, они установили гегемонию в Северной Африке. Однако английские банкири перекупили акции Сузцкого канала, а в 1882 г. английские войска оккупировали Египет, положив тем самьім конец влиянию здесь Фран ции. Гегемония Англии на Востоке сказалась и в период русско-турецкой войни 1877—1878 гг. Несмотря на успехи русской армии, дошедшей с боями до пригородов Стамбула, где в местечке Сан-Стефано бнл подписан победний для России мир, Англия при поддержке Австро-Венгрии, Германии, Франции, Турции добилась пересмотра итогов войни на Берлинском конгрессе 1878 г. Тем не менее Болгария получила независимость, било признано единое Руминское государство, Россия

В. В. Верещагин. Смертельно раненьїй. 1873 г.

присоединила к своей территории устье Дуная, области Б ату ми и Карса в Закавказье. В то же время АвстроВенгрия оккупировала Боснию и Герцеговину, а Англия в качестве компенсации за поддержку Турции аннексировала остров Кипр. Следующий период истории восточного вопроса охватьівает время с конца 19 в. и до первой мировой войньї 1914—1918 гг. Его особенность — глобальное обострение международньїх противоречий и борьба мирових держав за передел мира. В зто время Германия становится наиболее активним претендентом на «турецкое наследство». Ей удалось поставить под свой контроль турецкую армию, политику и зкономику. Немецкие специалисіи построили стратегически важную железную дорогу Берлин—Стамбул—Багдад—Басра. Все зто при вело к обострению русско-германских и особенно англогерманских противоречий. Союзницей Германии висту пила Австро-Венгрия, боровшаяся с Россией за влиянце на Балканах. Австро-германскому блоку противостояли страни Антанти — Англия, Франция, Россия, вьінужденнне обгединиться, несмотря на внутренние разногласия. Спори между державами обострились в период Боснийского кризиса 1908—1909 гг., когда Австро-Венг рия обт.явила аннексию ранее оккупированних Боснии и Герцеговини, с чем не соглашалась Россия, и двух Бал-

101

Вспомогательньїе исторические ДИСЦИПЛИНЬІ

канских войн 1912—1913 гг. Они привели к освобождению от Турции Маке донни, Албании, островов Згейского моря, но в то же время усилили территориальньїе спорьі между Сербией, Болгарией, Грецией, Турцией, за которьіми стояли великие держави и их борьба за влияние. Кульминационная фаза восточного вопроса связана с участием Турции в первой мировой войне на стороне Германии и Австро-Венгрии и распадом Османской империи в результате пораження в войне. Арабские провинции ее бьши превращеньї в подопечньїе территории Англии (Ирак, Иордания, Палестина) и Франции (Сирия, Ливан). Встал вопрос и о разделе собственно турецких территорий Малой Азии. Однако национально-освободительная война турок под руководством Кемаля Ататюрка, поддержанная Советской Россией, позволила сохранить Турецкую республику в границах, существующих и сегодня (см. Кемалистская революция в Турции 1918—1923 гг.).

ВСПОМОГАТЕЛЬНЬЇЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ДИСЦИПЛИНЬІ К вспомогательньїм историческим дисциплинам относятся историческая география, историческая демографйя, ономастика, палеография, метрология, нумизматика, сфрастика, геральдика, генеалогия и др. Где жили люди в далеком пропілом, какими бьіли условия их жизни, среда обитания, как изменялись гра-

ницьі государств, где возникли древние города, какова численность населення в них? На зти вопросьі отвечает историческая география. В 5 в. до н. з. Геродот в своей «Истории» писал, что «люди живут сообразно природе». Действительно, в глубокой древности географический фактор определял исторические судьбьі народов. Древнейшие цивилизации возникли именно в бассейнах крупнейших рек — Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Хуанхз (см. Древний Восток). Историческая физическая география позволяет уста новить, как под влиянием изменений климата изменя лись условия жизни людей, происходила миграция насе лення. Народьі покидали прежние поселення и искали более благоприятньїе места для жизни. Древнейшему географическому чертежу 15 000 лет, старинньїм географическим картам более 4 тьіс. лет. Они помогают историку не только узнать, но и проверить фактьі. Историческая демография (от греч. demos — народ) изучает процессьі воспроизводства населення в различньіе исторические периодьі. Для отдаленньїх зпох исто рии человечества изучение зтих процессов в целом чрезвьічайно сложно из-за отсутствия достоверньїх источников. Некоторьіе сведения могут бьіть извлеченьї из древнеегипетской летописи, фрагменти которой относятся к Древнему царству (28 в. до н. з.), или данньїх «Илиадьі», так назьіваемого каталога Гомера. В «Исто рии» Геродота єсть сведения о численности персов в период греко-персидских войн (около 5 млн.), но многие историки считают зту цифру преувеличенной примерно в 5 раз.

102

Знциклопедический словарь юного историка

Более достоверньїе сведения о демографических процессах относятся к зпохе феодализма. Наиболее ранней из переписей населення бьіла английская «Книга Страш ного суда», но и она не содержит сведений о всей Англии и касается только «держателей», а не численносте их семей. Налоговьіе французские списки 1328 г., английские 1377 г ., кадастрьі (систематические сводьі сведений) итальянских, датских городов и другие записи налогообложения назьівали только глав семей, но не всю семью, а численность ее в тот период варьировалась от 3—4 до 6—7 человек. Существует множество методов определения общей численносте населення. Один из них — по размерам численносте городов данной областе. Так, население столичного средневекового города составляло. около 1,5% от всего населення страньї; число жителей крупного регионального центра — около 4%; плотность населення колебалась от 60—80 до 150—200 человек на гектар. Очень сложно бьіло определить социальньїй состав населення, здесь наиболее точньї данньїе только по отношению к духовенству. В Италии оно составляло 2— 3% населення, в Англии — около 15%. Соотношение сельского и городского населення также вьіявляется приблизительно. Так, в «Книге Страшного суда» названьї десятки поселений, численность жителей которьіх достигала 400 человек. Следовательно, сельское населе ние в Англии преобладало, так как даже в 13 в. числен ность горожан не превьішала 10—12%. Во Фландрии и Брабанте в 15 в. в городах жило 2/3 населення зтих обла стей. На территории России, за исключением Новгоро да, численность сельского населення преобладала над горо деким. Только с 19 в. демографические подсчетьі становятся более точними, расширяется круг источников, и в перФАКУЛЬТАТИВНЬІЕ ЗАНЯТИЯ ПО ИСТОРИИ

Герб Колумба: «Для Кастилии и для Леона Новьій Свет открьіл Колон».

Карта мира 1626 г. с видами крупнейших городов, в том числе Москвьі.

вую очередь статистических. Историческая демография развивает методику исследований, у нее появляетея новий раздел — математическая демография, которая позволила проводить продольний и поперечний анализ поколений, составлять таблици «дожитости», «плодови тосте», «брачности». Стало возможним составлять модели населення и, следовательно, с большей достоверностью изучать демографические процессн и их влияние на историю человечества. Многие факти исторической географии и демографии не могут бить правильно понятьі без ономастики, изучающей собственние имена. Она имеет два основних подраздела: топонимику, изучающую историю географических названий, и антропонимику, изучающую исто рию личних имен. Топонимн позволяют изучить не только историю географических названий континентов, регионов, стран и городов, но и процессн миграции населення. Известньїй норвежекий путешественник Тур Хейердал, изучая топонимн Америки и Поли-

Темьі, предлагаемьіе вам на факультативних занятиях по истории, охватьівают широкий круг проблем, освещают наиболее интересующие вас вопросьі из истории как прошлого, так и настоящего. Вьі сами можете предложить ту или иную тему. Например, вас интересуют Великие географические отКрьітия. Соберите всех увлекающихся зтой проблемой, обсудите тематику будущих занятий, найдите руководителя, им может бьіть не только учи тель вашей школьї. Факультативньїе занятия можно проводить как в школе, так и в музее, в зкепедиции и т. д. Само занятие не должно повторять урок, пусть даже интересньїй. Вьі можете прочесть лекцию, стать руководителем семинарского занятия, показать, как работать с тем или иньїм историческим источником, попьітаться решить вместе со всеми конкретную историческую проблему или предложить своє решение, каким бьі оно ни бьіло оригинальньїм. Факультативньїе занятия не только расширяют ваши знання по истории, но и знакомят вас с разнообразньїми формами исторического исследования, получения и обработки знаний.

Факультативньїе занятия формируют самостоятельность вашего творческого исторического мьішления. Мьі изучаем мир, чтобьі изменять его. Человек, решивший посвятить свою жизнь математике, физике, химии, как правило, уверен, что как раз творчество и самостоятельность научного поиска в наибольшей мере присущи точньїм естественньїм наукам, а без исторического мьішления можно и обойтись. Но вот мнение двух вьідающихся историков. Т. Н. Грановский: «...безрассудно бьіло бьі восставать против явлений, в которьіх вьіражается существенная потребность, но, удовлетворяя зтой потребности, не следует терять из виду других вьісших благ и целей воспитания... можно вообразить цельїй народ отличньїх математиков, погруженньїх в глубокое варварство». В. О. Ключевский: «История не учительница, а надзирательница, ...она ничему не учит, а только наказьівает за незнание уроков».

103

Вспомогательньїе исторические ДИСЦИПЛИНЬІ

N o v a

t o

t iu s

_ t e r r a r u m

S eptf .; _

K A tr ?

o r b is

g e o g r a p h ic a

а с

h y d r o g r a p h ic a

т а в ш а

n t e io

V-

»4 Avnm.*ltf JTq<

КАК РАБОТАТЬ C ИСТОРИЧЕСКОЙ КАРТОЙ

На уроках истории вьі учитесь читать историческую карту и пользоваться ею как источником знаний о прошлом. Анализируя карту, вьі можете извлечь из ее содержания разнообразную информацию: о географическом положе ний, природньїх условиях различньїх стран и определяющих их занятия населення, о причи нах и последствиях войн и колониальньїх захватов; о различиях между раздробленньїм и централизованньїм государствами, между восстанием и крестьянской войной и др. Приступая к работе с картой, необходимо ознакомиться с ее условньїми обозначениями, с так назьіваемой легендой — табличкой у края картьі. Она является важной опорой в действиях с картой. Для того чтобьі заставить карту заговорить, рассмотрите представленньіе в легенде условньїе знаки, раскраску и прочтите подписи. После зтого вьі легко най дете на карте то, что вам нужно. Она расскажет вам о границах государства, о национальном составе населення, о городах, народньїх движениях, о крупнбйших сражениях в ходе войньї, о партизанских движениях, о развитии промьішленности и сельского хозяйства и т. д. Обратите внимание на условность знаков и

их несоразмерность с масштабом картьі. Например, один-два всадника обозначают целое войско, скрещенньїе мечи — важнейшие сражения. При работе с исторической картой вьі можете опереться на знання по картографии, приобретенньїе на уроках природоведения и географии: карта как изображение земной поверхности, масштаб как условньїй показатель расстояния на поверхности Земли; чтение картьі с помощью легендьі, составление по карте характеристики страньї и т. д. От класса к классу картьі становятся более сложньїми, насьіщенньїми условньїми обозначениями, и работа с ними усложняется.

104

Знциклопедический словарь юного историка

незии, обнаружил 40 общих топонимов и своими путешествиями на «Кон-Тики» и «Ра» доказал теоретические в ь і в о д ь і о миграции населення зтих регионов. Топонимика связана и с другой дисциплиной — историческим язьїкознанием. Историческое язьїкознание — научная дисциплина, которая изучает историю язьїков и отражение в ней истории народов. Сопоставительньїй, или сравнительно-исторический, метод устанавливает общность язьїков, отражающую историческую связь народов. Так, наиболее значительная индо-европейская группа язьїков доказьівает общность санскрита, русского, литовского, итальянского, французского, английского, испанского, греческого и латинского язьїков. Общность проявляется в близости грамматического строя, в корнях; общие слова с помощью метода глоттохронологии (или метода «лексического ядра») позволяют установить границьі расселения племен и народов в глубокой древности, процессьі взаимовлияния, взаимопроникновения культур (см. Народьі мира и их классификация). В истории личньїх имен нашли своє отражение социальньїе явлення, религиозньїе представлення, национальньїе традиции. В русской антропонимической системе, например, изменения произошли в 10 в. после принятия христианства. При крещении имена вибира лись из строго опредєлейного перечня святих, помещенного в Святцах — церковном календаре. Зти имена принято називать календарними. На Руси календарними били греческие имена, но часть имен бьша древнееврейского (Библия) и римского происхождения. В последствии оци прошли адаптацию и приспособились к русскому произношению: Иоанн — Йван, Георгий — Гюрг, а затем Юрий и Егор, Иаков — Яков. Ономастика, топонимика, антропонимика зависят не только от законов фонетики и морфологии. Так, с пребнванием в течение одного века на престоле России трех Александров и двух Николаев связана популярность зтих имен в среде русского дворянства. Внешняя политика России в правление Екатеринн II привела к появленню целой серии греческих названий на юге Рос сии — Одесса, Севастополь, Никополь. Историю письма, изменения его графики, материалн и орудия изучает палеография. Палеографический анализ старинннх рукописей позволяет историку устано вить дату собитий, о которих рассказьівается в них. В 1750 г. до н. з. в Египте произошел социальньїй перево рот. Об зтом собьітии узнали из древней рукописи «Речение Ипувера», найденной в некрополе Саккара в конце 19 в. Спектрографический метод исследования и палеографический анализ папируса показали, что зта рукопись относится к зпохе Среднего царства (18 в. до н. з.) и рассказьівает о реальньїх собьітиях. Французский ученьїй Жан Мабильон в своей книге «Дипломатика» (1681) впервьіе разработал методику палеографического анализа рукописей. Он утверждал, что нельзя датировать рукописи без изучения изображенньїх на них гербов и печатей. В своих сочинениях он описал гербьі и печати многих государств Европьі, в том числе и Франции. Появились новьіе вспомогательньїе

исторические дисциплиньї: геральдика (от лат. heraldus — глашатай) — наука о гербах и сфрагистика (от греч. sphragis — печать) — наука о печатях. Геральдика и сфрагистика взаимосвязаньї, так как при составлении гербов и матриц печатей используется одна и та же сим вол ика. Зти дисциплиньї изучают родовьіе, городские и государственньїе печати и герби. Изменение символики гербов и печатей всегда происходит под влиянием политических собьітий. Достаточно вспомнить историю создания Государственного герба России при Йване III и изменения в государственной символике после распада СССР в 1991 г. Символика гербов и печатей обязательно появляется и на монетах. Ими занимается нумизматика (от лат. numisma — монета). Чеканка монет началась в 7 в. до н. з. в Лидии, первьіе монетньїе системьі сложились в Милете и Афинах в 6—5 вв. до н. з. Монетьі доносят до нас сведения о давно исчезнувших городах, героях и собьітиях. Нумизматика изучает монету только как исторический источник, а проблеми денежного счета интересуют метрологию (от греч. metron — мера). Она помогает понять вопросьі зкономического развития общества в различньїе периодьі истории. Реальное содержание мер все время изменялось. В древности мери веса и денежного счета совпадали. Зто обт>ясняется тем, что драгоценньїе металльї применялись как мера веса и как единица денежного счета. В Вавилоне в законах Хаммурапи мина серебра — и весовая и денежная единица. На развитие мер влияют товарно-денежньїе отношения, и система мер складьівается только тогда, когда между ними существует математическое соотношение. В период Великой французской революции 1789—1799 гг. бьши впервьіе вьісказаньї идеи о создании международной десятичной системи мер, в России зта система мер била принята в 1918 г. Вспомогательньїе исторические дисциплиньї позволяют исследователю установить исторический факт, доказать его достоверность, открнвают перед нами новьіе страницн истории, углубляют наши знання.

ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА 1939— 1945 гг. 1 сентября 1939 г. войска нацистской Германии внезапно вторглись в Польшу. З сентября связаннне с Польшей союзними обязательствами в войну против Германии вступили Англия и Франция. К 10 сентября ей об'ьявили войну британские доминионьї — Австралия, Новая Зеландия, Южно-Африканский Союз, Канада, а также Индия, которая являлась тогда колонией (см. Колониализм). Пожар второй мировой войньї, сполохи которой разгорались с начала 30-х гг. (захват Японией Маньчжурии в 1931 г. и вторжение в Центральний Китай в 1937 г. (см. Китай. Освободительная и революционная борьба и победа народной революции); Италией — Зфиопии в 1935 г. и Албании в 1939 г.; итало-немецкая интервенция в Испании в 1936—1938 гг. (см. Испанская революция и гражданская война 1931—1939 гг.); оккупация Герма-

105

Вторая мировая война 1939—1945 гг.

нией Австрии в 1938 г. и Чехословакии в 1939 г. (см. Мюнхенское соглашение), принимал все большие мас штаби, и остановить его уже бьіло невозможно. СССР и СІЛА об'ьявили о своем нейтралитете. Постепенно война вовлекла в свою орбиту 61 государство, 80% насе лення земного шара; она продолжалась шесть лет. Огненний смерч пронесся над огромньши пространствами в Европе, Азии и Африке, захватил океанские цросторн, достиг берегов Новой Земли и Аляски — на севере, Атлантического побережья Европьі — на запа де, Курильских островов — на востоке, границ Египта, Индии и Австралии — на юге. Война унесла около 60 млн. жизней. Ключом к пониманию причин возникновения войньї является ее оценка как продолжения политики определенного государства, его правящих группировок насильственними средствами. Неравномерность зкономического развития и имперские амбиции привели в середине 30-х гг. к расколу капиталистического мира. В одну из враждовавших между собой сил входили Германия, Италия и Япония, во вторую — Англия, Франция и СІЛА. Воєнная опасность особенно усилилась, когда в Германии била установлена нацистская диктатура (см. Фашизм). Англия и Франция предпринимали усилия отвести от своих стран угрозу германской агрессии и направить ее на восток (политика умиротворення), столкнуть нацизм с большевизмом, что явилось главной причиной неудачи создания в то время антигитлеровской коалиции с участием СССР (политика коллективной безопасности), а следовательно, и предотвращения мирового пожара. 23 августа 1939 г., за несколько дней до нападения Гер мании на Польшу, бьш заключен советско-германский договор о ненападении. Для Германии он устранял Немецкие танки на польском фронте. 1939 г.

Вступление гитлеровцев в Париж. 1940 г.

угрозу вступления СССР в войну на стороне Польши. СССР путем раздела «сфер интересов» с Германией, предусмотренного в секретном протоколе к договору, воспрепятствовал виходу германских войск к советским границам. Договор обеспечил около двух лет для укрепления обороноспособности страньї, способствовал заключению пакта о нейтралитете с Японией (май 1941 г.), но сопровождался демонстрацией «дружби» с гитлеровским режимом, многими противоправннми действиями СССР по отношению к соседним странам. В результате сложившейся расстановки сил война первоначально развернулась как схватка двух империалистических коалиций: германо-итало-японской и англофранцузской, которую поддерживали СІЛА, вступившие в войну 7 декабря 1941 г., после нападения японской авиации на базу тихоокеанского флота США в ПерлХарборе. Фашистская коалиция во главе с Германией ставила целью перекроить карту мира и установить своє господство путем уничтожения цельїх государств и народов; англо-французская и США — удержать владения и сфери влияния, завоеваннне в результате победьі в первой мировой войне и пораження в ней Германии. Спра ведливий характер войньї со сторони капиталистических государств, сражавшихся против агрессоров, бьіл

106

Знциклопедический словарь юного историка

обусловлен их борьбой в защиту национальной независимости от угрозьі фашистского порабощения. В Польше германская армия, имея превосходство, особенно в танках и авиации, сумела осуществить стратегию «блицкрига» (молниеносной войньї). Уже через неделю немецко-фашистские войска вьішли на подступьі к Варшаве. Вскоре они захватали Люблин и подошли к Бресту. Правительство Польши бежало в Румьінию. В зтой обстановке Советский Союз, используя договоренность о разделе «сфер интересов», достигнутую с Германией, ввел 17 сентября свои войска в Восточную Польщу, чтобьі не допустить дальнейшего продвижения вермахта к советским границам и взять под защиту белорусское и украинское население на территории, ранее принадлежавшей России. Англия и Франция обещанной Польше зффективной помощи не оказали, а англо-французские войска на Западном фронте в ожидании компромисса с Германией фактически бездействовали. Зта ситуация получила название «странной войньї». В апреле 1940 г. немецко-фашистские войска оккупировали Данию, а затем Норвегию. 10 мая они нанесли главньій удар на западе: вторглись в Бельгию, Нидерландьі, Люксембург и развернули наступление против Франции. Через 44 дня Франция капитулировала, и англо-французская коалиция перестала существовать. Британский зкспедиционньїй корпус, оставив вооружение, с трудом звакуировался на острова метрополии через французский порт Дюнкерк. В апреле—має 1941 г. фашистские армии в ходе Балканской кампании оккупировали Югославию и Грецию. Ко времени нападения фашистской Германии на СССР 12 стран Европейского континента — Австрия, Чехословакия, Албания, Польша, Дания, Норвегия, Голландия, Бельгия, Люксембург, Франция, Югославия, Греция — бьіли захваченьї фашистскими агрессорами,

население подвергалось террору, а демократические сильї и «неполноценньїе расьі» (єврей, цьігане) — постепенному уничтожению. Смертельная опасность нацистского вторжения нависла над Англией, стойкая обо рона которой лишь на время ослабила зту угрозу. Из Европьі пожар войньї перекинулся на другие континен т е . Итало-немецкие войска развернули наступление в Северной Африке. Они рассчитьівали приступить осенью 1941 г. к завоеванию Среднего Востока, а затем Индии, где предполагалась встреча германских и японских войск. Разработка проекта директиви № 32 и других германских военньїх документов свидетельствовала, что вслед за «решением английской проблеми» и разгромом СССР захватчики намеревались «устранить влияние англосаксов» на Американском континенте. 22 июня 1941 г. фашистская Германия и ее союзники в Европе обрушили на Советский Союз удар огромной, невиданной в истории армии вторжения — 190 дивизий (5,5 млн. человек), свьіше 3000 танков, около 5000 самолетов, более 43 тис. орудий и минометов, 200 кораблей (в первом стратегическом зшелоне действовали 134 дивизии противника). Для ведення войньї против СССР била создана агрессивная коалиция, основой которой стал антикоминтерновский, а затем Берлинский (тройственннй) пакт, заключенннй в 1940 г. между Германи ей, Италией и Японией. К активному участию в агрессии били привлеченн Руминия, Финляндия, Венгрия, где к тому времени били установленьї военно-фашистские диктатурьі. Германии оказивали помощь реакционнне правящие круги Болгарин, а также созданннх в резуль тате раздела Чехословакии и Югославии марионеточних государств Словакии и Хорватии. С фашистской Германией сотрудничали Испания, оставшаяся неоккупированной вишистская часть Франции (названная так по имени своей «столице» г. Виши), Португалия, Тур-

107

Вторая мировая война 1939— 1945 гг.

ция. В целях военно-зкономического обеспечения похода против СССР использовались ресурси почти всех европейских государств. Советский Союз далеко не в полной мере бьіл готов к отпору фашистского нашествия. Многое для зтого бьшо сделано, но медленно устранялись просчетьі войньї с Финляндией (1939—1940); тяжельїй ущерб стране и армии нанесли сталинские репрессии 30-х гг., необоснованньїе «волевьіе» решения по вопросам оборонні. Только в Вооруженньїх Силах репрессиям подверглось более 40 тьіс. командиров и политработников, из них

13 тьіс. бьіло расстреляно. Войска своевременно не бьши приведенні в боевую готовностн. Лето и осенн 1941 г. бніли наиболее критическими для Советского Союза. Немецко-фашистские войска вторглисн в пределні странні на глубину от 850 до 1200 км, блокировали Ленинград, находилисн в опасной близости к Москве, захватали болншую части Донбасса и Крніма, оккупировали Прибалтику, Белоруссию, Молдавию, почти всю Украйну, ряд областей РСФСР и части Карело-Финской республики. Миллионні советских людей погибли на фронтах, оказалисн в оккупации, плеКурская битва сорвала последнее крупное наступление немецко-фашистских войск на советско-германском фронте и окончательно закрепила стратегическую инициативу Красной Армии.

108

Знциклопедический словарь юного историка

ну, томились в гитлеровских лагерях. «План Барбаросса» бьіл рассчитан на то, чтобьі повторить «блицкриг» и сокрушить Советскую страну максимум в течение пяти месяцев, до наступления зимьі. Однако натиску врага все более противостояла крепость духа советского народа и приводимьіе в действие материальньїе возможности страньї. Наиболее ценньїе промьішленньїе предприятия бьіли звакуированьї на восток. В тьілу противника развертьівалась народная партизанская война. Обескровив врага в оборонительньіх сражениях, советские войска в ходе битвьі под 25 апреля 1945 г. на Зльбе встретились войска двух держав антигитлеровской коалиции — Советского Союза и США. На снимке: рукопожатие на Зльбе близ Торгау.

Москвой перешли 5—6 декабря 1941 г. в стратегическое контрнаступление, частично переросшее в наступление по всему фронту и продолжавшееся до апреля 1942 г. Вьщающийся советский полководец Маршал Совет ского Союза Г. К. Жуков назвал битву под Москвой «ответственнейшим моментом войньї». Победа Красной Армии в зтой битве развеяла миф о непобедимости вермахта, явилась началом коренного перелома в Великой Отечественной войне. Народьі мира обрели веру в то, что єсть сильї, способньїе избавить человечество от фашизма. Международний авторитет СССР резко возрос.

109

Вторая мировая война 1939— 1945 гг.

1 октября 1941 г. в Москве завершилась конференция СССР, СІЛА и Великобритании, на которой бьіл подписан протокол о военньїх поставках США и Великобрита нии Советскому Союзу. Поставки осуществлялись Соединенньїми Штатами на основе закона о ленд-лизе (от англ. lend — давать взаймьі и lease — сдавать в аренду), а Англией — соглашения о взаимньїх поставках и оказали значительную поддержку СССР в войне, особенно поставки из США самолетов и автомашин. 1 января 1942 г. 26 государств (СССР, США, Великобритания, Ки тай, Канада и др.) подписали Декларацию Об'ьединенньіх Наций. Ее участники обязались использовать свои военньїе и зкономические ресурси для борьбьі против фашистского блока. Важнейшие решения по вопросам ведення войньї и послевоенного устройства мира на демократических основах принимались на совместньїх конференциях руководителей (Ф. Рузвельта, И. В. Сталина, У. Черчилля) ведущих союзних держав — участников ацтигитлеровской коалиции СССР, США и Вели кобритании в Тегеране (1943), Ялте и Потсдаме (1945). В 1941 г. — первой половине 1942 г. на Тихом океане, в Юго-Восточной Азии и Северной Африке союзники СССР отступали. Япония захватала часть Китая, Французский Индокитай, Малайю, Бирму, Сингапур, Таиланд, нинешнюю Индонезию и Филиппинн, Гонконг, большую часть Соломонових островов, вьішла на подступн к Австралии и Индии. Главнокомандующий вооруженньши силами США на Дальнем Востоке гене рал Д. Макартур обратился к терпевшим поражение американским войскам с заявлением, где говорилось: «Из сложившейся международной обстановки явствует, что ньіне надеждн мировой цивилизации неразривно связанн с действиями Красной Армии, ее доблестннми знаменами». Используя отсутствие второго фронта в Западной Европе и сосредоточив против СССР максимум сил, немецко-фашистские войска перешли летом 1942 г. в решительное наступление с целью захватить Кавказ и Сталинград, лишить Советскую страну нефти, других материальньїх ресурсов и одержать победу в войне. Первоначальнне успехи немецкого наступления на юге били также результатом недооценки противника и дру гих грубьіх просчетов советского командования, следствием которьіх явились пораження в Криму и под Харьковом. 19 ноября 1942 г. советские войска перешли в контрнаступление, завершившеєся окружением и полной ликвидацией более чем 330-тисячной группировки противника под Сталинградом. «Победа под Сталинградом, — пишет известннй английский историк Д. Зриксон, — работая как мощний реактор, воздействовала на все последующие собнтия и на Восточном фронте и в целом». Осенью 1942 г. западние союзники остановили продвижение противника в Северной Африке и у границ Индии. Победа 8-й английской армии под Зль-Аламейном (октябрь 1942 г.) и висадка в Северной Африке англо-американских войск (ноябрь 1942 г.) улучшили обстановку на зтом театре военньїх действий. Успех

Бои на улицах Берлина. Май 1945 г.

военно-морских сил США в сражении у острова Мидузй (июнь 1942 г.) стабилизировал их положение на Тихом океане. Одно из главннх военньїх собнтий 1943 г. — победа Советских Вооруженннх Сил в битве под Курском. Только в районе Прохоровки (южнее Курска), где 12 июня произошло самое крупное встречное танковое сражение второй мировой войньї, противник потерял 400 танков и более 10 тис. убитими. Фашистская Германия и ее союзники били винуждени перейти к обороне на всех сухопутних фронтах. В зтом же году войска западних союзников висадились в Италии. В 1943 г. произошли также важньїе изменения и в борьбе на морских коммуникациях в Атлантическом океане, где военноморские сили США и Великобритании постепенно взяли верх над «волчьими стаями» фашистских подводних лодок. Наступил коренной перелом во второй миро вой войне в целом. В 1944 г. крупнейшей на советско-германском фронте стала Белорусская стратегическая операция, в резуль-

110

Знциклопедический словарь юного историка

тате которой советские войска вьішли на Государственную границу СССР и начали освобождение захваченньїх агрессорами стран Восточной и Центральной Европьі. Одной из задач Белорусской операции бьіло оказание помощи союзникам. Их вьісадка в Нормандии (на севере Франции) 6 июня 1944 г. ознаменовала открьітие второго фронта в Европе, на которьій СССР рассчитнвал еще в 1942 г. Ко времени вьісадки в Норман дии (крупнейшей морской десантной операции второй мировой войньї) 3/4 войск вермахта находилось на советско-германском фронте. В 1944 г. СІЛА и Великобритания развернули наступление на Тихом океане и Китайско-Бирманском театре воєнних действий. С 17 июня по 2 августа 1945 г. в Потсдаме проходила конференция глав трех великих держав — СССР, США, Великобритании. Она решала неотложньїе проблемьі мирного урегулирования.

В Европе зимой 1944— 1945 гг. в ходе Арденнской опе рации немцьі нанесли серьезное поражение союзним войскам. Вийти из сложного положення им помогло зимнеє наступление Красной Армии, начатое по просьбе союзников раньше намеченного срока. В Италии союзнне войска медленно продвигались на север, с помощью партизан овладели в начале мая 1945 г. всей территорией страньї. На Тихом океане вооруженние сильї США, освободив Филиппинн, ряд других стран и территорий и разгромив японский военно-морской флот, приблизились непосредственно к Японии, перерезав ее коммуникации со странами южньїх морей и Юго-Восточной Азии. Ряд поражений нанес агрессорам Китай.

Места встреч глав правительств СССР, С Ш А и В еликобритании (с указанием дат)

ренций США СССР А нгли и ш ш ш Ф ранции Территории, переданньїе по решению П отсдам ской конф еренции ссср ; _ _ j Польш е о.Ф Р Ґ 1970г.)

Территория (З акар патская Украйна), котора я вошла о р іа в . У С С Р по їла в ^с состав д огов ор у между С С С Р и Ч е х о с л о вакией от 29.6.1945 г. Т е рри тори я, переданная Польш е по р о г о в о ^ м е ж д у С ССР и П ольО бласть П етсамо (П еченги ), возвращ енная С С С Р по м ир ном уд о говор у с Ф инлянд ией от 10.2.1947 г. Территории, отош едш ие от И талии по П а р и ж с к о м у д о го в о р у от 10.2.1947 г

Крит І

О Vт

С вободная территория Триест (в 1954г. северная часть с городом Триест отош ла к И талии, ю ж ная к Ю гославии)

Границьі дань на конец 1949г.

"Ч к Ю гослави и к

Греции

200

0 fr-ri

200

400 км

112

Знциклопедический словарь юного историка В сентябре 1945 г. Япония капитулировала. На снимке: моряки Тихоокеанського флота водружают флаг ВМФ СССР над бухтой Порт-Артура.

В апреле—має 1945 г. Советские Вооруженньїе Сильї разгромили в Берлинской и Пражской операциях последние группировки немецко-фашистских войск, встретились с войсками западньїх союзников. В ходе наступления Красная Армия внесла решающий вклад в освобождение оккупированньїх захватчиками стран Европьі от фашистского ига при активной поддержке их народов. Вооруженньїе сильї СІЛА и Великобритании, в составе которьіх вели боевьіе действия войска Франции и некоторьіх других государств, освободили ряд стран Западной Европьі, частинно Австрию и Чехословакию. Война в Европе закончилась. Вооруженньїе сильї Германии безоговорочно капитулировали. 8 мая в большинстве стран Европьі и 9 мая 1945 г. в Советском Союзе стали Днем Победьі. Вьіполняя союзнические обязательства, взятьіе перед СІЛА и Великобританией, а также в целях обеспечения безопасности своих дальневосточньїх границ, СССР в ночь на 9 августа 1945 г. вступил в войну против Японии. Наступление Красной Армии вьінудило японское правительство признать окончательное поражение. Атомньїе бомбардировки авиацией СІЛА японских городов Хиросимьі (6 августа) и Нагасаки (9 августа), осужденньїе мировой общественностью, также сьіграли в атом свою роль. 2 сентября 1945 г. подписанием акта о капитуляции Японии вторая мировая война закончилась. 20 октября 1945 г. начался судебньїй процесе над группой главньїх нацистских воєнних преступников (см. Нюрнбергский процесе). Материальной основой победьі над агрессорами яви лась превосходящая мощь военной зкономики стран антигитлеровской коалиции, прежде всего СССР и СІЛА. За годьі войньї в СССР бьіло произведено 843 тьіс. орудий и минометов, в СІЛА — 651 тьіс., в Гер-

мании — 396 тьіс.; танков и самоходньїх артиллерийских установок в СССР — 102 тьіс., в СІЛА — 99 тьіс., в Германии — 46 тьіс.; боевьіх самолетов в СССР — 102 тьіс., в СІЛА — 192 тьіс., в Германии — 89 тьіс. Значительньїй вклад в общую победу над агрессорами внесло Движение Сопротивления. Оно во многом чер пало сильї, а в ряде стран и опиралось на материальную поддержку Советского Союза. «Саламин и Марафон, — писала в годьі войньї подпольная греческая печать, — спасшие человеческую цивилизацию, назьіваютея сегодня Москва, Вязьма, Ленинград, Севастополь и Сталинград». Победа во второй мировой войне — яркая страница в истории СССР. Она продемонстрировала неиссякаемьій запас патриотизма народа, его стойкость, сплоченность, умение сохранять волю к победе и побеждать в самих, казалось би, безнадежних ситуациях. Война виявила огромний духовний и зкономический потенциал страни, сигравший решающую роль в изгнании захватчика и его окончательном разгроме. Моральньїй потенциал антигитлеровской коалиции в целом укрепляли в совместной борьбе справедливие цели войньї в защиту свободи и независимости народов. Цена победьі била исключительно велика, бедствия и страдания народов неизмеримьі. Советский Союз, винесший основное бремя войньї, потерял 27 млн. человек. Национальное богатство страни сократилось почти на 30% (в Великобритании — на 0,8%, в СІЛА — на 0,4%). Итоги второй мировой войньї привели к крупним политическим изменениям на международной арене, постепенному развитию тенденции к сотрудничеству госу дарств с различннми социальньши системами (см. Международньїе отношения).

113

Вьетнамская революция 1945 г.

ВЬЕТНАМСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1945 г. Вторая мировая война, в ходе которой три страньї Индокитая — Вьетнам, Лаос и Камбоджа, бьівшие французскими колониальньїми владениями и входившие во Французский Индокитайский союз, бьіли оккупированьї войсками милитаристской Японии, до предела обострила зкономический и политический кризис в зтих странах. Японские оккупационньїе власти, сохранив хорошо налаженньїй аппарат французской колониальной администрации, ее руками осуществляли в течение всех пяти лет войньї зкономический грабеж трех стран Индокитайского союза, вьівозя для нужд своей армии ценньїе минеральньїе ресурсьі из зтих стран — уголь, цинковьіе и оловянньїе рудьі, серебро, вольфрам; реквизируя у крестьян рис и т. д. Вместе с тем японские пропагандистские службьі всеми мерами активизировали в трех странах Индокитая прояпонски настроенньїе националистические сильї, вьщвигая паназиатские, расистские лозунги типа «создания Великой Восточной Азии» под згидой Японии, «создания великой сферьі сові^естного процветания», «Азия для азиатов» и др. Вьіступления зтих правьіх националистических сил в Индокитае бьіли направленьї как против французского колониального господства, так и против левого патриотического движения за национальное освобождение, возглавленного Коммунистической партией Индокитая (КПИК), созданной в 1930 г. В зтой сложной политической обстановке КПИК призвала народьі Вьетнама, Лаоса и Камбоджи к совместной борьбе за национальное спасенне и освобожде ние своей родиньї, вьщвинув задачи свершения национальной народно-демократической революции, в ходе которой необходимо бьшо не только покончить с французским колониальньїм господством и завоевать национальную независимость трех стран, но и ликвидировать феодально-помещичий строй во главе с марионеточньіми монархиями. С зтой целью под руководством КПИК в начале 1941 г. бьіл создан широкий национальньій фронт — Лига борьбьі за независимость Вьетна ма — Вьетминь. Под руководством Хо Ши Мина (1890— 1969) бьіла разработана и принята политическая программа Вьетминя, составленная на базе требований общедемократического характера, отвечавших интересам самьіх широких слоев и групп населення страньї. Главной целью провозглашалось завоевание национальной независимости и создание «революционного правительства Демократической Республики Вьетнам». По основному вопросу — аграрному (во Вьетнаме, как и в других странах зтого региона, крестьянство составляет громадное большинство населення; во Вьетнаме в то время — 90% населення) программа ограничивалась требованием конфискации земель французских колонизаторов и вьетнамских помещиков, вся земля передава лась в частную собственность крестьян. Национальной буржуазии предоставлялась свобода

предпринимательской деятельности. Бьіли намеченьї также демократические преобразования в социальной сфере, просвещении, национальной культуре. Лозунги Вьетминя и его программа снискали широ кую популярность среди населення. По мере развития движения в рядах Вьетминя обт>единились в борьбе за национальное и социальное освобождение крестьяне, рабочие, мелкая и средняя (национальная) буржуазия, патриотически настроенньїе помещики, прогрессивная интеллигенция, учащиеся, женские и религиозньїе организации. В целом за годьі войньї фронт Вьетминь, руководимьій КПИК, стал признанньїм главой общенациональной борьбьі за независимость ро диньї. К лету 1945 г. в Северном Вьетнаме образовались обширньїе территории, обт>единенньіе в единьїй Освобожденньїй район с населением примерно 1 млн. человек, где власть принадлежала Народним комитетам и Комитетам освобождения. В своих действиях они руководствовались программой Вьетминя. В августе 1945 г. во Вьетнаме сложилась революционная ситуация. Победоносньїе операции войск Красной Армии в Маньчжурии и атомная бомбардировка США японских городов Хиросимьі и Нагасаки заставили представителей Японии подписать 2 сентября безоговорочную капитуляцию; тем самим крайнє благоприятние условия создавались для победьі вьетнамской революции. 16 августа в местечке Танчао — штаб-квартире Освобожденного района собрался Конгресе народних представителей в составе 60 делегатов. Он принял решение о вооруженном восстании и взятий власти в стране, избрал Комитет национального освобождения Вьетнама — Временное революционное правительство, его председателем стал Хо Ши Мин. Восстание охватило всю страну. 18 августа в Ханое начались массовьіе демонстрации под лозунгами Вьет миня; 20 августа все важнейшие стратегические пункти Ханоя били в руках восставших. В городе Хюз — старой столице Аннамской империи 25 августа император Бао Дай подписал отречение, и империя Аннам прекратила существование. В Сайгоне 25 августа состоялась большая демонстрация, многие несли красние флаги. Бнл создан Народнореволюционннй комитет Намбо (Южного Вьетнама), состоявший в своем подавляющем большинстве из пред ставителей Вьетминя. Таким образом, Августовская революция одержала победу по всей стране в течение десяти дней. 27 августа в Ханое Хо Ши Мин сформировал Времен ное революционное правительство. На многолюдном митинге 2 сентября 1945 г. Временное правительство ДРВ вьіетупило как официальньїй представитель многомиллионннх масс страньї. Хо Ши Мин от имени вьет намской нации огласил историческую Декларацию неза висимости Вьетнама и официально провозгласил созда ние Демократической Республики Вьетнам — свобод ного и независимого государства. Таким образом, в августе 1945 г. в результате сверше ния национальной народно-демократической революции

114

Знциклопедический словарь юного историка

во Вьетнаме в Юго-Восточной Азии родилось первое народно-демократическое государство. КПИК вьідвинула задачи закрепления победьі революции. Но правящие круги Франции, не желавшие мириться с потерей своих обширньїх и богатьіх владений в Индокитае, развязали войну против молодой независимой республики, длившуюся около десяти лет (1946— 1954). Женевские соглашения по Индокитаю (1954), в Зенитчики Вьетнамской народной армии и бойцьі народной милиции провинции Куанг Бинь готовятся к отражению воздушного налета американской авиации.

которьіх официально признавалась и гарантировалась независимость Вьетнама, Лаоса и Камбоджи, явились результатом борьбьі народов зтих трех стран, усилий всех прогрессивньїх сил мира. Во Вьетнаме временно устанавливалась демаркационная линия по 17-й параллели для передислокации французских войск и сил вьетнамского Сопротивления и вьетнамской народной армии. На 1956 г. бьіли назначеньї всеобщие вьіборьі во

115

Вьетнамская революция 1945 г.

«ill

Вьетнаме. Однако под давлением США в 1955 г. в Южном Вьетнаме бьша создана Республика Вьетнам — проамериканское марионеточное государство. Вьетнамскому народу пришлось вести длительную, трудную и упорную борьбу за воссоединение своей родиньї, против американского империализма. В августе 1964 г. США, поправ нормьі международного права, подвергли бомбардировке военньїе и промьішленньїе обт>ектьі, а также ряд населенньїх пунктов ДРВ. Начиная с февраля 1965 г. необ'ьявленная война охватила практически всю территорию ДРВ, за исключением 10-мильной зоньї вдоль границьі Вьетнама с Китаєм. Началом прямой интервенции США против народов Южного Вьетнама стала вьісадка в марте 1965 г. в Дананге первой бригади американской морской пехотьі. Всего к 1969 г. США ввели в Южньїй Вьетнам 543 тьіс. солдат, их союзники (Австралия, Новая Зеландия, Южная Корея, Таиланд и Филиппиньї) насчитьівали в общей сложности 69 тьіс. человек. В соответствии с новой внешнеполитической концепцией правящих кругов США во главе с пришедшим к власти президентом Р. Никсоном предусматривалось «разделение ответственности» с союзниками США, т. е. речь піл а о более широком участии, пре жде всего военном, сайгонского режима в борьбе против сил революционного освобождения. К 1973 г. Сайгон располагал вооруженньїми силами общей численностью около 1 млн. человек. Период 1969—1972 гг. оказал решающее влияние на процесе углубления кризиса сайгонского режима, на созревание революционной ситуации в Южном Вьетнаме. В условиях отхода США от прямого участия во вьетнамской войне падение антинародной администрации в Сайгоне под нараставшими ударами национально-освободитель-

На улицах Ханоя.

ного движения вьетнамского народ а стало неизбежньїм. В 1975 г. после освобождения Южного Вьетнама бьіло достигнуто воссоединение страньї, и в июле 1976 года бьіло провозглашено создание Социалистической Республики Вьетнам. Поражение американского империализма и собьітия во Вьетнаме оказали большое влияние на положение в соседних странах — Лаосе и Камбодже. В результате победьі патриотических сил Лаоса в декабре 1975 г. там бьіл свергнут монархический строй и провозглашена Лаосская Народно-Демократическая Республика, руководство которой поставило своей задачей строительство основ социализма в стране. В Камбодже после свержения полпотовского режима геноцида (1975—1978) в 1979 г. бьіла создана Народная Республика Кампучия, с 1989 г. — Государство Камбоджа, перед народом которого стоят сложньїе задачи возрождения страньї и национального примирення.

ГЕНЕАЛОГИЯ Генеалогия (от греч. genos — род и logos — слово) относится к разряду специальньїх исторических дисциплин наряду с нумизматикой, сфрагистикой, геральдикой,

дипломатикой и др. (см. Вспомогательньїе исторические дисциплиньї). Один из первьіх русских генеалогов-теоретиков — Л. М. Савелов так определил значение зтой дисципли ньї: «Генеалогия єсть постро£нное на достоверньїх доку ментах и других источниках доказательство родства, существующего между лицами, имеющими общего родоначальника или потомка, независимо от общественного положення зтих лиц». Зарождение генеалогии теснейшим образом связано с возникновением классового общества. В условиях родо вого, а в дальнейшем классового общества возникла необходимость записьівать родство вождей, царей и т. д. Известньїй немецкий теоретик генеалогии О. ФорстБаттаглия считал, что генеалогия так же стара, как и сама история. К числу древнейших памятников генеало гии он относил реєстри єгиптян, рассказьі Геродота, семейньїе известия римлян. Сюда же можно отнести и мифологические сказання индусов, ассирийцев, греков,

Сокращенная родословная роспись к генеалогическому исследованию о роде Романовьіх. 1863 г.

Г Ш

ІІЩ

г« д о с « » я д д

р с є в іс ь ,

Н і ГеН Ш иПМІЕОМ* 1Н1.ПЦ0ВЛГІН) 0 РОДІ Р(ІЧШВВЬІТЬ, ПО ПОРЯДКУ ГІЛОКU ІЯ РОГПІІГКІГМ ГоП'ЦРІЙ St£U4lilHirin НИЖЕ І’Ш

НУМКРЛМН ВШтіРИЧЕГКОЙ ТАБЕЛІ, ГОЧШІЕННОІІ ПО ГНОШЕНІН ГЬ К ІШ 'К Ш ПІБОРАМЬ, ОТІ ІІІІТШ'АІ IJ

ИШБЩЕНЬІ ТКЗЕШЯРЬІ ЧіЕНЇ If МПГРЛТвРГкЛГО ЯОГКОІШГО ЙЬІШТВА ИГТ0РІ11 II ДРЕВШ ТЕІІ P u ffilll КИМ . Хлвгкім п m •твві"г*ш М Лкілря I I Л г іа Л'ї Гцм. ичначеннцг щ. крггад» и чі-щрґітшигіжь ди 39 ітгпгни,ст огь Р Хріїт.на, ндчпная rt Ятиря,прказумють времн шг|ин kaauj. u

117

Генеалогия

где подробно излагаются все родословньїе связи богов, полубогов и героев (см. Мифология). Постепенно гене алогия освободилась от мифологических злементов. С развитием дворянского сословия в средние века, в зпоху феодализма, с появлением и закреплением правових норм зтого сословия, дававших цельїй ряд прав и преимуществ, генеалогия постепенно становится на научную основу. Большую роль в ее развитии сьіграли рьіцарские ордена: с зтого времени генеалогические сведения начали принимать условную форму, получившую название генеалогического древа. Оно изображалось следующим образом: рисовался ствол дерева, у корня помещался герб лица, вступившего в орден, ствол делился на две главньїе ветви, на которьіх помещали справа герб отца, слева герб матери, потом каждая ветвь

делилась еще на две ветви с гербами деда и бабки с отцовской и материнской сторони и т. д. Обьїкновенно для вступления в орден требовалось 8 гербов с каждой сторони. Постепенно к изображению гербов начали прибавлять сведения о данном лице. В России уже в древнейших летописях содержатся перечисления великих и удельних князей, в Новгородских летописях даньї списки посадников и других должностних лиц, содержащие генеалогические сведения. Большую роль в развитии русской генеалогии сьіграло местничество. Представите ли великокняжеского, а затем и царского двора и Боярской думи постоянно участвовали в спорах о знатности и родовитости своих предков, стремясь занять более видное место при дворе. С конца 15 в. в актах попадаются родословньїе указания, а

118

Знциклопедический словарь юного историка

в 1-й половине 16 в. составляются первьіе частньїе родословцьі — книги, заключавшие списки лиц одной фамилии или нескольких родственньїх по порядку нисходящих поколений (от деда к сьіну, внуку и т. д.). При уничтожении местничества в 1682 г. бьіла учреждена «Родословньїх дел палата», просуществовавшая до 1700 г. Там бьіла составлена так назьіваемая «Бархатная книга», куда вошли наиболее знатньїе фамилии. В 18 в. в России создается герольдмейстерская контора при Сенате, позднее переименованная в Департамент герольдии. Зто учреждейие ведало вопросами о принадлежности к дво рянству, присвоєний гербов, составлением списков дво рян. Департамент герольдии просуществовал вплоть до 1917 г. В настоящее время генеалогия продолжает служить исторической науке. Ее материальї используют не только историки, но и литературоведьі, искусствоведьі и музейньїе работники, например, при атрибуции портретов неизвестньїх лиц.

ГОСУДАРСТВО Государство — политическая форма организации исторически сложившегося классового общества. Наряду с ним функционируют различньїе партии, союзьі, религиозньїе об'ьединения и т. д., которьіе в совокупности образуют политическую организацию общества. К числу существенньїх признаков государства относится наличие публичной власти, которая распространяется на все общество и опирается на средства и мерьі принуждения. Особое место в государственном механизме занимает аппарат принуждения: армия, полиция и т. п. Важньїм средством осуществления государственной власти является право — обязательньїе правила поведения, устанавливаемьіе и санкционируемьіе государством. С помощью права оно закрепляет порядок общественньїх отношений, а также структуру и функции государственного механизма. Идея господства закона как важнейшего источника права родилась еще в древности как противовес самовластию и произволу личности правителя (см. Дикта тура). Древнегреческий философ Платон писал: «Я вижу близкую гибель того государства, где закон не имеет сильї и находится под чьей-либо властью». Главное в учений Платона о государстве — зто верховенство права во всей деятельности государства и должностньїх лиц. Сходньїе взглядьі развивал другой древнегреческий ученьїй и философ — Аристотель, которьій считал, что правление законов, а не людей означает стабильность существующей формьі государства и ее политического порядка, «ибо порядок и єсть своего рода закон». Зти идеи бьіли развитьі позднее французскими просветителями Ш. Л. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, английским философом-материалистом Дж. Локком; в России — А. Н. Радищевьім, А. И. Герценом и другими. Концепция правового государства в условиях утвер-

Древнегреческий философ Платон в своем учений о государстве утверждал верховенство права во всей деятельно сти государства и должностньїх лиц

дившегося в Европе капитализма сводилась к тому, что государство дарует своим подданньїм гражданам определенньїй круг прав. З десь оно стоит над обществом и над отдельной личностью: права гражданина попадают в зависимость от наличия хорошей или плохой власти. Зта концепция берет своє начало со Бремен египетских фараонов, а в буржуазной науке она наиболее ярко вьіражена у немецкого философа И. Канта, которьій облек ее в форму правового государства. Кант рассматривал государство как «об'ьединение множества людей, подчиненньїх правовим законам», и считал, что законодатель долженруководствоватьсятребованием: «...Чего народ не может решить относительно самого себя, того законодатель не может решить относительно народа». Народ не имеет права на восстание против власти, даже на вьіступления, направленньїе против каких-либо действующих законов. Вторая концепция правового государства имеет свои истоки в англосаксонском праве 10—11 вв., а в более поздний период — в трудах Ж. Ж. Руссо. У него она получила название «естественное право». Суть ее в том, что не государство наделяет личность определенньїми правами, а, наоборот, люди, которьіе имеют естественньіе права, какую-то их часть отделяют от себя и передают государству. Если же возникает ситуация, когда власть (государство) нарушает права граждан, то в таком случае последние имеют право на ее свержение (революцию) или на смену нарушающего права граждан закона. Государство как социальное явление ограничено опре деленньїми историческими рамками. Первобьітнооб-

119

Государство

щинньїй строй не знал государственного устройства (см. Первобьітное обществд). Оно возникает в результате общественного разделения труда, появлення частной собственности и раскола общества на классьі. Зкономически господствующие классьі нуждаются для защитьі своих привилегий и закрепления системьі зксплуатации в особом механизме политического господства, каким и явилось государство и его аппарат. Каждой общественно-зкономической формации соответствует определенньїй исторический тип государства; их смена — закономерньїй процесе ликвидации устаревших форм государственной организации обще ства, препятствующих его развитию, и заменьї их нови ми. Рабовладельческий тип государства — первьій в истории классового общества (А—3-є тьісячелетия до н. з.). Его возникновение отражало крупное классовое деление общества на рабов и рабовладельцев (см. Раб ство). В зту зпоху происходило формирование государ ства в Древнем Египте, Древнем Китае, на территории Двуречья (см. Древний Восток). Наиболее полного развития система рабовладельческого государства достигла в античньїх государствах Древней Греции и Древнего

Заседание ГенераЛьньїх штатов во Франции 1560—1561 гг.

Рима. В государствах развитого рабовладения существовали различньїе форми правлення: монархия (Римская империя), аристократическая республика (Спарта) и демократическая республика (Афиньї; см. Античность). Феодальное государство возникает в связи с зарождением феодальних производственних отношений (см. Феодализм). Новое государство обеспечивает классу феодалов повиновение класса крестьян; основной формой правлення становится монархия в различних ее вариантах. В процессе централизации государственной власти сложилась сословно-представительная монархия с соответствующими органами власти (земские собори, генеральньїе штати во Франции, парламент в Англии и т. п.). Исторически последней формой феодального государства била абсолютная монархия, когда верхов ная власть безраздельно принадлежала монарху (например, во Франции). Такая форма правлення сохранилась до сегодняшних дней в Саудовской Аравии. В результате буржуазних революций, положивших конец феодально-абсолютистской монархии и феодаль ному строю, возникло буржуазное государство. Там, где буржуазия в ходе революций шла на компромисс с дво рянством (Великобритания), государство приняло форму конституционной монархии; там же, где буржуа зия добивалась своего господства, образовалась респуб лика (Франция). Республиканская форма правлення стала господствующей в странах Латинской Америки,

120

Знциклопедический словарь юного историка

Принимает присягу 41 -й Президент США Джордж Буш.

Е. Е. Лансере Императрица Елизавета Петровна в Царском Селе. 1905.

завоевавших национальную независимость в начале 19 в., и странах Азии и Африки, вставших на путь самостоятельного развития в середине 20 в. (см. Лнглийская буржуазная революция 17 в., Великая французская революция 1789—1799 гг., Мексиканская революция 1910—1917 гг., Латиноамериканские революции 20 в.; Национально-освободительное движение стран Азии и Африки). Система организации и функционирования верховной государственной власти, характеризующаяся разделением законодательньїх и исполнительньїх функций, при привилегированном положений парламента стала нази ваться парламентаризмом. Центральная идея, заложенная в такой структуре государственного управлення, — разделение исполнительной, законодательной и судебной властей, создающее систему «сдержек» и «противовесов». Уравновешивание каждой из ветвей власти двумя другими служит сдерживанию поползновений к тирании. При такой системе правительство, как прави ло, образуется парламентом (риксдаг — в Швеции, стортинг — в Норвегии и т. д.) из числа членов партии, йме-

121

Гражданськая война в СІЛА 1861— 1865 гг.

ющей большинство в законодательном органе страньї, и ответственно перед ними. Требование верховенства представительньїх органов государства вьітекает из принципа народного суверенитета как основьі всей власти. Именно суверенитет народ а является источником государственного суверенитета (внутреннего и внешнего), сочетающего в себе верховенство государственной власти и господство права. Исключительная власть госу дарства распространяется на всю территорию и все население. Однако зто не лишает народ его неотчуждаемого права определять и изменять формьі и содержание своей государственно-правовой жизни. В таком контексте государство вьіступает как суверенная форма организации и осуществления публичной политической власти. КАК ПРОВЕСТИ ВЕЧЕР ПО ИСТОРИИ

ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В США 1861— 1865 гг. После завоевания независимости (см. Война за независимость в Северной Америке 1775—1783 гг. и образование США) и провозглашения «всех людей сотворенньїми равньїми» «отцьі-основатели» США исключили негров и индейцев из числа «равньїх»; на Юге страньї продолжало процветать рабство. Определенньїе круги буржуазии Севера США бьіли заинтересованьї в сохранении раб ства, так как огромньїе капитальї, скапливавшиеся у плантаторов Юга за счет безжалостной зксплуатации

Успех заду манного вами вечера зависит прежде всего от ваших творческих способностей, проявленньїх в ходе подготовки, фантазии, глубиньї знаний. Вьі можете провести его в форме путешествия по различньїм историческим зпохам, например по теме «Колесо истории вертится». Чтобьі историческая зпоха предстала перед участниками вечера живой и яркой, используйте произведения историков и писателей — Рони Старшего, Плутарха, В. Скотта, А. Дюма, У. Шекспира, В. Яна, 3 . Л. Войнич и других. Интересен и вечер, центром которого станет турнир знатоков. Вьіберите определенньїй исторический период, составьте вопросьі, подберите фрагментьі музьїкальньїх произведений, которьіе будут звучать во время перерьівов. В качестве вопросов по истории древнего мира могут бьіть следующие: 1. Над чьей могилой бьіла воздвигнута ста туя льва с надписью: «Если бьі львом именуясь, он не бьіл мне равен и духом, я над моги лой его лап не простер бьі своих»? (Над моги лой спартанского царя Леонида.) 2. О каком человеке сообщают следующие строки: «Чтобьі преодолеть робость, он вьіходил на берег моря и говорил при бурном ветре и сильном волнении; привьїкая к шуму моря, он приучал себя к крикам толпьі»? (О древнегреческом ораторе Демосфене.) 3. Кому принадлежали слова: «Дикие звери имеют норьі и логовища для ночлега, а люди, которьіе сражаются и умирают за Италию, бродят бездомньїми скитальцами с женами и детьми»? (Политическому деятелю Древнего Рима Т. Гракху.) После каждого тура вьібьівает набравший меньшее количество очков. Победитель турнира, а также все его участники получают наградьі. Вьі можете провести вечер в форме своеобразного расследования, в ходе которого предложите свою версию освещения собьітий, отличную от общепринятой. Например: «Юлий Цезарь — диктатор или гражданин», «Кто первьім открьіл Америку», «М. Робеспьер — иалач или жертва», «Тайна смерти Наполеона Бонапарта» и др. Можно провести

вечер в форме своеобразной переклички вьідающихся исторических личностей, представителей разньїх зпох, которьіх обт>единяли родственньїе идеи: Я. Гус — М. Ганди — М. Л. Кинг — А. Д. Сахаров. Ваш вечер может пройти и в форме драматических композиций, где воєдино сплетаются отрьівки из стихотворений, музьїкальньїх произведений, строки из мемуарной литературьі, сценьї из спектаклей. При подготовке композиций, посвященньїх проблемам 20 в., используйте, к примеру, такие произведения, как «Тихий Дон» М. А. Шолохова, «Дневник Анньї Франк», «Слепящая тьма» А. Кестлера, «Завтра бьіла война» Б. Васильєва и др. Хорошо, если подготовку вечера возглавит группа или обт>единение (кружок, факульта тив). Вьібрав тему, изучите соответствующий материал, включая документьі, мемуарьі, исторические и художественньїе произведе ния. Затем подготовьте сценарий, отберите самое главное и в то же время самое яркое, запоминающееся из всего изученного вами материала. Преподаватель поможет вам умело скомпоновать сценарий, включить в него наиболее важньїй материал. Постарай тесь правильно распределить роли — они должньї соответствовать способностям и творческим возможностям каждого участника. К подготовке вечера привлеките как можно больше желающих, зто тоже поможет сделить его собьітием в жизни вашей школьї. И глав ное, стремитесь донести до всех присутствующих в зале силу ваших убеждений, мьіслей и чувств, тогда вечер не пройдет бесследно, а поможет сделать изучение истории более глубоким и увлекательньїм.

122

Знциклопедический словарь юного историка

дешевого (практически бесплатного) труда негроврабов, в значительной мере перекачивались и в зкономику Севера. Однако многие представители буржуазии видели, что рабство все сильнеє тормозит зкономическое развитие зтого региона, как и всей страньї. Бьіли в США (прежде всего на Севере) и убежденньїе противники рабства — аболиционистьі (т. е. упразднители). Они вели активную агитацию против рабства, создали «подземную железную дорогу» — глубоко законспирированную, разветвленную организацию, помогавшую бегльїм рабам с Юга переправляться в штатьі Севера или в Канаду, где рабства не бьіло. На зтой «железной дороге» бьіли свои «кондуктори», «проводники», даже «станции», где беглецьі могли переночевать или укриться от преследователей. Когда в 1854 г. вознйк новий штат Канзас и рабовладельци попитались уста новить в нем свою власть, там развернулась самая настоящая война. Многие американцн добровольно отправились в Канзас, чтоби не допустить введення там рабства. И хотя правительство США встало на сторону рабовладельцев и даже использовало воєнную силу против борцов с рабством, Канзас все-таки пришлось принять в состав США как свободний от рабства штат. В октябре 1859 г. аболиционист Джон Браун (1800— 1859), решив поднять на Юге восстание рабов, вместе с горсткой сторонников захватил в виргинском городке Харперс-Ферри арсенал, чтоби затем вооружить негров и сочувствовавших им белих. Но никто не присоединился к Брауну: негри бьіли запугани и боялись жестокой мести своих хозяев, не решались браться за оружие и белие, даже те, кто на словах осуждал рабство. Рабовладельци жестоко расправились с отрядом Брауна. Сам Браун бил захвачен в плен и казнен. Помимо аболиционистов, общее число которих било не так уж велико, на Севере становилось все больше умеренних противников рабства, не настаивавших на его немедленной отмене. Они надеялись, что, если не Джон Браун, стремясь поднять восстание рабов на Юге, захватил с горсткой сторонников арсенал в виргинском городке Харперс-Ферри.

Авраам Линкольн — президент США (1861—1865), подписавший ставшую законом Прокламацию об освобождении рабов.

давать рабству распространяться на новьіе территории, оно постепенно отомрет. Умеренние противники раб ства составили ядро возникшей в 1854 г. республиканской партии. В ноябре 1860 г. кандидат республиканцев Авраам Линкольн (1809—1865) победил на президентских виборах, открито провозгласив одной из основ своей будущей политики борьбу за нераспространение рабства. В ответ южньїе штати, не дожидаясь, пока Линкольн вступит в Белий дом, один за другим стали виходить из состава США. В февраде 1861 г. они обн явшій о создании отдельного «государства» — Конфеде-

123

Гражданськая война в СІЛА 1861— 1865 гг.

рации, в которую вошло 11 штатов. Президент Конфе дерати плантатор Джефферсон Дзвис и другие ее руководители заявили, что на их территории рабство будет суіцествовать «вечно». После того как 12 апреля войска рабовладельцев напали на сохранивший верность Союзу (так стали назьівать Север в годьі войньї) форт Самтер, Линкольн призвал американцев к борьбе с мятежом и обнявші о наборе добровольцев. Началась гражданская война, длившаяся с 1861 по 1865 г. Первьій ее зтап (примерно до конца 1862 г.) получил название конституционного; в ходе его северяне, имея большой материальньїй и численньїй перевес, вели войну нерешительно. Администрация Линкольна боялась нарушить уже давно нарушенную рабовладельцами конституцию и ее главную основу — все тот же «священний» принцип собственности. Офицеров-профессионалов в армиях Севера бьіло немного, генера лами часто назначались сугубо гражданские лица. Военньіе действия развернулись на двух основних фронтах — восточном, не вьіходившем, как правило, за предельї Виргинии, и западном, в районах, тяготевших к реке Миссисипи и ее притокам. На востоке северяне терпели поражение за поражением. Самим сокрушительним стал разгром у речушки Булл-Ран 21 июля 1861 г., после чего даже возникла угроза захвата южанами столици страньї — Вашингтона. На западе северяне действовали более успешно, особенно отличались войска во главе С генералами У. Грантом и У. Шерманом. В конце апреля 1862 г. после смелой атаки зскадрн северян под командованием адмирала Д. Фаррагута десант моряков и армейские части заняли крупнейший город Юга — Новий Орлеан («официальной» столицей Конфедера т и бьш город Ричмонд). И все-таки общая воєнная ситуация благоприятствовала мятежникам. Администрация Линкольна била поставлена перед альтернативой: либо примириться с поражением и расколом страньї, либо перейти к реши-

тельной, знергичной войне революционними методами. 20 мая 1862 г. Линкольн подписал Закон о гомстедах — земельних участках, которне за символическую плату мог получить на пустующих землях Запада каждьій американец, достигший возраста 21 года. И хотя буржуазия Севера сплошь и рядом использовала новий закон для различньїх махинаций, зтот акт привлек на сторону северян нових сторонников из малоимущих слоев насе лення. Но подлинно революционним поступком Линкольна, обессмертившим его имя в истории, стало обт>явленное им 22 сентября 1862 г. решение об отмене рабства с 1 января 1863 г. ЗО декабря 1862 г. Авраам Линкольн подписал Прокламацию об освобождении рабов, и она вступила в силу. Но рабство било отменено только в мятежньїх штатах Юга, а в «пограничних» штатах (Мзриленд, Миссури и Кентукки) оно пока сохраня лось. За полтора воєнних года армии северян из необученной, плохо организованной массьі солдат превратидись в профессиональние, руководимие опитними команди рами. 4 июля, в День независимости СІЛА, армия Гранта после полуторамесячной осади овладела ключевьім портом на Миссисипи — Виксбергом, после чего вся река оказалась под контролем северян. 1—3 июля состоялось решительное сражение у пенсильванской дере вушки Геттисберг. Потомакская армия северян разгромила и заставила отступить вторгшуюся на Север армию Северной Виргинии (самую сильную в Конфедерации) во главе с генералом Р. Ли. 23—25 ноября войска севе рян во главе с Грантом разбили другую армию южан у крупного железнодорожного узла Чаттануги, на гра нице штатов Теннесси и Джорджия. Зти три победьі определили окончательннй воєнний перелом в пользу Севера. В марте 1864 г. Грант бнл назначен главнокомандующим всеми армиями Союза. По разработанному им Сражение при Чанселорвилле

124

Знциклопедический словарь юного историка

Сражение при Геттисберге.

генеральному плану северяне в начале мая перешли в наступление сразу на нескольких участках фронта. Сам Грант находился при Потомакской армии, теснившей армию Ли к Ричмонду. А на западе три армии северян во главе с Шерманом углубились в тьіл мятежников и 1 сентября 1864 г. вошли в столицу штата Джорджия — Атланту, а к концу года заняли город Саванну, расположенньїй на атлантическом побережне. К атому времени Грант загнал армию Ли в окрестности Ричмонда и в расположенньїй поблизости крупний город Питерсберг, оказавшийся в осаде. В боях последних месяцев войньї отличился молодой генерал Ф. Шеридан, кавалерийский корпус которого сеял панику среди мятежников. Особенно удалась Шеридану кампания в тьшу мятежников, в долине реки Шенандоа. Мятежники отчаянно сопротивлялись, за несколько месяцев до окончания войньї они призвали в армию черньіх рабов, правда, побоявшись дать им оружие: негрьі стали саперами, возницами, поварами. В начале апреля 1865 г. южанам пришлось оставить Ричмонд и Питерс берг. 9 апреля в поселке Аппоматтоксе генерал Ли в присутствии Гранта и Шеридана подписал акт о капитуляции. Вскоре сдались и остальньїе армии и отрядьі мятежников. Один из последних вьістрелов войньї прозвучаЛ вечером 14 апреля в вашингтонском театре Фор да. Актер Бус, фанатик-южанин, вьістрелом в затьілок убил президента Линкольна. Гражданскую войну в США иногда назьівают второй Американской революцией, так как в ходе ее в стране окончательно победил капиталистический путь развития; рабство и крупное землевладение бьши ликвидированьї. Дальнейшие 12 лет (нисходящий зтап революции) известньї в американской истории как Реконструкция Юга. Реконструкция предусматривала, что бьівшие

мятежньїе штатьі могут войти в Союз только после того, как неграм будут обеспеченьї обещанньїе им пра ва, а власти зтих штатов официально признают законность новой ситуации. Однако при проведений Реконструкции победила даже не та «умеренная» линия, которой придерживался Линкольн в начале войньї. Победили консервативньїе круги Севера, которьіе в союзе с бив шими плантаторами-мятежниками еще долгие десятилетия держали негров в нищенском, бесправном положе ний. Но значення самой гражданской войньї зто не умаляет. Она стала славной страницей истории американского народа, представители которого — фермери, рабочие, служащие — бьши ее главннм действующим лицом.

ГРЕКО-ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЬЇ Несколько воєнних кампаний, которне вели между собой Персня и древнегреческие полисьі, отстаивавшие свою независимость, в 500—449 гг. до н. з. После того как Малая Азия, Вавилон и Египет бьши завоевани Киром II и Камбисом II, Дарий І в начале 5 в. до н. з. продолжил их зкспансионистскую политику. Перси, в 514 г. до н. з. в походе против скифов и сарматов овладев Геллеспонтом и завоевав острова Хиос и Самос, парализовали жизненно важную для прибрежннх городов Малой Азии торговлю. Города, пнтаясь отстоять неза висимость и продолжить торговлю, подняли окончившееся неудачей ионийское восстание. Оно не било поддержано балканскими городами, лишь Афиньї и Зретрия прислали 25 кораблей. В 494 г. до н. з. перси взяли штур мом центр восстания — город Милет, разрушили его до

125

Греко-персидские ВОЙНЬІ

ГРЕКО-ІІЕРСИДСКИЕ ВОЙНЬІ 5 0 0 -4 4 9

г г

до н.з.

изадтий^ хадкедон л И Я

^ ^“Х^Пелла

Аифиполь^*'^"’

LepHa

\ИІ ь --

ep“" ^

і у 0*ннф

Ааяж.ІЬ»'» V

о Самофракил V

Сане^

о.Имбросс^ у

(,от"*ая '

Абидос

о.леннсс Адрамяттнн

о.Керкира Фарсал

о. Лесбо(

о^нив ,

проход ФТИ^ітШ Ф ернолилЬ'А

Анакгорион'

'н.АртеиИбий

ЗТЕД й< 4

г. Парнас

...Астакос

о.Кефаліленш

JpetpHF

— НИЛЯ7 С “Х Ч г>

Звбея

4 х А* * с М Ш № 3^ИЛЯА Р К А Д и Я Орхомено

\f± J v

о .З ш и „ф

) u о. Сфактерия

Нолофон

о.Ан0рос .*

Je re «* ‘ t a r < 4 - , 1 4

‘ о.Снирос

^ \V r« fe .

їй «“ А.

Тенос V

*3'

<г&ел<

V ^ V І t\ c"" • 1

о Сифкос

^ЛАНОНУНШ

Г Й и й / ї

о.Инсри;* .Иісав*'

ікарнас

(о.Наж ^о .А м о р го с

о Астипалея^л, гО

о.Мелос

о. РоЗос

[-------1 Территория государства Ахеменидов І_______ 1 к 500 г . до н.з. Города, восставшие против перейдено го господства в 5 00-493 гг. до н.з. >■

Поход греческой армии на помощь восставшим городам в 500 г. до н.з.

і------- 1 Территории греческих государств, бо 1______ І ровшихся против персов

Основньїе действия армий и флота персов греков в 492 г. до н.з. в 490 г. до н.з. 4 в 480 г. до н.з. >♦-----............ * в 479 г. до н.з. в 478 г. до н.з.

*480 Ж 492

Места и годьі важнейших битв

Территории греческих государств,при знавших свою зависимость от государ ства Ахеменидов в 492-480 гг.до н.з. греками после 478 г. до н.з. 60

120 км

Марафон

Г % г. Иитерон *2 3 5 Лагерь греков

У Лагерь перс ов

-= И ^ г-

Н-А^ ^

МИЛЬ! ИAj

МАРАФОНСКАЯ БИТВА

13 сентября 490 г. до н. з.

Передвижение войск греческих — перейдених Положение войск сторон перед битвой греческих ПІ f перейдених

жк

Контратака перейдених войск Прорив перейденими лучни ками центра греческой фа ланги Отход греческих войск А

Атака греческими войсками J&* перейдених лучников и разгром ИХ Засеки и завальї Отступление перейдених Атаки греческими войсками но*-* войск и преследование их перейдених войск греческими войсками

БИТВА У ФЕРМОПИЛ 480 г. до н. з. -] Оборонительние сооружения гре ческих войск (стена и башня) Положение войск сторон перед сражением Н греческих Н і перейдених ►>

Двухдневние атаки персидского войска и отраже ниє их греками

Маневр отряда персид- ских войск для захода в тил грекам Отход главних сил греческого войска к АфиНаправлення ударов персидских войск и гибель спартанского отряда

126

Знциклопедический словарь юного историка

основания и восстановили свою вдасть над греческими городами Малой Азии и некоторьіми островами Згейского моря. Подавив восстание ионийских городов, персьі предприняли две попьітки переправиться на территорию Балканского полуострова. В 490 г. до н. з. они висади лись около местечка Марафон в Аттике, где произошло знаменитое Марафонское сражение. Персьі потерпели поражение, хотя их армия бьіла более многочисленной, чем афинское ополчение. Следующее поражение они потерпели в 480 г. при Фермопилах, где 7 тьіс. греков во главе со спартанским царем Леонидом 4 дня героически сражались с огромной армией Ксеркса. В том же году персидский флот бьіл разбит около острова Саламин. Через год в битве при Платеях в Беотии греки уничтожили остатки сухопут них войск персов. После побед при Саламине и Платеях изменился характер воєнних действий. В 478 г. до н. з. образовался воєнний союз греческих городов во главе с Афинами (Афинский морской союз), которнй имел обт>единенньїй флот, войско, єдиную казну. Греки начали освобождение захваченних ранее персами островов Згейского моря и греческих городов Малой Азии. Перси попитались нейтрализовать боевьіе действия Афинского морского союза, но в битве при Звримедонте (469 до н. з.) бьіли вновь разбитн на суше и на море. Персня била сильно ослаблена, и в ее провинциях (сатрапиях) начались восстания, направленнне против господства чужеземцев. Одно из таких восстаний вспнхнуло в 460 г. до н. з. в Египте. Афиняне поддержали восставших и послали им на помощь сильний флот и войско. Однако персам удалось собрать крупнне сили и разгромить египетских повстанцев и помогавших им афинян. Потерпев неудачу в Египте, афиняне начали успешнне действия на острове Кипре и отвоевали там несколько городов. После 50 лет воєнних действий стало ясно, что персам не удержать захваченнне греческие города. Со своей стороньї Афинский морской союз стремился покончить с затянувшейся войной. В 449 г. до н. з. бьш заключен мирний договор (так назьіваемьій Каллиев мир), согласно которому Персня признавала независимость всех греческих городов Малой Азии, островов и проливов, ранее подчиненньїх политическому протекторату персидского царя; перси обязнвались не вводить воєн ний флот в Згейское море и проливн, не вмешиваться во внутренние дела греческих полисов. Греческие полисьі смогли одержать свою историческую победу над мировой державой, располагавшей огромннм зкономическим и воєнним потенциалом, в силу ряда причин. Полисньїй строй греков бнл более прогрессивннм, более прочньїм, чем застойная и кон сервативная социально-зкономическая структура деспотической Персии. Воєнная организация греков, вклю чавшая мобилизацию свободннх граждан, тактику фаланги тяжеловооруженних гоплитов и др., оказалась более совершенной, чем персидская, с ее принудительной мобилизацией, преобладанием конницн и легковооруженннх воинов. В освободительной войне против

персидского господства греки проявили стойкость боевого духа и високий патриотизм. Их полководцн Мильтиад, Фемистокл, Павсаний, Кимон своим военньїм талантом превзошли персидских военачальников. Греко-персидские войньї оказали огромное влияние на социально-зкономическое, политическое и культурное развитие Греции: большие материальнне ценности, массьі рабов, захваченних в воєнних кампаниях, націо нальная гордость за победу над деспотией привели к вьісокому политическому, культурному и зкономическому подгему Греции в 5 в. до н. з. (см. Древняя Греция).

ГУСИТСКИЕ войньї Гуситские войньї — революционная борьба народньїх масс Чехии против феодальной зксплуатации, католической церкви и иноземной агрессии. Чешское крестьянство и трудящиеся слои города в конце 14 — начале 15 в. оказались в очень тяже лом зкономическом положений. Часть крестьян полностью разорилась, зато в деревне появилась богатая верхушка; городская беднота (плебс) ощущала растущее бесправие, нищету, голод. Все зти явлення усиливались серьезной внешней опасностью. Начиная с 10 в. Чехия подвергалась агрессии со стороньї феодал ьной Германии. Путем вооруженньїх вторжений и постепенной колонизации немецкие и другие иноземцьі заняли видное место среди феодалов и городской верхушки (патрициата). Фактически возникла угроза самостоятельному национальному развитию Чехии. Назревший взрьів, как и все революционнне движения средневековья, приобрел религиозную форму. Чувства и мьісли людей на протяжении тнсячелетней средневековой истории бьіли пронизанн идеями учення католической церкви. К 15 в. многое в ее организации, образе жизни ее служителей стало внзьівать массовое недовольство. Огромньїе богатства церкви не соответствовали христианской проповеди бедности, внгодная торговля «святинями» и индульгенциями (грамотами об отпущении грехов) приносила огромньїе барьіши, большая часть которьіх поступала в Рим, к папе римскому — главе католической церкви (см. Папство, Религия). Острое массовое недовольство положением в стране внразил в своем учений представитель ранней чешской Реформации (см. Реформация) Ян Гус (1371—1415). Внходец из крестьянской средьі, мислитель и проповедник, ректор Карлова университета в Праге, Гус вьіступал с критикой католической церкви, защищал права чешского народа, боролся против бесправия простьіх людей. За свою деятельность Гус бил осужден церковньїм собором в Констанце и сожжен. Казнь Гуса 6 июля 1415 г. послужила толчком к началу массового революционного движения в Чехии. В течение 1415—1419 гг. десятки народньїх проповедников — последователей Яна Гуса — призивали народ к открнтой борьбе с

127

Гуситские ВОЙНЬІ

12* к востоку от Гринвича

ГУС И ТС КИ Е

Вргчілав

ВОЙНЬІ

1 4 1 9 - 1 4 3 4 гг.

126

х^АУстн |л !

Литомержице

Градеи-Кралове

RyA 1427 :ов^ ^ v

Гкжовице.

Лльзенк Бенешов

Інглава

О Клатови

Угачене ^адиш ті

Будеевнце

Т е рри тори я королевства Ч ехи и в 15 в.

БОЕВОЙ П О РЯ ДО К ГУС И ТО В

Передвижная крелость (вагенбург)

•

А 1421

О сн о вн и е направлення п о ход ов гу с н т о в в с о седние страньї

Ц ентри гу с и т с к о го д виж ени я Р айон национальной и ан ти ф еодальной войньї 1419-1434 гг.

передине в

З а кл ю чи те л ьн и й атап м ежд оусоб но й в ой ни гусн то в

К рестовьіе походьі не м е цки х ф еодалов в Ч е хи ю :

тьільньїе

М еста и го д и важ н ей ш и х побед таборитов

_ ф н действия ча ш ни ков !■

■

первьій в 1420 г.

і с =

второй в 1421-1422 гг.

И----- jz j

Третий в 1422 г.

■ і (у действия таборитов

Победа ча ш ни ков над та боритами ЗО мая 1434 г.

*«=асзпз четвертий в 1426-1427 гг. В. г

В иткова гора

< • • • • • • пя ти й в 1431г. В аж нейш нй п о хо д таборитов во главе с Я ном т и ж к о й в 1420 г.

социальной несправедливостью, немецким засильем и католической церковью, за сохранение независимости Чехии. Восстание ЗО июля 1419 г. в Праге стало началом собьітий, которьіе вошли в историю под названием гуситских войн (1419—1437). Наиболее революционную часть сторонников учення Гуса составляли городские низьі и крестьянство. Их целью бьіло установление полного равенства людей, вплоть до уравнения имущества. Их називали таборитами (от названия города Табор — укрепленного центра в Южной Чехии). Таборити (революционное крьіло гуснтов) верили, что вооруженньїм путем они смогут добиться уничтожения несправедливости и спасти независимость страньї. Среди участников

ЗО

60к

гуситского движения бьіли и более осторожньїе и умеренньїе, в основном из числа мелких дворян и зажиточной части горо декого населення, так назьіваемьіе чашники. Свои задачи они ограничивали реформой католической церкви и ослаблением немецкого засилья. В апреле 1420 г. римский папа Мартин V и германский император Сигизмунд — непосредственньїй организатор осуждения и казни Гуса — об'ьявили крестовьій поход против Чехии. Крестоносцьі со всей Европьі осадили Прагу. В борьбе с ними проявилея вьщающийся полководческий талант Яна Жижки (ок. 1360—1424). В сражении у Витковой горьі (июль 1420 г.) войско Жижки наго лову разбило крестоносцев.

128

Знциклопедический словарь юного историка

Судьба Жижки — удивительньїй пример беззаветного служения восставшему народу, хотя сам он бьіл виходцем из мелкого дворянства и принадлежал к привилегированному сословию. Маленький деревянньїй замок семьи Жижки в Тронцове располагался по соседству с владениями одного из богатейших родов Чехии — Рожмберков. В 1408 г. друг германского императора Индржих Рожмберк задумал присоединить землю и замок обедневшей дворянской семьи к своим обширньїм владениям. Доказав путем подлога и лжесвидетельств свои права на замок Жижки, Рожмберк неожиданно столкнулся с сопротивлением строптивого рьіцаря, которьій вместе с горсткой крестьян ушел в лес и фактически об'ьявил Рожмберку партизанскую войну. В ней впервьіе проявился незаурядньїй воинский талант Яна Жиж ки. Солдатьі и слуги Рожмберка так и не смогли победить маленький отряд. А спустя некоторое время за неукротимого рьіцаря вступился чешский король Вацлав. В 1410 г. Жижка участвовал в знаменитой Грюнвальдской битве обт^единенного польско-литовского войска против Тевтонского ордена. Он сражался в рядах чешских и моравских рьіцарей, добровольно пришедших на помощь польско-литовскому войску под командованием князя Витовта. В атом сражении Жижка бьіл тяжело ранен и потерял один глаз. В 1421 г., уже будучи известньїм полководцем, отражая очередной натиск крестоносцев (2-й крестовьій поход на Чехию), Жижка в результате ранения лишился второго глаза. Слепота не помешала ему вьівести своє войско из тяжелейшего окружения возле Кутна-Горьі и в январе 1422 г. нанести крестоносцам сокрушительное поражение у НемецкиБрода. 2-й крестовьій поход закончился полньїм прова лом агрессоров. Папьі и императорьі организовали еще

три крестовьіх похода против гуситов — в 1422 (3-й), 1427 и 1431 гг., но потерпели поражение. Основной боевой силой гуситского движения стало созданное под руководством Яна Жижки войско таборитов. Народньїй характер, горячая вера воинов в возможность установ лення всеобщего равенства и социальной справедли восте сделали его непобедимьім. Вековую мечту народа об обществе без угнетения и насилия таборитьі пита лись воплотить в Таборе, где каждьій человек отдавал деньги и ценньїе вещи на общие нуждьі, где бьіло запрещено использование чужого труда, отрицались праздность и роскошь. Таборити создали на основе боевого устав а Яна Жижки подлинно народную армию, которая применяла передовую для своєю времени тактику. Их войско бьшо маневренньїм и бьістрьім на марше. Традиционной рьіцарской коннице оно противопоставило боевьіе возьі, с помощью которьіх таборити сооружали «крепости на колесах». Таборитьі широко применяли артиллерию, новьіе приемьі боя и необьічньїе види оружия (в их основу били положени орудия крестьянского труда — цепи, молоти, коси, серпи). Несмотря на одержанние войском таборитов победьі над крестоносцами и несколько удачних воєнних походов за предели Чехии, сили били неравньши: народ небольшой страни противостоял феодально-католической Европе. Кроме того, на судьбе движения все более тяжело сказнвался раскол в рядах гуситов. В 1421 г. умеренние таборити расправились с левими — пикартами. Чашники, которие виражали интереси рицарства и зажиточной части города и деревни, начали отходить от революционного движения, боясь его размаха. Они открито перешли на сторону феодального-католического лагеря и ЗО мая 1434 г. в бою под Липанами помогли разбить таборитов. Отдельние отрядьі революционно настроенних таборитов продолжали борьбу до 1437 г. Гуситское революционное движение сиграло большую роль в судьбе Чехии и всей Европьі. Зто бил один из первих серьезних ударов по феодализму и католической церкви. Идеи гуситов оказали большое влияние на развитие идей Реформации, под знаменем которой зарождавшаяся буржуазия развернула в 16 в. активную борьбу против отживавшей феодальной системи. Национально-освободительная борьба Чехии стала воодушевляющим примером для народов, страдавших от иноземной власти и агрессии.

Д.

Е.

ДВИЖЕНИЕ НЕПРИСОЕДИНЕНИЯ Движение неприсоединения — международное об'ьединение развивающихся государств, в основу политики которого положено неучастие в военно-политических блоках. На начало 90-х гг. в нем принимали участие 102 государства и национально-освободительньїх движения (Организация освобождения Палестини (ООП) и Народная организация Юго-Западной Африки (СВАПО). У его истоков стояли видньїе политические и государственньїе деятели. Одним из них бьш премьерминистр Индии Дж. Неру. Своє ньінешнее название Движение неприсоединения получило на 3-й конференции в Лусаке в 1970 г.; возникновение его относится к концу 40-х — началу 50-х гг., когда после окончания второй мировой войньї развернулось национально-освободительное движение народов колоний (см. Колониализм). Организационно оформилось в сентябре 1961 г. на 1-й конференции неприсоединившихся стран в Бел граде; в ней приняли участие представители 25 стран. Конференции созьіваются регулярно — раз в три года (1973 г. — Алжир; 1976 г. — Коломбо; 1979 г. — Га вана; 1983 г. — Дели; 1986 г. — Хараре; 1989 г. — Бел град). На конференциях вьірабатьіваются и принимаются основньїе программньїе документьі Движения, в которьіх записьіваются его цели и принципи, направленнне на борьбу против империализма и колониализма, на укрепление позиций стран неприсоединения. В период между конференциями страна, проводившая последнюю конференцию, виполняет координационньіе функции, осуществляет связь между странами и представляет Движение на международной арене. В зто же время проводятся конференции министров иностранннх дел, на которнх обсуждаются важнейшие проб леми текущего момента и согласовнваются позиции стран. Зтим же вопросам посвященн и ежегоднне, созиваемне накануне открнтия сессий Генеральной Ассамблеи ООН совещания глав делегаций и министров иностранних дел. Для решения текущих и других вопросов образовиваются специализированние органи. Решения на всех уровнях носят рекомендательний характер. Движение неприсоединения не имеет Устава, бюджета; его штаб-квартирой является столица страньї, в которой проходила последняя конференция глав госу дарств и правительств.

Надо отметить, что если вначале Движение в основном занималось внутренними проблемами участвующих в нем стран, то в последние годи оно все больше и больше уделяет внимания важнейшим вопросам современньїх международньїх отношений. Так, на конферен ции в Хараре рассматривались такие вопросн, как борьба с гонкой вооружений, проблеми разоружения. Белградская конференция показала, что участники Дви жения неприсоединения идут в ногу со временем, висту пив за участие в широком международном диалоге для решения актуальних проблем современности. На зтой конференции били приняти специальнне резолюции по проблемам зкологии, борьби с терроризмом и наркобизнесом. Большой интерес проявляет Движение непри соединения и к поиску нових подходов к перестройке международного зкономического сотрудничества на основе справедливих и демократических принципов. Движение неприсоединения играет всевозрастающую роль в деятельности ООН. На сессиях Генеральной Ассамблеи ООН страньї Движения виступают с различньіми предложениями и вносят проекти резолюций по ряду вопросов.

ДВИЖЕНИЕ СОПРОТИВЛЕНИЯ Движение Сопротивления (1939—1945) — народно-освободительная борьба против германского, итальянского и японского режимов и пособников оккупантам в годи второй мировой войньї. Патриотическая, антифашистская, освободительная борьба охватила широкие слои крестьянства, интеллигенции, буржуазии, рабочих. Большой размах Движение Сопротивления, имевшее интернациональннй характер, получило в Югославии, Франции, Италии, Польше, Греции, Албании, Китае, странах Индокитая и др. Вооруженная борьба с захватчиками обично прохо дила в несколько зтапов. Вначале зто били действия отдельннх боевих групп и отрядов, которне затем ста новились все более многочисленньши и мощними. В отдельннх странах развитие Движения Сопротивления приводило к созданию народних армий. Так, в Югосла вии на базе партизанских отрядов била создана Народно-Освободительная Армия, которая к лету 1944 г. насчитнвала 350 тис. бойцов. В Польше в борьбу против немецко-фашистских захватчиков сначала вступили небольшие партизанские отрядьі, затем включились сформированная польским змигрантским правительством Армия Крайова и созданная по инициативе Польской рабочей партии Гвардия Людова, численность которой в 1943 г. достигла 10 тис. человек. В 1944 г. все демократические сили об'ьединились в Армию Людову. С началом освобождения Польши Армия Людова и соединения 1-й Польской Армии, сформированной на территории СССР, слились в регу-

130

Знциклопедический словарь юного историка

На улицах Парижа

22 декабря 1041 г. в местечке Рудо бьіла создана первая пролетарськая дивизия народно-освободительной армии Югославии. На снимке: воинская часть Югославской народно-освободительной армии.

лярное Войско Польское, которое внесло весомьій вклад в освобождение своей родиньї. Рост партизанского движения в Греции и создание греческой народно-освободительной армии привели к освобождению от фашистов свьіше половинні территории страньї, в ряде регионов которой зарождались основні народно-демократической власти. Мужественное сопротивление фашистам о казали

патриотьі Чехословакии, Болгарин, Албании и других стран. Мощное Движение Сопротивления развернулось и в странах Западной Европьі. Во Франции, например, с 1943 г. действовал Национальньїй Совет Сопротивле ния, а с 1941 г. — Французские внутренние вооруженньїе сильї; в Бельгии — Фронт независимости и Бельгийская армия партизан; в Италии — ударньїе бригадні имени Гарибальди. В самой Германии и в ряде других стран фашистского блока в условиях жестокого террора и репрессий действовали группьі антифашистов, известньіе под именами «Красная Капелла», «Международньїй антифашистский комитет» и др. В смертельную схватку с фашизмом вступили советские люди, оказавшиеся на оккупированной террито рии. Только в 1941 г. боевьіе действия против врага вели более 2 тьіс. партизанских отрядов, к лету 1942 г. возникло 11 партизанских краев, а в 1943 г. партизанские соединения насчитьівали 125 тьіс. человек. Образованньїй в 1942 г. Центральний штаб партизанского движения возглавил борьбу народних мстителей в лесах Белоруссии, РСФСР, Украйни, которне вели бои с немецкими части ми, захвативали важние стратегические об'ьединения, спасали мирних граждан от угона в Германию, предпринимали рейди в глубокий тил противника. Всенародная война против оккупантов била важной частью общей борьбьі с фашизмом. Узники концентрационннх лагерей создавали подпольние организации и группи, совершали побеги, диверсии, саботаж. При подходе Красной Армии и войск союзников в лагерях смерти Бухенвальд, Маутхаузен и других произошли вооруженньїе восстания. Активно развернулось Движение Сопротивления в оккупированних Японией странах Азии. В тилу японских войск в Китае действовали крупние партизанские сили, освобождавшие цельїе райони. Активно вели борьбу корейские патриоти. Под руководством Компартии Индокитая била создана Лига борьбьі за незави-

131

Движение Сопротивления Партизаньї в лесах Центральной Словакии. 1944 г.

симость Вьетнама. Развернулась освободительная борьба в Бирме (ньіне Мьянма), в Индонезии, на Филиппинах. Движение Сопротивления внесло значительньїй вклад в разгром фашизма. В ходе второй мировой войньї в ряде стран Движение Сопротивления привело к формированию национальньїх, народних, отечественньїх, освободительньїх фронтові Единого народно-освободительного фронта Югославии, Народно-освободительного фронта Албании, Национально-освободительного фронта Греции, Отечественного фронта Болгарин, Национально-демократического фронта Румьінии и др. Фронти отличались не только названием, но и различньім социально-политическим составом, степенью проч-

ности и единства, формами и структурой организации. Зти различия зависели от конкретно-исторических условий, в которьіх шел по сути единьїй революционно-освободительний процесе. После решающих поражений гитлеровских войск на советско-германском фронте во многих оккупированннх фашистами странах Европьі и странах-сателлитах, где раньше, где позже, складнвались условия для подготовки антифашистских вооруженних восстаний. Традиции Движения Сопротивления используются народами в борьбе за национальное освобождение и социальное обновление современного мира.

Мощное партизанское движение развернулось в СССР. На снимке: партизаньї готовят взрьів железнодорожного полотна.

132

Знциклопедический словарь юного историка

ДВИЖЕНИЕ СТОРОННИКОВ МИРА Движение сторонников мира является самьім массовьім демократическим движением общественности. В нем принимают участие люди самого различного социального положення, партийности, религиозньїх убеждений и возраста более чем из 130 стран. Оно родилось после второй мировой войньї, когда над миром нависла реаль ная угроза страшной, разрушительной войньї с применением атомного оружия; организационно оформилось в конце 40-х гг. К нему примкнула и часть пацифистов (от лат. pacificus — миротворческий). Участники зтого активного движения вьіступают против всякой войньї, считая главньїм средством предотвращения войн осуждение их аморального характера. 1-й Всемирньїй конгресе сторонников мира проходил в апреле 1949 г. в Париже. В нем участвовали более 2 тьіс. представителей из 65 стран мира. Одновременно в Праге собрались еще 281 делегат из 19 стран, которьім бьіло отказано во в'ьездньїх визах во Францию. Конгресе сьіграл большую роль в развертьівании антивоєнного движения во всех странах. На конгрессе бьш принят Манифест в защиту мира, избран постоянньїй комитет Всемирного конгресса сторонников мира, учрежденьї Международньїе премии мира. На основе решений конгресса стали оформляться национальньїе движе ния и организации сторонников мира. К концу 1949 г. комитетьі сторонников мира бьши созданьї в 70 стра нах. Появились такие формьі антивоєнного движения, как массовьіе сборьі подписей под воззваниями, подачи петиций и др. В 1950 г. под Стокгольмским воззванием за запрещение атомного оружия, принятьім сессией В 1949 г. в Праге состоялся 1-й Конгресе сторонников мира. На снимке: в зале заседаний.

Постоянного комитета Всемирного конгресса сторонни ков мира, поставили подписи около 500 млн. человек. Крупнейшими массовьіми антивоенньїми камланнями стали сборьі подписей под Обращением о заключении Пакта мира между пятью великими державами (СССР, США, КНР, Великобритания, Франция, 1951), под Венским воззванием против подготовки атомной войньї (1955). В ноябре 1950 г. в Варшаве состоялся 2-й Всемирньїй конгресе сторонников мира. Несмотря на попьітки правящих кругов стран Запада сорвать проведение конгрес са, в Варшаву приехали делегатьі из 80 стран. Они обратились с призьівом к парламентам всех стран принять законьї об охране мира. Верховний Совет СССР в 1951 г. принял Закон СССР о защите мира, в котором пропа ганда войньї об'являлась тягчайшим преступлением против человечества. На конгрессе бьіл учрежден Всемирньїй Совет Мира (В CM) — вьісший орган движения сторонников мира, заменивший Постоянньїй комитет Всемирного кон гресса сторонников мира. Его первьім президентом стал известньїй французекий учений Фредерик ЖолиоКюри. Вместе с Ф. Жолио-Кюри у истоков Всемирного движения сторонников мира стояли Луи Арагон, Зжени Коттон, Пабло Пикассо, Джон Бернал, Хьюлетт Джонсон, Альберт Кан, Пьер Кот, М. А. Шолохов, А. А. Фадеев, Н. А. Тихонов, И. Г. Зренбург и другие. В декабре 1952 г. в Вене проходил Конгресе народов в защиту мира; в нем приняли участие 1904 делегата из 85 стран. Участники Венского конгресса виступили с требованием о незамедлительном прекращении воєнних действий в Кореє, Вьетнаме, Лаосе, Камбодже. Массовие виступления сторонников мира способствовали заключению соглашения о перемирии в Кореє в

133

Движение сторонников мира

''IPU

*-*-тт*т нон—

Партія іс-тьм}.

фігявдя

U * f грального Номитетй * М К В НП(с).

великий вклад

Д Е Л І)М И Р А

Сбор подппсей ь СССР под Стокгальмскіїм Вапмиися проходил в обстяновкс м о ід н о г о іюімпгкхког о под мгде • гир», н у деревне. Советскнй народ продемонстрировад своє ПО 1 моє И СДИНОДУШИОС Одобренне мнрной ОьЛЛННСКОЛ внешнеп ПОЛІС ЛІМІ Советского правіггсльства.

Советский народ всегда активно поддерживап акции, направленньїе в защиту мира. Об атом говорит число подписавших Стокгольмское воззвание о защите мира.

Под СтОКГОЛЬМСКИМ ВоЗЗВАНЙЕМ 0 ЗАІДИТЕ МИРА п о д п и са л о сь 115 миллионов 275.940 СОВЕТСКИХ ГРАЖДАН

О т С о в е тек о го К ом и тета защ и ти м ира

1953 г., а также созьіву Совещания глав правительств четьірех держав (1955). Среди значительнмх международньїх встреч всемирного движения сторонников мира можно назвать Всемирную ассамблею мира в Хельсинки (1955), Всемирньш конгресе за разоружение и международное сотруднцчество в Стокгольме (1958), Всемирньїй конгресе за всеобщее разоружение и мир в Москве (1962), в работе которого участвовали представители из 121 страньї и 20 международньїх организаций. Новьім важньїм зтапом в движении сторонников мира явилея Всемирньїй конгресе миролюбивьіх сил в Москве (1973) с участием более 3500 делегатов из 143 стран и 128 международньїх организаций и движений. На конгрессе

бьша вьіработана программа сотрудничества миролюбивьіх сил по проблемам мира. В 1975 г. на заседании Президиума Всемирного Совета Мира в Стокгольме в связи с 25-й годовщиной Стокгольмского воззвания бьіло принято воззвание к парла ментам и правительствам, массовьім движениям и организациям, ко всем людям доброй воли принять решительньїе мерьі с целью положить конец тонке вооружений. Под вторьім Стокгольмским воззванием подписались 700 млн. человек более чем из 100 стран мира. Текст воззвания бьіл передай в О ОН. Движение сторонников мира в 70—80-е гг. принимало все больший размах. В сентябре 1976 г. в Хельсинки состоялась Всемирная конференция за запрещение Демонстрация протеста против размещения американских войск на территории Японии. На снимкв: у американской военной базьі Йокота.

134

Знциклопедический словарь юного историка

Демонстрация протесте в Нью-Йорке против войньї во Вьетнаме.

гонки вооружений, за разоружение и разрядку; в январе 1977 г. в Москве прошел Всемирньїй форум миролюбивьіх сил; в 1980 г. в має в Вене — Международньій форум «Диалог по проблемам разоружения и разрядки». Состоявшийся по инициативе Всемирного Совета Мира в сентябре 1980 г. в Софии Всемирньїй парламент народов за мир бьіл весьма представительньїм. На нем присутствовало свьіше 2000 делегатов более чем из 130 стран мира. В Воззвании и Хартии, принятьіх на заседаниях в Софии, содержался призвів ко всем сторонникам мира обт^единить усилия в борьбе против угрозьі ядерной войньї. Первая половина 80-х гг. характеризовалась подгемом массовьіх антивоенньїх вьіступлений в Европе, СІЛА, Японии, Австралии и других странах, направленньіх против размещения в Западной Европе американских ракет средней дальности, против гонки вооруже ний. Марши мира проходили под антивоєнними лозунга ми. Стокгольмская Международная конференция против гонки вооружений, за разоружение в Европе (1981) осу дила западньїх руководителей, питавшихся добиться военно-стратегического превосходства. В 1983 г., в июне, в Праге состоялась Всемирная ассамблея «За мир и жизнь, против ядерной войньї»; она собрала свьіше 3000 делегатов из 132 стран. В Воззва нии, принятом на ассамблее, указивалось, что массовое движение за мир является важнейшим фактором, одним из главних в определении международного положення, способного воздействовать на политику правительств в целях сохранения мира. Принципиально новие условия, сложившиеся в мире во 2-й половине 80-х гг., поставили перед движением сторонников мира задачу поиска нових форм и методов своей многогранной работи. Надо било найти пути к

расширению международних связей, установить кон такти и развивать сотрудничество с многочисленними движениями, организациями самих различних ориентаций и направлений. Значительно возрос авторитет такой организации, как «Врачи мира за предотвращение ядер ной войньї». Более широкая платформа сотрудничества дала возможность проведення дискуссий, конференций, симпозиумов по самим острьім вопросам современности. В наши дни в движение сторонников мира включаются все новие и новие отрядьі людей самих разних профессий, политических убеждений и социального положення. Они участвуют в борьбе за прекращение ядерних испитаний, за сокращение и полное уничтожение ядерного оружия, за запрещение и уничтожение химического и других видов оружия массового уничтожения, внступают в поддержку советско-американского договора о ликвидации ядерних ракет средней и меньшей дальности. Большую работу проводил Советский Комитет защити мира. Его первьім председателем бил позт и общественннй деятель Н. А. Тихонов. В нових условиях Комитет стремился расширять контактьі с анти воєнними организациями и движениями различних стран на основе общедемократических, гуманистических принципов и общечеловеческих ценностей. На состоявшейся в последних числах января 1991 г. XII Всесоюзной конференции била принята программа действий на 90-е гг., которая содержит шесть основних направлений — «Разоружение и безопасность», «Народ ная дипломатия», «Примиренне», «Зкология», «Права человека» и «Деловое сотрудничество». Правопреемником Комитета стала Международная федерация мира и согласия, которая в соответствии с уставом является общественньїм об'ьединением самостоятельних миротворческих оргацизаций, действующих во имя гражданского мира и национального согласия и внступающих за справедливий и безопасннй мир во всем мире, за зкономическое сотрудничество, в защиту окружающей средьі и обеспечение прав человека.

ДЕМОКРАТИЯ Слово «демократия» в переводе с греческого означает «власть народа» (от demos — народ и kratos — власть). В современних гуманитарних науках она рассматривается, прежде всего, как форма общественной власти, признающей народ в качестве ее источника. Она существовала еще при первобнтнообщинном строе, когда не било деления общества на класси и когда общие собрания взрослнх членов племени избирали своих вождей и решали все основние вопроси общественной жизни (см. Первобьітное общество). В условиях классового общества ведущим учреждением общественно-политической власти становится 2 осударство. Не случайно позтому со Бремен Аристо-

135

Демократію Борис Николаевич Ельцин — первьій президент России. Избраїї народом 12июня 1991 г.

теля под демократией понимается также особая форма государства, при котором управление обществом осно вано на признаним народ а в качестве источника власти, на его праве участвовать в решении государственньїх дел. Демократия, будучи явлением историческим, изменяется и совершенствуется по мере общественного развития. Она предопределяется материальньїми условиями жизни, социальной структурой и уровнем духовной куль турні общества. Являясь одной из возможньїх форм государства, она может сменяться авторитарними фор мами правлення. Наиболее яркий пример рабовладельческой демократии — форма государства в Афинах 5—4 вв. до н. з. и в других наиболее развитьіх древнегреческих полисах (см. Античность, Древняя Греция). Все вопросьі внутренней и внешней политики в Афинах решались народним собранием (зкклесией), регулярно заслушивавшим отчетьі должностннх лиц, обсуждавшим и принимавшим закони, избиравшим воєнних и должностннх лиц. Однако к участию в управлений государством не допус кались рабьі, свободнне граждане других полисов, проживавшие в Афинах, и афиняне, рожденние от сметан них браков; политических прав били лишеньї женщиньї. При феодализме, как и во Бремена рабовладения, демократия не бьша типичной формой государства. Лишь отдельнне злементн демократии наблюдались в европейских средневековьіх городах, когда в результате цехових восстаний против знати к участию в городском управлений допускались сравнительно широкие слои ремесленников. Так, многие город а северной Фракгции в 13 в. стали самоуправляющимися городами-коммунами, вибиравшими из своих граждан совет, должностньїх лиц, имевшими собственннй суд и военное ополчение. Одним из наиболее демократичних било управление

Новгородской и Псковской республиками в 12—14 вв. Так, в вьісшем органе Новгородской республики — народном собрании (вече) могли участвовать все взрослое мужское население и свободнне крестьяне из окрестних деревень. Вече избирало и смещало вьісших должностньїх лиц, утверждало новие закони и отменяло старьіе, обт^являло войну и заключало мир, определяло размер податей с населення, рассматривало наибо лее важние уголовние дела. Однако фактически плав ним органом управлення в Новгороде бнл Совет господ, а в Пскове — господа, состоявшие из виднейших должностньїх лиц и представителей знати, предварительно рассматривавшие все дела, решавшиеся на вече. Важнейшим рубежом в развитии теоретических пред ставлений о демократии стала зпоха Просвещения, подготовившая идеологическое обоснование для бур жуазних революций. Зти революции и открили период буржуазно-демократического развития (см. Английская буржуазная революция 17 в., Великая французская революция 1789—1799 гг.). Буржуазная демократия органом народного представительства провозглашает парламент и развивает прежде всего форми представительной демократии, когда решения принимаются полномочньши виборними коллегиальньши органами, представляющими весь народ, — сьездами, парламента ми, местними органами власти. Впервне государство уравнивает всех граждан перед законом, закрепляет сво боду слова, печати, собраний, митингов и демонстраций, свободу совести и право на инакомьіслие. Например, «Декларация прав человека и гражданина», принятая Учредительньш собранием 26 августа 1789 г., — важнейший документ Великой французской революции — провозгласила: «люди рождаются и остаются свободннми и равньши в правах», а «Декларация независимости Соединенньїх Штатов Америки» 1776 г. признала право

136

Знциклопедический словарь юного историка

народ а на свержение правительства, дєйствующего вопреки воле управляемьіх. Первоначально буржуазньїе государства наделяли политическими правами только собственников, но в результате борьбьі трудящихся за свои права бьіло провозглашено всеобщее избирательное право, свободное от имущественньїх цензов, и представители всех социальньїх групп уравнивались в политических правах. Буржуазная демократия, по словам К. Маркса, оставила нетронутьім зкономическое неравенство, отнеся его к области частньїх дел человека. Конкретньїе формьі буржуазно-демократического государства предопределяются национальньїми и историческими особенностями развития каждой страньї. В связи с зтим в 19—20 вв. в западньїх странах сложилось несколько моделей демократического государства: английская, американская, скандинавская и др. Однако для всех западноевропейских и американских демократических государств свойственньї следующие признаки: 1) наличие конституции, закрепляющей личньїе и политические права и свободьі граждан, провозглашение равенства перед законом и равенства возможностей всех людей; 2) разделение властей, при котором законодательная, исполнительная и судебная власти осуществляются разньїми органами, действующими самостоятельно; 3) проведение вьіборов и фактическое функционирование представительньїх органов; 4) свобода деятельности, в рамках закона, политических партий и других об'ьединений граждан. С начала 20 в. в СССР, а затем в странах Восточной Европьі, Юго-Восточной Азии и на Кубе предпринимаУМЕЙТЕ СПОРИТЬ

лись попьітки создать принципиально новьіе демократические формьі государства, обеспечивающие власть трудящегося народа. Бьіли провозглашеньї такие демократические принципи, как верховенство представитель ньїх коллегиальньїх органов, участие трудящихся в управлений общественньїми делами, права наций на самоопределение, ответственность и подотчетность должностньїх лиц перед народом и др. Но демократические формьі бьши извращеньї тоталитарньїми режимами, сложившимися на практике в зтих странах. Таким обра зом, юридическое провозглашение демократии как формьі государства не всегда означает фактическое осуществление государственного управлення демократическими методами. Не избежали нарушения демократических принципов и западньїе государства. Например, после демократизации общественной жизни стран Западной Европьі во 2-й половине 40-х гг. 20 в. в ряде государств, в частности в ФРГ, Великобритании, США, наступил поворот к реакции и контрнаступление на демократию в 50-е гг., характеризующиеся политичес кими гонениями на инакомьіслящих, антидемократическими реформами избирательньїх систем, реакционньїм антирабочим и антипрофсоюзньїм законодательством. Термин «демократия» имеет еще одно значение — как метод управлення, при котором решения принимаются по воле большинства, но с учетом мнения и прав меньшинства. Демократические методи управлення делами общества и государства. такие, как вибори, референ думи или проведение консультаций, являются общечеловеческими ценностями, вирабативаемьіми на протяжении всей истории. Не случайно позтому они закре-

При ведений полемики прежде всего определите предмет спора. Зто сразу направит вас на точний подбор аргументации, нацелит на то положение, которое вьі хотите доказать. Для того чтобьі убедить оппонента в правильности вашей точки зрения, важно уметь слушать того, с чьей позицией вьі не согласньї. Сформулируйте его точку зрения и изложите ему («Если я вас правильно понял, то вьі считаете...»). Зто позволит вам удостовериться в том, что вьі верно его поняли (а он проверит таким образом, насколько правильно изложил свою позицию), даст возможность в ходе спора обойтись без искажений — при столкновении противоположньїх точек зрения обеспечит определенность исходньїх позиций спорящих. Вдумьіваясь в положення, которьіе вьісказьівает ваш оппонент, старайтесь его по нять (зто еще не значит принять данную точку зрения), вьіявить не только расхождение ваших позиций, н о и и х тождество. Вьіяснив позицию вашего противника в спо ре, определив, с чем вьі конкретно не соглас ньї, начните опровержение зтих положений. При зтом имейте в виду следующие правила. Часто наиболее сильним в споре бьівает показ внутренней противоречивости положений, внсказанньїх вашим оппонентом. Когда зто действительно происходит, надо показать, что ваш противник в споре сам себе противоречит.

Подбирая аргументьі, следите за их стройностью, логичностью, для примеров подберите фактьі типичние, а не случайно внхваченньїе. Нельзя путать опровержение способа доказательства, которое применил оппонент, и сути самого тезиса (ведь можно неверно доказьівать и правильнне положення). Критиковать надо неверную точку зрения, а не самого оппо нента, т. е. в споре не стоит переходить на личности. В любом диспуте важен вьівод. Очень часто с первой попьітки вам не удается убедить оппонента в правильности своей точки зрения. В таком случае через некоторое время после дополнительной подготовки спор стоит возобновить, он позволит обнаружить новьіе точки соприкосновения позиций, то, какие положе ння оппонент теперь считает не такими уж и неверньши.

137

Диктатура

пленьї международньїм сообществом в документах ООН, например во «Всеобщей декларации прав человека и гражданина», принятой Генеральной Ассамблеей ООН в 1948 г. В демократическом государстве управление осущесґвляется по воле и при участим большинства господствующего класса или коалиции правящих социальньїх сил, но меньшинству при атом предоставляются гарантии осуществления его прав. Так, разрабатьівает и осуществляет политику правящая партия или партийная коалиция, но законні допускают функционирование других политических партий и общественньїх организаций, борющихся за власть и политическое влияние в обществе. Гарантией сохранения и укрепления демократических методов служит борьба народньїх масс за неогьемлемьіе права человека, важнейшим из которьіх является право личности участвовать в принятии решений, отражающихся на ее жизни и деятельности.

ДИКТАТУРА Диктатура (от лат. dictatura — неограниченная власть) — зто тип режима и способ осуществления государственной власти, при котором происходит концентрация власти в руках одного диктатора или группьі лиц. существенно ограничивающих демократические права у свободьі, ликвидирующих или игнорирующих ПРОГРАММИРОВАННЬІЕ ЗАДАНИЯ

деятельность политических партий и представительньїх парламентских учреждений, часто прибегающих к насилию, репрессиям и террору. От единоличньїх решений бесконтрольного диктатора зависит судьба как всей страньї, так и отдельньїх граждан. Открьівается возможность для произвола, тираним. Устанавливается культ личности диктатора, его о божеств ление. Диктатура возникает в условиях обострения борьбьі за власть во время социальньїх конфликтов, революций, войн, ослаблення демократии. Существуют три типа диктаторских режимові автократия, авторитаризм и тоталитаризм. Автократический характер носили абсолютньїе монархии, когда вся полнота власти принадлежала королю, царю, императору (см. Государство). Авторитарная форма дикта тура допускает формальное существование конституции, парламентских учреждений, общественньїх органи заций. Однако реальная власть сохраняется за единоличньім диктатором или группой лиц. Тоталитарньїй режим вводит всеобщий контроль правящей в государстве злитьі над зкономической, политической, культурной жизнью общества. Существование даже формальной оппозиции при таком режиме невозможно. Правя щая партия становится частью государственного аппарата. Диктаторскими, автократическими явились режимні неограниченной монархии в Древнем Риме зпохи империи и периода абсолютизма в средние века (см. Феодализм). Наиболее жестокие формьі диктатура монархов приобрела при Нероне, Домициане, Трояне, Калигуле в Древнем Риме, при Людовике XIV и Людовике XV во

На уроках истории можно использовать программированньїе задания. Их вьіполняют как с применением машин, так и без них. В последнем случае на листе бумаги в клетку нарисуйте угол (см. чертеж). Вдоль вертикал ьной оси проставите порядковьіе номера вопросов, вдоль горизонтальной — ответов. Вьіполняя задание, вьібирайте правильний ответ и ставьте точки на месте пересечения «коорди нати вопроса» с «координатой ответа». Некоторьіе задания предполагают единственньїй верньїй ответ, в таком случае вьі соединяете точки ломаной линией. Правильность ответов проверяется при помощи дешифратора, которьій представляет собой график, начерченньїй на кальке или другой прозрачной основе. Приведем пример задания: «Определи чертьі сходства и различия капиталистического и простого товарного производства». По горизонтальной оси: 1. Простое товарное производство. 2. Капиталистическое производство. По вертикальной оси: 1. Существует частная собственность на средства производства. 2. Рабочая сила продается и покупается. 3. Товари продаются и покупаются. 4. Продуктьі труда принадлежат производителю. 5. Существует разделение труда. 6. Производитель работает на других. 7. Наряду с товарним существует натуральнеє хозяйство. 8. Средства производства принадлежат

производителю. 9. Производство имеет стихийньїй характер. Работа с программами сочетает индивидуальную самостоятельную работу с коллективной. Ее преимущество состоит в том, что писать учащимся приходитея очень мало, основное время занимает обдумьівание отве тов.

1 2 3 4 5 6 J ____ І_____і_____і_____і_____ L

1234

138

Знциклопедический словарь юного историка

Франции, при Йване IV (Грозном), Павле І в России. Диктаторский характер носил политический режим Наполеона І Бонапарта, об'ьявившего себя императором (см. Наполеоновские войньї). Власть мамлюков в Египте вьіступила формой диктатурьі военной ЗЛ И ТИ .

Диктаторские авторитарньїе режимьі устанавливались в ходе социальньїх революций, поскольку новьіе общественньїе отношения еще не стабилизировались и переходньїй характер зпохи требовал концентрации власти в руках одного человека или группьі лиц, наделенньіх чрезвьічайньїми полномочиями. Так, в период А нг ліяйской буржуазной революции 17 в. О. Кромвель бьіл обпьявлен лордом-протектором (1653—1658), что озна чало установление диктатурьі Кромвеля. В ходе Великой французской революции 1789—1799 гг. бьіла уста новлена якобинская диктатура (1793—1794), ведущими деятелями которой вьіступили М. Робеспьер, Ж. П. Марат, Ж. Дантон, Л. Сен-Жюст. Авторитарньїе режимьі существовали в период дикта тури Ф. Франко в Испании, А. Пиночета в Чили, А. Стресснера в Парагвае. Диктатури тоталитарного типа, поставившие все общество под контроль бюрократического государства, били установленьї в нацистской Германии при А. Гитлере, в фашистской Италии при Б. Муссолини (см. Фашизм). Тоталитарний характер носили политический режим сталинизма в СССР, левозкстремистская диктатура Пол Пота в Камбодже, режим Н. Чаушеску в Руминии. Диктатура способна за счет високой концентрации власти и устранения или нейтрализации оппозиции в обществе мобилизовать средства и возможности государства для решения некоторнх текущих проблем жизни общества и внешней политики. Однако в долговременной перспективе дикта торские режими оказнваются незффективньши, поскольку препятствуют созданию гражданского обще ства, приводят граждан к пассивности, незаинтересованности в делах государства, падению нравственности и в конечном счете обрекают общества на кризис. Вьіход из него возможен лишь на путях демократизации.

ДРЕВНИЙ в о с т о к Древний Восток — зто огромннй мир государств, народов и племен, протянувшийся от северного побережья Африки до Тихого океана в пол осе между Северньїм тропиком и приблизительно 40° северной широти. О географических и временннх границах понятия «Древ ний Восток» среди исследователей до сих пор ведутся спори. Большинство отечественннх учених считают началом древневосточного зтапа истории человечества рубеж А— 3-го тнсячелетий до н. з., т. е. время появле ння первьіх государств в долине Нила и на юге Месопотамии, концом — первьіе века новой зрн. Зтому периоду предшествовали шесть-семь тнсячелетий «пре-

днстории», когда в нескольких районах Азии, Африки и Европьі возникли и стали развиваться земледелие, скотоводство, ремесла (гончарство, ткачество, обработка металлов), появились первьіе оседлне поселення. До 10-го тнсячелетия до н. з. люди повсюду жили исключительно собирательством, охотой и риболов ством. Перечислим наиболее важньїе государства Древнего Востока. На северном побережье. Африки, напротив острова Сардиния, в 9 в. до н. з. внходцами из Финикии бьіл основан город Карфаген, которнй со временем подчинил себе многие области на юге современной Испании, в Сицилии и Северной Африке. В 3—2 вв. до н. з. карфагеняне вели кровопролитнне войньї с Римом, закончившиеся падением Карфагена в 146 г. до н. з. (см. Древний Рим). К востоку от Карфагена, у западной границьі дельти Нила, лежала Ливия. Во 2-м тнсячелетий до н. з. ливийцн неоднократно сталкивались с єгиптяна ми, а в 10 в. до н. з. один из ливийских царей стал фарао ном Египта. Древний Египет занимал территорию дельти и долини Нила до 1-го порога; в некоторне периодн власть египетских фараонов распространялась далеко за зти предельї — на Синай и Восточное побережье Средиземного моря, а также вверх по течению Нила до 4-го порога. К югу от Египта в 1-м тнсячелетий до н. з. в долине Нила существовали царства Напата и Мероз, а на африканском берегу Красного моря — Аксум (см. Африка в древности и в средние века). На аравийском берегу Красного моря лежали царства Саба и Маин, а севернее, у залива Акаба, — Набатейское царство. Восточное побережье Средиземного моря занимали финикийские города Тир, Сидон и др.; в долине Иордана в 1-й половине 1-го тьісячелетия до н. з. существовало Израильско-Иудейское царство. Дальше от моря, в Сирии, располагалось несколько сравнительно небольших царств с центрами в городах Алалах, Збла, Димашк, Каркемиш, которне то попадали в зависимость от своих могущественннх северннх И В О С Т О Ч Н Ь І Х соседей, то успешно противостояли им. Многочисленнне государства существовали на территории Малой Азии. Сначала там жили хаттьі, а во 2— 1-м тнсячелетиях до н. з. — хеттьі, основавшие крупную империю. В 7—6 вв. до н. з. почти вся западная часть малоазийского полуострова вошла в состав Лидийского царства. В области озер Ван, Урмия и Севан, а также на территории Закавказья в 1-м тнсячелетий до н. з. сложилось государство Урарту. На юге Месопотамии, в Двуречье, в начале 3-го тьісячелетия до н. з. насчитнвалось более двух десятков шумерских городов-государств (Урук, Ур, Киш и др.). В 24 в. до н. з. населенное шумерами Двуречье било завоевано аккадцами, распространившими своє господство на все междуречье Евфрата и Тигра. Во 2-м тьісячелетии до н. з. здесь образовались два крупньїх царст ва — Вавилония на юге и Ассирия на северо-востоке. В 7 в. до н. з. ассирийские цари подчинили себе всю Месопотамию, Сирию и Египет. Однако Ассирийская «миро вая» держава просуществовала всего несколько десят-

139

Древний Восток

ков лет и в конце 7 в. до н. з. пала под натиском мидян и восставших вавилонян. Юго-западнніе области современного Ирана в 3—1-м тьісячелетиях до н. з. занимал Злам, с которьім жители Междуречья вели войньї на протяжении всей своей истории. Мидия (на севере Ирана) и Персида (на юго-востоке) — две области, откуда иранцьі начали свои походьі, приведшие к созданию могущественной Персидской дер жавні Ахеменидов (6—4 вв. до н. з.). Держава Ахеменидов в конце 4 в. до н. з. бьша завоевана Александром Македонским (см. Александра Македонского держава). На ее территории возникло несколько зллинистических государств, где основателями правящих династий стали полководцьі Александра. Позднее здесь возникло Парфянское царство, ведшее упорную борьбу с римлянами за господство на Востоке (см. Зллинизм). В бассейне реки Инд с серединні 3-го до серединні 2-го тнісячелетия до н. з. процветали многочисленнніе города индской цивилизации (Хараппа, МохенджоДаро). Со 2-й половинні 2-го тнісячелетия до н. з. начинается заселение Северной Индии пришедшими с северо-запада племенами ариев. Наконец, в Китае, в среднем течении реки Хуанхз, около 1500 г. до н. з. складвівается государство Инн, с центром в городе Шан. В 11 в. до н. з. Инн завоевали пришедшие с верховнев Хуанхз племена чжоу. В 7 в. до н. з. царство Чжоу приходит в упадок: на его территории и на соседних землях образуется несколнко государств, ведущих между собой борнбу за главенство. С серединні 1-го тнісячелетия до н. з. осваивается долина реки Янцзні и южнніе районні странні. Первнім централизованннім государством в Китае стала Империя Цинн (221—207 до н. з.). Она просуществовала всего 14 лет и распаласв в резулвтате народного восстания. Предводителн восставших — мелкий чиновник Лю Бан принял титул императора и провозгласил начало новой династии Ханн (202 до н. з. — 1 в. н. з.). Земледелнческие цивилизации Древнего Востока окружали полукочевніе и кочевніе племена амореев,

арамеев и арабов в Аравии и Сирийской степи; киммерийцев и скифов в степях Северного Причерноморня; ираноязвічнвіх кочевников на юге Средней Азии; «севернніх варваров» у границ Китая. Зти кочевніе народні то торговали со своими оседлніми соседями, то нападали и грабили их, то сами становилисн жертвами ответнніх воєнних походов. Приведеннній неполнній переченн древневосточнніх государств и народов позволяет увидетн, какую пеструю картину представлял собой Древний Восток. Здесн и карликовніе города-государства Шумера, и огромнніе империи, такие, как Ханн или Персидская держава Ахе менидов, раскинувшаяся от Злефантинні на Ниле до Гиндукуша. Различия между странами Древнего Вос тока на первній взгляд кажутся бесчисленнніми: у них разнніе климатические и природнніе условия, их население говорило на разнніх язніках, отличалосн обнічаями, законами, верованиями; их разделяли порой многие тнісячи километров в пространстве и сотни и тнісячи лет во времени. Однако при внимателнном изучении оказнівается, что между древневосточнніми странами существуют не толнко различия, но и сходство, причем если различия носят преимущественно внешний характер, то сходство наблюдается в основном — во всех странах Древ него Востока происходили сходнніе исторические процессні. Важнейший из них — становление государственности и появление город ской цивилизации. В различнніх уголках мира сравнителнно неболншие поселки за доволнно короткое время превращалисн в многолюднніе укрепленнніе города. За зтой наглядной переменой крнілисн глубокие изменения в жизненном укладе людей. Население поселков бніло доволнно однородннім (т. е. не разнилосн силнно по уровню зажиточности); в жизни лю дей все определяли роцственнніе отношения и связи; управляли такои общиной старейшинні из наиболее влиятелннніх родов. Властн старейшин покоиласн на их личном авторитете и на той поддержке, которую им

ВАВИЛОНИЯ с конца 18 в. до середини 6 в. до н.з. АССИРИЯ в середи не 7 в. до н.з.

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ в 15 - 6 вв. до н.з.

на

1 Ворота Иш тар в Вавилоне

«аркеиьни^

'аликарнас

Цифрами карте обозначени:

2 В а вил он ская башня 3 П л и та с законам и и изображ ен ием Х а м м урапи

У га р и & О То. РоЗос)

ttt№T\V\ftCttOE о. Алашия (Кипр)<;

i(ovРезайе7) ірхемис Цамасл (СРЕДИЗЕМНОЕ С Мерусалмм

МОРЕ)

ф теоем оре)

(Єрусалим

іастис

(СинаОсиий

Аіетатон

Н азвания сою зов племен и государств

индия

Мус-Хормос

с древнейших времен до конца 3 в. до н.з. Границьі государства А хем енидов к 334 г. до н.з.

Абндос М арш рут похода А лександра Македонсного

Большои

38НТНН&

1 порог

] ‘-----

Индрапрасті

V о|Кат«апДУ1 і 2 пооог Нумма

-ь - 6?“Й_Т£0_П^|

УМ АГАДХА

аиралипти(

^йноЄц) 5 порог (Бомбей)

f-Жво

І-------- 1 Т е рри тори я Е гипта в ц а р с т в о в а н и е Т у т м о с а IIІ І-------- 1 (о кол о 1 5 00г. до н.з.)

}

С еверная граница Е гипта в царствование Р ам сеса II 14-13 вв. до н.з-

В ладения А ш оки (2 7 3 -2 3 6 гг. дон.з.)

Границ а Е гипта в 6 в. до н.з.

М е сга на хо д о к здинтов А ш оки

П оходьі е ги п е т с к и х ф араонов ДІ503 А

Й їЮ С А Н О В )

М е с та и годьі в а ж н ей ш и х сра ж е н и й П ам ятники Д ревнего Е гипта Циф рами на карте обозначеньї:

1 Б ол ьш ие пирамидьі и сф и н к с 2 П ирам ида ф араона Д ж о с є р а 3 „Д олина ц а р е й и

Дена н

(Брашагирл)

Р а ско п ки д ревн их поселений

ДЙ адрес)

О бласти распростра нен ия:

О Ициин д ско й

цивилиза-

а р хе о л о ги ч е ско й к у л ь т у р и серой расписной керам ики

о. Ц ейлон

ГО С УД АР С ТВ О А Х Е М Е Н И Д О В в конце 6 — начале 5 вв. до н.з.

Г раниц и В а в и л о н с н о — - — го царства при Х ам м урапи(1792-1750 гг. д о н .з.)

' .Дкрмьслві ^ MOPt)

Г ран иц и В а в и л о н с к о т___ го царства при К ассит-

ской д инастии (1518— -1 2 0 4 гг .д о н .з .) / аегамели

Территория А с с и р и й *) ской д ерж а ви в с е р е ’’ дине 7 в. до н. з.

4—

^Арбела

ЗКБАТАНЬ

Г ран иц и Н о в о -В а в и л о н ско го царства при Н авуход о носор е II (6 0 4 -5 6 2 гг. д о н .з .)

анс

"елуснд

t* j сПасаргадь^

З авоевательние п о х о **-■=: ди а сс и р и й с к и х царей ^

3Qnu*)

П ам ятники древнего М еж дуречья

200

Ь» ‘ ■■1

200

(A P A B ^ ftC ttO E М О Р Е }. Г о с у д а р с тв о А хе м ени д ов при Дарии і (окол о 5 0 0 г до н .з .)

4 0 0 км

■ 1 ■- --1

ЗЛАМ

120

110V в о с то к у о т Г ри нви ча

в 5 — 3 в в . до н.&.

ЧЖАО

660км

П оходьі ц и н ь сн и х вой ск в 2 3 0 -2 2 1 гг. до н .з..за ве р ш и вш и е ся подчинением шести д р е в н е ки та й ски х госу дарств

IViOVf) oW’V/ІШ

330

Границьі и названия семи сильнейш их царств, сущ ество вавш и х дообразования первого централизованно го госуд арства ( 5 - 3 вв. до н.з.)

К И ТА Й

(оЛонсю]

Г ран иц а империи Ц инь до начала завоевательньїх п о хо д о в Ц инь Ш и х у а н д и (с 221 г до н .з.)

\} щ (аньчйун*

.Ц арская д о р о га "

С атрапии, учреж денн ьїе Д арием І

Завоевательньїе походьі ц ин ьсни х во й ск в 221-214 гг. до н.з.

/чзньЧ •' г ^ ) \ шоучунь

Н аправлення вторж ений сю нну (гунньї) Основньїе очаги н а род ни х восстан и й в конце 3 в. до н.з.

Циньчжун

П о хо д и п о в ста н ч е ски х отрядов Ч з н ь Ш а н а и У Г уана (2 0 9 - 2 0 8 гг. до н.з.)

Миньчжун

Север«“і і И П -!

-П_П_Л_П_П_Г /

О б о р о н и те л ьн и е сте н и и дати их с о о р у ж е н и я

(о. Тайвань)

явсл.1? ^

00 №И0 “ НVUAV\C*0t WO? Е') (о.Хайнакь) О

Г р а н и ц и древн их го с у д а р с тв (царств)

С < Лоян

И сто ри чесн ие русла реки Х уа н хз с указа ни ем год ов 250

250

tec

~±=.

Д ревние го р о д а (п о се л е н и я )

С овременньїе названия

УРАРТУ

Н азвания древн их го суд а р ств (ц а р ств )

ПАЛЕСТИНА И сто р и че ски е области

и п іи іш

ВАВИЛОН

Столицьі д р е в н и х го с у д а р с тв (ц арств)

ЕЛАН

------------ То pro вьіе пути

Н азвания племен

500 км

Канальї

142

Знциклопедический словарь юного историка Пирамида и сфинкс в Гизе.

Зодчий Сенмут. Храм царицьі Хатшепсут в Дейр-зль-Бахри. 14— 15 вв. до н. з. Египет.

обязаньї бьіли оказьівать в случае необходимости родственники. Через 100—150 лет картина изменилась. Власть сосредоточилась в руках правителя города — предводителя воинов или главного жреца. Он опирался уже на дружи ну, которую сам содержал, и на аппарат управлення, состоявший из разного рода управляющих, хранителей, надзирателей и т. п. Они руководили общественньїми работами (проведением оросительньїх каналов, строительством городских стен, храмов) и собирали с населе ння налоги на общественньїе нуждьі, в том числе на содержание дворца и храмов. Используя свою власть, правители и верхушка общества стремились присваивать все большую долю ценностей, создававшихся тру дом их сограждан. В некогда однородном обществе произошло резкое имущественное расслоение. Родовьіе отношения вьітеснялись социальньїми, общественньїми: стала важна не принадлежность человека к тому или иному роду, а место, которое он занимал на «обществен-

ной лестнице», — простой ли земледелец, командир отряда воинов, управляющий храмовьім хозяйством и т. д. Обедневшие и попавшие в зависимость от более удач ливих соседей переставали бьіть полноправньїми гражданами. Появились и рабьі, они спитались полной собственностью своих хозяев (см. Рабство, Работорговля). Рабство в больших или меньших масштабах известно во всех странах Древнего Востока, на оснований чего большинство отечественньїх историков спитали древневосточньїе государства рабовладельческими. Возникшее деление общества на слои и классьі становится со временем очень жестким и закрепляется в пись менних законах. Закони не только определяли обязанности и права различних категорий населення, но порой и предписнвали каждой из них соответствующую одежду, пищу и т. д. В одном древнекитайском тексте, например, говорится: «Одежда зависит от ранга... При жизни человека соблюдаются различия в головном убо-

143

Древний Восток Слева: маска Тутанхамона. Новое царство. Середина 14 в. до н. з. Египет.

Тутмес. Портрет царицьі Нефертити. 1-я четверть 14 в. до н. з. Египет.

Охота на Ниле. Фрагмент стенной росписи из гробницьі в Фивах. Середина 2-го тьісячелетия до н. з.

Колоннада храма Амона-Ра в Луксоре. 15 в. до н. з. Египет.

ре. одежде, количестве полей и размерах жилища; после смерти — в размерах внутреннего и внешнего гроба, савана и могильной ямьі». Сходное положение наблнада лось и в других древневосточньїх государствах, хотя там подобньїе правила бьіли, возможно, определеньї не столь мелочно, как в Китае. Интересьі различньїх групп населення постоянно сталкивались, и при зтом возникали самьіе неожиданньїе союзьі. Так, царям часто приходилось бороться за власть с крупньїм жречеством и опираться на мелких и средних земледельцев и торговцев. Время от времени случались стихийньїе вьіступления низов, но даже

144

Знциклопедический словарь юного историка

гостоящими предприятиями, которне истощали казну и держали государство в постоянном напряжений. Позтому все древневосточние империи бьіли недолговечними и в максимальних своих границах удерживались всего несколько десятилетий. Итак, на Древнем Востоке человечество впервие вьшіло из состояния первобнтности и создало первьіе цивилизации. Здесь били заложенн основи, надолго определившие последующий ход всемирной истории. Именно на Востоке били сделанн важнейшие открития в области материальной культури: одомашненн многие види животних (коза, овца, бик, осел, лошадь, верб люд), виведени культурние злаки и растения (пшеница, ячмень, просо, рис, лен, хлопчатник, бахчевие, вино град, финиковая пальма), виработанн ценньїе земледельческие навики. Люди научились обрабатнвать металли (медь, серебро, золото, железо), изготавливать стекло, фаянс, фарфор, бумагу, строить надежние корабли для дальних плаваний, возводить гигантские сооружения. Более чем на 5000 км протянулась Великая китайская стена, каменннй вал 10-метровой висоти, построенний в 3 в. до н. з. для защитьі страньї от вторжений северннх кочевников. До сих пор поражают путешественников египетские пирамиди (см. Семь чудес света). Медная скульптурная голова, обьічно назьіваемая головой Саргона Древнего Ниневия. 13 в. до н. з.

победа восставщих не меняла по существу устройства и характера общества. Город с прилежавшей к нему территорией (достаточной для того, чтобьі его население могло прокормиться) представлял собой древнейший тип государства. Цент ром такого города-государства бьіли дворец правителя и храм местного божества. Древневосточньїй храм не только место поклонения божеству, но и очень важньїй очаг хозяйственной жизни. В храмових сокровищницах и хранилищах собирались огромньїе богатства; в случае голода из-за неурожая или осадьі храмовьіе запаси зерна раздавались населенню. В Египте, Двуречье, в долине Инда и Китае городагосударства возникли самостоятельно, в других регионах — под влиянием и по подобию уже существовавших поблизости государств. Повсюду ранние города-государ ства враждовали с соседями, стремились завоевать их или полностью подчинить союз городов правителю одного из них. При благоприятних условиях складивались большие царства и даже «мировие» империи. Однако единство таких империй держалось лишь силой воєнного принуждения: вигод от подобного обт^единения для «провинций» било немного, а дань центральной власти — весьма обременительна. Только страх перед жесточайшими карами и полним разорением мог удер жать в повиновении отдаленнне об ласти империи. Плохие дороги и отсутствие транспортних средств делали даже успешние карательние походи трудними и доро-

Статуя крьілатого бьїка (шеду) у входа во дворец царя Саргона II в Дур-Шаррукине. 712— 707 гг. до н. з.

145

Древний Восток Изображение, сложенное из изразцов. Вавилон. 7— 6 вв. до н. з.

На Древнем Востоке появилась письменность, бьіть может, самое важное из древневосточньїх изобретсний, которое обеспечило накопление и надежную передачу знаний от поколения к поколению. Древние памятники письменности — египетские папирусьі и надписи на сте нах гробниц и храмов, месопотамские глиняньїе таблич ки, покрьітьіе клинописью, арамейские и древнееврейские письмена на пергаменте и черепках сосудов — рассказьівают о жизни древневосточньїх народов, об их

верованиях, обьічаях, законах; они сохранили для нас древние зпические сказання и песни, легендьі и исторические предания, трудьі по различньїм отраслям зна ння— математике, астрономии, географии, медицине. В крупньїх храмах и во дворцах правителей собирались цельїе библиотеки древних «книг». При раскопках Ниневии в руинах дворца ассирийского царя Ашшурбанапала (669—626 до н. з.) археологи нашли 25 000 клино писних табличек! Здесь бьіли деловьіе документи, донеОхота на львов. Фрагмент рельефа из дворца цдоя Ашшурбанапала в Ниневии. Ок. 669— 663 гг. до н. з.

146

Знциклопедический словарь юного историка

сения лазутчиков, посьілавшихся в соседние страньї, решения по судебньїм делам и сборники законов; на многих табличках бьши записаньї шумерские и ассирийские молитвьі, заговорьі, медицинские рецептні, двуязьічньїе (шумеро-аккадские) словари, гадательньїе текстьі, доне сення астрологов и предсказателей, сводки наблюдений за небесньїми телами, математические задачи и т. п. (см. Архивьі). Вьщающихся успехов вавилоняне достигли в астрономии: они умели предсказьівать солнечньїе и лунньїе

затмения, определили продолжительность солнечного года с точностью до 4 минут. Трудьі вавилонских астрономов Набу-римани и Кидинну (4 в. до н. з.) бьіли пере веденні на греческий язьїк. Вавилонская система мер и весов лежала в основе многих последующих и бьіла окончательно вьітеснена из употребления только в пропілом веке введением метрической системні. До сих пор. мні делим круг на 360 градусов, час на 60 минут, а минуту на 60 секунд, исполнзуя древнемесопотамскую шестидесятеричную систему счисления.

ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ СТРУВЕ (1889— 1965) Василий Васильєвим Струве родился в семье, которая дала нашей стране ряд талантливьіх ученьїх и инженеров. Из них особенно известен Василий Яковлевич Струве — один из крупнейших астрономов конца 18 в. — начала 19 в., основатель Пулковской обсерватории. Еще в школьном возрасте Василий Василь євим Струве отдал предпочтение истории. В Санкт-Петербургском университете он начал специализироваться по истории России у А. С. Лаппо-Данилевского, но первому русскому историку-востоковеду Б. А. Тураеву удалось заинтересовать Струве историей Востока, прежде всего Египта. Работа под руководством Тураева и знатока зллинизма и римского времени М. И. Ростовцева оконча тельно сформировала его как ученого. С 1916 по 1965 г. Василий Васильєвим работает в университете. С 1916 г. он приватдоцент, с 1920 г. — профессор; в 1934 г. его избирают действительньїм членом Академии наук СССР. Одновременно с университетом он трудится и в Зрмитаже, в отделе Древнего Египта, до 1933 г., а затем в различньїх институтах Академии наук. В Институте востоковедения он бьіл директором с 1941 по 1950 г., а затем с 1959 по 1965 г. возглавлял Отдел Древ него Востока. Но все же главньїм для Струве бьіло преподавание в Ленинградском универ ситете. Ему он посвятил и самую лучшую свою книгу — о математическом папирусе в Московском государственном музее изобразительньїх искусств им. А. С. Пушкина. Круг интересов ученого бьіл очень широк и не ограничивался даже Древним Египтом. Его интересовали и Двуречье, особенно древнейший период его истории (шумерьі), и Хеттское государство, и Сирия с Палестиной, и Финикия. Он первьій начал в нашей стране углубленное изучение древневосточньїх обществ. В зтой областе им бьши написаньї многочисленньіе исследования и учебники. Привлекали Струве и другие центрьі древней цивилизации. Когда в Институте истории начали работу по изданию корпуса — всей совокупности греческих боспорских надписей, памятников древ него Боспорского царства, существовавшего в

Северном Причерноморье, он возглавил большой коллектив исследователей. Ему же принадлежит и труд по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии. Первая работа ученого в областе египтологии — о сфинксах на набережной у Академии художеств, перевезенньїх в Петербург из Мемнона (храм фараона Аменхотепа III в египетских Фивах). За ней последовали публикации об зрмитажньїх памятниках (в том мисле стеле воєначальника Харемхеба, ставшего фарао ном в конце 14 в. до н. з.). В зто же время В. В. Струве подготовил и защитил большой труд о древнеегипетском историке Манефоне, жившем в А— З вв. до н. з., оценив историческую достоверность сообщаемьіх им данньїх. И еще одна среди работ В. В. Струве по египтологии — уже упоминавшаяся книга о математическом папирусе 18 в. до н. з., открьітом в 1888 г. в Египте русским єгиптоло гом В. С. Голенищевьім. Наконец, полувековая педагогическая деятельность В. В. Струве: десятки специалистов в областе Древнего Востока считали и считают себя его учениками.

147

Древний Восток

Из Месопотамии дошло несколько сборников законов. Лучше других сохранился свод законов вавилон ського царя Хаммурапи (18 в. до н. з.). Древнейшие записи волшебньїх сказок бьши найденьї на египетских папирусах. Некоторьіе из зтих сказок напоминают арабские сказки «Тьісяча и одной ночи». Самьіе древние записанньїе зпические позмьі происходят из Месопота мии. Зто зпос о Гильгамеше, полулегендарном царе шумерского города Урука, которьій пьітался найти

«траву бессмертия» и избавить людей от смерти; позма о сотворений мира богом Мардуком — «Знума злиш»; позма о сотворений человека и потопе. Огромньїе зпи ческие произведения «Махабхарата» и «Рамаяна» бьіли сложеньї в Древней Индии. Многие сотни лет они пере давались изустно; записали их сравнительно поздно, в начале средних веков. Вспомним и о Библии, книге, создававшейся более тьісячи лет и почти две тьісячи лет определявшей облик европейской культурьі (см. Мифология).

СЬІМА ЦЯНЬ (145 ИЛИ 135 — ОК. 86 ДО Н. 3.) В Древнем Китае большую роль играл культ прошлого. Оценка любого деяния, любого политического шага обязательно соотносилась с примерами прошлого, реальньїми или иногда вьідуманньїми. При каждом удельном правителе, а затем, после обьединения Китая, при дворе императора обязательно содержался историограф, фиксировавший текущие собьітия. Позтому ко 2 в. до н. з. накопилось множество летописей, анналов и т. п., в основном локальньїх. Обобщить их, свести воєдино вьіпало на долю вьщающегося историка, прозванного «китайским Геродотом» — Сьіма Цяню. Сьін придворного историографа Сьіма Таня, он начал службу при дворе ханьского импера тора У-ди в должности, напоминающей русского «чиновника по особьім поручениям». После смерти отца он занял его место. Столкновение с придворной камарильей в 99 г. до н. з. (Сьіма Цянь вступился за оклеветанного полководца Ли Лина) закончилось для историка трагически: он попал в заключение и подвергся мучительному и унизительному наказанию. После освобождения из тюрьмьі Сьіма Цянь возвратился ко двору и последние годьі своей жизни бьіл хранителем императорской печати. Как и все китайские придворньїе историографьі того времени, Сьіма Цянь должен бьіл содержать в порядке императорский архив, а также заниматься астрономией и астрологией. В частности, он принимал активное участие в разработке календаря, ставшего основой современного китайского лунного календаря. Но главньїм делом всей жизни Сьіма Цяня, принесшим ему бессмертную славу, стало создание монументальних «Исторических запи сок» («Ши цзи»). Книга писалась, по-видимому, неофициально, может бьіть, даже тайно. Известность она получила лишь через ЗО—40 лет после его смерти. Капитальньїй труд Сьіма Цяня, содержащий 130 глав, более полумиллиона иероглифов, охватьівает огромньїй период истории Ки тая — от легендарних правителей (середина 3-го тьісячелетия до н. з.) и почти до конца царствования императора У-ди (140—87 до н. з.).

Он написан в несколько непривьічной для нас манере: зто не последовательное изложение исторических собьітий, а набор биографий венценосньїх особ, наследственной знати и вьщающихся людей разньїх сословий — полководцев, дипломатов, позтов, учених, круп них торговцев и ремесленников. Впервьіе в историографической практике Китая Сьіма Цянь составил подробнейшие сводньїе хронологические таблицьі, свободньїе от множества неточностей местньїх летописей. В сочинение включеньї также тематические трактатьі — об зтикете, музьіке, законах, календаре, зкономике и т. д. Сьіма Цянь широко использовал материальї императорского архива, но не просто компилировал их, а отбирал наиболее существенньіе, перерабатьівал, обобщал. Зтот монументальний труд он писал не только для того, чтобьі изложить исторические собьітия. Свою цель историк видел в том, чтобьі помочь людям сделать ВЬІВОДЬІ из прошлого, понять, что идет во благо, а что — во вред стране. Позтому Сьіма Цянь критически оценивал деятельность многих правите лей и аристократов и одновременно включил в книгу жизнеописание вождей крестьянских восстаний («разбойников» с официальной точки зрения), а также «торгующих и производящих», т. е. представителей торгово-ремесленньїх слоев. Книга Сьіма Цяня оказала огромное влияние на развитие исторической науки в Китае. В частности, обязательньїм атрибутом при дворной жизни стало составление подробной истории всех правивших династий. Очень многое из зтих материалов сохранилось до наших дней.

148

Знциклопедический словарь юного историка

Через весь север Китая с востока на запад тянется Великая стена. Длина ее превьішает 5 тьіс. км, вьісота достигает 10 м, ширина — более 5 м, у основания она немного шире. Построена в 3 в. до н. з.

Храм Махабалипурам. Индия.

Наконец, следует сказать, что на Древнем Востоке сложились религиозньїе и религиозно-философские уче ння, которьіе оставили глубокий след в истории духов ного совершенствования человечества: конфуцианство и даосизм — в Китае, индуизм и буддизм — в Индии, зороастризм — в Иране, иудаизм и христианство — в Палестине (см. Религия). Цивилизация Древнего Востока оказала значительное влияние на античную (греко-римскую) Европу и на сред-

невековьій мусульманский Восток, а через них и на мировую культуру нового времени. Для многих стран Востока (например, Китай, Индия, Израиль) традиции, восходящие к зпохе древности, живьі и сейчас и продолжают во многом определять жизнь миллионов людей.

149

Древний Рим

ДРЕВНИЙ РИМ Древний Рим — общество и государство, существовавшее сначала в Италии, а затем на территории всего Средиземноморья с 8 в. дон. з. п о 5 в . н. з. Согласно анти чному преданию, которое сейчас подтверждается археологическими данньїми, город Рим возник в 8 в. до н. з. Жители Рима и близлежащих поселений принадлежали к племени латинов, являвшихся частью более крупной племенной группьі — италиков. Италики, т. е. жители Италии, пришли сюда из Центральной Европьі. Кроме Рима города существовали в Зтрурии, Южной Италии и на Сицилии. где греки, переселенцьі из Балканской Греции, основали несколько крупних городских центров. Возникновение городов в Италии в 8 в. до н. з. стало возможньїм благодаря развитию хозяйства и культурні, которое привело к разложению примитивньїх родових отношений и разделению общества на социальньїе группьі. Для нужд управлення и поддержания порядка бьіл создан государственньїй аппарат. Каждьій город представлял собой отдельное государство и развивался самостоятельно. По своей внутренней структуре Рим, ранние города зтрусков и италиков напоминали греческие полисьі (см. Древняя Греция). Рим испьітьівал на себе сильное влияние зтрусской культурні. В конце 7 в. до н. з. представители зтрусского рода Тарквиниев захва тали власть в Риме и правили в нем в течение ста лет. При зтрусском царе Сервии Туллии в середине 6 в. до н. з. в Риме бьіли проведеньї важньїе реформи, заложившие основи римской государственности и на долгое время определившие ее развитие. Все население Рима (и городское, и сельское) било разделено на 5 разрядов. Чем меньшим имуществом располагал гражданин. тем меньшими правами он обладал. Если раньше население жило в родових поселках, то теперь Сервий Туллий разделил все государство на новьіе административнне области — триби. Нововведением били и налоги, которне покривали расходи по управленню. С изгнанием в 510 г. до н. з. Тарквиния Гордого царская власть била уничтожена и установлена республика. Государство теперь управлялось вибор ними и сменяемьши ежегодно должностньши лицами — магистратами: консулами, преторами, здилами, народ ними трибунами и квесторами. Для принятия законов сознвалось Народное собрание. Очень большую роль в управлений играл сенат, состоявший из 300 сенаторов. Сенат предварительно обсуждал проекти законов и дру гих решений, которне Народное собрание лишь утверждало. В римском обществе 6—4 вв. до н. з. богатства и власть принадлежали представителям старинньїх знат них и богатих родов. Их називали патрициями, т. е: имеющими знатних «отцов» (от лат. pater — отец). Большая часть жителей относилась к мелким земледельцам, ремесленникам, торговцам. Они именовались

плебеями. Их не допускали в сенат, не избирали на должности, они не имели права занимать государственнне земли. Плебей вели упорную борьбу за расширение своих прав, она продолжалась около двухсот лет, и в результате им удалось стать полноправньши римскими гражданами. Из патрициев и богатих плебеев спожи лась новая сенатская знать (нобилитет; см. Римское пра во). В процессе борьби патрициев и плебеев бил принят закон, запрещавший обращать за долги в рабство римских граждан. Все зти мери укрепили государство, армию, что позволило римлянам начать завоевания соседних городов и племен. Первнми жертвами стали латинские города. Очень упорними били войни с воинственньши самнитами, населявшими горньїе обла сти Центральной Италии. После покорення самнитов Рим завоевал зтрусские города, наконец, в 3 в. до н. з. он присоединил к себе города Южной Италии. В ходе многочисленннх войн римляне виработали определенную воєнную политику, которую с успехом применяли на деле. Зто разделение и изоляция своих противников («разделяй и властвуй»), создание проримских группировок в стане противников («пятая колон на»), наличие благовидного предлога для начала войньї (чаще всего «защита» своих союзников или «свобода» других народов). Зти принципи внешней политики рим-

Детапь фрески из зтрусского некрополя в Тарквиниях.

150

Знциклопедический словарь юного историка

іа Т е р р и то р и я Р и м ско й ре с- пуб л и ки к 2 6 4 г. до н .з . _____ З авоевания Р им ской pe cі_____ і публики с 26 4 по 59 гт. до н .з .

(-------- і Т е рритории.врем енно за і-------- 1 воеванньїе при Т р аяне 114— 117 ГГ. Н. 3 . «м»«

З авоевания Р им ской ре спублики с 58 по 27 гг . до н .з .

Герритории, зависимьш J- J- > от Р им ской империи

З авоевания Р им ской и м І перии с 27 г. до н.з. по 117 г. н.з.

............. Границьі и названий ф р а к и я рим ских провинц ий на 188 г. н. з.

