“No se puede amar lo que no se conoce, ni defender lo que no se ama”
Hna. Faviola Esquivel Villafañe Hija de la Misericordia
PENSAMIENTO CATEQUÈTICO DEL VENERABLE MIGUEL ANGEL BUILES GOMEZ
Y… POR QUÈ HABLAR DE IDENTIDAD O DE PENSAMIENTO CATEQUÈTICO DE MONSEÑOR MIGUEL ANGEL BUILES? El Concilio Vaticano II significó un impulso renovador en la Iglesia Católica. Estos nuevos aires llegaron a la catequética, impulsando a muchos teólogos y en diversas partes del mundo a pensar el rol de la catequesis en la vida eclesial. Y Monseñor Builes no fue ajeno a la propuesta del Concilio. Este recorrido por el pensamiento de MONSEÑOR BUILES nos invita a comprender la catequesis dentro del campo de la comunicación y la evangelización, pues nuestra fe se centra en un Dios que se revela al ser humano y quiere entablar una relación con él. Si tuviera que definir a este hombre santo, la única forma de hacerlo sería a partir de su práctica y de su espiritualidad que trasciende los tiempos. Me atrevo a decir que su pensamiento y su obra están plenamente vigentes, por la presencia difundida que
despliegan hoy sus Institutos y que han recibido, hace rato la aprobación de ser presencia viva en este mundo. Para sus hijos e hijas son más de tantas décadas de arduo trabajo misionero, catequético, educativo, intelectual y social. Ha sido una historia de ires y venires, pero no inhabilitantes para obedecer el mandato de Cristo “Id por todo el mundo y predicad el Evangelio”. Una bandera de luchas, un estandarte que se mantiene en alto, unas comunidades al servicio de los hermanos, movidos por la fe y el amor. Miguel Ángel Builes ha sido descrito como el MISIONERO DE COLOMBIA. El titulo se desprende de ese de afán de llevar a Jesucristo por todo el mundo, por toda Colombia, hasta los rincones más apartados del mundo entero. Monseñor Builes en su lógica evangelizadora lo llevó más tarde a entender la necesidad de Enseñar a Jesucristo, porque el pueblo necesitaba de la
catequesis para superar la “ignorancia el no conocer a Jesucristo”. En las “Visitas Pastorales” que fueron “Visitas Misión”, Miguel Ángel Builes planteó una disciplina original, un método ascéticamente rico, eficaz, sobrenatural evangelizador, el que heredamos sus hijos e hijas y también la Iglesia: “Ante todo manifestamos nuestra alegría y nuestra satisfacción por la prontitud y exquisita buena voluntad con que atendieron a nuestro fraternal llamamiento a escuchar la divina palabra, confesarse y comulgar durante esta visita, más misión que visita” (Ituango 1925).
La Catequesis, con la tarea de “enseñar a Jesucristo”, es la verdad incomparable de renovación de la vida cristiana que pide la humanidad entera, ayer-hoy y siempre. El sentido misionero de ir, siempre ir, de enseñar a Jesucristo, de cristificarse para cristificar, que planteaba Monseñor Builes, es un toque a la generosidad del que se da por entero. Frente al reto de la “Sinodalidad” es reto, seguir fortaleciendo y experimentando en nuestros corazones el ardor por difundir eso de “ser otro Cristo” y de seguro que su amor seguirá vivo, cada vez que sepamos encarnar la fórmula que condensa la vida y la obra de Monseñor Miguel Ángel Builes a la Mayor Gloria de Dios y a María.
Núcleos de su Pensamiento Evangelizador- Catequético El comunicar y el enseñar, es un eje central del pensamiento Catequético de Monseñor Builes: es Dios quien se comunica por pura gratuidad a los hombres y mujeres de cada época, quien espera, además, una respuesta por parte de estos. Es desde esta urgencia de la comunicación- enseñanza que la catequesis toma también un lugar central en la reflexión de Monseñor Builes. Si el ser humano de cada época está llamado a encontrarse con Dios, es necesario preocuparse en propiciar esta interacción.
TRES NÙCLEOS BÀSICOS ENCONTRAMOS EN ESTE PENSAR CATEQUÈTICO 1.- la catequesis en el contexto social.
