ॏݐᒜੜɿࠓఱɼҝ㑖࢙၏ग़ਖ਼ܾ֬ఆ 樂生保存運動持續十一年，如今漢生病友餘下140位，平均年齡超過 80歲。今日的台灣社會，與十一年前樂生爭議正熾時，早已大不相同， 人民渴望在經濟發展與歷史記憶中取得平衡，而重建樂生，便是台灣面 對歷史、啟動轉型正義工程的重要一步。
除此之外，完整的重建工程，也是還原樂生文化資產價值的過程， 讓樂生得以在國際協力下，進入聯合國教科文組織(UNESCO)世界遺產之 列。樂生能夠利用過去串連各國漢生病療養院的經驗，以「跨國」聯合 提報世界遺產，有望突破困境，成為改善台灣國際處境的契機。
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ॏݐᒜੜᢜɼੋਃੈքҨ㗞తୈҰ㑊 2012年，在紐約召開的跨國漢⽣病遺址申遺會議中，各國代表達成共識，將共 同推動各地保存的漢⽣病聚落遺址提報世界遺產，成⽴「國際強制隔離遺址聯盟」 (The International Coalition of Historical Sites of Exclusion and Resistance)，藉此突 破台灣困境、讓非聯合國成員也能申請世界遺產。⽬前巴西、哥倫比亞、⽇本的漢 ⽣病聚落遺址，都已獲得政府⽀持，美國、加拿⼤、韓國也將陸續加入申請⾏列。 樂⽣作為亞洲重要的漢⽣病療養院院址，是國際強制隔離遺址聯盟重要的⼀塊 拼圖。今⽇的台灣，絕對有條件決定是否完整重建樂⽣，給樂⽣成為世界遺產⼀個 機會，給台灣站上世界舞台⼀個機會。 2009年聯合國教科⽂組織前副秘書長西村幸夫曾表⽰，若漢⽣病療養院聯合申 請世界遺產，「UNESCO將很難拒絕，因為這是⼈權案例。」但如今，樂⽣療養院 因捷運機廠⼯程⼤規模開挖，是否還有機會進入世界遺產之列︖ 答案是肯定的。如果能夠依照樂⽣療養院之舊貌進⾏重建，便有機會達到 UNESCO針對世界遺產的審核標準，讓樂⽣療養院站上世界舞台、為台灣發聲。 在UNESCO世界遺產指定標準中，⽂化遺產在指定前必須通過「原真性的檢驗 （test of authenticity）」，並應受妥善⽴法或傳統⽅式保護。所謂「原真性」是指 「將原真性充分完備地傳承下去」，UNESCO於1994年決議，檢驗「原真性」，最 重要在於檢驗遺產價值⾯向的資訊來源正確性。意即，即便遺產遭受破壞，只要依 據舊貌進⾏重建，還原其歷史、⽂化意義，仍有機會進⼊世界遺產之列。 波蘭華沙古城是值得借鏡的例⼦。在第⼆次世界⼤戰期間，將近85％的華沙街 區遭到戰⽕焚毀。戰後，華沙決定重建古城，除了參考當地⼤學的測繪資料，倖存 的華沙市民也找出各種建築圖⽚、⽼畫冊和明信⽚，進⾏重建⼯程。從1945年到1966 年，花費⼆⼗⼀年，終於重新打造古城舊貌。1980年，華沙古城被UNESCO列入世 界遺產名錄。「這是⼀個近乎全部重建，橫跨⼗三至⼆⼗世紀歷史的傑出範例，」 UNESCO如此評價華沙古城。 華沙重建的案例，正彰顯了UNESCO對於「原真性」的重視︔以此看來，恢復 過去樂⽣療養院⼊⼝區分「痲瘋病患」與「健康者」的Ｙ字型叉路路型、依照原本 位置重建院舍，正是樂⽣申請世界遺產的關鍵之⼀。
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ᒜੜྍཆӃٴอཹӡಈ؆հ ሣੜʢᙻᙽʣපతִࡦ 樂⽣療養院成⽴於1931年，由台灣總督府建造，當時稱作「台灣總督府樂⽣ 院」。為了防治漢⽣病、隔離患者⽽建⽴的樂⽣療養院，⾃⽇治時代乃至國民政府 時期，隔離政策持續三⼗年。從政策到地理空間、建築的規劃，皆體現當時對於漢 ⽣病的錯誤理解以及因此產⽣的歧視。
ᒜੜอཹӡಈେࣄلʢ֬ఆબᅿԙᒜੜӃʙ ʣ 1993年，捷運新莊機廠由原址輔⼤後⽅的塭仔圳都市重劃區，遷至樂⽣院現址 2001年，時任樂⽣療養院院長陳京川得知捷運新莊機廠的計畫，⾏⽂至台北縣 政府提報⽂化資產價值會勘，台北縣⽂化局回以：「捷運⼯程為國家重⼤建設，且 規劃多時，此時反映⽂化古蹟鑑定問題，實有⽋妥。」 2004年，北部多所⼤學醫學⽣進入樂⽣院進⾏醫療訪察，意外發現⾼達九成的 院民不願搬遷，開始組織抗爭，樂⽣院拆遷議題因此為⼈所知。 2005年，樂⽣保留⾃救會成⽴，同年五⽉至聯合國陳情，獲得聯合國最⾼⼈權 委員會向台灣⾏⽂表達關切。直到2005年12⽉⽂建會公告為暫定古蹟，但在暫定古 蹟期間，⽂建會未進⾏正式古蹟審查程序，後於2009年遭到監院糾正。 2006年六⽉⼗⼀⽇，樂⽣保留⾃救會於暫定古蹟前⼣舉辦「呼喊正義，捍衛樂 ⽣」⼤遊⾏，抗議⽂建會在公告樂⽣為暫定古蹟的半年間無任何作為，捷運局反⽽ 提出重新開⼯與拆遷的新⽅案。遊⾏以六步⼀跪的⽅式⾃⽂建會到⾏政院，象徵謙 卑貼近⼟地，希望政府真誠⾯對院民、聆聽院民感受。 2007年三⽉⼗六⽇，兩百名警⼒進入樂⽣院張貼強制拆遷公告，限期⼀個⽉搬 遷，社會各界要求保存樂⽣、停⽌拆遷的聲浪蜂起，引發激烈辯論，短短⼀個⽉內 吸引數千民眾到訪樂⽣院。 同年四⽉⼗五⽇，樂⽣保留⾃救會再度舉⾏⼤遊⾏，「四⼀五⼤遊⾏」後，樂 ⽣保留⾃救會與捷運局持續協商保留⽅案，但捷運局認為⾃救會提出的「保留90％ ⽅案」不可⾏，最後做出「挖斷山坡腳、保留四⼗棟、拆遷⼗棟」的「五三○決議」 （如下⾴圖）。
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完整保存南新莊⽂化資產 ① 落實轉型正義、重建「不義遺址」 ② 80後社運青年的集體回憶：為樂⽣第⼀次上街頭
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更具⼈性化的醫療⼈權園區 ① 成為捷運新莊線終點迴龍站的魅⼒點 ② 提供森林公園、都市農園、農民市集等多元活動空間
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社會共享的公共空間 ① 作為漢⽣病院，樂⽣院原具有無障礙空間優勢，適合親⼦嬰兒⾞散步、社區 活動，早已是社會共享的公共空間。舉例⽽⾔，樂⽣保留⾃救會即曾在院區 舉辦社區學校、農夫市集，吸引眾多新莊地區居民參與。
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