, 1 І

0Hyw>

151

Древний Рим

ЗАВОЕВАНИЕ РИМОМ ИТАЛИИ в конце

6 в .—

Территории.завоеванньїе римлянами: ^ §3 к концу 6 в. до н. з.

□ □

середине 3 в. до

н.

з.

Граница Р им ской р е с публики к 264 г. д он.з

с конца 6 в. до 343 г. дон.з. (к началу С ам нитских войн)

Ж 265

М еста и год и важ нейших сраж ений

с 343 до 28 0 гг. до н. з. (к началу войн с П ирром )

умбрьі

Племена 200 км

с 28 0 до 264 гг. до н. з. (к началу П у н и че с к и х войн)

Ариминум

фанум-Фортуне

(СентинуЛ^^дннона % Перузия

оМРирмум

ПрЬ'несте о-Норсина11

■ Р и/н ьі

Брунлизий

Тераклея о. Сардинця

лян стали частью завоевательньїх доктрин многих государств вплоть до настоящего времени. Завоевав Италию, Рим начал борьбу за захват западного Средиземноморья. Его противником стал могущественньїй Карфаген, государство, расположенное в Северной Африке, на месте современного Туниса. Более ста лет велись войньї Рима с Карфагеном, получившие название Пунических (1-я — 264 — 241; 2-я — 218 — 201; 3-я — 149 — 146 до н. з.). Крупнейшие битвьі: при Милах (260) и Згатских островах (241) — победьі римлян на море. Карфагеняне во главе с вьідающимся полковод цем Ганнибалом разбили римские войска на Тразименском озере (217) и при Каннах (216). Три года (149—146) продолжалась осада Карфагена, в результате которой зтот город-государство бьш полностью уничтожен. Часть его территории стала римской провинцией Афри ка, часть отошла к Нумидии. Победив в Пунических войнах, Рим утвердился в Северной Африке, Испании, Сицилии и западном Средиземноморье. Затем Рим вмешивается в дела зллинистических государств восточного Средиземноморья (см. Зллинизм). Применяя свои принципи, он захватьівает одно государ ство за другим. Во 2 в. до н. з. к Риму бьіли присоединеньї Македония и Греция, Пергамское царство. В начале 1 в. до н. з. с римской агрессией на Востоке попьітался бороться царь Понта Митридат VI, но в трех войнах потерпел поражение. В ЗО г. до н. з. римские войска оккупировали последнее зллинистическое государст во — Египет. Покорив все Средиземноморье, Рим превратился в самую крупную державу того времени. В процессе завоеваний разньїх стран римляне захватьівали большие ценности и множество военнопленньїх, которьіх они обращали в рабов (см. Рабство). Часть зтих средств и рабов римляне использовали для развития сельского хозяйства и ремесла. Рабьі превращаются в основних производителей материальннх благ, сельскохозяйственной и ремесленной продукции. Римское

Капитолийская волчица. Бронза. Начало 5 в. до н. з. Рим.

С окращ ения: А .-Т.-А вгуста -Т р е в е р о р у м К .-А .-К олония-А гриппина Цифрами на карте обозначеньї рим ские провинции: 1 Альпи К о т и й с к и є 2 А л ь п и П рим орские 3 К ир ена ика и К рит 220

M m -І

220

440км

—

152

Знциклопедический словарь юного историка

ляли недовольство и италийские союзники, стремившиеся к равноправию с Римом в рамках римско-италийской федерации. Все зти вопросн образовали сложннй узел общественних противоречий, вокруг которих разгорелась острая борьба. В среде господствующего класса не било единой и четкой программи. Одна фракция (их називали популярн) предлагала радикальнне мери и кореннне реформи (братья Гракхи, Гай Марий, Аппулей Сатурнин и др.). Но она встретила ожесточенное сопротивление консерваторов-оптиматов. В 1 в. до н. з. зти распри вилились в кровопролитнне гражданские войньї, в процессе которих развивается острьій кризис республиканского режима и начинают визревать злементьі будущей империи. В 82—79 гг. до н. з. у власти находился диктатор Луций Корнелий Сулла (138—78 до н. з.), виступавший против всех демократических уста новлений. В начале 40-х гг. 1 в. до н. з. верховную власть захватил Гай Юлий Цезарь (100—44 до н. з.), которнй провел цельїй ряд реформ по созданию основ монархи-

рабовладельческое общество приобретает классическую форму, но в то же время в нем уже проявляются чертьі кризиса, обостряются классовьіе противоречия. Так, в Сицилии во 2 в. до н. з. вспьіхивают два вооруженньїх восстания рабов, длившиеся три года. Самьім мощньїм и организованньїм бьіло восстание рабов во главе со Спартаком (см. Спартака восстание). Кроме постоянного недовольства рабов накапливались и другие общественньїе противоречия. Особую остроту приобрел аграрний вопрос. Свободньїе крестьяне постоянно разорялись, они теряли землю и не могли про кормить свои семьи. Разорявшиеся крестьяне требовали возврата земельних участков и обеспечения владения ими. Требовали разрешения также реформа армии и проб лема всевластия сенатской олигархии, которая узурпировала власть в республике и использовала ее в своих интересах. Демократизации государственной жизни добивались широкие круги римского общества. Прояв к западу

от Г р и н в и ч а /їо к в о с то к у

от Г р инвича

ВТО РАЯ П У Н И Ч Е С К А Я В О Й Н А 2 1 8 — 201 ГГ. ДО Н. 3.

аерисия!

івеньон

СГДШЬ&!

тзшлекское Массилияг

о. НорСШАГЛ Таррако

)Сдрова

о. Сарбинин

о. Минор

Мессана.

итиуссние

►Яилибєй

Pan-W;

Агригент1 о Сииилип

Гадрум ет

е п іи с -М а гн а

£*4 [= □

О сада и взятие горо да С агунт Ганнибалом в 219 г. повод для В торой П ун и че ско й войньї

Н аправлення и годьі д ействий армий: к ар ф агенско й

2ів _

рим ской

М еста и годьі важ н ей ш и х сра ж ени й , вьіигранньїх: карф агенянам и

J A 202

римлянами

Осада горо до в Л агерь

В ладения К арф агена к началу войньї В ладения Рима к началу войньї

А 218

ПдП

рим лянам и с указанием годов

Г'аннибала

М есто и год закл ю ч ени я м ирного д оговор а между К арф агеном и Римом Границ а те р ри тори и ,завое ванн ой войньї

Римом

в ходе

С окращ ения: h .-p . Ауфид, М .-р М етавр, Т р -р .Т р е б бия. Т .-р .Т и ц и н 150

150

3 0 0 км

153

Древний Рим

ческого режима (см. Юлия Цезаря завоевательньїе похооьі и политическая деятельность). В результате вспьіхнувшей после убийства Цезаря гражданской войньї республиканское правление бьіло уничтожено и на смену ему припіл а монархия в форме империи. Основателем Римской империи стал наследник Цезаря Октавиан Август (27 до н. з. — 14 н. з.). Реформьі, проведенньїе Августом, укрепляли государственную власть (бьіл обновлен состав сената, создан разветвленньїй, хорошо оплачиваемьій бюрократический аппарат), улучшали финансовое положение импе рии, в первую очередь ее провинций, обеспечивали порядок в Риме. Аграрний вопрос бьіл решен главньїм образом за счет колонизации нових земель и образования римских колоний в провинциях. Било создано постоянное оплачиваемое войско. Используя огромнне ресурси и лучшую армию, римские императорн предпринимали успешние походи для завоевания нових территорий, Так, в 1 в. под власть Рима попали Мавритания, Британия, Фракия, Дакия и многие другие страньї. Рим превратился в сильную мировую державу. В административном отношении Римская империя делилась на 36 крупних провинций, которими управ ляли наместники императора. Провинции должньї били платить налоги, нести различние повинности, содер жать стоящие там римские легиони. Вместе с тем римляне распространяли в завоеванних провинциях свои методи хозяйства, латинский язик, свою культуру. Так постепенно сглаживались различия между центральной частью государства — Италией и провинциями, возникала средиземноморская античная культура, которая не только заложила основні будущей европейской культу ри, но и стала ее прообразом (см. Античность).

Велик вклад римлян в развитие мировой культури. Заимствуя все лучшее у покоренних народов (особенно у греков), они создали непреходящие ценности в области литератури, философии, истории, искусства, архитектури, градостроительства. В сокровищницу мировой поззии вошли произведения Тита Лукреция Кара, Вергилия, Горация, Овидия. На развитие философии и исто рии огромное влияние оказали труди Марка Туллия Знаменитий карфагенский полководец и политический деятель Ганнибал (ок. 247— 183 до н. з.). Нанес римлянам ряд сокрушительньїх поражений в ходе 2-й Пунической войньї. В битве при Каннах (216 до н. з.). Ганнибал разгромил римскую армию, вдвоє превосходившую его сильї.

154

Знциклопедический словарь юного историка

ПУБЛИЙ ГАЙ КОРНЕЛИЙ ТАЦИТ (ОК. 58 — ОК. 117) Тацит родился в незнатной семье, в Нарбонской Галин и получил традиционное для зтой средьі образование. Незаурядньїе способности и трудолюбие позволили ему уже в молодости стать известньїм оратором. Его друг историк Плиний Младший писал, что в конце 70-х гг. «громкая слава Тацита бьіла уже в расцвете». Брак с дочерью известного полководца Юлия Агрикольї ускорил и политическую карьеру Тацита, так как ввел его в сенаторское сословие. Тацит стал сначала квестором, в 97 г. — консулом, а в 112—113 гг. — прокон сулом провинции Азия. Как член «коллегии пятнадцати мужей», управлявшей культами иноземного происхождения, он занимал пожизненно жреческую должность. Литературное наследство Тацита велико: в нем єсть «мальїе» произведения («Юлий Агрикола», «Диалог об ораторах», «О происхождении германцев и местонахождении Германии») и произведения «значительньїе» — «История» и «Аннальї». Портрет исторического деятеля в «А гри коле» и изображение жизни народа в «Германии» еще не вьіходили, с точки зрения античной истории, за рамки «ораторских упражнений». Но в «Агриколе» уже содержатся краткие, значительньїе по вьіразительности зарисовки домициановского террора и бессильной покорности сената. 18 сентября 96 г. Домициан бьіл убит. В Риме зтот переворот встретили с ликованием, он проходил под знаком «восстановления попранной свободьі». Но надеждам не суждено бьіло оправдаться: политическая ситуация в Риме изменилась мало. Видимо, зтим и обгясняется пессимизм всех последующих тацитовских творений. Как и его великие предшественники Фукидид и Полибий, Тацит пьітается в «Исто рии» и «Анналах» вьіявить причинно-следственную связь собьітий римской истории. В «Диалоге об ораторах» он убедительно обт>ясняет причиньї упадка ораторского искусства в Риме. «Великое красноречие єсть питомец своеволия, которое глупцьі назьівают свободой, спутник возмущений, подстрекатель необузданного народа. Когда государственньїе вопросьі решались народньїм собранием, когда судебньїе процессьі зачастую имели политический характер, красноречие бьіло важньїм двигателем общественной жизни, вьізьівало всеобщий интерес, стимулировало таланта. В условиях империи красноречие не может играть прежней роли. Теперь, когда государственньїе дела решает «мудрейший и один», когда преступления так редки и мило сердне правителя делает ненужной функцию защитника, время великого красноречия прошло» (кн. 1, с. 41). Так уже в ранних произведениях Тацита рождался знаменитьій «тацитовский стиль», достоинства которого состо-

яли не только в совершенстве литературного изложения, но и в умении обойти «острьіе сюжетьі» с помощью иносказаний, иронии, позтических метафор. Подлинное развитие зтот прием получает в двух главньїх произведениях историка — «Ан налах» и «Истории», в совокупности представляющих историю Рима со Бремен кончиньї Октавиана Августа (14) до убийства Домициана (96). Они композиционно очень близки и уже в древности рассматривались как единое сочинение. В мастерстве Тацита гармонично сочетаїлись искусство литератора и историка; его описання зпохи Тиберия, Калигульї, Клавдия и Нерона являются подлинньїми шедевра ми. Как и большинство мьіслителей античности, Тацит—противник тирании, ненависть к тиранам пронизьівает все его сочинения. Историк, по мнению Тацита, должен беспристрастно описьівать добрьіе дела и подвиги, преступления и позор, чтобьі читатель избрал для себя примерьі и для подражания, и для порицания. Главньїм условием успеха истори ческого сочинения, считал Тацит, является яркое, увлекательное изображение собьітий политической и военной истории Римской империи. Отдавая дань традициям, многие причиньї поражений и побед, убийства тиранов и злодеяний римлян в провинциях он обт>ясняет влиянием богов, рока, судьбьі, а не закономерностями исторического развития. Вьідающийся историк Рима Тацит принадлежит к представителям художественно-дидактического направлення в античной историографии. Диалектическое понимание истории в ее противоречиях составляет самую ценную черту Тацита как историка.

155

Древний Рим Пантеон — храм всех богов Римской империи, построенньїй при императоре Адриане, бьіл перекрьіт куполом диаметром 43 м, которьій оставался непревзойденньїм до 2-й половиньї 19 в. и послужил образцом купольной постройки для всех последующих веков. 120— 125.

Настенная роспись в столовой богатого горожанина из Помпей.

Цицерона, Аннея Сенеки, Марка Аврелия, Тита Ливия, Корнелия Тацита. Римский ученьїй Плиний Старший написал первую в истории знциклопедию под казванием «Естественная история». Прославились римляне и как искусньїе градостроители. Они возвели многозтажнне здания, роскошньїе общественньїе сооружения, театрьі, амфитеатрн, напоминавшие наши стадиони, цирки и храмьі. Городские площади украшали многочисленньїе скульптури. В городах действовали водопроводи (акведуки) и канализация. В амфитеатрах и цирках проводились гладиаторские бои, травля зверей, различнне представлення. Многие города современной Западной Европьі били основанн именно в зто время. В 3 в. н. з. в империи происходит существенная трансформация социально-зкономических отношений. Труд рабов становится непроизводительннм и постепенно заменяется трудом мелких арендаторов-колонов в земледелии и свободних ремесленников в городах. Начинается общий кризис римского рабовладельческого общества. Падает урожайность, не хватает продовольствия в стране. Сокращается торговля, растут ценьї, городское население начинает уходить в сельскую местность. Вместе с тем растет всевластие и своеволие чиновников, увеличиваются налоги. Даже власть императоров начинает терять свой авторитет, большую силу приобретает армия, от чьей поддержки зависит императорская власть. Так, за 50 лет (с 235 по 284 г. н. з.) на императорском троне побивало свьіше ЗО императоров, и почти все они бьіли свергнутн после недолгого правле ння. В провинциях начинаются сепаратистские движения по отделению от империи. Однако в конце 3 в. н. з. императору Диоклетиану (245—316) удалось остановить развал империи. Он провел несколько важних реформ,

подавил все сепаратистские и народнне движения, отразил нападения соседних племен. Еще более Римская империя окрепла при императоре Константане Великом (ок. 272—337). Он реорганизовал римскую армию и повисил ее боеспособность. Законодательним порядком Константан запретил земледельцам-колонам покидать свои участки, т. е. по существу превратил их в крепостньїх. При нем господствующей религией стало христианство (см. Религия). Константин основал новую столицу — Константинополь на месте прежнего греческого города Византий (см. Византия). После реформ Диоклетиана и Константина Римская империя сохраняла свою силу и мощь еще в течение всего 4 века. Однако начавшеєся в конце 4 в. великеє

156

Знциклопедический словарь юного историка

Передвижная осадная башня римлян. 2— 1 вв. до н. з.

Развапиньї стадиона в Риме.

Рельєф с изображением легионеров. 2 в.

переселение народов способствовало ее падению. Варварову вторгшихся на территорию Рима, поддерживали недовольньїе рабьі и колоньї. Внутри господствующей верхушки шла ожесточенная борьба за власть. Рим постепенно теряет свои владения. На его территории возникают варварские королевства вестготов, франков и бургундов в Галлии, англов и саксов в Британии, вандалов в Северной Африке. От империи отделилась вся восточная половина, где образовалась Византийская империя. В 476 г. последний римский император бьіл свергнут. Римская империя перестала существовать, закінчилась зпоха Древнего Рима, ее сменила новая историческая зпоха — зпоха средневековья (см. Феодализм). Формирование на территории Италии своеобразной римской государственности и культурні, создание мирозой державні, охватьівавшей все Средиземноморье и Йападную Европу, и ее длительное (около 4 столетий) существование, рождение в ее пределах синкретической средиземноморской античной цивилизации как прообраза будущей европейской цивилизации, возникновение и распространение здесь новой мировой религии — христианства — все зто отводит Древнему Риму особое место в мировой истории.

157

Древняя Греция

ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ Древняя (или античная) Греция — греческая цивилизация, государственность и культура 2—1-го тьісячелетий до н. з. (от возникновения первьіх греческих городовгосударств до римского завоевания во 2 в. до н. з.). Древние греки населяли южную часть Балканского полуострова, острова Згейского моря и западную часть полуострова Малая Азия. Основав здесь свои города-колонии, они проникли на побережье Черного моря, остров Сицилию и Южную Италию (южная часть Италии и Сицилия стали назьіваться «Великая Греция»). После завоевания греко-македонскими войсками огромной Персидской держави (см. Александра Македонского держава) в древнегреческое государство вошли об ласти всей Передней Азии. Однако Древней Грецией в узком смисле считается территория южной части Балканского полуострова и Згейского бассейна. Балканская, или материковая, Греция делилась на Северную Грецию (область Фессалия, Зпир, Македония), Среднюю Грецию (области Аттика с городом Афиньї, Беотия с городом Фиви и др.), Южную Грецию, или Пелопоннес (области Арголида, Ахайя, Лаконика с центром Спарта, Мессения, Коринф, Злида с городом Олимпия, где проходили Олимпийские игри). В западной части Малой Азии важную роль играли Золида и Иония с городом Милетом. Наиболее крупние острова Згейского моря — Крит, Родос, Самос, Лесбос. В глубокой древности все зти области заселяли местнне племена негреков. Древние греки (их називали ахейцами) впервие пришли сюда на рубеже 3—2-го Д РБ ВІІЯ Я

«Парижанка». Фреска из Кносского дворца. Ок. 1500 г. до н. з. Гераклион (Крит).

от Г р и н в м ч ^

ГР Е Ц И Я

в 12— бвв. до н.з.

Месем&рияО МіОЛЛМИІ&О (РРМЧИЙЦЬІ -.епг Лосейдоні

Лаосн

Липарс*,

Д е р тЦ Д

Райони расселения племен в 12-8 вв. до н.з, ионийцев

Сє/іі(ишЧг ^

дорийцев

•

Города.основавшие значительное в 8-6вв. до н.з. Греческие колонии ионийские дорийские ахейские МИЛЕТ ч и с л 0 К О Л О Н И Й

□

•

Кернир& . ІК р о т

£Т гїш оний

200

4 0 0 км

О м ^са

Левкада<

f c

о. Сицилия

ІОДЛОНИЯ

Берега, колонизованньїе греками 200

■оі асоС

Зпидамнос А^нзллония

Неаполис'

°* CqP3uhu«

Таухейрг

Зузсперидьгр

rtf

158

Знциклопедический словарь юного историка

ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ ревняя Греция в 5 в.

( 5 — 4 вв. до н.з.) Гераклея

о Тасос

АХАИЯ

Н азвания главньїх о б ластей Д ревней Греции

о. Самофракил"

&Олимп•

ornADTA К рупньїе

Потидеїг

lillAr ІА Пу н к т у

о Имброс

-гигио П рочие населенньїе ,итии пуннтьі

о. Лемнос

п,о

о. Лесбос

Сиирос

о. Ле&наЗа

ЗрИТрь1

\ 7 *Платеи

■ (Ч Ч ”

,frA54SjAi

П ам ятники Д ревней Г реции

Буквам и на карте обозначеньї главньїе области Древней Гре ции: Б - Б еотия С- С и кио ни я

ШЬФЬІ

о. пеф алЛ енин

населенньїе

СМИРНА

Андрос о. Самос

Цифрами на карте обозначеньї пам ятники:

о. З о н и н ф Ч Г ^ ОЛІДОИЯ*

1 П арф енон в А ф и нах

П - о в \

^Пелопоннес

2 Статуя в Херонее

<5» о. Делос

НансоСуО

3 С окро вищ ни ц а в Д ельф ах ■з

4 Храм в Олимпии 5 Ворота в М и кен ах

о. Мелос

Б Храм на острове З ги н а 7 Таблички с древнейш ей гр е ческой пи сьм енностью

Киферо

о. Ро9ос

К а р п а то с

С вятилищ е А поллона на о с трове Д елос 9 Стеньї Трой 10 Храм

О. Крит

Афиньї в Милете

К олоннада на острове Родос 12 Д ворец в К носсе 60

120км

24* к в о стону от Г р инв ич а

тьісячелетий до н. з. из бассейна Дуная. В конце 2-го — начале 1-го тьісячелетия до н. з. новая волна греческих племен — дорийцев пришла из современного Зпира. С начала 1-го тьісячелетия до н. з. греческая народность делилась на четьіре большие племенньїе группьі: ахейцев, дорийцев, ионийцев и золийцев. Племена ахейцев проживали в центральной и северо-западной частих Пелопоннеса (области Аркадия и Ахайа), дорийцьі насе ляли остальную часть Пелопоннеса, южньїе острова Згейского моря и юго-западную часть Малой Азии. Ионийцьі занимали часть Средней Греции (Аттику), остров Звбею, острова средней части Згейского моря и область Понию в Малой Азии. Золийцьі населяли область Фессалию, острова северной части Згейского моря и область Зол йду в Малой Азии. Все зти племен ньїе группьі говорили на разньїх диалектах греческого язьїка (ионийском, дорийском, золийском), которьіе отличались между собой, хотя все греки свободно понимали друг друга. Единьїй общегреческий язьік возник ДОВОЛЬНО ПОЗДНО, В 3---2 ВВ. ДО Н. 3. До конца 3-го тьісячелетия до н. з. в Древней Греции господствовали примитивньїе родовьіе отношения. Раньше всего первобьітньїй строй стал разлагаться на острове Крит. З десь в конце 3-го тьісячелетия до н. з.

возникло несколько небольших государств в маленьких горньїх долинах. Одно из самьіх сильньїх — государство в центральной части северного Крита. Город Кнос стал столицей об'ьединенного критского государства. Критские цари, имевшие большой флот, захватили многие острова южной части Згейского моря, прибрежньїе области восточного Пелопоннеса и юго-западной части Малой Азии. Легендарньїй царь Минос, правивший приблизительно в 16—15 вв. до н. з., считается первьім на Крите законодателем, создателем могущественной морской держави. В середине 15 в. до н. з. на острове Санторин, расположенном в 100 км к северу от Крита, произошло' мощное извержение вулкана, разрушившее до основания Кнос и превратившее Крит в развалиньї. Тяжельїм положением Крита воспользовались ахейцьі, захватившие его. В 14— 13 вв. до н. з. наиболее важную роль стал играть Пелопоннес с крупними городами Микеньї и Пил ос. Учение расшифровали сложную письменность, которой пользовались ахейци в 15—13 вв. до н. з. Из прочитанних текстов стало известно их хозяйство, социальние группьі и класси, управление. Ахейские царства били раннерабовладельческими, монархическими 2 осударствами с большими пережитками родовьіх

159

Древняя Греция

отношений. В 13 в. до н. з. большая часть ахейских государств обгединилась под властью царя Микен Агамемнона и напала на малоазийские государства во главе с Троей. Троянская война, описанная в позмах Гомера «Илиада» и «Одиссея», длилась, по преданию, 10 лет и закончилась победой греков. Однако она подорвала сильї греков и ахейские царства стали ослабевать, чем воспользовались дорийцьі, к которьім примкнули греческие и негреческие племена. После завоевания Пелопоннеса дорийцами в Греции вновь утвердился примитивньїй родовой строй. В 11—9 вв. до н. з. родовьіе отношения стали разлагаться, снова возникла социальная и имущественная дифференциация, начали формиро-

ваться органьї государственного управлення. В 9—8 вв. до н. з. на территории Греции возникли первьіе городагосударства, или полисьі. Полис представлял собой обгединение частньїх землевладельцев, а также гражд ан, занимавшихся различньїми промислами и ремеслами. Будучи его полноправньїми членами, они имели право на собственность. В таком городе проживало большинство населення, находились государственньїе учреждения, храмьі, ремесленньїе мастерские. Все дела решались на общем собрании граждан полиса (сюда не вхо дили рабьі, женщиньї и представители свободного насе лення, обязанньїе платить подати и налоги и не являвше єся гражданами полиса). Своим значением вьщелялись

ФУКИДИД (ОК. 460 — ОК. 400 ДО Н. 3.) Фукидид принадлежал к той группе античньїх мьіслителей, молодость которьіх совпала с «золотьім веком» афинской демократии (см. Древняя Греция). Зто в значительной мере определило направленность его творчества. Он происходил из знатной семьи, бьіл внуком фракийского царя Олора. Фукидид получил прекрасное образование, изучал философию, риторику, творення Гомера, Геродота, трудьі вьідающегося представителя ионийской натурфилософии Анаксагора и основоположника научной медициньї Гиппократа. Несмотря на то что по происхождению Фукидид принадле жал к аристократии, стоявшей в оппозиции вождю радикальной демократии Периклу, совсем еще молодьім человеком он перешел на сторону Перикла, попав под обаяние его личности. Видимо, зтим обт>ясняется и раннєє увлечение политикой: уже в 424 г. до н. з. Фукидид бьіл избран в коллегию десяти стратегов и в ходе Пелопоннесской войньї получил под командование зскадру афинского флота для защитьі Амфиполя. В зтом сражении афинский флот потерпел поражение, и Фуки дид бьіл отправлен в изгнание на 20 лет. Свой единственньїй труд «История» он начал писать еще во время войньї. Склонность к научному осмьіслению мира позволила историку написать правдивую книгу о войне, ее ужасах, страданиях людей, трагических ошибках политических деятелей, которьіе приво дили к бессмьісленной гибели молодежи Афин. «Гением об'ьективности» назвали Фукидида не случайно. Его история Пело поннесской войньї основана на документах, личньїх впечатлениях, что позволило ему дать подлинную картину войньї. В «Истории» Фукидид детально проанализировал причиньї и поводьі войньї — конфликтьі между Корин фом и Афинами из-за Керкирьі, Зпидамна и Халкидики; последовательно, хронологически точно изложил собьітия войньї. Здесь отсутствует характернеє для античности теологическое обт^яснение поражений.

Поистине удивительньїм творением человеческой мьісли делает «Историю» «прямая речь» исторических лиц: Перикла, Клеона, Никия, Алкивиада и многих других; она занимает четверть сочинения. Такой прием встречалея и у Геродота, но мастерство Фукидида проявилось в то.л, что «речи» отражали подлинньїй характер людей. Фукидид — тонкий аналитик (его анализ так достоверен, что до настоящего времени сведениями Фукидида пользуютея при написаним научньїх трудов и учебников истории). Так, причиньї пораження Афин Фукидид обт>яснял тем, что политические деятели свои корьістньіе интересьі ставили вьіше интересов госу дарства, совершали фатальньїе стратегические и тактические ошибки. Вероятно, историк вьіявил только часть причин и факторов, определявших такой исход Пелопон несской войньї. Смерть помешала Фукидиду завершить труд, описание собьітий войньї доведено до 410 г. до н. з. Но впервьіе в мировой историографии бьіла предпринята попьітка написать о войне обт>ективно и беспристрастно. Вследствие зтого «История» Фукидида считается вершиной античной историографии. Сочинение бьіло вьісоко оценено уже в зпоху анти чности. Последнее издание книги Фукидида бьшо осуществлено у нас в 1981 г.

160

Знциклопедический словарь юного историка

Храм Герьі в Пестуме. 2-я четверть 5 в. до н. з.

Стреляющий Геракл. Статуя восточного фронтона храма Афиньї Афрайи на острове Згина. Ок. 500 г. до н. з.

Спарта, Афиньї, Коринф, Мегарьі, Аргос, Милет, Смирна и др. В 8—6 вв. до н. з. греки начали расселяться (так назьіваемая великая колонизация) из области Згеидьі в сто рону Сицилии на запад и в сторону Причерноморья на северо-восток. В процессе колонизации они основали несколько сотен различньїх городов. Крупнейшие среди них — Сиракузьі, Акрагант, Гела, Мессана, Сибарис, Тарент, Кумьі в Сицилии и Южной Италии; в Причерноморье — Византий (в проливе Босфор), Гераклея и Синопа на южном берегу, Истрия и Аполлония на западном, Ольвия, Феодосия и Пантикапей на северном, Диоскуриада и Фасис на восточном берегу Черного моря. Процесе расселения греков, основание колоний, установление отношений между колониями и метрополиями (полисами, создавшими колонию) сьіграли огромную роль в развитии городов-государств, греческого общества и культури (см. Колониализм). Наивьісшего развития Древняя Греция достигла в классический период своей истории — в 5—4 вв. до н. з. На ее общественное и культурное развитие большое влияние оказали греко-персидские войньї. Их победоносное окончание визвало в Греции большой мораль ний подмем.

161

Древняя Греция

Греция зтого периода — страна с процветающим сельским хозяйством и ремеслом, основанньїми на труде рабов. Развивается товарное производство; греки ведут активную торговлю со всеми странами Средиземноморья и ГІричерноморья. Особенно оживленньїми тор говими центрами бьіли Коринф, Милет, Афиньї. Древняя Греция — родина такой передовой формьі государства, как демократическая республика, или демократия. Однако зто бьіла демократия, при которой рабьі, свободньїе, не являвшиеся членами данного поли са, и женщиньї политических прав не имели. Наиболее полного своего развития она пол учила в Афинах. З десь свободньїе граждане независимо от их имущественного положення решали на собраниях важньїе государствен-

ньіе дела: издавали закони, вибирали должностних лиц, заслушивали их отчетьі, заключали мир и об'ьявляли войну и т. д. В Афинах действовал специальний суд — гелизя, он состоял из 6 тис. судей, избираемнх из простих граждан. Текущие дела решал совет из 500 человек (буле). Различние должностние лица (страте ги, казначеи, городские власти) переизбирались ежегодно и не имели права, за редкими исключениями, занимать одну и ту же должность дважди. Именно в классический период в Древней Греции била создана великая культура, оказавшая влияние на развитие всей мировой культури. Трагедии Зсхила, Софокла и Еврипида, остроумние комедии Аристофана, философские трактати Платона и Аристотеля, В Зрмитаже хранится небольшой сосуд для вина и масла — пелика. На одной ее стороне изображена необьічайно живая и вьіразительная сценка. Двоє сидящих мужчин указьівают на летящую ласточку, «Ласточка, вот она, ласточка!» — восклицает один. «Да, клянусь Гераклом!» — отвечает другой. А мальчик восторженно кричит: «Вот она!» От себя мастер добавил: «Наступает весна». Расписал зту вазу знаменитий живописец Евфроний (ок. 500 г. до н. з.), вьідающийся мастер краснофигурной вазописи. Пелика с изображением ласточки — одна из его работ.

162

Знциклопедический словарь юного историка к

з - orrv от Грит: ича

ПЕЛОПОННЕССКАЯ BORH A431—404 гг. до н. а.

бизактнй зсос

о Т ас ос

о.Самофрония

Лarnica*^ чиги

1—

ш ф

^х^.Имброс

е. 0 л а м п >

• г " *-

v^KepKHpa

> Лемнос

Адрамиттий

Лесбос'5^ ‘•з Ф ТИО ТИДА

і;

зтея тА

зтолияФТИ*П Нмл.кі

г. f l a f i

іп іп

о. С кирос

/« /§ /

ствоей*J х у W V v \Y *

£/ ? /,• 1

0 J г.

Ч£-*“

/ f \жЗк

Смирна Кдазоиени

/і

о* •^ V 4 0 б Ч - 4СТ%

їй?

о. АнЗрос Р м

„

** \^

о.Твнос

‘ '^ о .С а н о с Р З Ф л

Самос

Ярненв

0 . Д е ікіс —.*

^ф.»Л м Г ч / і П 43

/// °

\ V

'IT I

« fe fif

! °.СТ ^ V ? -

і -

v 4 «

ь, «ь

І» А

5 \ ^

\ <-------- V "

Р0.0С

0Ф6Р°

V «■ V* 4 .

Ч. >

«)з| у

г^ - , j Т е рри тори и, вход ивш ие в А ф и н ски й м о р Города, о са ж д е н н и е войскам и І------- 1 с к о й с о ю з П е л о п о н н е сско го л А ф и н ско го морі------- -і Т е р р и то р и и , в ход и вш и е в П е л о п о н н е с w со ю за W сн о го сою за І-------- сни й с о ю з М е ста и годьі важ н ей ш и х м . О сада Платеи в апреле 431 г. до н .з. с р а ж е н и й , вьіигранньїх начало в о є н н и х д е и стви й « . пс П е л о пон несски м А ф и нски м морО с н о в н е є направлення д ви ж е н н я в о й ск * 405 сою зом * 424 сним С0Ю30М П е л о п о н н е с с к о го м о р е н о го °с о ю з а З а к л ю ч е н ие м ир ного д оговор а сою за В ладения Аф ин после вой ни 431-421 гг. до н. з. — t - > 4 2 0 -4 1 3 ------- .

4 1 3 -4 0 4

гг. гг

до

н. з_

120км

до н. з _________ _^

замечательньїе архитектурньїе ансамбли афинского Акрополя, храмьі Зевса в Олимпии, Аполлона в Дельфах, Артемидьі в Зфесе до сих пор восхищают людей. Шедеври древнегреческой скульптурні вдохновляли не одно поколение мастеров всех Бремен и народов (см. Античность, Возрождение, Мифология). В середине 5 в. до н. з. большая часть греческих полисов об'ьединилась в два больших союза: Пелопоннесский во главе со Спартой и Афинский морской союз, возглавляемьій Афинами. Острьіе противоречия между ними привели к Пелопоннесской войне, продолжавшейся с перерьівами 27 лет. Победу одержала Спарта, однако в 4 в. до н. з. против нее виступили Коринф, Фивьі и другие греческие полисьі. В борьбе с ними Спарта бьіла винуждена распустить Пелопоннесский союз. Все другие об'ьединения греческих полисов (Беотийский союз, 2-й Афинский морской союз) также распались (см. карту). В середине 4 в. до н. з. в Греции наступил кризис поли сов, вьізванньїй непрерьівньїми междоусобньїми вой-

нами и внутренней острейшей борьбой аристократии и народ а. В результате царь Македонии Филипп II постепенно завоевьівал один полис за другим и к 338 г. до н. з. захватил власть фактически над всей Грецией. Его сьін Александр, прозванньїй Великим, стал основателем огромной империи, куда вошла и территория Древней Греции. После смерти Александра Македонского в 323 г. до н. з. его обширная империя распалась на ряд крупних государств, во главе которих встали полководцн Алек сандра. В Египте утвердилась династия Птолемеев, в Месопотамии и Сирии — Селевкидов, в Пергаме — Атталидов, в Македонии — Антигонидов. Начал ся новий зтап истории Древней Греции — зтап зллинизма, которнй продолжалея около 300 лет, с конца 4 в. до н. з. до конца 1 в. до н. з. (см. Зллинизм). Зллинистические государства били крупними, но политически слабими образованиями и стали уже с конца 3 в. до н. з. распадаться. Их ослабляли постоянние войни и делали лег-

163

Древняя Греция

Архитекторьі Иктин и Калликрат Парфенон. 447— 438 гг. до н. з Афинский акрополь.

Скульптор Александр. Венера Милосская. Ок. 120 г. до н. з.

Скульптор Поликлет. Дорифор (копьеносец). Ок. 440 г. до н. з.

164

Знциклопедический словарь юного историка Слева: великий греческий драматург Софокл.

Великий греческий трагик Еврипид.

кой добьічей врагов. Возникшее в середине 3 в. до н. з. на востоке государство Парфия завоевало большую часть владений Селевкидов. А на западе ослаблением зллинистических стран воспользовался Рим, захватав ший сначала Македонское царство, затем Пергам. В і в . до н. з. он присоединил остатки царства Селевкидов, расположенньїе в Сирии, и зллинистический Египет. Включение зллинистических стран в состав Парфии на востоке и Рима на западе положило конец самостоятельности Древней Греции.

ЕВРОПЕЙСКОЕ ЗКОНОМИЧЕСКОЕ СООБЩЕСТВО (ЕЗС) Международное региональное об'ьединение 12 западноевропейских государств, часто назьіваемое «Общим рьінком». Инициаторами создания ЕЗС бьши Франция, ФРГ, Италия, Бельгия, Нидерландьі, Люксембург, образовавшие в 1951 г. Европейское об'ьединение угля и стали (ЕОУС), в 1957 г. — Европейское зкономическое сообщество (ЕЗС) и Европейское сообщество по атомной знергии (Евратом). В 1967 г. произошло об'ьедине ние трех сообществ в одну интеграционную организацию. В 1973 г. членами ЕЗС стали Великобритания, Дания и Ирландия, в 1981 г. — Греция, в 1986 г. — Испания и Порту гал ия. Образование ЕЗС бьіло вьізвано глубокими зкономическими предпосьілками, к числу которьіх следует отнести всестороннее развертьівание научно-технического прогресса, углубление общественного разделения труда, развитие международной специализации и кооперации, а также стремление европейского монополистического капитала к более конкурентоспособному противодействию зкономической зкспансии СІЛА и Японии в Европе. Кроме того, в создании ЕЗС проявилось и вполне естественное желание европейских народов к взаимному сближению и сотрудничеству, общая ответственность за настоящее и будущее Европейского континента. В странах ЕЗС проживает 323 млн. человек, их совокупньїй валовой внутренний продукт близок к американскому и почти в 2 раза превосходит японский (по состоянию на 1989 г.). На их долю приходится третья часть

165

«Зеленьїх» движение

мировой торговли и золотовалютньїх резервов капиталистического мира (см. Капитализм). Политическое руководство Европейским зкономическим сообществом осуществляет Европейский совет, состоящий из глав государств и правительств. Функции законодательного органа вьіполняет Совет министров ЕЗС, а исполнительного — Комиссия европейских сообществ (КЕС). В качестве основньїх консультативньїх органов вьіступают Европейский парламент, Зкономический и социальньїй совет. Главньїй орган правосудия — Суд ЕЗС — следит за неукоснительньїм исполнением взаимньїх обязательств и разрешает возникающие конфликтьі сторон. Комитет постоянньїх представителей при Совете министров ЕЗС обеспечивает предварительное согласование позиций входящих в сообщество стран в тех случаях, когда единогласное принятие решений невозможно либо маловероятно. Внешнеполитическое сотрудничество стран ЕЗС осуществляется в различньїх формах и на разньїх уровнях. С 1986 г. существует Секретариат по вопросам европейского политического сотрудничества, созданньїй с целью оптимизации принятия внешнеполитических решений. За истекшие годьі ЕЗС превратилось в тесное зкономическое и политическое обт>единение государств, один из ведущих центров современного мира. При штаб-квартире ЕЗС в Брюсселе (Бельгия) аккредитованьї посльї более 130 стран мира. Из них 100 государств имеют тор говеє и зкономические соглашения с сообществом. Развитие интеграционньїх процессов в ЕЗС идет не только вширь за счет принятия Н О В ЬІХ членов, но и вглубь, распространяясь на новьіе области взаимодействия и вторгаясь в сферу национального суверенитета стран-участниц. Одним из последних собьітий подобного рода явилось подписание странами ЕЗС в 1986 г. Единого европейского акта (ЕЕА), в соответствии с которьім к концу 1992 г. предполагается завершить создани§ єдиного внутреннего рьінка, обеспечить беспрепятственное перемещение товаров, услуг и рабочей сильї на их территориях. Результате деятельности ЕЗС за все годьі его существования далеко не однозначне. Наиболее впечатляющие успехи достигнутьі в области взаимной торговли — она увеличилась почти в ЗО раз, намного превьісив темпе роста мировой торговли. Однако многие из первоначальньїх целей ЕЗС остались нереализованньїми. Так, например, оказалось трудноосуществимьім достижение гармонии классовьіх отношений. Рано говорить и о всестороннем процветании западноевропейских народов. Зкономические потрясения, с которьіми столкнулось мировое капиталистическое хозяйство в 70—80-е гг., не только не обошли стороной страньї ЕЗС, но в ряде случаев проявились даже сильнеє, чем в других странах, о чем свидетельствуют такие ф акте, как массовая безработица (около 16 млн. человек), появление нового поколения людей, живущих за чертой бедности (30 млн. человек), и т. д. В целом при всех трудностях и противоречиях в ЕЗС достигнути более вьісокая степень интеграции и взаимодействия, чем в любом другом регионе мира. Особое

значение имел опьіт западноевропейской интеграции для стран Восточной Европьі, где в конце 80-х гг. произошли важнеє общественно-политические переменьї. Советский Союз об'ьявил приоритетньїм европейское направление своей внешнезкономической и внешнеполитической деятельности, в связи с чем в 1985 г. Западной Европе бела предложена концепция «общеевропейского дома». Зта идея включала в себя понимание общности судеб стран и народов, связанньїх географией, культурой, историей, зкономикой и надежной системой общеевропейской безопасности (см. Международньїе отношения, Хельсинкский процесе).

«ЗЕЛЕНЬЇХ» ДВИЖЕНИЕ Одно из наиболее массовьіх общественно-политических движений в современном мире, об'ьединяющее в своих рядах различньїе общественно-политические группьі и организации, которьіе вьіетупают против загрязнения окружающей средьі, вредньїх последствий атомного, химического, биологического и других видов промьішленного производства, за создание демократического общества, за сокращение военньїх бюджетов, численности армий, за разрядку международной напряженности. Начало движению положили маленькие группьі, вьіетупавшие в странах Западной Европьі в 60-е гг. по конкретньїм зкологическим проблемам. В 70—80-е гг. партии «зеленьїх» бели созданьї и начали активно действовать практически во всех западноевропейских странах, в том числе в Австрии, Великобритании, ФРГ, Франции, Италии, Нидерландах, Норвегии, Португалии, Швейцарии, Даний, а также в Канаде, Японии, Новой Зеландии. Программньїе положення «зеленьїх» включают широ кий круг проблем. К ним относятся требования об охране природьі и средьі обитания человека в условиях современного индустриального общества; социальньїе положення, критикующие капиталистическую собственность на средства производства, предлагающие ликвидацию крупньїх зкономичес?сих структур и развитие мелкого и ереднего производства; мерьі по полной занятости и участию трудящихся в управлений заводами и фабриками; призьівьі к демократизации государства, установленню различньїх форм непосредственной демократии, прежде всего в виде различньїх «гражданских инициатив»; требования о защите мира, утверждении принципов мирного сосуществования, полного уничтожения атомного, химического и бактериологического оружия, отказа от использования космоса в военньїх целях, роспуска военньїх блоков, свободного развития всех народов. Движение «зеленьїх» обт>ективно отражает нарастающее в широких слоях населення стремление к переменам, поиск альтернативи. Движение в разньїх странах имеет свои особенности.

166

Знциклопедический словарь юного историка

15 января 1989 г. в Москве открьілся международньїй «Глобальньїй форум по проблемам окружающей средьі и развития в целях вьіживания». В его работе приняли участие делегатьі из 82 стран. На снимке: открьітие форума.

Так, программа Партии защитьі окружающей средьі (Швеция) основьівается на четьірех принципах солидарности. Первьій — зто солидарность с природой. Нельзя брать у нее больше, чем она сможет потом восстановить. Необходимо бороться за создание зкологически чистого производства. Второй принцип — солидарность с грядущими поколениями: надо оставить Землю нашим детям и внукам в таком состоянии, чтобьі они смогли жить не хуже, чем мьі. Третий принцип — солидарность со странами третьего мира, оказание им необходимой поддержки в борьбе против голода, инфекционньїх и иньїх болезней и т. п. Четвертий принцип — оказание помощи тем, кому трудно, кто бедствует, формирование сильних социальних программ, борьба против бюрократизации и централизации власти. Какую же тактику действий предлагают «зеленне»? Она основана на ряде общих положений, исходящих из принципа ненасилия. Для достижения целей «зеленим» не подходят ни революция, ни реформи. Так что же в таком случае? «Замещение, постепенное внтеснение», — отвечают лидери зтого движения. При зтом должна осуществляться «двойная стратегия» — действовать не только внутри парламента, других государственннх органов, но прежде всего и главним образом — вне их. По мнению «зелених», необходимо расширить «фронт отказа» населення от продукции и производств, особо опасних для здоровья людей и окружающей среди, уничтожающих ценное сирье, проводить работу по распространению альтернативних проектов, используя для их поддержки все возможности партии «зелених». «Зеление» указивают на необходимость производственной и профсоюзной борьби трудящихся. Они считают, что такая борьба должна бить направлена прежде всего на сокращение рабочего времени, создание чело-

веческих условий труда и возможное изменение в политике доходов. Причем парламентская деятельность должна координироваться и согласовнваться с «базис ними движениями», то єсть с внступлениями масс. Демонстрации, сидячие забастовки, пикети, раздача листовок, театрализованнне действия с политическим подтекстом, включая концерти рок-групп, — все зто берется «зеленими» на вооружение. Сочетание различних форм борьби свидетельствует об их гибкой приспособляемости к самим разним условиям. В последнее время из рамок движения «зелених» виделились «синие». Если первие озабочени преимущественно спасением природи, то последние — спасением духовности человека. Основнне направлення деятельности Синего движения — практическое решение гуманитарно-просветительних, духовно-воспитательннх и инициативно-организационньїх задач. Движение зародилось в России, но обращено ко всем людям Земли, поскольку духовний кризис переживает вся цивилизация. В России «енних» представляет общественная организация «За социальную зкологию человека». В рамках ее программ еоздаютея молодежньїе клуби «Си няя птица», где юноши и девушки приобщаютея к пре красному, познают историю и традиции своих народов, развиваетея новое, гуманитарное предпринимательство — вид бизнеса, в котором сочетаются коммерческий интерес и внимание к человеку и природе, формируютея клуби Синего движения — гуманитарной защити чело века, реализуетея всесоюзная программа «Лицей», возрождаетея Английский клуб в Москве и т. д. В 1990 г. создана Синяя конфедерация — союз сил, обеспокоенньіх духовно-нравственннм положением человека. В нее вошли более ста различннх культурно-просветительних, учебних, научних, а также деловнх организаций,

167

:ЗЄЛЄНЬІХ» ДВИЖЄНИЄ

готовьіх совместньїми усилиями решать конкретньїе задачи гуманитарной защитьі человека. Социальную базу движения «зеленьїх» составляют молодежь, интеллигенция, различньїе слои трудящихся и предпринимателей, прогрессивньїе армейские круги, религиозньїе деятели. Наибольший размах оно приобрело в ФРГ, где в январе 1980 г. оформилось в Партию «зеленьїх», обладающую авторитетом в широ ких кругах общественности. На парламентских вьіборах 1987 г. Партия «зеленьїх» получила более 3 млн. голосов избирателей, ее фракция в бундестаге (парламенте ФРГ) насчитьівает 42 депутата. В 1984 г. представители партий 9 стран создали «Координационньїй комитет «зе леньїх» в Европе». Считая парламентскую деятельность дополняющей массовое демократическое движение, «зеленьїе» вошли в парламентьі Бельгии, Португалии, ФРГ, Швейцарии. В 1989 г. 24 представителя различньїх европейских зкологических партий образовали в Европарламенте совместную фракцию для проведення в нем единой политики. На вьіборах в Европарламент в 1989 г. «зеленьїе» получили 38 мест. Молодежь активно участвует в движении «зеленьїх». Ее привлекают прогрессивньїе антивоенньїе и зкологические программьі зтого движения, призьівьі к созданию общества без зксплуатации и насилия. Привлекает молодежь также нацеленность ряда партий и организаций «зеленьїх» на конкретньїе позитивньїе дела, отрицание традиционной ориентации буржуазного общества на известную триаду «работа — карьера — потребление», ориентация на такие ценности, как взаимопомощь, отказ от потребительства, пропаганда духовньїх ценностей (меньше денег, меньше стрессов, больше человечности, больше времени для самообразования), поиски гармонии между природой и человеком, поддержка обездоленньїх. У молодежи вьізьівает определенньїй интерес вьщвигаемая некоторьіми идеологами «зеле ньїх» концепция жизни в гармонии с природой в небольших зкологически чистьіх сельскохозяйственньїх коммунах, которьіе существуют, не нанося ущерба флоре и фауне, переходя на возобновляемьіе источники знергии, заботясь о естественном возобновлении биологических ресурсов. Среди «зеленьїх» єсть сторонники так назьіваемого зкологического социализма, под которьім понимается некое демократическое децентрализованное общество с предельно ограниченньїм потреблением ресурсов, безотходной технологией, состоящее из сельских коммун, зкологически чистьіх городов. С социальной точки зрения зто утопическое общество, однако в идее «зкологи ческого социализма» єсть рациональньїе зерна. Зто — протест против загрязнения окружающей средьі в результате неразумного развития науки и техники, призьівьі к созданию демократических, зкологически безопасньїх обществ. Широкий размах движение «зеленьїх» приобретает в СНГ и странах Восточной Европьі. Так, в России созданьї Зкологический союз и Зкологический фонд, действуют многочисленньїе общества, активно борющиеся за решение острьіх зкологических проблем. Большую

известность получили вьіступления против строительства каналов Волга — Дон-2 и Волга — Чограй, так как реализация зтих планов может привести к гибели Каспия; за зкологическую сохранность озера Байкал, Аральского моря, запрет строительства атомньїх злектростанций в курортних зонах (Крим), в тех местностях, где возможньї землетрясения и подвижки почв. По сути всенародним стало движение по оказанию помощи в ликвидации последствий взрива на Чернобнльской АЗС. Благодаря суточному телемарафону, проведенному 26 апреля 1990 г. — в четвертую годовщину чернобнльской катастрофи, било собрано добровольньїх пожертвований для ликвидации ее последствий на сумму более 50 млн. рублей. Почти в каждом государстве єсть свои зкологические движения. В перспективе возможно преобразование некоторнх зкологических движений в политические партии. Увеличивается число совместннх действий «зеленьїх» разних стран. К их числу относятся акции типа «Караван без берегов», телемарафонн, международнне марши мира и др. Всемирную известность приобрела международная зкологическая организация «Гринпис» («Зелений мир»). Сегодня она насчитьівает более ЗО отделений в 18 странах, 2 млн. действительннх членов и многие миллионьї сторонников. Штаб-квартира «Гринпис» находится в Амстердаме. «Гринпис» занимается следующей проблематикой: зкология океана, состояние атмосферьі и знергетики, токсические химические вещества, а также разоружение. Представители зтой организации имеют злектронную и спутниковую связь, что дает им возможность бистро реагировать на случаи возникновения зкологических бед или катастроф. Широко известен вклад «Гринпис» в развитие антиядерного движения в тихоокеанском регионе, в формирование современного зкологического мншления. Молодежь многих стран мира поддерживает зту про гресивную организацию. Ряд известннх музнкантов и композиторов виступают в ее защиту, пропагандируют ее идеи. По инициативе «Гринписа» бнл подготовлен на международной основе альбом пластинок: в странах Восточной Европьі он вьішел под названием «Прорив», а на Западе — «Рейнбоу уорриерс». Альбом помог пропаганде идей зтой организации в тех регионах мира, где пока нет ее отделений. Широкие круги международной общественности все яснеє осознают необходимость об'ьединения усилий всех людей доброй воли в защиту существования цивилизации. З десь необходимо сотрудничество в общемировом масштабе: как на межгосударственном уровне, так и на уровне массовнх движений в борьбе за сохранение мира, жизни, природи на нашей планете. Особую роль в зтом движении призвана снграть молодежь, составляющая более половини населення Земли.

168

Знциклопедический словарь юного историка

ИНДИЙСКОЕ НАРОДНОЕ ВОССТАНИЕ 1857— 1859 гг. Восстание против английского колониального режима, начавшеєся среди сипаев — индийских солдат колониальной армии и поддержанное населением среднего течения реки Ганга (от Дели до Аллахабада) и Цент рал ьной Индии. Возглавили восстание князья (мусуль м а н и индусьі), недовольньїе тем, что англичане прово дили политику постепенного захвата и ликвидации вассальньїх княжеств. Основную массу восставших составляли мелкие землевладельцьі, которьіе должньї бьіли платить вьісокий налог или лишаться земли в случае просрочки платежа. В районе восстания землевладельцьі принадлежали к тем же кастам (брахманьї, раджпутьі), что и ббльшая часть сипаев, и зто обеспечило единство интересов и действий. Крестьяне, вооруженньїе мечами, самодельньїми пиками, старинньїми ружьями, луками, изгоняли и убивали английских сборщиков налогов, судей и полицейских чиновников, уничтожали налоговьіе списки, документи о недоимках, громили сельских ростовщиков, отнимали свою землю у тех, кто захватил ее за долги. Восстание началось 10 мая 1857 г. в городе Мератх. На следующий день восставшие заняли Дели, которьій стал Основную массу восставших составляли мелкие землевладельцьі, которьіе должньї бьіли платить вьісокий налог или лишаться земли в случае просрочки платежа.

одним из центров восстания. Во главе стояли Бахадуршах II, последний падишах династии Моголов, его сьіновья, а также один из придворньїх — Бахт-хан. Вождем сипаев в районе Азамгарха стал Кунвар Сингх. ЗО мая восстали войска, расположенньїе вокруг Лакхнау; они осадили английский гарнизон. 4 июня началось восстание вокруг Канпура во главе с Нана Сахибом и в Джханси во главе с княгиней Лакшми Бай. Англичане, оправившись от первой неожиданности, собрали в кулак верньїе им войска в Пенджабе и Бенгалии, направили подкрепления из метрополии и из Южной Индии и при ступили к подавленню восстания. Дели бьіл осажен и взят штурмом 14— 16 сентября. Канпур бьш отбит англичанами 17 июля. Гарнизон Лакхнау бьіл освобожден 27 Один из руководителей восстания Бахадур-шах II.

ноября, но военньїе действия к северу от Ганга продолжались до января 1859 г. Вожди восстания погибали один за другим. 18 июня 1858 г. в бою под Гвалияром погибла Лакшми Бай. После взятия англичанами Джханси она

169

Инквизиция

Индийские солдатьі колониальньїх войск — сипай начали восстание против английского колониального режима.

возглавила кавалерийский отряд в войсках Тантия Топи. В боях с англичанами она проявила незаурядньїе военньіе способности и беззаветную храбрость. Имя зтой народной героини Индии и история ее короткой жизни окруженьї преданиями и легендами. Тантия Топи продолжал вести партизанскую войну в Северной и Центральной Индии до апреля 1859 г. Он бьш предан одним из феодалов, желавшим купить себе таким образом помилование у колонизаторов. Английский суд п ритво рил Тантия Топи к повешению. Восстание потерпело поражение потому, что Индия еще не стала единой в борьбе с англичанами. Классовьіе, кастовьіе, религиозньїе, зтнические, феодальньїе разногласия между индийцами привели к тому, что вос стание охватило незначительную территорию, не все слои населення; сильї восставших бьіли раздробленьї и не имели єдиного командования и плана действий. Вос стание отчасти явилось протестом против проводив шихся англичанами социальньїх реформ (запрет самосожжения вдов, разрешение им вторично виходить замуж, отмена рабства), проходило под лозунгами возврата к старому строю и, следовательно, носило харак тер как народной войньї, так и реакционного феодаль ного мятежа. В то же время оно заложило традицию антиколониальной борьбьі, которая впоследствии бьіла развита прогрессивньїми силами (см. Колониализм). Восстание привело к большим изменениям колониаль ного режима. Англичане поставили Индию под свою прямую власть (бьіла упразднена Ост-Индская компания), провели административньїе, судебную, воєнную реформи, перестали повиїдать земельний налог, предоставили права некоторнм категориям арендаторов, но в то же время гарантировали неприкосновенность фео дальних и княжеских владений, усилили политику «разделяй и властвуй».

Один из руководителей восстания Нана Сахиб.

инквизиция Сотни тисяч сгоревших на костре, М И Л Л И О Н Ь І томив шихся в тюрьмах, искалеченннх, отверженннх, лишенних имущества и доброго имени — таков общий итог деятельности инквизиции. Среди ее жертв — участники народних еретических движений, руководители восстаний, герой патриотической борьби, философн и естествоиспитатели, гуманисти и просветители, противники папства и феодальних порядков. Католическая церковь не терпела инакомислия. На протяжении столетий в феодальном мире костри инквизиции пьшали там, где пробивались ростки нового, передового, торжествовал разум, возникала надежда на социальную справедливость. Имена Жанньї д’Арк и Джордано Бруно стали символом верности патриотическому долгу и научннм убеждениям. Начало деятельности инквизиции как особою церков ного суда католической церкви для борьби с ересью и свободомнслием било положено папой Иннокентием III (понтификат 1198—1216); она действовала почти во всех католических странах с 13 по 19 в. Иннокентий III в борьбе за всемерное укрепление авторитета церкви и папской власти (см. Религия, Пап ство) придавал особое значение искоренению ереси. В 1204 г. он поручил монахам ордена цистерцианцев в качестве посланцев папьі с исключительннми полномочиями истребить альбигойскую єресь на юге Франции. Позже с зтой же целью он организовал крестовнй поход на северофранцузских рицарей («альбигойские войньї», 1209—1229). Вопрос искоренения ереси обсуждал Вселейский (IV Латеранский) собор 1215 г ., решения к о т рого заложили теоретическую основу деятельности инк-

170

Знциклопедический словарь юного историка

визиции. Собор возложил на церковь ответственность за преследование инакомьіслящих. В 13 в. инквизиционньїе трибунали бьіли учрежденьї на юге Франции, в Италии, Германии, Испании, Португалии, позже в других странах Европьі. Испанцьі и португальцьі ввели их в своих американских владениях. Верховним главой инквизиции являлся папа римский. Членьї инквизиционних трибуналов не подчинялись светской власти и целиком зависели от папи. Папа Григорий IX (1227—1241) передал дело инквизи ции орденам нищенствующих монахов — доминиканцам и францисканцам. Собака с пилающим факелом в зу бах — змблема доминиканцев — повергала население в ужас, за ними утвердилось имя «пси господни» (Domini canes) и «стража Христова». Основатель ордена Доминик де Гусман за фанатичную преданность папскому престолу и заслуги ордена в расправе с єретиками в 1234 г. бил возведен в ранг святих. Инквизиционннй суд не лодлежал контролю, следствие велось тайно, произвольно, с применением жестоких, изощренних питок. Широко использовались доноси и лжесвидетельства. Донос вменялся в обязанность верующим и щедро вознаграждался из имущества осужденних. Имена свидетелей, а ими могли бить взрослие и малие дети, друзья и враги, верующие и єре тики, убийци и клятвопреступники, также оставались в тайне. Содержание научньїх и литературних произведе-

Процессия церковников и горожан на центральной площади города, возглавляемая членами конгрегации св. Петра Мученика — патрона инквизиции, входившая в ритуал аутодафе. На первом плане — хоругвь испанской инквизиции. Еретиков, облаченньїх в шутовские колпаки и санбенито, сопровождают солдатьі из «милиции Христа». Манекеньї в санбенито символизируют умерших либо бежавших от преследований жертв инквизиции. Символическое сожжение таких кукол-манекенов практиковалось испанской и португальской инквизицией. Осужденньїе и участники процессии несут вьісокие свечи, как и хоругви, зеленого цвета — цвета инквизиции. На балконах, украшенньїх коврами, и специапьно сооруженной почетной трибуне расположились знатньїе гости. Зшафот обьічно находился на соседней площади.

ний становилось источником обвинений их авторов. От суда инквизиции не спасали социальное положение, пол, возраст и даже смерть. Осуждение распространялось на родственников и потомков в трех поколениях. От обвиняемого требовали раскаяния, которое не исключало наказания. В качестве наказаний применялись интердикт, отлучение от церкви, паломничество в святне места, публичное покаянне, бичевание, ношение порочащих знаков, тюрьма. Тюремное заключение чаще всего било пожизненньш. Заключенньїе содержа лись в полной изоляции, их заковивали в кандальї, кор мили только хлебом и водой. «Упорствующих в ереси» инквизиционннй трибунал отлучал от церкви и «отпускал на волю», т. е. передавал в руки светской власти для «наказания по заслугам», что обично означало сожжение на костре. Казни предшествовал мучительннй ритуал аутодафе. Он включал многолюдние шествия горожан, организованние и возглавляемие членами инквизиционного трибунала, подготовку узника к зкзекуции, пение траурних церковних гимнов и траурную мессу, проповедь инквизитора, оглашение приговора, облачение осужденного в шутовские одежди (санбенито). Заверталось аутодафе публичним сожжением єретика на костре. Кровавий след в истории оставила испанская инквизиция. В 1480 г. король Фердинанд Кастильский учредил так називаемую Новую инквизицию во главе с домини-

171

Инквизиция

Просвещения. Инквизиция била отменена в протестантских странах в 16 в., во Франции в 1789 г., в Португалии в 1820 г ., в Испании в 1834 г ., в американских владениях Испании и Португалии в ходе борьби за независимость (1810—1826). Долине всего существовал верховний инквизиционний трибунал в Риме (папская инквизиция), учрежденний папой Павлом III в 1542 г. как оружие контрреформации. После ликвидации в 1870 г. светского государства пап она действовала только методами церковного наказания и церковной цензури. Как Конгрегация священной канцелярии папская инквизиция существовала до 1965 г. Затем в ходе реформи в Ватикане, проведенной папой Павлом VI, била преобразована в Конгрегацию по вопросам вероучения, которая официально приз вана оберегать чистоту католической доктрини. На деле же унаследовала прежние задачи, но решает их иньїми методами, в частности подвергает публичному осуждению неортодоксально мьіслящих священников и Один из видов пьітки — «испанский сапог».

канцем Томасом Торквемадой. Она стала орудием абсолютизма в борьбе против всех инакомьіслящих. Кроме еретиков, врагов церкви и короля она преследовала также марранов и морисков (принявших христианство евреев и мусульман). Всего в Мадриде с 1481 по 1808 г. взошли на костер 31 912 человек и почти 300 000 поне сли другие тяжкие наказания. За первьіе 18 лет по ее приговору бьіло заживо сожжено 10 220 человек. Последний акт сожжения на костре имел место в Испании в 1826 г. В течение веков менялась конкретная направленность деятельности инквизиционньїх трибуналов, но остава лась неизменной ее реакционная сущность. В 13—15 вв. она в основном преследовала участников народних еретических движений — вьіразителей антифеодальних настроєний зксплуатируемнх низов; в 16—17 вв. — сторонников Реформации и гуманизма, свободомислия, представлявших раннебуржуазную идеологию; в 18 в. — носителей идей Просвещения и Великой французской революции 1789—1799 гг. Против изуверств инквизиции били направленні массовьіе народнне движения 13 в. Ограничению ее деятельности способствовало укрепление королевской власти в ряде стран Европьі. Она стала об'ьектом уничтожающей критики мислителей зпохи Возрождения и

Зль Греко. Портрет инквизитора Ниньо де Гевара. 1600— 1601.

172

Знциклопедический словарь юного историка

рядовьіх католиков за их убеждения и практические действия. Протестантская и православная церковь в борьбе про тив инакомьіслящих также прибегала к методам инквизиции, но они не нашли там широкого распространения.

ИНТЕРНАЦИОНАЛ 1-Й Интернационал 1-й (Международное товарищество рабочих) — первая международная массовая революционная организация, основанная К. Марксом и Ф. Знгельсом в 1864 г. 23 июля 1863 г. в Лондоне состоялась встреча представителей английских и французских рабочих, которая приняла решение о создании международной организации пролетариата. Бьіл избран комитет

Международного товарищества рабочих» и общий устав. Центральной идеей манифеста бьшо программкое положение пролетарского движения: «...освобождение рабочего класса должно бьіть завоевано самим рабочим классом» (Маркс К., Знгельс Ф. Соч. Т. 16. С. 12). Особую важность представлял тезис, что численность рабочих «только тогда решает дело, когда масса охвачена организацией и ею руководит знание» (там же). В зтой фразе заключена идея необходимости политической партии рабочего класса. К. Маркс обосновал вивод о необходимости интернациональнрй солидарно сти пролетариев всех стран, об'ьединения их усилий в борьбе против общего врага — международной буржу азн а В уставе бьіли определеньї организационньїе формьі Товарищества и принципи его руководства, в нем содер жались злементи демократического централ изма. Устав учитьівал исторически сложившиеся формьі рабо

Карл Маркс.

Фридрих Знгельс.

для вьіработки программньїх документов об'ьединения. По его поручению сапожник Дж. Оджер написал обращение «Рабочим Франции от рабочих Англии» — четкую зкономическую программу. Ответ французских рабочих, написанньїй рабочим-гравером А. Толеном, заканчивался словами: «Наше спасенье в солидарности». Оба документа имели общую идею — необходимости интернационального сплочения. На основе зтой плат форми подготовительньїй комитет установил связь с представителями других национальностей и подготовил учредительное собрание Международного товарищества рабочих. Оно состоялось 28 сентября 1864 г. в Лондоне. В состав Товарищества вошли английские тред-юнионистьі, французские прудонистьі, итальянские мадзинистьі. К. Маркс написал «Учредительньїй манифест

чего движения в разньїх странах. Интернационал не противопоставлял себя уже существующим рабочим организациям, а стремился опереться на них и направить их деятельность к единой общей цели. История Интернационала — история борьбьі за распространение марксистских идей в рабочем движении. Долгое время главним противником марксизма в Интернационале бил прудонизм (в его основе лежат взглядн французского социалиста, теоретика анархизма П. Ж. Прудона. В частности, первопричину социальной несправедливости Прудон и его последователи видели в государстве). В Интернационале прудонисти виступали против создания пролетарской партии; надежди на осво бождение рабочего класса они связивали с развитием кооперации.

173

Интернационал 1-й К. Маркс вьютупает на Гаагском конгрессе 1-го Интернационала.

Позиции марксистов оказались привлекательнее для рабочих, и зто нашло отражение в решениях Брюссель ського конгресса 1868 г. Вопреки прудонистам конгресе принял резолюции, одобрявшие стачечную борьбу, создание профсоюзов и законодательное оґраничение рабочего дня восьмью часами. Сильньїй удар по прудонизму нанесла принятая конгрессом резолюция о пере дане земли, лесов, путей и средств сообщения в коллективное владение общества. Идейньїй разгром прудонизма бьіл завершен на Базельском конгрессе 1869 г. Подавляющее большинство делегатов конгресса пришли к виводу, что частная собственность на землю, шахтьі, рудники должна бьіть уничтожена. Потом в Интернационале «врагом № 1» стал русский революционер М. А. Бакунин. Впервьіе Бакунин появилея в Интернационале на Базельском конгрессе. Во время дискуссии по аграрному вопросу он сформулировал свою концепцию «социальной ликвидации». «Под социальной ликвидацией, — пояснил Бакунин, — я подразумеваю упразднение политического и юридического государства, которое санкционирует и обеспечивает присвоение немногими продуктов труда многих». Инструментом осуществления «социальной ликвидации» должна бьіла стать тайная бакунинская организация «Альянс социалистической демократии». Попьітка Бакунина легализовать «Альянс» как особое общество внутри Интернационала встретила решительньїй отпор со сторони Генерального Совета, которий немедленно потребовал роспуска «Альянса». Бакунин согласился, но

в действительности сохранил тайное общество, продолжавшее подрнвную работу против марксистского руководства Интернационала. В сентябре 1871 г. в Лондоне состоялась «негласная конференция Товарищества». Перед ней стояла задача реализации в международном рабочем движении опьіта и уроков Парижской Коммуньї. Главний вьівод конференции заключалея в том, что без организованной, сплоченной политической партии рабочий класе не сможет добиться своей цели. Лондонская конференция Интер национала осудила бакунинскую концепцию отказа от политической борьбьі, отчетливо проведя в своих доку ментах идею о единстве зкономической и политической борьби рабочего класса. На основе решений конференции Генеральний Совет развернул борьбу против бакунизма. Зта борьба била завершена на Гаагском конгрессе 1872 г. Конгресе подтвердил решения Лондонской конференции о зна чений политической борьби и роли политической пар тии рабочего класса в достижении намеченной цели — построении бесклассового общества. Конгресе вьінес решение об исключении из Интернационала Бакунина и его ближайшего единомншленника швейцарского анархиста Дж. Гильома за раскольническую деятельность. Многие программние и тактические установки 1-го Интернационала в дальнейшем прошли основательное испьітание в процессе классовой борьби. Что касается его организационной структури, то она перестала соответствовать масштабам растущего рабочего движе-

174

Знциклопедический словарь юного историка

ния. На повестку дня со всей остротой встала задача создания самостоятельньїх пролетарских партий. Вьіполнив стоящие перед ним задачи, 1-й Интернационал бьіл распущен в 1876 г.

ИНТЕРНАЦИОНАЛ 2-Й Интернационал 2-й — международное об'ьединение социалистических партий и рабочих организаций, возникших и действовавших в период сравнительно мир ного развития капитализма и перерастания его в новую, монополистическую стадию — империализм (1889— 1914). В зтот период в ряде стран образовались социалистические партии. Росла и крепла Социал-демократическая партия в Германии. В 1877 г. образовалась Социалистическая рабочая партия в Америке. В 1879 г. возникла Рабочая партия Франции; в 1889 г. — Социалдемократическая партия Австрии. Сложились социалистические партйи в Бельгии, Швейцарии, Италии, шел процесе образования пролетарских партий в Швеции, УСТАВ МЕЖДУНАРОДНОГО ТОВАРИЩЕСТВА РАБОЧИХ (ИЗВЛЕЧЕНИЕ)

Норвегии и других странах. Создание пролетарских партий явилось главной предпосьілкой образования 2-го Интернационала. 14 июля 1889 г., в день столетия взятия Бастилии, в Париже открьілся Международньїй социалистический конгресе. В его работе приняли участие 407 делегатов из 20 стран, представлявшие большинство организованньїх рабочих. Среди них бьши реформистьі и анархистьі, но большинство составляли сторонники марксизма. Решения конгресса обобщили опьіт международного рабочего движения и указали перспективьі его дальнейшего развития. Конечньїе цели и непосредственньїе задачи рабочего класса освещались в них с точки зрения марксизма. Конгресе еще не принял решения о созданий международной организации, но принял резолюцию о созьіве следующего конгресса в Швейцарии или Бель гии. Она знаменовала создание нового Интернационала в виде периодических сгьездов. В деятельности 2-го Интернационала можно вьщелить два периода. Первьій период (1889—1904) характеризуетея сравнительно «мирньїм» развитием рабочего дви жения преимущественно вширь, дальнейшим распространением марксизма, укреплением его позиций в борьбе с анархизмом и реформизмом, ростом пролетар-

...Статья І. Настоящее Товарищество основа но, чтобьі служить центром сношений и сотрудничества для рабочих обществ, существующих в различньїх странах и преследующих одинаковую цель, а именно — взаимную защиту, развитие и полное освобождение рабочего класса. Статья II. Общество принимает название Международное товарищество рабочих. Статья III. В состав Генерального Совета входят рабочие различньїх стран, представленньїх в Международном Товариществе. Он избирает из своей средьі должностньїх лиц, необходимьіх для ведення дел, а именно: председателя, генерального секретаря, казначея, секретарей для различньїх стран. Ежегодно заседающий конгресе назначает время и место созьіва следующей сессии, определяет местопребьівание Генерального Совета и избирает его членов, предоставляя ему право пополнять свой состав новими членами. В назначенньїй конгрессом ерок делегати собираются в установленном месте без особого приглашения. В случае необходимости Генеральньїй Совет может изменить место созьіва конгресса, но не может оторочить время его созьіва. Статья IV. Ежегодно на конгрессе Гене ральний Совет представляет гласний отчет о годичной деятельности Товарищества. В слу чае крайней необходимости он может созвать конгресе ранее установленного ерока. Статья V. Генеральньїй Совет устанавливает связь с различньїми рабочими обществами, добиваясь того, чтобьі рабочие одной страньї бьіли постоянно осведомленьї о движении их класса во всех других странах; чтобьі одновременно и под общим руководством про-

водилось обследование социальньїх условий; чтобьі вопросьі, поднятьіе в одном обществе, но представляющие общий интерес, обсужда лись во всех обществах и чтобьі в тех случаях, когда в связи с каким-либо практическим предложением или международньїми осложнениями требуетея вмешательство Товарищества, оно могло действовать согласованно. Во всех надлежащих случаях Генеральньїй Совет берет на себя инициативу внесення предложений в различньїе национальньїе или местньїе общества. Для облегчения своей связи с секциями Генеральньїй Совет публикует периодические отчетьі. Статья VI. Так как успех рабочего движения в каждой стране может бьіть обеспечен только силой единения и организацией, а с другой стороньї, польза, приносимая Гене ральним Советом, будет тем больше, чем меньше будут рассеиваться его действия, то членьї Международного Товарищества должньї приложить все усилия для обт>единения местньїх отделений в каждой стране в национальную организацию, представленную центральними советами. Само собой разумеетея, однако, что зта статья должна применяться с учетом особенностей законов каждой страньї; независимо от наличия препятствий, чинимьіх законами, местньїм обществам не возбраняетея вступать в непосредственньїе сношения с Генеральним Советом.

175

Интернационал 3-й (Коминтерн)

ских организаций. В зто время социалистическое движение превратилось во внушительную силу: за социалистов голосовали миллионьї избирателей, расширилось влияние парламентских фракций рабочих партий, в политическую борьбу знергично включались профсоюзньіе организации. Идеи научного коммунизма прони кали в широкие слои трудящихся. Всем зтим процессам в большой степени содействовала деятельность 2-го Интернационал а. Обострение социальньїх противоречий определило наступление нового зтапа в деятельности 2-го Интерна ционал а. Усилилась борьба двух тенденций — революционной и реформистской — в международном рабочем движении, прежде всего в партиях, входивших во 2-й Интернационал. Левое крьіло во 2-м Интернационале и входившие в него социал-демократические партии окончательно оформились под влиянием революции 1905 — 1907 гг. в России. Его представители приветствовали русскую революцию, настаивали на применении ее форм и методов борьбьі против империализма. Часть руководителей 2-го Интернационал а перешла на позиции центризма. На словах центристьі признавали марксизм, називали себя «ортодоксами», на деле же по мере обострения классовой борьбьі они отошли от коренньїх принципов марксизма и постепенно сближались с реформизмом. Накануне первой мировой войньї Интернационал представлял собой значительную политическую величи ну. Партии, входившие в его состав, насчитьівали 3,4 млн. человек. Находившиеся под его влиянием профсоюзьі обт>единяли 10 млн. человек, кооперативи — свьіше 7 млн. Миллионьї избирателей отдавали свои голоса социал-демократическим депутатам. Центристско-реформистское руководство 2-го Интернационала сдерживало революционную инициативу масс, боролось против крайнє левьіх течений в рабочем движении. Крах реформистской политики наступил сразу после начала первой мировой войньї. Война не била неожиданной для международного рабочего движения. Вопрос об отношении к ней обсуждался на Штутгартском, Копенгагенском, Базельском конгрессах. Во всех доку ментах указнвалось, что надвигавшаяся война будет захватнической, империалистической; звучал призьів всеми силами бороться за ее предотвращение. Если же война все же возникнет, то социалистн должньї «всеми силами стремиться использовать вьізванннй войной зкономический кризис. чтобьі поднять народ и тем самим ускорить паденис империалистического классового господства». Однако, как только началась мировая вой на, большинство руководителей социалистических партий перешли на позиции социал-шовинизма и защитьі интересов буржуазии. Многие социалистн вошли в состав правительств своих стран. В зтих условиях российские большевики развернули критику социа листических лидеров с позиций принятьіх ранее 2-м Интернационалом резолюций по вопросам отношения к империалистической войне и начали активньїе действия, повлиявшие на весь революционньїй процесе в стране и

в мире (см. Великая Октябрьская социалистическая революция).

ИНТЕРНАЦИОНАЛ 3-Й (КОМИНТЕРН) Коммунистический Интернационал (Коминтерн, Интер национал 3-й) — международная революционная пролетарская организация, об'ьединявшая коммунистические партии различннх стран; существовала с 1919 по 1943 г. Созданию Коминтерна предшествовала длительная борьба партии большевиков во главе с В. И. Лениним против реформистов и центристов во 2-м Интернационале за сплочение левих сил в международном рабочем движении. В 1914 г. большевики заявили о разрнве со 2-м Интернационалом и стали собирать сили для создания 3-го Интернационала. Инициатором организационного оформлення Комин терна виступила РКП (б). В январе 1918 г. в Петрограде состоялось совещание представителей левих групп ряда стран Европьі и Америки. Совещание обсудило вопрос о созьіве международной конференции социалистических партий для организации 3-го Интернационала. Через год в Москве под руководством В. И. Ленина состоялось второе международное совещание, которое обратилось к левьім социалистическим организациям с признвом принять участие в международном социалистическом конгрессе. 2 марта 1919 г. в Москве начал свою работу 1-й (учредительньїй) конгресе Коммунистического Интернационала. В 1919—1920 гг. Коминтерн ставил перед собой зада чу: руководить всемирной социалистической революцией, призванной заменить мировое капиталистическое хозяйство мировой системой коммунизма путем насильственного свержения буржуазии. В 1921 г. на III кон грессе Коминтерна В. И. Ленин критиковал сторонников «теории наступления», призивавших к революционним боям вне зависимости от об'ьективной ситуации. Главная задача компартий сводилась к укреплению позиций рабочего класса, закреплению и расширению реальньїх результатов борьбьі в защиту повседневннх интересов в сочетании с подготовкой трудящихся масс к борьбе за социалистическую революцию. Решение зтой задачи требовало последовательного проведення в жизнь ленинского лозунга: работать всюду, где єсть масса, — в профсоюзах, молодежннх и иньїх организациях. В начальний период деятельности Коминтерна и при микавших к нему организаций при принятии решений предварительно проводишся анализ ситуации, велась творческая дискуссия, проявлялось стремление найти ответьі на общие вопроси с учетом национальних особенностей и традиций. В дальнейшем методи работьі Коминтерна претерпели серьезньїе изменения: всякое инакомнелие расценивалось как пособничество реакции и фашизму. Догматизм и сектантство отрицательно ска зались на международном коммунистическом и рабочем

176

Знциклопедический словарь юного историка

движении. Особенно большой вред они нанесли созданию єдиного фронта и отношениям с социал-демократией, которая расценивалась как «умеренное крьіло фашизма», «главньїй враг» революционного движения, «третья партия буржуазии» и т. п. Негативное влияние на деятельность Коминтерна оказала кампания «очище ння» его рядов от так назьіваемьіх «правьіх» и «примиренцев», развернутая И. В. Сталиньїм после отстранения Н. И. Бухарина от руководства Коминтерном. В 1-й половине 30-х гг. произошел существенньїй сдвиг в расстановке классовьіх сил на мировой арене. Он проявился в наступлении реакции, фашизма, росте военной угрозьі. На первьій план вьщвинулась задача создания антифашистского, общедемократического союза, в первую очередь коммунистов и социал-демократов. Ее решение требовало вьіработки платформи, способной об'ьединить все антифашистские сильї. Вместо зтого сталинское руководство Коминтерна взяло курс на социалистическую революцию, якобьі способную опередить наступление фашизма. Понимание необходимости поворота в политике Коминтерна и компартий пришло с опозданием. VII конгресе Коминтерна, состоявшийся летом 1935 г., вьіработал политику єдиного рабочего и широкого народного фронта, создававшего возможности совместньїх действий коммунистов и социал-демократов, всех революционньїх и антифашистских сил для отпора фашизму, сохранения мира, борьбьі за социальньїй прогресе. Новая стратегия не бьіла воплощена в жизнь по ряду причин, ереди которьіх — отрицательное воздействие сталинизма на деятельность Коминтерна и компартий. Террор конца 30-х гг. против партийньїх кадров в Советском Союзе распространился на руководяЩие кадри компартий Австрии, Германии, Польши, Румьінии, Венгрии, Латвии, Литви, Зстонии, Финляндии, Югославии и дру гих стран. Трагические собнтия в истории Коминтерна никак не увязнвались с политикой единства револю ционньїх и демократических сил. Ощутимнй (хотя и временний) ущерб антифашистской политике коммунистов нанесло заключение в 1939 г. советско-германского пакта. В годи второй мировой войни коммунистические партии всех стран твердо сто яли на антифашистских позициях, на позициях проле т а р к о ю интернационализма и борьбьі за национальную независимость своих стран. В то же время условия деятельности компартий в новой, усложнившейся обстановке требовали нових организационннх форм об'ьединения. Исходя из зтого 15 мая 1943 г. Президиум ИККИ принял решение о роспуске Коминтерна.

И РА Н С К А Я РЕ В О Л Ю Ц И Я 1978— 1979 гг. К началу 60-х гг. в Иране обострилось зкономическое и внутриполитическое положение. В зтих условиях правительство шаха Мохаммеда Реза Пехлеви приступило к

осуществлению целого ряда реформ, призванньїх преобразовать иранское полуфеодальное общество в бур жуазнеє, преодолеть зкономическую отсталость страньі, вивести ее из глубокого кризиса и тем самим укрепить монархический режим. За 10 лет шахскому режиму удалось превратить Иран в одну из наиболее развитьіх стран Б лижнею и Среднего Востока. Ускоренное развитие капитализма, создание современннх отраслей промьішленности подривали традиционное мелкотоварное производство, ущемляли интересн исламского духовен ства, проведенная аграрная реформа лишила духовен ство значительной части его земель. С середини 70-х гг. Иран вступил в полосу зкономического кризиса, последствия которого негативно сказались на положений ередней и мелкой буржуазии, широких слоев населення. В стране нарастало недовольство шахским режимом, вилившеєся в открнтие внетупления. В 1978 г. в Иране развернулось мощное движение за ликвидацию монархии. В зтом движении существовали три основних течения. Буржуазно-демократическое течение било пред ставлено ведущими организациями либеральной бур жуазии — Национальннм фронтом и Движением за сво боду Ирана — и виступало против диктата шаха, за либерализацию социально-зкономической и политической жизни страньї. Исламско-мелкобуржуазное течение в зтом движении, представленное группировкой аятолльї (висшее духовное звание у мусульман-шиитов) Хомейни, требовало создания исламской республики, в которой все сфери жизни общества должньї подчиняться исламским нормам, а власть безраздельно принадлежать религиозним деятелям. В левое течение вхо дили Народная партия Ирана, подпольние вооруженнне группировки — Организация партизан-федаев иранского народ а, Организация моджахедов иранского народа, а также ряд мелких левьіх групп. Левое течение ста вило перед собой задачу осуществить национальнодемократическую революцию в Иране с последующим переходом страньї на путь социалистической ориентации. Начало открьітьім внетуплениям било положено 9 января 1978 г., когда духовенство организовало в г. Куме, религиозном центре Ирана, демонстрацию в знак протеста против нападок в печати на Хомейни. При разгоне демонстрации били убитьі десятки и раненьї сотни человек. С зтого момента через каждие 40 дней (что соответствует шиитской традиции поминовения умерших) по стране прокатьівалась новая волна демонстраций в знак протеста против расстрела предндущей демонстрации. Все зти внетупления использовались буржуазно-демократической оппозицией и поддерживающей ее частью духовенства с целью оказания давлення на шахский режим. В августе 1978 г. шах пошел на уступки. Приведенное им к власти новое правительство провозгласило свободу партийной деятельности, отмену цензурні и проведение в следующем году свободньїх парламентских виборов. Однако хомейнисти организовали в различннх городах внетупления, чтобьі сорвать возможность компромисса между шахом и либеральной

177

Иранская революцій 1978— 1979 гг.

буржуазией. При разгоне демонстраций 8 сентября только в Тегеране бьіло убито несколько тисяч человек. В октябре на промьішленньїх предприятиях нача лись забастовки рабочих, вьілившиеся к ноябрю во всеобщую стачку. В зтих условиях буржуазно-демократическая оппозиция и ее сторонники среди части духо венства заявили о полной поддержке Хомейни и призна ний его лидером антишахского движения. В декабре уси лились вьіступления студентов. Расстрел одной из студенческих демонстраций вьізвал взрьів негодования молодежи. В знак солидарности со студентами пролетариат вновь обт>явил забастовку, которая в течение двух-трех дней превратилась во всеобщую. Вслед на рабочими прекратили работу служащие государственньїх учреждений, включая многие министерства. Вся зкономическая жизнь в стране оказалась парализованной. В зтих условиях шах уволил в отставку военньїй кабинет и предложил пост премьер-министра Шапуру Бахтияру, одному из руководителей оппозиционного Национального фронта, согласившись покинуть страну. Но Национальньїй фронт не решился порвать с Хомейни и взять власть в свои руки. Правительство Бахтияра обнародовало программу, которая включала практически все требования оппозиции, кроме требования ликвидации монархии и передачи власти духовенству. 16 января 1979 г., после того как парламент вьінес вотум доверия правительству Бахтияра, а армия согласилась его поддержать, шах покинул Иран. Несмотря на всю демократичность программьі Бахтияра, хомейнистьі не поддержали его правительство, поскольку оно закри вало для них возможность прихода к власти. Левьіе вооруженньїе подпольньїе группировки призи вали к организации всенародного восстания и развернули активную пропаганду зтой идеи, особенно в студенческой и рабочей среде. Хомейнистн, опасаясь, что на волне вооруженной борьбьі левьіе могут прийти к вла сти, начали ожесточенную антилевую и антипролетарскую кампанию, провозгласив левое движение враждебньім исламу. В то же время они начали тайньїе перего вори с генералитетом с целью добиться у него согласия на мирную передачу власти в руки духовенства. Армия, однако, осталась верна монархической идее, генералитет отверг сделку с духовенством. Антишахское движе ние зашло в тупик: демонстраций, проходившие с момента огьезда шаха практически непреривно, били не способньї сломить сопротивление армейского командования, духовенство же, не желая усиления левьіх вооруженннх группировок, било категорическим про тивником развертнвания вооруженной борьби. Не могло привести к зтому и забастовочное движение, развивавшееся стихийно и неорганизованно, без централь ного руководства, без прочних связей с левьіми организациями. Переломили ситуацию левьіе вооруженньїе группи ровки, поддержавшие и возглавившие вооруженное восстание, стихийно начавшеєся в ночь с 9 на 10 февраля 1979 г. в Тегеране. 11 февраля, после того как восставшие захватали важньїе военние и гражданские об'ьекти в столице, армия прекратила сопротивление и об'ьявила

о своем нейтралитете. Бахтияр в дни восстания бежал и скрьілся, его правительство, лишившись поддержки армии, пало. Монархический режим оказался свергнутьім. 12 февраля Базарган, назначенньїй Хомейни премьер-министром, начал формирование Временного революционного правительства. Вьісшую власть в стране осуществлял Исламский революционньїй совет, все членьї которого бьши назначеньї лично Хомейни. Власть на местах захватали многочисленньїе «революционньїе» комитетьі и отрядьі «стражей исламской революции», состоявшие главньїм образом из вооружившихся в ходе восстания представителей мелкобуржуазньіх и деклассированньїх слоев. Духовенство 1 апреля провозгласило Исламскую Республику Иран. В августе, используя толпьі декласси рованньїх злементов, оно разгромило штаб-квартирьі ведущих левьіх организаций и вьінудило их уйти в подполье. Одновременно бьши об'ьявленьї вне закона все неисламские организации, в том числе буржуазнеє, и закрьітьі их газетьі. В ноябре правящие круги духовен ства добились отставки правительства Базаргана, которое пьіталось играть самостоятельную роль и стремилось восстановить зкономические контакте с Западом с целью оживлення зкономики. В первьіх числах декабря хомейнистская группировка добилась одобрения на

Аятолла Хомейни на вьіборах президента страньї. Июль 1981 г.

178

Знциклопедический словарь юного историка

Много жертв и разрушений принесла кровопролитная ирано-иракская война, длившаяся восемь лет.

референдуме новой конституции страньї, предусматривавшей такую структуру органов государственной власти, которая обеспечивала безраздельное господство духовенства и предоставляла Хомейни практически неограниченную власть. На парламентских вьіборах в має большинство завоевала созданная духовенством Партия исламской республики (ПИР). В 1981—1983 гг. исламское руководство осуществило массированньїе акции по физическому уничтожению левьіх П О Д П О Л Ь Н Ь ІХ организаций. Десятки тисяч их членов и сторонников бьіли арестованьї и брошеньї в тюрьмьі, многие тьісячи бьіли убитьі в перестрелках или казненьї по притворам трибуналов. Левое революционное течение потерпело полное поражение.

Генеральной внешнеполитической линией исламское руководство провозгласило «зкспорт исламской революции», вьщвинув идею завоевания исламом мирового господства. Избрав в качестве первого обт>екта соседний Ирак, оно призвало шиитов зтой страньї свергнуть правительство Саддама Хусейна и провозгласить в Ираке исламскую республику по примеру Ирана. В ответ Саддам Хусейн обт>явил войну режиму Хомейни, которая длилась восемь лет и стоила обеим сторонам около миллиона человеческих жертв. Для внутриполитического курса исламского режима характерньї исламизация всех сторон жизни иранского общества, политический террор и подавление любьіх проявлений недовольства режимом. В период ирано-иракской войньї

179

Ирландский вопрос

важньїм направлением бьіла милитаризация общества. После окончания в 1988 г. ирано-иракской войньї в правящих кругах Ирана обострились противоречия между группировкой «прагматиков», настаивавших на расширении сотрудничества с капиталистическими странами с целью восстановления разрушенного в ходе войньї хозяйства и проведеним ряда преобразований для ускорения развития зкономики, и группировкой исламских ортодоксов, стремившихся к самоизоляции Ирана от внешнего мира и к продолжению курса на тотальную исламизацию всех сторон жизни Ирана. Особенно зто противоборство усилилось после смерти Хомейни в июне 1989 г. Судьба Ирана во многом будет зависеть от исхода борьбьі между «прагматиками» и ортодоксами. * * * Иранская революция 1978—1979 гг. в действительности представляла собой движение, в котором имелись различньїе течения: реакционное мелкобуржуазноисламское, буржуазно-реформистское и левое. Итогом же зтого широкого и неоднородного движения стала не победа революции, а политический переворот, осуществленньїй духовенством при опоре на традиционньїе мелкобуржуазньїе слои.

ИРЛАНДСКИЙ ВОПРОС Ирландский вопрос — проблема национальной независимости и единства Ирландии, возникшая в результате завоевания и колониального порабощения зтой страньї Англией, начавшегося в последней трети 12 в. и длившегося более 400 лет. Оно лишило ирландский народ национальной государственности, подчинив его верховной власти английской короньї. До конца 18 в. существовал ирландский парламент с ограниченньїми правами, но в 1801 г. Англия навязала Ирландии унию, которая уничтожила ирландский парламент и превратила страну в провинцию Великобритании. Вся власть в ней перешла в руки английского вице-короля и государственного секретаря по делам Ирландии. Земли, отобранньїе у ирландцев в ходе завоевания, стали собственностью крупньїх помещиков — лендлордов. Они сдавали мелкие надельї крестьянам на грабительских условиях. С развитием капитализма в деревне и переводом ирландского сельского хозяйства с производства зерна на скотоводство (зтого требовали интересьі Англии, нуждавшейся в свежих и дешевьіх мясопродуктах) ирландский крестьянин подвергся нещадной зксплуатации еще и со сторони крупньїх скотоводов — рзнчеров. Невиданная нищета и разорение мелких и мельчайших фермеров, полукрестьян-полубатраков, ставших жертвой старих и нових форм зксплуатации, и связанннй с зтим упадок сельского хозяйства сделали аграр ную проблему, как составную часть ирландского вопроса, ключевой в жизни отсталой крестьянской Ирландии.

Английские солдатьі на улицах Белфаста

Другая важнейшая часть ирландского вопроса — религиозно-политическое разделение и связанная с ним проблема раскола и воссоединения Ирландии. Британская колонизация с конца 16 в. разделила страну на две части. В провинцию Ольстер на северо-востоке страньї, в главний очаг народного сопротивления завоевателям, направлялся основной поток колонистов-протестантов из Англии и Шотландии. Непокорний Север, по зами слам английских колонизаторов, должен бил стать опорой их владнчества. Новьіе хозяева предпочитали зту часть Ирландии еще и потому, что здесь находились плодороднне равнинн, богатне пастбища и удобнне Гава ни, расположеннне поблизости от зкономических и судоходних центров Англии. В годи промьішленного переворота в Англии (см. Наука и техника) Ольстер превратился в индустриально развитнй район, тесно связанний с метрополией. Остальная часть страньї не подверглась столь систематической и упорной колонизации. Даже после утверждения англичан в зкономической и политической жизни Ирландии коренное население составляло здесь большинство. Завоевание разделило Ирландию не просто на две части — оно поставило друг против друга протестантов и католиков. Вера покоренного народа стала символом национального сопротивления и протеста. Стремясь укрепить свои позиции, англичане преднамеренно разжигали в народних массах национальную и религиозную рознь, крайнюю религиозную нетерпимость и фанатизм. Зта раскольническая политика опи ралась на страх протестантского населення перед национально-освободительннм движением. Передаваемне из поколения в поколение протестантами настроения воинствующего антикатолицизма отчуждали зту часть насе-

180

Знциклопедический словарь юного историка На улицах Лондондерри (Ольстер) звучат вьютрельї, раздаютея взрьівьі. Террористические актьі унесли немало жизней. На снимке: горит универмаг «Сумраз».

ления от борьбьі за независимость и свободу Ирландии. Промьішленньїй «протестантский» Ольстер, где зкономический прогресе поощрялея Англией в ее собственньіх интересах, противопоставлялся остальной части страньї — отсталой, аграрной «католической» Ирлан дии, где ни на один год не прекращалась упорная борьба за национальное освобождение. Ирландское национально-освободительное движение отстаивало свой путь решения многовекового ирландского вопроса. Целью наиболее последовательньїх патриотических сил страньї бьіла полная отмена власти Англии над Ирландией, провозглашение единой и неделимой Ирландской республики. Борьба за свободу бьіла неразрьівно связана с борьбой крестьян за землю. Возникший в недрах национально-освободительного движения лозунг возвращения земли ее исконньїм владельцам бьіл близок широким массам ирландского народа. Свой путь решения ирландского вопроса предлагала и английская колониальная администрация. Под давлением развернувшейся освободительной борьбьі английские либеральї бьіли вьінужденьї пойти на уступки и внеказались в начале 80-х гг. 19 в. в английском парламенте за предоставление Ирландии ограниченного самоуправления при сохранении верховной власти британской короньї (так назьіваемьій гомруль). Одновременно, побуждаемьіе мощньїми крестьянскими вьіетуплениями, руководимьіми Земельной лигой, английские правящие

круги приступили к медленньїм преобразованиям в деревне. После реформ, проведенне которьіх растянулось более чем на три десятилетия, крупньїе помещичьи владения бьіли распроданьї крестьянам. Однако плата за участки бьіла столь висока, что далеко не все крестьяне могли стать владельцами надела. Почти ЗО лет понадобилось английским либералам и для того, чтобьі провести наконец через парламент Закон о гомруле. Несмотря на сопротивление ольстерской реакции и британских консерваторов, английский парламент принял закон в 1914 г. Но на Ольстер зтот закон не распространялся. Англия, во-первьіх, стремилась сохранить оплот своего господства в Ирландии и, во-вторьіх, опасалась возмущения реакционной ольстерской аристократии и военщиньї, смертельних врагов национально-освободительного движения. Зти сильї, в свою очередь, опирались на воинствующий антикатолицизм и враждебность делу борьбьі за независимость, воспитанньїе ими в массах протестантского населення. Так бьіло положено начало формальному расколу страньї. Вступление в силу нового закона бьшо отложено до окончания первой мировой войньї. Мощньїй подмем национально-освободительного дви жения, в котором в зти годьі усилилось влияние революционньїх демократов и рабочего класса, сводит на нет зто антинароднеє решение. В апреле 1916 г. в ходе национального восстания в Дублине бьша провозглашена Ирландская Республика. Восстание бьіло жестоко подавлено, но оно стало началом борьбьі, приведшей к революционной войне ирландского народа против английского империализма в 1919—1921 гг. В 1921 г., используя соглашательство правого крьіла руководства революции и религиозно-политическое разобщение ирландцев, английские правящие круги сумели навязать Ирландии договор, по которому незави симость предоставлялась лишь части острова (26 граф ствам), а остальньїе 6 графств провинции Ольстер оста лись под властью британской короньї как провинция Соединенного Королевства. В 1949 г. 26 графств вошли в состав Республики Ирландии. В ходе национальноосвободительной революции прокзошло завершение аграрной реформи, крестьяне получили значительньїе льготьі для покупки земли. На севере же страньї бьшо создано государство, осуществлявшее власть проте стантского большинства населення, католическое меньшинство оказалось политически бесправньїм. Таким образом раскол Ирландии получил юридическую силу и вопрос остался открьітьім. Английское правительство, ссьілаясь на волю проте стантского населення, враждебного делу воссоединения Ирландии, отказьівалось предпринимать зффективньїе мери для решения ирландского вопроса в интересах всего населення острова. С конца 60-х гг. борьба католи-

181

Искусство

ческого меньшинства Северной Ирландии за демокра ток), за уравнение его в правах с протестантским населением визвала ожесточенное сопротивление ольстерской реакции и послужили причиной ввода английских войск в провинцию. Зтот кризис вскольїхнул всю Ирландию и вновь показал настоятельную необходимость демократического решения ирландского вопроса. Прогрессивньіе сильї в обеих частях Ирландии вьіступают за единство всех трудящихся вне зависимости от религиозной принадлежности, против сил раскола и реакции, за демократические преобразования в Ольстере, за воссоединение страньї и провозглашение единой и суверенной Ирландской Республики, за окончательное решение ирландского вопроса.

ИСКУССТВО Искусство возникло на самом раннем зтапе развития общества (см. Становление человечества, Первобьітное общество) и вот уже на протяжении тьісячелетий является, если воспользоваться словами А. В. Луначарского, «автобиографией человеческого рода». Благодаря искусству люди обрели действенное средство познания мира, истории и своего места в ней. Одновременно искусство — важнейший фактор исторического самопознания человека, духовного развития личности и обще ства.

Искусство является частою духовной культурні обще ства, находится в постоянном взаимодействии с культурой материальной и, в свою очередь, активно влияет на развитие культури в целом, отражает и характеризует уровень развития цивилизации. Естественно позтому, что в искусстве вьіражается мьісль человека о себе самом, о своем месте в мире и в истории, о ее закономерностях и причинно-следственньїх связях. Одно из замечательньїх свойств искусства то, что лучшие его творе ння не стареют с ходом времени в отличие, например, от технических изобретений, теоретических систем, идеологических конструкций. С течением лет вьщающиеся произведения искусства обретают как бьі дополнительньіе исторические измерения; новьіе поколения наполняют наследие Зсхила, У. Шекспира и А. С. Пушкина, Андрея Рублева, Леонардо да Винчи и Рембрандта, В. А. Моцарта, М. И. Глинки и С. С. Прокофьева новим смислом, новим опитом, не теряя старий смисл, старий опит. Таким образом, благодаря искус ству через историю проходит, устремляется в будущее «Бремен связующая нить». Искусство дает нам возможность вести диалог с теми, кто жил до нас и воплотил в слове, в зву ке, в линии и красках свою надежду и свои разочарования, своє ощущение трагичности человечес кого битая и свои представлення о человеке деятельном, творчески противостоящем невзгодам повседневности и бедам истории. «Автобиографизм» искусства вовсе не означает, будто оно связано с историей лишь по принципу иллюстрирования «исторических собитий». Если ми вглядимся в Атмосферу собьітий далекого прошлого, чувства и переживання людей определенной зпохи помогает нам ощутить историческая картина. Диего Веласкес. Сдача Бредьі. 1634— 1635.

182

Знциклопедический словарь юного историка

историю искусств, то обнаружим, что нередко произведения, некогда прославленньїе и служившие злобе дня, утверждавшие «правильньїе» (с точки зрения той или иной власти, идеологии) принципьі, канули в реку забвения; они вьізьівают у потомков совсем обратную реакцию, нежели та, на которую бьіли рассчитаньї изначально. А произведения, казалось бьі менее всего претендовавшие на «историческое изучение», не только входят в историю того или иного вида искусства как вечньїе шедеврьі, но еще и несут в себе подлинньїй дух истории, формируют историческое сознание нових поколений. На протяжении веков люди изощрялись в способах «войти в историю при помощи искусства». Парадньїе портретні власть имущих, пьішньїе триумфальньїе арки и многофигурньїе батальньїе сценьї, назидательньїе позмьі и картинні, наперед заданньїе художникам, дра матургам, позтам темні и сюжетні — всего зтого в исто рии искусств более чем достаточно. И за всем зтим легко увидеть стремление утвердить в сознании современников и потомков раз навсегда установленную «мо дель» исторического развития. Но искусство всегда оказнівалось столи же неподатливьім, как и история. Они всегда бьіли союзниками в непредсказуемом и в умении пережить, вьіразить зто непредсказуемое, найти для него соответствующие формні. Вот только один пример. Французский король Людовик XIV, прозванньїй современниками Король-солнце, завершил формирование абсолютистского государства и поставил на службу такому государству все, что определяло жизнь людей, в том числе и духовную: религию, мораль, искусство.

Бьіла своя историческая логика и в становлений подобного государства, и — параллельно — в стремлении искусства к классической ясности, к строгости форм, к високим античним образцам, соединявшим в себе принципи добра и красоти, свободи и гражданской ответственности. Зти принципи, искомне самим искусством, замечательно виразили великие драматурги зпохи — Ж. Расин, Ж. Б. Мольер, П. Корнель. Виразил их и художник Н. Пуссен. Странность, однако, заключалась в том, что Пуссен, проработавший почти всю жизнь в Риме и ставший признанннм главой европейских живописцев-неоклассиков, оказался «не ко двору», будучи призван в Париж Людовиком, и вернулся, разочарованний и оскорбленний, в Италию. Что же произошло? Искусство Пуссена, связуя Бремена античности и тогдашнюю современность, не только мислило — оно существовало исторически, связнвало прошлое, настоящее, будущее в єдиний временнбй поток. Официальное же искусство (а среди его представителей бьіли очень одареннне мастера) служило сиюминутннм интересам власти, не забнвая, разумеется, и о своих собственннх, рядило злободневность в одеждьі вечности, приспосабливалось к закосневшим обстоятельствам, вьщаваемьім за «вершину исторического процесса». Так било не раз. И заканчивалось всегда одним и тем же: история ставила все на свои места, настоящее же искусство вьіносило приговор и прошлому, и настоящему, спешившему сотворить своих кумиров, свои «удобние» формули и схеми. После смерти Людовика XIV гениальний французский мастер нового поколения —

183

Искусство

Антуан Ватто создает один из своих шедевров — вьівеску антикварной лавки парижанина Жерсенна. Прекрасньїй интерьер, знатоки наслаждаются карти нами и гравюрами, а сбоку композиции как бьі невзначай захваченньїй зпизод: в ящик за ненадобностью складьівают портрет покойного всесильного монарха. И юноша, случившийся рядом, с грустной ульїбкой наблюдает зтот закат Короля-солнца, зтот закат услужающего искусства, мнившего себя «зеркалом» «великой истории». Но ведь именно во Бремена Людовика XIV творили великие драматурги, актерьі, музьїкантьі, архитекторьі, тесно связанньїе с королевским двором. Ансамбль Версаля принадлежит к числу жемчужин мировой архитектурьі, как и Луврский дворец в Париже и многие другие памятники той порьі. Мьі с полньїм основанием нази ваєм их и памятниками зпохи, и памятниками истории, и памятниками культури, и памятниками искусства. То же самое говорим ми о санкт-петербургском «Медном всаднике» — монументе Петру Первому, созданном 3. М. Фальконе, или, например, о станцах Рафазля — комнатах в Ватикане, расписанннх гением итальянского Возрождения по заказу римских пап, или же о Сикстинской капелле, по заказам первосвященников превращенной Микеланджело Буонарроти в одно из глубочайших проявлений человеческого духа (см. Возрождение). Значит, во взаимосвязи «искусство — история» єсть какие-то составляющие, которне делают зту взаимосвязь одновременно и независимой от меняющихся исто-

рических обстоятельств и представлений об истории, и одновременно особенно чуткой к ним. А к зтому можно добавить и то, что по прошествии лет картина среднего качества, запечатлевшая парад, или же средней руки портрет могут оказаться уникальньши историческими источниками. А «мимолетное» — с точки зрения вечности — собнтие может породить вечньїе шедеври искус ства. Кто би, кроме специалистов, вспомнил сейчас об императоре Максимилиане І, если би он в 1512 г. не заказал Альбрехту Дюреру огромную гравюру на дереве, призванную прославить его правление? И Дюрер создал один из своих шедевров — своего рода знциклопедию зпохи, где конкретнне образи времени соединились с символами, аллегориями; «читать» их необьічайно интересно, ибо за ними открьіваются мисли, чувства, представлення людей. Но для того чтобьі постигнуть «историческое измерение» зпохи и рожденного ею вьісокого искусства, людям сегодняшнего дня вовсе не обязательно иметь дело со сложннми построениями и сводом премудрости бьільїх поколений. Портрет флорентинки Моньї Лизьі дель Джокондо говорит нам сразу и как би все о целой зпохе, именуемой европейским Возрождением. Ми можем еще не знать конкретних обстоятельств, побудивших флорентинцев заказать молодому Микеланджело статую юного героя Давида, но сам облик прославленной скуль птури пробудит в нас представлення о героическом характере, о гражданской добродетели, о непреклонной воле человека, народ а к свободе. И «Троица» Андрея Рублева даже для тех, кто не знаком с православной дог-

184

Знциклопедический словарь юного историка

матикой, кто еще не вошел в мир древнерусской ИКОНЬІ и не знает ее изобразительного язика, — зто всегда чудо гармонии, красота, воплотившаяся в певучих линиях контуров, в звучности красок (см. Религия). Но ведь «Троица» — зто еще и одна из вершин размьішлений искусства о добре и зле в истории. Зто еще и памятник, связанньїй с одним из ключевьіх периодов нашей отечественной истории, с фигурой замечателннейшего деятеля Древней Руси — Сергия Радонежского. Именно он, борясь против политических усобиц, против нравственного оскудения в условиях национальной несвободьі, размьішлял о Божественной Троице как воплощении всеединства мира, человека с миром. Именно Сергий говорил о «ненавистности» разделенного мира — и зтот общечеловеческий зов истории вьіразил в совершенной форме великий Рублев. Итак, осмьісление истории искусством возможно не только в прямьіх, непосредственньїх образах, воспроизводящих то или иное конкретное собьітие, но и в формах символических, аллегорических, иносказательньїх. Тут многое зависит от концепции истории, бьітующей в ту или иную зпоху, от общей идеологической системні, в которой творит художник. И если идеология средних веков бьіла религиозной, значит, и високий язьік сим

вол а бьіл «своим», понятньїм для художника и для тех, к кому он обращался. И вот уже в 17 в. Симон Ушаков создает свою «Владимирскую Богоматерь» — здесь язьік символов и сложен, и прозрачен, и многопланов, религиозное сознание и национальное самосознание русского народ а, мьісль об истории и художественное внражение идеи красоти — все слито воєдино. Древо жизни, прорастающее двумя мощннми побегами, усеянннми медалнонами, на которніх — изображения русских свя тих. Третий побег, вернее — мощний ствол, прорастает сквозн храм и увенчан образом Владимирской Богоматери — символ а Руси, покровителнницн ее. Чудесное древо поливают митрополит Петр и великий князн Йван Калита — зиждители Московской Руси. И возникает зто чудо за стенами Московского Кремля, свидетелями же ему являются царн Алексей Михайлович, царица Ирина, царевичи. Так ми проникаєм в еще одну тайну искусства: его способностн в зримнх, совершенннх формах связнватн Бремена, давати обобщенний образ истории, виражати нравственную оценку собнтиям, явленням. Когда крупнейший художник Испании Диего Веласкес писал кар тину «Сдача Бредні», задачей его било прославити победу испанского оружия, одержанную сравнителнно

185

Искусство

незадолго до того. Веласкес же в своем шедевре дал и первьій манифест нового понимания гуманизма, терпимости. Темой картиньї стало не торжество победителя, но — «милость к падшим»; не униженность побежденного, а достоинство людей, отстаивающих своє представление о правде и справедливости. Тогда же, в 17 в., Рембрандт пишет заказной порт рет — ему бьіло поручено изобразить вьіход гильдии стрелков в Амстердаме. Рембрандт же создает картину, которую сегодня весь мир знает как «Ночной дозор». Она полна динамики, на ней запечатлена улица, где помимо заказчиков снуют самьіе разнообразньїе персонажи. И все зто полно жизни — той, которая рассердила заказчиков и которая так и осталась запечатленной навеки, для новьіх и новьіх поколений зрителей. А они справедливо видят в зтой картине не просто групповой портрет, а первую в истории европейской живописи кар тину на историческую тему, запечатлевшую текущую, бьістро меняющуюся повседневность как вьіхваченную глазом художника из исчезающего потока времени, навсегда запечатленную частицу истории. И тогда, и позже — вплоть до сегодняшнего дня — искусство воссоздает прошлое в образах самого прошлого, внедряется в настоящее, возвращается к традиционньім формам и сюжетам, нередко делает средством диалога зрителя с историей те формьі самого искусства,

которьіе сразу вьізьівают в нас память прошлого. И разве не знаменательно, что зримьім символом Октябрьской революции, например, стали картина Кузьмьі Петрова-Водкина «Купание красного коня», созданная за пять лет до 1917 г., и картина «Петроград в 1918 году»? Одна — зримая метафора, символический образ, навеянньїй старой русской иконой и новейшими исканиями искусства той порьі. Другая — тонко стилизованная, образная система раннего Возрождения, с пронзительной силой позволившая заглянуть в душу многострадального народа. А рядом — и «Большевик» Бориса Кустодиева, фигура мощная, в которой художник увидел и неодолимую историческую необходимость, и изрядную историческую опасность, и «В голубом про сторе» Аркадия Рьілова, романтический пейзаж, пронизанньїй духом весеннего обновлення, и «Новая планета» Константина Юона, своего рода утопия, воплощенная в красках. Не только изобразительное искусство, но литература и театр, музьїка и кино, архитектура и фотография тесно связаньї с историей, передают ее дух, отражают собьітия и в конце концов сами являются памятниками истории и культури. Каждьій из зтих видов искусства

К. П. Брюллов. Последний день Помпеи. 1830— 1833.

186

Знциклопедический словарь юного историка

обладает своей спецификой во взаимодействиях с историей, создает многообразную, неповторимую «память истории». При зтом не надо забьівать, что с древних Бремен злемент вьісокой художественности несли в себе вьщающиеся памятники собственно исторической мьісли, такие, как трудь] Геродота, Ксенофонта, Плутарха в Греции; Тацита, Тита Ливия, Саллюстия, Полибия — в Риме; Сьіма Цяня — в Китае. Авторьі могли писать об отдельном зпизоде далекого или недавнего прошлого, созда-

вать исторический портрет или сравнительньїе жизнеописания, излагать, наконец, последовательность собьітий, происходивших на протяжении длительного времени. Они могли ставить перед собой различньїе цели: осмислить причинно-следственнне связи в историческом процессе, воспроизвести в пластике слова бьілое, чтобьі оно воскресло перед глазами читателей «как живое», в ярких образах, и произнести моральний приговор ему, дать современникам «урок». Древние автори оставили будущим поколениям прекраснне образцн и

187

Искусство

методьі воссоздания исторических характеров. Они бьіли первнми, кто понял, что у истории — «своя драма» своя «художественность», которьіе надо уловить, понять, воспроизвести. Именно зти свойства античньїх авторов позволили затем крупнейшим драматургам, романистам, позтам черпать у них сюжетьі, использовать открьітия, оплодотворяя их новьім историческим ОПЬІТОМ. С 16 в., благодаря прежде всего К. Марло и У. Шекспиру, в европейской драматургии и на театральной сцене утвердились жанрьі исторической трагедии и исторической хроники. Искусство овладевает новьіми художественньїми средствами, осмьісливая вечньїе темьі: «Человек и власть», «Человек и судьба». Героєм историчес кой трагедии мог стать неукротимьш, жестокий властолюбец («Ричард III» Шекспира), тираноборец, реформа тор, пришедший «слишком рано» и не понятий современниками. Историческая трагедия и историческая хроника много размьішляют о роли случая в истории, о закономерностях ее хода. Крупнейшими мастерами исторической трагедии бьши П. Корнель, Ж. Расин, Вольтер во Франции, И. В. Гете, Ф. Шиллер — в Германии; В. Альфьери — в Италии; М. Сервантес, Лопе де Вега, Кальдерон — в Испании. В послепетровское время в России бистро сформировалась национальная школа писателей-трагиков, опиравшихся на принципи классицизма (А. П. Сумароков, Я. Б. Княжнин, В. А. Озеров). Исключительное место в мировой драматургии занимает трагедия А. С. Пушкина «Борис Годунов», где в новаторской форме осмислена тема «История и народ», «Народ и власть», тема неизбежно наказуемой вини исторического деятеля, пошедшего на преступление даже во имя «благой цели». Огррмную роль в осмислений истории литературой, театром, живописно сиграла зпоха романтизма. Именно она рождает такие популярние донине жанри, как исторический роман, исторические повесть и новелла, исторические пьесьі и картини. Основоположником исторического романа в европейской литературе по праву считается английский писатель В. Скотт. Читатели не одного поколения зачитьіваются прекрасними романами В. Гюго, А. Дюма-отца, П. Мериме, А. де Виньи, А. Франса. В 19-м в. формируется жанр романа-зпопеи, основивающийся на широкой панораме истории, народной жизни, пронизанний глубокими раздумьями о том, что движет собнтиями, индивидуальной волей и поступками людей. В России утверждению такого отношения к историческому материалу видающуюся роль сиграли историки Н. М. Карамзин, С. М. Соловьев, В. О. Ключевский. Висшим достижением в области романа-зпопеи стала «Войнй и мир» Л. Н. Толстого, оказавшая огромное влияние на всю мировую литературу и породившая в литературе целое направление. Под воздействием Л. Н. Толстого возникли «Тихий Дон» М. А. Шолохова, «Жан-Кристоф» Р. Роллана, «Сага о Форсайтах» Дж. Голсуорси, «Семья Тибо» Р. Мартен дю Гара и др. В зтих романах поток истории, широкоохватннй и многомерний, оказался тесно соединенннм с «историей

К. Малевич. Плотник. 1910— 1930.

семьи», «историей души». Литература 20-го в. знает и блестящих мастеров исторического портрета — С. Цвейга, А. Моруа, М. Алданова. В 20-м столетии особенно важное воздействие на восприятие людьми истории, на «образ истории», творимой искусством, оказал кинематограф. Искусство кино создало возможность запечатлевать действительность в ее непосредственной данности, в динамике. Кино смогло фиксировать огромное количество документальних, хроникальних зпизодов, которне ми видим в текущей хронике, в репортажах. Телевидение сделало зкранннй образ текущей истории уже не только привьічннм, но и повседневно, ежеминутно творимнм. Телезрители могли, например, видеть во время международной акции по освобождению Кувейта (1991) от иракских захватчиков круглосуточние репортажи из окопов и других мест боевьіх действий. Потом подобнне хроникально-документальнне кадри могут повторяться в аналитических передачах и фильмах, в монтажних лентах, специально посвящен-

188

Знциклопедический словарь юного историка

ньіх осмьіслению истории, ее закономерностей. Замечательньїм образцом такого монтажного художественнопублицистического фильма стал «Обьїкновенньїй фашизм» М. И. Ромма. Однако кино, а затем и телевидение благодаря такой «непосредственности» сиюминутного исторического образа поставили людей и перед своего рода опасностью. Параллельно самой жизни создается нечто вроде «второй реальности», «удвоенной реальности», когда запечатленньїе на пленку образьі могут как бьі заменить реальную жизнь, правду факта в его многосложности. Отсюда один шаг к тому, чтобьі создавать при посредстве зкрана исторические подделки, мифьі, манипулировать сознанием людей. Так делалось в гитлеровской Германии. Такая лжеистория стала неотт>емлемой частью других тоталитарньїх режимов, в том числе и в нашей стране. Не только документальними, но и игровьіми средствами внедрялась в массовое сознание жизнеподобная ложь. Например, фильмьі М. Чиаурели «Кля тва» и «Падение Берлина», созданньїе по горячим следам Великой Отечественной войньї, формировали вьігодное идеологической, пропагандистской машине сталинизма представление об истории, о вожде-мессии. Даже в лучших исторических и историко-биографических фильмах, посвященньїх прошлому, — «Йван Гроз ний» С. М. Зйзенштейна, «Петр Первий» В. М. Петро ва, «Адмирал Нахимов» В. И. Пудовкина, «Мичурин» А. П. Довженко и другие — проявлялась борьба между подлинно творческим осмнслением истории и утилитарним, политизированним ее «прочтением». Таким образом, можно сделать вивод о многообразии возможностей, которьіе несет в себе искусство как «автобиография человеческого рода». Оттого не может бить оно нейтральним в борьбе за истину, добро, справедливость.

ИСПАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И ГРАЖДАНСЬКАЯ ВОЙНА 1931— 1939 гг. 14 апреля 1931 г. в результате мощньїх народних в и ступлений в Испании била свергнута монархия, король бежал из страни. Испания била провозглашена республикой. На первом зтапе буржуазно-демократической революции били проведени важньїе демократические преобразования: принята республиканская конституция (декабрь 1931 г.), провозглашавшая буржуазние политические свободи и избирательное право для женщин, отделение церкви от государства, восьмичасовой рабочий день. В 1932 г. била проведена аграрная реформа, которая, несмотря на умеренньїй характер, предусматривала конфискацию части помещичьих земель и наделение землей крестьян—арендаторов и батраков. Но большинство намеченньїх реформ так и не било осуществлено из-за ожесточенного сопротивления помещиков и финансовой олигархии. На начальном зтапе рево люции важную роль играла Испанская социалистическая рабочая партия (ИСРП), которая в союзе с буржуаз ними республиканцами вошла в состав правительства.

Долорес Ибаррури вьіступает на митинге на Пласа-Монументаль. Мадрид. 1936.

Значительная часть крестьян, рабочих, мелкой и средней буржуазии горячо поддержали начатие преобразо вания. Постепенньїй отход буржуазньїх республиканцев от намеченньїх программ вьізвал глубокое разочарование демократических сил, результатом чего явился вьіход ИСРП из первого республиканского правитель ства (1933). Буржуазние партии, поддерживавшие республику, били расколотн на множества фракций. Зту сложную ситуацию использовали контрреволюционние сили, поддержанние католической церковью. В армии произошел раскол и усилились реакционние группировки; в центре страни и в национальньїх провинциях Каталония и Баскония росло влияние фашистской партии — «Испанская фаланга» и других профашистских организаций. Однако создание сильной фашист ской партии в Испании затруднялось тем, что в стране только что произошла революция и народние массьі поддерживали республику, связивая с ней свои надеждн и чаяння. Позтому фашистское движение в Испании стремилось укрепить свою связь с гитлеровской Германией и Италией и начать борьбу против республики под лозунгом: «Религия, отечество, семья, порядок и собственность!» Фашистское движение пользовалось поддержкой крупной финансовой буржуазии и помещиков, постепенно оно сближалось с другими реакционньіми группировками, однако создать в Испании массовую фашистскую партию оказалось невозможньїм. В 1934 г. к власти пришло правительство правих республиканцев, поддержанное профашистскими груп-

189

Испанская революция и гражданськая война 1931— 1939 гг. Временное правительство Республики. Апрель 1931 г.

Бойцьі республиканской армии готовьі отразить нападение врага. 1936 г.

пировками. Рост фашистской угрозьі ускорил консолидацию революционньїх сил, рост влияния Коммунисти- г ческой партии Испании (КПИ) и левьіх социалистов. В ответ на попьітку сил реакции совершить фашистский переворот в октябре 1934 г. в ряде крупних городов Испании и в провинциях вспьіхнуло вооруженное восстание, возглавленное левьіми социалистами. Оно бьіло бьістро подавлено, только в Астурии власть перешла в руки Астурийского революционного комитета; здесь бьіли созданьї новьіе органьї власти на местах, в состав которьіх вошли социалистьі и коммунистьі. Новая власть провела важньїе революционньїе преобразования. Две недели «Красная Астурия» вела героическую борьбу, во главе восставших рабочих находилась Долорес Ибаррури (1895—1989) — известная деятельница коммунистического движения Испании. После октябрьских собьітий 1934 г. в стране возник политический кризис, углубился раскол в обществе между противниками и сторонниками республики, между фашистскими силами и массовьім антифашистским движением. В условиях развертьівания антифашистской борьбьі произошло дальнейшее сближение коммунистов и социалистов. На основе обьединения всех антифашистских сил по инициативе КПИ в начале 1936 г. бьіл создан Народньїй фронт, в котором об'ьединились коммунистьі, социалисгьі и левьіе республиканцьі. На вьіборах в феврале 1936 г. Народньїй фронт одержал победу, получив большинство мест в кортесах (парламенте). Начал ся новьій, вьісший зтап буржуазно-демократической революции, в ходе которого с каждьім днем возрастала активность широких слоев народа. Росла численность коммунистической и социалистической партий, происходили массовьіе демонстрации, вьіступления рабочего класса и крестьянства; открьівалась возможность для проведення ми, мятежники получили помощь от Гитлера и Муссолини. Началась национально-революционная война испанкоренньїх демократических преобразований. 18 июля 1936 г. реакционньїе генеральї подняли мятеж ского народа — первая в Европе народная война против фашизма. Мятежники рассчитьівали на бьіструю побе против республики, возглавленньїй Франсиско Франко. Зтот мятеж бьіл поддержан фашистскими группировка- ду, но против них вьіступил весь народ, бьіла создана

190

Знциклопедический словарь юного историка

Каваперия Интернациональной бригади. 1936 г.

народная милиция, преобразованная затем в республиканскую армию. В первьіе же дни мятежа франкисти бьіли разоруженьї в столице и крупньїх промьішленньїх центрах, но часть страньї осталась в их руках. Начавша яся гражданская война явилась одной из самих крово пролитних и разрушительньїх в истории гражданских войн. По просьбе Франко фашистская Германия и Италия направили в Испанию самолетьі, танки, оружие и своих воєнних советников. Борьба испанского народа приобрела антифашистский, освободительний харак тер, массовнй героизм испанских республиканцев визивал восхищение всего мира. Призив Долорес Ибаррури по радио: «Они не пройдут! (Но пасаран!)» — стал подлинно народним лозунгом в зтой борьбе. Положение республиканской Испании осложнялось еще и тем, что под давлением правящих кругов Англии и Франции правительства буржуазних государств прово дили по отношению к борьбе испанского народа политику «невмешательства», отказав в помощи республиканцам, хотя они защищали законное правительство страньї, являвшеєся членом Лиги наций. Мятежники же в возрастающих размерах получали воєнную помощь от Германии и Италии. Постоянную поддержку испанскому народу оказивал Советский Союз, посилавший продовольствие, медикаменти, одежду. Проявлением международной солидарности трудящихся всего мира с респуб ликанской Испанией стало создание «интернациональних бригад», в которьіх участвовали антифашисти 54 стран. Среди них били люди, чьи имена пользовались известностью. Зто писатели Мате Залка (Венгрия),

Зрнест Хемингузй (США), Илья Зренбург (СССР) и многие другие; большую помощь оказали советские воє начальники Р. Я. Малиновский, К. А. Мерецков, И. П. Батов. В октябре 1936 г. об'ьединенннм силам республикан ской армии и входивших в ее состав интербригад удалось остановить наступление фашистских войск на Мадрид. На подступах к столице били разгромленн лучшие сили мятежников. Компартия Испании во главе с Ибаррури и Хосе Диасом боролась за сплочение всех антифашистских сил. Знаменем борьбьі против фашизма и реакции в зти дни стали слова: «Лучше умереть стоя, чем жить на коленях!» На территории республики проводились глубокие демократические и социальнне преобразования: наделение крестьян землей, контроль за работой предприятий, брошенннх владельцами, осуществлялась демократизация образования, власть на местах била передана комитетам Народного фронта. В активную борьбу против мятежников втянулись широкие слои гражданского населення. Фашистьі и католическая церковь обнявшій борьбу против республиканцев «священной войной», «крестовнм походом» против коммунизма, они називали республиканцев «красними», «коммунистами», «безбожниками», стараясь оттолкнуть от революции крестьянство, которое в Испании всегда отличалось религиозностью. На захваченной территории фашисти осуществляли массовьіе репрессии, расстреливали пленних и мирних жител ей. Войска мятежников, ядро которнх составляли наемники-марроканцьі, действовали с исключительной жестокостью, стремясь подавить сопротивление народа. Германская и итальянская авиа-

191

Историография

ция впервьіе в истории войн применила массированньїе воздушньїе бомбардировки городов и сел, во время которьіх гибли тьісячи мирньїх жителей. Одним из таких городов явилась Герника, полностью разрушенная фашистской авиацией. Однако республиканцьі продолжали борьбу и нередко одерживали победьі. Так 18 марта 1937 г. они нанесли сокрушительное поражение фашистам под Гвадалахарой, где бьіли разгромленьї отборньїе итальянские войска. Однако борьбе испанского народа мешали отсутствие единства в рядах Народного фронта, пораженческие настроения буржуазну, деятельность буржуазних националистов и анархистов. Под лозунгом борьбьі про тив католической церкви анархистьі применяли репрессии против рядовьіх священников, разрушали храмьі, оскорбляли чувства верующих. На настроения крестьян не могли не оказать негативного влияния попьітки про ведення насильственной коллективизации и т. д. Героическая борьба испанского народа вьізьівала страх и ненависть не только фашистов, но и реакционной буржуазии в странах Европьі и США, боявшейся углубления революционньїх преобразований в случае победьі республиканцев. В 1938 г. буржуазньїе правительства Европьі добились вьівода из Испании интербригад, губительной для страньї бьша установленная блокада и закрьітие французской границьі, что означало прекращение помощи республиканцам. В 1938—1939 гг. республиканская армия потерпела ряд поражений. В начале 1939 г. Франция и Англия разорвали дипломатические отношения с республиканской Испанией и признали правительство Франко. 5 марта произошел государственньїй переворот и к власти пришло прави тельство, принявшее условия Франко о безоговорочной капитуляции. 28 марта 1939 г. фашистские войска всту пили в Мадрид. Героическая борьба испанского народа нанесла серьезньїй удар фашизму и способствовала сплочению антифашистского движения в мире.

ИСТОРИОГРАФИЯ Историография (от греч. historia — рассказ о прошльїх собьітиях и grapho — пишу) — специальная историческая дисциплина, изучающая развитие исторической мьісли и накопление исторических знаний о поступательном движении общества, методьі и приемьі исторического исследования, деятельность исторических учреждений и обществ, публикацию исторической периодики, кадровую политику в области исторической науки и т. д. Она истолковьівает и оценивает исторические источники в их взаимной связи и взаимодействии. В настоящее время историография в основном понимается как история исторической науки. Она включает также историю развития вспомогательньїх исторических дисциплин — археологии, зтнографии, источниковедения, исторической географии, палеографии, нумизматики, дипломатики, хронологии, метрологии, генеалогии и геральдики, сфрагистики, исторической библиографии, истории архивов и музей

ного дела (см. Исторические музей мира). Историография анализирует трудьі историков, их мировоззрение и конкретньїй вклад в науку, раскрьівает природу и борьбу различньїх течений и школ в истори ческой науке, обт^ясняет возникновение на определенном зтапе развития общества проблем, становящихся господствующими, показьівает отношение к ним пред ставите лей различньїх социальньїх групп. Приступая к изучению соответствующей темьі, исследователь обязан досконально знать, что сделано в данной области историографии до него, каковьі ее достижения, без чего историография как наука немьіслима. На ранней стадии развития общества шло накопление исторических знаний. До появлення письменности жизнь народа находила своє отражение в преданиях, зпосе, бьшинах и т. д. В период античности появляются трудьі древнегреческих историков Геродота, Фукидида и других, в которьіх уже єсть злементьі критики, стремление отделить вьімьісел от исторически проверенньїх фактов. Високого уровня историческая мьісль достигает в период зарождения раннекапиталистических отношений в Западной Европе, когда историческое познание преодолевает религиозньїе догмьі (провиденциализм) и феодально-религиозньїе концепции, служившие идеологическим стержнем раннего средневековья (см. Феодализм). Таким рубежом на пути развития исторического познания становится гуманистическая историография зпохи Возрождения, ее создатели — итальянские философьі и историки 14— 16 вв. Итальянец Н. Макиавелли и француз Ж. Боден уже не ограничиваются простим изложением собьітий, а стремятся установить внутренние закономерности исторического процесса. Именно гуманистам, в частности итальянцу Ф. Бионди, принад лежит заслуга деления истории на три периода: древ нюю, среднюю и новую; зта периодизация в дальнейшем бьгла принята всей исторической наукой. Историкигуманистьі существенно расширили круг исторических источников и положили начало всестороннему текстологическому анализу и критике источников. Дальнейший подт>ем передовой общественной МЬІСЛИ связан с укреплением позиций шедшего к власти или уже победившего капиталистического строя. Идейние течения 17—18 вв., возникшие в зпоху ранних буржуазних революций, резко нацеленньїе против феодально-религиозного мировоззрения и феодальних правопорядков, нашли внражение в идеологии Просвещения. Просветители стремились виявить закономерности историчес кого знання, значительно расширили проблематику исторического знання, питались преодолеть європо центризм и виступили с требованием создания всеобщей истории человечества. Вольтер, ПІ. Монтескье, Ж. Ж. Руссо во Франции, И. Г. Гердер в Германии, Г. Болингброк в Англии, А. Н. Радищев в России и другие в своих работах опирались на идею естественного права, полу пившую в тот период в трудах политических писателей новое содержание: человек уже по своей природе имеет ряд прав, на которне никто не может посягнуть, — право на свободу, на равенство, на собственность и т. д.

192

Знциклопедический словарь юного историка

Просветительской историографии в конце 18 в. — 1-й половине 19 в. противостоит реакционньїй романтизм, явившийся дворянской реакцией на идеи Просвещения и Великой французской революции 1789—1799 гг. Наибольшее распространение он получил в немецкой исторической и историко-юридической науке (например, Ф. К. Савиньи). Для историографии зтого направлення романтизма бьш характерен особьій интерес к средневековью, полное отрицание значення революций в истории и рационалистического об'ьяснения исторического процесса просветителями. Вместе с тем в трудах романтиков присутствуют злементьі историзма и идея так назьіваемого «органического развития», согласно которой каждьій народ прошел длительньїй путь своего исторического развития. Другое направление в романтизме, представлявшеє буржуазно-либеральную историческую мьісль и полу пившеє наибольшее распространение во Франции в начале 19 в. (Ф. Гизо, О. Тьерри и др.), признавало движущей силой исторического процесса классовую борьбу и стремилось синтезировать идеи романтизма с идеями просветительства. Огромное значение в процессе становлення истории как науки имели вьщающиеся трудьі французских и анг-

лийских социалистов-утопистов и немецкого философа Г. Ф. В. Гегеля. Он внес в концепцию всемирно-исторического процесса идеи о внутренней связи истории. Новьіе тенденции и искания буржуазной историогра фии нашли отражение в позитивизме французского философа О. Конта, оказавшего существенное воздействие на мировую историко-философскую мьісль. Позитивизм вьіступил против абстрактних умозрительньїх построений с решительньїм требованием признання принципа положительного исторического знання, усилил внимание к социальной и зкономической истории. Позитивистьі поддерживали идею самой тщательной проверки исторических фадтов и утверждали необходимость критического анализа исторических источников. С середини 19 в. на историографию значительньїе воздействия оказнвает теория марксизма. В конце 19 — начале 20 в. в историографии активизировались следующие направлення: неокантианство, зкономико-юридическое, социал-реформизм и др.; в новейший период — зкономико-социологическая теория «индустриального общества», школа так назьіваемого нового консерватизма, «школа бизнеса» и др. Под воздействием сложних явлений современности в историографии происходят значительние переменн.

НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ КАРАМЗИН (1766— 1826) Русский историк, писатель, публицист. Родился в семье помещика Симбирской губернии. Образование получил в одном из москов ських пансионов (1780—1783). С 1784 г. стал постоянно жить в Москве, где сблизился с масонским обществом, состоявшим в основном из дворянской интеллигенции. Общение с масонами помогло Карамзину стать европейски образованньїм человеком. В 1789— 1790 гг. путешествовал по странам Западной Европьі. Впечатления от зтой поездки бьіли изложеньї в его «Письмах русского путешественника». В 1791— 1792 гг. Карамзин издавал в Москве просветительский «Московский журнал», а в 1802— 1803 гг. — литературно-политический журнал «Вестник Европьі». В его работах зтого периода отчетливо проявилось стремление рассматривать историю человечества как восходящее развитие человеческого духа, связанного с уровнем просвещения и нравственности общества. Россию Карамзин рассматривал как часть человечества. Он считал крепостнический строй естественньїм для нее, не скрьівая в то же время отсталости и нищетьі своей страньї. 31 октября 1803 г. именньїм императорским указом Александра І Карам зин бьіл назначен историографом «для сочинения полной Истории Отечества», и с зтой целью ему бьш вьіделен «ежегодньїй пансион». Завершив в феврале 1804 г. свои дела в «Вестнике Европьі», Карамзин приступил к работе над «Историей». Еще до вьіхода в свет

первьіх ее томов Карамзин в 1811 г. опубликовал «Записку о древней и новой России», в которой вьісказал основньїе идеи своего исто рического исследования. С 1816 по 1824 г. в Петербурге бьіли изданьї первьіе 11 томов «Истории государства Российского». В 1829 г., уже после смерти автора, вьішел в свет 12-й том, кончающийся собьітиями 1611 г. Книги имели огромньїй успех. Всю историю России Карамзин связьівал с самодержавием. Он рассматривал самодержавне как государственную форму, развивающуюся от полного самовластия царя до просвещенной монархии. Испьітьівая страх перед революцией, Карамзин вьіступил с программой укрепления и сохранения самодержавия в России. По словам Ключевского, Карамзин стоял на одном положе ний: «Россия прежде всего должна бьіть вели кою, сильною и грозною в Европе, и только самодержавне может сделать ее таковою». Историческая концепция Карамзина стала официальной, ее поддерживало государство, но отвергали прогрессивньїе деятели, в частности декабристьі. В наше время впервьіе «История» Карам зина в 12 томах начала издаваться с 1989 г.

193

Исторические музей мира

Теряют свои позиции одни направлення, усиливается влияние других, появляются новьіе. Историография обогащается исканиями, идеями, трудами ученьїх, представляющих различньїе течения и школьї и придерживающихся разньїх политических взглядов.

ИСТОРИЧЕСКИЕ МУЗЕЙ МИРА Музей (от греч. muse ion — место, посвященное музам, храм муз) — научное и просветительное учреждение, которое осуществляет комплектование, хранение, изучение, зкспонирование и популяризацию памятников материальной и духовной культурьі, естественноисторических коллекций. Первьій музей (Мусейон) возник в З в. до н. з. в Алек-

сандрии (Египет) как собрание памятников искусства и стариньї. Коллекции памятников стариньї — оружия, драгоценностей, архивьі и библиотеки собирались еще со 2-го тьісячелетия до н. з. К крупнейшим относятся библиотеки храма в Ашшуре (2 в. до н. з.) и дворца в Ниневии (7 в. до н. з.), Архив иньских оракулов в Китае. Своеобразньїми хранилищами такого рода бьіли храмьі, дворцьі царей, их усьіпальницьі. Интересна небольшая археологическая коллекция, найденная при раскопках в Ниппуре — в Междуречье. Коллекционер, живший в 6 в. до н. з., держал в глиняном кувшине старинньїе таблички с текстами, самая древняя из которьіх относится к 3-му тьісячелетию до н. з. После завоевания Греции римские аристократьі открьівали свои коллекции для посетителей. Император Август в своей виллє на о. Капри хранил собрание древнего оружия. Начало систематического коллекционирования и создания музеев как специфических научньїх учреждений

МАРК БЛОК (1886— 1944) Французский историк, один из крупнейших медиевистов (исследователь средневековья) нашего века, одновременно известен и как ученьїй, положивший в 1929 г. вместе со своим другом и единомьішленником Л. Февром начало деятельности «Анналов» — одного из направлений в современной зарубежной историографии. Блок во многом по-новому понимал задачи исторической науки и изложил их в знаменитой «Апологии истории», написанной в 1941— 1942 гг. и вьішедшей в СССР в 1973 и 1986 гг. Ученого интересовали длительньїе периодьі истории, ее глубинньїе течения. Он отдавал предпочтение не повествовательньїм докумен там с их субт>ективизмом, а иньїм свидетельствам прошлого: предметам материальной культурьі, изменениям, происходившим со временем в язьіке, обрядам и ритуалам, фоль клору, топонимике. «Исследовательское поле» историка расширялось и за счет взаимодействия с другими отраслями знаний: географией, демографией, социологией, психологией. Обогащенная зтими контактами история должна бьіла стать, по мнению Блока, главной и синтезирующей наукой о человеке. Представлення ученого о функции истори ческой науки перекликались с его подходом к общественньїм явленням, которьіе он рассматривал во всей их полноте, устанавливая связи и зависимость между различньїми компоне нтами. Именно с таких позиций характеризовал ученьїй феодализм в двухтомнике «Фео дал ьное общество», опубликованном в 1939— 1940 гг. В своих исследованиях Блок широко пользовался сравнительно-историческим методом, сопоставляя данньїе по различньїм странам и регионам. С помощью зтого метода он устанавливал общие, типичньїе свойства

изучаемого и одновременно показьівал его своеобразньїе проявлення иразновидности. Блок специализировался на зкономической, особенно на аграрной, истории. Его перу принадлежат книги «Короли и сервьі» (1920), «Ха рактернеє чертьі французской аграрной исто рии» (1931), русский пере вод которой появился в 1957 г. Не случайно основанньїй Блоком совместно с Л. Февром журнал назьівался «Аннальї зкономической и социальной истории». Вместе с тем ученьїй интересовался проблемой человеческого сознания. При зтом в центре его внимания бьіли не вьісшие достижения мьісли, а мировидение самьіх широких слоев народа. Он стремился разобраться в массовом сознании: в религиозньїх представле ннях и поведенческих нормах, в отношении к природе и к интимному. Блок подчеркивал недопустимость анализа психологии людей средневековья в соответствии с современньїми схемами рационального мьішления. Он обт>яснял, почему их действия нередко расходились с, казалось бьі, злементарной логикой. Причиной тому бьіли вера во всевозможньїе чудеса и знамення и жестокие условия жизни. Отсюда — неустойчивость человеческой психики и резкие перепадьі в поведений. Участник двух мировьіх войн, активний борец против гитлеровских оккупантов, М. Блок в 1944 г. бьіл захвачен ими и казнен.

194

Знциклопедический словарь юного историка

относится к зпохе Возрождения. Наименование «музей» присвоил в 15 в. своєму собранию древних рукописей и различньїх древностей флорентиец Л. Медичи. Период Великих географических открьітий и последовавший затем период развития капитализма и образования миро вих связей усилили интерес к собирательству отечественньїх древностей, рукописей, книг. На протяжении 17—19 вв. возникают и пополняются крупнейшие национальньїе и частньїе коллекции исторического профиля. Так, в 1683 г. возник музей Зшмола в Оксфорде; в 1753 г. на основе ряда частньїх собраний в Лондоне бьш создан Британский музей, в 1862 г. — открьіт Национальньїй музей древностей Франции, в 1837 г. Версальский дворец превращается в Национальньїй исторический музей страньї. В большинстве случаев возникавшие в Западной Европе в 19 — начале 20 в. музей состояли из археологических коллекций и художественньїх собра ний. Значительная часть коллекций крупнейших музеев Европьі (например, Британского) составлялась в период колониальньїх захватов путем грабежа исторических богатств других стран. Современньїе исторические музей имеют либо широ кий общеисторический профиль (национальньїе, региональньїе, городские музей), либо их профиль соответствует специальньїм историческим дисциплинам (археологические, зтнографические музей), самостоятельньїм отраслям исторической науки (военно-исторические музей). Углубляется специализация музеев, возникают новьіе типи музеев в рамках отмеченньїх специализаций. Вместе с тем коллекции многих музеев складнвались в процессе сложного исторического развития, позтому многие из них об'ьединяют художественньїе памятники: картини, скульптури, нумизматические, археологические собрания, зтнографические коллек ции, рукописи, книги и т. д. Зто определяет специфику крупнейших мирових собраний, таких, как Лувр, Бри танский музей, Метрополитен-музей, Государственнне музей Берлина, Венский художественно-исторический музей, Зрмитаж. Появляются такие новьіе види истори ческих музеев, как музей фирм и компаний. Пример такого музея, в котором собрана богатейшая коллекция изделий из стекла, — Корнинг музей в СІЛА. Существуют специальнне музей истории горного дела (немецкий Музей горного дела в Бохуме), музикальних инструментов (Вена, Художественно-исторический музей), музей истории науки и технологии (Националь ньїй технический музей в Праге, «Дворец открнтий» в Париже, Национальньїй музей науки и техники «Леонардо да Винчи» в Милане), истории почтьі (Будапешт, Стокгольм), транспорта, самолетов и космических кораблей (Национальньїй музей Воздуха и Космоса в США), музей и коллекции исторического профиля, посвященние какой-то одной категории памятников (Национальньїй музей костюма в Париже, многочисленние музей керамики и прикладного искусства). Современньїе исторические музей все больше приобретают значение научно-исследовательских центров, проводящих самостоятельньїе исследования, археологи ческие, археографические, зтнографические зкспеди-

Зрехтейон — третий храм Афинского акрополя. Его отличительньїе чертьі — асимметрия плана и портик, в котором колонньї замененьї фигурами девушек — кариатидами. Конец 5 в. до н. з.

ции, применяющих новейшие естественнонаучньїе мето ди. Своеобразньїм об'ьединением, включающим научно-исследовательские институтьі и музей различного профиля, в том числе исторические, является Смитсоновский институт в США. Примером современного исторического музея может служить входящий в него Национальньїй музей американской истории с отделами социальной истории и истории культури, истории науки и технологии. З десь хранятся документи по аме риканской истории, коллекции керамики, стекла, костюмов, графики, тканей, музикальних инструмен тов, а также национальньїе филателистическая и нумизматическая коллекции. Историческими музеями являются музей историчес ких памятников, включающие древние историко-архитектурнне комплекси, такие, как акрополи античних городов, королевские замки, средневековне собори. Помимо архитектурньїх сооружений, скульптурьі здесь можно увидеть произведения живописи, стариннне документи, различние находки, сделанние при реставрационних работах. В большинстве стран, в том числе и у нас, в настоящее время созданн национальньїе музейнне обт^единения, ассоциации, которьіе входят на правах национальннх комитетов в Международннй совет музеев

195

Исторические музей мира

(ИКОМ). В рамках ИКОМ действуют различньїе комитетьі, об'ьединяющие музей по их профилю, в частности работает Комитет исторических музеев. Археологические музей хранят и зкспонируют древние и средневековьіе памятники материальной культури и искуєства. Собственно археологические музей возникли лишь в 19 в. на базе частньїх, дворцовьіх или церков них собраний древностей. К крупнейшим из них относятся Национальньїй и Археологический музей в Риме; Национальний музей в Неаполе, в котором хранятся находки из раскопок древних городов Помпей и Геркуланума; Национальньїй археологический музей в Афинах, Национальньїй музей древностей Франции в СенЖермен-ан-Лз, музей Зшмола в Оксфорде, Египетский музей в Каное. Крупние археологические собрания имеются в Дувре, Британском музее, Государственннх музеях Берлина, Метрополитен-музее. В зависимости от специализации внделяют музей греческой, римской, зтрусской, галло-римской археологии (Музей Вилли Джулия в Риме, Римско-германский центральний музей в Майнце, Музей галло-римской цивилизации в Лионе, Пергамон-музей в Берлине, коллекции Дувра, Британского музея, многочисленние археологические музей Греции, Италии, Кипра, Турции), музей ближнє- и сред-

школьньїй МУЗЕЙ

втклнлш-исллн

невосточной археологии (Музей Дамаска, Музей Ирака в Багдаде, Боде-музей в Берлине), музей и коллекции дальневосточних древностей (Археологический музей в Хошимине, Музей восточноазиатского искусства в Бер лине, Галерея искусств Фрира Смитсоновского института), музей доисторических древностей и археологии (Венский естественно-исторический музей, Музей Шлезвиг-Гольштейна, Археологический музей Познани), средневекових древностей и археологии (Народний музей Праги, Музей Клюни), музей американской археологии (Национальньїй музей в Вашингтоне). К археологическим музеям относятся музеи-заповедники под открьітьім небом. Они зкспонируют открьіваемьіе археологами древние город а и поселення. Раскопанние архитектурние комплекси консервируются, иногда частично реставрируются. В специально построенннх небольших помещениях показиваются откритьіе архео логами находки. Такие музей особенно широко практикуются для показа античних городов. Посетители могут пройти по улицам Помпей, побивать в тронном зале Кносского дворца на о. Крит. На окраине Будапешта создан музей-парк на месте римского город а Аквинкума. Подобние музей имеются и у нас на юге — в Анапе (древняя Горгиппия), Севастополе (Херсонес), в гру-

В средней школе № 712 Москвьі в 1972 г. бьіл создан клуб интернациональной дружбьі и поисковьій отряд. Результатом большой поисковой работьі стал музей боевой славьі и интернациональной дружбьі 1-го отдельного истребительного авиаполка «Нормандия— Неман». И по сей день КИД и музей тесно взаимосвязаньї. Музей — центр патриотической и интернациональной работьі школьного коллектива. Зкспозиция музея содержит интересньїй многообразньїй материал. Основньїе витриньї рассказьівают о формировании полка и его подготовке в городе Иванове, о славном боевом пути, об интернациональном летно-техническом составе. Отдельньїе стендьі посвященьї французским летчикам — Героям Советского Союза и командирам авиаполка, современному авиаполку «Нормандия— Неман». Среди зкспонатов музея — вьірезки из газет воєнних лет и мирного времени, личньїе вещи ветеранов, значки, медали, марки, книги о «Нормандии—Неман», о Франции, о советских гражданах, участвовавших в Сопротивлении, фотографии, карти, документи на французском и русском язьїках. Здесь представлени фотографии послевоенннх встреч вете ранов. Традиционньїми стали встречи школьников с ветеранами 8 и 9 Мая. Музей является базовьім музеєм Совета ветеранов полка. В разньїх местах живут ветераньї, и благодаря их неустанной работе в L34 школах нашей страньї существуют уголки, музей, комнатн, КИДьі, изучающие историю боевого содружества. В музее школьї № 712 єсть материалн, рассказьівающие о движении клубов интернацио-

нальной дружбьі имени «Нормандии—Неман», которьіе ежегодно собираются на слетьі. Участники слетов обмениваются интересньїми материалами, собранньїми в школьньїх музеях «Нормандии—Неман», рассказьівают о своем родном крає, делятся знаннями о Франции. С музеєм связаньї многие школьньїе традиции. Например, знакомство первоклассников со школой начинается с музея и возложения цветов к мемориалу, посвященному памяти павших в боях с фашизмом. Волнующим праздником в школе бьівают приемьі французских делегаций, в состав которьіх входят ветераньї полка, участники французского Сопротивления, молодежь Франции. Музей обладает зкспонатами, рассказьівающими о сотрудничестве двух стран, об истории их отношений. Школьньїй музей боевой славьі — зто живая память поколений. Работая здесь, ребята понимают, что взаимопонимание и дружба между народами укрепляют мир на Земле.

196

Знциклопедический словарь юного историка

В одном из крупнейших музеев мира Лувре хранятся бесценньїе памятники древнейших цивилизаций. На снимке: победная стела царя Нарамсина. Ок. 2300 г. до н. з. Вавилон. Справа: скульптурное изображение жреца. Музей Ирака. Багдад.

зинском городе Вани. В археологическо-архитектурньіх музеях-заповедниках применяются новьіе формьі знакомства публики с историческими памятниками, как, например, в древнеримском городе Аугсте в Швейцарии. Здесь в реставрированном античном театре даются представлення, а в реконструированной древней пекарне приходящие на зкскурсию школьники, размальївая зер но, делая тесто и вьіпекая булки, узнают, как римляне вьіпекали хлеб. Здесь же восстановлен настоящий «римский» дом. Такое знакомство с прошльїм позволяет лучше понять жизнь наших предков, способствует сохранению старинньїх обьічаев, являющихся частью общечеловеческого наследия. Благодаря успехам подводной археологии в последние десятилетия созданьї музей, в которьіх представленьї древние находки, поднятьіе со дна озер, морей и океанов. Один из таких интереснейших музеев — Бодрумский музей подводной археологии в Турции. Его главньій зкспонат — останки корабля, затонувшего около 1200 г. до н. з. у мьіса Гелидонья. Вьіставляются здесь и предмети, найденньїе на древних судах: амфори, моне ти , слитки металлов, личние вещи потерпевших кораблекрушения, в том числе ювелирние изделия. Известен своими зкспонатами, в основном средневековими и нового времени, Норвежский морской музей. Иногда создаются специальнне музей для зкспонирования одного древнего корабля. Такие музей построени в Гизе для погребальной ладьи фараона Хеопса, в Гавани Мар селя — для римского корабля, в Портсмуте — для корабля «Мери Роуз» зпохи Тюдоров.

197

Исторические музей мира

Музей Московського Кремля бережно прошлого являю т собой живую историю хранят памятники истории и культурьі времени и талант народа-созидателя. На нашей Родиньї. Замечательньїе творення снимке: Грановитая палата.