2.- la catequesis como experiencia. 3.- la catequesis como acto de comunicación
1. La catequesis en el contexto social. Al hacer un recorrido por los escritos de Monseñor Builes y su insistencia evangelizadora en las parroquias, lo constatamos en las actas que dejaba en cada una de sus visitas a las Parroquias, en distintos momentos expresa la función que tiene la catequesis en la vida de la Iglesia y de la sociedad. La situación social del momento que vivió, le preocupa a Monseñor Builes: “Admirados hemos quedado al palpar el prodigioso cambio que el amor a la divina Eucaristía va realizando en esta amada parroquia; porque el pueblo va entrando por las vías del verdadero progreso y la verdadera grandeza que lejos de rechazar a Dios de la sociedad, lo reconoce como Rey en el orden social, y le dan la primacía que le corresponde por este título de soberanía. Los pueblos más grandes de la tierra han reconocido enfáticamente la necesidad de la Religión y el reconocimiento de la soberanía social de Jesucristo como medio único y verdadero para que haya paz, orden y grandeza en todos los órdenes, agregando que sin esa condición, van bajando seguramente los pueblos a su ruina. Amalfi dirige su barca al puerto de la bonanza; Amalfi desecha y arroja de su seno los elementos nocivos; Amalfi quiere vivir en paz amando al Dios de paz y cumpliendo con gusto su ley. Magnífica disposición de ánimo en el pueblo; pero son muchos los males que existen todavía y que es preciso remediar”. Veamos algunos de éstos males…“tanta frialdad, indiferencia. Padres de familia descuidan la vigilancia y el buen ejemplo que tienen que observar para con sus hijos e hijas, por lo cual, llega a los hogares el pecado y el deshonor, desgracia que se evitaría con un poco más de vigilancia. La deshonestidad se ha establecido un trono en muchas almas y en muchos hogares que no son según la voluntad de Dios, no se respeta la dignidad del hogar cristiano ni la fidelidad conyugal”. 1. 1
Acta visita parroquias de Amalfi 1926.
2. Cf, actas visitas parroquias .año 1927-1928-1929.1939.
La catequesis debe ser un espacio que ayude a vivir la fe como respuesta a la palabra, donde:
“todos los fieles sean apóstoles de la verdadera y santa religión que profesamos para dicha nuestra”. “En muchas ruinas espirituales tienen su buena parte la falta de doctrina cristiana en bastantes niños y niñas que crecen sin conocer a Dios o con un conocimiento tan vago que se puede llamar no conocimiento”. “La doctrina cristiana es pan del alma y no es menos grande la obligación de dar el pan material a los hijos que la de darles el pan espiritual de la instrucción religiosa es una obligación de orden natural”2.
“Empero, la ignorancia religiosa en los campos es mucha, por lo cual el Venerable Párroco ha de valerse de todos los medios a su alcance y de todas las personas que quieran ayudarle en la obra de los catecismos que es la principal en la parroquia. Ojalá que en cada vereda hubiera algunas damas que pudiera ejercer esta sublime caridad con las gentes de su contorno. ¡Qué obra de caridad tan grande es enseñar al que no sabe!”3. “No olviden los padres de familia el deber siempre sagrado de enseñar a sus hijos la doctrina cristiana, que es la ciencia de Dios, que es nuestro principio y nuestro fin. No sólo los niños están obligados a saber el catecismo sino también los grandes, porque también para los grandes es el dogma y la moral, también para ellos es el cielo”.4 “Hay mucha ignorancia religiosa, la que no mermará mientras no se preocupen los fieles de la asistencia continua a las exposiciones, a la enseñanza de la doctrina cristiana y se difunda el precioso libro del catecismo en el poblado y en las veredas”. 5 “Urge preocuparse de la sanación social de los hombres y mujeres amorales, que vienen de otros lugares a propagar los escándalos sin respeto alguno a los asociados”.6
Ahora, Si bien la secularización comienza a cambiar el tejido social, el cual se va dejando de ser cristiano, esto a Monseñor Builes le 3. Cf. Actas visitas parroquia- Briceño. Cuarta visita. 1941. 4. Cf, Actas visitas parroquias San Andrés-Carolina. Ituango.
crea un malestar, no concuerda con esa modificación que se va dando entre la relación existente: lo cultural y lo religioso. Por eso ve le necesidad urgente de enseñar el catecismo, la doctrina. Urge a los párrocos a no dormirse en este trabajo, porque él siente, como el discurso eclesial no hace dar sentido a los cristianos pues no toca sus vidas:
“El catecismo contribuirá de manera especial a destruir la ignorancia y cumple por ello una misión social. La ignorancia es el azote de la religión y contrarresta la propaganda del error, revestidos del hombre nuevo, que es el fin de la catequesis”7. (Continuará).
COMO CAMINO QUE SALE AL ENCUENTRO DEL OTRO Y LO INVITA A NO DETENERSE, GENERA EXPERIENCIA DE VIDA.
CATEQESIS QUE INTERPELA DENUNCIA UNA CULTURA DE: MUERTE, INMISERICORDE, INSENSIBLE, EXCLUYENTE
LLEVA A LA PERSONA A RE-CONSTRUIRSE Y A INTEGRARSE A LA COMUNIDAD DONDE TODOS JUNTOS APRENDEMOS
Les informamos que el Boletín será bimensual, a partir de mayo, con otros elementos y claves de lectura, adaptado a todos los agentes de pastoral.