Зтнографические музей хранят коллекции, характеризующие культуру и бьіт, социальньїе отношения и общественньїй строй различньїх народов. Зтнографи ческие музей и зтнопарки возникли в конце 19 в. Часть музеев чисто зтнографические (музей в Амстердаме и Стокгольме, Датский национальньїй музей, Музей П. Риверса). Одновременно существуют музей, об'ьединяющие как археологические, так и зтнографические коллекции. Крупнейший музей, об'ьединяющий антропологические, археологические и зтнографические собрания, — Музей человека в Париже, основанньїй в 1930 г. Большинство зтнографических музеев создано в зпоху колониальной зкспансии. Многие музей такого рода, открьітьіе в Африке и Азии, бьіли детищами коло ниальной администрации; цель их состояла в том, чтобьі увлечь население метрополий зкзотикой колоний и оправдать своє присутствие там. Их коллекции вклю чали самьіе разнообразньїе и совершенно не связанньїе друг с другом предметьі (преимущественно маски, статузтки, украшения), собранньїе путешественниками, миссионерами, колониальньїми чиновниками. В Европе крупнейшими музеями такого типа считаются Голландский колониальньїй музей в Гарлеме, Лейденский музей, Музей Центральной Африки в Бельгии. В наше время с характерной тенденцией к нивели-

ровке национальньїх форм бьіта наблюдается широкий интерес к национальньїм формам традиционной культу рні. В связи с зтим создаются новьіе зтнографические музей и возрастает роль зтнографических материалов в зкспозициях исторических, краеведческих, художественньїх музеев. Национальньїе зтнографические музей имеются практически во всех странах мира. В некоторьіх из них найденьї интересньїе вьіставочньїе решения. Так, создаются трехмерньїе зкспозиции, в которьіх используются подсветка, звукозапись, кинопроекция, показ слайдов; иногда для большей достоверности устроители прибегают даже к имитации запахов. Пример такого подхода — Музей Милуоки в США, Музей тропиков в Амстердаме и Институт Содружества в Лондоне.

к КАПИТАЛИЗМ Капитализм как уклад жизни общества пришел на смену феодализму. Поскольку соответствующие любому укладу политические и юридические институтьі формируются главньїм образом на основе зкономического Двигатели мануфактурного периода. Заглавньїй лист книги Б. Ф. Белидора «Гидравлические сооружения» (1731— 1739).

С развитием капитализма появились новьіе видьі транспорта.

базиса данного общества, то и при анализе капитализма главное внимание следует уделить рассмотрению его зкономического строя, основньїми злементами которого в распространенном понимании являются частная собственность на средства производства и использование наемного труда. Первьіе зачатки капиталистических производственньіх отношений встречались в отдельньїх городах в рай оне Средиземного моря уже в 14— 15 вв., однако возникновение капиталистического производства в полном смьісле зтого слова относится к 16 в. Переход от фео дал ьньїх производственньїх отношений к капиталистическим в разньїх странах имел свои особенности. В странах, вступивших на зтот путь первьіми, он, как правило, сопровождался буржуазньїми революциями, например в Англии, Голландии и Франции (см. Английская бур жуазная революция 17 в., Нидерландская буржуазная революция 16 в.). С развитием и укреплением капита лизма снижалась и острота перехода к капиталистичес-

199

Капитализм

Биржа в Амстердаме. Гравюра Висхера. 18 в.

№ т ш

dtUi**,. Up.

***&£У-* ■ ttUL^4ZiJmmbAr«w.V V

f jI^au J

ким производственньїм отношениям. Так, в России становление капитализма во 2-й половине 19 в. прошло в условиях сравнительно меньшей социальной напряженности, чем во многих других странах. Переход к капитализму, как и ко всякому другому общественному строю, главньїм образом определялся наличием зрельїх зкономических предпосьілок. Позтому естественно, что в тех странах, где феодализм исчерпал свои зкономические возможности, переход к капитализму происходил раньше, чем в тех странах, где феодализм еще сохранял свои позиции. Решающее зкономическое значение для возникновения капитализма имел процесе так назьіваемого первоначального накопления капитала, при котором мелкие производители, главньїм образом крестьяне, насильно лишались средств к существованию и становились юридически свободньїми, в то время как средства производства концентрировались в руках у буржуазии. Появилась свободная рабочая сила, находившая своє применение в городе, на вновь организованньїх фабриках. Так, в Англии помещики, заинтересованньїе в увеличении производства шерсти, ценьї на которую в то время бьіли очень вьісоки, насильно сгоняли крестьян с их наделов и общинних угодий, расширяя тем самьім пастбища для овец. Большое значение для обогащения буржуазии имели открьі-

тие золотьіх и серебряньїх приисков в Америке, использование рабского труда и ограбление колоний. Существенную роль в становлений капитализма сьіграло также открьітие нових стран и новьіх морских путей, например в Индию (см. Великие географические открьітия, Работорговля, Колониализм). Все зто способствовало бурному развитию рьінка и превращению про стого товарного производства в капиталистическое, т. е. в такое производство, при котором результати труда каждого человека должньї бьіли получить общественное признание на рьінке посредством денег. В целом процесе первоначального накопления капи тала имел прогрессивное значение, так как явилея колоссальньїм шагом вперед по пути развития нового зкономического строя. Капитализм прошел три основньїе исторические стадии организации труда и повьішения его производительности, и каждая из зтих стадий позволяла решать все более трудньїе задачи, ранее недоступньїе человечеству. Первьій зтап организации труда — простая кооперация. Предприниматель создавал крупньїе мастерские, где под его контролем работали несколько ранее самостоятельньіх ремесленников. Кооперация существовала до тех пор, пока в ее неграх не зародилось разделение труда, что обусловило переход на следующую стадию — ману-

200

Знциклонедический словарь юного историка Пульмановская забастовка 1894 г. Столкновение рабочих со штрейкбрехе рами.

фактурную. При мануфактурном производстве каждьій работник больше не занимался производством всего товара от начала до конца, а отвечал только за определенньїй зтап. Так, один работник делал заготовки, другой придавал им нужную форму, третий закреплял детали и т. д. Разделение труда в мануфактуре имело огромное значение, так как резко повьісило производительность общественного труда. Несмотря на свои положительньїе чертьі, уз кий базис мануфактурьі, в основе которого лежало многовековое городское ремесло, вскоре оказался в противоречии с

бьістрьім ростом потребностей внешнего и внутреннего рьінка, что послужило одной из важнейших побудительньіх причин для перехода к крупному промьішленному производству. Важную роль в атом процессе сьіграл промьішленньїй переворот (см. Наука и техника). В Англии он совершился во 2-й половине 18 в. — начале 19 в., в других странах — позднее. В ато время бьіли сделаньї важнейшие научно-технические открьітия, такие, как создание паровой машиньї и парового двигателя, гребнечесальной и многоверетенной прядильньїх машин и др. Кроме того, произошли существенньїе сдвиги в

201

Капитализм

металлургии, где вместо древесного угля стал использоваться каменньїй, бьіл сделан ряд важньїх открьітий, позволивших расширить применение злектричества и химических веществ. Использование машин позволило капиталистическому производству сделать огромньїй рьівок вперед в повьішении производительности труда и еще больше повьісить ее, начав производить машиньї для производства самих машин. Таким образом, бьіли созданьї предпосьілки для насьпцения товарами огромного рьінка, открьітого капитализмом. В своей истории капитализм прошел и несколько больших зтапов, связанньїх с особенностями функционирования его хозяйственного механизма. Первьій — зтап свободной конкуренции — начался в период станов лення капитализма и продолжался до конца 19 в., а своего расцвета достиг между Великой французской революцией 1789 — 1799 гг. и Парижской Коммуной. Для зтой зпохи характерно развитие капитализма вширь, когда осваивались новьіе земли, а значит, и

новьіе рьюки. Капитализм в зто время основьюался главньїм образом на конкурентньїх началах, а монополий еще не существовало. Однако к концу 19 в. — началу 20 в. господство свободной конкуренции стало заменяться господством монополий, и капитализм вступил в следующий зтап, полупивший название империализма. Ранние стадии развития империализма прошли под знаком войну тяжельїх зкономических кризисов, социальной конфронтации и характеризовались доминированием монополистического капитала в зкономической жизни капиталистических стран. Зто бьіл период приспособления капитализма к новьім условиям своего существования, определявшимся невиданньїми ранее размерами концентрации и централизации капитала. В зто время зародились многие крупньїе компании, широко известньїе и в наши дни, такие, как, например, «Форд», «Сименс», «Крупп». Достигнув вьісокой степени зкономического могущества, капитализм смог решить такие важньїе задачи, как стройтельство желез-

МАКС ВЕБЕР (1864— 1920) Немецкий социолог, философ, зкономист и историк, профессор национальной зкономики в Берлине, Фрейбурге, Гейдельберге, Мюнхе не. Его работьі по социологии, религии, политзкономии, праву, истории хозяйства послу жили основой формирования цельїх направле ний и школ, оказав глубокое воздействие на развитие европейской культури в сфере обществоведения. Много внимания Вебер уделял исследованию рациональности как специфической чертьі западноевропейского развития, в частности становлення капитализма и западной буржуазии в ее своеобразии. Зтой проблеме посвящена одна из наиболее известньїх его работ — «Протестантская зтика и дух капитализма», в которой он поставил вопрос о причинах формирования зтой рациональности и связал ее с известньїми видами практически рационального жизненного поведения, назьівая его «капиталистическим духом». В «Сборнике статей по методологии науки» Вебер разработал методологию исследования в области истории и социологии. Моделью познания действительности, по Веберу, служит «идеальньїй тип», которьій он рассматривает как чисто теоретическое построение, позволяющее в сопоставлении с явленнями действительности оценить характер и степень завершенности. Так, в «идеальном типе» -орода (в одном из разделов большой неоконченной работьі «Хозяйство и общество») соединеньї характерньїе чертьі различньїх городов, которьіе в своей совокупности не существуют в реальности, но способствуют пониманию различньїх существующих в исторической действительности городов и их классификации.

В своих социологических работах Вебер рассмотрел понятие социального действия. АмериКанский социолог Парсонс впоследствии положил зто понятие в основу своей концепции. Вебер определяет социологию как науку, стремящуюся понять социальНое действие, его процесе и взаимодействие различ ньїх его проявлений. Социальньїм действием учений назьівает действие, соотносящееся по своєму предполагаемому смислу с действием других людей и ориентирующееся на него. В своей преподавательской деятельности Вебер опиралея на разработанную им концепцию свободи от оценочних суждений. Совершенно недопустимо внушать студенту своє мировоззрение независимо от того, достаточно ли оно интересно или компромиссно. Студента же следует обучить способности находить удовлетворение в решении поставленной перед ним задачи, умению исходить из фактов, в том числе ему неприятних, и подав лять при изучении научной проблеми личньїе интереси и пристрастия. Личностью можно стать, пишет Вебер, лишь полностью отдаваясь своєму делу. Вносить же в обт>ективное исследование личньїе мотивьі противоречит сущности научного мьппления.

202

Знциклопедический словарь юного историка

Уолл-стрит — деловой центр не только Нью-Йорка, но и всего капитапистического мира.

ньіх и автомобильньїх дорог, создание трансокеанских кабелей связи, развитие авиации и др. Дальнейший рост капитализма привел к тому, что возникла необходимость в регулировании и корректировании деятельности монополий со стороньї государства. Зтот процесе начал ся в конце 19 в. — начал е 20 в. и получил большое развитие после второй мировой войньї. Государственное регулирование зкономических процессов представляет собой комплекс мер, направленньїх на обеспечение стабильного и пропорционального развития капиталистического производства. Зто достигается путем использования государством большого арсенала различньїх зкономических и политических рьічагов, находящихся в его распоряжении. Как правило, основ ним инструментом регулирования являетея кредитноденежная политика, позволяющая контролировать движение денежной массьі; большое значение имеет налоговая политика, с помощью которой государство может ограничивать или стимулировать производство в различ ньїх отраслях народного хозяйства, а также контролиро вать доходи, получаемие компаниями и населением. Кроме того, государство принимает участие (в виде

государственного предпринимательства или дотаций) в тех отраслях производства, где требуютея большие капиталовложения, а период окупаемости достагочна велик, как, например, на железних дорогах. Большое значение имеет субсидирование государством научних разработок, бесплатная подготовка научних кадров и др. Государственньїе закони определяют практически все параметри производства (антитрестовское законодательство, правительственний контроль за размерами заработной плати, рабочим временем, условиями труда, арендной платой и т. д.). Бурное развитие капитализма в мире во 2-й половине 20 в. привело к возникновению нового явлення в зкономической жизни — интернационализации мирового капиталистического хозяйства. Усилились разнообразние, в том числе и зкономические, связи между различними государствами, что вьізьівало к жизни новьіе форми сотрудничества между ними, такие, как, напри мер, зкономическая интеграция. Так, 12 стран Западной Европьі об'ьединились в «Общий ринок». Целью зтого об^единення являетея возможно большее устранение препятствий во взаимннх торгових, промншленних /и других связях. Для зтого в рамках «Общего рьшка» созданьї соответствующие институтн: Европейский парла мент, Совет Европьі, Суд европейских сообществ и др. Дальнейшее развитие «Общего рьінка» предусматривает создание «Единого европейского рьшка» (к 31 декабря 1992 г.), которьій обеспечит полностью свободное передвижение между странами капиталов, рабочей сили и товаров. Помимо «Общего рьшка» существуют и другие интеграционние процессьі, например между СІЛА и Канадой. Капиталистический способ производства обеспечил для многих ранее сравнительно отсталнх в зкономическом отношении стран существенний скачок вперед в развитии. Зто так назьіваемие новьіе индустриальньїе страньї — Бразилия, Аргентина, Южная Корея, Тай вань, Гонконг, Сингапур и др. Разумно используя финансовую, технологическую и другие види помощи, они смогли завоевать значительную часть мирового рьшка товарами таких отраслей промишленности, как злектротехническая, роботостроение, синтетических материалов и др. Более того, они создали существенную конкуренцию и в тех отраслях, где позиции развитьіх стран традиционно спитались очень прочними, напри мер в автомобилестроении, судостроении, металлургии. Очень интересннм с точки зрения социальной политики представляется опит стран Северной Европьі — Швеции, Норвегии, Даний, Исландии и Финляндии. При довольно внеоком уровне жизни здесь действует широко разветвленная система институтов социального обеспечения, гарантирующая гражданам зтих стран зна чительную поддержку государства в получении образования, медицинском обслуживании, в случае потери работи и т. д. Зто дало основание говорить о «шведской модели социализма» при сохранении основ капиталисти ческого способа производства. Часть учених считает, что в опьіте перечисленннх стран получает подтвержде-

203

Карла Великого империя Мост в Сан-Франциско.

ниє теория конвергенции (сращивания; двух мировьіх систем. По мнению целого ряда исследователей, произошедшая в октябре 1917 г. революция в России (см. Великая Октябрьская социалистическая революция) оказала значительное влияние на развитие капитализма. В самом деле, трудно отрицать, что правящие круги капиталистических стран обратили в связи с зтим серьезное внимание на такие сферьі государственного регулирования, как социальная политика, налоговое законодательство, порядок разрешения трудовьіх споров и т. д. В то же время предприниматели по-новому увидели силу рабочего движения, осознали его мощь и приняли мерьі к тому, чтобьі находить взаимоприемлемьіе пути решения конфликтов с занятьіми на их предприятиях. Позднее под зти воззрения бьіла подведена теоретическая база, например теория социального партнерства. Исследованию проблем капитализма бьшо посвящено немало работ; среди них трудьі К. Маркса, Ф. Знгельса, В. И. Ленина. Интересньїй взгляд на современное общество вьісказали англичанин Дж. М. Кейнс, американцьі Дж. Гзлбрейт, Дж. Сакс, В. Леонтьев. Сегодня в развитии капитализма появляются новьіе процессьі, говорящие о том, что он еще не исчерпал того прогрессивного значення, которое он имеет для человеческой цивилизации.

КАРЛА ВЕЛИКОГО ИМПЕРИЯ Империя Карла Великого — самое крупное государство в Западной Европе зпохи раннего феодализма. Оно бьіло создано в результате длительной активной завоевательной политики франкского короля Карла (768— 814), по имени которого стала називаться династия Каролингов. Карл вел успешньїе завоевательньїе войньї против соседних государств и племен. В 774 г. он совершил поход в Италию, свергнул лангобардского короля Дезидерия, а его владения присоединил к Франкскому государству. На юго-западе Карл начал наступление на владения арабов в Испании. В 778 г. он двинулся за Пиренейские горьі, но, не дойдя до Сарагоссьі, франки бьіли вьінужденьї повернуть назад. В Ронсевальском ущелье на арьергард франкского войска напали баски, в сражении с которьіми погиб один из военачальников короля — граф Роланд. Зто собьітие легло в основу зна менитого зпического произведения «Песни о Роланде». В дальнейшем Карлу все же удалось продвинуться к югу Пиренеев и основать там подвластную ему область — Испанскую марку. Наиболее длительньїе войньї (772—804) Карл вел на восточной границе своего королевства, в Саксонии. Отчаянное сопротивление завоевателям бьіло связано здесь с тем уровнем социального развития, на котором находились саксьі. Их общество стояло на грани окончательного разложения родоплеменного строя и оформ лення классов. Подчинение франкам, с их уже вполне сложившимися феодальньїми отношениями, означало для основной массьі свободньїх саксов (фрилингов)

204

Знциклопедический словарь юного историкз

Конная бронзовая статузтка Карла Великого. Евангелист Лука. Миниатюра из Евангелия архиепископа Збо. Ок. 823

•V.

Дворцовая капелла в Ахене. Внутренний вид Освящена в 805 г

утрату земли и свободьі. По мере того как сопротивление франкам стало приобретать характер массовой борьбьі не только против завоевателей, но и против феодализировавшейся саксонской знати (зделингов), верхушка саксонского общества начала поддерживать франков. На сторону франкского короля перешел возглявлявший борьбу саксов племенной вождь Видукинд. Зто помогло Карлу одержать победу и жестоко расправиться с саксами, наградив помотавших ему зделингов земельньши пожалованиями и богатьіми дарами. На юго-восточной границе своего королевства Карл присоединил герцогство Баварию (788) и утвердил своє влияние в Каринтии (Хорутании), области, населенной славянскими племенами хорутан (словинцев). Опираясь на их поддержку, он добился в 796 г. успеха в борьбе с аварским ханством в Паннонии (территория современной Венгрии), против которого он воевал с 80-х гг. В результате завоевательньїх войн Карла границьі Франкского королевства существенно расширились, оно стало самьім обширньїм в Западной Европе, приближаясь по своим размерам к Западноримской империи, распавшейся в 5 в. Карл решил провозгласить себя императором, сделавшись как бьі преемником величия древней

205

Карла Великого империя

ФРАНКСКОЕ ГОСУДАРСТВО в 5 — начале 9 в.

РАЗДЕЛ Ф РАНКС КО Й ИМ ПЕРИИ П О В Е Р Д Е Н С К О М У Д О Г О В О Р У 843 г.

Территория, заселенная ф ранкам и к 481 г. »

Походьі ф ранков в конце 5 - начале 6 в.

Завоевания ф ранков в конце 5 - начале 6 в. (при первом кор оле Х лод виге)

З авоевания ф ранков при преем ни ках Х л о д в и ге в 6 - 8 вв.

j - - - І ■ '

wovt

Границьі госуд аротва ф ра нков при Х л о д в и ге в 511 г.

Н аправлення по х о д о в К арла В е л и к о го в 7 6 8 -8 1 4 гг.

]

Те рри тори и, завоеванньїе ф ранкам и

А І

С t % Е Р W0 t

М есто гибели отряда Р оланда в 778 г.

536

ПРОВАНС

при К арле В еликом

Годьі присоединения территорий к Ф р а н к с к о м у го суд а р ств у

^ их названия

птье

Р а й о н и восстаний с а к с о в (7 7 4 -7 9 2 , 8 4 1 -8 4 2 гг.) [х ]

М е сто к азн и 4 5 0 0 пл е н н и х с а к с о в в 7 8 2 г . Г р а н и ц и Ф р а н к с к о й империи при

начале 9 в.

Земли, зави си м и е от Ф р а н к с к о й им перии при К арле В еликом

П а п с к а я об ласть (с 756 г.)

8ш Х Г

К арле В еликом

Е К Їі

М е ста и го д и важ н ей ш и х битв 120

120

240км

КОРДОВСХИЙ ЗИЯРАТ j

V» ^

A і

_Ґ

t 1

206

Знциклопедический словарь юного историка

ную роль в нем начали играть феодальї, окончательно оттеснив на второй план крестьянское ополчение. Трудности управлення обширной империей привели к тому, что император отчетливо ощутил потребность в образованньїх людях. Зтим в первую очередь обт»ясняетея внимание к образованию, науке, духовной культуре во 2-й половине 8 в. — начале 9 в. При Карле Великом открьівались новьіе школи, ожил интерес к культурному наследию античности, бьшо усовершенствовано письмо, укрепилась традиция переписьівания книг в монастирях, начали складьіваться народньїе язьїки (романские и германские). При дворе и в окружении Карла Великого жили и творили многие крупньїе ученьїе. Они составляли своеобразньїй кру жок, названньїй ими «Академия». Империя Карла Великого распалась вскоре после смерти своего создателя. По Верденскому договору 843 г. ее разделили между собой три внука Карла. Их королевства — Западнофранкское, Восточнофранкское и Лотарингия (по имени старшего из братьев — Лотаря) — составили основу трех будущих западноевропейских государств — Франции, Германии и Италии.

КЕМАЛИСТСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ ВТУРЦИИ 1918— 1923 гг.

Монахи аббатства св. Мартина в Туре подносят Библию Карлу Льюому. Миниатюра. 845—846.

Римской мировой держави. Использовав внутренние трудности римского папьі Льва III, вьізвавшего недовольство римской знати и искавшего защитьі у франкского короля, он добился в 800 г. коронования в Риме императорской короной. Зто визвало резкое недовольство византийских императоров, которьіе считали себя единственньїми преемниками Древнего Рима. И все же могущество Франкской империи бьіло столь велико, что в 812 г. император Византии бьіл вьшужден признать императорский титул Карла. Государство Карла Великого бьіло основано на насильственном присоединении пестрьіх в зтническом отношении народов, находившихся на разном уровне развития феодализма. Различньїе области империи бьіли населеньї народностями и племенами, ничем не связанньїми друг с другом. Карлу приходилось постоянно силой подавлять проявлення их недовольства. Одним из способов сохранения власти над обширной империей и удержання в повиновении закрепощаемого крестьянства бьіло усиление королевской власти, которое началось еще при предшественниках Карла Велико го. Карл стреми лея укрепить основи государства. Он пьітался организовать контроль за деятельностью должностньїх лиц на местах, реорганизовал войско. Основ

Буржуазно-национальная революция, осуществленная в ходе антиимпериалистической борьбьі турецкого народа под руководством М. Кемаля Ататюрка в 1918—1923 гг. Революция бьіла направлена против господства иностранного капитала и султанского феодально-клери кального строя во имя построения нового независимого турецкого государства. Во главе Кемалистской революции встали находившиеся под влиянием идей турецкого национализма представители офицерства и чиновничества, а также буржуазии (по составу в основном торговой), заметно окрепшей в годьі первой мировой войньї 1914—1918 гг. и активно действовавшей в патриотических организациях национальньїх сил («обществ защитьі прав»). Зти общества бьіли созданьї в 1918—1919 гг. для предотвращения грабежа и раечленения страньї держа вами Антанти. Антнимпериалистические идеи Октября оказали большое влияние на идеологов Кемалистской революции из рядов турецкой интеллигенции, в первую очередь военной. Ее радикальное крило во главе с Кемалем Ататюрком вьіетупило за коренное преобразование общественного строя страньї и за тесное сотрудничество с молодой Республикой Советов, отвергая компромиссьі с империалистами или с султаном и его министрами, ска завшимися простими марионетками в руках иностранньіх оккупантов. Зтот курс обеспечил кемалистам прочную поддержку большинства населення страньї и позволил одержать победу в ходе тяжелой борьбьі за независимость. Успеху освободительной борьбьі турецкого народа в

207

Киевская Русь Мустафа Кемаль Ататюрк — основатель и первьій президент Турецкой республики.

политические требования рабочих и крестьян, не урегулированьї отношения с национальньїми меньшинствами в стране. Тем не менее создание Турецкой республики обеспечило необходимьіе предпосьілки для последующих преобразований во всех сферах общественной жизни.

КИЕВСКАЯ РУСЬ

немалой степени способствовали морально-политическая поддержка и материальная помощь Советской России. Московский договор о дружбе и братстве между РСФСР и Турцией, подписанньїй 16 марта 1921 г., и аналогичньїе договори, заключенньїе с Закавказскими республиками и Украинской ССР в 1922 г., содействовали упрочению государственности и суверенитета Турции, укреплению ее между народного положення. Окончание военньїх действий позволило Кемалю Ататюрку и его сторонникам принять мерьі по реорганизации государственного строя, ослабленню политического влияния феодальньїх кругов, мусульманского духовенства. Созданньїй в ходе революции новьій парламент — Великое Национальное Собрание Турции (ВНСТ) — 1 ноября 1922 г. принял закон об упразднении султаната. 23 октября 1923 г. Турция бьіла провозглашена республикой, в 1924 г. бьіла принята первая республиканская конституция страньї и ликвидирован халифат. Однако слабость демократических сил определила ориентацию кемалистов на создание союза турецкой буржуазии и крупньїх земельних собственников. В интересах зтой коалиции Кемалистская революция бьіла задержана на полпути, не бьіли удовлетвореньї зкономические и социально-

Киевская Русь — государство, сложившееся в 9—10 вв. на Восточно-Европейской равнине и назьівавшееся в то время Русью или Русской землей. В 5—8 вв. славянские племена, до зтого обитавшие на территории примерно от Висльї до среднего течения Днепра, втянулись в общеевропейский процесе вели кого переселения народов. В ходе расселения они заняли обширньїе территории в Центральной, Юго-Восточной и Восточной Европе и раз делились на три ветви — западньїх, южньїх и восточньїх славян. Расселение ускорило разложение родоплеменного строя и после завер шення передвижения у славян сформировались новьіе общества — племенньїе княжества, обвединявшиеся в союзьі. Зти образования бьіли уже не племенньїми, а территориально-политическими, хотя еще и не являлись государствами. В 9—10 вв. территории славянских догосударственньїх общностей — древлян, северян, дреговичей, кривичей, радимичей, словен, вольїнян, хорватов, уличей, тиверцев, вятичей — бьіли об'ьединеньї под властью князей наиболее сильного восточнославянского политического образования, которое сложилось на основе общности полян и получило политико-географическое наименование Русь. Первоначальная территория Руси располагалась в ереднем Поднепровье. Столицей ее стал Киев. В 10 в. в Києве утвердилась княжеская династия, происходившая, по преданию, от вьіходца из Скандинавии Рюрика (см. Викинги).

208

Знциклопедический словарь юного историка

КИЕВСКАЯ РУСЬ в 9-н ач ал е 12 в.

30“и востону^от Гринвича ^ 0 °

Племенньїе обьединения ньіх славян в 9 -Ю вв.

соляне

ВОСТОЧ-

Среднее Приднепровье-древний культурний и лолитический центр восточних славян, вокруг ноторого складувалась Киевская Русь Направлення воєнних походов дружин древнерусских князей Территория Ниевской Руси в конце 9 вена і

іЯ

ВЕСЬ

Границь! Ниевской Руси к с е редине 11 в. С о сед н ие племоне и пле м енние об ь е д и н е н и я (п л а тивш ие дань К и е в с к о и Р у си в ко н ц е 11-н а ч а л е 12 в. вьіделеньї по дчерком ) Территории, осваиваємие в 11 в. Набеги варягов в 9 - Ю вв. Набєги кочевников в 9-11 вв.

ЙПГ

ГГР

Оборонительние укрепления от кочевников (££) 9 7 0

Места и го д и

сраж ений

| 9 4 5 1 Народние восстания и их ^

Основние центри ремесла и торговли В аж нейш ий т о р го в и й путь ,из варяг в греки**

Территория Ниевской Руси в

Я Д ругис важнейшие торговие пути Столици государств __ Граници государств к середине -11 в. Цифрами на карте обозначени: 1 -Гнездово 2 -С а р с к о е Городище 3 -Ш е м а ха 150

150

3 0 0 км

209

Киевская Русь

Границьі Киевской Руси сложились в основном к концу 10 в. и оставались стабильньїми в последующее время (см. карту). Они соответствовали территории расселения восточнославянского зтноса, оформившегося к атому времени в так назьіваемую древнерусскую народность — зтническую общность, назьівавшуюся Русью. В состав государства Русь вошло и несколько неславянских (финноязьічньїх) народов, обитавших в ВолгоОкском междуречье и близ побережья Финского залива; они бьіли постепенно ассимилированьї. Кроме того, около 20 финно- и балтоязьічньїх племен, не входя непосредственно в территорию Древнерусского государства, находились в зависимости от русских князей и бьіли обязаньї платить им дань. Русь стала крупнейшей и сильнейшей державой в Восточной Европе. В 9 в. наиболее опасньїм ее противни ком бьіл Хазарский каганат — тюркское государство, занимавшее в 7 в. междуречье Нижнего Дона и Волги. Некоторьіе восточнославянские общности находились одно время в зависимости от него. В 965 г. киевский князь Святослав (ок. 945—972) нанес решающий удар Хазарскому каганату и положил конец его существованию. Важньїм направлением русской внешней политики

стали отношения с Византией. Периодьі мира, во время которьіх процветали торговьіе связи, сменялись военньіми конфликтами. Триждьі — в 860, 907 и 941 гг. — русские войска подступали к столице Византии — Кон стантинополю; ожесточенную войну вел с Византией на Балканах в 970—971 гг. князь Святослав. Результатом войн стали русско-византийские договорьі 907, 911, 944 и 971 гг.; их тексти сохранились до наших дней. Серьезную опасность для южньїх границ Руси пред ставляли набеги тюркских кочевьіх племен, обитавших в степной зоне Северного Причерноморья, — печене гов (в 10 — первой половине 11 в.) и сменивших их в середине 11 в. половцев (кипчаков). Отношения и здесь не бьіли однозначньїми — с половцами русские князья не только воевали, но и нередко вступали в политические С О Ю З Ь І.

Обширньїе связи поддерживала Русь и со странами Центральной и Западной Европьі. В частности, русские князья заключали династические браки с правителями Германии, Швеции, Норвегии, Даний, Франции, Англии, Польши, Венгрии, Византии. Так, киевский князь Ярослав Мудрьій (1019—1054) бьіл женат на дочери шведского короля — Ингигерд, его дочери бьіли заму жем: Анастасия — за венгерским королем Андреем,

210

Знциклопедический словарь юного историка

Собор святой Софии в Новгороде. Середина 11 в.

1 г\ * '

* .

J J

Елизавета — за норвежским королем Харальдом, а после его смерти — за датским королем Свейном, Анна — за королем Франции Генрихом І. Сьін Ярослава Мудрого — Всеволод бьіл женат на дочери византийс-

^ *

кого императора Константина Мономаха, а его сьін Вла димир — на Гите, дочери последнего англосаксонского короля Гарольда II, погибшего в 1066 г. в битве при Гастингсе. Женой Мстислава Владимировича бьіла дочь

СЕРГЕЙ МИХАЙЛОВИЧ СОЛОВЬЕВ (1820— 1879) Сергей Михайлович Соловьев родился в Москве, в семье священника. В 1833 г. он бьіл принят в 3-й класе Первой гимназии при Московском университете. Окончив ее в 1838 г. с серебряной медалью, Соловьев с целью изучения истории поступил осенью того же года на историко-филологическое отделение философского факультета Московского университета. В числе профессоров, оказавших большое влияние на формирование взглядов будущего ученого-историка, бьіл Т. Н. Грановский. После окончания университета в 1842 г. попечитель Московского учебного округа граф С. Г. Строганов пригласил Соловьева в поездку по странам Западной Европьі в качестве домашнего учителя детей. В о время зтого путешествия Соловьев посетил лекции вьщающихся ученьїх — философа Ф. В. Шеллинга, историков Л. Ранке, Ф. К. Шлоссера, Ж. Мишле, Ф. Гизо, встретился с позтом А. Мицкевичем, деятелями чешекого национального возрождения Ф. Палацким и П. Й. Шафариком. В 1844 г. Соловьев возвратилея в Москву и стал готовиться к защите магистерской диссертации по русской истории «Об отношениях Новгорода к великим князьям. Историческое исследование». После успешной защитьі в

октябре 1845 г. Соловьев начал преподавание на кафедре русской истории в качестве «исправляющего должность» адт>юнкта. Через 2 года он защитил докторскую диссертацию на тему «История отношений между русскими князьями Рюрикова дома», получил ученую степень доктора исторических наук, политической зкономии и статистики и бьіл утвержден в должности зкетраординарного профессора, а с июля 1850 г. стал ординарньїм профессором Московского университета. В 1864— 1870 гг. Соловьев бьіл деканом историко-филологического факультета, а в 1871— 1877 гг. — ректором университета. В лекциях Соловьева сочетались глубина содержания с яркостью формьі. По определению Ключевского, зто бьіла «гармония мьісли и слова», его вьіводьі представлялись студен там «яркими» строками на освещенном изнутри фонаре». В общем курсе по истории России нашли своє продолжение идеи, вьісказанньїе им ранее в диссертациях. По определению Клю чевского, содержанием зтого курса бьіла «именно смена политических форм с обт>яснением исторических обстоятельств, при которьіх одна из них зарождалась, падала и перехо-

211

Киевская Русь

шведекого короля Христина (см. Международньїе отношения). Общественньїй строй в Киевской Руси, как и в других средневековьіх государствах Европьі, формировалея как феодальньїй, основанньїй на сочетании крупной земельной собственности с зависимьім мелким крестьянским хозяйством (см. Феодализм). Первоначально на Руси преобладали государственньїе формьі феодальньїх отношений. Господствующий класе бьіл представлен военнослужилой знатью русских князей — дружиной. Дружина осуществляла сбор дани с земледельческого населення: полученньїй доход распределялся князем между дружин никами. Система сбора дани сложилась уже в 9 в. В 10 в. появляетея индивидуальная форма феодальной земельной собственности — вотчина. Первьімй вотчинниками стали князья; в 11 в. развиваетея землевладение дружинников (в первую очередь верхушки дружиньї — бояр) и церкви. Часть крестьян переходила из разряда государственньїх данников в зависимость от частньїх землевладельцев. Вотчинники использовали в своих хозяйствах также труд рабов — холопов. Но ведущую роль продолжали играть государственно-даннические формьі фео дальньїх отношений. В зтом заключалась особенность Руси в сравнении с Западной Европой, где вотчинное (сеньориальное) землевладение бьіетро заняло преобладающие позиции. В социальной структуре древнерусского общества верхнюю ступеньку зЗнимали князья Рюриковичи. Следом стояла «старейшая дружина» — бояре, затем шла «молодшая дружина» — детские и отроки. Основная масса сельского и городского населення, не принадлежавшего к господствующему классу и несшего повинности в пользу государства или частньїх землевладельцев, носила название «люди». Существовала особая категория полу дила в другую, и с указанием перемен, какие при господстве той или другой из них происходили в составе общества и во взаимньїх отношениях его частей». Курс Соловьева превратилея в «непрерьівную цепь обобщений, в историко-философскую формулу политического и социального развития России». Иньїми словами, основополагающей причиной разви тия общества историк считал изменение государственньїх форм. Определяя общие чертьі развития России и Западной Европьі, он вьіделял своеобразие России как страньї, занимающей промежуточное положение между Европой и Азией. «Три условия, — писал Соловьев, — имеют особенное влияние на жизнь народа: природа страньї, где он живет; природа племени, к которому он принадлежит; ход внешних собьітий, влияния, идущие от народов, которьіе его окружают». Соловьев органически сочетал в себе педа гога и ученого-исследователя. С 1851 г. он начал публиковать свою многотомную «Историю России с древнейших Бремен». Последний, 29-й том вьішел посмертно. Он оканчивалея на собьітиях 1774 г., хотя автор намеревалея довести его до конца царствования Екатериньї II. Особенностью зтого замечатель-

военного, полукрестьянского населення, зависимого от князя, — смердьі. Во 2-й половине 11 в. появились «азкупьі» — так називали тех, кто попал за долги. Низшую ступеньку социальной иерархии занимали рабьі — «холопьі», «челядь». С конца 10 в. (времени окончательного формирования территории Древнерусского государства) и до серединьї 12 в. Русь представляла собой относительно единое государство. Его составньїми частями бьіли волости — тер ритории, в которьіх княжили родственники киевского князя — верховного правителя Руси. Постепенно самостоятельность волостей усиливалась. Они закреплялись за определенньїми ветвями разросшегося княжеского рода Рюриковичей. В каждой волости формировалось вотчинное землевладение той или иной княжеской ветви. Зтот процесе намети лея уже во второй половине 11 в. В первой трети 12 в. князю Владимиру Всеволодо вичу Мономаху (1113—1125) и его сьіну Мстиславу (1125—1132) удавалось еще сохранять государственное единство Руси. Но после смерти Мстислава Владимировича процесе дроблення приобрел необратимьій харак тер. В результате к середине 12 в. окончательно сформировалея ряд фактически самостоятельньїх княжеств. Зто княжества Киевское (номинально киевский князь продолжал спитаться «старейшим» на Руси), Черниговское, Смоленское, Вольїнское, Галицкое, ВладимироСуздальское, Полоцкое, Переяславское, Муромское, Рязанское, Турово-Пинское, а также Новгородская зем ля, где существовала особая форма правлення, при которой князья приглашались по воле местного боярства. Самоітоятельньїе княжества стали називаться землями. Наступил период феодальной раздробленности. Земли, каждая из которьіх бьіла крупнеє европейского государ ства, стали вести самостоятельную внешнюю политику,

ного издания, сохраняющего своє огромное значение до настоящего времени, бьіло то, что все приведенньїе в нем фактьі основувались на скрупулезном изучении архивньїх и други' документальних материалов. (Московскос издательство «Мьісль» начало в 1988 г. издание зтого труда Соловьева в 18 книгах.) Перу Сергея Михайловича принадлежали и другие произведения: «Исторические письма» (1858), «История падения Польши» (1863), «Император Александр І. Политика, дипломатия» (1877). Крупним собьітием в общественной жизни Москви стали лекции, прочитанньїе Соловьевьім к 200-летию Петра І в феврале— марте 1872 г. в зале Благородного собрания, — «Публичньїе чтения о Петре Великом» (за тем они били напечатаньї). В последние годьі ж и з н и Соловьев являлея председателем Московского общества ИСТОрИИ и древностей российских, директором Оружейной палати.

212

Знциклопедический словарь юного историка

Князь Ярослав В л а д и м и р о в і Мудрьій. Реконструкция М. М. Герасимова.

Справа: Князь Андрей Юрьевич Боголюбский. Реконструкция М. М. Герасимова.

заключать договорьі с иностранньїми государствами и между собой. По мере обособления княжеств междоусобная борьба, до зтого периодически вспьіхивавшая и в рамках єдиного государства, превратилась в почти непрерьівную войну. Князья вели ожесточенную борьбу за расширение подвластньїх им территорий. Больше всего их привлекало киевское княжение. Киерский князь поминально продолжал спитаться «старейшим» на Руси, и при атом киевское княжество не стало «отчиной» (наследственньїм владением) какой-нибудь княжеской

ветви: на него сохраняли право претендовать большинство русских князей. Привлекали князей также в их борьбе Новгородское, а с начала 13 в. — галицкое княжение. Становление феодальних отношений и феодального государства сопровождалось формированием правовой системи. Кодекс законов Древней Руси, називавшийся «Правда Русская», первоначально бнтовал в устной форме. В 10 в. некоторне его норми били включени в договори Руси с Византией 911 и 944 гг. В первой поло-

ВАСИЛИЙ ОСИПОВИЧ КЛЮЧЕВСКИЙ (1841— 1911) Российский историк, имя которого стоит ньіне в ряду крупнейших деятелей русской и мировой культурьі. Родился в Пензе, учился вначале в приходеком духовном училище, затем в уездном духовном училище, а с сентября 1856 г. до начала 1861 г. — в Пензенской духовной семинарии. Под влиянием произведений историков В. Н. Татищева и Н. М. Карамзина Ключевский решил отказаться от духовной карьерьі и еще до окончания семинарии подал прошение об увольнении из нее. В марте 1861 г. проше ние бьіло удовлетворено, и через несколько месяцев он вьіехал в Москву. Сдав вступительньіе зкзаменьї, Ключевский бьіл зачислен на историко-филологический факультет императорского Московского университета. Одним из первьіх сочинений Ключевского бьіл рефе рат «Сравнительньїй очерк народно-религиозньіх воззрений», подготовленньїй под руководством Ф. И. Буслаева, в котором вьісказана идея о зависимости зтих воззрений от условий

и обьічаев жизни народа. Под руководством С. М. Соловьева Ключевский написал работу, венчавшую университетский курс и назьівающуюся «кандидатской», — «Сказання иностранцев о Московском государстве». Сочинение бьіло вьісоко оценено и рекомендовано к напечатанию, а ее автор оставлен в 1865 г. при кафедре на два года для написання магистерской (кандидатской) диссертации и подготовки к профессорскому званню. Диссертация под названием «Древнерусские житня святьіх как исторический источник» бьіла опубликована в 1871 г. и защищена на ученом совете факультета. В 1872 г. Ключевский получил степень магистра. В 1871 г. совет Московской духов ной академии, находившейся в Сергиевом Посаде, избрал Ключевского приватдоцентом по кафедре русской гражданской истории церковно-исторического отделения, где он работал до конца 1906 г. С 1872 г. Ключевский начал читать лекции на Московских Внісших женских курсах вгають до их

213

Киевская Русь

вине 11 в., в княжение Ярослава Мудрого, утверждаются два законодательньїх кодекса — «Правда Ярослава» и «Правда Ярославичей», в совокупности составившие так назьіваемую Краткую редакцию «Русской Правдьі». В начале 12 в. по инициативе Владимира Мономаха создается Пространная редакция «Русской Правдьі», в которую помимо норм, восходящих к зпохе Ярослава Мудрого, вошел «Устав» Владимира Мономаха, закрепивший новьіе формьі общественньїх отношений (возникновение боярского землевладения, категорий лично зависимого от феодалов населення и др.). В конце 10 в., при князе Владимире Святославиче (ок. 980—1015), на Руси бьіло введено христианство в его православном (византийском) варианте (отдельньїе представители русской знати принимали крещение начиная со второй половиньї 9 в., христианкой бьіла бабка Владимира княгиня Ольга). Акт государственного принятия христианства состоялся в конце 80-х гг. 10 в. Фактически же распространение и утверждение новой религии в народе растянулось на многие десятилетия и даже столетия. Принятие христианства знаменовало собой определенньїй рубеж. К атому времени окончательно сформировалась территория Киевской Руси, бьіли ликвидированьї местньїе княжения в восточнославянских догосударственньїх общностях: все их земли перешли под власть князей из рода Рюриковичей. Ко времени принятия христианства Русь вступила в полосу своего расцвета, вьірос ее международньїй авто ритет, сложилась самобьітная культура. Вьісокого уровня достигли ремесла, техника деревинного строительства; складьівался зпос; его сюжетьі сохранились в записанньїх много веков спустя бьілинах. Не позднее конца 9 — начала 10 в. на Руси появились славянские азбуки — кириллица и глаголица (см. Письменность). Синтез славянской дохристианской культури с тем культурним пластом, которьій поступил на Русь с принятием христианства из Византии, а также Болгарин

официального закрьітия через 15 лет. С 1879 г. вместо своего учителя С. М. Соловьева в связи с его тяжелой болезнью стал читать в Московском университете общий курс по истории России. В конце 1882 г. Ключевский стал профессором и университета, и Духовной академии. Первая его лекция 28 ноября бьіла посвящена С. М. Соловьеву. В сентябре1882 г. Ключевский защитил в Московском универ ситете докторскую диссертацию «Боярская дума Древней Руси», в которой речь шла об истории господствующего класса — боярства и дворянства. В 1884 г. он опубликовал труд «Русский рубль XVI—XVII вв. в его отношении к ньінешнему», в 1885 г. свои исследования «Происхождение крепостного права в России» и «Подушная подать и отмена холопства в Рос сии», в 1887 г. специальньїй курс «История сословий в России». В начале 90-х гг. Ключев ский вьіпустил еще одну работу, посвященную социальной тематике, — «Состав представительства на земских соборах Древней Руси».

«Изборник» киевского князя Святослава Ярославича.

(уже в течение столетия к зтому времени являвшейся христианским государством), приобщил страну к византийской и славянской христианской культурам, а через них — к культурам античной и ближневосточной, создал феномен русской средневековой культури. Ее оригинальность и високий уровень бьіли во многом обусловленьї бнтованием в качестве язьїка церковной службьі и вследствие зтого становлением в качестве литературного — славянского язьїка, понятного всему населенню (в отличие от Западной Европьі и славянских стран, принявших католицизм, где язиком церковной служби била латинь, язик, незнакомьій большинству населе ння, и вследствие зтого раннесредневековая литература являлась преимущественно латиноязнчной). Уже в 11 в. появляется оригинальная древнерусская

Большой резонанс имел историографический курс Ключевского. Его яркие и содержательньїе лекции производили огромное впечатление на слушателей. Их образность, афористичность, очевидно, сьіграли свою роль в том, что Ключевский бьіл избран не только действительньїм членом Российской Акаде мии наук в 1900 г., но и ее почетньїм членом по разряду изящной словесности в 1908 г. В 1902— 1903 гг. Ключевский начал готовить к печати свой «Курс русской истории», о д е р жавший концепцию историческогО развития России, представлявший собой попьітку проб лемного его изложения. В 1904— 1910 гг. вьішли первьіе четьіре части. Пятую часть Ключевский так и не успел опубликовать.

Затем сочинения Ключевского начали издаваться с 1918 г. Ньше завершено издание нового, 9-томного собрания сочинений ученого.

214

Знциклопедический словарь юного историка

литература. Она стала самой значительной по своим достижениям в русской средневековой культуре. К вьідающимся литературньїм памятникам мирового средневековья относятся такие произведения, как «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона (середина 11 в.), «ІІоучение» Владимира Мономаха (начало 12 в.), «Повесть временньїх лет» (начало 12 в.), «Слово о полку Игореве» (конец 12 в.), «Слово Даниила Заточника» (конец 12 в.), «Слово о погибели Русской Земли» (сере дина 13 в.). Вьісокого уровня достигла древнерусская архитектура. Среди ее наиболее вьщающихся памятников, сохранившихся до наших дней, — соборьі святой Софии в Києве и Новгороде (середина 11 в.), Георгиевский собор Юрьева монастьіря (первая половина 12 в.) и церковь Спаса на Нередице (конец 12 в.) под Новгородом, Успенский и Дмитриевский соборьі во Владимире (вторая половина 12 в.), церковь Покрова на Нерли (вторая половина 12 в.), Георгиевский собор в Юрьеве-Польском (первая половина 13 в.). В середине 13 в. русские земли подверглись удару со стороньї Монгольской империи — центральноазиатского государства, распространившего свои завоевания на территории от Тихого океана до Центральной

Европьі (см. Чингисхана империя). Усиление обособления русских княжеств, междоусобньїе войньї, обострившиеся в 30-е гг. 13 в., не позволили организовать серьезного отпора: князья бьіли разбитьі поодиночке. На долгих 240 лет на Руси установилось золотоордьінское иго. Одним из политических последствий зтих собьітий стало расхождение путей развития русских земель. На территориях Северо-Восточной Руси (бьівшее ВладимироСуздальское княжество) и Новгородской земли в 1А— 15 вв. формируется Российское государство со столицей в Москве, складьівается русская (великорусская) народ носте Западньїе и южньїе русские земли в конце 13 — начале 15 в. включаются в состав Великого княжества Литовского и Польского королевства. На их территориях начинают формироваться украинская и белорусская народности. Восточнославянская средневековая цивилизация, спо жившаяся в Киевской Руси, оставила яркий след в истории. Она сформировалась в регионе, где переплетались взаимньїе влияния — византийское, западноевропейское, восточцое, скандинавское. Восприятие и переработка зтих разнообразньїх социальньїх, политических и культурних злементов во многом определили самобьітность древнерусской цивилизации. Дмитриевский собор во Владимире Конец 12 в.

Новгородцьі звонят в вечевой колокол у святой Софии. Миниатюра из летописи.

НІ р л їп іп н ш л п ППФЧ ЛШ4 ОП < t H . f i

.Ч4іЩіПО m a rt

a i4hfU

215

Китай. Освободительная и революционная борьба и победа народной революции

дробленность препятствовали превращению Китая в независимое демократическое государство, ликвидации продолжавших господствовать традиционньїх форм производства в деревне и в городе и утверждению капиталистического предпринимательства. В має 1919 г. в Китае началось массовое патриотическое движение, поводом к которому послужили решения Парижской мирной конференции держав — победительниц в мировой войне, касавшиеся китайской провинции Шаньдун. Еще в конце 19 в. она бьіла превращена Германией в сферу влияния, и Китай надеялся, что после пораження Германии здесь будет восстановлен его суверенитет. Однако права Германии передавались Японии, укрепившейся в Шаньдуне в годьі первой мировой войньі. Первьіми против зтих решений вьіступили студентьі Пекина, организовавшие 4 мая 1919 г. демонстрацию и митинг, что явилось началом «движения 4 мая 1919 г.», охватившего всю страну. В движении приняли участие китайские национальньїе предприниматели, торговцьі, рабочие, интеллигенция. Особенно активно вьіступали представители интеллигенции, испьітьівавшие интерес к марксизму и опьіту Октябрьской революции в России. В июле 1921 г. в Шанхае состоялся І ст>езд компартии Китая, в ходе которого произошло об^единение марксистских кружков в єдиную организацию. В ее создании видную роль сьіграли профессор Пекинского университета Ли Дачжао и профессор Шанхайского университета Чзнь Дусю, ставшие впоследствии руководителями партии. В начале 1923 г. в Гуанчжоу утвердилось правительство во главе с Сунь Ятсеном. Он вьіступал за демократические преобразования Китая, за развитие отношений с Советской Россией, установление сотрудничества с компартией Китая, за использование некоторьіх сторон опьіта русских большевиков для решения проблем Церковь Покрова на Нерли. Конец 12 в. китайской революции. При помощи Коминтерна в конце 1923 г. — начале 1924 г. между КПК и Национальной партией Сунь Ятсена (Гоминьдан) бьіло установлено сотрудничество в форме єдиного форонта. Программа Гоминьдана (ГМД) получила название «трех народньїх Несмотря на тяжельїе последствия иноземного наше- принципов» и включала: «национализм», «народовластвия 13 в., наследие Киевской Руси сьіграло основопо- стие», «народное благоденствие». Осуществление перлагающую роль в становлений трех ньіне существующих вого означало создание независимого суверенного госуславянских народов. дарства; претворение в жизнь второго предполагало ликвидацию системьі милитаризма и установление республиканской государственности. «Народное благо КИТАЙ. ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ денствие» означало наделение крестьянства землей и И РЕВОЛЮЦИОННАЯ БОРЬБА И установление государственного контроля над системой ПОБЕДА НАРОДНОЙ РЕВОЛЮЦИИ финансов, транспорта, важнейшими отраслями промьішленности. На протяжении десятилетий 20 в. Китай оставался в. Летом 1925 г. основньїе города Китая бьіли охваченьї полуколониальной зависимости от иностранньїх держав. новьім революционньїм подт>емом, поводом к которому После свержения в 1911 г. маньчжурской династии и послужил расстрел английской полицией ЗО мая в Шан провозглашения нОвой республики єдиная государствен- хае демонстрации под патриотическими лозунгами. Наиность не смогла утвердиться. Страна оказалась поделен- более крупньїе собьітия революции 1925—1927 гг. — ной на отдельньїе регионьї и провинции, находившиеся стачка в Шанхае летом 1925 г., в которой участвовало под контролем местньїх военачальников (их назьівали около 200 тьіс. рабочих, гонконг-гуанчжоуская заба«милитаристами»), постоянно воевавших между собой. стовка, продолжавшаяся в течение 16 месяцев, а также Полуколониальная зависимость и политическая раз- Северньїй поход, начатьій ГМД летом 1926 г. Его цель —

216

Знциклопедический словарь юного историка

Сунь Ятсен — первьій временньїй президент Китайской республики (1911— 1912), создатель Национальной партии (Гоминьдан), вьіступавший за демократические преобразования Китая, за развитие отношений с Советской Россией, за сотрудничество с КПК.

обт>единение Китая под властью ГМД, ликвидация милитаризма, завоевание независимости. В создании Национально-революционной армии ГМД, разработке планов военньїх операций активное участие принимали советские военньїе советники во главе с В. К. Блюхером. Северньїй поход увенчался успехом: осенью 1926 г. бьіл занят крупнейший город Центрального Китая — Ухань, весной 1927 г. под контроль ГМД перешли Шан хай и Нанкин. По мере нарастания революционного подт>ема, распространения власти ГМД на все новьіе районьї Китая усиливалось соперничество между участниками єдиного фронта. Особенно острьіе формьі оно приобрело после смерти Сунь Ятсена в марте 1925 г. В ГМД сформировались две группировки: правая во главе с командующим войсками ГМД Чан Кайши и левая, возглавляемая вид ним деятелем ГМД Ван Цзинвзем. Правьіе стремились к разрьіву єдиного фронта с КПК; левьіе, следуя заветам Сунь Ятсена, виступали за его сохранение. Весной 1927 г. Чан Кайши осуществил переворот в Шанхае и Нанкине. В июле 1927 г. Ван Цзинвзй и другие руководители левого ГМД также об'ьявили о разрнве отноше ний с КПК. Несмотря на распад єдиного фронта, в результате революционних собитий 1925—1927 гг. бил сделан важний шаг в достижении политического единства и завоевании независимости. В конце 20-х гг. после пораження ряд а восстаний, организованних коммунистами в городах Южного Китая, компартия била вннуждена перенести центр своей деятельности в отдаленние сельские районьї. В начале 30-х гг. сюда переехали и ее центральние орга ни, из-за чего связь партии с рабочим классом крупних промишленних центров ослабла. КПК вела борьбу под лозунгом свержения гоминьдановского правителЬства и установлення в стране советской власти, сущность которой в документах КПК определялась как революционно-демократическая диктатура пролетариата и крестьянства. На территории советских районов били образованьї органи народной власти, создана Красная Армия, проведена аграрная реформа, передававшая землю деревенской бедноте. Соответствующие закони

и резолюции били приняти на 1-м Всекитайском стьезде представителей советских районов в ноябре 1931 г. Однако надеждн КПК на новий революционний подт>ем и развертивание общекитайской «аграрной революции» не оправдались. В конце 1928 г. ГМД во главе с Чан Кайши удалось обт>единить под своей згидой большую часть Китая, столицей которого стал Нанкин. Нанкинское правительство, представлявшеє интересн национальной буржуазии, генералитета и офицерства гоминьдановских армий, а также имущей части деревин, не отказалось полностью от претворения в жизнь программн Сунь Ятсена. На протяжении «нанкинского десятилетия» гоминьдановское руководство стремилось к ограничению привилегий иностранннх держав в Китае и возвращению таможенной автономии. Зкономическая политика ГМД в зтот период способствовала развитию национального предпринимательства, что благотворно повлияло на рост промншленного и сельскохозяйственного производства. Били приняти основи государственного и гражданского законодательства гоминьдановской Китайской республики. Стремясь ликвидировать влияние КПК, руководство ГМД в начале 30-х гг. организовало ряд военньїх опера ций против советских районов. Последний, пятьій карательний поход ГМД, начатий осенью 1933 г., завершился поражением Красной Армии. Для его организации Чан Кайши воспользовался помощью со сторони США, Англии, Германии. Напряженние бои в Центральном советском районе (провинция Цзянси) продолжались около года, и только осенью 1934 г. руководство КПК приняло решение о прориве блокади. Разорвав кольцо окружения, около 100 тис. человек начали переход на северо-запад, полупивший впоследствии название Великого похода. Он завершился осенью 1935 г. в провинции Шзньси (северо-западндя часть Китая), где бил создан новий советский район. В зто время в состав вис пієш руководства КПК вошел Мао Цзздун. В 1931 г. Япония захватила Северо-Восток Китая; в начале 1932 г. японские войска предприняли нападение на Шанхай; зимой 1933 г. японские части вторглись в Северньїй Китай, а в 1935 г. Китаю било навязано секретное соглашение, превращавшее Северньїй Китай в сферу японского влияния. В сложившейся ситуации между представителями КПК и ГМД начались перего вори о восстановлении єдиного фронта для борьбьі про тив японской агрессии. Коммунистн согласились приз нать нанкинское правительство в качестве центрального правительства Китая, а гоминьдановское руководство рассматривало КПК и руководимие ею вооруженнне формирования в качестве неогьемлемой составной части сил, готових оказать сопротивление внешней агрессии. 7 июля 1937 г. японские войска организовали провокацию в районе Пекина и начали боевьіе действия, что при вело к японо-китайской войне. Большую помощь Китаю оказал СССР, предоставивший боевую технику, воен ньїе материалн, а также более 3 тис. военньїх специалистов. Японское наступление продолжалось до осени 1938

217

Китай. Освободительная и революционная борьба и победа народной революции

г. и завершилось оккупацией восточньїх приморских провинций с городами Нанкин, Гуанчжоу, Ухань. Гоминьдановское правительство бьіло вьінуждено переехать в город Чунцин (провинция Сьічуань). К началу 40-х гг. КПК удалось создать в тьілу японских войск обширньїе освобожденньїе районьї. З десь коммунистьі проводили социально-зкономические преобразования (регулирование налогов, снижение арендной платьі и ростовщического процента и т. д.), создавали органьї власти, куда вошли патриотически настроенньїе сильї. КПК организовала несколько крупних военньїх операций (наиболее известна «битва 100 полков», осень 1940 г.), но основную тяжесть военньїх действий против Японии несли гоминьдановские армии. С начала 1944 г., стремясь вьівести Китай из войньї, японское командование предприняло второе за годьі мировой войньї крупнейшее наступление на китайском фронте. Однако, несмотря на огромньїе потери, понесенньїе гоминьдановскими войсками, оно в полной мере не достигло поставленньїх стратегических целе. : Китай продолжал оказьівать сопротивление. Исход второй мировой войньї на Дальнем Востоке решило вступление в военньїе действия СССР. 9 августа 1945 г. началось наступление против японской Квантунской армии в Северо-Восточном Китае, приведшее к ее полному разгрому и капитуляции. К концу второй мировой войньї КПК контролировала значительньїе по территории освобожденньїе районьї и вооруженньїе формирования, насчитьівавшие вместе с партизанскими отрядами около 1 млн. бойцов. Власть

В ходе «культурной революции» сжигались книги прогрессивньїх писателей.

правительства ГМД распространялась на большую часть территории страньї, оно имело армию, насчитьівавшую 5 млн. человек. Правление Чан Кайши в зтот период отличалось незффективностью, коррупцией; крестьяне страдали от тяжелейших налогов, а предпринимательство в городах подвергалось ограничениям со сторонні гоминьдановской бюрократии. Зто определило в дальнейшем политические позиции национальной буржуазии: значительная ее часть в период гражданской войньї 1946—1949 гг. отказала ГМД в поддержке. Несмотря на продолжавший существовать вплоть до разгрома Японии единьїй фронт, отношения между его участниками уже с начала 40-х гг. непрерьівно ухудшались. В послевоенньїй период прежние противоречия обострились с новой силой. Переговорьі о послевоенном политическом устройстве Китая, продолжавшиеся с перерьівами около года, закончились безрезультатно, и в середине 1946 г. начались военньїе действия. КПК уда лось укрепиться в Северо-Восточном Китае и создать здесь при помощи СССР новую революционную базу и хорошо вооруженную Народно-революционную армию Китая (НОАК). На протяжении 1946—1947 гг. инициатива на фронтах принадлежала ГМД, однако с серединьї 1947 г. она перешла к войскам КПК. Перелом наступил в 1948 г., когда гоминьдановские армии потерпели ряд поражений на территории Северо-Восточного и Северного Китая (Ляошзньская, Хуайхайская, Бзйпин-Тяньцзинь-Калганская операция НОАК). Разгром войск ГМД бьіл в основном завершен в 1949 г., в результате чего остаткам чанкайшистской армии и администрации пришлось перебазироваться в Тайвань. 1 октября 1949 г. на центральной пекинской площади — Тяньаньмьшь — бьіло обт>явлено о создании Китайской Народной Республики. Многолетняя борьба завершилась победой народной революции. Она стала возможной благодаря тому, что КПК удалось обт>единить вокруг себя трудящихся города и деревки, другие патриотически настроенньїе демократические сильї страньї. Большое значение имела помощь, оказанная СССР. В первьіе годьі после образования КНР в республике бьіли осуществленьї важньїе демократические преобразования. Огромное значение для дальнейшего развития страньї имела аграрная реформа (1950—1953), в резуль тате которой бьіли ликвидированьї арендньїе отношения и миллионьї крестьянских хозяйств получили землю. Наряду с зтим при многоукладной зкономике бьіл принят курс на создание мощного государственного сектора за счет национализации собственности правительства ГМД, крупного капитала, связанного с ним, а также иностранньїх предприятий. В 1952 г. бьіла принята новая генеральная линия правящей коммунистической партии и бьіло об'ьявлено о переходе к построению социализма. В соответствии с новой программой предполагалось на протяжении сравнительно длительного периода (трех пятилеток) осуществить, как в СССР, индустриализацию промьішленности, кооперацию деревни, культур ную революцию. Зтот политический курс бьіл подтвержден 8-м сьездом КПК (1956). Однако во 2-й половине 50-х гг. часть руководства

218

Знциклопедический словарь юного историка

КПК во главе с Мао Цзздуном вьщвинула план построения социализма, отличньїй от генеральной линии. Он состоял в резком увеличении темпов и уровня обобществления в деревне (народньїе коммуньї), ускорении огосударствления промьішленности, неоправданном увеличе нии темпов промьішленного производства. Результатом «большого скачка» (1958—1960), при помощи которого руководство КНР стремилось в кратчайшие сроки добиться перехода к коммунизму, стали стремительное

падение промьішленного и сельскохозяйственного производства, возникшая угроза голод а. Одним из политических итогов «большого скачка» явилось обострение борьбьі в руководстве КНР. Более умеренную по сравнению с группировкой Мао Цзздуна позицию заняла часть руководителей КНР — Лю Шаоци, Чжоу Зньлай, Дзн Сяопин. Они хотели вернуться к принципам общественньїх преобразований, отраженньїх в генеральной линии 1952 г. Зто противоборство в конечном счете Современньїй Пекин — один из красивейших городов мира, в котором традиции уживаются с достижениями нового времени.

219

Книгопечатание

в б іл и л о с ь в «культурную революцию» (1966—1976), представлявшую из себя государственньїй переворот с целью лишить власти явньїх и потенциальньїх противников группировки Мао Цзздуна. В годьі «культурной революции» бьіла ликвидирована созданная ранее система органов власти и управлення, на смену ей пришли органьї военно-административного контроля; подверглись репрессиям миллионьї людей. Подобно «большому скачку», собьітия 1966—1976 гг. не могли приблизить Китай к осуществлению коммунистического идеала, а, напротив, отбросили его назад, поставив на грань зкономического и социального краха. Зто осознало новое руководство КНР во главе с Дзн Сяопином, созданное после смерти Мао Цзздуна в 1976 г. Оно приняло широкую программу зкономических и социальньїх реформ. Программа, сформировавшаяся к началу 80-х гг., включала введение частного землепользования в деревне, свободньїй рьінок, создание коопе ративного и частнопредпринимательского сектора в городе, образование специальньїх зкономических зон с целью привлечь иностранньїй капитал, глубокую реформу в государственном секторе зкономики с пере водом его на полньтй хозрасчет. В политической области реформьі вьіразились в полной реабилитации жертв «культурной революции», воссоздании политической системьі, существовавшей до «культурной революции», с последующей демократической реформой избирательной системьі, оживлении деятельности «демократических партий», входящих в единьїй фронт под руководством КПК. В области внешней политики новьій курс привел к развитию отношений с западньїми государствами, с Японией, а также к улучшению отношений с СССР. В начале 1989 г. отношения между СССР и Китаєм бьіли полностью нормализованьї. Курс на дальнейшее углубление реформ закреплен на 13-м сьезде КПК (1987). Во 2-й половине 80-х гг. руководство КНР об'ьявило о начале политических реформ. Однако после студенческих вьіступлений на площади Тяньаньмьінь (май — июнь 1989 г.) преобразования в политической области бьіли приостановленьї. За более чем 10-летний период, прошедший с начала реформ, КНР удалось добиться впечатляющих успехов в зкономическом развитии. Среднегодовой прирост промьішленности составил около 10%. Производство зерновьіх на душу населення доведено почти до 400 кг на душу населення в год. Вдвоє повьісился жизненньїй уровень. За зти годьі бьіли созданьї новьіе, самьіе современньіе отрасли промьішленности. Китай смог вьійти на мировой рьшок и стать там заметной силой. Китайское руководство заявляет о своей приверженности построению социализма с «китайской спецификой».

КНИГОПЕЧАТАНИЕ С древнейших времен люди изготовляли книги вручную (см. Письменность). Месяцами, а иногда и годами трудился писец, чтобьі воспроизвести литературное или

научное произведение на прочньїх листах дорогого писчего материала — пергамента, из.готовлявшегося из шкур животньїх. Удешевить книгу, сделать ее более массовой позволила бумага, изобретателем которой считают китайца Цай Луня, жившего в 1—2 вв. н. з. В Европе первая бумажная мельница заработала в 12 в. Развитие ремесла и торговли, Великие географические открьітия, возникновение университетов — все зто способствовало становленню просвещения, росту образованности. Книг требовалось все больше и больше. Рукописньїе мастерские, расположенньїе главньїм обра зом в монастьірях и в замках владетельньїх особ, не могли удовлетворить увеличивавшуюся из года в год потребность в книгах. Тогда и возникло книгопечата ние — цельїй комплекс производственньїх процессов, позволивших механическим способом изготовлять кни ги. По сути дела зто не одно, а несколько изобретений. В основе лежит так назьіваемая печатная форма; она представляет собой рельефное зеркальное изображение текста и иллюстраций, которьіе нужно воспроизвести в большом количестве зкземпляров. Форму накатьівают краской, а затем с силой прижимают к ней лист бумаги. При зтом краска переходит на бумагу, воспроизводя страницу или группу страниц будущей книги. Создавая книгопечатание, люди позаботились и о том, чтобьі всемерно упростить и облегчить процесе изготовления печатной формьі. Ее составляли из металлических брусочков — литер, на торцах которьіх воспроизведеньї рельефньїе зеркальньїе изображения букв, цифр, знаков препинания... Литерьі отливали предварительно с помощью несложной словолитной формьі. Первьіе о п ь і т ь і книгопечатания проводил еще в 1041—1048 гг. китайский кузнец Би Шзн; литерьі он изготовлял из глиньї. В 12—13 вв. в Кореє использовались уже металлические литерьі. Создателем европейской системьі книгопечатания стал великий немецкий новатор Иоганн Гутенберг (ок. 1399—1468). Именно он сумел найти наилучшие технические формьі воплощения идей, которьіе частично вьісказьівались и до него. Гутенберг печатал учебники латинской грамматики — «Донатьі», всевозможньїе календари, произведения ередневековой словесности. Его шедевр — 42-строчная Библия, отпечатанная в 1452—1455 гг. Возникновение книгопечатания сьіграло колоссальную роль в социально-политической и культурной жизни человечества. Книгопечатание содействовало развитию науки и культурьі, способствовало тому, что образование потеряло религиозньїй характер, стало светским, позволило унифицировать грамматические нормьі язьїка, графические формьі письма. Книги стали дешевле, доступ к знанням бьіл облегчен, а они сами стали демократичнеє. «Мьі можем и должньї начинать историю нашего научного мировоззрения с открьітия книгопечатания», — говорил великий русский мьіслитель академик В. И. Вернадский. Иоганн Гутенберг воспроизводил механическим спо собом один лишь текст; всевозможньїе украшения и иллюстрации рисовали в готовьіх оттисках от руки. В

220

Знциклопедический словарь

ЮНОГО И С ТО рЮ '

Изобретение бумаги приписьівается китайскому придворному Цай Луню. На картине 18 в он изображен в окружении помощников.

Так изготавливали бумагу.

1457 г. ученик изобретателя Петер Шеффер (ок. 1425 — ок. 1503) на страницах «Псалтьіри» сумел воспроизвести многокрасочньїе буквицьі — инициальї и свой издательский знак. Другой ученик Гутенберга Альбрехт Пфистер (ок. 1410—1466) впервьіе отпечатал иллюстрации в книге, вьішедшей в свет в 1461 г. Орнаментику и иллю страции воспроизводили на первьіх порах способом так назьіваемой ксилографии — гравюрьі на дереве, которая появилась еще раньше, чем книгопечатание. Позднее в книгу вошла гравюра на меди, основанная на другом принципе: подлежащий воспроизведению рису нок здесь гравируют не возвьішенньїм, а углубленньїм рельєфом. Книгопечатание бьіло удивительно своевременньїм изобретением; оно очень бьістро распространилось по Иоганн Гутенберг — создатель европейской системи книгопечатания.

Европе. В 1465 г. типографский станок заработал в Италии, в 1470 г. — во Франции, в 1473 г. — в Бельгии и Венгрии, около 1473 г. — в Польше, в 1474 г. — в Испании, в 1476 г. — в Чехословакии и Англии. Славянским шрифтом — кириллицей начал печатать впервьіе Швайпольт Фиоль (ум. 1525) в 1491 г. в Кракове. Ученьїе подсчитали, что примерно за 50 лет — до 1 января 1501 г. типографии начали работать в 260 горо дах Европьі. Общее число их достигло 1500, а випустили они примерно 40 тьіс. изданий общим тиражом свьіше 10 млн. зкземпляров. Зти первьіе книги историки назьівают инкунабулами; их тщательно собирают и хранят в крупнейших библиотеках мира. В истории отечественного книгопечатания первьім должно бьіть названо имя великого белорусского просветителя Франциска Скориньї (ок. 1486 — ок. 1541). В 1517 г. он основал славянскую типографию в Праге, где печатал отдельньїми изданиями ветхозаветньїе книги Библии. В 1522 г. Скорина создал первую типографию в Вильнюсе и напечатал здесь «Малую подорожную книжку» и «Апостол». Первая типография в Москве бьіла основана около 1553 г. Ее назьівают анонимной, так как на семи изданиях, вьіпущенньїх ею, не указано ни имя печатника, ни время и место печатания. Первую точно датированную русскую печатную книгу «Апостол» випустили 1 марта 1564 г. великий русский просветитель Йван Федоров (ок. 1510 — 1583) и его соратник Петр Тимофеев Мстиславец. Инициатором возникновения книгопечатания в Москве стала так назнваемая Избранная рада — правительственннй кружок при молодом царе Йване IV. В дальнейшем, однако, под воздействием реакционних религиозньїх кругов Йван Федоров винужден бнл оста вить Москву и переехать в Великое княжество Литовское, на восточних землях которого жили украинцн и белорусн, исповедовавшие православне. Первопечат-

221

Книгопечатание Первьій оттиск. Картина художника 3. Хеллемахера, изображающая мастерскую Гутенберга.

А. Дюрер. Иллюстрация к молитвеннику короля Максимилиана.

ПСОВІЙш б о ш к (црсг П06. qucmotmiooum

m^gnitoomie I #1*1п confuntHtnnctcntuttt' А ^ ТІ

aЬ ly t У Т Hi

(Swmo&wewummc umiwcnl)c»9ommc im ci

pWu0*fe»(Utttwi puucipio < tm ircctjanpa:«m fm to Ш іош 3mm» ^InttpoonaШ хщ пф $

,jiA

/& 7 *Ь ґ V W /

Bu$-

ник работает в белорусском городе Заблудове, а затем переезжает во Львов, где в 1574 г. вьіпускает первьіе украинские печатньїе книги — «Азбуку» и «Апостол». В 1581 г. в Остроге Йван Федоров напечатал первую полную восточнославянскую Библию. В 17 в. на смену типографской ремесленной мастерской приходит полиграфическая мануфактура с широко развитьім разделением труда. Таким предприятием бьіл и Московский печатньїй двор. Реформировал книгопе чатание Петр І, которьій в 1702—1703 гг. начал випус кать первую русскую газету, а в 1708 г. ввел новий гра жд анский шрифт, битующий и сегодня. Иоганн Гутенберг и Йван Федоров печатали свои книги на ручном типографском станке, которий целиком изготовляли из дерева, производительность его била небольшой. В начале 19 в. немецкий изобретатель Фридрих Кениг (1774— 1833) сконструировал печатную машину. В истории книгопечатания памятен день 29 ноября 1814 г., когда на печатной машине бил впервие оттиснут номер лондонской газети «Тайме». Так нача лась промишленная революция в книжном деле. Ее результатом стало внедрение машин в полиграфическое производство. Ручного наборщика, например, заменил «линотип», изобретенний в 1886 г. Отмаром Мергенталером (1854— 1899). В типографиях появляютея вьісокопроизводительнне ротационние печатньїе машини, агрегати, брошюрующие и переплетающие книги. Иллюстрации, качиная со 2-й половини 19 в., воспроизводятея с помощью фотомеханических процессов, в основу которнх положена изобретенная в 1839 г. Л. Ж. М. Дагером (1787—1851) и Ж. Н. Ньепсом (1765— 1833) фотография. Зтот же способ позволил усовершенствовать и наборние процесси; речь идет о фотонаборной машине, созданной в 1895 г. В. А. Гассиевим.

222

Знциклопедический словарь юного историка

20 век стад в книгопечатании периодом перехода от машин, механизирующих отдельньїе производственньїе операции, к автоматическим системам. Изобретатели вьідвинули проектьі полностью автоматизированньїх типографий. В последнее время появились портативньїе типографии, в основе которьіх лежит микрокомпьютерная и микропроцессорная техника. Такие типографии

назьівают настольньїми; они дают возможность всем со сравнительно небольшими затратами вьіпускать книги. Современное книгопечатание — зто вьісокоразвитая отрасль культурьі и промьішленности. Вот некоторьіе данньїе о тиражах вьіпускаемьіх книг. В 1955 г. во всем мире бьшо вьіпущено 269 тьіс. изданий, в 1965 г. — 426 тьіс., в 1975 г. — 572 тьіс., в 1986 г. — 819,5 тьіс. Об

Печатньїй станок Йвана Федорова.

Русский первопечатник Йван Федоров. Скульптор С. М. Волнухин. 1909.

Машина для изготовления бумажньїх рулонов Ок 1830 г.

Внизу: ротационная печатная машина Уолтера. 1866.

общем тираже ежегодно вьіходящих в мире К Н И Г Т О Ч Н Ь ІХ сведений нет. В Китае их в 1985 г. бьіло издано почти 6 млрд. зкземпляров. В нашей стране ежегодно випускалось 80—85 тьіс. изданий общим тиражом свьіше 2 млрд. зкземпляров. «История ума представляет две главньїе зпохи, — утверждал русский писатель и историограф Н. М. Карамзин, — изобретение букв и типографии; все другие бьіли их следствием. Чтение и письмо открьівают человеку новий мир, — особенно в наше время, при нннешних успехах разума». Зти слова били написаньї почти два столетия назад, но они справедливи и сегодня.

223

Коллекционирование на службе историка

КОЛЛЕКЦИОНИРОВАНИЕ НА СЛУЖБЕ ИСТОРИКА Коллекционирование — собирание однородньїх предметов (картин, книг, монет, марок, открьіток и др.), расположенньїх по определенной системе. Нередко оно лежит у истоков той или иной науки. Так, собирание картин и других произведений искусства дало начало искусствоведению, монет — нумизматике, древних орудий труда, предметов культа и украшений — археологии. Все коллекции, от самьіх крупньїх, принадлежащих государству, до альбома марок начинающего филателиста, обт>единяет общая цель: они расширяют кругозор, наше представление о мире и, что очень важно, об истории стран и народов. Коллекционирование пробуждает интерес к историческому прошлому, помогает в его изучении. Возьмем, например, нумизматику — науку о монетах. В зпоху Возрождения — в 1А— 15 вв. в Италии стали появляться собрания монет. Коллекцию римских монет собрал позт Ф. Петрарка, большое собрание бьіло у флорентинца К. Медичи. Постепенно в Европе появляются мюну — кабинетьі, где монетьі хранились, описьівались, систематизировались специальньїми хранителями. В течение 18 в. нумизматика окончательно оформляется в науку со своими методами исследования, зада чами, целями. В настоящее время монетьі многих государств, различньїх зпох достаточно хорошо изученьї и продатированьї. Монетьі, найденньїе при археологических раскопках, помогают датировать слой, где они найденьї, а иногда и археологический памятник в целом. Изображение правителя государства позволяет иногда идентифицировать вьібитое на монете лицо с другими его изображениями (скульптурами, рисунками), где подпись не сохранилась или ее не бьіло. Так, изучая монетьі, найденньїе в Пенждикенте, в Средней Азии, удалось вьіявить целую династию правите лей 7 в. — 1-й половиньї 8 в. Монетьі, чеканившиеся в Ярославском княжестве, позволили уточнить порядок преемственности и хронологию князей, правивших в Ярославле в зпоху феодальной раздробленности. Данньїе нумизмаСеребряная тетрадрахма 480 г. до н. з. Афиньї.

Серебряньїй талер 1537 г. Любек.

тики особенно важньї историкам при изучении тех зпох и народов, от которьіх сохранилось мало письменньїх источников. Кладьі и отдельно найденньїе монетьі дают историкунумизмату возможность не только всестороннего изучения отдельньїх типов изображений или денежного обращения одной страньї в определенную историческую зпо ху, но и решения глобальних задач, связанньїх с международной торговлей, изменением весовьіх норм монет, технологией их чеканки. Коллекция современньїх монет разньїх государств позволяет начинающему нумизмату больше узнать об зтих странах, будит его любознательность, заставляет общаться к специальной литературе. В настоящее время крупнейшие мировьіе собрания монет находятся в Зрмитаже, Историческом музее в Москве, Дувре, Британском музее. Другой, не менее интересньїй предмет коллекционирования — открьітки (филокартия — от греч. phileo — люблю и лат. carta — бумага, лист). В 1869 г. в АвстроВенгрии появились открьітьіе письма — так тогда нази вались открьітки, по внешнему виду и размерам близкие современньїм. В России первьіе открьітки появились в 1872 г. Коллекции филокартистов оказьівают подчас Серебряньїй динар Октавиана. ЗО г. до н. з.

224

Знциклопедический словарь юного историка

неоценимую помощь архитекторам-реставраторам. Они часто сталкиваются с проблемой — как вьіглядело то или иное реставрируемое здание, а иногда и целая улица, например, сто лет назад. В России до революции бьіли изданьї тьісячи открьіток с видами различньїх городов, особенно Москвьі и Петербурга. Много интересного может увидеть на открьітке зтнограф. В начале 20 в.

вьшускалась серия «Типьі России». Тут бьіли торговцьі, парикмахерьі, сапожники, булочники, шар манщики, извозчики. Целая знциклопедия по кос тюму, предметам бьіта и труда дореволюционной России. Существуют тьісячи открьіток с изображениями живописньїх работ, которьіе погибли во время войн или их след потерян для искусствоведов. В таких случаях открьітки часто служат единственньїм оставшимся свидетельством и источником первостепенной важности. Современньїе открьітки не менее интересньї. Собирая их, можно узнать историю русской военной формьі, русских орденов, фарфора, скульптури, часов или автомобилей. Главное — зто глубокое, вдумчивое отношение к избранной теме, и тогда открьітка станет интереснейшим учебником по истории. Коллекционирование марок — филателия (от греч. phileo — люблю и ateleia — освобождение от оплатьі) — началось сразу же после их появлення в 1840 г. в Англии. Уже в 19 в. возникли первьіе филателистические общества в Англии, Франции, Бельгии, Германии. В России первое общество филателистов возникло в Москве в 1883 г. Любимьіе теми филателистов — флора и фауна, космос и спорт, транспорт и искусство. Одна из самих познавательннх тем — история стран и народов. Марки знакомят вас с великими полководцами и вождями крестьянских восстаний, знаменитими битвами и предмета ми, найденньїми при археологических раскопках. Так, в Болгарин и Руммнии регулярно вьшускаются серии марок, посвященньїе вьвдающимся археологическим раскопкам. Историю античньїх монет, печатей и вазописи можно проследить по маркам Греции и Кипра. Во Франции в течение ряда лет вьшускалась серия марок по отечественной истории, начиная от восстания галлов под предводительством Верцингеторига против римлян в 1 в. и кончая походами Наполеона. В нашей стране регулярно вьіходят марки, посвящен ньїе юбилеям древних городов, важнейшим историческим собьггиям, таким, как Куликовская битва, Отечественная война 1812 г., Великая Отечественная война, послевоенное восстановление хозяйства, первьій космический полет Ю. А. Гагарина.

225

Колониализм

альбоме зрительньїй ряд, надолго остающийся в памяти и способствующий повьішению зрудиции каждого, кто с интересом относится к истории.

КОЛОНИАЛИЗМ

Марки. Слева направо: вождь галлов Верцингеториг (82— 46 до н. з.). Король Филипп II Август в сражении при Бувене в 1214 г.

Зтрусский зооморфньїй сосуд в виде утки.

Конечно, профессиональньїй историк не сделает на материале марок сенсационньїх открьітий. Но марки имеют огромное познавательное значение, создавая в ИСТОРИЧЕСКИЙ КРУЖОК

Колониализм — присущее исторически определенньїм способам производства свойство распространять режим систематической зксплуатации людских и природньїх ресурсов на новьіе земли и населяющие их народьі. Возникает одновременно с зарождением первой классовоантагонистической формации — рабовладельческой. В доклассовьіх обществах захват населенной другими пле менами территории бьіл явлением обьічньїм и никогда не носил характера колониальной зксплуатации (см. Первобьипное обществб). Организация систематического господства над покоренньїми народами стала возможной лишь при появлении классового общества и государственньїх форм жизни людей. Однако колониализм в различньїх его формах и про явленнях не является простим следствием возникновения частной собственности, классов и государства. Он появляется лишь там и тогда, где и когда достигнут достаточно високий уровень общественного разделения

Если вас интересует история и вьі хотите расширить и углубить свои знання, получить навьїки исследовательской работьі — занимайтесь в историческом кружке. Участники кружка вьірабатьівают свой устав, намечают план работьі, распределяют задания с учетом интересов каждого участника, его индивидуальньїх способностей. Основная форма работьі кружка — подготовка доклада, его чтение и обсуждение на общем собрании кружка. Подготовку доклада напинайте с составления плана, подбора нужного для вашей темьі материала. Здесь вам пригодятся самьіе разньїе источники: знциклопедии, справочники, хрестоматии и книги для чтения по истории, научная и научно-популярная литература, публикации в газетах и журна лах и, конечно, историческая художественная литература. Составить план и отобрать нужньіе книги вам поможет учитель истории и библиотекарь. Работая над докладом, не забьівайте составлять список использованной литературьі. Постепенно вьі научитесь составлять картоте ку, а зто необходимое условие для самостоятельной исследовательской работьі. Изучая различньїе источники, вьі учитесь отбирать материал, обосновьівать вьідвинутьіе положе ння, а потом защищать свою точку зрения при обсуждении доклада на собрании кружка. Если вас привлекает поисковая работа, вьі можете собирать по теме, над которой работает кружок, иллюстративньїй материал (открьітки, фотографии, фотодокументьі и др.),

вьірезки из газет и журналов, свидетельства современников собьітий. Все собранное вами определенньїм образом систематизируйте и разложите по папкам, зто поможет вам бьістро найти нужньїй для данной темьі мате риал. Вьі можете принять участие в вьіпуске газет и бюллетеней, отражающих работу кружка или посвященньїх знаменательньїм датам, собьітиям, отмечаемьім, в частности, по инициативе ЮНЕСКО. План работьі кружка может включать в себя не только чтение и обсуждение докладов, но и проведение викторин, просмотр диафильмов с соответствующими комментариями, обзорьі исторической художественной литературьі и многое другое. Собранньїй вами материал не должен лежать мертвьім грузом. Лучшие докладьі могут бьіть вьінесеньї на общешкольньїе конференции, прочитаньї как лекции в разньїх классах и в микрорайоне школьї. Вьі можете обменяться собранной информацией со школьниками других городов, принять уча стие в исторической декаде, один из дней кото рой может бьіть посвящен встрече с интересНЬІМИ людьми.

226

Знциклопедический словарь юного историка

Насилия испанских завоевателей над индейцами. Гравюра из книги «Части Америки», изданной в 1590 г. во Франкфурте.

труда и обмена продуктами общественного производства, где существуют развитьіе формьі частной собственности на землю и орудия труда. В социальном плане такой уровень общественного развития характеризуется усилением зксплуатации угнетенной части населення страньї, обострением классовьіх противоречий и классовой борьбьі. Античньїе государства древнего мира первьіми столкнулись с последствиями возникновения частной собственности на землю, разорения мелких собственников, появлення крупних латифундий и бьістрого развития товарно-денежньїх отношений. В Греции, Риме и Кар фагене начинает остро ощущаться потребность в расширении территории и непрерьівном пополнении основной производительной сили — рабов (см. Античность, Древняя Греция, Древний Рим, Рабство). Все зто заметно отличало античньїе государства от рабовладельческих обществ патриархального Востока, где продолжали господствовать общинная собственность на землю, нерасчлененность ремесла и земледелия, примитивние формьі товарно-денежньїх отноше ний (см. Древний Восток). Вьіходцьі из Греции, Карфагена, а затем и Рима, селившиеся группами за пределами своих государств, стали назьівать свои поселення колониями, а родину — метрополией. Именно они обеспечивали бесперебойньїй вьівоз в метрополию хлеба, драгоценностей, изделий из металла, продуктов тропического земледелия и т. д. Но самим ходовим товаром в последние века до нашей зрн

становятся рабьі. Возникают многочисленние ринки рабов, где любой рабовладелец мог приобрести нужное количество «говорящих орудий» за невьісокую плату (см. Работорговля). Таким образом, природниє и людские ресурси дале ких стран со временбм органически вплетались в единьїй хозяйственно-административннй комплекс метрополии, обеспечивая его расширенное воспроизводство и социальную жизнеспособность. Опосредованньш результатом зффективной зксплуатации колоний явился небивалий расцвет античной науки и культурьі. После распада рабовладельческих государств в результате кризиса античного рабства наступает период относительного затишья на основних путях колониальной зкспансии. Но вскоре возникшие на развалинах античности новьіе феодальние общества обнаруживают уже известную ранее склонность к приобретению нових земель и колоний (см. Феодализм). Как и прежде, основ ной движущей силой феодальной колонизации вьіступают закони товарно-денежного обращения, обще ственного разделения труда и вьізванньїе ими социальнне потрясения. Земля остается главньїм обтьектом колониальной зкспансии, но в отличие от античности производитель теперь не отрнвается от земли и не превращается в раба, а закрепляется на ней широкой сетью феодальной ренти и системой внезкономического принуждения к труду. Крупнейшим колониальннм предприятием феодаль ной Европьі стали крестовьіе походьі на Восток под

227

Колониализм

предлогом спасения «гроба Господня» (см. Крестовьіе походьі). В зто же время в Европе возникали крупньїе торгово-колониальньїе «империи» (Генуя, Венеция и др.), монополизировавшие всю торговлю с Востоком. В 14— 15 вв. начинается новьій период в истории колониализма, связанньїй с зарождением и развитием в Европе капиталистических производственньїх отношений. Недостаток средств обращения в условиях бистрого развития товарно-денежньїх отношений привел в конечном итоге к Великим географическим открьипиям, сьігравшим важную роль в первоначальном накоплении капитала. В конце 15 в. португальские мореплаватели открьівают новьій путь в Индию, а испанцьі проникают в Америку. Начинается планомерное исследование новьіх земель и народов. Вслед за мореплавателями двинулись тьісячи обездоленньїх колонистов, чиновников феодальньїх монархий Европьі, спешивших закрепить за короной своего монарха открьітьіе земли. Всех их гнала неодолимая сила денег, жажда богатства, перс пектива бьістрого обогащения. Нарождающаяся буржуазия Европьі приступила к организации колониального господства во всемирном масштабе. Возникли первьіе колониальньїе империи — португальская, испанская, голландская, захватившие богатейшие страньї Азии, Африки и Америки. Неприкрьітьій грабеж захваченньїх стран сопровождался истреблением коренного населення и нещадной зксплуатацией оставшихся в живьіх и смирившихся с рабством людей. Вместе с вьівозом богатств из покоренньїх стран стали вьівозиться и рабьі. Открьівались невольничьи рьшки, просуществовавшие до 19 в. и ставшие позорньїм пятном в истории «цивилизованньїх» европейских государств. Во 2-й половине 18 в. с появлением первьіх результа-

тов начаВшегося в Европе промьішленного переворота колонии постепенно приобретают новое достоинство — они становятся источниками важнейшего сьірья для капиталистической промьішленности и рьшками сбьіта производящихся ею продуктов. Благодаря преимуществам колониального разделения труда развитие капитализма в Европе становится необратимьім, о чем свидетельствуют победоносньїе буржуазньїе революции в Англии, Северной Америке, Франции и других стра вах. Молодьіе буржуазньїе нации зтих стран вступили в открьітую схватку за обладание колониями и за короткое время заметно потеснили старьіе колониальньїе дер жави. Особенно ожесточенная борьба за окончательньїй раздел мира развернулась в конце 19 в. — начале 20 в. Повсюду вспьіхивали вооруженньїе конфликтьі и войньї между основними участниками дележа колоний — Англией, Францией, Германией, Италией, СІЛА, Россией и Японией. Однако растущая взаимозависимость мира и непредсказуемость результатов военной агрессии все чаще заставляли правящие круги великих держав садиться за стол переговоров и добиваться решения колониальних проблем дипломатическими средствами. Так, например, на Берлинской конференции 1884— 1885 гг. бьіл решен в пользу Бельгии вопрос о принадлежности территории бассейна реки Конго в Центральной Африке. Попутно бьіли предпринятьі попьітки смягчить колониальньїе противоречия между Англией и Францией, Германией и Англией, Францией и Герма нией и т. д. Логика борьби за обладание колониями привела со временем к складиванию в Европе двух военно-политических группировок с непримиримьіми колониальннми устремлениями. К первой относились страньї с обшир-

228

Знциклопедический словарь юного историка

Сингапур — один из крупнейших торгово-промьішленньїх и транспортньїх центров Юго-Восточной Азии; самьій большой морской порт в мире. Основньїе его структурьі сформировались в 1826— 1946 гг.. когда Сингапур бьіл английской колонией.

ньіми колониальньїми владениями, стремившиеся во что бьі то ни стало их сохранить (Антанта — Англия, Франция, Россия). В группу с противоположньїми интересами входили страньї, требовавнгае пересмотра установившегося колониального порядка (Тройственньїй союз — Германия, Италия, Австро-Венгрия). Таким образом, на рубеже 19—20 вв. сформировалось одно из важнейших противоречий мировой капиталистической системьі, позтапное разрешение которого осуществлялось в ходе двух мировьіх войн (см. Первая мировая война 1914— 1918 гг., Вторая мировая война 1939— 1945 гг.), десятков локальних вооруженньїх конфликтов, сотен национально-освободительньїх восстаний. Миллионами человеческих жизней и искалеченньїх судеб оплачено избавление народов от колониализма. К середине 60-х г г . 20 в. колониальная система империализма окончательно развалилась, оставив в истории некогда порабощенньїх народов глубокий след. Освободившиеся народи сумели оценить и то положительное, что несло им приобщение к европейской науке, технике, культуре, что дала подготовка национальной интеллигенции в университетах метрополий, строительство и производство по мировим образцам. Многие национальние лидери стремились соединить почерпнутие у бив ших хозяев идеи демократии и прав человека, соединяя их с местними традициями, и зтим преодолеть вековую замкнутость своих стран, достойно войти в мировое сообщество равноправних народов. Появились десятки молодих независимнх государств, игравших все более заметную роль в мировой политике. Однако обретение долгожданной политической независимости не привело к завоеванию зкономической независимости. Используя закони ценообразования на мировом рьінке, промьішленно развитие страньї продолжают весьма зффек-

тивно зксплуатировать население развивающихся стран. Сложилась система неоколониальной зксплуатации, навязавшая бившим колониям ущербную и однобокую специализацию в рамках мирового капиталистического хозяйства. Монопольнеє положение развитнх капиталистических стран на мировом рьшке позволяет им диктовать внеокие ценьї на свою промишленную продукцию и низкие — на сьірье и товари традиционного зкепорта освободившихся стран. После короткого периода развития молодих госу дарств в условиях политической свободи начал складьіваться разнородньїй по форме, но єдиний по содержанию фронт борьбьі против неоколониализма. В сере дине 70-х гг. ими била видвинута программа установле ння нового международного зкономического порядка, исключающего все проявлення неоколониализма из сфери межнациональннх отношений. Результати зтой борьби пока неприметни, но исход ее, по-видимому, будет зависеть не только от усилий самих освобо дившихся стран, но и от всемерного упрочения сил мира, демократии и социального прогресса во всем мире.

КОНГРЕССЬІ ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК В 1898 г. бил созван Международний конгресе по исто рии дипломатии, в котором приняли участие и русские историки. Официально же международние конгресові исторических наук стали проходить с 1900 г. За период с 1900 по 1990 г. состоялось 17 конгрессов историков. Их созив предусматривается один раз в пять лет. С 1926 г.

229

Крестовьіе ПОХОДЬІ

подготовку и проведение конгрессов осуществляет Международньїй комитет исторических наук (МКИН). Очередной конгресе организует Национальньїй комитет историков той страньї, где он должен бьіть проведен. Под згидой МКИН вьіходят «Бюллетень Международного комитета исторических наук» и «Международньїй ежегодник по библиографии». На основньїх заседаниях ученьїе вьіетупают с доклада ми, предусмотренньїми программой конгресса. Работают также секции по различньїм отраслям знаний, где также заслушиваются докладьі и сообщения. Так, на 9-м конгрессе (28 августа — 3 сентября 1950 г., Париж) работало 7 секций: по антропологии и демографии, истории идей, истории общественного строя в отдельньїх странах, зкономической истории, социальной истории, исто рии культурьі и истории «политического факта». На 12-м конгрессе (29 августа — 5 сентября 1965 г., Вена) структура секций бьіла существенно изменена. Появи лась секция «Больших тем», для которой готовились коллективньїе доклади с персональной ответственностью какого-либо отдельного ученого. Начали работать также секции истории континентов, секция, об'ьединяющая комиссии МКИН и связанньїе с ним ассоциации, федерации, комитетьі и др. «Большие теми», как прави ло, всегда связани с актуальними проблемами современности. Так, ереди докладов «Больших тем» на разньіх конгрессах били следующие: «Политические и зкономические изменения в странах Азии и Африки в XX веке», «Федеративние и плюралистические государства», «Сопротивление фашизму, нацизму и японскому милитаризму», «Революция и реформи: их влияние на историю и общество». На последнем конгрессе, проходившем в Мадриде в августе—сентябре 1990 г., большой интерес у его участников вьізвали теми «Концепция времени в истории», «Открнтие Америки европейцами и последствия зтого исторического собнтия». Интересно и оживленно проходит работа методологических секций. З десь обсуждается широкий круг проб лем: «Язьік истории», «Место и роль преподавания исто рии, преимущественно в ередней школе, как средство формирования личности в XX веке», «Демография, зпидемия, зкология», «Проблеми и методи устной исто рии» и др. На международних конгрессах исторических наук проводятея «круглие столи», симпозиумн, свободние дискуссии, где также затрагиваютея многие важньїе вопросн: «Результати исследований проблем истории второй мировой войньї», «Проблеми мира и войньї как модель истории 20 в.», «Историческая биография как часть исторического познания».

КРЕСТОВЬІЕ ПОХОДЬІ Захватнические войньї, которне в 11—13 вв. рьіцари Западной Европьі вели в Палестине. Одежду каждого участника зтих войн украшал символ распятия — крест

Памятник английскому королю Ричарду Львиное Сердце у здания парламенте в Лондоне.

из красной материн; такие же крестьі бьіли изображени на рнцарских флажках и щитах. Позтому сами войньї називали себя крестоносцами. В значительной мере крестовьіе походьі били частью политики римских пап, стремившихся к установленню своей власти над восточньіми странами (см. Папство). Так, римский папа Урбан II провозгласил целью первого крестового похода освобождение христианских святинь в Иерусалиме, главном городе Палестини, захваченном турками-сельджуками. В ноябре 1095 г. близ французекого города Клермона, где незадолго до зтого заседал собор вьісших церковних сановников, папа обратилея с речью к собравшимся здесь отовсюду десяткам тисяч рьіцарей, крестьян, горожан, монахов, в которой призвал дви нуться войной против турок — освободить Иерусалим от «неверних», спасти «гроб Господень». Призиву Урбана II последовали не только рьіцари, но и бедньїе крестьяне почти из всех стран Западной Европьі. Те и дру геє стремились в Палестину, как вьшолняя волю глави

230

Знциклопедический словарь юного историка

католической церкви, так и преследуя свои интересьі. Рьіцари мечтали разбогатеть, крестьяне — получить там землю и свободу от тяжелой крепостной неволи. Во время первого крестового похода (1096—1099), а также во втором (1147—1149) и третьем (1189—1192) погибло много крестьян. Неудачи сильно поколебали веру бедняков в «спасительность» войн на Востоке. Постепенно крестьянство отошло от них, и крестовьіе походьі превратились преимущественно в чисто рьіцарские, завоевательньїе предприятия, однако по-прежнему осуществлявшиеся под религиозньїми знаменами. В результате первого крестового похода ценой круп них потерь Иерусалим бьіл захвачен. Жестоко расправившись с местньїми жителями, награбив вдоволь золо тих и серебряних вещей, «освободители гроба Госпо дня» основали в Палестине Иерусалимское королевство по образцу европейских феодальних государств. Постепенно мусульманские народьі стали сплачиваться против западних завоевателей. Осенью 1187 г.

Битва под Грюнвальдом. Картина художника Я. Матейко. 1878.

египетский правитель Салах ад-дин отобрал у них Иерусалим, и над его цитаделью взвилось желтое знамя сул тана. В ответ папа Климент III обтьявил новьій хресто вий поход. Его возглавили французский король Филипп II Август, английский — Ричард І Львиное Сердце и германский император Фридрих Барбаросса (Рьіжебородьій). Иерусалим вернуть не удалось: от королевства осталась узкая полоска земли вдоль морского берега. В 13 в. крестовне походи все больше теряли религиозную окраску. Ярче всего их подлинная суть вьіразилась в четвертом крестовом походе (1202—1204). Деятельную роль в нем сиграла торговая республика Венеция. Ее правитель Знрико Дандоло, вступив в его-

231

Крестовьіе ПОХОДЬІ Ч Е Т В Е Р Т И Й К Р Е С Т О В Ь ІЙ

Направлення походов:

ПОХОД

первого (1096-1099 гг.) _ **

А Л А X И"

второго (1147-1149 гг.)

' ті Дунай

третього (1189-1192 гг.)

\ ц а р с .х в о

Места и годьі важнейших битв

■рояПщрі v

ДатьІ захвата городов крестоносцами

.____ _ Латинская империя, созданная кресто. 1-------1 носцами М оТ р JP а?\ Территории.отошедV 'іДорияей L-.Lr J шиє к Республике >°Пергам і К 0 Н И Й (?* Ик Венеции £ } с у Л Т AH Ат Границьі государств даньї ^°3фе&і. ^ Г-®К0НЬЯ' на конец 12 в. ч ия ^ Цифрами на карте обозначеньї: 1 Королевство Германия *о . РоЗос 2 Республика Венеция

Взятие Иерусалима крестоносцами о. Норфу

Границе владений крестоносцев в 1140г Владения крестоносцев в конце 12 в

ПП9П51

'* Ад

к4т-н *«?,;*

Беневені

Направление похода (1202-1204 г г )

иш ш

ть

•

і о. Сицилия

'р

[g.M J2B 4l

)

К0РР®А\ ®тьгн, ^ЕРБИЇ}ХБ0ЛГАРСЕ0Е ЦАРСТВО J _ т \ г- а и л

о. Норсиж

•риндиз] ь . Сардинця

іальярн

.о Сицилия -и -т О .Н р и ї

П Я Т Ь І Й , Ш Е С Т О Й , С Е Д Ь М О Й И В О С Ь М О Й К Р Е С Т О В Ь ІЕ П О Х О Д И

Направлення походов пятого(12і7-1221 г г с е д ь м о г о (1248-1254гг.) шестого(І228-1229гг)_В(_

восьмого (1270 г.)

Границьі государств даньї на начало XIII в. (около 1214 г.) 0

2 5 0 км

232

Знциклопедический словарь юного историка

вор с вождями рьіцарских отрядов (французов, итальянцев, немцев), сумел изменить направление похода. Осенью 1202 г. крестоносцьі завоевали христианский город Задар в Далмации, а затем 12 апреля 1204 г. с фактического благословення папьі Иннокентия III, организатора зтого похода, захватали Константинополь — столицу Византии. В пламени пожаров сгорели богатейшие библиотеки, навсегда исчезли прекрасньїе памятники античного искусства, средоточием которьіх являлся Константинополь. Крестоносцьі и венецианцьі вьівезли из византийской столицьі величайшие ценности. Позолоченная бронзовая квадрига (четверка коней), творениє древнегреческого скульптора Лисиппа, украшавшая константинопольский ипподром, до сих пор возвьішается над главньїм входом (порталом) в венецианский собор св. Марка. Варварский захват Константинополя основательно подорвал папскую идею «священной войньї». Поражением закончился пятьій поход (1217—1221) против Египта; недолговечньїм оказался успех шестого похода (1228—1229), когда императору Фридриху II удалось ненадолго возвратить корону иерусалимских королей (в 1244 г. Иерусалим бьіл окончательно завоеван мусуль манами); во время седьмого похода (1248—1254) против Египта французский король Людовик IX попал в плен к

Рьіцарь в доспехах.

Александр Невский. Центральная часть триптиха художника П. Д. Корина (1942— 1943).

мусульманам и бьіл освобожден за громадньїй вьїкуп. Наконец, в 1270 г. Людовик IX попьітался захватать Тунис, но сам он и большая часть его немногочисленного войска погибли во время зпидемии чумьі. К концу 13 в. крестоносцьі утратили свои владения на Востоке. Грабительские войньї, прикрьівавшиеся флагом благочестая, совершались крестоносцами и в Европе. В 1201 г. немецкие рьщари висадились в устье реки Западной Двиньї, зал ожили здесь крепость Ригу и начали

233

Крестьянская война в Германии 1524— 1525 гг.

завоевьівать земли ливов. Датчане напали на зстонское побережье, а шведские рьіцари начали наступление на земли финнов и карелов. Перенос военньїх действий в Прибалтику получил поддержку римского папьі, так как завоевание новьіх земель сулило ему поступление новьіх доходов и расширение сферьі распространения католичества. Захватнические цели прикрьівались необходимостью покончить с язьічеством славянских народов и просветить их светом истинного христианства. Поход, начатьій по призьіву католической церкви, протекал успешно до тех пор, пока крестоносцьі не столкнулись с дружинами русских князей. В 1234 г. немецкие рьіцари бьіли разбитьі суздальскими и новгородскими полками под руководством Ярослава Всеволо довича — отца Александра Невского, а в 1236 г. они понесли поражение в Литве в битве при Шяуляе. Пьітаясь переломить ход собьітий, немецкие крестоносцьі, опираясь на поддержку римской курии и вновь прибив ших рьіцарей из Германии, об'ьединились под знаменем Ливонского ордена. Укрепившись, они вибрали удобньій момент, когда Русь изнемогала в неравной борьбе с монголами, и нанесли ей не менее жестокий удар с Запада. Особая опасность похода крестоносцев заключалась в том, что они, в отличие от кочевников, стремились не только к грабежам, но и колонизации захваченньїх земель, огнем и мечом несли новую веру, ассимилпро вали местное население. Решающее сражение, полупившеє в истории название Ледового побоища, состоялось на льду Чудского озера 5 апреля 1242 г. Русские войска под руководством Алек сандра Невского (1220—1263) нанесли сокрушительное поражение немецким крестоносцам, которьіе понесли невиданньїе для рьіцарского войска того времени потери — 500 убитих и 50 ранених воинов. Зта победа пока зала жизнеспособность Руси, ее воєнную мощь, а главное, остановила движение немецких крестоносцев на Восток, создав тем самьім благоприятньїе условия для будущего возрождения русских земель. В широком смисле слова «крестовьіми походами» стали назьіваться вьіступления против всех инакомьіслящих, еретиков (см. Гуситские войньї).

КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА В ГЕРМАНИИ 1524— 1525 гг. Крупнейшее в истории страньї антифеодальное восстание, развернувшееся на обширной территории от Верхнего Рейна до левобережья Зльбьі, от Зльзаса до австрийских земель Штирии и Каринтии. Вьіступления крестьян полупили поддержку беднейших слоев городского населення, части среднего бюргерства, рабочего люда горньїх промьіслов, отдельньїх представителей духовенства и рицарства. Восстание стало кульминацией всего массового оппозиционного движения в Гер мании зпохи Реформации. Основньїе причини Крестьянской войньї бьіли связаньї с развернувшимся со 2-й половини 15 в. наступле-

нием духовних и светских феодалов на права крестьян. В условиях роста рьіночньїх отношений и зарождения злементов раннего капитализма феодальї стремились повисить свои доходи, возрождая старьіе и вводя новьіе крестьянские повинности. Одновременно немецкие князья, укрепляя свою власть в политически раздробленной империи, вели — каждьій на своей территории — натиск на сельские общини, ущемляя их права на независимость и самоуправление. Ситуацию обостряли и внутридеревенские конфликтьі, имущественное расслоение крестьян. Все зти процессьі протекали особенно интенсивно в густонаселенной Юго-Западной Германии. Именно здесь нарастание социальньїх противоречий привело в конце 15 в. — начале 16 в. к возникновению нескольких заговоров крестьян против господ и властей. Символом своей борьбьі за свободу участники тайньїх союзов сделали изображение крестьянского башмака с длинньїми шнурками. Хотя заговори били раскрьітьі, а члени обществ «Башмака» подверглись суровим карам, их и д є и сьіграли немалую роль в подготовке Крестьян ской войньї. Ее началом стало восстание крестьян летом 1524 г. в Южном Шварцвальде, близ швейцарской границьі, а затем в соседних районах Верхнего Рейна и Верхнего Дуная. Вооруженньїе крестьяне собирались в отрядьі, вибирали своих командиров, составляли многостатейньіе жалоби против господ и вели активную пропаганду

Восставшие крестьяне. Гравюра на титульном листе издания крестьянских требований. 1525.

234

Знциклопедический словарь юного историка

u ■

Оснабркж

КРЕСТЬЯНСКАЯ

Мюнстер

ГЕРМ АННИ

ВОЙНА

1524-1526

гг.

Хотебуз

Р а й о н и .в н о то р и х восстанил начались: Франненхаузен

1’Г

Лейпциг

Avoa

Дрезден Фрейбері

Херсфе^ьІГ’ Г

Боппард

Фридберг

Франку

Обервезель \

H V .y

й:

Житава

w * 5

0>льш в Ж 2 5 *

Лимбург

Йоахимсталь

ПфеддфсхейіД

24.06.25іХ°С

Н И Ж Н ІЙ

П®АЛЬЦ2. Нюрнберг

орухзаль

Фрейбург

Города, котори м и крестьяне о в ладе ли ш турм ом или после длительной осади

М е сто наиболее кр уп н о й в о енной победи кре стья н 3.0 7. 1525 г.

р 1 айльдсрф

^^“еншіейн н

Діб. 05

Беблинф

« о л ь с х е й м Ц Л ',

НЄрДЛИНГЄН|

4.04.25 І

Фрейштадт

Г оро да и з а м к и ,п о д в е р гш и еся наиболее упо рной осаде кре стья н в 1525 г. О сновньїе направлення д ействий к р е с ть я н с к и х отря д о в в 1525 г.

Иіпейер

Центр д еятельности Томаса М ю нц ер а

Пльзень

Юрххейн

Главние кре стья нски е л а ге ря и о п о р н и е п ун кти В осставш ие города

Вальдзасен

Майни

І в 1525 г.

ОсГхейм о Аура

•

Бильдхаузено г

/ т Р

Е Q .S С / І Е Аяьсфельд І *Гисен _

1 в 1524 г.

М е ста и дати наиболее значительньгх крестьянс к и х сьезд ов в 1525 г.

Цветль

кар ате л ь ньіе п о хо д и против кре стьян: Шафхаузен

»,

о Об/гсорф

—

Бгзеиг Апленцелль

Оберфеллах Нбйшт

фризах

Ш в а б ско го сою за под руковод ством Т р ухзе са(вапреле-ию ле1525г)

кня зей во главе с Ф и и липпом Г е ссе н ски м (в кон це а п р е л я -н а ч а л е и ю н я 1525 г.) Р айони, в к о т о р и х нрестьянские восстания п р о д о л ж а лись в 1526 г. Места и дати разгрома крес тьян

,Іривкт Х08.25

(Трентс^^>

своих требований, переходя с места на место. С некоторьіми городами они вступали в союз, с другими у них складьівались конфликтньїе отношения. Феодальї, княжеские власти, часть городских магистратов бьіли напуганьї размахом движения, но первая попьітка в декабре 1524 г. разбить восставших ни к чему не привела: хотя один из отрядов потерпел поражение, восстание только сильнеє разрослось. Власти, вьігадьівая время и собирая сильї, повели переговорьі о мирном, основанном на компромиссах решении всех конфликтов. В первьіх жалобах крестьян содержались требовакия только против новьіх поборов, повинностей И И Н Ь І Х тягот, вошедпшх в практику в последние десятилетия. Особое возмущение вьізьівали попьітки закрепить личную несвободу части крестьян, расширить число несвободньїх, увеличить барщину. Отказа от давних повинно стей в зтих жалобах не бьіло. Такой подход, традиционньій для многих крестьянских движений позднего средневековья, отстаивавших «старое право», «старьій оби-

Ю ж ная границ е Свящ енной Р им ской империи

чай», имел целью лишь не допустить ухудшения положе ння крестьян. Вскоре, однако, ситуация изменилась: ска залось распространение в народе идей Реформации, обновившей представлення о том, что вьісшие истиньї содержатся в Священном писании, в «Божьем слове», данном на все Бремена. Уже осенью 1524 г. среди крестьян все более популяр ними становились ссьілки на «Божественное право», «Божью справедливость», т. е. требования признавать только такие светские установлення, которьіе могут бьіть обоснованьї текстами Священного писання. Зто означало отказ от существующего правопорядка, разрьів с ним. З десь начало проявляться народное понимание Реформации, переплетавшееся с сугубо конкрет ними требованиями крестьян. В конце 1524 г. — начале 1525 г. кем-то из образованньіх людей, разделявпіих настроения самой решительной части повстанцев, бнл составлен один из главньїх программньїх документов Крестьянской войньї — «Ста-

235

Крестьянская война в Германии 1524— 1525 гг. Перечень разоренньїх крестьянами замков и монастьірей. Листовка 1525 г.

©*#fcin9t>K(f»6Ktr>ttib 0c6warQto<ibt(($<n ’IViwctn*<n*<rfcvn&gcpluHb«n0it4n $ae*fan99K0o(fcr. ©rtefcm99i<®(W6(i<r. С тМ и и д

&<а»им.

&*f>a«Frrlfr.©4U&

'MlldUM.

©Ф^пміЬстц.

X*bf© *b»nfwt*fcn OWj-

©intrnbtnfrf.

ТІмГйАшч. £Ubto4'ti

O d ff | }dni n/t>tfpn ьй anbtr n i t

’ limhirj). Гіг Ґ’.шіоі mb

Ьчг*.).Єліі4кг

■

І>Диі м C«jmlw |

fa r

С м И м г п *ч ік р и

_4llrtlbto ff

4 ii4 b t« iit. Iflibfm aU пДО«jm .

ew amoi»ot ^4>rt<rnr»»l<r.

в т .т п и ііН м в іііі.

Onfmhdwfrti

i " ttonib"n

D m iTitiilflt JV m M thiimfttgnt

ЇІ«1я-

Г>№ і >гчч Н ( Ь і » мп К.Ь р » Ь*г K «іЬ.І *ТТ ім іт ^ и Ш ф і п . 'а Ь и Ь .ід

C (W *i/'

Сijbn «чЬоіРИП ЇГпРМП}.

<3М«((<•v«b«m3ptttg«fdxb<Ti g f f ila n b ju t fr a n t fc n (ubcn t a g d l t e r 0 < 6 u )d rq їк г ^ к б с B a » t« b e « ffl> T f* d lif lc t T«$(£dkbfTa- «оЦ р ісіт * n t gqpCtnlKM

Qic06f?<r.

©tc©c№fti

frltowfcn.

IW « *. ©t-b*n

9«•лкА Гл>у***©

?b«r«b

Ймїоймиг?

(ttrlafm

B u b t lw r tt .

ПптциіРіМгЗт^ mbftonftf.

f&oflcr r>artp«in.©»fnffm. _____,.«|AbkiVBUflin/bnb«n*tcTntrtpiflrbi

X№ w aflrt n ib Ь*Ц _________ f <ttV* b a b tn r m b finbim wiUirt ___ „. |A ... w-

Iw- uff Гчг<ЦІ>*ІТ*п v w »"*/TD«tMiur/»n*w(fnrfrr 4-Чммп p<ra їй tfiT^biHy ^ If*ban» b« bay» ©«iff» ffim -i b Ф*гчЬіИЧ pmbf»<aUfn(ми mfe n c b m tom b « ip a w n n /to n * « Ci)<Wff y t © rra ^ b rp g Ц іо і b * * rr rtp

'ЛfdxrAiKjW(e*rrt/>»*>m i

ти ф'му л м т »м*т mb Ь« ЬмIDirypbw»** Un&fc*ffi

«Ьуг-

fdi iVm 'iM b rm p W n tM b iu j U t d w w r f *•»p m frffftn *£Ьгг<Ипмп{1*( * n b « *Jyf<b Ь к ^ Ь п Ь м і tr * 5 « p « -*

rm A nryflm* |Д btm bdnff*n <raA w f /Ь* O frnjot Wfejm b(i n tb m tw K ж к р м у т ©t.u*|ffi». X цф baboify ba*

(S<W *$»Чfciben*«и>рчі*.

$*mw.(P).0.XXV. тейное письмо». Призьівая руководствоваться только «Божественньїм правом», автор требовал полного устранения всех тягот «бедного и простого люда», установленньїх духовньїми и светскими господами и властя ми, т. е. по сути переворота существующего социальнополитического строя. Все сторонники народной свободЬІ

должньї бьіли обт^единиться в «Христианский союз», всех противников его автор предлагал подвергнуть «светскому отлученню», полному бойкоту. Дворяне, монахи, священники, не оставившие свои замки и монастьіри, чтобьі жить и трудиться как обьїкновенньїе люди, и не отвергшие сами свои привилегии во имя всеобщего равенства, подлежали «светскому отлучению», а их замки и монастьіри — разрушению. «Хри стианский союз» должен бьіл привести к полновластию народ а. Идеи «Статейного письма» не стали общей программой повстанцев. Большинство руководителей крестьян все же предпочитали путь соглашений с феодалами и городскими магистратами, хотели лишь смягчения господского гнета, ликвидации личной несвободьі в первую очередь. К весне 1525 г. начался период наивьісшего подт>ема Крестьянской войньї, в ходе которой сложились три ее основних района: в Швабии, во Франконии и в землях Тюрингии и Саксонии. В Швабии образовалось шесть крупних отрядов повстащев по 5—10 тис. человек в каждом. Вскоре три из них решили составить общий «Христианский союз». Попьітка внработать устав союза показала, что между руководителями восставших нет единства, причем преобладают сторонники умеренннх действий. В з тих кругах на оснований множества местньїх крестьянских жалоб бил составлен краткий свод требований крестьян. Зтот документ, полупивший название «12 статей», бил издан и видержал в годи Кре стьянской войньї 24 переиздания в разньїх городах. Составители «12 статей» добивались отмени личной несвободи крестьян и связанних с ней поборов, возвра-

236

Знциклопедический словарь юного историка

щения права распоряжаться общинньїми угодьями — лесами, лугами, водами, которьіе захватьівали феодальї; соглашаясь платить десятину зерном, они предназначали ее лишь на общественньїе нуждьі, на содержание тех священников, которьіх будет вьібирать сама общи на. Они требовали отменьї всех других видов десятиньі — плодами и скотом. Барщина, оброки, штрафьі подлежали ограничению. В целом зто бьіла довольно умеренная программа облегчения участи крестьян, а не ликвидации феодального гнета. Почти повсеместно сделав ее как бьі своим официальньїм документом, повстанцьі, однако, на практике нередко дополняли ее решительньїми действиями в духе «Статейного письма». Так произошло и в Швабии. Восставшим здесь противостояли военньїе сильї Швабского союза, существовавшего с конца 15 в. и об'ьединявшего князей, города и дворян. Командующий его войсками Трухзес вел перего вори с «Христианским союзом» повстанцев, вьіжидая удобного момента для расправьі, а затем в начале апреля 1525 г., нарушив перемирие, неожиданно напал на один из крестьянских отрядов у Лейпгейма (близ Ульма) и разбил его. В ответ, однако, поднялась новая волна вьіступлений крестьян, которая распространилась на Франконию, а затем и на Тюрингию. Швабские крестьяне, плохо вооруженньїе и к тому же действовавшие, как правило, разрозненно, оказали героическое сопротивление его войскам. У городка Вейнгартена (к северу от Боденского озера) Трухзес едва не потерпел поражение, но сумел повести переговорьі с вожаками разньїх отря дов так, что их общие действия расстроились. Разбив одних повстанцев и заключив соглашение о мире с дру гими, Трухзес поспешил во Франконию, где с весньї начали действовать три крупньїх повстанческих отряда. В отличие от Швабии во франконском районе к движению примкнули не только многие города, особенно мелкие, тесно связанньїе своей хозяйственной жизнью с деревенской округой, но и ряд рьіцарей. Командирами отрядов здесь били сторонник решительной борьбьі с феодалами крестьянин Яков Рорбах, разорившийся рьіцарь Флориан Гейер, временно присоединившийся к крестьянам рьіцарь Гец фон Берлихинген по прозвищу Железная Рука. Рорбах повсюду приказьівал не вьіполнять барщиньї, не платить оброков, свободно пользоваться общинньїми угодьями, делить захваченное имущество монастьірей. Повстанцьі разрушили во Франконии десятки дворянских замков, жестоко расправились с одним из своих врагов — графом фон Гельфенштейном, приговорив его к прогону сквозь пики. Зта казнь вьізвала панику среди господ и властей по b c q h Германии. Страшась восставших, многие феодальї бьіли вьінужденьї снабжать их оружием и продовольствием. На середину мая повстанцьі наметили проведение сьезда крестьянских представителей в Гейльбронне для обсуждения дальнейших действий и общей программьі. Ее проект получил название «Гейльброннская програм ма». Он предусматривал ограничение власти князей и централизацию страньї, отвечавшей прежде всего инте-

ресам бюргерства, а также и других участников оппозиционньїх движений зпохи Реформации — крестьян и части рьіцарей. Все власти должньї бьіли подчиниться императору, князья и рьіцари — превратиться в должностньїх лиц империи. Предусматривались секуляризация церковньїх имуществ, закрьітие монастьірей, лишение духовенства светской власти, вьіборность пастьірей самими общинами. Намечалось установить общее. равенство перед законом, упразднить в интересах торговли таможни, ввести єдиную для всей страньї монету, единьїе меру и вес, устранить привилегии властей в горньіх промьіслах и т. д. В интересах зажиточной части крестьян программа предлагала возможность вьїкупа феодальньїх повинностей за их двадцатикратную годовую стоимость — мера, явно недоступная для большинства крестьяин, участвовавших в восстании. В целом, однако, осуществление проекта могло бьі стать для своего времени крупньїм шагом вперед на пути прогресса. Повстанцам не удалось провести спезд. Войска Трухзеса, прибьівшие во Франконию, один за другим разбили отрядьі повстанцев. К концу июня восстание во Франконии бьіло подавлено, месяц спустя Трухзес покончил с последними очагами борьбьі в Швабии. Против восстания в Тюрингии и Саксонии вьіступил ландграф Филипп Гессенский, возглавивший войско среднегерманских князей. В Тюрингии центром повстанческого движения кре стьян и плебейских слоев городского населення стал город Мюльхаузен, где действовал самьій крупний вьіразитель народного понимания Реформации проповедник Томас Мюнцер. В его учений важное место занимали представлення о «внутреннем слове Божием», которое может открьіться каждому, даже не умеющему прочитать и буквьі Священного писання простому человеку, несущему крест бедности и страданий. «Божественное право» Мюнцер понимал как полное устранение существующих господ и властей — «безбожньїх тиранов» и как установление с помощью «союзов избранньїх», использующих «меч» — методи насилия, нових порядков, власти народа. В страстннх проповедях и письмах к своим сторонникам он уверял, что час победьі близок, и призивал ковать ее своими руками. Прибьів в крупний лагерь повстанцев под городом Франкенхаузеном, Мюнцер потребовал не верить вигодной князьям тактике переговоров, а вести решительную борьбу. Княжеские войска располагали, одна ко, превосходством сил: расстреляв лагерь из пушек, они устроили затем настоящую резню, в которой погибли 5 тис. повстанцев. Мюнцер бил схвачен и после жестоких пьіток казнен. Восстание в Тюрингии и Саксо нии било подавлено. Еще более жестокую расправу учинил над повстанцами на другом краю Германии — в Зльзасе — визванннй на помощь местннм правителям герцог Антон Лотарингский. Во главе войска чужеземцев он уничтожил несколько крестьянских отрядов, а взяв город Цаберн, приказал перебить 18 тис. сдавшихся безоружннх людей.

237

Культура

Дольше всего продол жал ось сопротивление крестьян в горньїх альпийских районах австрийских земель, которьіми правили Габсбурги. Во главе восставших здесь стоял обладавший вьідающимся воєнним дарованием Михаил Гайсмайер, мечтавший установить в Тироле народную республику. Преследуемьій врагами, он сумел вивести часть своих отрядов через Альпи во владения Венеции, стал готовиться к продолжению борьбьі про тив Габсбургов, но бил убит подосланннм ими наемньїм убийцей. За поражением Крестьянской войньї последовали не только террор со сторони феодалов, массовне питки и казни участников восстания, но и жестокие штрафи и контрибуции, которне били наложени на немецкую деревню и поддержавшие крестьян города. Несмотря на стойкость и мужество повстанцев, их погубили стихийннй характер, разрозненность, недостаточная организованность их виступлений, ограниченность кругозора большинства восставших местними интересами, излишняя доверчивость крестьян к опитному и жестокому противнику, их оборонительная тактика. Поражение восстания усилило власть князей и феодальний гнет в Германии, хотя в ряде районоє страньї из опасений нового восстания господа пошли на незначительние уступки. Крестьянство на столетия лишилось реальних надежд на установление сословного равенства. Вместе с тем Крестьянская война осталась в истории немецкого народа символом его героической борьби за сво боду.

КУЛЬТУРА В переводе с латинского слово «культура» означает «возделнвание», «развитие», «образование», «воспитание», «почитание». От зтого истока и идет многообразие словоупотребления. Действительно, ми говорим, например, «агрокультура», имея в виду земледелие; говорим о культуре бита, поведения, общения. И религиозний культ, и такое уродливое явление, как культ личности, и то, что в обиходе назнвается культом еди или культом денег, т. е. определенние типи отношений, существующих в обществе, — все зти слова от того же корня. И наконец, ми говорим «русская культура», «ми ровая культура», «современная культура», говорим о культуре духовной и культуре материальной, имея в виду те материальнне и духовние результати деятельности общества, которие получени в процессе исторического развития, составляют традицию, определяют уровень, а также перспективи зтого развития. Двуединство «внешнего» и «внутреннего», природного и духовного, общественного и личного — зто основа основ всякой культури и ее понимания. Другое дело, насколько людям дается в тех или иньїх условиях такое понимание, насколько конкретнне обстоятельства позволяют гармонически и полно реализовать такое двуединство. Тут и проявляется величайшая роль куль

тури, в любих обстоятельствах стремящейся виявить зто двуединство, гармонизировать его, осмислить то, что подобной гармонизации мешает. Не случайно через всю историю проходит противопоставление «культурьі» и «некультурн» (то, что древние греки називали «вар варством», имея в виду високую организованность своего общества; см. Варварьі, Древняя Греция). Сегодня ми понимаем, что тогдашнее «варварство» било лишь иним типом культури, что современное «варварство» недаром уделяло культуре такое острое внимание, питалось внедрить как единственно возможний «свой тип» культури. Правда, в окружении Титлера родились знаменитие слова: «Когда я сльїшу слово «культура», мне хочется сразу же схватиться за пистолет». Тут нет противоречия: тип культури не только научное понятие, не только явление, формирующееся органически в процессе исторического развития. Тип культури может стать положительньїм или отрицательним идеалом, сама же культура находится в любом обществе в очень сложной взаимосвязи с идеологией, с политикой, с зкономикой, со всей системой социальннх отношений. И любая социальная сила не может бить безразличной к существующему или возникающему, тем более насильственно формируемому типу культури. Так и фашизм, и любая другая форма авторитаризма, тоталитаризма, всякой абсолютной власти (см. Дикта тура) непременно стремится ввести жесткую регламентацию в систему культури, подчинить культуру своєму ВОЗДЄЙСТВИЮ , контролю, « И З 'Ь Я Т Ь » из культури как памяти и из культурьі как процесса то, что «не угодно», «вредно». И чем острее социальнне, политические и иние противоборства в обществе, тем острее и конфликти внутри культури, тем острее конфликт культу ри , отстаивающей гуманистические идеали, с обществом, с властью. В. И. Ленин в своє время вндвинул идею «двух куль тур», имея в виду общество, раздираемое классовьіми противоречиями, социальними конфликтами. Идея зта в основе своей виражала то, что било, єсть, будет в реальности. Но тут возникло несколько опасностей, не замедливших реализоваться. Прежде всего те сили, которим зто оказалось удобно и вигодно, принялись «по-ленински» делить культуру прошлого и настоящего на «чистих» и «нечистих», «прогрессистов» и «реакционеров», причем под «деление» попали такие, например, замечательньїе художники слова, как Федор Достоевский, Николай Лесков. Анна Ахматова и Михаил Булгаков оказались «не вписивающимися» в то, что видава лось за зталон «социалистической культурьі» и потому об'ьявлялось «магистральним путем» всей мировой культури. На самом деле водораздел существует, но в совершенно иних формах. Любая общественная сила стремится не только «отбросить» в культуре то, что представляется «ненужним» (или, как в случае тоталитарньїх режимов, «вредним»), но и «присвоить», посвоему использовать самое внсокое, что єсть в культу ре. Александр Сергеевич Пушкин. Величайший гений русской культури, одно из вечних и бесспорньїх имен

238

Знциклопедический словарь юного историка

культури мировой. Но если вьі почитаєте дореволюционньїе учебники, вьі обнаружите, что, оказьівается, Пушкин не бьіл сослан на юг Алексадром І, а совершил туда нечто вроде «увеселительной поездки». И близость Пушкина к декабристам, к их вольнолюбивьім идеалам в зтих учебниках не просматривается. Возьмите учебники 20-х гг. — там Пушкин прежде всего «барин», «вьіразитель интересов дворянства перед лицом нарождающегося капитала». Десять лет спустя Пушкин превращается чуть ли не в старого большевика-революционера. Зтого примера достаточно, чтобьі понять смисл, которьій обьічно вкладивается в понятия культури «официальной» и «неофициальной». Тут тоже не надо спешить с оденками. Так, придворний комедиограф Ж. Б. Мольер и придворний трагикЖ. Расин били «утилизованн» официальной французской культурой зпохи Людовика XIV, внесли огромннй вклад в развитие искусства классицизма, бнвшего своего рода «официальньш стилем» при дворе Короля-солнца. М. В. Ломоносов бнл тоже чем-то вроде «официального одописца» при дворе императрицьі Елизаветьі. Александр Твардовский входил в состав внсшего партийного органа — ЦК КПСС, бнл за «Василия Теркина» и позму «За далью — даль» удостоен важнейших официальних

премий и наград. Между тем к «официальной» и «господствующей» культуре ни один из зтих замечательньїх мастеров причислен бить заведомо не может. Всякая культура непременно шире господствуюгцих представле ний, господствующей идеологии. Культура всегда несет в себе представлення об идеале, о совершенстве и путях к зтому совершенству. Но позтому неизбежни противоречия между культурой и властью, поскольку всякая власть так или иначе стремится себя и соответствующую себе систему представить как совершенньїе, как важний шаг на пути к идеалу или даже осуществленньїй идеал. Культура же, особенно чутко реагирующая на дисгармонию, на недостигнутую (или в принципе недостижимую) целостность, дает «свои сигнали». Сигнальї зти порой даются под (Ьлагом острой кри тики самой культури. Жан Жак Руссо, один из крупнейших просветителей 18 в. (см. Просвещение) , восстал против «моральной развращенности», против «испорченности» «культурних наций», противопоставляя им столь неуважаемого древними зллинами «варвара», «дикаря», «не тронутие культурой народи». Лев Толстой страстно воевал против «господской культури», проти вопоставляя ей духовную жизнь и материальную культуру патриархального крестьянства. Фридрих Ницше во

239

Культура

2-й половине 19 в. резко вьіступил против всего, что на протяжении многих веков составляло основу европейской культурьі, — против «культа интеллекта», уничтожающего первоначальньїе инстинктьі человека (и главнейший — слитность с миром), против «культа духовности», «культа милосердия», т. е. христианства, для которого милосердне и духовность суть понятия основополагающие, против «культа морали», понимая под последней «формальную совесть», «послушание», против «культа демократии», в которой он увидел торжество стадньїх инстинктов, утверждение посредственностью своей власти взамен «исконного», иерархического порядка вещей. Испанец Хосе Ортега-и-Гасет в конце 20-х гг. 20 в. прославился двумя книгами, названая которьіх говорят сами за себя, — «Восстание масс» и «Дегуманизация искусства». Назвав только зти крупнейпгае фигурьі и связанньїе с ними идеи, можно сделать вьівод о том, что не случайно именно последниє три столетия, когда, собственно, и

оформилось окончательно современное наше представление о культуре, стали веками постоянной острой кри тики и самокритики культурьі, стали периодом постоянно звучащих размьішлений о кризисе культурьі. Начал ся он давно, однако современное поколение — в зпицентре его, и наивно бьіло бьі надеяться на скорое его преодоление. Именно в зти века резко обнаружилось расхождение между традиционной гуманитарной культурой, связанной с человеком и его духовностью, и культурой технической, развитием культурьі материальной. Просветители — современники Руссо, мьіслители последующих поколений, многие представители практических форм деятельности бьіли до порьі до времени убежденьї, что научно-технический прогресе достаточно скоро даст человеку возможность построить совершенньій, целостньїй, гармонический мир, улучшить условия своего существования. Но достаточно скоро стали обнаруживать и утопичность таких упований. Стало ясно то, что сформулировал Карл Маркс: «Чтобьі очеловечить

ТОМАС КАРЛЕЙЛЬ (1795— 1881) Английский мислитель, историк, публицист. Пьітался обіїяснить всемирную историю решающей ролью великих личностей. Карлейль родилея в местечке Зклфекан (Шотландия), в семье сельского каменщика. Изучал право в Здинбургском университете, почетньїм ректором которого бьіл избран в 1866 г. С 1824 г. жил преимущественно в Лон доне, занималея литературньїм трудом. Наблюдая «положение Англии» в зпоху промьішленной революции, Карлейль испьітьівал, с одной стороньї, сочувствие массам, жертвам крупного машинного фабричного производства, с другой — растущий страх перед их самостоятельньїми вьіетуплениями (см. Чар тизм). Зтот внутренний конфликт вьізвал глубокий духовний кризис, проявившийся в разрьіве с религиозннми догмами и нравственними постулатами философских теорий, особенно утилитаризма Бентама, учившего, что только польза может являться критерием истиньї и общее благо достигается только как простая сумма счастья отдельних лиц, преследующих разумно-згоистические цели. Вместе с тем Карлейль отверг представлення о разуме как инструменте познания, о прирожденном равенстве людей, народе как источнике власти и обрушилея с едким сарказмом на демократию и парламентаризм. Карлейль видвинул собственную историкофилософскую концепцию. Вселенная, приро да, человек, история — результат божествен ного творення и промисла, не постижимьіе с помощью ограниченних возможностей человеческого разума. «Прошлое єсть темний непреложний факт. Будущее также єсть факт, только еще более темний». Но положе ние человечества не безнадежно. Каждий предмет, факт, собитие єсть знак, символ. Но

не каждому дано постичь их смисл, а только тем, кто наделен даром целостного восприятия мира через озарение, откровение, интуицию, воображение. Они-то и являютея «избранними», «лучшими», «мудрейшими», «ге роями», «гениями», составляя «истинную ари стократик)» в каждом обществе. Все остальньіе — «несметная толпа глупих маленьких людей». «Героями» могут бить и полководец — политический вождь (О. Кромвель, Напо леон), и позт-писатель (А. Дайте, Д. Мильтон, Р. Берне), и религиозний пророк (Мухаммед). Пока жив «героизм», дела в мире идут нор мально. Но со временем истинньїе герой уступают место ложньїм. Главное знаменне зтого — ухудшение положення масс. Знергия обездоленннх, отчаявшихся людей обращаетея в разрушительную силу. Наступает время бунтов, восстаний, революций. Их цель — побу дить общество обрести нових героев, которне укротят массьі, принудят к спокойствию, тру ду, исполнению долга. Феодальний строй с его господством избранннх, гарантирующих социальную защищенность масс, — вот идеал, которому должно следовать современное промишленное общество. Карлейль провозглашает, что история мира «єсть лишь биография великих людей, потру дившихся здесь, на Земле». Но искреннее сочувствие угнетенньш, а также колоссальная зрудиция позволили Карлейлю создать ряд подлинних шедевров, в которьіх такие собития, как Английская буржуазия революцію, 17 в. и Великая французекая революцію 1789— 1799 гг.у чартизм, нашли яркое освещение и историческое оправдание.

240

Знциклопедический словарь юного историка Домашний концерт. Картина художника Дирка Халса.

человека, надо сделать человеческими условия его существования». Иньїми словами, вопросьі социального обустройства мира вьішли на первьій план, и бьіли найденьї, как казалось, безотказньїе рецептьі такого обу стройства, вернее — коренного переустройства социальньіх отношений. Ну, а культура? Таким людям, как Маркс и Ленин, в связи с ростом социально-революционньїх идей и движений бьіло ясно, что «новьій мир» не построить, не овладев всеми богатствами мировой культурьі. На практике же сработал скверно понятьш классовьій принцип. Культуру стали резать по живому, что окончилось гитлеровскими кострами из книг, сталинскими «чистками». Характер но, что подобная «охота на ведьм» неизбежно охватила всю культуру в СССР: «классово чуждьій» О. Мандельштам уничтожался наряду с кибернетикой, «социально враждебньїй» С. Есенин — наряду с генетикой. Гитлер предал анафеме и Карла Маркса, и Альберта Зйнштейна, и Бертольта Брехта. В связи с социально-революционньїми взрьівами конца 19 в. — первьіх десятилетий 20 в. родились идеи и практические попьітки вьірастить как бьі в колбе «чистую» культуру, не испорченную традицией и соответствующую «задачам пролетариата» (Пролеткульт в СССР, «культурная революция» в Китае) или «национальньїм задачам» («почвенная» куль тура нацистов). Чем отчетливее обозначался крах тоталитаристских попьіток устроения всеобщего счастья, «окончательного решения» социальньїх проблем, тем трагичнее от-

крьівалась и антикультурность таких попьіток, их разрушительное, отягощенное опасньїми, долговременньїми последствиями воздействие на культуру. Всякая такая попьітка несла в себе непременньїй заряд изоляционизма — по отношению к мировому культурному опьіту и процессу, по отношению к тем или иньїм «увольняемьім» з лементам традиции. Но отомстил и тут один из важнейших законов развития культурьі — тот, в соответствии с которьім только самобьітность дает право на место в мировой культуре и только взаимодействие культур (а не изоляционизм) обеспечивает здоровое развитие зтой самобьітности. Что касается научно-технического прогресса, технологии, вообще материальной культурьі — тут не надо обпяснений: изоляционизм, отказ от взаимодействий, от мировьіх связей ведут к отставанию, к деградации. И в духовной культуре происходит то же самое. Зкология вообще, «зкология культурьі» в частности подразумевают взаимодействия во имя всеобщего вьіживания. Опьіт исторического развития — а зто по существу и єсть опьіт культурьі во всей ее совокупности и всем ее многообразии — показал, что решение социальньїх вопросов лежит на иньїх путях. Показал наконец, что одной из центральних все более становится проблема «культура и демократия». В самом деле, разве не прав бьіл Толстой, когда писал, что «господская культура», «господское искусство» чуждьі патриархальному русскому крестьянству конца прошлого века, за два-три десятилетия до того освобо-

241

Культура

А. С. Пушкин. Портрет работьі художника

Новодевичий (Богородице-Смоленский) монастьірь. Москва. Основан великим князем Василием III в честь взятия Смоленска в 1524 г. Календари-месяцесловьі, вьішитьіе руками искусньїх мастериц. Конец 19 в.

дившемуся от крепостной неводи? Разве не прав бьіл Ницше, полагая, что под маской демократии может восторжествовать «стадньїй дух», «вдасть посредственности»? Для Толстого «господеким искусством», «господской культурой» бьіли У. Шекспир, Л. Бетховен, важнейшие достижения научно-технического прогресса. Идеями Ницше воспользовалась самая мракобесная сила нашего века — гитлеровский нацизм. Под девизом «народу непонятно» шельмовались Д. Д. Шостакович, С. С. Прокофьев, Б. Л. Пастернак, другие крупнейшие худож ники века; сталинский режим даже теорию относительности ставил под подозрение как «непонятную». Продолжая зтот ряд, обратимся к судьбе мировой

культурьі. Именем Христа действовала инквизиция. Маркс бьіл крупнейшим мьіслителем, но скверно переведенньїй марксизм породил Сталина. Рафазль бьіл гениальньїм художником, но, мумифицировав его открьітия, на протяжении трех с лишним веков европейские академии душили именем Рафазля немало живого в искусстве. История открьітий Н. Коперника и Г. Галилея общеизвестна. Величайшие технические идеи стали основой для разработки смертоносного оружия. Культура всегда внутренне противоречива — вот вьівод. Она несет в себе два начала: «сохраняющее» (т. е. буквально «консервативнеє») и «развивающее» (т. е. буквально же «прогрессивное», «отменяющее» многое из вьіработанного на предьідущих зтапах). Но тем и сильна, и жизнеспособна культура, что обладает способностью отбирать, возвращаться к прежнему опьіту или отказьіваться от него. Тут-то снова и приходитея обратиться к теме «Куль тура и демократия». Не «вдасть толпьі», конечно. И не «вдасть посредственности», торжествующей «в стаде». Как раз наоборот: если понимать демократию как множественность точек зрения (плюрализм) и поиски (коллективньїе!) равнодействующей на основе согласия (консенсуса), на основе свободньїх дискуссий и права на зкеперимент. Именно зти принципи и дают культуре сегодня, всегда будут давать зту самую жизнеспособность, основанную на правильном виборе. В 20 веке особой приметой стал високий авторитет деятелей культури — социальний, политический, нравственньїй, их способность бьіть не только властителями дум, но и фактическими вождями массовнх движений, внразителями общественннх устремлений. При зтом не редко такой деятель культури становится как бьі нефор мальним лидером оппозиции, внражает точку зрения,

242

Знциклопедический словарь юного историка

Александр Исаевич Солженицьін (р. 1918) — вьідающийся русский писатель, лауреат Нобелевской премии (1970). За вьісказьівания против тирании Сталина в 1945 г. бьіл репрессирован; 8 лет провел в лагерях, потом отбьівал ссьілку; в 1957 г. реабилитирован. Публикация на Западе первого тома «Архипелага ГУЛАГа» послужила поводом к новому аресту (1974) и насильственному вьідворению из страньї с лишением гражданства (возвращено в 1990 г., а все незаконньїе решения в отношении писателя отмененьї). Ньіне книги А. И. Солженицьіна широко публикуются на его родине — в России.

резко отличную от официальной, тенденцию, которая многим кажется наивной и утопической, на самом же деле представляет собой норму будущего, норму человеческих отношений. Современники назьівали Л. Н. Толстого «совестью человечества», его моральньїй автори тет стал общемировьім фактором. Нравственная проповедь непротивлення злу насилием многим казалась не более чем стариковской наивностью и прекраснодушием в зпоху обострившейся социальной борьбьі, революций, кровавьіх войн. Но дальнейший ход истории подтвердил, что вьісшая правда бьіла на стороне Толстого, вьіступавшего с позиций гуманизма. В том-то и сила подлинной культурьі: ее в подобньїх ситуациях обвиняют в «абстрактном гуманизме», она же мьіслит категориями и

Сцена из оперьі «Садко» Н. А. РимскогоКорсакова.

человечества, и каждого человека, отстаивая самоценность каждой личности. Именно с зтих позиций висту пали Т. Манн и А. Зйнштейн, являя собой пример духов ного противостояния немецкой культури гитлеризму. Россия 20 в. знает вьщающихся деятелей культури, всей своей жизнью и деятельностью противостоявших тоталітаризму. Б. Л. Пастернака назьівали «гениальньїм дачником», оторванньїм от «социалистического строительства». Время показало, что творчество и личность Пастернака — одно из вьісших вьіражений борьбьі куль тури с репрессивной системой сталинизма, с чиновньїм хамством советского образца. А. И. Солженицьін, В. Т. Шаламов, И. А. Бродский — имена, известньїе сегодня всему миру, их гол оса — зто правда о нашем народе, его духовной свободе, не убитой концлагерями, тюрьмами, любими формами духовного и политического подавления. Академик А. Д. Сахаров, подобно Л. Толстому, воспринимался многими как «непрофессионал» в политике, социальньїх и зкономических проблемах. Однако «наивньіе» идеи Сахарова, которьіе он вьісказьівал еще в 60-е гг., оказались очень точним диагнозом и тогдашних «больньїх мест», и всего последующего развития совет ского общества. Оплодотворенная гуманитарно-культурньїми принципами, мьісль великого ученого предвосхитила неизбежность краха всей системи милитаризованного лжесоциализма, имперского тоталитаризма, идеологической лжи. Сахаров, Солженицьін, Пастернак лишь наиболее яркие примерьі того, как культура становится реальной силой в современном обществе, а голос культури, получая общемировой резонанс, превращается в слово сво боди и демократки, об'ьединяющее людей и предупреждающее их об истинньїх и ложньїх путях развития каждого народа и человечества. Сказанное касается научно-технического прогресса, развития материальной культурьі: опьіт 20 в. показал, что в условиях несвободи, отсутствия демократки лишь до порьі до времени можно делать «большие скачки», чтобьі потом оказаться в ситуации неизбежного краха. Но сказанное касается и культури духовной: вспомните, Ч Є Г О С Т О И Л И В СССР П О П Ь І Т К И « И З 'Ь Я Т Ь » из системи куль тури, «отменить» как «пережиток» религию с ее незаменимой ролью в становлений человеческой духовности? И ведь не только мораль пострадала, нравственность поколебалась. Виросло, к примеру, несколько поколе ний, не способньїх воспринимать великие творення искусства прошлого. И «вдруг» обнаружилось, что такая массовая зстетическая слепота весьма пагубно влияет на творческий потенциал в науке, в технике.

л ЛАТИНОАМЕРИКАНСКИЕ РЕВОЛЮЦИИ 20 в. В 20 в. в 27 из 33 ньіне политически независимьіх государств Латинской Америки свершилось около 40 собьітий, которьіе по своєму значенню и характеру могут бьіть приравненьї к революции. Некоторьіе из них имели не только национальное и региональное, но и международное звучание. Вьіделим среди них мексиканскую революцию 1910—1917 гг., гватемальскую 1944 г., боливийскую 1952 г., кубинскую 1959 г., чилийскую 1970 г. и никарагуанскую 1979 г. Все они прошли под знаком борьбьі за создание единой системьі национального рьінка, гражданского общества, демократи^и, интеграции в существующие международньїе структурьі. Национальньїе общественньїе программьі часто реализовьівались под знаменем борьбьі против политики США в регионе, которой противопоставлялось сильное политически и активное зкономически протекционистское государство, вступающее в коалицию с профсоюзом. Зто затрудняло нормальньїе процессьі формирования политических партий, совершенньїх и взвешенньїх гражданских структур. В резуль тате революции нередко заканчивались установлением воєнно-диктаторских режимов, в основньіх чертах продолжавших политику свергнутьіх правительств. Основньїе пунктьі программ общественно-исторических преобразований бьіли сформированьї и сформулированьї уже мексиканскими революционерами: аграрная реформа, передававшая землю крестьянам, государству и в свободное обращение на рьінке; формирование силь ного государства-предпринимателя; предоставление прав наемньїм работникам образовьівать свои собственньіе и относительно независимьіе профессиональньїе оОт>единения (см. Профсоюзное движение); создание налогового законодательства, регулирующего деятельность крупного национального и иностранного капитала; свободная деятельность политических партий; всеобщие тайньїе и прямьіе вьіборьі, свобода слова, собраний, печати, совести; частичное введение оплаченного через налоговую систему и бюджет бесплатного для учащейся молодежи начального, а позднее среднего и вьісшего образования; создание оплаченной таким же образом системні государственного здравоохранения. 20 октября 1944 г. в результате восстания народньїх масс, при участии армейских частей в Гватемале пала

диктатура и власть перешла к временному революционному правительству. 11 марта 1945 г. бьіла принята конституция, утвердившая формьі и законьї воспроизводства новьіх общественньїх отношений. Конституция осуждала латифундизм и предусматривала пути решения аграрного вопроса, включая возможность зкспроприации частной собственности в интересах общества. Она обт>являла все естественньїе богатства страньї достоянием нации, провозглашала демократические свободьі, предоставляла политические права женщинам, фиксировала права трудящихся на труд, социальное обеспечение, бесплатное обучение, забастовку и др. Капитал и труд признавались равноправньїми факторами производства, и государство обязьівалось защищать их. Университетьі получили автономию. Легализовалась деятельность политических партий, вводилось всеобщее обязательное голосование. В 1948 г. бьш принят закон об охране нефтяньїх ресурсов страньї, создан государственньїй институт нефти, установлен контроль над деятельностью иностранньїх нефтяньїх компаний, определеньї отчисления от их прибьілей в государственную казну. В июне 1952 г. бьіл принят закон об аграрной реформе, в соответствии с которьім безземельньїе крестьяне получали участки и устанавливался контроль над деятельностью американских компаний, в первую очередь Юнайтед фрут компани (ЮФК). Демократическое правительство Гватемальї проводило независимую внешнюю политику, по ряду аспектов не совпадавтпую с внешнеполитическим курсом США. С самого начала революции США заняли активно враждебную позицию в отношении нового правительства. За десять лет бьіли предпринятьі более двадцяти попьіток государственного переворота; в соседних государствах — Никарагуа и Гондурасе — готовились наемники. В июне 1954 г. они начали вооруженньїй мятеж, но бьіли бьістро разбитьі. Однако группа офицеров в армии в зтот момент осуществила военньїй государственньїй переворот, свергла президента страньї Арбенса Гусмана и приняла условия мятежников. Характерно, что войска мятежников уже покинули территорию страньї и капитуляцию подписьівал командир отряда, случайно еще не скрьівшийся за границу после ударов, нанесенньїх революционньїми ополченнями. Руководитель Республики Куба Фидель Кастро Рус.

244

Знциклопедический словарь юного историка

Столица Республіки Куба Гавана — один из красивейших городов Латинской Америки. Памятник национальному герою Кубьі, вьідающемуся борцу за независимость Хосе Марти. Гавана.

В стране надолго установилась военно-политическая только в восстании, но и в управлений страной после диктатура. Физически бьіли уничтоженн многие рукореволюции. Так, Боливийский рабочий центр, общенаводители демократических партий. циональное профоб'ьединение, сформированное сразу 9 апреля 1952 г. в разгар борьбьі за аграрную реформу после победьі вооруженного восстания, посьілал в прав Гватемале началось восстание боливийского народа в вительство 4 своих представителей на пости министров, столице страньї Ла-Пасе. После трехдневньїх кровопро обладал правом вето на все решения, касавшиеся социально-зкономических вопросов. БРЦ имел армию — литних боев оно закончилось победой восставших: 15-тьісячная рабочая милиция разгромила регулярную рабоче-крестьянскую милицию, и иньїе вооруженнне армию. Так сделала свои первьіе шаги демократическая формирования в тот период в стране не существовали. Однако реформистская партия — Националистическое революция в Боливии, имевшая огромное историческое революционное движение (НРД) сумела оттеснить БРЦ значение для судеб не только зтого народа, но и народов всей Латинской Америки. В ходе ее бьіла проведена от руководства процессом. Лидерам НРД В. Пас Зстенссоро и 3. Силесу Суасо, избранним соответственно в одна из самих радикальньїх в регионе аграрних реформ, 1952 и 1956 гг. президентами страньї, удалось добиться создавшая в стране сеть мелких и средних крестьянских роспуска рабоче-крестьянской милиции и восстановить хозяйств. Били национализированн природнне богатства, прежде всего оловянние рудники и нефтянне регулярную армию. С 1957 г. все большую роль в полиместорождения. Создан мощньїй государственний сек тической жизни стали играть военние, которьіе в услотор зкономики, в котором наряду с зкономической инф- виях нарастающего острого социального и политичесраструктурой (почта, телеграф, железнне дороги, шос- кого кризиса становились единственньши гарантами се, мостьі и т. д.) имелись и промишленние предпри- общественного порядка. В 1964 г. армейская верхушка ятия, производившие более 50% всей национальной про- осуществила государственний переворот, установив дукции. Б ила принята новая, демократическая консти- воєнную диктатуру. 1 января 1959 г. отрядьі партизан-барбудос под комантуция страньї, предоставлявшая населенню избирательние права и демократические свободи, включавшая дованием Фиделя Кастро вошли в столицу Куби Гавану. Победила длившаяся многие месяцьі народная война прогрессивное для того времени социальное законодательство (права на организацию профсоюзов, на заба- против диктатури Ф. Батистн. В стране развернулись революционно-демократические преобразования. Била стовку и др.). Устанавливался 8-часовой рабочий день. Особенностью революции било невиданное ранее в проведена аграрная реформа, покончившая с господЛатинской Америке участие организованних рабочих не ством латифундистов и иностранних, прежде всего аме-

245

Латиноамериканские революции 20 в.

риканских, компаний. Правительство осуществило серьезньїе реформи в промьішленности: бьіл создан мощньій государственньїй сектор зкономики, национализированьї многие иностранньїе компании. Внутренняя и внешняя политика правительства Республики Куба складьівалась в условиях острого противостояния США. Куба ньіне имеет дипломатические и торговьіе отношения с более чем 100 государствами, в том числе почти со всеми страмами Латинской Америки. Внутренняя политика правительства Кубьі, ориентированная на государственную монополию, привела зкономику страньї в кризисное состояние, дестабилизировала ее внешнезкономические связи. 4 сентября 1970 г. в Чили проводились очередньїе вьіборьі президента страньї. Основная борьба развернулась между Сальвадором Альенде — лидером социалистической партии, кандидатом от блока левьіх сил — Народное единство, Хорхе Алессандри — представителем фронта консерваторов и Радомиро Томичем — руководителем христианско-демократической партии, виражавшеє интересьі реформистских кругов. На вибо рах ни один из кандидатов не получил абсолютного большинства, и по конституции все решал парламент, которьій на своем общем собрании должен бьіл утвер дить на вьісший государственньїй пост одного из двух кандидатов, получивших наибольшее число голосов. Левьіе партии располагали примерно 1/3 всех голосов в палате и сенате парламента. В поддержку их кандидата вьіступил Р. Томич. Возникла острая политическая ситуация, ускорившая наступление национального кризиса. Чили бьіла страной развитьіх капиталистических отношений; около 70% ее населення проживало в горо дах. Наемньїе работники составляли основную часть трудового населення. Вьісокой степени достигла концентрация рабочей сильї (на предприятиях с персоналом более 200 человек бьіло занято около 44% всех рабочих). Рабочий класе имел общенациональньїй профцентр — Единьїй центр трудящихся Чили (КУТ), обт>единявший более 30% рабочих и служащих. Чили отличала развитая политическая система: действовали разнообразньїе и влиятельньїе политические партии, имевшие огромньїй опьіт общественной и государственной деятельности. Длительное функционирование представительной демократии привело к развитию политического сознания народних масс, их вьісокой политической активности, вьіработало в них умение разбираться в сложностях политической борьбьі. В возникший узел политического кризиса хлинули огромньїе сильї, в результате чего борьба виплеснулась на улицьі и вьшіла далеко за рамки легальних форм. Реакция предприняла нажим на армию, надеясь с ее помощью предотвратить напинавшуюся революцию. Отказ командования вооруженньїх сил совершить государственньїй переворот побудил правих на развязьівание террора, одной из жертв которого стал командующий армией генерал Рене Шнейдер. Внутри вооруженньїх сил сложилась ситуация сложного равновесия, фактически лишившая их способности осуществлять репрессии против революционного

и демократического движения. В зтих условиях большинство в парламенте поддержало кандидата Народ ного единства. В ноябре 1970 г. С. Альенде вступил на пост президента страньї. Правительство Народного единства осуществило ряд важних социально-зкономических и политических реформ. Оно национализировало крупнейшие иностранньїе предприятия, поставило под контроль государства банки, провело аграрную рефор му. Бьіла принята широкая социальная программа, предусматривавшая расширение бесплатного образования и здравоохранения, пособия по безработице, стройтельство дешевого жилья и др. Народное правительство про водило независимую и прогрессивную внешнюю политику. Политика Альенде натолкнулась на сопротивление частньїх предпринимателей, ередних слоев. Прозтатистская ориентация правительства, т. е. ставка на государство как основную силу социально-зкономического развития, привела его в резкое столкновение с господствовавшей тенденцией в международньїх зкономических отношени5іх, а именно с интернационализацией зконо мики. Глубокая интеграция чилийского хозяйства в мировую зкономику предопределила наличие значительньїх сил внутри страньї, заинтересованньїх в транснациональном проекте. Им постепенно удалось устано вить контроль над некоторьіми массовьіми организациями, а затем над армией. В стране возникли активньїе террористические группьі, которьіе, наращивая диверсии, к 1973 г. осуществляли их несколько раз за день. 11 сентября 1973 г. произошел государственньїй переворот, президент Альенде бьіл убит. Историческое значение чилийской революции вели ко. Зто бьіл один из крупнейших опьітов осуществления 11 сентября 1973 г. в результате воєнного переворота бьіл убит президент Чили Сальватор Альенде. На снимке: последний час президента Альенде.

246

Знциклопедический словарь юного историка

В одной из провинций Никарагуа.

демократической революции с открьіто социалистичесполитическая борьба, внутри первоначально сложивкими целями мирньїм путем. Недаром во всех странах шейся коалиции демократических сил обозначились тремира изучается чилийский опьіт. Нет в мире ни одной ния и противоречия. Возникло вооруженное сопротивкрупной политической сильї, ни одного сколько-нибудь ление новой власти. Началась гражданская война, привлиятельного политического течения, представители несшая народу Никарагуа неисчислимьіе бедьі, гибель мирного населення, зкономическую нестабильность. которого не посвятили бьі чилийской революции детальнейшие исследования. В 1984 г. били проведенні первьіе в истории страньї В 1990 г. в результате свободньїх вьіборов к власти в всеобщие вибори президента и парламента — НациоЧили припіло демократическое правительство прези нальную ассамблею. На виборах СФНО получил 67% дента П. Зйлвина. голосов избирателей; президентом стал его лидер 19 июля 1979 г. отрядьі Сандинистского фронта нацио- Д. Ортега. В 1986 г. била принята новая конституция нального освобождения (СФНО) заняли столицу Ника страньї. В 1990 г. на виборах победу одержали оппозирагуа — город Манагуа. Победой закончилась многолетционньїе сили. Реформа вступила в новий зтап. Прези дент Виолета де Чаморро Барриос проводит курс на станяя борьба СФНО против диктатури Сомосьі Дебайле. билизацию зкономического положення, формирование В ходе гражданской войньї погибли тьісячи людей, авиаусловий для создания гражданского общества в стране. ция диктатора разрупшла все главньїе промьішленньїе города. Перед революционньїм правительством, которое возглавил Даниель Ортега, встал вопрос не только (а может бьіть, на первьіх порах и не столько) о социально-зкономических и политических преобразованиях, но и о хозяйственном возрождении страньї. Оно ЛЕЙПЦИГСКИЙ ПРОЦЕСС предприняло решительньїе шаги в атом направлений: 1933 г. бьіли созданьї новьіе структури управлення, к зкономической деятельности привлекались широкие круги В январе 1933 г. в Германии к власти пришли фашисти. национальной общественности, специалистн, предпри- Одной из их первоочередних задач стал разгром Коммуниматели, зкономисти и политики. Огромное значение нистической партии Германии, которую они стремились правительство придавало социальньїм вопросам: повьі- представить как злейшего врага народа. 27 февраля шению уровня жизни населення, социальному обеспече1933 г. по приказу национал-социалистского руководнию наиболее бедньїх груйп населення, образованию и ства и лично Г. Геринга била осуществлена крупнейшая здравоохранению народ а. В общественную деятель- политическая провокация — поджог рейхстага. Поджиность активно включились вчера еще совершенно бес- гатели скрьілись через подземньїй ход. На месте происправнне масси народ а. Многоклассовость сил, приняв- шествия бнл арестован голландский безработннй Ван ших участие в революции, естественно, порождала раз- дер Люббе, которому предназначалась роль одного из личньїе проекти общественного развития. Обострилась исполнителей преступного замнсла. Била пущена в ход

247

Лейпцигский процесе 1933 г.

лживая версия, что он являетея коммунистом, а поджог организован КПГ как сигнал к началу гражданской войньі. По обвинению в соучастии в поджоге бьіли арестованьї руководитель фракции КПГ в рейхстаге Торглер, а также болгарские революционерьі Г. Димитров, Б. Попов и В. Танев. Основанием для аррста последних послужило утверждение доносчика, что он якобьі видел их в обществе Ван дер Люббе. Гитлеровцьі рассчитьівали, что суд будет иметь дело с обвиняемьіми, сломленньїми физически и морально. Зто оправдалось применительно к Торглеру. Но они явно недооценили Димитрова. Нацистам противостоял не «мелкий коммунистический агитатор», а человек стойкий и мужественньїй, неизмеримо превосходивший их в интеллектуальном отношении. Один из руководителей болгарских коммунистов, член Исполкома Коминтерна, он бьіл единственньїм из обвиняемьіх, которьш благодаря своєму политическому опьіту и знанням мог верно оценить масштабьі предстоявшего процесса и дать достойньїй отпор фашистским провокаторам, опровергнув надуманньїе обвинения, раскрьіть кровавое лицо фаигизма, использовать трибуну суда для страстного призьюа к единству рабочего класса, всех трудящихся, способствовать активизации антифашистской борьбьі. В письменном заявлений следственньїм властям 20 марта Димитров отметил, что «пожар в рейхстаге может бьіть делом рук только обезумевших людей или злейших врагов коммунизма». Условия заключения Димитрова бьіли тяжельїми. С 4 апреля по 31 августа его руки бьіли закованьї в кандальі; в тюрьме он узнал о постигшем его горе — смерти женьї. Но ничто не могло сломить Димитрова, напряженно готовившегося к процессу. Своими вопросами к свидетелям, уличавшими их во лжи, вьіетуплениями и ответами Димитров вьірвал инициативу из рук председателя суда и прокурора и из обвиняемого фактически превратилея в обвинителя. Задуманньїй фашистами сце-

нарий процесса провалился. В своей заключительной речи Димитров заявил: «Я защищаю свои идеи, свои коммунистические убеждения. Я защищаю смьісл и содержание своей жизни». Он вьіразил возмущение тем, что свершившееся преступление приписьівается коммунистам. Димитров отверг оскорбления в адрес болгарского народа. «Дикарями и варварами, — заявил он, — в Болгарин являютея только фашистьі. Но я спрашиваю вас — в какой стране фашистьі не варварьі и не дикари?» К Лейпцигу в 1933 г. бьіло приковано внимание всего мира, во многих странах проходили антифашистские вьіетупления. Борьбу за освобождение Димитрова и его товарищей возглавили А. Барбюс, Р. Роллан, А. Зйнштейн. Созданная ведущими юристами мира Междуна27 февраля 1933 г по приказу национал-социалистского руководства и лично Г Геринга бьіла осуществлена крупнейшая политическая провокация — поджог рейхстага.

В своей речи на Лейпцигском процессе болгарский коммунист Г. Димитров заявил: «Я защищаю свои идеи, свои коммунистические убеждения. Я защищаю смьісл и содержание своей жизни».

248

Знциклопедический словарь юного историка

родная следственная комиссия еще до начала Лейпцигского процесса провела контрпроцесс в Лондоне и указа ла, что истинньїе виновники поджога — фашистьі. В создавшейся обстановке суд бьіл вьінужден оправдать обвиняемьіх «за отсутствием улик» (кроме Ван дер Люббе, приговоренного к смертной казни). Димитров остался не удовлетворенньїм зтой формулировкой, потребовав четкого определения невиновности ложно обвиненньїх, равно как и наказания сфабриковавших дело. Несмотря на то что 23 декабря Димитров и его товарищи бьіли оправданні, они в течение двух месяцев находились в заключении, где их жизни угрожала опасность. Решительньїе действия СССР, правительство которого предоставило Димитрову, Попову и Таневу советское гражданство, привели к освобождению болгарских революционеров из фашистских застенков. Вечером 27 февраля, в годовщину трагических собьітий, Москва встречала героев Лейпцига. Лейпцигский процесе — одно из ярких собьітий в истории борьбьі всех прогрессивньїх сил против фашизма, в ходе которой ему в морально-политическом плане бьіл нанесен серьезньїй удар.

ЛИГА НАЦИЙ Зта международная организация бьіла создана в 1919 г. Ее статут, состоящий из 26 статей, в качестве составной части вошел в Версальский мирньїй договор, которьій подвел черту под первой мировой войной. Хотя Лига наций отстаивала главньїм образом интересьі крупнейших держав капиталистического мира, она в определенной мере вьіражала идеи и настроения, господствовавшие в международньїх отношениях послевоенного мира. Так, статут Лиги начинаетея словами о том, что страньї, подписавшие его, принимают во внимание, «что для развития сотрудничества между наро дами и для гарантии их мира и безопасности важно принять некоторьіе обязательства, не прибегать к войне, поддерживать в полной гласности международньїе отношения, основанньїе на справедливости и чести, строго соблюдать предписания международного права...». В дальнейшем, к сожалению, зти призьівьі часто не подкреплялирь реальньїми делами, ряд положений, как, например, уважение независимости всех государств, ограничение национальньїх вооружений, развитие зкономических и культурньїх связей между всеми ее чле нами на равньїх правах, так и остался на бумаге. Создатели Лиги наций допускали такие оговорки и такие формулировки, которьіе, фактически, давали западньїм дер жавам возможность по-своему истолковьівать положе ння статей статута Лиги. Деятельность Лиги наций можно разбить на 2 периода — первьій: 1920—1934 гг., т. е. от начала работьі Лиги до вступления в нее Советского Союза; второй: 1934— 1939 гг., т. е. от вступления СССР в Лигу наций до его «исключения» и прекращения работьі самой Лиги.

Крах Версальско-Вашингтонской системьі, обострение противоречий капитализма, агрессивньїе планьї передела мира, вьінашиваемьіе Германией, Италией и Японией, — все зто вьінудило наиболее дальновидньїх представите лей правящих кругов западноевропейских стран обратиться к Советскому Союзу с предложением о вступлении в Лигу наций. Советское правительство, добивавшеєся создания системні коллективной безопасности в Европе, в целях преграждения фашистской агрессии дало своє согласие, при зтом оно заявило, что не берет на себя ответственности за ранее принятьіе решения и сможет бьіть морально ответственно лишь за те решения, которьіе будут принятьі с его участием и с его согласия. Советские представители постоянно вьіетупали с кон кретними предложениями, направленньїми на укрепление мира. Однако, несмотря на все их усилия, правящие круги Англии и Франции не пошли на сотрудничество с нашей страной в целях укрепления международной без опасности и предотвращения войньї. Более того, по их инициативе в конце 1939 г. Лига наций пошла на такой шаг, как исключение в декабре 1939 г. Советского Союза из своего состава. В качестве повода для зтого бьіли использованьї резко обострившиеся советско-финские отношения, что привело к войне. Зто решение не пошло на пользу и самой Лиге наций, которая прекратила свою деятельность в 1946 г.

МАСОНСТВО Сообщество тайньїх организаций, претендующих на об'ьединение всего человечества на основе «братства». Возникновение зтого религиозно-зтического движения по времени относится к началу 13 в., а по социальному положенню восходит к артелям каменщиков (от англ. mason — каменщик), возводивших в те Бремена собори, замки, крепости. Зто бьіли громадньїе сооружения, требовавшие времени для постройки, и каменщики сели лись во временньїх помещениях (от англ. lodge, от фр. loge — ложи). Так возникло название масонов и их обт>единений — лож. Когда впоследствии возник масонский орден, он об'ьединил уже «франкмасонов», или «воль них каменщиков», т. е. не имевших средневековьіх повинностей к королю, сеньору и т. д. За свою многовековую историю масоньї создавали множество лож, о некоторьіх бьіло известно, но о подавляющем большиистве история хранит молчание. Зто — результат тайного характера движения. Посвящаемьій в масоньї «ученик», или «подмастерье», продвигается к вьісшим ступеням, или «градусам», которьіх насчитьівается обьічно 33, а в некоторьіх орденах — до 99. В зависимости от «градуса» масон посвящен в дела ордена. По масонским мифам, все они занятьі строительством «всемирного храма Соломона», т. е. продолжают дело его легендарного строителя Адонирама. В действительности вся зта мистика, таинственньїе ритуальї скрьівают весьма прозаические цели масонских орденов — овладение властью. Масонство жестко централизовано, строится по иерархическому принципу — над низшими ложами более вьісокие, так назьіваемьіе капитульї. Существует и Вьісший совет масонства. В пропілом масонами бьши многие вьідающиеся люди своего времени, например: И. В. Гете и Дж. Байрон, В. А. Моцарт и Й. Гайдн, Дж. Гарибальди и С. Боливар. В ложу «знциклопедистов», готовившую идейно Вели кую французскую революцию 1789—1799 гг., входили Вольтер, Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро, Дантон, Д’Аламбер, Монгольфье и Б. Франклин, в то время посланник США при французском дворе. Когда разразилась революция, ее руководители — М. Робеспьер, Л. А. Сен-Жюст, Ж. П. Марат, К. Демулен — бьіли масонами. Масонство проникло в Россию во 2-й половине 18 в. Вьщающиеся просветители Н. И. Новиков и А. Н. Ради-

щев бьіли масоньї. Приверженность декабристов к ма сонству самоочевидна. В начале 20 в. российские масонские ордена окрепли частично при содействии и поощрении французской ложи «Великого Востока Франции», дочерними ложами которой являлись московское «Возрождение» и петербургская «Полярная звезда». Масоньї бьіли весьма активньї при подготовке Февральской революции, ими руководил «Верховний Совет народов России». В первом составе Временного правительства не масоном оказался только министр иностранньїх дел П. Н. Милюков. В 20 в. масоньї стали бескопромиссннми противни ками социализма. IV Конгресе Коминтерна в резолюции «Франкмасонство» подчеркнул «несовместимость коммунизма с франкмасонством». В 1946 г. руководитель болгарских коммунистов Г. Димитров предупреждал: «...масонские ложи представляют шпионскую и предательскую агентуру иностранньїх государств». После второй мировой войньї масонство несомненно на подгеме в западном мире (масоньї проникли ньіне и в Азию и Африку), центром его, по-видимому, являютея англосаксонские с грани. По данньїм на середину 70-х гг., в мире насчитивалось 5,9 млн. масонов, причем 4 млн. — в США, 1 млн. — в Англии. Американское ма сонство имеет глубокие корни. Уже первьій президент США Дж. Вашингтон бьіл масоном. Те, кто стоял у истоков послевоенной политики США, — президент Г. Трумзн и государственннй секретарь Дж. Маршалл бьши масонами 33-го «градуса», т. е. внешего для англосаксонского («шотландского») обряда. В последние десятилетия приобрели известность ма сонские организации Бильдербергский клуб и Трехсторонняя комиссия. Первая, основанная в 1954 г. в отеле «Бильдерберг» в Остенде (Нидерландьі), и вторая, возникшая в 1973 г., об'ьединяют мультимиллионеров Запада и влиятельннх политиков. Их очень немного, — по всей вероятности, несколько сотен человек, что отвечает давней масонской традиции — правление только тщательно избранннх, прежде всего сверхбогачей. За закритими дверями Бильдербергского клуба и Трехсторонней комиссии разрабатьіваютея некоторьіе важнейшие аспектьі политики капиталистического мира. До сегодняшнего дня достоверньїе данньїе о масонстве крайнє редки. Так, не вьізивает сомнения, что последовательние руководители ЦРУ бьши масонами, а правительство Дж. Картера в США (1977—1981) состояло почти целиком из американских членов Трехсторонней комиссии. Грандиозний скандал в Италии с ложей «П-2» в середине 80-х гг. показал, что за рядом политических убийств, скандальних финансових операций стоят спецслужбьі, связанньїе с американским масонством. Больше того, членами ложи «П-2» бьши руководители итальянских спецслужб, командование армии и т. д. Но им зтого бьшо мало, они стремились к овладению всей властью в стране. Разоблачения ложи «П-2», частично по случайннм причинам, видимо, оказались помехой на пути масонов. Масонство нине представляет собой запутанннй кон гломерат лож, орденов, которьіх насчитьівается от 10 до

250

Знциклопедический словарь юного историка

ЗО тьіс. Среди них абсолютно преобладает «консерва тивнеє» масонство. Общее число масонов в современном мире по различньїм оценкам от 10 до 14 млн. членов. Масонство невидимая, но мощная сила в современной политической жизни капиталистического мира, приверженная к укреплению его основ.

МАХДИСТОВ ВОССТАНИЕ В СУДАНЕ 1881— 1898 гг. С 1-й четверта 19 в., т. е. со времени завоевания египетским пашой Мухаммедом Али (см. Мухаммеда Али завоевательньїе походьі), Судан находилея под египетским управлением в составе Османской империи. С сере дини 19 в. необьічайньїй интерес к Судану стала прояв лять Англия, рассматривавшая его как удобньїй плац дарм для дальнейшего проникновения в Африку, как богатьій источник сьірья и рьшок сбьіта своей продукции и как важнейший стратегический район, учитьівая вьіход к Красному морю и близость Сузцкого ка нал а. Финансовое, зкономическое и политическое закабаление Судана Англией, невьіносимьій налоговьій гнет, грабеж и жестокая зкеплуатация населення со стороньї турецко-египетских властей и местньїх феодалов ви звали всенародное возмущение, вилившеєся в длительную вооруженную борьбу. Во главе восстания встал мусульманский проповедник, виходец из народ а Мухаммед Ахмед (1848—1885). Он обнявші себя махди, т. е. мусульманским мессией, спасителем, призванньїм возродить принципьі раннего «чистого» ислама, восстановить на земле справедливость и равенство. В своих проповедях, пользовавшихся большой популярностью среди простих суданцев, он призивал к джихаду — священной войне с «неверннми», к которнм он причислял как европейских поработителей, так и турецко-египетских чиновников. Восстание приобрело религиозную окраску, что било характерно для освободительного движения во многих мусульманских странах (например, движение сенуситов против итальянских колонизаторов в Ливии в 1911— 1912 гг., борьба против англичан в Сомали в начале 20 в. под руководством религиозного вождя и др.). Использование исламских лозунгов сиграло определенную организующую роль и позволило сплотить широкие народнне масси — крестьян, кочевников, ремесленников, рабов. Восстание поддержали купечество и племенная знать. Базой повстанческого движения стали юго-восточнне райони провинции Кордофан. З десь махдисти в течение 1881—1883 гг. успешно отражали англо-египетские карательньїе зкепедиции, в их руках находилея административний центр Кордофана — г. Зль-Обейд. В 1883 г. восставшие одержали ряд побед, крупнейшей из которнх бнл разгром в ноябре месяце у Зль-Обейд а 10-тьісячного англо-египетского отряда под командованием генерала Хикса. Победи махдистов сопровожда-

лись массовнм переходом на их сторону египетских сол дат. Практически вся страна (кроме Суакина, района на побережье Красного моря) била освобождена махдистами. Било образовано независимое махдистское государство, которое, несмотря на враждебное окружение, бло каду, просуществовало почти 13 лет, до 1898 г. Зто бьіло феодально-теократическое государство. Летом 1885 г. умер глава махдистов, его преемником стал ученик и ближайший соратник халиф Абдаллах. В стране развивалась торговля, ремесло, зародилось мануфактурное производство, строились дороги, открьівались школи, било введено единое законодательство, основанное на шариате, протекали процесси национальной консолидации. Однако проведенние преобразования не изменили характера существующего строя, основанного на зкеплуатации трудящихся. Не бьіло уничтожено и рабовладение. Постепенно произошло феодальное перерождение правящей верхушки, прибравшей к рукам большие земельние владения. Руководство отошло от провозглашенннх махди принципов имущественного равенства, передела земли, скромности в биту и т. д. Тяжесть налогового бремени легла на плечи народа. Обострились социально-классовьіе противоречия и межплеменная рознь. Англия, вьінужденная временно отступить, не остав ляла надежд разгромить махдистов. Ей удалось в 1885— 1889 гг. спровоцировать серию крупних воєнних конфликтов между Суданом и Зфиопией. Попитки Франции утвердиться в Северо-Восточной Африке заставили Англию ускорить подготовку англо-египетской зкепеди ции против махдистов, которая началась в 1896 г. В сентябре 1898 г. хорошо оснащенная английская армия нанесла поражение махдистам в решающем сражении у города Омдурмана, столицн махдистского государства, и двинулась к Фашоде (нине г. Кодок), куда еще в июле 1898 г. прибила французекая зкепедиция и бнл поднят французекий флаг. Так назьіваемьій «Фашодский кризис» бнл кульминационньїм моментом в англо-французеком соперничестве в Африке и чуть било не привел их к воєнному столкновению. Однако он завершився компромиссом, заключением англо-французекого соглашения о разделе сфер влияния в Африке. Франция отказивалась от каких-либо претензий на бассейн Нила. В январе 1899 г. Англия навязала Египту договор о совместном управлений Суданом, что фактически превращало страну в британскую колонию. Остатки махдистских войск, отступившие в степи Кордофана, еще в течение нескольких лет вели партизанскую войну против колонизаторов.

МЕЖДУНАРОДНЬІЕ ОТНОШЕНИЯ Совокупность политических, исторических, зкономических, дипломатических, воєнних, культурних и дру гих связей между государствами, народами и их предста-

251

Международньїе отношения

вителями, международньіми органами и организациями. Главную роль в таких взаимоотношениях играют государства. Международньїе отношения возникли в глубокой древности и развивались первоначально по отдельньїм регионам, например в Месопотамии, Египте, Индии, Китае, Греции, Риме, имея зпизодический характер (см. Древний Восток, Древняя Греция, Древний Рим, Анти чносте). Так продолжалось вплоть до крушения Римской империи и даже до конца 1-го тьісячелетия н. з. В средние века (см. Феодализм) центр международньїх отношений переместился в Западную Европу, ВизантиЮу КиевскуЮу а затем Московскую Русь. Важньїй вклад в развитие международньїх отношений внесли Нидерландская буржуазная революция 16 e.t Английская буржуазная революция 17 в., Великая французская революция 1789—1799 гг. Новьіе принципьі международньїх отношений нашли, в частности, воплощение в Вестфальском мире 1648 г. и на Венском конгрессе 1815 г. Старинньїе правила общения между отдельньїми пле менами и их союзами предусматривали неприкосновенность лиц, которьіе вели переговорьі, отправление религиозньїх обрядов и принесение клятв в качестве средства обеспечения соблюдения соглашений. Один из первьіх договоров заключили около 3100 г. до н. з. между собой представители месопотамских городов Лагаш и Умма. Он подтверждал существовавшую государственную границу, провозглашал ее неприкосновенность и обязьівал стороньї разрешать все спорьі мирньїми средствами. Древнейшие памятники индийской культурьі содержали прямьіе наставления по веденню дипломатических отно шений, а также подробньїе описання законов и обьічаев ведення войньї. «Законьї Ману», хотя и признавали правомерность войньї, рассматривали ее как нежелательное, исключительное явление. Большую роль в между народньїх отношениях, например, Древнего Китая имели вопросьі церемониального характера. Жертвами и обрядами сопровождалось заключение договоров и

союзов: участники переговоров смачивали края губ и окропляли текст кровью жертвенного бьїка. В 546 г. до н. з. в Китае бьіла предпринята, видимо, впервьіе в истории попьітка отказа от войн и созьіва с зтой целью общего конгресса князей. Из-за частьіх войн у древних греков преобладали мирньїе договорьі, а в А—3 вв. до н. з. все чаще стали встречаться и соглашения о торговле и правах иностранцев. Падение Рима и раздел империи на Западную и Восточную изменили международную обстановку в Европе и на Ближнем Востоке. Существенное влияние на меж дународньїе отношения оказали и мировьіе религни (см. Религия). Идея равенства, проповедовавшаяся христианством, подрьівала старьіе представлення об исключительности отдельньїх народов. В зпоху становлення феодальньїх отношений развивается договорное и дипломатическое право, право собственности фео дала и т. д. В международньїх отношениях зтого периода большую роль играли династические браки. Так, дипломатия Руси, издавно связанной с норманнами (Ярослав Мудрьш бьіл женат на Ингигерде, дочери шведекого короля), активно воздействовала на страньї Северной Европьі, препятствуя завоевательньїм устремлениям викингов. Одной из целей женитьбьі Владимира МоноОдин из крупнейших дипломатов 18— 19 вв. Шарль Морис Талейран (1754— 1838).

252

Знциклопедический словарь юного историка

Открьітие новьіх земель, бурное развитие мореплава ння и международной торговли еще более остро поста вили вопрос о господстве на море (см. Великие географические открьітия). В 16—18 вв. Нидерландьі и Франция в борьбе с Испанией и Англией решительно становятся на защиту принципа свободьі открьітого моря, которьій получает тогда повсеместное признание. В связи с ростом международного значення России и ее вклада в развитие международньїх отношений русская и западноевропейская практика все теснее сближаются друг с другом. Вьісшей точкой развития новой исторической зпохи явилась Великая французская революция 1789—1799 гг. Она провозгласила новьіе принципьі и институтьі в обла сте международньїх отношений и, признав здесь равньїе права у всех народов, положила конец нескончаемьім феодальньїм спорам об иерархии и неравенстве между У. Черчилль, Ф. Д. Рузвельт, И. В. Сталин вместе с воєнними советниками на Крьімской конференции Ялта. 1945 г.

Встречи глав государств способствуют поддержанию международного мира и безопасности на планете, более тесному международному сотрудничеству. На снимке: М. С. Горбачев и Дж. Буш во время подписания советско-американских документов. 2 июня 1990 г. Вашинг тон.

маха на английской принцессе Гите бьіла поддержка Русью Англии и Норвегии в их борьбе против Даний. Брак Анньї Ярославньї с французским королем Генрихом І привел к достижению союза Руси с Францией в 1051 г. для сдерживания германского наступления на восток. В 16—17 вв. в Западной Европе утверждаются новьіе принципьі международньїх отношений, отражавшие переход к новьім общественно-зкономическим отношениям (см. Капитализм). Пример тому — Вестфальский конгресе, завершивший Тридцатилетнюю войну, в которую бьіли втянутьі почте все европейские державьі. В Мюнстерском и Оснабрюкском трактатах бьіли сформулированьї основньїе международньїе прин ципи, установившие границьі многих государств Европейского континента. В областе вероисповедания подтверждались постановлений Аугсбургского религиозного мира 1555 г., согласно которому религия госу даря опре дел ял а религию его подданньїх и бьіла утверждена независимость светской власти от власти духовной, а также принцип равенства государств.

государями и послами. Среди документов Великой французекой революции особое значение имели конституции 1791 и 1793 гг. и Декларация прав народов 1795 г., в которой прямо говорилось, что «ни один народ не имеет права вмешиваться в правление других» и каждьій народ — хозяин своей территории. На Гаагских мирних конференциях 1899 и 1907 гг., созванньїх по инициативе России, бьши подписаньї важньіе конвенции о мирном разрешении международньїх споров, о законах и обьічаях сухопутной войньї, по вопросам морского права и др. Современньїй зтап развития международньїх отноше ний связан с такими собьітиями, как первая мировая война, Февральская и Октябрьская революции 1917 г., создание Лиги наций и подписание Парижского договори 1928 г. об отказе от войньї как орудия национальной политики государств. Определенное влияние на формирование нових принципов международньїх отношений оказали принятий на 2-м Всероссийском сьезде Советов Декрет о мире

253

Мексиканская революция 1910— 1917 гг.

1917 г., провозглашавший справедливий, демократический мир, а также деятельность Лиги наций. Впервьіе в истории международньїх отношений в Уставе межправительственной организации получили юридическое закрепление разоружение и отказ от войньї. Однако невозможность достижений компромисса между СССР и западньїми державами, заключение Мюнхенского соглашения 1938 г., пакта о ненападении между СССР и фашистской Германией 1939 г. в конечном счете свели на нет зти принципи и привели к возникновению второй мировой войньї. Важньїй вклад в развитие международньїх отношений внес в 1945 г. Устав ООН, которьій приобретает все большее значение в настоящее время. Актуальньї вьіраженная в нем идея создания системьі коллективной безопасности и принципи и цели международного сообщества государств (см. Организация Обьединенньис Наций). Дальнейшее развитие демократические нормьі между народньїх отношений получили в Заключительном акте Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе 1975 г., в договорах по ослабленню угрозьі войньї, разоружению, урегулированию спорних вопросов и др. (см. Хельсинкский процесе). Особое значение имеют Итоговнй документ 1989 г. Венской встречи участников общеевропейского совеща ния, двусторонние договори по разоружению и зкономическому сотрудничеству между СССР и СІЛА, подписанньїе начиная с 1988 г. Поворотним зтапом в деле демократизации и гуманизации международньїх отношений стали преобразования в СССР, начавшиеся в 1985 г., демократические изменения в странах Восточной Европьі, что в общем привело к окончанию холодной войньї. Целостность, неделимость мира все настойчивее ставит вопрос о совершенствовании механизма сотрудничества государств, их добровольном подчинении общепринятьім нормам цивилизованного поведения. Важную роль в зтом плане играют народная дипломатия, международнне связи самих широких слоев населення всех стран мира. Заметное влияние на международньїе отношения оказнвает Движение неприсоединения. Реализация идеи ненасильственного, свободного от ядерного оружия мира, получившей закрепление в советскоиндийской Декларации 1986 г., могла би существенно изменить связи между народами, еделать их мирное сотрудничество в самьіх различних областях висілим принципом межгосударственньїх отношений. В зпоху бистрих изменений на международной арене особое значение имеют добрососедские отношения между Россией и США, что отвечает общечеловеческим интересам. Сотрудничество двух великих держав в деле поддержания международного мира и безопасности неоценимо в случае возникновения какого-либо вооруженного конфликта. Недопустима конфронтация между государствами, лидерьі которих стоят на различних идеологических П О З И Ц И 5 ІХ . Первостепенное место должна занять система международньїх гарантий без

опасности от любих видов агрессии, взаимньїх договорньіх обязательств с учетом интересов всех стран и народов.

МЕКСИКАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1910— 1917 гг. Буржуазно-демократическая революция подвела итог развитию Латинской Америки во 2-й половине 19 в. — начале 20 в. и открнла новейший период истории региона, дав программу социально-зкономических и политических преобразований многим латиноамериканским революциям 20 в. Такое широкое значение мексиканской революции обусловлено слиянием в ней борьбьі мексиканцев против американского империализма и борьбьі широких народних масс за демократические перемени в самом мексиканском обществе. Реакционной буржуазно-помещичьей олигархии и американским монополиям, представленньїм у власти режимом П. Диаса (1877—1911), противостояли три основних революционних блока. Буржуазно-националистический блок (Ф. Мадеро, В. Карранса, А. Обрегон и другие) стремился потеснить позиции иностранного капитала в Мексике, расширить демократические свобо ди. Для привлечения на свою сторону народних масс и смягчения классових противоречий декларировал некоторьіе социальние уступки. Революционное крестьянство, сформировавшее армии Ф. Вильи на севере и 3. Са пати на юге, требовало возвращения отнятнх у крестьян земель (к зтому времени 95% сельских жителей не имели земли), раздела поместий контрреволюционеров и третьей части всех других латифундий. Молодой мексиканский рабочий класе во главе с профсоюзннми лидерами анархо-синдикалистской и синдикалистской ориентаций добивалея 8-часового рабочего дня, легализации профсоюзов и забастовок, гарантированного минимума заработной плати и т. д. Революция отличалась високим накалом борьбьі. С одной сторони, она сопровождалась внетуплениями внутренней реакции и интервенцией США в 1914 и 1916—1917 гг.; с другой стороньї — упорними классо-

Руководитель крестьянского движения Франсиско Вилья.

254

Знциклопедический словарь юного историка Один из виднейших деятелей револю-

установила суверенитет мексиканской нации (т. е. в первую очередь буржуазии) над природними богатствами страньї, отменила привилегии иностранного капитала. Размах классовой борьбьі в стране привел к тому, что мексиканськая конституция бьіла самой прогрессивной в мире. Она, во-первьіх, включила главньїе требования крестьянства, заложив законодательньїе осно ви для проведення радикальной аграрной реформи. Во-вторих, конституция закрепила важнейшие требования мексиканского пролетариата: введенне 8-часового рабочего дня, права на создание профсоюзов и проведение стачек, равную оплату за равний труд,

Мексиканская революция против порфирианской диктатуру. Роспись художника Д. Сикейроса. Фрагмент. 1959.

вьіми битвами, развернувшимися между ее тремя главними движущими силами. Кульминацией революции стала гражданская война 1914— 1916 гг., в ходе которой возникло временное двоевластие: в городе Мехико действовало правительство «конвентистов», представлявшеє в основном городскую мелкую буржуазию и крестьянство, в городе Веракрусе — правительство «конституционалистов», вира жавшеє в первую очередь интересн националистической буржуазии и помещиков. Используя разобщенность рабочих и крестьян, буржуазия сумела сформировать из рабочих-синдикалистов «краснне» батальонн для борьби с революционним крестьянством и разгромить армии Вильи и Сапати. Вслед за зтим рабочие отряди бьіли разоружени; часть прежних уступок буржуазия у пролетариата отняла. В январе 1917 г. била принята новая конституция Мексики, которая утвердила господство буржуазии, но теперь уже в его развитой форме — форме буржуазнодемократической республики. Кроме того, конституция

гарантированний минимум заработной плати, запрещение труда женщин и подростков на вредньїх производствах и т. п. Впервне в Латинской Америке било об'ьявлено о создании национального департамента труда.

МИФОЛОГИЯ Мифология (от греч. mythos — предание, сказание и logos — слово, рассказ) — представлення о мире и человеке, содержащиеся в рассказах о деяниях фантастических существ — мифах. Мифология возникла в первобьітном (родовом) обществе (см. Первобьтгное общество), где главннми общественньїми связями били связи кровного родства. Позтому они переносились на весь окружавший человека мир, прежде всего на животньіх, которне, как спиталось в мифах, имели с тем или иньїм человеческим родом общих предков. Зтих перво-

255

Мифология Килик с изображением борьбьі богов с гигантами. Вазописец Бриг, 490 г. до н. з.

Афина. Скульптор Фидий (римская копия).

предков в науке о мифах принято називать тотемами (тотемизм — вера в родство человека и определенного животного). В наиболее архаичньїх мифах (у австралийцев, африканских бушменов-охотников, до недавнего времени живших в условиях каменного века) тотемипервопредки чаще всего имеют вид животного, но способньї мислить и действовать как люди. Они жили в отдаленную зпоху первотворения, когда создавался мир; у некоторих австралийских племен зта зпоха назьівается «время сновидений». Деятельность первопредков спиталась образцом для людей: в мифах они странствуют по тем же дорогам, останавливаются возле тех же источников и зарослей, что и группьі первобнтних охотников. Во время своих странствий первопредки охо тились, добивали огонь, создавали водоемн, небесние светила и даже самих людей. Так, в австралийском мифе племени аранда первопредки обнаруживают на дне висохшего моря сросшиеся комки, напоминающие очертания людей; разбив комки каменним ножом, они создают людей и разделяют их на родовне группьі. Предки спитались создателями орудий, брачньїх норм, обнчаев, обрядов и других явлений культури, позтому они називаются также культурними героями. О деятельности таких героев складивались большие мифологические цикли, как, например, мифьі о творце мира у бушменов, кузнечике-богомоле Цагне или мифьі о Вороне у народов Чукотки, Камчатки и др. Культурними героями в первобитних мифах могли бить и первьіе люди, например мать-прародительница Кунапипи у австралийцев; чаще всего культурньїми героями оказьівались братья-близнецьі. По мнению советского зтнографа А. М. Золотарева, так назнваемьіе близнечние мифьі, распространенние у многих народов мира, связаньї с практикой деления древних племен на две половини (фратрии — «братства»), между членами которих захлюпались браки. Герои-близнецн,

256

Знциклопедический словарь юного историка

Лаокоон. Скульптура Агесандра, Полидора, Атенодора. Ок. 50 г. до н. з.

основатели фратрий, создают и весь мир, но их творення противоположньї по своєму значенню для людей. Так, в мифах меланезийцев (первобьітньїх земледельцев и охотников на островах Меланезии) о братьях То Кабинана и То Корвуву первьій создает все полезное для людей — плодородную землю, добротное жилище, сьедобньїх рьіб, в то время как второй — каменистую почву, негодньїе для работьі орудия, Х И Щ Н Ь ІХ рьіб ИТ. д. Мнфьі о творений мира — космогонические мифьі (от kosmos — мир, Вселенная и gone — рождение) єсть у всех народов, они отражают возникновение религиозного дуализма, борьбьі добра и зла, бога и дьявола. Однако для первобьітньїх мифов зтический (нравственньій) смьісл бьіл второстепенньїм: их содержание сводилось в основном к противопоставлению полезньїх и вредньїх для человека явлений, таких, как жизнь и смерть, свет и тьма, дом и лес (дикое, неосвоенное место). Лишь с возникновением цивилизации, первоначально в древнеиранской дуалистической мифологии, поступками двух творцов мира стали руководить благие намерения и дурной умьісел: злой дух Ангро-Майнью

(Ахриман) намеренно портил все добрьіе начинания бога Ахурамаздьі (Ормузд), принес в мир болезни и смерть. Его пособники — демоньї (дзвьі), воплощающие ложь (Друдж) и разбой (Айшма, библейский Асмодей). Уже на ранней стадии цивилизации — с возникнове нием земледелия, представлений о плодородной силе земли — распространились космогонические мифн о браке Земли и Неба, породивших все живое. У двух далеких друг от друга народов, древних греков и полинезийцев в Океании, появились сходньїе мифьі о времени, когда мать-земля (греческая Гея и полинезийская Папа) покоилась в об'ьятиях неба-отца (греческий Уран и полинезийский Ранги). Чтобьі освободить пространство для живьіх существ — первого поколения богов, нужно бьіло разтьединить прародителей: греческий бог Кронос совершает зтот акт при помощи серпа, полинезийский Тане, бог леса, отрьівает Небо от Земли вершинами подвластньїх ему деревьев. Огромное дерево или гора, соединяющие Землю и Небо, представлялись в мифах осью мироздания. В скандинавской мифологии мировое дерево — ясень Иггдрасиль — корнями спускалось в преисподнюю, а вершиной достигало небесного жилища богов-асов — Асгарда. Мир людей — Мидгард (дословно: срединное огороженное пространство, усадьба) бьіл окружен внешним пространством — Утгардом (дословно: пространство вне изгороди), где обитали великаньї и чудовища. Земля омьівалась Мировьім океаном, на дне которого — вокруг Земли — свернулся кольцом гигантский змей. Чудовища и демоньї, населявшие мифологическое пространство не освоенньїх человеком областей мира, постоянно угрожали мирозданию. Сильї хаоса (первоначальной пустотьі, бездньї, мрака) противостояли силам космоса, человеку и его богам. Недаром египетский бог солнца Ра каждую ночь сражался с подземньїм змеем Апопом: новьій восход солнца означал победу космоса над хаосом. Вавилонский бог Мардук сотворил мир из расчлененного им тела чудовища — прародительницьі всего живого Тиамат после того, как победил ее в поединке. Для мифов земледельческих цивилизаций характерньї образьі умирающих и воскресающих богов природьі, воплощающих плодородие. Египетский миф об Осирисе, павшем от руки брата демона пустьіни Сета и возвращенном к жизни своей женой — богиней любви и плодородия Исидой, напоминает первобьітньїе мифьі о братьЯх — культурньїх героях, но связан уже с космическими (календарними) циклами ежегодного возрождения природьі при разливах Нила. Вместе с тем божества уже не сливаются целиком с образами животньїх или явле ний природи, как тотемические первопредки, а господствуют над стихиями, становятся покровителями животньїх. Так, греческая богиня-охотница Диана считается покровительницей зверей; боги-громовержцн — греческий Зевс, индийский Индра, скандинавский Тор — не воплощают гром и мол нию, а производят их своим чудесньїм оружием, вьїкованньш для них божествен ними кузнецами. Ремесленная деятельность человека

257

Мифология Рождение Венерьі. Картина художника С. Боттичелли. Ок. 1483— 1484.

нашла отражение в широко распространенньїх мифах о сотворений человека из глиньї (в Библии — «из праха земного»). Такие мифьі могли сложиться с появлением гончарства. Считалось, что египетский бог Хнум вьілепил первого человека на гончарном круге. Роль человека во вселенском противостоянии сил хаоса и космоса сводилась в первобьітной и древней мифологии и религии преимущественно к отправлению ритуалов, приношенню жертв и другим действиям, призванньїм поддерживать сильї богов и ограждать людей от демонов. Одним из главньїх ритуалов, особенно на Древнем Востоке, бьіл новогодний праздник, когда исполнялись космогонические мифьі; он приравнивался, таким образом, к новому творенню мира. Ритуал воссоздавал зпоху первотворения. При атом в мифологии осознавалось различие между идеальной мифологической зпохой творення и настоящим временем, которое всегда хуже первого образца. Создавался миф о «золотом веке», времени всеобщего равенства и изобилия, цар ства Кроноса в греческой, Осириса и Исидьі в египетской мифологиях. Наиболее ярко противопоставление «золотого века» и современной творцам мифов зпохи упадка описано греческим позтом Гесиодом (7 в. до н. з.) в позме «Трудьі и дни». За «золотьім веком» всеобщей гармонии следует «серебряньїй», когда люди не столь ревностно служат богам, затем — «медньїй» — время войн, следом — «героический», когда лучшие мужи погибли в битвах под Фивами и Троей, наконец, «железньій», когда жизнь проходит в тяжких трудах и распрях между сородичами. В конечном итоге несчастья «железного века» связьівают с упадком родовьіх норм, как, например, в скандинавской мифологии «век мечей и секир», когда брат встанет на брата, — время близящегося конца света. Конец света — «судьба богов» — свершится, по предсказанию мифической пророчицьі, когда чудовища хаоса и сама смерть (скандинавская Хель) вступят в битву с богами-асами, а весь мир погибнет в

космическом пожаре. Однако зто пророчество относится к грядущему времени — так в мифологии формируются представлений о будущем. Скандинавские мифьі, сложившиеся в зпоху крушения первобьітного строя и зарождения первьіх государств, правители которьіх отвергли древнюю мифологию и обратились к христианству, отражают гибель традиционньїх норм родового общества. Сходньїе мифьі о конце света у иранцев складьівались в условиях возника-

Поклонение младенцу. Картина художника Дж. Беллини.

258

Знциклопедический словарь юного историка

Жертвоприношение Авраама. Картина художника Рембрандта. 1635.

ющей цивилизации и имеют другую перспективу: боги победят демонов в последней битве, а священньїй огонь не уничтожит, а очистит весь мир. В отличие от широко распространенньїх мифов о потопе или о космических циклах (древнеиндийские юги), где жизнь возобновляется в прежнем виде, в иранской мифологии, особенно в пророчествах Заратуштрьі (Зороастра), в будущую жизнь вступят лишь праведники, следовавшие благим мьіслям, словам и делам Ахурамаздьі. Зти представле ння повлияли на учение о Страшном суде в библейской мифологии, ожидающей Спасителя — Мессию, — должного рассудить праведньїх и грешньїх и установить Цар ство Божие на земле. Сведений о древней русской (восточнославянской) мифологии почти не сохранилось. После крещения Руси (см. Киевская Русь) язьіческие идольї и капища бьіли разрушеньї, власти преследовали волхвов, язьіческих жрецов — хранителей древних мифов. Только в «Пове сти временньїх лет» сохранились упоминания язьіческих

обьічаев Руси и ее богов. После похода на Царьград в 907 г. Олег заключил с побежденньїми греками договор и скрепил его клятвой: мужи его клялись оружием и «Перуном, своим богом, и Волосом, скотьим богом». Перун — бог-громовержец (в белорусском язьіке слово «перун» означает «гром»), его имя родственно именам громовников в других индоевропейских мифах (литовскому Перкунасу, хеттскому Пирву и др.). Громовержец, преследующий громом и молнией зльїх духов, считался покровителем воинов, недаром им клялась боевая дружина Олега. Не случайна и клятва скотьим богом Волосом (или Велесом): скот во многих индоевропейс ких традициях — воплощение богатства вообіце, а Олег вернулся в Киев после похода с богатьіми дарами. В 980 г. князь Владимир Святославич учредил «киевский пантеон»: «поставил кумирьі на холме ... Перу на деревянного, а главу его серебряну, а ус злат, и Хорса, Дажьбога и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь». Им поклонялись как богам, пишет христианин-летописец, и оскверняли землю жертвами. Перун бьіл главой пантеона. О функциях других богов можно только догадьіваться, основьіваясь прежде всего на именах. Мокошь, судя по имени (связано со словом «мокрьш»), богиня влаги, плодородия. Дажьбог именуется богом Солнца в одной из более поздних русских летописей (другое его имя, упоминающееся там же, — Сварог): зто «дающий бог», податель блага. Стрибог тоже может бьіть связан с распространением блага (в «Слове о полку Игореве» ветрьі названьї «Стрибожьими внуками»): славянское слово «бог», заимствованное из иранского язьїка, и означает «богатство, благо, долю». Иранскими заимствованиями считаются и еще два персонажа, входящих в киевский пантеон, — Хоре и Симаргл. Хоре, как и Дажьбог, бьш солнечньїм божеством, Симаргла сравнивают с мифической птицей Сзнмурвом. В пантеон не вошел Велес, возможно, потому, что он бьш более популярен у словен новгородских, на русском Севере. Вскоре Владимир вьінужден бьш обратиться вновь к «вьібору верьі»: пан теон, составленньїй из разньїх богов, не об'ьединенньїх единьїм культом и мифологией, не мог бьіть обт>ектом почитания во всей Руси. Владимир избрал христианство, кумирьі бьіли низвергнутьі, язьіческие боги обт>явленьі бесами, и лишь тайком упорствующие язьічники прино сили еще жертвьі огню «Сварожичу», поклонялись Роду и рожаницам, определявшим судьбу, верили в многочисленньїх Д О М О В Ь ІХ , водяньїх, леших и прочих духов. В так назьіваемьіх мировьіх религиях — буддизме, христианстве и исламе, распространившихся у многих народов мира в зпоху крушения древних цивилизаций, традиционньїе мифологические сюжетьі отступают на второй план по сравнению с проблемами нравственности (добра и зла) и спасения души от тягот земного существования и мук загробного возмездия. Уже в античную зпоху с появлением научного знання, в том числе философии и истории, мифологические сюжетьі становятся предметом литературьі (см. Античность). Вместе с тем в исторических сочиї ениях злементьі космогонических мифов могли предварять собственно историю, а древние культурньїе герой и даже

259

Монгольская народная революция 1921 г.

боги превращались иногда в основателей реальньїх городов, государств, царских династий. Так, братья Ромул и Рем, вскормленньїе, по преданию, тотемом— волчицей, спитались основателями Рима, а верховньїе боги скандинавского пантеона Один, Тор, Фрейр поло жили начало правящей династии Инглингов в ПІвеции (согласно средневековому историческому сочинению «Круг земной»). С распространением мировьіх религий, особенно христианства и ислама, главньїм источником для поиска исторических корней народов, которьіе приобщались к цивилизации, стала Библия, Ветхий завет. В книге «Бьітие» говорится о происхождении всех народов от трех сьіновей Ноя — праведника, пережившего в ковчеге всемирньїй потоп. Потомки его сьіновей — Сима, Хама и Иафета — заселили землю: от Сима произошли семитьі — єврей, древние жители Двуречья и Сирии и др.; Хам считался предком африканских народов (хаматов), Иафет — индоевропейских (яфетидов). Зта мифологическая классификация дожила до средневековья и нового времени: русский летописец Нестор в летописи «Повести временньїх лет» помещал новое государство Русь в Иафетову часть, рядом с древними странами и народами, и язьїковедьі до недавнего времени пользовались древними названиями для обозначения крупних семей народов — семитской, хамитской и яфетической. По дальнейшему библейскому преданию от праотца Авраама — потомка Сима — произошли єврей, чьими прародителями бьіли Исаак и Иаков, и арабьі, предком которьіх стал Измаил, сьін Авраама от єгиптянки Агари; в Коране и последующей мусульманской традиции Исмаил — главньїй сьін Ибрахима (Авраама), хранящий мусульманскую святьіню Каабу (главньїй центр паломничества мусульман в Мекке). В ветхозаветной и позднейшей христианской традиции арабьі, а часто и все последователи ислама именуются измаильтянами, агарянами. Другой популярньїй миф о трех братьях, разделивших мир, — иранский миф о Тразтаоне и трех его сьіновьях. Древний миф о драконоборце Тразтаоне бьіл переработан великим персидским позтом Фирдоуси (ок. 940— 1020) в позме «Шахнаме» («Книга царей»): Тразтаон— Феридун вьіступает там как древний царь, его противник (дракон) Заххак — как тиран, неправедно захватавший власть. Сьіновья Феридуна — победителя Заххака — получают весь мир: Салм правит Румом (Византией, Римской империей) и западньїми странами, Тур — Чином (Китайский Туркестан), Зрадж — Ираном и Аравией. Распри между братьями приводят к извечной борьбе между кочевниками туранцами (тюркскими народами) и оседльїми (ведущими, согласно древней иранской традиции, праведньїй образ жизни) иранцами. По образцу ветхозаветной и иранской мифозпических традиций создавались многочисленньїе книжньїе легендьі о трех братьях — родоначальниках разньїх народов. Такова легенда о Чехе, Лехе и Русе — прародителях чехов, поляков и русских в польской средневековой хронике. В «Повести временньїх лет» параллель ветхозаветному преданию — легенда о прародителях полян

Кие, Щеке и Хориве (Хорив — название горьі в Ветхом завете, где пророк Моисей увидел «неопалимую купи ну»), основателях Києва, и легенда о призвании варягов — братьев-князей Рюрика, Синеуса и Трувора. После смерти русского князя Ярослава Мудрого (1054) реальная власть на Руси принадлежала трем братьям Ярославичам, и летописец учил их следовать библей скому примеру и не начинать усобиц — «не преступать предела братня». Реальньїе правители реальньїх и средневековьіх госу дарств либо прямо отождествляли себя с мифологическими персонажами — божествами, как фараон в Египте, спитавшийся сьіном бога Солнца Ра, либо возводили свой род к божествам, как японские императорьі, считавшиеся потомками солнечной богини Аматзрасу. Наибольшей мифологизации подвергся в разньїх традициях образ Александра Македонского: уже в античном «Романе об Александре» Псевдо-Каллисфена он предстает как сьін египетского жреца, явившегося царице-матери в образе бога Амона. В результате совмещения античной и библейской традиций Александр — покоритель мира — изображался как победитель ветхозаветньїх мифических народов Тога и Магога: он запирает их за железньїми воротами (стеной), но они должньї вьірваться из заточення перед концом света. В иранской традиции Александр — Искандер — последний правитель праведной иранской династии Кейанидов; в Коране он Зу-л-Карнайн, буквально — «Двурогий», образ, восходящий к представленням об Александре как воплощении Амона (символом зтого бога бьіл баран). Потомками Знея, троянского героя, сьіна богини любви Афродитьі (Венерьі), спитали себя представители римского патрицианского рода Юлиев, к которому принадлежали Юлий Цезарь и Август. Зти мифологические генеалогии послужили образцом для легендар них генеалогий средневековьіх государей, в том числе русских великих князей. В древнерусском «Сказаний о князьях Владимирских» (15 в.) род московских князей через Рюрика и его легендарного предка Пруса, якобьі посаженного своим родичем Августом править Прусской землей, возводится к самому Августу. Мифология, в сюжетах которой складьівались пред ставлення о прошлом и будущем, о месте человека в мироздании, бьіла предшественницей истории как нау ки.

МОНГОЛЬСКАЯ НАРОДНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1921 г. В начале 20 в. Монголия бьіла отсталой феодальной страной, находившейся в колониальной зависимости от маньчжурской династии, правившей в Китае. Единственной отраслью материального производства бьіло кочевое животноводство. В сфере обращения господствовал иностранньїй торгово-ростовщический капитал. Аратьі-скотоводьі бьіли почти сплошь неграмотньїми.

260

Знциклопедический словарь юного историка

Ламьі (монахи) составляли около 45% мужского населе ння. Национально-демократическая революция 1921 г., совершенная аратами под руководством Монгольской народной партии (с 1925 г. — Монгольская народнореволюционная партия), бьіла подготовлена всем ходом исторического развития страньї. Она явилась закономерньїм результатом длительной борьбьі монгольского народ а за национальное и социальное освобождение. Крупной вехой на атом пути стал 1911 год, когда в результате под'ьема национально-освободительного движения бьіло свергнуто маньчжурское господство и образовано монгольское феодально-теократическое государство. Однако подлинная независимость не бьіла достигнута: в 1915 г. статус Монголии бьіл низведен до уровня автономии в составе Китая, а в 1919 г. упразднена и автономия. Освободительное движение в Монголии поднялось на

качественно новую ступень под влиянием идей Октябрьской революции. В июне 1920 г. бьіла создана Народная партия, связавшая революционную борьбу монголь ского народа с международньїм рабочим движением и виступившая за установление прочного сотрудничества с Советской Россией. 1—3 марта 1921 г. состоялся 1-й сьезд партии, вьіработавший курс на вооруженное восстание. Бьіло образовано временное народное правительство, сформирована народная армия, главнокомандующим которой стал Д. Сухз-Батор (1893—1923). Революция началась в сложной обстановке. Монголия бьіла оккупирована китайскими милитаристами и бежавшими из Советской России отрядами белогвардейцев. Главнейшей задачей стало изгнание оккупантов из страньї, восстановление национальной государственности. Происходило обтьединение всех патриотических сил. Первая крупная победа молодой народной армии — освобождение Маймачена (ньіне Алтан-Булак) от китайских войск. Начались ожесточенньїе бои с отря дами белого барона Р. Ф. Унгерна фон Штернберга, ставленника японского империализма. Временное народное правительство обратилось к правительству РСФСР с предложением о совместной борьбе против общего врага. Развернувшиеся сражения привели к победе Монгольской народной армии и пришедших ей на помощь частей Красной Армии над хорошо вооруженньіми отрядами белогвардейцев. 6 июля бьіла освобождена столица Монголии город Урга (ньіне УланБатор). 10 июля сформировано постоянное народное правительство под председательством Д. Бо до. 11 июля в Монголии бьіла провозглашена народная власть. В ходе революции национально-освободительная борьба сочеталась с демократическими преобразованиями. В 1921—1924 гг. началась демократизації органов

261

Монгольская народная революция 1921 г. Одна из центральних улиц Улан-Батора. Современньїй снимок.

Буддийский храм в Улан-Баторе.

власти, бьіло ликвидировано крепостничество, отмененьї феодальньїе повинности. Преодолевалась натуральность аратских хозяйств, повьішалась роль мелкотоварного уклад а. Осуществлялись мерьі по ограничению и вьітеснению иностранного капитала, долги иностранньїм фирмам бьіли аннулированьї. Бьіло положено начало созданию государственньїх и кооперативньїх предприятий и организаций. Учитьівая сложность и специфику внутренней обста новки, религиозность масс, народное правительство не форсировало установление республиканского строя. В 1921—1924 гг. Монголия оставалась ограниченной монархией во главе с богдо-гзгзном (главой ламаистской церкви). Упрочение народно-демократического строя, социально-зкономические преобразования позво лили в 1924 г. провозгласить Народную Республику, принять ее первую конституцию. Обе главньїе задачи монгольской революции — достижение государственной независимости и осуществление демократических реформ — постепенно решались. Но острейшей проблемой при зтом оставался вьібор пути общественного развития. Шла борьба между ревните лями традиционньїх феодальньїх отношений, приверженцами опьіта западньїх стран и сторонниками разви тия по пути, пример которого показала Советская Россия. В конкретньїх условиях того времени победили последние. В 1924 г. 3-й сьезд партии принял в качестве генеральной линии курс на некапиталистическое развитие страньї. Новая Монголия с самого начала развивалась при разностороннем сотрудничестве с Советской Россией, СССР. 5 ноября 1921 г. в Москве бьіло подписано советско-монгольское Соглашение об установлений дружественньїх отношений. Оно послужило прочной правовой

основой для дальнейшего развития и углубления политических, зкономических, культурньїх связей между двумя странами. За десятилетия послереволюционного развития в Монголии произошли кардинальньїе переменьї. Качественно иньїм является теперь международное положение республики. В 1946 г. Китай стал второй страной (после СССР), признавшей независимость МНР. А ньіне Монголия имеет дипломатические отношения более чем

262

Знциклопедический словарь юного историка

со 100 государствами, состоит членом О ОН и многих других международньїх организаций, активно проводит миролюбивую внешнюю политику. Изменился весь облик страньї. Устраненьї отжившие феодальньїе отношения, иной стала вся общественная структура, сформировался рабочий класе, вьіросла новая интеллигенция. Создана промьішленность, моноотраслевая зкономика уступила место многоотраслевому народнохозяйственному комплексу. Многое еделано в области народного просвещения, здравоохранения, искусства. Некапиталистическое развитие МНР бьіло сопряжено со многими деформациями и извращениями и привело к созданию одной из разновидностей административнокомандной системьі. Монголия пережила и культ личности X. Чойбалсана, и репрессии, и время застоя. К началу 80-х гг. на жизни общества все более пагубно сказьівались низкая зффективность зкономики, авторитар н еє методьі управлення, подмена партией государственньіх и хозяйственньїх органов, догматизм и начетничество в сфере идеологии. В последние годьі в Монголии активно идут перестроечньїе процессьі. Обновление затрагивает все сферьі общественной жизни. Формируется многопартийная система, стали реальностью политический плюрализм, демократизация, гласность. Осуществляетея радикальная зкономическая реформа, предусматривающая переход к рьіночньїм отношениям с многообразием форм собственности, структурньїми изменениями, значительньїм расширением внешнезкономических связей. Наблюдается подмем национального самосознания, резко обострился интерес к национальной культуре, к историческому прошлому, традициям. Качественньїе изменения в политической, зкономической и других сферах ведут к постепенному формированию новой модели общественного устройства. Прогрессивньїе сильї Монголии борютея за развитие демократического общества с зффективной зкономикой, за достижение национального единства и согласия, за обеспечение социальной справедливости.

МУХАММЕДА АЛИ ЗАВОЕВАТЕЛЬНЬІЕ ПОХОДЬІ В 1805 г. пашой (правителем) провинции Египет, входившей с 1517 г. в состав Османской империи, бьіл провозглашен Мухаммед Али Каваллальї (1769—1849), талантливьій командир албанского отряда турецкой армии, которая прибьіла в Египет в период французекой зкепедиции (см. Наполеоновские войньі). Укрепив свои позиции в борьбе с внутренними (мамлюкские феодале) и внешними (англичане) врагами, Мухаммед Али приступил к созданию сильного самостоятельного государства, лишь формально признававшего власть турецкого султана. С зтой целью он реорганизовал государственньїй аппарат, создал регулярную армию, при нем Египет еделал серьезньїй шаг вперед в социально-зкономическом развитии. Строились про-

Мухаммед Али.

мьішленньїе предприятия, бьіла проведена аграрная реформа, ускорившая развитие сельского хозяйства, особенно отраслей, работавших на зкепорт (хлопководство). Мухаммед Али ввел монополию государства в области торговли, сельского хозяйства, ремесленного производства. Преобразования в области культурьі способствовали подготовке национальньїх кадров. Бели открьітьі светские школьї, создана первая типография, началось издание газет. Деятельность Мухаммеда Али еделала Египет единственной жизнеспособной частью Османской империи. Стремясь к укреплению обороноспособности страньї и вьшашивая честолюбивьіе плане будущих завоеваний и создания собственной могущественной империи, Мухаммед Али большое внимание уделил созданию национального флота, сильной регулярной армии, по оснащенню и подготовке кадрового состава не уступавшей европейским. Скачала для обучения египетских войск он широко практиковал приглашение иностранньіх военньїх специалистов, в основном французеких и итальянских. Кроме того, в стране бьіли открьітьі воєн н еє школьї, военно-морское училище, Академия гене рального штаба. В Европе большими партиями закупалось оружие. Промьішленность в значительной степени работала на воєннеє нуждьі. Закончив необходимую зкономическую, воєнную, дипломатическую подготовку, египетский правитель приступил к вьіполнению своих замьіслов. Он начал с покорення Аравии (1811—1818). Вьіполняя якобьі волю султана, Мухаммед Али вьіетупил против мятежного ваххабитского государства Саудидов (ваххабитьі — приверженцьі религиозно-политического течения в исламе. Вьіступая за «чистоту» ислама, проповедовали простоту нравов, боролись за об'ьединение Аравии). Зто дало ему возможность подчинить богатую Аравию, лежавшую на

263

Мухаммеда Али завоевательньїе походьі

перекрестке важнейших торговьіх путей, избавиться от возможного конкурента в борьбе за арабские территории. Зта изнурительная кампания, повлекшая за собой огромньїе потери, чему в немалой степени способствовали тяжелейшие климатические условия, зпидемии, голод, проходила с переменньїм успехом. В 1812— 1813 гг. бьіл покорен Хиджаз с городами Мекка и Меди на, в 1819 г. — Неджд. На заключительном зтапе войньї египетская армия проникла во внутренние области Аравии и разгромила последний оплот ваххабизма. Однако антиегипетские вьіступления не прекращались здесь вплоть до 1840 г., когда под давлением европейских дер жав Мухаммед Али вьінужден бьіл вьівести оттуда свои войска. Следующий военньїй поход бьш направлен вверх по течению Нила, в Восточньїй Судан, славившийся ден ними породами древесиньї, слоновой костью, золотом, дешевьіми рабами. На зтот раз война обещала бьіть сравнительно легкой, так как разрозненньїе государственньїе образования, значительно уступавшие Египту по уровню социально-зкономического развития, военной технике (у суданцев даже не бьіло огнестрельного оружия), не могли оказать серьезного сопротивления завоевателям. Практически за полтора года, с осени 1820 г. до начала 1822 г., большая часть территории Судана бьіла подчинена Египту. В 1824— 1828 гг. египетская армия и флот по просьбе султана вели войну в Морее (Пелопоннес), участвуя в подавлений греческого национально-освободительного движения против турецкого ига. Распри в рядах повстанцев привели к тому, что єгиптянам удалось одержать крупньїе военньїе победьі и в 1824 г. захватить Крит, в конце 1825 г. — Морею, в 1827 г. они вступили в Афиньї. Такое развитие собьітий не могло оставить безучастньіми европейские державьі — Англию, Россию, Францию (заботившихся о своих собственньїх интересах на Балканах). Дело дошло до открьітого вооруженного вмешательства. В 1827 г. в бухте Наварин (Южная Греция) соединенньїе зскадрьі Англии, Франции и России наголову разбили египетский и турецкий флот. Поражение вьінудило Мухаммеда Али покинуть греческую территорию. Стремление Мухаммеда Али к расширению собствен ньїх владений за счет территорий слабевшей Османской империи привело к обострению отношений с Портой, ЧТО В Ь ІЛ И Л О С Ь в 1831 г. в военньїй конфликт. Спорньїми территориями оказались Сирия и Палестина. Султан обт>явил Мухаммеда Али мятежником и отстранил его от занимаемьіх постов. Египетская армия, хорошо организованная и вооруженная, оказалась сильнеє измотанной в русско-турецкой войне 1828—1829 гг. турецкой армии. Менее чем за год бьіла завоевана вся Сирия, египетские войска вступили в Анатолию (Малая Азия), создалась угроза для столицьі империи — Стамбула. В войну вмешались европейские державні: Франция — на стороне Египта, Россия оказала большую воєнную помощь Турции (вьісадка русских войск в 1833 г. на Бос форе спасла ее от воєнного краха). Англия осознавала угрозу своим интересам в регионе и внимательно сле-

і І І

Мечеть Мухаммеда Али в Каире.

дила за собьітиями. 4 мая 1833 г. воюющие сторонні заключили временное перемирие, так назьіваемое Кютахийское соглашение, по которому под управлением Мухаммеда Али оказались Египет, Судан, Аравия, Сирия, Палестина, Крит, Киликия. Своеобразньїй раздел империи привел к новому турецко-египетскому конфликту в 1839—1840 гг. Турецкая армия вновь потерпела серьезное поражение, и вновь необьічайную активность в разрешении восточного вопроса проявили европейские державьі, особенно Англия, ставшая организатором интервенции против Египта. В 1840 г. под сильньїм давлением европейских держав Мухаммед Али согласился вернуть султану все завоеванньіе земли, оставив за собой наслсдственньїе права лишь на Египет и Судан. Египетская армия подлежала сокращению более чем в 10 раз. Пашу вьінудили пойти на «открьітие» Египта для иностранньїх держав, что бьіло шагом на пути зкономического, политического и финансового закабаления страньї.

264

Знциклопедический словарь юного историка

МЮНХЕНСКОЕ СОГЛАШЕНИЕ 1938 г. 29 сентября премьер-министр Англии Н. Чемберлен, премьер-министр Франции 3. Даладье, фашистский дик татор Германии А. Гитлер и фашистский диктатор Италии Б. Муссолини подписали соглашение, предопределившее захват Германией всей Чехословакии (1939) и способствовавшее развязьіванию второй мировой войньі. Соглашение явилось итогом политики «умиротворе ння» агрессоров, которую в 30-е гг. проводили правящие круги западньїх стран. Цель зтой политики состояла в том, чтобьі добиться сговора с Германией, Италией,

угрожать ей военной расправой. В зтой ситуации английское и французское правительства развернули лихорадочную деятельность, чтобьі «спасти мир любой ценой», т. е. передать Судетьі Германии. Под их нажимом президент Чехословакии 3. Бенеш дал на зто согласие. Единственной страной, вьіступившей на защиту Чехословакии, оказался Советский Союз, которьій вновь заявил о своей готовности оказать немедленную помощь. Однако капитулянтская позиция правительства Бенеша, отвергнувшего помощь СССР, погубила Чехословакию. В обстановке искусственно раздуваемой паники, за спиной Чехословакии 29—ЗО сентября состоялась Мюнхенская конференция, где правительства Англии, Фран ции, Италии и Германии принудили Чехословакию без-

Даладье подписьівает Мюнхенское соглашение.

Японией, и в первую очередь с германским империализмом, за счет народов Центральной и Юго-Восточной Европьі, отвратить гитлеровскую агрессию от Англии и Франции и направить ее против Советского Союза. Политика «умиротворення» получила поддержку и от США. Гитлеровская Германия после захвата (аншлюса) в марте 1938 г. Австрии при попустительстве западньїх держав приступила к подготовке нападения на Чехосло вакию. Англия и Франция заявили, что они «недостаточно сильньї», чтобьі противодействовать Гитлеру, а буржуазное чехословацкое правительство, ориентируясь на их поддержку, отвергло помощь Советского Союза, предложенную ему в соответствии с Советско-Чехословацким договором 1935 г. о взаимной помощи. Так назьіваемая судето-немецкая партия во главе с гитлеровским агентом Генлейном, которая якобьі защищала интересьі немцев, проживавших в Судетской области Чехословакии, подняла мятеж. После его подавления вооруженньїми силами Чехословакии Гитлер стал

оговорочно капитулировать. Мюнхенское соглашение обязало Чехословакию в кратчайший срок передать Судетскую область Германии; в течение 3 месяцев Чехословакия должна бьіла также удовлетворить территориальньїе претензии Польши и Венгрии; Англия и Фран ция обязались вместе с Германией и Италией гарантировать «новьіе» границьі Чехословакии. В результате соглашения Чехословакия потеряла 20% территории, где проживало около 25% населення и находилась почти половина предприятий тяжелой промьішленности.

н НАПОЛЕОНОВСКИЕ ВОЙНЬІ

в ходе наполеоновских войн бьіли Англия, Австрия и Россия. Началом наполеоновских войн считается установление во Франции в ходе переворота 18 брюмера (9—10 ноября) 1799 г. военной диктатури Наполеона Бонапарта, обьявившего себя первьім консулом. В зто время страна уже находилась в состоянии войньї со 2-й антифранцузской коалицией, которую образовали в 1798— 1799 гг. Россия, Англия, Австрия, Турция и Неаполитанское королевство. (1-я антифранцузская коалиция в составе Австрии, Пруссии, Англии и ряд а других госу дарств воевала против революционной Франции в 1792— 1793 гг.). Первьій удар французская армия нанесла австрийским

Наполеоновские войньї (1799—1815) велись Францией в годьі Консульства и империи Наполеона І против коалиций европейских государств. Они хронологически продолжали собой войньї Великой французской революции 1789—1799 гг. и в первое время имели некоторое прогрессивное значение, так как об'ьективно содействовали разрушению основ феодального строя, развитию пере дових для той зпохи капиталистических отношений в ряде стран Европьі. Однако по мере развития наполео новские войньї утрачивали зти прогрессивньїе чертьі и превращались в захватнические. Они велись в интересах французской буржуазии, обогащавшейся за счет ограбления покоренньїх Наполеоном народов и стремившейся завоевать воєнно-политическое и торгово-промьішленное господство в Европе, оттеснив на второй план английскую буржуазию. Главньїми противниками Франции Расстрел повстанцев в ночь на 3 мая 1808 года. Картина художника Ф. Гойи. Фрагмент. Ок. 1814.

Наполеон и премьер-министр Англии Питт делят мир. Карикатура того времени.

войскам, находившимся в Италии. Совершив трудний переход через перевал Сен-Бернар в Альпах, Наполеон разгромил австрийцев в битве у Маренго 14 июня 1800 г. В декабре того же года решающее поражение Австрии нанес генерал Ж. В. Моро в Баварии. В феврале 1801 г. Австрия бьіла вьінуждена заключить с Францией мир и признать ее владениями территории Бельгии и левьій берег Рейна. После вьіхода Австрии из войньї 2-я коалиция фактически распалась. Англия, продолжавшая военньїе действия одна, согласилась подписать в марте 1802 г. Амьенский мир с Францией и ее союзниками. Однако он явилея лишь временной передьішкой, которую обе сто рони использовали для подготовки к дальнейшей борьбе. Уже в 1803 г. война между ними возобновилась, а в 1805 г. бьіла образована 3-я антифранцузская коалиция в составе Англии, России, Австрии и Неаполитанского королевства. Бонапарт, провозглашенньїй в 1804 г. императором Наполеоном І, вьшашивал плани вьісадки в Англии французской зкепедиционной армии. Но 21 октября 1805 г. об'ьединенньїй франко-испанский флот бьіл разгромлен в битве при Трафальгаре английс-

266

Знциклопедический словарь юного историка

гой важньїе победьі: в октябре 1805 г. австрийская армия генерала Мака без боя капитулировала при Ульме; в ноябре французьі победньїм маршем вошли в Вену; 2 декабря на Аустерлицком поле бьіли разгромленьї обт»единенньїе сильї русских и австрийцев. Австрия вновь бьіла вьінуждена подписать мирньїй договор с Францией, признавая наполеоновские захватьі и обязуясь вьіплатить огромную контрибуцию. В 1806 г. Наполеон принудил Франца І сложить с себя титул императора Священной Римской империи. Войну против Наполеона продолжили Англия и Россия, к которьім вскоре присоединились Пруссия и Швсция, обеспокоенньїе усилением французского господства в Европе. В сентябре 1806 г. образовалась 4-я коалиция европейских государств. Однако уже через месяц в ходе сражений при Йене и Аузрштедте прусская армия бьіла уничтожена. Наполеон торжественно вт>ехал в Берлин. Пруссия бьіла оккупирована. Двигавшаяся в зто время на помощь своим союзникам русская армия встретилась с французами у Прейсишким флотом во главе с адмиралом Г. Нельсоном. Зто поражение навсегда лишило Францию возможности соперничать с Англией на море. В то же время на конти ненте наполеоновские войска одерживали одну за дру-

Наполеон Бонапарт. Медальон 1793 г.

Кутузов на Бородинском поле. Картина художника С. В. Герасимова.

267

Наполеоновские войньї

Зйлау. Первое сражение, несмотря на его ожесточенность, не дало перевеса ни одному из противников, но в июне 1807 г. в битве при Фридланде Наполеон одержал победу над русскими. 7 июля 1807 г. посередине реки

Неман у город а Тильзит на плоту состоялось свидание французского и русского императоров и бьіл заключен мирньїй договор. По Тильзитскому миру Россия призна вала все завоевания наполеоновской армии в Европе и

ЕВГЕНИЙ ВИКТОРОВИЧ ТАРЛЕ (1876— 1955) Русский и советский историк, академик. Родился в Києве. Учился в 1-й херсонской гимназии. В 1896 г. окончил историко-филологический факультет Киевского университета. Работал под руководством профессора И. В. Лучицкого. Занимался изучением крестьянского вопроса, написав при окончании универ ситета исследование «Крестьяне в Венгрии до реформьі Иосифа II». Затем обратился к истории общественной мьісли и подготовил магистерскую диссертацию «Общественньїе воззрения Т. Мора в связи с зкономическим состоянием Англии его времени», защищенную в 1901 г. Революционньїе собьітия в России оказали существенное влияние на тема тику исследований Тарле, приступившего к изучению истории французского рабочего класса. Итогом явилась докторская диссертация «Рабочий класе во Франции в зпоху революции». Интерес к зкономической истории европейских стран определил появление дру гих фундаментальньїх трудов: «Континенталь ная блокада», «Зкономическая жизнь королевства Италии в царствование Наполеона І». В зтих работах Тарле использовал большое число источников из архивов Франции, Анг лии, Голландии и других стран. Профессор Юрьевского университета (1913-1918) и Петроградского университета (с 1917 г.), Тарле с неизменньїм успехом читал курсьі лекций по различньїм вопросам истории нового времени. В канун и в период первой мировой войньї 1914— 1918 гг. усиливается интерес уче ного к истории международньїх отношений и внешней политики России, которому он остался верен на протяжении последующих десятилетий. В обстановке активизировавшихся сталинских репрессий, направленньїх против интеллигенции (конец 20-х — начало 30-х гг.), Тарле бьіл привлечен к фальсифицированному гак назьіваемому «Академическому делу» академика С. Ф. Платонова, а также обвинен в принадлежности к «Промпартии», процесе над которой бьіл тоже фальсифицирован. После ареста и пребьівания в заключении Тарле бьіл сослан в Алма-Ату, где находилея до 1932 г. В 20-х гг., возвратившись к изучению исто рии французского рабочего класса, Тарле публикует монографии «Рабочий класе во Фран ции в первьіе Бремена машинного производства. От конца Империи до восстаний в Лионе» и «Жерминаль и Прериаль», основанньїе на обширном архивном материале. Со 2-й

половиньї 30-х гг. начинают вьіходить многочисленньїе работьі Тарле по истории внешней политики Франции и России и русско-французских отношений: «Наполеон», «Нашествие Наполеона на Россию. 1812 год», «Талейран», «Крьімская война», «Нахимов», «Адмирал Ушаков на Средиземном море (1798 — 1800 гг.)», «Северная война и шведское наше ствие на Россию» и др. В 1932— 1948 гг. Тар ле — профессор Ленинградского университе та. Он один из авторов и редактор учебника по новой истории для вузов (1938— 1940). С первьіх дней Великой Отечественной войньї Тарле активно включилея в пропагандистскую и публицистическую деятельность. Он вьіетупает с лекциями во многих городах страньї, публикует серию статей в газетах и журналах, проникнутьіх чувством глубокого патриотизма и верьі в неизбежную гибель гитлеровских захватчиков. Тогда же он входит в состав Чрезвьічайной государственной комиссии по расследованию злодеяний немецкофашистских захватчиков. Вьіетупает на Всемирном конгрессе деятелей культурьі в защиту мира (Вроцлав, 1948). Участник мно гих международньїх конгрессов историков, Тарле бьіл избран почетньїм доктором университетов в Брно, Праге, Осло, Алжире, Сорбонне, членом-корреспондентом Британской академии для поощрения исторических, философских и филологических наук, действительньім членом Норвежской академии наук и Филадельфийской академии политических и социальньїх наук. Историк с мировьім именем (десятки его работ переведеньї на иностранньіе язьїки). Тарле бьіл крупньїм стилистом и литературоведом.

268

Знциклопедический словарь юного историка

присоединялась к провозглашенной в 1806 г. «Континентальной блокаде» Британских островов. Весной 1809 г. Англия и Австрия вновь об^единились и образовали 5-ю антифранцузскую коалицию, но уже в має 1809 г. армия Наполеона вступила в Вену, а в июле в сражении у Ваграма австрийцьі вновь потерпели поражение. Австрия уплачивала большую контрибуцию и присоединялась к блокаде. Под властью Наполеона находилась значительная часть Европьі. Военньїе успехи Франции в первое десятилетие 19 в. во многом об'ьясняются тем, что она обладала самой совершенной для своего времени военной системой, рожденной еще в годьі Великой французской революции. Новьіе условия рекрутирования в армию, постоянное внимание полководцев, и прежде всего самого Напо леона, к боевому духу солдат, поддержание у них вьісокой военной подготовки и дисциплиньї, важная роль гвардии, сформированной из солдат-ветеранов, немало повлияли на победьі Франции. Использование в ходе сражений новейших тактических приемов, повьішение роли артиллерии и кавалерии, умелое маневрирование грандиозньїми армейскими соединениями, владение инициативой — все зто также содействовало успеху. Немаловажную роль в победах наполеоновской армии сьіграл военньїй талант знаменитьіх французских маршалов и генералов — Л. Н. Даву, И. Мюрата, М. Нея, И. Ж. Сульта, Ж. 3. Макдональда, Л. А. Бертье, Моро, Ж. Б. Бернадота и других. Сам Наполеон Бонапарт бьіл величайшим полководцем и теоретиком воєнного дела. На службу интересов наполеоновской империи бьши поставленьї и покоренньїе страньї Европьі, и государства, находившиеся в политической зависимости от Франции. Они давали армии Наполеона значительньїе части вспомогательньїх войск. Реквизиции и открьітьій грабеж на завоеванньїх территориях проводились не только с целью снабжения армии: войньї служили постоянньїм и существенньїм источником обогащения крупной французской буржуазии и военно-политической верхушки наполеоновского общества. С течением времени в разньїх странах ширится национально-освободительное движение против захватчиков. Наибольший размах оно приобрело в Испании и Германии. Под'ьем национально-освободительной борьбьі в Европе бьш первьім ударом по незьіблемости француз ской империи. Однако окончательно судьба ее бьіла решена в ходе похода Наполеона в Россию. Во время Отечественной войньї 1812 г. более чем 400-тьісячная «Великая армия» бьіла уничтожена. Захватнические планьї императора французов бьіли сорваньї благодаря героической борьбе русского народа и русской армии, возглавляемой талантливьім полководцем М. И. Кутузовьім. Поражение наполеоновской армии в России вьізвало новьій под'ьем национально-освободительной борьбьі народов Западной Европьі. В ряде государств создавалось народное ополчение, громче раздавались призьівьі свергнуть господство Наполеона. В 1813 г. образовалась

269

Наполеоновские войньї

в 1 8 0 7 - 1813гг. в Испании и П ортугалии в 1812г в Р оссии

— в1815г.(„сто д ней “ ) О с н о в н е є направлення д ействий р у с с к и х вой ск в О течественной войне 1812г. и отступление

Н аправлення действий в о й ск ш естой антиф ранц узско й коа лиц и и в 1813—-181-4гг. д^бровнин

L r р а г у з а і/ \

— — —

О ........ £

&moo

В и са д ка а н гл и й с к и х д есантов в П ортугалии и И спан ии и о сн о в н и е действия а н гл и й с к и х вой ск в 1808-1813 гг. В аж нейш ие ра й о н и и ц ентри на ц и он ал ьно -осво бод ительного д виж ени я против ф ра нц узских з а хва тчи ко в (с указа ни ем года) М еста и дати к р у п н и х сраж ений К репости К онтинентальная блокада А нглии, о б ь я в л е н ная Н аполеоном с 1806 г. Г ран иц и Ф ранции по П а р и ж ско м у м ирному д о говор у 1814 г.

№

130

■■ 1

260км

■—1

270

Знциклопедический словарь юного историка

6-я антифранцузская коалиция, куда вошли Россия, Англия, Пруссия, Швеция, Австрия и ряд других государств. Уверенньїе в своих силах, обогащенньїе военньїм опи том, опиравшиеся на поддержку населення, армии союзников вьіступили против значительно обескровленньїх сил Наполеона. В октябре 1813 г. в результате «битвьі народов» под Лейпцигом от французов бьіла освобождена территория Германии. Наполеоновская армия отошла к границам Франции, а затем бьіла разгромлена на своей земле. 31 марта войска союзников вступили в Париж, а 6 апреля Наполеон І подписал отречение от престол а и бьіл вьіслан из Франции на остров Зльба. В марте—июне 1815 г. он предпринял последнюю попьітку вернуть себе бьілую власть в ходе «Ста дней». Его поражение в битве при Ватерлоо 18 июня 1815 г., нанесенное войсками 7-й коалиции под командованием герцога А. У. Веллингтона и маршала Г. Л. Блюхера, завершило историю наполеоновских войн. Венский кон гресе (1 ноября 1814 г. — 9 июня 1815 г.) решил судьбу Франции, закрепил передел колоний и территорий европейских стран в интересах государств-победителей. «Священньїй союз» европейских монархов, созданньїй для подавления национально-освободительного и революционного движения в Европе, символизировал наступление реакции. В атом проявилась противоречивость характера освободительньїх войн, которьіе велись про тив Франции. Они бьіли начать* как войньї за независимость, но интересьі монархических правительств и правящих кругов государств, входивших в антифранцузекие коалиции, придавали войнам против Наполеона реакционньїе чертьі. Они ставили своей конечной целью новьій передел Европьі, восстановление феодальноабсолютистских порядков, борьбу против революционной мьіслй, посеянной в Европе Великой французекой революцией.

НАРОДЬІ МИРА И ИХ КЛАССИФИКАЦИЯ Понятие «народ» имеет несколько значений. Под ним понимают население какой-либо страньї (например, народ Индии, народ Швейцарии, народ Франции и т. д.), трудящихся, просто группу, толпу людей (в вьіражении: на улице много народу и т. п.) и, наконец, то, что ученьїе назьівают термином «зтнос», «зтническая общность». Зтнос (народ) определяют как исторически спожившу юся на определенной территории устойчивую совокупность людей, обладающих общими относительно стабильньїми особенностями язьїка, культурьі и психики, а также сознанием своего единства и отличия от всех дру гих подобньїх образований. В мире живет несколько тьісяч народов. Они отличаютея друг от друга по своей численности, уровню общественного развития, язьїку и культуре, расовому облику. Колебания в численности разньїх зтносов весьма значительньї. Так, численность крупнейших народов пре-

вьішает ЮОмлн.человек. Зто китайцьі, хиндустанцьі, американцю США, бенгальцьі, русские, бразильцю, япо нцю. Крошечнюе вьширающие зтносю (точнеє, осколки зтносов) не насчитювают сегодня и 10 человек. К ним относятся оума, еба, бина в Папуа — Новой Гвинее и другие. Не менее существенню различия зтносов и по уровню социально-зкономического развития: с наро дами, фактически находящимися еще на стадии первобьітности, сосуществуют народьі, вюсокоразвитюе в общественном отношении. Очень велики также язьіково-культурнюе различия. Каждюй народ говорит на особом язюке, хотя бювает, что один и тот же язьік используют несколько зтносов или, наоборот, один зтнос говорит на нескольких язьїках. Вместе с тем многие язьїки родственню между собой, причем степень зтого родства бювает различной. Значителен также диапазон сходств и различий в культуре разньїх народов. Принципю классификации народов мира различню. В зтнографии чаще всего применяетея зтнолингвистическая классификация, группирующая все народю по приз-

Танцует вождь племени. Новая Гвинея.

271

Народьі мира и их классификация

наку язьїкового родства. Зта классификация помогает и при исторических исследованиях, так как дает генетическое истолкование существующего сходства между народами. По зтнолингвистической классификации народні мира делятся на следующие семьи: индоевропейскую, афразийскую (семито-хамитскую), картвельскую, уральскую (уральско-юкагирскую), дравидийскую, алтайскую, зскимосско-алеутскую, чукотско-камчатскую, северокавказскую, сино-тибетскую, мяо-яо, австроазиатскую, австронезийскую, паратайскую, надене, североамериндскую, централ ьноамериндскую, чибча-пазс, же-пано-карибскую, андскую, зкваториально-туканоанскую, австралийскую, андаманскую, нигеро-кордофанскую, нило-сахарскую, койсанскую, а Детский праздник в Ханое.

Норвежские школьники.

Девушки с острова Науру.

272

Знциклопедический словарь юного историка

С О В Р Е М Е Н Н Ь ІЕ Р А С Ь І М И Р А

Негроидная раса І

Смешанньїе группьі между европеоидами и монголоидами

1 Н егри

д і ї --------- 1 0 ,, , , І 2 Н егрилли (п игм еи)

ІК \ І

З Буш меньї и го тте н то ти

Б І g4

І 18 У р а л ь ска я групп а -----J

]

19 Ю ж н о с и б и р ска я групп а 20 С ред неазиатские группьі

Австралоидная раса 1 4 В ед д ои ди

]

21 Смешанньїе группьі Сибири

22 А м е р и ка н ски е метисьі

__І 5 М е л ане зий ц и и па пуаси

М онголоидная раса 6 А в с тр а л и й ц и ~\ оо К онтинентальньїе (се в е р -

7 Н е гр и то с и

8 А йни

~| 9д А ркти ч е с к а я (з с к и м о с Щ ская ) групп а

С м етанная группа между австралоидами и европеоидами

А<^

Q Ю ж н о и н д и й с к а я (драу в и д и й ска я ) группа

□

в І і І______ І (І

І№

Смешанньїе группьі между монголоидами и австралоидами

/____ J

В осточн оаф ри к ан ск ая (з ф и о п с к а я ) гр упп а

on П ол и не зий ц и и м икр онезийц и

С м еш анние гр у п п и В осточно го С удана

В о сто чн о и н д о н е зи й ска я групп а

і 14 Ю ж н о а ф р и ка н ски е „ц в е т" ние“

Европеоидная раса

27 Ю ж н о а зи а тска я групп а j 28 Я п о н с к а я гр уп п а

С м еш анние гр у п п и З ападного С удана

А м ери кански е мулати

с Т и х о о к е а н ски е (восточньїе азиатсние) группьі

26 А м ериканоидьі

Смешанние группьі между негроидами и европеоидами

ньіе азиатсние) групГіьі

С м етанная группа между монголоидами, австралоидами и. негроидами

І 15 С еверние гр у п п и

□

31 М а д а га скарска я группа

П ере ход ни е и сре д н еевро пейские гр у п п и I 17 Ю ж н и е гр у п п и

□

Н езаселенние территории

А -Д р е в н и е раси Б -Р а н н и е см еш анние гр у п п и В -С р е д н е в е кови е см еш анние гр у п п и Г -П о з д н и е см еш анние гр у п п и

1200

Представители основньїх рас.

1200

273

Народьі мира и их классификация

гігарка

Мурманск ^Северньїй п о л я р /ь ій х р у г Д

vS> 2А

18*

.Е натериніцрг

1ладивОСТ0>

‘ашнеРіт

ОАннара, Тегеран о

троОИ^

оАлдис-АбеОа

Зкватор

Киншаса

Джакарта'

°Антананарив]

Кейптаун

к западу

от

Гр и н в и ча О

н восто ку

от

Гринвича

также несколько папуасских. Наряду с народами, обт>единяемьіми перечисленньїми семьями, єсть также зтносьі, занимающие в язьїковом отношении изолированное положение. Зто баски, буриши, кетьі, нивхи, айньї и др. Самая крупная из семей — индоевропейская, об'ьединяющая 45% населення земного шара. Народьі зтой семьи живут в большей части нашей страньї, зарубежной Европе, Иране и Афганистане, в северньїх и цент рал ьньїх районах Южной Азии. Они преобладают также на сегодняшний день в Америке и Австралии. (Все народьі, входящие в ту или иную семью, названьї в приложении к статье. Картвельская семья небольшая (0,1% населення

мира). К ней относятся живущие в Закавказье грузиньї и близкие к ним зтнические общности. Народьі уральской (уральско-юкагирской) семьи (0,5% населення мира) живут в Зауралье, на крайнем севере Сибири, в Поволжье, на севере европейской части нашей страньї, в государствах Прибалтики, Финляндии, на севере Скандинавии и в Венгрии. Дравидийская семья (4% населення мира) сконцентрирована в основном в Южной Азии. Народьі алтайской семьи (6% населення мира) образуют ряд не связанньїх географически друг с другом ареалов от Балканского полуострова до нашего Дальнего Востока. Многие ученьїе считают входящие в ее состав группьі генетически не связанньїми и относят их к нескольким разньїм семьям.

274

Знциклопедический словарь юного историка

Девушка-таджичка за уборкой хлопка.

Жители Якутии привьікли к суровьім морозам.

Небольшая зскимосско-алеутская семья, ареал которой в основном охватьівает крайний север Северной Америки и Гренландию, об'ьединяет, как видно из названия, зскимосов и алеутов. Малочисленньїе народьі чукотско-камчатской семьи (чукчи, коряки, ительменьї) живут на крайнем северо-востоке нашей страньї. Народьі афразийской семьи (5% населення мира) расселеньї в Юго-Западной Азии и Северной Африке. Афразийская семья включает семитскую, берберскую, кушитскую и чадскую группьі. Сравнительно невелика по численности (0,1% населе ння мира) северокавказская семья. Она включает две группьі — абхазско-адьігскую и нахско-дагестанскую. Сино-тибетская семья (23% населення мира) уступает по своей численности лишь индоевропейской (в ее состав входят китайцьі, самьій многочисленньїй народ на Земле). Народьі семьи мяо-яо (0,2% населення мира) обитают в Китае, а также во Вьетиаме и некоторьіх других странах Юго-Восточной Азии. Две наиболее значительньїе зтнические общности — мяо и яо, откуда и происходит название семьи. Некоторьіе исследователи считают мяояо группой внутри сино-тибетской семьи, другие — группой в составе австроазиатской семьи. Народьі австроазиатской семьи (2% населення мира) живут в своем большинстве в Юго-Восточной Азии, а также в прилегающих районах Южной и Восточной Азии. Австронезийская семья (5% населення мира) об'ьеди няет народьі, живущие на огромном пространстве от Мадагаскара до Гавайских о-ов и острова Пасхи в Тихом океане.

Паратайская семья (к ней принадлежит 1,5% населе ння мира) сосредоточена в странах Юго-Восточной Азии и соседних районах Китая. Она вьіделяется в качестве самостоятельного подразделения далеко не всегда. Некоторьіе ученьїе считают ее группой сино-тибетской семьи, другие — об'ьединяют паратайскую и австронезийскую семьи. Индейские народьі Америки в язьїковом отношении подразделяют на семьи на-дене, североамериндскую, центральноамериндскую, чибча-пазс (юг Центральной и север Южной Америки), же-пано-карибскую, андскую, зкваториально-туканоанскую. Из зтих семей наибо лее значительна андская семья (0,4% населення мира), в ее состав входит крупнейший индейский народ — кечуа. Австралийская семья, как видно из ее названия, сосре доточена в Австралии. Она об'ьединяет очень мальїе по численности аборигенньїе народьі зтого конти ненти. Андаманская семья состоит из нескольких очень малочисленньїх зтносов Адаманских островов (онге и др.). На Новой Гвинее и прилегающих островах (новогвинейский регион по сложности зтнической структури превосходит любой другой район земного шара) живут папуасские народи, по язиковой принадлежности обтьединяющиеся в десять семей: трансновогвинейскую, западнопапуасскую, сепик-раму, торричелли, восточнопапуасскую, восточночендравасихскую залива Чендравасих, квомтари, араи, амто-мусиан. Значите льньї только пять первих семей, из них особо вьщеляется трансновогвинейская семья (народи, входящие в ее состав, образуют 0,1% населення мира).

275

Народьі мира и их классификация

Народьі Африки к югу от Сахарьі образуют три семьи: нигеро-кордофанскую (6% всего населення мира), нило-сахарскую (0,6%) и койсанскую. Нилосахарская семья в целом локализована севернее нигерокордофанской; на южной периферии Африки и в Танзании живут малочисленньїе народьі койсанской семьи (готтентотьі, бушменьї и др.). Ряд народов мира занимает в язьїковом отношении изолированное положение. Два обособленньїх по язьїку народа — нивхи и кетьі (оба очень малочисленньї) — живут в азиатской части нашей страньї. На крайнем севере Южной Азии, в горах Каракорума, обитает небольшой народ буриши, язьік которьіх также зани мает изолированное положение. В Европе на изолированном язьіке говорят баски, живущие в Пиренеях, по обе стороньї от границьі между Испанией и Францией. На изолированньїх язьїках говорят также айньї (остров Хоккайдо, Япония). Наконец, большая группа говорящих на изолированньїх язьїках народов живет на Новой Гвинее (борумесо, варенбори, пауви и др.), но, возможно, причисление язьїков новогвинейских народов к изолированньїм не результат истинной генетической обособленности, а следствие их пока еще слабой изученности. Некоторьіе исследователи пьітаются вьіявить и более отдаленное язьїковое родство, вьщеляя помимо семей еще макросемьи. Так, например, индоевропейскую, картвельскую, дравидийскую, уральско-юкагирскую, алтайскую, зскимосско-алеутскую, а иногда и афразийскую семьи обтьединяют в ностратическую макросемью; все индейские семьи (кроме на-дене) — в америндскую макросемью. Помимо зтнолингвистической классификации существует еще ареальная классификация, когда народьі группируются по крупньїм регионам, назьіваемьім историко-культурньїми или историко-зтнографическими областями. В пределах зтих областей в процессе дли-

тельного исторического развития сложилась определенная культурная общность. Народьі мира делятся также на три основньїе расьі: европеоидную (или кавказоидную), монголоидную и негроидную. Восточньїй ареал негроидов нередко рассматривается как особая австралоидная большая раса. Некоторьіе зарубежньїе ученьїе вьщеляют большее число основних человеческих рас, например амерйканоидов, лапаноидов, малайскую расу и др. (см. карту). В результате смешения различньїх больших рас образовались так назьіваемьіе контактньїе расьі, которьіх в настоящее время насчитьівается довольно много. Так, от смешения восточной ветви северньїх европеоидов и северньїх монголоидов произошла уральская (уралолапоноидная) расовая группа. К смешанной группе относится возникшая с первьіх веков новой зрьі на обширном степном пространстве между Уралом и Енисеем южносибирская группа, у которой преобладают монгол оидньіе чертьі. В средневековье в более южньїх районах формируются смешанньїе среднеазиатские группьі с доминированием в большинстве случаев европеоидного злемента. На востоке и юго-востоке Азии находилась зона контакта монголоидов и австралоидов, где в разное время возник ряд смешанньїх форм, например южноазиатская группа с перевесом монголоидньїк особенностей.

276

Знциклопедический словарь юного историка

ПРИЛОЖЕНИЕ І ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ СЕМЬЯ Славянская группа 1 Русские 2 Украинцьі 3 Белорусьі 4 Поляки 5 Чехи,словаки 6 Сербьі, черногорцьі, славянемусульмане, хорватьі, словенцьі, македонцьі 7 Болгарьі Балтийская группа 8 Литовцьі 9 Латьіши Германская группа 10 Немцьі 11 Австрийцьі 12 Германошвейцарцьі 13 Зльзасцю, люксембуржцьі 14 Голландцьі, фламандцьі, фризьі, африканерьі 15 Европейские и американские єврей 16 Англичане 17 Шотландцьі 18 Шотландо- и англоирландцьі 19 Англоканадцю 20 Англоавстралийцьі, англоновозеландцьі 21 Англоафриканцьі 22 Американцю США, включая афроамериканцев 23 Англоязьічньїе народні Централь ної! Америки, Вест-Индии и Южной Америки (багамцьі, ямайцю и др.) и островов Атлантического океана (сектзленцю, тристанцю) 24 Шведьі 25 Норвежцю 26 Исландцю 27 Фарерцю 28 Датчане Кельтская группа 29 Ирландцю ЗО Узльсцю 31 Бретонцю Романская группа 32 Итальянцю 33 Сардинцю 34 Италошвейцарцю 35 Корсиканцю 36 Французю 37 Валлоню 38 Франкошвейцарцьі 39 Франкоканадцю 40 Гваделупцю, мартиникцю, гвианцю, гаитийцю, реюньонцьі, маврикийцю, сейшельцю 41 Кубинцьі 42 Доминиканцьі 43 Пузрториканцю 44 Мексиканцьі 45 Гвате мальцю 46 Гондурасцю 47 Сальвадорцьі 48 Никарагуанцьі 49 Костари канцю 50 Панамцю 51 Венесузльцю 52 Колумбийцю 53 Зквадорцю 54 Перуанцьі 55 Боливийцьі 56 Чилийцю 57 Аргентинцьі 58 Параг вайцю 59 Уругвайцю 60 Испанцьі 61 Каталонцю 62 Португальцю, кабовердийцю 63 Галисийцьі 64 Бразильцьі

65 Румюню 66 Молдаване Албанская группа 67 Албанцьі Греческая группа 68 Греки Армянская группа 69 Армяне Иранская группа 70 Персю 71 Курдю, лурьі, бахтиарю 72 Белуджи 73 Таджики, хазарейцьі 74 Афганцьі (пуштуньї) 75 Осетиню Нуристанская группа 76 Нуристанцю Индоарийская группа 77 Бенгальцю 78 Ассамцьі 79 Ория 80 Бихарцьі 81 Хиндустанцю 82 Раджастханцьі 83 Гуджаратцьі 84 Маратхи 85 Панджабцьі 86 Синдхи 87 Непальцю 88 Пахари 89 Сингалю 90 Мальдивцю 91 Индомаврикийцьі, гайанцю-индопакистанцю, фиджииндийцю 92 Кашмирцьі, шина и другие дардские народьі 93 Цюгане

II АФРАЗИЙСКАЯ СЕМЬЯ Семитская группа 94 Арабские народьі (египтяне, сирийцю, алжирцьі и др.) 95 Мальтийцю 96 Евреи Израиля 97 Амхара, гураге, тиграи, тигре Берберская группа 98 Кабильї, тамазигхт, шильх, туареги и другие Кушитская группа 99 Оромо 100 Сомали 101 Афар, беджа, сидамо и другие Чадская группа 102 Хауса, ангас, котоко и другие III КАРТВЕЛЬСКАЯ СЕМЬЯ 103 Грузиню

IV ДРАВИДИЙСКАЯ СЕМЬЯ 104 Тамилю 105 Малаяли 106 Каннара 107 Те лугу 108 Гондю, ораон, брагуи и другие дравидийские народю

V УРАЛЬСКО-ЮКАГИРСКАЯ СЕМЬЯ

Финно-угорская группа 109 Финню 110 Карелю 111 Зстонцю 112 Саами (лопари), мордва, марийцю, удмуртю, коми 113 Венгрю 114 Хантю, манси Самодийская группа 115 Ненцю, нганасаню, селькупю Юкагирская группа 116 Юкагирю VI ЗСКИМ0ССК0-АЛЕУТСКАЯ СЕМЬЯ

117 Зскимосю, алеутю VII АЛТАЙСКАЯ СЕМЬЯ

Тюркская группа 118 Турки 119 Азербайджанцю 120 Различнюе тюркоязючнюе народю Ирана 121 Туркменю 122 Татарьі, крюмские татарю 123 Башкирю 124 Карачаевцю, балкарцю, кумюки, ногайцю 125 Казахи 126 Каракалпаки 127 Киргизьі 128 Узбеки 129 Уйгурю 130 Алтайцю, шорцю, хакасю 131 Тувин цю 132 Якутю, долганю 133 Чуваши Монгольская группа 134 Халха-монголю 135 Ойратю 136 Калмьїки 137 Бурятю 138 Монголю КНР Тунгусо-маньчжурская группа 139 Звенки, звеню, нанайцю, удзгейцю и другие 140 Маньчжурю Корейская группа 141 Корейцю Японская группа 142 Японцьі VIII НИВХИ

143 Нивхи IX ЧУКОТСКО-КАМЧАТСКАЯ СЕМЬЯ

144 Чукчи 145 Коряки 146 Ительменьї

277

Народьі мира и их классификация

X НИГЕРО-КОРДОФАНСКАЯ СЕМЬЯ

Группа нигер-конго Западноатлантическая подгруппа 147 Фульбе, волоф, серер, диола, темне, киси и другие Подгруппа центральньїх нигерконго 148 Моси, груси, гурма, сенуфо и другие народьі гур 149 Бакве, бете и другие народьі кру 150 Акан, аньи, бауле, зве, фон 151 Иджо 152 Йоруба, нупе, бини, игбо, ибибио, тив, бамилеке и другие 153 Фанг, монго, руанда, рунди, ганда, лухья, кикуйю, камба, ньямвези, суахили, конго, луба, бемба, малави, макуа, овимбунду, шона, тсвана, педи, суто, коса, зулу, тсонга и дру гие народьі банту 154 Занде, чамба, мбум, банда, гбайя и другие адамауа-убангийские народьі Группа манде 155 Малинке, бамбара, сонинке, сусу, менде и другие Кордофанская группа 156 Збанг, кадугли и другие

Нахско-дагестанская группа 170 Чеченцьі, ингуши, аварцьі, даргин цю, лезгиньї и другие

XXIV АВСТРАЛИЙСКАЯ СЕМЬЯ

201 Австралийцю-аборигеню XXV АЙНЬІ

XVI КЕТЬІ

171 Кетьі XVII СИНО-ТИБЕТСКАЯ СЕМЬЯ

202 Айньї ИНДЕЙСКИЕ СЕМЬИ XXVI СЕМЬЯ НА-ДЕНЕ

172 Китайцю, хузй 173 Бай 174 Тибетцьі, бутанцю и другие 175 Мьянма 176 Ицзу, туцзя, хани, манипур, нага, кареню, качин, гаро, бодо, невари, таманг и другие

203 Атабаски (навахо, апачи и другие), тлингит, хайда

XVIII АВСТРОАЗИАТСКАЯ СЕМЬЯ

XXVIII СЕМЬЯ

Мон-кхмерская группа 177 Вьетю, мюонг 178 Кхмерю, горнюе кхмерю Аслийская группа 179 Семанги, сенои Никобарская группа 180 Никобарцьі Группа кхаси 181 Кхаси Группа мунда 182 Мунда, санталю и другие

XXVII СЕВЕРОАМЕРИНДСКАЯ СЕМЬЯ

204 Майя, кекчи, киче, какчикель, алгонкиню, сиу и другие ЦЕНТРАЛЬНОАМЕРИНДСКАЯ

205 Ацтеки, шошон, отоми, миштек, сапотек и другие XXIX СЕМЬЯ ЧИБЧА-ПАЗС

206 Мискито, пазе и другие XXX АНДСКАЯ СЕМЬЯ

207 Кечуа, аймара, арауканю и другие XXXI ЗКВАТОРИАЛЬНО-ТУКАНОАНСКАЯ СЕМЬЯ

XIX СЕМЬЯ МЯО-ЯО

208 Араваки, тупи, тукано и другие

XI НИЛО-САХАРСКАЯ СЕМЬЯ

183 Мяо, яо

XXXII ЖЕ-ПАНО-КАРИБСКАЯ СЕМЬЯ

XX ПАРАТАЙСКАЯ СЕМЬЯ

209 Карибю, пано, же и другие

Восточносуданская группа 157 Нубийцьі, динка, календжин, луо и Другие

184 Сиамцю 185 Лао 186 Чжуан, буй, шан, тхай и другие 187 Дун, ли и другие

Центральносуданская группа 158 Бонго, сара, багирми, мору, мангбету и другие Группа берта 159 Берта Группа кунама 160 Кунама Сахарская группа 161 Канури, тубу и другие Группа сонгаи 162 Сонгаи и другие Группа фур 163 Фур Группа мабанг 164 Мабанг и другие Группа комуз 165 Кома и другие

XXI АВСТРОНЕЗИЙСКАЯ СЕМЬЯ

XII КОЙСАНСКАЯ СЕМЬЯ

196 Микронезийцю (трук, маршалльцю, кирибати, науру и другие) 197 Полинезийцю (тонга, самоа, тувалу, маори, таитяне, гавайцьі и другие) Тайваньские группьі 198 Гаошань

166 Бушменьї, готтентотьі XIII БАСКИ

167 Баски

Западноавстронезийская группа 188 Малайцю Малайзии, чамю 189 Яванцю, сундю, мадурцю, малайцю Индонезии, минангкабау и другие 190 Тагалю, бисайя, илоки и другие 191 Чаморро, белау, яп 192 Малагасийцю Центральноавстронезийская группа 193 Знде, атони, тетум, амбонцю и дру гие Восточноавстронезийская группа 194 Южнохальмахерцю, биак-нумфорцю и другие 195 Меланезийцю (фиджийцю, толаи и Другие)

XIV БУРИШИ XXII АНДАМАНСКАЯ СЕМЬЯ

168 Буриши

199 Андаманцьі

XV СЕВЕРОКАВКАЗСКАЯ СЕМЬЯ

Абхазско-адьігская группа 169 Абхазьі, адьігейцьі, черкесьі

XXIII ПАПУАССКИЕ СЕМЬИ

кабардинцьі,

200 Знга, хули, хаген, чимбу, камано, дани, абелам, тернатцьі и другие папуасские народю

278

Знциклопедический словарь юного историка

НАУКА И ТЕХНИКА Наука и техника в наши дни развиваются очень бьістрьіми темпами, одно открьітие следует за другим, внедряется в практику, в производство, и зтот процесе, назьіваемьій научно-техническим прогрессом, остановить нельзя. Главная его отличительная черта на современном зтапе — тесная взаимная связь науки и техники, их влияние друг на друга. Такая неразрьівная связь науки и техники существовала не всегда. Часто научньїе открьітия происходили за много сотен лет до их практического воплощения, а великие технические изобретения бьіли основаньї не на научньїх знаннях, а на интуиции, догадках, практическом опьіте. Так, итальянец Леонардо да Винчи вьщвинул идею создания вертолета в конце 15 в., а построен бьіл зтот всем теперь известньїй летательньїй аппарат только в 20 в. Наоборот, рабочий процесе паровой машиньї, изобретенной русским механиком И. Ползуновьім в 1763 г. и английским ученьїм Дж. Уаттом в 1774— 1784 гг., не имел научного обоснования. Только много лет сиустя, в 1824 г., французекий физик С. Карно дал теоретическое об^яснение рабочего цикла, происходящего в паровой машине. Первьіе зачатки научньїх знаний появились много тьісяч лет назад, когда первобьітньїй человек училея изготовлять примитивньїе орудия труда. Из многих каменньїх материалов, применявшихся как оружие и орудия труда, он не случайно вьібрал в конце концов кремень. Зтот камень обладал вьісокой прочностью, позволял изготовлять орудия с острой режущей кромкой, а кроме того, пользуясь кремнем, можно бьіло добьівать огонь. Когда около 10 тьіс. лет назад люди стали переходить к оседлому образу жизни, они нашли способьі постоянного приготовления пищи благодаря одомашниванию диких животньїх и культивированию растений. Бьіли найденьї пути получения искусственньїх материалов для строительства жилищ, появились глиня ная посуд а, прядение, ткачество. Но орудия труда, ору жие, материальї создавались и совершенствовались на основе случайньїх находок и практического опьіта по колений. Накопленньїе людьми в зпоху неолита зна ння можно считать научньїми лишь весьма условно (см. Становление человечества, Первобьітное общество). Современная наука начала складьіваться с 16—17 вв., а зародилась она, как принято считать, в Древней Греции. Древнегреческие естествоиспьітатели предвосхитили многие позднейшие научньїе открьітия. Фалес Милетский, Пифагор и Евклид, жившие в 6—3 вв. до н. з., заложили основьі античной математики, Евдокс (4 в. до. н. з.) — основьі астрономии. Гиппократ (5—4 вв. до н. з.) оставил трудьі, ставшие основой дальнейшего развития клинической медициньї. Обобщил многие научньїе знання Аристотель (4 в. до н. з.). Он заложил начала зоологии, ботаники, злементов биологии. Его биологические трудьі сьіграли большую роль в истории

Великий математик Древней Греции Пифагор.

Знаменитьій ученьїй Древней Греции Архимед.

науки. Вьщающийся древнегреческий ученьїй и изобретатель Архимед (ок. 287—212 до н. з.) открьіл извест ньїй всем закон, названньїй его именем, изобрел водоподгемную машину — архимедов винт, создал приспособление из рьічагов и полиспастов для спуска судов на воду. В первьіе века нашей зрьі центром зллинистической культурьі стала Александрия (см. Зллинизм). Там в 1 в. жил древнегреческий ученьїй и изобретатель Герон Александрийский. Он привел в систему основньїе достижения античного мира по прикладной механике, математике, изобрел интереснейшие приборьі с з лементами автоматики. Древний Рим оставил после себя немногочисленньїе научньїе исследования. Из них можно вьщелить «Естественную историю» в 37 книгах, написанную Плинием Старшим (1 в.) и представлявшую собой знциклопедию естественнонаучньїх знаний античности, и законченную геоцентрическую систему мира, созданную греком Птолемеем (2 в.; см. Античность, Зллинизм). Микроскоп Роберта Гука. По рисунку, приложенному к его «Микрографии».

279

Наука и техника Коперник. Картина художника Я. Матейко.

Гравированньїй титул сочинения Г. Галилея «Системи мира». Лейден. 1635. Телескоп Галилея.

S £ R J L X I S S і Л 0 _ш.г ь іС П НЕТНУК ------O l f A t US

В зпоху средневековья естествснньїе науки и техника в Европе развивались крайнє медленно, европейцьі заимствовали научньїе знання в странах Азии (Индии, Китае) и Северной Африки. З десь существовали город а с населением, занимавшимся различньїми ремеслами, производством оружия, разнообразньїх тканей — шер стяних, льняних, хлопковнх (Индия), шелкових (Ки тай), стекла и керамики. Китайцьі первими наладили производство бумаги (2 в.), фарфора (3—5 вв.), изобрели порох (10 в.), книгопечатание с наборних форм из

глиняних литер (11 в.). Индийскими ученнми-математиками била создана числовая система с десятинними дробями, используемая и в наше время. Именами крупнейших индийских астрономов и математиков Ариабхатн (5 в.) и Бхаскарн (12 в.) названи индийские искусственньіе спутники Земли. Многие из зтих откритий и изобретений стали известни европейцам через арабов, которне во время своих походов и путешествий заимствовали научньїе зна ння и технические изобретения у других народов. В

280

Знциклопедический словарь юного историка

арабских странах бьіли развитьі различньїе ремесла, многие из которьіх достигли вьісокого совершенства. Примером могут служить булат или дамасская сталь, отличавшиеся вьісочайшими твердостью и упругостью, благодаря чему сделанное из них оружие обладало исключительной стойкостью и остротой. Утерянньїй еще в средние века секрет изготовления булата бьіл раскрьіт лишь в 19 в. русским металлургом П. П. Аносовим. Потребности стройтельства, ирригации, морепла вання обусловили развитие в арабских странах начал математики, астрономии, минералогии и других научньіх знаний, носивших главньїм образом прикладной характер. Бьістрое развитие ремесла в европейских городах, начавшеєся лишь в 11—12 вв., привело позже к появлеВертикальная паровая машина Дж. Уатта с коромьюлом.

Английский изобретатель Дж. Уатт.

нию мануфактури — сравнительно крупних предприятий, основанньїх на разделении труда и применении ручной ремесленной техники. В условиях мануфактурні значительно увеличилась производительность труда, ускорился прогресе техники и технологии. Мануфактурное производство оказало особенно заметное прогрессивное влияние на текстильную промьіш л енность, производство бумаги и стекла, металлургию, металлообработку, судостроение, переработку колониального сирья (см. Средневековьій город, Капитализм). Под влиянием запросов практики (широкое распространение торговли, мореплавание, военное дело) происходили едвиги и в развитии естественньїх наук. Характерной чертой науки в зто время становится решающее значение опьіта в познании природьі. Соединение

Русский изобретатель А. К. Нартов.

281

Наука и техника Один из первьіх воздушньїх шаров. 18 в.

теоретических рассуждений с проверкой их на практике привело к вьідающимся научньїм открьітиям. Зтого принципа придерживался и Леонардо да Винчи (1452—1519) — живописец. скульптор, архитектор, ученьій, инженер, которому принадлежат многочисленньїе открьітия, проектьі и зкспериментальньїе исследования в математике, механике, других естественньїх науках. Переворот в естествознании совершил польский астро ном Н. Коперник (1473—1543), создав гелиоцентрическую систему мира. В числе вьідающихся ученьїх-естествоиспьітателей 16—17 вв. (псриода становлення современной науки) можно назвать итальянца Г. Галилея — механика, математика, астронома, заложившего основні механики; немца И. Кеплера — астронома, открьівшего законні движения планет (см. Возрождение)', англичанина У. Гарвея — основателя физиологии и змбриологии; француза Б. Паскаля — физика и математика, сконструировавшего суммирующую машину, установившего основной закон гидростатики, оставившего трудьі по важнейшим областям арифметики, геометрии, алгебрьі; голландца X. Гюйгенса, создавшего волновую теорию света, автора одного из первьіх трудов по теории вероятностей. Неоценимьій вклад в науку внес английский ученьїй И. Ньютон (1643—1727) — основатель классической физики, открьівший закон всемирного тяготения и другие законні классической механики, создавший основьі небесной механики, разработавший важнейшие методьі вьісшей математики. Техника и технология до мануфактурні развивались на основе накопленного опьіта без заметного влияния научньіх исследований и открьітий. Переменьї наступили в 16 в., когда ученьїе стали использовать свои знання и научньїе открьітия для развития производства, а промьішленники все чаще стали обращаться к науке, чтобьі решать усложнявшиеся задачи по расширению и улуч-

шению того или иного производства. Зтому способствовало изобретение в Европе в 40-х гг. 15 в. книгопечатания. Наконец, в 18—19 вв. в Европе произошел промьшіленньїй переворот — переход от ручной ремесленной техники мануфактур к крупной машинной индустрии. Начался он изобретением и применением многочисленньіх рабочих машин, освобождавших человека от многих операций, связанньїх с тяжельїм физическим тру дом, а закончился созданием машиностроения — круп ного машинного производства, при котором рабочие машиньї изготовляются не кустарньїм способом, а с помощью машинной техники, т. е. других машин. С технической точки зрения усовершенствование рабочих машин, которьіе раньше приводились в действие самим человеком или знергией водьі и ветра, и изобретение Дж. Уаттом универсальной паровой маши ньї, способной приводить в действие через передаточньіе механизмьі сразу несколько рабочих машин, послу жили основой промьішленного переворота. Он сопровождался концентрацией и специализацией многих производств, разделением труда и ростом его производительности и означал переход от феодализма к капитализму. Промьішленньїй переворот происходил в разньїх странах не одновременно. Раньше всего он начался в Великобритании — в 60-х гг. 18 в. К зтому времени резко возросли потребности производства, в частности ткацкого. Тканей требовалось все больше и больше. Появилась необходимость в изменении средств труда. Бьіли изобретеньї механическая прялка (1765 г., Дж. Харгривс), пря дильная «мюль-машина» (1779 г., С. Кромптон), механический ткацкий станок (1785 г., 3. Картрайт), что позво лило наладить фабричное производство тканей. Вслед за зтим возникли крупньїе предприятия и в других промьішленньїх отраслях. Через 15 лет после появлення

282

Изобретатель радио русский учений А. С. Попов.

Знциклопедический словарь юного историка

Датский физик Нильс Бор — создатель первой квантовой теории атома.

паровой машиньї Дж. Уатта в Великобритании действовало уже около 5 тьіс. таких машин. А вскоре наступила возможность постройки первьіх паровоза (1803 г,, англичанин Р. Тревитик) и парохода (1807 г., американец Р. Фултон). В 19—20 вв. крупная машинная индустрия в Великобритании окончательно вьітеснила мануфакту

20 в. Их часто назьівают научно-технической революцией. Корни ее уходят в конец 19 в. — начало 20 в., когда на базе научньїх открьітий бьіли созданьї двигатели, использующие новьіе источники знергии. В 19 в. началось практическое использование злектрической знергии и знергии жидкого топлива. Злектрические и магнитньїе явлення, известньїе с давних пор, нашли разнообразное применение в технике. Во-первьіх, злектричество стало основой иовьіх видов связи: телеграфа (русский изобретатель П. Л. Шиллинг в 1832 г. создал клавишньїй телеграфний аппарат), телефона (американский изобретатель А. Г. Белл в 1876 г. сделал первьій телефонний аппарат) и радио (русским ученим А. С. Поповим в 1895 г. бьіл построен первьш радиоприемник). Во-вторьіх, бьіли созданьї злектрические машиньї — генератори и двигатели, бистро получившие самое широкое распространение. В-третьих, злектричество стало незаменимьім источником света и тепла. Использование знергии жидкого топлива в двигателях внутреннего сгорания сделало возможньїм появление самого массового и самого бьістрого видов транспорта — автомобильного и воздушного. Только с такими двигателями — легкими и мощньїми — можно бьіло создать в то время автомобили и самолетьі. Бензиновий двигатель внутреннего сгорания, изобретенньїй в 1860 г.

ру*

В других странах промьішленньїй переворот начался позже, происходил часто дольше, а иногда и бьістрее (когда использовался мировой технический опьіт) и затрагивал поначалу разньїе отрасли в зависимости от особенностей страньї. В 18—19 вв. наука уже не разделима с практическими потребностями общества, с техникой и технологией. Крупнейшие научньїе исследования и открьітия совершил М. В. Ломоносов (1711—1765) — первьій русский ученьїй-естествоиспьітатель мирового значення. Его открьітия обогатили многие отрасли знання, повлияли на развитие техники и технологии ряда промьішленньїх производств, а некоторьіе его идеи далеко опередили науку того времени. Крайнє нужньїе для практики науч ньїе исследования вьіполнил А. Л. Лавуазье (1743— 1794) — один из основоположников современной химии. Важнейшие научньїе открьітия, имевшие громадное практическое значение, совершили в 19 в. английский ученьїй Дж. Максвелл, создатель классической злектродинамики; немецкие ученьїе Ю. Р. Майер, Г. Гельмгольц и английский ученьїй Дж. Джоуль, открьівшие закон сохранения и превращения знергии; немецкие ученьїе Т. Шванн и М. Шлейден, создавшие клеточную теорию, об'ьяснившую структуру всех живьіх организмов; анг лийский ученьїй Ч. Дарвин, разработавший зволюционное учение в биологии; русский ученьїй Д. И. Менделє єв, открьівший один из основньїх законов естествознания — периодический закон химических злементов, обгясняющий внутреннюю связь между всеми известньїми видами веществ. Настоящий же переворот в науке и связанньїй с ним взлет технических достижений произошли в середине

К. 3. Циолковский — «отец» современ ной космонавтики.

283

Научно-технический прогресе Немецкий ученьїй А. Зйнштейн — один из основателей современной физики, создатель теории относительности. Русский физик С. И. Вавилов.

французом 3. Ленуаром, немецкие изобретатели использовали для постройки мотоцикла (1885 г., Г. Даймлер) и автомобиля (1886 г., К. Бенц). Американские изобре татели, авиаконструкторьі и летчики братья У. и О. Райт, первьіми в истории совершившие в 1903 г. полет на сконструированном ими самолете, при постройке его установили также бензиновьій двигатель внутреннего сгорания. Наконец, в 1897 г. немецкий инженер Р. Дизель создал свой двигатель внутреннего сгорания, работавший на нефти и другом «тяжелом» то пливе. Зти двигатели, назьіваемьіе дизелями, и сейчас повсеместно используются для привода в действие автобусов, тепловозов, судов, сложньїх строительньїх, дорожньїх и сельскохозяйственньїх машин. Изо всех достижений научно-технического прогресса в 20 в. остановимся на появлении и развитии космонав тики — классическом примере плодотворного сотрудничества, взаимодействия и взаимопомощи науки и техники. Когда основоположник теории межпланетньїх сообщений русский ученьїй К. 3. Циолковский в 1903 г. опубликовал свой первьій труд, где доказьівал возможность космических полетов с использованием ракетньїх двигателей, его идеи казались фантазией. Но в 20— 30-х гг. Р. Годдард в США и Г. Оберт в Германии ведут работу по созданию жидкостньїх ракетньїх двигателей, а на родине Циолковского подобньїе работьі, возглавлявшиеся С. П. Королевьім, заканчиваютея запуском в космос первого искусственного спутника Земли (1957), открьівшего космическую зру, и первого космического корабля с человеком на борту (1961). Всего через ЗО лет после зтого новая отрасль науки и техники шагнула далеко вперед, добилась таких успехов, которьіе трудно бьіло представить в начале космической зрьі. В 1969 г. американские астронавтьі висадились на Луне. В космическом пространстве действуют искусственньїе спутники Земли, обеспечивая телевизионную связь, разведку недр Земли, поиск и спасенне потерпевших аварию судов, решая задачи метеорологии, охраньї

окружающей средьі. На борту космических орбитальньіх станций полученьї вещества и материальї с принципиально новими свойствами. Освоение космоса — результат взаимодействия всех фундаментальних на у к— математики, астрономии, физики, химии, биологии с многочисленннми прикладньїми науками и отраслями производства — материаловедением, радиотехникой, злектроникой, точньїм приборостроением, информатикой и внчислительной техникой и т. д. Но и от космо навтики человечество получит очень большую отдачу (см. Научно-технический прогресе).

НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС Если попитаться взглянуть на историю развития человечества в крупном временнбм масштабе, то можно заме тать, как сильно изменились условия жизни нашей цивилизации под влиянием научно-технического прогресса (Щ П ). Наука и техника глубоко проникли во все сфери жизнедеятельности человека, повлияли на его взаимоотношения с природой, дали ему новие приемьі и способи производства, сказались на уровне и етиле жизни людей. Так, благодаря современной технике люди могут за несколько часов перемещаться из одной точки земного шара в другую, общаться друг с другом на расстоянии в несколько тисяч километров с помощью телефонной, радиотелевизионной связи, практически мгновенно узнавать о собнтиях, происходящих в других странах, или непосредственно наблюдать за ними с помощью прямой трансляции. Человек может сегодня погружаться в самьіе глубокие точки Мирового океана, где давление в сотни раз больше атмосферного, и работать на других планетах в условиях космического перепад а температур при полном отсутствии атмосферні. Оптическая и злектронная техника помогает нам изучать как жизнь огром-

284

Знциклопедический словарь юного историка

ньіх космических обт^ектов, так и строение мельчайших злементов живой клетки, отдельньїх молекул и атомов. Создание бьістродействующих компьютеров и разработки в области кибернетики позволили человеку отказаться от непосредственного участия во многих производственньїх процессах и поручить их вьіполнение авто матам. При зтом важно отметить, что большинство из зтих достижений науки и техники полученьї в последние десятилетия, за срок, ничтожно мальїй по сравнению со всей предшествующей историей человечества. Еще в конце

Советский космонавт вьіходит в открьітьій космос.

Первьій космонавт Земли Ю. А. Гагарин.

ционньїй, а революционньїй характер. Количественное накопление как практических навьїков в использовании и совершенствовании технических орудий, так и науч ньїх знаний об окружающем мире переросло в качественньїй скачок, позволивший обеспечить тесное, все ускоряющееся взаимодействие между наукой и техникой. Особенность зтого зтапа развития НТП состоит в том, что все значительньїе технические достижения стали опираться в первую очередь не на прямой практи-

Американские астронавти на Луне.

19 в. — начале 20 в. проходили многие годьі, прежде чем открьітие ученого внедрялось в технику или промьішленность. Основньїм способом совершенствования и создания новой техники бьіл зволюционньїй путь поиска, накопления и развития практических навьїков, которьій и привел к созданию большинства машин и инструментов, используемьіх и сегодня, особенно в бьіту и традиционньїх отраслях промьішленности. Значительньїй толчок развитию производительньїх сил бьіл дан в 19 в. благодаря бурному развитию естествознания, которое сумело об'ьединить в себе разрозненньїе знання об окружающем мире в виде единой стройной научной системьі, позволяющей не только О б Т їЯ С Н И Т Ь многие открьітия, но и определять приоритетньїе направлення научньїх исследований на далекую перспективу. Все зто создало предпосьілки для бист рого развития естественньїх наук, открьітия которьіх стали активно внедряться в технику и промьішленность. На зтом зтапе НТП стал приобретать уже не зволю-

285

Научно-технический прогресе

ческий опьіт человечества, а на научньїе открьітия, еделанньїе на основе зтого опьіта. Зто, разумеетея, не значит, что в прошлом наука не оказьівала никакого влияния на прогресе техники. Открьітия Б. Паскаля, А. Л. Лавуазье, М. В. Ломоносова, Дж. К. Максвелла, И. Ньютона и многих других ученьїх безусловно помогали изобретателям вьібирать верньїе направлення технического поиска. Однако, во-первьіх, ранее не бьіло столь бурного прямого внедрения научньїх достижений в технику, и, во-вторьіх, взаимодействие между наукой и техникой бьіло очень слабьім. Ведь только при очень В Ь ІС О ком уровне техники можно бьіло создать такие передо веє средства научного исследования, как злектронньїе микроскопьі, радиотелескопьі, синхрофазотроньї, ядерньїе реакторе, мощньїе бьістродействующие ЗВМ и другие приборе. Научньїе исследования, производимьіе с их помощью, приводят к новьім открьітиям, которьіе внедряютея в новеє машиньї и приборе, и, таким обра зом, обеспечивают базу для новьіх открьітий. Следовательно, возникает своеобразная обратная связь: новая техника способствует еще более глубокому проникновению науки в тайньї природьі. а зто, в свою очередь, порождает новеє, еще более глубокие технические идеи, методьі и процессьі. Конечно, зто не означает, что в науке не осталось места для чисто теоретических исследований с помощью «бумаги и карандаша», однако практическое воплощение научньїх разработок в напій дни немьіслимо без соответствующей технической зкепериментальной базьі. Таким образом, современное развитие человечества определяетея все ускоряющимся взаимодействием науки и техники, создающим качественно новьій зтап в развитии производительньїх сил. Зтот процесе получил название научно-технической революции в рамках научно-технического прогресса.

С точки зрения целого ряда ученьїх, в последнее время начал ся качественно новьій зтап НТП, которьій неминуемо приведет к новьім глубоким революционньїм едвигам в развитии производительньїх сил и в жизни общества. Зти изменения обусловливаются цельїм рядом проблем, в частности возможньїм в ближайшее столетие существенньїм истощением природньїх ресурсов Земли. Уже сегодня на смену традиционньїм источникам знергии — углю, газу и нефти — пришли альтернатив неє: знергия атома, солнца и водьі. Редкие и благород н еє металльї постепенно вьітесняются специальньїми стекловолокнами, значительно превосходящими своих предшественников по целому ряду физических и химических свойств; чугун и вьісокие сорта стали, используемьіе в машиностроении, уступают своє место керамике и пластмассам; успехи в развитии медициньї и биологии привели к возникновению целой новой отрасли науки,

286

Знциклопедический словарь юного историка

именуемой биоинженерией, она поможет людям избавиться от тяжельїх недугов и болезней. Сочетание достижений в биологии, вьічислительной технике и кибернетике привело к созданию современньїх сверхмощньїх компьютеров с злементами искусственного разума, способного не только заменить человека на производстве и в зкстремальньїх условиях, но и помочь ему проникнуть в глубинньїе тайньї природні. Большое влияние на современную науку и технику оказало изобретение лазера, находящего все более широкое применение в самьіх разнообразньїх отраслях человеческой деятельности. С его помощью открьілись новьіе горизонтьі в технике связи, в медицине, в космических исследованиях, в бьіту. Еще трудно оценить влияние на развитие человечества новой отрасли знання — информатики, но несомненно то, что она способна оказать огромное воздействие на сложившиеся стереотипні научной и производственной деятельности. Но научно-технический прогресе помимо всего того прогрессивного значення, которое он имеет для современной цивилизации, несет в себе и цельїй ряд проблем. Здесь можно назвать и использование достижений науки в средствах массового уничтожения людей, и участившиеся психологические стрессьі, связанньїе с огромньїм информационньїм потоком, и зкологические проблемні нашей планетні (см. «Зелених» движение), и многое дру геє. Все зто требует разумного использования крупних достижений науки и техники, что позволит еделать каждого человека поистине счастливьім обитателем Вселенной.

НАЦИОНАЛ ЬНООСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ СТРАН АЗИИ И АФРИКИ Национально-освободительное движение представляет собой совокупность всех форм борьбьі народов против колониализма и неоколониализма — стихийньїх, организованньїх, мирньїх, вооруженньїх, массовьіх, локальних и имеет целью освобождение от иностранного господства, ликвидацию национального гнета, создание и укрепление суверенних государств. Национально-осво бодительное движение народов стран Азии и Африки возникло как сопротивление порабощаемнх народов против колониальних захватов и территориального разде ла мира (о Латинской Америке см. Войни за независимость в Латинской Америке 1789—1826 гг.). Проникновение европейцев в Азию и Африку нача лось в период Великих географинеских открьітий. На первих порах оно ограничивалось основанием опорних пунктов и факторий на побережье. Затем последовало освоение глубинннх районов континентов и создание целих колониальних империй, население которих, оказавшись жертвой прямих воєнних захватов, подверглось зкономической, политической и духовной колонизации. На разних зтапах европейской колонизации коренние жители афро-азиатских стран оказьівали ей упорное

сопротивление, порой принимавшее форму длительньїх кровопролитних антиколониальннх войн. Таковими бьіли, например, антиголландское восстание под руководством Дипонегоро на индонезийском острове Ява (1825—1830), бабидские восстания в Иране (1848—1852) и крестьянское тайпинское движение в Китае (1850— 1864), соединившие в себе виступления бедноти против феодального гнета с борьбой против иноземних захватчиков, сопротивление французекой колонизации в Алжире под руководством Абд аль-Кадира (1832—1847) и в Западной Африке, возглавляемое Самори (1870— 1898), антибританские виступления — индийское народное восстание 1857—1859 гг., движения Ораби-паши в Египте (1881—1882) и аль-Махди в Судане (см. Махдистов восстание в Судане 1881—1898) и др. На начальних зтапах антиколониальную борьбу, зачастую носившую стихийний, неорганизованннй характер, преимущественно возглавляли представители феодальной традиционной знати, вожди племен, религиозние деятели и т. д. Освободительное движение в различних государствах и регионах имело свою специфику, определявшуюся конкретними историческими условиями каждой отдельно взятой страни, уровнем ее социально-зкономического развития, зтническими и национальними особенностями, а также формами и методами колониального управлення. Во 2-й половине 19 в. национально-освободительное движение претерпело существенньїе качественнне изменения и стало принимать более организованние форми. Появились первие общественно-политические организации и общества культурно-просветительского и религиозно-реформаторского характера, активно включавшиеся в политическую жизнь. Начал ся процесе формирования идеологии освободительного движения. Носителями и пропагандистами идей национализма стали представители зарождавшейся интеллигенции, мелкобуржуазних слоев. Как в азиатских, так и в африканских странах на определенньїх зтапах борьбьі достаточно мощним мобилизующим фактором оказалась религия, способствовавшая сплочению и организации широких масс. Антиколониальное сопротивление нередко резворачивалось под религиозньши знаменами (восстание аль-Махди в Суда не, движение сенуситов в Ливии и ваххабитов на Аравийском полуострове, различного рода панисламистские движения, охватившие практически весь мусульманский мир, кимбангизм в Бельгийском Конго). Большое влияние на развитие революционного процесса в Азии и Африке оказали собьітия в Европе, и прежде всего в России. Под непосредственньїм воздействием революции 1905—1907 гг. и Октябрьской революции по миогим странам Востока прокаталась мощная вол на антиколониальньїх восстаний и войн. Ареной бурньїх виступлений народних масс, требовавших ликвидации империалистического гнета, стали Китай и Корея, Индонезия и Индия, Иран и Афганистан, Египет и Марокко, Сирия и Турция, Нигерия, Сьерра-Леоне и Гамбия, Кения и Камерун и др.

287

Национально-освободительное движение стран Азии и Африки

Важнейшим показателем организационного и идеологического укрепления сил национального освобождения в зтот период стало появление первьіх политических партий, представлявших собой широкие антиколониальньіе фронтьі, об'ьединявшие разнородньїе по социальноклассовому положенню сильї. Их программьі отражали общенациональньїе интересьі и устремления. Ярким примером тому может служить деятельность партии Индийский национальньїй конгресе (ИНК), основанной представителями молодой индийской буржуазии и помещичьих кругов в 1885 г. Она возглавила антибританское сопротивление, руководствуясь теорией М. К. Ганди о ненасильственньїх методах борьбьі, которьіе включали в себя проведение кампаний гражданского неповиновения, митингов, демонстраций, харталов (прекращение всякой деловой активности), голодовок, бойкотирование колониальньїх учреждений, судов, учебньїх заведе ний и т. д. В азиатских и североафриканских странах, а также в Южной Африке в силу более вьісокого уровня социально-зкономического и политического развития зтот процесе начал ся раньше и протекал более активно, нежели в странах Тропической Африки. З десь новой политической силой, сьігравшей важную роль в распространении антиколониальной идеологии, стали коммунистические партии. В 1917—1945 гг., т. е. на зтапе кризиса колониальной системьі, борьба порабощенньїх народов существенно поколебала основьі господства империализма в афроазиатском мире. Но тогда лишь немногие страньї сумели добиться национальной независимости: Северньїй Йемен — 1918 г., Афганистан — 1919 г., Египет — 1922 г., Ирак — 1930 г., Сирия — 1941 г., Ливан — 1943 г. Однако независимость в подавляющем большинстве случаев носила формальньїй характер. Начавшийся после второй мировой войньї в резуль тате разгрома фашистской Германии и милитаристской Японии подт>ем демократического движения во всем мире вьізвал активизацию национально-освободительной борьбьі, которая в итоге привела к полному и окончательному распаду колониальной системьі. Во 2-й половине 40-х гг. многие азиатские страньї добились независимости, например: Вьетнам, Индонезия, Корея — 1945 г., Филиппиньї — 1946 г., Индия — 1947 г., Мьянма (тогда Бирма), Шри-Ланка (тогда Цей лон) — 1948 г. Ряд стран (страньї Аравийского полуострова, Бруней, Сингапур, Малайзия, Камбоджа, Лаос, Кипр и др.) продолжили борьбу и освободились от коло ниальной зависимости в 50-е — начале 70-х гг. В Африке в 50-е гг. добились независимости: Ливия — 1951 г., Египет — 1952 г., Тунис, Марокко, Судан — 1956 г. Образовались первьіе независимьіе государства в Тропической Африке: Гана — 1957 г., Гвинея — 1958 г. 1960-й год вошел в историю как Год Африки, политическую самостоятельность в зтом году обрели 17 африканских государств. 14 октября 1960 г. по инициативе СССР Генеральная Ассамблея О ОН приняла Декларацию о предоставлений независимости колониальньїм странам и народам, что

На развитие национально-освободительного движения стран Азии большое влияние оказали идеи М. Ганди. На снимке: первьій премьер-министр свободной Индии Дж. Неру и М. Ганди.

явилось крупной внешнеполитической акцией, направленной на политическую и международно-правовую поддержку освободительньїх движений. В некоторьіх странах (Кении, Мадагаскаре, Анголе, Мозамбике, Гвинее-Бисау и др.) национальное освобождение явилось результатом длительной вооруженной борьбьі. Особой остротой и упорством она отличалась в Алжире. На завершающей стадии деколонизации Африканского континента в 1980 г. Южная Родезия стала суверенной Республикой Зимбабве, в 1990 г. бьіла провозглашена независимость Намибии. В ходе борьбьі за независимость вьщелилась целая плеяда ярких и талантливьіх организаторов и теоретиков национально-освободительного движения, многие из которьіх встали впоследствии во главе суверенньїх государств Азии и Африки. Среди них — Г. А. Насер, X. Бумедьен, К. Нкрума, Сукарно, Дж. Неру, Хо Ши Мин, П. Лумумба, Дж. Ньерере, А. Нето и другие. С крушением колониальной системьі освободительная борьба афро-азиатских народов не прекратилась, а всту пила в качественно новую фазу, характеризуемую размежеванием классовьіх и политических сил, некогда виступавших єдиним фронтом, осознанием ими своих социальньїх интересов. Главной становится борьба за вьібор пути дальнейшего развития, причем зта борьба принимает различную степень остроти и осуществляетея в разнообразннх формах в зависимости от конкрет них условий той или иной страньї, расстановки сил, уровня политической организации масс, влияния внешних факторов. Освободившиеся страньї, несмотря на значительнне успехи, достигнутне в годи самостоятельного развития, столкнулись с рядом серьезних трудностей и проблем,

288

Г. А. Насер — руководитель антифеодальной и антиимпериалис гической революции 1952 г. в Египте.

Знциклопедический словарь юного историка

К. Нкрума — деятель африканского национально-освободительного движения, основатель и первьій президент Республики Гана.

таких, как отсталость и зависимость (в большинстве стран сохраняется многоукладная зкономика, отсталая в целом зкономическая структура, господство ручного труда и низкая его производительность), неравноправное положение в системе мирового капиталистического хозяйства, все более глубокое внедрение в их зкономику транснациональньїх корпораций, политическая нестабильность режимов, необходимость противостояния политике неоколониализма, вьісокий уровень неграмотности населення, общая культурная отсталость, нехватка продуктов питання и т. д. Особую актуальность для независимьіх государств представляет процесе завоевания подлинной зкономической самостоятельности. Освободившиеся государства, заинтересованньїе в коренной перестройке международньїх зкономических отношений на справедливой и демократической основе, включились в борьбу за установление нового международного зкономического порядка (НМЗП). По их инициативе и при значительной поддержке ряд а стран концепция НМЗП и его комплекс ная программа бьіли одобреньї в 1974 г. на сессии Гене рал ьной Ассамблеи ООН.

НИДЕРЛАНДСКАЯ БУРЖУАЗНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 16 в. С 1482 г. Нидерландами управляли династьі из дома Габсбургов. Преодолев лихолетье 1477—1492 гг., наиболее развитьіе области Фландрия, Брабант, Голландия, город а Антверпен, Лилль, Валансьєн. Амстердам и другие достигли больших зкономических успехов, что позволило «стране городов» постепенно занять господствующее положение на формировавшемся мировом рьінке. Представители «третьего сословия» — купцьі, судовладельцьі, хозяева капиталистических мануфактур, финансистьі — теснили на исторической арене предста-

вителей класса феодалов. Феодальньїе связи разлагались, буржуазнеє отношения крепли. Утрачивала свои бьільїе позиции католическая церковь, верньїй страж набиравшего силу испанского абсолютизма. Все настойчивее ее подвергали нападкам реформационньїе и еретические вероучения, в завуалированной форме вьіражавшие интересьі нарождавшейся интеллигенции, буржуазии и народних масс. С серединьї 16 в. самьім популяр ним из них стал кальвинизм (см. Реформация). Народнеє массьі жаждали мира, пресечения правонарушений и гнета властей, вьімогательств сборщиков налогов. Буржуазия требовала покровительства внутри страньї и за ее рубежами. Но сувереньї вели разорительньіе великодержавньїе войньї, увеличивали налоги, усиливали абсолютистский произвол, обьявляли еретиков государственньїми преступниками. Католическая инквизиция жгла их на кострах и бросала в пьіточньїе застенки темниц. Нарушались привилегии городов, знати и дворян, что создавало конфликтьі и с ними. Принц Вильгельм Оранский возглавил зти оппозиционньіе сильї. Создалась революционная ситуация, а в августе 1566 г. началось восстание, охватившее почти всю страну. Повстанческие отрядьі состояли в основном из бедняков, но руководили ими кальвинистские проповедники, буржуа, небогатьіе дворяне, принявшие каль винизм. Власти оказались парализованньїми. Повстанцьі иногда громили ратуши и дома богачей, замки, но прежде всего церкви и монастьіри, уничтожали иконьї и статуй святьіх, почему восстание полу пило название иконоборческого. С него началась Нидерландская буржуазная революция и освободительная война против Испании. Разобщенность восставших, нерешительность и изменьї руководителей обрекли вос стание на поражение. Летом 1567 г. в страну вступила испанская армия, руководимая жестоким фанатиком герцогом Альбой. Он создал «Совет по делу о мятежах», приговоривший к казням и другим наказаниям тьісячи нидерландцев, отменил законьї и вольности страньї. Намереваясь обогатить испанскую казну, Альба решил ввести постоянньїе непомерно вьісокие налоги, грозившие разорить Нидерландьі. Десятки тьісяч людей бежали в соседние страньї. Многие сотни смельчаков укрьілись в лесах, а в северньїх областях сели на вооруженньїе рьіболовньїе суда. Зти лесньїе и морские гезьі повели непримиримую войну против испанцев и их пособников. Лидер оппозиционной аристократии и дворянства принц Оранский с помощью немецких протестантских князей и французеких гугенотов в 1568—1574 гг. осуществил извне несколько неудачньїх вторжений в Нидерландьі. Новьій зтап революции началея с захвата морскими тезами 1 апреля 1572 г. портового города Брила в Голландии. После зтого восстание охватило северньїе области. Попьітки Альбьі подавить его имели лишь частичньїе успехи. Политика герцога обанкротилась, и в конце 1573 г. он бьіл отозван в Испанию. Но уже осенью 1572 г. принц Оранский прибьіл в Голландию и официально возглавил революционное восстание. В сентябре 1576 г. движение охватило всю страну. Собравшиеся

289

Нидерландская буржуазная революция 16 в. Казнь Л. Згмонта и Ф. Горна. Гравюра 16 в. Принц Вильгельм Оранский, графьі Ламорапь Згмонт и Филипп де Монморанси Горн бьіли руководителями Лиги господ Нидерландов, вьіступавшей против произвола испанских властей. Однако восстание 1566 г. они не поддержали, и после его пораження Оранский бежал в свои владения в Германии, а Згмонт и Горн бьіли арестованьї. Совет по делу о мятежах приговорил их к смертной казни. 5 июня 1568 г. они бьіли обезглавленьї на рьіночной площади в Брюсселе.

по своей инициативе Генеральньїе штатьі в.ноябре обнародовали акт, названньїй Гентским умиротворением. Они отменили законодательство герцога Альбьі, здиктьі против еретиков, восстановили традиционньїе вольности и привилегии страньї, об'ьединили восставшие области. Однако Генеральньїе штатьі вели переговорьі с Филиппом II, приняли его нового наместника Дона

Хуана Австрийского. Его измена и мятеж положили конец надеждам на соглашение с королем Испании. Одновременно рассеялся и мираж «национального единства». Реакционное католическое дворянство ряда южньїх областей, подавив там революционньїе сильї, в має 1579 г. капитулировало перед Испанией. Автономно державшиеся северньїе области 23 января 1579 г. заключили свой союз — Утрехтскую унию. Она установила Нидерландские дворяне пишут петицию. Гравюра 16 в.

290

Знциклопедический словарь юного историка

порядок управлення освободившимися территориями, форму взимания налогов, организации вооруженньїх сил, нерушимость союза и практически лишила Филиппа II власти. Во Фландрии и Брабанте развернулась ожесточенная борьба между католической реакцией, желавшей последовать примеру южан, и революционно-демократическими силами. Фландрия и ряд крупньїх городов Брабанта подписали Утрехтскую унию. Принц Оранский, прибивший в Брюссель в сентябре 1577 г., пьітался вести политику лавирования и компромиссов, подавляя одновременно очаги революционно-демократической борьбьі и народних вьіступлений. В целом обстановка во Фландрии и Брабанте бьіла очень сложной и противоречивой. В 1581 г. Генеральньїе штатьі не без колебаний приняли решение о низложегіии Филиппа II. Однако наступление войск нового испанского наместника А. Фарнезе создало столь опасную обстановку, что в 1583 г. Генеральньїе штатьі и принц Оранский из Ант верпена переехали в Голландию. К 1585 г. вся южная часть Нидерландов бьіла завоевана испанцами. Низложение Филиппа II не означало ликвидации монархического строя. Принц Оранский и верньїе ему Генеральньїе штатьі противились углублению револю ц ій н о г о процесса, видели путь к спасению в новом иноземном суверене с несколько ограниченньїми правами. Первьім из них стал герцог Анжуйский (1582—1583), брат французского короля Генриха III, вторьім — граф Лейстер (1585—1587), фаворит английской королевьі Елизаветьі І. Оба правителя видели в Нидерландах лить разменную монету в игре крупньїх европейских держав, они поставили революционньїе провинции на грань гибели и бьіли изгнаньї. Лишь после зтого верховная власть в Республике Соединенньїх провинций стала прерогативой Генеральньїх штатов. В 1584 г. принц Оранский пал от руки наемного католического убийцьі Его сьін Мориц Нассауский, талантливьій полководец, с 1588 по 1598 г. обеспечивал належ ную охрану границ и округлил владения Республики. Зто создало предпосьілки для ведення последующих мирньїх переговоров с Испанией. В 1609 г. они заверши лись подписанием перемирия до 1621 г. Республика Сое диненньїх провинций признавалась Испанией независимой страной. В 1621 г. военньїе действия возобновились и переплелись с Тридцатилетней войной. За зто время Республика пережила немало внутренних конфликтов, ибо многие важньїе проблемьі оказались нерешенньїми, народньїе массьі политически остались бесправньіми. Международное признание своего суверенитета Республика получила лишь по Вестфальскому миру 1648 г. Хотя общеисторическое значение Нидерландской буржуазной революции 16 в. и бьіло ограниченньім, плодом ее явилось возникновение первой в мире буржуазной Республики Соединенньїх провинций.

НОЯБРЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В ГЕРМАНИИ Б период первой мировой войньї 1914—1918 гг. в Германии обострились классовьіе противоречия, вьізванньїе большими потерями, тяжельїм положением населення, бесперспективностью войньї против превосходивших сил враждебной коалиции. К началу октября 1918 г., когда Германия, признав своє поражение, обратилась с просьбой о перемирии, в стране создалась революционная ситуация (см. Революция). Началом революции стало восстание воєнних моряков в городе Киле в первьіх числах ноября; здесь, а также во многих других городах по примеру Советской России возникли Советьі. 9 ноября произошло восстание в Берлине, низложившеє монархию и провозгласившее республику. Движущей сил ой революции бьіли рабочие и солдати, но значительньїе сильї пролетариата находились под влиянием правих социал-демократов, удерживавших трудящихся от борьбьі за более радикальньїе преобразования, и левих социалистов (партия «независимцев»), занимавших колеблющуюся позицию. 10 ноября Берлинский Совет, большинство в котором (как и во многих других) получили правьіе социал-демократьі, фактически передал власть Совету народних уполномоченньїх (СНУ) — правительству, составленному из представителей обеих социалистических партий. К. Либкнехт, один из организаторов «Союза Спартака», сформировавшейся в годи войньї революционной орга низации, добивавшейся продолжения и углубления рево люции, отказался войти в СНУ. 11 ноября било заключено перемирие с Антантой, устранившее одну из плав них причин возмущения масс — затягивание войньї. Но командние вьісотн в зкономике, важньїе политические позиции оставались в руках господствующих классов, стремившихся положить конец развитию революции. Попьітки переворота предпринимались уже в декабре 1918 г. (после чего представители «независимцев» вишли из СНУ), а в начале января 1919 г. рабочих Бер лина спровоцировали на неподготовленное вьіступление, которое контрреволюционная военщина в сговоре с правительством потопила в крови. 15 января били убити К. Либкнехт и Р. Люксембург, которне незадолго до зтого, на рубеже 1918—1919 гг., основали Коммунистическую партию Германии (в ходе Ноябрьской революции она не успела в достаточной мере проявить себя). Революция на зтом не закончилась. В феврале 1919 г. в Рурской области и Средней Германии, а в марте в Бер лине бьіли обт.явленьї всеобіцие забастовки, участники которьіх вьідвигали радикальньїе политические требования. В Бремене била провозглаїнена Советская республика. Кульминационньш пунктом Ноябрьской революции стало создание в апреле Баварской совет ской республики, просуществовавшей до 1 мая. Все зти внступления били подавлени, но они помогли отстоять завоевания революции — ликвидацию монархии, демо-

291

Нюрнбергский процесе

кратические свободьі, 8-часовой рабочий день и др. Ноябрьская революция бьіла по своєму характеру бур жуазно-демократической; по ряду причин, ереди которьіх важнейшая — соглашательская политика СДПГ, она не открьіла путь последовательно демократическому развитию, но вошла в историю Германии как собьітие, в ходе которого народньіе массьі поднялись на открьітую революционную борьбу за социальньїй про гресе.

НЮРНБЕРГСКИЙ ПРОЦЕСС Суд над главньїми напистскими преступниками, прохо дивший в Нюрнберге с 20 ноября 1945 г. по 1 октября 1946 г. в Международном военном трибунале, сформи-

капитал, а в осуществлении невиданньїх преступлений — гитлеровский генералитет. ЗО сентября — 1 октября 1946 г. бьіл оглашен приговор. Фашистские преступники Геринг, Риббентроп, Кейтель, Кальтенбрунер, Розенберг, Франк, Фрик, Штрейхер, Заукель, Иодль, Зейс-Инкварт и Борман (заочно) бьіли приговореньї к смертной казни через повешение; Гесс, Функ и Редер — к пожизненному заключению; Ширах и Шпеер — к 20, Нейрат — к 15, Дениц — к 10 годам тюремного заключения. 16 октября 1946 г. приговор бьіл приведен в исполнение. Геринг незадолго до казни отравилея. Фриче, Папен и Шахт бьіли оправда нні; Крупп признак неизлечимо больньїм, и дело о нем приостановили. Хотя трибунал и признал преступньїми организациями СС (охранньїе отрядьі), СД (служба безопасности), гестапо, руководящий состав нацистской партии, но не вьінес решения о преступности верховного командования, генштаба и др. С зтим не согласился входивший в В зале заседания Международного воєнного трибунала, где проходил суд над главньїми военньїми преступниками.

рованном из представителей государств — победителей во второй мировой войне. Суду бьіли преданьї вьісшие государственньїе и военньїе деятели фашистской Герма нии, которьіе обвинялись в заговоре против мира, человечества и тягчайших военньїх преступлениях. Историческое значение Нюрнбергского процесса состояло в том, что впервьіе в истории на скамье подсудимьіх находились не только отдельньїе личности, но и созданньїе ими преступньїе организации и их человеконенавистнические «идеи». Бьіли разоблаченьї звериная сущность германского фашизма, планьї физического уничтожения цельїх народов и государств. Бьіло показа но, что решающую роль в становлений фашистского государства сьіграл германский монополистический

состав трибунала представитель СССР. Принципьі международного права, содержащиеся в Уставе трибунала и вьіраженньїе в притворе, бьіли подтвержденьї резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН от 11 декабря 1946 г.

ОБРАЗОВАНИЕ Прародиной образования бьіли страньї Древнего Востока (Вавидония, Ассирия, Египет, Индия и др.). Здесь существовали три основньїх типа школьї: жреческие (при храмах) готовили служителей культа; дворцовьіе предназначались для обучения детей рабовладельческой знати; нуждьі административно-хозяйственного управле ння, потребности в строительстве ирригационньїх сооружений и по уходу за ними призваньї били удовлетворить школьї писцов-чиновников. В жреческих школах образование бьіло более широким и многопредметньїм. Так, в школах для жрецов и судей в Вавилоне кроме обьічньїх основ общей грамотности (письмо на клинописной основе, счет, чтение) преподавались право, астрономия, астрология, медицина; большое внимание уделялось религии. В античном мире, во многом воспринявшем традиции и прогрессивньїе тенденции духовной культури Древ него Востока, спожились три своеобразньїе системи образования и воспитания: спартанская, афинская и римская (см. Античность, Древний Рим, Древняя Греция). Более полное для своего времени развитие по сравнению со спартанской получила афинская система воспитания и обрагования (7—5 вв. до н. з.). Цель ее — формирование гармонически развитой личности. В школе грамматиста мальчики получали общие основи грамоти, а несколько позже одновременно посещали еще и школу кифариста (музика, пение, декламация). Подростки 13—14 лет в палестре занимались под руководством педотриба гимнастикой. Здесь же уделялось внимание их гражданской подготовке: проводились беседи на политические и нравственние теми. Юноши 16—18 лет из наиболее знатних и состоятельних семей в государственном учебном заведений — гимнасии изучали философию, литературу, политику; много времени отводилось сложньїм физическим упражнениям. Такая организация занятий призвана~била готовить юношей к их будущей политической карьере. Многие особенности спартанской и афинской систем воспитания и образования получили дальнейшее разви тие в Риме (до 6 в. до н. з.). Как и в Афинах, здесь до 7 лет господствовало семейное обучение и воспитание. Римская система образования носила отчетливо вьіраженний гражданский характер; она стремилась подготовить активного члена общества, способного жертвовать

собой ради своего рода и государства, бить храбрьім воином, презирающим рабов и все иноземное, политиком с устойчивими взглядами на римский государственний строй как зталон политической организации обще ства, жестким и расчетливьш землевладельцем. Возникшие в период ранней республики (5 в. до н. з.) первьіе начальние школьї в Древнем Риме предназначались главним образом для детей бедняков. В них обучались в течение А—5 лет мальчики и девочки от 7 до 11—12-летнего возраста. Школьї зти бьіли частньїми и влачили чаще всего нищенское существование. После того как Рим в первой половине 2 в. до н. з. завоевал многие государства Средиземноморья, превратившись в могущественную империю, система воспита ния претерпела существенние изменения. Широкое раз витие получили грамматические школьї для мальчиков 11—12 лет из богатих и знатних семей. К моменту ее окончания 15-летние подростки, пройдя курс серьезной для того времени гуманитарной подготовки, могли в

Берестяная грамота.

Средн^вековьій учитель математики.

293

Образование

недалеком будущем посвятить себя деятельности политического и судебного оратора. В последние десятилетия Римской республики (1 в. до н. з.) своего рода В И С ІЛИМИ учебньїми заведеннями стали риторские школьї. Они давали подросткам и юношам в возрасте от 13—14 до 16—19 лет более глубокое по сравнению с грамматическими школами общегуманитарное образование, основанное на изучении произведений вьідающихся философов, историков, правоведов, ораторов, позтов. В результате школьньїх реформ, проведенньїх при императоре Диоклетиане (285—305), бьіла создана єди ная система образования, в грамматических школах в качестве обязательного предмета вводилась математи ка. В средние века в сф^ре образования господствовала церковь. В руках христианской церкви сосредоточились ценнейшие письменньїе памятники античной культури. В большинстве своем написаннне на латинском язьіке, они били одним из духовних звеньев, связующих прежнюю систему образования с новой. Она основивалась не на родном, а на латинском язьіке. В мусульманских регионах, странах Ближнего и Среднего Востока основними типами школ стали мектебн (начальньїе школьї, где преподавание велось, главньїм образом, по Корану и другим религиозньїм книгам, учи телями обьічно били приходские мулли местной мечети) и медресе (средняя религиозная (конфессиональная) школа, готовившая служителей ислама — мулл и учителей для мектебов). Медресе более високого типа випус кали казиев (судей), мусульманских богословов и других висілих духовньїх лиц. Здесь же получали образование и будущие позти, писатели, философн, врачи, т. е. лица не духовного звання. В Западной Европе основними типами школ стали: приходские (при церковном приходе), в которих свя щенники готовили себе помощников из мирян; монастирские, предназначавшиеся для мальчиков, решив-

ших стать монахами (они готовили также кадрьі низшего духовного персонала); соборние или кафедраль ниє — они открнвались при епископских резиденциях. Во всех перечисленньїх школах обучались дети 7—15 лет основам грамоти и пению. В монастнрских и собор них школах преподавались, кроме того, грамматика, риторика и «диалектика» (знання и навики для ведення диспутов на религиозние темьі), а в более крупних — арифметика, геометрия, астрономия с религиозной направленностью (умение вичислять по звездам время наступления христианских праздников, строить церкви), музика (пение псалмов и молитв). Интересной била рицарская система воспитания. Она включала в себя верховую езду, плавание, владение копьем, фехтование, умение охотиться, играть в шахматн, заюшаться стихосложением или играть на музикальних инструментах. Зта система (так назьіваемьіе «семь рнцарских добродетелей») отражала презрение ко. всем видам труда представителей данного социального слоя. Развитие мануфактури, ремесла и торговли, рост городов (см. Средневековьш город) визвали в 13—14 вв. появление нового типа учебньїх заведений — цеховьіх и гильдейских школ, созданних по инициативе цехов и содержавшихся на их средства. Цеховие школьї давали начальное образование сьіновьям городских ремесленников, обучение же ремеслу осуществлялось в семьях ремесленников или же в процессе цехового ученичества. В цеховьіх и гильдейских школах большое внимание уделялось математике и дисциплинам естественнонаучного цикл а, имеющим реальное жизненное значение для будущих торговцев и ремесленников. В 12—13 вв. в результате расіпирения торгових связей, проникновения в духовную жизнь Западной Европи арабской культури значительно возросла потребность в повьппении уровня образования. Появляются учебнне заведення светского типа, сочетающие общее образова ние со специальним: медицинская школа в Солерно,

294

Знциклопедический словарь юного историка

Демократические и гуманистические идеи педагогики зпохи Возрождения ярко и полно вьіразил Я. А. Комен ский (1592—1670) — великий чешский теоретик и прак тик образования. Он призьівал «учить всех — всему» (идея всеобщего начального обучения), доказьівал, что начинать обучение надо на родном язьіке, обосновьівал принцип сообразности образования и воспитания Природе (макромир) и природе ребенка (микромир). К зпохе Возрождения относится возникновение нового типа общего ереднего образования — классического, основанного на изучении латинского и греческого язьїков, античной литературьі. Классическое образование давала гимназия; ее истоки — в афинской и римской системах воспитания. Существенньїе изменения в содержании гимназического образования произошли в 18 — начале 19 в., когда учебньїе планьї гимназий и других типов школ классического направлення (латинских, грамматических, лицеев и т. п.) стали больше виймання уделять развитию мьішления, зстетических вкусов, формированию научного мировоззрения; математика получает такой же вьісокий статус, как и грамматика древних язьїков. Достойное им место заняли родной язьік, история, география, естественньїе науки. Гимназия

Аудитория в Саламанском университете. Испания. Литография 16 в.

Великий чешский педагог и просветитель Ян Амос Коменский.

юридические школьї в Болоньє и Падуе (Италия). К атому же времени относится возникновение первьіх университетов, не зависимьіх ни от церкви, ни от феодалов, автономньїх по отношению к горо деким магистратам. Наиболее знаменитьіе из университетов — Парижский, Оксфордский, Кембриджский, Пражский (Карлов), Краковский (Ягеллонский) и др. В зпоху Возрождения интерес к знанням, к культур ному наследию античньїх народов усилил потребность в новом характере и направлений образования. Педагогика зпохи Возрождения стремилась к стимулированию живого интереса учащихся к знанням, вооружению их практическими умениями и навьїками, хотела создать такую атмосферу учення, которая бьі превращала его в радостньїй и интересньїй процесе для детей. В зтом педа гогам помогали зкскурсии, наглядность всех видов, игрьі, уроки ереди живой природьі. Так учили, например, в «школе радости» Витторино де Фельтре в Мантуе (Италия).

295

Образование Иоганн Генрих Песталоцци (1746— 1827) — швейцарский педагог-демократ, основоположник теории начального обучения. В своей теории связал обучение с воспитанием и развитием ребенка (развивающее обучение), педагогику с психологией; вьютупал за соединение обучения с лроизводительньїм трудом.

постепенно становится О С Н О В Н Ь І М Т И П О М средней общеобразовательной школьї, готовящей юношей к посту пленню в университет. В России государственньїе гимназии бьіли созданьї по уставу 1804 г. С зтого момента в нашей стране берет своє начало развитие классического образования. Фактически гимназия представляла собой один из основньїх типов общего среднего образования. Процесе развития капитализма в Западной Европе привел к превращению сословной школьї в классовую, буржуазную, сущность которой состоит в том, что обра зование одинаково организовано и одинаково доступно для всех имущих. В развитьіх капиталистических странах в 19 в. бьіли принятьі законьї о всеобщем обязательном начальном обучении детей, школа провозглашалась единой и светской. Наряду с классической средней существуют реальньїе и профессиональньїе школьї (в их учебньїх планах на первом месте — математика, физика, биология и др.), готовящие кадрьі для промьішленного производства и торговли. Примерно со второй половиньї 19 в. система образова ния в СІЛА, Англии, Франции, Германии, Японии, Австралии приобретает некоторьіе общие чертьі. Самая характерная из них — двойственность (дуалистичность), отсутствие единства. После совместного обучения в начальной школе дети на основе интеллектуального тестирования распределяются по разньїм типам школ с различньїми целевьіми установками и разньїм содержанием образования. Развернувшаяся с начала 60-х гг. 20 в. резкая критика такой практики отбора учащихся при вела к определенному ограничению масштабов его применения. В последние годьі в странах Западной и Восточной Европьі, Америке, Японии и Канаде ередняя школа при обретает более демократический и массовьій характер, проводятея реформьі, направленньїе на реорганизацию ее структурьі в плане рационализации, обновлення в соответствии с требованиями наунно-технического прогресса содержания образования и методов обучения, усиливаетея дифференциация учебного процесса, интеграция отдельньїх школьньїх дисциплин, широко применяютея технические средства обучения, прежде всего телевидение и компьютерьі.

Истоки русской национальной школьї берут своє начало в Киевской Руси. Согласно отдельньїм летописньім свидетельствам, школьї открьівались при церков них приходах, монастьірях и дворцах князей. Берестяньіе грамоти 11—15 вв. свидетельствуют, что грамотность в Древней Руси получила достаточно широкое распространение не только ереди феодальной знати и духо венства, но и ереди горожан, посадских людей, ремесленников и торговцев. Замечательньїе памятники древнерусской педагогической литературн 11—12 вв. — «Изборник» Святослава, а также «Поучение» Владимира Мономаха. Первое в России вьісшее учебное заведение — Киево-братская коллегия, получившая затем права академии, — било открито в 1632 г. Вторим вис ілим учебним заведением стала созданная в Москве в конце 70-х гг. 17 в. по образцу Киевской Славяно-греколатинская академия, в которой получили образование М. В. Ломоносов, писатель А. Д. Кантемир, архитектор В. И. Баженов и другие известнне деятели отечественной культури, науки и просвещения 18 в. После открьітия в 1755 г. Московского университета академия постепенно-превратилась в духовное учебное заве денне, утра тив своє первоначальное значение как центра философского, богословского и филологического образования. Система народного образования в России до 1917 г. слагалась из многотипной начальной школьї для детей простого народа. Випускники двухклассньїх начальних и висілих начальних училищ могли продолжать своє учение в низших звеньях системи реального образова ния. Представители состоятельньїх слоев населення обучали своих детей в гимназиях, реальних и коммерческих училищах, университетах и других вьісших учебньїх заведеннях. Сохранялся и ряд школ сословного характера, закрнтие дворянские учебние заведення: кадетские корпуса, лицеи, пажеский корпус, институти благород них девиц. В Смольном институте благородних девиц преподавал великий русский педагог К. Д. Ушинский (1842—1870/71) — основоположник отечественной науч-

К. Д. Ушинский,

А. С. Макаренко.

296

Знциклопедический словарь юного историка

На помощь учителю приходит современная техника.

ной педагогики, автор капитального труда «Человек как предмет воспитания» и знаменитьіх учебников для народной школьї «Родное слово» и «Детский мир». Ушинский в повседневной научно-педагогической и практической деятельности осуществлял свой жизненньій девиз: «Как можно больше принести пользьі моєму Отечеству — вот единственная задача моей жизни». Большую роль в преобразованиях нашей школьной системьі после Октябрьской революции сьіграли видньїе деятели культурьі и педагогики: первьій нарком просвещения РСФСР А. В. Луначарский (1875— 1933) — один из авторов «Основньїх принципов единой трудовой школьї РСФСР» и Н. К. Крупская (1869— 1939). Ощутимое влияние на обновление принципов и методов учебно-воспитательного процесса в нашей школе в духе гуманистической и демократической концепции воспи тания и образования оказьівают и сегодня своими новаторскими идеями талантливьіе педагоги С. Т. Шацкий (1878— 1934), А. С. Макаренко (1888— 1939) и В. А. Сухомлинский (1918— 1971). Их оригинальньїе теории и практика получили іпирокое признание не только у нас в стране, но и за рубежом. Наряду с обьічньїми средними общеобразовательньіми школами в нашей стране получают развитие школьї с углубленньїм изучением отдельньїх предметов (естественнонаучньїх, физико-математических, гуманитарньїх, иностранньїх язьїков), возрождаются на новой научно-методической основе гимназия, колледж, лицей. Они ставят своей целью обеспечить более високий по сравнению с обьічной средней общеобразовательной школой уровень образования, которьій бьі в большей мере соответствовал современньїм достижениям в области науки, производства и духовной культури. Школа

ведет настойчивий поиск нових форм организации и методов обучения, обогащаясь опитом наших современних педагогов- новаторов и творчески используя классическое мировое и отечественное наследие в области образования и воспитания.

ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЬЕДИНЕННЬІХ НАЦИЙ (ООН) 26 июня 1945 г. на Учредительной конференции в СанФранциско бнл подписан Устав ООН — международной организации, основньїми целями которой являлись поддержание и упрочение мира и безопасности, разви тие мирного сотрудничества между государствами. Подготовка к созданию ООН началась еще в ходе второй мировой войньї (Московская конференция министров иностранньїх дел СССР, Англии, СІНА 1943 г., конференция в Думбартон-Оксе (США) 1944 г., Крьшская конференция руководителей СССР, США, Англии 1945 г.); она продемонстрировала сотрудничество государств, принадлежащих к различним социально-зкономическим системам. Согласно Уставу, ООН создана прежде всего для поддержания международного мира и безопасности, для предотвращения угрозьі миру и подавления актов агрессии коллективннми мерами, для улаживания международних споров мирними средствами. Устав ООН предполагает осуществление международного сотрудниче ства в разрешении международних проблем зкономического, социального, культурного и гуманитарного характера, поощряет и развивает уважение к правам

297

Организация Об'ьединенньїх Наций (ООН)

человека. Проблема согласования действий государств—членов ООН особенно важна в настоящее время, в период начала позитивньїх перемен в международньіх О Т Н О Ш Є Н И 5 І Х , когда на смену баланса сильї приходит осознание необходимости баланса* интересов государств и народов всего мира, решения спорньїх вопросов политическими методами. Главньїе органьї ООН — Генеральная Ассамблея, Совет Безопасности, Зкономический и Социальньїй Совет (ЗКОСОС), Совет по опеке, Международньїй Суд и Секретариат. В разветвленную систему ООН входят также специализированньїе учреждения (например, ЮНЕСКО), многочисленньїе вспомогательньїе органьї, комитетьі и комиссии. Штаб-квартира ООН находится в Нью-Йорке. По данньїм 1992 г., в ООН входят 179 госу дарств. Генеральная Ассамблея является главньїм совещательньїм органом ООН. Она состоит из представителей всех государств-членов, каждое из которьіх имеет один голос. Генеральная Ассамблея собирается на ежегодньїе сессии в сентябре текущего года. Помимо очередньїх сессий она проводит специальньїе сессии по требованию Совета Безопасности, большинства членов ООН или по требованию одного из членов при присоединении к нему большинства. В частности, качиная с 1978 г. бьіло про ведено три специальньїе сессии по проблемам разоружения. Генеральная Ассамблея может обсуждать любьіе вопросьі, относящиеся к поддержанию международного мира и безопасности, и давать по ним рекомендации, за исключением тех, которьіе подлежат рассмотрению Советом Безопасности. Генеральная Ассамблея утверждает бюджет ООН, избирает непостоянньїх членов Совета Безопасности, членов ЗКОСОС, совместно с Советом Безопасности избирает членов Международ ного Суда и по рекомендации Совета Безопасности назначает Генерального секретаря ООН. Решения Генеральной Ассамблеи по важньїм вопросам принимаются квалифицированньїм большинством, т. е. 2/3 голосов; решения по другим вопросам принимаются простьім большинством голосов. Несмотря на то что любьіе решения Генеральной Ассамблеи носят рекомендательньій характер, морадьньїй вес ее резолюций в глазах международного сообщества очень велик. Совет Безопасности несет главную ответственность за поддержание международного мира и безопасности. С 1965 г. Совет состоит из 15 членов, 5 постоянньїх — СССР (с декабря 1991 г. — Россия), США, Англия, Франция, Китай и 10 непостоянньїх, избираемьіх Генеральной Ассамблеей по квотному принципу на двухлетний срок от 5 существующих в ООН географических групп: африканской, азиатской, латиноамериканской, восточноевропейской и западноевропейской. Каждьій член Совета Безопасности имеет один голос. Для принятия решений по важньїм вопросам требуется не менее 9 голосов, включая совпадающие голоса всех 5 постоянньїх членов. Правило единогласия великих дер жав в Совете Безопасности назьівается правом «вето». Если постоянньїй член не поддерживает решение, но не

Office of Public Information

CHARTER

of the U N IT E D

N A T IO N S

and STATUTE

of the I N T E R N A T IO N A L C O U R T O F J U S T IC E

United Nations, New York

Устав Организации Обьединенньїх Наций. Титульньїй лист.

хочет блокировать его принятие путем применения вето, он может воздержаться при голосовании. Совет Безопасности — единственньїй из органов ООН, реше ния которого, согласно Уставу, государства-членьї обязаньї вьіполнять. Совет Безопасности функционирует непрерьівно, что особенно важно, так как большую часть своей деятельности он посвящает урегулированию и по возможности предотвращению международньїх конфликтов, постоянно возникающих в мире. Совет может принять решение о принудительньїх мерах, зкономических санкциях или коллективньїх военньїх действиях. Зкономический и Социальньїй Совет (ЗКОСОС) — главньїй орган по координации зкономической и социальной деятельности ООН состоит из 54 членов, избираемьіх сроком на три года, причем ежегодно избираются 18 членов на трехлетний срок для заменьї 18 чле нов, трехлетний срок которьіх истек. ЗКОСОС формирует цельїй ряд вспомогательньїх органов, в том числе 5 региональньїх комиссий: для Африки, для Азии и Тихого океана, Европейскую зкономическую комиссию, Зкономическую комиссию для Латинской Америки и Зкономическую комиссию для Западной Азии. ЗК О СОС тесно сотрудничает с неправительственньїми организациями, которьіе занимаются вопросами, входящими в его компетенцию, свьіше 600 из них имеют консульта тивний статус при Совете. ЗКОСОС проводит обьічно две ежегодньїе сессии: одну — в Нью-Йорке, другую — в Женеве.

298

Знциклопедический словарь юного историка

Совет по опеке бьіл создан для наблюдения за управлением подопечньїми территориями, чтобьі способствовать их зкономическому прогрессу и развитию в направ лений к самоопределению или независимости. В состав Совета по опеке входят постоянньїе членьї Совета Безопасности, государства, управляющие подопечньїми территориями. Поскольку из 11 первоначальньїх подопечньїх территорий к 1991 г. не осталось ни одной (в декабре 1990 г. Совет Безопасности принял решение о прекращении действия соглашения об опеке над Микронезией), функции Совета по опеке фактически оказались исчерпанньїми. Исчезновение подопечньїх терри торий и других колониальньїх владений — одно из круп них достижений ООН. Роль освободившихся государств в деятельности ООН, составляющих ее большинство, заметно возросла. Международньїй Суд, находящийся в Гааге, является главньїм судебньїм органом ООН; его Статут — неотьемлемая часть Устава ООН. В юрисдикцию Суда входят все вопросьі, которьіе передаются ему государствами — членами ООН. Генеральная Ассамблея и Совет Без опасности могут запрашивать у Суда консультативньїе зайлючения по любому юридическому вопросу. В его состав входят 15 судей, избираемьіх сроком на 9 лет, с таким расчетом, чтобьі в нем бьіли представленьї главньіе правовьіе системи всего мира. В конце 80-х — в 90-е гг. в целях повишения зффективности деятельно сти ООН большинство ее членов стремятся повисить роль международного права в международних отношениях и активизировать Международньїй Суд для того, чтоби предотвратить перерастание существующих между государствами разногласий в конфликтьі. Секретариат ООН обслуживает все главньїе органьї ООН, вьшолняет программи и претворяет в жизнь политику, принятую ими. Каждое государство — член ООН обязуется уважать международньїй характер

Секретариата и не питаться оказивать на него влияние. Во главе Секретариата стоит Генеральний секретарь, которнй назначается Генеральной Ассамблеей по рекомендации Совета Безопасности сроком на 5 лет. За всю историю ООН било 6 Генеральних секретарей: Трюгве Ли (Норвегия), Даг Хаммаршельд (ІПвеция), У Тан (Мьянма), Курт Вальдхайм (Австрия), Хавьер Перес де Кузльяр (Перу), Бутрос Бутрос-Гали (Египет). Особенно велика роль Генерального секретаря в проведе ний операций по поддержанню мира, которими он руководит по поручению и под общим контролем Совета Безопасности. Потепление международного климата положительно сказивается на деятельности ООН, откуда начинают исчезать политическая нетерпимость, дух конфронтации, хотя негативньїе черти прошлих лет продолжают давать себя знать и сейчас. В зтой связи ООН начала способствовать разрешению целого ряда региональних международних конфликтов, серьезно осложняющих ситуацию в мире. ООН принимает участие в урегулировании международних аспектов афганского кризиса, при непосредственном участии Совета Безопасности и Генерального секретаря била закопчена воєнная фаза длительного ирано-иракского вооруженного конфликта. ООН способствовала достижению независимости последней колонии в Африке — Намибии в 1989 г. Деятельность сил ООН по поддержанию мира при про ведений первьіх свободних виборов в Намибии («намибийская формула») стала примером для решения других региональньїх конфликтов, например центральноамериканского, камбоджийского. В то же время один из самьіх затяжних региональньїх конфликтов современности — ближневосточньїй до сих пор не решен, несмотря на то что в октябре 1991 г. началась между народная конференция по Ближнему Востоку под згидой ООН с участием всех сторон конфликта и 5 постоянньїх членов

299

Османская империя Видньїй перуанский дипломат Хавьер Перес де Кузльяр. В период пребьівания на посту Генерального секретаря ООН (1982— 1991) cwrpan существенную роль в содействии процессу разблокирования региональньїх конфликтов. При нем деятельность сил ООН по поддержанию мира бьіпа отмечена Нобелевской премией мира.

Совета Безопасности. Деятельность сил ООН по поддержанию мира, осуществляемая под руководством Совета Безопасности, бьіла вьісоко оценена международной общественностью и отмечена Нобелевской премией мира. Приоритет общечеловеческих ценностей предполагает и приоритет всемирньїх институтов, позтому роль ООН в противоречивом, но все более взаимозависимом мире возрастает. Серьезньїм испьітанием постконфронтационного периода международньїх отношений стал региональньїй кризис в Персидском заливе, начавшийся в результате агрессии Ирака против соседнего Кувейта 2 августа 1990 г. Совет Безопасности потребовал возможности для восстановления независимости аннексированного Кувейта. В августе—ноябре 1990 г. Совет Безопасности принял 12 резолюций по зтому вопросу, в том числе резолюцию по зкономическим санкциям против Ирака. Наиболее важной является резолюция № 678 от 29 ноября 1990 г., которая, основьіваясь на положеннях главьі VII Устава ООН, требует, чтобьі Ирак полностью вьіполнил все предьщущие резолюции Совета, и постановляет, «сохраняя в то же время в силе все свои решения, предоставить Ираку одну последнюю возможность, в качестве паузьі доброй воли, сделать зто». Резо люция № 678 предусматривает в качестве крайней мерьі использование всех необходимьіх средств, в том числе военной сильї, чтобьі восстановить мир и безопасность в зтом регионе. Режим С. Хусейна решительно отверг резолюцию Совета Безопасности. Резолюция № 678 собрала 12 голосов «за», включая 4 постоянньїх членов Совета Безопасности (Китай воздержался) при двух голосах против — Куба и Йемен. В заседании Совета Безопасности приняли участие министрьі иностранньїх дел — нечастий случай в практике ООН. Вскоре после начала иракской агрессии в Саудовской Аравии на границе с Кувейтом начали концентрироваться воинские подразделения СІЛА, Англии, союзньїх с ними государств, некоторьіх арабских стран. По настоянию СССР, которьш вьіступал за мирное разрешение кризиса в Персидском заливе, «пауза доб рой воли», предоставленная Ираку, бьіла продлена с 1 до

15 января 1991 г. Попьітки заставить Ирак подчиниться воле ООН не принесли результата, позтому 17 января 1991 г. многонациональньїе сильї начали военньїе действия против агрессора в воздухе, а 24 февраля — на суше. Накануне сухопутного наступления многонациональньїх сил СССР, подтвердив своє полное согласие с предьідущими резолюциями Совета Безопасности, предпринял интенсивньїе усилия для мирного окончания конфликта, которьіе не увенчались успехом. 28 февраля 1991 г., после того как бьіл освобожден Кувейт и Ирак заявил о готовности вьіполнить резолюции Совета Без опасности в полном обпеме, военньїе действия бьши прекращеньї. В апреле 1991 г. Совет Безопасности принял резолю ции об основах урегулирования ирако-кувейтского кри зиса. Она предусматривает решение всех пограничньїх вопросов, в том числе о демаркации границьі; уничтожение иракского химического оружия под международньїм контролем; учреждение миссии наблюдателей ООН в количестве 1400 человек из 35 стран в демилитаризованной зоне на границе между Ираком и Кувейтом, в том числе 300 военньїх наблюдателей, куда входят предста вители всех постоянньїх членов Совета. Конфликт в Персидском заливе, особенно его воєнная фаза, создал реальную угрозу начавшемуся периоду ослаблення международной напряженности и одновременно продемонстрировал предпочтительность многосторонних усилий по поддержанию безопасности.

ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ Османская империя (прежнее европейское название — Оттоманская) — мусульманское государство, созданное турками-османами и просуществовавшее более шести веков (до 1918). Ее история начинается с возникновения на рубеже 13—14 вв. независимого тюркского княжества (бейлика) в Северо-Западной Анатолии; оно полу пило своє название от имени основателя правящей династии бея Османа (1299—1324). При его преемниках — Орхане (1324— 1361), Мураде І (1361—1389), Баязиде І (1389—1402), развернувших «священную войну» с христианскими правителями в Малой Азии, а затем и на Балканах, бейлик превратился в обширное военно-феодальное государство (султанат). Вражда среди османских соперников помешала им обтьединить свои сильї для отпора, а попьітки остановить турецкое наступление в Юго-Восточной Европе с помощью крестовьіх походов успеха не имели. В сражениях у стен Никополя (1396) и под Варной (1444) ополчення европейских рьіцарей потерпели жестокие пораження. В ходе новьіх войн во 2-й половине 15 в. — 1-й половине 16 в. бьіл захвачен Константинополь (1453; см. Византия), присоединеньї Восточная Анатолия, Крьім (1475), ряд территорий Юго-Восточной и Центральной Европьі, большая часть Арабского Востока и Северной Африки. В результате

300

Знциклопедический словарь юного историка

Войско турецкого султана Мехмеда II в походе.

образовалась огромная империя, оказьівавшая большое влияние на политическую жизнь всего Старого Света и взявшая на себя роль лидера мусульманського мира в его противостоянии с христианской Европой. В середине 16 в. при султане Сулеймане І Кануни (1520—1566) Османская империя находилась в зените своего могущества; ее владения занимали около 8 млн. кв. км, численность населення составляла 20—25 млн. человек. От других восточньїх деспотий она отличалась тем, что бьіла единственной подлинно военной державой средневековья. Политика османских султанов, направл енная на укрепление власти центрального правительства и продолжение захватнических войн, опиралась на систему условньїх земельньїх пожалований (тимаров) и использование на военной службе (яньїчарский корпус) и в государственном управлений лиц рабского статуса, обращенньїх в ислам (см. Религия). Первоначально их набирали из числа военнопленньїх и купленньїх невольников, затем — из юношей-христиан, подвергшихся насильственной исламизации и отуречиванию. Укрепляя свой авторитет и утверждая традиции сильной вла

сти монарха, султани привлекали на службу духовен ство. Правительственньїй аппарат в своей деятельности руководствовался общим сводом законоположений (канун-наме), которьіе регулировали поземельньїе отношения, устанавливали норми налогообложения и общие принципи административного и судебного управлення. Согласно зтим установленням, все общество делилось на две основние категории: «аскери» (военние) и «райя» (дословно: стадо, пасомне). К первим причислялись представители правящего класса, ко вторим—податное зависимое население. Правители империи учитнвали и то, что значительную часть их подданннх составляли немусульмане. Позтому со 2-й половини 15 в. они разрешили существование отдельних религиозннх общинмиллетов: греко-православной, армяно-григорианской, иудейской. Каждая из них располагала некоторой автономией и особьім налоговнм статусом, но все они о д ч и нялись султанскому правительству, которое поеледовательно осуществляло курс на правовую и религиознокультурную дискриминацию немусульман. Османские «классические» порядки сохранились до 19 в., но уже в 17—18 вв. они постепенно приходили в упадок, ибо не соответствовали более уровню развития общества. Ослабленню империи способствовало и все более заметное ее отставание от капиталистических стран Европьі. Затяжной кризис отразился и в цепи воєнних поражений турок, в том числе в морском сражении при Лепанто (1571), в неудачной осаде Вени (1683). Особенно явственно упадок османского могуще ства проявился в ходе русско-турецких войн 2-й поло вини 18 в. С победами П. А. Румянцева и А. В. Суворова, с отторжением Крьіма (1783) связана новая зпоха в османской истории, когда подт>ем освободительной борьбьі греческого и славянских народов поставил под угрозу само существование империи, а великие держави начали борьбу за раздел султанских владений в Европе (см. Восточньїй вопрос). С конца 18 в. правящая верхушка предпринимает целий ряд попиток преобразований в армии, государ ственном аппарате и системе образования, чтобьі вста новить процесе распада империи, обеспечить ее устойчивость перед лицом усиливавшейся зкономической и политической зкспансии европейских держав на Ближнем и Среднем Востоке. Начало им положили реформи султана Селима III (1789—1898). Они не принесли ожидаемьіх результатов из-за ожесточенного сопротивления сил, виступавших за сохранение традиционних порядков. Султану Махмуду II (1808—1839) удалось ликвидировать яньїчарский корпус и значительно усилить позиции центральной власти. Из ереди висшей столичной бюрократии вишли крупнейшие османские реформа тори 19 в. — Мустафа Решид-паша, Али-паша и Фуадпаша. Проведеннне по их инициативе преобразования обт>ективно способствовали ускорению социально-зкономического развития общества, созданию условий для зарождения и развития капиталистических отношений, но вместе с тем обострению классовьіх и национальнорелигиозньїх противоречий.

301

Османская империя О СМ АНСКАЯ

ИМПЕРИЯ

в конце 17 в.—начале 20 в.

ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ

в конце 13в .— начале 16 в.

С-«V .Lj і—- \

Тбнлк^и

OCMAHCJUHI ТЕГЕРАН

***тш

1«Р-

<ерман

*н)я і г Г^Г0ВйШ Г£ «і.\® *4* * л . ~9%4t(CMW,

С Ь Г И П ЇТ

/5[Бр«т.я?викуп. і

Граница н аи б ол ьш его р а с ш и рения О см а н с к о й им перии к 1672 г. О см а н с к а я

им перия

к 1914 г.

Г р а н и ц ь го с у д а р с тв н 1914 г.

% S : >Е»"+-|

^'"ЧСиноп

п/шілоль

ТРАПЕЗУНД1.

_Ш >А-Бзону

И°нич

Филаде/ц

„ ін

“Я

[Конья]

....... ....

гос.

V ----------- --

\ _ . =,- - г

♦

>.■*, * os-'i?,*u*

\г.

Селевкии.

.ФАМАГУСТА

: ( І 2 8 Г - В ^ Т ) 3аВОЄВаТЄЛЬНЬІХ ПОХОДОВ ° см ана

П ервоначальная территория О см ансн ого го с у д а р ств а (бейл и к О см ан-бея) н 1324 г.

П о х о д Т и м ура (Там ерлана)

М урада І (1359-1389 гг.) Б ая зид а І (1389-1402 гг.)

Б а я зи д а И (1481— -1512 гг.)

П Ті

П о хо д а е н ге р ско го коро ля Ж и гм о н д а (С и гизм унд а І)

т у

О с н о в н ь е направл ення дей ствий в о й с к е в р о п е й с к и х стран против в о й с к т у р о к -о с м а н о в

Ц иф рам и на карте о б о з н а че н ь:

Т е р ритории , завоеванньїе тур к а м и -о с м а н а м и . _] к

*— • Г р а н и ц ь го суд а р ств к середине 14 в. О с н о в н ь е направлення з а в о е в а т е л ь н ь х похо д ов ту р о к -о с м а н о в : О рхана (1326-1359 гг.) сГ#г — — М у рада 11(1421-1451 гг.) У м урбега на Византий- < _ < _ М ехм еда И <1451с к у ю им пер ию (1335г.) ^ ^ -1 4 8 1 гг.)

Н А Н Л Ю К О В

П 1463 я №

середине

14 в.

в сере дине

14 в. - сере дине

в середине

15 в . - н а ч а л е

М еста и го д ь

с раже ний

Б о л га р с к о е царство

I I I Н е апол итанское коро лев ств о

16 в.

Дать, присоеди нени я территории О см а н ско м у го с у д а р с т в у ’

I I В и зантий ская им перия

15 в.

IV Т р а п е з у н д с к а я им перия V Герц. А ф и н ь VI К н я ж . А ха йя

К р е п о с ти ^

В р е м е н н ь іе СТОЛИц ьі

(БУРСА)

Со 2-й половиньї 19 в. на политическую арену вьішли новьіе социальньїе сильї. Вьіразителями их требований стали Намьік Кемаль (1840—1888), Ибрагим Шинаси (1826—1871) и другие представители разночинной интеллигенции. Об'ьединив своих сторонников в тайном обществе «новьіх османов», они начали борьбу за ограничение султанского абсолютизма. В 1876 г. им удалось добиться провозглашения конституции и созьіва двухпалатного парламента. Конституция 1876 г. бьіла важньїм прогрессивньїм явлением в турецкой истории. Она торжественно провозглашала личную свободу и равенство перед законом всех подданньїх без различия вероисповедания, полную безопасность личности и имущества, неприкосновенность жилища, свободу печати, гласность

судов. Вместе с тем в ходе обсуждения проекта консти туции консерватори, поддержанньїе султаном АбдулХамидом II (1876—1909), добились включення в нее ряда положений, предоставляющих монарху очень широкие права. Его личность об'ьявлялась священной и неприкосновенной. Султан сохранил за собой функции халифа — духовного главьі мусульман. В конституции нашли отражение и взглядьі «нових османов» по национальному вопросу и в отношении религии. В первой ее статье утверждалось, что Османская империя єсть единое и неделимое целое. Все подданньїе султана обт>являлись «османами». Государственной религией провозглашался ислам. Принятие конституции и создание парламента нанесли

302

Знциклопедический словарь юного историка

серьезньїй удар по феодально-абсолютистскому строю, но сильї, заинтересованньїе в укреплении конституционньіх порядков, бьіли слабьі и разрозненньї. Позтому существовавший режим сумел вьістоять и нанести ответньій удар. Воспользовавшись пораженнями турецких войск в русско-турецкой войне 1877—1878 гг., приведшими к существенному сокращению османских владений в Европе и Азии, Абдул-Хамид II приостановил действие конституции, распустил парламент и жестоко расправился с лидерами либерально-конституционного движения. Посредством многочисленньїх арестов, ссьілок, тайньїх убийств, закрьітия газет и журналов страна бьша вновь отброшена к средневековьім порядкам бесправия и произвола. Преследуя всякне проявлення свободомьіслия, разжигая национальную и религиозную вражду, пропагандируя доктрину панисламизма, призьівавшую об'ьединить всех мусульман, в том числе и зарубежньїх, под згидой турецкого султана-халифа, Абдул-Хамид пьітался воспрепятствовать развитию национальноосвободительного движения среди армян, арабов, албанцев, курдов и других народов империи. Утвердившийся при Абдул-Хамиде II самодержавньїй деспотический режим остался в памяти народа как «зпоха тирании (зулюма)». Однако он не мог остановить дальнейшего развития процесса модернизации османского общества и усиления в нем новьіх прогрессивньїх сил. Однако идеи «новьіх османов» подхватили организаторьі нового тайного общества «Единение и прогресе», созданного в 1889—1891 гг. для борьбьі с абдулхамидовской тиранией. Его участников в Европе стали назьівать младотурками. Деятельность младотурецких организаций первоначально не ввіходила за рамки пропагандьі и агитации с помощью публиковавшихся в Турции и за границей газет, брошюр и листовок. Движение бьіло лишено связи с народом, его лидерьі предпочитали путь заговоров и дворцовьіх переворотов. Революция 1905— 1907 гг. в России и начавшаяся вслед заней революция в Иране в 1905—1911 гг. способствовали нарастанию революционной ситуации в Османской империи и подтолкнули младотурок к пересмотру их стратегии и тактики. На конгрессе оппозиционньїх сил в Париже (декабрь 1907 г.) они приняли решение о необходимости обьединения всех революционньїх организаций и о подготовке к вооруженному восстанию. Младотурецкая революция началась 3 июля 1908 г. с вьіетупления ряда военньїх гарнизонов в Македонии, распропагандированньїх младотурками, а затем она охватила как европейские, так и азиатские провинции империи. Оказавшись перед угрозой свержения, АбдулХамид бьіл вьінужден принять требования восставших: восстановить конституцию и созвать парламент. Добив шись бьіетрой и бескровной победьі, младотурки поспи тали задачи революции вьіполненньїми. Ограниченность их курса позволила феодально-клерикальной реакции оправиться от удара, нанесенного в июле 1908 г., и осуществить контрреволюционньїй переворот в столице (13 апреля 1909 г.). Младотурки смогли бьіетро подавить реакционньїй мятеж сторонников

Абдул-Хамида. Опираясь на верньїе воинские части, они к 26 апреля восстановили контроль над Стамбулом. Абдул-Хамид II бьіл низложен, представители консервативной бюрократии вьіведеньї из правительства. Заняв важнейшие постьі в кабинете министров, государственном аппарате и армии, младотурки стали играть решающую роль в управлений страной. Узость их социальной опорьі, незрелость турецкой буржуазии, полуколониальная зависимость империи от Западной Европьі определили непоследовательность курса младотурецких правительств и ограниченность достигнутьіх результатов. Их мероприятия практически не затронули основ феодальньїх порядков в деревне, не разрешили национального вопроса, не помешали дальнейшему закабалению страньї империалистическими державами. В результате итало-турецкой войньї 1911—1912 гг. империя лишилась своих последних владений в Африке — Триполитании и Киренаики, составивших в дальнейшем итальянскую колонию Ливию. Военньїе действия в 1912—1913 гг. против коалиции балканских государств привели к почти полному вьітеснению турок с европейской территории. Зти проигранньїе войньї, окончательно разрушив иллюзии «османизма», способ ствовали коренному пересмотру национальной политики младотурок. В ее основу легли идеи турецкого национализма, наиболее ярким вьіразителем которьіх бьіл философ Зия Гекалп (1876—1924). В противовес приверженцам панисламизма он обосновьівал необходимость разделения светской и духовной власти и ратовал за развитие турецкой нации на основе достижений евро пейской цивилизации. Одним из условий успеха на атом пути он считал об'ьединение усилий всех тюркоязьічньїх народов. Подобньїе предложения полупили широкую популярность среди младотурок. Наиболее шовинистически настроенньїе их представители построили на основе идей Гекалпа целую доктрину пантюркизма, которая требовала об'ьединения под властью турецкого султана всех тюркоязьічньїх народов и призьівала к насильственному отуречиванию национальньїх меньшинств в империи. Утвердившийся у власти в 1913 г. младотурецкий триумвират (Знвер-паша, Талаат-паша, Джемаль-паша) в поисках внешних сил, готовьіх поддержать курс на сохранение Османской империи, пошел на еближение с кайзеровской Германией, а затем вовлек страну в нервую мировую войну 1914—1918 гг. на ее стороне. В ходе войньї империя бьіетро пришла к полному воєнному и зкономическому развалу. Поражение Германии и ее союзников означало также и окончательньїй крах Османской империи.

ПАПСТВО Папством назьівают религиозно-политический центр католической церкви во главе с папой римским. Папская власть начала складьюаться в условиях кризиса Римской империи, когда церковь виступала обт>единяющей силой в борьбе с варварами (см. Древний Рим). С 4 в. получило широкое распространение представление о том, что римскую католическую общину основал апо стол Петр и он бьіл ее первьім єпископом. Зтим утверждали главенствующую роль римской церкви и ее єпис копа в христианском мире. Римские первосвященники присвоили себе титул «папа римский» (великий понтифик). В середине 8 в., стремясь сохранить земельньїе богатства и влияние, папство стало искать поддержку Франкского королевства. В 756 г. Пипин Короткий за помощь в получении короньї Франкского государства передал во владение папе Стефану III территорию в центре Италии. Так возникло светское государство пап — Папская область, или Вотчина святого Петра. В период своего расцвета оно включало около 1/3 итальянских земель. Папа — глава католической церкви и светского госу дарства избирается пожизненно. С 1274 г. папу избирает собрание кардиналов — конклав большинством в 2/3 плюс 1 голос. Конклав собирается в Риме, с 15 в., в помещении Сикстинской Капелльї через 18 дней после смерти предшественника при закрьітьіх дверях (лат. cun clave означает «запертьіе на ключ»). Об избрании нового папьі свидетельствует бельїй дьім, вьіходящий из трубьі. Триєдинство духовной, светской и государственной власти папьі символизирует тройная коро на — тиара, которую надевает вновь избранньїй понтифик. Однако последние два папьі (Иоанн Павел І и Иоанн Павел II) не надевали тиарьі, заменив обряд коронации торжественньїм богослужением в знак того, что церковь строит свой авторитет на моральной основе («папство без тиарьі»). Официальньїй реєстр включает имена 263 пап, из которьіх 167 — итальянцьі. С 1523 по 1978 г. на папский престол избирались только итальянцьі. Папская область как монархическое светское государ ство пап просуществовала более 11 веков. Оно бьіло ликвидировано в 1870 г. в процессе обт>единения Ита лии, когда Рим бьіл включен в состав Итальянского государства и стал его столицей (см. Рисорджименто).

Папа Пий IX, лишенньїй светской власти, в знак проте с т обч>явил себя «узником Ватикана». Возник так назьіваемьій «Римский вопрос» — конфликт между Ватиканом и Итальянским государством из-за владений папьі. Конфликт бьіл урегулирован лишь в 1929 г. «Латеранскими соглашениями», предусматривавшими образование на территории Рима суверенного государства Ватикан. Папа вновь становился светским правителем. Город-государство Ватикан расположен на холме Монте-Ватикано, имеет площадь 44 га и насчитьівает около 1 тьіс. подданньїх, в основном служителей культа. Ватикан имеет своє правительство (курию), государственную символику (свой гимн и флаг), Академию наук, издательство, одну из мощнейших радиостанций мира, собственную газету «Оссерваторе Романо». Зто государство обладает огромньїми богатствами, истинньіе размерьі которьіх сохраняются в тайне. Оно имеет официальньїе дипломатические отношения со 100 странами мира. Его церковньїе здания строили и украшали Микеланджело, Рафазль и многие другие великие архитекторьі, скульпторьі, художники. К числу архитектурньіх шедевров Ватикана относятся собор святого Петра, вмещающий 10 тьіс. человек, колоннада Бернини, обрамляющая пл ощадь святого Петра. Резиденция па-

Папа Иннокентий X. Портрет работьі художника Д. Веласкеса. 1650.

304

Знциклопедический словарь юного историка

Резиденция пальї — Ватиканский дворец.

пьі — апостолический дворец, в ансамбль которого входит Сикстинская Капелла. В библиотеке Ватикана, оснащенной самой современной техникой, хранится около 1,5 млн. книг. Время наивьісшего могущества папства и католической церкви — средневековье. Но и в ту зпоху авторитет папства не раз претерпевал взлетьі и падения под воздействием внутрицерковньїх разногласий и политических устремлений европейских монархов. Так, в 10—11 вв., когда папа Иоанн XII в борьбе против собственньїх непокорньїх вассалов и римских аристократов обратился за помощью к германскому королю Оттону І, папство фактически попало в зависимость от Германской империи. После победоносного вступления войск Оттона І в Рим он получил от папьі императорскую корону и право контро ля над избранием папьі, но гарантировал неприкосновенность папского государства. В 1054 г. папство потеряло власть над восточньїми церковними обла стями (епархиями) в результате раскола единой христианской церкви на Западную (католическую) и Восточную (православную). Укреплению авторитета католической церкви и пап ства послужили реформи Григория VII (1073—1085). Ему пришлось вести упорную борьбу с германским императором Генрихом IV за независимость церкви от светской власти и доходи с церковних земель. Наиболее драматическим моментом их противоборства стало свидание в Каноссе (замок в Северной Италии) в 1077 г., когда низложенний, отлученний от церкви и униженннй император смирился перед папой. Григорий VII вьщвинул программу папской теократии («Папский дик тат» 1075 г.), согласно которой власть папи више власти светских королей и церковних соборов. По его сло вам, «не настолько золото ценнее свинца, насколько священническая власть вьіше царской».

Самьім деятельньїм поборником зтой идеи стал папа Иннокентий III (1198—1216). Ему принадлежит новая трактовка титула папи — «наместник Иисуса Христа на земле». Короли Англии, Арагона, Португалии признали себя его вассалами. Он бил инициатором 4-го крестового похода на Восток (см. Крестовьіе походьі), крестового похода немецких рицарей против пруссов и северофранцузских рицарей против альбигойцев, санкционировал создание ордена Меченосцев (1202) для завоевания Ливонии. В борьбе за искоренение церков ного инакомьіслия оружием папства стала инквизиция — ордени нищенствующих монахов — францисканцев и доминиканцев. В 14 в. первьій серьезний урон авторитету папства бил нанесен королем Филиппом IV Красивим, когда сама резиденция пап била перенесена во французский город Авиньон («Авиньонское пленение пап», 1309— 1377). Затем последовал «великий раскол», когда в течение 40 лет (1378—1418) не било єдиного церковного центра и одновременно действовали 2, а то и 3 папи. После преодоления раскола Святой престол окончательно возвратился в Рим, но авторитет папства продолжал падать, сталкиваясь с интересами сильньїх феодаль них монархов централизованньїх государств Европьі и подвергаясь решительной критике со сторони народньїх еретических движений и нарождавшегося класса буржуазии, что в итоге привело в 16 в. к Реформации и появленню третьего, главного направлення христианства — протестантизма. В борьбе против Реформации (Контрреформация) папство широко использовало инквизиционние трибуни, его оружием стал орден Иезуитов («Общество Иисуса»), созданний в 1540 г. Игнатием Лойолой. Тридентский собор (1545—1563) утвердил непререкаемость авторитета папи, била введена

305

Парижская Коммуна 1871 г.

строжайшая папская цензура («Индекс запрещенньїх книг»). Религиозньїе войньї зтого периода (см. Религиозньїе войньї во Франции) привели к массовому уничтожению как протестантов, так и католиков, к разрушению городов. Со 2-й половиньї 19 в. папство включилось в активную борьбу с революционньїм рабочим движением. После второй мировой войньї оно обращается к социальньїм проблемам современности, вьіступает против гонки вооружения, за запрещение атомного оружия (см. Розо ру женив). Важнейпшм зтапом на пути обновлення политики папства стал Второй Ватиканский собор (1962— 1965), в решениях которого отражено новое отношение церкви к рабочему и национально-освободительному движению, научно-техническому прогрессу, другим религиям, намеченьї пути обновлення церковной догма тики, организации, политики. Изменив практике папского затворничества в Ватикане, Павел VI (1963—1978) посетил многие страньї с миссией мира, провозгласил 1 мая Международньїм днем мира. Ватикан подписал международньїй договор о нераспространении ядерного ору жия, Заключительньїй акт совещания в Хельсинки, осудил войну во Вьетнаме и израильскую агрессию, вьісказался в защиту прав палестинского народа (см. Хельсинкский процесе). В октябре 1978 г. вопреки многовековой традиции замещения Святого престола итальянцами папой бьіл избран польский кардинал, архиепископ Кракова Кароль Войтьіла, принявший имя Иоанна Павла II. За первьіе 10 лет своего понтификата он побьівал в 78 странах мира, совершил 75 поездок по Италии. Во внешнеполитической деятельности Ватикана основное внимание уделяетея правам человека и народов, отношениям стран развитого Севера и развивающегося Юга, миру между Востоком и Западом.

ПАРИЖСКАЯ КОММУНА 1871 г. Парижская Коммуна — первая пролетарская революция и первое революционное правительство рабочего класса, просуществовавшее в Париже 72 дня, с 18 марта по 28 мая 1871 г. Тяжельїе Бремена переживала Франция в начале 1871 г. В ходе франко-прусской войньї французекая армия бьіла разбита. Стремясь сохранить своє господство, буржуазия еще раз совершил а национальное предательство, согласившись подписать тяжельїе условия предварительного мирного договори. Франция бьіла обязана уплатить 5 млрд. франков контрибуцій и усту пить Германии Зльзас и Лотарингию. Звакуация германской армии должна бьіла начаться после ратификации договори и продолжаться по мере вьіплатьі контрибуции. Оккупационньїе войска получали продовольствие за ечет Франции. Предательское поведение Национального собрания, согласившегося на зти условия, вьізвало огромное недовольство всех здоровьіх злементов нации,

их стремление взять в свои руки дело защитьі республики и демократии. В феврале — марте 1871 г. рабочий класе и демократические сильї Парижа создали Республиканскую федерацию Национальной гвардии департа менти Сеньї, ее Центральний Комитет стал зародьішем народной власти. Его влияние непрерьівно росло. Дело ціло к переходу власти в руки вооруженного народа. Правящие круги Франции решили обезоружить трудящихся Парижа и ликвидировать их революционньїе организации. В ночь на 18 марта правительство двинуло войска в райони Парижа, чтоби отобрать у Националь ной гвардии ее пушки. Национальная гвардия взялась за оружие, солдати отказались стрелять в народ. Столица Франции оказалась в руках восставших рабочих. Бур жуазнеє правительство, возглавляемое Тьером, бежало в Версаль. Политическая власть перешли в руки Цент рального Комитета Национальной гвардии, которьій передал ее избранной всенародним голосованием Коммуне. Впервие в мировой истории власть перешли в руки восставшего пролетариата, создавшего своє прави тельство — Коммуну. В Совет Коммуни било избрано 85 человек, 21 из них (представители буржуазии) вскоре сложили полномочия. По социальному составу членьї Совета в большинстве принадлежали к рабочим и интеллигенции. По партийной принадлежности самой активной группировкой били бланкисти. Среди них — Гюстав Флюранс, полковник, зверски убитьій версальцами; инженер и врач, член 1-го Интернационала Здуард Вайян, ставший комиссаром просвещения; Рауль Риго — прокурор Коммуни; генерал Змиль Дюваль, по профессии рабочийлитейщик. Из неоякобинцев наибольшим влиянием пользовалея Шарль Делеклюз — ветеран республиканского движения, участник революции 1848 г., он укрепил военньїе сильї Коммуньї. Левьіх прудонистов представлял переплетчик Зжен Варлен — член 1-го Интер национала. Правьіе прудонисти били представленьї в Коммуне другом и учеником Прудона Шарлем Белз, журналистом Огюстом Верморелем, членом 1-го Интер национала Гюставом Лефрине. Активним деятелем Коммуньї бьіл Зефирен Камелина — ветеран французского рабочего движения, член 1-го Интернационала, один из первьіх членов Французской коммунистической партии. Под знаменем Коммуньї сражались русские, поляки, итальянцьі, австрийци, американцьі и предста вители других национальностей. Ее верньїми деятелями бьіли венгр Лео Френкель, русские революционерки Елизавета Дмитриева, А. В. Корвин-Круковская, М. П. Сажин, В. А. Потапенко — адьютант Ярослава Домбровского, польского революционера, генерала Коммуньї. Все зто били люди, преданние делу револю ции, демократии, враги милитаризма, реакции, монархии. Однако мало кто из них имел четкую программу действий и ясное понимание характера собьітий. Только 72 дня просуществовала Коммуна и била разгромлена превосходящими силами буржуазной контрреволюции, но она вписала замечательную страницу в летопись революционной славьі, явилась великим собитием в истории освободительной борьбьі международ-

306

Знциклопедический словарь юного историка

Луи Зжен Варлен (1839— 1871) — рабочий-переплетчик, активньїй деятель Коммуньї. Расстрелян версальцами.

Луи Шарль Делеклюз (1809— 1871) — журналист, член Парижской Коммуньї, погиб на баррикадах. Рауль Жорж Адольф Риго (1846— 1871) — прокурор Коммуньї, один из руководителей обороньї Парижа. Расстрелян версальцами.

ного пролетариата. Рабочие Парижа, в том числе и большинство деятелей Коммуньї, решали практические задачи, вьідвинутьіе жизнью, искали и создавали те формьі организации народной власти, которьіе больше всего соответствовали их целям. Первьім шагом Коммуньї бьіл декрет об упразднении буржуазной армии и замене ее национальной гвардией, состоявшей из вооруженньїх рабочих. Полиция бьіла заменена резервними батальонами Национальной гвардии. В отношении всех государственньїх служащих, в том числе и членов Коммуньї, бьіл применен принцип вьіборности, ответственности и сменяемости. Таким путем рабочий класе на деле провел демократизацию общественного строя. Коммуна являла собой новий тип демократии, несравненно более високий, чем любой из известньїх ранее. Завоевав политическую власть, рабочие Парижа стремились к установленню прочного союза с крестьянСвержение Вандомской колонньї.

ством. Ряд директив и сообщений Коммуньї непоередственно затрагивал интересьі крестьянства, например сообщение о взьіскании контрибуции с виновников войни, иначе говоря, об освобождении крестьян от участия в уплате 5-миллиардной контрибуции Германии. Декрет об упразднении постоянной армии освободил бьі кре стьян от «налога кровно», от тяжелих рекрутских наборов. В пользу крестьян бил решен вопрос об ипотечном долге, ставившем их в зависимость от крупньїх землевладельцев и ростовщиков. Уже первие шаги Коммуньї свидетельствовали о том, что в ее лице к власти пришло подлинно народное правительство, которое заботитея о благе не только городских рабочих, но и тружеников деревни. Однако Париж оказалея отрезанним от провинции кольцом блокади, которое с каждим днем все более сжималось. Тем самьім затруднялось практическое проведение мер, которие могли бьі помочь крестьянам понять сущность происходивших собнтий и лоддер-

307

Партия политическая Ярослав Домбровский (1836— 1871) — польский революціонер, генерал Коммуньї, главнокомандующий ее вооруженньїми силами. Погиб в бою с версальцами.

Елизавета Дмитриева (1851— после 1909) — русская революционерка, активная участница баррикадньїх боев в Париже (слева направо).

Историческое значение Парижской Коммуньї прежде всего в том, что зто бьіл первьій в истории опьіт создания государства нового типа, принципиально отличавшегося от буржуазного.

П А РТИ Я П О Л И ТИ Ч ЕС К А Я жать Коммуну активньїми революционньїми действиями. Призьівьі Коммуньї слабо доходили до деревин. Версальцьі сумели направить крестьян против революционного Парижа. Отсутствие боевого союза рабочих и крестьян явилось важнейшей причиной пораження Ком муньї. Боязнь национализировать французский банк, нерешительность в ликвидации контрреволюционньїх сил внутри Парижа, тактика пассивной обороньї, недооценка важности связей з провинцией ускорили падение Парижской Коммуньї. Слабость Парижской Коммуньї состояла также в том, что во главе рабочего правительства не бьіло руководителя в лице пролетарской партии. «Будь у нас рабочая политическая организация, — говорил коммунар Шарль Лонге, — ... Коммуна, отразив вторжение, укрепилась бьі в Париже и Берлине. Коммуна пала из-за отсутствия организации».

Партия политическая (от лат. partio — делю, разделяю) — организация, вьіражающая интересьі определенньіх группировок, слоев или классов. Она имеет слвжив шуюся организационную структуру, идеологию, политическую платформу (программу), состав членов. Попьітки создания политических группировок предпринимались еще в древнем мире, но зто бьіли временньіе фракции, группьі людей, обт>единявшихся вокруг политических лидеров. Так, в Древней Греции, в Афинах, при Александре Македонском в 338—323 гг. до н. з. существовали группировки Ликурга, Демосфена, Гиперида, Зсхина, Фокиона. Современньїе политические партии сложились в 19 в. в результате становлення и развития буржуазной капиталистической системьі и являются ее порождением. Они оформились в то время, когда созрели условия для вьіражения интересов больших категорий населення, осознавших свои интересьі и потребности. Они создавались в основном различньїми группами буржуазии, а

308

Знциклопедический словарь юного историка

также ее противниками из числа феодально-аристократических слоев и служили главньїм образом орудием борьбьі между ними. Первьіе буржуазньїе партии (фракции английского парламента — виги и тори, американские партийньїе группировки федералистов и антифедералистов, политические клубьі жирондистов, монтаньяров в Конвенте революционной Франции и т. д.) с момента образования и по настоящее время находятся в постоянном развитии. На ранних зтапах развития капитализма государство не вмешивалось в деятельность партий. Когда полити ческие партии впервьіе появились в США, они представ ляли собой лишь определенньїе группьі людей, организованньїе в клубьі с целью вьщвижения и проведення во время вьіборов своих кандидатов в государственньїе органьї. Процесе отбора и вьщвижения кандидатов почти не подвергалея никакой регламентации вплоть до 19 в., т. е. до тех пор, пока в отдельньїх штатах не бьіли установленні в законодательном порядке правила, регламентирующие данньїй процесе. С ростом классовой борьбьі и углублением социальньїх противоречий, с вовлечением в политику все более широких масс людей роль партий возрастает, они начинают активно бороться за государственную власть. В ЗО—50-е гг. 19 в. возникает первое политическое революционное движение рабочего класса — чартизм, которьій положил начало массовому, организационно оформл енному пролетарскому движению. Важньїм собьітием для дела соединения теории социализма с рабочим движением стало возникновение Союза коммунистов (1847), а затем Международного товарищества рабочих (1864) — первьіх революционньїх пролетарских партий. К. Маркс и Ф. Знгельс разработали тезис о необходимости партий, основьівающих свою деятель ность на научной революционной теории. В. И. Ленин развил зти идеи применительно к новьім историческим условиям и создал учение о партии нового, особою типа и основал такую партию — партию большевиков (1903). В России в конце 19 в. — начале 20 в. существовало около 50 крупньїх политических партий: 6 помещичьемонархических, 22 буржуазньїе (в том числе 14 либеральньїх, самая крупная из них — партия кадетов), 8 консервативньїх, 17 мелкобуржуазньїх и революционная социал-демократическая партия большеви ков. В конце 19 в. — начале 20 в. произошло размежевание рабочего движения на два основньїх политических течения — революционное и реформистское. В результате краха 2-го Интернационала и победьі Октябрьской революции образовались две основньїе группьі партий рабочего класса — социал-демократические и коммунистические. РСДРП(б) возникла в специфических условиях российского революционно-демократического движения, лишенного массовой поддержки своей теории — марксизма. РСДРП(б) — РКП(б) — ВКП(б) — КПСС не походила ни на одну существовавшую партию. На протяжении последних семидесяти четьірех лет (до приоста-

новки ее деятельности в 1991 г.) Коммунистическая партия Советского Союза в сущности вьіполняла все основньїе функции власти в обществе: от спорта до здравоохранения, от решений хозяйственньїх вопросов до управлення искусством, наукой. По мере укрепления социальньїх позиций пролетариата и роста рабочих партий существенньїе изменения происходили в характере, структуре и функционировании непролетарских политических партий и организаций. В некоторьіх странах (например, в США, Италии, Швеции и др.) введено постоянное государственное финансирование политических партий; иногда законом предусматривается финансирование избирательньїх кампаний политических партий (например, Италия, США). Значительную роль в жизни ряда стран играют религиозньїе партии. В Италии зто Христианско-демократическая партия, которая находилась у власти в течение всего послевоенного периода, используя силу влияния католицизма в стране; в Пакистане — Мусульманская лига, приведшая к образованию в 1948 г. мусульманского государства; в Иране — правящая ньіне Исламская республиканская партия. Серьезной политической силой во многих буржуазньїх странах являютея социал-демократические партии (Великобритания, Германия, Австрия, Бельгия, Скандинавские страньї и др.), которьіе ведут за собой большинство рабочего класса, занимают господствующие позиции в профсоюзах и дру гих массовьіх организациях (см. Социал-демократия) . Они неоднократно находились или находятся у власти либо самостоятельно, либо входя в состав коалиционньіх правительств. В настоящее время в природе политических партий произошли существенньїе изменения, возникли полити ческие партии, вьіражающие интересьі широких демократических сил. В частности, зто партия «зеленьїх» (Германия), партия защитьі окружающей средьі — «зеленьїе» (Швеция), «зеленая» альтернативная партия (Люксембург) и др. В зти партии входят представители различньїх слоев населення, которьіе вьіетупают за охрану окружающей средьі, занимают прогрессивньїе позиции по социальньїм и международньїм вопросам, принимают активное участие в антивоенном движении, борютея за ликвидацию атомньїх злектростанций.

ПЕРВАЯ М И РО В А Я ВО Й Н А 1914— 1918 гг. Первая мировая война явилась результатом обострения противоречий империализма, неравномерности, скачкообразности развития капиталистических стран. Наиболее острьіе противоречия существовали между Великобританией — старейшей капиталистической державой и

309

Первая мировая война 1914— 1918 гг. Приезд Пуанкаре в Петербург 1914 г.

Раймон Пуанкаре (1860— 1934) — прези дент Франции в 1913— 1920 гг. Проводил реакционную милитаристскую политику, за что получил прозвище «Пуанкаре-война».

зкономически усилившейся Германией, интересьі которьіх сталкивались во многих районах земного шара, особенно в Африке, Азии, на Ближнем Востоке. Их соперничество превращалось в ожесточенную борьбу за господство на мировом рьінке, за захват чужих территорий, за зкономическое порабощение других народов. Германия ставила своей целью разгромить вооруженньіе сильї Англии, лишить ее колониального и морского первенства, подчинить своєму влиянию Балканские страньї, создать на Ближнем Востоке полуколониальную империю. Англия, в свою очередь, намеревалась не допустить утверждения Германии на Балканском полуострове и Ближнем Востоке, уничтожить ее вооруженньіе сильї, расширить свои колониальньїе владения.

Кроме того, она рассчитьівала захватить Месопотамию, утвердить своє господство в Палестине и Нгипте. Острьіе противоречия существовали также между Гер манией и Францией. Франция стремилась вернуть провинции Зльзас и Лотарингию, захваченньїе в результате франко-прусской войньї 1870— 1871 гг., а также отнять у Германии Саарский бассейн, сохранить и расширить свои колониальньїе владения (см. Колониализм). Интересьі Германии и России сталкивались главньїм образом на Ближнем Востоке и Балканах. Кайзеровская Германия стремилась также отторгнуть от России Украйну, Польшу и Прибалтику. Противоречия суще ствовали и между Россией и Австро-Венгрией из-за желания обеих сторон установить своє господство на Баварские войска направляются по железной дороге в сторону фронта. Август 1914 г.

310

Знциклопедический словарь юного историка

Балканах. Царская Россия намеревалась захватать проливьі Босфор и Дарданелльї, западноукраинские и польские земли, находившиеся под властью Габсбургов. Противоречия между империалистаческими держа вами оказали существенное влияние на расстановку политических сил на международной арене, образование противостоящих друг другу военно-политических союзов. В Европе еще в конце 19 в. — начале 20 в. образовались два крупнейших блока — Тройственньїй союз, в которьій входили Германия, Австро-Венгрия и Италия; и Антанта в составе Англии, Франции и России. Буржуазия каждой страньї преследовала свои користньіе цели, которьіе подчас протаворечили целям союзников по коалиции. Однако все они ото двигались на задний план на фоне основньїх противоречий между двумя группировками государств: с одной стороньї, между Англией и ее союзниками, и Германией и ее союзниками, с другой. В возникновении первой мировой войньї бьіли повинньї правящие круги всех стран, но инициатива в ее развязьівании принадлежала германскому империализму. Не последнюю роль в возникновении первой мировой войньї сьіграло стремление буржуазии ослабить в своих странах нараставшую классовую борьбу пролетариата и национально-освободительное движение в колониях, отвлечь войной рабочий класе от борьбьі за своє социальное освобождение, обезглавить его авангард путем репрессивньїх мер воєнного времени. Правительства обеих враждебньїх группировок тщательно скрьівали от своих народов подлинньїе цели вой ньї, старались внушить им лживую мьісль об оборонительном характере воєнних приготовлений, а затем и ведення самой войньї. Буржуазньїе и мелкобуржуазньїе партии всех стран поддерживали свои правительства и, играя на патриотических чувствах народньїх масс, виступили с лозунгом «защитьі отечества» от внешних врагов. Миролюбивьіе сильї того времени не смогли помешать возникновению мировой войньї. Реальной силой, способной в значительной степени преградить ей доро гу, бнл международний рабочий класе, насчитивавший накануне войньї свьіше 150 млн. человек. Однако отсутствие единства в международном социалистическом движении сорвало образование єдиного антиимпериалистического фронта. Оппортунистаческое руководство западноевропейских социал-демократических партий ничего не еделало для претворения в жизнь антивоєнних решений, принятьіх на состоявшихся перед войной конгрессах 2-го ИнМернационала. Немалую роль в атом сьіграло неверное представление об источниках и харак тере войньї. Правьіе социалисти, оказавшись во враждующих лагерях, сходились в том, что «их» собственное правительство к ее возникновению непричастно. Они продолжали даже осуждать войну, но лишь как зло, надвинувшееся на страну извне. Первая мировая война продолжалась свьіше четьірех лет (с 1 августа 1914 г. по 11 ноября 1918 г.). В ней уча-

И талия Р о ссия [

Б ел ьгия

] Ф ранция

Нидерландьі

Герм ания І

І США

П о ртугал и я П И сп ания

Я п ония

С тр атегич ески е тр ансконтинен тальньїе ж елезньїе доро ги (Б а гд ад ска я и К з и р - К ейптаун)

Д ания

П рим ечание. (Б р и т.) - об озн аче ние гос у д а р с твенной принадл еж но сти территории

построенньїе к 1914г. строивш иеся или проектировавш иеся

Границьі сф ер влилнил Г осударственньїе ----------------- границьі даньї по состо яни ю на 1914 г.

■* . В е ли ноб ри тан ии

U It U U

Р о ссии

__ 4 __ Ф ранции

Границьі м ежду ----------------- колонилм и одно го го суд а р ств а

шМ ттМ т-А. ГврМаНИИ ■ і.

. і. . і. С Ш А Я понии

Цифрами на к а р та х обозначеньї:

Европа N( 0 ^

Первьіе войньї за передел мира в з п о х у им периализм а: I - Я п о н о -к и т а й с к а я (1894-1895 гг.), II - И сп а н о -а м е р и к а н с к а я (1898 г.), I l l -А н г л о -б у р е н а я (1899-1902 гг.), IV -Р у с с к о - я п о н с к а я (1904 -1 9 0 5 гг.), V - И та л о -тур е ц ка я (1911-1912 гг.)

1 2 3 4 5

А лбания А н дорра Б ел ьгия Б ол гари я Греция 6 Д ания 7 Л ихте нш те йн

8 9

10 11 12 13 14

Л ю к с е м б ур г Нидерландьі П о ртугалия Румьіния Сербия Ч ер ногори я Ш вей цари я

311 60

Первая мировая война 1914— 1918 гг.

40°

20'

0°

2СГ

40°

60'

80°

ЮО"

120°

140?

Т Е РР И Т О Р И А Л Ь Н Ь ІЙ РА ЗД ЕЛ МИРА П Е Р В О Й М И Р О В О Й --------------

^ФрпнцДис

НАКАНУНЕ

ЦЬЦРСЕОЕ XEepmveo^

ГРЕНААН МОРЕ

ЛКоманЗорские )ИСЛАНДИ/

J*r )

*д

„ А л е у т с

ЇРНТАНЯЖ.

Петербур

J Дублі °- ”Рлонаия істдтнь \.

уНЛл,шsot ОРЇ

гцвайские о. . fCfllf]

Л аив ‘Бухарі

і,е'*ОлПЯ3ІК иJ ІІіИ DM 'м З В Д * ГПппт 1 / t

Ш&І — гл

fC Z l

У 38 %НИГЕРИ) жтаун і ^ ІНБигЛ і

Ііїсрі ї

-, I .WViCEOE

франц^ зсная

ЗАПАДИ/,7,, АФРИКА

r r\Q|JJJ ■ :г;ЕГИПЕТСН“й!-— г

СУДАН )

МОРЕ

Понаишери*

V /« 4 "

даЛ.

)С У Й

зколомбо О. Цейлон

ґ!У .і®.

[6р*т 1

* &Ц ^

огадишо

. •Ул-олюс / ICffiftl

Ьатавий

Зан зи бар

О .

лосовьіе №р* ^ _

■ Вознесеная (Ері г )

МаЗагас «ірІФР-1

сние о-во

МевринииіЬрчьІ р зюньрнІФрО

•УопфишІоренс /-М а р ки ш

КН О - АФРИНАНСНЙЙ

ССОЗ

Кейптаун^

АмстерЗо»

Брмі. домннион]

о-впТристон- Їо-Кунья

\oip1

Вр!Й В О Е Н Н О -П О Л И Т И Ч Е С К И Е

о-ва Крозе ІФ р.Г -

ГРУП П И РО ВКИ

ДЕРЖ АВ

Е В Р О П Ь І в к о н ц е 19 — -н а ч а л е 2 0 вв. 31 32 33 34 35 18 (п р о те кто р а ^ МРо^сии) 36 19 Ж І я т п РГ ’ 37 90 Непал ° П 38

Азия

15 Б рит. М алайя 16 Б р у н е й (Б р и т . 17 Б ута н (Б рит.)

123 24

25 26 27 28 29 30

& S 5 S L . , У р я н ха й ски и край (протекторат Р оссии 1914 г.)

И сп а н с к о е М ар о к к о Л иберия Н ь я с а л е н д (Б р и т.) П ортугальская Гвинел Р и о -д е -О р о (И с п .) С вазил ен д (б р и т. С ь ерра -Л еоне (Б ри т.і Т ого (Герм .)

Страньї А нтанти (Т рой стве нного с о г л асия) - в о е н н о -п о л итич еский блок А н гли и, Ф ранции и Р о ссии , слож ивш ий ся в 1904-1907 гг.

'СТЕРДАІ

Ш Н Д 0.1

S S r З ри трея (И т.)

Страньї Тройственно го с о ю з а - во енно-пол итич еский блок Германии, А в стро-В е н гр и и и Италии, с л ож ив ш ий ся в 18791882 гг.

Америка

АО Сгі,.т г п и п ,т пл Хивинское ханство 12 г£мтмГ ДУрас (протекторат Р оссии) T J ' а и іи а .__ _ 44 і вате мала А ф рика 45 Г о нд урас Б асутол енд (Б рит.) 46 Д о м ин иканска я Б еч уанал ен д (Ь р и т.) Р е спуб л ика Б р и та н с к о е Сомали 47 К о с та -Р и к а Гамбия (Б рит.) 48 Н и карагуа Золотой Б е р е г 49 П анама (Б р и т.) 50 П арагвай И сп а н ска я Гвинея 51 С альвадор (Р и о -М ун и ) 52 Ур угвай

Будапешт]?

^иайский

золив

В 1902 г. И талия закл ю чи л а с Ф ранцией согл аш е ние.об я завш ись соблю дать н е й тр а литет в случае нападения Герм ании на Ф ранцию

[ДОРРТГ^ о. НорсинаТ

& №

oSCKlI Єо,

ІФр.1

о?Сар9иния

WOTfc о. Сицилип

1000

2000 км

№(Нт.І-СГ^ З

/ *

М 0\U Р

»о.Мольта1Ер*т.і20*

400 ІГрИ-1

400

312

Знциклопедический словарь юного историка

ствовали 38 государств, на ее полях сражались свьіше 70 млн. человек, из которьіх 10 млн. человек бьіло убито и 20 млн. искалечено. Непосредственньїм поводом к войне послужило убийство членами сербской конспиративной организаци «Молодая Босния» 28 июня 1914 г. в г. Сараеве (Босния) наследника австро-венгерского престола Франца Фердинанда. Подстрекаемая Германией, Австро-Венгрия предт>явила Сербии заведомо невьіполнимьій ультиматум и 28 июля об'ьявила ей войну. В связи с открьітием Австро-Венгрией военньїх действий в России 31 июля началась всеобщая мобилизация. В ответ германское правительство предупредило Россию, что если в течение 12 часов мобилизация не будет прекращена, то в Германии также будет обт>явлена мобилизация. Вооруженньїе сильї Германии к атому времени бьіли уже полностью подготовленьї к войне. Царское прави тельство не ответило на германский ультиматум. 1 августа Германия обт>явила войну России, 3 августа — Франции и Бельгии, 4 августа Великобритания обт>явила войну Германии. Позднее в войну бьіло вовлечено большинство стран мира (на стороне Антантьі — 34 государства, на стороне австро-германского блока — 4). Обе враждующие стороньї начали войну, имея многомиллионньїе армии. Военньїе действия происходили в Европе, Азии и Африке. Главньїе сухопутньїе фронтьі в Европе: Западньїй (в Бельгии и Франции) и Восточньїй (в России). По характеру решаемьіх задач и достигнутьім военно-политическим результатам собьітия первой мировой войньї можно разделить на пять кампаний, каждая из них включала в себя несколько операций. В 1914 г., в первьіе же месяцьі войньї, потерпели крах военньїе плани, разработанньїе в генеральних штабах обеих коалиций еще задолго до войньї и рассчитанньїе на ее кратковременность. Боевьіе действия на Западном фронте начались в первьіх числах августа. 2 августа германская армия оккупировала Люксембург, а 4 августа вторглась в Бельгию, нарушив ее нейтралитет. Малочисленная бельгийская армия не смогла оказать серьезного сопротивления и начала отходить на север. 20 августа германские войска заняли Брюссель и полу пили возможность беспрепятственно продвигаться к гра ницям Франции. Навстречу им бьіли вьщвинутьі три французские и одна британская армии. 21—25 августа в пограничном сражении германские армии отбросили англо-французские войска, вторглись в Северную Францию и, продолжая наступление, к началу сентября вьішли на реку Марна между Парижем и Верденом. Французское командование, сформировав из резервов две новьіе армии, приняло решение на переход в контрнаступление. Сражение на Марне началось 5 сентя бря. В нем участвовали 6 англо-французских и 5 германских армий (около 2 млн. человек). Немцьі потерпели поражение. С 16 сентября развернулись встречньїе бои, получившие название «Бег к морю» (они закончились тогда, когда фронт достиг морского побережья). В октябре и ноябре кровопролитньїе сражения во Фландрии истощили и уравновесили сильї сторон. От швейцарской границьі до Северного моря протянулась линия сплошного фронта. Война на Западе приняла позиционньїй

М еж дународньїе к о н ф е ре нц ии ,оп ред ел ивш и е полити ческо е ус т р о й с тво мира после первой м ировой войньї г г н п г т Г осуд арства, об р а зо ва в^ Г

Е ГИ П Е Т

ш и е ся с 1917г

П О І9 2 3 Г .

Границьі го суд а р ств на кон ец 1923г Бьівшие владения Герм ании и О см ан ской им перии, перед анньіе по мандатам Л и ги наций в управление С— -v В ели коб ри та ни и и у - ■— * ее дом инионам С_ 2) ф ранц ии г ~ 1 * Б е л ьги и Я пон ии Границьі зоньї в Т и хом океане, в которой по реше нию В а ш и н гто н ской конф еренции т т т т т 1921 -1 9 2 2 г г не разреш алось строй ть новьіе вое н н о -м о р с к и е ба з и и уси ли вать б ереговую об оро ну Циф оами на карте ооозначеньї: в Европе в А ф рике

1 В е ли коб ри та

ния 2 И рландия (Б рит дом инион) 3 Д ания 4 Нидерландьі 5 Б ел ь гия 6 З стон ия 7 Л атвия 8 Л итва 9 П ольш а Ю Ш ве й ц а р и я 11 Ч е х о с л о ва к и я 12 А встри я 13 Венгрия 14 Рум ьіния 15 H op серб о в, хорватов и сл о ве н ц е в 16 Б о л га р и я 17 Греция В А зии 18 Т а н н у -Т у в и н с кая Н ародная Ресггублика 19 Х и д ж а з 20 Асир 21 Йемен 22 Х адрам аут (Б р и т.) 23 М алайя (Б р и т .1

вкинено

24 Р и о-д е-О ро (И с п і ___________ 25 Г в и н е я (П о р т ) 26 Л иберия -------- ~ Б е р е г 27 "Золотой (Б р и т.) 28 Того (мандат Брит ) 29 Тога(м андатФ р-) 30 К а м ерун(м андат Б рит.) 31 К а м ерун (мандат Ф р.) 32 Сомали (Б рит.) 33 Р уа н д а -У р ун д и (м андат Б е л ь г ) 34 Ю ж ная Р одезия (Б р и т.) 35 Б еч уанал ен д (Б р и т.)

в Ам ерике 36 Г вате мала 37 Д ом ин икансн ая Р е спуб л ика 38 Г о нд урас 39 С альвадор 40 Н и карагуа 41 К о с та -Р и к а 42 Панама 43 У р у гва й

©“ ВАШ ИНГТОН

[Бриг ]

°. Ямпйно37 ^ (Брмі.] /о. Барбс9ос-[Бр*г1 PAJiAG / Т риниЗаЗ

квато Pf

313

Первая мировая война 1914— 1918 гг.

Т Е Р Р И Т О Р И А Л Ь Н Ь ІЕ И З М Е Н Е Н И Я В Е В Р О П Е

в 1 9 1 8 -1 9 2 3 гг.

Р А ЗД Е Л О СМ АНСКО Я

Границь» го с у д а р с тв в 1914г.(накану не первой м и р о в о й в о й н и ) С о кр а щ е н и яїН -Н и д е р л а н д ь і, Б .-Б е л ь ги я ,Л .-Л ю к с е м б у р г, ш .-Ш в е й ц а рия, Л й х.-Л и хтенш тей н,Ч .-Ч ерн огори я,С .-С ерб ия , А - Албания австрия Г осуд арств а,о б ра зов ав ш ие ся в результате распада А встр оВ енгрии Герм ания по В ерса льском у мирному д о го в о р у 28.06.1919 г. Т е рритории, отош едш ие от Герм ании С аарская область, переданная на 15лет под управлен ие Л иги наций Л евобереж ье Рейна, о к к у п и р о в а н н о е д ерж авам и Антантьі н а с р о к от 5 до 15 лет Д ем илитаризованная Р ей нская зона Территории, отош едш ие от А встрии по С е н -Ж е р м е н с к о м у д о го в о р у 10.09.1919 г. шшттт

И М П Е Р И И (1 9 2 0 -1 9 2 3 г г .)

------ 1 О см ан ская им перия ------ 1 в 1914 г. Т ерритория Турции р------- -і

І> У Л

------* п о Л о з а н н с к о м у д о го 1_____І в о р у (2 4 .0 7 1923 г ) . Г]

аш г

от Б ол га ри н по Н ей и ском у д о го в о р у 27 11.1919 г.

ШШ РИЕКА (ІЩ _

п о С е вр ско м у д о г о в о РУ (10 0 8 .1 9 2 0 г )

Н езависим ие го с у д а р ства.об разо вазш и еся Пр И распаде О см ан ской им перии

Б и в ш и е владения О см ан ской им п ери и .пер ед анн ие по манда там Лиґи наций в управление

о т В е н гр и и по Т р иа нон ском у д о го в о р у 4.0 6.19 20 г Вольньїе города Границьі го с у д а р с тв на конец 1923 г. Территория Б ессараб ии, о к к у п и р о в а н н а я Румьінией в 1918 г

В ели коб ри та ни и Ф ранции

Территория Л и тв и , захваченная П ольш ей в 1920 г.

--------

Цифрами на карте об озна чен и: 1К л ай пед ска я (М ем ельская ) область (с192х) г.п о 1923 г - п о д контролем держ ав А н та н ти , с 1 9 2 3 г .-в составі Л итви ) 2 Литва 3 Ш л е з в и г - Г ольш теи н 4 район З йп ен-М альм ед и 5 Л отари нги я б З л ь з а с 7Т ироль 8 Т р а н си л ь в а н и я 9 И стр ия 10Ф раки 500

500

V /

1000км

2§аоН7И|^ 2 3 ° г УДарСТВ На

Ц иф рами на карте об озна чен и: 1 Л иван 2 П алестина 3 Т р а нси ор д а ни я 4 Р айон М арса, отошедш ий от С оветской Р оссии к Турции в 1921г

314

Знциклопедический словарь юного историка

Генерал фон Кпюк (в автомобиле) и его штаб на больших маневрах 1910 г.

характер. Таким образом, расчет Германии на разгром и вьівод Франции из войньї провалился. Русское командование, уступая настойчивьім требованиям французского правительства, решило еще до окончания мобилизации и сосредоточения своих армий пе рейти к активньїм действиям. Цель операции заклвзна лась в разгроме 8-й немецкой армии и овладении Восточной Пруссией. 4 августва 1-я русская армия под командованием генерала П. К. Ренненкампфа перешла государственную границу и вступила на территорию Восточной Пруссии. В ходе ожесточенньїх боев немецкие войска начали отходить на Запад. Вскоре границу Восточной Пруссии перешла и 2-я русская армия генерала А. В. Самсонова. Германский штаб уже решил отвести войска за Вислу, но, воспользовавшись отсутствием взаимодействия между 1-й и 2-й армиями, ошибками русского вер ховного командования, германские войска сумели нане сти тяжелое поражение вначале 2-й армии, а затем отбросить и 1-ю армию на ее исходньїе позиции. Несмотря на провал операции, вторжение русской армии в Восточную Пруссию имело важньїе результатьі. Оно вьінудило немцев перебросить из Франции на русский фронт два армейских корпуса и одну кавалерийскую дивизию, что серьезно ослабило их ударную группировку на Западе и явилось одной из причин ее пораже ння в битве на Марне. В то же время своими действиями в Восточной Пруссии русские армии сковали немецкие войска и удержали их от содействия союзньїм австровенгерскйм войскам. Зто дало возможность русским нанести крупное поражение Австро-Венгрии на галицийском направлений. В ходе операции бьіла создана угроза вторжения в Венгрию и Силезию; значительно подорвана воєнная мощь Австро-Венгрии (австро-венгерские войска потеряли около 400 тьіс. человек; из них более 100 тьіс. пленньїми). Австро-венгерская армия до конца войньї потеряла способность вести операции

самостоятельно, без поддержки германских войск. Германия вновь бьіла вьінуждена снять часть сил с Западного фронта и перебросить их на Восточньїй фронт. В итоге кампании 1914 г. ни одна из сторон не доби лась своих целей. Рухнули планьї ведення кратковременной войньї и ее вьіигрьіша ценой одного генерального сражения. На Западном фронте период маневренной войньї окончился. Началась позиционная, окопная война. 23 августа 1914 г. войну Германии обт>явила Япония, в октябре на стороне германского блока в войну всту пила Турция. Образовались новьіе фронтьі в Закавказье, Месопотамии, Сирии и Дарданеллах. В кампании 1915 г. центр тяжести военньїх действий переместился на Восточньїй фронт. На Западном фронте планировалась оборона. Операции на русском фронте начались в январе и продолжались с небольшими перерьівами до глубокой осени. Летом германское командование осуществило прорьів русского фронта под Горлицей. Вскоре оно развернуло наступление в Прибалтике, и русские войска бьіли вьінужденьї оставить Галицию, Польщу, часть Латвии и Белоруссии. Однако русское командование, перейдя к стратегической обороне, сумело вьівести свои армии из-под ударов против ника и приостановить его продвижение. Обескровленньіе и истощенньїе австро-германские и русские армии в октябре перешли к обороне по всему фронту. Германия оказалась перед необходимостью продолжать длительную войну на два фронта. Основную тяжесть борьбьі вьінесла Россия, что обеспечило Франции и Англии передьішку для мобилизации зкономики на нуждьі вой ньї. Лишь осенью англо-французское командование про вело наступательную операцию в Артуа и Шампани, которая существенно не изменила обстановку. Весной 1915 г. германское командование впервьіе применило на Западном фронте, под Ипром, химическое оружие (хлор), в результате чего бьіло отравлено 15 тьіс. чело-

315

Первая мировая война 1914— 1918 гг.

век. После зтого газьі стали применять обе воюющие стороньї. Летом в войну на стороне Антантьі вступила Италия; в октябре к австро-германскому блоку присоединилась Болгария. Широкомасштабная Дарданелльская десант ная операция англо-французского флота преследовала своей целью захват проливов Дарданелли и Босфор, прорив к Константинополю и вьівод Турции из войньї. Она закончилась неудачей, и союзники в конце 1915 г. прекратили боевьіе действия и звакуировали войска в Грецию. В кампании 1916 г. немцьі вновь перенесли главньїе усилия на Запад. Для своего основного удара они избрали узкий участок фронта в районе Вердена, так как прорив здесь создавал угрозу всему северному крьілу армий союзников. Боевьіе действия под Верде ном начались 21 февраля и продолжались до декабря. Зта операция, полупившая название «Верденской мясорубки», свелась к изнурительньїм и кровопролитним боям, где обе стороньї потеряли около 1 млн. человек. Безуспешньїми оказались и наступательние действия англо-французских войск на реке Сомме, начавшиеся 1 июля и продолжавшиеся до ноября. Англо-французские войска, потеряв около 800 тьіс. человек, так и не смогли прорвать оборону противника. Большое значение в кампании 1916 г. имели операции на Восточном фронте. В марте русские войска по просьбе союзников провели наступательную операцию у озера Нарочь, существенно повлиявшую на ход боевьіх действий во Франции. Она не только сковала около 0,5 млн. германских войск на Восточном фронте, но и вьінудила германское командование на некоторое время прекратить атаки на Верден и перебросить часть резервов на Восточннй фронт. В связи с тяжельїм поражением в має итальянской армии в Трентино русское верховное командование начало наступление 22 мая, на две недели ранее намеченного срока. В ходе боевих дей

ствий русским войскам на Юго-Западном фронте под командованием А. А. Брусилова удалось осуществить прорив сильной позиционной оборони австро-германских войск на глубину 80—120 км. Противник понес большие потери — около 1,5 млн. человек убитими, раненими и пленними. Австро-германское командова ние било вьінуждено перебросить на русский фронт крупньїе сильї, что облегчило положение союзних армий на других фронтах. Русское наступление спасло от разгрома итальянскую армию, облегчило положение французов под Верденом, ускорило вьіступление Румьінии на стороне Антантьі. Успех русских войск бьш обеспечен применением генералом А. А. Брусиловим новой формьі прорива фронта путем одновременннх ударов на нескольких участках. В результате противник лишился возможности определить направление главного удара. Наряду с битвой на Сомме наступление на Юго-Западном фронте положило начало перелому в ходе первой мировой войньї. Стратегическая инициатива полностью перешла в руки Антанти. 31 мая — 1 июня у полу острова Ютландия в Северном море произошло самое крупное морское сражение во всей первой мировой войне. Англичане потеряли в нем 14 кораблей, около 6800 человек убитими, раненими и пл енними; немци потеряли 11 кораблей, около 3100 человек убитими и раненьїми. В 1916 г. германо-австрийский блок понес огромние потери, утратил стратегическую инициативу. Кровопролитние сражения истощали ресурсьі всех воюющих дер жав. Резко ухудшилось положение трудящихся. Тяготи войньї, осознание ими ее антинародного характера виз вали глубокое недовольство народ ньіх масс. Во всех странах росли революционньїе настроения в тьілу и на фронте. Особенно бурний подт>ем революционного движения наблюдался в России, где война вскрнла коррупцию правящей верхушки. Военньїе действия в 1917 г. протекали в условиях зна-

316

Знциклопедический словарь юного историка

Русские солдатьі в походе.

чительного роста революционного движения во всех воюющих странах, усиления антивоенньїх настроєний в тьілу и на фронте. Война в значительной мере ослабила зкономику противоборствующих группировок. Перевес Антантьі стал еще более значительньїм после вступления в войну на ее стороне США. Состояние армий германской коалиции бьіло таково, что они не могли предпринять активних действий ни на Западе, ни на Востоке. Германское командование решило в 1917 г. перейти к стратегической обороне на всех сухопутньїх фронтах и сосредоточило главное внимание на ведений неограниченной подводной войньї, надеясь таким путем нарушить зкономическую жизнь Англии и вивести ее из войньї. Но, несмотря на определенний успех, подводная война не дала желаемого результата. Военное командо вание Антанти перешло к согласованньш ударам на Западном и Восточном фронтах, чтобьі нанести окончательное поражение Германии и Австро-Венгрии. Однако наступление англо-французских войск, предпринятое в апреле, провалилось. 27 февраля (12 марта) в России произошла буржуазно-демократическая революция. Пришедшее к власти Временное правительство, взяв курс на продолжение войньї, организовало при поддержке зсеров и меньшевиков большое наступление русских армий. Оно началось 16 июня на Юго-Западном фронте в общем направлений на Львов, но после некоторого тактического успеха из-за отсутствия надежньїх резервов, усилившегося сопротивления противника захлебнулось. Бездействие союзников на Западном фронте позволило германскому командованию бистро перебросить войска на Восточннй фронт, создать там мощную группировку и 6 июля перейти в контрнаступление. Русские части, не видержав натиска, начали отступать. Безуспешно завершились наступательние операции русских армий и на Северном, Западном и Румннском фронтах. Общая численность потерь на всех

фронтах превисила 150 тис. человек убитими, ране ними и пропавшими без вести. Искусственно созданний наступательньїй порьів солдатских масс сменился осознанием бессмнсленности наступления, нежеланием продолжать захватническую войну, воевать за чуждие им интересьі. После Октябрьской революции 1917 г. Россия фактически вишла из войньї. 2 декабря в Брест-Литовске било подписано соглашение о перемирии, а позднее начались переговори о мире. Тяжелое положение Рос сии, стремление молодого Советского государства добиться мирной передишки вьінудили Советское пра вительство подписать грабительский Брестский мир в марте 1918 г. Германия оккупировала Польшу, Прибал тику, часть Белоруссии. Русские войска должньї били покинуть Украйну, Финляндию, а также округа Ардагана, Карса и Батума, которне передавались Турции. Всего Советская Россия теряла около 1 млн. км2. Она била обязана также уплатить Германии контрибуцию в размере 6 млрд. марок. С виходом из войньї России перед Германией остался один фронт — Западний. Весной и летом 1918 г. германские войска провели там несколько наступательннх операций. Но в зтих боях Германия полностью истощила свои сили. Осенью 1918 г. армии Антанти, используя своє превосходство в живой силе и технике (в марте 1918 г. на Западний фронт стали прибивать войска США), пере шли в наступление и вьшудили немецкие войска начать общий отход с территории Франции. В начале октября положение Германии стало безнадежним. Союзники Германии — Болгарин, Турция, Австро-Венгрия — осенью 1918 г. заключили перемирие с державами Ан танти. Пораження на фронтах, зкономическая разруха ускорили назревание революционного кризиса в Герма нии. Во многих городах и воинских частях начались восстания. 9 ноября 1918 г. революционно настроенние

317

Первобьітное общество На передових позициях . Русские солдати на территории Восточной Пруссии.

рабочие и солдатьі свергли монархию; император Виль- вьшлатить союзникам 20 млрд. марок золотом, товара гельм II бежал из страньї. ми, ценньїми бумагами и др. На Германию налагались 11 ноября 1918 г. Германия капитулировала. На стан- большие ограничения в военной области: отменялась ции Ретонд, в Компьенском лесу (Франция), немецкая всеобщая воинская повинность; армия, состоявшая из делегация подписала перемирие. Германия признала добровольцев, не должна бьша превьішать 100 тьіс. себя побежденной, прекратила военньїе действия, обязачеловек, включая и офицерский корпус в 4 тьіс. челолась вьюести свои войска с захваченньїх территорий, век. Ограничения налагались на все видьі вооружений. передавала странам-победительницам большое количеМировая война 1914— 1918 гг., одно из величайших ство вооружения, разоружила свою армию. Оконча- явлений варварства человечества, привела к бессмьітельно статьи Версальского мирного договора с Герма- сленной гибели более 10 млн. людей в течение четьірех нией и ее союзниками бьіли вьіработаньї на Парижской лет и бесчисленньїм потерям народного труда. Она при мирной конференции в 1919—1920 гг. По условиям вела к крушению самьіх могущественньїх государств ВМД, Германия возвращала Франции Зльзас — Лотамноговековой традиции, государств, наименее демокрарингию в границах 1870 г. В собственность Франции тических по своим вековьім идеалам, наименее свободпереходили угольньїе копи Саарского бассейна, а сама ньіх — опорьі старьіх традиций в Европе, произошла Саарская область передавалась на 15-летний срок под коренная переоценка ценностей. управление Лиги наций, после чего предусматривалось Первая мировая война не разрешила противоречий проведение плебисцита для окончательного решения о между империалистическими державами, а лишь еще Сааре. Войсками Антантьі на 15 лет оккупировался больше обострила их. Началась борьба за новьій перелевьій берег Рейна, а 50-километровая зона к востоку от дел мира, которая привела человечество ко второй Рейна полностью демилитаризировалась. мировой войне. К Бельгии отходили округа Зйпе и Мальмеди; к Да нин — районьї Шлезвиг-Гольштейна, к Чехословакии — Гульчинский район, на юге Верхней Силезиии; к Польше — ряд районов Померании, Познань, части ПЕРВОБЬІТНОЕ ОБЩЕСТВО Западной и Восточной Пруссии. Германская территория бьіла разделена польским коридором. Город Данциг с областью переходил под управление Лиги наций, котоПервобьітное общество — начальная зпоха (формация) рая должна бьша превратить его в вольньїй город. Гер в истории человечества; именуется также зпохой первомания потеряла в целом 1/8 часть территорий и 1/12 бьітнообщинного строя. Зто время, предшествовавшее часть населення. Все ее колонии бьіли поделеньї между возникновению классового общества и государственной странами, принимавшими участие в войне с Германией. власти, когда люди жили общинами, сообща владели ВМД предусматривал вьіплату Германией в течение ЗО землей, вместе трудились и распределяли добьітьіе ими лет репараций. К 1 мая 1921 г. Германия обязана бьіла блага поровну. Главньїми связями в первобьітной

318 Орудия первобьітного человека.

Знциклопедический словарь юного историка Бизон из пещерьі Альтамира (палеолит, Испания).

общине бьіли родственньїе. Многие ученьїе считают, что для ранней стадии развития первобьітной общиньї, в каменном веке, у охотников и собирателей диких растений, самьіми прочньїми связями родства бьіли связи между матерью и детьми, счет родства велся по материнской линии. Коллектив таких родственников, имевших общих предков — матерей, назьівается материнским родом, время его преобладания — материнскородовьім строєм. Иногда для обозначения зтого времени употребляется термин «матриархат» (от лат. mater — мать и греч. arche — власть), но он не вполне точен, так как власть в первобьітной общине принадлежала всем ее взросльїм членам. Род в первобьітном обществе бьш тесно связан с дру

гими родами: он не только нуждался в их помощи, но и должен бьіл регулировать отношения с ними, распределяя охотничьи угодья и т. п. Основньїми связями между отдельньїми родами бьши брачньїе связи: как правило, мужчиньї одного рода брали себе жен в другом роде — такие отношения назьіваются зкзогамией (от греч. ехо — вовне и gamos — брак). Таким образом, первобьітная община состояла из членов двух или нескольких родов — мужей и жен, их детей. Два или несколько родов, об'ьединенньїх брачньїми связями, составляли племя; здесь господствовали обьічаи зндогамии (от греч. endon — внутри и gamos — брак) — жен можно бьіло брать лишь внутри своего племени. Все важнейшие вопросьі хозяйственной и общественной жизни решались

ЛЬЮИС ГЕНРИ МОРГАН ( 1818—

1881)

Американский зтнограф и историк. По образованию юрист, занимался адвокатурой, а позднее — предпринимательством. В 1840 г., заинтересовавшись жизнью индейцев, Морган создал общество «Великий орден ирокезов». Написал цельїй ряд статей в защиту индейцев. В 1851 г. вьшіла в свет его книга «Лига ироке зов», о социальной организации, духовной и материальной культуре зтой группьі племен. С конца 50-х гг. занялся сравнительньїм исследованием систем родства индейцев и других народов мира. В 1866 г. им бьша завершена монография «Системьі родства и свойства человеческой семьи». Сделав впервьіе предме том изучения науки системьі родства, Морган вьщелил два основньїх типа: классификационньіе, характерньїе для первобьітного общества, и описательньїе, присущие классовому обществу. На основе их анализа бьш дан первьій зскиз зволюции семейно-брачньїх отношений. В книге «Древнєє общество» впервьіе в истории науки бьша изложена теория перво-

бьітного общества. Морган исходил из того, что основой первоначального человеческого общества бьш род. Охарактеризовав первоначальное общество как родовое, Морган резко противопоставил его обществу классовому, или, как он назьівал его, «политическому». Зто, по мнению ученого, два различньїх типа социальной организации. Родовое общество характеризуется коллективной собственностью, политическое — частной собственностью. На большом материале Морган показал, как в процессе исторического развития родовое общество превращается в политичес кое, а также попьітался вьіявить фактор, определивший переход от коллективной собственности к частной. В заключение Морган сделал вьівод, что на смену политическому обществу придет такое, которое будет «возрождением, но в вьісшей форме, свободьі, равенства и братства древних родов». Книга «Древ нєє общество» бьша високо оценена, но в свете современньїх научньїх данньїх некоторьіе ее положення подверглись пересмотру.

319

Первобьітное общество Охота на мамонта.

коллективно на собрании всех взросльїх членов племени. Позтому первобьітнообщинньїй строй назьівается также родо-племенним строєм. В ранней первобьітной общине господствовало половозрастное разделение труда: женщиньї и помогавшие им дети занимались по преимуществу поиском еьедобньіх растений (собирательство), мужчиньї — охотой. Зти занятия первобьітной зпохи привели в конце каменного века — неолита — к открьітию земледелия и скотоводства. Резко возросшие запасні пищи позволили отдельньїм родам, особенно у скотоводов, накапливать богатства (с тех пор во многих язьїках слова, обозначающие скот, значат также «богатство», «деньги»). Распределение накопленньїх богатств зависело от глав зтих родов — патриархов. Мужчиньї в зпоху производящего хозяйства (земледелия и скотоводства) стали занимать господствующее положение в обществе: наступила зпоха патриархата (от греч. pater — отец и arche — власть). Новьіе хозяйственньїе связи и обмен продуктами зем леделия и скотоводства упрочили отношения между отдельньїми племенами, что привело к формированию союзов племен и больших общностей, говоривших на родственньїх язьїках, — афразийцев на Ближнем Востоке, индоевропейцев в Причерноморье и др. Богатства (так назьіваемьій прибавочньїй продукт) скапливались в племенньїх центрах — будущих городах; главьі старших («знатньїх») родов, составлявшие совет старейшин племени или союза племен, и вьібираемьій из их средьі племенной вождь прежде всего имели доступ к зтим богатствам. Племенное обт>единение, управляемое таким вождем, получило в современной науке название «во-

ждество»; вождества бьіли предшественниками первьіх государственньїх образований, их правители спитались священньїми, власть вождя приближалась к царской власти. Стремление завладеть имуществом, накопленньїм соседями, их землями и скотом приводило К П О С Т О Я Н Н Ь ІМ войнам, вьщелению воєнних вождей и их войска — дру жини. Виделение родо-племенной знати, сосредоточившей в своих руках богатства, созданньїе рядовими общинниками, вождей и войска, а также освящающего их власть жречества знаменовало начало разложения первобитного равенства: на смену кровнородственним связям и отношениям равенства приходили иньїе общественньїе отношения, основанние на присвоєний определенними социальньїми группами общественной собственности. Формируется классовое общество; в медноКі и бронзовом веках в странах Средиземноморья, Индии и Китае возникают первие государства, город а, письменность. Первобьітное общество долго существовало на периферии древних и современних цивилизаций: до 20 в. сохранили первобитние традиции каменного века австралийцьі-аборигени, бушменьї Африки, некоторие индейские племена в джунглях Амазонки и др. У большинства народов, с которими столкнулись европейци после Великих географинеских открьтгий, — индейцев Северной Америки, банту Африки, полинезийцев и т. д. — уже существовали собственньїе вождества и складивалось классовое общество. Многочисленние исследования, проведеннне зтнографами у зтих наро дов, наряду с данньїми археологии, позволяют восстановить историю первобитного общества, от которого не осталось письменних свидетельств.

320

Знциклопедический словарь юного историка Английский мореплаватель вицеадмирал Фрзнсис Дрейк. Руководил пиратскими зкспедициями в Вест-Индию.

ПИРАТСТВО Исторические корни пиратства (от греч. peirates — грабитель, разбойник) уходят в глубокую древность. Оно зародилось за несколько тьісячелетий до нашей зри в прибрежньїх районах Юго-Восточной Азии вместе с мореходством, служившим и торговле и войне. К европейцам понятие «пиратство» пришло из Древней Греции, где зто занятие, обьічное и даже похвальное, считалось законньїм способом обогащения. Пиратство развивалось в узловьіх пунктах морских сообщений. С серединні 1-го тьісячелетия до н. з. Средиземное море, связьівающее все прибрежньїе страньї региона, становится ареной пиратских грабежей и работорговли. Активность средиземноморских пиратов сохранялась все средневековье и сошла на нет лишь к концу 18 в. В древности морским разбоем здесь занимались греки, финикийцьі, египтяне, зтруски, карфагеняне, киликийцьі. В плен к последним понадал Юлий Цезарь, за которого бьіл вьіплачен несльїханно большой по тем временам вьїкуп в 50 талантов. После освобождения Цезарь разбил своих пленителей на острове Фармакусса, вернул вьїкуп, а 350 разбойников предал казни в Пергаме. Морской разбой на побережье Северного и Балтийского морей появился в первьіе века новой зрьі, процветал в зпоху викингов, нанося большой ущерб торговле. Защита от морских грабителей бьіла

Пиратьі берут на абордаж торговое судно.

одной из причин создания в 14 в. мощного союза торго вих городов Северной Германии — Ганзьі. Несколько позже ареной пиратских действий становится Ла-Манш и Западное побережье Франции. Зпоха Великих географических открьітий и колониальньїх захватов привела к перемещению главньїх торгових путей на океанские простори и борьбе европейских морских держав за монопольнеє извлечение колониальньїх прибьілей (см. Колониализм). Зто пора особого расцвета пиратского разбоя в Карибском море, вдоль побережья Северной Америки, Африки, в Индийском океане, у берегов ЮгоВосточной Азии. Причем нередко пиратство сопутствовало государственной политике. Так, одним из самьіх легендарньїх пиратов 16 в. бьіл англичанин Фрзнсис Дрейк. «Дьявол Дрейк», отважний воин и опитний моряк, пользовавшийся покровительством королеви Елизаветьі І, прославился удачними грабительскими походами в Вест-Индию и участием в разгроме испанской «Непобедимой армади». В 1573 г. пиратьі Дрейка ограбили «сокровищницу мира» — порт Номбре-де-Диос на Панамском перешейке, куда испанские колонизатори свозили золото, серебро и другие ценности для отправки в Испанию. В 1577—1580 гг. Дрейк совершил второе, после зкепедиции Ф. Магеллана, кругосветное путешествие, предпринятое ради грабежа испанских и португальских колоний. Добича, которую привезли его корабли в Англию, вдвоє превишала годовой доход английской казни и составляла 600 тис. фунтов стерлингов. Львиная доля награбленного досталась королеве, вложившей в подготовку зкепедиции тьісячу фунтов стерлингов личньїх средств. Дрейк бьш возведен в рицарское достоинство, получил чин вице-адмирала, стал членом парламента и прославлялся как национальний герой. В 18 в. основой пиратского промьісла становится торговля африканскими невольниками. В зто время из Африки в Америку перевозилось до 100 тьіс. рабов ежегодно, а общее число африканцев, ставших жертвой охотьі на людей, составило ЗО—50 млн. человек (см. Работорговля). Разбойние действия в морях Юго-Вос точной Азии и Индийском океане приобрели столь широкие масштабьі, что прибрежную полосу вдоль Ормузского пролива и Персидского залива, где хозяйни-

321

Пиратство Бригантину за ее бьістроту, маневренность и хорошие боевьіе качества предпочитали многие предводители пиратов.

чали арабьі, европейцьі назьюали Пиратским берегом, а Китайское море, в котором свирепствовали японцьі, — Пиратским морем. В начале 19 в. в Европе ходили легендьі о малайском пирате Рага, господствовавшем в Малаккском проливе, и «хозяйке» дальневосточного бассейна госпоже Цин, флот которой включал несколько зскадр и не только успешно грабил английские и голландские суда, но неизменно одерживал верх над императорским флотом. Конец пиратству в основном бьіл положен во 2-й половине 19 в., но отдельньїе его случаи наблюдаются и столетие спустя. Так, в 1956—1960 гг. бьівший лейтенант флота СІЛА Дж. Брешар создал пиратскую флотилию и действовал в районе Сан-Франциско. В 1963 г. в Тихом океане пиратьі расправились с зкипажем английского торгового судна «Хелла». С пиратством связаньї случаи исчезновения грузовьіх кораблей в районе Бермудского треугольника, ночньїе нападения на современньїе торговьіе корабли, стоящие на якоре вне территориальньїх вод у западного побережья Африки. В 70—80-е гг. участились нападения на небольшие торговьіе суда в ЮжноКитайском и Филиппинском морях. На морях и океанах наряду с пиратами действовали корсарьі, каперьі, флибустьерьі, буканьерьі, рейдерьі. Все они совершали противоправньїе действия, но собственно пиратами чаще назьівали лиц, ведущих разбой по личному почину, причем вся добьіча служила обогащению его участников. Каперством в Германии, корсарством в Италии и Франции, приватирством в Англии назьівали распространенньїе в средние века военньїе действия на море, совершаемьіе вооруженньїми частньїми торговьіми судами, получившими от правительства каперское свидетельство на захват ими неприятельских торговьіх судов или судов нейтральньїх стран, перевозящих грузьі для неприятеля. Каперьі (от голл. kaper — морской разбойник), как и пиратьі, топили корабль, предварительно обобрав его. Раздел добьічи регламентировало правительство, определяя часть («приз») для капера. Первьій из известньїх призовой регламент даровал арагонский король Альфонс III в 1288 г., а к 15 в. каперство стано-

Устрашающая символика пиратов.

вится обьічньїм делом в Западной Европе. В России первьіе каперские свидетельства бьши вьщаньї Петром І в 1716 г. для действий против шведских судов во время Северной войньї. Екатерина II утвердила «Правила для партикулярньїх Российских корсаров» в связи с русскотурецкой войной 1787— 1791 гг. Каперство бьіло запрещено Парижской декларацией о морской войне 1856 г.; ее не подписали лишь Испания, Мексика и СІЛА. От каперства следует отличать рейдерство (от англ. raider — воєнний корабль). Рейдерьі совершали воен ньїе действия против торгових судов противника, нахо дись на службе у государства, «призов» не полу чали и наносили урон противнику, чаще всего уничтожая суд но. Такие случаи государственного пиратства случались и в 20 в., как, например, действия подводних лодок Гер мании и Италии против торгових судов СССР, Англии и Франции в период итало-германской интервенции в Испании в 1936—1939 гг. Буканьерн (от фр. boucanier — морской разбойник) и флибустьерн (от фр. flibustier — морской разбой ник) — французские, английские, голландские пирати, действовавшие в 16—17 вв., часто при покровительстве своих государств, против испанских судов и испанских колониальньїх поселений в Америке. Иногда у них складивались вполне лояльние отношения с местним индейским населением, видевшим в них защитников, а скореє, просто мстителей испанским колонизаторам. Флибустьерн нередко захватьівали прибрежньїе территории и создавали свои небольшие государства — своеобразнне разбойничьи республики, где воплощались характернне для пиратской средьі представлення о свободе и равенстве. Например, в 1625 г. французские флибустьери захватили у испанцев остров Сент-Кристофор, в 1630 г. соз дали республику на острове Тортугу, близ Гаити, а затем завладели и значительной частью зтого острова. Апогея деятельность флибустьеров достигла в 70—80-е гг. 17 в., когда они царили не только в Карибском море, но и на всем Тихоокеанском побережье от Калифорнии до Чили. Флаг флибустьерских судов — черное полотно с изображением черепа и перекрещенньіх костей — «Веселий Роджер» стал символом пиратского разбоя. Наряду с крайней жестокостью морские авантюристьі всех стран и народов отличались мужеством, отвагой, предприимчивостью, сил ой, масштабностью своих

322

Знциклопедический словарь юного историка

предприятий, им не чуждо бьіло чувство товарищества, и подчас, по словам Вольтера, «им не хватало лишь честности», чтобьі просльїть личностями героическими. Оценивая пиратство как историческое явление, вспомним, что оно с древности сопутствовало морской торговле, содействовало развитию мореплавання. Надежда на приобретение богатств в дальних заморских странах, необходимость иметь бьістроходньїе суда заставляли вносить технические усовершенствования в конструкции кораблей и системні их управлення. Успехи кораблестроения позволяли уходить все дальше от берегов, прокладьівать новьіе водньїе пути и обследовать новьіе земли. На заре колониальной политики европейцев, в зпоху расцвета пиратства, в общий приток богатств, ч екав шихся в Европу из стран Востока и Америки, немалую лепту внес дерзкий морской разбой. Зти богатства пред ставляли мощньїй источник первоначального накопления и, превращаясь в капитал, содействовали становле нню буржуазного уклад а в европейской зкономике. Наконец, пиратство, как и необходимость противодействия ему, способствовало развитию военно-морского дела, введенню и отработке новьіх тактических приемов морского боя. Однако ценой зтому бьіли тьісячи человеческих жизней; пиратство наносило и огромньїй материальньїй урон. Зто разрушенньїе и разграбленньїе города и селения, потопленньїе корабли, ценности, изт>ятьіе из обращения и превращенньїе в сокровища, поиски которьіх продолжаются до настоящего времени. Позтому борьба с пиратством как с социальньїм злом велась со Бремен глубокой древности. Сначала она основьівалась на обьічном праве и традиционньїх представленнях, примером чему может служить римский принцип, сложившийся в 1 в. до н. з ., — «Пират — враг рода человеческого», затем на национальном законодательстве и наконец на международньїх соглашениях. Из последних наиболее значимьіе — Декларация Парижского конгресса 1856 г ., Нионское соглашение о коллективньїх действиях против пиратских подводньїх лодок, принятое участниками Международной конференции по борьбе с пиратством на Средиземном море в 1937 г .; Женевская конвенция об открьітом море 1958 г.; Конвенция ООН по морскому праву 1982 г. Международно-правовой основой борьбьі с воздушньїм пиратством стали двусторонние соглашения о сотрудничестве в предотвращении угона гражданских самолетов и документьі международньїх конференций: Гаагская конвенция о борьбе с незаконним захватом воздушньїх судов 1970 г. и Монреальская конвенция о борьбе с незаконними актами, направленними против безопасности гражданской авиации.

ПИСЬМЕННОСТЬ Около пяти тисяч лет назад человечество создало одно из своих самих важних изобретений — письменность, или способ передавать сообщения через пространство и

Статуя писца Каи из Саккарьі. Середина 3-го тьісячелетия до н. з.

время. Еще в каменном веке люди питались наладить передачу известий с помощью рисунков (пиктографии). Так, например, на скале на берегу реки можно бьіло углем или мелом нарисовать три раза солнце, одну лодку и в ней пять черточек; соплеменники понимали, что зто значит: «Ми уплили на три дня, нас пятеро в лодке». Пучок стрел, принесенний гонцом враждебному племени, означал войну. В Передней Азии делали обт>емние фигурки-значки и посилали их в глиняном «конверте» как сообщение. Но зто еще не бьіла письменность. Чтоби зарисованньіе или вещественние сообщения можно било всегда правильно и одинаково понимать, нужно бьіло догово риться о списке условленних знаков, имеющих общепризнанное значение, как бьі азбуке их. Такой общепризнанний набор условньїх знаков для слов речи ми и називаєм письмом или письменностью. В пиктографии мисль, передаваемую картинками, устно можно вира зить самим различним образом; письмо же воспроизводит именно определенную речь, иногда точно, иногда очень приблизительно, но всегда в достаточно определенних словах. Древнейшая письменность била словесной и напоминательной (мнемонической): она не передавала речь слово за словом, а только наводила мисль на те понятия, которие определенними словами могут бьіть вьіраженьї в речи. Число слов в язике очень велико, и дать

323

Письменность

рг

Рі>- А

7 каждому отдельному слову свой рисунок бьіло невозможно, как невозможно, чтобьі каждьій рисунок бьіл однозначньїм: если рисунок ноги будет означать только слово «нога», то как передать в рисунках слова «стоять» или «ходить»? Позтому каждьій знак имеет в словесном письме обьічно не одно-единственное значение, а вьіражает свой круг понятий («поле»). Границьі его определялись тем, где напиналось соседнее «поле». Так, в протошумерском письме (см. Древний Восток) бьіло два особьіх значка «нога» и «подошва» (рис. 1). Первьій означал «ходить, стоять, приносить» во всех глагольньїх и именньїх формах, например: «пойди», «принесла», «по стою», «хождение» и т. д. Однако он не мог означать «ступня ноги» или «ступать». Второй означал «подошва, ступня, основание», но не глагольї «стоять», «идти» и «приносить». Бьіл и косвенньїй способ напоминания условньїм зна ком необходимого понятия и слова. Например, слово «отвечать» (по-шумерски оно звучало «ги») невозможно изобразить одним рисунком; однако существовало дру геє слово, тоже звучавшеє «ги», — оно означало «камьіш»; позтому знак «камьіш» (рис. 2) мог означать и глагол «отвечать, повторять», и все его формьі, напри мер: и причастие «ги» — «отвечающий», и повелительное наклонение «гиа» — «ответь», и даже такую форму, как «мунаненгиа», что значит «сюда-ему-там-он-ответил-которьій». В значений «камьіш» зтот знак является «словесньїм», а в значений «отвечать» он же является «фонетически-словесньїм», или «ребусньїм знаком». Рис 4 Образец шумерского клинописного текста

„ Е с л и у з а в и с и м о го ч е л о в е к а р о д и тся хорош и й осе л , и е сл и его ста р о ста с к а ж е т е м у : я х о ч у его у теб я к у п и т ь " ...

„ п о д в е р ж е н н о г о - „ х о з я и н у ‘, - д л я

ugula-ni с т а р о с т а -е г о

ans u sag5- ( g ) a @ u - n a - t u ( d ) осел добрьій

(б ) g a - s e - s a m д а -у -(т е б я )-к у п л ю

п у с т ь -е м у -р о д и т с я

u-no-dug4 п у с т ь -е м у -с к а ж е т

Конечно, таким способом можно записать только самьіе простьіе сообщения. По большей части зто бьіли хозяйственньїе записи расходов. Например, запись на рисунке 3 означает: «Трех (три ямки, вьщавленньїе на глине кончиком писчей палочки) баранов (бараний рог) получил надзиратель (палка)». Однако в каждой словесной письменности єсть и ребусньїе знаки, и вскоре шумерьі придумали, как пере давать ими не только некоторьіе значащие слова, но и все служебньїе (предлоги, наречия) и даже приставки, суффиксьі и окончания. В язьіке шумеров бьіло очень мною односложньїх слов-названий, которьіе по прави лам ребуса можно бьіло использовать уже не как словесньіе, а как слоговьіе знаки. Но при зтом, подобно тому как каждьій знак мог иметь несколько словесньїх чтений (например, «нога» значило «ду» — «идти», «ра» — «хо дить», «губ» — «стоять», «тум» — «нести»), так и в ребусном употреблении зтот же знак имел не одно, а несколько чтений, в данном случае он мог вьіражать слоги «ду», «ра», «губ», «гуп», «тум». Когда шумерьі писали, они вначале вьіписьівали только важнейшие приставки и суффиксьі. В течение всей своей истории они опускали на письме некоторьіе окончания. С другой стороньї, некоторьіе знаки бьши только словесньїми и слоговьіх значений не имели. Как вьіглядела шумерская словесно-слоговая письменность серединьї 3-го тьісячелетия до н. з., видно на рисунке 4. Шумерьі писали тростниковой палочкой на пластичной, вязкой глине сверху вниз. На глине трудно бьшо виводить круги, полукружия и кривьіе линии, позтому рисунки-знаки стали упрощать, собирая их из прямьіх черточек. Но и прямая линия плохо полупалась, поскольку прямоугольньїй конец палочки глубже входил в глину углом, а затем уже получался более узкий и тонкий след: прямая линия полупала вид клина (рис. 5). Затем в скорописи стали опускать только четьіре направлення клиньев (рис. 6), и составленньїе из них знаки совершенно перестали походить на древнейшие рисунки (рис. 7). Шумерскую клинопись переняли аккадцьі (вавилоняне и ассирийцьі) — семитский народ, близкий по язьїку ара бам, євреям и зфиопам. Аккадский язьік вьімер две тьісячи лет назад, но в древности он бьіл широко распространен в Западной Азии. Аккадские дети учились в шумероязьічньїх школах, читали и писали по-шумерски. Но значение словесньїх знаков учитель обт>яснял им поаккадски. Как только знаки напинали означать не шумерские, а аккадские слова, так стало возможньїм использовать шумерские ребусньїе знаки для передачи

324

Знциклопедический словарь юного историка „Е с л и м ь іс л и п р а в и л ь н ь ї- м п ж н о не б о я т ь с я

Д р е в н є є С овре- Соврен а ч е р т а - м енное м е н Значение ние (III в. н а ч е р - ное ДО н .з ) та н и е ч те н и е

< \С

синь1

чж зн4 £

С тр уктур а з н а к а

сердце прямой. правиль ний

бу1

не

па4

бояться

впасть в о ш и бки"

И д е о гр а м м а : р и с у н о к с е р д ц а И д е о гр а м м а : с о ч е т а н и е з н а к о в с о п и с а т е л ь н ь їм зн а ч е н и е м : „в ста н о в и ть ся ( .it первоначально р и с у н о к с л е д а ) н а гр а н и ц е , н а п р а в и л ь н о й л и н и и ( - ) . О т с ю д а : „п р я м о й . п р а в и л ь н и й '.' С л о го в о й ф о н е т и ч е с к и й з н а к „ б у " ( р и с у н о к - п т и ц а .у д а л я ю щ а я с я к н е б у - з н а к — ) - п е р е д а в а л в ь іш е д ш у ю из уп о тр е б л е н и я и д е о г р а м м у . С л о го в о й ф о н е т и ч е с к и й з н а к с к л ю ч о м - д е т е р м и н а т и в о м :к л ю ч * в (Іс е р д ц е " д а е т к р у г з н а ч е н и й ( ч у в с т в а ) , ф о н е т и ч е с к а я ч а с т ь fa „б е л ь їй " (д р е в н є є ч те н и е „ б а к “ - р и с у н о к „ в о с х о д я щ е г о ц а ‘‘) д а е т п р о и з н о ш е н и е -.

се2

солн-

НбПрЗВильС л о го в о й ф о н е т и ч е с к и й з н а к , п е р в о н а ч а л ь н о НЬІЙ, и д е о гр а м м а го р о д а „С е " в п р о в . Ш а н ь д у н ЛОЖНЬІЙ, гір е в р а т н ь їй ( к л ю ч 0 - „ г о р о д 'Ч ф о н е т и ч е с к а я ч а с т ь

Образец китайського иероглифического письма.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ

Я ).

аккадских приставок и окончаний и читать весь текст по-аккадски. Аккадцьі, как и шумерьі, чисто слогового письма не ввели: если писать аккадские слова (довольно длинньїе) на тяжельїх и громоздких глиняньїх табличках только по слотам, то они занимали слишком много места. Например, вместо одного маленького словесного значка, озна чавшого «человек» и читавшегося по-аккадски «авилум» (рис. 8), по слогам приходилось писать три знака: вода (а) + ухо (ва, ви, ву, пи или нгешту) + копна (лум, хум или гум; рис. 9). Позтому аккадцьі чаще всего писали смешанньїм словесно-слоговьім письмом, как и шумерьі. Иногда в свой аккадский текст писцьі вставляли целиком шумерские слова со всеми приставками и суффиксами (шумерограммьі), а читали их в аккадском переводе (та кая система записи назьівается гетерографией). Кроме того, аккадцьі иногда еще вводили знаки-определители (детерминативьі), указьівавшие, к какой группе понятий относится данное слово (люди, боги, птицьі, рьібьі, деревянньїе или металлические изделия и т. д.). Сначала

Зто собьітие связано с принятием в 9— 10 вв христианства, но дохристианская культура уже имела зачатки систем письма. Об зтом свидетельствует сказание черноризца Храбра «О письменах», относящееся к концу 9 — началу 10 в. В нем на основаним показаний очевидцев повествуется о создании Константаном Философом азбуки. Во Бре мена язьічества славяне применяли некоторьіе примитивньїе знаки, после же принятия хри стианства в практику вошло использование латинских и греческих букв, которьіе не бьіли приспособленьї к особенностям славянской речи. Создание славянской азбуки связьівается с именами византийских миссионеров Константина (Кирилла) (ок. 827—869) и его брата Мефодия (815—885; см. Византия). В 862 г. в Константинополь прибьіли посльї моравского князя Ростислава, которьій просил императора Михайла и патриарха Фотия направить в Моравию проповедников для устроения там христианской религии, причем нужно бьіло, чтобьі зто велось на наречии, которое будет понятно народу. Оба брата бьіли родом из македонского города Солуни (ньіне Салоники). Константан (Кирилл) изучал богословие и бьш назначен позднее патриаршим библиотекарем, а также преподавал философию (отсюда и его прозвище — Философ). Он владел несколькими язьїками, в том числе и местньїм славянским диалектом. Мефодий занимал пост управителя в одной из славянских провинций Византийской империи. Вскоре после обращения послов к императору Кирилл создал славянскую азбуку, которая состояла из 38 букв. Поскольку ее нельзя бьшо составить механически, часть букв бьіла взята из греческого алфавита, а некоторьіе бьши специально придуманьї для правильной передачи звуков славянских диалектов.

Кириллом же бьіл сделан перевод Евангелия и ряд а других церковних книг. Братья нашли немало последователей за пределами Моравии. Папа Иоанн VIII даже сделал исключение для литургии у мораван и южньїх славян, которая должна бьіла идти на латинском или древнееврейском язьіке. Около 873 г. Мефодий стал архиепископом Паннонии, но в середине 80-х гг. 9 в. под давлением франков его миссия бьіла прервана, а пере води книг братьев обьявленьї еретическими. Однако то, что било сделано ими для сла вянских народов, не забилось. После 894 г., когда славянский язьік провозгласили официальньїм язиком церкви и государства, в Болгарин стали отмечать День славянской письменности. Вероятно, первоначально зто бьш сугубо церковний праздник, но в дальнейшем его характер изменился, и он стал всена родним. День славянской письменности, болгарского просвещения и культурьі отмечается в Болга рин 24 мая. Главной его особенностью является то, что он связан с древней историей народа, его духовной жизнью. Он помог людям сохранить исторические корни, национальное самосознание, обьічаи. Всенародние торжества проходят в школах, институтах, городах и селах, показьіваются спектакли, представлення. В народе его називают «праздником букв». В 1992 г. празднование Дня славянской пись менности и культурьі впервие в России нача лось Торжественной литургией в Успенском соборе Московского Кремля. По окончании ее Крестньїй ход направился на Славянскую площадь, где состоялось открьітие памятнику Кириллу и Мефодию (скульптор — В. Кликов). У подножия памятника била установ лена Неугасимая Лампада. Огонь ее зажжен в Великую субботу перед Пасхой у Гроба Госпо дня в Иерусалиме и доставлен паломниками.

325 І

|s s и л і• |is s55 X х -оХ я s=> В- £=X 1—шс= X О - «=> =2е-І а А < альфа А б в ч а $ бета г г 1 гамма А Д д А дельта А 3 1 А зпсилон 3 Y

i!s

в .( у )

дигамма 1 =1 (Д )з

дзета

I Z

і;)придьіх й 2)з долгої Іі зта і' 8 ® с придьіхі ® тзта и Z X йота к У каппа н * л і ламбда л а м мю н ню 'А ь

н 0 1 к А п N

. СП «, О = ї ї 1 „ s is 1 О £ 4 g з <■> S. »• S s s S IS І І І і І З і|т ї й в- С =X і— СІ X 5 s -м 0 ЇС

сп

f О

кс кси 0 <) микрон о п Т ) пи сан

— 0

Ґ\

коппа 9 9 Р Я <1 ро с N✓4/ сигма г / т тау X т У и псилон v Y п г. придьіх. W і к с придьіх. хи пс пси о долгое о мега (кс) (кси)

I T Y Ф

X У n

Письмо брахми.

Развитие западньїх алфавитов из финикийского письма

Образец египетского иероглифического письма.

З, и і с 4.

sd 7 6

10^=2

2 іУс й %

І £ і І

..Мьі бьіли в море..." чтение гласЙВН

М В 'Д Ж

вр

НЬІХ

неизвестно „бьіли— мьі в зеленьбольшая"

Знаки 1,2,3— односогласньїе 5наки й, в.н (первоначально идеограммьі для слов й-„метелка камьіша“, в (? )- „птенец перепелки", н-т-..вода“ ) Знак 4-детерминатив множественности Знак 5-односогласньій знак м, связан со звучанием названия совьі в египетском (?) Знак 6-идеограмма для слов „папирус. зелень“ (рисунок папируса): также трехсогласньїй фонетический знак в+Чдж

Знак 7-односогласньій знак дж (первоначально идеограмма для слова д ж -т-„змея“ ), фонетичесХОЄ дополнение к слову в’д ж -„зелень", раскрьіваюїдее его чтение

Знак 8-двухсогласньій фонетический знак вч-р (пер воначально идеограмма „стриж, ласточка“ ) Знак 9-односогласньій знак р (первоначально идео грамма для слова р - „рот"), фонетическое дополнение к слову вр-„большой" Знак 10-детерминатив водного пространства (первона чально идеограмма для слова мр-„канал“ ). раскрьівающий значение вьіражения в\дж-вр как „море"

—73-

Q 3 Ї 5C O sis і « |£g ! c; I i IP 1 і III jli I « І2 2X Iя 1 11 m .П 1 III m J 1 II III §S-o^ * 1 X jha H a pa L 0 ma У my a ї na h 0 H pha b ma V dva і і * ba □ * mi. vya і U € u L tha 0 6 bha rf mu 4 sva e ma У $ me V dhya І da rJ ka + > dha і 6 ya mo V ttra X na I La b L mam ykha l ga A A ta K h va 6 tha o (t s'a gha V da > У sa ca d dha D sa \k cha сЗЬ ha u E na X

Произнои знака

, ^

Слоговьіе

Ранн пись VII в.

* 5 § о

ниє букв

пі

Письменность

аккадцьі писали, как и шумерьі, сверху вниз, а потом как мьі — слева направо. Аккадское письмо бьшо перенято для своих язьїков многими другими древними народами. По точности записи речи клинопись в течение двух Т Ь ІС Я челетий превосходила все другие письменности. Почти одновременно с шумерами по пути создания словесно-слоговой письменности пошли египтяне, жившие в долине реки Нила. Однако у египетской письмен ности бьіли свои особенности. Во-первьіх, для парадньїх надписей египтяне сохранили рисуночное письмо (иероглифьі) вплоть до первьіх веков новой зрьі. Во-вторьіх, они не вьіписьівали строго знак за знаком, а часто надписьівали один знак над другим, не всегда воспроизводя порядок слогов в речи. В-третьих, они ставили «знакиопределители» (детерминативьі) почти после каждого слова. В-четвертьіх, в «ребусньїх» знаках у них совсем не принимались во внимание гласньїе и один и тот же знак передавал, например, слоги «ман», «мен», «мин» и т. д. По своєму общему характеру сходньї с шумерской, аккадской, древнеегипетской и многие другие письмен ности древнего мира. Некоторьіе из них до сих пор не расшифрованьї. Словесно-слоговая письменность существует сегодня в Китае и Японии. Китайский язьік имеет ту особенность, что в нем большинство слов состоит из одного слога; кроме согласньїх и гласньїх для различения смьісла слова важньї также музьїкальньїе тоньї. Если слово и состоит из двух сло гов, то обьтчно каждьій из них имеет и собственное словесное значение, как, например, слово «теплоход» в русском язьіке состоит из двух слов: «тепло» и «ход». Позтому чисто слоговьіе знаки для китайского письма не особенно нужньї. Как во всякой письменности, возникшей из пиктографии, в китайской каждьій словесньїй

326

Знциклопедический словарь юного историка

знак имел своє «поле» значений и передавал цельїй ряд различно звучавших слов. Чтобьі преодолеть зту труд ності», китайцьі стали составлять почти каждьій знак — иероглиф из двух частей — «ключа» и «фонетика», каждая из которьіх сначала бьша самостоятельньїм зна ком: ключ давал «поле» значення, фонетик подсказьівал звучание конкретного слова. Например, слово «ба(к)» («бояться») пишется с помощью ключа «сердце, чувство», которьій как отдельньїй знак произносился «синь», и фонетика, которьій в отдельности передает слово «бельїй», но раньше оно звучало похоже на «бо яться»: «бо(к)» или «бай(к)». Как составляется китайский текст, видно на рисунке. Японцьі, подобно древним аккадцам, пользуются «гетерографией»: для значащих слов они используют китайские иероглифьі, которьіе переводят на свой язьік, а служебньїе слова и суффиксьі передают специально придуманньїми слоговьіми знаками. В середине 2-го тьісячелетия до н. з. финикийцьі (средиземноморские семитские купцьі-мореплаватели) изобрели новое, упрощенное письмо, состоявшее всего из 22 знаков, так назьіваемьій квазиалфавит. Каждьій знак в нем обозначал определенньїй согласньїй + любой или никакой гласньїй (некоторьіе похоже звучащие согласньіе могли обозначаться одним и тем же знаком). Знаки квазиалфавита (буквьі) уже ничего не изображали, а представляли собой легко запоминающиеся геометрические фигурьі или комбинации черт. При зтом финикийцьі сначала совсем не обозначали ни гласньїх, ни разделов между словами. Читать такой текст бьіло значительно труднеє, чем аккадскую клинопись, которая еще многие сотни лет соперничала с финикийским письмом. Очевидно, хитроумньїе финикийские купцьі применяли своє письмо главньїм образом для текстов, содержание которьіх они хотели скрьіть от непосвященньіх. Постепенно финикийская письменность усовершенствовалась: текст стали разделять на слова; буквьі «’»; «й», «в» употреблялись для некоторьіх (долгих, ударньїх, конечньїх) гласньїх «а»; «и», «е», «з»; «у», «о». Знаки финикийского письма с некоторьіми изменениями бьіли воспринятьі соседними родственньїми наро дами — євреями, арамеями, арабами. Когда в 9—8 вв. до н. з. греки заимствовали финикийское письмо, оказалось, что в греческом нет некоторьіх согласньїх звуков, для которьіх в финикийском письме имелись буквьі. Такие «лишние» буквьі греки использовали для того, чтобьі передавать наряду с согласньїми также и все гласньїе. Зто и бьіл первьій подлинньїй алфавит, или азбука; зтим письмом писали примерно так, как пишем и мьі теперь. Почти все народи мира заимствовали свою письмен ность от финикийцев либо через арамеев, либо через греков. От греческого письма произошли латинский алфавит и русская азбука — кириллица с добавлением нескольких новьіх букв (ц, ч, ш и др.) для звуков, отсутствующих в греческом. Армяне и грузиньї имеют собственньїе азбуки, специально придуманньїе для зтих язьїков по тем же принципам, что и латинское, греческое и русское письмо, но формьі букв О Т Л И Ч Н Ь І.

ПОРТУГАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1974 г. 28 мая 1926 г. в Португалии бьша установлена военнофашистская диктатура. Все политические партии бьіли запрещеньї, за исключением фашистского «Национального союза». Социалистическая партия (СП) обт»явила о своем самороспуске. Единственной политической силой, продолжавшей борьбу против фашизма, оставалась Португальская коммунистическая партия (ПКП). Мартовский пленум ЦК ПКП (1961) нацелил народ на вооруженное восстание. VI еьезд ПКП (1965), подтвердивший зту линию и одобривший новую программу партии, охарактеризовал предстоящую революцию как демократическую и национальную. Демократическую, ибо она призвана покончить с фашистской тиранией, с гос подством финансовой олигархии, провозгласить полити ческие свободьі, провести ряд глубоких реформ в интересах подавляющего большинства португальцев. НациоС радостью встретил португальський народ известие о свержении ненавистного фашистского режима. На снимке: одна из массовьіх демонстраций в Лиссабоне.

327

Португальськая революция 1974 г. Трудящиеся Лиссабона поддерживают деиствия военньїх властей, направленньїе на свержение фашистського режима.

нальную, потому что, покончив с империалистическим засилием в Португалии и колониальньїм господством Португалии над другими народами, она обеспечит суверенитет, территориальную целостность и подлинную независимость страньї. В 1961 г. в Анголе вспьіхнуло национально-освободительное движение, распространившееся затем на остальньіе португальские колонии. Война, которую пришлось вести режиму против них, бьіла крайнє непопулярной среди населення страньї. В начале 70-х гг. стала ясна невозможность решить колониальную проблему военньїм путем. Росло недовольство среди младшего офицерства, которое в сентябре 1973 г. об'ьединилось в

«движение капитанов», стремившееся решить проблему политическим путем, свергнув фашистскую диктатуру. В полночь 25 апреля 1974 г. войска, руководимьіе «движением капитанов», преобразованньїм затем в «дви жение вооруженньїх сил» (ДВС), вьіступили против фашистской диктатурьі, заняв основньїе стратегические пунктьі. Вьіступление военньїх бьшо поддержано народ ними массами, что обеспечило бьіструю победу. Изнутри фашистская диктатура бьіла подорвана неспособностью решить проблемьі страньї и успехами национальноосвободительного движения. «Революция гвоздик» (под таким названием она вошла в историю Португалии) образовала Совет национальМанифестация в Лисабоне в поддержку нового коалиционного правительства.

328

Знциклопедический словарь юного историка

ного спасения (СНС) во главе с генералом А. ди Спинолои, стоявшим на правьіх позициях, ибо сами «капитаньі», не имевшие политического опьіта, не смогли решить проблему лидерства. Спинола стал первьім временньїм президентом страньї. В соответствии с программой СНС и под давлением народньїх масс в стране бьши восстановленьї политические свободьі, уничтоженьї институтьі фашистского государства, обьявлена амнистия всем политзаключенним, распущеньї фашистская партия и политическая полиция — ПИДЕ, провозглашена свобода слова и собраний. ПКП стала действовать легально, увеличилось число ее членов. Еще в 1973 г. на Конгрессе в ФРГ бьша воссоздана СП, об'ьявлявшая себя марксистской, но вскоре перешедшая на правьіе позиции. Возникли Народ но-демократическая (правая) партия (НДП), затем переименовавшаяся в социал-демократическую (СДП), и крайнє правая партия — социалдемократический центр (СДЦ), цельїй ряд мелких партий и группировок реакционного и левацкого толка. Уже в має бьшо сформировано первое временное правительство, в состав которого вошли два коммуниста. Реакция не желала признавать себя побежденной и при поддержке извне стала готовить государственньїе переворотьі, чтобьі не допустить дальнейшего развития демократического процесса. В июле премьер-министр, став ленник Спинольї, А. ди Палма Карлуш предьявил ультиматум, требуя передать себе всю полноту власти, но, натолкнувшись на сопротивление ПКП, СП и ДВС, бьш вьінужден подать в отставку. Второе временное правительство возглавил один из лидеров ДВС — прлковник В. Гонсалвиш. Новая попьітка переворота по инициативе Спинольї бьша предпринята 28 сентября 1974 г ., но и она провалилась. Спиноле пришлось подать в отставку, и временньїм президентом страньї стал Ф. да Кошта Гомеш. Очередная попьітка воєнного перево рота бьша предпринята 11 марта 1975 г. После его разгрома Спинола бежал за границу. В атмосфере острьіх внутриполитических проблем, конфликтов в ДВС, отсутствия единства в рядах левьіх сил, зкономического и политического давлення со сто рони стран Запада правительству удалось провести глубокие революционньїе преобразования. Бьш ликвидирован государственно-монополистический капитализм, национализированьї банки и ряд важньїх предприятий, создан рабочий контроль, проведена аграрная реформа на юге страньї, уничтожена колониальная система. 25 апреля 1975 г. состоялись первьіе свободньїе вьіборьі делегатов Учредительного собрания. Они при несли победу левьім силам, особенно СП во главе с М. Соарешем. Принятие Учредительньїм собранием в апреле 1976 г. Конституции республики означало серьезную победу левьіх сил. В преамбуле Конституции провозглашалась задача продвижения страньї к социализму. Конституция гарантировала гражданские и демократические права всем португальцам, закрепляла социальньіе права трудящихся, существование рабочих комиссий и профсоюзов, деятельность местньїх органов вла сти. С зтого момента началось контрреволюционное наступление на завоевания Апрельской революции 1974 г.

ПРОСВЕЩЕНИЕ Век Разума, или зпоха Просвещения, — под таким названием вошло в историю прогрессивное идейно-культурное течение 18 в., ознаменовавшее переход от феодализма к капитализму, послужившеє идеологической подготовкой ряда буржуазних революций, особенно Великой французской революции 1789—1799 гг. Оно бьшо неоднородним, вобрав в себя широкий круг социальних программ, политических целей и культур них достижений, во многом определялось национальними и историческими особенностями тех стран, где формировалось. Родина Просвещения — Англия, и зто не случайно. К концу 17 в. по уровню зкономического развития она опережала другие страньї Европи; политический строй ее бьш одним из самих прогрессивннх для того времени. Просвещение здесь формировалось на почве, созданной буржуазной революцией (см. Английская буржуазная революция 17 в.), бьшо одним из ее идейньїх итогов. У истоков его стоял видающийся философ-материалист Дж. Локк (1632—1704). Просвещение в зтой стране не вело к неверию и атеизму, а попьіталось создать некую религию разума, которая стала би средством защитьі истинного христианства от нетерпимости и фанатизма. Идеальї Просвещения в Англии не вступали в конфликт с существующим общественним порядком, отсюда умеренность и сдержанность его идеологов, их стремление избежать революционних потрясений предшествующего столетия. Просветители боролись за установление «царства разума», разум определял их восприятие окружающего мира, природи и общества. Они считали, что все люди от природи равни, и позтому перестройка общества должна бьша привести к осуществлению «естественних прав», т. е. прав, данних человеку от природи. Зти принципьі бьши направлени против сословньїх ограничений феодального общества, отстаивали интереси крепнувшей буржуазии. Большую роль в достижении нового общественного порядка просветители отводили науке. Благодаря Вели ким географическим открьітиям расширились знання об отдаленних землях и континентах, обьічаях и традициях их жител ей. Переворот в науке произвели трудьі вьідающегося английского ученого И. Ньютона (1643— 1727), изменив представлення современников о Вселенной. Новие условия жизни, подч>ем в зкономике, достижения естественних наук требовали пересмотра взглядов на мир, закони его развития. Просветители отвергали опит средневековья; они считали, что их рассудоч ний, рационалистический метод способен преодолеть все трудности. Большое внимание они отводили в своих теориях проблемам воспитания, полагая, что «просве щение» человека, которого они считали существом доб рим, благородним, рассудочньїм, приведет к установле нню «царства разума» (см. Наука и техника, Образование).

329

Просвещение

Отвергая средневековьіе представлення о божественном происхождении королевской власти, просветители вьідвигали теорию «общественного договора». Согласно зтой теории, государство возникло на основе добровольного соглашения между людьми, заключенного в глубокой древности. Такое добровольное соглашение людей в любой момент можно бьшо расторгнуть. Зта теория служила оправданием возможной сменьї типа государственной власти, насильственного крушения старьіх порядков, будущих буржуазньїх революций. Решительно отвергая феодальньїе порядки, просветители расходились во взглядах на идеальное государственное устройство. Вольтер (1694— 1778) бьш сторонником «просвещенного абсолютизма», проведення реформ «сверху». За конституционную, ограниченную монархию виступали Дж. Локк в Англии, Ш. Монтескье во Франции. Французский писатель и философ

Ж. Ж. Руссо (1712—1778) вьіступал как сторонник республики; в своем сочинении «Об общественном догово ре» он обосновьівал право народа на свержение абсолю тизма. Просветителям бьш свойствен оптимизм во взглядах на природу и человеческое общество. Лишь немногие из них видели недостатки зарождавшегося капиталистического строя. Противоречивость прогресса буржуазной цивилизации отмечал Ж. Ж. Руссо. Жестокий мир нажи ви, несправедливостей, зксплуатации человека человеком обличали английские писатели Дж. Свифт (1667— 1745), Г. Филдинг (1707—1754). Некоторьіе просветители развивали утопические коммунистические идеи. Критикуя государственньїй строй, основанний на частной собственности, они мечтали об общности имуществ, обязательном труде всех граждан. Яркими представителями утопического коммунизма Вверху: Дж Локк, Вольтер, Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро (слева направо).

Знциклопедистьі. Чтение у Дидро Картина художника 3. Мейсонье.

330

Знциклопедический словарь юного историка

ENCYCLOPEDIA, оо

D I C T I O N N A I R E RAI S ONNE

DES

SCIENCES,

DES A R T S Е Т DES M E T IE R S , РАЛ VNB S O C ItT B OB OEMS OB LETTRBS.

M. • ~im ft « Ш r* M D I D В* О T. *

rШ м , bpft 4mS nM * * • М »

Ln™ * l> nA . U .T .I.,„ H ,,p tiD iU { N j{ ir * ІЬ а ігя м tojnfc 4b So b s k h n . A A k r v A ,. ft A b h m Ц и

Тика firm /и Аиці дАг, T w M -* я А ^ в О і к п 1 M otо т

TOME

PREMIER.

A P A H S , і U Jr*-» 1Р11 П] AІSВJOШS,, >в 1S вmlmr*.. к >«.,іЬ Г*./« w m

L I 1 4 TOW, i f —

D ili AND, в J - fc f" ,

B fa M A ib f. B f t l. l b >t

Фронтиспис французской знцикпопедии. Великий немецкий позт И. В. Гете. Н. И. Новикбв — русский просветитель, писатель, журналист, книгоиздатель.

бьіли во Франции Ж. Мелье (1664— 1729), Морелли, Г. Б. Мабли (1709—1785). Представлення об идеальном обществе мелких собственников вьіразил Руссо в своем сочинении «Рассуждение о начале и основаниях неравен-

ства...», показав частную собственность как причину социального неравенства (см. Утопический социализм). Острой критике подвергли просветители религию и церковь. Для Англии бьіло характерно распространение деизма — учення, признающего существование Бога как «вьісшего разума», творца и первоосновьі всего существующего, но отрицающего дальнейшее вмешательство его в жизнь природні и общества. Просветители стремились создать «религию разума», освободив ее от сверх'ьестественного. Они виступали за удешевление церкви, подчинение ее интересам общества. В то же время большинство из них полностью не отрицали религии, верили в ее необходимость для государства. Так, Вольтер, требовавший: «Раздавите гадину!», говорил, что, если бьі Бога не существовало, его следовало виду мать. Сторрнники свободомислия, они защищали веротерпимость, боролись с фанатизмом и суеверием. С наиболее радикальной критикой церкви с позиций атеизма виступали французские философи-материалисти К. А. Гельвеций (1715—1771), Д. Дидро (1713—1784), П. А. Гольбах (1723—1789). В Германии неразвитость капиталистических отношений, политическая раздробленность, относительная слабость немецкой буржуазии предопределили умеренность Просвещения, надежди его идеологов на реформьі «сверху», рукой «просвещенного монарха». Против фео дального и сословного гнета, за национальное единство страньї виступали видние немецкие просветители Г. 3. Лессинг (1729—1781), И. В. Гердер (1744—1803). Просветительскими идеями пронизано творчество вели ких немецких позтов Ф. Шиллера (1759—1805) и И. В. Гете (1749—1832). Католическая церковь, инквизиция наложили свой отпечаток на развитие испанского Просвещения, представители которого должньї бьіли обходить молчанием

331

Профсоюзное движение

цельїй ряд вопросов. На их взглядьі большое влияние оказали идеи французских философов-материалистов. У истокоз просветительской мьісли Испании стоял вьідающийся философ Б. Фейхоо-и-Монтенегро (1676— 1764), вьіступивший против сословньїх и религиозньїх предрассудков. Программу зкономических преобразований сформулировал видньїй ученьїй и ґосударственньїй деятель Г. М. де Ховельянос-и-Рамирес (1744— 1811). Просветительские идеи наложили глубокий отпечаток на творчество известного итальянского драматурга К. Гольдони (1707—1793). В Северной Европе видньїм деятелем Просвещения бьіл знаменитьій датский драматург, историк и философ Л. Хольберг (1684— 1754). Испьітали воздействие просветительской мьісли и славянские народьі. В Польше ее вьіразителями вьіступили представители шляхтьі Г. Коллонтай (1750—1812), С. Сташиц (1755—1826), требовавшие отменьї крепостного прара, широких государственньїх реформ. Демократические традиции бьіли характерньї для болгарских просветителей. Известньїй писатель и философ Л. Каравелов (1834— 1879) рассматривал революцию как необходимое условие торжества просветительских идей над невежеством и мракобесием; позт и публицист X. Ботев (1849—1876) видел в революциях главное средство борьбьі с национальньїм порабощением. В России в конце 18 в. распространение Просвещения бьшо связано с деятельностью Н. И. Новикова (1744— 1818) и А. Н. Радищева (1749—1802), резко облипавших самодержавне и крепостничество. Смелостью революционной мьісли, антикрепостническим и антимонархическим духом проникнута книга Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», в которой нашел отражение широкий круг идей русского Просвещения. В 19 в. их развили революционньїе демократьі В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. П. Огарев, Н. Г. Чернишевский, Н. А. Добро любов. Под сильньїм влиянием английского и французского Просвещения развивалась «идеология разума» в Север ной Америке. Просветительские идеальї здесь перепле лись с борьбой за независимость североамериканских колоний от Англии (см. Война за независимость в Северной Америке 1775— 1783 гг. и образование США). Просветители Б. Франклин (1706—1790) и Т. Джефферсон (1743—1826) одновременно бьіли активними вождями американской буржуазии. Радикальностью взглядов отличался Т. Пейн (1737—1809), участник войньї за независимость и Великой французской революции. Он бьіл сторонником идеи суверенитета народ а и его права на революционное восстание. Просвещение оказало огромное воздействие на передовьіе, прогрессивньїе умьі своего времени, несло свободомьіслие, гуманизм, протест против тирании и деспотизма. Популярность просветителей, прежде всего французских, питались использовать в своих интересах некоторие монархи, проводи во 2-й половине 18 в. политику «просвещенного абсолютизма». Реформами «сверху», преобразованием наиболее устаревших феодальних порядков и привилегий они питались укрепить свою

власть. Мария Терезия и Иосиф II в Австрии, Фридрих II в Пруссии, Екатерина II в России питались доказать, что их дела направленьї на осуществление планов просветителей, на создание «союза философов и государей»; они подчеркивали свою близость с передо вими мислителями. Так, прусский король Фридрих II много лет поддерживал связи с Вольтером, Екатерина II состояла в переписке с Вольтером и Дидро. К концу 18 в. в большинстве стран Просвещение переживает кризис: постепенно утверждавшийся капиталистический порядок все сильнеє расходился с ментами просветителей о грядущем «царстве разума» и справедливости.

ПРОФСОЮЗНОЕ ДВИЖЕНИЕ Профессиональние обт>единения (профсоюзи) — массовие общественние организации, возникшие в западноевропейских странах и США в конце 18 в. Их первоочередная задача — защита социально-зкономических интересов людей труда. Первие международнне обт>единения профессиональних союзов зародились в начале 20 в. В 1901 г. бил основан Международний секретариат профсоюзов, преобразованний в 1913 г. в Международную федерацию проф союзов, которая распалась в годи первой мировой вой ньї. В 1919 г. на Международном конгрессе в Амстер даме (Нидерландьі), созванном лидерами реформистских профсоюзов, она била восстановлена и вошла в историю под названием Амстердамский Интернационал профсоюзов (просуществовала до 1945 г.). Отражая стремление революционно настроенних трудящихся к единству действий, собравшийся в Москве в июле 1921 г. 1-й Международний конгресе революционньіх профсоюзов основал Красньїй Интернационал профсоюзов (Профинтерн). Несмотря на допущеннне им серьезньїе ошибки, Профинтерн за годи своего существования (1921—1937) провел большую работу по координации и организации широких масс трудящихся на борьбу в защиту их справедливьіх требований, против фашизма и угрози войньї. В 1945 г. била создана Всемирная федерация профсо юзов (ВФП), ставшая единственньїм в мире универсальним об'ьединением, насчитивавшим в 1991 г. в своих рядах около 200 млн. человек. Впервьіе на практике била подтверждена возможность обт>единения профсо юзов различной ориентации в єдиний профцентр. ВФП твердо и последовательно отстаивает весь широкий ком плекс прав и интересов. В тесном контакте с ВФП действуют примьїкающие к ней международнне обьединения профсоюзов (МОПьі), защищающие специфические интересьі трудящихся разних отраслей зкономики. Состоявшийся в 1990 г. в Москве 12-й Всемирньїй кон гресе профсоюзов наметил программу деятельности на 90-е гг., обсудил и принял решения по другим жизненно важним для трудящихся проблемам.

332

Знциклопедический словарь юного историка

В 1949 г. из ВФП вьішло большинство профсоюзов западноевропейских и некоторьіх других государств, которьіе образовали Международную конфедерацию свободньїх профсоюзов (МКСП). Она насчитьівает 87 млн. членов, большинство из них придерживаются социал-демократической ориентации (см. Социал-демократия). МКСП обьединяет три региональньїе организации: Межамериканскую региональную организацию (ОРИТ), Азиатско-Тихоокеанскую региональную орга низацию (АПРО) и Африканскую региональную орга низацию (АФРО). В Западной Европе конфедерация опирается на автономную от международньїх профцентров Европейскую конфедерацию профсоюзов (ЕКП). В рамках МКСП действуют формально независимьіе секретариатьі, обьединяющие национальньїе отраслевьіе профсоюзьі многих стран. Третий крупньїй международньїй профцентр — Всемирная конфедерация труда (ВКТ) представляет в основном христианское профсоюзное движение. В результате «деконфессионализации» существовавшая прежде Международная конфедерация христианских профсоюзов (МКХП, создана в 1920 г.) бьша превращена в 1968 г. в формально светский профцентр — Всемирную конфедерацию труда. В настоящее время ВКТ насчитьівает около 15 млн. членов. Ее региональньїми организациями являются Братство азиатских профсо юзов (БАТУ) и Латиноамериканский профцентр трудящихся (ЛАПТ). Кроме того, существует ряд региональньїх профсоюзньіх обьединений, а также автономньїх международньїх профессиональньїх организаций и обьединений. Широ кую известность приобрел созданньїй в 1982 г. в Дублине (Ирландия) Международньїй профсоюзньїй комитет за мир и разоружение, которьій координирует борьбу профсоюзов, разрабатьівает конкретньїе инициативьі в зтой сфере и осуществляет исследования в области социально-зкономических аспектов гонки вооружений, разоружения и конверсии. Происходящие в последние годьі в международном рабочем и профсоюзном движении сложньїе и во многом противоречивьіе процессьі, тесно связанньїе с особенностями социально-зкономического и политического развития мирового сообщества, со спецификой их про явлення в отдельньїх странах, привели к сокращению численности многих профсоюзов. Так, начиная с 70-х гг. снизилась численность членов профсоюзов во Франции, Великобритании, Австрии, Нидерландах, Японии и дру гих странах. Некогда наиболее активньїе и дееспособньіе профсоюзьі сегодня часто представляют трудящихся таких отраслей промьішленности, которьіе в условиях современного зтапа научно-технического прогресса уже не играют той роли в развитии зкономики, как в предьідущие десятилетия. Кроме того, в профсоюзах уменьшается число работающих и увеличивается число пенсионеров. Так, в Италии их доля в составе крупнейшего профсоюзного обьединения Всеобщей итальянской конфедерации труда (ВИКТ) составляет 35%. Доля же молодежи невьісока (90% молодьіх людей во Франции не проявляют желания вступить в профсо-

юзьі, хотя они чаще всего вьідвигают созвучньїе им требования). В основе серьезньїх трудностей профсоюзов лежат не только обьективньїе, но и ряд субьективньїх факторов, как допущенньїе ими ошибки в определении приоритетньіх задач, использование старьіх, не отвечающих новьім условиям форм и методов борьбьі. Зто привело к разочарованию определенньїх категорий трудящихся в профсоюзах, к неверию в их возможность зффективно отстаивать интересьі трудящихся. Сложившаяся в 80-х—90-х гг. соцйально-зкономическая и политическая ситуация потребовала от профсоюзов серьезного обнов лення структурьі, принятьіх ими ранее альтернативньїх социально-зкономических программ, форм и методов борьбьі за их реализацию, расширения социальной базьі движения. В нашей стране, где структура, программньїе установ ки, формьі и методьі работьі профсоюзов сформировались в обстановке командно-административной системьі и отстали от требований жизни, перестроечньїе процессьі направленьї на решительньїй поворот к усилению защитной функции профсоюзов и обретению ими подлинной независимости от каких бьі то ни бьіло политических партий, государственньїх и хозяйственньїх органов. По существу рождается основанное на качественно иньїх концепциях новое профсоюзное движе ние. В условиях ставшей реальностью многопартийности создаются альтернативньїе профобьединения, многочисленньїе рабочие организации, другие общественньїе формирования, действующие и в сфере профсоюзньїх интересов. По мере активно развивающихся ньіне интеграционньіх процессов насущной задачей профсоюзов стала организация и координация совместньїх действий трудя щихся различньїх стран и укрепление их солидарности в борьбе за свои требования. Всемирная федерация проф союзов неоднократно заявляла о своей готовности к совместньїм действиям с другими международньїми, регио нальньїми и автономньїми организациями. Обьектив ньїе условия для зтого созрели, так как сегодня позиции различньїх отрядов профсоюзного движения во многом сблизились в отношении таких важньїх вопросов, как мир, разоружение, проблеми занятости, зкологии, социальньїх последствий технологических нововведений и противодействия зкспансии транснациональньїх корпораций, защита интересов трудящихся женщин, моло дежи, инженерно-технических работников, иммигрантов, внешняя задолженность, установление нового международного зкономического порядка и др. Лишь обьединив усилия, профсоюзьі смогут в значительно большей мере содействовать процессам обновлення, происходящим в наши дни в мире.

зились главньїм образом из Тропической Африки, с острова Занзибара в страньї Ближнего и Среднего Востока, Египет, Индию. С 8 в. работорговля находилась в руках арабских купцов. Рабами становились военнопленньїе, жертвьі долговой зависимости и др. Рабьі участвовали в сельскохозяйственньїх и ремесленньїх работах, торговле, иногда получали участки земли во владение, делались членами семьи; домашнєє рабство в некоторьіх африканских странах сохранялось вплоть до сере дини 20 в. Резкое увеличение размера и характера работорговли началось с процесса «первоначального накопления», когда Африка, по меткому вьіражению К. Маркса, превратилась в «заповедное поле охотьі на чернокожих». Первими вивезли рабов на лиссабонский ринок португальци в 1442 г., но до открития Нового Света работорговля еще носила ограниченньїй характер. Расширение плантационного хозяйства, добичи рудних ископаемьіх, истребление местного населення на остро-

РАБОТОРГОВЛЯ Работорговля в Африке бьіла известна еще в глубокой древности (см. Африка в древности и в средние века). До серединьї 15 в. она не имела того размаха, которьій приобрела впоследствии: небольшие партии рабов виво

РАБО ТО РГО ВЛЯ В А Ф РИ К Е

в 15 —

Триполи

вв.

Белгази

Марракеш

гАлександрия# Мурзук

Вилья-Сиснерог

Донголаі Томбукту,

р Бербер Массауа

/У

4®РитаУн г

СІНА *

’

Аннра Н Д # Л а г о с

j j j j

іШ А_____ *

Бата

уфКалабар

.о.^ернанЗо-ГЇо s '

-----ЙІЄГі Г-------г о Сан-Томе^-

ОЗ.Ру6опьСр

ьата Либревиль

►Момбаса "У ^ У / •фаизибар

Лоанго

^ГТ»аГ»І^^М»Т"ГсТ'Г"“ГЛ"Е^ “" '

Бенгела^О с н о в н ь їе п у т и .н е в о л ь н и ч ь и х караванов

не >*Й f jV \\е л иІім а = , 2я Паматаве \і

! >

Н а и б о л е е к р у п н ь їе пунктьі работорговли

О сновньїе направлення в у в о з а рабов

\^ М с г з а н б и к \

Р ай он и захв ата рабов

Виндхун

Булавайо

Мі

Е в р о п е й с к и е ф ор т ьі

Ц и ф рам и на кар те о б о зн а ч ен ь ї государ ств а: 1 И спания 2 П ортугалия 600

Кейптаун

1200км н во стоку

^ \ \ / \ \

/ O -РЄЮ НЬОН /О . . М аериний

і/

\\ °

Ю ж ньїй гр

334

Знциклопедический словарь юного историка

Аукцион рабов в Новом Орлеане. Рисунок современника.

вах Карибского бассейна, в странах Центральной и Южной Америки привели к необходимости значительного увеличения привозной рабочей сильї в Бразилии, на Антильских островах, юге Северной Америки. В ходе Великих географинеских открьипий португальців и испанцьі вьінужденьї бьіли договориться о разделе сфер влияния. Под згидой папьі римского Александра IV бьіло подписано в 1494 г. Тардесильясское соглашение, отдавшее Португалии огромную территорию от Брази лии до Юго-Восточной Азии, а Испании — Америку и бассейн Тихого океана. В работорговле принимали активное участие феодальі Иберийского полуострова, церковь, в меньшей степени зарождавшаяся буржуазия. В 17 в. основньїми участниками атлантической работорговли становятся англичане и французьі, а также гол ландцю, датчане и ганзейские купцьі германских городов. 18 век стал веком расцвета европейской работорговли. Рабов вивозили в основном из внутренних районов Западной Африки, бассейна реки Конго, Ангольї, Мозамбика; зачастую посредниками в доставке рабов европейским работорговцам бьіли народьі, жившие на побережье. Для Америки работорговля бьіла важнейшим источником плантационного хозяйства, зкспортировавшего сахарньїй тростник, кофе, табак и другие товари в Европу. Европейская и арабская работорговля нанесла Африке невосполнимий урон. Она задержала нормаль неє историческое и социально-зкономическое развитие континента, нарушила демографический баланс (виво зилась наиболее физически работоспособная часть мужского и женского населення). Бесчеловечное обращение при перевозке рабов через Атлантику приводило к огромньїм потерям. По оценкам ученьїх, из Африки било вивезено около 100 млн. человек. Долгое время на

картах Гвинейского побережья сохранялись такие названия, как Золотой берег, Перцовий берег, Берег Слоновой Кости, Невольничий берег. В конце 18 в. в Европе возникает движение протести против рабства и работорговли. Оно осуждало и расизм, и лицемерие церковников, говоривших о спасений душ чернокожих (их крестили после захвата в рабство). Большую роль в движении аболиционистов (противников рабства) сьіграли французские просветители. Однако запрет работорговли пришел позже: в Великобритании — в 1807 г ., в СІЛА — в 1808 г. (хотя вплоть до 1861—1865 гг. Юг СІЛА бил по сути дела рабовладельческим; см. Гражданская война в США 1861— 1865 гг.), во Франции — в 1848 г. Контрабандная работорговля продолжалась еще длительное время. Концом четирех столетий европейской работорговли можно считать Брюссельскую конференцию 1889—1890 гг., Генераль ний акт которой провозгласил запрет работорговли и борьбу с тайним вивозом невольников из Африки. Но истинной причиной зтих «дружних» мер колониальньїх держав било желание сохранить рабочую силу в колониях, в зтот период уже включившихся в мировой капиталистический рьінок.

РАБСТВО Рабство — исторически первая и самая грубая форма зксплуатации, при которой раб наряду с орудиями производства являлся собственностью своего хозяина — рабовладельца. Раб не имел средств к существованию, находился на низшей ступени социальной лестницн, не

335

Рабство

спать» — так говорили древние римляне. Тяжелое положение рабов, их постоянное угнетение, беспросветньїй труд вьізьівали недовольство рабов, создавали постоянную напряженность в отношениях между рабами и рабовладельцами. Нередко вспьіхивали восстания, такие, как, например, на острове Сицилия во 2 в. до н. з. (1-е восстание произошло в 138—132 гг. до н. з., 2-е — в 104— 101 гг. до н. з.). Самим организованним и мощним било восстание италийских рабов под руководством фракийца Спартака в 14—71 гг. до н. з. (см. Спартака восстание). Однако все зти восстания били жестоко подавлени. Постепенно рабский труд перестал приносить доход, уменьшилея приток рабов на ринки и количество их стало сокращаться. В зтих условиях труд свободньїх, но зависимьіх людей в сельском хозяйстве становится более вьігодним. Такими людьми стали арендаторн-колони в сельском хозяйстве и ремесленники в городах. Посте пенно на смену рабству пришла другая форма зависимо сти — крепостное право. Рабьі в рудниках. Изображение с древнегреческой вазьі.

Умирающий раб. Скульптура Микеланджело. 1513— 1516.

обладал никакими гражданскими правами; хозяин распоряжался им по своєму усмотрению и мог его продать, обменять, убить. Рабство зародилось при разложении родовьіх отношений, когда в едином прежде первобьітном коллективе начался процесе имущественной и социальной дифференциации, возникли отношения зависимости: бедняков — от богатьіх людей, сьіновей и дочерей — от отцов. Однако отношения кровного родства или территориального соседства в общине мешали развитию абсолютной формьі зависимости. Она появилась при захвате в плен чужаков, которьіе принадлежали к другим родам, общинам, племенам, которьіе исповедовали другие верования и обрядьі. Но даже ереди таких рабов-иноплеменников полная рабская зависимость сложилась не сразу. Ее первой формой бьіло так назьіваемое патриархальное рабство, когда рабьі являлись частью большой семьи, работали вместе с членами семьи, сохраняли некоторьіе права, например могли жениться, иметь семью. Своего расцвета рабство достигло в период античности, когда оно приобрело классический характер (см. Античносте, Древняя Греция, Древний Рим). В зтот период рабьі становятся основними производителями сельскохозяйственной и ремесленной продукции, одним из самьіх многочисленньїх классов общества. В наиболее развитьіх областях античного мира — в Афинах, Коринфе, Италии — общее количество рабов, видимо, достигло одной трети всего населення. Зксплуатация рабов, как основной производительной сильї, резко возросла, их рабочий день длилея по 14— 15 часов, без каких-либо праздников и вьіходньїх дней. Они не имели права иметь семью и жили в небольших казармах под постоянньїм наблюдением. «Раб должен работать или

336

Знциклопедический словарь юного историка

Античное рабство имело свои прогрессивньїе сторо ни. Оно позволило организовать доходную и производительную зкономику как основу великой цивилизации. В рамках рабовладельческой зкономики бьіли разработаньї формьі организации больших масс работников и тем самьім заложеньї основи крупного производства, освоєнні многие методи хозяйства — кооперация и специализация, разделение труда, риночний механизм и денежное обращение, система нормирования и ценообразования, которие использовались в других условиях и в другие зпохи. Наконец, разработка античной юридической мьіслью рабства как абсолютного бесправия позволила по контрасту разработать также и понятие свободьі, человеческого и гражданского полноправия, которое стало опять-таки достоянием последующих исторических зпох. Зтим и определяется общее значение рабства в мировой истории в целом, в истории труда в частности. В последующие зпохи наиболее широкие размерн и зкономическое значение рабство приобрело в 17 — начале 19 в. в колониях на Американском континенте, куда вьівозились негри-раби из Африки для работьі на плантациях (см. Работорговля, Колониализм, Гражданская война в США 1861—1865 гг.). В основном отменено на протяжении 19 в.

РАЗОРУЖЕНИЕ Одна из важнейших проблем современности, от решения которой зависят судьбьі международного мира и безопасности, спокойное будущее и благосостояние людей. Журналистьі во время осмотра ракет, предназначенньїх для уничтожения. 1988 г.

Зто система мер, направленная на ликвидацию или реальное сокращение различньїх видов оружия. Содействуют осуществлению разоружения и мероприятия по ограничению и предотвращению гонки средств истребления человека, например: нераспространение ядерного оружия, прекращение его испьітаний, неразмещение в различньїх средах и районах и т. д. Для того чтоби достигнуть подлинного разоружения, необходимо создать повсеместно демократические и миролюбивие государства, преодолеть юридическое неравенство гра жд ан, решать исключительно мирними средствами различние спори и конфликтьі между странами и народа ми, уважать внутренние законні и международное право, а также моральние норми. Еще с глубокой древности предпринимались попьітки запретить или ограничить применение оружия, которое считалось в тот или иной исторический период варварским и жестоким, причиняющим излишние страдания и боль. Например, отравление колодцев, использование различньїх ядов с незапамятних Бремен рассматривались как преступления, не совместимьіе с правилами ведення войни. «Война ведется оружием, а не ядом», — говорили римские юристьі. По всей видимости, первим международньїм соглашением, запретившим использо вание отравленньїх пуль, бил Страсбургский договор 1675 г., подписанний от имени короля Франции и германского императора. Определенний вклад в более человечние методи и правила ведення войни внесла Россия. Так, в СанктПетербургской декларации 1868 г., участниками кото рой стали основньїе военньїе державні того времени, отмечалось, что единственная законная цель государств во время войни — ослабление воєнних сил неприятеля, а «употребление такого оружия, которое по нанесенню

337

Разоружение Вьівод советских войск с территории Венгрии. 1989 г.

противнику раньї без пользьі увеличивает страдания людей, вьіведенньїх из строя, или делает смерть их неизбежной, должно признаваться не соответствующим упомянутой цели». Международньїе соглашения, подписанньіе на созванньїх в Гааге в 1899 и 1907 гг. по инициативе России мирньїх конференциях, запрещают использование удушливих или вредоносньїх газов, ядов или отравленного оружия, а также разрьівньїх пуль. СССР один из первьіх стал участником Женевского протокола 1925 г. о запрещении применения на войне химического и бактериологического оружия. С 1925 по 1959 г. не бьіло достигнуто какого-либо успеха на переговорах по ограничению вооружений и разоружению, хотя они и велись довольно интенсивно в рамках Лиги наций, а затем в ООН и ее органах. Во Бре мена массовьіх чисток, беззаконий и убийств разоруже ние бьіло просто невозможньїм, а являлось лишь пропагандистской уловкой И. В. Сталина и его подручньїх. С одной стороньї, сталинизм и его идеология не могли не пугать западньїх партнеров по переговорам, так как вряд ли они полностью верили руководству государства, охваченного тотальной подозрительностью в отношении своих же собственньїх граждан и захватившего цельїе страньї и народи. С другой стороньї, режим Сталина болезненно не доверял буржуазним странам. Многие американские инициативи конца 40-х — начала 50-х гг. полностью отвергались СССР, хотя некоторьіе из них могли бьі послужить основой для переговоров с целью достижения, например, соглашения об уничтожении ядерного оружия еще в то время, когда СІЛА били единственной ядерной державой и обладали всего несколькими небольшими атомними бомбами, с помощью которьіх вряд ли можно било би шантажиро-

вать Советский Союз. Советские предложения в первие послевоенние годи и в последующий период били недостаточно продуманьї, а подчас и являлись заведомо неприемлемими. Сталинский режим, в частности, панически боялся проведення международного контроля на территории СССР, ибо иностранние инспектора неизбежно наделялись би большими правами, чем диплома ти , и при осуществлении своих функций могли би увидеть то, что им било не положено, например многочисленние концентрационние лагеря. Страх международной инспекции передался и последующим лидерам Советского государства. Позтому зашли в тупик переговорьі о полном и всеобщем запрещении ядерних испитаний (в 60-х и в конце 70-х гг.), об уничтожении химического оружия (1976—1980), хотя соответствующие соглашения могли бить достигнутьі еще в то время. Из-за вторжения советских войск в Афганистан не вступил в силу Договор между СССР и США об ограничении стратегических наступательннх вооружений 1979 г. — фактически первая мера реального ядерного разоружения. Постепенная демократизация нашего общества после XX еьезда КПСС открила путь к заключению пусть даже скромних, но имеющих определенное значение для человечества конвенций. Например, хотя Договор 1963 г. о запрещении испитаний ядерного оружия в атмосфере, в космическом пространстве и под водой не предотвратил наращивания ядерних арсеналов и качественного их совершенствования, но он существенно оздоровил окружающую среду. Особое значение имеет Договор 1968 г., благодаря которому в Основном официально ограничивалось число держав, могущих создавать ядерное оружие. Зто СССР, США, Великобритания, Франция и КНР. Известную ценность имели и дру-

338 На военном обьекте Шиханьї в Саратовской области бьіли уничтоженьї химические боеприпасьі. 1987 г.

Знциклопедический словарь юного историка Ратификационная грамота Президиума Верховного Совета СССР о ратификации договоре между СССР и СШ А о ликвидации ракет средней и меньшей дальности.

гие международньїе соглашения. Однако не все они соблюдались сторонами, и гонка вооружений различньїх видов продолжалась нарастающими темпами. Только с апреля 1985 г., с началом демократических преобразований в нашей стране, изменилось негативное отношение к международному контролю за соблюдением мер в области разоружения и сокращение военньїх потенциалов стало реальностью, особенно с 1992 г. Подписанньїй в 1987 г. и вступивший в силу в 1988 г. Договор между СССР и США о ликвидации ракет сред ней и меньшей дальности — первая в истории человечества реальная мера ядерного разоружения, изьімающая из арсеналов великих держав два класса самого опасного и разрушительного оружия массового уничтожения. Действительно, все предьщущие соглашения и догово ри , как двусторонние, так и многосторонние, лишь останавливали (да и то не всегда зффективно) гонку ядерних вооружений на некоторьіх направленнях. Новий договор носит принципиально иной характер. Согласно его положенням, уничтожено почти 3000 ракет средней и меньшей дальности, как развернутьіх, так и находящихся на складах. СССР ликвидировал примерно в 2,5 раза больше ракет, чем США, и, таким образом, он на практике руководствовался принципом разумной достаточности военньїх потенциалов государств, которнй бнл провозглашен М. С. Горбачевьім в 1986 г. Дого вор не наносит ущерба безопасности ни одной из сторон. Впервьіе в истории разоружения в договоре столь детально и обстоятельно регламентируются далеко идущие мерьі международного контро ля. Инспекции осуществляются в течение 13 лет с момента вступления в силу соглашения на территории 8 европейских стран. Заключеньї также советско-американские договори о радикальном уничтожении химического оружия, страте-

гических наступательньїх вооружений и т. д. В июне 1992 г. Б. Н. Ельцин и Дж. Буш договорились о сокращении в 3 раза ядерних арсеналов России и США. Стремление к разоружению, естественно, не означает, что следует вообще отказаться от вооружений и настаивать на утопическом предложении о всеобщем и полном разоружении. Для его реализации необходими не только существенние изменения в международном праве, создание надежньїх гарантий безопасности всех государств от агрессии, но и глубокие изменения в сознании, психологии и мировоззрении людей, а также решение многих проблем, связанних с нестабильностью, национализмом, нищетой, неравенством и т. д. В настоящее время большая угроза миру исходит от некоторих антидемократических развивающихся стран (например, Ирака), действия которих можно сдерживать только с помощью оружия.

РАСИЗМ Расизм — психология, идеология и социальная практи ка, основьівающаяся на антинаучньїх, человеконенавистнических представленнях и идеях о физической и психологической неравноценности человеческих рас, о допустимости и необходимости господства «висілих» рас над «низшими». Расизм и национализм взаимосвязаньї. Абсолютизируя второстепенние внешние наследственньіе признаки той или иной расьі (цвет кожи, волос, строение голови и т. д.), идеологи расизма игнорируют основнне чертьі биологического и физиологического строения человека (функции мозга, нервной системи, психологическую организацию и др.), которие одинакови у всех людей.

339

Расизм

Современньїй расизм — порождение капиталистической зпохи. Он имеет свою предьісторию, уходящую в прошлое человечества. Идея врожденной неполноценности отдельньїх человеческих групп, составляющая суть современньїх расистских представлений, возникла уже в древнейших классовьіх обществах, хотя виража лась в иной форме, чем в 20 в. Так, в Древнем Египте общественное неравенство рабов и их владельцев обт>яснялось принадлежностью к разньїм породам людей. В Древней Греции и Древнем Риме спиталось, что рабьі, как правило, обладают только грубой физической силой в отличие от господ, наделенньїх вьісокоразвитьім интеллектом. В средние века феодалами культивировались взглядьі о «кровном» превосходстве дворян над чернью, имели широкое хождение понятия «голубая кровь», «белая» и «черная кость». Уже в 16 в. испанские завоеватели Америки для оправдання варварской жестокости по отношению к индейцам вьідвинули «теорию» о неполноценности «краснокожих», которьіе бьіли обт>явленьі «низшей расой». Расистские теории оправдьівали агрессию, захват чужих территорий, безжалостное истребление народов колоний и зависимьіх стран. Расизм вьіступил как важнейшее идеологическое оружие в борьбе против покоренньїх народов. Военно-техническое и организационно-политическое преимущество европейских стран и США обусловило появление у колонизаторов чувства превосходства над порабощенньїми народами, представителями негроидной или монголоидной раси, чаще всего оно принимало форму расового превосходства. Что касается африканцев, то лишь в конце 18 в. — начале 19 в., когда шла борьба за запрещение работорговли, бьша создана теория о их неполноценности по сравнению с европейцами. Она бьіла нужна сторонникам раб ства и работорговли для того, чтобьі обосновать законность дальнейшего существования работорговли. До зтого к африканцам в целом не относились как к низшей pace.

В 1853 г. французский аристократ граф Жозеф Артюр Гобино, дипломат и публицист, опубликовал книгу «Опит о неравенстве человеческих рас». Он пьітался установить своего рода иерархию народов, населяющих нашу планету. Низшей расой Гобино считал «черную», несколько более развитой — «желтую», а вьісшей и единственно способной к прогрессу — «белую» расу, в особенности ее злиту — арийскую, светловолосьіх и голубоглазьіх. Среди арийцев на первое место Гобино ставил германцев. Они, по его мнению, создали настоящую славу Рима, ряд государств в новой Европе, в том числе Русь. Теория Гобино, где отождествлялись расьі и язьїковьіе группьі, стала основой многих расистских теорий. В зпоху империализма сформировалась теория противоположности Запада и Востока: о превосходстве народов Европьі и Северной Америки и отсталости стран Азии и Африки, об исторической неизбежности для последних находиться под руководством «цивилизованного Запада». После первой мировой войньї в Германии приобрел популярность «нордический миф» о пре восходстве над всеми другими расами северной, или «нордической», расьі, якобьі генетически связанной с народами, говорящими на германских язьїках. В годьі гитлеровской диктатурьі в Германии расизм стал официальной идеологией фашизма. Фашистская доктрина полупила распространение в Италии, Венгрии, Испании, Франции, Нидерландах и других странах. Расизм оправдьівал агрессивньїе войньї, массовьіе уничтожения людей. Во время второй мировой войньї гитлеровскими расистами бьіло запланировано и начато уничтожение (геноцид) определенньїх наций, согласно расистским теориям фашизма спитавшихся неполноценньїми, например евреев, поляков. Равенство народов и рас бьіло провозглашено и закреплено в документах ООН. Зто прежде всего Всеобщая декларация прав человека (1948). После разгрома фашизма расизму бьіл нанесен сокрушительньїй удар. Теоретики расизма вьідвинули положение о зависимости психических качеств, характера человека от формьі черепа, в частности от величиньї головного показателя. По их теории вьіходило, что, чем ниже головной показатель, то єсть, чем длинноголовее человек, тем он, как правило, одареннее, знергичнее, жизнеспособнее.

340

Знциклопедический словарь юного историка

В Варшавском гетто.

Разгон демонстрацій в Кейптауне.

ЮНЕСКО неоднократно принимало декларации о расах и расовьіх предрассудках. Существуют две исторические разновидности расизма: добуржуазний и буржуазний. Основньїми формами первого бьіли биологический расизм (противопоставлялись различньїе народні по их происхождению, внешнему виду и строению) и феодально-клерикальний (противопоставление шло по религиозньїм воззрениям). При капитализме возникает буржуазньїй расизм. Сюда относятся: англосаксонский (Великобританію), антисиметизм, неонацизм, антибелий расизм («расизм наоборот», негритюд), общинний расизм и др. Каждая

из вишеуказанньїх форм расизма может распространяться на представителей всех иньїх рас или иметь строгую направленность по отношению к конкретной pace. По степени и форме вираження расизм может бить открьітьім и грубим, прикритим и утонченньїм. Современньїй расизм многолик. Расистьі вьіступают под разними вивесками и вьідвигают различньїе программьі. Их взгляди и убеждения имеют широкий спектр — от «либеральних» до фашистских. Разнохарактерньї и конкретние проявлення расизма — от линчеваний американских негров до создания расистскими идеологами изощренньїх доктрин, «обосновнвающих» деление человечества на «висшие» и «низшие» раси. Сегрегация является одной из крайних форм расовой дискриминации в буржуазньїх государствах, она ограничивает человека в правах по расовой или национальной принадлежности. Сегрегация — зто политика принудительного отделения негров, африканцев и «цветного» населення от бельїх. Она сохраняется в США, несмотря на формальний запрет, в Австралийском Союзе, где аборигеньї винуждени жить в резервациях. Злементи сегрегации проявляются в настоящее время в некоторих странах Западной Европьі по отношению к рабочимиммигрантам — арабам, туркам, африканцам и др. Одной из форм расизма является апартеид (апартхейд; на язике африкаанс — apartheid — раздельное проживание). Политика апартеида до последнего времени применялась в ЮАР, била официальной идеологией, обра зом мьісли, поведения и действий. Проведение политики апартеида началось с принятия закона о регистрации населення (1950), которий периодически оформлял принадлежность каждого гражданина страни, достигшего 16 лет, к той или иной расовой категории. Каждий житель получал удостоверение, в котором содержалось описание его примет и указивалась так назьіваемая «зтническая» (точнеє, расовая) группа. Било предпринято составление реестра всего населення страни под згидой

341

Революции 1848— 1849 гг. в Европе

социальной коллегии по расовой классификации. К 1950 г. бьш принят акт о расселении по группам. В соответствии с ним правительство имело право обт>явить любую территорию областью расселения какойлибо одной расовой группьі. В 1959 г. принимается акт о предоставлении банту независимости (Билль о бантустанах). явившийся законченньїм юридическим оформлением апартеида. Создаются бантустани, или «национальньїе отечества», для каждой из зтнических групп коренного населення. Некоторьіе из бантустанов обдив лялись преторией «независимьіми государствами», хотя ни одна страна не признала официально подобную независимость. Система апартеида лишала черное население ЮАР всех основньїх политических прав и свобод, в том числе свободьі передвижения в своей собственной стране и права на квалифицированньїй труд, подвергала всем известньїм видам и формам расовой дискриминации, практически лишала доступа к образованию, культуре, медицинскому обслуживанню. Во 2-й половине 80-х — начале 90-х гг. правительство ЮАР провело ряд реформ, направленньїх на ослабление режима апартеида. Отменялись законьї, ограничивавшие свободу передвижения по стране (пропуски, миграционньїй контроль), вводился единьїй южноафриканский паспорт, разрешались деятельность профсоюзов черньїх, межрасовьіе браки, более того, исчез так назьіваемьій мальїй апартеид, т. е. проявление расизма в бьіту и повседневной жизни. ЮАР подвергалась бойкоту и санкциям, рекомендованньім ООН, как странами третьего мира, так и западньіми демократиями. Однако в 1989—1991 гг. ситуация кардинальньїм образом изменилась. В соответствии с реформаторским курсом Фредерика де Клерка начался демонтаж системи апартеида. Отменено свьіше ста законодательньїх актов, подвергавших людей дискримина ции из-за цвета кожи. Огромную роль в деле осуждения международньїм сообществом апартеида сьіграл Африканский национальньїй конгресе (АНК) — старейшая организация Южной Африки (существует с 1912 г.). АНК вьіетупает в качестве партнера правительства по подготовке переговоров и новой конституции страньї. Однако идеология расизма не сдает своих позиций и ньіне проявляет тенденцию к активизации.

РЕВОЛЮЦИИ 1848— 1849 гг. В ЕВРОПЕ Революционньїе вьіетупления, охватившие в той или иной степени все европейские страньї, возникли в результате конфликта производительньїх сил и производственньїх отношений и имели целью ликвидацию пережитков феодально-абсолютистского строя и установление политического господства буржуазии.

Революции 1848—1849 гг. находятея в сере дине всемирно-исторической зпохи победьі и укрепления капитализма, которая началась с Великой французекой рево люции 1789—1799 гг. и закончилась Парижской Коммуной 1871 г. 40-е годьі 19 в. х-арактеризовались тем, что в ряде европейских стран совершался переход от мануфактурной стадии капитализма к фабричному производству. Промьішленная революция бьіла близка к завершенню в Англии, заметно продвинулась вперед во Франции, формировались и развивались основьі капиталистического уклади в Германском союзе. Самьім важньім социальньїм последствием промьішленного перево роти бьіло формирование двух основньїх классов капиталистического общества — буржуазии и промьішлен ного пролетариата. В широком смьісле слова характер и конечная цель революций во всех европейских странах бьіли общими. Но конкретньїе задачи, стоявшие перед различньїми народами, оказались далеко не одинаковьіми. В о Франции предстояло завершить буржуазно-демократическую революцию — ликвидировать монархию Луи-Филиппа Орлеанского и господство финансовой аристократии, установить буржуазно-демократическую республику. В то же время в большинстве европейских стран еще господ ствовали феодально-абсолютистские порядки. Здесь задачи буржуазно-демократической революции стояли в полном обт>еме. В Германии и Италии все еще оставалась нерешенной жизненно важная задача: достижение национально-государственного обт>еДинения. В Италии осуществление зтой цели бьіло связано с необходимьім освобождением страньї от австрийского господ ства. Задача ликвидации иностранного гнета и образования самостоятельньїх государств стояла и перед другими народами Европьі — поляками, венграми, чехами. В ряде стран Европьі не бьша завершена ликвидация феодального строя в дерев не. Единственньїм радикальним способом решения всех назревших исторических проблем бьша буржуазнодемократическая революция, соединенная с национально-освободительной войной. В 1847 г. сложилась революционная ситуация общеевропейского масштаба. Революционньїе собьітия бьіли ускореньї сельскохозяйственньїми бедствиями 1845— 1847 гг. и зкономическим кризисом 1847 г., разразившимся сразу в нескольких странах. Важнейшей особенностью революций 1848—1849 гг. явилось активное участие в них широких масс рабочего класса, вступившего на путь самостоятельной борьбьі. Рабочие виступали в общем потоке демократического движения, но вьідвигали и собственние требования. Их вьіетупления дости гли наивьісшего подт>ема во Франции в июне 1848 г. в Париже. Однако в то время обт>ективньіе предпосьілки для победьі пролетариата еще не сложились. Политическая активность пролетариата определила и другую особенность расстановки классовьіх сил: отход буржуазии от революционних позиций и ее стремление к компромиссу и союзу с абсолютизмом и крупними землевладельцами. Степень развития зтого процесса в

342

Знциклопедический словарь юного историка

Свобода, ведущая народ (Свобода на баррикадах). Картина художника 3. Делакруа. 1830.

разньїх странах бьіла неодинакова, но тенденция оказалась общей: буржуазия видела в пролетариате Грозного врага, которьій представлялся более опасньїм, чем фео дал ьно-абсолютистская реакция. Мелкая городская бур жуазия знергично участвовала в борьбе за демократические преобразования, но по мере обострения противоречий между рабочими и капиталистами ее позиция ста новилась неустойчивой и непоследовательной.

Позиция крестьянства не может бьіть охарактеризо вана однозначно, ибо его расслоение бьшо значительньім. Зажиточньїе крестьяне увидели в революционньїх собьітиях угрозу их собственному благополучию, большинство сельского населення — возможность избавления от нищетьі и угнетения. Революции 1848—1849 гг. заставили господству-

343

Революции 1848— 1849 гг. в Европе

РЕВОЛЮЦИИ 1848-1849 гг. в ЕВРОПЕ

rte

н ВОСіОНу ао. Гринвича

1ГЄтеборі

iVeuioV, МЄ}лЄЛЬІ

Варшава [\В о ЗКЮоЕ ІІі\й6ви»

АМСТЕРДді

Гааіа/\ ■Vvawui оНюрнбсрх

j ті\щ

‘^расбураі

Моляю^вд($, іуїмашоара

ІанньоJM н0HAK] Щоррї о. Ко р си н а ї (Фр ) (

Сапои«лИ

о, Сординил

Палерн,

?5дЖ0-ДИ-* Іатаниа >о. Сицилия

И ю н ь с к о е восстание рабочих 1848 г. в П а р и ж е первая битва пролетариата с бурж уазией

г. ’

Места к р у п н и х ре в о л ю ц и о н н и х ви ступ лени й в 18 48- 1849 гг.

“

Берн М еста д ея тел ьности Кельн 1848-1849 гг.

Йорк

ЧЕХИ

Ц ентри ча рти стсного д виж ения Р айони в ооруж енной б орьби конституцию

в А нгли и

в 1848 г.

за общ егерм анскую

Н ароди, боровш иеся против н а ц іо н а л ь н о го у гн е тения на территориях, захв а чен них А встрией и П руссией

Путь р е волю ци он ного отряда, в сраж ался Ф. З н ге л ь с в 1849 г.

" r~h

Р айони к р е с ть я н с к и х в и ступ лени й в 1848-1849 гг. w

К. М а р кса и Ф. З н ге л ь са

рядах которо го

В и хо д в свет первого издания „М аниф еста м унистичесной партии" в феврале 1848 г.

К ом -

> Д ействия войсн внутренней и внеш ней нонтрреволю ции

Гран иц и и та л ьянсн их республ ик, возн ин ш их в р е зультате револю ции ----------Г ран иц и го суд а р ств на 1849 г. ........... Г раниц и ге р м а н ски х го суд арств (к н я ж е с т в ) 160 3 2 0 км »--■.....- -і

344

Знциклопедический словарь юного историка

Сражение на улице Сент-Антуан в дни июньского восстания 1848 г.

ющие классьі в разньїх странах провести прогрессивньїе социально-зкономические преобразования. Революции расчистили путь (хотя и не в одинаковой мере в различньіх странах) для дальнейшего более бьістрого развития капитализма. Революции 1848—1849 гг. раскрьіли все внутренние противоречия общественньїх классов: их борьба приняла наиболее острьій и обнаженньїй характер.

РЕВОЛЮЦИЯ Революция — резкая смена политического и других общественньїх укладов. Наиболее употребимое применение зтого термина относится к смене политических режимов и государственного строя. Как правило, такая революция сопровождается применением насилия со стороньї партии или партий, являющихся сторонниками таких изменений, и масс населення. Революции начинаются в ходе развития революционньїх ситуаций, которьіе могут бьіть медленно протекающими, затяжними или бьістрьіми, молниеносньїми, взрьівньїми, катастро-

фическими. Для революционньїх ситуаций характерньї невозможность для господствующего класса, или партий, или режима продолжать управлять старими средствами и нежелание народньїх масс жить по-старо му, принимать существующий политический режим, строй и т. д. Наиболее стройную, основанную на научном анализе общественньїх явлений теорию революций дал марксизм во 2-й половине 19 в. Зта теория учитивала как предшествующий опит буржуазних революций 16—19 вв., так и непосредственние впечатления основателей зтой теории Карла Маркса и Фридриха Знгельса от революций 1848—1849 гг. в Европе и Парижской Коммуньї 1871 г. (см. Нидерландская буржуазная революция 16 в., Английская буржуазная революция 17 в.). В ходе Английской буржуазной революции впервьіе возникли революционние партии, в частности индепенденти (независимие) во главе с Оливером Кромвелем, левеллерьі (уравнители), диггерьі (копатели). Послєд ине две партии отражали уже прямьіе интересьі народ ньїх масс с их уравнительним мьішлением. Английская революция впервие поставила во весь рост проблемьі насилия, демократии и ее ограничений, революционной диктатури, узурпации власти, завоеванной народом, ее лидерами. С точки зрения современньїх представлений и опита революций 20 в. особенно заметно, что именно Английская революция впервие обнажила непременний закон всякой революции: устанавливая на короткое время демократию народньїх масс, революція затем с той же неизбежностью ведет к диктатуре вождей зтих масс, которьіе узурпируют права народа, ограничивают демократию, опираются на прямое насилие и террор для удержання своей личной власти, склонни к авантюристической внутренней и внешней политике. Великая французская революция 1789—1799 гг. стала своеобразним учебником, из которого революционери всех стран черпали опит и примерьі для своей деятельности. Но в своей совокупности учебник зтот не «освоен» и до сих пор. Французская революция дала пример сочетания вооруженньїх и мирньїх способов борьби, организации революционной армии, общественньїх сил и др. Она сделала крупньїй шаг вперед в партийном оформлений общественного движения. В ходе револю ции с 1789 по 1793 г. к власти приходили представители все более революционньїх партий; победили левьіе — якобинци. Французская революция вскрила и такую закономерность: по мере политизации масс, вовлечения их в политическую и вооруженную борьбу падает производительность труда, сокращается размер производимих материальних ценностей, неустойчивость полити ческого положення ведет к сокращению торговли и производства. Революционная власть питается разрешить зкономические трудности не зкономическим путем, а опираясь на насилие и террор. Зти же методи начинают применяться и к политическим противникам. Именно зтим характеризовалась якобинская диктатура, установившаяся с изгнанием из Конвента жирондистов и введением однопартийной террористической власти якобинцев во главе с Максимильеном Робеспьером. Кровь

345

Революция

полилась рекой, принимаемьіе зкстремистские мерьі борьбьі с усиливавшимися голодом и разрухой не могли ничего изменить и вели к бьістрому обнищанию народ них масс. Опьіт человечества обогатили французская револю ция 1830 г., а также западноевропейские революции 1848—1849 гг., прокатившиеся по землям Франции, Германии, Австрийской империи и Италии. С масштаба ми зтих революций может сравниться только револю ция в октябре—декабре 1989 г. против коммунистических режимов сталинско-брежневского типа в Польше, Венгрии, Чехословакии, ГДР, Болгарин и Румьінии. Революции 1848—1849 гг. впервьіе вьівели на политическую сцену пролетариат европейских стран (прежде

всего Франции и Германии) как самостоятельную политическую силу. Им руководили молодьіе социалистические партии разньїх оттенков. Маркс и Знгельс создали свою теорию революции. Ее целью било одновременное свержение капиталистического строя в странах Европьі и Америки и установление социалистических порядков как первой фазьі коммунистического общества. Средством для зтого должна бьіла стать диктатура пролетариата, прообраз которой они видели в якобинской диктатуре. Политическими руководителями рево люции должньї бьіли стать социалистические партии, центром которьіх бьіл 1-й Интернационал, основанньїй Марксом и Знгельсом в 1864 г. Однако Маркс и Знгельс не брались точно предсказьівать время зтого социали-

ТОМАС БАБИНГТОН МАКОЛЕЙ (1800— 1859) Английский историк, позт, литературньїй критик, оратор, общественньїй и политический деятель партии вигов-либералов. Родился в Лестершире (Англия), получил гуманитарное образование. Литературную деятельность Маколей начал в «Здинбургском обозрении» — журнале партии вигов-либералов, служению которой он посвятил всю свою жизнь. Его целью бьша защита зтой партии финансистов, купцов, промьішленников, пользовавшейся репутацией партии «жадньїх и кровавьіх охотников за наживой», несущей ответственность за все негативньїе стороньї английской истории, за репрессии против радикалов, демократов и трудящихся. «Но мне кажется, — восклицал Маколей, обращаясь к избирателям Здинбурга, — что при взгляде на прошлую вашу историю можно указать на великую партию, в течение многих десятилетий сохранившуюся без изменений: партию, которая, хотя часто усваивала пороки своего века, всегда, однако, шла впереди него; которая, хотя совершила много ошибок и много преступлений, может похвалиться тем, что водрузила на твердих основах нашу гражданскую и религиозную свободу. И я горжусь, что состою в ее рядах». В зтих словах кредо Маколея и как политика, и как историка. Основной труд Маколея — «История Англии от воцарения Якова II». В нем он придал истории строго однозначньїй характер неуклонного мирного восхождения по пути прогресса. Такие собьітия, как революция середини 17 в. (см. Английская буржуазная революция 17 в.) с ее гражданскими войнами, Маколей отнес к случайностям, возникшим вследствие ошибок и заблуждений, преодоление которнх и составляет драму истории. й если зта драма пришла к счастливому финалу — созданию в Англии гражданского общества и правового государства, то заслуга в зтом принадлежит исключительно вигам. Зто они виступили против монопольних привилегиро-

ванних компаний при Елизавете І, организовали первую парламентскую оппозицию при Якове І, заставили отказаться от корабельной подати Карла І, уничтожили Звездную палату и Вьісокую комиссию — орудия королевского произвола; зто они винудили Карла II издать знаменитий Хабеас Корпус акт, поставивший под защиту закона свободу, собственность и достоинство каждого. Виги предстают как некая сила, на всех зтапах истории толкающая Англию в определенном направлений, решающую роль в конечном торжестве которого сиграла «осуществленная вигами» «славная революция» 1688 г. — мирньїй верхушечний государственний переворот, совершенньїй без участия народньіх масс. Все демократические завоевания 18 в. — 1-й половини 19 в. Мако лей также считал заслугой вигов. Концепция Маколея, направленная прежде всего против утопических социалистических исканий чартистов (см. Чартизм), содержала полемический випад против ториев, видевших «золотой век» в феодал ьном прошлом. По мнению ученого, общество должно сосредоточить сили на совершенствовании настоящего, так как только оно «оставляет пространство для достойного человеческого существования». Такова главная идея, пронизнвающая творчество Маколея. Написанная подлинним мастером исторической прози, содержащая большой познавательннй материал, обладающая огромним воздействием на чувства и умьі читателей, книга Маколея пользовалась успехом, бьша переведена на многие язики, в том числе и на русский. При всей ограниченности исторической концепции Маколея она бьша подлинним вкладом в культуру.

346

Знциклопедический словарь юного историка

стического переворота. В середине 19 в. им казалось, что оно наступит очень бьістро, а в конце века Знгельс бьіл уже скептически настроен по атому поводу и обратил свои взорьі к парламентской буржуазной демокра тки как возможному инструменту для преобразования общества из капиталистического в социалистическое. Уже со 2-й половиньї 19 в. в процесе преобразования общества во всемирном масштабе стала втягиваться императорская Россия. В ней дваждьі возникали революционньїе ситуации — в конце 50-х — начале 60-х гг. и в начале 80-х. Однако правящий класе сумел путем реформ, маневрирования и контрреформ не допустить угрожавшего ему развития собьітий. Конец 19 в. ознаменовалея образованием Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). В ней скоро обнаружилось два теоретико-политических крьіла — радикально-зкстремистское (большевики) и умеренное (меньшевики). Возникли и другие революционньїе партии и группьі (социалистьі-революционерьі, анархистьі; см. Партия политическая). С начала 20 в. в России бьіетро складьівалась революционная ситуация. Задачей революции бьша замена феодального самодержавного государственного строя современньїм — парламентскибуржуазньїм. Однако вьіполнение ее происходило бьі в условиях победьі буржуазии в большинстве развитьіх капиталистических государств Европьі и Северной Аме рики. Позтому В. И. Ленин вьідвинул идею о том, что в условиях вступления большинства государств Европьі в новую фазу развития капитализма — империализм, интенсивного развития капитализма во всех отраслях народного хозяйства России, наличия передовой партии, опиравшейся на возникший уже, хоть и малочисленньїй, промьішленньїй пролетариат, РСДРП должна вьідвинуть идею гегемонии (руководства) пролетариата в буржуазно-демократической революции в России. Он в ряде своих работ обосновал теорию, согласно которой в результате свержения самодержавия насильственньїм путем, путем вооруженного восстания, к власти должно прийти не буржуазное правительство, как зто бьшо в соответствующих революциях в других странах Европьі, а правительство из партий, представляющих только революционньїе партии и исключающее буржуазию и ее партии. Зто правительство, которое явитея органом диктатурьі пролетариата и крестьянства, должно будет вести политику по перерастанию буржуазно-демократической революции в социалистическую. Важньїм факто ром для зтого должно бьіло бьіть перенесение револю ции в развитьіе капиталистические страньї Европьі, которьіе по правилам марксизма стояли уже перед совершением социалистической революции. Начало мировой революции ускорило бьі победу социализма в России. В противоположность Ленину и большевикам мень шевики вьщвинули теорию, по которой в результате победьі революции в России к власти должно прийти Временное правительство из буржуазньїх партий. Про летариат и крестьянство должньї помочь буржуазии свергнуть царскую власть, создать своє правительство, но не участвовать во власти, а использовать демократи-

ческий режим для улучшения политического и зкономического положення трудящихся. Однако революция 1905—1907 гг. в России не пошла ни по большевистскому, ни по меньшевистскому сценарию. Царский режим оказалея еще достаточно прочньїм. Николай II ограничилея минимумом реформ (двухпалатньїй парламент, назначение части членов верхней палатьі царем, лишение парламента права контроля за правительством, обязательное утверждение законов царем после принятия их двумя палатами и др.). Нерешенньїм оставался и аграрний вопрос. Таким образом, изучение опьіта революций 16 — начала 20 в., создание и распространение марксистской теории социальной революции — все зто давало основание передовим социал-демократам Германии, России, ряд а других европейских стран считать, что кричащие противоречия современного им империализма найдут своє разрешение в близкой пролетарской революции, которая проложит дорогу к социализму. Революцию в качестве основного способа преобразо вания общества избрали российские последователи уче ння К. Маркса и народников. Ей сочувствовали буржуазние радикальї и либерали. Первая революция в России в 1905—1907 гг. вьшудила правительство пойти на некоторие либеральние реформи. Но она же привела к десяткам тьісяч жертв из всех слоев общества. Зто виз вало отказ от революционньїх методов борьбьі с прави тельством со стороньї умеренних оппозиционних партий. Новая революционная ситуация сложилась в России в 1916 — начале 1917 г. в ходе первой мировой войнш. Революцию можно бьшо би предотвратить, если би император Николай II согласился на продолжение политических реформ, но он упрямо отказивалея. В результате стихийно вспихнули массовьіе демонстрации в Петрограде 23—25 февраля, участники которьіх били расстреляньї войсками. Применение войск против народа визвало возмущение ереди самих солдат, и 27 февраля они перешли на сторону народа. В несколько дней пала 300-летняя династия Романовьіх и возникла новая власть, являвшаяся союзом между буржуазньїми либералами, умеренними социал-демократами и социалистами-революционерами. Победа революции не при вела к улучшению жизни народа и прекращению войни. Недовольством масс воспользовались крайние злементьі социал-демократии, обьединенньїе в большевистскую партию во главе с В. И. Лениннм. В октябре 1917 г. они направили солдат Петроградского гарнизона и рабочих столицьі на свержение коалиционного Временного пра вите льства А. Ф. Керенского и захватали власть (см. Великая Октябрьская социалистическая революция). Зта власть обт>явила о борьбе за мир, хлеб и свободу. Но с захватом власти большевиками не примирились образованньїе класси общества, командование армии. Раскол в обществе усугубился с заключением Брестского мира. От власти Советов весной 1918 г. отпїатнулись часть рабочих и большинство крестьян. Началась гражданская война, длившаяся четире года и унесшая миллионьї жизней. За ней последовали полоси террора, гибель нових десятков миллионов людей.

347

Реконкиста

«хоть семь раз в день». Большую роль сьіграли города, где тоже возникали свободньїе городские общини. Знатньїе феодальї, участвовавшие в реконкисте, захватьівали большие владения, собирали подати с покоренного мусульманского населення, использовали его подневольньїй труд. Часто они не подчинялись королям, соперничая с ними в богатстве и знатности, поднимали против них восстания, вступали в союз с арабскими пра вителями. Реконкиста велась под лозунгом борьбьі про тив «неверньїх» — мусульман, за восстановление христианства на полуострове. В ходе ее возрастало влияние католической церкви. В руки духовенства, монастьірей и духовно-рьіцарских орденов попали огромньїе терри тории отвоеванньїх земель. В ходе реконкистьі образовалось несколько феодаль них государств — Галисия, Леон, Кастилия, Португалия, Арагон, Каталония и др. Происходившие между ними войни и феодальние усобици, наличие нескольких центров, претендовавших на главную роль в обт>единении, очень часто бьіли помехой в борьбе против ара бов. Значительние успехи били достигнути в 11 в., когда Леон, Галисия и Кастилия об'ьединились и нанесли мощний удар халифату, отвоевав в 1085 г. город Толедо. Их владения продвинулись далеко на юг, началось заселение долини реки Тахо. Успехам реконкистн способствовали феодальние усобицьі в самом халифате. В 11—13 вв. ведущая роль в борьбе с арабами принадлежала Кастильскому королевству. В зто время возросла роль мелких рицарей (идальго, кабальєро), многие из них вьішли из крестьян и били посвященьї в рицари за свои военние подвиги. Кроме жителей полуострова в походах участвовали и рицари из других стран Европьі. В народних преданиях победи часто связьівались с именем храброго рицаря Родриго Диаса де Бивара, прозванного Сидом-воителем, под руководством которого кастильцьі нанесли ряд тяжельїх поражений арабам. В 1212 г. кастильские войска разгромили арабов при Лас-Навас-де-Толоса, зто бнл перелом-

Опьіт русской революции с особой силой поставил перед человечеством вопрос: не слишком ли велика цена, которую платит общество за революции?

РЕКОНКИСТА Реконкиста (от исп. reconquistar — отвоевьівать) — освободительное движение народов Пиренейского полуострова против арабов в 8—15 вв. В 8 в. территории современной Испании и Португалии бьіли завоеваньї арабами. В процессе завоевания возникло несколько мусульманских государств, обт>единившихся затем в Кордовский халифат (929—1031). Только на севере население Астурии оказало сопротивление арабам. Отсюда с 8 в. началась реконкиста, продолжавшаяся около 800 лет. В борьбе участвовали различньїе слои испанского и португальского общества, но главную роль сьіграло крестьянство. В 8—9 вв. освобождение захваченньїх земель шло медленно, правители Астурии владели только узкой полосой прибрежной территории на севере страньї. В начале 10 в. граница между христианскими и арабскими владениями проходила по реке Дузро. На отвоеванньїе земли переселялись крестьяне, составлявшие основную массу воинов. Они осваивали заброшенньїе участки, строили крепости и замки, основьівали поселе ння, становившиеся плацдармом для дальнейшей борьбьі. Участие крестьян с оружием в руках в реконкисте бьшо залогом их успешной борьбьі против гнета феодалов. Короли, заинтересованньїе в создании сильного войска, бьіли вьінужденьї идти на уступки крестьянам, что приводило к ослабленню феодальной зависимости. В новьіх местах крестьяне селились общинами — бегетриями, членьї которьіх спитались свободньїми людьми и имели право сами избирать себе сеньора и сменять его

РЕКОНКИСТА

------ Ковадонга Овьедо о ч В ''------- °оЛуго А С Т У Р И Я fc

755

Леон о

7 4 В (ДО 8 4 6 1 *

X718 4

^ - А Н Л 0 Р Р # - 'г

К A G*?T И Л И Я

0ЇЖ

®N1149

.С *

ГІервьій район рєконнистьі (718г.)

о Т 8"| Т е рри тории,отвоеванньїе испанцам и и по ртуга льца м и у арабов (точнеє, у мавров)

^Барселона

А>“\ L

Битва при К о ва д о н ге - начало реконкистьі

шва

к 7 5 0 г.

q— 60.

<•

к 1050 г.

о М ен орк о

к 1220 г. к ко н ц у 13 в.

к 1090 г. НАС T \И Л И Й .А ^ІВ аяенсин

ftlOe&J*’

5 ^ 1238 Аяаркос

. ' o ftrftS T -

7 5 4

^ o

0 Мшіь°рко *

А А

М еста и годьі в а ж н ей ш и х сраж ений

12(2 1(95

1248

Годьі отвоевания горо д о в у мавров Границь) го суд а р ств в середине 15 в. Т е рри тори я Г р ан ад сного амирата в середине 15 в. (отвоевана у арабов в 1481-1492 гг.)

Севнльл ----- АЛЖИР Малага

Vu 6 p a n m c v p c H u u ^ v \ p o n u e

1487

• »‘Л Ї

«1492

ГІадение Гранадьі - конец реконкистьі 130

Іао-уч 'н4

із о

2 6 0 км

348

Знциклопедический словарь юного историка

ньій момент в борьбе. Вскоре халифат распался, испанцьі вошли в Кордову (1236) и Севилью (1248). В 13 в. арабьі бьіли изгнаньї из Португалии. В 1230 г. Каталония обьединилась с Арагоном в единое королевство, которое отвоевало Валенсию и Мурсию. В руках арабов осталась небольшая территория на юге Испании — Гранадский змират. В 14— 15 вв. реконкиста шла медленнее из-за крово пролитних феодальньїх войн в Кастильском и АрагоноКаталонском королевствах. При поддержке городов королям удалось одержать верх над знатью. В 1479 г. после об'ьединения Кастилии с Арагоном начался последний зтап реконкистьі. В 1492 г. после падения Гранадьі власть мусульман на территории полуострова бьіла ликвидирована. Реконкиста имела огромное значение в истории Испании и Португалии. В ходе борьбьі с арабами начали формироваться испанская, каталонская и португальская народности. В Испании получил преобладание кастильский диалект, явившийся основой испанского литературного язьїка, кастильская народность составила ядро испанской нации, что бьіло следствием преобладающей роли Кастилии в реконкисте. На северо-востоке сложилась каталонская нация и возник каталонский язьїк. Произошло зто потому, что зтот район в период 800летнего арабского господства бьш обособлен от остальньіх районов полуострова.

РЕЛИГИОЗНЬІЕ ВОЙНЬІ BO ФРАНЦИИ Начавшаяся в Германии Реформация сразу же получила отклик во Франции. Но здесь ее поддерживали пока лишь в крупньїх городах студентьі университета, ремесленники, подмастерья. Новий зтап насту пил в 40-х гг. 16 в., когда в королевстве начали распространяться идеи Жана Кальвина — французского реформатора, бежавшего в Женеву, ставшую со временем столицей нового вероучения — кальвинизма. Оно обт>единило купцов и предпринимателей, дворян и образованних чиновников. Кальвинистьі отличались нетерпимостью к инакомьіслящим, будь то «паписти»-католики или атеистьі. В 1547 г. королем стал Генрих II. Он, как и его предшественник, считал, что предающий старую религию предаст и короля. При нем большим влиянием пользовалось семейство Гизов, герцогов лотарингских. Франция оказалась втянутой в новьій виток нескончаемих войн за итальянские земли. Союзником короля виступил римский папа. В о многом зтим обт>ясняется усиление гоне ний на еретиков. При парижском парламенте (верховном суде) бьіла создана особая «Огненная палата». Тем не менее число гугенотов (от нем Eidgenossen — товарищ, так називали себя швейцарские реформато ри) росло с каждьім днем. Под их знамена стекались аристократи, оттертие от трона «безродньїми» Гизами (лотарингци не состояли в прямом родстве с королем); сеньорьі, лишенние королевской администрацией

бьілой феодальной власти; горожане, недовольньїе ростом налогов и потерей бьільїх вольностей. Денег на войну с Испанией не хватало, и после длительньїх переговоров в 1559 г. бьш заключен мир. Фран ция лишилась всех своих итальянских завоеваний, в страну вернулись тисячи озлобленньїх дворян, не полу пивших ни земель, ни жалованья и готових вновь взяться за оружие: оппозиция набирала силу. Закончив войну, король намеревался расправиться с внутренними врагами. Но случилось непредвиденное: во время турнира по случаю бракосочетания его дочери с испанским королем Генрих II бьш смертельно ранен обломком копья. К власти пришел его 15-летний син Франциск II, женатий на племяннице Гизов (Марии Стюарт), влияние которьіх на короля било абсолютньїм. Дворяне-гугеноти во главе с Бурбонами, ближайшими родственниками королевского дома, составили заговор против узурпаторов. Попитка переворота не удалась, рядовие участники его били казнени в городе Амбуазе. Однако торжество Гизов било недолговечним — Франциск II умер в 1560 г. Его сменил несовершеннолетний брат Карл IX. Королева-мать Екатерина Медичи предпочитала лавировать между могущественними кланами Гизов и Бурбонов. В январе 1562 г. бьш издан «Здикт терпимости» — гугено там разрешались богослужения вне городских стен. Но искоренить взаимную ненависть правительство не могло: католики преследовали кальвинистов, а гуге ноти там, где они били в большинстве, — католиков. 1 марта 1562 г. Франсуа Гиз разогнал молитвенное собрание гугенотов в городе Васси. Католический Париж с восторгом встречал защитника верьі. Для гугенотов же расправа над безоружними дворянскими семьями послу жила сигналом к давно готовившемуся восстанию — они захватали Лион, Руан, Орлеан, Бордо и другие города. Страна била втянута в затяжньїе религиозньїе войньї (1562—1594). На первом зтапе (1562—1570) англичане и немецкие князья помогали гугенотам, папа и король Испании Филипп II — католикам. Базой гугенотов стали провинции, относительно недавно присоединенние к Франции, более бедньїе, но сохранившие большие права и свобо ди. Кальвинистьі никогда не превншали десятой части населення, но они отличались организованностью и решительностью. Им случалось терпеть пораження, но бьістро удавалось оправиться — и новая армия, набранная из южних дворян, опять угрожала Парижу. Впрочем, аристократьі — «гугеноти политические» имели иние цели, чем пасторьі — «гугеноти религиоз ньїе»; дворяне и горожане подозревали друг друга в сговоре с католиками, рьяние кальвинисти из числа ремесленников и торговцев старались вьірвать власть у «отцов города», обвиняя их в измене делу вери. Еще больше противоречий бьіло в лагере католиков — вожди открито враждовали друг с другом, а основной задачей короля било свести на нет результатьі военньїх побед своих соперников. Правительство продолжало придерживаться старой тактики, опасаясь чрезмерного усиления одной из сторон.

349

Религиозньїе войньї во Франции

После нескольких войн по договору, заключенному в 1570 г., гугенотьі, незадолго до зтого потерпевшие ряд поражений, все же упрочили свои позиции. Им бьіло разрешено проводить богослужения в предместьях крупньіх городов, признавалась их власть над несколькими крепостями на юге и над портом Ла-Рошель. Большие надеждьі гугенотьі возлагали на адмирала Колиньи, призванного ко двору. Он предложил план разрешения конфликта — сплотить воинственное дворянство в королевской национальной армии, которая двинется на помощь Нидерландам, восставшим против Филиппа II. Екатерина Медичи решила подкрепить мирньїй договор, вьідав свою дочь Маргариту за предводителя гугенотов Генриха Бурбона, короля Наваррьі. Королева хотела ослабить влияние Гизов, держать под контролем Бурбонов и привлечь ко двору мятежное дворянство. На свадьбу ст>ехался весь цвет гугенотского дворян ства. Приехав в столицу победителями, они столкнулись с глухой ненавистью парижан. Уже после свадьбьі на адмирала Колиньи бьіло совершено покушение, следьі указьівали на причастность Гизов к заговору. Ночью 24 августа, в праздник святого Варфоломея, ударил набат — дворяне, сторонники Гизов и других католических принцев, вместе с вооруженньїми парижа нами начали избиение гугенотов, чьи дома еще накануне бьіли отмеченьї крестами. Число жертв превьішало тисячу человек — дворяне, прибьівшие на свадьбу, бур жуа, подозреваемьіе в кальвинизме, их женьї и дети. Генрих Бурбон спасся, отрекшись от верьі. Убийства продолжались еще несколько дней, перекинувшись в провинцию. 26 августа правительство разослало письма, где обізяснялось, что король подавил попьітку гугенот ского заговора. На современников зти собьітия произвели громадное впечатление. Дело бьіло не только в вероломстве или

жестокости (такие погроми бьівали и раньше, например, в 1566 г. в ночь святого Михайла гугеноти города Нима вьірезали всех католиков), но в том, что нарушен бил от века установленний порядок. Религиозное рвение оказалось сильнеє сословньїх границ — одни дво ряне убивали других, обт>единившись с плебеями, и все зто делалось с согласия короля. Считается, что коро лева затеяла резню, желая устранить опасного Колиньи, покончить одним ударом с гугенотами. Но Варфоломеевская ночь не била придворной интригой. Сотни тьісяч парижан бьіли ослеплени страхом. Они боялись гугено тов, так как помнили, какие бесчинства творили они в округе Парижа во время войн; думали, что зти заносчивие южане, проникнув в Париж, откроют ворота наемникам, чтоби отомстить за своих единоверцев. Боялись Бога: гугеноти громили церкви, разбивали статуй Деви Марим; проповедники кричали, что небесний гнев обрушится на город, где заключен нечестивий брак като лички с єретиком. В гугенотах видели мятежников,

350

Знциклопедический словарь юного историка

Генрих IV исцеляет золотушного больного.

виновньїх в неисчислимьіх бедствиях войн. Генрих Гиз, овеянньїй славой защитника верьі и покровителя Пари жа, умело воспользовался настроениями горожан, чтобьі удержаться у власти. Правительство оказалось бессильньїм против массовой вспьішки ненависти и фанатизма, но сочло, что лучше просльїть коварньїм, чем беспомощньїм. Как бьі то ни бьіло, прекратить религиозньїе войньї не удалось. На втором их зтапе (1572—1576) гугенотьі действовали еще решительнее. Они обт>явили короля тира ном, желавшим уничтожить лучших людей страньї. А борьба с тираном — святое право и обязанность народ а, т. е. дворян. Так писали многочисленньїе гугенотские памфлетистьі, призьівая вернуть Бремена первьіх королей, когда ни правители, ни их чиновники не покушались на свободу — на феодальньїе права сеньоров и вольности городов. Гугенотам удалось создать независимую конфедерацию на юге страньї. На коронации в Реймсе (1575) с головьі Генриха III, сменившего умершего брата, упала корона. Современ-

ники увидели в атом дурной знак. Действительно, положение короля бьіло трудньїм. Гугенотьі, которьіх возглавил вернувшийся в кальвинизм Генрих Бурбон, стали хозяевами почти трети страньї. Королевские губерна тори отказьюались спитаться с правительством. В 1576 г. дворяне и города Севера об'ьединились в Католическую лигу, которую возглавил Генрих Гиз. Цель лиги — борьба за сохранение верьі, поскольку правитель ство оказалось не в состоянии справиться с гугенотами; борьба за восстановление старьіх вольностей, за отмену несправедливих налогов. На третьем зтапе войньї (1577—1594) королевской власти пришлось бороться на два фронта — против гугенотской конфедерации и про тив Католической лиги, походивших друг на друга как требованиями, так и составом участников. Генрих III, чтобьі нейтрализовать Католическую лигу, обт>явил себя ее главой. Он издавал грозньїе здиктьі против гугенотов, собирал деньги на борьбу с ними, вел войньї, но при зтом меньше всего желал их полного разгрома, видя в них противовес католическим феодалам. При зтом король поступал как ревностньїй католик — покровительствовал новьім орденам и брат ствам, учредил орден Святого духа и награждал им дво рян, которих хотел приблизить к себе. Король бьіл щедр и к своим любимцам из числа провинциальньїх дво рян, раздавал пенсии, устраивал пишньїе бали и праздники. Как и Екатерина Медичи, он стремился превратить строптивих сеньоров в послушних придворних. Генрих III предпринял крупную денежную и финансовую реформи, создавал новие должности для чиновников, старался провести в муниципалитетьі своих ставленников. Зти мерьі бьіли призваньї укрепить базу коро левской власти, ослабить враждебнйіе абсолютизму сильї — феодальньїе группировки, власть сеньоров, вольницу городов, но для зтого требовались огромнне деньги, которьіе он занимал у итальянских финансистов, давая им на откуп все новие налоги (они били тем тяжелее, чем меньшая территория оставалась под контролем короля). Число недовольньїх росло с каждьім днем — короля открьіто називали тираном, лицемером, потворствовавшим ереси, безвольной игрушкой в руках развратньїх фаворитов и итальянских мошенников. В 1584 г., когда умер младший брат Генриха III, наследником бездетного короля стал Генрих Бурбон. Характерно, что гугенот ские памфлетистьі сразу прекратили призьівьі к борьбе с тиранами, зато вновь подняла голову Католическая лига. Парижские буржуа, священники, доктора университета, некоторие чиновники создали свою лигу, стара йсь не отстать от дворян. Совет, куда входили представители шестнадцати кварталов, готовил восстание. Оно началось 12 мая 1588 г., когда король ввел в город войска, нарушив тем самьім старую привилегию Парижа. Улицьі били перекрнтьі баррикадами, квартали патрулировались городским ополчением. На улицьі вишли и те, на кого рассчитивал король, — городская солидарность оказалась пока сильнеє преданности королю. Ген рих III бежал из столицьі, дворяне и чиновники перехо дили на сторону лиги, созванньїе Генеральние штати в

351

Религия

деньгах королю отказали, но вьінудили об'ьявить войну наследнику Наконец король решился — Генрих Гиз бьш убит. Вероломное убийство вьізвало бурю возмущения. Большинство городов отказались повиноваться, а Парижский университет призвал к священной войне с «богопротивной тиранией». «Совет шестнадцати» арестовал сторонников короля в Париже. У Генриха III не остава лось иного вьіхода, кроме обьединения с Генрихом Бур боном. В начале лета 1589 г. войско короля и гугенотов осадило Париж и вьіжгло его предместья. 1 августа 1589 г. король бьш смертельно ранен молодьім фанатич ним монахом Жаном Клеманом, которого в Париже поспешили обьявить святьім мучеником за веру. Новьім королем стал не просто гугенот, а человек, уже дваждьі менявший веру. Французи оказались перед вибором между принципом защитьі верьі и принципом законной монархии. Никогда еще королевская власть не подвергалась столь серьезному испьітанию. Парижане били решительньї: «Если єретик Бурбон войдет в город, он жестоко отомстит за Варфоломеевскую ночь». За оружие взялись даже монахи. «Совет шестнадцати» сумел видержать страшную голодную блокаду Парижа в 1590 г. Только помощь испанского отряда спасла тогда город. Рьяньїе католики говорили, что лучше корольиспанец, чем король-еретик. Радикальние лигери напа дали на умеренньїх и даже казнили президента Парижского парламента. Все чаще слишались голоса, что виноватьі не только єретики, но вообще все дворянство, развязавшее войну, богатие купци и чиновники, переложившие тяготи войн на плечи народа, заботившиеся о своем положений больше, чем о спасений вери. Не пора ли определять место человека в обществе не по его богатству или происхождению, а по рвению в служении общему делу? Хуже всего приходилось крестьянам: страна бьіла наводнена шайками наемников. Замерла торговля, царил голод. Казалось, вернулись худшие дни Столетней войньї. Как и тогда, крестьяне стали защищать себя сами — в стране развернулось вооруженное движение «кроканов» — партизан. Дворяне, буржуа и чиновники стали понимать, что их власть и безопасность может гарантировать только король и только он может спасти страну от иностранного порабощения. Чаша весов начала склоняться в пользу Генриха IV. Зтот смелий воєначальник оказался мудрим политиком, поняв, что жестокостью и фанатиз мом войньї не прекратить. Била обт>явлена всеобщая амнистия, на королевскую службу привлекались вчерашние противники. После того как король в очередной раз принял католицизм, Париж открьш ворота (1594). Примеру столици последовали другие города. Сопротивление гугенотских и католических аристократов уда лось сломить, обещав им пенсии и чини. В 1598 г. бьш подписан Нантский здикт. Он обнявші католицизм официальной религией, но за протестантами сохранялись права, им бьіли передани крепости на юге. Зто бьш компромисс, он устроил не всех, но только так можно бьіло вьійти из затяжних войн.

РЕЛИГИЯ Религия (от лат. religio — набожность, святиня, предмет культа) в различньїх ее формах сопровождает человечество на всем его историческом пути. В ней нераздельно соединилось стремление человека к сознательному пониманию законов мироздания и активное змоциональное начало. Великий учений-физик Альберт Зйнштейн не случайно заметил однажди, что он, не принадлежавший ни к одной из традиционних церквей, всегда благоговел перед тем величием таинственного, которое разлито в мире и неподвластно нашему познанию; и если традиция зовет его благоговение религиозной верой, а само таинство — Богом, то, значит, и меня можно считагь верующим, — заключал Зйнштейн. Однако религия не только та или иная система верований, зто и отправление религиозного культа, совершаемое людьми в рамках определенной общности (церкви) под началом тех, чьим професіональним занятием и чьей социальной функцией является своего рода посредничество между основной массой верующих и боже ственними силами (жречество, духовенство). Отсюда — и необходимость для религиозного человека следовать строго определенной системе правил, предписаний, навиков, отработанннх веками и поколениями. Таким образом, религия всегда єсть мировоззрение и поведение, обпемлющие мир внешний и мир внутренний, основанньїе на широкоохватной системе верований, нравственних предписаний. Общность людей, обпединенних религией, как показьівает исторический опит разньїх народов и зпох, оказнвается особо прочной, дает возможность надежной консолидации духовних сил зтого народа, порой обеспечивает ему физическое вьіживание. Пример тому — роль православия на Руси в годину ординского ига. Недаром в русской истории стоят рядом великие имена Дмитрия Донского — государственного деятеля, полководца, победителя в Куликовской битве и Сергия Радонежского — крупнейшего церковного строителя, вьщающегося мьіслителя. Велика и роль католической церкви в Польше, когда зта многострадальная страна оказалась поделенной тремя державами, затем, после короткого самостоятельного существования, попала под власть гитлеровцев, а затем пережила несколько десятилетий «великого зксперимента» — утверждения на польской земле казарменного социализма сталинского образца. На всех зтих исторических ухабах именно религиозное единство народа позволило не только сохранить, но и укрепить единство национальное. Наконец, самий известньїй пример — зто национальная религия еврейского народа, ставшая основой его самосохранения на протяжении тьісячелетий в усдовиях, когда народ бьш лишен государственности и рассеян по многим странам мира. Но история знает и другие факти, когда религиозньїе спори раскальївали народьі и континентьі, а религиоз-

352

Знциклопедический словарь юного историка Всемирно известньїй храм Анкор-Ват Камбоджа.

Храм Кинакуджи. Золотой павильон. Киото. Япония.

Скульптурное изображение Буддьі.

ньіе войньї и конфликтьі оказьюались жестокими, кровавьіми (см. Крестовьіе походьі, Религиозньїе войньї во Франции). Религиозная жизнь — часть исторической жизни общественного человека и потому подвластна законам социально-исторического развития человечества. Отсюда — и смена одних религиозньїх систем дру гими, и внутренние конфликтьі внутри мощньїх рели гиозньїх систем (см. Инквизиция, Реформация). В зтих конфликтах отражается социально-зкономическое, политическое, правовое развитие того или иного общества. В то же время религия обладает своеобразной автономией по отношению к истории гражданского общества; цельїе периодьі в истории человечества определялись господствующим характером религиозной идеологии. Оттого и всякий идеологический спор, любой стоящий за ним социальньїй, политический, зкономический процесе обретали чертьі религиозного спо ра. Так, в Западной Европе в 16 в. возникло движение Реформации, связанное с именами Мартина Лютера, Жана Кальвина, Ульриха Цвингли (раннереформационньіе тенденции заявили о себе еще раньше — достаточно вспомнить имя Яна Гуса; см. Гуситские войньї). Россию во 2-й половине 17 в. потряс «раскол» — отделение староверов от официальной церкви. Во всех случаях причиной оказьіваетея социальньїй кризис общества, необходимость всем общественньїм институтам приспособиться к новьім социально-зкономическим и политическим условиям. Реформация бьіла исторически необходи-

353

Религия

мой вехой развития на путях европейского общества от феодализма к капитализму. «Раскол» в России также бьіл реакцией на начало неизбежньїх реформ, завершенньіх несколькими десятилетиями спустя Петром ПерВ Ь ІМ .

Зто лишь частньїе примерьі, свидетельствующие о тесной связи религии с обществом. Религиозньїе формьі и представлення возникали с древнейших Бремен непосредственно в связи с тем, как возникали и развивались социальньїе институтьі, неотделимьіе от них формьі идеологической деятельности. Религию нередко назьівают одной из таких форм, однако религиозное самоопределение человека в зтом мире несводимо к «чистой идеологии», оно шире и богаче ее. На ранних зтапах развития человека сознание его бьшо синкретично, он не вьіделял себя из общиньї и не отделял себя (как и вся община) от природні, перенося на нее знакомьіе ему свойства и качества, «очеловечивая» ее, придавая непонятному характер сверхт>естественного, формируя представлення о совокупности неких сил и существ, определяющих порядок мироздания и людских взаимоотношений (см. Первобитное общество). В осмьіслении загадки жизни и смерти, определении норм общественной жизни религия оказьівала человеку неоценимую помощь. Она давала соответствующие «разрешения» и «запретьі» («табу», порой кажущиеся нам немотивированньїми, но всегда логичньїми в «той» системе), обеспечивала ему удачу в его деятельности, призьівая на помощь вьісшие сильї, оберегала от дурного и подвигала на добрьіе дела. Так рождались формьі магии, ритуальї, складьівался и особьій слой людей, обеспечивавших непосредственное общение человека с внісшими силами (маги, жрецьі, свя щеннослужителі. В русле религиозньїх исканий чело века формировалась и система представлений о происхождении мира и человека, о возникновении и вечном противоборстве добра и зла на земле, о «привнесений» куль турні в жизнь людей, о причинах, по которьім человек рождается и умирает, о загробной жизни. Зти представ лення составляют мифологию различньїх народов и зпох. Естественно, что при такой «модели» мироздания и общества первьіми религиями бьіли религии, исповедовавшие многобожие (политеизм, язьічество). Они носили характер местноограниченньїй, обусловленньїй географическими или зтническими параметрами. Политеистические религии древности дали такие замечательньіе формні, как мифология зллинов и римлян, вавилонян и єгиптян, навсегда вошедшая в зол отой фонд мировой культури и породившая немало замечательньїх произведений искусства как в античную зпоху, так и в течение многих последующих веков. Таким образом, те или иньїе формні религии могут сходить с исторической ареньї, однако их историко-культурное значение может оставаться значительньїм и даже непреходящим (см. Античность, Древний Восток, Искусство). Большинство зрельїх политеистических религии не обходилось без «верховного бога» (Зевс — Юпитер у греков и римлян, Один у древних скандинавов, Вотан у

Реймский собор. Франиия.

древних германцев). У древних евреев в силу целого комплекса исторических причин очень рано сложилась монотеистическая религия, в которой единьїй Бог — Творец мира и человека, зиждитель всей системні свя щенного миропорядка. Однако религия древних евреев (иудаизм) бьіла национальной монотеистической религией. Историческое же развитие человечества требовало преодоления национальньїх и географических ограничений. Так возникли мировьіе религии — буддизм (около 5 в. до н. з.), христианство (1 в. н. з.), ислам (7 в. н. з.). Две последние из мировьіх религий не только вобрали в себя многое из основньїх принципов древнеиудейского монотеизма, но и признали «пророческий» характер книг Ветхого Завета по отношению к собственньїм вероучениям. Ислам, или мусульманство, признает также и основньїе фигурьі Нового Завета — Иисуса Христа, Деву Марию, Иоанна Хрестителя в качестве пророков. Мировьіе религии отражают всю многосложность организации человеческого общества,

354

Знциклопедический словарь юного историка

систем (мировоззренческих) неотделима и от иерархического строения церкви. Последнее вовсе не противоречит идее равенства всех верующих перед Богом: в данном случае лишь реализуется, так сказать, оптимальний вариант такого посредничества, церковная система своей иерархичностью ориентирована на зто посредничество. Однако историческая церковь, историческая жизнь религий, конечно же, ведут к тому, что зта исто рическая церковь зачастую подпадает под прямое воздействие власти, сама обеспечивает власти осуществление властннх функций. «Всякая власть — от Бога» — в зтой формуле провозглашается лояльность церкви по отношению к мирской власти и независимость от последней. Однако христианство с его монотеистическим принципом и иерархизацией церковной структури оказалось незаменимим социальннм, политическим, идеологическим инструментом при становлений европейских национальньїх государств в зпоху абсолютизма (Франция, Англия, Испания, Россия). Не следует при Преображенская церковь в Кижах. 1714.

Деисус. Икона 14 в. (деталь).

не только «противопоставляют» священний миропорядок и земное бьітие человека, но и позволяют постоянно сопоставлять их, обеспечивают максимальную насьіщенность духовного бьітия человека и по-своему трактуют «смисл истории», ее направленность, логику неизбежного торжества добра над злом, предлагая притом каждому человеку и индивидуальний путь к спасению, формируя общности (христианская церковь, вообще — религиозная община), принадлежность к которьім обеспечивает человеку путь к спасению. С ходом истории и мировие религии не остались монолитними. Так, в исламе появились шиитьі и суннитн, произошел «великий раскол» в христианстве, приведший к созданию католической и православной церквей, или, как иногда их назьівают, западнохристианской и восточнохристианской; в 16 в. западное христианство било потрясено волной Реформации; становление протестантских церквей и сект продолжалось и в последующие века; известен также «раскол» в русской право славной церкви, происшедший в 17 в. История религий неизбежно оказьівается связана с историей социальной, политической, зкономической. Так, «великий раскол» между западньїм и восточним христианством бил связан не только с конфессиональньіми (вероучительньїми) расхождениями, пусть и очень важними, но и с политической ситуацией того времени. Восточние христиане на территории Византийской империи не хотели признавать претензии римских пап на светскую власть в той же мере, как и претензии на вер ховную власть духовного порядка во всем христианском мире (см. Византия). Западное христианство в свою очередь указьівало своим восточним оппонентам на их чрезмерную связь с императорской властью, подчинение ей (см. Папство). Отмеченная уже иерархичность всяких религиозньїх

том подобние преходящие обстоятельства исторического развития (пусть и очень важньїе для истории народов и для истории церкви) отождествлять с религией и ее исторической миссией. В очень давние Бремена родилась притча о двух величайших мудрецах на заре человеческой истории. Первьій посмотрел на небеса и сказал: «Бог — єсть!» Второй сделал то же и произнес: «Бога — нет!» Вся история пронизана противостоянием религиоз-

355

Религия Мекка — один из двух (наряду с Мединой) священньїх городов ислама

ного и атеистического мировоззрения. Однако не надо представлять картину зтого противостояния по прин ципу «черное — белое». Ведь и атеизм может превратиться в форму крайнего суеверия, в мракобесньїй вариант «безрелигиозной религии»; опьіт СССР на протяжении десятилетий — наглядний тому пример. Воинствующее безбожне, пьітающееся насильно «отменить» Бога, или не понимая, или, наоборот, очень хорошо понимая, сознательно ставит на место Бога, на место традиционньїх религии и церкви какие-то новьіе структури, новьіх идолов. Недаром К. Маркс и Ф. Знгельс говорили о своеобразном обожествлении государства и о превращении государственной бюрократии в «теологов», «богословов» абсолютизированной власти. Не случайньї и словосочетания «культ личности», «культ вождя». Народьі СССР, народи Германии, Италии, Китая, Камбоджи дорого заплатили за зту «религию вождей», неизбежньш результатом которой било и массовое оболванивание людей, и потеря людьми чувства собственного достоинства, творческих потенций. Ну и, конечно, культ нетерпимости, стремление извести инакомнслящих. Слово «диссидентьі» роди лось во Бремена религиозньїх войн — им определялась та часть населення, которая не придерживалась общераспространенной конфессии (католики — в протестантских странах, например, или протестанти — в католических). Но именно зволюция исторической церкви в системе всего гражданского общества утвердила принцип сво боди совести как один из важнейших демократических

Мечеть в Тегеране.

356

Знциклопедический словарь юного историка

принципов, как одно из коренньїх прав человека. В современном мире большой вес приобрело так назьіваемое зкуменическое движение, ставящее своей целью обьединение всех христианских церквей во имя тех общечеловеческих идеалов, которьіе провозгласило христианство с первьіх своих шагов. Отношение к зкуменизму неоднозначно. В наше время случались и проявлення религиозного фанатизма, попьітки «законсервировать» то или иное общество на основах традиционньїх религиозньїх предписаний, с противопоставлением себя «иноверцам» и, разумеется, неизбежньїм в таких случаях изгнанием из своей средьі, а то и уничтожением «еретиков». Но зти фактьі свидетельствуют лишь о том, что история не может «закончиться» в один прекрасньїй момент всеобщим и полньїм «просветлением» всех и каждого, а тотальньїй массовьій переход всех и вся на позиции гуманизма и демократии — всего лишь одна из многих утопий. Свидетельствуют они и о том, что историческая жизнь всякой религии, всякой церкви не может бьіть прямо отождествлена с теми високими идеалами, которьіе провозглашались великими основателями великих вероучений и входят в символ верьі каждого, кто зту религию исповедует. И зто нормально: утверждая абсолютньїе начала, религия как раз тем и сильна, что открьівает человеку путь к абсолюту, испьітьівает на прочность и человека, и общество. Притом индивидуальньїй человек в его взаимоотношениях с добром и злом существует не просто сам по себе и даже не только перед лицом абсолюта, тут огромную роль играет еще и свойственная религиозному сознанию концепция исто-' рии. История развивается, движется в соответствии с зами слом Бога и остается как би единовременной, включающей в себя сразу всех, кто жил, живет, будет еще жить на Земле. Когда ви смотрите, например, древнерусскую икону или картину старого итальянского мастера, на ней могут бить представлени Богоматерь с младенцем, апо стол ьі, святьіе, т. е. персонажи, хронологически отстоящие друг от друга порой на очень длительнне сроки. Но они соединени в молитвенном сосредоточений, потому что для Бога нет ни времени, ни пространства. Религиозное мировоззрение, религиозньїе представ лення всегда соединяют в себе конкретику и символику, всегда открьітьі иносказанию, аллегорической трактовке того или иного собития, всегда ориентированн на максимальное раскрепощение человеческой фантазии. Отсюда — и огромное воздействие религиозних пред ставлений на всю духовную жизнь человечества, в частности на искусство. Красота — так, как ее понимает та или иная религия, — всегда божественна, форма всегда значима. Если, например, вьі смотрите на христианский храм, созданньїй великим зодчим, само здание уже производит на вас огромное впечатление. Но ведь для христианина храм — зто своего рода «модель» Вселенной, купол храма — зто образ небесного свода, и верующие, собираясь в храме и отправляя богослужение, проникнутьі чувством зтого вселенского единства, чувством причастности к совершенству, ощущением необходимости стремиться к не му, к той гармонии, которой

пронизана сама Вселенная. Мировие религии дали наименование и культурам, и цивилизациям: когда ми гово рим «христианская культура», «мусульманская культу ра» — за зтими определениями возникают вполне отчетливие образи. Всякая религия неизбежно несет в себе злемент утопии, с той принципиальной разницей по отношению к утопии социально-политической, что религия не обещает «рая на земле», не предлагает рецептов для скорейшего осуществления зтого «рая». Она, апеллируя к тому, что представляется сверхьестественньїм и «надмирним», обращается к каждому человеку *к его личной ответственности за собственную судьбу и за судьби человечества, дает нравственние установки и критерии общежительства, учит жить и умирать. В зтом — при чина исторической стойкости, изменчивости религиозньіх форм, их своеобразная «незаменимость» в целостной системе человеческого бития. Оттого же оказались не только бесплодними, но чреватими самьіми отрицательними социальньши и психологическими последствиями попитки административного «изживания», а попросту говоря, уничтожения религии. То, что пита лись представить как «пережитки прошлого», на деле является могучей формой общения людей с бесконечностью форм бития, с бесконечностью ежедневно возникающих нравственньїх проблем, с тем, что древние мудрецьі назьівали главньїм и единственньїм искусством, главной и единственной наукой — искусством и наукой жить и умирать.

РЕФОРМАЦИЯ Реформация (от лат. reformatio — преобразование) — широкое религиозное и социально-политическое движе ние за коренное обновление церкви, развернувшееся в 16 в. в большинстве европейских стран. Расколов католическую церковь и порвав с ней, зто движение поло жило начало новим религиозним течениям, церквам и сектам. Реформация вербовала своих сторонников во всех социальних слоях, и каждая из сил, принимавших в ней участие, истолковивала ее задачи в соответствии со своими интересами и чаяннями. Отсюда исключительное разнообразие понимания Реформации — то узкое, ограниченное религиозно-церковньїми переменами, то доходящее до идей всеобщего переустройства существующих порядков. Значительньїй отпечаток наложила на Реформацию и специфика тех стран, где она развивалась. В Германии, а позже в Нидерландах Реформация стала знаменем массовой антифеодальной борьбьг, в Англии, Даний, Швеции она била детищем церковной политики королей и проводилась «сверху»; во Франции, Венгрии, Польше за Реформацию виступала дворянская оппозиция центральной власти; в Швейцарии ее побор никами били почти исключительно горожане. Всюду, где Реформация утверждала новие церковньїе порядки,

357

Реформация Серия гравюр Лукаса Кранаха Старшего «Деяния Христа и Антихриста» (1521). Художник вьіступает в защиту идей Реформации и бросает смельїй вьізов всесильной еще католической церкви Вверху: папа принимает деньги от торговли индульгенциями; папа вьінуждает германского императора целовать себе туфлю. Внизу: Христос моет ноги своим ученикам; Христос изгоняет торгующих из храма.

Томас Мюнцер.

во владение мирян переходили огромньїе земельньїе богатства и другое имущество католической церкви. Благодаря атому укреплялись позиции светской власти, дворянства, бюргерства. В целом, в европейском мас штабе, Реформация нанесла сильньїй удар по римскокатолической церкви как одному из главньїх устоев фео дал ьной системні, сломила монополию католицизма в духовной жизни общества, оказала большое воздействие на развигие культурьі, образования, политико-правовой мьісли. Основньїе причинні Реформации бнши связанні с глубоким кризисом католической церкви и обострением целого комплекса общественнніх противоречий в зпоху начавшегося разложения феодалвного строя. Образование националннніх государств с силнной королевской властню резко ограничило политическую ролн папства. Развитие гуманизма, научнвіх знаний, светской кулнтурні подорвало духовнній контроль церкви над обществом. Она, однако, не отказалась от своих претензий и привилегий, по-прежнему оставалась крупнейшим феодальньїм землевладельцем и в то же время умело усовершенствовала систему своих денежньїх поборов. Особое возмущение политика церкви вьізьівала в раздроблен-

ной Германии, где опорой папства бнши духовньїе княжества. Именно зта страна стала главньїм средоточием антиримского движения. В октябре 1517 г. профессор Виттенбергского университета Мартин Лютер (1483—1546) в 95 тезисах против индульгенций подверг резкой критике церковную торговлю «отпущением грехов» и ее догматические основні. Вьіступление Лютера получила широкий общественньїй отклик, стало началом Реформации. Важнейшую роль в развитии реформационного движения сьіграло новое христианское вероучение, вьідвинутое Лютером. Согласно католической догме, спасение души человека невозможно без посредничества церкви между ним и Богом; отсюда особьій статус духовенства, отличньїй от положення мирян, и значение «добрьіх дел» человека, его «заслуг» перед Богом, к числу которьіх церковь относила послушное вьіполнение всех установленньїх ею обрядов. Главньїй принцип Лютера иной — «спасе ние верой», она же даруется человеку не по его «заслу гам», а лиши милостью Божьей. Утверждая глубоко личное отношение человека к Богу, не требующее никаких посредников, Лютер отвергал тем самьім существование всей гигантской иерархии католической церкви,

358

Знциклопедический словарь юного историка РИ.ОМРТБ

SINCERE

IO H A N N E S C A LV IN VS *

■ /ШНУЛІАНІ її____ Мартин Лютер.

Жан Кальвин.

равно как и ее пьішньїй и дорогостоящий культ. Обосновьівая своє учение о «спасений верой» текстами Священ ного писання, Лютер настаивал, что оно является единственньїм авторитетом в делах верьі, и тем самьім перечеркивал обязательньїй для католиков второй автори тет — «священного предания», т. е. многовековьіх уста новлений пап и соборов, на которьіх основьівались привилегии церкви и особьій вид права, регулировавшего ее деятельность. Пересмотрев церковное учение о семи таинствах, Лютер признал отвечающими Писанню лишь два из них — крещение и причащение. Он развивал идеи секуляризации церковньїх имуществ, роспуска монашеских орденов, отказа от культа святьіх, икон, мощей и реликвий, от богослужения на непонятном народу латинском язьіке, от паломничеств к святьім местам. Четко разграничивая внутреннюю, духовную жизнь христианина от внешнего ее порядка, Лютер считал последний сферой действия светской власти и требовал от верующих покорности ей. Позиция Лютера, которая предполагала переустройство церкви на новьіх основаниях, не совместимьіх с ее прежними порядками, не затрагивала существующие политические и социальньїе структури. Такая позиция отвечала интересам умеренного крила Реформации, прежде всего большинства бюргерства. Представлення наиболее радикальной части крестьянства и плебейских масс внразил другой деятель Реформации — крупнейший из немецких идеологов ее народного течения Томас Мюнцер (см. Креапьянская война в Германии 1524— 1525 гг.). Он верил в возможность мирного преобразования существующих порядков в царство равенства и справедливости, но под влиянием собитий Крестьянской войньї и преследования властями инакомьіслящих обратился к пропаганде свержения силой господ и тиранов, перехода полновластия к простому народу. Лютер, напротив, резко осудил повстанцев и Мюнцера как мятежников, закрепив свой союз с князьями и городскими магистратами. К концу 1520-х гг. лютеранское учение утвердилось в

ряде немецких княжеств и городов, особенно в Центральной и Северной Германии. Попитка императора Карла V в 1529 г. навязать восстановление католического порядка привела к сплочению и коллективному протесту сторонников реформированной церкви. За ними закрепилось название «протестанти», позже распространенное и на поборников других направлений Реформации. В 1555 г. в результате победи, одержанной немецкими протестантами в войне против императора, им удалось добиться по Аугсбургскому миру официального признання своих прав на основе принципа «чья власть, того и вера». Второй крупний центр Реформации образовался в ІПвейцарии. З десь внразителем еще одной разновидности бюргерской Реформации стал священник города Цюриха Ульрих Цвингли (1484— 1531). В отличие от Лютера он бьш решительннм сторонником республиканских идеалов, обличителем «тирании» монархов и князей. Цюрихская община стала сама вьібирать своих пасторов так же, как и магистрат. Цвинглианство распространилось в ряде городских округов ІПвейцарии и до гибели Цвингли в военном конфликте с католиками успепшо соперничало с лютеранством во влиянии на города Южной Германии. Систематизацию опьіта Реформации на основе собственного учення провел в своем главном труде «Наставление в христианской вере» француз Жан Кальвин (1509—1564), обосновавшийся в Женеве. Одно из главньіх мест в его теологии занимало учение «О двойном предопределении». Кальвин утверждал, что еще до сотворения мира Бог заранее предначертал каждому его участь: одним — вечное проклятие, другим, избранним, — вечное блаженство. Изменить приговор человек не в силах, но, если он добивается успеха в своих напина ннях, зто Божий знак, что он верно исполняет своє «призвание». Кальвин, таким образом, обосновьівал религиозно-нравственньїе стимульї активности человека, что способствовало развитию личности нового типа, готовой к знергичной жизненной борьбе, в том числе к предпринимательству. Труд, бережливость, расчет Кальвин считал добродетелями. Еще резче, чем Цвинг ли, он отстаивал право общини на сопротивление тира нии, наилучшим строєм считал олигархическую республику. Для судеб Реформации большое значение имело введенное Кальвином новое церковное устройство, принципиально отличное от католической иерархии. Община избирала и контролировала своих руководителей, обязанности которьіх — пастьірские и хозяйственньіе — бьіли четко обозначеньї Кальвином. К зтому времени Реформация уже добилась значительньїх успехов не только в Германии и ІПвейцарии. В 1536 г. Реформация на лютеранский лад, с конфискацией земель церкви и монастьірей, бьіла проведена в Данин королем, которьій стал главой реформированной церкви и назначил угодную ему новую церковную администрацию. Затем «Реформация по-датски» бьіла прове дена в Норвегии, где ее навязали населенню, довершив подчинение страньї датчанам. То же произошло и в Исландии. В 1527—1544 гг. Реформация победила в

359

Римское право

Іїївеции, где сохранились епископьі, НО ВНІСШИМ из них бьіл об'ьявлен король, остальньїе должньї бьіли давать отньїне присягу ему, а не папе. В Финляндии, входившей в Шведское королевство, Реформация тоже бьіла прове дена «сверху». Подчинение церкви верховенству короля произошло по специальному акту в 1534 г. в Англии. Монастьірские земли бьіли конфискованьї в пользу казньї, что обогатило короля и дало возможность получить новьіе земельньїе владения крупньїм придворньїм и чиновному дворянству. Культ и догматика в новой церкви, названной англиканской, остались прежними, но назначал епископов король, с зависимостью от папства бьшо покончено. В дальнейшей истории страньї все более важную роль играл кальвинизм в его различньїх разновидностях. Под его идейньїми знаменами в 17 в. свершилась Английская революция. В Нидерландах кальвинизм вдохновлял сторонников независимости страньї, восемь десятилетий сражавшихся против испанского ига и создавших республику Соединенньїх провинций, победившую в зтой борьбе. Реформационное движение сьіграло также важную роль во Франции, особенно в период гражданских войн 16 в., в Чехии, Венгрии, Польше, даже в Италии, цитадели католицизма, но во всех зтих странах в конечном счете восторжествовали сильї контрреформации. Противоречия между государствами, принявшими проте стантизм, и теми, которьіе сохраняли верность католи цизму, стали одной из причин Тридцатилетней войньї.

РИМСКОЕ ПРАВО Римское право — система права, развивавшаяся в Риме, а позднее — в Римской империи в период между основанием города (753 до н. з.) и падением Восточной Рим ской империи (Византии) в 1453 г. н. з. В истории римского права ученьїе вьщеляют прежде всего античньїй (вплоть до падения Рима в 476 г. н. з.) и средневековьій периодьі; иногда к ним добавляют период от средневековья до наших дней, в течение которого нормьі римского права хотя и не применялись, но оказали существенное влияние на современньїе системьі права. В развитии античного римского права в свою очередь вьщеляют три основньїх зтапа. В доклассический (от древнейших времен до конца 1 в. до н. з.) его нормьі бьіли рассчитаньї на патриархально-натуральное хозяйство. В классический (1—3 вв. н. з.) оно бьшо приспособлено к торговому обороту и денежному обращению. Особенность римского права послеклассического зтапа (4—6 вв.) состояла в том, что его развитие определялось не столько разработкой новьіх правил и норм, сколько стремлением кодифицировать уже имеющиеся. Государственное устройство существенньїм образом влияло на содержание норм права. Так, в период монархии (753—510 до н. з.) они учитьівали власть царей, советов старейшин и народньїх собраний. В период респуб-

Император Каракалла. В 212 г. издал здикт о дарований гражданства почти всем провинциалам, уравняв их с римлянами в качестве подданньїх и налогоплательщиков.

лики (510—31 до н. з.) они отражают различия в правовом положений римских граждан. Полноправньїми бьши только квиритьі. Латиняне, т. е. жители латинских колоний, бьіли подданньїми Рима, но обладали меньшими правами по сравнению с квиритами. Чужестранцьі (так назьіваемьіе перегриньї) первоначально не обла дали реальними правами, но постепенно их статус бьіл улучшен. Они пополнялись за счет граждан побежденньіх Римом государств, сдавшихся на мил ость победителя (несдавшиеся обращались в рабов). Их правовое положение регулировалось сложившейся постепенно особой правовой системой — «правом народов» (jus gen tium). Лишь в период империи (31 до н. з. — 476 н. з.) правовое положение перегринов в отношении собственности и брака уравнялось с положением римских граж дан, особенно после закона Каракалльї, об'ьявлявшего всех подданньїх империи римскими гражданами; перегринами стали считаться жившие в Риме иностранцьі. Среди свободньїх жителей существовало деление на патрициев и плебеев (см. Древний Рим). Плебей вели длительную (5—3 вв. до н. з.) борьбу с патрициями за право бить включенньїми в состав римского народа и за уравнение в правах с патрициями. Одним из результатов зтой борьбьі стало принятие Двенадцати таблиц (451— 450 до н. з.). Таблицьі содержали основньїе правила, регулировавшие совершение сделок с участием названньіх вьіше категорий лиц, рассмотрение споров, установление уголовньїх наказаний и пр. Зти правила бьши начертаньї на деревянньїх и бронзовьіх таблицах, размещенньїх на центральной площади Рима — Форуме. Рассмотрение споров в позднереспубликанский период осуществлялось в две стадии. На первой (in jure) истец приходил к магистрату и излагал своє требование к ответчику в определенньїх словесних формулах. Ответчик бьш обязан ответить на зти требования признанием или отклонением их, также сформулированньїм в определенньїх вираженнях. Магистрат принимал к сведению внраженние сторонами позиции и направлял дело на вторую стадию (in judicio). На зтой стадии дело рассматривалось по существу судьей, т. е. лицом, вибранньїм по соглашению сторон из предложенного магистратом списка. Судья оценивал предоставленнне

360

Знциклопедический словарь юного историка

Император Август. Ряд его законов бьіл направлен на укреплениие устоев рабовладения.

сторонами доказательства и вьіносил обязательное для них решение. Толкование правовьіх норм осуществляли коллегии понтификов, т. е. жрецов, консультировавших как сенат, так и частньїх лиц по вопросам права (помимо толкования законов понтифики вели ежегодную запись важнейших собьітий, а также ведали составлением и исправлением календаря). Зти же коллегии создавали те словесньїе формульї, посредством которьіх И С Т Ц Ь І и ответчики излагали свои позиции. От собирательного названия зтих формул — legis actiones — судебньїй про цесе, ведшийся с их использованием, получил название легисакционного. Коллегии понтификов, таким обра зом, заложили основу судопроизводства в Древнем Риме. Несколько позднее, приблизительно с 250 г. до н. з., стал складьіваться слой профессиональньїх юристов (juris consulti, juris prudentes) из числа лиц, хорошо знав ших законні и обьічаи, способньїх толковать законні и давати юридические советні тем, кто в них нуждалея. Некоторьіе из них писали книги по вопросам права; наиболншую известностн приобретали те, кто поезящал свои трудні преимущественно частному праву, т. е. дого ворам, обязателнетвам, собственности, наследованию, браку. Муций Сцевола, Марк Юний Брут и Манилий Манилий стали считатнся основоположниками римского частного права. Високопоставленнвіе магистратьі, и, прежде всего преторьі, стали к зтому времени делать при вступлении в должностн особніе заявления, здиктні, где они унази вали, каким образом они будут осуществлятн свои функции. Их преемники обично воспроизводили содержание здиктов своих предшественников, внося в них собственние дополнения или изменения. С течением времени совокупностн таких здиктов образовала особую систему правових норм (edictum tralaticium), изменятн их пре тори уже не могли, но били вправе приниматн самостоятельние решения по таким вопросам, которие не имели точной санкции в действующем праве либо не могли бнітн окончателнно урегулированні однажди принятой нормой (обнічно по вопросам о возмещении причиненного вреда). Относившиеся к таким случаям преторские решения образовали со временем новній свод юридических правил, известний как jus honorarium, а

здиктні, в которих они содержалисн, стали таким же обт>ектом толкования, как и традиционнне норми част ного права. Первоначалнно претор по делам перегринов имел болншую свободу в принятии таких решений, чем претор по делам римских граждан, но постепенно компетенции их сблизилисн до почти полного совпадения. Начиная примерно со 150 г. до н. з., т. е. с позднереспубликанского периода Римской империи, действующее право существенно изменяетея. Так, для заключения брана становится достаточно простого согласия, вводитея свобода развода. Для установлення опеки стало достаточно завещателнного распоряжения либо указа ний претора; распространилосн наследование по завещанию, бурно развивалосн договорное право. На смену легисакционному пришел формулярнній судебний про цесе; в ходе его претор уже не бніл сторонним наблюдателем, а давал правовую квалификацию спора. Символические ритуал ні и религиозная обрядностн утрачивают правовое значение; разрешение споров, толкова ние правових норм приобретают в зтот период светский характер, а их исполнение обеспечивается государственним принуждением. Широкое развитие товарних отношений приводит к постепенному отмиранию ранее сохранявшихся различий в правовом статусе граждан, перегринов и чужеземцев. Римское право начинает действоватн на огромних пространствах государства как регулятор общественних отношений, участники которих состоят из товаропроизводителей. В конце республики и в период ранней импе рии (начавшийся после принятия Октавианом титула Августа в 27 г. до н. з.) оно приобрело високий уровенн юридической техники, лаконичную обоснованностн решений. Его рационалнной основой стало учение о естественном праве (jus naturale). Согласно зтому праву, правомерннім признавалосн лиши то, что соответствовало естественному разуму, принципам нравственности и справедливости, общим и обязательним в жизни народов, руководствовавшихся принципами «доброй совести» (bona fidae). Многие витекающие из зтого учення положення (например, о том, что все люди равнні и рождаютея свободними, о равенстве граждан перед законом) отражалисн в книгах известнейших римских юристов — Павла, Улнпиана, Тая, Папиниана, Марциана и других, хотя зти положення и противоречили многим реалиям тогдашнего Рима — рабству, произволу гражданских и воєнних чиновников, императорской власти и социалнному неравноправию в целом. Тем не менее именно работам зтих и других авторов римское право обязано сохраняющейся за ним на протяжении многих столетий репутацией самой совершенной из всех известних форм права, имеющей в основе частную собственностн. «Писаним разумом» (ratio scripta) називали впоследствии римское частное право за чеканность и глубину его формулировок, многие из них стали крила тими вираженнями: «Когда закон что-либо извиняет в прошлом, он запрещает зто на будущее» (Ульпиан). Император Юстиниан свел воєдино все римское пра во, систематизировав правовьіе тексти, устранив из них

361

Рисорджименто

отжившие нормьі и придав единообразие действующим. Специальная комиссия юристов во главе с Трибонианом отобрала из 3 млн. строк книжного текста (зто обт>ем свьіше 2 тьіс. книг 39 римских авторов) 150 тьіс. строк, представлявших собой извлечения из суждений наиболее авторитетньїх юристов Рима. Совокупность зтих извлечений бьіла разбита на 50 разделов — книг. Каждая из книг подразделялась на титульї. Титульї именовались согласно тематике содержащихся в них параграфов («О предьявлении исков», «Об обещании заплатить деньги», «Об отчуждении залогов и ипотек» и др.); книги собственньїх найменований не получили. Весь сборник, получивший название Дигестьі или Пандектьі, бьіл издан в 533 г. Он стал составной частью еще более круп ного собрания норм римского права — Свода римского гражданского права (Corpus juris Civilis), работа над составлением которого завершилась в 565 г. Свод состоял из четьірех частей: кодекса Юстиниана, заключавшего в себе хронологически расположенньїе императорские указьі (конституции), принятьіе до 529 г.; новелл, включавших указьі более позднего периода (535—565); дигест; институций, или злементов (изданньіх 2 ноября 533 г. в качестве учебника, но наделенньїх по указанию Юстиниана силой закона). Свод римского права Юстиниана оставался в силе в Византии до конца 9 в., когда составлявшие его четьіре части бьіли сосредоточеньї в едином уложении — Базилике, изданном на греческого язьіке. Номінально зто уложение сохраняло силу вплоть до падения Византии. В Западной Европе основньїм источником римского права в течение 6—11 вв. служил Свод Алариха (Breviarium Alaricianum), составленньїй по приказу короля визиготов Алариха II в 506 г. Однако в 11 в. начал ся про цесе возрождения Свода Юстиниана. Его текст тщательно изучалея и восстанавливался на юридических факультетах университетов в Италии (Болонья), Южной Франции (Ломбардия), Испании (Барселона). Оживление европейской торговли, постепенное отмирание феодальньїх и становление капиталистических общественньїх отношений еделали ередневековое феодальное право непригодньїм для регулирования развитого товарно-денежного оборота. Ему в значительно большей степени соответствовали нормьі классического и послеклассического римского права. Позтому нормьі его стали включаться в национальньїе правовьіе системьі многих европейских стран.

РИСОРДЖИМЕНТО Рисорджименто (от ит. Risorgimento — возрождение) — зпоха борьбьі итальянского народа за национальную независимость, свободу и обт>единение страньї, приведшей к созданию єдиного итальянского государства. Охватьівает период с конца 18 в. до начала 70-х гг. 19 в. В начале нового времени Италия находилась в состоянии глубокого социально-зкономического упадка,

Джузеппе Мадзини.

Национальньїй герой Италии Джузеппе Гарибальди.

политической раздробленности (на территории Апеннинского полуострова бьіло 9 государств, из них наибо лее крупньїе — Ломбардия, Сардинское королевство, Великое герцогство Тосканское, Папское государство и Неаполитанское королевство), в полной зависимости от иноземньїх держав. В результате полувековой борьбьі за господство в Италии власть испанцев сменилась в середине 18 в. гнетом Австрии. Во всех итальянских государствах господствовала феодально-католическая реакция (см. Папство), их хозяйственная и общественная жизнь бьша охвачена кризисом. Росло обнищание сельского и городского люда, он пополнял отрядьі бродяг и разбойников, скитавшихся по всей стране. Благодаря реформам, предпринятьім монархом в значительной части государств Апеннинского полуострова, возникли более благоприятньїе условия для развития капиталистических отноше ний в промьішленности, сельском хозяйстве, торговле (см. Капитализм). Но многочисленньїе феодальньїе пережитки (см. Феодализм) и политическая раздробленность препятствовали зкономическому возрождению Италии. Передовьіе представители буржуазной и дворянской интеллигенции — деятели итальянского Просвещения в своих трудах писали о необходимости разносторонних внутренних преобразований, достижения национальной независимости и единства. Свои иадеждьі они связьівали с личностью «просвещенного монарха». Лишь под воздействием Великой французекой революции 1789—1799 гг. передовьіе сильї Италии вступили в открьітую политическую борьбу за переустройство родиньї. В 90-е гг. 18 в. по всей Италии зарождалось подпольное общественное движение, приверженцев которого вдохновляли идеальї, провозглашенньїе Великой фран цузекой революцией. В 1796 г. французекая армия под командованием Наполеона (см. Наполеоновские войньї) вступила на территорию Италии. При поддержке Напо леона итальянские революционерьі на протяжении 1797—1799 гг. провозгласили Цизальпинскую, Лигу-

362

Знциклопедический словарь юного историка

рийскую, Римскую и Неаполитанскую республики. Освободительная борьба зтих лет и явилась началом зпохи Рисорджименто. В период наполеоновского господства в Италии бьіли проведеньї прогрессивньїе преобразования, подорвавшие феодально-абсолютистские порядки и укрепившие зкономические позиции буржуазии. Но вместе с тем французи разоряли Италию, заставляя итальянцев содержать их армию, вьівозя к себе на родину сокровища итальянского искусства. Наполеоновскими вла стями решительно пресекались любьіе устремления итальянцев к политической самостоятельности. Позтому к началу 19 в. освободительное движение приобрело антифранцузскую направленность.

В конце 1-го десятилетия 19 в. в Италии (прежде всего в Неаполитанском королевстве) возникает тайное революционное общество карбонариев (от ит. carbonaro — угольщик). Крушение наполеоновской власти в Италии в 1815 г. привело к восстановлению реакционньїх порядков в абсолютистских государствах и гнета Австрии, еще более тяжкого, чем французький. Значительно возросли численность общества карбонариев и размах ее деятельности. Политическая программа карбонариев, ставших главной оппозиционной силой в стране, вклю чала требования национальной независимости и конституционньїх преобразований. Под зтими лозунгами вспьіхнули буржуазньїе революции 1820— 1821 гг. в Неаполитанском и Сардинском королевствах. Слабость

БЕНЕДЕТТО КРОЧЕ (1866— 1952) Итальянский философ, историк, литературовед, самьій видний и оригинальньїй представитель «неогегельянства» — одного из направлений философии 20 в., идеолог и политический деятель итальянского либерализма. Ученьїй и публицист, он почти полвека занимал важное место в общественной и духовной жизни не только Италии, но и Европьі. Уроженец Неаполя, горячо привязанньїй к нему, Кроче начал свою деятельность как историк, создав в 1886— 1892 гг. трудьі, которьіе сразу привлекли к нему внимание, — «Неаполитанская революция 1799 г.» и «Испания в итальянской жизни в зпоху Рисорджименто». С 1902 по 1920 г. он бьш профессором Неаполитанского университета, с 1910 г. — сенатор. С 1903 г. вплоть до своей смерти он издавал, зачастую являвсь единственньїм автором, журнал «Критика», своеобразньїй рупор либерализма. В 90-х гг. Кроче проявил интерес к марксиз му, прослушав ряд лекций итальянского марк систа А. Лабриольї. Но уже в 1900 г. в работе «Исторический материализм и марксистская зкономия» он подверг критическому анализу основополагающие идеи марксизма с позиций идеализма и в будущем оставался верен своєму неприятию марксизма, классовой борьбьі как таковой, революционного движения новейшего времени. Не удивительно, что видньїе деятели Итальянской коммунистической партии А. Грамши, П. Тольятти и другие марксистьі критиковали Б. Кроче и крочеанство как одно из влиятельньїх направлений духовной жизни страньї. В ряде статей, написанньїх после 1900 г., и особенно в работе «Теория и история историографии» (1915), Кроче изложил идеалистическую «зтикополитическую» концепцию истории, которую он развивал в дальнейших своих философских, исторических, историко-культурньїх и политических трудах. Она достаточно сложна и неод нозначна, тем более что вьірабатьівалась и

корректировалась им в переломную зпоху, изобиловавшую серьезньїми потрясениями — первой и второй мировьіми войнами, крушением либеральной демократии, а затем фашизма, воздействием Октябрьской револю ции в России. Так, Кроче отстаивал необходимость неразрьівной связи между историей и философией, считал, что история призвана не просто регистрировать собьітия, но и воспитьівать, помотать осознанию современности. Отстаивая «абсолютний историзм», Кроче критически относился к признанню законов, которьіе управляют историей; движущей силой человеческих поступков он считал развитие идеи, а активними творцами истории — избранньїе интеллектуальньїе слои общества, его злиту. Антидемократизм Б. Кроче осо бенно отчетливо проявился в условиях послевоенного кризиса 20-х гг. В 1920— 1921 гг. он бьіл министром. а затем в числе других политических деятелей Италии не воспрепятствовал приходу фашизма к власти. В то время как фашизм пьітался зксплуатировать некоторьіе злитарньїе концепции и идеи Кроче, сам он скоро встал по отношению к фашизму в «моральную оппозицию», противопоставив фашизму, фашистской культуре и идеологии идеальї свободи, прогресса, призьів к моральному совершенствованию человека и человечества. Зти идеи нашли отражение в опубликованной впервьіе в 1928 г. «Истории Италии с 1871 по 1915 г.», а также в работах «История Европьі в XIX веке», «История как мьісль и действие» и др. Зто своеобразньїй гимн либерализму, осуждение войньї и милитаризма, сожаление по поводу тяжельїх срьівов цельїх народов по пути к свободе и прогрессу, вера в торжество свободи, понимаемой им в либеральном смисле. В 1943— 1947 гг. Кроче бьш лидером созданной им либе ральной партии.

363

Рисорджименто Границь) и та л ь я н с к и х го с у дарств после В е н сн о го к о н гр есса 1814-1815 гг.

ОБЬЕДИНБНИЕ ИТАЛИИ

А В С Т Р И Й С К А Я И М П Е Р И Я (Аесгро-бенгрия с 1867т)

Ш В Е Й Ц А

,_____

— 'V Жеиевское

--------

^-тчозеро

И та л ь я н ски е земли, в к л ю ченньїе в состав А встр ий ской империи в 1814-1815 гг Главньїе центрьі ре волю цион н о го д виж ени я в 2 0 - 3 0 - х г г 19 в.

Т СНЕ ЦИ А Н С К О Е /

Маджентаї

Т е рритория С а р д и н ско го ко ролевства в 1859 г.

КОРОЛЕВСТІШ^^ ^ -ч

С Венецня

илла^ванна ^

О с н о в н е є направлення поход ов в о й ск С а р д и н ско го коро-левства и Ф ранции во время а в стр о -и та л о -ф р а н ц узсной войньї 1859 г.

‘Боло^Г

Годьі присо ед ин ени я территорий к С а рд и нско м у (с ІВ Б Іг . - М т а л ь я н ско м у)ко р о л е в ств у Восстания в го р о д а х под л о зунгом обьед и нени я Италии в 18 59-1860 гг

^ТОСКАНА>

П860І

у » і \

*,* * •

Район н р е сть я н ско го восстани я в С ицилии в 1860 г.

■

П о хо д „Т ьіся ч и " Г арибальд и на помощ ь восставш им в 1860 г.

_____

( °к Ка*/побассо Фоджа

П о хо д пье м о нтской на ю г в 1860 г. ш

^цЛ^АВБЛЛИ

уч^Салерно

Потенца ^Норлетс

*Таранто

армии

Г раниц а И та льян с к о го королевства, об р а зо ва н н о го в 1861 г. П оход Гарибальди в 1862 г.

—

Сарбиния о

П о хо д и та л ь я н с к и х в о й ск на Рим в 1870 г. М еста сраж ений во время войн с А встрией и по ход ов Гарибальди Г раниц а И та л ь я н с к о го ко р о левства в 1870 г.

РИМ

С толица об ьед и ненн ой И та лии с января 1871 г.

#*Надатами* rf

О. Cuuufau

Казанка1 Іиракузі

П о хо д Гарибальди на Рим в 1867 г.

К о зє н ц ї

_____ Границьі 1870 г.

го суд а р ств

А л їй.)и г ! т у н 0 С окра щ е ни я: Р -Р е д ж о -д и -К а л а б р и я г . А .-г о р ь і А спро м о нте

руководства обеих революций, отсутствие поддержки со стороньї народа (в его интересах почти ничего не бьіло сделано) и, главное, интервенция австрийских войск привели к бьістрому пораженню революций. Под воздействием июльской революций 1830 г. во Франции в Центральной Италии вспьіхнули восстания в Моденском и Пармском герцогствах и в Папском государстве. Успехи первоначального зтапа сменило тяжелое поражение, и вновь главной карающей силой стали австрийцьі. В 30-е гг. наступил новьій зтап освободительного дви жения — сформировалось общеитальянское демократическое движение во главе с Дж. Мадзини (1805—1872). Порвав с карбонариями, Мадзини в 1831 г. создал єди

160 км

=і

ную революционную организацию «Молодая Италия», членьї которой должньї бьіли руководить подготовкой общеитальянской революций во имя национального освобождения и создания единой Итальянской республики. По всей Италии возникают ячейки новой организации. Наиболее активньїми их участниками бьіли представители мелкой и средней буржуазии, лица свободньїх профессий (врачи, адвокатьі, художники, литераторьі). Понимая, что революция возможна только «с народом и для народа», сторонники Мадзини вовлекали в рядьі «Молодой Италии» и представителей городских низов. Однако, опасаясь, что национальная борьба может перерасти в социальную борьбу масс (а такая опасность могла исходить от крестьянства), Мадзини в своей про-

364

Знциклопедический словарь юного историка

грамме не поставил вопрос о необходимости коренньїх преобразований в сельском хозяйстве в интересах крестьян. Вследствие зтого широкие крестьянские массьі не участвовали в движении, что и явилось одной из главньїх причин крушения всех попьіток последователей Мадзини поднять восстания в Италии в 30-е гг. В конце 30-х — начале 40-х гг. успехи зкономического развития и упрочение капиталистических отношений, особенно на севере Италии, укрепили позиции крупной буржуазии и обуржуазившегося дворянства. Зти сильї составили ядро умеренно либерального течения в итальянском национально-освободительном движении. Зто течение вьідвинулось на первьій план, чему в немалой мере содействовали провальї мадзинистских виступле ний. Признавая необходимость достижения национальной независимости, обт>единения страньї и буржуазних преобразований в зкономике и политической жизни, либеральї считали путь реформ единственно верньїм для Италии. В своей программе они уделяли основное внимание зкономическим преобразованиям (создание единой сети железних дорог, единой денежной системи, таможенного союза итальянских государств и др.). Умеренним либералам удалось оказать существенное воздействие на зкономическое и культурное развитие стра ньї. С серединьї 40-х гг. в Италии обостряются социальньїе противоречия. В 1846 — 1848 гг. по всей стране вспихивали голоднне бунти, крестьянские волнения, в Ломбардии и Венеции — антиавстрийские вьіступления. Все зто свидетельствовало о несостоятельности надежд умеренних либералов на возможность мирного решения существующих проблем. Революция 1848—1849 гг. (см. Революции 1848—1849 гг. в Европе), охватившая все итальянские государства, открила новий зтап в истории Рисорджименто. Восстание в Палермо (о. Сицилия), народние виступления в Венеции и Милане, обт>явление войни Австрии сардинским королем, к которому присоединились и другие государства, — таков первий период революции, завер шившийся поражением итальянцев в их борьбе с австрийскими войсками. Однако вскоре наступает новий революционний подьем, на волне которого к власти в Тоскане и Риме пришли демократьі. Самая славная страница итальянской революции — история Римской республики, которой фактически руководил Мадзини. Героическую оборону Рима возглавил его спо движник Джузеппе Гарибальди (1802—1882). Он вступил в «Молодую Италию» во время пребивания в русском порту Таганроге. Как и Мадзини, он бил страстним борцом за дело независимости и единства Италии. Необикновенное мужество, полководческий талант, вьісочайшие нравстьеннне достоинства сделали Гари бальди одной из главньїх фигур не только зпохи Рисорд жименто, но и всей европейской истории нового времени. Несмотря на героические усилия Гарибальди и Мад зини, Римская республика пала в неравной борьбе с силами французской армии. Вскоре австрийцами бьш подавлен последний очаг революции — Венецианская республика. Хотя размах массовой борьбьі в революции

1848—1849 гг. бьш значительно большим, чем в предшествовавших* революциях, все же и ей бьши присущи те же внутренние слабости, предопределившие ее поражение. В 50-е гг. в движении за обьединение вновь усилилось либеральное его крьіло. Свои надеждьі на успех либе ральї связьівали с Сардинским королевством (Пьемонтом), где сохранились конституционньїе порядки, а правительство возглавил умньїй и дальновидньїй вождь итальянских либералов Камилло Кавур (1810—1861). Он бьш инициатором развязьівания войньї с Австрией в 1859 г., которую Пьемонт вел в союзе с Францией. В зтой войне отличились волонтерьі во главе с Гарибаль ди. Результатом войньї и вспьіхнувших тогда же восстаний в Центральной Италии в начале 1860 г. к Сардинскому королевству бьіли присоединеньї и государства Централ ьной Италии, за исключением Папского госу дарства. Кульминационньїм моментом зпохи Рисорджименто явилась легендарная революционная зпопея в южной Италии, когда Гарибальди во главе зкспедиции «Тьісяча» (в нее входило около одной тьісячи демократов со всех концов Италии), опиравшейся на местное широкое крестьянское движение, освободил Неаполитанское королевство от власти династии Бурбонов. Стремясь захватить в свои руки руководство движением, правительство добилось от Гарибальди скорейшей передачи Неаполитанского королевства под власть сардинского короля Виктора Зммануила II. Кавур сделал все, чтобьі помешать планам Гарибальди организовать поход на Рим; демократический путь обьединения бьш прерван. В марте 1861 г. только что избранньїй парла мент провозгласил Виктора Зммануила II королем Ита лии. Дело воссоединения страньї в тот период не бьіло доведено до конца: Венеция оставалась под австрийским игом, Рим — в руках папьі, которого защищали французские штьїки. В 1862 г. Гарибальди во главе отряда волонтеров двинулся на Рим, но у горьі Аспромонте его отряд бьіл обстрелян правительственньїми войсками, а сам Гарибальди бьіл тяжело ранен. Итальянские власти боялись нового революционного взрьіва, а также недовольства со стороньї Франции в случае освобождения папских владений гарибальдийцами. В 1866 г. в резуль тате австро-прусской войньї, где Италия вьіступала на стороне Пруссии, ей бьіла возвращена Венеция. И только в 1870 г., после пораження Франции в франкопрусской войне, Рим бьіл присоединен к Италии и стал столицей Итальянского королевства. Зтими собьітиями заканчивается зпоха национальноосвободительного движения итальянского народа — Рисорджименто, положившая конец раздробленности страньї, иноземному господству и светской власти католической церкви. В процессе борьбьі за воссоединение родиньї сложились революционно-патриотические традиции итальян ского народа. Не случайно в период фашистской оккупации итальянцьі вспомнили зту героическую страницу своей истории и назвали борьбу с гитлеровским фашиз-

365

Рьщарство

мом 1943—1945 гг. вторьім Рисорджименто. А имена Мадзини и Гарибальди являлись для них примером мужественного и самоотверженного служения родине.

РЬІЦАРСТВО Рьщарство — особьій привилегированньїй социальньїй слой средневекового общества. Традиционно зто понятие связьівают с историей стран Западной и Центральной Европьі, где в период расцвета средневековья к рицарству, по сути, относились все светские феодаяивоиньї. Но чаще зтот термин употребляют в отношении средних и мелких феодалов в противовес знати. Сходньіе социальньїе группьі, как, например, сипахи в Османской империи или самурай в Японии, существовали в восточном средневековье, что позволяет гово рить о рьіцарстве как об универсальном социальном явлений, характерном для феодального общества на определенном зтапе развития (см. Феодализм). Зарождение рицарства относится к тому периоду раннего средневековья (в Западной Европе — 7—8 вв.), когда получили широкое распространение условньїе форми феодального землевладения, сначала пожизненние, позже наследственнне (феод, лен — в западньїх странах, икта — в восточних). При передаче земли в феод его жалователь становился сеньором (сюзереном), а получатель — вассалом последнего, что предполагало воєнную службу (обязательная воєнная служба не пре-

вишала 40 дней в году) и исполнение некоторьіх других повинностей в пользу сеньора. К ним относились денежная «помощь» в случае посвящения сьіна в рицари, свадьбн дочери, необходимости вьїкупа сеньора, попавшего в плен. Согласно обичаю, вассальї участвовали в суде сеньора, присутствовали в его совете. Церемония оформлення вассальньїх отношений називалась оммажем, а клятва верности сеньору — фу а. Если размерьі полученной за службу земли позволяли, новий владелец в свою очередь передавал часть ее в качестве феодов своим вассалам (субинфеодация). Так складивалась многоступенчатая система вассалитета («сюзеренитет», «феодальная иерархия», «феодальная лестница») от вер ховного сюзерена — короля до однощитних рицарей, не имевших своих вассалов. Для континентальних стран Западной Европи правила вассальньїх отношений отражал принцип: «вассал моего вассала не мой вассал», в то время как, например, в Англии (солсберийская присяга 1085 г.) била введена прямая вассальная зависимость всех феодальних землевладельцев от короля с обязательной службой в королевском войске. Иерархия вассальньїх отношений повторяла иерархию земельних владений и определяла принцип формирования воєнного ополчення феодалов. Так, вместе с утверждением военно-ленннх отношений шло формиро-

Парадньїе рапирьі. Вверху — французская рапира, на рукояти которой изображеньї сценьї из Библии; справа — итальянская рапира, богато

украшенная золотом, слева — рапира из Саксонии с рукоятью из позолоченной бронзьі, украшенной жемчугом и горньїм хрусталем.

366

Боевьіе доспехи командующего французской артиллерией Галио де Женуйака. Украшеньї позолоченньїм изображением подвигов Геракла.

Знциклопедический словарь юного историка

Изготовленьї в Англии в 1527 г. в королевской оружейной мастерской в Гринвиче.

вание рицарства как служилого воєнно-феодального сословия, расцвет которого приходится на 11—14 вв. Военное дело стало его главной социальной функцией. Воєнная профессия давала права и привилегии, определяла особьіе сословньїе воззрения, зтические норми, традиции, культурньїе ценности. В военньїе обязанности рьіцарей входило защищать честь и достоинство сюзерена,а главное — землю от посягательств как со стороньї соседних феодальних владетелей в междоусобньїх войнах, так и войск других государств в случае внешнего нападения. В условиях междоусобицьі грань между защитой собственннх владений и захватом чужих била достаточно зьібкой, и поборник справедливости на словах нередко оказивался захватчиком на деле, не говоря уж об участии в завоевательньїх кампаниях, организованннх королевской властью, как, например, многочисленние походи германских императоров в Италию, или самим папой римским, как крестовьіе походи. Рьщарское войско являло собой могущественную силу. Его вооружение, тактика боя отвечали воєнним задачам, масштабам воєнних операций и техническому уровню своего времени. Защищенная металлическими воєнними доспехами, рицарская конница, малоуязвимая для пеших воинов и крестьянского опол чення, играла основную роль в бою. Феодальние войньї не исчерпнвали социальной роли рицарства. В условиях феодальной раздробленности при относительной слабости королевской власти рицар ство, скрепленное системой вассалитета в єдиную при-

вилегированную корпорацию, охраняло право собственности феодалов на землю, основу их господства. Ярким примером тому может служить история подавления крупнейшего крестьянского восстания во Франции — Жакерии (1358—1359), вспнхнувшей во время Столетней войньї. При атом рьіцари, представлявшие воюющие стороньї, англичане и французьі, обт>единились под зна менами наваррского короля Карла Злого и обратили оружие против восставших крестьян, решая общую социальную проблему. Влияло рьіцарство и на политические процессьі зпохи, так как социальньїе интересьі феодального класса в целом и нормьі рьіцарской морали до известной степени сдерживали центробежньїе тенденции, ограничивали феодальную вольницу. В ходе процесса государственной централизации рьіцарство (средние и мелкие феодальї) составляло основную воєнную силу королей в их противостоянии знати в борьбе за территориальное обт>единение страньї и реальную власть в государстве. Так било, например, во Франции в 14 в., когда в нарушение прежней нормьі вассального права значительная часть рьіцарства привлекалась в армию короля на условиях денежной оплати. Участие в рьіцарском войске требовало известной обеспеченности, и земельное пожалованье бьшо не только вознаграждением за службу, но и необходимим материальньїм условием ее осуществления, поскольку и боевого коня, и дорогеє тяжелое вооружение (копье, меч, булаву, доспехи, броню для коня) рьіцарь приобретал на собственние средства, не говоря о содержании соответствующей свитьі. Рицарские доспехи включали до 200 деталей, а общий вес воєнного снаряжения доходил до 50 кг; с течением времени росли их оложность и цена. Подготовке будущих воинов служила система рицарского обучения и воспитания. В Западной Европе мальчики до 7 лет росли в семье, позднее до 14 лет воспитьівались при дворе сеньора в качестве пажа, затем — оруженосца, наконец совершалась церемония посвящения их в рьіцари. Традиция требовала от рицаря бьіть сведущим в вопросах религии, знать правила придворного зтикета, владеть «семью рицарскими добродетелями»: верховой ездой, фехтованием, искусним обращением с копьем, плаванием, охотой, игрой в шашки, сочинением и пением стихов в честь дами сердца. Сходньїм бьшо воспитание рьіцарей в странах Ближнего и Среднего Востока, где до 10 лет мальчиков обучали грамматике, литературе и истории, а позже готовили к «мужественним делам», что кроме названньїх занятий включало еще бег, борьбу и шахматн. Посвящение в рьіцари символизировало вхождение в привилегированное сословие, приобщение к его правам и обязанностям и сопровождалось особой церемонией. Согласно европейскому обьічаю, рьіцарь, посвящающий в звание, ударял посвящаемого мечом плашмя по плечу, произносил формулу посвящения, одевал шлем и золотне шпори, вручал меч — символ рьіцарского достоинства — и щит с изображением герба и девиза. Посвященний, в свою очередь, давал клятву верности и обязательство соблюдать кодекс чести. Ритуал часто

367

Рьіцарство Рьіцарь в доспехах.

заканчивался рьіцарским турниром (поєдинком) — демонстрацией воинской вьіучки и храбрости. Турнирньіе правила бьіли схожи в странах Запада и Востока. Рьіцарские традиции, общие для Запада и Востока, и особьіе зтические нормьі складьівались веками. В основе кодекса чести лежал принцип верности сюзерену и долгу. К числу рьіцарских достоинств относили воинскую отвагу и презрение к опасности, гордость, благородное отношение к женщине, внимание к нуждающимся в помощи членам рьіцарских фамилий. Осуждению подлежали скаредность и скупость, не прощалось предательство. Обьічаи страньї порой придавали нор мам рьіцарской морали особьіе чертьі. Так, у японских самураев беззаветное служение сеньору предполагало полньїй отказ от личньїх интересов, но сохранение вер ности собственньїм убеждениям. Если же зти убеждения входили в противоречие с требованиями сеньора, саму рай, согласно неписаному зтическому кодексу — усидо, прибегал к самоубийству через обряд харакири. Вьісоко ценились умение в совершенстве владеть собой и личная честь. Но идеал не всегда бьіл в согласии с реальностью. Что же касается грабительских походов в чужие земли (например, взятие Иерусалима или Константинополя во время крестовьіх походов), то рьіцарские «подвиги» при носили горе, разорение, поругание и позор не одним простолюдинам. Крестовьіе походьі способствовали становленню идей, обьічаев, морали рьіцарства, взаимодействию западньїх и восточньїх традиций. В ходе их в Палестине для защитьі и расширения владений крестоносцев возникли

особьіе организации западноевропейских феодалов — духовно-рьіцарские орденьї. К ним относятся орден Иоаннитов (1113), орден Тамплиеров (1118), Тевтонский орден (1128). Позже в Испании действовали орденьї Калатрава, Сант-Яго, Алькантара. В Прибалтике известен орден Меченосцев и Ливонский. Членьї ордена давали монашеские обетьі (нестяжание, отказ от имущества, целомудрие, повиновение), носили схожие с монашескими одеяния, а под ними — военньїе доспехи. Каждьій орден имел свою отличительную одежду (например, у тамплиеров — бельш плащ с красньїм хре стом). Организационно они строились на основе строгой иерархии, возглавляемой вьіборньїм магистром, утверждаемьім папой римским. При магистре действовал капитул (совет), с законодательньїми функциями. Отражение рьіцарских нравов в области духовной культурьі открьіло ярчайшую страницу средневековой литературьі со своим особьім колоритом, жанром и сти лем. Она позтизировала земньїе радости вопреки христианскому аскетизму, прославляла подвиг и не только воплощала рьіцарские идеальї, но и формировала их. Наряду с героическим зпосом високого патриотического звучання (например, французская «Песнь о Роланде», испанская «Песнь о моем Сиде») появились рицарская поззия (например, лирика трубадуров и труверов во Франции и миннезингеров в Германии) и рьіцарский роман (история любви Тристана и Изольдьі), представ л я в ш а так назьіваемую «куртуазную литературу» (от французского courtois — учтивьій, рьіцарский) с обязательньїм культом дамьі. В Европе рицарство теряет значение основной военной сили феодальних государств с 15 в. Предвестницей заката слави французского рьщарского войска стала так назнваемая «битва шпор» (11 июля 1302 г.), когда пешее ополчение фландрских горожан разгромило французскую рнцарскую конницу. Позже незффективность действий французского рьщарского войска с очевидностью проявилась на первом зтапе Столетней войни, когда оно потерпело ряд тяжелейших поражений от английской армии. Вьщержать конкуренцию наемньїх армий, использовавших огнестрельное оружие (оно появилось в 15 в.), рицарство оказалось не способним. Новьіе условия зпохи, разложения феодализма и зарождения капиталистических отношений привели к исчезновению его с исторической арени. В 16—17 вв. рицар ство окончательно утрачивает специфику особого сословия и входит в состав дворянства. Воспитаннне на воєнних традициях предков представители старих рьіцарских родов составляли офицерский корпус армий абсолютистского времени, отправлялись в рискованнне морские зкспедиции, осуществляли колониальнне захвати. Дворянская зтика последующих веков, включая благородньїе принципьі верности долгу и достойного служения отечеству, несомненно, несет в себе влияние рьіцарской зпохи.

368

СЕМЬ ЧУДЕС СВЕТА Такое название во Бремена античности получили поражающие своим великолепием, размерами, красотой, техникой исполнения творення человеческого гения. Зто египетские пирамид и , храм Артемидьі в Зфесе, мавзолей в Галикарнасе, «висячие садьі» Семирамидьі в Вавилоне, Фаросский маяк в Александрии, статуй — Зевса в Олимпии, Гелиоса в Родосе. В создании зтих уникальньїх сооружений принимали участие не только талантливьіе зодчие и скульптори, имена которьіх вошли в историю мировой культури, но и безвестнне мастера, огромнне массьі подневольного люда и рабов, которие, как зто бьіло при строительстве египетских пирамид, тисячами гибли от непосильного труда, голод а и болезней. Египетские пирамидьі. Из семи чудес света египетские пирамидьі самьіе древние. В отличие от других чудес они сохранились до наших дней. Почти 5 тис. лет назад (28 в. до н. з.) основатель III династии фараон Джосер, едва вступив на трон, приказал начать строительство своей гробницьі. Оно било поручено зодчему Имхотену.

Египетская пирамида. Реконструкция (см. также рис. на с. 142).

...

______і

ЯіЬхзаг

Строительство пирамидьі. Реконструкция.

По установившейся традиции для погребения фараонов и знати сооружалась «мастаба», усьіпальница, напоминавшая по форме скамью (мастаба с арабского — скамья). Новшество, которое применил архитектор при строительстве гробници для Джосера, заключалось в том, что он возвел ее в форме шести скамей, поставлен них друг на друга. Причем каждая последующая била меньше предьщущей. Имхотен создал первую ступенчатую пирамиду — мать пирамид. Ее висота равнялась 60 м, длина — 120 м, ширина — 109 м. В отличие от прежних усипальниц пирамида Джосера построена не из дерева и кирпича, а из крупнейших известняковнх блоков. Самая большая пирамида бьша воздвигнута для захоронения фараона Хеопса (начало 27 в. до н. з.). Ее висота — 146,6 м, длина каждой из сторон — 233 м. Сложена она из тщательно отесанньїх и плотно прижатьіх известнякових блоков весом от 2,5 до ЗО т. По расчетам ученьїх, для ее сооружения потребовалось 2 300 000 таких блоков. Сооружение гигантских пирамид требовало огромньїх затрат денежньїх и материальньїх ресурсов. Сотни тьісяч людей, силой согнанньїх для их постройки, погибали от непосильной работьі. Храм Артемидьі Зфесской. В 356 г. до н. з. в городе Зфесе сгорел храм, построенний в 450 г. до н. з. в честь богини Артемиди. Храм поджег честолюбивий, мечтавший прославиться любой ценой житель Зфеса Герострат. Он надеялся, что, уничтожив одно из чудеснейших творений того времени, он навсегда останется в истории. Но по решению ионийских городов его имя бьіло предано забвению и сохранилось для нас лишь в записках древнегреческого историка Феопомна (4 в. до н. з.). Храм представлял собой прямоугольное здание из камня и дерева, обнесенное со всех сторон двойной колоннадой из 127 колони. Сведений об украшениях храма не сохранилось. Уникален способ постройки храма. Он бил возведен на болотистой почве, и необичность вьібора места обт>яснялась стремлением стройте-

369

Семь чудес света Храм Артемидьі. Реконструкция.

Строительство храма Артемидьі. Реконструкция.

,1111і'ц|ИГ

лей избежать разрушения храма в результате частьіх землетрясений и пожаров. По мьісли архитектора Херсифрона, мягкая болотистая почва служила амортизато ром при землетрясениях, а для того, чтобьі предотвратить осадку огромного каменного здания, бьіло решено заполнить котлован смесью древесного угля и шерсти. На месте разрушенного храма жители Зфеса решили воздвигнуть новьій храм. Строительство поручили архитектору Хейрократу, прославившемуся созданием плана города Александрии в Египте. Новьій храм во всем походил на прежний, но превосходил его по размерам. Его вьісота равнялась 109 м, ширина — 50 м. Многие прославленньїе мастера того времени приняли участие в украшений нового храма Артемидьі. Изящньїе барельефьі, венчавшие многие из колони, создал скуль птор Скопас; статуй во внутренних помещениях — Пракситель. Среди произведений живописи вьщелялся портрет Александра Македонского, которого художник Апеллес изобразил в облике Зевса с молнией в руке. Многие богатьіе римляне дарилй храму золотьіе и серебряньїе скульптури. В 263 г. н. з. готьі захватили Зфес и разграбили сокровища храма. Позже фанатики-христиане разрушали колонньї, мраморную облицовку храма. Болото поглотило остатки храма. Мавзолей в Галикарнасе. В 352 г. до н. з. в г. Галикарнасе (Малая Азия) умер царь Мавсол. По обьічаю тех Бремен труп царя бьіл сожжен, пепел помещен в погре бальную урну. В одной из дошедших до нас легенд говорится о том, что вдова царя Артемисия решила

построить великолепную усьіпальницу и тем самьім увековечить память о муже (по другой исторической версии, строительство гробницьі бьіло начато при жизни Мавсола, Артемисия лишь завершила его). Гробница Мавсола, названная римлянами мавзолеєм, представляла собой величественное и необьічное по форме сооружение, построенное из кирпича и облицованное изнутри и снаружи бельїм мрамором. Вьісота его достигала 60 м. Первьій зтаж, где покоилась урна с пра хом, имел вид громадного куба вьісотой 20 м и площадью 5 тьіс. кв. м. Второй зтаж бьш обнесен с наруж-

370

Знциклопедический словарь юного историка Зевс Олимпийский. Скульптура Фидия.

Зевс Олимпийский. Сборка скульптурьі.

«Висяние садьі» Семирамидьі. Реконструкция.

Приспособления ДЛЯ ПОДНЯТИЯ ВОДЬ! в «висячие садьі» Семирамидьі. Реконструкция.

371

Семь чудес света

ной сторони великолепной колоннадой. Здесь хранились жертвоприношення. Следующий зтаж бьіл В И П О Л нен в виде многоступенчатой пирамидн, ее венчали фигурьі Мавсола и Артемисии, управляющих квадригой — четверкой лошадей, запряженньїх в колесницу. К строительству и украшению мавзолея бьіли привлеченьї известньїе мастера, в том числе прославленньїе скульптори Скопос, Бриаксид, Леохар. Последний служил придворним скульптором Александра Македонского, его творчество високо ценил древнегреческий философ Платон (ил. на с. 373). Одно из чудес света — мавзолей в Галикарнасе существовал почти 2 тис. лет. Он бнл окончательно разрушен крестоносцами в 1522 г. «Висячие садьі» Семирамидьі. Вавилонский царь Навуходоносор II (605—562 до н. з.) для борьби против главного врага — Ассирии, чьи войска дважди разрушали столицу государства Вавилон, заключил воєнний союз с Кнаксаром, царем Мидии. Одержав победу, они разделили территорию Ассирии между собой. Воєнний союз их бьіл упрочен женитьбой Навуходоносора II на дочери мидийского царя Семирамиде. Пильний и шумний Вавилон, расположенний на голой песчаной равнине, не рад овал царицу, вироешую в гористой и зеленой Мидии. Чтобьі утешить ее, Наву ходоносор приказал возвести «висячие сади». В архитектурном плане «висячие сади» представляли собой

Колосе Родосский.

Возведение Колосса Родосского. Реконструкция.

372

Знциклопедический словарь юного историка Гробница царя Мавсола. Нижний зтаж Реконструкция.

Гробница царя Мавсола. Реконструкция.

Фаросский маяк. Реконструкция.

Фаросский маяк в разрезе. Реконструкция.

І р в ■ і ■ ■« В В II Щ В

В Н і

D] Я В в В !

1 Іи У Іі

пирамиду, состоявшую из четьірех ярусов-платформ, их поддерживали колонньї вьісотой до 25 м. Нижний ярус имел форму неправильного четьірехугольника, наибольшая сторона которого составляла 42 м, наименьшая — 34 м. Чтобьі предотвратить просачивание поливной води, поверхность каждой платформьі сначала покрьівалась слоем тростника, сметанного с асфальтом, затем двумя слоями кирпича, скрепленного гипсовьім раствором, поверх всего укладьівались свинцовьіе плитьі. На них толстьім ковром лежала плодородная земля, куда бьіли вьісаженьї семена различньїх трав, цветов, кустарников, деревьев. Пирамида напоминала вечно цветущий зеленьїй холм. В полости одной из колони помещались трубьі, по ним вода из Евфрата насосами день и ночь подавалась на верхний ярус садов, откуда она, стекая ручейками и небольшими водопадами, орошала растения нижних яру сов. В 331 г. до н. з. войска Александра Македонского захватали Вавилон. Прославленньїй полководец сделал город столицей своей громадной империи. Именно тут в тени «висячих садов» он скончался в 339 г. до н. з. После

смерти Александра Вавилон постепенно приходит в упа док. Садьі оказались в запущенном состоянии. Мощньїе наводнення разрушили кирпичньїй фундамент колони, платформи обрушились на землю. Так погибло одно из чудес света (ил. на с. 370). Фаросский маяк. Зимой 332 г. до н. з. войска Алек сандра Македонского захватали Египет, а через год на берегу Средиземного моря, недалеко от дельтьі Нила, бьіл основан город, названньїй в честь победителя Александрией. В течение многих столетий Александрия явля лась одним из крупнейших городов древности, центром науки, культури и торговли. По мере развития судоходства, морской торговли все острее ощущалась потребность в маяке, которьій среди подводньїх скал и мелей указивал би судам безопасний путь в александрийскую гавань. При Птолемее І (3 в. до н. з.) на восточной оконечности острова Фарос, лежащего в море на расстоянии 7 стадий (1290 м) от Александрии, бнл построен на Средиземноморье маяк — величественное сооружение, признанное одним из чудес света. Висота маяка — 135 м, его свет бьіл видєн на рассто-

373

Семь чудес света

янии до 60 км (по другим свидетельствам, до 100 км). Нижняя часть представляла собой четьірехгранную призму 60-метровой в ь і с о т ь і с квадратньїм основанием, длина стороньї которого составляла ЗО м (площадью 600 кв. м). Во внутренних помещениях хранился различньїй инвентарь, а плоская крьшіа, украшенная по углам огромньїми статуями Тритона, служила основанием средней части маяка. Зто бьіла 40-метровая восьмигран ная призма — башня, облицованная бельїм мрамором. Верхняя (третья) часть маяка бьіла сооружена в форме цилиндрической колоннадьі — 8 колони несли купол, увенчанньїй 7-метровой бронзовой фигурой повелителя морей Посейдона. Источником света служил постоянно горевший внутри колоннадьі большой костер. Каким образом достигалась удивительная яркость и дальность свечения, точно не установлено. По одной версии, зтот зффект достигался с помощью огромньїх зеркал из полированной бронзьі или стекла. По другой — благодаря использованию прозрачньїх шлифованньїх камней — линз. Горючий материал доставляли по пологой винтообразной лестнице, построенной внутри маяка. История сохранила имя создателя Фаросского маяка: на одной из плит ученьїе обнаружили надпись «Сострат, сьін Декстифона, посвятил богам-спасителям ради мореплавателей». Надпись сохранилась благодаря находчивости архитектора — он закрьш ее слоем штукатурки, на которой написал имя правителя Египта. В течение многих столетий маяк указьівал морякам

путь в александрийскую гавань. Сильньїм землетрясением в має 1100 г. он бьш разрушен почти до основания (ил. на с. 372). Зевс Олимпийский. В северо-западной части Злладьі бьш расположен город Олимпия, слава о котором распространилась далеко за предельї страньї. По преданиям, именно здесь Зевс вступил в борьбу со своим отцом, кровожадньїм и вероломньїм Кроном, которьій пожирал своих детей, так как оракул предсказал ему гибель от руки сьіна. Спасенньїй матерью, возмужавший Зевс одержал победу и заставил Крона отрьігнуть своих братьев и сестер. В честь зтой победьі бьши учрежденьї Олимпийские игрьі, впервьіе состоявшиеся в 776 г. до н. з. Прошло более двух столетий, и в 456 г. до н. з. в Олимпии появился посвященньїй Зевсу храм, ставший главной святьіней города. Храм украшала статуя бога вьісотой 12 м 40 см, величне и красота которой настолько пора зили воображение современников, что она бьша при знана новим чудом света. Создатель Зевса Олимпийского — прославленньїй скульптор Фидий (начало 5 в. до н. з. — ок. 432—431 гг. до н. з.). Сочинения древних историков, археологические находки (небольшие копии, изображения на монетах) донесли до нас скульптурний образ древнегреческого божества. Фидий изобразил Зевса сидящим на троне. Оливковий венок украшал голову бога-громовержца, борода волнистьіми прядями обрамляла его лицо, с

374

Знциклопедический словарь юного историка

левого плеча ниспадал плащ, прикрьівавший часть ног. Скульптор придал облику Зевса вьіражение добротьі и глубокой человечности. Фигура Зевса бьша вьіполнена из дерева, и на зту основу с помопщю бронзовьіх и железньїх гвоздей, специальньїх крючков крепились детали из слоновой кости и золота (такая техника назьівается хрисозлефантинной). Лицо, руки, другие обнаженньїе части тела бьіли из слоновой кости, волосьі и борода, венок, плащ и сандалии — из золота, глаза — из драгоценньїх камней. Трон бьіл сделан, по одним источникам, из кедра, по другим — из черного дерева и покрьіт золотом и слоно вой костью. Ножки трона украшали фигурки танцующей Ники — богини Победьі. Ручки трона поддерживали сфинксьі, а его спинку украшали Харитьі — богини Красотьі, дочери Зевса и Герьі. Перед пьедесталом, с изображением сценьї рождения Афродитьі, бьіл устроен небольшой бассейн, вьіложенньїй голубьім злевксинским камнем и бельїм мрамором. Он служил, по словам древнегреческого писателя Павсания (2 в. н. з.), для стока остатков оливкового масла, которьім регулярно смазьівали статую. Потомки вьісоко ценили творение Фидия. Знамени тий оратор и политический деятель Рима Цицерон ( ї в . до н. з.) назвал Зевса Олимпийского воплощением кра соти; римский писатель и учений Гай Плиний Старший (1 в. н. з.) считал скульптуру несравненньш шедевром. В конце 4 в. — начале 5 в. н. з. статую перевезли в Кон стантинополь: византийские императорьі собирали все лучшие произведения искусства. В 5 в. н. з. дворец императора Феодосия II (401—^150) сгорел, от Зевса Олим пийского остались лишь несколько обгоревших костя них пластин и кусков расплавленного золота (ил. на с. 370, 371). Колосе Родосский. В 304 г. до н. з. войска правителя Передней Азии и Сирии Деметрия Полиоркета внезапно напали на остров Родос. Однако стойкое сопротивление, мужественная борьба родосцев заставили врага отступить. В честь победьі жители острова решили воздвигнуть статую бога Гелиоса, покровителя Родоса. Деньги бьіли полученьї за ечет продажи разнообразньїх осадньїх орудий, брошенних при отступлении неприятелем. Среди них находилась и принесшая немалую виручку гелеополида — чудо военной техники, огромная осадная башня, снабженная тараном, катапультами, площад ками для размещения штурмовьіх отрядов, перекид ними мостками. Сооружение монумента поручили известному скуль птору Харесу, ученику прослав ленного Лисиппа. Прошло 12 лет упорного труда, и восхищенним взорам жителей острова открьілась величественная картина. У входа в гавань на беломраморном холме возвишалась гигантская бронзовая фигура бога Солнца. Его голову украшал венец в форме расходящихся лучей солнца; левой рукой он поддерживал ниспадающий плащ, а ладонью правой, согнутой в локте, прикривал глаза, всматриваясь в морские дали. Прежде фигура Гелиоса обично изображалась с рукой, витянутой вперед. На зтот раз скульптор придал ей иное положение: раечети показали, что иначе рука

обломилась би под тяжестью собственного веса. По свидетельству римского ученого и писателя Плиния Старшего, изучавшего части разрушенной скульптури, не каждому удавалось обхватить большой палец на руке гиганта. На искусственном холме Харес установил три каменних столба — на двух из них крепились бронзовие дета ли, изображавшие ноги и торс гиганта, на третьем — детали плаща. «Сборка» статуй велась снизу вверх — сначала формировались ступни, затем икри и т. д. По мере закрепления деталей их засипали землей, создавая таким образом площадку для работи на более високом уровне. Лишь когда статуя бьша полностью готова, холм бьіл ерит. Слава о Колоссе Родосском разнеслась по всему Средиземноморью, множество путешественников из других стран приезжали полюбоваться великолепньїм произведением искусства. По сравнению с другими чудесами света Колосе Родос ский прожил недолгую жизнь. Примерно через 50 лет после его «рождения» он бьіл разрушен землетрясением. От сильних толчков надломились колени статуй, она рухнула вниз. Отсюда пошло известное виражение: «Колосе на глиняних ногах». Части бронзового тела бога Солнца в течение столетий покоились на земле, рождая различние легенди. Так, в одной из них рассказивалось, что суда, направ лявшиеся в гавань, пропли вали между ног гиганта. В 977 г. н. з. арабский наместник, правивший на острове, продал сохранившиеся части статуй. Для их перевозки потребовалось 900 верблюдов. Казалось, она навсегда исчезла в плавильних печах. Однако недавно археологи обнаружили на дне древней Гавани кисть пра вой руки бога Солнца. Ото все, что сохранилось от последнего из семи чудес света, созданньїх в античньїй период (ил. на с. 374).

СЕНТЯБРЬСКОЕ АНТИФАШИСТСКОЕ ВОССТАНИЕ 1923 г. В БОЛГАРИН В июне 1923 г., свергнув правительство и жестоко расправившись с лидером партии земледельцев и премьерминистром А. Стамболийским, власть в Болгарин захва тали фашисти. Ответом на переворот стали начавшиеся стихийно вьіетупления. Руководство левьіх сил не предприняло в тот момент никаких шагов по развертьіванию всенародной борьби, посчитав, что суть собнтий — в замене одного буржуазного режима другим. Зтот вьівод бьш сделан на основе неглубокого, поверхностного анализа собитий, и дальнейшее их развитие показало, что он нуждаетея в пересмотре. На заседании 6 августа ЦК БКП вьщвинул лозунг создания єдиного антифашистского фронта и принял решение о подготовке и проведеним вооруженного восстания. Бьіло достигнуто соглашение с земледельцами о единстве действий. Подготовкой восстания руководил Главньій военно-революционньїй комитет во главе с Г.

375

Сословие 3. Коларов.

СОСЛОВИЕ

Димитровьш, В. Коларовьім и Г. Геновьім. Разработанньій им план исходил из того, что восстание начнется одновременно в разньїх округах и бьістро распространится по всей стране. Главная трудность заключалась в нехватке оружия. Популярним стало обращение: «Про дай свою скотину, но обеспечь себе оружие!» Подготовка восстания проходила в сложньїх условиях: 12 сентября начались массовьіе арестьі антифашистов. В ответ на репрессии 20 сентября с оружием в руках виступили трудящиеся Старозагорского округа. Нова-Загора стал первьім городом, где победила народная власть. В сложившейся обстановке бьшо принято решение начать вооруженное восстание в ночь с 22 на 23 сентября. Особенно значительний размах приобрело виступление в северо-западной Болгарин, куда в город Фердинанд (нине Михайловград), ставший временним цент ром восстания, прибьіли руководители Главного военнореволюционного комитета. Революционние отрядьі завязали ожесточенное сражение с правительственними войсками. Победа у станции Байчиловцьі стала одной из славньїх страниц в летописи восстания. Однако в сражении у станции Криводол правительственнне части заста вили отступить повстанцев, продвигавшихся к окруж ному центру городу Враца, что явилось поворотом в ходе боев в северо-западной Болгарин. 27 сентября город Фердинанд бьіл оставлен восставшими. К 29 сен тября регулярние правительственнне войска, вооруженньїе артиллерией и пулеметами, сумели подавить восстание на всей территории страни. Поражение восставших открнло полосу жесточайшей реакции. Било убито и искалечено свьіше 20 тис. человек, многие из них подверглись истязаниям: солдатскими ножами им срезали кожу, камнями забивали в голови 15сантиметровьіе гвозди. Писатель А. Страшимиров отмечал, что «...народ резали так, как его не резали турки». Так, демонстрируя свой звериньїй оскал, метил болгарский фашизм за ислитанннй им страх потерять власть. Но, несмотря на поражение, первое в мире антифашистское восстание, продемонстрировав крепнувшее единство рабочих, крестьян, интеллигенции Болгарин, глубоко вскольїхнуло всю страну. Оно явилось бесценньїм опьітом борьбьі в беспримерной схватке с фашизмом, представлявшим все большую угрозу мировой цивилизации.

Сословие — зто социальная группа, обладавшая определенними передаваемими по наследству правами и обязанностями, закрепленними в обьгчае или законе. Формирование сословий происходило в процессе правового оформлення имущественного неравенства, а также общественньїх функций — религиозннх, воєнних, профессиональних — разньїх групп населення; в ходе зтого складивался особий уклад жизни и мораль каждой группи. Сословное деление общества бьшо связано с классовим делением, но не совпадало с ним. Количество сосло вий, степень их обособленности и замкнутосте весьма отличались в разньїх странах и в разное время, что отражало конкретние путе исторического развития. Харак-

Сословное древо.

376

Знциклопедический словарь юного историка

первьіе две принадлежали к одному классу феодалов и обладали многочисленньїми привилегиями, к наиболее существенньїм из которьіх относились освобождение от уплатьі налогов и особьіе преимущества при замещении государственньїх должностей. В третье сословие, облагаемое налогами, входили все остальньїе классьі и группьі населення, в том числе в период позднего ередневековья и нарождавшаяся буржуазия, постепенно накапливавшая огромньїе богатства, но остававшаяся политически неполноправной. Позтому в период утверждения капиталистических отношений — в ходе буржуазних революций — она уничтожает сословную иерархию, противопоставляя ей иерархию богатства и утверждая принцип формального равенства граждан. Так, во Франции сословньїй строй бьіл уничтожен Великой французекой революций 1789—1799 гг. В России во 2-й половине 18 в. утвердилось деление общества на 5 сословий: дворянство, духовенство, крестьянство, купечество и мещанство. Дворянство составляло вьісшее привилегированное сословие, главнейшей обязанностью которого бьіла «государева служба», прежде всего воєнная. Со Бремен «Манифеста о вольности дворянства» (1762) и зта служба перестала бьіть обязательной, а привилегии все больше перевешивали «тяжесть» обязанностей. Из дво рянства формировалея командний состав царской

Семейньїй портрет. Картина художника А. ван Дейка. 1621.

Встреча Людовико и Франческо Гонзага. Фреска художника А. Мантеньи. Между 1471— 1474.

терньїй принцип ласледования сословной принадлежности также соблюд алея в разной степени. Так, индийским кастам он бьіл присущ абсолютно, а в средневековьіх государствах Западной Европьі или в России возможность войти в привилегированное сословие давал монарх. Исключением из правила наследования сослов ной принадлежности являетея христианское духовен ство. Стремясь к достижению идейного и духовного господства, христианская церковь старалась привлечь к себе на службу наиболее одаренньїх людей, невзирая на их сословную принадлежность и материальное положение и содействуя их образованию. Классический пример сословной организации ередневекового общества представляет Франция, где в 14— 15 вв. все население делилось на три группьі: духовенство, дворянство и так назьіваемое третье сословие. Причем

377

Сословие

армии, его представители занимали вьісшие государственньїе должности, в его руках находилось местное управление. Оно обладало исключительньїм правом владения населенньїми землями, контролировало сельское хозяйство, имело монополию на винокурение, бьшо свободно от государственньїх налогов. В отношении дворян запрещались телесньїе наказания. Дети дво рян пользовались исключительньїм, позже преимущественньїм правом на образование. Сословное самоуправление сохраняло и обеспечивало их привилегии (составляло дворянское общество, созьівало дворянские собрания, вьібирало предводителей дворянства в губерниях и уездах, исправников и т. д.). На духовенство возлагалась обязанность воспитания паствьі в духе идей христианства и безоговорочного подчинения монарху и власть имущим, за что ему предоставлялось множество привилегий, в том числе освобождение от налогов и право на образование детей, которое позволяло детям духовенства в свою очередь войти в духовное сословие. Купечество — основное торговое сословие России (позже в его руках находилась и промьішленность). Зто — податное сословие. Кроме основного права заниматься промьішленной и коммерческой деятельностью принадлежность к нему давала право получить, например, звание потомственного почетного гражданина, освобождала от телесньїх наказаний, предоставляла некоторьіе возможности в образовании детей, обеспечивала участие в городском и сословном (купеческие общества, сьездьі, собрания и т. д.) самоуправлении. К мещанскому сословию, тоже податному, относились городские жители из мелких торговцев, ремеслен-

ников, домовладельцев, низших служащих. Принадлеж ность к мещанству привилегий не давала, от телесньїх наказаний не освобождала. Уделом крестьянина бьіли тяжкий труд хлебопашца Протодьякон. Картина художника И. Е Репина. 1877 г.

378

Знциклопедический словарь юного историка

СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЯ

На миру. Картина художника С. А. Коровина. 1893. Гладильщицьі. Картина художника 3 . Дега. Ок. 1884.

на помещичьей земле, уплата всевозможньїх податей и полное бесправие. Такое сословное деление существовало в России до Февральской буржуазной революции 1917 г. Буржуазия отрицает сословия, но отдельньїе проявле ння сословного неравенства при капитализме продолжают существовать.

Социал-демократия — одно из самьіх массовьіх политических движений в современном мире. Партии социалдемократической ориентации действуют на всех конти нентах земного шара, многие из них возглавляют правительство или входят в правительственную коалицию. Социал-демократическое движение зародилось во второй половине 19 в. Создаваемьіе первоначально кружки по профессиям ставили перед собой цель отстаивать интересьі наемньїх работников, численность которьіх возрастала по мере развития процессов индустриализации, и прежде всего в странах Западной Европьі. В ходе упорной борьбьі, используя забастовки, перегово рні, социал-демократьі добивались уступок у предпринимателей, вьінуждая их идти на повьішение заработной платьі, сокращение продолжительности рабочего дня, создание системьі социального страхования, введение на предприятиях производственньїх советов. Из бесправньіх пролетариев рабочие постепенно становились хозяевами своей судьбьі; в атом им помогали механизмьі социальной защитьі, созданньїе при активном участии социал-демократов. Со временем социал-демократические партии, поддерживаемьіе рабочими, добивались на виборах большинства, необходимого для формирования правительства, и тем самьім получали возможность для проведення активной социальной политики в масштабах государства. Они освоили механизмьі косвенного регулирования зкономических процессов (кейнсианство), а поступаемьіе в государственньїй бюджет налоги (в значительной части от предпринимательской деятельности) направляли в общественньїе фонди для удовлетворения различньїх социальньїх нужд: пособия по безработице, пенсии, здравоохранение, образование и т. д. В резуль тате в промишленно развитнх странах сформировалась устойчивая сеть учреждений, обеспечивающих деятельность социального государства. Еще в прошлом веке профессиональние союзи наем ньїх работников убедились, что одних уступок от предпринимателей недостаточно, чтобьі обеспечить устойчивое социальное положение своих членов. Назревала необходимость участия в представительннх органах власти на разньїх уровнях, и прежде всего в парламентах, представителей трудящихся в виде самостоятельних партий. Так социал-демократи стали активно действовать в политической области. Они осознали, что только в условиях представительной многопартийной демократии они могут добиваться большинства, влиять на принятие парламентами законов, отвечающих интересам трудящихся, а придя к власти, проводить государственную политику в интересах народа. Социальная, политическая и зкономическая демократия — все три областе действия демократических процедур рассматриваются социал-демократами в тесной взаимосвязи. Социал-демократи, придавая большое значение политике социальной защищенности трудящихся, связивали

379

Социал-демократия

~ "

Г. В. Плеханов — деятель российского и международного социалдемократического движения, один из основателей РСДРП. Автор фундаментальних работ по философии, социологии, зстетике, зтике, истории русской общественной мисли.

ее с созданием общества социальной справедливости, свободи и равенства; тем самьш они развивали сложившиеся ранее представлення об утопическом социализ ме. На их представлення о социализме большое влияние оказали трудьі К. Маркса и Ф. Знгельса, в которьіх они виявили зксплуататорскую сущность капитализма, предсказали его неизбежное крушение и обосновали возможность создания социалистического общества на научной основе методами революционннх действий рабочего класса. Многие социал-демократические партии избрали марксизм в качестве своей теоретической основи. Однако на рубеже веков в рядах германской социал-демократии возникла дискуссия о необходимости пересмотра (ревизии) ряда положений марксизма, не нашедших подтверждения практикой. Наиболее видний представитель ревизионизма 3 . Бернштейн (1850—1932) висказал соображение относительно возможности постепенного изменения капитализма путем реформ. По атому принципиальному вопросу — революция или реформа — в рядах социал-демократии назревал раскол. Из социал-демократических партий стали ввіходить группировки, назьівавшие себя коммунистическими партиями, сторонниками революционньїх действий на базе марксистского учення. Между социал-демократами и коммунистами сложились враждебньїе отношения, и прежде всего в об ласти идеологии. Раскол олась и Социал-демократическая рабочая партия России. После Октябрьской революции 1917 г. из нее бьіли изгнаньї сторонники реформистских демократических дейст вий — меньшевики. Отрицательно оценивая действия большевиков в Рос сии — как установление тоталитарной диктатури над народом, не имеющей ничего общего с социализмом, социал-демократьі своє представление о социализме стали назьівать демократическим социализмом, подчеркивая тем самьім, что без подлинной демократии социализм не возможен. Уже после второй мировой войни социал-демократьі пришли к вьіводу, что продвижение к социализму — зто постоянньїй, непрерьівньїй процесе политических действий в условиях демократии, в ходе которого наполняютея все большим содержанием основньіе общечеловеческие ценности — свобода, справедливость, солидарность.

Социал-демократьі убедились в том, что наиболее зффективной зкономической системой являетея рьіночная конкуренция на базе частной собственности. Но при зтом они ставят вопрос о необходимости держать зтот процесе под контролем общества, не допускай монополизации как со сторрньї частньїх предприятий, так и со стороньї государства или каких-либо других крупньїх организаций. Наиболее полно зти представлення отраженьї в Годесбергской программе, принятой германскими социал-демократами в 1959 г. В промьпнленно развитьіх странах социал-демократия переживает ньіне определенньїе трудности. С одной сто роньї, социальньїе завоевания, которьіх добивалась социал-демократия, вошли в новеєдневную практику зтих стран безотносительно от того, какая партия находитея у власти. С другой стороньї, глубокие изменения происходят в социальной базе социал-демократии, и пре жде всего под воздействием научно-технического прогресса, существенньїм образом влияющего на характер труда, образ и уровень жизни, психологию людей. В силу зтих обстоятельств социал-демократьі поставленьї перед необходимостью обновлення своей программьі и действий. Социал-демократьі приветствовали преобразования в СССР, расценивая их как развитие в сторону подлинной демократии. Зто создавало обт>ективньіе условия для еближений представлений социал-демократов и коммунистов по вопросу о социализме. Однако в рядах КПСС продолжали проявлять активность сильї, требовавшие возврата к той модели социализма, которая получила своє наиболее полное вьіражение в период сталинизма. Несогласньїе с такой позицией коммунистьі вьішли из партии, образовав «демократическую платформу», а затем создав Республиканскую партию. Позднее часть из них вошла в Социал-демократическую партию Российской Федерации (СДПР), учрежденную в 1990 г. Партии социал-демократической ориентации возникли и в других союзньїх республиках. В целом можно сказать, что социал-демократия в государствах, возникших на месте бьівшего СССР, в начале 90-х гг. переживала про цесе становлення. Процессьі становлення социал-демократии наблюдаютея также в странах Восточной Европьі, вставших на путь коренного политического обновлення. Активизируют свою деятельность партии социал-демократичес кой ориентации в странах Латинской Америки, Азии, Африки. Большинство из зтих партий входят в Социалистический Интернационал; с 1976 г. его возглавлял Вилли Брандт, а после его смерти в 1992 г. председателем стал Пьер Моруа (Франция). Социал- демократи остро ощущают взаимосвязь проб лем, существующих в современном мире. Они вьіступают за разрядку международной напряженности, за оказание активной поддержки развивающимся странам, за сохранение средьі обитания на планете. Ими вьідвинута стратегия вьіживания человечества и сохранения мировой цивилизации (см. Международние отношения, Разоружение, «Зелених» движение).

380

Знциклопедический словарь юного историка

СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛ (СОЦИНТЕРН) Международное об'ьединение социал-демократических партий и организаций, действующих в странах с демократическим строєм. Истоки Социнтерна, основанного в 1951 г., в реформистском течении в рядах 2-го Интернационала и его преемника — Социалистического рабочего Интернационала (1923—1940). Современная социал-демократия представляет собой крупную политическую силу, тесно связанную с рабочим и демократическим движением, а в последние десятилетия и с освободительной борьбой народов Азии, Африки и Латинской Америки. Социалистический Интернационал об'ьединяет в своих рядах 81 партию (организацию) общей численностью свьіше 16 млн. человек из более чем 50 стран. Руководящий орган Социнтер на — Конгресе, собирающийся раз в два-три года. С момента основания Социнтерна состоялось 18 конгрессов. На конгрессах избираетея председатель (в 1992 г. им после В. Брандта стал П. Моруа), его заместители и генеральньїй секретарь. В период между конгрессами координацию деятельности Социнтерна осуществляет его Бюро. Решения руководящих органов носят рекомендательньїй характер. Программньїе принципьі Социнтерна изложеньї в декларации «Цели и задачи демократического социализма», принятой в 1951 г. на учредительном конгрессе во Франкфурте-на-Майне. В ней содержится отказ от марксизма как единой идейно-теоретической основні рабочего движения. Своей целью Социнтерн провозглашает достижение демократического социализма путем создания социально-партнерских отношений в условиях рьіночной зкономики, развития системні социалнного государства и реализации основнвіх ценностей — свободні, справедливости и солидарности демократическими средствами и в условиях демократии — социалнной, политической, зкономической. На 18-м конгрессе Социнтерна (1989, Стокголнм) бнша принята новая «Декларация принципов», в которой обращалосн внимание на неотложное решение таких проблем, стоящих перед человечеством, как предотвращение ядерной войнні, охрана окружающей ередві, солидарная помощн развивающимся странам, соблюдение во всех государствах прав человека. Социнтерн активно способствовал прекращению «холодной войнні» между двумя блоками, приветствовал начало перестроечньїх процессов в СССР, проявил много важнніх инициатив в области разоружения. Он установил контактні с партиями социал-демократической ориентации в странах Восточной Европні после их освобождения от тоталитарного режима, а также с социал-демократическими партиями в государствах, образованнніх на территории бнівшего Советского Союза. В начале 90-х гг. Социнтерн предпринимал усилия по созданию координированнніх действий различнніх общественно-политических движений, в том числе с интерна ционал ами партий консервативной, христианско-демо-

кратической ориентации с целню вніработки концепции глобалнной безопасности, позволяющей человечеству справитися со стоящими перед ним проблемами. При зтом Социнтерн и входящие в него партии по-прежнему держат в центре внимания вопросьі социалнной защитьі трудящихся, обеспечения демократических прав всего населення, поддержання в обществе атмосферні соли дарности. Социалистический Интернационал не являетея неким верховннім органом, отдающим распоряжения, которьіе беспрекословно вьіполняютея входящими в него парти ями. По вьіражению его представителей, он «не более, чем сумма составляющих его партий». Такое положение обт>ясняется тем, что социал-демократические и социалистические партии возникали в различнніх исторических условиях, у них неодинаковая социальная база, они решают различньїе задачи. Позтому точки зрения зтих партий по различнвім общественно-политическим вопросам далеко не всегда совпадают. Отсюда решения Социнтерна носят рекомендателннній характер. Но вместе с тем именно такая гибкая практика внірабатніваемніх Социнтерном решений обеспечивает его жизнедеятелнностн, високий авторитет как в самих партиях, так и в мировом общественном мнении. Если до второй мировой войньї Социнтерн являлея по существу европейской организацией, то в 60—70-е гг. в него стали вступати партии социал-демократической ориентации из развивающихся стран, особенно из стран Латинской Америки. С конца 80-х — начала 90-х гг. в Социнтерне насчитнівается все больше партий из стран с бьівшим тоталитарньїм коммунистическим режимом. Зто означает, что Социнтерн в даннній момент отражает позиции социал-демократии практически всех регионов земного шара, пьітаясн согласоватн их в едином социал-демократическом подходе к проблемам, стоящим перед человечеством, особенно в области социалннніх отношений. Об зтом, к примеру, свидетелнствует резолюция, принятая на последнем, 18-м, конгрессе Социнтерна, где по поводу решения злободневной проб лемні безработицні сказано следующее: «Как в развитніх, так и в развивающихся странах безработица дости гла критического уровня, причем в некоторніх случаях она угрожает вніживанию демократических политических систем. Если у молодежи не будет надеждні на получение работні, она может утратити веру в демократический процесе и демократические политические партии». Констатируя зто, Социнтерн предлагает ряд мероприятий, способнніх поднятн уровень занятости. Среди них: стимулирование торговли между различнніми странами, в том числе между государствами Запада и Востока; мерні по едерживанию инфляции и созданию рабочих мест; создание системні подготовки новьіх рабочих кадров и переподготовки старьіх. На 18-м конгрессе бніл также одобрен доклад «К зкологической безопасности: стратегия долговременного вніживания». Авторні доклади рекомендуют начати поиски зкологически безвреднніх источников получення знерготоплива, мероприятия по спасению лесов, улучшению условий жизни в городах и ряд других.

381

Спартака восстание

СПАРТАКА ВОССТАНИЕ Восстание рабов под предводительством Спартака (74— 71 до н. з.) — самое крупное массовое движение за сво боду угнетенньїх и зксплуатируемьіх рабов древнего мира. Оно бьшо вьізвано общим ухудшением положення рабов в связи с бурньїм развитием зкономики Италии 2—1 вв. до н. з. Восстанию способствовало также то обстоятельство, что Рим вел войньї на Пиренейском полуострове против Сертория, на Востоке — против Митридата и достаточно боеспособньїх сил на территории Италии не бьіло. В 74 г. до н. з. в одной из гладиаторских школ города Капуи возник заговор группьі гладиаторов во главе с преподавателями зтой школьї фракийцем Спартаком и галлом Криксом. Заговор бьіл раскрьіт, но группе заговорщиков удалось бежать на гору Везувий, где они разбили свой лагерь. Сюда стали собираться другие бегльїе рабьі. Против них бьіл вьіслан 3-тьісячньій отряд под командованием Клодия, занявший подступ к Везувию. Войньї Спартака сплели из виноградньїх лоз канатьі и по ним неожиданно спустились с неприступной кручи в тьіл Клодию, нанеся последнему сокрушительньїй удар. Новое войско во главе с претором Варинием также потерпело поражение, а претор с большим трудом избежал плена. Восстание разрасталось, оно охватьівало уже не только Кампанию, но и другие областе Южной Италии. В Лукании и Апулии к Спартаку присоединились многочисленньїе рабьі-пастухи, из которьіх бьіла организована сильная конница. Спартаку удалось создать силь ную армию (по типу римской), хорошо вооруженную и обученную воєнному искусству; в ее рядах насчитьіва-

лось около 70 тьіс. человек. Для борьбьі с ней римский сенат направил очень крупньїе военньїе сильї во главе с консулами Г. Лентулом и Л. Геллием. Спартак предпринял попьітку пройти по адриатическому побережью в Северную Италию. Вероятно, он стремился вьівести восставших рабов из Италии в Германию, Галлию, Фра-

Школа гладиаторов.

Иллюстрация С. Бродского к роману Р. Джованьоли «Спартак».

382

Знциклопедический словарь юного историка ВОССТАНЙЕ СПАРТАКА 74—71 гг. до н. з. ж

Начало восстания рабов под руководством Спартака в 74 (или 73) г. до н. з.

_ Планируемьіе направлення гіо— — ходов Спартака

Походьі Спартака: 1-й (на север Италии к Альпам) ,

. и л 2-й (на юг, для переправьі _ ~'г Л в Сицилию) - 3-й (в Брундизий)

А71Ж72 Места и годьі сражений

Х •

Места гибели отделившихся частей армии Спартака Города, захваченньїе Спартаком Территория распространения восстания Действия римских армий про тив восставших рабов Действия римской армии Красса Линия укреплений Красса Поражение армии Спартака в 71 г. до н. з. П р и б л и зи тел ь н о е м есто С партак а

ги б е л и

160км

==І кию и другие страньї, откуда они бьіли родом. Консул ьские армии преградили путь восставшим. Но Спартак, неожиданно напав поочередно на обе консульские армии, разгромил их. Разбив войска управлявшего Северной Италией наместника Кассия, Спартак неожиданно повернул обратно на юг. Римский сенат сформировал новую армию во главе с Марком Крассом. В 71 г. до н. з. повстанцьі по адриатическому побережью прошли в Южную Италию. Спартак решил переправиться в Сици лию; здесь находилось много мятежньїх рабов, которьіе пополнили бьі таявшие сильї восставших. Однако пере права в Сицилию не удалась, так как пиратьі нарушили договоренность и обманули Спартака. Красс решил воспользоваться тем, что спартаковская армия собралась в самом узком месте Южной Италии. Он приказал вьірьіть ров от моря до моря длиной около 55 км, шириной и глубиной 5 м, чтобьі отрезать рабов от остальной Италии. Осуществив прорьів, Спартак вьівел главньїе сильї своей армии к порту Брундизий, видимо, намереваясь покинуть Италию. В решающей битве с Крассом, полупившим подкрепления от Гнея Помпея и Марка Лукулла, осенью 71 г. до н. з. в Лукании, на реке Сила-

риус, армия Спартака потерпела поражение. Сам Спартак, сражавшийся как простой легионер, пал на поле боя. К 63 г. последние очаги восстания бьши подавленьї. Восстание рабов под предводительством Спартака потерпело поражение, но оно виявило слабости республиканского режима и тем самьім способствовало уста новленню императорской власти в Риме. После гибели Спартака больших восстаний рабов Рим уже не знал. Но раби никогда не прекращали свою борьбу, протекавшую в разньїх формах. Репрессии про тив них усилились в конце 1 в. до н. з., когда после гражданских войн в 27 г. до н. з. стал императором Август. При нем сбежавших во время гражданских войн рабов казнили или возвращали господам. Под страхом смерти рабам запрещалось вербоваться в воинские части, что иногда допускалось в годьі гражданских войн. Бьш издан закон: если господина убивали, всех рабов убитого, находившихся под одной кровлей или на расстоянии окрика, подвергали пьіткам и казнили за то, что они не пришли на помощь. «Ибо, — гласил закон, — рабу надлежит ставить жизнь и благо господина вьіше своих собственньїх».

383

Средневековьій город

СРЕДНЕВЕКОВЬІЙ ГОРОД По своєму происхождению западноевропейские средневековьіе города делятся на два типа: одни из них ведут свою историю с глубокой древноста, от античньїх городов и поселений (например, Кельн, Вена, Аугсбург, Париж, Лондон, Йорк), другие возникли сравнительно поздно — уже в зпоху средневековья. Бьівшие античньїе города в раннем средневековье переживают полосу упадка, но все же остаются, как правило, административньїми центрами небольшой округи, резиденциями епископов и светских правителей; через них продолжают поддерживаться торговьіе связи, прежде всего в районе Средиземноморья. В 8—10 вв. в связи с оживлением торговли на Севере Европьі появляются протогородские поселення на Балтике (Хедебю в Шлезвиге, Бирка в Швеции, славянский Волин и др.). Однако период массового возникновения и роста средневековьіх городов приходится на 10—11 вв. Раньше всего сформировались города, имевшие античную осно ву, в Северной и Средней Италии, в Южной Франции, а также по Рейну. Но очень бьістро сетью городов и городков покрьілась вся Европа севернее Альп. Новьіе города возникали у замков и крепостей, на пересечениях торгових путей, у переправ через реки. Их появление стало возможньїм благодаря подт>ему сельского хозяйства: крестьяне оказались в состоянии прокормить значительньїе группьі населення, не занятьіе непосредственно в аграрном секторе. К тому же хозяйственная специализация вела ко все более интенсивному отделению ремесла от сельского хозяйства. Население городов росло за счет притока деревенских жителей, которьіх привлекала возможность получить в городе личную свободу и воспользоваться привилегиями, имевшимися у горожан. Большинство пришедших в город включались в ремесленное производство, но многие не бросали окончательно и сельскохозяйственньїх занятий. У горожан бьіли участки пахотной земли, вино

градники и даже пастбища. Состав населення бьіл весьма пестрьім: ремесленники, купцьі, ростовщики, представители духовенства, светские сеньорьі, наемньїе солдати, школяри, чиновники, артисти, художники и музиканти, бродяги, нищие. Такое многообразие связано с тем, что сам город играл множество важнейших ролей в социальной жизни феодальной Евроци. Он бьіл центром ремесла и торговли, культури и религиозной жизни. З десь концентрировались органи государственной власти и строились резиденции сильньїх мира сего. На первьіх порах горожанам приходилось платить многие побори сеньору города, подчиняться его суду, находиться от него в личной зависимости, иногда даже работать на барщине. Сеньори часто покровительствовали городам, так как получали от них немалие вигоди, но плата за зто покровительство со временем стала ка заться окрепшим и разбогатевшим горожанам слишком обременительной. По всей Европе прокаталась волна столкновений, подчас вооруженньїх, горожан с сеньорами. В результате так називаемого коммунального движения многие западноевропейские города получили право самоуправления и личную свободу для своих гра жд ан. В Северной и Средней Италии крупнейшие горо да — Венеция, Генуя, Милан, Флоренция, Пиза, Сиена, Болонья — добились полной независимости и подчинили себе большие территории за пределами городских стен. Там крестьянам приходилось работать на городские республики точно так же, как раньше на сеньоров. Большой самостоятельностью пользовались и крупние города Германии, хотя они, как правило, признавали на словах власть императора или герцога, графа или єпис копа. Немецкие города нередко обт>единялись в союзи с политическими или торговими целями. Самим знамени тим из них бьіл союз северогерманских купеческих городов — Ганза. Расцвет Ганзи приходится на 14 в., когда она держала в своих руках всю торговлю на Бал тике и в Северном море. В свободном городе власть чаще всего принадлежала вьіборному совету — магистрату, все места в котором делились между патрициями — членами богатейших

384

Знциклопедический словарь юного историка

лии — пополанами) резко отличалась от жизни крестьян и феодалов. Бюргерьі, как правило, бьіли мелкими свободньїми собственниками, они славились своей расчетливостью, деловой смекалкой. Рационализм, укреплявшийся в городах, способствовал критическому взгляду на мир, свободомьіслию, порой сомнению в церковних догмах. Позтому городская среда с самого начала стала благоприятной для распространения еретических идей. Городские школи, а затем и университетьі лишили церковь исключительного права на подготовку образованних людей. Купцьі отправлялись в далекие странствования, открьюали пути в неизвестние страни, к чужим народам, с которьіми налаживали торговие обменьї. Чем дальше, тем больше города превращались в мощную силу, которая способствовал а росту в обществе интенсивних товарних связей, рационалистического осмислення мира и места в нем человека. Освобождение от власти сеньоров (его удалось добиться далеко не всем городам) не устранило почву для внутригородских конфликтов. В 14—15 вв. в городах Европьі произошли так назьюаемие цеховие революции, когда ремесленние цехи вступили в борьбу с патрициатом. В 14— 16 вв. городские низи — подмастерья,

Хальберштадт. Собор св. Стефана. 10— 15вв.

План Константинополя. 1420.

семейств землевладельцев и купцов. Горожане обгединялись в товарищества: купцьі — в гильдии, ремесленники — в цехи. Цехи следили за качеством продукции, защищали своих членов от конкуренции. Не только работа, но и вся жизнь ремесленника бьіла связана с цехом. Цехи устраивали для своих членов праздники и пирушки, они помотали «своим» беднякам, сиротам и старикам, а в случае необходимости вьіставляли военньіе отрядьі. В центре типичного западноевропейского города обьічно располагалась рьіночная площадь, а на ней или же неподалеку от нее стояли здания городского магистрата (ратуша) и главной городской церкви (в епископских городах — собора). Город окружали стеньї, причем считалось, что внутри их кольца (а иногда еще и снаружи на расстоянии 1 мили от стеньї) действует особое городское право — здесь судятся по своим законам, О Т Л И Ч Н Ь ІМ от принятьіх в о круте. Мощньїе стеньї, величественньїе соборьі, богатьіе монастьіри, пьішньїе ратуши не просто отражали богатство обитателей горо да, но и свидетельствовали о всевозрастающем мастерстве средневековьіх художников и строителей. Жизнь членов городской общиньї (в Германии их називали бюргерами, во Франции — буржуа, в Ита-

385

Средневековьій город

наемньїе работники, бедняки — восставали против вла сті цеховой верхушки. Плебейские движения стали одной из важнейших составляющих Реформации и раннебуржуазньїх революцій 16—17 вв. (см. Нидерландская буржуазная революция 16 в., Английская бур жуазная революция 17 в.). Первьіе ростки раннекапиталистических отношений в городах появились еще в 14— 15 вв. в Италии; в 15—16 вв. — в Германии, Нидерландах, Англии и некоторьіх других районах заальпийской Европьі. Там появились мануфактури, возникла постоянная прослойка наемньїх рабочих, стали складьюаться крупньїе банкирские дома (см. Капитализм). Теперь мелочная цеховая регламентация все чаще начинает препятствовать капиталистическому предпринимательству. Организаторьі мануфак тур в Англии, Нидерландах, Южной Германии бьши вьінужденьї переносить свою деятельность в деревню или в маленькие городки, где цеховьіе правила не бьіли так сильньї. К концу средневековья, в зпоху кризиса европейского феодализма, в городах начинают происходить трения между нарождающейся буржуазией и традиционньїм бюргерством, в результате чего последнее все больше оттесняется от источников богатства и власти.

Штендаль. Ратуша и церковь св. Мартина. 15 в.

Любек. Городские ворота. 14— 15 вв.

Существенна роль городов и в развитии государства. Еще в период коммунального движения в ряде стран (прежде всего, во Франции) начинает оформляться союз между городами и королевской властью, сьігравший важную роль в укреплении королевской власти. Позднее, когда в Европе возникают сословно-представительньїе монархии, города не только оказьіваются широко іїредставленньїми в средневековьіх парламен тах, но своими денежньїми средствами в значительной степени способствуют укреплению центральной власти. Постепенно усиливающаяся монархия в Англии и Фран ции подчиняет себе города и упраздняет многие их привилегии и права. В Германии наступление на вольности городов активно вели князья. Итальянские города-госу дарства зволюционировали к тираническим формам правлення. Средневековьіе города сделали решающий вклад в формирование новой европейской культурьі зпохи Возрождения и Реформации, новьіх зкономических отноше ний. В городах окрепли первьіе ростки демократических институтов власти (вьіборность, представительство), здесь сформировался новьій тип человеческой личности, исполненной чувства собственного достоинства и уверенной в своих творческих силах.

386

Знциклопедический словарь юного историка

СТАНОВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Процесе, охватьівающий около 3 млн. лет. Однако на территории Африки найденьї остатки ископаемьіх существ, занимавших по своєму строению промежуточное положение между человекообразньїми обезьянами и современньїми людьми. Их возраст — около 4,5—5 млн. лет, и многие ученьїе считают их первьіми гоминидами (от лат. homo — человек), т. е. представителями того же семейства, к которому относятся современньїе люди и их ближайшие ископаемьіе предки. Но происхождение зтих существ пока точно не установлено, и к тому же никаких орудий труда у них не найдено. Древнейшие орудия из камня археологи обнаружили в геологических пластах, возраст которьіх не превьішает 2,5—З млн. лет, позтому именно зту дату современная наука считает началом антропогенеза и формирования человеческого общества. Сделанньїе на протяжении последних ЗО лет в Африке важньїе палеоантропологические открьітия (здесь обнаруженьї ископаемьіе остатки всех видов древнего человека и орудий его тру да) позволяют большинству исследователей именно зтот континент считать прародиной человечества, точнеє — Восточную Африку, откуда происходят наиболее вьіразительньїе находки ископаемого человека и следов его культурьі. В ходе своего формирования человечество прошло три зтапа. Первьій зтап развития ископаемьіх предков человека представлен австралопитеками, ископаемьіе остатки которьіх впервьіе бьіли найденьї в Южной Африке, почему они получили название южньїх обезьян (от лат. australis — южньїй и греч. pitekos — обезьяна). Ростом австралопитеки бьши примерно с современного

шимпанзе, передвигались на двух ногах, причем их походка уже полностью сбалансирована. От человекообразньїх обезьян австралопитеки отличались и строением кисти руки: у них большой палец бьіл развит силь неє и противопоставлялся, как и у человека, остальньїм пальцам. И наконец, главное отличие австралопитеков от своих зволюционньїх предшественников заключалось в их трудовой деятельности и изготовлениц орудий тру да. В качестве материала они использовали кости животньїх, дерево и камень. Дошедшие до нас древней шие орудия из камня представляют собой грубьіе желваки с режущим краєм. Совокупность зтих каменньїх орудий получила название олдувайской индустрии (по названию местности в Танзании; см. Археология). В настоящее время олдувайская индустрия рассматриваетея как начальньїй, наиболее ранний зтап в культурном и техническом развитии человечества. Второй зтап становлення человечества — зпоха питекантропов (от греч. pitekos — обезьяна и anthropos — человек), или архантропов (архаических людей). Первьіе стоянки питекантропов бьіли открьітьі в 1891 г. на Яве голландским исследователем 3. Дюбуа, а затем обнаруженьї в Китае, европейских странах и в Африке. Наиболее богатое местонахождение с остатками пите кантропов — пещера Чжоукоудянь недалеко от Пекина; в ней найденьї скелетьі более чем 40 особей. В строєний отдельньїх костей скелета питекантропьі имеют еще много примитивньїх признаков, но обьем мозга у них достигает 1000 см3 (у австралопитеков он равен 600—650 см3). С увеличением обьема мозга и развитием его лобньіх долей уменьшилась покатость лба и надбровньїх Дуг. Рисунок, иллюстрирующий теорию происхождения человека от обезьяньї.

387

Столетняя война 1337— 1453 гг.

Орудия труда питекантропов отличались большим разнообразием, чем у австралопитеков. Они научились делать ручное рубило — большой яйцевидной формьі каменньїй желвак, обработанньїй сколами с двух сторон и имевший два лезвия, или рабочих края, и приостренньій конец; разнообразньїе скребла, грубьіе рубящие орудия с одним рабочим краєм и т. д. С такими орудиями питекантропьі могли загонять крупньїх животньїх. Они уже умели пользоваться огнем, о чем свидетельствуют остатки очагов и обожженньїх костей на стоянках. Совокупность орудий питекантропов получила название ашельской каменной индустрии (от названий города Сент-Ашель во Франции). Третий зтап связан с неандертальцами (от названия долиньї Неандерталь в Германии). Первьіе неандертальцьі появились, по-видимому, 250—300 тьіс. лет назад, и по своєму строению они уже напоминали современного человека. Набор каменньїх орудий неандертальцев стал еще более разнообразньїм. Появились остроконечники, проколки, острия. Зта индустрия полу чила название мустьерской (по наименованию городка Ле-Мустье во Франции). Неандертальцьі вели более оседльїй образ жизни, чем их предшественники, занимались охотой на крупньїх животньїх, причем приемьі охотьі стали более изощренньіми. Еще питекантропьі начали на равнинах строить наземньїе жилища, неандертальцьі же использовали их более или менее постоянно, хотя в горньїх местностях продолжали жить и в пещерах. Материалом служили дерево, кости крупньїх животньїх и шкурьі. Шкурьі употреблялись и в качестве примитивной одеждьі для защитьі от холода. Появление первьіх, еще очень примитивньїх религиозньіх представлений связано у неандертальцев с культом мертвьіх. Покойника хоронили в специально вьірьітом углублении, куда его опускали в определенном положе ний по отношению к небесньїм светилам. В могилу иногда помещали и орудия труда. Зарождается у неандер тальцев и примитивное искусство. Об атом рассказьівают нам насечки и углубления на каменньїх пластин ках, покрьітьіх охрой, а также зигзагообразньїе охряньїе полосьі на стенах пещер. Рассмотренньїе три стадии становлення человечества предшествовали появленню людей современного типа (кроманьонцев), с которьіми заканчивается процесе ста новлення человечества и начинаетея подлинная человеческая история.

СТОЛЕТНЯЯ ВОЙНА 1337— 1453 гг. Столетняя война между Англией и Францией — самьій длительньїй в истории прошлого военно-политический конфликт. Термин «война» применительно к атому собьітию, как и его хронологические рамки, достаточно условен, так как военньїе действия в течение более чем

столетнего периода постоянно не велись. Истоком противоречий между Англией и Францией бьшо причудливое переплетение исторических судеб зтих стран, начав шеєся с нормандского завоевания Англии в 1066 г. (см. Викинги). Утвердившиеся на английском престоле гер цоги нормандские пришли из Северной Франции. Они обт>единили под своей властью Англию и часть континента — северофранцузскую область Нормандию. В 12 в. владения английских королей во Франции резко увеличились в результате присоединения путем династических браков областей в Центральной и Юго-Западной Фран ции. После долгой и трудной борьбьі французекая монархия в начале 13 в. вернула себе большую часть зтих земель. Вместе с традиционньїми владениями французеких королей они составили ядро современной Фран ции. Однако под английской властью осталась территория на юго-западе — между Пиренеями и долиной Луарьі. Во Франции ее називали Гиенью, в Англии — Гасконью. «Английская Гасконь» и стала одной из главньїх причин, визвавших Столетнюю войну. Сохранение английского господства на юго-западе делало ненадежним положение д|)ранцузских Капетингов, мешало реальной политич^ской централизации страйьі. Для английской монархии зта область могла стать плацдармом в попитке вернуть прежние огромньїе владения на конти ненте. Кроме того, две крупнейшие западноевропейские монархии соперничали в борьбе за политическое и зкономическое влияние в фактически независимом графстве Фландрском. Французекая корона претендовала на установление там своей реальной власти и присоединение к королевским владениям. Жители Фландрии, естественно, искали поддержки у враждебннх Капетингам английских королей. К тому же фландреких горожан связьівали с Англией торговьіе интересьі. Еще одним обт>ектом острьіх противоречий бьіла Шотландия, независимости которой угрожала соседюія Англия. В поисках политической опорьі в Европе шотландское королевство стремилось к союзу С О С Н О В Н Ь ІМ соперником английской короньї — Францией. По мере обострения англо-французеких противоречий обе монархии пьітались укрепить свои позиции на Пиренейском полуострове. Пиренейские страни особенно сильно интересовали их в связи с тем, что они граничили с «английской Гасконью». Все зто привело к возникновению военно-политических союзові франко-кастильского (1288), франко-шотландского (1295), союза между английской короной и городами Фландрии (1340). В 1337 г. английский король Здуард III обьявил Фран ции войну, прибегнув к естественной для того времени юридической форме: он провозгласил себя законньїм королем Франции в противовес Филиппу VI Валуа, избранному на престол французекими феодалами в 1328 г., после смерти его кузена, не имевшего сьіновей, короля Карла IV — последнего из старшей ветви династии Капетингов. Между тем Здуард III бьш сьіном стар шей сестрьі Карла IV, вьщанной замуж за английского короля.

388

Знциклопедический словарь юного историка СТОЛЕТІШЯ ВОЙНА 1337-1453 гг. ____ Г ^а н и ц а королевства

Ф ранции

і-------1 А н гл и й ски е владения во Ф ранции І-------1 к 1337 г. Основньїе направлення действий вой ск і» ан гл и й сн и х ф ра нц узских w імп М еста и годьі важ н ей ш и х ср а ж е 1380 ний

П ари ж ско е восстание в 1357-1 358 гг.

Р ай о н и , охва чен нье к р е с ть я н с ким восстанием в 1358 г.(Ж акерия) PgQ~| З акяю чение м ирного договор е в А нгл и й сн и е владения во Ф ранции по условиям м ирного д оговор е в Бретиньи в 1360 г. К рупньїе ф р а н ц узски е горо да и • . . . терри тори я, оставш иеся под властью ан гл ичан к 1380 г.

Бордо

Р айон кр е сть я н ско го восстания в А нгли и под руковод ством Уота Тайлера в 1381 г.

І21 V.14201З аклю чение м ирного д оговор а

jvla.

Ю ж ная границ а продвиж ения а н гл и й сн и х и б ургун д сн и х вой ск к 1429 г. О сада англичанам и Орлеана (ко нец 1428 г .-м а й 1429 г.)

мшт Основньїе райони партизанской / / / бо^ьбьі против англичан в 14 28-

^ “

Д ействия ф р а н ц узски х вой ск, возгла вляе м и х Ж ан н о й д 'А р к в 1429 г. М есто казн и Ж а н н и д *А рк ЗО мая 1431 г.

і х їл и іН ап итул я ц и я а н гл и й сн и х в о й с к ^ - ^ о к о н ч а н и е войни Терри тори я, оставш аяся под властью англ ичан после о к о н чания вой ни

Т е рри тори я королевства Ф ран ции к 1453 г.

£ В истории войньї вьіделяются четьіре зтапа, между которьіми случались периодьі относительно долгого затишья. Первьій зтап — от обт>явления войньї в 1337 г. до мира 1360 г. в Бретиньи. В зто время военное превосходство бьіло на стороне Англии. Лучше организованное английское войско одержало несколько знаменитьіх побед — в морском сражении при Слейсе (1340), в битвах на суше при Креси (1346) и Пуатье (1356). Главная причина английских побед при Креси и Пуатье — дисциплинированность и тактическое совершенство дей ствий пехотьі, состоявшей из лучников. Английская армия прошла суровую школу войн в горной Шотландии, в то время как французские рьіцари привьікли к сравнительно легким победам и славе лучшей конницьі Европьі. Способньїе фактически только к индивидуаль-

І5 0 к м

ному бою, они не знали дисциплиньї и маневра, сражались зффектно, но нерасчетливо. Организованньїе дей ствия английской пехотьі под четким командованием Здуарда III привели к двум сокрушительньїм пораже нням французского войска. Хронист — современник Столетней войньї писал о «гибели цвета французского рицарства». Страшньїе пораження Франции, потерявшей армию и короля (после Пуатье он оказался в английском плену), позволили англичанам беспощадно грабить страну. И тогда народ Франции — горожане и крестьяне — сами поднялись на свою защиту. Самооборона жител ей деревень и городов, первьіе партизанские отрядьі стали началом будущего широкого освободительного движения. Зто заставило английского короля заключить тяжельїй для Франции мир в Бретиньи. Она

389

Столетняя война 1337— 1453 гг. Героиня Столетней войньї простая гїю ант/зская девушка Жанна д ’Арк.

теряла огромньїе владения на юго-западе, но оставалась самостоятельньїм королевством (Здуард III отказался от претензий на французскую корону). Война возобновилась в 1369 г. Ее второй зтап (1369— 1396) бьіл в целом удачньїм для Франции. Французский король Карл V и талантливьій воєначальник Бертран Дюгеклен использовали поддсржку масс, которьіе помо гли частично реорганизованной французской армии вьітеснить англичан с юго-запада. Под их властью все же остались несколько крупних и стратегически важ них портов на французском побережье — Бордо, Байонна, Брест, Шербур, Кале. Перемирие 1396 г. било заключено в связи с крайним истощением сил обеих сторон. Оно не решило ни одного спорного вопроса, что делало неизбежним продолжение войньї. Третий зтап Столетней войньї (1415—1420) самий короткий и наиболее драматичний для Франции. После новой вьісадки английской армии на Севере Франции и страшного пораження французов при Азенкуре (1415) самостоятельное существование Французского королевства оказалось под угрозой. Английский король Генрих V за пять лет гораздо более активних, чем прежде, военньїх действий подчинил себе примерно половину Франции и добился заключения договори в Труа (1420), по которому должно бьшо произойти обвединение анг лийской и французской корон под его властью. И вновь народние массьі Франции еще более решительно, чем раньше, вмешались в судьбу войньї. Зто определило ее характер на заключительном, четвертом зтапе. Четвертьій зтап начал ся в 20-х гг. 15 в. и завершился изгнанием англичан из Франции в середине 50-х гг. На протяжении зтих трех десятилетий война со сторони Франции носила освободительний характер. Начавша яся почти сто лет назад как конфликт правящих королевских домов, она стала для французов борьбой за сохранение возможности самостоятельного развития и создание основ будущего национального государства. В 1429 г. простая крестьянская девушка Жанна д’Арк (ок. 1412—1431) возглавила борьбу за снятие осади Орлеана, добилась официальной коронации в Реймсе законного наследника французского престоли Карла VII. Она внушила народу Франции твердую веру в победу.

Жанна д’Арк родилась в местечке Домрези на границе Франции с Лотарингией. К 1428 г. война докатилась и до зтой окраини. В сердце девушки вошла «великая жал ость, кусающая, как змея», скорбь о несчастьях «милой Франции». Так определила сама Жанна то чувство, которое побудило ее оставить отцовский дом и отправиться к Карлу VII, чтобьі стать во главе армии и изгнать англичан из Франции. Через области, занятие англичанами и их союзниками бургундцами, она добра лась до Шинона, где находился Карл VII. Ее поставили во главе армии, ведь все — простой народ, испьітанньїе воєначальники, солдатьі — верили зтой необьїкновенной девушке, ее обещаниям освободить родину. Природ ний ум и острая наблюдательность помогли ей пра вильно ориентироваться в обстановке и бьістро усвоить несложную воєнную тактику того времени. Она всегда бьіла впереди всех в самих опасньїх местах, и за ней бросались туда преданньїе ей войньї. После победьі под Орлеаном (Жанне потребовалось всего 9 дней, чтобьі снять осаду с города, продолжавшуюся свьіше 200 дней) и коронации Карла VII слава Жанньї д’Арк возросла необичайно. Народ, армия, города видели в ней не только спасительницу родиньї, но и руководителя. С ней советовались по самьім разньїм поводам. Карл VII и его ближайшее окружение стали проявлять к Жанне все больше недоверия и наконец просто предали ее. Во время одной вилазки, отступая с горсткой храбрецов по направленню к Компьену, Жанна оказалась в ловушке: по приказу коменданта-француза бил поднят мост и наглухо захлопнулись ворота крепости. Жанна попала в плен к бургундцам, а те продали ее англичанам за 10 тис. золотих. Девушку держали в железной клетке, приковивая на ночь цепями к постели. Французский король, обязанньїй ей престолом, не принял никаких мер к спасению Жанньї. Англичане обвинили ее в ереси и колдовстве и казнили (она била сожжена на костре в Руане по притвору церковного суда). Но зто уже не могло изменить реального положення дел. Французская армия, реорганизованная Карлом VII, одержала при поддержке горожан и крестьян несколько важних побед. Наиболее крупная среди них — битва при Форминьи в Нормандии. В 1453 г. капитулировал анг лийский гарнизон в Бордо, что условно считается окончанием Столетней войньї. В течение еще ста лет англи чане удерживали французский порт Кале на севере страньі. Но основньїе противоречия били разрешени в сере дине 15 в. Франция вишла из войньї крайнє разоренной, многие области били опустошени и разграблени. И все же победа обт>ективно помогла завершенню обт>единения французских земель и развитию страньї по пути политической централизации. Для Англии война также имела серьезние последствия — английская корона отказалась от попиток создать империю на Британских островах и континенте, в стране вьіросло национальное самосознание. Все зто подготовило формирование национальньїх государств в обеих странах.

т ТОРГОВЬІЕ ПУТИ ДРЕВНЕЙ И СРЕДНЕВЕКОВОЙ АЗИИ То, что мьі привьікли назьівать Великим шелковьім путем, на самом деле сеть дорог, больших и мальїх караванньїх троп, созданньїх в разное время и по разньїм поводам. Сквозное обт>единение зтих коммуникаций от Средиземноморья до Китая произошло далеко не сразу. В западной части Азии они возникают в 7—З вв. до н. з. (а некоторьіе их участки восходят к 3—2-му тисячелетиям до н. з.). Зто во многом результат не только деятельности купцов, но и стремления правителей Ассирии, Вавилонии, державні Ахеменидов и, наконец, самого Александра Македонского сосредоточить под своим началом как можно больше территорий (см. Александра Македонского держава). Зависимость здесь простая: чтобьі иметь возможность регулярно собирать налоги с подданньїх, контролировать политическую ситуацию на покоренньїх землях, необходимьі бьіли и постоянньїе коммуникации. Отсюда, например, хорошо охраняемьій знаменитьій ахеменидский «царский путь» с малоазиатского побережья Згейского моря в Сусьі (Иран) протяженностью около 2200 км, с постояльїми дворами, расположенньїми на расстоянии одного дня пути. Он уходил и дальше на восток — на территорию современной Средней Азии, Афганистана и в северозападную Индию. Меньшие государственньїе дороги (их бьіло немало в Сирии, Малой Азии, Месопотамии, на Иранском плоскогорье, и они шли в самьіх разньїх направленнях) тоже отличались сравнительной безопасностью. Однако маршрутьі купцов бьши бесконечно разнообразньїе: где находились нужньїе им товарні, туда они и направлялись, невзирая на страх перед грабителями, труднопроходимьіе горні, ледники, ущелья, реки, безводньїе пустьіни и т. д. Если из-за политических осложнений торговцам греко-римского мира нельзя бьіло,попасть в Индию через Ближний Восток, они шли обходньїм путем: от кавказских берегов Черного моря вверх по реке Риони, затем спускались к Каспийскому морю по реке Куре, переправлялись на другой берег, оттуда следовали по старому и во многих местах пересохшему руслу Амударьи (в древнейшие Бремена река имела кроме аральского еще один рукав — каспийский) и по территории южной части современной Средней Азии и Афганистана добирались к намеченной цели. Впрочем, зто русло (Узбой) даже в засушливьіе годні продолжало сохранять на отдельньїх участках довольно

большие озера, в период же паводков водньїе пространства становились еще обширнее, и спиталось, что из Каспия можно «допльїть до Индии» (точнеє — до нинешнего Афганистана), хотя то бьіло безусловньїм преувеличением. У зтого обходного пути бьіли и другие вариантьі, в частности через Малую Азию, Колхиду, Кавказские горні и Южньїй Прикаспий. Наконец, самьій северньїй путь в Азию (по крайней мере, он доходил до восточньїх пределов ее центральной части) начинался у восточньїх берегов Азовского моря, огибал Каспийское море с севера и кончался за Сьірдарьей, где-то на подходах к Китаю. Здесь нет оговорки — кончался он именно на подходах к Китаю, так как до конца 2 в. до н. з. китайская цивилизация оставалась неизвестной остальному миру. Препятствием для общения Китая с народами к западу от него бьіли горньїе системи Азии — Тяньшань, Кульлунь, Каракорум и Гиндукуш. Причем от стьїка Каракорумского хребта с Гиндукушем на северо-западе, от труднопроходимьіх джунглей Бирмьі на юго-востоке на три тьісячи километров протянулись Гималаи, что еще более усугубляло зту изоляцию. Александр Македонский, завоевав Среднюю Азию и Индию, не двинулся далее на восток. Он бьіл уверен, что достиг пределов обитаемого мира. В подобном положений сфера международного обще ния оставалась до конца 2 в. до н. з., пока китайцьі сами не вьішли на прямьіе контактьі. Произошло зто довольно неожиданно. Одно из об'ьединений кочевьіх племен бьіло вьітеснено другим, неприкрьіто враждебньім к Китаю, и ушло куда-то на запад. Китайский император, обеспокоенньїй нападениями нового соседа, послал вдогонку ушедшим посольство во главе с Чжан Цянем. Он должен бьіл уговорить их вернуться и совместньїми усилиями разбить противника. Пройдя тяжелейшие пустьіни бассейна реки Тарим, горьі Тяньшаня, пережив десятилетний плен, Чжан Цянь нашел бьівших союзников, и хотя те остались равнодушньї к предложенному плану (места, где они ньіне жили, оказались несравненно лучше), данная миссия для древнего мира, возможно, имела не меньшее значение, чем для нас открьітие Америки Колумбом (см. Великие географические открьітия). Дело в том, что зти места бьши благодат ними оазисами Средней Азии, с древнейшими и чрезвьічайно развитьіми оседльїми цивилизациями, издавна тесно связанньїми с Индией, Б лижним и Средним Востоком, античньїм миром. Чжан Цянь бьш поражен усльїшанньїм и увиденньїм (только в Ферганской долине он насчитал около 70 больших и мальїх городских поселе ний) и, вернувшись домой, рассказал императору о странах к западу от Китая, о том, чем они богатьі и чего нет у китайцев, в частности о породистьіх росльїх конях, не идущих ни в какое сравнение с мелкими лошадками близлежащих кочевьіх племен. Еще он сообщил, что встреченньїе им народи не знают культурьі тутового шелкопряда и не умеют вьщельюать шелк. Император пожелал иметь таких лошадей, так как обладание ими давало огромние преимущества в военньїх действиях против кочевников, и вскоре в Среднюю Азию бьши

391

Торговьіе пути древней и средневековой Азии

отправленьї посольства. Среди прочих даров они везли также шелк. Позтому последнее десятилетие 2 в. до н. з. и следует считать датой рождения Великого шелкового пути. Другими словами, зтот путь родился из ранее сложившейся системьі дорог и караванньїх троп в западной части Азии и того отрезка, которьій к ней протянули китайцьі из Восточной Азии. В античной литературе встречается одно сравнительно полное описание Великого шелкового пути, вернее — одного из его вариантов — от берегов Восточного Средиземноморья до Китая. Тот путь шел через Гиераполь у Евфрата, пересекал Месопотамию, направлялся к Тигру, затем в Зкбатаньї в Мидии, огибал с южной стороньї Каспийское море, проходил древнюю столицу Парфии Гекатомпил, Антиохию Маргианскую, Бактрьі и через Комедские горьі (возможно, зто Алайский и Заалайский хребтьі) попадал в бассейн реки Тарим. Однако по разрозненньїм письменньїм свидетельствам и археологическим находкам можно реконструировать и другие направлення. Уже упомянутьіе дороги через Кав каз и Среднюю Азию теперь, естественно, продлились дальше на восток. Часть дорожньїх ответвлений из Китая бьіла ориентирована исключительно на среднеазиатский регион и от него на юг, в Индию. Впрочем, индийско-китайские сухопутньїе связи осуществлялись и непосредственно через северо-восток: по маршрутам Гилгит — Каракорумский проход — Ташкурган или Патна — Лхаса — Ланчжоу. Аравия тоже бьіла вклю чена в зту систему, по крайней мере, с помощью двух крупньїх дорог. Одна шла от Персидского залива в Зкбатаньї, а другая (так назьіваемая Дорога благовоний) — с южной оконечности полуострова вдоль побережья Красного моря поднималась на север, к торговим центрам Восточного Средиземноморья, которьіе, кстати, бьіли не только начальними пунктами пути в Китай, но и рьінками восточньїх товаров для греко-римского мира. Таким образом, Великий шелковий путь — зто огромное историко-культурное пространство со множеством маршрутов, часто взаимопересекающихся, взаимодополняющих друг друга, по которим шло международное общение от Китая до западних пределов Азии. В средние века общие контурьі трансазиатских сухо путних коммуникаций существенно не изменились. Конечно, возникали новие империи со своими столицами и торгово-ремесленньїми центрами, и отдельньїе дороги давали новьіе ответвления. Политические осложнения тоже приводили к тому, что одни маршрутьі начинали играть большую, другие — меньшую роль. Например, постоянная вражда Византии с Сасанидским Ираном и затем с Арабским халифатом (см. Арабские завоевания и Арабский халифат) привела к расширению поставок в Южную Европу китайского и среднеазиатского шелка (Средняя Азия уже в раннєє средневековье научилась производить шелк) по более трудним, чем через Ближний Восток, кавказским путям. В 13 в., со времени образования Монгольской империи (см. Чингисхана империя), купци из итальянских городов-

республик в обход ближневосточньїх государств стали использовать путь, очень близкий по общим очертаниям с уже упомянутьш древним маршрутом из Приазовья. Он тоже огибал Каспийское море с севера, но теперь заканчивался не на северо-востоке Средней Азии, а в Ханбалике (Пекине). В конце 8 в. караванние дороги притянула к себе столица Арабского халифата Багдад, но радикального переустройства сухопутного «коридо ри» международного общения между Восточним Средиземноморьем и Китаєм не произошло. Описанное више античное сообщение о географии одного из направлення Великого шелкового пути через Месопотамию, Иран и южную часть Средней Азии самьім тесньїм образом перекликается с так називаемьім средневековьім багдадским. Зтот путь, вийдя из бассейна Тарима, шел через Самарканд, Мерв, Нишапур, Рей (неподалеку от нинешнего Тегерана), Хамадан (древние Зкбатаньї) и по горному проходу за Хулваном спускался в расположенний на западном берегу Тигра Багдад. Оттуда по Месопотамии добирались до сирийских портов на Средиземном море. Если наличие тесних контактов Азии с Южной Европой и Северной Африкой (с последней они осуществля лись через Сузцкий перешеек и Египет) известно с глубокой древности, то в средние века к ним присоединился новьій регион — Восточная Европа. Арабские купцьі освоили бассейн Волги и добирались до русского Севе ра, где «отсутствует ночь летом и день зимой»; в сфере их интересов оказалась также Киевская Русь. Когда мьі назьіваем древние и средневековьіе сухопут ньїе маршрутьі трассами, путями и даже просто дорога ми, то не следует забьівать, что зто весьма условньїе обозначения в сравнении не только с современностью, но и недалеким прошльїм. Зачастую единственньїм признаком дороги в пустьіне бьіли лишь кости людей и животньїх погибших караванов. В горах иной раз не бьіло даже узких тропинок и приходилось переправ ляться через ущелья на веревках. Прибавьте к зтому по многу месяцев закрьітьіе из-за снегов горньїе перевальї, отсутствие водьі в пустьінньїх местностях, песчаньїе бури, зьібучие пески, и картина станет немного яснеє. Но такое путешествие, кроме трудностей и опасностей, бьшо еще и очень длительньїм. Только чистое время в пути для каравана, шедшего от северньїх берегов Каспийского моря в Пекин, составляло не менее 260 дней, а с учетом стоянок и вьінужденньїх задержек занимало более года. Бесценньїм даром природьі для международного общения бьши муссонньїе ветрьі, и человек научился ими пользоваться в океанском судоходстве. Зти ветрьі, устойчиво и ровно дующие над Индийским океаном в течение нескольких месяцев с северо- и юго-запада на восток, после небольшого перерьіва меняют своє направление на противоположное. На такое маятнико веє движение древние мореплаватели во время их каботажньїх плаваний обратили внимание довольно рано. Моряки убедились, что попутньїй ветер не только позволяет вернуться в исходньїй пункт, но и значительно сокращает время путешествия.

392

Знциклопедический словарь юного историка

Уже в раннєє средневековье муссонньїм мореплаванием бьіла охвачена вся акватория Индийского океана, прилегающая к Восточной Африке и к Азии. Корабли от аравийского побережья и Индии доходили до Занзибара и Мадагаскара; имеется также немало данньїх о существовании прямьіх связей через океаньї между Индонезией и Мадагаскаром. Обьічньїм бьіл маршрут из Южной Аравии и района Африканского Рога к западноиндийскому побережью (он занимал всего 40 дней). Но наиболее протяженной бьіла трасса из Перейденого залива в Китай. Суда грузились в Сирафе, брали питьевую воду в Маскате и обьічно в октябре на северо-восточном муссоне отправлялись в месячное плавание к Куламу (Куилону) на Малабарском берегу Индии. К концу ноября, когда попутньїе ветрьі дули над Бенгальским заливом, они покидали Малабар и в течение еще одного месяца шли через Никобарские острова к Калахбару на Малаккском полуострове. С помощью все того же северо-восточного муссона мореплаватели преодолевали Малаккский пролив, но затем, чтобьі следовать далее, ждали некоторое время южного муссона и с его наступлением за два месяца с заходом на остров ПулоКондор и в Хайфон (Вьетнам) добирались до Ганьфу (Кантона), оттуда, если надо, в Корею. Таким образом, переходи занимали приблизительно 120 дней. Со всеми же стоянками в портах и ожиданиями попутньїх ветров путешествие длилось не более 180 дней. Конечно, и в морских путешествиях риск бьіл необьічайно велик, однако бистрота передвижения, возможность транспортировать значительное количество товаров, относительная дешевизна перевозок привели к тому, что еще до открнтия европейцами пути вокруг миса Доброй Надежди (конец 15 в.) дальняя морская торговля Азии во много раз возобладала над дальней сухопутной. Последняя к концу ередних веков все больше приходила в упа док. Наиболее деятельно и рано мореплавание развилось у

Статузтка.

Китайский фарфоровий кувшин. 9 в.

Китайский жертвенньїй сосуд. Бронза

арабов, персов, народов Юго-Восточной Азии, индийцев и несколько позже у китайцев. Обично, когда речь заходит о товарах в древней и ередневековой внешней торговле, их обобщенно називают предметами роскоши. Действительно, исторические источники нередко сообщают о драгоценньїх камнях, жемчуге, зкзотических украшениях, привозив шихся замореними купцами ко дворам монархов. Но вот возьмем, к примеру, один из главньїх товаров международного обмена — шелк. В Древнем Риме он оценивалея на вес золота («фунт шелка стоил фунт золота»), да и в ередние века Европа полупала его за весьма високую цену. Зта легкая, красивая и удобная ткань уже только за такие качества могла предпочитаться другим. Но єсть у нее еще одно, гораздо более важное свойство — дезинсекционное. Нить тутового шелкопряда обладает уникальной гигиенической способностью — она отпугивает блох, вшей и т. д., что при повсеместной, порой чудовищной антисанитарии в прошлие века бьшо буквально спасением для обладателя шелковой одежди. Важнейшую роль в обмене играли также перец и пряности. Тогда они в первую очередь использовались как медикаменти или как составляющая часть более сложньіх лекарств. Древние и средневековьіе медицинские знциклопедии и лечебники рекомендовали их в качестве лучших лекарственних снадобий. Не следует забивать: зпидемии, повальньїе болезни всегда в прошлом били бичом человечества. Крупную торговую статью составляли и благовония (ладан, мирра и др.). Бьшо би ошибкой думать, будто они употреблялись исключительно в церковних ритуа лах или в парфюмерии. Ладан, например, применялея как кровоостанавливающее средство. Но все же в пер вую очередь они предназначались для обеззараживания

393

Тридцатилетняя война 1618— 1648 гг.

воздуха во время зпидемий чумьі и других инфекционньіх заболеваний. Позтому вряд ли можно считать перечисленньїе товарні предметами роскоши, призванной удовлетворить прихоти праздной знати. Зто очень полезньїе вещи, хотя и малодоступньїе — редкие, доро геє, приобретение которьіх бьіло под силу только древней и средневековой злите. Точно так же бьіла дорога фаянсовая и фарфоровая посуд а. Еще в большей степени зто относится к хлопчатобумажньїм тканям. Без них вообще трудно предста вить бьіт современного человека. Однако в средние века вьівозимьіе из Индии муслиньї имели возможность приобретать только самьіе состоятельньїе слои. Западная Европа почти ничего не могла противопоставить азиатским товарам. Ее природньїе условия не позволяли, например, вьіращивать хлопок или пряно сте, а ремесленньїе изделия бьши более низкого качества, чем восточньїе. Позтому Западу ничего не остава лось делать, как расплачиваться за импорт из Азии большей частью золотом и серебром. Так продолжалось практически до начала 19 в., пока в результате промьішленньїх революций европейские государства не начали производить более качественньїе и дешевьіе фабричньїе изделия. Только они сумели завоевать азиатские рьінки. Торговьіе связи лишь часть сферьі мирного международного общения древней и средневековой Азии. Благодаря контактам многие страньї стали обладателями очень полезньїх, но ранее неизвестньїх им сельскохозяйственньїх культур. Например, Китай получил вино град, люцерну, ряд злаковьіх растений, а чай и тутовьій шелкопряд проникли в другие регионьї. Шел обмен научньїми знаннями, изобретениями, медицинским опьітом. Наконец, трудно переоценить зти контакти во взаимообогащении культурними ценностями, в их влиянии на духовную жизнь народов.

ТРИДЦАТИЛЕТНЯЯ ВОЙНА 1618— 1648 гг. Первая война в истории Европьі, в которой участвовали большинство стран континента. Ее главной ареной стала политически раздробленная Германия, основними причинами — столкновение двух внутригерманских военно-политических блоков, католического и протестантского, осложнившееся вмешательством их зарубежньїх союзников. Зтот крупнейший международний конфликт включал цельїй клубок противоречий — противоборство воинствующего католицизма и протестантизма, борьбу за гегемонию в Западной Европе испанских и австрийских Габсбургов, с одной сторони, Франции, с другой, соперничество разньїх стран за господство на Балтике и в Северном море, продолжавшуюся войну нидерландской Республики Соединенньїх провинций за независимость от Испании и т. д. В начале 17 в. католическая церковь вела наступление на позиции протестантов в Германии, стремясь возвратить под своє господство территории, где в ходе Рефор-

мации бьіла проведена секуляризация церковньїх имуществ. Бессилие общеимперских политических органов в решении зтого конфликта привело к созданию в целях самозащитн в 1608 г. протестантского военно-политического союза — Евангелической унии ряда княжеств, а в ответ в 1609 г. — Католической лиги под руководством Баварии. Союз испанских и австрийских Габсбургов, опираясь на поддержку католической церкви, не только стремился к господству в Германии и Европе, но и строил миродержавньїе планьї. Франция, превращавшаяся в могущественное абсолютистское государство, стремясь не допустить упрочения императорской власти австрий ских Габсбургов в Германии, поддерживала против них не своих единоверцев — католиков, а протестантских князей; против же испанских Габсбургов — их противников в Нидерландах и Северной Италии. Протестантские королевства Дания и Швеция, соперничая за господство на северних морских путях, опасались усиления Габс бургов и их прорива к Балтике. Они заключили договор о взаимопомощи, причем союзником обеих монархий стала боровшаяся с испанскими Габсбургами за свою свободу Республика Соединенньїх провинций в Нидер ландах. Англия, где конфликтовал король-католик с протестантами в парламенте, сотрудничала и соперничала в торговле и политике со странами антигабсбургской коалиции. Непосредственньїм поводом к Тридцатилетней войне стали собьітия в має 1618 г. в Праге. Нарушая права Чешского королевства, входившего в империю Габсбур гов, власти подвергли гонениям протестантов и сторонников национальной независимости страньї. Ответом стали массовьіе волнения во главе с дворянской оппозицией. Два члена назначенного Габсбургами правительства бьши вьіброшеньї из окна королевского дворца Пражского Града (Кремля). Новое правительство, избранное чешским сеймом, отвергло права Габсбургов на чешскую корону и избрало королем главу Евангели ческой унии курфюрста Фридриха Пфальцского. В собьітиях Тридцатилетней войньї вьщеляются четьіре основньїх зтапа. В ходе первого из них, чеш ского (1618—1624), войска чешского сейма и их союз ники из Трансильвании с двух сторон двинулись на Вену и нанесли ряд поражений армии императора Фердинанда II. Последний, получив от своих союзников крупньїе суммьі, усилил армию наемниками и в ноябре 1620 г. в битве у Белой Горьі, под Прагой, сумел разгромить стойко сражавшееся чешское войско. Начались пьітки и казни участников чешского восстания, инквизиция изгнала из страньї десятки тьісяч протестантов, нанеся сильньїй удар ремеслу, торговле, чешской культуре. Земли беженцев и казненньїх подверглись конфискации, их скупали местньїе и немецкие католики. Так назьіваемьій «Похоронний сейм» 1627 г. в Праге закрепил утрату Чехией независимости. Битва у Белой Горьі при вела к изменениям военной и политической ситуации во всей Центральной Европе в пользу Габсбургов и их союзников. Владения на Рейне Фридриха Пфальцского оккупировали армия испанцев и войска Католической

394

Знциклопедический словарь юного историка

лиги. Затем зти войска под водительством И. Ц. Тилли про двинулись на север Германии. Сюда и переместился центр военньїх действий второго (датского) периода войньї (1625—1629). Опасаясь за судьбу своих владений, датский король на субсидии от Англии и Голландии набрал армию и направил ее против Тилли в междуречье Зльбьі и Везера. Дат чан поддержали войска северогерманских протестантских князей. Император Фердинанд II, возглавлявший габсбургско-католический лагерь, для борьбьі с новьім противником согласился на создание новой системні содержания огромной армии за счет високих контрибуций с занятьіх ею территорий, которую ему предложил один из командиров наемников — Валленштейн. Получив для начальньїх расходов несколько собственньїх округов императора, Валленштейн за короткий срок сформировал 100-тьісячную армию наемников, наладил мануфактурное производство оружия, особенно артиллерии, создал крупньїе запаси снаряжения для армии. Про двинувшись на север, армия Валленштейна вместе с войсками Тилд™ разгромила датчан и протестантских князей. Став хозлином в Северной Германии и вторгшись в Данию, Валленштейн вьінудил датского короля вийти из войньї. Император обт>явил о восстановлении прав католической церкви на все секуляризованние имущества, захваченние протестантами с 1552 г. Зто в и звало возмущение протестантов и обеспокоило князейкатоликов, боявшихся чрезмерного усиления централь ною власти. Летом 1630 г. начался новьій период войньї — шведский (1630—1635). Получив крупньїе субсидии от Франции, в Северной Германии висадился со своей армией шведский король Густав-Адольф, стремившийся предотвратить усиление Габсбургов на Балтике и вмешавшийся в войну под лозунгом освобождения немецких протестантов от тирании. Вооруженний конфликт окончательно перерос в европейскую войну на территории Германии. Густав-Адольф в сентябре 1631 г. нанес сокрушительное поражение Тилли близ Лейпцига. Совершая стремительние переходи, Густав-Адольф двинулся к Майнцу на Рейне, весной 1632 г. разбил под Аугсбургом войска императора (в атом сражении погиб Тилли), в має вступил в Мюнхен, столицу Баварии, главного немецкого союзника императора. Опасаясь полного разгрома, император бил вьінужден обратиться к Валленштейну, сделав его главнокомандующим с неограниченними полномочиями. Снова бистро набрав крупную армию, Валленштейн начал опустошать Саксонию — союзника шведского короля. Тот из Южной Германии поспешил на помощь. В ноябре 1632 г. у города Лютцена, близ Лейпцига, произошла крупная битва. Шведьі победили, и Валленштейн отошел в Чехию, но в сражении погиб Густав-Адольф. По обвинению в измене Валленштейн бил отстранен от командования, а в феврале 1634 г. убит преданними императору офицерами. Осенью того же года шведская армия, утратившая бьілую дисциплину, потерпела пора жение от императорских войск при Нердлингене в Южной Германии. Ситуация снова сложилась в пользу

Габсбургов, и тогда в войну вступила Франция, возобновив союз со Швецией. Начался четвертий (франкошведский) период войньї (1635—1648). К атому времени все больше начало ощущаться истощение противоборствующих сторон в результате многолетнего напряжения людских и финансових ресурсов. В войне начали преобладать маневренние действия и небольшие сражения, но в начале 1640-х гг. определился перевес французов и шведов. После долгой дипломатической подготовки в 1648 г. в двух городах Вестфалии — Мюнстере, где велись переговорьі императора с Францией, и Оснабрюке, где вияснялись шведско-германские отношения, бил заключен мир. По Вестфальскому миру Швеция получила всю Западную Померанию с портом Штеттин, острова Рюген, Узедом и Волин, часть Восточной Померании, два бив ших архиепископства на Везере, мекленбургский город Висмар и огромную денежную виплату. Под контролем Швеции оказались устья крупнейших рек Северной Гер мании — Везера, Зльбьі и Одера. Швеция стала великой европейской державой и осуществила свою цель гос под ства над Балтикой. Франция получила Зльзас, подтвердила свои права на три єпископства в Лотарингии — Мец, Туль и Верден, поставила под свою опеку 10 имперских городов. Республика Соединенньїх провинций получила международное признание своей независимости. Бьіла признана также независимость Швейцарского союза и закреплена раздробленность Германии: князья добились права заключать союзьі между собой и с иностранними государствами (хотя и с оговоркой, что не будут действовать против империи). Тридцатилетняя война принесла разорение районам, где шли боевьіе действия и стояли армии. Во многих зем лях Германии население сократилось вдвоє, в некоторьіх — в 10 раз. В Чехии из 2,5 млн. населення в 1618 г. к середине столетия осталось лишь 700 тьіс. Пострадало множество городов, сотни деревень исчезли, огромние площади пашни заросли лесом, надолго бьіли виведени из строя саксонские и чешские рудники. Торговле, промьішленности, культуре бьіл нанесен тяжелейший ущерб.

У, Ф

УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ Утопический социализм — идейное течение, возникшее в период становлення капиталистических отношений. Своим названием оно обязано книге Т. Мора «Утопия» (1516), описьівающей некое государство, где благодаря мудрьім законам и отмене частной собственности нет угнетения, лишений, каждьій человек совершенен и трудится на общее благо. Преемник античньїх и средневековьіх мечтаний о равенстве, утопический социализм отражал стремление народньїх низов избавиться от нищетьі, бесправия, зксплуатации правящим классом. Обличая буржуазний строй, социалисти-утописти питались разработать принципи такой организации общества, которая навсегда покончила би с ншцетой, любими проявленнями гнета, неравноправия, пороками и войнами. Неразвитость капиталистических отношений не позволяла отчетливо уяснить закономерности их возникновения и развития. Позтому рассуждения социалистов-утопистов о способах ликвидации капиталистичес ких порядков и создания идеального общества остава лись умозрительньїми предположениями, в которьіх тем не менее било немало верньїх идей. Они полагали, что в правильно устроенном обществе производство будет вестись обдуманно, принося вигоду всем людям; исчезнут классьі; каждий человек будет трудиться наравне со всеми, сочетая умственньїе и физические занятия; будут создани условия для свободного и гармоничного разви тия личности; возникнут поселення, соединяющие лучшие стороньї городского и сельского образа жизни. Одни из социалистов-утопистов настаивали на обобществлении частной собственности, считая ее главной причиной всех бедствий, и полном имущественном равенстве; другие придерживались принципа распределения по труду, допуская мисль о некотором имуще ственном неравенстве. В 16—17 вв., когда буржуазнне отношения лишь начинали формироваться, многие мислители (Т. Мюнцер, Т. Мор, Т. Кампанелла, Д. Уинстзнли и другие) верили в возможность установлення более совершенньїх социальньїх порядков. Утописти, сторонники равенства, изображали «счастливие государства», в которьіх частная собственность утратила свою власть, нет праздньіх сословий, никто не обогащается за счет других. Первьіе теории утопического социализма появляются в 18 в. Ж. Мелье, Г. Мабли, Морелли и другие, ис-

пользуя философию Просвещения, доказьівали «противоестественность» существующего строя и правомерность создания нового, «разумного» общества. Они отстаивали абсолютное имущественное и политическое равенство, уничтожение любих привилегий. Поскольку в их зпоху уровень производительннх сил бьїл низким, они считали, что обеспечить каждого человека всем необходимим для жизни можно, только ограничив потребности людей. Позтому их учення проповедовали аскетизм, уравнительство, «патриархальний» образ жизни. Великая французская революция 1789—1799 гг.и промишленний переворот сиграли решающую роль в развитии социалистической мьісли. К началу 19 в. капиталистическая промишленность превращается в основу зкономики, резко обостряется борьба пролетариата и буржуазии. Утопические системьі трех непосредственіп >і х предшественников марксизма французов А. СенСимона, Ш. Фурье и англичанина Р. Оузна содержали всеобьемлющую критику буржуазной идеологии, морали, права, но прежде всего господства частнособственнических интересов и анархии производства. По их мнению, капитализм задерживал дальнейший прогресе человечества, так как не позволял справедливо и полностью использовать достижения науки, крупного машин ного производства, которне в других обстоятельствах могли би служить всему обществу, создав изобилие, облегчив физический труд. Признавая неизбежность уничтожения капиталистических порядков и установле ння строя, отвечающего в нервую очередь чаянням трудящихся, они отрицали необходимость революционной борьби пролетариата, надеясь убедить все класси, включая буржуазию, мирно и согласованно изменить существующее общество. Хотя в ученнях Сен-Симона, Фурье и Оузна било много общего, их взглядьі на устройство общества имели существенние различия. Клод Анри де СенСимон (1760—1825) не настаивал на полном уничтожении классовьіх различий и частной собственности. По его мнению, главная задача состояла в организации пла-

Томмазо Кампанелла.

Томас Мор.

396

Клод Анри де Сен-Симон.

Знциклопедический словарь юного историка

Роберт Оузн.

номерного производства и распределения национальньїх богатств в соответствии со способностями и трудовим вкладом каждого человека. Государство должно управ лять не людьми, а зкономикой и обеспечивать гражданам получение образования и занятий, отвечающих их наклонностям и таланту. Руководство обществом возлагалось на самьіх одаренньїх ученьїх, инженеров, предпринимателей, которьіе разрабатьівают плани общественно необходимнх работ и следят за их исполнением. Люди, занимающиеся физическим трудом, практически не участвуют в управлений государством, так как зто требует незаурядннх способностей и знаний, но их материальное положение будет несравненно лучше участи наемньїх рабочих, зксплуатируемьіх капиталистом. Представлення Шарля Фурье (1772—1837) и Роберта Оузна (1771—1858) об идеальном обществе били ближе к традиционньш утопическим проектам создания небольших, обособленних поселений. Фаланги Фурье и «сельскохозяйственнне и промишленньїе поселення сотрудничества» Оузна, призванние стать ячейками грядущего миропорядка, представляли собой самоуправляющиеся поселки-общинн с собственними земельними угодьями и всем необходимьім для промишленного производства. Общинники обеспечивают себя совместним трудом, чередуя по своєму усмотрению различние види деятельности. Воспитание и обучение, ведущиеся самими прогресивними методами, делают каждого человека пригодннм для любой квалифицированной работи; их труд значительно облегчают машини. Общини не имеют над собой централизованного государственного аппарата; они сотрудничают друг с дру гом, обмениваясь продукцией и обт>единяясь для осуществления каких-либо гражданских проектов. С повсеместним утверждением новьіх порядков исчезнут раздори между народами, прекратятся войньї и вместо разобщенннх, враждующих наций возникнет единое человечество, просвещенное, могущественное и счастливое. В фалангах Фурье каждьій человек получал би вознаграждение сообразно вложенному им труду, капиталу или таланту. Оузн ратовал за более полное равенство, но учитивающее трудовой вклад каждого общин

Шарль Фурье.

М. В. Петрашевский.

ника. Идеи Сен-Симона, Фурье и особенно Оузна полу пили широкое распространение среди рабочих и оказали большое воздействие на многие массовие движения — профсоюзное, кооперативнеє и т. д. Системьі социалистов-утопистов повлияли на современную им духовную культуру, прежде всего на социальнне теории, педагогические и зкологические идеи, литературу. Последователи Фурье и Оузна, питавшиеся осуществить на практике замисли своих учителей, организовали ряд показательньїх общин, но потерпели неудачу. Безуспешнне попитки реформировать капиталистический строй путем наглядньїх примеров и увещеваний подводили к виводу, что для проведення социальннх преобразований необходимо овладеть политической властью. В середине 19 в. Т. Дезами, Ж. Пийо, О. Бланки, В. Вейтлинг, восприняв многие идеи великих социалистов-утопистов, вели коммунистическую пропаганду, связьівая ее с мьіслью о революционном перевороте, подготовленном тайньїм сообществом. Насть социалистов-утопистов оставалась верна планам ненасильственньіх преобразований. В России идеи утопического социализма разделяли А. И. Герцен, Н. Г. Чернишевский, члени кружка Петрашевского, народовольцьі. Наследие Сен-Симона, Фурье, Оузна бьіло использовано К. Марксом и Ф. Знгельсом, которие, признавая социалистов 19 в. своими предшественниками, називали их учення «утопическими», подчеркивая тем самьім «научность» собственной доктрини. Борьба, которую вели родоначальники марксизма с теориями утопичес кого социализма, била визвана не столько идейними разногласиями, сколько желанием занять ведущие позиции среди лидеров рабочего движения. Несмотря на усилия К. Маркса, Ф. Знгельса и их сторонников, профсо юзное, кооперативнеє и некоторие другие массовие движения 19 — начала 20 в. ориентировались на идею мирного преобразования общества, вьщвинутую Оузном, Фурье, Сен-Симоном. Учение социалистов-утопистов оказало также заметное влияние на либеральньїе и консервативнне проекти социальннх реформ.

397

ФАБИАНСТВО Разновидность реформистского течения в рабочем движении Англии и некоторьіх других стран. Основателями и активними дсятелями образованного в 1884 г. Фабианского общества (названное по имени римского полко водца Фабия Максима Кункатора; cuncator — медлитель) бьіли видньїе представители буржуазно-либеральной интеллигенции Сидней и Беатриса Вебб, Бернард Шоу, Герберт Узллс. В Англии того времени сложились весьма благоприятньїе условия для зарождения и распространения идей реформизма в рабочем движении. Идеологи Фабианского общества сформулировали ряд принципов, которьіе в дальнейшем в том или ином виде вошли в идеологию образовавшейся в 1900 г. лейбористской (рабочей) партии Англии. Согласно зтим принципам, зкономическое развитие капитализма неизбежно ведет к перерастанию буржуазного общества в социалистическое. Рабочий класе должен отказаться от последовательной классовой борьбьі за власть и перейти исключительно к парламентским, легальньїм методам борьбьі за улучшение своего зкономического положе ння. Руководители Фабианского общества считали, что многие социалистические реформи можно провести еще при капитализме. Исходя из зтого, они особое внимание придавали росту кооперативного движения, повишению роли местннх органов власти (муниципалитетов), активизации профсоюзного движения. С первьіх лет своей деятельности фабианцьі попита лись еделать социализм «прозаическим», т. е. утверждающимся в буржуазной Англии каждодневно, незаметно для жителей. Они пьітались убедить рабочих, кооператоров, законодателей, муниципальних работников в том, что социализм уже наступает, а они просто не на учились различать его признаки. Они абсолютизировали социально-зкономические реформи в Германии и считали «прусский социализм» Бисмарка образцом для подражания. Фабианскому обществу принадлежит заслуга в создании концепции «муниципального социализма». В соответствии с ней, социалистн должни вхо дить в муниципалитетьі и брать на себя организацию всей городской жизни (жилищний вопрос, водопровод, газ, злектричество, транспорт и т. д.), что, по мисли руководителей Фабианского общества, могло привести к росту социалистических тенденций и бескровному переходу к социализму. Надо сказать, что проводившиеся с 1888 г. «социалистические опити» фабианцев нахо дили поддержку у значительной части английских рабо чих. С образованием в 1900 г. лейбористской партии Фабианское общество вошло в нее на правах коллективного члена, сохранив свою организационную структуру. Вплоть до настоящего времени Фабианское общество играет роль своеобразного идеологического центра лей бористской партии, занимающегося разработкой нових

Дж. Бернард Шоу.

Герберт Узллс.

политических идей и социальньїх теорий в рамках демократического социализма. Основатели Фабианского общества Сидней и Беатриса Вебб били свидетелями происшедшей в России в октябре 1917 г. революции, которая, однако, не вдохновила их на пересмотр взглядов. Все свои сомнения относительно перспектив «социалистического строительства» в СССР они изложили в известной книге «Советский коммунизм — новая цивилизация?» (Книга яви лась результатом двух поездок супругов Вебб в нашу страну — в 1932 и 1935 гг.). В целом они доброжелательно относились к советскому народу, високо ценили его героизм, проявленний в годьі борьбьі с германским фашизмом. Фабианское общество сегодня заметно влияет на политическую жизнь Великобритании, участвует в формировании ее политической злити.

ФАШИЗМ Фашизм (от итал. fascio — пучок, связка, обт>единение) — крайнє реакционное зкстремистское политическое течение, возникшее после первой мировой В О Й Н Ь І в европейских странах, переживавших период социальной и политической нестабильности. Характерньїми для идеологии фашизма являютея крайний шовинизм и расизм, нетерпимость к любому инакомьіслию, вождизм и милитаризм. Октябрьская революция в России, мощньїй размах рабочего и демократического движения в странах Западной Европьі, создание 3-го Интернационала визвали подьем контрреволюционних настроєний у влиятельньіх слоев буржуазии, еделавших ставку на установление откритой террористической диктатурьі, полную ликвидацию демократических свобод, разгром профсоюзов и политических организаций рабочего класса, агрессивную внешнюю политику под флагом территориальной зкспансии и национальной исключительности.

398

Знциклопедический словарь юного историка

Наступивший после конца первой мировой войньї зкономический кризис, обншцание значительной части населення послужили питательной средой для массового распространения фашистской идеологии. Фашизм сумел занять доминирующее положение среди прочих реакционньїх и шовинистических движений благодаря беззастенчивой социальной демагогии, позволившей устанавливать и поддерживать широкие связи не только с достаточно многочисленньїми слоями мелких и средних собственников, но и с большими груїшами трудящихся город а и деревни. Антидемократизм и шовинизм привлекали к фашизму многих представителей офицерского корпуса, полиции и государственньїх служащих. Таким образом, в 20-е гг. складьівалась массовая поддержка фашизма, начавшего борьбу за «новьій поря док». Ошибки, допущенньїе демократическими силами, ожесточенное противоборство коммунистов и социалдемократов (см. Социал-демократия) облегчали фаши стам путь к власти. «Поход на Рим», приведший к уста новленню режима Б. Муссолини, и победа на виборах национал-социалистской партии А. Гитлера качественно изменили соотношение сил демократии и фашизма. В Португалии, Венгрии, Румьінии, Испании и ряде других стран били установленьї режимьі, носившие вьіраженньїе фашистские чертьі — крайний антикоммунизм и расизм, тоталитаризм, форсированное развитие государственно-монополистического гсапитализма, милитаризация зкономики, курс на подготовку и развязьівание агрессивньїх войн. Политика «умиротворення» со стороньї европейских держав и США, приведшая к аншлюсу Австрии и расчленению Чехословакии, и крупньїе внешнеполитичесПубличное сожжение книг фашистами на одной из площадей Берлина. 1933 г.

кие просчетьі советского руководства, вьіразившиеся, в частности, в «пакте о ненападении», не позволили вста новить Гитлера, предотвратить вторую мировую войну (см. Мюнхенское соглаиіение). Разгром фашистских государств не привел, однако, к полному искоренению фашизма как идеологического и политического течения. Начавшаяся в конце 40-х гг. «холодная война» потребовала от правящих кругов Запада мобилизации всех антикоммунистических сил. Разумеется, общедемократический подт>ем и всеобщая ненависть к фашизму делали невозможньїм повторение «классических» форм и методов, позтому возрождение фашизма проходило в новом обличье — неофашизма. Зтот процесе бьіл характерен как для стран, потерпевших поражение во второй мировой войне, так и для держав-победительниц, как, например, США, где подмем маккартизма поставил под вопрос само существование буржуазньїх свобод. Активную роль в неофашистском движении 50—60-х гг. играли бьівшие военньїе преступники, скрьівшиеся от возмездия в странах Латинской Америки, а также в Испании и Португалии, где сохранились диктаторские режими, сотрудничавшие с гитлеризмом. Роль коорди натора вьшолнял так називаемьій «Мировой союз национал-социалистов». В 70-е гг. произошел определенний спад неофашистской волни, что било связано с цельїм рядом факторов как внутриполитического, так и международного характера. Прежде всего зто активизация левьіх сил, крах режима «черньїх полковников» в Греции, революция в Португалии (см. Португальская революция 1974 г.), демонтаж франкистской диктатурьі в Испании (см. Испанская революция и гражданская война 1931—1939

399

Фашизм

5? е с

іі Ь і*с r m с t ц Ь с и

Б. Муссолини с первьіми чернорубашечниками. А. Гитлер и Ева Браун.

сц

«Фюрер знает дорогу». Гитлер, Геринг и Геббельс в виде канатоходцев, балансирующих над пропастью. Плакат немецкого художника Дж. Хартфилда.

гг.). Успех «первой разрядки» и подписание Хельсинкских соглашений (см. Хельсинкский процесе) в определенной мере ослабили позиции милитаристских и реваншистских сил, традиционно близких неофашизму. И наконец, переворот в Чили (см. Латиноамериканские революции 20 в.), установление диктатури военньїх сьіграли мобилизующую роль, вновь показав мировой общественности подлинное лицо реакционньїх сил. 80-е годьі привнесли новьіе моментьі в развитие неофашизма. В условиях относительного зкономического благополучия и снижения уровня воєнного противостояния двух общественно-политических систем происходил бьістрьій рост влияния крайнє правих группировок в таких «спокойннх» в атом отношении странах, как Франция и Великобританії. Так, во Франции «национальному фронту» Ле Пена удалось провести своих представителей в парламент, чего не бьівало со времен «грязной войньї» в Алжире. В Англии неофаши сти укрепились в местннх органах власти, оказьівая в ряде случаев заметное влияние на решения правительства, прежде всего в иммиграционной политике. В ФРГ на смену «неоправдавшей надежд» НДП появилась «ре-

400

Знциклопедический словарь юного историка

спубликанская партия», претендовавшая на вьіражение «подлинно национальньїх интересов» и сумевшая полу пить опре дел енную поддержку населення. В Турции боевьіе отрядьі «серьіх волков» осуществляли камланню террора и насилия против демократических сил, приведшую в конечном счете к установленню воєнного режима. Обладая значительной финансовой базой и пользуясь симпатиями в кругах, связанньїх с военно-промьшіленньім комплексом, и среди репрессивного аппарата, неофашистьі пьітаются вновь обрести массовую базу. Спекулируя на реальньїх проблемах и противоречиях современного буржуазного общества, разжигая низменньіе инстинктьі, крайнє правьіе пьітаются представить себя «национальной альтернативой» вьірождающейся, по их словам, демократии. Крайний шовинизм и расизм, пещерньїй антикоммунизм продолжают оставаться отличительной чертой неофашизма. Огромное количество печатной продукции, видеокассет, теле- и радиопередач, идущих по частньїм каналам вещания, призьівают к прямому насилию против всех инакомьіслящих. Распространяющаяся дискриминация при устройстве на работу и найме жилья, осквернение культовьіх зданий и кладбищ, принадлежащих национальньїм и расовим меньшинствам, прямое насилие и погромьі, устраиваемьіе бандами деклассированньїх злементов, становятся привьічньїми в ряде стран Западной Европьі. Качественно новая ситуация сложилась в Латинской Америке, где начало 80-х гг. бьіло ознаменовано свержением социалистического правительства С. Альенде, но к началу 90-х гг. практически во всех странах континента произошла трансформация воєнних и военнофашистских диктатур в представительньїе демократии. В основе зтого процесса лежат различньїе фактори, но, учитьівая доминирующую роль США в зкономике региона, их влияние на вооруженние сили стран Латин ской Америки, следует признать особое значение внешнего компонента, зффективность осуществлявшегося США курса в защиту прав человека. В некоторьіх районах третьего мира неофашизм проявляется в виде массових, зачастую облеченньїх в религиозньїе одежди движений, ставящих перед собой зкспансионистские цели и развязнвающих кровопролитньїе вооруженньїе конфликти. Классическим образцом «третьемирского» варианта современного неофашизма можно спитать режим Хусейна в Ираке, прикривавший свою преступную сущность потоком социальной демагогии и антиимпериалистических заклинаний. В странах Восточной Европи и некоторьіх регионах СССР собнтия конца 1989 г. — начала 1991 г. показали, что и в обществах, где на протяжении десятков лет фашизм считался вне закона, тем не менее сохранились определенньїе слои и группьі, приверженньїе духу авторитаризма, национальной исключительности и наси лия. Ослабление существовавших жестких властньїх струк тур привело к организационному оформленню политических организаций, завуалированно или открито про-

возгласивших задачу установлення своего рода «нового порядка». Все зто требует непримиримой борьби с любими разновидностями фашистской идеологии и практики, обт>единения на общедемократической платформе всех здо рових сил мирового сообщества.

ФЕОДАЛИЗМ Термин «феодализм» появился во Франции в 17 в. и первоначально употреблялся в областе права; в историческую науку бил введен в 19 в. известньїм французским историком Франсуа Гизо («История цивилизации во Франции») для определения зтапа общественного развития, для которого характерно соединение верховной власти с землевладением, условний характер земельной собственности и вассальная иерархия. В отечественной исторической науке феодализм понимается как общественно-зкономическая формация, представляющая собой закономерний зтап прогрессивного исторического развития большинства народов мира на путе от рабовладельческого и первобьітного общинного строя к капитализму. Данная ниже характеристика феодализма преимущественно относится к его европейскому варианту. Но феодализм возникал как результат разложения рабовладельческих порядков лишь в немногих странах, народьі которьіх создали вьісокие цивилизации древно сте (например, Китай, Индия, Греция, Рим; см. Древний Рим, Древний Восток, Древняя Греция). У большинства других народов феодальньїе отношения зарождались из разложения первобитнообщинной формации (напри мер, в Германии, у многих славянских народов, в Скан динавки, в Японии, у монголов, в ряде африканских стран; см. Первобьітное общество). Известен и путь формирования феодализма, которьш характеризуется взаимодействием названньїх процессов (примером служит Франкское государство, возникшее в ходе завоевания германскими племенами Римской провинции Галин). Во многих странах феодальньїе отношения складьівались в течение длительного времени, что определялось характером и медленньїм темпом развития производительньїх сил* В Западной и Центральной Европе зто зпоха средневековья, которую хронологически принято опре дел ять с 5 в. до середини 17 в. и разделять на раннєє средневековье (конец 5 — середина 11 в., зарождение феодализма), расцвет средневековья (середина 11 — конец 15 в., развитьш феодализм) и позднее средневе ковье (16 — середина 17 в., разложение феодализма и зарождение капиталистических отношений). Расценивая средневековую зпоху как время господства феодальньїх отношений, следует иметь в виду, что понятия «средние века» и «феодализм» не совсем тождественньї даже для Европьі, где в период раннего средне вековья феодальньїе отношения в известной мере сосуществовали с патриархальньїм укладом, а в позднее — с

401

Феодализм Замок Шенонсо на реке Шер. Франция. 1513.

капиталистическим. Тем более зто относится к другим районам мира. В таких древних цивилизациях Азии, как Китай и Индия, феодальньїе отношения зародились раньше (3—4 вв.), в большинстве стран Востока существовали значительно дольше, чем в Европе (в некоторьіх странах до серединьї 20 в.). В России феодальньїй период приходится на 9—19 вв. (см. Киевская Русь). Пережитки феодализма сохраняются в настоящее время в ряде стран Азии, Африки, Латинской Америки. Феодализм рассматривается как прогрессивньїй общественньїй строй по сравнению с рабовладельческим, поскольку присущие ему формьі личной, и тем более судебной и поземельной, зависимости крестьян бьіли значительно легче рабства и при частичной заинтересованности в результатах труда стимулировали развитие производства, культурьі, личности.Прогрессивньїм бьіл также переход к феодализму от первобьітнообщинного строя, так как утвердившеєся индивидуальное производство в большей степени отвечало уровню развития производственньїх сил и, следовательно, бьіло более зффективним. Зти преимущества сказались не сразу и привели к зкономическому и культурному подгему лишь в период расцвета средневековья (например, в Европе с 10—11 вв.). Прогрессивньїе чертьі феодализма наиболее последовательно проявились в его западноевропейском варианте. Зкономика феодализма основьівалась на практически монопольной собственности класса феодалов-помещиков на землю и носила натуральний характер. В условиях аграрной зкономики земля бьіла главньїм средством производства, и феодальная собственность давала возможность зксплуатировать непосредственньїх производителей-крестьян, определяла социальную структуру общества, его политическое устройство. Феодальная

собственность могла вьіступать как в частной (характерной для Европьі), так и государственной (в странах Азии) форме. Земля не являлась товаром, ее не продавали и не дарили, а давали за государственную и воєнную службу. Вассальное служение сеньору (господину) бьіло условием сохранения земельного пожалования, а собственником земли по сути бьіл не только ее последний владелец, но и все лица, занимавшие разньїе ступени феодальной лестницьі от сеньора до верховного сюзерена — короля, связанньїе системой вассально-сеньориальной зависимо сти. Феодальї большую часть своей земли раздавали крестьянам в держання, которьіе вели на ней самостоятельное мелкое хозяйство преимущественно собственньіми орудиями труда, отдавая значительную часть производимого продукта помещикам в форме рентьі или налога. Рента для землевладельца бьіла единственньїм способом получения дохода от его земельной собствен ности, а для крестьян — повинностью за пользование землей. Исторически она вьіступала в трех формах: отработочной (барщина), продуктовой (натуральний оброк) и денежной. На различних зтапах средневековья все формьі ренти сосуществовали, но играли разную роль в общей совокупности крестьянских повинностей. Сначала преобладали барщина и оброк, затем оброк и, наконец, денежная рента. Переход от одной форми рентьі к другой назьівается коммутацией ренти. Взимание платежей за землю, на которой крестьяне веками трудились, но не имели права свободно распоряжаться ни ею, ни продуктами своего труда, сопровождалось принудительньїми мерами (внезкономическое принуждение). Зти мери осуществлялись через судебную и личную зависимость крестьянина от феодала. В Западной Европе зависимость крестьян носила по преимуще-

402

Знциклопедический словарь юного историка

ству личньїй характер — крестьянин считался прикрепленньїм к сеньору, а не к земле. Прикрепление же крестьян к земле, известное со времен поздней Римской империи, не получило повсеместного распространения. Оно существовало в Восточной и некоторьіх странах Центральной Европьі (например, в России, Польше, Чехии, некоторьіх районах Северной Германии), ще наиболее тяжельїе проявлення крепостничества периода кризиса феодализма связаньї с формированием европейского рьінка, растущей товарностью помещичьего хозяйства, что породило возвращение к барщине («второе издание крепостного права»). Возможность насту-

пления реакции и возврат к крепостному праву в тех рай онах, ще оно изжило себя в предшествующий период, обусловленьї поражением крестьянских восстаний (Гуситские войньї, Крестьянская война в Германии 1524— 1525 гг.). Натуральнеє хозяйство служило прежде всего удовлетворению потребностей феодала и крестьянской семьи. Причем почти все необходимое для его нормального функционирования создавалось в рамках данного хо зяйства. При атом сам крестьянин (работник) не отделен от средств производства и близок к природной ереде. Товарное лроизводство (простое) и торговля при феода-

ТИМОФЕЙ НИКОЛАЕВИЧ ГРАНОВСКИЙ (1813— 1855) Замечательньїй русский историк, специалист по всеобщей истории, основавший кафедру того же названия в Московском университете, которую возглавлял в 1839— 1855 гг. Грановский окончил в 1835 г. Петербургский университет, три года проходил стажировку в Герма нии у известнейших тогда историков Савиньи, Риттера, Ранке и других. Вернувшись в Россию, навсегда связал свою жизнь с Московским университетом, где сразу же вьідвинулея как замечательньїй лектор, воздействовавший на аудиторию гармоническим сочетанием глубокой научности и художественности изложения. На публичньїе лекции Грановского стекалась самая разнообразная публика: студентьі, мещане, чиновники, дворянская интеллигенция. Друг Герцена, Белинского, Огарева, Грановский, хотя и не разделял их радикализма, бьш поборником просвещения, свободомнслия, либерализации режима, противником крепостничества и абсолютизма в России. Как западник, он полагал, что исторический опьіт Европьі может бьіть полезен для будущего прогресса его Родиньї, горячим патриотом которой он бьш. Историк по призванню, ученьій глубоко верил в воспитальньїе возможности исторической науки, искал в ней ключ к пониманию современньїх явлений, их «места в человечестве», считал, что история — наука, «призьівающая всех и каждого». Гуманист по духу, он читал лекции змоционально, окрашивая их живой человеческой теплотой, так как считал, что не должен бьіть историком тот, кто не может узнать «брата в отдаленном от него веками иноплеменнике». Все зто делало лекции Грановского, по словам Герцена, «пропагандой историей» и привлекало к нему сочувствие свободомьіслящих кругов, и напротив, они вьізьівали злобу консерваторов, которьіе бездоказательно обвиняли его в отсутствии патриотизма, в потрясений основ русского общества той порьі. С 1848 по 1855 г. по наветам своих врагов он находилея под неглас ним надзором полиции. Лекции Грановского всегда носили исследовательский характер, опирались на материальї

источников и новейшей литературьі. То же относится и к его печатним трудам. Он посвящал их в основном истории западного ередневековья; здесь лежали его исследовательские интересн. Грановский по праву считается родоначальником изучения истории ередних веков в России, подготовившим расцвет зтой исторической ДИСЦИПЛИНЬІ в конце 19 в. — начале 20 в. Наиболее ценньїе его печатнне трудьі — докторская диссертация «Аббат Сугерий», статьи «О родовом бите у древних германцев», «О современном значений всеоб щей истории», исторические портрети Тимура, Александра Великого, Людовика IX, Ф. Бзкона, глубокие рецензии на новейшую тогда историческую литературу. И в печатних трудах, и в лекциях Грановский прекрасно сочетает живой, образний конкретний материал с глубоким его оемнелением. Внимание ученого всегда привлекают особенно переходнне зпохи, судьбьі народних масс, явлення духовной культури, диалектика — противоречия исторического процесса. Многие работьі Грановского, студенческие записи его лекций, созданнне более 140 лет тому назад, и сегодня читаютея с интересом, так как в чем-то созвучнн современности. Скоропостижная смерть Т. Н. Грановского в 1855 г. потрясла Москву. В день похорон, 7 октября, студенти на руках несли гроб учителя с Моховой улицьі на Пятницкое кладбище. Позднее на свои средства они воздвигли памятник на его могиле.

403

Феодализм

лизме преимущественно связаньї с развитием городов (см. Средневековьій город). Европейские города становятся центрами ремесленного производства и торговли с 11 в. Развитие товарно-денежньїх отношений и обмен между городом и деревней размьюали натуральньїй характер зкономики. Потребности, главньїм образом, дворянства все больше удовлетворялись с помощью тор говли, но воспроизводство по-прежнему осуществлялось на натуральной основе. Феодальньїе отношения строились на сложной социальной структуре. Она не исчерпьівалась делением на два класса — феодалов (светских и духовньїх) и зависимьіх крестьян, составлявших большинство населення. В городах кроме ремесленников (мелких самостоятельньіх производителей, хозяйство которьіх основьівалось на собственности на средства производства и личном труде) существовали и другие социальньїе группьі: купцьі, банкирьі, чиновники, интеллигенция. В период разложения феодализма и зарождения капиталистических отношений шло формирование новьіх классов — пролетариата и буржуазии. Кроме того, феодальное общество делилось на сословия, каждое из которьіх имело свои права и обязанности и вьіполняло определенньїе функции. Зто духовенство (молящиеся), дворянство (воюющие), крестьяне и ремесленники, входившие в третье сословие (производившие материальньїе блага и содержавшие всех остальньїх через уплату рентні и налогов). Сословньїе права и обязанности существовали в единстве: наличие прав предполагало обязанности, невьіполнение последних вело к лишению прав. Так, вассал, игнорировавший воєнную службу, лишался права на феод (надел); пользовавшийся «рьіночньїм правом» про столюдин должен бьіл соблюдать свои обязательства перед цехом или гильдией.

Королевский суд. Король Франции Карл VII председательствует на суде герцога Алансонского, обвиненного в государственной измене. 1458.

Крестьянский танец. Картина художника Питера Брейгеля Старшего. Ок. 1567.

404

Знциклопедический словарь юного историка

Внутри сословий также имелась своя особая система отношений. В духовенстве она соответствовала иерархической структуре католической церкви (см. Папство). Военное сословие подчинялось вассалитету, связьівавшему вассала и сеньора личньїми отношениями служения и обязательного покровительства. Отношения господства и подчинения воспринимались как естественньіе и придавали относительньїй характер понятию свободьі, так как свободньїм считался тот, кто избрал себе покровителя по доброй воле на основе договора (например, во Франции в 9 в. каждьій свободньїй должен бьіл найти себе сеньора). Зтим он отличался, к примеру, от находившегося в личной зависимости крестьянина. Существенную роль в социальньїх отношениях играли корпоративньїе связи. Причастность к корпорации (сельская община, ремесленньїй цех, купеческая гильдия, союзьі городов, духовно-рьіцарские и монашеские орденьї, социальньїе сословия и т. д.) предполатала равенство ее членов, взаимное уважение прав, прида вала уверенность, помотала в житейских невзгодах. Средневековьій человек подчинялся зтическим и право вим нормам корпорации, ее традициям. Постепенно сложился особьій психологический тип рицаря, священ

нослужителя, купца, цехового ремесленника и т. д. Основним производителем, державшим на своих плечах всю систему феодального общества, бнл крестьянин. Когда его терпение истощалось, вспьіхивали восстания. Антифеодальньїе вьіступления крестьянства били направленьї на уменьшение нормьі зксплуатации (5—15 вв.) и, несмотря на неизбежное поражение каждого в отдельности, имели вполне реальньїй суммарннй результат — ограничение феодальньїх повинностей, отмену личной зависимости крестьян (в передовьіх странах Европьі с 14 в.), временами смягчение налогового гнета. Все зто придавало ббльшую хозяйственную самостоятельность крестьянину, что способствовало повишению уровня производительньїх сил и в конечном счете общественному прогрессу. Прогрессивной бьіла и борьба бюргерства; один из ее значимьіх результатов — обретение независимости и самоуправления многими городами. В период разложения феодализма массовьіе крестьянские восстания и борьба городских низов обеспечили победу буржуазии в ранних буржуазних революциях (см. Английская буржуазная революция 17 в. у Нидерландская буржуазная революция 16 в.).

СЕРГЕЙ ДАНИЛОВИЧ СКАЗКИН (1890— 1973) С. Д. Сказкин родился в Новочеркасске, там же учился в кадетском корпусе, затем приехал в Москву и посту пил в университет. З десь его учителями бьіли известньїе ученьїе А. Н. Савин, Р. Ю. Виппер, Д.М. Петрушевский. С 1920 г., сдав магистерские зкзамени, Сказкин становится преподавателем университета. В 1934 г., когда в МГУ бьіл создан исторический факультет, С. Д. Сказкин стал профессором кафедри истории средних веков; с 1949 г. и до последних дней жизни он возглавлял зту кафеДРУУченьїй преподавал или читал лекции в самьіх различньїх вузах и учреждениях Москви, но основньїм местом его работьі бьіл Институт истории (ньіне — Институт мировой истории Российской Академии наук), где с 1962 г. С. Д. Сказкин возглавлял сектор исто рии средних веков. С. Д. Сказкин бил человеком удивительной культури, многосторонней образованности, ученнм-знциклопедистом. Он писал книги, статьи, учебники, заметки для словарей и знциклопедий, составлял хрестоматии по своей основной специальности — истории средневековой Западной Европн. Но круг его интересов зтим не ограничивался. Его работьі посвящени также генезису (возникновению) феодализма и капитализма, международннм отношениям, дипломатии, аграрной истории и истории крестьянства, истории религии. В огромном архиве ученого основную часть состав ля ют рукописи по истории средневеко

вой культури, хотя при жизни он почти ничего не публиковал по зтой теме. Правда, он долгие годьі читал лекции о культуре средневековья. Известний историк С. О. Шмидт вспоминал, что зти лекции «пленяли самой манерой изложения — он как би размншлял вместе со студентами, вводя их в лабораторию своей мьісли. вел путями и тропами интеллектуального поиска. И полупалось зто как-то удивительно просто, ненавязчиво». Ученьїй намеревался издать свой спецкурс в виде учебника для студентов, но ему все время казалось, что надо еще что-то исправить, уточнить, сопоставить с другими исследованиями. Ученики С. Д. Сказкина оформили и издали на зтой основе несколько его статей, однако основная часть материала так и осталась в архиве. Но и то, что ученьїй успел опубликовать при жизни (более 200 работ), является значительннм вкладом в историческую науку. Ученики С. Д. Сказкина работают практически в каждом крупном научно-исследовательском обществоведческом институте, преподают на исторических факультетах университетов и вузов нашей страньї.

405

Феодализм Домашний бьіт в средние века. Столовая в богатом замке. Миниатюра 15 в.

Политическая вдасть соединялась с землевладением. Характерной формой государства бьіла монархия (империи, королевства, княжества, халифатьі, змирати и т. д.), имевшая разньїе исторические формьі. В европейских странах последовательно сменялись раннефеодальная монархия, средневековая раздробленность, сословная и абсолютная монархия. Господство монархической формьі правлення не исключало существования республик в ряде городов-государств (например, Венеция, Генуя, Новгород). Жизнь средневекового общества основьівалась на уважений права, традиций, норм сословной и религиозной морали. Правовьіе нормьі не бьіли унифицированьї, права жаловались людям, социальньїм группам, городам, рьінкам, церкви. Они имели сотни местньїх вариантов. Право бьіло докумен тально закрепленньїм или традиционньїм. Даже королевские указьі должньї бьіли соответствовать предидущему законодательству и традициям страньї, не нарушать прав подданньїх. Из названньїх вьіше регуляторов общественной жизни универсальньїм, присущим без исключения всем сословиям, классам, группам, индивидам виступала мораль. Свойственная религиозному сознанию мьісль о неизбежности в конце жизненного пути предстать перед судом Творца побуждала к самоанализу, к трезвой оценке собственного поведения и в конечном счете к осознанию себя как личности. Влияние религиозной идеологии бьіло доминирующйм во всех сферах жизнедеятельности человека. Мораль и право (в исламе право является частью рели-

гии), наука и искусство, образование и литература, кон кретнеє проявлення политической жизни и даже социального протеста пронизаньї религиозньїм миропониманием (см. Реформация). В условиях свойственньїх феодализму политического сепаратизма, зкономической разобщенности религия и церковь вьіступали носи те лями идей вселенского единства. Церковь в лице вис ілих иерархов претендовала на политическое господство. Духовенство использовало тонкие формьі идейного воздействия на массьі в пользу феодального класса, к которому принадлежало само. Религиозная основа многих явлений средневековой культурьі обт>ясняет ее обращенность к внутреннему миру человека, ее особую духовность и символику. Она не только сама по себе интересна, оригинальна и значи ма, но и представляет один из важнейших зтапов восходящего развития человеческой цивилизации. Наследие феодальной зпохи в истории человечества чрезвьічайно многогранно. В феодальное прошлое уходят корнями многие явлення современной жизни. Так, в истории нашего континента к зтому периоду относится формирование большинства государств и их границ, народностей, национальньїх язьїков и культур, образо вание наций и классов буржуазного общества. Средневековьіе сословно-представительньїе собрания дали начало ряду современньїх парламентов. Крестьянские и городские восстания той зпохи, борьба против национального угнетения, опьіт ранних буржуазньїх революций заложили основи революционньїх традиций народов. Больїпинство європейських городов, многие И З K O T O -

406

Знциклопедический словарь юного историка

рьіх до сего дня не утратили своего исторического облика, возникли в средние века. На рубеже 12—13 вв. появились первьіе университетьі, а к концу 15 в. в Европе их бьіло уже около 60* Потребности развития образования и науки привели к изобретению книгопечатания и появленню многочисленньїх библиотек. Памятники архитектурьі, созданньїе талантом и умением средневековьіх зодчих, и сейчас служат людям, олицетворяя связь Бремен и взаимовлияние культур. Исключительньїми успехами в науке и культуре отмечен период позднего средневековья. Он дал миру вьісокие идеальї гуманизма и шедеврьі культурьі Возрождения. В 16—17 вв. произошел подлинньїй переворот в развитии научной мьісли, подготовленньш накоплением змпирических знаний в предшествующие века. В зто время сложились новьіе представлення о Земле и Вселенной. Зто бьіла зпоха Великих географических открьітий и начала колониальной политики европейцев. При анализе многих зтнических, национальньїх, территориальньїх и иньїх конфликтов современного мира также нередко приходится обращаться к их средневековьім истокам, в том числе к его глубокому и серьезному религиозному наследию, имея в виду как содержание вероучений, так и деятельность церковньїх организаций. Прежде всего зто относится к таким мировьім религиям, как христианство (в его римско-католическом, православном и протестантском вероисповеданиях) и ислам (см. Религия).

Касаясь особенностей феодализма в странах Востока, надо отметить, что зкономические, исторические, культурньїе различия определили специфику конкретньїх форм, хронологических границ феодального общества в отдельньїх странах, разновременность их перехода к новой исторической зпохе. При зтом в целом для Вос тока в большей степени, чем для Западной Европьі, понятия «феодализм» и «средние века» не совпадают по времеви: феодальньїе порядки отличались там большей стабильностью (например, в Китае) и продержались гораздо дольше, что связано с замедленностью темпов зкономического развития. К важньїм особенностям большинства феодальньїх стран Азии относится преобладание государственной собственности на землю (ранние феодальньїе общества). Государство в лице монарха являлось верховньїм собственником земли, причем фео дальная рента вьіступала в форме государственньїх налогов и через казну перераспределялась в пользу отдельньїх феодалов. Сама же феодальная монархия на Востоке на всех зтапах своего развития носила деспотический, а в некоторьіх случаях, как в Арабском халифате, теократический характер. Очевидно, что изучение зпохи феодализма имеет не только теоретическое, но и большое практическое значение и до сих пор, несмотря на многовековую традицию, оставляет место для научньїх споров и поисков (см. также статьи Культура, Искусство, Цивилизация, Наука и техника, Образование).

X, ц,ч ХЕЛЬСИНКСКИЙ ПРОЦЕСС Процесе перестройки европейской системьі международньїх отноьиений на принципах, призванньїх обеспечить мир, безопасность и сотрудничество. Начало ему бьіло положено Заключительньїм актом Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, завершающая стадия которого состоялась в Хельсинки в 1975 г. В Совещании приняли участие руководители 33 европейских государств, а также США и Канадьі. Подписание Заключительного акта стало возможньїм в условиях наступившей разрядки международной напряженности. Он положил начало прекращению «холодной войньї» и ликвидации ее последствий. Исторически акт связан с решениями держав антигитлеровской коалиции о послевоенном устройстве Европьі, которьіе определенньїе сильї пьітались пересмотреть в свою пользу в годьі «холодной войньї». Советский Союз стал инициатором созьіва Совещания и активним участником на всех его зтапах. Заключительньїй акт, подписанньїй в Хельсинки, открьівается Декларацией принципов, на которьіе должна опираться общеевропейская система международньїх отношений: суверенного равенства, взаимного отказа от применения сильї или угрозьі силой, нерушимости границ, территориальной целостности государств, мирного урегулирования споров, невмешательства во внутренние дела, уважения прав человека и основних свобод, равноправия и права народов распоряжаться своей судьбой, сотрудничества между государствами, добросовестного вьіполнения обязательств по международному праву. Декларация явилась авторитетньїм подтверждением и развитием основньїх принципов международного права, закрепленннх Уставом ООН (см. Организация Обьединенньїх Нациії). Хельсинкский акт включает также Документ по мерам укрепления доверия и некоторим аспектам без опасности и разоружения, в котором содержатся поло ження о предварительном уведомлении о военньїх уче ннях и крупних передвижениях войск, об обмене воєн ними наблюдателями, о других мерах доверия и о вопросах разоружения. Многие из зтих мер беспрецедентньї в международньїх отношениях. Значительное внимание уделено сотрудничеству в областе зкономики, науки, техники и охраньї окружающей ереди. Установлень! положення о развитии тор-

говли, промьішленного сотрудничества. Особое внима ние к сотрудничеству в областе новейших направлений науки и техники. Важное место занимают положення о сотрудничестве в гуманитарньїх областях: контактьі между людьми, информация, культура, образование. В заключение намечени дальнейшие шаги после Совеща ния. Иначе говоря, с самого начала речь шла о непрерьівном процессе, в ходе которого происходило бьі упрочение общей безопасности и развитие всестороннего сотрудничества. СССР проделал немалую работу по реализации акта в своей внутренней и внешней политике. В Конституцию СССР била включена статья 29, устанавливавшая, что основой отношений с другими государствами служат принципи, которие целиком совпадают с теми, что перечисленьї в акте. В гуманитарной сфере били при ш л и законьї о гражданстве, о правовом положений иностранних граждан, правила пребивания иностранньїх граждан в СССР и транзитного проезда иностранньїх граждан через территорию СССР и др. Бьіли заключени многочисленньїе соглашения об зкономическом, научно-техническом и других видах сотрудничества с европейскими странами. Хельсинкский акт не только знаменовал поворотний пункт в развитии международньїх отношений в Европе, но и дал остальному миру образец решения сложнейших проблем. Он оказал влияние на мировую систему между народньїх отношений в целом. Однако открьітие им возможности не били использованьї в достаточной мере. Новое обострение международной напряженности стало на путе реализации положений акта. Свою долю ответственности за зто несло и прежнее советское руководство. Крайнє отрицательно сказался на Хельсинкском процессе ввод советских войск в Афганистан. В период застоя не били реализованьї в СССР и многие положе ння гуманитарного характера. И тем не менее, несмотря на обострение напряженно сти, Хельсинкский процесе не прекратилея, а продолжал развиваться. Об зтом свидетельствуют встречи и конференции в Белграде (1977—1978), Мадриде (1980—1983), Стокгольме (1984—1986), Вене (1986—1989). На Мадридской встрече било решено созвать Конференцию по мерам укрепления доверия, безопасности и разо ружения в Европе. Ее первьій зтап состоялся в Сток гольме (1984— 1986) и открилея в условиях резкого ухудшения международной обстановки. Положение изменилось коренньїм образом с началом преобразований в СССР, положивших начало и коренньїм изменениям в международньїх отношениях. Результати сказались в принятом Стокгольмском документе, которнй явилея огромньім достижением в развитии Хельсинкского процесса. Документ обязал государства предварительно уведомлять об ученнях, передвижениях войск свише установленньїх параметров, обмениваться ежегодньши планами военной деятельности, подлежащей уведомлению, приглашать наблюдателей и даже проводить иностранную инспекцию на местах. Особое значение имела договоренность, подтверждающая обязанность неприменения сили во всех ее видах, включая вооруженную.

408

Знциклопедический словарь юного исгорика

На Венской встрече, ставшей новьім зтапом в развитии Хельсинкского процесса, большое внимание уделялось сотрудничеству в области зкономики, науки и техники, окружающей средьі и др. Важньїм шагом в развитии Хельсинкского процесса стало Парижское совещание по безопасности и сотруд ничеству в Европе 1990 г. Оно бьіло приурочено к моменту подписания Договори о сокращении обьічньїх вооруженньїх сил в Европе. Договор предусматривал значительное снижение вооруженньїх сил участников НАТО и Организации Варшавского договори (ОВД), достижение таким путем равновесия на существенно пониженном уровне. В результате практически исключалась возможность внезапного нападения. КАК ПОДГОТОВИТЬСЯ К ИНФОРМАЦИИ О СОБЬІТИЯХ В МИРЕ

Бьіла принята Совместная декларация 22 государств, представляющая собой многостороннее политическое обязательство о ненападении. Центральньїй документ Совещания — Парижская хартия для новой Европьі, под которой поставили свои подписи руководители 35 государств. Подписавшие Хартию взяли обязательство строить и укреплять демократию как единственную систему правлення в своих странах; оказьівать помощь друг другу с целью сделать демократические завоевания необратимьіми. Участники Совещания исходили из неделимости без опасности, полагая, что безопасность каждого из них связана с безопасностью остальньїх. Предусмотрено дальнейшее развитие сотрудничества в области зконо-

Для историка чрезвьічайно важно внимательно следить за развитием собьітий не только в прошлом, но и в настоящем. Изучая острейшие проблемьі современности, вьі зачастую обнаруживаете в них, с одной стороньї, отзвук, следствие минувшего, а с другой — знание текущих собьітий позволит вам лучше понять то, что происходило в прошлом. Вот почему каждьш, интересующийся проблемами истории, должен уметь вьіделить главное в процессах сегодняшнего дня. Зто поможет вам при подготовке информационного сообщения, с которьім вьі вьіступите перед своими товарищами. Что следует учесть при подготовке? Готовясь к вьіступлению, вьібирайте такие темьі, которьіе бьі наиболее полно раскрьівали динамику процессов современного мира. В ходе информации может раскрьіваться одна тема (тематическая информация) или затрагиваться ряд проблем (обзорная информация) — в атом случае необходимо обеспечить их органическую связь между собой. Разумеется, ваши знання не должньї носить отрьівочньїй характер. Даже узкую тему невозможно раскрьіть хорошо, если отсутствуют глубина подхода, соответствующий общий кругозор. В подготовке к информации вам поможет регулярнеє чтение газет и журналов, знайом ство с передачами радио и телевидения. Особое внимание уделяйте материалам различньїх газет, бюллетеней «Аргументьі и фактьі», «Век XX и мир», журналов «Родина», «Новое время», «Ровесник», «Горизонт», газетьі «За рубежом», а также информационньїх программ и публицистических передач. Активнеє используйте фактьі, цифрьі и другие данньїе, приведенньїе в политической литературе. Постарайтесь уяснить своеобразие размещения интересующих вас материалов в различньїх изданиях, что поможет вам бьістрее ориентироваться при подготовке к информациям. Основньїе статьи читайте с карандашом в руках, подчеркивая наиболее важньїе места, к которьім необходимо привлечь внимание слушателей. Продумайте, как использовать технические средства, — зто сделает ваше сообщение интереснее. Составьте план вьіступления: он даст вам возможность бьіть логичнее.

говорить четко, ясно, по существу вопроса, но в то же время живо и убедительно. Учтите, что говорить нужно лишь то, что осмьіслено и прочувствовано вами и так, как вьі зто понимаете. В то же время будьте готовьі к тому, чтобьі в ходе информации, которая должна бьіть скореє беседой, чем монологом, найти дополнительньїе доводьі, способньїе усилить вашу позицию. Понятно, что с точки зрения оперативности вьі не сможете соперничать со средствами массовой информации, но тем важ неє вьіступить перед аудиторией в роли комментатора. В зтой связи следует показать, в какой обстановке происходило то или иное собьітие, какие существенньїе чертьі совре менного развития проявились в нем, в чем его специфика, своеобразие, каковьі возможньїе последствия, в чем заключается его значение. Постарайтесь построить своє вьіступление так, чтобьі оно рождало вопросьі, будило мьісль, а не оставляло слушателей равнодушньіми. Главное же, чтобьі оно оказьівало своє, пусть даже на первьій взгляд незаметное влияние на формирование личности ваших товарищей, под водило их к необходимости внести свой вклад в решение задач, стоящих как перед вашим коллективом, так и перед обществом в целом.

409

Хроники

мики и охраньї окружающей средьі. Речь идет о более глубокой интеграции в международную зкономическую и финансовую систему. Особенно велико значение Парижского совещания для формирования организационной структурьі Хельсинкского процесса, для его институционализации. Инициатором здесь вьіступил СССР. Установ лей механизм регулярньїх совещаний и консультаций на уровне глав государств и правительств. Центральньїм форумом политических консультаций будет Совет Министров иностранньїх дел, которому придается в качестве вспомогательного органа Комитет зкспертов. Для обслуживания зтих органов в Праге создается Секретариат. Особою внимания заслуживает учреждаемьій в Вене Центр по предотвращению конфликтов, призванньїй контролировать военно-политическую обстановку в Европе. В Варшаве создается бюро по свободньїм вибо рам, в задачу которого входит содействовать обмену информацией о виборах. Предстоит создание парламентской ассамблеи СБСЕ, состоящей из представителей парламентов всех стран-участниц. Парижское совещание сиграло важную роль в определении общеевропейских ценностей и принципов, уста новило далеко идущие цели сотрудничества, вплоть до интеграции. Участники приняли на себя широкие обязательства по обеспечению безопасности. Бьіли заложеньї организационньїе основьі Хельсинкского процесса. Все зто знаменует наступление нового зтапа в развитии про цесса, что отражает его жизненную силу и значение.

ХРОНИКИ Хроники (от греч. chronos — время) — запись исторических собьітий в хронологической последовательности

(см. Хронология), один из видов средневекових исторических сочинений (русские летописи). Исторические трудьі античньїх, западноевропейских и русских историков создавались на материалах хроник. Они появились еще в Древнем Египте в 3-м тисячелетии Д О Н . 3. В них содержатся сведения о жизни Египта зпохи Древнего царства. Подобньїе записи существовали и у других народов — вавилонян, ассирийцев, китайцев. В Древней Греции хронист 3. Лесбоский в последней четверта 5 в. до н. з. создал первие хроники Аттики, где описал историю народа, населявшего зтот восточньїй полуостров в Центральной Греции, а тпкже других известньїх ему народов. Позже, на рубеже 4-го и 3-го столетий до н. з., афинский хронист Филохорес написал афинскую историю, содержавшую мною важньїх сведений не только об исторических собьітиях, но также об афинских культах, государственньїх институтах и т. д. Египетский жрец Манефон составил хронику, в которой разделил историю страньї на три части: Древнєє, Среднее и Новое царства — и описал все ЗО династий фараонов. Хроникой Манефона (с некоторьіми позднейшими добавленнями) ученьїе пользуются до сих пор. Из хроник — анналов (от лат. annus — год) развилась историческая наука Древнего Рима. По преданию, с середини 5 в. до н. з. в Риме существовали так назьіваемьіе таблицьі понтификов. Верховньїй жрец вьіставлял у своєю дома белую доску, на которую заносил для всеобщею сведения имена консулов и важнейшие собьітия последних лет. Зто бьіли, как правило, сведения о неурожае, зпидемиях, войнах, предзнаменованиях, посвящениях храмов и т. д. Бо 2 в. до н. з. по распоряжению верховного понтифика Публия Муция Сцевольї все зти записи (по годам), начиная с основания Рима, бьіли собраньї воєдино и опубликованьї в 80 книгах под названием «Великие аннальї». Поскольку ранние римские историки обрабатьівали материальї анналов (официальньїх и семейньїх), их при-

410

Знциклопедический словарь юного историка

богословом Иеронимом Блаженньїм. Так хроника послужила своего рода мостом, связавшим историю античного Средиземноморья с историей феодальной Европьі. В раннем средневековье в условиях феодальной раздробленности хроники (на латинском язьіке) составляли преимущественно монахи в монастирях и при дворах крупньїх феодалов. Когда возникли централизованньїе государства, появились королевские хроники, например Большие французские хроники, Сент-Обланские хро ники в Англии и Королевские хроники в Испании. С 13 в. составлением хроник (главньїм образом на национальньіх язьїках) занимаются светские лица. Большой интерес среди западноевропейских хронистических произведений позднего средневековья представляет «История Флоренции» Николло Макиавелли (1532). Древнейшие летописи на Руси известньї со времени князя Ярослава Мудрого. Старейшая из дошедших до нас — «Повесть временньїх лет» (1113), составленная в Києве Нестором. Ее текст включает летописньїе сводьі

Ледовое побоище. Бегство немецких рьіцарей. Миниатюра из лицевого летописного овода.

ifMfp . n ( ' * < m * y n m u 4 o t * n n , % Ti u * i . / « « и и м

г іУ е * п ^ $ с н и і 4 < п г і г і к і г Н < г ( а і Ь '1 - і\ о л } и і * u t i l n U y fL lA ^ A A tin iT tA .

. И П І^

Ш П * П И і Л * л % Л Н і и . Г І^ П # у К *и 2 > 4 < » 1 Й Д Г О Г » ^ 1 #

еил . міг^ м к і Нестор-летописец. Скульптура М. М. Антокольского.

нято назьівать анналистами. Старейший из них сенатор Фабиус Пиктор описал историю Рима от 747 г. до н. з. до победьі римлян над Ганнибалом в 202 г. до н. з. Античньїе авторьі отмечали достоверность записок Пиктора. Первьіе анналистьі писали на греческом язьіке. Позже римский политический деятель и писатель Катон Стар ший (234— 149 до н. з.) опубликовал написанное на латьіни сочинение «О земледелии». Оно бьіло своеобразньїм рубежом в творчестве анналистов: латинский язьік стал язьїком исторических исследований. В то же время продолжала развиваться и греческая хронистическая традиция. Так, Аполлодор Афинский написал хронику в четьірех книгах, охватьівавшую период от падения Трой (1184— 1183 до н. з.) до 120—119 гг. до н. з. В 4 в. н. з. появились христианские «всемирньїе хроники». Первая из них — хроника римского церковного писателя єпископа Кесарии (Палестина) Евсевия Кесарийского, охватьівающая историю средиземноморских стран начиная с «сотворения мира». Хроника Евсевия Кесарийского в начале 5 в. бьіла переведена на латин ский язьік и дополнена новьіми сведениями греческим

#*тг^а/у^тгмуукп#і<^дИОЄ#Єсимг^#(і»" •

411

Хронология

11 в. и другие источники. «Повесть временньїх лет» СВЯзьівает историю Руси с всемирной историей и историей славянства. Яркими штрихами рисует Нестор географию Руси и пути сообщения из Руси в Византию, в Западную Европу и Азию. С большим знанием дела описьівает он бьіт древних славян на Днепре во 2—5 вв., сообщает важньїе сведения о князе Кие, о его путешествии в Царьград и о жизни его на Дунае. Весь славянский средневековьій мир не знает другого историка, которьій с такой широтой и глубиной мог бьі раскрьіть жизнь славянских племен и государств. «Повесть» поло жена в основу большинства сохранившихся летописньїх сводов Древней Руси. В более поздних русских летописях содержится множество ценнейших исторических сведений исторического, зкономического и культурно-зтнографического характера. Жанр исторической хроники не потерял своей актуальности и сегодня.

КАК НАПИСАТЬ РЕФЕРАТ

ХРОНОЛОГИЯ Хронология (от греч. chr6nos — время) — наука об измерении времени, вспомогательная историческая дисциплина, которая изучает способи счисления вре мени различньїх народов в разньїе исторические периоД ьі.

Сегодня мьі знаєм, что великий историк Древней Греции Геродот жил в 484—425 гг. до н. з., в 490 г. до н. з. бьіли разбитьі персидские войска при Марафоне, Александр Македонский умер в 323 г. до н. з., 15 марта 44 г. до н. з. бьіл убит Гай Юлий Цезарь, в 1 в. до н. з. тво рили Вергилий и Гораций. Как же устанавливается, когда именно происходили собьітия, столь отдаленньїе от нас? Ведь даже дошедшие до нас исторические источ-

Если основа вашего интереса к истории больше, чем увлечение, а ваш вьібор достаточно осознан, то, наверное, єсть смьісл попьітаться разобраться в некоторьіх проблемах более глубоко. В таком случае вам предстоит стать исследователем, взглянуть на исторические собьітия, процессьі достаточно самостоятельно, и, может бьіть, вьі обнаружите то, что ранее оставалось незамеченньїм. В творческих поисках вам поможет работа над рефера том. Реферат писали многие видньїе ученьїе, общественньїе и политические деятели, искусствоведьі. Может бьіть, он окажется и вашим первьім творческим шагом в большую науку. С чего следует начать? Прежде всего постарайтесь четко сформулировать тему реферата, которая бьі кратко вьіразила его суть. Продумайте, какие вопросьі и в какой последовательности вам необходимо раскрьіть в процессе работьі. Зто поможет вам составить четкий план реферата. Важнейший зтап в его подготовке — изучение литературьі по данной теме. Отобрать ее вам помогут учителя, библиотекари, библиографьі городских, центральних юношеских библиотек. По предметному каталогу определите круг основной литературьі по вашей теме: документальнеє сборники, работьі отдельньїх авторов, в том числе монографические исследования. По алфавитному ката логу познакомьтесь с названиями других исследований данньїх авторов, некоторьіе из них могут вам пригодиться. Читая вьібранньїе вами книги и статьи, обратите внимание на ссьілки авторов на источники, так как они могут заинтересовать вас уже в ходе более детального знакомства с темой. Виписки делайте на особьіх листках, картонках, удобньіх для последующей обработки и систематизации материала. Обьем подготовительной работьі во многом обусловливается целью вашего реферата (вьіступление на уроке, зачетная работа, участие в районном, город-

ском конкурсе рефератов, ответ на зкзамене) и характером затронутьіх проблем. Реферат лишите по следующему плану: во введений обт>ясните, чем вьі руководствовались, вьібирая данную тему, покажите ее важность и актуальность; раскрьівая содержание темьі, лишите логично, последовательно, вьісказьівания авторов не забудьте взять в кавьічки, над которьіми обязательно поставьте порядковий номер цитати, а в примечаниях сделайте сноски: укажите фамилию автора, название произведения, место и год издания, соответствующую страницу. Не стремитесь затушевьівать сложньїе, трудньїе, противоречивьіе моменти. В заключение сформулируйте основньїе виводи, к которьім вьі приш ли. Постарайтесь обосновать, что дала вам работа над данной темой. В конце приложите список литературьі, которую вьі использовали. И если даже ваш реферат не станет новим словом в исторической науке, пусть он будет открьітием чего-то важного и ранее неизвестного лично для вас.

412

Знциклопедический словарь юного историка

ники нередко не имеют датьі. А от более удаленньїх зпох письменньїх источников не сохранилось. Историческая хронология обладает различньїми мето диками, позволяющими вполне достоверно установить дату исторического собьітия. Основное условие установ лення достоверной датьі источника — комплексний подход, т. е. использование данньїх палеографии, дипло матики, лингвистики, археологии и, безусловно, данньїх астрономической хронологии. Если при датировке исто рического факта не учитьівать все компонентьі исследования — ошибка неизбежна. Зто обусловливает трудности установлення хронологии древней истории. В каждой стране в древности бьіли свои способьі летоисчисления и, как правило, отсутствовала єдиная зра, т. е. счет лет от определенного собьітия. В государствах Древнего Востока год обозначался по вьщающимся собьітиям: строительству храмов и каналов, воєнним победам. В других странах счет времени шел по годам правлення царя. Но такие записи били не тон ни, так как отсутствовала последовательность фиксации собьітий истории страни в целом; иногда зти записи и вовсе прекращались вследствие военньїх или социальньіх конфликтов. Но и зти древние записи соотнести с современной хронологией можно только в том случае, когда удается их связать с точно датируемьім (чаще всего астрономическим) явлением. Наиболее достоверна хронология, проверяемая по солнечним занмениям. Так, например, на

Двенадцатимесячньїй римский календарь.

Юлианский календарь.

ДВЕНАДЦАТИМЕСЯЧНЬІЙ РИМСКИЙ КАЛЕНДАРЬ (3 5 5

зтой базе все собьітия истории Передней Азии, начиная с 911 г. до н. з., датируются наиболее точно, ошибка, как правило, не превишает 2 лет. Хронология Древнего Египта велась по записям прав лення фараонов, начиная с зпохи Раннего царства 21—28 вв. до н. з. Однако в зтих записях, как и в царских спис ках Месопотамии, очень много неточностей, ошибки иногда достигают 300 и более лет. Египетский историк Манефон, живший в конце 4 в. до н. з., тщательно изучил и во многом уточнил списки фараонов Древнего Египта по материалам архивов фараонов, и его хронологией в мировой исторической науке пользуются до сих пор. То же самое можно сказать и о хронологии Древнего Китая. В Китае, как в Египте, Греции и Риме, создавались специальньїе исторические трудьі, где обязательно давались хронологические сведения. Вьщающийся исто рик Древнего Китая Сьіма Цянь написал «Исторические записки». В своем труде большое внимание он уделил хроноло гии, дал хронологические рамки истории Древнего Китая — от легендарной датьі сотворения мира до конца 2 в. до н. з. Однако он не указал источники и основания датировок собьітий, почему датировки и не могут бьіть признаньї безусловно надежньїми. Наиболее достоверньїе хронологические системьі древности — счет лет в греческой и римской истории. В Греции существовала общегреческая система летоисчи-

а н е й

ЮЛИАНСКИИ КАЛЄНЛАРІ ) (с

МАРТИУС н*»1:.„я* .

111 МАЙ ю с

с:ічціи

МАЙЯ

ИЮ НИУС

КВИНТИЛИС

ЗІ

квинтус

СЕКСТИЛИС

с е к с т у с ( шесто и)

VII СЕГІТЕМ БЕР

с е п т и м у с (с е д ь м о н )

ЮНОНА (п ятьій )

VIII О К Т О Б Е Р

ЗІ

OKTASVCfSOCbUOH)

НОВЕМ БЕР

НОНУС (ДЕІЯТЬІЙ)

АЕЦЕМ БЕР

д е ц и м у с (десятки)

XI ЯНУАРИУС

XII Ф Е Б Р У А Р И У С 28 ау ннь ій

29,53 *12

)

—

ЯНУС

очистительньіи

год

354,36

9 ГОЛА

НА Н І С И JPW)

Я н К А Р h ‘P . E K P A N

41 А Р Т А І І Р Е Л Ь

7)1 ді нь 28 29

ЗІ 70

/И Л И И Ю Н Г )

И Ю Л Ь К К И Н ГИ Л И С А В Г У С Т (СЕК СТИ \ и с с Е Н Т я І) V Ь О К Т Я Ь Р І> МОЯВРЬ ДЕКЛБРІ)

ЗО І 3» 1 |А Л зі Я зо 1 ЗІ J щі зо ЗІ t ^ Ю Л М К П Є З АРЬ

й Ш

4 13

Цивилизация

сления по Олимпиадам. По преданию, первая Олимпиада состоялась в 776 г. Затем Игрьі последовательно проводились каждьіе четьіре года. Связь датировки и собьітий греческой истории прослеживается и с датировкой правлення архонтов — должностньїх лиц в Афинах (зти записки частично сохранились до наших дней). Достоверность греческой хронологии можно считать доказанной при условии постоянного сопоставления данньіх разньїх исторических источников, результатов археологических раскопок, нумизматического материала. Так, например, благодаря методу сопоставительного анализа установлено, что Александр Македонский умер в 114-ю Олимпиаду, т. е. в 323 г. до н. з.; через год после его смерти скончался его учитель великий философ античности Аристотель (384—322 до н. з.). Хронология Рима тоже имеет свою определенную точку отсчета. Римская зра начинается с 753 г. до н. з. — с легендарной датьі основания Рима. Археологические раскопки недавнего времени подтвердили зту дату. Но еще в 1 в. до н. з. римский историк Марк Теренций Варрон применил метод сопоставительного анализа греческих датировок по архонтам и Олимпиадам с римскими датировками по консулам. Таким образом он вьічислил год основания Рима, отнеся его к третьему году шестой Олимпиадьі (754—753 до н. з.). Новая попьітка создания системьі летоисчисления бьіла предпринята только в 4 в. н. з. Дионисий Ничтожньій (он бьіл прозван так за свой маленький рост) предложил начать новое летоисчисление от датьі рождения

Календарь, изданньїй в Санкт-Петербурге.

Иисуса Христа, считая днем рождения Христа 25 дєкабря 753 г. от основания Рима. Новая зра бьіла далеко не сразу признана в мире. Долгое время отсчет здесь сосуществовал с отсчетом от «со творений мира»: 5508 г. до н. з. — по датировке восточной христианской церкви. Мусульманская зра и сейчас начинается от датьі путешествия Мухаммеда пророка из Мекки в Медину (622 н. з.) — по мусульманскому кален дарю ньіне идет только 14 век. Постепенно летоисчисление с начала нашей зрьі (от условной датьі рождения Иисуса Христа) бьіло принято большинством народов мира. Но развитие хронологии продолжается на основе системного использования достижений археологических, палеографических, лингвистических и других методов исследования, что в конечном итоге позволит уточнить до сих пор спорньїе дати ровки истории многих стран.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ Цивилизация (от лат. civilis — государственньїй, гра жд анский) — понятие, употребляемое зачастую как синоним культури; нередко под цивилизацией понимается лишь уровень, на котором находится материальная культура данного общества (такое словоупотребление особенно характерно для марксистской традиции). Словом «цивилизация» может обозначаться также уро вень, определенная ступень в развитии общества, его материальной и духовной культурьі, — так говорится об «античной цивилизации», «современной цивилизации», «индустриальной цивилизации». Цивилизация, включая в себя все характеристики культури, переносит акцент на характер, уровень, на степень зрелости, на тип организации и самоорганизации того или иного общества. Под цивилизацией понимается прежде всего состояние развития общества в данньій исторический период, а оно обусловлено уровнем овладения человеком силами природьі, характером производительньїх сил и производственньїх отношений, мерой материального богатства, развитостью гражданских отношений, общественньїх институтов. Вот почему просветители 18 в., остро ощущавшие и необходимость, и противоречивость перехода общества на принципиально новую ступень развития, связанную с формированием капиталистических отношений, с возникновением гражданского общества, в котором важнейшее значение обретают права человека, с развитием научнотехнического прогресса, оказались перед необходимостью ввести новое понятие — «цивилизация». Им они обозначили общество, в основе которого лежат начала разума и справедливости. И сегодня, когда мьі говорим о необходимости действовать «так, как принято в цивилизованном обществе», призиваєм друг друга «бьіть цивилизованньши», имеются в виду именно зти два начала — будь то поведение отдельного человека или вся сложнейшая система

414

Знциклопедический словарь юного историка

Золотой олень. Украшение щита из скифского Кургана у станицьі Костромской. 6 в. до н. з.

функционирования общественного организма (см. Просвещение). Как же формируется «уровень цивилизованности»?

Складьівается он стихийно или подчиняется каким-то закономерностям? Вернемся к истокам понятия — к Древнему Риму, где гражданин (civis) бьш непосредственно причастен к общественньїм делам (civilis) в обществе (civitas), обладавшем четкой и определенной организацией. Именно зта четкая организация и давала возможность римлянам (а до них грекам) противопоставлять себя «варварам» как человеческой общности совсем иного рода. В средние века Дайте разработает идею и понятие civilitas — общечеловеческого единства, которое находится «над» отдельной личностью, «над» отдельньїми группами людей, «над» цельїми народами. Дайте вкладьівал в свои представлення прежде всего тот смьісл, которьш диктовало христианское миросозерцание, однако идея великого флорентинца оказалась более ншрокой и провидческой. Не случайно сегодня мьі гово рим о мировой цивилизации, которая включает в себя весь самобьітньїй опьіт каждого народ а, опьіт всех минувших зпох, несет в себе некую интегральную функцию. Причиньї тому очевидньї: все более возрастающая система мировьіх зкономических взаимосвязей, необходимость общего согласия для того, чтобьі обеспечить всему человечеству и каждой его части нормальное, мирное развитие, ход научно-технического прогресса со всеми его достижениями, проблемами и опасностями,

ФРАНСУА ПЬЕР ГИЙОМ ГИЗО (1787— 1874) Французский историк и политический деятель. С 1830 г. Гизо занимал постьі министра внутренних дел, просвещения, иностранньїх дел и, наконец, премьер-министра. Внутреїшяя политика Гизо бьіла направлена на борьбу с рабочим движением. Французская революция 1848 г. положила конец политической карьере Гизо. Со временем взглядьі Гизо претерпели существенную зволюцию. Свою историческую концепцию в ранний период творческой деятельности Гизо сформулировал в книге «О правительстве Франции со времени Реставрации и о ньінешнем министерстве». Он писал, что в течение тринадцати веков Франция состояла из двух народов — народа-победителя и народа-побежденного. Под первьім он понимал завоевателей Галии — германцев, потомками которьіх стало дворянство, а под вторьім — галло-римлян и их потомков — третье сословие. Решающей битвой между дворянством и третьим сословием во Франции и стала революция 1789—1799 гг. (см. Великая французская революция 1789—1799 гг.). Идеолог буржуазии, Гизо — один из создателей теории классовой борьбьі. В своей теории он отказьівался видеть в основе отношений классов зксплуатацию одним другого, отрицал классовую природу буржуазного государства, враждебно относился к борьбе народньіх масс. В 1832 г. бьіло завершено многотомное

сочинение Гизо «История цивилизации во Франции от падения Римской империи до 1789 г.», а затем увидела свет «Всеобщая история цивилизации в Европе» в четьірех томах. В 1833 г. Гизо создал «Институт истории», имевший свой печатний орган, іде бьіли опубликованьї собрания «Неизданньїх документов, относящихся к истории Франции». В 1834 г. под его председательством организован особьій правительственньїй комитет для разьіскания и публикации памятников французской истории. Несколько лет спустя принятьій им специальньш закон требовал приведе ння в порядок муниципальньїх архивов. Особьій интерес на протяжении всей своей научной деятельности ученьїй проявлял к истории Английской революции, в первую очередь к конституционньїм порядкам, уста новившимся в стране, к истории английских представительньїх учреждений. Зтому посвященьї его работьі «История английской республики и Оливера Кромвеля» и «История протектората Ричарда Кромвеля и реставрации Стюартов».

415 Храм Христа Спасителя в Москве. Воздвигнут в честь победьі России над Наполеоном в Отечественной войне 1812 г. «...Да будет сей Храм во все грядущие родьі памятником милосердного промьісла Божия о возлюбленном Отечестве нашем в годину тяжкого испьітания. памятником мира после

Цивилизация жестокой брани, предпринятой... не для завоеваний, но для защитьі Отечества от угрожающего завоевателя...» (изМанифеста ко дню освящения Храма Христа Спасителя 26 мая (ст. ст.) 1883 г.). Взорван по приказу большевиков 5 декабря 1931 г.

которьіми зтот прогресе сопровождается. Итак, сама идея цивилизации очень рано привела к представленням о единстве человеческой истории, заставила думать о том, что же такое прогресе, существует ли он и в чем заключаетея, об зтапах исторического развития, притом не только в пропілом и настоящем, но и в будущем. По мере накопления людьми опьіта то и дело оказьівалось, что «удобньїе» схемьі прогресса и цивилизации неполньї, недостаточньї. Так, в зпоху Возрождения, в зпоху Великих географических открьітий, когда европейское сознание столкнулось в Индии, в Китае, в Америке с иньїми общественньїми структурами, ему принілось очень активно заняться сравнением, сопоставледием зтих типов и традиций. В поисках «ключей» к загадкам истории формировалось, например, представление о «духе народов», делались все более настойчивьіе попьітки построить некие синтетические теории, «модели», схемьі, которьіе вобрали бьі в

себя все многообразие форм, типов, уровней человечес кой цивилизации. Зти идеи активно разрабатьівались в 18—19 вв., причем постепенно представлення о «духе народов» и его взаимосвязи с закономерностями разви тия цивилизации вели к формированию либо отвлеченно-мистических, либо националистических концеп-

ОГЮСТЕН ТЬЕРРИ (1795— 1856) Вьіпускник Вьісшей нормальной школьї, Тьерри в 19 лет стал секретарем и ближайшим учеником Сен-Симона (см. Утопический социализм). Совместно с ним написал ряд публицистических статей. В основе исторической концепции Тьерри лежала идея о борьбе между двумя классами: классом привилегированньїх и третьим сословием, в состав которого Тьерри включал бур жуазний крестьянство и рабочий класе. На атом бьіли построеньї четьірехтомное сочинение «История завоевания Англии норманнами» и «Письма об истории Франции». После Июльской революции 1830 г. Тьерри изменил свою первоначальную позицию. В работе «Опьіт истории происхождения и успехов третьего сословия» он уже отмечал положительную роль дворянства, его патриотизм. Проявление классовьіх противоречий Тьерри видел также и в борьбе городов за автономию и в имевших место коммунальньїх революциях. В зтих процессах Тьерри усматривал также одно из звеньев в формировании класса буржуазии, интересьі которой он последовательно защшцал. Неустанная работа и связанное с ней огромное физическое переутомление привели к тому, что в 1830 г. Тьерри ослеп, но с помощью близких не оставлял творческой деятельности, ярким образцом которой стали его «Рассказьі из времен Меровингов». Написанньїе пером блестящего ста

листа, яркие по форме, основанньїе на использовании большого количества источников, «Рассказьі» Тьерри привлекли внимание широкого круга читателей многих стран. Тьерри принимал активное участие в издании серии документальних источников — «Собрание неопубликованньїх памятников по истории третьего сословия», один из томов которого вьішел с его ценньїм предисловием, названньїм автором «Опьіт истории происхо ждения и успехов третьего сословия». За свои трудьі Тьерри бьіл удостоен избрания во Французекую академию надписей. Революция 1848 г., воочию показавшая наличие непреодолимьіх противоречий между буржуазией и пролетариатом, определила крах не только научной концепции Тьерри, но и его жизненньїх устоев. Потрясенньїй историк писал: «...история Франции, казалось, бьіла опрокинута так же, как и сама Франция».

416

Знциклопедический словарь юного историка

Лютнист. Картина художника Караваджо. 1595.

ций цивилизации. Из многообразия, в котором проявляется «дух народов», напинали вьічленять нечто вроде «самого правильного «духа», противопоставлять ему то, что об'ьявлялось «неправильним», «второсортньїм». Отсюда бьіл один лишь шаг до попьіток насильственного внедрения «правильной», «вьісшей» цивилизации, окрашенной в националистические тона — пока мьі говорим только о них. Страшньїй для всего человечества опьіт германского национал-социализма по части такого внедрения — вьіразительнейший тому пример (см. Фашизм). Но уже в 18—19 вв. появились и другие «критерии цивилизованности». Еще раньше Ф. Бзкон, великий английский мьіслитель, сделал попьітку оценить развитие цивилизации с точки зрения развитости науки и техники в данном обществе. Чем больше утверждались в мире идеи демократии, тем активнеє и критерий демократии вступал в свои права при оценке уровня цивилизации. Однако и тут очень скоро обнаружились серьезнейшие противоречия. Научно-техническая развитость европейских стран и США стала своего рода оправданием колониализма — «неразвитьіе» народьі тем самьім «приобщались к благам цивилизации». Под флагом демокра тии, как и иньїх форм общественного устройства, нередко также проводились псевдоцивилизаторские акции. Добавим сразу и другое. То, что сегодня нам, современникам последних десятилетий XX столетия, особенно близко и понятно. Опьіт показал, что сам по себе научно-технический прогресе, несомненно, являясь важнейшей характеристикой цивилизации, в то же время несет в себе громадньїе опасности. Их — множество. Тут и производство оружия, в том числе оружия массового уничтожения людей. Ведь «современная цивилизация» — зто и вьщающиеся открьітия ядерной физики, и блестящие технические свершения на основе зтих отк-

рьітий, и захватьівающие дух перспективьі, например, решения знергетической проблемьі. Но зто — и Хиросима, и Чернобьіль, и душевньїй дискомфорт миллионов людей, ощущающих себя «ядерньїми заложниками». Опасность, грозно реализовавшаяся, — зто и отравление окружающей средьі, и волньї массовой безработицьі, вьізьіваемьіе новьіми технологическими свершениями и внедрениями. Наконец, все более остро ощущаемьій кризис в духовной жизни людей, разлад между материальньїми возможностями, которьіе несет с собой «материальньїй» прогресе цивилизации, и духовной опустошенностью, нестабильностью существования. «Интегральная» функция цивилизации, как показьівает опьіт, таит в себе как бьі обратную сторону: нивелирование, уереднение самобьітности и национальньїх куль тур, и внутреннего мира отдельной личности. Что же такое цивилизация — благо, синоним прогресса и средство его самоосуществления или суєта, «ту пиковий путь»? В прошлом веке К. Маркс и Ф. Знгельс, как и многие их современники, остро чувствуя противоречивость развития тогдашней цивилизации, пришли к идее социальной революции как средства перехода к вьісшей форме цивилизации — коммунистическому обществу. Маркс и Знгельс исходили, в частности, из того, что само развитие цивилизации порождает деление общества на классьі, а такое деление ведет к тому, что у каждого класса свой, особьш интерес, столкновение же зтих интересов неизбежно ведет к борьбе классов. Промьішленньїй пролетариат, по мнению Маркса и Знгельса, єсть тот «последний» в истории общества класе, которьій способен, взяв власть в руки, «отменить» традиционное классово антагонистическое общество, сформировать общество бесклассовое и дать «разгадку исто рии». Исторический опьіт 20 в. показал, что насильственное подталкивание исторического процесса ведет не к всеоб-

417

Цивилизация Академик Вернадский Владимир Иванович (1863— 1945) — вьідающийся русский ученьїй, основатель геохимии, биогеохимии, радиогеологии, создатель учення о биосфере и ее зволюции.

Андрей Дмитриевич Сахаров (1921— 1989) — великий ученьїй и гуманист, вьідающийся борец за права и свободу личности, за жизнь без войн, насилия и рабства. Он явил собой зталон интеллигента, сочетающего абсолютную честность, величайшую нравственность, бесстрашньїй глубокий ум и мужество поступков.

щему благоденствию, а к застою и катастрофе. «Цивилизаторская» миссия, добровольно принятая на себя одним из классов и осуществляемая путем насильственного навязьівания чьего-то классового интереса, чьей-то классовой идеологии, оказалась не более «прогрессивной», нежели «цивилизаторство», основанное на расовой, национальной, политической или какой-либо другой основе. Волюнтаристски навязьіваемьіе «вьісшие», «лучшие» формьі цивилизации рано или поздно обнаруживают свою несостоятельность, попьітки же переско чить через какой-то зтап, какую-то фазу ее развития оказьіваются бесперспективньїми. Означает ли зто, что развитие цивилизации — процесе плавньїй, бесконфликтньїй? Разумеется, нет, и те противоречия, о которьіх шла речь вьшіе, — реальньїе противоречия развития цивилизации. Вся история в конце концов состоит из формирования, становлення, развития, расцвета и упадка тех или иньїх типов цивилизации. Так, античная цивилизация (см. Античность) сменилась цивилизацией ередневековой, та, в свою очередь, пришла в упадок и т. д. Можно сказать и иначе: рабовла-

дельческая цивилизация древнего мира сменилась фео дал ьной цивилизацией ередневековья, на смену которой пришла цивилизация капиталистическая, которой, в свою очередь, будет наследовать новьій тип цивилиза ции. Таким образом, цивилизация имеет прямую связь с общественно-зкономическими формациями, так как цивилизация включает в себя и форму производственньіх отношений, и тип производительньїх сил. И если одна общественно-зкономическая формация по ходу истории сменялась другой, то такая смена не означала механическую и полную «отмену» всего предьідущего опьіта, потому цивилизация — зто еще и постоянное накопление такого опьіта, умение его хранить, использовать, находить компромиссньїе решения там, где они необходимьі, умение обнаруживать и внедрять «новое», открьівая его нередко и в «хорошо забьітом старом». Мстислав Леопольдович Ростропович (р. 1927) — всемирно известньїй русский музьїкант («король виолончели») и дирижер, лауреат Ленинской премии (1964) «за концертную деятельность». Истинньїй интеллигент, Мстислав Леопольдович — человек скромний, совестливьій, обладающий обостренньїм чувством внутренней свободи. В годи брежневского режима внетупил с откритьім письмом в защиту А. И. Солженицнна за право каждого «безбоязненно самостоятельно мислить». В 1974 г. Ростропович бил вьінужден покинуть родину, в 1978 г. вместе с женой певицей Г. П. Вишневской бьіл лишен советского гражданства (возвращено в январе 1990 г.).

418

Знциклопедический словарь юного историка

Так, например, в Англии — одной из самьіх развитьіх стран, «стране классической демократии» — буржуазная революция и последующее капиталистическое развитие не «помешали» опираться на законодательство, возникшее в недрах средневековья. Япония, вьішедшая на передовьіе рубежи производства и технологии, рачительно хранит все то, что составляет «дух народ а», на протяжении тьісячелетий, умеет обратить зтот «дух народа» на благо «современной цивилизации» с ее мощ-

ньіми производительньїми силами, научньїми изьісканиями и их внедрением, с развитьім рьінком, с универсализацией мировьіх производительньїх связей, с самьіми что ни на єсть «классическими» формами парламентской демократии. Теорий цивилизации за последние два-три века бьіло создано немало. В пропілом столетии нередко под «цивилизацией» понималось капиталистическое развитие в тогдашних его формах; в 20 в. зтим представленням про-

АРНОЛД ДЖОЗЕФ ТОЙНБИ (1889— 1975) Английский историк, социолог и крупнейший представитель философии истории. Тойнби окончил Винчестерский колледж и Оксфордский университет. Бьіл признанньїм знатоком древнего мира, профессором Лондонского университета (1919—1924) и Лондонской школьї зкономических наук (1925—1955), автором множества исследований по историко-философским, социологическим и политическим проблемам. Положение ученогоспециалиста, вовлеченного в мировую политику на самом вьісоком уровне (зксперт на международньїх конференциях во время первой и второй мировьіх войн), в значительной степени определило характер и масштабьі его исторического мьішления. «Изучение истории» — главньїй труд Тойн би. В отличие от позитивистов он считал, что историческое познание не может бьіть сведено к сбору, сопоставлению, систематизации фактов. «Необходимо обнединить историю и социальньїе науки в едином понимании человеческих дел». Тойнби отвергает и видение истории как линейного движения «от Сотворения к Концу Света», и истолкование истории как восхождения по пути совершенствования человеческого рода, и позитивистское представление о чередовании зпох сжатия и рассеивания структурньіх злементов, образующих общество, и, наконец, попьітки свести всю историю человечества к истории европейских народов как единственньїх носителей прогресса и цивили зации. Античная цивилизация — вот «зкспериментальная» модель, которую Тойнби, знаток классической древности, считал ключом к пониманию всей истории. Общей истории человечества, утверждал историк, не существует. Носителями исторической жизни являются замкнутьіе, не зависящие друг от друга общества. Они различаются неповторимьім своеобразием культурьі, духовной жизни, вьісшее воплощение которьіх — религия. Каждое такое общество — самостоятельная цивилиза ция. Тойнби рассматривал возникновение и рост цивилизаций как проявление сверхприродной космической сильї, приводящей в движение косную материю. В каждой цивилиза

ции зта сила проявляет себя через «творческое меньшинство», ведущее за собой остальньїх. «Именно отдельньїе люди, а не человеческие общества «делают» человеческую историю». Тойнби уподоблял цивилизации живьім организмам, считая, что каждая проходит в своем развитии пять стадий: рождение, рост, над лом, или катастрофу, разложение, гибель. Совершив полньїй круговорот, цивилизация сходит с исторической сценьї. У теории круговорота Тойнби єсть горячие поклонники и непримиримьіе противники. При всей ее спорности в трудах ученого получили отражение определенньїе реальньїе процессьі, собран колоссальньїй фактический материал. Взгляд Тойнби на мировую историю глубоко гуманистичен, ибо, констатируя интеллектуальное неравенство людей, он решительньїй против ник расизма с его утверждением превосходства одних и неполноценности других народов, каждому из которьіх он в конечном счете отводит свою роль в судьбах по самой природе равноценньїх цивилизаций. Философию истории Тойнби (ее порой именуют историософией) можно считать грандиозной гипотезой, сочетающей научньїе достижения с подходами, лежащими за пределами науки и обладающими своим смьіслом. Не случайно взгляд на историю человечества как на историю цивилизаций получает все более широкое признание. Несомненная заслуга Тойнби в том, что он больше других историков способствовал зтому.

419

Чартизм

тивопоставлялся социализм в том его виде, в каком он нам «показался» и в каком мьі его стремились насадить не только у себя. Но тогдашний капитализм серьезно мьіслящим философам, зкономистам, политологам никак не мог представляться идеалом. Рождались концепции, согласно которьім цивилизация — зто нечто замкнутое, индивидуальное, из зтих «частньїх цивилизаций» и состоит общая картина всемирной истории. Очень широкое хождение долучила концепция, где цивилизации резко противопоставлялась культура, притом первая оценивалась отрицательньїм знаком, вторая — положительньїм. Наиболее последовательно зту концепцию развивал немецкий ученьїй Освальд Шпенглер. Согласно Шпенглеру, цивилизация — своего рода «синдром упадка» всякой культурьі, ее заключительная фаза, когда наука и техника получают бурное и ускоренное развитие за счет духовносте, религиозного чувства, художественного творчества и человеческая личность неизбежно приходит в упадок, нивелируется в аморфной массе. Зто не «головная вьщумка» исследователя, а очень точная характеристика каких-то конкретньїх черт развития цивилизации, ее кризиса, но кризис-то как раз и не обязательно свидетельствует о неизбежной катастрофе. Кризис сигнализирует о нарастающей противоречивости развития, «болезни» и говорит о наличии у организма резервов, способньїх преодолеть болезнь. В конце концов, говоря о цивилизации, мьі говорим об истории человечества, и потому на ньінешнем зтапе раз вития современной цивилизации и происходит такой необходимьш, такой трудньїй возврат к общечеловеческим ценностям, к мьісли о взаимной ответственности всех за все многообразие форм, в которьіх проявилась общечеловеческая цивилизация за несколько тнсячелетий. Вот почему современньїй научно-технический про гресе все более активно стремится повернуться к зкологически чистому производству, к безотходньїм технологиям. Вот почему столь возрастает интерес людей к истории науки и техники, к пропаганде зтой истории. Потому же возрастает у людей чувство истории, интерес к прошлому культури. Потому и демократия как єдиная общечеловеческая ценность открьіваетея нам сегодня не как «возможньїй вариант» общественного устройства с непременной классовой привязкой, а как единственно возможная форма общественного устройства, обеспечивающая нормальное существование всех и каждого. Вот почему и в каждом из нас конец 20 в. открьівает вьісшую ценность бьітия, утверждает итог и перспективу того, что именуетея историей цивилизации. Потому же современное сознание так остро реагирует и на сохраняющиеся противоречия развития цивилиза ции. Мьі остро осознаем то, как в ходе развития цивили зации сами заложили в нее возможность тотального разрушения. У йти от зтой возможности, застраховаться на будущее от тех сил, которьіе всегда будут пьітаться ее реализовать или ею осуществлять свою власть, — зто сегодня не просто задача цивилизации. Зто ее коренная характеристика, проверка ее на жизнеспособность.

ЧАРТИЗМ Чартизм — массовое, политически оформленное, демократическое движение общенационального масштаба трудящихся Великобритании, в котором отчетливо про явилось самостоятельное пролетарское направление. Его участники боролись за принятие парламентом «Народной хартии» (слово «хартия» по-английски произносится «чартер», отеюда название). Организационньїм центром чартизма стала Лондонская ассоциация рабочих, созданная в 1836 г. под руководством ремесленника У. Ловетта — сторонника утопической системи Р. Оузна (см. Утопический социализм). Ассоциация стремилась обт>единить наиболее интеллигентную и влиятельную часть рабочих для того, чтобьі добиться равньіх политических и социальньїх прав для всех классов общества. Первьім программньїм документом движения стала петиция в парламент, составленная Ловеттом в 1837 г. Она включила шесть пунктові 1) всеобщее избирательное право для мужчин; 2) ежегодно избираемьій парламент, 3) тайная подача голосов, 4) отмена избирательного ценза для депутатов, 5) вознаграждение членов парламента, 6) равномерное распределение избирательньіх мест по округам — равное представительство. Вокруг хартии сплотились сотни тьісяч трудящихся. Движение отличалось чрезвьічайной разнородностью участников. В него бьіли вовлеченьї вьісококвалифицированньїе ремесленньїе рабочие, близкие по своей психологии к мелким самостоятельньїм мастерам; крестьяне, превратившиеся в фабричньїх рабочих, но мечтавшие о возвращении к родньїм полям; углекопьі Узльса, текстильщики Ланкашира и Йоркшира; разорившиеся кустари, сельскохозяйственньїе рабочие, безработньїе. Кроме пролетарских и полупролетарских злементов в движении принимала участие мелкая и ередняя буржуазия, стремившаяся использовать чартизм в своих целях. Не стояли в стороне от чартизма и деятели ирландского национального движения, на социальньїх взглядах которьіх сказались настроения мелких ирландских крестьянарендаторов, связанньїх кабальними формами арендьі. Пестрота социальньїх групп привела к образованию внутри чартизма двух направлений, обособившихся на почве тактических разногласий. «Партия моральной сильї» признавала лишь мирную программу, отвергала какие бьі то ни бьіло насильственньїе действия. «Партия физической сильї» — левое, революционное крьіло чар тизма, возглавляемое Дж. Дж. Гарни и 3. Джонсом, спи тало необходимьш применение насилия в борьбе за хартию. 4 февраля 1839 г. в Лондоне открьілся первьій ст>езд чартистов — Всеобщий конвент промьппленньїх классов Великобритании. Он принял петицию парламенту, содержавшую аргументи в пользу принятия хартии. К маю 1839 г. петицию подписали 1 млн. 250 тис. человек. 12 июля 1839 г. палата общин отказалась рассматривать

420

Знциклопедический словарь юного историка

хартию. Решение палатьі вьізвало знергичний протест трудящихся, не поддержанньїй, однако, конвентом, позтому правительство сумело его подавить, что, разумеется, не устранило социально-зкономических причин движения. В 1840 г. в Манчестере бьіла создана Национальная чартистская ассоциация, Исполнительньїй комитет которой составил вторую петицию; ее подписали более З млн. человек. 2 мая 1842 г. петиция бьіла отклонена парламентом. В ответ чартистьі приняли решение обт>явить всеобщую забастовку — «священний месяц». Она началась в августе 1842 г. и охватила важнейшие промьішленньїе районьї страньї. Стачка носила политический характер, подводила массьі к вооруженному восстанию. Но она не переросла во всеобщую и постепенно пошла на убьіль. Неудача с подачей петиции и с организацией стачки привела к временному спаду движения. Новий подт>ем чартизма визвали европейские революции 1848—1849 гг. (см. Революции 1848—1849 гг. в Европе). 4 апреля 1848 г. чартистский конвент принял третью петицию, под которой поставили подписи более 5 млн. человек. Для поддержки своих требований чарти сти решили провести 10 апреля массовую демонстрацию. Демонстранти бьіли готови к решительньїм действиям, но чартистские лидерьі не решились призвать к вооруженному восстанию. Парламент отказался рассматривать петицию. Протест рабочих вьілился в стихийние, лишеннне руководства вьіступления, бистро подавленние правительством. Чартизм занимает важное место в истории международного рабочего движения. В годи чартизма впервие бил видвинут вопрос о завоевании пролетариатом политической власти.

ЧИНГИСХАНА ИМПЕРИЯ Монгольская феодальная империя сложилась в резуль тате завоевательньїх походов Чингисхана и его преемников в 13—14 вв. В начале 13 в. на территории Центральной Азии в итоге длительной межплеменной борьбьі возникло единое Монгольское государство, в состав которого вошли все основньїе монгольские племена кочевников-скотоводов и охотников. В истории монголов зто бьіл существенньїй прогресе, качественно новая ступень развития: создание єдиного государства сцособствовало консолидации монгольской народности, утверждению фео дал ьньїх отношений, сменивших общинно-родовие. Основателем Монгольского государства стал хан Тзмучин (1162—1227), которий в 1206 г. бил провозглашен Чингисханом, т. е. великим ханом. Вьіразитель интересов дружинников и нарождавшегося класса феодалов, Чингисхан осуществил ряд ради кальних реформ по укреплению централизованной военно-административной системьі государственного управлення, пресечению любьіх проявлений сепаратизма. Население било разбито на «десятки», «сотни», «тисячи» кочевников, которьіе в ратное время немедленно становились воинами. Образована личная гвардия — опора хана. В целях усиления позиций правившей династии все ближайшие родственники хана получили крупние удели. Составлен свод законов («Яса»), где, в частности, аратам запрещалось самовольно переходить из одного «десятка» в другой. Виновньїе в малейших нарушениях «Яси» строго наказьівались. Происходили едвиги в сфере культури. К началу 13 в. относится появление общемонгольской письменности; в 1240 г. создан

421

Чингисхана империя Чингисхан.

Пришествие и брань Батьіева на Русь. Старинная миниатюра.

знаменитий историко-литературньїй памятник «Сокровенное сказание монголов». При Чингисхане бьіла осно вана столица Монгольской империи — город Карако рум, которьш бьіл не только административньїм цент ром, но и средоточием ремесел и торговли. С 1211 г. Чингисхан начал многочисленньїе захватнические войньї, видя в них главное средство обогащения, удовлетворения возраставших потребностей кочевой знати, утверждения господства над другими странами. Завоевание нових земель, захват военной добичи, обложение данью покоренньїх народов — зто сулило бьістрое и небьівалое обогащение, абсолютную власть над огромньїми территориями. Успеху походов способствовали внутренняя прочность молодого Монгольского государства, создание сильного подвижного войска (конници), хорошо оснащенного технически, спаянного железной дисциплиной, управляемого искусньїми полководцами. При атом Чингисхан умело использовал междоусобнне конфликти, внутренние распри в стане про тивника. В результате монгольским завоевателям уда лось покорить многие народьі Азии и Европьі, захватать обширние региони. В 1211 г. началось нашествие на Китай, монгольі нанесли ряд серьезньїх поражений войскам Цзиньского государства. Они разрушили около 90 городов и в 1215 г. взяли Пекин (Яньцзин). В 1218— 1221 гг. Чингисхан двинулся на Туркестан, завоевал Семиречье, разгромил хорезм-шаха Мухаммеда, овладел Ургенчем, Бухарой, Самаркандом и другими центрами Средней Азии. В 1223 г. монголи дошли до Крьіма, про никли в Закавказье, опустошили часта Грузин и Азер байджан, по берегу Каспийского моря прошли в земли аланов и, победив их, вишли в половецкие степи. В 1223 г. монгольские отрядьі разбили обт>единенное русско-половецкое войско у реки Калка. В 1225— 1227 гг. Чингисхан предпринял свой последний поход — против государства тангутов. К концу жизни Чингисхана в состав империи входили кроме собственно Монголии Северний Китай, Восточний Туркестан, Средняя Азия, степи от Иртьіша до Волги, большая часта Ирана и Кавказа. Чингисхан поделил земли империи между своими снновьями — Джучи, Чагадаем, Угздзем, Тулуем. После смерти Чингисхана их улусьі все более приобретали чертьі независимьіх владений, хотя номинально признавалась власть всемонгольского хана.

Преемники Чингисхана ханьї Угздзй (годьі правле ння — 1228—1241), Гуюк (1246—1248), Мункз (1251— 1259), Хубилай (1260—1294) и другие продолжали завоевательньїе войньї. Внук Чингисхана Бату-хан в 1236— 1242 гг. осуществил захватнические походьі на Русь и другие страньї (Чехию, Венгрию, Польщу, Далмацию), продвинувшись далеко на запад. Образовалось огромное государство Золотая Орда, вначале входившеє в состав империи. Русские княжества стали данниками зтого государства, испьітав всю тяжесть Ордьінского ига. Другой внук Чингисхана Хулагу-хан основал в Иране и Закавказье государство Хулагидов. Еще один внук Чин гисхана Хубилай в 1279 г. завершил завоевание Китая, основав в 1271 г. в Китае монгольскую династию Юань и перенеся столицу империи из Каракорума в Чжунду (современньш Пекин). Завоевательньїе походьі сопровождались разрушением городов, гибелью бесценньїх памятников культу ри, опустошением обширньїх районов, истреблением

422

Знциклопедический словарь юного историка

ЗАВОЕВАТЕЛЬНЬІЕ ПОХОДЬІ МОНГОЛЬСКИХ ХАНОВ вІЗв.

'іщ.

^коГг. ПГРИЯ|

ж ское 2 море

(ЗОЛО

iryfcголяцзя

(стопицаДО

'ГОЛІМ О Ьопхаш] Гзмско

Н И К '-

мор(

Сьгнак Турфаи

Е_В° .

й*аГ е1

kPktiWWCWOE'

Доспехи и оружие воина-золотоордьінца. 14 в.

тьісяч людей. В покоренньїх странах вводился режим грабежа и насилия. Местное население (крестьяне, ремесленники и др.) облагалось многочисленньїми налогами и податями. Власть принадлежала наместникам монгольского хана, их помощникам и чиновникам, которьіе опирались на сильньїе военньїе гарнизоньї, богатую казну. При атом завоеватели стремились привлечь на свою сторону крупних землевладельцев, купцов, духо венство; во главе некоторьіх земель ставили послушньїх правителей из числа местной знати. Монгольская империя бьіла внутренне весьма непрочной, представляла собой искусственньїй конгломерат разноязьічньїх племен и народностей, находившихся на разньїх стадиях общественного развития, часто более високих, чем у завоевателей. Все более усиливались внутренние противоречия. В 60-е гг. 13 в. от империи фактически отделились Золотая Орда и государство Хулагидов. Вся история империи наполнена длинной серией восстаний и мятежей против завоевателей. Вна-

423

Чингисхана империя Район коневий и направлення по ход ов Темучина до 1 2 0 6 г Г ран иц а о б ь е д и н е н н о го М о н го л ь с к о г о го с у д а р с тв а в начале 13 в. П оходьі Ч и н ги с х а н а (Тем учина) и его полковод цев: 1207-1218гг*

■1219-1224 гг.<

■1226 г.

Границ а владений Ч и н ги с х а н а в 1227 г (ко времени его смерти) Восточньїй п о х о д У га д е я 1 2 3 Н 2 3 4 гг Походьі Батьія' 1236-1238 гг.

1239-1242 гг

П озд нейш ие п о х о д и м он го л ь с к и х ханов: сухоп утньіе< — <— <— м орские Н апр авле ння д ей ств и й в о й с к русс к и х ф ео д альни х кн я ж е ств и дру гих госуд арств против м о н го л ь с к и х завоевателей Города, оказавш ие наиболее уп о р ное сопротивление м онгольским завоева телям Н аселенние п у н к ти ,р а з р у ш е н н и е и ра зграбл енние м онголам и Места наиболее к р у п н и х восстаний против м о н го л ь с к и х завоевателей М еста и дати важ н ей ш и х битв Гран иц а территорий р у с с к и х ф ео дальних к н я ж е ств , подвластньїх олотой Орде гос.шшнь

т л ік о е р д н а їш с л ,. М Н іМ Г А Г Ш и їІЛ

Государства,покоренньїе монголами

Г ран иц и м о н го л ь с к и х го суд а р ств (улусо в) н кон ц у 13 в. Цифрами на карте обозначени битви:1-на р.К алкЄ ',2-нар.С ить,3-на р .Ш а й а государства и территории.

M fX 'V НїгХммОГІШушлн'юлиуП* І

/ї * Д О Н 9 ( Н ОМ^ДЛІМПуг f t . Н П Ф Е і Я ф

ннЕкіш/.поглнін тл /

4 К о р. Д ания, 5 К ор Ш в е ц и я , Б Тевтон сний орден, / Великое к н я ж е с тв о Л ито вс к о е , ВС вящ енная Риме ная империя.9 Кор.Ч ехия,10Хорватия,11 К ор. С ербия,12 3 п и р с к о е царство, 13 Л ати н с к а я им перия 14 Г р у з и н с к о е царство, 15Т р а п е з у н д с к а я им перия, Т б іо е . Ш ирванш аховП 7КїГЛ И киял8Го(гШ ахарм еяов таГосСГрТукйдоь. 2ШЧня ж е ство А ятиохйя ;2 ТГр а~ф-стБ б Т р й п о л и .Іг^ И е р у с а л и м с к о е коро левство

* / iтf о ш . н к о т ЧИгЬ і і ПАг ІЇ к (

n/fJAHtI

Ski чале они жестоко подавлялись, но постепенно сильї покоренньїх народов крепли, а возможности захватчиков слабели. В 1368 г. в результате массовьіх народньїх восстаний пало монгольское господство в Китае. В 1380 г. Куликовская битва предрешила свержение Ордьінского ига на Руси. Монгольская империя распалась, перестала существовать. В истории Монголии начал ся период феодальной раздробленности. Монгольские завоевания причинили неисчислимьіе бедствия покоренньїм народам, надолго задержали их общественное развитие. Они оказали отрицательное влияние на историческое развитие Монголии и на положение народ а. Награбленньїе богатства использовались не для роста производительньїх сил, а в целях обогащения господствующего класса. Войньї разобщали мон гол ьскую народность, истощали людские ресурсьі. Все зто пагубно сказалось на социально-зкономическом развитии страньї в последующие века. Бьіло бьі неправильно однозначно оценивать историческую роль основателя Монгольской империи Чингис хана. Его деятельность носила прогрессивньїй характер, пока шла борьба за обт>единение разрозненньїх мон гольских племен, за создание и укрепление єдиного госу дарства. Затем положение изменилось: он стал жесто-

Ш А

Куликовская битва. Старинная миниатюра.

ким завоевателем, покорителем народов многих стран. Вместе с тем зто бьіл человек незаурядньїх способностей, блистательньїй организатор, вьщающийся полководец и государственньїй деятель. Чингисхан — крупнейшая фигура монгольской истории. В Монголии большое внимание уделяетея устранению всего наносного, что бьіло связано либо с фактическим замалчиванием, либо с односторонним освещением роли Чингисхана в истории. Создана общественная организация «Очаг Чингиса», увеличиваетея число публикаций о нем, активно работает монголо-японская научная зкепедиция по поискам места его захоронения. Широко отмечено 750-летие «Сокровенного сказання монголов», в котором ярко отражен образ Чингисхана.

з, ю, я зллинизм Зллинизм — зпоха античности, в которую произошел поворот от демократии к монархии. Именно зто яви лось предпосьілкой распространения зллинской цивилизации и культурьі далеко за предельї Злладьі и придания им мирового значення, а также повлияло на сам характер греческой цивилизованности и культурні. Зпоха началась победой армии Македонии над афинскими и фиванскими войсками в битве при Херонее (338 до н. з.), в результате чего на Коринфском всезллинском конгрессе (337 до н. з.) бьіла признана гегемония Македонии над Грецией и царю Македонии Филиппу II бьіло поручено возглавить поход против персов. Зтот план после гибели Филиппа осуществил его сьін Александр (см. Александра Македонского держава), начав в

334 г. до н. з. военньїе действия против Персидской империи. Но Александр, воспитанник Аристотеля, бьіл вьіше идеи мести и грубого порабощения народов, насе лявших империю. Он мечтал о создании мирового государства с зтнически однородньїм населением, обт>единенного монархической формой правлення и греческой культурой. Он сокрушил Персидскую империю, завоевал огромньїе территории от Нила до Сьірдарьи и Инда, но неожиданно умер в расцвете сил и творческих планов. Борьба за наследство Александра продолжалась в течение всей зпохи, вплоть до поглощения восточной его части Парфией и западной части Римом (ЗО до н. з.). Держава бьіла разделена на три большие монархии, от которьіх в дальнейшем отделялись небольшие царства. В Македонии и Греции утвердилась династия Антигонидов, наследников Антигона Одноглазого, стратега Великой Фригии при Александре Македонском. В Египте — династия Птолемеев, наследников македонского аристо крата, сподвижника Александра — Птолемея І Сотера (Спасителя). В Вавилоне и Сирии царствовали потомки начальника конницьі Селевка — Селевкидьі. Зллинистические монархии бьіли об'ьединеньї единой цивилизованностью и культурой. Во всех государствах бьіл один и тот же язьік, на нем велось делопроизводство, производились торговьіе операции, он бьш ЯЗЬІКОМ межнационального общения. Зтот язьік назьівался общегреческим или просто общим (койне) и бьіл создан на основе аттического диалекта с примесью ионийского

\ *

\ ч*

♦ \

~~ -Я В пии

* V ч

Границьі зл л и н и с ти ч е с к и х го суд арств око л о 2 0 0 г .д о н .з .

Г орода, основанньїе (или злли ни зи рова нньїе) в зл л и ни стич еский период

Циф рами на карте обозначеньї госуд арства: 1 П аф лагония

4 Ф р и ги я

2 В иф иния

5 Боспорское ц арство

3 Пергам

С окра щ е ни я: А .- А пол лони я Д .- Д ио ни сопо ль П ,- Пелтай С - С тр атони кея

(ІЬ н а и ) Современньїе названия

300

600 км

425

Зллинизм Алтарь Зевса в Пергаме. Фрагмент горельєфа фриза. 180 г. до н. з.

ПОЛИБИЙ (ОК. 201 — ОК. 120 до н. з.) Полибий родился в городе Мегалополе в Аркадии, в знаменитой и богатой семье пелопоннесских аристократов. Он получил прекрасное образование, значительно пополнив его в длительньїх путешествиях. Полибий рано начал заниматься политикой и в возрасте ЗО лет стал стратегом Ахейского союза. Но трагическая судьба родиньї, ставшей о б 'є к том римской агрессии, коснулась и Полибия. После сражения у Пидньї в 168 г. до н. з., где греки потерлели поражение, Полибий бьіл доставлен в Рим в качестве «заложника». Жизнь Полибия в Риме в период «заложничества» складьівалась благоприятно. Судьба свела его с римским полководцем Сципионом Африканским, и они стали друзьями. Полибий неоднократно сопровождал Сципиона во время походов в Грецию и, используя незаурядньїй талант дипломата, пьітался всячески облегчить судьбу родиньї. Стремление помочь Греции, понять причиньї ее трагедии и триумфа Рима заставило Полибия обратиться к документам и фактам. Как всякий образованньїй грек зпохи зллинизма, философски осмьісливая реальность, он вел записи. Так рождались зклоги — разрозненньїе исторические записи, часто в позтической форме. И «Всеобщая история» в 40 книгах — труд всей жизни Полибия, — в конечном итоге, создается из них. Кропотливая работа с документами, изучение мест сражений, исторических трудов Фукидида, Тимея позволили воссоздать историю Рима, стран и народов, с которьіми сталкивался Рим с 220 по 146 г. до н. з. Причини побед Рима он обт>яснял тем, что тут бьіла создана наилучшая форма государства, в которой

сочетались з лементи монархизма, аристократизма и демократии. Определяя задачи своего труда, он подчеркивал, что главное для «Истории» — пови щать мораль, искать путь счастья и справедли восте для народа, а политикам и воинам одерживать победн, избегать ошибочннх решений. В 1-й книге «Всеобщей истории» Поли бий писал, что историческое повествование, лишенное истини и об'єктивносте, можно сравнивать с беспомощностью человека, лишенного зрения. Чтобьі сделать свой труд доступньїм для многих граждан, историк использовал простой разговорньїй язик, что обеспечило «Всеобщей истории» признание уже в зллинистическую зпоху. Полибий стал основателем «теории цикличности», внделяя в истории цивилизаций рост, расцвет и упадок. Полностью труд Полибия не сохранился. только 5 книг дошли до нас в полном об'єм е, от 18 остались только фрагменти, но содержание остальннх можно било восстановить по трудам Тита Ливия, которнй широко цитировал «Всеобщую историю». В 10 в. император Византии Константин Порфирогент собрал фрагменти утраченньїх книг Полибия и издал их; широко использовали «Всеобщую историю» Н. Макиавелли и ПІ. Л. Монтескье. Полибий и Фукидид — два великих историка античности, которне владели научннм методом в историческом исследовании и являются основателями научного направлення в античной историографии.

426

Знциклопедический словарь юного историка

исконной Греции, и в зллинистическую зпоху время от времени возвращавшие себе независимость, стремились изгнать македонские гарнизоньї, способствовавшие установленню олигархии. Вместе с тем граждане полисов оставались лично свободньїми и при ограничении политической свободьі у них сохранялась зкономическая свобода, право частной собственности на средства труда и свобода распоряжаться продуктами труда. Монархи, как правило, благоволили к городам, предоставляли разного рода привилегии, помогали во время бедствий, строили на свои средства общественньїе здания. Города могли себе позволить направлять большую часть своих доходов на городское благоустройство, строились водопроводьі, канализация, службьі по удалению отходов, богатьіе общественньїе постройки, просторньїе жилища зачастую даже для представителей среднего слоя. В городах, особенно восточньїх монархий, проживало не только зллинское население, существовали цельїе квартальї представителей других национальностей. Однако египтяне, сирийцьі, сврси, римлянс, парфяне писали на греческом язьіке, применяли методьі греческой филосоАполлон Бельведерский. Скульптор Леохар. Середина 4 в до н. з.

Камея Гонзага. Портретньїе изображения египетского царя Птолемея II и его супруги Арсикои. З в. до н. з.

и с отдельньїми дорийскими вкрапленнями. Основой государства (как, впрочем, и до конца античности, во Бремена Римской империи) оставался полис (см. Древ няя Греция). По все му пути своего движения Александр основал многочисленньїе Александрии, города, призванньїе служить опорньїми пунктами воєнного и административного контроля над завоеванньїми территориями. Такие же города основьівали и его преемники (особенно много — Селевкидьі). Собственно городская часть сгроилась по продуманной еще в 5 в. до н. з. гипподамовой модели (по имени ее автора — Гипподама из Милета). Улицьі пересекали город под прямьім углом; главная площадь — агора по-прежнему служила цент ром политической и зкономической жизни города. К площади примьїкали здания для собраний граждан полиса, для заседаний правительства города, храмьі бо жеств — покровителей городской общиньї. Каждьій город обзаводился театром, зданиями для образования подрастающего поколения — гимнасием, палестрой и стадионом. Но города уже не обладали правом самостоятельной внешней политики, поддерживаемьім войском из вооруженньїх граждан. За ними осталась лишь внутрснняя автономия, право решения судебньїх и финансовьіх вопросов. Часто за городами надзирали царские губернаторьі, многие города должньї бьіли содержать за свой счет царские гарнизоньї. Полисьі

427

Зллинизм Мапьчик с гусем. Скульптор Бозф.

Юноша Фаюмский портрет.

фии и науки, использовали греческие литературньїе формьі, злементи греческой скульптурні, живописи и архитектурьі. Они отдавали своих детей в греческие учебньїе заведення — гимнасии, которьіе имелись даже далеко на юге Египта и в Иерусалиме. На развитии зллинистической культурні сказались общие тенденции, связанньїе с политическими и общественньїми процессами зпохи зллинизма. Зллинистический человек, как бьіло сказано вьіше, уже не участвовал в политической жизни; в обществе возросло имущественное расслоение среди граждан и противоборство между отдельньїми социальньїми группами и слоями, ранее сдерживавшееся полисньїм антимонополистическим законодательством. Появились новьіе группьі — профессиональньїх чиновников царской администрации и профессиональньїх военнослужащих царской армии. И наконец, царь и его окружение, двор. В результате перестал действовать основной механизм общества демократического полиса — пондерация, т. е. сбалансированность, уравновешенность: между индивидуальньїм и общественньїм, рациональньїм и иррациональньїм, между частими, злементами, динамическими и ритмическими силами органически или функционально связанного целого произведений архитектурьі, скульптурьі, живописи, литературьі и т. д. Искусство, не стремящееся к гармонизации интересов государства и личности, идеального и реального, стремилось теперь или к чрезмерной детализации и пьппности, или требовало от художников совершенства в украшении обьщенной жиз ни. Никогда ранее не работало столько архитекторов, скульптуров, художников. Частньїе лица, города и цари

соперничали в роскоши и удобстве частньїх домов, гра жданських зданий и дворцов. Для зллинизма бьіло харак терно создание ансамблей, в которьіх взаимодействовали живописньїе и архитектурньїе злементьі, а также скульптура, в изобилии заполнявшая площади и общественньїе сооружения, царские дворцьі и частньїе дома. Помимо большого количества копий произведений классического времени и подражания классике скуль птура и живопись развили тенденции, наблюдавшиеся уже в поздней классике, — уход от уравновешенности и идеализации в направлений патетики (Пергамский алтарь), сентиментальности, чувствительности (многочисленньїе пасторальньїе идиллии) и даже чувственности (Афродита Дойдалса из Вифинии), а также реализма («Мальчик с гусем» Бозта из Халкедона) и даже натурализма («Пьяная старуха», шедевр Мирона из Фив). Зпоха зллинизма (3 в.) создала три сооружения, включаемьіе в число семи чудес света: надгробний памятник царю Мавсолу в Галикарнасе, 36-метровую бронзовую статую Гелиоса, покровителя богатого Родоса, возвьішавшуюся у входа в порт («Колосе Родосский»), и, нако нец, Фаросский маяк в Александрии — 135-метровую трех'ьярусную башню. В литературе теряет своє значение ведущий жанр вьісокой классики — трагедия, место политизированной древней комедии (Аристофан) заняла новая комедия (Менандр), связанная с бьітовьіми проблемами. Сохраняет своє значение историография, но из-за обилия исторического материала становится кабинетной наукой. Знаменитьій учений того времени Полибий создал жанр рационалистической истории, больше заботящейся об обгективности изложения, чем

428

Знциклопедический словарь юного историка

о стилистическом совершенстве. Настоящее возрождение пережила в зпоху зллинизма лирика. Особую популярность приобрела буколическая поззия, романтизирующая сельскую жизнь с ее медленньїм ритмом и утонченностью чувств (Феокрит, Бион, Мосх). Большой резонанс среди интеллектуальной злитьі получила уче ная поззия, стремящаяся к совершенству формьі как таковой (Каллимах, Аполлоний Родосский). В зллинистическое время продолжали своє развитие философские школьї Платона (академия) и Аристотеля (ликей, лицей), но появились и новьіе, концентрирующие своє внимание только на взаимоотношении личности и общества, человека и государства, т. е. на зтике — кинизм (цинизм), стоицизм, зпикуреизм. Из философской физики и параллельно с ней развились самостоятельньїе научньїе дисциплиньї. Античную математику вплоть до открьітия новой математики учили по Евклиду (365—300 до н. з.). В математике и еще более в теоретической и практической механике прославился Архимед Сиракузский (287—212 до н. з.). Первую гелиоцентрическую теорию Солнечной системьі обосновал Аристарх Самосский (ок. 320—250 до н. з.). Античность создала основьі научной медициньї и биологии, особенно интенсивно развивавшихся в зпоху зллинизма. Зллинизм создал образец научного центра, исследования которого субсидировались государством, — знаменитьій Музей в Александрии Египетской. В нем бьіла крупнейшая библиотека античного мира, проводившая библиографические и текстологические исследования, давшая импульс развитию филологии; кроме того, анатомический театр, зоологический и ботанический садьі. С Александрией соперничали Пергам и Родос, сохраняли своє значение философского и университетского центра Афиньї. Расцвет античной науки прекратился вместе с зпохой зллинизма. Римляне в зтой области не смогли сравняться с греками, так что вплоть до нового времени Европа в значительной степени жила за счет достижений зпохи зллинизма. Влияние зллинизма не прекратилось с падением в ЗО в. до н. з. последнего зллинистического государства — Египта. Об зтом сказал классический римский позт Гораций: «Пленная Греция пленила дикого победителя и привила деревенскому Риму цивилизацию и культуру». Позтому зпоха политического господства Римской империи в качестве одной из зпох античности назьівается зллинистически-римской.

ЗТНОГРАФИЯ Наука, изучающая культурно-бьітовую специфику народов мира, их происхождение и развитие, географическое размещение, связи и взаимоотношения (см. Народи мира и их классификация). Обт>ектом изучения зтнографии являются народьі, в специальной литературе назьіваемьіе также зтносами. Если прежде среди части зтнографов существовало мне-

ние, что их наука должна изучать лишь отставшие в своем развитии народьі или только сельских жителей (поскольку именно у зтих групп населення культурнобьітовая специфика вьіражена наиболее ярко), то теперь возобладала точка зрения, что обт>ектом зтнографического исследования должньї бьіть все без исключения народьі. Основной зтнографический метод исследования — непосредственное наблюдение жизни народа. Бо время так назьіваемьіх полевьіх наблюдений материал фиксируется в виде записей в полевом дневнике, рисунков, фотографий, магнитофонньїх записей и т. д. У населе ння приобретаются также различньїе предметьі материальной культурьі — традиционньїе орудия труда, утварь, одежда, украшения. «Полевьіе» наблюдения проводят либо зтнографьі, работающие в районе своего постоянного жительства или длительного пребьівания, либо специально организованньїе зкспедиции. Из других методов следует вьщелить метод массового количественного анализа зтнографических явлений, метод картографирования зтих явлений, метод использования музейного и архивного зтнографического материал а. В зарубежной зтнографии большую популярность приобрел структурно-системньїй метод в его различньїх вариантах. Зтнография тесно связана со многими общественньїми, естественньїми и техническими науками, причем на месте такой «стьїковки» нередко появляются «пограничньіе» научньїе дисциплиньї. Так, на стьіке зтнографии и истории возникли такие области исследования, как историческая зтнография, изучающая культуру и бьіт современньїх народов в прошлом или культурно-бьітовьіе особенности вьімерших к настоящему времени народов, и зтническая история, исследующая, как формировался и развивался народ, как изменялись его культура и бьіт. Начальний зтап зтнической истории (зтногенез) — про цесе формирования народа, в исследовании которого зтнография смьїкается с археологией, лингвистикой и антропологией. Все зти науки теснейшим образом контактируют между собой и в изучении истории первобьітного общества. Существует и такая пограничная между зтнографией и антропологией научная дисциплина, как зтническая антропология, изучающая антропологический состав народов мира. На границе зтнографии и лингвистики иногда вьіделяют зтнографическую лингвистику, изучающую бесписьменньїе ньіне или в недавнем прошлом Я З Ь І К И отставших в своем развитии народов. Тесная взаимосвязь зтнографии и социологии привела к возникновению зтнической социологии, исследующей взаимодействие зтнических и социальньїх явлений. Существует пограничная научная дисциплина и на стьіке зтнографии с психологией — зтнопсихология, она изучает систему представлений, настроєний и действий, свойственньїх данному народу. Зтническая география рассматривает проблему взаимодействия зтноса с окружающей его географической ередой, а также географи ческое размещение народов. Зтническая демография занимаетея исследованием динамики численности наро-

429

Юлия Цезаря военньїе походьі и политическая деятельность

Представитель народа лухья. живущего по восточному побережью озера Виктория. в традиционном наряде.

Африканские женщиньї традиционно носят сосудьі. которьіе делаются из глиньї или т ь ік в ь і , на голове.

Русский костюм.

Изделия народньїх промьіслов украинских мастериц.

дов мира. Наконец, зтническая картография разрабатьівает методику картографирования зтносов и зтнографических явлений. Пограничной дисциплиной можно считать и фолькло ристику, которую рассматривают и как раздел зтнографии, и как раздел литературоведения. Намечаются связи зтнографии и с зкономическими науками (поскольку зтнография изучает традиционное хозяйство народов), историей культурні, музьїковедением (в исследовании музьїкального народного творчества) и другими отраслями искусствоведения, даже с

медициной (в последние годьі все большее развитие получает медицинская зтнография, ее привлекает народная медицина).

ЮЛИЯ ЦЕЗАРЯ ВОЕННЬЇЕ ПОХОДЬІ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Юлий Цезарь (100—44 до н. з.) — государственньїй деятель и полководец конца Римской республики (см.

430

Знциклопедический словарь юного историка

Древний Рим). Вместе с известньїми политиками и полководцами Гнеем Помпеем (106—48 до н. з.) и Марком Крассом (115—53 до н. з.) в 60 г. до н. з. заключил политический союз (так назьіваемьій 1-й триумвират). В 59 г. до н. з. бьіл избран на внісшую в Римской республике должность консула. В качестве консула предложил и провел ряд законов (законні о распределении части кампанских земель среди бедняков, снижении откупной суммьі налога с провинции Азии и др.), способствовавших его популярности среди римского населення. После годинного консульства Цезарь получил в управление северную Италию (Цизальпинскую Галлию) и южную Галлию (Нарбонскую Галлию). Однако ббльшая часть Галлии (современная Франция), населенная галльскими (кельтскими) племенами, не подчинялась римскому влиянию. Ловко используя разногласия и вражду между различньїми группами галльских племен, он стал вмешиваться в отношения между ними, помогая то одному, то другому племени. Так, вначале Цезарь активно помогал племенам здуев, дружественно настроенньїх к Риму, в их борьбе против сильного племени секванов. Когда здуй совместно с армией Цезаря разгромили секванов, Цезарь стал контролировать положение в Центральной Галлии. Затем он вмешался в войньї, которьіе вели ‘к

галльские племена против германского племени свевов, живших за рекой Рейном, на территории современной Германии. После разгрома свевов власть Цезаря при знали многие галльские племена, обитавшие вдоль Рейна. Трудной военной кампанией для Цезаря бьіло завоевание Северной Галлии, населенной воинственньїми племе нами белгов (отсюда Белгика, Бельгия). Однако коне чная победа осталась за Цезарем. В 56 г. до н. з. он обратил своє оружие на юго-запад Галлии против племен аквитанов (современная Гиень), и вскоре зти воинственньїе племена бьіли вьінужденьї признать власть Рима. Цезарь дваждьі вьісаживался в Британии, но закрепиться на зтом острове не смог. Завоевания Гал лии сопровождались массовьіми конфискациями имущества, продажей в рабство военнопленньїх и части мир ного населення. На завоеванньїе племена бьіли наложеньї тяжельїе повинности. Все зто вьізвало острое недовольство свободолюбивьіх галлов. Против Цезаря бьіл составлен союз большинства галльских племен во главе с вождем племени арвернов Верцингеторигом. В 52 г. до н. з. восставшие разгромили римлян около город а Герговия. Однако, окруженньїе в крепости Алезия, после длительной осадьі бьіли перебитьі. Чтобьі

бостон,

о т Трин вм ча

ПОХОДЬІ ЮЛИЯ ЦЕЗАРЯ В ГАЛЛИЮ И БРИТАНИЮ

І Т е рри тори я Р им ской республики В ладения рим лян в Галлии к 58 г до

58— 51 гг. до н.а.

на.

о з Ф пеао

Г алльски е и б ританские племена свевьі Г ерм анские племена 58 П о хо д и Ю лия Ц езаря в Галли ю и ш Б ританию (с указанием года) ^52)g57 М е с та и го д и в а ж н ей ш и хсраж ен ий ремьі

■rtPt» усипеть

С И ГА М Б РН убии

с^ . %

Р ай они восстаний га л л ь с к и х п л е мен В 56-51 гг.д о н.з. л* Район сосредоточення в о й ск Ю лия ® Ц езаря 52 П о х о д и Ю лия Ц езаря против в о с С = = ї > ставш их галлов (с указанием года) Н аправлення д ействий га л л ь с к и х и ^ " б ри тан ских племен и их о тхо д Н аправлення действий ге рм ан ских племен и их отход ^ К репости га л л ь ски х племен Q

О сада крепостей и горо до в Территория Галлии, завоеванная Ю лием Цезарем к 51т. до н .з

100

іесонтнои

100

Бибракте

Аквилев

Августа Таьр'инов

Равенна

, \ АриинкУ* Нинайа ° Нарбо-Марцнус

Арратийо^' о. Корсині

200км

431

Юлия Цезаря военньїе походьі и политическая деятельность

ГРАЖДАНСЬКАЯ

Т е рри тори я Р им ской ре спубл ини на 49 г. до н. з. ^ М еста сосред оточе Ш 4*0 ния в о й ск Н аправлення д ействий вой сн и флота. Ц езаря П ом пея и его сою зников

В О Й Н А В РИМ Е

49 —45 гг. до н.

в 4 9 г .д о н .з .с ^ Г в 4 8 г .д о н .з . ч— в 4 7 -4 5 г г . до н .з.

О сада

го р о д о в

jg£4E Me ста и датьі _ важ нейш их с раженим г Г t

Б ло ка дапобереж ья флотом Помпея в 48 г. до н.з.

« _ Б е гс тв о П ом пея в Є гипет (4 8 г до н .з )

____ П ере д виж е ни я в о й ск

S1__1.УТТ'Р

о. СарЗиния

.* Неаполь]

* ,о . С и ц гіл

7^ ЧОНІЛЧЕСЖОЕй №OPt

іїа ^ V A epraM0/>4 ш Сардн . і ^-‘Смирна ^Мни\Г ^ТМилєі ,

Сиранузи

ff сГ адрумет

укрепить позиции Рима в Галлии, Цезарь стал привлекать на римскую сторону местную знать. Он раздавал им щедрьіе подарки и даже права римского гражданства, поощрял изучение латинского язьїка, ограничил произвол римских наместников. Такая политика романизации привела к стабилизации общей обстановки в Галлии. В 49 г. до н. з. между Цезарем, поддерживавшими его кругами и его бьівшим союзником по триумвирату Помпеем вспьіхнула война за верховную власть в государстве (гражданская война 49—45 до н. з.). Во время гражданской войньї Цезарь покорил ряд стран, расположенньїх в различньїх частях Средиземноморья. Так, в результате военной кампании 49 г. до н. з. он захватил некоторьіе областе центральной Испании, которьіе поддерживали Помпея. В 48 г. до н. з. Цезарь разгромил основньїе войска Помпея под Фарсалом, расположенньім в Фессалии, и стал преследовать бежавшего в Египет Помпея. После убийства Помпея Цезарь вмешался в династическую борьбу за египетский престол. Египетской царицей бьіла обт>явлена Клеопатра, а Египет превратился в зависимое от Рима государство. В 47 г. до н. з. войска Цезаря нанесли поражение понтийскому царю Фарнаку, сьіну Митридата, и под власть Рима отошли некоторьіе областе восточной части Малой Азии. В 46 г. до н. з. Цезарь разгромил основньїе сильї сторонников Помпея в Африке, и под власть Рима попали ряд областей бьівшего Нумидийского царства. Здесь бьіла образована новая римская провинция Нумидия. В знак всех своих побед и завоеваний Цезарь, вер

нувшись в Рим, отпраздновал четьіре триумфа: галльский, египетский, азиатский и африканский. Рим стал самой крупной державой Средиземноморья. Опираясь на преданную и сильную армию (она насчитьівала не менее 10 легионов, средняя численносте рим ского легиона около 5 тьіс. воинов), награбленньїе в провинциях богатства, которьіе он щедро раздавал на подкуп римских магистратов и различньїх политических деятелей в том же римском сенате, популярность в среде римского плебса, Цезарь захватил верховную власть и установил свою диктатуру. За время своей диктатури (49—44 до н. з.) Цезарь провел ряд важних реформ, затронувших многие стороньї жизни римского общества. Он начал реформирование римской государственности и фактически стал основателем новой ее фор ми — Римской империи. Все реформьі Цезаря били направленьї на создание монархических структур, подчиненних верховному руководителю огромной дер жави. Цезарь стал пользоваться постоянним титулом императора, которий в республиканское время бнл временньїм и малозначительньїм. Полученний им титул «отца отечества» давал как бьі моральную санкцию на неограниченную власть. С 62 г. Цезарь стал председателем (великим понтификом) самой влиятельной жреческой коллегии — понтификов и мог оказивать большое влияние на вьіполнение многих религиозних церемоний. Позаботился Цезарь и о своем влиянии на существующие республиканские институти, превращая их в опору монархического режима. Он получил очень важ-

432

Знциклопедический словарь юного историка Гай Юлий Цезарь.

Разворот книги Гая Юлия Цезаря «Записки о Галльской войне».

I O A N N E S

I VCVNOVS

»»

VtfcOMIHIIt.

Libto OtUro. A Yx*tt*J*num tpfidum

Uci тліитл тмяі-

Сяіж гсгнт iHttr f i/lw , d m hnpjt * fdM M M Ц#лм**гми». X Ft*і , вигт C*f*t tu n tu S u лП я , б - > п м tjm <«t t t t 'f r ilW llf. C Cup*tf*V4,picitjca*Juii'6}u*i*m pitte &■ mwdtmtt*, M ctm iurtuda С л[лпллл гріГЛ л і tpptdaxm d t-

mi£i. C Valium.

г РІлго.

V f /млі м ? m i tnSm am v ttfU m i .v U t i m , & f t ял t*rum m tn i t m t t n y i t u , л ів ш и а tmm td u tlm t tji u fm ia im r , mt ямі/лія >л p a tttm d r f t t f n f* fb t drrtvart

c Гмгтмitcom ілШмшгит^ил fimu ftJUgntmf»ftr a ia t, t x cum u U f r m t n i u « ] М іи n* tp fi d t u v p n k t M a t .

ное право так назьіваемой рекомендации на вьщвижение кандидатов на избираемьіе должности, которое превратилось в их фактическое назначение. Для вьіполнения целого ряда важньїх государственньїх дел (посольства, управление провинциями и др.) Цезарь широко использовал своих помощников — легатов, назначаемьіх им единолично. Таким образом, Цезарь мог полновластно распоряжаться судьбами огромной державьі. Как опьітньїй государственньїй деятель, он позаботился о создании социально-зкономической опорьі своей власти. Цезарь покровительствовал земледельцам, расселил в Италии и провинциях своих ветеранов; после демобилизации они получали значительньїе участки земли и средства для налаживания крепкого хозяйства. Цезарь реформировал систему городского самоуправления в Италии, передав его в руки зажиточной части местного гражданства. Проведя частинную кассацию (отмену) долгов, он снискал симпатин многих беднейших слоев, главньїм образом, городского населення. Цезарю удалось восстановить политический союз сенаторской знати и римского всадничества и тем самьім снять социально-политическое напряжение в отношениях зтих влиятельньїх слоев господствующего класса. Блестящие военньїе победьі, реформаторская деятельность, государственньїй ум и знергия сделали Гая Юлия Цезаря одной из самьіх заметньїх фигур римской и мировой истории.

ЮНЕСКО Международная межправительственная организация, одно из специализированньїх учреждений О ОН по вопросам образования, науки и культурьі. Устав ЮНЕ СКО, утвержденньїй на конференции представителей 44 стран в Лондоне в ноябре 1945 г., вступил в силу в 1946 г.; в настоящее время в составе ЮНЕСКО 161 государство. Штаб-квартира организации находится в Пари же. Основная задача ЮНЕСКО — содействие развитию международного сотрудничества в области народного образования и культури, распространение культурной и

,лі

O AN.

научно-технической информации, борьба против дискриминации в вопросах образования, защита національ них культур и др. Вьісший орган ЮНЕСКО — Генеральная конференция — созьівается раз в два года с участием представите лей всех стран-членов. На ее сессиях утверждаются двухлетняя и в перспективе шестилетняя (среднесрочная) программьі и бюджет. В периодьі между сессиями Генеральной конференции руководящим органом является Исполнительньїй совет, избираемьій в составе 51 человека на четьіре года. Постоянньїй рабочий орган ЮНЕСКО — Секретариат — возглавляет Генеральний директор, избираемьій Генеральной конференцией сроком на шесть лет. ЮНЕСКО имеет более 20 региональньїх бюро и центров, сотрудничает более чем с 570 международньши неправительственньши организациями. В 153 странахучастницах созданн национальньїе комиссии по делам ЮНЕСКО. Организация издает более 200 периодических и свише 100 непериодических изданий на нескольких язьїках, в том числе на русском. Основньїе мероприятия, проводимьіе ЮНЕСКО, призваньї содействовать сохранению мира и развитию взаимопонимания между народами, созданию мирового общественного мнения в пользу разоружения, борьбе против колониализма и неоколониализма, расизма и апартеида. За время своего существования организация приняла важньїе документьі, среди них — «Конвенция о борьбе с дискриминацией в области образования» (1960), «Рекомендация о воспитании в духе международного взаимопонимания, сотрудничества и мира и воспитании в духе уважения прав человека и основньїх свобод» (1974), «Декларация об основньїх принципах, касающихся вклада средств массовой информации в укрепление мира и международного взаимопонимания, в развитие прав человека и в борьбу против расизма, апартеида и подстрекательства к войне» (1978), разработанная по инициативе СССР. Всевозрастающее значение глобаль-

433

ЮНЕСКО

ньіх проблем человечества также находит своє отражение в научньїх программах, осуществляемьіх в рамках ЮНЕСКО, в частности, по вопросам охраньї биосферьі, океанографии, геологии, гидрологии, знергетики, биотехнологии и др. В последнее время недовольньїе усилившимися прогрессивньїми тенденциями в деятельности ЮНЕСКО ряд стран Запада во главе с США стремятся помешать участиш ЮНЕСКО в борьбе за мир, «деполитизировать» ее, ограничить ее деятельность техническим обслуживанием культурного и научньїх обменов. В декабре 1984 г. США вьішли из состава ЮНЕСКО, вьіразив несогласие с принятьім на 22-й сессии Генеральной кон ференцій ЮНЕСКО в 1983 г. проектом нового международного информационного порядка. В 1985 г. из ЮНЕСКО вьішли Великобритания и Сингапур. Более 20 западньїх государств, в том числе ФРГ, Нидерландьі и ряд других, вьіступили в поддержку зтой позиции, подчеркнув, что «они останутся в составе ЮНЕСКО и будут вести борьбу изнутри». В штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже прошла вьіставка под названием «Великая победа». Фотографии. документьі и плакатьі военньїх лет рассказали о героическом подвиге советского народа в Великой Отечественной войне.

Панорама зданий ЮНЕСКО, построенньїх по проекту архитекторов М. Брейера (США), П. Нерви (Италия), Б. Зерфюсса (Франция).

В последние годьі в деятельности ЮНЕСКО произошли важньїе изменения — зта международная организация не является больше «полем битвьі «холодной войньі», а преувеличенно идеологизированньїй подход, характерний для предьщущего периода, сменяется более конструктивньїм, нацеленньїм на сотрудничество между государствами с различньїм социально-политическим строєм. США и Великобритания, несмотря на резкую критику деятельности ЮНЕСКО, не предусматривающей проведення кардинальной реформьі ее системьі управлення, рассматривают вопрос о возвращении в ЮНЕСКО. На 25-й сессии Генеральной конференции, проходив-

шей в Париже в октябре—ноябре 1989 г., обсуждался новьій, третий среднесрочньїй план, проект программьі и бюджета на 1990—1991 гг. В их основу бьіла положена формула «меньше, но лучше». Вместо ранее планировавшихся 14 основньїх программ в новом проекте намечалось осуществить лишь 7, среди них — «Образование и будущее», «Наука во имя прогресса и окружающей средьі», «Культура: прошлое, настоящее и будущее», «Коммуникации на службе человечества», «Человек и общество в меняющемся мире». Среднесрочньїй план ЮНЕСКО на 1990—1995 гг. ориентирован на «новую стратегию», предусматривающую, в частности, исследование воздействия массовой информации, особенно

434

Знциклопедический словарь юного историка

новейших технологий, на общество, культурную самобьітность; заключение международньїх соглашений, полезньїх для свободного распространения идей; воспитание критического отношения к средствам массовой информации и т. д. В документе подчеркивается необходимость разнообразия решений проблем коммуникации, способствующего обеспечению свободьі печати, независимости и плюрализму средств информации в соответствии с потребностями и ценностями каждого народа и общества.

ЯПОНСКАЯ БУРЖУАЗНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ «мзйдзи исин» В конце 60-х гг. 19 в. в Японии произошли собьітия, круто изменившие ход исторического развития зтой страньї. В официальной японской историографии они долучили наименование «Мзйдзи исин», что переводится как «реставрация монархии». Реставрация императорской власти и низложение сегуната (сегунат — сложившаяся в 12—19 вв. форма управлення страной крупньїми феодалами, при которой император бьіл лишен реальной власти) — зто своего рода рубежньїе собьітия в политической жизни Японии 1868 г., которьіе, с одной стороньї, как бьі венчали борьбу антисегунских сил, а с другой — открьівали путь, ведущий к глубоким социальньїм преобразованиям. Движение за свержение сегуната обт>единяло практически все слои японского общества: крестьянство, городскую бедноту, оппозиционно настроенное дворянство в лице прежде всего низшего самурайства, торгово-промьппленную буржуазию. Широкий размах антисегунского движения, несмотря на неоднородность состава его участников и наличие серьезньїх разногласий в руководстве, свидетельствовал о кризисе не только верхов, но и самого феодального строя. При чисто внешнем подходе к собьітиям 1867— 1868 гг. они могут восприниматься как схватка двух феодальньїх группировок: с одной стороньї — клан Токугава (последний из трех династий сегунов, правивший с 1603 по 1867 г . ) , а с другой — противостоявшие ему феодальї из юго-западньїх княжеств (Сацума и Тесю), которьіе, заключив между собой воєнний союз, виступили про тив сегуната, добились его свержения и образовали новое правительство, где главенствующую роль стали играть лидери указанних княжеств. Однако важно то, что обострение борьби внутри господствовавшего класса происходило на фоне нарастания мощного крестьянского движения, грозившего перерасти в аграрную революцию, а также движения городских низов. К 1868 г. революционние собития развивались как би двумя потоками: с одной стороньї — движение народних масс, носившеє ярко вьіраженний антифеодальний характер; с другой — борьба дворянства в лице «просвещенного самурайства», стремившегося реформировать существовавшую систему, изменить форму правлення страной. Оба зтих потока, при всей их самостоятельности, не

бьіли изолированн друг от друга, а развивались в тесной взаимосвязи. Более того, антисегунски настроенние самурай не просто использовали революционное движе ние народних масс, а часто руководили им, направляя его в общее русло борьби против существовавшего режима. Вместе с тем само «просвещенное самурайство» испьітьівало на себе сильное влияние нарождавшейся буржуазии и в определенной мере виражало и ее интереси. Так, среди требований, которне видвигала антисегунская оппозиция, важное место занимали вопросн, касавшиеся введення полной свободьі торговой и предпринимательской деятельности. Немаловажное значение имел и тот фактор, что капиталистические страньї Запада требовали от Японии отказаться от политики «закрьітой страньї», проводимой правителями из дома Токугава, и открить страну для проникновения иностранньїх товаров. Юго-западньіе княжества, составившие основу антисегунской коалиции, устанавливали довольно тесньїе связи со странами Запада, в частности с Англией, пользовались их поддержкой и покровительством. Таким образом, японское общество 60-х гг. 19 в. характеризовалось активним визреванием и оформле н и м широкой коалиции разнообразних социальннх сил, об'ьединенньїх единой целью — свержения власти сегуната как вьіразителя интересов крупньїх феодалов, как оплота японского феодализма. Победа, одержанная войсками зтих княжеств при Тоба и Фусими в 1868 г., предопределила падение старого режима и установление новой власти, взявшей курс на развитие свободного капиталистического предпринимательства, ликвидацию воєнного сословия, укрепление П О З И Ц И Й Н О В Ь І Х помещиков и богатих крестьян. Конечно, о происшедшей в 1868 г. смене государственной власти лишь с известньїми оговорками можно гово рить как о классовом сдвиге. Новое правительство воглаве с императором Мицухито вело себя крайнє непоследовательно в проведений в жизнь социально-политических и зкономических преобразований и реформ, про являло нерешительность в борьбе против крупньїх фео далов. Система феодального землевладения и землепользования била значительно подорвана, но не бьіла полностью уничтожена. И тем не менее дело не ограничилось простой сменой фасада здания феодализма. Произошла существенная трансформация феодальних отношений, било положено начало их ломки. В зтом состояло историческое значение собнтий 1868 г., которие, несмотря на их половинчатость и незавершенность, по праву могут бьіть отнесеньї к числу революционньїх, ибо вьіводили Японию на новьій, капиталистический путь развития (см. Капитализм).

435

Что читать

ЧТО ЧИТАТЬ Абрамова С. Ю. Африка — четьіре столетия работорговли. М.: Наука, 1978. — 284 с.: ил. Абрамсон М. Л. От Дайте к Альберти. М.: Наука, 1979. — 174 с.: ил. Агаев С. Л. Иран между прошльїм и будущим: Собьітия. Люди. Идеи. М.: Политиздат, 1987. — 319 с.: ил. Алексеев В. П. Становление человечества. М.: Политиз дат, 1984. — 462 с.: ил. Альперович М. С. Испанская Америка в борьбе за независимость. М.: Наука, 1971. — 222 с.: ил. Андерсон К. М. Оузнистьі в Британии: утопический социализм и общественньїе движения в Англии, 1810— 1830 гг. М.: Наука, 1989. — 225 с.: ил. Андреев И. Л. Происхождение человека и общества. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Мьісль, 1988. — 416 с.: ил. Андрей Дмитриевич: Воспоминания о Сахарове. М.: Терра: Кн. обозрение, 1990. — 367 с.: ил. Античная цивилизация. М.: Наука, 1973. — 271 с.: ил. Античность и Византия. М.: Наука, 1975 — 415 с.: ил., табл. Артамонов С. Д. Вольтер и его век: Кн. для учащихся. М.: Просвещение, 1980. — 223 с.: ил. Арутюнов С. А. Народьі и культурьі: Развитие и взаимодействие. М.: Наука, 1989. — 246 с. Ашрафян К. 3. Делийский султанат. М.: Изд-во вост. литрьі, 1960. — 256 с.: ил. Бартошек М. Римское право: Понятия, терминьї, определения / Пер. с чешск. М.: Юрид. лит., 1989. — 448 с.: ил. Басовская Н. И. Столетняя война 1337— 1453 гг. М.: Вьісшая школа, 1985. — 185 с. Бенгстон Г. Правители зпохи зллинизма / Пер. с нем. М.: Наука, 1982. — 319 с.: ил. Бережков В. М. Страницьі дипломатической истории: М.: Международньїе отношения, 1984. — 612 с. Библейская знциклопедия. — М.: Терра, 1990. — 902 с. Бикерман 3. Хронология древнего мира: Ближний Восток и античность / Пер. с англ. М.: Наука, 1975. — 336 с.: схем. Бикерман 3. Государство Селевкидов / Пер. с фр. М.: Нау ка, 1985. — 264 с.: ил. Блаватский В. Д. Природа и античное общество. М.: Нау ка, 1976. — 79 с.: ил. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка / Пер. с фр. 2-е изд., доп. М.: Наука, 1986. — 256 с.: портр. Боголюбов А. Н. Творение рук человеческих: Естественная история машин. — М.: Знание, 1988. — 175 с. Большаков О. Г. История Халифата. М.: Наука, 1989. Т. І. — 312 с.: карт. Борисковский П. И. Древнейшее прошлое человечества. 2-е изд., перераб. и доп. JL: Наука, Ленингр. отд-ние, 1979. — 240 с.: ил. Борисов Ю. В. Шарль Морис Талейран. 2-е изд. М.: Между народньїе отношения, 1989. — 328 с.: ил. Брентьес Б. От Шанидара до Аккада / Пер. с нем. М.: Нау ка, 1976. — 359 с.: ил. Бурлацкий Ф. М. Загадка и урок Никколо Макиавелли: Драматург, истории и социол. новелльї. М.: Мол. гвардия, 1977. — 255 с.: ил. Вардиман Е. Женщина в древнем мире / Пер. с нем. М.: Наука, 1990. — 335 с.: ил. Введение в специальньїе исторические дисциплиньї. М.: Изд-во МГУ, 1990. — 280 с. Веллар К. Архитектура страньї фараонов: Жилище живьіх, усопших и богов / Пер. с венг. М.: Стройиздат, 1990. — 160 с. — (Науч.-попул. б-ка школьника). ВинничукЛ. Люди, нравьі и обьічаи Древней Греции и Рима / Пер. с польск. М.: Вьісшая школа, 1988. — 496 с.: ил. Виноградов К. Б. Дзвид Ллойд Джордж. М.: Мьісль, 1970.— 412 с. Виргинский В. С., Хотеенков В. Ф. Очерки истории науки и техники, 1870—1917 гг. М.: Просвещение, 1988. 304 с.

Волков Г. Н. Три лика культурьі. М.: Мол. гвардия, 1986.— 335 с.: ил. Волкогонов Д. А. Триумф и трагедия: Политический порт рет И. В. Сталина: В 2 кн. М.: Изд-во АПН, 1989. — Кн. І, ч. І. — 302 с.: ил.; ч. II. — 333 с.: ил.; Кн. II, ч. І — 425 с.: ил.; ч. II. — 269 с.: ил. Время сновидений: мифьі и легсндьі аборигснов Австралии / Пер. с англ. и фр. М.: Наука, 1987. — 143 с. БуллиЛ. Забьітое царство / Пер. с англ. М.: Наука, 1986. — 168 с.: ил., табл. Галкин А. А. Германский фашизм. 2-е изд., доп. и перераб. М.: Наука, 1989.— 352 с. Гальский Д. Великие авантюрні: История создания Сузцкого и Панамского каналов / Пер. с чешск. 2-е изд. М.: Про гресе, 1990. — 440 с. Гарибальди Дж. Мемуарьі / Пер. с ит. М.: Наука, 1966. — 468 с.: ил. Гаудио А. Цивилизации Сахарьі: Десять тьісячелетий исто рии культурьі и торговли / Пер. с фр. М.: Наука, 1974. — 224 с.: ил. Голль Ш. де. Военньїе мемуарьі/Пер. с фр. Т. 1—2. М.: Изд.-во иностр. лит., 1960. Т. 1. — 822 с.; Т. 2. — 864 с. Грановский Т. Н. Лекции по истории ередневековья. М.: Наука, 1986. — 428 с.: ил., факс., портр. Григулевич И. Р. Инквизиция. 3-є изд. М.: Политиздат, 1985.— 448 с.: ил. Гуляев В. И. По следам конкистадоров. М.: Наука, 1976. — 160 с.: ил. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Мьісль, 1 9 8 9 .-7 6 4 с. Гуревич А. Я. Культура и общество ередневековой Европьі глазами современников. М.: Искусство, 1989. — 368 с.: ил. Данзм Б. Герой и єретики: Политическая история западной мьісли / Сокр. пер. с англ. М.: Прогресе, 1967. — 504 с. Джеймс П., Мартин Дж. Все возможньїе мирьі: История географических идей/ Пер. с англ. М.: Прогресе, 1988. — 672 с. Домашнєє А. Д., Дроздова Т. Н. Из глубиньї веков. М.: Мол. гвардия, 1985. — 190 с.: ил. Донини А. Люди, идольї и боги: Очерк истории религий / Пер. с ит. 2-е изд., испр. и доп. М.: Политиздат, 1966. — 368 с.: ил.; карт. Донини А. У истоков христианства: (От зарождения до Юстиниана) / Пер. с ит. 2-е изд. М.: Политиздат, 1989. — 365 с. Древние цивилизации. М.: Мьісль, 1989. — 479 с.: ил. Дзвидсон Б. Африканцьі: Введение в историю культурні / Пер. с англ. М.: Наука, 1975. — 279 с.: ил. Дюмезиль Ж. Верховньїе боги индоевропейцев / Пер. с фр. М.: Наука, 1986. — 234 с.: схем. Ефимов Г. В. Буржуазная революция в Китае и Сунь Ятсен (1911— 1913 гг.): Фактьі и проблеми. М.: Наука, 1974. — 415 с. Железньш век Африки / Пер. с англ. М.: Наука, 1982. — 192 с. Заблоцка Ю. История Ближнего Востока в древности (от первьіх поселений до персидского завоевания) / Пер. с польск. М.: Наука, 1989. — 415 с.: ил., карт. Заборов М. А. Крестоносцьі на Востоке. М.: Наука, 1980.— 320 с.: ил. Замаровский В. Путешествие к семи чудесам света / Пер. со словац. М.: Дет. лит., 1980. — 367 с.: ил. Западноевропейская социал-демократия: Поиски обновле ння. М.: Наука, 1989. — 319 с. «Зеленьїе»: идеология и политика. М.: Мол. гвардия, 1985. — 190 с. Иванов Н. А. Османское завоевание арабских стран. 1516— 1574. М.: Наука, 1984. — 237 с. Историки Греции: Геродот, Фукидид, Ксенофонт / Пер. с древнегреч. М.: Худож. лит., 1976. — 430 с.: ил. История и генеалогия: С. Б. Веселовский и проблемні историко-генеалогических исследований. М.: Наука, 1977. — 288 с. История древнего Востока: Зарождение древнейших классовьіх обществ и первьіе очаги рабовладельческой цивилиза-

436

Знциклопедический словарь юного историка

ции. М.: Наука, 1983— 1988. — Ч. І. — 1983. — 534 с.; Ч. II. — 1988. — 623 с. История средних веков / Под ред. 3. В. Удальцовой, С. П. Карпова. — М.: Вьісш. школа, 1990— 1991. Т. 1. — 495 с.; Т. 2. — 400 с. Истрин В. А. Возникновение и развитие письма. М.: Нау ка, 1965. — 599 с.: ил., карт. Итенберг Б. С. Россия и Великая французская революция. М.: Мьісль, 1988. — 255 с.: ил. Календарньїе обьічаи и обрядьі народов Восточной Азии: Годовой цикл. М.: Наука, 1989. — 360 с.: ил. Кардини Ф. Истоки средневекового рьіцарства / Сокр. пер. с ит. М.: Прогресе, 1987. — 382 с.: ил. Карлейль Т. История Французской революции / Пер. с англ. (Ч. І). М.: Мьісль, 1991. — 575 с.: ил. Керам К. Боги. Гробницьі. Ученьіе:Роман археологии / Пер. с нем. М.: Наука, 1986. — 255 с.: ил. Кертман Л. Е. Джозеф Чемберлен и сьіновья. М.: Мьісль, 1990. — 542 с. Каутский К. Происхождение христианства / Пер. с нем. М.: Политиздат, 1990. — 463 с. Кироеа К. 3. Жизнь Джузеппе Мадзини (1805— 1872). М.. Наука, 1981. — 185 с.: ил. Климишин И. А. Календарь и хронолощя. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Наука, 1985. — 320 с.: ил. Кнабе Г. С. Корнелий Тацит: Время, жизнь, книги. М.: Наука, 1981. — 206 с. Ковалев В. А. Крупнейшие уголовньїе дела XX века в СІЛА. — М.: Юрид. лит., 1990. — 400 с. Кожокин Е. М. Государство и народ: От Фрондьі до Великой французской революции. М.: Наука, 1989. — 175 с. Колпаков А. Д. Ирландия — остров мятежньїй: (Ирландский народ в борьбе за независимость 1900— 1963 гг.). М.: Нау ка, 1965. — 191 с.: ил. Кондратов А. М., Шеворошкин В. В. Когда молчат пись мена: Загадки древней Згеидьі. М.: Наука, 1970. — 227 с.: ил. Корсунский А. Р., Гюнтер Р. Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств (до серединьї VI в.) М.: Изд-во МГУ, 1984. — 255 с. Котрелл Л. Во Бремена фараонов / Пер. с англ. М.: Наука, 1982. — 380 с.: ил. Кошеленко Г. А. Греческий полис на зллинистическом Востоке. М.: Наука, 1979. — 295 с. Кравчук А. Закат Птолемеев / Пер. с польск. М.: Наука, 1973.— 216 с. Кратохвил М. В. Ян Гус / Пер. с чешек. М.: Мол. гвардия, 1959. — 176 с.: ил. — (ЖЗЛ). Культура и искусство средневекового города. М.: Наука, 1984. — 144 с.: ил. Куманецкий К. История культурьі Древней Греции и Рима / Пер. с польск. М.: Вьісш. школа, 1990. — 351 с. Кун Н. А. Легендьі и мифьі Древней Греции: Пособие для учителей. 5-е изд. М.: Просвещение, 1975. — 463 с.: ил. Курбатов Г. Л., Фролов 3. Д., Фроянов И. Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. Л.: Лениздат, 1988. — 334 с. Кьічанов Е. И. Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир. М.: Наука, 1973. — 144 с.: ил. Ларичев В. Е. Поиски предков Адама: Рассказьі археолога. М.: Политиздат, 1978. — 127 с.: ил. Левек П. Зллинистический мир / Пер. с фр. М.: Наука, 1989. — 252 с.: ил. Легендьі и сказания Древней Греции и Древнего Рима / Сост. А. А. Нейхардт. М.: Правда, 1988. — 576 с. Лесков В. А. Спартак. М.: Мол. гвардия, 1983. — 383 с.: ил. — (ЖЗЛ). Липинская Я ., Марциняк М. Мифология Древнего Египта / Пер. с польск. М.: Искусство, 1983. — 223 с.: ил. Литаврин Г. Г. Как жили византийцьі. М.: Наука, 1974. — 192 с.: ил. Лозинский С. Г. История папства. 3-є изд. М.: Политиздат, 1986.— 382 с.

Лойко О. А. Скорина. М.: Мол. гвардия, 1989. — 349 с.: ил. — (ЖЗЛ). Любимов Л. Д. Искусство древнего мира. М.: Просвеще ние, 1980. — 320 с. Маке Ж. Цивилизации Африки южнее Сахарьі: (История, технические навьїки, искусства) / Пер. с фр. М.: Наука, 1974. — 168 с.: ил. Макиавелли Н. Избранньїе сочинения / Пер. с ит. М.: Худож. лит., 1982. — 504 с.: портр. Маккуин Дж. Т. Хеттьі и их современники в Малой Азии / Пер. с аніл. М.: Наука, 1983. — 183 с.: ил. Макнамара Р. Путем ошибок — к катастрофе: опьіт вьіживания в первом веке ядерной зрьі / Пер. с англ. М.: Наука, 1988. — 149 с. Манфред А. 3. Наполеон Бонапарт. 3-є изд. М.: Мьісль, 1980. — 775 с. Манфред А. 3. Три портрета зпохи Великой французской революции. 2-е изд. М.: Мьісль, 1989. — 432 с. Массон В. М. Первьіе цивилизации. Л.: Наука, 1989. — 2^5 с. Маховский Я. История морского пиратства / Пер. с польск. М.: Наука, 1972. — 288 с.: ил., карт. Маяк И. Л. Рим первьіх царей. М.: Изд-во МГУ, 1983. — 270 с.: ил. Михайлов О. Н. Суворов. М.: Мол. гвардия, 1973. — 496 с.: ил. — (ЖЗЛ). Можейко И. В. 7 и 37 чудес. 2-е изд., испр. и доп. М.: Нау ка, 1983. — 335 с.: ил. Молчанов Н. Н. Генерал де Голль. 3-є изд. М.: Междунар. отношения, 1988. — 476 с.: ил., портр. Молчанов Н. Н. Монтаньярьі. М.: Мол. гвардия, 1989. — 559 с.: ил. — (ЖЗЛ). Моргенштерн И. Г., Уткин Б. Т. Занимательная библиография. М.: Книга, 1978. — 142 с.: ил. Музей Ватикана. М.: Изобразит. искусство, 1974. — 241 с.: ил. Мюнхен — преддверие войньї: (Исторические очерки). М.: Наука, 1988. — 310 с.: карт. Немировский А. И. Нить Ариадньї: (Из истории классической археологии). Воронеж: Изд.-во Воронеж, ун-та, 1972. — 248 с.: ил. Немировский Е. А. Иоганн Гутенберг, около 1399—1468. М.: Наука , 1989. — 320 с.: ил. Неру Дж. Взгляд на всемирную историю: Письма к дочери из тюрьмьі, содержащие свободное изложение истории для юношества. М.: Прогресе, 1989. — Т. 1. — 360 с.; Т. 2 — 472 с.; Т. З — 432 с. Никитюк О. Д. Художественньїе музей Венеции. М.: Искусство, 1979. — 183 с.: ил. Никифоров В. Н. Восток и всемирная история. М.: Наука, 1975.— 350 с. Нойкирхен X. Пиратьі: Морской разбой на всех морях / Пер. с нем. М.: Прогресе, 1980. — 315 с.: ил. Осетров Е. И. Мир первопечатника: (К 400-летию со дня смерти Йвана Федорова). М.: Знание, 1983. — 64 с. Павлова Т. А. Кромвель. М.: Мол. гвардия, 1980. — 351 с.: ил. — (ЖЗЛ). Перепелкин Ю. Я. Тайна золотого гроба. 2-е изд. М.: Нау ка, 1969. — 713 с.: ил. Петросян Ю. А. Османская империя. Могущество и ги бель: Исторические очерки. М.: Наука, 1990. — 280 с. Печатнов В. О. Гамильтон и Джефферсон. М.: Междунар. отношения, 1984. — 335 с.: ил. Плутарх. Избранньїе жизнеописания: В 2 т. М.: Правда, 1987. — Т. 1 .— 592с.;Т . 2 — 608 с. Поршнев Б. Ф. Тридцатилетняя война и вступление в нее Швеции и Московского государства. М.: Наука, 1976. — 435 с. Поулсен Ч. Английские бунтари / Пер. с англ. М.: Про гресе, 1987. — 280 с.: ил. Похлебкин В. В. Международная символика и змблематика. М.: Междунар. отношения, 1989. — 304 с. Пучков П. И. Современная география религий. М.: Наука, 1975. — 184 с.: карт.

437

Что читать

Райцес В. И. Жанна д’Арк: Фактьі, легендьі, гипотезьі. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1982. — 200 с.: ил. Ревуненков В. Г. Очерки по истории Великой французской революции. 1789— 1799. 2-е изд., доп. Л.: Изд-во ЛГУ, 1989. — 536 с. Ревуненкова Н. В. Ренессансное свободомьіслие и идеология Реформации. М.: Мьісль, 1988. — 207 с. Римшнейдер М. От Олимпии до Ниневии во Бремена Гомера / Пер. с нем. М.: Наука, 1977. — 165 с.: ил., карт. Рутенбург В. И. Титаньї Возрождения. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1976. — 144 с.: ил. Рутенбург В. И. Истоки Рисорджименто: Италия в XVII— XVIII вв. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1980. — 303 с.: ил. Самсонов А. М. Вторая мировая война. 1939— 1945: Очерк важнейших собьітий. М.: Наука, 1985. — 584 с.: ил., карт. Сахаров А. Д. Мир, прогресе, права человека: Статьи и вьіетупления. Л.: Сов. пис., Ленингр. отд-ние, 1990. — 128 с. Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси: IX — первая половина X в. М.: Мьісль, 1980. — 358 с.: ил. Сборник документов по истории нового времени стран Европьі и Америки (1640—1870). М.: Вьісш. школа, 1990. — 255 с. Свенцицкая И. С. Раннєє христианство: Страницьі исто рии. — М.: Политиздат, 1987. — 336 с. Светоний Транквилл Гай. Жизнь двенадцати цезарей. М.: Правда, 1988. — 512 с. Семенов Ю. И. На заре человеческой истории. М.: Мьісль, 1989. — 319 с.: ил. Семиряга М. И. Движение Сопротивления: (К 50-летию начала второй мировой войньї). М.: Знание, 1989. — 64 с. Словарь античности / Пер. с нем. М.: Прогресе, 1989. — 704 с.: ил. Смирин М. М. Зразм Роттердамский и реформационное движение в Германии: Очерки из истории гуманистической и реформационной мьісли. М.: Наука, 1978. — 237 с.: портр. Современная социал-демократия: Словарь-справочник. В. Я. Швейцер. М.: Политиздат, 1990. — 287 с. Современньїй мир главами «зеленьїх». М.: Междунар. отношения, 1987. — 230 с. Согрин В. В. Основатели СІЛА: Исторические портретьі. М.: Наука, 1983. — 177 с.: ил. Соди Д. Великие культурьі Месоамерики / Пер. с исп. М.: Знание, 1985. — 208 с. Суханов В. И. «Революция гвоздик» в Порту галии: Страницьі истории. М.: Мьісль, 1983. — 239 с.: ил. Тайлор 3. Б. Первобьітная культура / Пер. с англ. М.: Политиздат, 1989. — 573 с. Тойнби А. Дж. Постижение истории / Пер. с англ. М.: Про гресе, 1991. — 736 с. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. 3-є изд., испр. и доп. М.: Политиздат, 1976. — 575 с.: ил. Трухановский В. Г. Уинстон Черчилль. 3-є изд. М.: Между нар. отношения, 1982. — 462 с.: ил. У окоп Р. Затонувшие материки и тайньї исчезнувших пле мен / Пер. с англ. М.: Мир, 1966. — 151 с.: ил. и карт. Уранов Г. В., Канаев Н. М. ЮНЕСКО — 40 лет. М.: Зна ние, 1986. — 64 с. Утченко С. Л. Юлий Цезарь. 2-е изд. М.: Мьісль, 1984. — 342 с. Утченко С. Л. Цицерон и его время. 2-е изд. М.: Мьісль, 1986. — 352 с. Федорова Е. В. Императорский Рим в лицах. М.: Изд-во МГУ, 1979. — 461 с.: ил. Федорова Е. В. Знаменитьіе город а Италии: Рим, Флоренция, Венеция: Памятники истории и культурьі. М.: Изд-во МГУ, 1985.— 478 с.: ил. Федоров-Давьідов Г. А. Монетьі рассказьівают. М.: Педагогика, 1990. — 120 с.: ил., карт. Фразер Д. Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии / Пер. с англ. 2-е изд. М.: Политиздат, 1986. — 703 с.: ил. Фукидид. История. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1981. — 543 с.: ил. Хрестоматия по истории Древнего мира: Учебное посо-

бие. 2-е изд., испр. и доп. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1989. — 351 с. Хрестоматия по истории ередних веков: В 3 т. / Под ред. С. Д. Сказкина. М.: Соцзкгиз, 1961. — Т. І: Раннєє ередневековье. — 688 с.; Т. II: X—XI века. — 751 с. Хрестоматия по новой истории: 1640— 1870: Пособие для учителя. М.: Просвещение, 1990. — 288 с. Цвейг С. Подвиг Магеллана / Пер. с нем. 4-е изд. М.: Мьісль, 1980. — 262 с.: ил. Цвейг С. Совесть против насилия: Кастелио против Кальвина / Пер. с нем. М.: Мьісль, 1988. — 238 с. Церен 3. Библейские холмьі / Пер. с нем. М.: Правда, 1986. — 478 с.: ил. Цивилизация: Теория, история и современность. М.: Нау ка, 1989. — 178 с. Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А. Народьі. Расьі. Куль тури. 2-е изд., испр. и доп. М.: Наука, 1985. — 271 с.: ил., карт. Черкасов П. П. Генерал Лафайет: Исторический портрет. М.: Наука, 1987. — 176 с.: ил. Черняк Е. Б. Вековьіе конфликтьі. М.: Междунар. отноше ния, 1988. — 400 с. Черчилль У. Вторая мировая война: В 3 кн. / Пер. с англ. М.: Воениздат, 1991. — Кн. 1. Т. 1—2. — 591 с.: портр., карт.; Кн. 2. Т. 3— 4. — 671 с.: карт.; Кн. 3. Т. 5—6. — 702 с.: ил. Шахермайр Ф. Александр Македонский / Пер. с нем. 2-е изд., испр. М.: Наука, 1986. — 384 с. Шепелев Л. Е. Титули, мундири, ордена в Российской империи. Л.: Наука, 1991. — 224 с. — (Страницн истории нашей Родини). дйзенхаузр Д. Крестовий поход в Европу: Военние мемуари / Пер. с англ. М.: Воениздат, 180. — 526 с. дрман В. Г , Темкин 3. Н. Мифьі древней Индии. М.: Нау ка, 1975.— 240 с. Художественная литература Боккаччо Дж. Декамерон / Пер. с ит. М.: Правда, 1989. — 750 с.: ил. Брандьіс М. Исторические повести: Племянник короля. Адьютант Бонапарта. Мария Валевская. М.: Прогресе, 1975. — 540 с. Готье Т. Капитан Фракасс. М.: Худож. лит., 1982. — 413 с. Гюго В. Девяносто третий год. М.: Правда, 1981. — 399 с.: ил. Гюго В. Отверженнне. М.: Правда, 1979. — Т. І. — 800 с.: ил.; Т. II. — 800 с.: ил. Дайте Алигьери. Божественная комедия / Пер. с ит. М.: Правда, 1982. — 640 с.: ил. Дрюон М. Железний король. Узница Шато-Гайара. Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1980. — 980 с. Дрюон М. Когда король губит Францию. Минск: Мастацкая лит., 1983. — 255 с. Дрюон М. Негоже лилиям прясть. Французская волчица. М.: Прогресе, 1979. — 560 с.: ил. Дюма А. Изабелла Баварская. Королева Марго // Собр. соч. Т. 5. М.: Худож. лит., 1977. — 798 с. Дюма А. Три мушкетера // Собр. соч. Т. 1. М.: Худож. лит., 1976. — 574 с.: портр. Дюма А. Двадцать лет спустя // Собр. соч. Т. 2. М.: Худож. лит., 1977. — 669 с. Дюма А. Виконт де Бражелон, или Десять лет спустя // Собр. соч. Т. 3. М.: Худож. лит., 1977. — 781 с.; Т. 4. — 847 с. Дюма А. Графиня де Монсоро // Собр. соч. Т. 6. М.: Худож. лит., 1978. — 733 с. Дюма А. Сорок пять. Женщина с бархоткой на шее // Собр. соч. Т. 7. М.: Худож. лит., 1978. — 767 с. Джованьоли Р. Спартак: Историческое повествование из VII в. рим. зрьі/П ер. сит. М.: Худож. лит., 1986. — 542с.: ил. Ирасек А. Старинньїе чешекие сказання / Пер. с чешек. М.: Худож. лит.; Прага: Одеон, 1983. — 303 с.: ил. Костер Ш. де Легенда об Уленшпигеле. М.: Худож. лит., 1983.— 431 с.

438

Знциклопедический словарь юного историка

Кристофанелли Р. Дневник Микеланджело неистового. М.: Прогресе, 1980. — 383 с. Махфуз Н. Предания нашей улицьі. Вор и собаки. Путь: Романьї. М.: Радуга, 1990. — 506 с.: ил. Мережковский Д. С. Христос и Антихрист: Трилогия: В 4 т. — Т. 1: Смерть богов. Юлиан Отступник. М.: Книга, 1989. — 415 с : портр.; Т. 2: Воскрссшис боги. Леонардо да Винчи. Ч. 1. М.: Книга, 1990. — 395 с.: портр.; Т. 3: Воскресшие боги. Леонардо да Винчи. Ч. 2. М.: Книга, 1990. — 431 с.: портр.; Т. 4: Антихрист. Петр и Алексей. М.: Книга, 1990. — 637 с.: портр. Мериме П. Хроника царствования Карла IX: Новелльї. М.: Худож. лит., 1975. — 350 с. Манн Г. Молодьіе годьі короля Генриха IV. М.: Худож. лит., 1978. — 646 с.: ил. Манн Г. Зрельїе годьі короля Генриха IV. М.: Худож. лит., 1978.— 791 с : ил. Риттер 3. А. Зулус Чака. 3-є изд., испр. М.: Наука, 1989.— 374 с.: ил. Сенкевич Г. Камо грядеши / Пер. с польск. М.: Худож. лит., 1989. — 447 с.

Сенкевич Г. Крестоносцьі / Пер. с польск. М.: Гослитиздат, 1960. — 591 с.: ил. Сенкевич Г. Огнем и мечом / Пер. с польск. М.: Худож. лит., 1990. — 686 с. Скотт В. Айвенго. М.: Худож. лит., 1985. — 432 с.: ил. Скотт В. Квентин Дорвард. М.: Правда, 1978. — 511 с. Стендаль. Итальянские хроники. Жизнь Наполеона. М.: Правда, 1988. — 528 с. Стендаль. Жизнеописания Гайдна, Моцарта и Метастазио. Жизнь Россини. М.: Музьїка, 1988. — 640 с. Фейхтвангер Л. Безобразная герцогиня Маргарита Маульташ. Семья Опперман. М.: Правда, 1982. — 608 с. Флавий Иосиф. Иудейская война. Минск: Беларусь, 1991.— 512 с. Хаггард Г. Р. Дочь Монтесумьі. 3-є изд. М.: Правда, 1990. — 414 с.: ил. Цвейг С. Мария Антуанетта: Портрет ординарного характера / Пер. с нем. М.: Мьісль, 1990. — 495 с.: ил. Цвейг С. Мария Стюарт / Пер. с нем. М.: Правда, 1989. — 397 с.: ил.

439

Алфавитньїй указатель

АЛФАВИТНЬІЙ УКАЗАТЕЛЬ А Аббасидов династия (750— 1258) — ЗО Абдул-Хамид II — ЗОЇ, 302 Аболиционистьі — 122, 334 Абсолютизм (абсолютная монархия) — 82, 119, 137, 182, 288, 341, 350, 354, 362, 367, 393, 402, 404 Август (до 27 г. до н. з. Октавиан) — 153, 154, 193, 259, 360, 382 Австралопитеки — 386 Автократия — 137 Авторитаризм— 137, 138, 237 Аглабидов династия (800—909) — 31 Азиатско-Т ихоокеанская региональная организация профсоюзов (АПРО) — 332 Акбар Джелаль-ад-дин — 68, 69 Аккадская письменность — 323—324, 325 Аксум (древнєє государство Северо-Восточной Африки) — 43, 44, 138 Александр І (Александр Павлович Романов) — 192, 211 Александр Македонский — 9, 10, 21, 139, 162, 259, 307, 369, 371, 372, 390, 402, 411,413,424,426 Александр Невский — 232, 233 Александра Македонского держава — 9— 10, 21, 157, 390, 424, 426 Альба Альварес де Толедо Фернандо — 288, 289 Альберти Леон Баттист — 85, 87 Альенде Сальвадор — 245, 400 Америки древнейшие и древние цивилизации — 11—18, 36, 67 Английская буржуазная революция 17 в. — 18—20, 138, 239, 251, 328, 344, 359, 395, 404, 413, 418 Англо-бурская война 1899— 1902 гг. — 20—21 Андрей Рублев — 90, 181, 183, 184 Аннальї — 37, 154, 409, 410 Антанта — 51, ]L00, 206, 228, 290, 310, 312, 315, 316, 317 Античная археология — 36 Античная архитектура — 21, 22 Античная классическая демократия — 21, 135, 161 Античная скульптура — 21 Античное римское право — 359 Античность — 21— 26, 37, 74. 78, 82. 84, 135, 191, 226, 258, 292, 335, 353, 368, 383,391,417,418,424, 428 Антропонимика — 102, 104 Апартеид — 340, 341, 432 Арабские завоевания и Арабский халифат — 26— 32, 42, 44, 391, 406 Арафат Ясир — 48 Ареальная классификация (народов мира) — 275 Ариабхата — 279 Ариосто Лодовико — 87 Аристарх Самосский — 428 Аристотель — 22, 50, 118, 134, 135, 161, 278, 413, 424, 428 Аристофан — 25, 161, 427 Археологическая культура — 33—34, 36 Археологические музей — 195 Археологический памятник — 32, 33, 34, 223

Археология — 32— 37, 223, 386, 412, 428 Археология Америки — 36 Архивьі — 37— 39, 145— 146, 413 Архимед — 278, 428 Ататюрк Мустафа Кемаль — 101, 206, 207 Атеизм — 328, 355 Аугсбургский религиозньїй мир 1555 г. — 252, 358 Аурангзеб — 68, 69 Аутодафе — 170 Афганистан. Переломи ьій зтап развития (1978— 1992) — 39-42 Афинская система воспитания и образования — 292 Афинский морской союз — 126, 162 Африка в древности и в средние века — 42-46 Африканская региональная организация профсоюзов (АФРОП) — 332 Ацтеки — 16— 18 Ашельская каменная индустрия — 387 Б Бабур Захиреддин Мухаммед — 68 Бакунин Михаил Александрович — 173 Бастилия — 57, 61, 174 Бату-хан (Батьій) — 421 Бахадур-ІИах II — 70, 168 Белл Александер Грейгам — 281, 282 Бенин (средневековьій город-государство Западной Африки) — 44, 45 Берлинский конгресе 1878 г. — 100 Бернштейн Здуард — 379 Бетховен Людвиг ван — 241 Билль о правах — 94— 95 Биоинженерия — 286 Ближневосточньїй конфликт — 46— 49, 298 Блок Марк — 193 Боккаччо Джованни — 82, 83, 84 Боливар Симон (Освободитель) — 96, 97, 98, 249 Боливийская революция 1952 г. — 244 «Большой скачок» (Китай) — 218 Бор Нильс — 282 Боснийский кризис 1908— 1909 гг. — 100 «Бостонское чаепитие» — 92 Брандт Вилли — 379, 380 Брандт Себастьян — 89 Братство азиатских профсоюзов (БАТУ) — 332 Браун Джон — 122 Брейгель Старший (или Мужицкий) Питер — 86, 90 Брехт Бертольт — 240 Британский музей — 194, 195, 223 Бруно Джордано — 89, 91, 169 Брусилов Алексей Алексеевич — 315 Брюллов Карл Павлович — 185 Брюссельская конференция 1889— 1890 гг. — 334 Брюссельский конгресе 1-го Интернационала — 173 Буддизм — 352, 353 Буидов династия (935— 1055) — 31 Буканьерьі — 321 Бутрос Бутрос-Гали — 298 Буш Джордж — 48, 120, 252, 338 Бхаскара (Бхаскара Ачарья) — 279 Бзкон Фрзнсис — 90, 91, 402, 416

В Вавилов Сергей Иванович — 283 Вазопись — 161, 255 Валла Лоренцо — 85—86 Валлес Жюль — 305 Вальдхайм Курт — 298 Варварские правдьі — 50 Варварьі — 36, 50, 71, 74, 75, 237, 303, 414 Варлен Луи Зжен — 305, 306 Варфоломеевская ночь — 349, 351 Вассалитет — 365, 366, 400, 401, 404 Ватикан — 303, 304, 305 Ватто Антуан — 183 Ваххабитьі — 262, 263, 286 Вашингтон Джордж — 94, 96, 249 Вебб Беатриса — 397 Вебб Сидней — 397 Вебер Макс — 201 Веймарская республика — 50—51 Веласкес (Родригес де Сильва Веласкес) Д иего— 181, 184, 185,303 Великая китайская стена — 144, 148 Великая Октябрьская социалистическая революция — 51, 57, 203 Великая Отечественная война Советского Союза 1941— 1945 гг. — 106— 108, 109, 110, 433 Великая французекая революция 1789— 1799 гг. — 57— 61, 104, 135, 171, 192, 201, 239, 249, 251, 252, 265, 268, 270, 328, 331, 341, 349, 361, 376, 395, 413 Великие географические открьітия — 62— 68, 194, 199, 227, 252, 286, 319, 320, 328, 334, 390, 406, 415 Великий шелковьій путь — 390, 391 Великих Моголов империя — 68— 70 Великое переселение народов — 36, 70— 71, 207 Венский конгресе 1814— 1815 гг. — 71— 73, 251, 270 Вернадский Владимир Иванович — 219, 417 Версальский мирньїй договор 1919 г. — 50, 317 Веспуччи Америго — 65, 66 Вестфальский мир 1648 г. — 252, 290, 394 Вече — 135 Византия — 19, 27, 71, 73—79, 155, 206, 209, 212, 213, 232, 251, 354, 359, 361, 391,411 Внкинги — 79— 81, 251, 320, 387 Вильгельм Оранский (Вильгельм Нассауский) — 288, 290 Вилья Франсиско (Панчо Вилья) — 253, 254 «Висячие садьі» Семирамидьі — 368, 370, 371—372 Владимир І — 73 Владимир II Мономах — 211, 213, 214, 251, 252 Вовель Мишель — 61 Воєнная кампания 1914 г. (гіервая миро вая война) — 312—314 Воєнная кампания 1915 г. (первая миро вая война) — 314— 315 Воєнная кампания 1916 г. (первая миро вая война) — 315 Воєнная кампания 1917 г. (первая миро вая война) — 315—316 Воєнная кампания 1918 г. (первая миро вая война) — 316—317 Вождество — 319

440

Знциклопедический словарь юного историка

Возникновение славянской письменности — 324 Возрождение — 37, 81— 91, 191, 194, 223, 294, 385, 406, 415 Война за независимость в Северной Америке 1775— 1783 гг. и образование СІЛА — 91—96, 331 Войньї за независимость в Латинской Америке 1789— 1826 гг. — 96— 98 Вольтер (Мари Франсуа Аруз) — 57,187, 191,249,322, 329, 330,331 Восточньїй вопрос — 98— 101, 300 Временное правительство — 54, 55, 56, 316, 346 Всемирная конфедерация труда (ВКТ) — 332 Всемирная федерация профсоюзов (ВФП) — 331, 332 Всемирньїй Совет Мира (ВСМ) — 132, 133, 134 Всеобщая декларация прав человека 1948 г. — 137, 339 Вспомогательиьіе исторические дисциплиньї — 101— 104, 191, 411 Вторая мировая война 1939— 1945 гг. — 104— 112, 113, 228, 253, 264, 291, 339, 379, 398 Второй Ватиканский собор 1962—1965 гг. — 305 Вьетминь — 113 Вьетнамская революция 1945 г. — 113— 115 Г Гаагские мирньїе конференции 1899 и 1907 гг. — 252, 337 Гаагский конгресе 1-го Интернационала — 173 Гагарин Юрий Алексеевич — 224, 284 Гайсмайер Михаил — 237 Галилей Галилео — 89, 91, 241, 279, 281 Гама (Васко да) — 62, 64, 65 Гана (древнєє государство Западной Африки) — 42 Ганди Мохандас Карамчанд — 121, 287 Ганза — 320, 334, 383 Ганнибал — 151, 153, 410 Гарвей Уильям — 281 Гарибальди Джузеппе — 249, 361, 364, 365 Гасет Хосе Ортега-и-----239 Гватемальськая революция 1944 г. — 243—244 «Гейльброннская программа» — 236 Генеалогическое древо — 117 Генеалогия — 116— 118, 259 Генеральная Ассамблея ООН — 46, 297, 298 Генеральная конференция ЮНЕСКО — 432, 433 Генеральний секретарь ООН — 297, 298, 299 Генрих III Валуа (французекий король, 1574— 1589) — 350, 351 Генрих IV Бурбон (французекий король, 1589— 1610) — 349, 350, 351 Генрих (Знрике) Мореплаватель — 63, 64 Гентское умиротворение 1576 г. — 289 Геральдика — 104 Геродот — 23, 26, 101, 116, 159, 186, 191, 411 Герон Александрийский — 278

Гесиод — 257 Гетерография — 324, 326 Гезьі — 288 Гекалп Зия — 302 Гете Иоганн Вольфганг — 187, 249, 330 Гиббон Здуард — 76 Гиз Генрих — 350, 351 Гизо Франсуа Пьер Гийом — 400, 413 Гимназия — 294, 295, 296 Гимнасий — 22, 292, 426, 427 Гитлер (Шикльгрубер) Адольф— 50, 51, 138, 189, 237, 240, 264, 398, 399 Гобино Жозеф Артюр де — 339 Годесбергская программа 1959 г. — 379 Гомер — 21, 24, 25, 32, 33, 101, 159 Гоминьдан — 215, 216, 217 Гораций (Квинт Гораций Флакк) — 24, 153,411,428 Горбачев Михаил Сергеевич — 252, 338 Город-государство — 15, 16,144,149, 385, 404 Государственно-монополистическое регулирование зкономики — 202 Государство — 12, 13, 21, 83, 85, 118— 121, 134, 135, 144, 251, 257, 308, 329, 355, 378, 385, 395, 404, 406 Гражданская война в России 1918— 1922 гг. — 56, 346 Гражданская война в США 1861— 1865 гг. — 121— 124 Гранадский змират — 348 Грановский Тимофей Николаевич — 5, 102, 210, 402 Греко-персидские войньї — 23, 101,124— 125, 160 Греческая письменность — 326 «Гринпис» («Зелений мир») — 167 Гугеноти — 288, 348, 349, 350, 351 Гуманизм зпохи Возрождения — 82, 84, 85, 86, 87, 191 Гус Ян — 121, 126, 127, 128, 352 Гуситские войньї — 126— 128, 352, 402 Густав-Адольф — 394 Гутенберг Иоганн — 82, 219, 220, 221 Гуттен Ульрих фон — 89 Гучков Александр Иванович — 53, 54

Д Даладье Здуард — 264 Дайте Алигьери — 239, 414 Дантон Жорж Жак — 59, 61, 249 Дарвин Чарлз Роберт — 282 Дарий Тії — 9 «Движение капитанов» — 327, 328 Движение неприсоединения — 129, 253 Движение Сопротивления — 112, 129— 131 Движение сторонников мира — 132— 134 Дворянство — 339, 357, 367, 376, 377, 402, 403, 413, 415 Дежнев Семен Иванович — 66, 67 Деизм — 330 Декларация независимости США 1776 г . — 58, 92, 95, 135, 136 Декларация прав народов 1795 г. — 252 Декларация прав человека и гражданина 1789 г . — 57, 58, 135 Декларация принципов Заюпочительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе 1975 г. — 407 Делеклюз Луи Шарль — 305, 306

Демократи ческий социализм — 379, 380 Демократия — 2 1 ,134— 13 7,161, 239, 240, 241, 242, 344, 346, 356, 378, 379, 408, 416, 418, 419, 424 Демосфен — 25, 121 Деспотия — 12, 14, 15, 21, 22, 300, 406 Джефферсон Томас — 94, 95, 331 Диаш Бартоломеу — 63 Дидро Дени — 57, 329, 330, 331 Дизель Рудольф — 283 Диктатура — 20, 137— 138, 237, 326, 327, 339, 344, 345, 346, 379, 397, 431 Димитров Георгий — 247, 248, 249, 375 Династические браки — 209—211, 251— 252 Дионисий Ничтожний — 413 Дмитриева Елизавета Лукинична — 305, 307 Договор о ликвидации ракет ередней и меньшей дальности 1987 г. — 338 Домбровский Ярослав — 305, 307 Доре Гюстав — 88 Достоевский Федор Михайлович — 237 Древнеегипетская письменность — 325 Древний Восток — 21, 22, 34, 37, 101,119, 138—148, 226, 292, 353, 412 Древний Рим — 21, 24, 25, 26, 37, 50, 70, 71, 73, 119, 137, 149— 156, 226, 278, 292, 335, 339, 353, 359, 360, 392, 409, 413, 414 Древняя Греция — 21, 22, 23, 24, 25, 26, 37, 50, 119, 135, 157— 164, 226, 237, 256, 278, 292, 307, 320, 335, 339, 353, 409,411,412, 413,426 Дрейк Френсис — 67, 320 Духовенство — 351, 357, 376, 377, 403, 405 Дюрер Альбрехт — 86, 89, 183, 221 Е Еврипид — 25, 161, 164 Европейская конфедерация профсоюзов (ЕКП) — 332 Европейское зкономическое сообщество (ЕЗС) — 164— 165, 202 Евсевий Кесарийский — 410 Евфроний — 161 Египетские пирамидн — 142, 144, 368 Ельцин Борис Николаевич — 135, 338 Ересь (єретики) — 169— 170, 171, 288, 289, 348, 350, 351, 356, 384, 389 Есенин Сергей Александрович — 240 Естественное право (в римском пра ве) — 360 Ж Жакерия — 366 Жанна д’Арк — 169, 389 Женевский протокол 1925 г. — 337 Жижка Ян — 127— 128 Жирондисти — 58, 308, 344 Жолио-Кюри Фредерик — 132 Жуков Георгий Константинович — 108, 110

З Заключительньїй акт Совещания по без опасности и сотрудничеству в Европе 1975 г. — 253, 305, 407,409 Зевс Олимпийский — 368, 370, 371, 373— 374

441

Алфавитньїй указатель

«Зеленьїх» движение — 165— 167, 286, 308 Золотая Орда — 214, 421, 422, 423 Ззра-Яьїкоб — 44 И Ибаррури Долорес — 189, 190 Идрисидов династия (788—974) — 31 Иисус Христос — 241, 304, 353, 357, 413, 415 Иконоборчество — 75, 77, 288 Империализм — 174, 201 Империя инков (Тауантинсуйо) — 13— 14 Индийский национальньїй конгресе — 287 Индийское народное восстание 1857— 1859 гг. — 70, 168—169, 286 Инквизиция — 169— 172, 241, 288, 304, 330, 352, 389 Инкунабульї — 220 Иннокентий III — 169— 170, 232 Интернационал 1-й — 172—174, 345 Интернационал 2-й — 174— 175, 308, 310, 380 Интернационал 3-й (Коминтерн) — 175— 176, 215, 397 Интернационализация мирового капиталистического хозяйства — 202 Интернациональньїе бригадьі — 190, 191 Интифада — 48 Информатика — 283, 286 Иоанн Павел II — 303, 305 Ионийское восстание — 124, 126 Ирако-кувейтский конфликт — 48— 49, 299 Иранская революция 1978— 1979 гг. — 176— 179 Ирландский вопрос — 179— 181 Искусство — 69, 77, 181— 188, 353, 427 Ислам — 26, 27, ЗО, 42, 250, 262, 293, 300, 301,353,355,405,406 Исократ — 25 Исономия — 25 Испанская революция и гражданськая война 1931— 1939 гг. — 188— 191, 398 Историография — 26, 78, 89, 191—193, 425, 427 Историческая география — 101 Историческая демография — 101— 102 Историческая зтнография — 428 Исторические музей мира — 193— 197 Исторический кружок — 225 Историческое язьїкознание — 104 Исзгория — 25 Иудаизм — 353 Ифе (средневековьій город-государство Западной Африки) — 43, 44, 45 К Кааба — 27 Как написать реферат — 66, 411 Как подготовиться к информации о собьітиях в мире — 408 Как провести вечер по истории — 121 Как работает археологическая зкепедиция — 34 Как работать с исторической картой — 103 Как работать с первоисточником — 38 Кальвин Жан — 348, 352, 358 Кальвинизм — 288, 348, 349, 350, 358, 359

Кампанелла Томмазо — 89, 395 Кант Иммануил — 118 Каперство — 321 Капитализм — 6 7 ,1 7 4 ,1 9 4 ,198— 203, 227, 233, 252, 295, 341, 344, 353, 361, 379, 385, 395, 397, 400, 418, 419, 434 Каракалла — 359 Карамзин Николай Михайлович — 187, 192, 212, 222 Карбонарии — 362, 363 Карл Великий — 203, 204, 206 Карл І Стюарт — 18, 19 Карла Великого империя — 203— 206 Карлейль Томас — 239 Карловицкий конгресе 1698— 1699 гг. — Карфаген — 42, 138, 139, 151, 226 Кастро Рус Фидель — 243, 244 Католицизм (католичество) — 126, 169, 190, 213, 233, 303, 304, 308, 330, 348, 351, 354, 355, 356, 357, 358, 359, 361, 393, 394, 406 Католическая лига — 350 Катон Старший — 410 Квазиалфавит — 326 Кемалистская революция в Турции 1918— 1923 гг. — 101, 206— 207 Кениг Фридрих — 221 Кеплер Иоганн — 91, 281 Керенский Александр Федорович — 53, 54, 55, 56 Киевская Русь — 73, 74, 207— 215, 251, 252, 295, 391 «Киевский пантеон» — 258 Кирилл и Мефодий — 73, 78, 324 Кириллица (русская азбука) — 213, 220, 326 Китай. Освободительная и революциоиная борьба и победа народной рево люцію — 104, 110, 215—219 Китайская письменность — 326 Классическое образование — 294 Ключевский Василий Осипович — 5 , 102, 187, 192, 210, 211,212—213 Книгопечатание — 82, 89, 219—222, 279, 281, 406 Коллекционирование на службе историка — 223— 225 Колониализм — 20, 67, 91, 92, 96, 169, 179, 197, 225— 228, 286, 320, 327, 406, 416, 432 Колосе Родосский — 368, 371, 374, 427 Колумб Христофор — 62, 63, 64, 65, 66, 102, 390 Коменский Ян Амос — 294 Коммутация рентьі — 401 Конвент — 60, 308, 344 Конвергенция — 203 Конверсия — 332 Конгресе» исторических наук — 58, 228— 229 Константин І Великий — 73, 155 Контактньїе расьі — 275 Континентальньїй конгресе — 93, 94, 96 Конфедерация — 122, 123 Конференция по мерам укрепления доверия, безопасности и разоружения в Европе — 407 Кооперация — 172, 199 Коперник Николай — 91, 241, 279 Коран — 28, 259,293,355 Корде Шарлотта — 59 Кордовский халифат — 347 Корнель Пьер — 182, 187

Корнилов Владимир Алексеевич — 98 Корнилов Лавр Георгиевич — 54 Королев Сергей Павлович — 283 Кортес Зрнан — 18, 67 Косминский Евгений Алексеевич — 19 Космогонические мифьі — 256, 258 Космонавтика — 283 Кранах Лукас Старший — 87, 89, 357 Красс Марк — 382, 430 Крачковский Игнатий Юлианович — 28— 29 Крестовьіе походьі — 226, 227, 229— 233, 304, 352, 366,367 Крестьянская война в Германии 1524— 1525 гг. — 233— 237, 358, 402 Крестьянство — 376, 377—378, 383, 401, 403, 404, 415 Кромвель Оливер — 18, 20, 138, 239, 344, 413 Кроче Бенедетто — 362 Крьімская война 1853— 1856 гг. — 100 Кубинская революция 1959 г. — 244— 245 Кук Джеймс — 66, 67 Куликовская битва — 224, 423 Культура — 21, 31, 68, 69, 74, 77, 78, 79, 237— 242, 353, 406, 413, 418, 419, 424 «Культурная революция» (Китай) — 219, 240 Культурньїй герой — 12, 255, 256, 258 Культурньїй слой — 32, 34 Купечество — 288, 376, 377, 383, 390, 391, 403, 404 Кустодиев Борис Михайлович — 55, 185 Кутузов Михаил Илларионович — 266, 268 Куш (Напата; древнєє государство Северо-Восточной Африки) — 43— 44 Кютахийское соглашение 1833 г. — 263 Л Лавуазье Антуан Лоран — 282, 285 Лакшми Бай — 168— 169 Латиноамериканские революции 20 в. — 243— 246, 399 Латиноамериканский профцентр трудящихся (ЛАПТ) — 332 Ледовое побошце — 233 Лейпцигский процесе — 246— 248 Лейф Зйриксон (Лейф Счастливьій) — 81 Ленин (Ульянов) Владимир Ильич — 51, 54, 55, 56, 175, 203, 237, 240, 308, 346 Леонардо да Винчи — 85, 87, 91, 181, 278, 281 Летописи — 409, 410, 411 Ли Трюгве — 298 Либкнехт Карл — 290 Лига наций — 248, 252, 253, 317, 337 Линкольн Авраам — 122, 123, 124 Ловетт Уильям — 419 Локк Джон — 118, 328, 329 Ломоносов Михаил Васильевич — 238, 280, 282, 285, 295 Лондонская ассоциация рабочих (1836) — 419 Лондонская конференция 1-го Интерна ционал а — 173 Лопе де Вега (Вега Карпьо Лопе Феликс де) — 91, 187 Лувр — 194, 195, 196, 223 Лукин Николай Михайлович — 58 Львов Георгий Евгеньевич — 53, 54 Лю Бан — 139 Людовик XVI — 57, 58, 96

442

Знциклопедический словарь юного историка

Люксембург Роза — 290 Лютер Мартин — 352, 357, 358 М Мабильон Жан — 104 Мавзолей в Галикарнасе — 368, 369—371, 372, 373, 427 Магеллан Фернан — 62, 64,65, 66,67,320 Мадзини Джузеппе — 361, 363, 364, 365 Мадридская конференция по ближневосточному конфликту 1991 г. — 49 Мазаччо (Томмазо ди Джованни ди Симоне Кассаи) — 87 Майя (древнейшая и древняя цивилизация Месоамерики) — 12, 15— 16 Макаренко Антон Семенович — 295, 296 Макартур Дуглас — 109 Макиавелли Никколо — 83, 88, 89, 191, 410, 425 Маколей Томас Бабингтон — 345 Малевич Казимир Северинович — 187 Мали (древнєє государство Западной Африки) — 42 Мандельштам Осип Змильевич — 240 Манефон — 146, 409, 412 Мануфактура — 199—200, 280, 281, 288, 293, 341, 385, 394 Мао Цзздун — 216, 218, 219 Марат Жан Поль — 59, 249 Марат Ж. П. «Коиституция, или Проект Декларации прав человека и гражданина» — 59 Марафонское сражение — 126 Маркс Карл — 172,173, 203, 239, 240, 241, 308, 344, 345, 346, 355, 395, 416 Масонство — 192, 249—250 Математическая демография — 102 Материальная культура — 13, 21, 144, 181, 193, 195, 237, 239, 240, 242, 413 Матриархат — 318 Махдистов восстание в Судане 1881— 1898 гг. — 250, 286 Машинное производство — 201 Медицинская зтнография — 429 Межамериканская региональная организация профсоюзов (ОРИТ) — 332 Международная конфедерация свободньіх профсоюзов (МКСП) — 332 Международньїе отношения — 209, 210, 250— 253, 407 Международньїй комитет исторических наук (МКИН) — 58, 229 Международньїй профсоюзньїй комитет за мир и разоружение — 332 Международньїй совет музеев (МКОМ) — 194— 195 Международньїй социалистический кон гресе 1889 г. — 174 Международньїй Суд ООН — 297, 298 Мексиканская коиституция 1917 г. — 254 Мексиканская революция 1910— 1917 гг. — 243, 253— 254 Менделєєв Дмитрий Иванович — 281,282 Мероз (древнєє государство Северо-Восточной Африки) — 43— 44, 139 Месоамерика — 12— 13, 15— 18 Метрология — 104, 226 Метрополия — 160, 179, 197 Мещанство — 376, 377 Микеланджело Буонарроти — 84, 87, 183, 184, 303, 335

Милюков Павел Иванович — 53, 5 4 ,2 4 9 «Мир ортодоксии» — 74 Мирабо Оноре Габриель Рикети — 57 Мифология — 13, 18, 254— 259, 353 Младотурецкая революция 1908 г. — 302 Младотурки (или членьї общества «Единение и прогресе») — 302 «Молодая Италия» — 363, 364 Мольер (Поклей) Жан Батист — 182,238 Монастьірские школьї — 293 Монгольская народная революция 1921 г. — 259— 262 Монс Клод — 186 Мономотапа (ередневековое государство Восточной Африки) — 45 Монтаньярьі — 58, 308 Монтень Мишель де — 87, 90 Монтескье Шарль Луи — 191, 329, 425 Монтесума II — 16 Мор Томас — 89, 90, 267, 395 Моргай Льюис Генри — 318 Мочика (Мучик; древнейшая цивилизация Центральних Анд) — 11— 12 Мстиславец Петр Тимофеевич — 220 Музеи-заповедники— 195, 196 Музей Московского Кремля — 197 «Муниципальньїй социализм» — 397 Муссолини Бенито — 138, 189, 264, 398, 399 Мустьерская индустрия — 387 Мухаммед (пророк) — 26, 239, 413 Мухаммед Али Каваллальї — 99, 100, 250, 262, 263 Мухаммед Ахмед (Махди Суданский; альМахди) — 250 Мухаммеда Али завоевательньїе походьі — 250, 262—263 Мюнхенское соглашение — 253, 264, 398 Мюнцер Томас — 263, 357, 358, 395 Н Навуходоносор II — 371 Нана Сахиб — 169 Нантский здикт 1598 г. — 351 Наполеон Бонапарт (Наполеон І) — 60, 71, 72, 121, 138, 224, 239, 265, 266, 267, 268, 361 Наполеоновские войньї — 60, 71, 96, 100, 262, 265— 270, 361, 362 Народьі мира и их классификация — 104, 270— 277, 428 Нартов Андрей Константинович — 280 Насер Гамаль Абдель — 46, 287, 288 Наска (древнейшая цивилизация Цент ральних Анд) — 11 Наука и техника — 31, 32, 62, 63, 78, 91, 200, 278—283, 406, 416, 419, 428 Научно-технический прогресе — 164, 239, 240, 241, 242; 278, 283— 286, 332, 379, 413, 414, 419 Нахимов Павел Степанович — 98 Национально-освободительное движение стран Азии и Африки — 46, 286—288 Неандертальцьі — 387 Нельсон Горацио — 98, 100, 266 Неоколониализм — 228, 432 Неолитическая революция — 11 Неофашизм — 398, 399, 400 Неру Джавахарлал — 129, 287 Нестор — 259, 410

Нидерландская буржуазная революция 16 в. 251, 288— 290, 344, 359, 385, 404 Никарагуанская (сандинистская) револю ция 1979 г. — 246 Николай II (Николай Александрович Романов) — 51, 53, 346 Ницше Фридрих — 238, 239, 241 Нкрума Кваме — 287, 288 Новиков Николай Иванович — 249, 330, 331 «Новьіе османьї» — 301, 302 Ногин Виктор Павлович — 52, 54 Ноябрьская революция в Германии — 290— 291 Нумизматика — 104, 223 Ньютон Исаак 280, 281, 285, 328 Ньяймлап — 14 Нюрнбергский процесе — 291 О Образование — 26, 7 8 ,292— 296, 366, 384, 432 «Общий рьінок» — 164, 202 Овидий (Публий Овидий Назон) — 26, 153 Ойтлендерьі — 20 Олдувайская индустрия (Олдувайская культура) — 33, 386 Олимпиадьі по истории — 64 Ольмеки (древнейшая цивилизация Месоамерики) — 12 Омейядов династия (661—750) — 27, ЗО Ономастика — 102 Организация Обьеднненньїх Наций (ООН) — 49, 133, 253, 296— 299, 337, 339, 407, 432 Организация освобождения Палестини (ООП) — 46, 47,48, 49 Ортега Даниель — 246 Ортега-и-Гассет Хосе — 239 Осман І — 299 Османская империя — 79, 98, 99, 101, 250, 262, 263, 299— 302, 365 Отечественная война 1812 г. — 268 Оузн Роберт — 395, 396, 419 П Павел VI — 305 Палеография — 104, 412, 413 Папа римский — 169, 170, 233, 303, 348, 354, 357, 359, 364, 366, 367 Папская инквизиция — 171 «Папский диктат» 1075 г. — 304 Папство — 169, 229, 303— 305, 354, 357, 358,361,404 Паракас (древнейшая цивилизация Цент ральних Анд) — 11 Парижская Коммуна 1871 г. 58, 252, 305— 307, 341, 344 Парижская мирная конференция 1919— 1920 гг. — 215, 317 Парижская хартия для новой Европьі 1990 г. — 408 Парижский договор 1928 г. — 252 Парижское совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе 1990 г. — 408—409 Парламентаризм — 120,121,135,239,346

443

Алфавитньїй указатель

Партия политическая — 287, 307—308, 346 Паскаль Блез — 281, 285 Пастернак Борис Леонидович — 241, 242 Патриарх — 319 Патриции — 149, 359 Пацифизм — 132 Пейн Томас — 331 Пелопоннесская война — 159, 162 Первая арабо-израильская (палестинская) война 1948— 1949 гг. — 46 Первая мировая война 1914— 1918 гг. — 51, 54, 175, 228, 252, 290, 302, 308— 317, 331, 346, 397, 398 Первобьітная община — 317—318, 319, 335, 353 Первобьітное общество — 119, 134, 225, 254, 255, 317— 319, 335, 353, 400, 428 Первоначальное накопление капитала — 199, 322 Первьій крестовьій поход — 230 Перес де Кузльяр Хавьер — 298, 299 Перикл — 22, 23, 159 Песталоцци Иоганн Генрих — 295 Петефи ІПандор — 342 Петрарка Франческо — 82, 83, 84, 223 Петрашевский (Буташевич-Петрашевский) Михаил Васильевич — 396 Петров-Водкин Кузьма Сергеевич — 185 Пиктография — 322, 325 Пиктор Фабиус — 410 Пинту Фернан — 65 Пиратство — 320— 322 Писарро Франсиско — 67 Письменность — 12, 14, 16, 31, 35, 44, 73, 145, 158, 191, 213, 219, 222, 322— 326 Питекантропьі (или архантропьі) — 386, 387 Пифагор Самосский — 278 Платон — 22, 86, 118, 181, 428 Плебей — 149, 359 Плеханов Георгий Валентинович — 379 Плиний Старший — 278, 374 «Повесть временньїх лет» — 214, 258, 259, 410, 411 Подводная археология — 196 Цозитивизм — 192 Ползунов Йван Иванович — 278 Полибий — 186, 425, 427 Полис — 21, 22, 24, 74, 124, 126, 135, 149, 159— 169, 162, 426, 427 Политеизм — 353 Поло Марко — 65 Помпей Гней (Помпей Великий) — 382, 430, 431 Попов Александр Степанович — 282 Португальская революция 1974 г. — 326— 328, 398 Правовое государство — 118 Православне — 304, 351, 354, 406 Принятие христианства на Руси — 73, 104, 213, 258, 324 Приходские школьї — 298 Программированньїе задания — 137 Прокопий Кесарийский — 74 Прокофьев Сергей Сергеевич — 181, 241 Промьшіленньїй переворот — 179, 200, 227, 281, 282, 341, 393, 395 Просветительская историография — 191, 192 Просвещение — 57, 58, 61, 135, 171, 191, 192, 238, 239, 328— 331, 334, 361, 395, 413

Просвещенньїй абсолютизм — 329, 330, 331, 361 Протестантство — 304, 351, 354, 355, 358, 359, 393, 394, 406 Профинтерн (Красньїй Интернационал профсоюзов) — 331 Профсоюзное движение — 331— 332 Прудон Пьер Жозеф — 172, 305 Прудонизм— 172, 173, 305 Птолемей Клавдий — 278 Пуанкаре Раймон — 309 Пунические войньї — 151 Пуританизм — 18 Пуссен Никола — 182 Пушкин Александр Сергеевич — 181, 187, 237—238, 241 Пфистер Альбрехт — 220 Р Рабле Франсуа — 88, 90 Работорговля — 17, 43, 45, 46, 91, 226, 227, 320, 333— 334, 339 Рабство — 17, 21, 26, ЗО, 44, 50, 67, 74, 95, 121, 122, 142, 151, 152, 226, 250, 300, 320, 333, 334—336, 339, 359, 360, 381, 382, 401 Радищев Александр Николаевич — 118, 191,249, 331 Разоружение — 253, 297, 332, 336— 338, 407 Расизм — 21, 338— 341, 397, 418, 432 Расьі — 272, 275, 339, 340 Расин Жан — 182, 187, 238 Рафазль Санти — 22, 85, 87, 183, 241, 303 Реакционньїй романтизм — 192 Революции 1848— 1849 гг. в Європе — 341— 344, 345, 364, 413, 420 Революционная ситуация — 92, 290, 341, 344, 346 Революция — 119, 239, 243, 329, 331, 341, 344— 347, 379, 416 «Революция цен» — 67, 68 Рейдерство — 321 Реконкиста — 60, 347—348 Реконструкция Юга (США) — 124 Религиозньїе войньї во Франции — 348— 351, 352 Религия — 16, 26, 68, 73, 148, 242, 251, 286, 328, 330, 348, 351— 356, 366, 387, 405, 406, 418 Рембрандт Харменс ван Рейн — 182, 185, 258 Республика Соединенньїх провинций — 290, 359, 393,394 Реформация — 126, 171, 233, 234, 236, 288, 304, 348, 352, 354, 356— 359, 385, 393, 405 Риго Рауль Жорж Адольф — 305, 306 Римская система воспитания и образования — 292 Римское право — 74, 359— 361 Рисорджименто — 303, 361— 365 Риторские школьї — 293 Ричард І Львиное Сердце — 229, 230 Робеспьер Максимильен — 58, 59, 60, 121, 249, 344 Родзянко Михаил Владимирович — 52 Ростропович Мстислав Леопольдович — 417 Рузвельт Франклин Делано — 109, 252 Румянцев (Румянцев-Задунайский) Петр

Александрович — 98, 300 «Русская Правда» — 213 Русская средневековая культура — 213, 214 Русско-турецкая война 1877— 1878 гг. — 100 Руссо Жан-Жак — 57, 118, 191, 238, 239, 249, 329, 330 Рьїков Алексей Иванович — 56 Рьіцарская система воспитания и образования — 293 Рицарство — 366— 367, 388, 404 С Санкт-Петербургская декларация 1868 г. — 336 Сапато Змилиано — 253, 254 Сапотеки (древнейшая цивилизация Месоамерики) — 13 Сахаров Андрей Дмитриевич — 121, 242, 417 Свердлов Яков Михайлович — 55, 56 Свободная конкуренция — 201, 203 Сегрегация — 340 Секретариат ООН — 297, 298 Семь чудес света — 368—374, 437 Сенека Луций Анней — 24, 84, 155 Сен-Симон Клод Анри де — 395, 396,415 Сентябрьское антифашистское восстание 1923 г. в Болгарин — 374— 375 Сервантес Сааведра Мигель де — 91, 187 Сервентьі — 91 Сервий Туллий — 149 Сергий Радонежский — 184, 351 Сегунат — 434 «Синих» движение — 166— 167 Сказкин Сергей Данилович — 404 Скорина Франциск — 220 «Славная революция» 1688— 1689 гг. — 20 Словесная письменность — 322—323 Соборньїе школьї — 293 Совет Безопасности ООН — 47, 48, 297, 298, 299 Совет по опеке ООН — 297, 298 Сократ — 23, 24 «Сокровенное сказание монголов» — 421, 423 Солженицьін Александр Исаевич — 242, 417 Соловьев Сергей Михайлович — 187, 210— 211, 212, 213 Сонгай (древнєє государство Западной Африки) — 42—43 Сословие — 57, 117, 366, 367, 375— 378, 403, 404 Софокл — 25, 161, 164 Социал-демократия — 50, 51, 176, 332, 378—379, 380, 398 Социалистический Интернационал (Социнтерн) — 379, 380 Спартак — 152, 335, 383, 382 Спартака восстание — 152, 335, 381—382 Средневековая археология — 36 Средневековьій город — 135, 293, 383— 385, 402 Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович — 55, 56, 109, 110, 176, 241, 252, 337 Становление человечества — 42, 386— 387

444

Знциклопедический словарь юного историка

«Статейное письмо» — 234— 235, 236 Столетняя война 1337— 1453 гг. — 351, 366, 367, 387— 389 Стольїпин Петр Аркадьевич — 51 Страсбургский договор 1675 г. — 336 Стратиграфия — 32 Струве Василий Васильевич — 146 Суворов Александр Васильевич — 98, 300 Сулейман І Кануни — 300 Сулла Луций Корнелий — 152 Сунь Ятсен — 215, 216 Сухомлинский Василий Александрович — 296 Сухз-Батор Дамдийн — 260 Сфагистика — 104 Сьіма Цянь — 147, 186, 412 Т Таблицьі понтификов — 409 Таборитьі — 127, 128 Тайньї древних цивилизаций — 23 Талейран Шарль Морис — 251 Тантия Топи — 169 Тарле Евгений Викторович — 267 Тасман Абел Янсзон — 67 Тассо Торквато — 87 Тахиридов династия (821—873) — 31 Тацит Публий Гай Корнелий — 154, 155, 186 Твардовский Александр Трифонович — 238 Теотиуакан (древнейшая цивилизация Месоамерики) — 12 Тиауанак (Тиаханаку-Уари; древнейшая цивилизация Центральньїх Анд) — 12, 14 Тильзитский мир 1807 г. — 267—268 Тициан Вечеллио — 87, 88 Тойнби Арнольд Джозеф — 418 Толстой Лев Николаевич — 187, 238, 240, 241, 242 Тольтекайотль — 12—13 Тольтеки (древнейшая цивилизация Месоамерики) — 12—13 Топильцин-Кецалкоатл — 12 Топонимика— 102, 104, 193 Торговьіе пути древней и средневековой Азии — 390— 393 Торрес Луис В азе де — 67 Тоталитаризм — 137, 138, 237, 242 Тотемизм — 255, 256, 259 Тотонаки (древнейшая цивилизация Месоамерики) — 13 Третье сословие — 288, 376, 403, 413,415 Тридцатилетняя войиа 1618— 1648 гг. — 252, 290, 359, 393— 394 Тройственньїй Союз — 310 Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович — 54, 55, 56 Тулунидов династия (868—905) — 31 Тьерри Огюстен — 415

У Уатт Джеймс — 278, 280, 281, 282 Умейте спорить — 136 Устав Международного товарищества

рабочих (извлечение) — 174 У Тан — 298 Утопический социализм — 90, 379, 395— 396, 419 Утрехтская уния 1579 г. — 289—290 Ушаков Симон — 184 Ушинский Константан Дмитриевич — 295, 296 Узллс Герберт — 397

Фабианство — 397 Факультативньїе занятия по истории — 102 Фальконе Зтьен Морис — 184 Фаросский маяк — 372—373, 427 Фашизм — 50, 51, 138, 176, 188, 189, 190, 191, 237, 246, 247, 248, 291, 326, 331, 339, 362, 364, 365, 374, 375, 397—400, 416 «Фашодский кризис» — 250 Федоров Йван — 220, 221, 222 Фейяньї — 58 Феодализм — 75,119,135,193,211,226,239, 353, 357, 361, 365, 385, 400—406 Фидий — 255, 370, 371, 373, 374 Филателия — 224—225 Филипп II (царь Македонии) — 9, 162, 424 Филокартия — 223—224 Филохорес — 409 Финикийская письменность — 326 Фирдоуси — 259 Флибустьерьі — 321 Франклин Бенджамин — 331 Франко Франсиско — 138, 189, 190, 191 Фукидид — 2 6 ,159, 191, 425 Фурье Шарль — 395, 396

Цицерон МаркТуллий — 23,24,84,155,374

Ч Чавин (древнейшая цивилизация Централь ньїх Анд) — 11 Чаморро Барриос Виолетта — 246 Чан Кайши — 216, 217 Чартизм 239, 308, 419—420 Чашники — 127, 128 Черчилль Уинстон Леонард Спенсер — 109, 252 Четвертній крестовьій поход — 77, 230, 232, 304 Чилийская революция-1970 г. — 245—246 Чиму (Чимор; древняя цивилизация области Анд) — 14 Чингисхан (Тзмучин) — 68, 420, 421, 423 Чингисхана империя — 214, 391, 420—423 Чичен-Ица— 14, 15,16 Ш ИІацкий Станислав Теофилович — 296 Шекспир Уильям — 89, 90,181, 187, 241 «Шестидневная» война — 47 Шеффер Петер — 220 Шиллинг Павел Львович — 282 Школьньїй музей — 195 Шлиман Геирих — 32, 33 Шостакович Дмитрий Дмитриевич — 241 Шпенглер Освальд — 419 Шумерская словесно-слоговая письмен ность— 322, 323, 324 Шоу Бернард — 397

Хазарский каганат — 209 Хаммаршельд Даг Яльмар — 298 Харун ар-Рашид — ЗО Хельсинкский процесе — 253, 399,407—409 Хо Ши Мин— 113, 114, 287 Хогарт Уильям — 183 Хольбейн Хане Младший — 87, 89 Хоймейни (Аятолла) — 176, 177, 178, 179 Храм Артемидьі Зфесской — 368—369 Храм Христа Спасителя — 415 Христианство — 44, 73, 74, 155, 156, 213, 239, 251, 257, 347, 353, 354, 356, 357, 358, 369, 377, 406, 410, 414 Хроники — 78, 388, 409—411 Хронология — 411—413 Хусейн Саддам — 178, 299, 400

Здуард III — 387, 388, 389 Зйнштейн Альберт — 240,242, 247, 283, 351 Зкклесия — 135 Зкологический социализм — 167 Зкономический и Социальньїй Совет ООН (ЗКОСОС) — 297 Зкуменизм — 356 Зллинизм 21, 151, 162, 164, 424-^128 Знгельс Фридрих - - 172, 203, 308, 344, 345, 346, 355, 395, 416 Зразм Роттердамский — 87, 89 Зрехтейон — 194 Зрмитаж— 194,196, 223 Зсхил — 161, 181 Зтническая антропология — 428 Зтническая география — 428 Зтническая демография — 428 Зтническая история — 428 Зтническая картография — 429 Зтническая социология — 428 Зтногенез — 428 Зтнографическая лингвистика — 428 Зтнографические музей — 197 Зтнография — 21, 270, 428— 429 Зтнолингвистическая классификация народов мира — 270—275 Зтнопсихология — 428 Зтнос— 13,270,428

Цай Лунь — 219,220 Цвингли Ульрих — 352, 358 Цеховьіе школьї — 293 Цивилизация — 11, 21, 37, 58, 74, 144, 181, 256,283,356,390,400,405,413-^19,424 Циолковский Константан Здуардович — 282, 283

445

Алфавитньїй указатель Ю

Юлий Цезарь — 121, 152, 153, 259, 320, 411, 429-430, 432 Юлия Цезаря военньїе походьі и политическая деятельность — 429— 432

ЮНЕСКО — 297, 340, 432-434 Юстиниан І — 74, 360, 361 я п Язьічество — 258, 324, 353

Якобинская диктатура — 58, 59, 60, 138, 344, 345 Японская письменность — 326 Японская буржуазная революция «Мзйдзи исии» — 434 Ярослав Мудрьій — 209, 210, 212, 213, 251,259,410

446

Алфавитньїй указатель

Авторьі статей

АЛАЕВ Л. Б. АЛЕКСЕЕВ В. П. АНДЕРСОН К. М. БАСОВСКАЯ Н. И. БЕЗБАХ В. В. БЛУМЕНАУ С. Ф. БОЙЦОВ М. А. БРАГИНА Л. И. БУРИН С. Н. БУШУК Л. И. ВОЛОДАРСКИЙ В. М. ВОРОЖЕЙКИНА Н. И. ГВОЗДЕВА И. А. ГИНЦБЕРГ Л. И. ГОЛУБКОВА Л. В. ГОРИНОВ М. М. ГОРСКИЙ А. А. ГРИКУРОВА М. С. ГУТНОВАЕ. В. ДЖАНГИРЯН В. Г. ДОЛУЦКИЙ и . и. ДРЕЙЕР О. К. ДУБРОВСКИЙ В. А. ДУНАЕВСКИЙ В. А. ДЬЯКОНОВ И. М. ЕЛМАНОВА Н. С. ЖИЛИН А. П. ЗАБОЛОТНЬІЙ В. М. ЗАБОРОВ М. А. ЗВЯГЕЛЬСКАЯ И. Д. ЗУБРИЦКИЙ Ю. А. ИЛЮХИН А. В. ИЛЮХИНА Р. М. ИРХИН ю . в. ИСКЕНДЕРОВ А. А. КАРДАШ А. И. КАРП С. Я. КЕРОВ В. Л. КИСУНЬКО В. Г. к л о ч к о в и. с. КОЗЛЕНКО С. И. КОРГУН в. г. КОРОЛЕВ Ю. Н. КРУПИНА Н. В. КУЗИЩИН в. м. КУКУШКИН ю . м .

ЛАЗЕБНИКОВА А. Ю. ЛИТАВРИН Г. Г. ЛИТАВРИНА 3 . 3. ЛУКАШУК И. И. МАРЧУК Н. Н. МЕЙЕР М. С. МЕНЬШИКОВ В. Б. МИЛЬСКАЯ Л. Т. МИХАЙЛОВ М. И. МОСКВИН Л. Б. НЕМАНОВ И. Н. НЕМИРОВСКИЙ Е. Л. НИКОНОВ И. Е. НОВАКОВА О. В. ОРЛОВ Б. Є. ОРЛОВА М. Е. ПАВЛОВА Т. А. ПАНАСЕНКО Ю. Ф. ПАПЕНКОВА Т. Я. ПЕТИНОВА А. И. ПЕТРОВ А. М. ПЕТРУХИН В. Я. ПИСАРЕВ А. А. ПЛАВИНСКАЯ Н. Ю. ПЛОТКИН Г. М. ПОЖАРСКАЯ С. П. ПОНОМАРЕНКО Л.В. ПОНСОВ В. А. ПРОТОПОПОВ А. С. ПУЧКОВ п . и . РАВКИН 3. И. РЖЕШЕВСКИЙ О. А. РОЩИН С. К. САВИЧЕВА Е. М. СЕМЕНОВ Ю.И. СКЛЯРОВ Л. Е. СМИРНОВ А. В. СОЛОВЬЕВА Р. Г. СТАРОСТИН Е. В. СТАРЦЕВ В. И. ТРЕЙСТЕР М. Ю. УВАРОВ П. Ю. ФЕДОТОВ В. П. ФИЛИППОВА Н. В. ШЕВЧЕНКО Г. А. ШКУНДИН М. 3.

ШТАТИНА М. А. ШУМСКИЙ М. Н. ЧИСТОЗВОНОВ А. Н. ЯХИМОВИЧ 3. п.

ЗН Ц И К Л О П Е Д И Ч Е С К И Й С Л О ВА РЬ Ю НОГО М ОТОРИКА (ВС ЕО БЩ А Я И С ТО РИ Я )

Заведую щ ая редакцией научно-популярной и справочной литературьі К О Р О В К И Н А Л. И. Специальньїй редактор М А К А Р Е В И Ч В. М. Контрольньш редактор НИКИТИНА Н. А. Младший редактор О В Ч И Н К И Н А Т. В . Редакторьі карт Л Е Б Е Д Е В А Е. Н. К О В А Л Е В А А . В. Х удож ественньш редактор ХРАМ ОВ В. П. Младший худож ественньш редактор С О Р О К А Т. П.

О ф орм ление издания художника К О М А Р О В А В. С. М акет издания художника Б О Р И С О В А И . Г. И ллю страции вьіполнили художники А Л Е К С Е Е В Н . Л. ВОЛКОВ А . А. К И РЮ Х И Н В . Н . М АТВЕЕВ А. А. Н А С Ь ІР О В Л. X . Р Ь ІБ А К О В И . П. С Е М Е Н О В А . Б. И спользованн материальї ф отохроники И Т А Р — ТА С С , а также ф оторепродукции Ж У РА ВК А Н. И.

Технический редактор В О Л О Д И Н А И . И. К орректор РЕЙБЕКЕЛЬ В. Н. Принципиальньїй макет издания художника Ю Л И КО ВА А . М.

Содержание картьі «Современньїе расьі мира» разработано Пучковьім П. И. и Бруком С. И. (Институт зтнологии и антропологии Российской Академии наук).